2014. decemberXV. évfolyam

A RÉVKOMÁROMI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ HIVATALOS LAPJA Ára: 0,50 €

4. szám

KIS TÜKÖR

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:14 Page 1

2014

– a c

salád

és a

munk

a öss

zeha

ngolá

sána

k éve

2 │ Kis Tükör

A családés munka

Azt a megtisztelő felkérést kaptam,hogy a család és munka kapcsolatá−ról, a családi élet és a munka egy−másra gyakorolt hatásáról írjak.Napjainkban egyre jobban előtérbekerül e témakörnek a vizsgálata. Atéma fontosságát jelzi, hogy Május15−ét az ENSZ a Családok Nemzet−közi Napjává nyilvánította. Ebből azalkalomból az EU Családszervezete−inek Szövetsége (COFACE) kihir−dette, hogy a 2014−es évet a családés a munka összehangolásának,a családi gazdálkodásnak kí−vánja szentelni. Keresztyén emberként a csa−ládról és a munkáról is aztmondhatjuk, hogy a teremtettvilág Isten által megszabottrendjéhez tartozik az, hogycsaládi közösségekben él−jünk, és az is, hogy munkánk−kal keressük kenyerünket.Isten társas életre, családiéletre teremtette az embert.Elég utalni Isten teremtő sza−vára a Mózes I. könyvének 2. ré−szében: „Nem jó az embernekegyedül lenni, alkotok hozzáillő se−gítőtársat… Ezért a férfi elhagyjaapját és anyját, ragaszkodik felesé−

géhez, és lesznek egy testté”. Amunka pedig már a teremtéstől fel−adata Ádámnak és Évának: „És fogtaaz Úristen az embert, elhelyezte azÉden kertjében, hogy azt művelje ésőrizze.” Az első emberpár, mondhat−juk így is, az első család engedetlen−ségének következményeként,büntetéséként, és életünk Istentőlmegszabot talaptör−v é −

n y e k é n tjelent meg a fá−radságos munka a világban: „Az em−bernek pedig ezt mondta (Isten):Mivel hallgattál feleséged szavára, ésettél arról a fáról, amelyről azt paran−csoltam, hogy ne egyél, legyen a földátkozott miattad, fáradsággal élj be−lőle egész életedben! Tövist és bo−gáncsot hajt neked, és a mezőnövényét eszed. Arcod verejtékéveleszed a kenyeret, míg visszatérsz aföldbe, mert abból vétettél.”Da vajon milyen hatással van a csa−lád és a munka a mi életünkre, ösz−szeegyeztethető−e ez a két alappillér,össze kell−e egyeztetni egyáltalán, ésmi, keresztyének hogyan tekintsünka Szentírás alapján erre a kérdés−körre? Gyakran úgy érezzük, a család és amunka között áthidalhatatlan ellentéthúzódik. A munka elveszi a családdaltölthető idő egy részét, lefoglalja acsaládtagokat, akadályozza a közösprogramokat, stb. Pedig ez nem fel−tétlenül így van. Nagyon sokszor a mi

szemléletünkkel van inkább a prob−léma. Olykor nem vesszük komolyanugyanis a prédikátor tanítását, ki aztírta több ezer évvel ezelőtt: „Minden−nek megszabott ideje van, megvanaz ideje minden dolognak az égalatt… megvan az ideje a kövek ösz−szerakásának. Megvan az ideje azölelésnek…” Az idővel való gazdál−kodás a mi felelősségünk. Nekünkkell döntenünk, mennyi időt szente−

lünk Istennek, családnak, mun−kánknak. Az sem mindegy,

hogyan tekintünk a mun−kára. Sokszor a szüksé−

ges rossz kategóriábasoroljuk a munkát,pedig a keresztyénember a munkáratekinthet szolgálat−ként. Egyik idős ta−nító mondta: „Nemaz az igazán fon−tos, hogy milyenmunkát végzel,hanem az, hogyazzal Isten dicső−ségét szolgálod.Az sem baj, ha az

utcát sepred, de aseprő is úgy álljon a

kezedben, hogy azzalIstent dicsőíted.” Ter−

mészetesen ezzel nemazt a képet kívánom erősí−

teni, hogy a családi életetalá kell rendelni a munkánk−

nak. Hiszen amint Isten színe előttfelelősek vagyunk a ránk bízott fel−adatok elvégzéséért, ugyanúgy fele−lősek vagyunk családunkért, a ránkbízottakért is. Manapság ritkán szó−lunk a felelősségről. Mintha a káinigondolkodás hordozói lennénk, aki,mikor Isten az ő testvérét, Ábelt kérterajta számon, így szólt: „Talán őrzőjevagyok én a testvéremnek?” Igenisfelelősek vagyunk egymásért: gyer−mek az idősödő szülőkért, nagyszü−lőkért, hitves a házastársért, szülő agyermekért, és ezt a felelősségetnem rázhatjuk le magunkról a mun−kánkra, elfoglaltságunkra hivatkozvasem. Nem csupán arra kell gondolni,hogy munkánk mellett időt kell fordí−tani szeretteinkre, hanem arra is,hogy ezt az időt jól használjuk kiigazi értékek, lelki, hitből fakadó ér−tékek átadására. Ebben segítsenmeg a Mindenható Isten mindannyi−unkat.

Nagy Ákos,A Barsi Református Egyházmegye esperese,

hanvai lelkipásztor

KIS TÜKÖRKIS TÜKÖRimpresszumimpresszum

FELELŐS KIADÓ: RévkomáromiReformátus Egyházközség

FŐSZERKESZTŐ: Fazekas ZsuzsannaGRAFIKAI ELRENDEZÉS: Viola AndrásMUNKATÁRSAK: Cséplő Bálint, CsibaZoltán, Kertész Gábor, Kustyán Ilona,Márkus Mihály, Szabó Csekei Tímea,Szalay Cecília, Turányi József

SZERKESZTŐSÉG: Jókai utca 34.945 01 RévkomáromE-MAIL: kis.tukor@gmail.comNYOMDA: Nec Arte spol. s.r.o.CÍMLAPFOTÓ: Pézman Zoltán

A Révkomáromi Református Egyház-község hivatalos lapja. Megjelenik min-den negyedévben. Megrendelhető aszerkesztőség címén, egy példány ára:0,50 €. Küldeményként postaköltséget ishozzászámítunk.

© Révkomáromi Református Egyházközség.Bárminemű másolás és sokszorosítás aszerkesztőség előzetes engedélyéhezkötött. Felhívjuk Olvasóink figyelmét,hogy kéziratokat nem őrzünk meg és nemküldünk vissza.

XV. ÉVFOLYAM, 4. SZÁM2014. DECEMBER

„Nemaz az igazán fontos,

hogy milyen munkát vég-zel, hanem az, hogy azzal Istendicsőségét szolgálod. Az sembaj, ha az utcát sepred, de aseprő is úgy álljon a kezed-

ben, hogy azzal Istentdicsőíted.”

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:14 Page 2

Ecce H

omo: Reverenda nélkül…

Kis Tükör │ 3

A legtöbb kisfiú álma, hogy tűzoltó lesz, színész, katona,futballista... Ön mégis az Úr szolgálatát választotta. Mivezette ebben? Milyen szerepe volt ebben a családjának,környezetének?Én is sokat játszottam a gondolattal arról, hogy mi leszek,ha nagy leszek. Ezek persze eleinte amolyan kisfiús gon−dolatok voltak, mint ahogy a feltett kérdésben is elhang−zott. A középiskola vége felé aztán egyre jobban feszítetta gondolat: hogyan tovább? Az egész családunk a gyü−lekezetben élt, számomra természetes volt a hit, a va−sárnapi istentisztelet, az imádság, és ami ehhezhozzátartozott. Édesapám gyülekezeti kántor, egyház−megyei gondnok, zsinati tanácstag volt. Nagy hatássalvolt rám édesapám bizonyságtétele arról, hogy az oroszhadifogsága idején hogyan tett fogadalmat Istennek:„Isten, ha vagy, és engem innen hazajuttatsz, én egészéletemben neked fogok szolgálni!” 1948−ban jött haza. Sláttam, amint emelt fővel viseli a gyakori lenézést, a mun−kahelyen a kisemmizést (csak ő nem kapott soha prémi−umot, amint azt mint bérelszámoló mutatta nekem ‒ abérlistán pirossal volt áthúzva a neve). Mindez egyértel−műen alakította jellememet és egyben nézetemet az ak−kori rendszerről, és az azt kiszolgálni kész emberekről. Azt nem állítom, hogy nem volt szó beszélgetéseink al−kalmával a lelkipásztori pályáról, hiszen már fiatal fiú−ként ebben a körben mozogtam, lelkipásztoromtól sokmindent láttam. De engem inkább vonzott a technika ésa tudomány, ezért a kassai elektrotechnikai fakultásra je−lentkeztem. Az érettségin ezért is lett a választott tantár−gyam a fizika. Az érettségin történtek is hozzájárultakdöntésemhez, mivel matematikából és fizikából is a fele−letre való előkészületem hibás volt, de a feleleteim az elő−készülettel teljesen ellentétesek voltak. Ez komolyelgondolkodásra késztetett arról, hogy ki tette ezt velem?Itt volt életemben az a pont, amikor azt mondtam, hogyén szeretném megismerni azt, aki engem így vezet.Majd aztán jött a további dolog. Az érettségiztető bizott−ság elnöke üzent, hogy feltétlenül keressünk valamilyenismeretséget a főiskolán, ugyanis életében ilyen rosszún. "kádervéleményt" még nem látott, s biztos benne,hogy nem vesznek fel a kassai főiskolára. Az osztályfő−nököm ugyanis átírta a rólam szóló véleményét, miutánédesapám azt mondta neki, hogy senki sem tilthatja meg,hogy engem vallásos szellemben neveljen.1980. szeptember 1−jén tehát felvételiztem a prágai Co−ménius Teológiai Fakultáson. Közben a kassai főiskolá−tól levelet kaptam, melyben értesítettek, hogy felvételivizsga nélkül felvettek, míg mások a felvételért pénzt fi−zettek (ezt egyesek később elmondták). Bebizonyosodottakkor is, hogy aki Istenben bízik, nem szégyenül meg,mivel ezzel nyilvánvalóvá tette Isten azt, hogy nem azért

választottam a teológiát, mert nem maradt más szá−momra.Eddigi szolgálatának legfontosabb, legmeghatározóbbeseményei...Nagyon sok fontos esemény van az ember életében, éshiszem azt, hogy minden döntésünkkel előkészítünk egy−egy élethelyzetet. Mindemellett tudom, hogy „azoknak,akik az Istent szeretik, minden a javukra van.” (Róm 8,28a) Ebből a szemszögből nézve az eseményeket aztmondhatom, hogy egy nagyon fontos esemény volt 1989−ben a lévai gyülekezetbe való áthelyezésem. Mondom eztnemcsak azért, mert Isten csodálatos módon áldottameg a szolgálatomat, ill. szolgálatunkat – hiszen oda márcsaláddal mentünk ‒ hanem azért is, mert Isten itt ért utolúgy, hogy átadhattam neki az életemet. Ezt követően igé−jével bíztatott: „Kelj fel, menj Ninivébe, a nagy városba éskiálts ellene...” (Jónás 1,2), s így kerültünk vissza Komá−romba, segédlelkészi szolgálatom helyére.A következő mindenképpen az, amikor a gyülekezetek bi−zalmat szavaztak nekem, és egyházunk püspökévé vá−lasztottak 2009−től. Ez ebben az esztendőben ismegismétlődött, még nagyobb szavazati pontszámmal.Mindemellett sok esemény volt még, amely nagy jelen−tőségű volt, de mindegyiket nem sorolhatom fel.Mózes: „Uram, add másnak e terhet”... volt−e Önnek isilyen érzése?Igen, volt. Püspöki szolgálatom ideje alatt többször is elő−fordult, hogy magamban felsóhajtottam és Istent kérdez−tem, hogy miért kell nekem az előadódó terhekethordozni. S legutóbb most, amikor döntenem kellett ismétabban, hogy vállalom−e az újabb hat évet, nagyon komo−lyan kértem az Urat, hogy találjon mást e terhek hordo−zására. De már az újévi ige is, amit kaptam, nagyonérdekesen hatott rám: „Kelj fel és egyél, mert erőd felettvaló utad lesz.” (1Kir 19,7)Ez abban erősített meg, hogy amint Illés próféta megakart szabadulni a terhektől, a további harcoktól és prob−lémáktól, s Isten mégis visszaküldi a harcok mezejére,úgy én sem menekülhetek el a feladatok és a kihívásokelől, hanem folytatnom kell tovább azt a szolgálatot,amely rám bízatott.Dél Amerikában és Afrikában terjed, Európában elveszí−tette dominanciáját a keresztyénség. Ön szerint mi ennekaz oka, és hogyan állítható meg, fordítható meg ez a fo−lyamat?Mint ahogy a kevés tudás elvezet az Istentől, a sok tudás

