7/31/2019 LOSSERVATORE ROMANO. 24 Junio 2012

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LO S S E RVATOR E ROMANOEDICIN SEMANAL

Unicuique suum

EN LENGUA ESPAOLA

Non praevalebunt

Ao XLIV, nmero 26 (2.269) Ciudad del Vaticano 24 de junio d

Instrumentum laboris para la XIIIAsamblea general ordinaria del Snodo de los ob

La valenta de transmitir la fe cristian

El Papa en la audiencia del 20 de junio

Paz y reconciliacinen Nigeria

En su mensaje para la conclusin del Congreso eucarstico internacional el Papa anuncia Ceb (Filipinas) como sede en 201

Ante el misterio de DiosLa gran historia de fe y de amor de Irlanda sacudida

por los horribles pecados de sacerdotes y consagrados contra men

Benedicto XVI bendijo el 14 de marzo la campana que

peregrin por tierra irlandesa para llamar al Congreso

eucarstico internacional y convocar a la oracin,

itinerario que se extendi a otras confesiones cristianas.

No es cuestin estratgica ni un pma de alternativas a las formas acde accin pastoral; menos an stende elaborar un nuevo Evangporque Jesucristo es el mismohoy y siempre. Nueva evangcin es dar respuesta adecuada signos de los tiempos, a las neceside los hombres y los pueblos, tenla valenta de volver a plantear latin sobre Dios a travs del testide fe, ofreciendo una posibilidadnable de salir del desierto interioel que tantos viven. Son las lnefondo para la XIII Asamblea generdinaria del Snodo de los obispos7 al 28 de octubre, sobre La evangelizacin para la transmisinfe cristiana, sugeridas por el Imentum laboris publicado esta se(Foto de la precedente asamblea gene2008)

PGINAS 4

Sigo con profunda preocupacin las noticiasque llegan de Nigeria, donde continan losatentados terroristas dirigidos sobre todo con-tra los fieles cristianos. Mientras elevo la ora-cion por las vctimas y por cuantos sufren, ex-horto a los responsables de las violencias a finde que cese inmediatamente el derramamientode sangre de tantos inocentes. Deseo, adems,la plena colaboracin de todos los componen-tes sociales de Nigeria para que no se siga elcamino de la venganza, sino que todos losciudadanos cooperen a la edificacin de unasociedad pacfica y reconciliada, en la que setutele plenamente el derecho a profesar libre-mente la propia fe.

La realizacin de la autntica renovacin li-trgica deseada por el concilio Vaticano II tie-ne an mucho camino por delante, sobre to-do en cuanto a la plena implicacin de cadacristiano en la celebracin eucarstica, en laintimidad profunda del misterio, en el en-cuentro personal con Jess.

En su mensaje para la clausura del Coso eucarstico internacional, Benedicto Xcalca la necesidad de completar dicha recin para ayudar a los fieles a recononuevo la presencia misteriosa del Seorcitado y reafirma que la Eucarista deocasin para redescubrir en Jess el alide nuestra fe, cosa que evidentemente flos sacerdotes y personas consagradas qmetieron horribles pecados abusandquienes atendan y minando la credibdel mensaje de la Iglesia.

PGINA

El Pontfice pide ayuda para la poblacin

Basta de sangrey violencia en Siria

Benedicto XVI ha lanzado un llamamiento pa-ra que en Siria cese todo derramamiento desangre y se garantice la necesaria asistenciahumanitaria a la poblacin. Aadiendo queno se escatime ningn esfuerzo, tambin porparte de la comunidad internacional, paraque el pas salga de la actual situacin deviolencia y de crisis que dura ya desde hacemucho tiempo y corre el riesgo de convertirseen un conflicto generalizado que tendra con-secuencias fuertemente negativas para el pasy para toda la regin. En su discurso a laReunin de las obras de ayuda a las Iglesiasorientales (ROACO), hizo referencia, respecto aOriente, al derecho a la libertad religiosapersonal y comunitaria que debe garantizar-se en su profesin pblica y no slo en tr-minos cultuales, sino tambin pastorales, edu-cativos, asistenciales y sociales. Al se refiria su viaje apostlico al Lbano del 14 al 16 des e pt iem b re .

