HUBUNGAN ETNIK DI

MALAYSIA

Disediakan oleh :

Noor Asmarusnie bt Deraman

Nor Aisyah binti Zakaria

Pewujudan masyarakat majmuk diMalaysia

• Berpunca daripada kemasukan imigran cina danindia ke Tanah Melayu pada abad ke-19 apabilaBritish membawa masuk golongan imigran untukberkerja di dalam beberapa sektor yang tidakmendapat sambutan penduduk tempatan.

• Hubungan baik British dengan China dan India memudahkan British membawa masukmasyarakat dari negara-negara tersebut untukkepentingan British di Tanah Melayu.

• Tiga cara imigran cina ke Tanah Melayu– Sistem Tiket Kredit

– Sistem Kangchu

– Secara bersendirian

• Bagi orang India, imigrasi mereka dijalankanmelalui sistem buruh kontrak (1820-1910) danSistem Kangani (1898-1938)

• Hasilnya,wujudlah masyarakat majmuk yang kekal sehingga sekarang.

Pada 4 Mei 1969 di Kepong, sekumpulan pemuda Cina menconteng grafiti anti pilihan raya.

Pada 9 Mei 1969 di Kuala Lumpur, perarakan membawa mayat melalui Kuala Lumpur dan menyebabkan kesesakan jalan

Pada 10 Mei 1969, Pulau Pinang tumbang, nyaris kalah di Selangor dan Perak. Beberapa kerusi Parlimen tumbang kepada DAP dan GERAKAN.

Perarakan kemenangan dibuat pada 11 Mei 1969 di jalan BrickfieldS pada pukul lima petang. Dia kata apa? “Apa polis boleh buat? Kita Raja,buang semua polis Melayu”.

Pada 11 Mei 1969 pukul 8.30 malam di Jalan Bukit Bintang, perarakan DAP – “Mati Melayu, sakai pergi masuk hutan”.

Pada 11 Mei 1969 pukul 10.00 malam di Jalan Changkat Dollah – “KL sekarang Cina punya”.

Pada 12 Mei 1969,

-satu perarakan di Jalan Ipoh, Jalan Tunku Abdul Rahman, Jalan Parlimen, Jalan Raja Laut, Jalan Hill masuk ke Kampung Baru dengan 500 skuter. Apa mereka kata? “Melayu balik kampung, Melayu sudah tiada kuasa. Sekarang kita Cina control.” Bila lalu depan Kampung Baru mereka kata “Melayu keluar! Apa lagi duduk sini, kita hentam sama lu, sekarang kita ada kuasa”.

•

Pada 12 Mei 1969 pukul 7.30 petang di pondok polis Jalan Pudu – “Maki polis! Semua Melayu kasi habis, kasi halau semua polis.”

Pada 12 Mei 1969 pukul 8.30 malam di Jalan Bukit Bintang – “Apa ini Melayu, kita sudah perintah dia negeri, ini negeri bukan Melayu punya, mata-mata lancau.”

Pada 12 Mei 1969 pukul 7.00 petang di Jalan Canvel – “Butoh Melayu, Malai si, pergi mati Melayu.”

Pada malam 12 Mei 1969 di Jalan Bukit Bintang – “Ini negeri bukan Melayu punya, kita mahu kasi halau semua Melayu.”

•

Pada awal tengah malam 13 Mei 1969 di Kampung Baru – “Maki orang Melayu, Melayu balik hutan.”

MAYAT CINA DIARAK..

MAYAT TANPA KEPALA!!

Semasa kempen Pilihan Raya 1969, calon-calon pilihan rayaserta ahli-ahli politik terutamanya daripada partipembangkang, telah membangkitkan soal-soal sensitifberkaitan dengan Bahasa Kebangsaan (Bahasa Melayu), kedudukan istimewa orang Melayu (Bumiputera) dan hakkerakyatan orang bukan Melayu.

Parti Perikatan (UMNO-MCA-MIC) telah mengalamikekalahan yang teruk dalam Pilihan Raya 1969. Jumlahkerusi yang dimenanginya dalam Dewan Rakyat (Parlimen) telah menurun daripada 89 kerusi pada tahun 1964 kepada66 kerusi pada tahun 1969. Parti Perikatan telah hilangmajoriti dua-pertiga dalam Dewan Rakyat.

Parti Gerakan, DAP dan PPP menang 25 buah kerusidalam Dewan Rakyat manakala PAS menang 12 kerusi.