Névjegy:

Fazekas László,református püspök−

−lelkipásztor,született:

1961,Ágcsernyő

„Azoknak, akik az Istent szeretik, minden a javukra van.”

fotó: Turányi József

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:14 Page 3

Ecc

e Hom

o: R

ever

enda

nélkü

l…

4 │ Kis Tükör

pedig visszavezet hozzá, ugyanúgy a kevés bűnismeretis elfordít az Istentől, s a megfelelő bűnismeret pedig azIsten felé fordít. Európában a magát nagykorúnak mondóember megpróbálja a bűnt megmagyarázni, gyakran dé−delgetni, de arra mindenképpen valami mentséget ke−resni. Teszi ezt sokszor az orvostudomány vagy abiológia, esetleg más tudományág segítségével. Az ún.fejlődő országokban élők viszont még sokkal közelebbvannak a természeti törvényekhez, s az életvitelük a leg−gyakrabban nem a kényelmet, hanem a fennmaradást, amegmaradást szolgálják. Tudatában vannak annak, hogymi az igazi érték, s arra építenek. Értékeik megőrzésé−ben hathatósan segíti őket a keresztyén hit, az Istenheztartozás, és vele, valamint az egymással való közösségmegélése. Mindennapjaik folyamán sokkal jobban tuda−tosul bennük, hogy rászorulnak az Isten segítségére, míga fejlettebb társadalmakban az ember azt érzi, minthamindent meg tudna oldani a saját erejéből.A megoldás az, ha tudatosul bennünk, hogy leggyakrab−ban nem az az érték, amit saját magunk kitermelünk,hanem az, amelynek lelki, szellemi jellege van. Ezen ér−tékek összekapcsolódnak az ember belső világával és akeresztyén értékrenddel, amelynek ápolása, megőrzéseés megtartása elképzelhetetlen az ember lelki épülésenélkül. A külső, technikai, társadalmi fejlődés csak akkorjelent megfelelő értéket, ha összekapcsolódik az emberlelki fejlődésével. A fejlettebb országokban ez felborult,ezért fejlődhet ugyan egy társadalom külsőleg, de belső−leg, erkölcsileg romlik, míg végül elpusztul.

A feladatunk tehát keresni az Isten országát és az ő igaz−ságát, és akkor a fejlődés mellett a megfelelő, felelős−ségteljes élet is megadatik.A jelen: örömök, tervek...Öröm az, ha a család együtt lehet. Gyermekeink felnőt−tek, ezért ahányan vannak, sokszor annyi felé visz azútjuk. Öröm az is, ha a feleségemmel úgy tudunk egy kisszabadságot adni magunknak, hogy a mindennapok és aszolgálatunkkal együtt járó gondok nem zavarnak. Erreáltalában nyáron tudunk egy kis időt teremteni.A gyülekezeti életben öröm az, amikor látjuk, hogy szol−gálatunk által életek megújulnak, problémák megoldód−nak. Összegyházi téren pedig örömöt jelent minden olyandolog, legyen az egy−egy új törvény, rendelkezés, dön−tés, amely a jó rend kialakulását, fenntartását, s az egy−házi életünk javulását segíti.Terveim között annyira magánjellegű nincs, legfeljebbannyi, hogy láthassam gyermekeink boldogulását az élet−ben, és ne legyen hiábavaló a futásom, hanem jó példá−val utat mutathassak másoknak. Végezetül egy ige az olvasó épülésére, hitének erősödé−sére...Ez az ige Pál apostolnak a korintusiakhoz írott levelébőlsokszor megerősített: „Azért szerelmes atyámfiai erősenálljatok, mozdíthatatlanul, buzgólkodván az Úrnak dolgá−ban mindenkor, tudván, hogy a ti munkátok nem hiába−való az Úrban.” (1Kor 15, 58)

Kertész Gábor

Dobai Egyeg Kamillának hívnak, Du−namocsról származom. Az általánosiskolát szülőfalumban végeztem. 15évesen még nem tudtam, hogy mit isszeretnék tanulni, és a matematika fel−vételitől is féltem, így nem mertem aMarianum egyházi gimnáziumba je−lentkezni. Barátnőm álmát követve,vele együtt a Dunaszerdahelyi Egész−ségügyi Szakközépiskolába felvételiz−tem. Sajnos neki nem sikerült afelvételi vizsgája, én pedig két hét Du−

naszerdahelyen töltött idő és rosszemlékek után a Marianumban találtammagam. Azóta már tudom, hogymindez nem véletlenül történt. Hiszena „marianumos” évek alatt kerültemegyre közelebb Istenhez. Bár hívő csa−ládba születtem, nagyapám 18 évigvolt a gyülekezet gondnoka. Már óvo−dás korom óta vasárnapi iskolába já−rattak, így soha nem volt ismeretlenszámomra a gyülekezeti élet, mond−hatnám azt is, hogy „beleszülettem”.Éppen ezért természetessé vált. Ezértéreztem az egyházi gimnáziumban isotthon magam. 17 éves voltam, mikoraz Úr hirtelen elszólította szeretettnagyapámat. Akkor éreztem előszörúgy igazán Isten gondviselő szerete−tét. Talán akkor imádkoztam előszörőszintén, mindent letettem az Úr eléés Ő meghallgatott. Legjobban AdyEndre szavaival tudnám kifejezni,hogy „csendesen és váratlanul átöleltaz Isten”. Elvette szívemből a gyászkeserűségét, és megerősített. Akkor is−mertem fel először az Ő végtelen nagykegyelmét és szeretetét. Két hónap el−teltével a lelkészem felkért, hogy se−gítsek neki, és vezessem a vasárnapiiskolát. 7 évig tanítottam a gyerekeketminden vasárnap, és közben én issokat tanultam. Egyre kristályosabbá

vált számomra, hogy Istennek szeret−ném szentelni az életem. A SelyeJános Egyetem Református TeológiaiKarán folytattam tanulmányaimat, bármegvallom őszintén, hogy kételyekkeljelentkeztem, mert nem voltam bennebiztos, hogy lelkészként szeretne−eszolgálatába állítani az Úr. A legációsszolgálatok, a gyülekezetekkel való ta−lálkozás, a pozitív visszajelzések, be−szélgetések által az Úr mindigmegerősített, és én végig azt éreztem,hogy jó helyen, a helyemen vagyok.Az egyetem végeztével a SzlovákiaiReformátus Keresztyén Egyháztól le−hetőséget kaptam egy év Halleban(Németország) töltött ösztöndíjra. Ezaz egy év még jobban erősítette ben−nem a szolgálat iránt való vágyat. Ok−tóberben félelemmel, izgalommal,kérdésekkel teli szívvel kezdtem megszolgálatomat Önöknél a komáromigyülekezetben. Két hónap elteltévelbiztosan állíthatom, hogy életem ed−digi legboldogabb időszakát élem.Hálát adok az Úr Istennek megta−pasztalt kegyelméért, vezetésért, aszolgálatok során megtapasztalt áldá−saiért. Hiszem, hogy az Úr Isten vezetiéletem, és én hálából igyekszem az Ődicsőségére élni.

Dobai Egyeg Kamilla

S e g é d l e l k é s z e i n k b e m u t a t k o z á s a

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:15 Page 4

Ecce H

omo: Reverenda nélkül…

Kis Tükör │ 5

„Az ajándékozó bővelkedik, és aki mástfelüdít, maga is felüdül.” (Péld. 11,25)Kalocsainé Lami Alexandrának hívnak.Madar községből származom, reformá−tus, templomba járó családban nőttemfel. 33 éves vagyok, és immáron máso−dízben szolgálok beosztott lelkészkénta Komáromi Református Gyülekezet−ben férjemmel, Kalocsai Tamássalegyütt. Teológiai tanulmányaimat 2004−ben végeztem a Selye János Egyete−men. Hosszú és viszontagságos utatjártam be idáig, több szolgálati helyenis voltam, többek között külföldön is.Alapiskolás szülőfalum−ban voltam, majd érett−ségi után (ipariszakközépiskolát vé−geztem) képzőművé−szeti főiskolárakészültem, grafikusszakra. De Isten tervemás volt velem. Mivel acsaládomban mindigjelen volt az imádságoslelkület, a bibliaolvasás,a templomba járás, aképzőművészeti főisko−lára még a jelentkező−lap beadásáig semjutottam el. 1999−ben si−keresen felvételiztem azakkor még Kálvin JánosTeológiai Akadémiára. Asegédlelkészi éveimet aszülőfalumban, Mada−ron töltöttem. A II. lel−készképesítő vizsgaletétele után néhány hó−napot töltöttem Maintal−W a c h e n b u c h e nevangélikus gyülekeze−

tében, ahol a gyülekezeti óvodában dol−goztam. 2007 januárjától a komáromigyülekezetbe helyeztek, majd innenTornaljára. Közben megismerkedtem aférjemmel, Kalocsai Tamással. 2009. jú−lius elsejétől félállásban a KomáromiEgyházmegye diakóniai és dunamocsibeosztott lelkész lettem. Két év szak−képzés után, 2010−ben szenteltek dia−kónussá. Szolgálati területeimkülönfélék voltak: egészségükben aka−dályozottak, idősek, hátrányos helyzetűcsaládok, adománygyűjtések többféleformában. Két, egészségükben akadá−

lyozott fiatalok számára alakult csoport−ban is szolgáltam vezetőként (marcel−házi Keskeny Út csoport, madari KicsiSzív csoport.), valamint közel 6 eszten−deje a komáromi kórház 3 osztályán(onkológia, geriátria, sebészet) végzekvasárnap délelőttönként szolgálatokat.Komáromba 2014. október 1−jétől he−lyeztek vissza. Hiszem, hogy Isten, aho−gyan eddig is, ezután is egyengetnifogja nemcsak az én, de minden bennebízó és hívő gyermekének az útját. Min−denért pedig egyedül Övé a dicsőség!

Kalocsai Alexandra

Istennek hála, elérkezhetett az élet−emben az a pillanat is, amikor bemu−tatkozhatok a gyülekezetnek mintsegédlelkész. Mielőtt belekezdenékrövid bemutatkozásomba, el szeret−ném mondani, hogy azért is hálásvagyok az én mennyei édes Atyám−nak, hogy ez a gyülekezet a komá−romi szent eklézsia.Kalocsai Tamás vagyok, 1981. január17−én születtem Magyarországon, aSzékesfehérvár melletti Várpalotán,ahonnan nagyon rövid időn belül,már egyévesen Budapestre költöz−tünk. Egészen házasságkötésünkig,azaz 2009−ig ott is éltem szüleimmelés húgommal együtt. Édesapám so−főrként, édesanyám pedig külkeres−kedelmi ügyintézőként dolgozottaddig, míg el nem indították 1995−

ben építőipari vállalkozásukat. Ideá−lis családban nőhettünk fel, ám a ro−hanás, a pénz hajtása, és az, hogybár vallásos családnak mondhattukmagunkat, de Jézust még nem is−mertük személyes megváltónként,oda vezetett, hogy szüleim elváltak.Istenünk minden rosszat a javunkrafordítja; nem volt ez velünk se más−képp, hiszen a család szétszakadásaután, először édesanyám, aztánédesapám és a testvéremmel együttén is befogadtuk Krisztust a mi szí−vünkbe, életünkbe. Édesapám azótamegházasodott, s onnan van egy ki−söcsém és egy kishúgom. Istenünkmindent jóra fordít, tette ezt úgy,hogy miután megismerhettem Őt,nemsokára megismerhettem felesé−gemet, is Lami Alexandrát, akit talán

a kedves olvasó ismerhet, mert márszolgált a komáromi gyülekezetben.Feleségem megismerése nemcsakazért volt Istentől kapott áldás, mertbenne megkaptam életem társát,hanem azért is, mert választ, meg−erősítést kaptam az Úrtól, hogy mer−jek az Ő szolgálatába állni. Ígykerültem Felvidékre, és kezdtem el aSelye János Egyetemen teológiai ta−nulmányaimat, és közben, 2009−ben,családot alapítottunk. Idén pedig rá−léphettem arra az útra, amire hiszem,hogy az Isten terelt, hogy az ő igéjét,dicsőségét, kegyelmét hirdethessem,„mert úgy szerette Isten a világot,hogy egyszülött Fiát adta, hogy akihisz őbenne, el ne vesszen, hanemörök élete legyen.”