PGINA 3

Presentacin del Ao de la fe y participacin del Santo Padre en veintin eventos

Para el hombre con nostalgia de DioLa pobreza espiritual plasma un mundo que ya no logra percibir lapresencia de Dios. Ante esta sntesis que define el presente, el Aode la fe convocado por Benedicto XVI recorrer, del 11 de octubrede 2012 al 24 de noviembre de 2013, el tiempo de la Iglesia universalcon una agenda hecha pblica por el arzobispo Rino Fisichella, pre-sidente del Consejo pontificio para la promocin de la nueva evange-lizacin. El camino propuesto se muestra significativamente en el lo-gotipo con la imagen de la barca de la Iglesia que navega, cuyo ms-til es una cruz que iza las velas en las que trazos dinmicos confluyenen el trigrama de Cristo, I H S. De fondo, un sol estilizado ofrece la

imagen simblica de la Eucarista.

PGINAS 3 Y 11

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pgina 2 LOSSERVATORE ROMANO domingo 24 de junio de 2012, nm

En el ngelus del domingo 17 de junio el Papa recuerda que el Reino es don del Seor que exige la colaboracin del hombr

La semilla ms pequea

Cartas credenciales del embajador de Espaa

Campo de refugiados en el sur de Sudn (Afp)

El seor Eduardo Gutirrez Senz de Buruaga, nuevoembajador de Espaa ante la Santa Sede, present alPapa sus cartas credenciales el lunes 18 de junio por la

sejero de relaciones internacionales del Partido Popu-lar. Es autor de numerosos artculos sobre cuestionesinternacionales en varios peridicos espaoles.

maana. El embajador naci el 24 de febrero de1958 en Madrid. Est casado y tiene un hijo. Eslicenciado en derecho y obtuvo una diplomaturaen estudios internacionales en la Escuela diplo-mtica de Madrid. Ingres en la carrera diplom-tica en 1985. Sucesivamente, ha desempeado,entre otros, los siguientes cargos: segunda jefatu-ra en la embajada en Jartum; primer secretario enla embajada en Uruguay; primer secretario en laembajada en Mxico; jefe de rea en la direccingeneral para frica en el Ministerio de Asuntosexteriores; director de la Fundacin PopularIberoamericana del Partido Popular; directorgeneral de poltica exterior para Iberoamrica en

el Ministerio de Asuntos exteriores; embajadorobservador permanente ante la Organizacin delos Estados americanos y organismos interameri-canos de cooperacin (OEA) en Washington; vo-cal asesor en el Gabinete tcnico del subsecreta-rio en el Ministerio de Asuntos exteriores y con-

deneira, Vida de san Ignacio de Loyo-la).

La segunda parbola utiliza tam-bin la imagen de la siembra. Aqu,sin embargo, se trata de una semilla

especfica, el grano de mostaza, con-siderada la ms pequea de todaslas semillas. Pero, a pesar de su pe-queez, est llena de vida, y al par-tirse nace un brote capaz de romperel terreno, de salir a la luz del sol yde crecer hasta llegar a ser ms altaque las dems hortalizas (cf. Mc 4,32): la debilidad es la fuerza de lasemilla, el partirse es su potencia.As es el reino de Dios: una realidadhumanamente pequea, compuestapor los pobres de corazn, por losque no confan slo en su propiafuerza, sino en la del amor de Dios,por quienes no son importantes alos ojos del mundo; y, sin embargo,precisamente a travs de ellos irrum-pe la fuerza de Cristo y transformaaquello que es aparentemente insig-nificante.

La imagen de la semilla es parti-cularmente querida por Jess, yaque expresa bien el misterio del rei-

no de Dios. En las dos parbolas dehoy ese misterio representa un cre-cimiento y un contraste: el creci-miento que se realiza gracias al dina-mismo presente en la semilla mismay el contraste que existe entre la pe-

queez de la semilla y la grandezade lo que produce. El mensaje esclaro: el reino de Dios, aunque re-quiere nuestra colaboracin, es antetodo don del Seor, gracia que pre-cede al hombre y a sus obras. Nues-tra pequea fuerza, aparentementeimpotente ante los problemas delmundo, si se suma a la de Dios noteme obstculos, porque la victoriadel Seor es segura. Es el milagrodel amor de Dios, que hace germi-nar y crecer todas las semillas debien diseminadas en la tierra. Y laexperiencia de este milagro de amornos hace ser optimistas, a pesar delas dificultades, los sufrimientos y elmal con que nos encontramos. Lasemilla brota y crece, porque la hacecrecer el amor de Dios. Que la Vir-

Queridos hermanos y hermanas:

La liturgia de hoy nos proponedos breves parbolas de Jess: la dela semilla que crece por s misma yla del grano de mostaza (cf. Mc 4,

26-34). A travs de imgenes toma-das del mundo de la agricultura, elSeor presenta el misterio de la Pa-labra y del reino de Dios, e indicalas razones de nuestra esperanza yde nuestro compromiso.