Penyokong-penyokong Parti Gerakan dan DAP telah mengutuk dan menghina orang-orangMelayu semasa mengadakan perarakan di jalan-jalan raya di sekitar Kuala Lumpur.

Dr. Tan Chee Khoon dari parti Gerakan telahmenang besar di kawasan Batu, Selangor. Beliauminta kebenaran polis untuk berarak meraikankemenangan parti tersebut di Selangor

Perarakan tersebut menyebabkan kesesakanjalan raya di sekitar Kuala Lumpur. Perarakanhingga ke Jalan Campbell dan Jalan Hale danmenuju ke Kampung Baru.

Kaum Cina yang menang telah berarak denganmengikat penyapu kepada kenderaan merekasebagai lambang kemenangan mereka menyapubersih kerusi sambil melaungkan slogan

Di Jinjang, Kepong, kematian seorang Cinaakibat sakit tua diarak sepanjang jalan dengankebenaran polis. Namun perarakan kematianbertukar menjadi perarakan kemenangan pilihanraya dengan menghina Melayu.

Rumah Menteri Besar Selangor.UMNO telahmengadakan perarakan balas pada pagi 13 Mei 1969 yang mengakibatkan terjadinya peristiwaini

Orang Melayu berkumpul di rumah MenteriBesar Selangor di Jalan Raja Muda Abdul Aziz di Kampung Baru, Kuala Lumpur.

Jam 3.00 petang datang berita kejadianpembunuhan orang Melayu di Setapak, hanyadua kilometer dari rumah Menteri BesarSelangor.

4.00 petang dua pemandu motosikal Cina yang melalui Jalan Kampung Baru telah dipancung. Sebuah van membawa rokok dibakar danpemandunya dibunuh.

Pasukan FRU ( Polis Simpanan Persekutuan ) di keluarkan dari Kampung Baru dan askar dari Regimen Renjer ambil alih. Malangnya pasukan ini terdiri dari Melayu, Iban, Cina, India dan lain-lain turut menembak orang-orang Melayu

Pemuda-pemuda Cina dari kongsi-kongsi gelaptelah bertindak mengepung Panggung Odeon, diJalan Tuanku Abdul Rahman, Kuala Lumpur.

Negara diisytiharkan darurat pada malam 16 Mei 1969 di seluruh negara dan Magerandibentuk di bawah pentadbiran Tun Abdul Razak. Parlimen dibubarkan.

Punca-punca yang membawa kepadaPeristiwa 13 Mei 1969

Layanan berbeza dari Jepun ke atas kaum Melayu dan Cina

Dasar pecah dan perintah : kegiatan ekonomi dan pendidikan

Peranan Parti Tindakan Rakyat (PETIR) atau PAP Singapura

Perasaan tidak puas hati terhadap hak orang Melayu

Pengajaran daripada Peristiwa 13 mei1969

Rusuhan kaum tidakmenguntungkan

sesiapa. Malahan, rusuhan kaum

merugikan semuapihak dengan

kehilangan nyawadan kerosakkan

harta benda

Langkah-langkahkonkrit harusdiambil untukmengeratkan

perpaduan nasionaldan keharmonian

antara kaum

Perpaduan nasionaltidak akan dicapaisekiranya terdapatsebilangan besar

rakyat yang miskin

Setiap rakyat harusmenghormati satu

sama lain. Kita harusbersikap toleran danmenghormati adatresam kumpulan-

kumpulan etnik lain. (Ranjit Singh Malhi,

2005)

Kepentingan hubungan etnikyang harmonis

• Berdasarkan pengalaman 13 mei 1969, ternyata faktor hubungan etnik

yang harmonis menjadi anak kunci bagi keseimbangan antara kekukuhan

ekonomi dan kestabilan politik.

• Peristiwa tersebut telah mendedahkan kepada kita semua bahawa

Malaysia sebagai sebuah negara bangsa dan sistem sosial yang kukuh,

tidak semata-mata terletak pada pertumbuhan ekonomi yang baik dan

kestabilan politik yang mapan.

• Apa yang lebih pnting dalam konteks Malaysia sebagai sebuah masyarakat

majmuk ialah usaha berterusan untuk memupuk dan mengekalkan

hubungan etnik yang harmonis.