Kalocsai Tamás

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:15 Page 5

Viss

zapi

llant

ó... a

vagy

gyü

lekez

et é

s mű

vész

et a

nno

6 │ Kis Tükör

Száztíz éve születettTóth Kálmán, a felvi−déki református misz−szió és szeretetmunkaegyik legjelesebb kép−viselője, akinek életeés tevékenysége elvá−laszthatatlanul össze−fonódott Komárom−mal. Bár alakja főkénta Csehországba de−portált református ma−gyarok önzetlen lelkigondozójaként él azutókor emlékezeté−ben, valójában ezcsak egyetlen fejezetevolt áldásokban gaz−

dag, negyedszázadoslelkipásztori szolgálatának.A Hont vármegyei Nagypeszeken született 1904. december5−én. A középiskolát Pápán és Ipolyságon végezte, majd aLosonci Teológiai Szeminárium lelkésznövendéke lett. Itt ke−rült kapcsolatba a szárnyait ekkor bontogató csehszlovák re−formátus ifjúsági misszióval, melynek elkötelezett munkásalett. A teológia elvégzését követően – kisebb kitérők után –1931−ben komáromi segédlelkész lett. Itt összegyűjtötte aBiblia iránt komolyabban érdeklődő középiskolás fiúkat, és lét−rehozta velük a Timóteus Szövetséget. Tagjai Pál apostol ta−nítványa után Timóteusoknak nevezték magukat, mivel aSzentírás bizonysága szerint az ő életében látták leginkábbmegvalósulni a hívő ifjú eszményképét. 1934−ben csatlakoz−tak a Nehézy Károly lelki vezetése alatt álló ún. kiskoszmályimozgalomhoz. Nehézy kegyes vallásossága és a missziórólvallott elképzelése döntő hatást gyakorolt Tóth és a Timóte−usok lelkiségére is.A Timóteusok aktívan bekapcsolódtak az ifjúsági munkaszervezésébe: vasárnapi iskolai oktatást vállaltak Komárom−ban és a környező falvakban, tanoncok számára bibliakörthoztak létre, ifjúsági missziói napokat tartottak, és éventenagy sikerrel több napos ifjúsági konferenciákat szerveztek,melyek programját az eddigiektől eltérően kizárólag a Bibli−ára építették. 1937−től kezdődően az evangelizáció mellettegyre nagyobb hangsúlyt fektettek a szociális munkára is.Ennek legszebb gyümölcse az 1938−ban Komáromban ki−zárólag adományokból felépített árvaház (és diákotthon), a

Timóteus−palota volt, amely hamarosan több mint negyvenárvának és internátusi növendéknek adott otthont. Tóth időközben megnősült, 1936−ban feleségül vette TárnokGizellát. Saját gyermekük nem született, ezért 1946−banörökbe fogadtak egy ötéves árva kislányt, Kovács Ilonát.1937−től Tóth árvaházi lelkész lett, először a kiskoszmályi,majd felépülése után a komáromi árvaházban. 1944−ben akomáromi egyházmegye missziói lelkésznek választotta, deez irányú tevékenysége főként csak a háború után bontako−zott ki.A második világháború vége a szlovákiai magyarságnak az1938 előtti területi visszarendeződést, majd a jogfosztottságéveit hozta. A kiskoszmályi mozgalmat felszámolták, va−gyonát, köztük a Timóteus−palotát, az állam elkobozta. Tót−hék is kénytelenek voltak elhagyni az intézményt; egy ideigfelesége szüleinek megyercsi utcai házában laktak, majd azegykori Kollégium épületében kaptak egy szobát, és itt éltek1952−ig.

A háborút követően újult erővel fogott hozzá a misszió szer−vezésének, és munkájának köszönhetően Komárom orszá−gos viszonylatban is jelentős evangelizációs központtá vált.1947 tavaszán a történelmi egyházak Csehországba küld−ték papjaikat a deportált magyarok lelki gondozásának az el−látására. A református egyház részéről Tóth Kálmánnak jutotta nehéz feladat, hogy megtalálja és felkeresse a kitelepítettreformátusokat, hogy hitüket ébren tartsa, és reménnyeltöltse el őket sanyarú helyzetükben. Az egykori deportáltakkésőbb a legnagyobb hálával gondoltak Tóth közöttük vég−zett munkájára.1950−ben a prágai Comenius Evangélikus Teológiai Kar do−censévé nevezték ki (itt képezték a református lelkészeket).Két szemeszteren keresztül működött az egyetemen teoló−giai és egyháztörténeti tárgyakat oktatva a többségében ma−gyar anyanyelvű református teológus hallgatóknak. Akommunista állami vezetés 1952−től egyre erőteljesebben lé−pett fel az egyházak evangelizáló munkájával szemben. TóthKálmánt is felszólították a teológiai oktatói és missziói lelké−szi állásáról való lemondásra, melynek ő eleget is tett. Mégugyanebben az évben az ipolypásztói gyülekezet választottameg lelkészének. Itt a hatóságok zaklatása ellenére továbbfolytatta missziói munkáját, míg 1956. szeptember 25−én,nem egész 52 éves korában váratlanul elhunyt. Halálát nemkezelt magas cukorbetegsége okozta. Személyében a szlo−vákiai magyar belmisszió egyik legkiválóbb képviselője távo−zott az élők sorából.

Galó Vilmos

Tóth Kálmánra emlékezünk

Tóth Kálmán 1930 körül

Csónakázás a Vágon, középen Tóth Kálmán,mögötte felesége, előtte Nehézy Károly

Imanap a Timóteus−palota udvarán 1940 körül,az asztalnál Tóth Kálmán

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:16 Page 6

Kis Tükör │ 7

Gondolatok a hitről és a szekularizációról

Elérkeztünk a sokáig várt társadalmiváltozáshoz, amikor a besúgok éspártemberek már nem figyelik, ki jártemplomba, ki keresztelteti meg gyer−mekét, szóval ki az, aki igyekszik ke−resztyénekhez méltó életet élni.Valóban, most már minden aggoda−lom nélkül mehetünk, mehetnénktemplomba, az istentiszteletre, de va−lahogy mégsem nagyon élünk e lehe−tőséggel. Az vallást eddig mellőző,esetleg titkoló magatartásunkra voltegy nagyon elfogadható és érthetőmentség. A nyíltan vállalt keresztyénmagatartásnak voltak nagyon gyá−szos, családot, karriert érintő követ−kezményei. Próbáljunk azonban kicsitkutakodni azon társadalmi körülmé−nyek között, melyek eltávolították, el−távolítják az embereket a vallásosélettől. Természetesen ez a jelenségvezérfonala volt a kommunista rend−szernek, mely a vallást első számúideológiai ellenfelének tekintette. Ez atemplomot kerülő magatartás érthetővolt a kommunista éra alatt, de jelenvolt és van azokban a társadalmakbanis, ahol a diktatúra nem avatkozottbele az emberek mindennapi életébe.Természetesen a nihilizmus nemcsaka vallásosság gyakorlásában, de az

élet széles palettáján másutt is meg−mutatkozik. A templomba járás csakcsúcsa a jéghegynek. Lapozzunk átnéhány rítuson, szertartáson, melyeka mostani életvitellel nehezen össze−egyeztethető tartalommal bírtak. Mi−előtt azonban a témába merülnénk,próbáljuk tisztázni, hogy tulajdonkép−pen mi is a hit. Van olyan meghatáro−zás, mi szerint a hit nem más, mint azértelem erejét felülmúló tételeknek or−gánuma. De hit az is, ha valamit elfo−gadunk, gyanítunk, igaznak tartunk,sőt az is hit, ha valamit nem tudunkigazolni, de meg vagyunk győződveróla, hogy úgy van.Az emberek abban a „tévhitben”élnek, hogy a racionális gondolkodás

repertoárjába nem fér bele a hit. Il−letve, ha a dolgokat, dogmákat, tudo−mányosan igazolni lehetne, akkor aztfeltehetően el tudnák fogadni. Valóbanmegfelel a valóságnak az effajta argu−mentáció? A tudomány területén na−gyon gyakran logikus, ám egymásnakmerőben ellentmondó állítások látnaknapvilágot. Ilyenkor, hogy az alternatí−vak közül melyiket fogadjuk el, az attólfügg, melyiket tartjuk igaznak, melyi−

ket hisszük el. Vagyis nagyon sokdolog van életünkben, amit úgy foga−dunk el, hogy hiszünk benne, függet−lenül attól, mennyi az igazságtartalma.Itt érdemes megjegyezni, hogy a hit−nek ereje van! Persze ez is furcsa állí−tásnak tűnik, de aki számára ismerősaz ún. „vudu” vallás, az tudja, hogy evallás hívői olyan erővel hisznek a tabumegszegésének büntetésében, hogybizony előfordul: a megszegő belehala vétkezés következményébe. A hit

erejéről a szentírás is tanúskodik, gon−doljunk csak a kapernaumi századosesetére.Teológusok és egyéb gondolkodókpróbálják megfejteni a népesség ke−resztyénségtől való elfordulásánakokait. Ezt az elfordulást egy találókulcsszóval, a szekularizációval ma−gyarázzák. Józan ésszel szemlélve az„elvilágiasodás” nem más, mint azesemények tartalmának kiüresedése,

elveszítése. Ünnepeink szakrális,misztikus tartalma lassan kezd sem−mivé válni. Hányan vagyunk még, akikkarácsonykor az ajándékok kibontásaelőtt elrebegünk néhány hálaadó mon−datot, hogy ismét ünnepelhetjük enapot, hogy együtt lehetünk a család−dal és sok egyébért, amit ilyenkor il−lene a Seregek Urának megköszönni.Meg kell azonban jegyezni, hogy aszekularizáció nem véletlenül jött létre.Ebben a folyamatban része volt Dar−winnak, és többek között néhány tár−sadalomtudománynak is. A zsidó éskeresztyén vallások elvilágiasodásá−ban oroszlánrésze van Freudnak. Ő azelsők között volt, aki a morális kérdé−seket pszichológiai problémákká

transzponálta. Így azután az engesz−telést, „gyógyulást” már nem a hitben,szeretetben, a megbocsájtásban,hanem valamelyik világi szakterület−ben kell keresni. A lelki megnyugvás−keresés oda fejlődött, hogy ha lezuhana repülőgép, beomlik a bánya, elsodora szökőár, a túlélőkhöz már nem a lé−lekhez legközelebb állót hívják, hanema minden lelki problémához értő cso−daszakembert. (Magam is ezek közétartozom!) Ezek a csodaszakemberekmindenre tudnak magyarázatot adni,csak egy hiányzik a repertoárjukból: abelsőleg átélt szeretet. Az empátiaugyanis átélést, beleélést jelent, de amegértés még nem jelent szeretetet.Van ugyanis egyfajta hivatás, melynekküldetése a szeretetre, a megbocsáj−tásra, a lelki támasz nyújtására épül.E hivatás gyakorlói mostanában na−gyon szerényen visszahúzódnak,pedig ha tudatosítanák, hogy a csata−mezőkön a sebesültek, haldoklók ésazok, akik segítséget, vigaszt márcsak a hitben, elsősorban tőlük kap−hatnak, akkor most joggal félretehet−nék szerénységüket, és a lelkisegélynyújtás terén ismét átvehetnékaz őket megillető helyet.

J. Szabó Iván

Mindjártjövök...

N a g y o nm e s s z eeljöttem,mégsemnyer temsemmit...

Visszame−gyek. Vajonmeddig vártrám Jézus,míg végülbelefáradtés elment? Ez eltartott egy

ideig. Gyere,kezdjük újra.

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:16 Page 7

Isten

igéjé

nek

szolg

ája

8 │ Kis Tükör

Kálvin és a „semper reformanda” elv„Semmit ne változtassatok,semmit ne újítsatok”

Kálvin és a „semper reformanda” elv Kálvin János halálos ágyán elmon−dott beszédét feljegyezték az utókor−nak. A „nagy reformátor”, a „nagyújító” furcsa dolgokról beszélt."Egyet elfelejtettem: kérlek bennete−ket, hogy semmit ne változtassatok,semmit ne újítsatok. Gyakran kérnekaz emberek változtatásokat. Nembecsvágy sarkall engem erre a be−szédre, nem akarom én megakadá−lyozni, hogy valami jobbra negondoljatok, azért mondom ezt csu−pán, mert az újítások veszedelmesek,s néha ártalmasak.” 1 A beszéd foly−tatásában olyan dolgot is megnevez,ami az ő szemében sem „tökéletes”,mégis azt kéri a hallgatóit, hogyhagyják meg abban a formában: "Ke−resztelési formulát is írtam, mikorStrassburgban valék, midőn az ana−baptisták gyermekeit a környékből öt,sőt tíz mérföldnyi távolságból is el−hozták megkeresztelni. A formularideg, mégis javaslom, ne változtas−satok rajta.” 2

Mindezek furcsa ellentmondásbanvannak azzal a reformátorinak vallottelvvel, ami az egyház állandó meg−újításáról, állandó reformálásárólszól. „Ecclesia semper reformandaest.”