En la primera parbola la aten-cin se centra en el dinamismo de lasiembra: la semilla que se echa en latierra, tanto si el agricultor duermecomo si est despierto, brota y crecepor s misma. El hombre siembracon la confianza de que su trabajono ser infructuoso. Lo que sostieneal agricultor en su trabajo diario esprecisamente la confianza en la fuer-za de la semilla y en la bondad de latierra. Esta parbola se ref iere almisterio de la creacin y de la reden-cin, de la obra fecunda de Dios enla historia. l es el Seor del Reino;

el hombre es su humilde colabora-dor, que contempla y se alegra de laaccin creadora divina y espera pa-cientemente sus frutos. La cosechafinal nos hace pensar en la interven-cin conclusiva de Dios al final delos tiempos, cuando l realizar ple-namente su reino. Ahora es el tiem-po de la siembra, y el Seor asegurasu crecimiento. Todo cristiano, portanto, sabe bien que debe hacer to-do lo que est a su alcance, pero queel resultado final depende de Dios:esta conviccin lo sostiene en el tra-bajo diario, especialmente en las si-tuaciones difciles. A este propsitoescribe san Ignacio de Loyola: Ac-ta como si todo dependiera de ti,sabiendo que en realidad todo de-pende de Dios (cf. Pedro de Riba-

gen Mara, que acogi como buena la semilla de la Palabrana, fortalezca en nosotros estaesta esperanza.

Despus de la plegaria mariana,

Santo Padre pronunci las siguiep a l a b ra s :

El mircoles prximo, 20 de se celebra la Jornada mundial dfugiado, promovida por las Nnes Unidas. Con ella se quiere la atencin de la comunidad incional hacia las condiciones dtas personas, especialmente famforzadas a huir de sus tierras pamenazas de conflictos armagraves formas de violencia. A hermanos y hermanas tan proaseguro la oracin y la constanlicitud de la Santa Sede, mideseo que se respeten siemprderechos y que puedan repronto con sus seres queridos.

Hoy, en Irlanda, tendr lucelebracin conclusiva del Coneucarstico internacional, que d

te esta semana ha convertido bln en la ciudad de la Eucadonde muchas personas se hannido en oracin ante Cristo en cramento del altar. En el mistela Eucarista Jess ha queridodarse con nosotros, para quemos en comunin con l y entsotros. Encomendemos a Martsima los frutos madurados endas de reflexin y de oracin.

Por ltimo, deseo recordaralegra que esta tarde, en Nepcesis de Civita Castellana, serclamada beata Cecilia Eusepimuri a los 18 aos. Esta jovenaspiraba a ser religiosa misionevio obligada a abandonar el coto a causa de una enfermedadvivi con fe inquebrantable, dtrando una gran capacidad de

ficio para la salvacin de las aEn los ltimos das de su existen profunda unin con Cristo ficado, repeta: Es hermoso garse a Jess, que se entregmente por nosotros.

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nmero 26, domingo 24 de junio de 2012 LOSSERVATORE ROMANO pg

El Papa pide que se garantice la asistencia a la poblacin del pas

Basta de sangre y violencia en SiriaEl abrazo a Lbano, meta del prximo viaje apostlico

Durante la audiencia el jueves 21 dejunio en la sala Clementina a losparticipantes en la asamblea de laReunin de las obras de ayuda a lasIglesias orientales (ROACO), BenedictoXVI hizo un llamamiento para que enSiria cese todo derramamiento de

sangre y se garantice la necesariaasistencia humanitaria a la

poblacin.