• Sekiranya tidak dilakukan, dalam sekelip mata, pertumbuhan ekonomi dan

kestabilan politik yang kita nikmati akan tergugat sekiranya berlaku lagi

konflik etnik secara terbuka seperti peristiwa 13 mei 1969.

KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

• Konsep masyarakat

– Kumpulan manusia yang hidup bersama disesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu(Kamus Dewan,2005)

Etnik Etnisiti Etnosentrisme

Konsep Etnik,Etnisiti danEtnosentrisme

• Etnik

– Sekelompok manusia yang mengamalkan budayayang hampir seragam termasuk adat resam, pakaian,bahasa dan kegiatan ekonomi.

– Etnik berkait rapat dengan konsep ras dan bangsa: memberikan penekanan pada perbezaan fizikalatau sifat-sifat biologi antara sesama manusia(Mansor Abdul Rahman dan Mohd Ainuddin, 2006)

– Dikelaskan melalui perbezaan budaya

– Bersikap etnosentrik (mengangap ciri-ciribudayanya sebagai wajar,betul dan lebih utamaberbanding etnik lain)

– Konsep etnik membentuk konsep etnisiti danetnosentrisme.

• Etnisiti

– Merujuk kepada rasa kekitaan sesuatu kumpulanetnik.

– Wujudnya satu kebudayaan atau subbudaya yang jelas yang menyatakan anggotanya dengan satusejarah,nilai, dan tingkah laku yang sama.

• Etnosentrisme

– Merujuk kepada kepercayaan atau rasa banggadalam kalangan kelompok etnik bahawa budayadan etnisiti mereka adalah jauh lebih baik danhebat daripada kelompok lain.

– Membawa makna suatu perspektif yang melihatkelompok etnik lain menerusi kaca mata etniksendiri.

Ras

Prejudis

DiskriminasiStereotaip

Rasisme

Konsep Ras dan Rasisme

• Definisi Ras

– Kelompok sosial yang mempunyai tandapengenalan kolektif contohnya berasaskan ciri-cirifizikal-biologikal seperti warna kulit,warna mata, rambut dan sebagainya.

– Ciri paling ketara yang digunakan untukmembezakan kumpulan manusia ialah warna kulit.

• Rasisme

– Definisi: pandangan,pemikiran dan kepercayaannegatif oleh sesuatu kelompok sosial terhadapsesuatu kelompok lain berdasarkan perbezaan ras.

– Rasisme merupakan gabungan prejudis dan kuasayang diartikulasi melalui diskriminasi berdasarkanwarna kulit dan ciri-ciri fizikal yang lain.

• Wujud pada dua tahap :

• Rasisme berlaku dalam bentukkepercayaan wujudnya ras tertentu yang berstatus lebih tinggi dan ada ras yang berstatus lebih rendah

• Wujud dalam bentuk kepercayaan dansikap individu

Tahapindividu

• Rasisme melibatkan dasar danpelaksanaan yang bersifat diskriminasiseterusnya membentuk ketidaksamaanbagi masyarakat daripada ras yang berbeza

• Dapat dilihat secara tersirat dalamstruktur sosial

Tahapinstitusi

Konsep Prejudis dan Stereotaip

• Prejudis

– Ditakrif pandangan negatif mengenai ahli ataukelompok etnik lain yang tersemat dalam hatiseseorang.

– Tidak diluahkan secara terbuka

– Apabila prejudis disuarakan,prejudis menjadistereotaip

• Stereotaip

– Kenyataan-kenyataan umum yang negatifterhadap sesuatu kumpulan etnik contohnya:

• “semua orang arab beragama islam”

• “orang Belanda bersifat kedekut”

– Merupakan gambaran berlebih-lebihan tentangsesuatu perlakuan baik atau buruk yang ditujukankepada sesuatu kumpulan etnik kepada etnik lain.

Konsep Diskriminasi

• Diskrimininasi

– Pandangan,pemikiran dan kepercayaan negatifoleh seseorang atau sekelompok etnik terhadapanggota etnik lain.

– Perbuatan membandingbezakan seseorangindividu atau kelompok etnik lain berasaskan ciri-ciri etnik semata-mata.

– Mudah berlaku apabila wujud prejudis danstereotaip dalam sesuatu masyarakat.

"Saya fikir kalau kita lupa sejarah, kita akan ulangi sejarah itu. Ada pepatah pula menyebut mereka yang lupa pengajaran sejarah akan dihukum,"

Dr Mahathir.