Kálvin és az egyház megújításaKálvin maga 1543−ban ír arról köny−vet, hogy miért tartja fontosnak azegyház megreformálását.3 Ezt akönyvet a speyeri birodalmi gyűlésenrésztvevőknek, köztük V: Károlynakajánlja, azért, hogy az „egyház hely−reállításának gondját komolyan ve−gyék föl”. A könyvben Kálvinösszefoglalja mindazokat az eltéve−lyedéseket, amik miatt a megújításraszükség van, megnevezi a változtatá−sokat, amelyeket a reformátorok vé−geztek, és végül felhívja a birodalmigyűlés tagjait arra, miért fontos nekikis az ügy mellé állniuk. Kálvin a változtatást lényegébenhárom területen tartja fontosnak: tan−beli értelemben, a sákramentumokhelyes értelmezésében, és az egy−házkormányzatban. Erről ezt írja:„Vettessék hát vizsga alá egész taní−tásunk, sákramentomi szokásunk,egyházkormányzati elvünk. E háromdologban nézze meg akárki semmit arégi formán nem változtattunk, csakott, ahol változtatásunk által az Istenigéje adta szabályt véltük megközelít−

hetni.” 4 Ugyanakkor, miközben a vál−tozásokat néven nevezi, újra és újrakiemeli: a változtatások nem újítások,hanem az eredeti, bibliai szándék fel−ismerése, megtalálása és újbóli kö−vetése. Azt azonban látja areformátor, hogy a világi kormányzatmegnyerése nélkül ezek a felismeré−sek nem vezethetők keresztül, tehátszükséges a császár és a gyűlésenrészt vevő többi nemes meggyőzése,a reformáció mellé állítása. Ezért kéria császárt, vizsgálja meg a kálvinitanokat, a sákramentumokról és azegyházszervezetről szóló tanítást.Érvelésében Kálvin a császár Isten

iránti és az egyház iránti elkötelező−désére apellál, és így biztatja a kál−vini reformok megvizsgálására, azEGYHÁZ egységének megőrzése ér−dekében.5

Kálvin munkássága során a fentiek−ben jelzett három területen is elérteaz általa vágyott eredményt. Igehir−detései, kommentárjai, az általa meg−fogalmazott Káté az egyházi tanításrégi alapokra való helyezését bizo−nyítja. Sákramentum tanában, az úr−vacsoráról és a keresztségrőlmegfogalmazott tanításában is eztlátjuk. Az egyházkormányzás kívána−tos formáját pedig az Ordonnances−ben írta meg. Ezek után fogalmazzameg kérését halálos ágyán. Úgyérezte, hogy elvégezte feladatát, be−teljesítette küldetését.

A Semper reformari („folyamatos re−formáció”) elv Ezt a fogalmat legelőször egy hollandreformátus, Jodocus van Lodenstein(Amzterdam) használta az 1674–78között készült A Sion eszmélése c.könyvében, ahol arra hivatkozik, hogy„Az egyház reformált, és mindig szük−

sége van erre az Isten igéje szerintireformáltatásra”. Majd hozzáteszi,hogy az ige (reformanda) „passziv”formája arra utal, hogy az egyháznem „reformál”, hanem „elszenvedi” areformálást, „mindig az Isten Szent−lelke által az Igén keresztül kerülmegreformálásra”. Láthatóan tehát areformáció után majd 150 évvel jele−nik meg először ez a kifejezés, ésválik a „reformáció” egyik elvi tézi−sévé. Bár utalhat arra a munkára,amit a reformátorok végeztek annakérdekében, hogy még inkább sikerül−jön visszaállítani a bibliai alapokonálló hit− és egyházi életet. Fontos kie−

melni, hogy a teljes kifejezés nem ön−magában az egyház megújításárólszólt, hanem annak Isten igéje sze−rinti változtatásáról.6 A reformátoriidőben az a feltételezés járta, hogy arégebbi (korábbi) az jobb. Maguk areformátorok utasítják vissza azokata vádakat, hogy ők „újítók” lettekvolna. Az egyháztörténész, DavidSteinmetz szerint 7 a reformáció moz−galmának egyházai, azáltal, hogymagukat az Írás alá rendelték, meg−tisztították magukat ezektől a nem kí−vánatos „újításoktól”, és visszatértekaz egyházi életnek egy régebbi, éséppen ezért tisztább formájához.Fontos tehát észrevennünk, hogynem az öncélú, minden áron való újí−tásra utal ez a kifejezés, hiszen a tel−jes megfogalmazás fényében az”újításnak” csak az a formája fogad−ható el, amely az Isten igéje szerinttörténik. Ráadásul az egyház nemlehet sohasem az újítás alanya – ezis félreértelmezése a „semper refor−mari” kifejezésnek. Mert az egyház„elszenvedi” a változást, a megújítást.Egyedül Isten lehet a megújítás haj−tóereje, a változás „kikényszerítője”.

„Az egyház re-formált, és min-dig szüksége vanerre az Istenigéje szerinti re-formáltatásra”

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:16 Page 8

Kis Tükör │ 9

Esthajnalt követő titokzatoséjjel,midőn égi lámpásfény enyhítsötétet,Betlehem felett egy fénylőCsillag támad.Ígéretét küldi Isten a világ-nak.

Nem bízhatta másra, tenger-nyi a vétek.Fiában szállt alá. – Az Ige test-té lett.Szűz a kiválasztott,Szentlélektől áldott.Ő adhat életet Ég és FöldUrának.

Kit nem várt palota, fényes,cifra pompa, csak egy istálló, mi szívesenfogadta.Sejtelmességében magasztosvolt a perc,

áhítatnak csendje Szent csa-ládot ölel.

Angyalhad hirdetett öröm-üzenetet.Hárfa lágy hangjára égi karénekelt.Jászolfény tündöklőn csillá-mokat lövell,szétszóródva hullott szívböl-csők mélyibe.

Megváltó született Betlehemszívében,az Istennel való megbékélte-tésre.Keresztfán kifolyó áldozativérevétkeinknek porát szétszórtaa szélben.

Örökélet napja tündöklőnfelragyogazokra, kik LÁTJÁK ma is aCsillagot.

A másik fontos üzenete a 17. századikifejezésnek, hogy a reformálásraszükség lehet éppen az egyházesendő, emberi volta miatt, valamintazért, mert Isten az élő ÚR, akit nemkötnek a hagyományaink, sem maihelyzetünk. Isten számára a legfon−tosabb, hogy mindig a leghatéko−nyabb módon érje el az embert.

ÖsszefoglalásA reformátorokat, így Kálvint is, ha−talmas belső vágy vezette arra, hogyaz Isten örök igazságát megragadjákés azt terjesszék. Ezért készek voltak– ha kellett – még a mártíromságot isvállalni. Ahogyan az egyház megre−formálásáról szóló könyv előszavá−ban olvashatjuk: „Magukat areformátorokat, majd a reformációmásodik nemzedékét máig az a vádéri: ezek hitújításba kezdtek! Semmiilyen szándék nem volt, csak riadtanrádöbbentek, hogy a középkorvégiegyház élete abban a formájábanmár nem folytatható. Tudatosan nemúj utakat kerestek, hanem – a rene−szánsz gondolkozásának megfele−lően – régi megoldásokat, régiválaszokat. Pontosan szólva: az egy−házatyák idejének, a bibliai időknekmegoldásait újra felfedezve ahhozigyekeztek igazítani az egyház gon−dolkozását, az egyház mindennapigyakorlatát, az egyház irányítását.” 8

Kálvin mindezt így látta: „Bizony csakaz egy Isten tisztelését s egyszerűigazságát akarjuk uralomra juttatni azegyházban.” 9

Ha ez a cél… akkor változtassunk.Ha nem… akkor inkább maradjonminden a régiben.

Márkus Mihálya Pápai Református Gyülekezet lelkipászora

Felhasznált irodalom:1 In: Pruzsinszky Pál: Kálvin Jánoséletrajz a reformátor születéséneknégyszázados évfordulója alkalmá−ból, Pápa, 1909. 468. l. 2 U.o. 3 Kálvin: Az Egyház megreformálá−sának szükségességéről (1543) ford:Czeglédy Sándor, Pápa, 1906.4 Uo. 16. l. Kiemelés tőlem.5 uo. 54. l.6 Ecclesia reformata semper refor−manda secundum verbum Dei7 David Steinmetz. „The IntellectualAppeal of the Reformation,” TheologyToday, January 1, 2001. 8 Kálvin: Az Egyház megreformálá−sának 4 l.9 uo. 35 l.

Turányi Mária: Ígéret Csillaga

A HIVATALBAN MEGVÁSÁ-ROLHATÓ KÖNYVEK

A könyv címe: Rész szerint...Szerkesztette: Fazekas ZsuzsannaKiadó: Szlovákiai ReformátusKeresztyén Egyház – KomáromiEgyházközségNyomda: Tillinger PéterA kiadás éve: 2014Oldalszám: 202Ára: 5 €

A könyv címe: Csallóközi ésMátyusföldi prédikációkSzerkesztette: Mgr. Pólya Kata-lin, PhD.Kiadó: Szlovákiai ReformátusKeresztyén Egyház – KomáromiEgyházmegye, Selye J. EgyetemA kiadás éve: 2014Oldalszám: 175Ára: 3 €

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:17 Page 9

10 │ Kis Tükör

Hidegben a Nagy-Hideg-

hegyre (865m, Börzsöny)

A Nagy−Hideg−hegy a Duna−IpolyNemzeti Park területén található, 864m magasságával a Börzsöny harma−dik legmagasabb hegycsúcsa. Atetőn álló turistaházat a Turisták InóciTársasága építette az 1930−as évek−

ben. 1947−ben készült el az északioldalon a lesiklópálya, majd pedig az50−es évek elején itt épült meg Ma−gyarország első sífelvonója.A Nagy−Hideg−hegyet Királyrét felőlközelítjük meg. Királyrétet Komárom−ból Párkányt, Letkést (határ), Szobotés Márianosztrát vagy Kismarost(+10km) érintve érhetjük el. (A túratéli viszonyok közt feltétlen egy teljesnapot igényel, már csak a 180km−esautózás miatt is). Autónkat a parko−lóban hagyva, a Kastély Hotel és aturistaszálló előtt elmenve, aszfaltú−ton lassacskán elérjük a Duna−IpolyNemzeti Park erdei iskolájának épü−letét. Itt jobbra letérünk, és felme−gyünk az elektromos távvezeték alá(P sávjelzés).

A következő kilométereken nyílegye−nesen kell felfelé mennünk az emel−kedőn a vezeték mellett egészen aMagas−Tax−hegy lábáig. Eredetileg ajelzés itt egyenesen haladt tovább,azonban egy halálos baleset és azinóci kőbánya közelsége miatt mamár jobbra kell fordulnunk, ahol aGrófi út – az eddigiekhez mérten –kellemesebb vonalvezetésű földútjánkell haladnunk (közben leágazikbalra a Px, amin majd lefelé jövünk).Két kilométer után keresztezzük a Ki−rályrét – Nagy−Hideg−hegy murvásutat. A taxi réten átvágva érjük el amagas−taxi turistaházat (700m). Aház oldalánál átmenve, az épület mö−gött keresztezzük ismét a műutat(kevésbé kalandvágyóbbak a murvásúton is felsétálhatnak innen az alig 1km−re lévő Nagy−Hideg−hegyre). A Psáv és a Kx jelzés egyenesen megy

tovább, felfelé a Nyírjes−ka−szálón keresztül, igen izmosemelkedőn.

Itt turistautak tömke−lege találkozik, nekünk a Psávot kell követnünk. Elérjüka sípálya alját, és a sílift mel−lett tudjuk megmászni a he−gyet. Balra már előtűnik a panoráma−teraszos nagy−hideg−hegyi turista−ház, amely egyben étterem is. Érdemes felmenni a kb. húsz méterrelévő hegycsúcsra, mert tiszta téli idő−ben szép innen a kilátás. Amint ki−gyönyörködtük magunkat, ésmegmelegedtünk a turistaházban,továbbindulhatunk. Pontosabban ezaz a hely, ahol eldönthetjük, hogyvisszafelé vesszük−e az irányt egy

másik úton, mint amin feljöttünk,vagy teszünk−e egy kb. 2 órás kitérőta 3,2 km−re lévő Csóványosra (938m).A kilátót a Börzsöny legmagasabbpontján nemrég újították fel. A K és aP sávjelzés párhuzamosan odavezet. Ha a visszaút mellett döntünk, akkorvisszaindulunk a kistányéros sífel−vonó aljához a P sávon. A sífelfonóaljában a turistautak kereszteződé−sében jobbra fordulunk a K négy−zetre, és ereszkedni kezdünk.Kétszer is keresztezzük a Nagy−Hideg−hegyre vezető murvás utat, ésközben mellénk szegődik a Nagy−Vasfazék−patak is. A K+ jelzésen me−gyünk tovább lefelé (miutánmegszűnt a K négyzet). A Cseresz−nyefa parkoló elején elhagyjuk a Knégyzetet és balra térünk; hamaro−san a reggelről ismerős P jelzésentaláljuk magunkat a villanyvezetékalatt. Egy bő fél óra múlva már az au−tónknál vehetjük le a bakancsunkat.