Seor cardenal, Beatitud, veneradoshermanos en el episcopado y en elsacerdocio, queridos miembros de laROACO:

Me alegra acogeros y saludaros eneste tradicional encuentro. Saludo alcardenal prefecto de la Congrega-cin para las Iglesias orientales ypresidente de la R O A C O, y le agra-dezco las cordiales palabras que meha dirigido. Saludo asimismo al ar-zobispo secretario, al subsecretario, alos colaboradores y a todos los pre-sentes, renovando mi gratitud a lasObras aqu representadas, a las Igle-sias de los continentes europeo yamericano que las sostienen, as co-mo a los numerosos bienhechores.Aseguro mi oracin al Seor, con laconsoladora certeza de que l amaal que da con alegra(2 Co 9, 7).

Ante todo, espero que perseverisen el movimiento de caridad que,por mandato del Papa, lleva a cabola Congregacin para que, de modoordenado y equitativo, Tierra Santay las dems regiones orientales reci-ban la ayuda espiritual y materialnecesaria para hacer frente a la vidaeclesial ordinaria y a necesidadesparticulares (Discurso a la Congre-

gacin para las Iglesias orientales, 9de junio de 2007: LOsservatore Ro-mano, edicin en lengua espaola,22 de junio de 2007, p. 7). Pronun-

ci estas palabras hace cinco aos alvisitar el dicasterio para las Iglesiasorientales y ahora deseo reafirmarcon fuerza esa exhortacin para sub-rayar las urgentes necesidades de es-te momento.

La actual coyuntura econmico-social, de hecho, tan delicada por ladimensin global que ha asumido,ciertamente est afectando a las re-giones del mundo econmicamentedesarrolladas pero, en medida anms preocupante, afecta a las mspobres, penalizando seriamente supresente y su futuro. A Oriente, ma-dre patria de antiguas tradicionescristianas, le est afectando de modoespecial ese proceso, que genera in-seguridad e inestabilidad tambin anivel eclesial y en el campo ecum-nico e interreligioso. Se trata de fac-

tores que alimentan las endmicasheridas de la historia y contribuyena hacer ms frgiles el dilogo, lapaz y la convivencia entre los pue-blos, as como el respeto autnticode los derechos humanos, especial-mente el derecho a la libertad reli-giosa personal y comunitaria. Estederecho se debe garantizar en suprofesin pblica y no slo en trmi-nos cultuales, sino tambin pastora-les, educativos, asistenciales y socia-les, todos ellos aspectos indispensa-bles para su ejercicio efectivo.

A los representantes de TierraSanta, comenzando por el delegado

apostlico, monseor Antonio Fran-co, el vicario del patriarca latino deJerusaln y el padre custodio, que

participan de modo permanente enla R O A C O, se han unido este ao losarzobispos mayores de la Iglesia si-ro-malabar de la India, Su Beatitudel cardenal George Alencherry y dela Iglesia greco-catlica de Ucrania,Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, ascomo el nuncio apostlico en Siria,monseor Mario Zenari, y el obispopresidente de la Critas siria. Estome permite ensanchar an ms lamirada de la Iglesia de Roma a ladimensin universal que la caracteri-za profundamente y que constituyeuna de las notas esenciales del mis-

estos momentos de oscu-ridad, y alcancen deDios la sabidura del co-razn para quienes tie-nen cargos de responsa-bilidad, a fin de que ce-se todo derramamientode sangre y la violencia,que slo produce dolory muerte, y se deje espa-cio a la reconciliacin, ala concordia y a la paz.Que no se escatime nin-gn esfuerzo, tambin

bra de Dios: la fe sin obras se ay muere (cf. St 2, 17). Sed siesignos elocuentes de la caridadbrota del corazn de Cristo ysenta al mundo la Iglesia en sudadera identidad y misin, podola al servicio de Dios, quAmor. A san Luis Gonzaga, a qcelebramos hoy en la liturgia lapido que sostenga nuestra accigracias al Espritu Santo y que

con nosotros para que el Seorcite tambin en nuestro tieagentes ejemplares de caridadel prjimo. La intercesin de latsima Madre de Dios acomsiempre a las Iglesias orientales madre patria y en la dispora,porcionando en todas partes eslo y esperanza para un renovadovicio al Evangelio. Que ellatambin sobre el prximo viajeDios mediante realizar al Lpara poner el sello sobre la Ablea especial para Oriente Mdel Snodo de los obispos. Ddesde ahora anticipar a la Iglesila nacin libanesas mi abrazo ddre y de hermano, a la vez qucorazn imparto a vuestras orgaciones, a los presentes y a vueseres queridos, as como a las c

nidades encomendadas a vosomi afectuosa bendicin apostlic

El arzobispo Fisichella presenta el calendario de celebraciones del Ao de la fe

Para reconducir al hombre de hoyal encuentro con Cristo

por parte de la comunidad interna-cional, para hacer que Siria salga dela actual situacin de violencia y decrisis, que dura ya desde hace mu-

cho tiempo y corre elriesgo de convertirse enun conflicto generaliza-do que tendra conse-cuencias fuertementenegativas para el pas ypara toda la regin.