−hgy−

Térkép: Börzsöny (Cartographia), tu−ristautak.huTáv: 13,5 km. szintemelkedés 604m (aCsóványos + 6,4km, és 168m szint)Menetidő: kb. 6 óra. (Fejlámpa nélkültélen ne induljunk el!)Távolság Komáromtól: 90km, 1 óra au−tóval Egyéb: aktuális hóviszonyok (webka−mera), szálláslehetőség: nagyhideg−hegy.hu

BarangolóBarangoló

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:17 Page 10

Kis Tükör │ 11

Szeptember 2.Tanévnyitó volt a Marianum Iskolaközpont diákjai, tanáraiszámára a Rozália−templomban. Igét hirdetett nt. FazekasZsuzsa.

Szeptember 7.Tanévnyitó volt a mi templomunkban is. Szeretettel hívo−gattuk a tanulókat, pedagógusokat, az iskolakezdő kicsiketis szüleikkel. Szolgálatukkal bemutatkoztak hitoktatóink is. Délután gyülekezetünk több tagjával részt vettünk nt. CsibaZoltán, gyülekezetünk egykori beosztott lelkészének beik−tatásán a madari gyülekezetben. A kedves, családias al−kalmon együtt örültünk a madariakkal, a beiktatottlelkésszel és családjával. Isten áldja meg őket, hogy együttmunkálkodva Isten országát építhessék.

Szeptember 11. Egyházunk felsőbb tisztségeibe jelölő presbiteri gyűlést

tartottunk ezen a napon.

Szeptember 12.A nőegylet szervezésében a budapesti Operaház emléke−zetes balettelőadásának vendégei lehettünk gyülekezetünk53 tagjával együtt. Köszönet a szervezésért!

Szeptember 19. A Madaron megszervezett II. egyházmegyei jótékonyságibálon is részt vett gyülekezetünk több tagja. A jól sikerültrendezvény tomboladíjával a gyermekeiket egyedül nevelőszülőket és családokat támogatták.

Szeptember 21.Nőegyletünk több tagja egyházmegyei nőszövetségi gyű−lésen vett részt Gútán. Az alkalom vendége, Fehér Annagyógypedagógus az iskoláskorú gyermekek viselkedési,tanulási zavarairól adott elő.

Szeptember 28. Ezen az istentiszteleten búcsúztak gyülekezetünktől HozákViktor és Hozák Magyar Ildikó segédlelkészek. Isten áldjaés őrizze őket új szolgálati területükön az Ung megyeiVaján község gyülekezetében.

Szeptember 28. Délután részt vettünk a III. egyházmegyei pedagógustalál−kozón Martoson. Az igehirdetés szolgálatát nt. FazekasZsuzsanna végezte, dr. Jakab−Szászi Andrea, a Reformá−tus Pedagógia Intézet igazgatóhelyettese A sokrétű intelli−gencia címmel tartott nagysikerű interaktív előadást.Gyülekezetünk tanácstermében ezen a vasárnapon 6 órá−tól a nőegylet kézimunka−kiállításának megnyitójára kerültsor. Sok szép kézimunka bizonyította közösségünk asszo−nyainak ügyességét és szorgalmát.

Szeptember 30. Délután a nőegylet tartotta összejövetelét, melyen nt. Fa−zekas Zsuzsa előadásán keresztül emlékezhettünk a 450éve gyülekezetünkben szolgáló Szenczi Molnár Albert élet−ére és munkásságára. Köszönet a közreműködőknek: Fe−kete Évának az énekkíséretért és Bastrnák Lillának aszavalatokért.

Október 1.5 órai kezdettel templomunkban jótékonysági koncertetadott a kárpátaljai KRISZ nevű egyházi zenekar: hazájuknehéz helyzetben lévő magyar családjait támogatták.

Október 3. Orgonakoncert volt templomunkban a Carissimi és a nő−egylet szervezésében megrendezésre került konferenciakeretében, amely a halmozottan sérült gyerekekkel valózenei nevelésről szólt. A koncerten N. Dunkel Norbert ze−neterapeuta, debreceni orgonaművész, filozófus nemcsakjátékával szolgált, hanem megosztotta velünk gondolataitis.

Október 5.Ezen a vasárnapi istentiszteleten bemutatkozott beosztottlelkészünk, Kalocsai Lami Alexandra és két új segédlelké−szünk: Dobai Egyeg Kamilla és Kalocsai Tamás. Isten áldjameg szolgálatukat és életüket gyülekezetünkben. Délután egyházmegyei közgyűlésen, presbiteri konferen−cián vettünk részt Búcson. Az igehirdetés szolgálatát nt.Molnár Árpád püspöki titkár végezte, előadást Margit István

Az elmúlt hónapok eseményei

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:18 Page 11

Az e

lmúlt

hóna

pok e

semé

nyei

12 │ Kis Tükör

gondnok, levéltáros tartott a presbiteri tisztség igei alapjai−ról és fontosságáról.

Október 6.Az aradi vértanúkra emlékeztünk a Klapka téren városunkpolgáraival együtt.

Október 9. A Csemadok székházában Mátyás Lajos Győrben élő nyu−galmazott esperes akvarelljeiből kiállítás nyílt ezen anapon. Az alkotások három egyházmegye (Pozsonyi, Barsiés Komáromi) templomait mutatták be. Szembesülhettünka reményteljes ténnyel: Isten után vágyakozó nép a mi nép−ünk. A kiállításon megosztotta velünk gondolatait a művészés nt. Fazekas Zsuzsanna a templomok jelentőségéről.Közreműködött Csiba Emese, Molnár Zsófia, Fekete Évaés Keszegh Júlia. Köszönet a szervezőknek, gyülekeze−tünk nőegyletének!

Október 11.Ezen a szombaton 9 órától a Szlovákiai Magyar Reformá−tus Presbiteri Szövetség I. regionális presbiteri képzéséttartotta templomunkban. Az alkalom vezérgondolata ‒ Mitjelent presbiternek lenni a XXI. században? ‒ pecsételtemeg az előadók témaválasztását. A kezdő áhítaton ft. Fa−zekas László, egyházunk püspöke szolgált. Ezután a kol−légium udvarán sor került a hársfaültetésre és emléktáblaelhelyezésére, amelyekkel a reformáció egyházat újító gyü−mölcseire emlékezünk.

Vendégünk volt Manfred Rekowski, a Rajnai Egyházkerü−let elnöke, és Barbara Rudolf, az ökumenikus kapcsolato−kért felelős tanácsos, dr. Szabó Dániel, a MRPSZ elnöke,dr. Szilágyi Sándor, a MRPSZ főtitkára, dr. Tóth János, aMRPSZ Békés megyei Területi Szervezetének elnöke, va−lamint a három egyházmegye több mint 300 presbitere. Ál−dott alkalom volt. Köszönet a szervezőnek, egyházunkfőgondnokának, Fekete Vincének, és minden presbiter− éspótpresbiter testvérnek, akik tevőlegesen is hozzájárultakahhoz, hogy gyülekezetünk betölthesse vendégadói szol−gálatát is.

Délelőtt a gyermek−istentisztelet vezetői kirándulást szer−veztek a gyerekek számára. Köszönjük, hogy gyerekeink atermészetben és nem a tévé előtt tölthették ezt a délelőttöt.

Október 12. Az Élő Víz nem befektetési alap által szervezett Szépko−rúak Vasárnapjára meghívtuk a 80. életévüket betöltött test−véreinket, valamint segítettük a szeretetotthonok azonlakóit is, akik szerettek volna részt venni az alkalmon. Az is−tentisztelet után a tanácsteremben vetítéssel mutattuk begyülekezetünk nyári alkalmait, majd a szeretetvendégségalatt lehetett beszélgetni, feleleveníteni a régi emlékeket.Köszönjük a nőtestvérek segítségét!

Október 14.A Magyarországi Szeretetszolgálat által jutányos áron fel−kínált alma a SJE központi parkolójában ezen a napon ta−lált gazdára. Köszönet minden segítőnek!

Október 16−19.Ezen a hétvégén konfirmandusainkkal Bátorkeszin voltunk,hogy megismerkedhessenek hitünk alapigazságaival, hogyaz éneklés és játékok által közösség épülhessen, barátsá−gok szövődjenek. Vasárnap az istentiszteleten pedig be−mutattuk 14 nyolcadikos konfirmandusunkat. Isten áldja ésőrizze őket, hogy növekedhessenek testi, lelki értelemben,hitükben.

Október 20−25.Bűnbánati hetünkön úrvacsorára készültünk a Zsidókhozírt levél 11. fejezete hithőseinek történetei alapján.

Október 26.Úrvacsorai közösségben adtunk hálát az újbor ajándéká−ért.

Október 28.A nőegylet alkalmán nt. Fazekas Zsuzsanna Kálvin tegnapés ma címmel tartott előadást.

Október 30.Konfirmandusaink egyházmegyei konfirmandus találkozónvettek részt Bátorkeszin, ahol bemutatkozott a lévai refor−mátus gimnázium is.

Október 31.A reformáció ünnepén rendhagyó istentiszteletünk ven−dége Meister Éva, a Marosvásárehelyről származó szín−művész volt, aki Kocsis István Árva Bethlen Katáról írtmonodrámáját adta elő. Felejthetetlen élményben voltrésze mindazoknak, akik eljöttek, hogy együtt adjunk hálátIsten Lelke megújító, nyomorúságokban is megerősítő ere−

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:18 Page 12

jéért. Isten őrizze és áldja a Művésznőt, hogy sokáig a hités kultúra nagyköveteként szolgálhasson az Egyház javáraés Isten dicsőségére.

November 2.Gyászolók vasárnapján emlékeztünk az elmúlt év gyászo−lóival együtt eltávozott kedveseinkre, és kértük Isten vi−gasztaló erejét igéje és Lelke által. Az istentisztelet után egyházközségi közgyűlést tartottunk.

November 8.Egyházmegyei énekverseny Zsigárdon, ahol a MarianumIskolaközpont 21 tanulója képviselte eredményesen gyüle−kezetünket. Név szerint: Bronz sáv: Máté Zsóka Elvira Ezüst sáv: Gelle Dóra, Mikla Bence, Simon Barna László,Szénási Levente Arany sáv: Molnár Anna, Molnár Zsófia, Židek Alexandra,Mézes Virág Csoportos kategóriában: Mézes Virág, Süll Csillag Virág,Gál Annamária, Cintula Katalin, Mikla Bence, Tornóczi Be−nedek, Gelle Dóra, Gelle Fanni, Simon Barna László, Kol−lár Bálint, Hajtman Péter, Kiss MátéArany sávos csoport lett: Máté Zsóka Elvira, Bathó Lilla,Nagy Dóra/ Molnár Anna, Bagin Fruzsina, Farkas Emma.Köszönet a felkészítő hitoktatóknak: Simon Rácz Mártánakés Tóth Zsuzsannának.

November 9. A délelőtti istentiszteletünkön megemlékeztünk néhai ft.Horváth Zsigmondról, gyülekezetünk lelkészéről, egyhá−zunk püspökéről születésének 100. évfordulója alkalmából.Életpályáját és szolgálatát Cséplő Bálint mérnök, gyüleke−zetünk gondnoka ismertette.

November 12.Boriban gyülekezetünk vezetősége ft. Horváth Zsigmondsírjánál elhelyezte a kegyelet koszorúját és igével, imád−sággal adott hálát Istennek a szolgálattevőkért.

November 15.Rimaszombatban az egyházi énekverseny országos for−dulóján is jól szerepeltek gyülekezetünk hittanosai. Arany−sávos lett: Židek Alexandra, Molnár Anna, ezüstsávosMolnár Zsófia, Mézes Virág és Édes Lili.

November 16.A diakóniai vasárnap perselypénze (260 €) gyülekezetünkrászorulóit, betegeit, idős testvéreinket fogja támogatni.Délután rendhagyó presbiteri gyűlést tartottunk, amelyenTóth Zsuzsanna lévita bemutatta egyetemes egyházunk ci−gánymissziójának szolgálatát.

November 17. A Timóteus−háznál faültetésre került sor. Köszönet mind−azoknak, akik az államünnep által biztosított szabad dél−előttüket is erre a célra áldozták.