Asimismo, hago unapremiante y encarecidollamamiento para que,ante la necesidad extre-ma de la poblacin, segarantice la necesariaasistencia humanitaria,tambin a las numero-sas personas que se hanvisto forzadas a aban-donar sus casas, algunasrefugindose en los pa-ses vecinos: el valor de

terio de la Iglesia. Tambin es unaocasin para reafirmar mi cercana alos grandes sufrimientos de los her-manos y hermanas de Siria, en espe-cial de los pequeos inocentes y delos ms dbiles. Que nuestra ora-cin, nuestro compromiso y nuestrafraternidad concreta en Cristo, como

aceite de consolacin, les ayuden ano perder la luz de la esperanza en

la vida humana es un bien preciosoque se debe proteger siempre.

Queridos amigos de la R O A C O, elAo de la fe que convoqu con oca-sin del 50 aniversario del inicio delconcilio ecumnico Vaticano II o f re -cer fecundas orientaciones a lasObras de ayuda a las Iglesias orien-

tales, que representan un testimonioprovidencial de lo que dice la Pala-

w w w. a n n u s f i d e i .v a

Participar personalmente en vein-tin grandes eventos especiales; ca-da mircoles impartir una cateque-sis sobre la fe; ha expresado suaprecio por la iniciativa a p ro b a d apor la Congregacin para el cultodivino y la disciplina de los sacra-mentos del formulario de una misaespecial por la nueva evangeliza-

cin. Benedicto XVI ya est viviendo

Lo record, la maana del 21 dejunio, el arzobispo Rino Fisichella,presidente del Consejo pontificiopara la promocin de la nuevaevangelizacin, presentando a losperiodistas, en la Oficina de infor-macin de la Santa Sede, el densoprograma de las celebraciones quemarcarn el Ao de la fe, cuyo ini-

cio coincidir con dos aniversarios:el quincuagsimo de laapertura del concilio Va-ticano II (1962) y el vi-gsimo de la publica-

de informacin simultneamcon el anuncio que dio el arzobProyectada de modo innovadoaccesible a travs de todos lospositivos mviles y tablet a t

con el espritu delAo de la fe, anuncia-do con la carta apos-tlica en forma de

cin del Catecismo de la Iglesia cat-lica (1992).

Entre los elementos que caracteri-zarn el Ao de la fe, el prelado in-dic, adems del logotipo, la pginaweb w w w. a n n u s f i d e i .v a dedicadaa las distintas fases del calendariode las iniciativas. Esta pgina web,que estar disponible en varias len-guas, fue abierta desde la Oficina

motu proprio Porta fidei del 11 deoctubre de 2011, en la que reafirm,entre otras cosas, una de las decisio-nes fundamentales de su ministeriopersonal: la exigencia de redescu-brir el camino de la fe para ponerde manifiesto, cada vez con mayorevidencia, la alegra y el renovadoentusiasmo del encuentro con Cris-to. SIGUEEN LAPG

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pgina 4 LOSSERVATORE ROMANO domingo 24 de junio de 2012, nm

Sntesis del Instrumentum laboris para la XIII Asamblea general ordinaria del Snodo de los obispos

La valenta de transmitir la fe cristianaTexto completo en lengua espaola en www.osservatoreromano.va

SIGUE ENLA P

expertos, ha preparado elInstrumen-tum laboris, que se presenta hoy. Enparticular, conviene sealar la apor-

tacin del Consejo pontificio para lapromocin de la nueva evangeliza-cin, cuyo presidente fue asociado alConsejo ordinario que particip enla redaccin del documento.

Adems del P re f a c i o, el Instrumen-

fuerza para la renovacin siemprenecesaria de la Iglesia (n. 14).

Con respecto a las respuestas de

los episcopados, se espera que laAsamblea sinodal infunda energasnuevas a las comunidades cristianasy que proporcione respuestas concre-tas a las preguntas sobre la evangeli-zacin en el mundo actual. Se siente

camino a la santidad. La Ique anuncia y transmite la fe,el obrar del mismo Dios, que s

nifiesta a la humanidad dandoHijo, que infunde el Espritu sobre los hombres para regenecomo hijos de Dios (n. 36).

Jesucristo, Evangelio defue el primero y el ms grande

la necesidad de nuevos instrumentosy nuevas expresiones para hacercomprensible la Palabra de Dios enlos ambientes de vida del hombrecontemporneo. La Asamblea sino-dal debera constituir una ocasin deconfrontacin y participacin tantodel anlisis de ejemplos de accinpor compartir que sirvan de estmu-lo a los pastores y a las Iglesias par-ticulares. Es de desear que la nuevaevangelizacin lleve a redescubrirla alegra de creer, y ayude a encon-trar nuevamente entusiasmo en lacomunicacin de la fe (n. 9).

Jesucristo, Evangelio de Diospara el hombre

Acogiendo sugerencias de variasrespuestas, el Instrumentum laborisreafirma el ncleo central de la fecristiana, que no pocos cristianos ig-noran. Al mismo tiempo, con esa ac-titud se quiere proponer el Evange-lio de Jesucristo como buena nuevatambin para el hombre contempo-rneo.

NI KO L A ETEROVI*

Del 7 al 28 de octubre de 2012 se ce-

lebrar en el Vaticano la XIII Asam-blea general ordinaria del Snodo delos obispos, sobre el tema: La nue-va evangelizacin para la transmi-sin de la fe cristiana. Bajo la guade Benedicto XVI, representantes delEpiscopado del mundo entero, enun ambiente de oracin, dilogo ycomunin fraterna, reflexionarn so-bre la transmisin de la fe cristiana.Se trata de uno de los grandes desa-fos de la Iglesia, que se profundiza-r en el contexto de la nueva evan-gelizacin. Por tanto, los dos aspec-tos del tema sinodal estn ntima-mente unidos y se complementanmutuamente. La finalidad de la nue-va evangelizacin es la transmisinde la fe cristiana. La urgente tareade transmitir a las nuevas generacio-nes el Evangelio de Jess sin inte-

rrumpir el proceso de transmisin dela fe se lleva a cabo en el mbitode la nueva evangelizacin.

La reflexin sinodal se enriquece-r tambin por el vnculo con elAo de la fe que, segn la intencindel Pontfice, expresada en la cartaapostlica en forma de motu proprioPorta fidei, comenzar el 11 de octu-bre, en el transcurso de la Asambleasinodal, en conmemoracin del 50aniversario del inicio del concilioecumnico Vaticano II y del 20 ani-versario de la publicacin del Cate-cismo de la Iglesia catlica.

El Instrumentum laboris, orden delda de la Asamblea sinodal, repre-senta una etapa importante en lapreparacin de los trabajos sinoda-les. Es el resultado de las respuestasa los Lineamenta, documento de re-flexin sobre el tema de la Asambleasinodal, que, publicado el 2 de fe-brero de 2011, fiesta de la Presenta-cin del Seor, fue enviado a los 13Snodos de los obispos de las Igle-sias orientales catlicas sui iuris, a las114 Conferencias episcopales, a los26 dicasterios de la Curia romana ya la Unin de superiores generales.Todos estos organismos, con los queel Snodo de los obispos mantienerelaciones oficiales, han enviado susaportaciones a la Secretara general,la cual recibi tambinotras aportaciones de ins-tituciones y de fieles. Conla ayuda del Consejo or-dinario, la Secretara ge-neral, valindose de lacontribucin de algunos

respuestas a los Lineamenta. Con laconvocatoria del Ao de la fe, elSanto Padre Benedicto XVI subrayla importancia del concilio ecumni-co Vaticano II para la vida de laIglesia y tambin para los trabajossinodales. Precisamente por ello, enla I n t ro d u c c i n se pone de relieve laimportancia de los documentos con-ciliares y la labor llevada a cabo porlos Pontfices para poner en prcticalas indicaciones durante los deceniossucesivos y que han confluido en laelaboracin del Catecismo de la Igle-

sia catlica. En el Instrumentum labo-ris se mencionan a menudo la exhor-tacin apostlica de Pablo VI Evan-

gelii nuntiandi y varios documentosdel beato Juan Pablo II, en particu-lar, la encclica Redemptoris missio yla carta apostlica Novo millennioineunte. Por lo que atae a Benedic-to XVI, se cita sobre todo la Porta fi-dei, y se insiste en la hermenuticade la reforma, de la renovacin en lacontinuidad, con la que es precisoleer y recibir el concilio Vaticano IIpara que se convierta en una gran