November 20.A Marianum Iskolaközpont végzősei templomunkban há−laadó istentiszteleten és úrvacsorai közösségben tekint−hettek vissza, és kérhették Istentől az erőt a rájuk várófeladatokhoz.

November 22.Gyülekezetünkből 16 gyerek vett részt az egyházmegyeibibliaismereti versenyen Martoson. Név szerint: BölcskeiSára, Nagy Dóra, Megyeri Tamara, Feszty Bori, Gál And−rás, simon Ákos, Viola Krisuzián, Szalay Mátyás, KeserűBorbála, Téglás Panna, Barát Bence. A II. kategória 2. he−lyét szerezte meg az Ódor Zsuzsanna által felkészített cso−port: Gacsal Ákos, Németh Dominik, Vanya Zsuzsika,Vörös Virág. Köszönet a felkészítőknek: Ódor Zsuzsannának, SimonMártának, Szalay Cecíliának és Tóth Zsuzsannának.A Marianum Iskolaközpont végzőseinek szalagavatói ün−nepségén a Szent−András templomban gyülekezetünk ré−széről nt. Fazekas Zsuzsanna szolgált.

November 24−29.Bűnbánati hetünkön önvizsgálatot olyan ószövetségi igékalapján tartottunk, amelyek arról szóltak, hogy Isten meg−látogatta az ő népét.

November 25.Nagysikerű filmvetítésnek lehettünk részesei a nőegylet al−kalmán, amikor dr. Antala Zsuzsanna és dr. Nagy István: AFesztyek, avagy a honfoglaló martosiak című alkotását lát−tuk. Isten áldja és őrizze a film készítőit, hogy továbbra ismegörökíthessék népünk, egyházunk múltjának és jelené−nek értékeit.

November 27.SJE Teológiai Karán nemzetközi tudományos konferenciáttartottak: Református és zsidó kapcsolatok a magyar kul−túrában címmel, amelyen gyülekezetünk tagjai is részt vet−tek.

November 30.Úrvacsorai közösségben készültünk a négyhetes adventiidőszakra.

Kis Tükör │ 13

Az elmúlt hónapok eseményei

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:19 Page 13

Komárom vá−rosának többmint évezre−des történetétvéres csatákés ostromokmellett szá−mos termé−szeti csapás,árvíz, földren−gés, tűzvészjelzi.A vár tucatnyiostromot állt kiévszázadokonát, dacolva ta−tárral, török−kel, némettel,orosszal. Ta−kács Sándor

piarista szerzetes, a város krónikása, a Tudományos Aka−démia rendes tagja írja szülővárosáról: „Komárom mindigkisváros volt, s ma is az, csak a múltja nagy. Kimondha−tatlanul sokat szenvedett a népe, de talán éppen a létértvaló folytonos küzdelem és szakadatlan szenvedés acé−lozta meg lakosai szívét, lelkét.” Az örökké gyászos mohácsi csata után rövidesen I. Fer−dinánd német katonái foglalták el Komáromot. Az ideke−rült katonák Németország különböző vidékeirőlszármaztak, és szép számmal voltak köztük protestánsvallásúak. Először a Luther Márton hitújítási tanításait val−lók, később a Kálvin János tanait ismerők és aszerint élőkjöttek a városba. 1530−tól már saját prédikátoraik is voltak.A várban levő protestáns eszmék nem maradhattak so−káig a vár falai között. A bejáró kézművesek és iparosokrévén hamar kiszivárgott az új vallás a komáromi magya−rokhoz, és szívükben szimpátiára talált. 1562 őszén a Fel−vidék híres prédikátora, Huszár Gál már itt magyarulhirdette az igét.Az elkövetkezendő évtizedek hatalmas megpróbáltatáso−kat hoztak a városra (pestisjárvány, Bocskai−felkelés, tűz−vész). Mindennek ellenére 1606−ban lakosaimegalapították a később országszerte híres KomáromiReformátus Kollégiumot. 1614−ben itt tanított a neveszsoltáríró, Szenczi Molnár Albert is.1635−ben és 37−ben árvizek pusztították a várost. 1710−ben a pestisjárványnak több ezer komáromi esett áldo−zatául.A török háborúk és a Habsburg−ellenes felkelések utánszabaddá vált a közlekedés a Dunán, fellendült a város−ban a kereskedelem, felgyorsult Komárom fejlődése. La−kosainak száma elérte a 10.400−at. A történelmiMagyarországon csak Brassó, Buda, Kolozsvár és Nagy−szeben voltak népesebbek. Ekkor ismét jött egy nagy csa−pás. A szépen kiépült barokk várost súlyosanmegrongálta az 1763. június 28−i nagy földrengés. Ösz−szedőlt 7 templom, 3 kolostor, 279 nagyobb és 780 kisebbépület. Gyengébb erősségű földmozgások voltak még kétéven keresztül.Húsz év múlva, 1783. április 22−én a korábbival azonoserősségű földrengés rázta meg a várost.Mindezen csapások mellett a reformátusokat lelki csapá−sok is sújtották. A hitben és anyagiakban tehetős híveknek110 éven keresztül (1677−1781) állandó elnyomás, meg−

aláztatás és üldözés volt a részük. Templomukat, iskolá−jukat elvették, lelkipásztoraikat, tanítóikat elűzték. JókaiMór Az elátkozott család című regényében megrázóantárgyalja szülővárosának ezt az időszakát. A lelkek mé−lyéből az új hitet kiirtani már nem tudták. Hiába vitték gá−lyarabságra prédikátoraikat, hiába juttatták máglyahalálraSzáki János lelkipásztort, akit a város főterén, a maiKlapka téren égettek el. Bár Komárom utcáit évekig re−formátus papok és tanítók söpörték, a lelkekben továbbparázslott a protestáns hitvallás. Ezekről a borzalmas ül−dözésekről hiteles képet fest a fentebb már említett pia−rista szerzetes, Takács Sándor.De térjünk vissza 1781−be, amikor Mária Terézia halálaután fia, II. József, az ún. kalapos király kiadta türelmi ren−deletét, és ezzel véget ért az ellenreformáció. Az eddig titokban létező komáromi eklézsia kurátorai el−mentek Debrecenbe, és az ottani Kollégium javaslatáraPéczeli Józsefet hívták meg lelkipásztornak. Biztatták őt,nem kell félnie, már csak naponta egyszer−kétszer reng aföld. Péczeli nem is félt. Tagadhatatlan, nagyon szeren−csés volt választásuk, később nem egy város irigyelte Ko−máromot. Nem csupán azért, mert Péczeli felekezeténekkülföldön is ismert legnagyobb szónoka lett, aki nagy mű−veltsége mellett még 8 nyelven írt és beszélt, hanem azértis, mert nagy írói tehetségét itt váltotta valóra (a 8 nyelv:latin, arab, héber, francia, görög, német, angol és ma−gyar).Péczeli József Putnokon született 1750−ben. Édesapja,Imre, szintén református lelkész volt. Tanulmányait Deb−recenben, Lipcsében, Jénában, Bernben és Genfben foly−tatta. Hazatérte után egykori debreceni tanárának, VarjasJánosnak lányát, Katalint vette feleségül. Bár több egyetemen is marasztalták, mégis a komáromieklézsia meghívásának tett eleget. 1783. szeptember 30−án érkezett Komáromba.A türelmi rendelet lehetővé tette a protestánsok számára,hogy templomot építsenek, torony nélkül, bejárata nemnézhetett az utcafrontra. Péczeli első célja a komáromitemplom felépítése volt. El is készült közadakozásból 4 évalatt Felvidék legnagyobb református temploma, 2300ülőhellyel. Közben Péczeli megszervezte a Komáromi Tudós Társa−ságot és megalapította a Mindenes Gyűjtemény című fo−lyóiratot, amely Magyarország első tudományosismeretterjesztő periodikája lett.Szépirodalmi munkásságának legnagyobb részét műfor−dítások teszik ki. Bessenyei György példáját követve a vi−lágirodalom híres alkotásaival kívánta gazdagítani amagyar irodalmat. Mint számos korabeli író, ő is azt a né−zetet vallotta, hogy irodalmunk föllendítéséhez elsősor−ban a külföldi jeles irodalmi termékek átültetéseszükséges. Nyelvünk irodalmi szintre emelése volt élté−nek egyik fő célja. „Hogy a mi nyelvünk legyen a magahazájában az első, s a mi literatúránkat ne csak ismerjék,hanem becsüljék is az idegen nemzetek.” Tisztelték, becsülték, szerették, levelezésben voltak veletöbbek közt Kazinczy Ferenc, Gvadányi József, RévaiMiklós, Orczy Lőrinc. Lipót császárhoz is eljutottak mun−kái, aki francia nyelven levelezett a komáromi prédikátor−ral.Toldi Ferenc, a magyar irodalomtörténet atyja és megte−remtője így értékeli többek közt Péczeli jelentőségét: „Egyikevolt abban a korban a tudomány, a hazai nyelv, a költészetleghatásosabb terjesztőinek, az új nemzedék példája

14 │ Kis Tükör

Péczeli József

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:19 Page 14

Kis Tükör │ 15

Keresztségben részesültekSZEPTEMBER

Ábel – Ryšavý Gábor református informatikusés Marcsa Friderika református tanárnő gyer−mekeSimon – Ollé Erik színművész és Szabó ÁgnesgyermekeMaxim – Ódor László református katonai rendőrés Varga Judit tanárnő gyermekeMárton – Németh Tibor református menedzser ésTücsök Judit református hivatalnoknő gyermekeAnikó – Langschadl Mátyás református újságíróés Antal Zsuzsanna római katolikus művészettör−ténész gyermeke

OKTÓBERDóra – Mátyás Attila református kertészmérnök ésNovák Zsuzsa könyvelőnő gyermekeZsuzsanna – Horváth Igor református magánvál−lalkozó és Katarína Gličová tanárnő gyermeke

NOVEMBERLídia – Radics István római katolikus alkalmazottés Sőreg Emese református tanácsadó gyermekePéter – Domján Péter logisztikai szervező és So−modi Bernadett református közgazdász gyermekeHanna – Rajtár László római katolikus vállalkozóés Deák Márta református gyógytornász gyer−mekeMaxim – Dostál Tamás evangélikus alkalmazottés Tóth Erika református vállalkozó gyermeke

Házasságot kötöttekSZEPTEMBER

Czibor Zsolt 29 éves római katolikus alkalmazottés Komlósi Mónika 26 éves református hivatalnokGábovics Vilmos és Korsár GabriellaVincze Pál 27 éves római katolikus közgazdász ésSimcsík Rita 26 éves református közgazdász

OKTÓBERSemenei Tamás 33 éves szobafestő és Varga Zsu−zsanna 30 éves református gépészmérnökBóna Dénes 37 éves református pedagógus ésBalogh Ildikó 36 éves római katolikus hivatalnokGyőry Gábor 50 éves református üzletkötő és Né−meth Ingrid 43 éves római katolikus magánvállal−kozóVallina Gonzáles József 28 éves alkalmazott ésMagyarics Andrea 25 éves református közgaz−dász mérnök Csiba Zoltán 36 éves református lelkipásztor ésMóricz Zsófia 23 éves református logopédus

Eltávoztak a földi életbőlAUGUSZTUS

Lovas Ferencné szül. Nagy Lívia 71 éves test−vérünk

SZEPTEMBERKacz Gusztáv 66 évesözv. Porubszky Józsefné szül. Prágay Lenke 93éves testvérünk

OKTÓBERGurányi József 54 évesKiss Zoltán 66 éves testvérünk

NOVEMBERKanozsay Sándor Edit 65 éves testvérünk

és irányítója lett. Emellett korában felekezetének jeles szónoka, ál−talánosan tisztelt, a kor minden nevezetességeivel példás viszony−ban álló tudós ember.”Hogy kortársai között nemcsak nagy tiszteletnek, de szeretetüknekis részese volt, példázza itt két idézet Fejér György pozsonyi kato−likus pap írja Péczeli neve napjára egy pozsonyi folyóiratban: „Egy oly nagy hazafit keresnék széltében, /kinek egész haza tapsolörömében /s elfáradhatatlan példás munkássága…/Péczeli lenneaz aranyalma ága.”

Gróf Gvadányi József pedig így köszönti:„Töltsd meg poharamat, inasom, jó borral,/ Te pedig lovászom, mo−zsaraim porral./ Süsd el, mormoljanak, ma van József napja/ üli eztegy vezér, s Révkomárom papja.”

Tíz évig volt Komárom lelkipásztora. 5 gyermeke született ez időalatt, 3 csecsemő korában meghalt, kiskorú fiút és lányt hagyott ár−vákul. Fia, József, szintén a magyar irodalom jeles képviselője, aMTA tagja. A református templom udvarán található 3 kicsi gyer−mekének síremléke (Gottlieb, Terézia és Mária Zsuzsanna).Egy érdemekben dús, de célokban még gazdagabb életpálya sza−kadt meg Komáromban 1792. december 4−én. Aránylag fiatalon,életének, alkotó pályájának delén ragadta el a halál. Ahogy Kazinczy Ferenc írja: „Korábban hala meg mint várni lehetett,elölve dolgozásai által, s ez vala végsóhajtása: > Vég lehelésem ishazámnak szolgáljon.<”Özvegye gyermekeivel rövidesen elhagyta Komáromot, és vissza−tért Debrecenbe. Péczeli sírja a komáromi református temetőben van, napjainkban iskegyeletes zarándokhelye a komáromiaknak, s máshonnani irodal−mat kedvelőknek. Későbbi utóda, Kovács János püspök írta költeményében: „Utazó! Ki hamva van itt megtisztelve/ ennyi könnyel? Ha majd kér−ded idő telve,/ tudd meg, egy fáklyáé, ki a közjó végett/ a munkánakíróasztalán elégett… Péczeli Józsefé.”Csokonai Vitéz Mihály „Nagy Sámuelhez” című verséből vett idézet:„Múlik mord egünk homálya, / a ködök már oszlanak,/ melyek olysűrűn reája/s vastagon borultanak.// Túl Budán, más láthatárra /asetétség elmene,/ rátekintvén ez hazára/ a magyar jó Istene.// Fény−lenek setét egünkön/ egynehány oly csillagok,/ melyek árva nem−zetünkön/ fényesíthetnek magok.// Jer barátom! Péczeliddel,/gazdagítni népedet,/ ülj üres helyére; hidd el/néped áldand tége−det.”

Oláhné D. Ilona

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:19 Page 15

Ha valaki szól, mintegy Isten igéit szólja, ha valaki szolgál,mintegy azzal az erővel szolgáljon, amelyet Isten ád, hogymindenben Isten dicsőíttessék a Jézus Krisztus által, akinekdicsőség és hatalom örökkön – örökké. Ámen. (Péter 1,4)

Egész életünk arról szól, hogy úton vagyunk. Utakat épí−tünk otthonainktól a templomig, lélektől lélekig. Most, ami−kor számot adunk a 2014−ben elvégzett munkánkról,kiállunk útjainkra és három irányba tekintünk: először fel−felé Istenre, aztán hátra nézünk, hogy számba vegyük, mitcseleked−tünk az elmúlt 2014−es esztendőben, mi az, amitmagunk mögött hagyunk biztos nyomként az utánunk jö−vőknek. Természetesen előre is tekintünk, hiszen cél nélkülnincs cselekvő élet.Tekintsünk tehát fel, és adjunk hálát az Úrnak, hogy meg−mutatta a jó utat, amelyen járnunk kell, hogy azt cseleked−jük, ami kedves neki! Köszönet mindenkinek, aki résztvállalt az elmúlt év munkájában. Kérjük, hogy áldja meg azIsten a szeretetben szolgálókat és minden tagunkat a jö−vőben is egészséggel, erővel, hittel és hűséggel.Most pedig tekintsünk hátra, és vegyük számba a múltévben végzett munkánkat!

Háromféle munkakörben tevékenykedtünk:Hitmélyítő munka – Egyház−társadalmi munka – Szeretetmunka

1. Hitmélyítő munkánknak igen fontos része volt az ima ésa bibliaismeret igék által való terjesztése. Minden alkalom−mal igét olvastunk fel, imádkoztunk, énekeltünk, zenés áhí−tatot is tartottunk.2. Egyháztársadalmi téren arra törekedtünk, hogy havontatalálkozzunk egymással az asszonyok, lányok, idősebbek,a fiatalok, a reformátusokat és más felekezetűek. Megbe−széltük terveinket, gondjainkat; az igét, a tudományt és akultúrát terjesztettük az előadások által.3. Szeretetmunkánk végzésénél példaképül szolgáltakelődeink, nem tértünk el az őáltaluk megjelölt útról, ott se−gítettünk, ahol szükség volt ránk. Számos jótékony csele−kedet bizonyítja eddigi tevékenységünket. A halmozottansérült fiatalok részére kétszer szerveztünk zenés igei al−kalmat szeretetvendégséggel egybekötve, amelyen min−den fiatalt csomaggal is megajándékoztunk. A fiatalok és aszüleik részére foglalkozással egybekötött szakmai mun−kanapot is szerveztünk a Carissimi nonprofit alappal közö−sen „Zeneterápia halmozottan sérült fiataloknak, tréning

segítőiknek” címmel. Rászoruló családokat anyagi juttatá−sokkal támogattunk. Meglátogattuk szépkorú testvéreinketa komáromi, aranyosi és a vágfüzesi idősek otthonában.Beteglátogatáson voltunk nőegyleti tagjainknál. A nagyke−szi Reménység otthonban élő testvéreket látogattuk és tá−mogattuk. Adakoztunk a komáromi hajléktalanokétkeztetésére. Az egyházunkat anyagi támogatásban ré−szesítettük. Műanyag kupakot gyűjtöttünk egy szentpéteribeteg kisfiú támogatására. Bekapcsolódtunk a SzeretethídKárpát−medencei önkéntes megmozdulásba. Idén a kollé−gium elülső és hátsó udvarát, a templom udvarát és a te−metőben lévő egyházi sírokat tettük rendbe a gyülekezetitagokkal közösen. Ebből az alkalomból meglátogattuk azidősek otthonában élő nőtestvéreinket, akiknek sütemény−nyel is kedveskedtünk.Kirándulásokat, hangversenyt és kézimunka−kiállítást szer−veztünk.

Biztosítottuk az egyházunk által szervezett rendezvényekháttérmunkáját. Szoros kapcsolatot tartunk fenn a PápaiReformátus Gyülekezet nőszövetségével. A többszöri ta−lálkozás jó lehetőséget adott a tapasztalatcserére és azegymás szolgálata általi épülésünkre.

A 2014−es évben végzett tevékenységünk:

Jan. 27. Évértékelő összejövetel, szeretetvendég−ség és filmvetítés a Šachtičkyn és Pápán tett kirándulá−sokról (49 résztvevő).Feb. 23. Farsangi zenés összejövetel; vers, ének észenehallgatás, ismerkedés (37 résztvevő). Közreműködött:Dráfi Mátyás (szavalat, ének), Fekete Éva és Fekete Vince(zene).Márc. 6. A budapesti Nemzeti Színház János vitézc. darabjának megtekintése (10 résztvevő).

25. Gubánné Ármai Erika: „A szeretet ottho−nai, önkéntes voltam Böjte Csaba árvái között” c. előadás(36 résztvevő).Ápr. 29. Banka Gabriella: „Csak ami örök” c. új ver−seskötetének bemutatója (36 résztvevő).Máj. 10. Kirándulás Bécsbe (48 résztvevő).

l7. Szeretethíd (54 résztvevő).27. Filmvetítés: Szobiné Kerekes Eszter: „Fel−

vidéki népviseletek babákon” (36 résztvevő).28. Szeretetvendégség, zenés igei alkalom

halmozottan sérült fiatalok részére (32 résztvevő).Jún. 10. Budapesti Baltazár Színház: „Fiúk, lányok”

Visszatekintés az elmúlt 2014-es esztendőre

16 │ Kis Tükör

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:20 Page 16

(45 résztvevő).13–14. Kirándulás Šachtičkyra (15 résztvevő).24. Igei alkalom, szeretetvendégség, jubilán−

sok köszöntése (39 résztvevő).Aug. 16. Kirándulás: Komárom és környéke népihagyományai és kultúrája (35 résztvevő).Szept. 12. Balettelőadás a budapesti Operaházban:a Trójai játékok és A Szilfid c. balett− előadások megtekin−tése (41 résztvevő).

28. Kézimunka−kiállítás a gyülekezeti terem−ben (117 látogató).

30. Nt. Fazekas Zsuzsanna „Szenczi MolnárAlbert, a zsoltárfordító” c. előadásával emlékeztünk a 400évvel ezelőtt Komáromban szolgáló lelkipásztorra.Okt. 3. „Élmény, érzelmek, ritmus”. Zeneterápiahalmozottan sérült fiataloknak, gyakorlati tréning szülők−nek és szakembereknek. Előadó: Dunkel N. Norbert PhD.,közös szervezésben a Carissimivel (110 résztvevő).

Dunkel N. Norbert, PhD. debreceni orgo−naművész koncertje

9. „Csallóközi és mátyusföldi reformátustemplomok” c. kiállítás nt. Mátyás Lajos akvarelljeiből,közös szervezésben a Csemadok Komáromi Városi Szer−vezetével.

28. Nt. Fazekas Zsuzsanna „Kálvin tegnap ésma” c. előadása. Emlékezés Kálvin Jánosra halálának 450.évfordulója alkalmából (39 résztvevő).Nov. 25. Dr. Antala Zsuzsanna és dr. Nagy István„Fesztyek, avagy a honfoglaló martosiak” c. film vetítése(57 résztvevő).

28. a budapesti Nemzeti Színház „János vitéz”c. daljátékának megtekintése (53 résztvevő).Dec. 16. Igei alkalom, szeretetvendégség, jubilán−sok köszöntése.

17. Szeretetvendégség, zenés igei alkalom aNapsugár csoport részére.Egész évben műanyag kupakok gyűjtése. Októberben le−adtunk 7 zsák kupakot.

Most pedig tekintsünk előre a jövő évi terveink és céljainkfelé!

A 2015−ös évre a következő kitűzött terveink, céljaink lesznek:

– Továbbra is vállaljuk a szociális szeretetszolgálati, jóté−konysági feladatokat, családok, idősek, betegek, magá−

nyosok látogatását, hajléktalanok felkarolását lehetősége−ink szerint.– Szorgalmazzuk a keresztyén értékben tájékozódó nőkösszefogását, családot, egyházat és társadalmi építő szán−dékkal.– Kulturális és szabad időstevékenységek koordinálása,pl. kirándulás, hangverseny, színházlátogatás, kézimunka−kiállítás, ahol lehetőség nyílik együtt lenni, új arcokat meg−ismerni és a régi jó barátokkal elbeszélgetni.– Összehangolt kapcsolatteremtés határon belül és kívül(Egyházmegyei Nőszövetséggel, Pápai Nőszövetséggelstb.)– Az egyház által szervezett rendezvények háttérmunká−val való támogatása révén szeretnénk továbbra is lelké−szeink segítségére lenni.

Okunk van a hálaadásra, mert ez idáig megsegített az Úrbennünket. Lépésről lépésre sikerült előbbre jutnunk mindlelki, mind szellemi és anyagi szempontból megerősöd−nünk. Hálás köszönettel tartozunk szponzorainknak, főlegnőegyletünk egyik tagjának, aki több éven keresztül na−gyobb öszszeggel támogat bennünket, és így tudtuk segí−teni adománnyal az egyházunkat s a rászoruló tagjainkat,a Nagykeszin működő Reménység otthon lakóit és a haj−léktalanokat. Arra kérjük az Urat, hogy őrizzen meg minkettovábbra is erőben, egészségben, hogy közös, szorgalmas,összetartó munkával, egymás segítésével tudjunk továbbgyarapodni és előbbre jutni. Csak Isten kegyelméből vanalkalmunk és erőnk a szolgálatra, s az ehhez szükségestehetséget, forrást és segítőtársakat is Ő adta nekünk.Mindezért pedig hálával tartozunk Istennek: az egészsé−gért, az időért és az erőért, hogy el tudtuk végezni a ter−vezett és a ránk bízott feladatokat. Kívánom, hogy amennyei Atyánk oltalmazó keze kísérjen bennünket a jö−vőben is, hogy magunk mellett tudhassuk és érezhessükaz Ő megtartó ke−gyelmét és szeretetét.Köszönet mindenkinek, aki részt vállalt ennek a csodála−tos munkának a megvalósításában.Áldja meg az Isten a szeretetben szolgálókat a jövőben ishittel, hűséggel és erővel, életünk szóljon Krisztusról,abban a hitben, hogy: „Krisztus a jövő, együtt szolgáljukŐt.”

Dr. Körtvélyesi Piroska,a Komáromi Protestáns Nőegylet elnöke

Kis Tükör │ 17

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:20 Page 17

18 │ Kis Tükör

A népszámlálás történeteMár az ókorban is fontos volt a hódító nagyhatalmak szá−mára a népszámlálás, főleg a kiróható és behajthatóadók miatt. Az Ószövetségben is előfordulnak népszám−lálási törvények:„Vegyétek számba Izráel fiainak egész gyülekezetét, aző nemzetségeik szerint, az ő atyáinak házanépe szerint,a neveknek száma szerint, minden férfiút főről főre.” (IV.Mózes 1, 2.)„Vegyétek számba Izráel fiainak egész gyülekezetét,húsz esztendőstől fogva és feljebb, az ő atyafiainak ház−népe szerint: mindenkit, aki hadba mehet Izráelben.” (IV.Mózes 26, 2).Az Újszövetségben is szerepelnek igék, melyek a nép−számlálás tényét jelzik. Ilyen például a karácsonyi törté−netből jól ismert igerész a történész Lukács tollából:„És lőn azokban a napokban Augusztus császártól pa−rancsolat adaték ki, hogy mind az egész föld összeírat−tassék. Ez az összeírás akkor történt, mikor SiriábanCzirénius volt a helytartó.” (Lukács 2, 1‒2.)

Magyarországon az első népszámlálás Mária Terézia ural−kodása alatt 1753. november 13−án indult, mely az elsővolt Európában. Az Osztrák−Magyar Monarchiában az elsőbővített népszámlálásra 1880−ban került sor, amely aztánminden 10. évben ismétlődött. A trianoni békeszerződésután, 1921−ben volt az első, a müncheni egyezmény után1938 decemberében, majd a második világháború után1945−ben volt a következő népszámlálás.

A nemzetiségi és felekezeti hovatartozás adatai váro−sunkban a lent jelölt években a következőképpen alakul−tak:

Komárom város népszámlálásának rövid története

Városunk világhírét várának köszönheti. Ez eredetilegcsak Óvárból állt, a XVII. században épült hozzá a több−ször, legutóbb a napóleoni háborúk alatt kibővített Újvár,végül a település a Nádor−vonallal egészült ki. A vár aXVI‒XVII. században Magyarország és egész Nyugat−

Európa egyik védőbástyájaként szolgált. 1529−ben anémet helyőrség elhagyta a várat, ahová ekkor a törökvonult be, de rövid idő után kénytelen volt azt elhagyni.Később a vár minden támadással dacolt, még Bethlensem bírta bevenni.A vár nagy hatással volt a város fejlődésére. A nemesitelkeken épült részt Kúriának, a Vág rég, elhagyott med−rében épült részt pedig Velencének hívták.Ezekben az időkben a lakosság számát nem vették fi−gyelembe, hanem a portákat írták össze, melyeknek aszáma a következőképpen alakult:1549−ben 42, 1556−1559 között 13, 1576−ban 25 portátszámláltak.1594−ben az egész város leégett, de1600−ban már 50,1604−ben pedig 80 portát tartottak nyilván.Komárom a török világ után a XIX. század közepéig azország legnépesebb városai közé tartozott. 1715−ben8 321, 1775−ben 9 745,majd 1800−ban már 17782 lakosa volt. A szabadságharcután a népesség el−költözése folytánmegfogyatkozott aváros lakossága, így1850−ben 11 214polgárt számláltak. A következő évek−ben meg−épült afővasú tvo −nal, amely el−kerülte Komáromot, és ezért a leggyengébben fejlődővárosok közé tartozott.1891−ben elkészült a várost a Dunántúllal összekötő híd,és 1892−ben a városhoz csatolták a szemben fekvő Új−szőny települését is. Öt év múlva megépült a csallóközivasútvonal, így újból megindult a város fejlődése. 1900−ban 19 996 lakosa volt, mely 10 év alatt 22 337−re emel−kedett.1919−ben az I. Csehszlovák Köztársaság megalakulásaután a lakosság száma 16 552−re csökkent, mivel a vá−rosi magyar hivatalnokok nagy része kénytelen volt el−hagyni Komáromot, és helyükbe szlovák−csehhivatalnokok léptek. Végezetül meg kell említeni Komáromújvárost, mely Mo−nostor néven 1541−ben még 5 portával szerepelt. Komá−romújváros helyén állott Révkomárom, melynek nevekésőbb a Duna bal partján elterülő Nagy−Komáromra ru−házódott át. A folyó jobb partján elterülő városrész a ké−sőbbiek folyamán az Újszőny nevet kapta, majdDél−Komárom lett.1715−től 1800−ig a református és evangélikus lakosok,mint protestánsokként szerepeltek.1800−tól 1890−ig a népszámlálásban külön szerepel Ko−márom /bal parti/ és Komáromújváros, 1891− től mint Ko−márom.A trianoni békeszerződés előtt Komáromújvárosban egyikfelekezetnek sem volt lelkésze. Római katolikus részrőlSzőnynek volt leányegyháza, református gyülekezetkéntmint Újszőny szerepelt és a komáromi református gyüle−kezethez tartozott. A trianoni békeszerződés után 1919−től különálló várossá és gyülekezetté alakultak át.

Év Lakos Rómaikatolikus

Refor−mátus

Evan−gélikus

1715 8 321 489 ház 393 ház

1775 9 775

1800 17 782 10 591 6 226

1850 11 214 5 788 3 849 377

1900 19 996 12 336 4 488 728

1910 22 337 13 999 4 892 817

1919 16 552 10 314 3 594 393

1941 30 858 20 739 6 198 681

1948 16 869 16 971 3 153 363

1991 37 346

2001 37 366 4 696

2011 34 349 4 066

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:20 Page 18

„Mert azért jött az embernek

Fia, hogy megkeresse és meg-

tartsa, a mi elveszett.” (Lk 19,10)

Kis Tükör │ 19

1938. szeptember 29−én egynapos tárgyalás után aláír−ták a müncheni egyezményt, amely a szlovákiai magyarkisebbség ügyével nem foglalkozott.A magyar elképzelés szerint Magyarországhoz kellettvolna csatolni az 1910−es népszámlálás szerint magyartöbbségű csehszlovák területeket. Ez sajnos nem történtmeg. A táblázatból kitűnik, hogy a magyar lakosság1945−ig gyarapodott, míg a reformátusok száma csök−kent. 1945. május 9−én véget ért a második világháború. De ezaz időszak újabb megpróbáltatásokat jelentett városunklakosainak is. Vázlatszerűen ez történt: 1. Az állami hatóság visszatelepítette azokat a magya−rokat, akik 1938. november 6−a után – a hatóságok sze−rint − megszállókként és magyarosítókként költöztekSzlovákiába.2. A magyar lakosság nagy részének kényszer−kitelepí−tése /deportálása/ Csehországba.3. A lakosságcsere, amely 1947. április 11−én vette kez−detét.A fent említett három pontból következik, hogy az 1948−as népszámláláskor Komárom város lakosságánakszáma 16 869−re csökkent.

Cséplő Bálint

A komáromi járás vallási összetétele (2001)

A Kis Tükörszerkesztősége áldott

ünnepeket kíván!

Többségi vallás:Római Katolikus Egyház

25−49%

50−75%76−100%

Református Egyház25−49%

50−75%

76−100%

Az adatok a 2001−es népszámlálásból valók.

És... mit hozidén a Jézuska? Üdvösséget!

1910 1921 1930 1941 1970 1980 1991 2001 2008

19391

88%magyar

60%magyar

96%magyar

63%magyar

60%magyar

17725

21158 21982

28376

32520

37346 3766635881

Trianon−1666

−1785komáromi

Komárom Város lakosságánakalakulása 1910–2008 között

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:21 Page 19

„ . . .múlik a sötétség, és már fénylik az igazi vi lágosság. . . ”„ . . .múlik a sötétség, és már fénylik az igazi vi lágosság. . . ”[1 János 2,8][1 János 2,8]

www.reformata.skwww.reformata.sk

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház

Hol volt, hol nem volt, volt egyszer hegycsúcs, ahol háromkis fácska állt és arról álmodozott, mi lesz majd belőle, hamegnő.Az első fácska vágyakozva nézett fel a csillagokra, ame−lyek úgy szikráztak fölötte, akár a gyémánt. „Szeretnékkincsesláda lenni!” – kiáltott fel. „Beborítva arannyal éstelve gyönyörű drágakövekkel. Én leszek a legcsodálato−sabb kincsesláda az egész világon!”A második tekintetével követte a kis patakot, ami szokottútján csörgedezett a tenger felé. „Jó volna büszke hajó−nak lenni” – sóhajtotta – „átszelni a viharos tengert, ha−talmas királyokat vinni egyik parttól a másikig! Belőlemlesz a legerősebb tengerjáró az óceánokon!”A harmadik kicsi fa lenézett a völgybe. Férfiak és nők si−etősen tették a dolgukat a forgalmas kisvárosban. „Énegyáltalán nem akarok elmozdulni erről a helyről” –mondta. – „Szeretnék olyan magasra nőni, hogy amikoraz emberek megállnak, hogy megnézzenek, felemeljéktekintetüket az ég felé és Istenre gondoljanak. Én leszeka legmagasabb fa a Földön!”Múltak az évek. Eső jött és sütött a nap, s a három kis fanagyra és magasra nőtt.Egy szép napon három favágó ballagott fel a hegyoldalon.Egyikőjük megpillantotta az első fát és azt mondta: „Cso−dálatos ez a fa! Éppen erre van szükségem.” És a fa el−dőlt a fényesen csillogó fejsze csapásai alatt. „Most leszbelőlem az a szép kincsesláda” – gondolta a fa – „csodáskincseket kapok majd.”A másik favágó a második fát szemelte ki. „Ez a fa erős.Pontosan ilyen kell nekem.” És eldőlt a második fa is afejsze ütéseire. „Végre átszelem a tengert!” – gondolta.– „Büszke hajó leszek, királyoknak való!”A harmadik fa úgy érezte, hogy egy pillanatra a szíve ismegáll, amikor az utolsó favágó ránézett. Ott állt egyene−sen és magasan, büszkén mutatva az égre. De a favágónem nézett fel oda. „Nekem bármelyik fa megteszi” –mormogta.Az első fa egy asztaloshoz került. De az öreg asztalosnem gondolt kincsesládára. Gyakorlott kezei alól egy já−szol került ki. A szép fa nem gyémánttal és drágakövek−kel lett tele, hanem fűrészporral és szénával az éhesállatok számára.A második fa mosolygott, amikor a favágó elvitte a hajó−építőhöz. De nem valami nagy és erős tengerjáró hajó

készült belőle, hanem a fűrészelés és kalapácsolás utánegy egyszerű halászbárka állt a víz partján. Mivel túl kicsiés gyenge volt ahhoz, hogy tengerre szálljanak vele,ezért egy tavon hajóztak rajta egyik parttól a másikig. Min−den nap átható halbűz töltötte be, és lassan beivódott ahajó deszkáiba, gerendáiba.A harmadik nagyon meglepődött, amikor a favágó ge−rendákra hasította, és otthagyta egy farakásban. „Sohanem akartam más lenni, csak állni a hegytetőn, és Istenfelé mutatni.”Sok−sok nap telt el, és sok−sok éjszaka. A három fa mármajdnem elfelejtette egykori álmát.De egy éjjel egy fénylő csillag gyúlt ki éppen afölött az is−tálló fölött, amelyikben a jászol állt. Vándorok érkeztek, ésegy fiatal nő fektette gyermekét a jászol puha szalmájára.„Bárcsak jobb helyet készíthetnék néki!” – sóhajtott fel aférfi, aki mellette volt. Az anya megszorította a kezét ésmosolygott. A csillag rásütött a fényes és erős fára. „Ez ajászol a legjobb hely neki” – mondta a asszony. És az elsőfa rájött, hogy most nála van a világ legnagyobb kincse.Évek múltán egy este fáradt utasok szálltak fel a halász−hajóra. Egyikük azonnal elaludt, ahogy a hajó kifutott atóra. Éjjel hirtelen feltámadt a szél, és a víz fölött hatal−mas vihar kerekedett. A hajó hánykódott az óriási hullá−mok tetején. Tudta, hogy nem elég erős ahhoz, hogy azutasokat ilyen nagy szélben és esőben épségben a partravigye. Ekkor felébredt a fáradt vándor. Felállt, kinyújtottakarját és annyit mondott: „Csend!” – és a vihar elült. Olyangyorsan, mint ahogy kezdődött. A második fa tudta, hogya leghatalmasabb király volt ott azon az éjszakán.Egy péntek reggel előhúzták az utolsó fából készült ge−rendákat is a rég elfelejtett rakásból. Összeácsolták, majdegy tomboló és gúnyolódó tömegen hurcolták keresztül.Megborzongott, amikor néhány katona egy ember kezeitszögezte gerendáihoz. Rútnak és kegyetlennek éreztemagát. De vasárnap reggel, amikor a Nap sugaraival fel−lármázta a levegőt és a Földről az öröm áradt, tudta aharmadik fa, hogy Isten szeretete mindent megváltozta−tott.Ez tette gyönyörűvé az első fát.Ettől lett erős a második.És ha valaki valamikor a harmadik fára gondolt, annak Is−tenre kellett gondolnia.

Fordította: Szabó Ági

A három fa legendája Norvég mese

kt15.4_Kis Tükör 2014.12.16. 16:32 Page 20