En el captulo primerodel documento se reafirmala vocacin fundamentalde la Iglesia de anunciar alos hombres la buena nue-va que ha recibido y quevive. La fe cristiana es so-bre todo el encuentro conla persona de Jesucristo anivel personal y comunita-rio, obra del Espritu San-to, que transfigura la vidade los fieles, hacindolospartcipes de la vida divi-na. Para Jess la evange-lizacin asume la finalidadde atraer a los hombresdentro de su vnculo nti-mo con el Padre y el Esp-ritu (n. 22). La evangeli-zacin conduce natural-mente al hombre a una ex-periencia de conversin,etapa indispensable en el

de la Palabra de Dios, en la cecin de los sacramentos y en lde la caridad. Para la Iglesia lagelizacin no es una opcin, sideber: ella existe para evangeli

Por otra parte, toda personne el derecho de escuchar el Evlio ofrecido por Dios para lacin del hombre, Evangelio qumismo Jesucristo (n. 33). La gelizacin es el gran don de Dtodos los hombres. La nueva gelizacin es la expresin de lamica interna del cristianismodesea dar a conocer a los hode buena voluntad la profunde la riqueza, de la sabiduraconocimiento (Rm 11, 33) del rio de Dios revelado en Jesucrno tanto una afanosa respuestate a la crisis de la fe y a los ndesafos planteados a la Iglesel mundo actual.

Tiempo de nueva evangelizaEl anuncio del Evangelio de

cristo, siempre igual, afronta hgunas situaciones sociales nque interpelan a la Iglesia y lerespuestas adecuadas para darde su esperanza (cf. 1 P 3, 15trata de nuevos desafos a la evlizacin en el mundo contemneo, descritos con varios escenLa Iglesia est llamada a realidiscernimiento de esos escepara convertirlos en lugaranuncio del Evangelio y deriencia eclesial (n. 51). Esos erios ya estaban indicados en lneamenta, pero las respuestasepiscopados han contribuidoelaboracin ms completa. Sede cinco escenarios: cultural (terizado por la secularizacingratorio, econmico, poltico,vestigacin cientfica y tecnolPor su incidencia en la vidaIglesias particulares, se han de

A la derecha, Benedicto XVIacompaado de monseor Eterovi

a la salida del aula del Snodo,en el Vaticano, durante la

precedente asamblea general en2008. Arriba y en la pgina

siguiente, los padres sinodales enla procesin de ingreso a la

solemne concelebracin eucarsticapresidida por el Papa para laconclusin de la XIIAs a m b l e a

general del Snodo de los obispos(Baslica de San Pedro,26 de octubre de 2008)

tum laboris se componede cuatro captulos, pre-cedidos de una I n t ro d u c -cin y cerrados con unabreve Conclusin. Los ca-ptulos estn dedicadosa los siguientes temas:Jesucristo, Evangelio deDios para el hombre;Tiempo de nueva evan-gelizacin; Transmitir lafe; Reavivar la accinpastoral.

En la Introduccin sepresenta la estructuradel documento y se in-dican el significado deltema sinodal, los puntosde re ferencia y las ex-pectativas de las Iglesiasparticulares, segn las

gelizador (Evnuntiandi, 7). Su gelio es la prosecula realizacin delcio de las EscriturAntiguo TestamPrecisamente a resta continuidad, lvedad de Jess aal mismo tiempo ete y comprensible22). Fiel a la volde su Seor, la Ien cuanto evangelra, vive su misimenzando nuevacada vez por evazarse a s misma37), a travs de unversin y una renovconstantes en la es

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Orden del da del Snodo sobre la nueva evangelizacinla una nueva sensibilidad, que re-quiere cierta creatividad y audaciaevanglica, respecto de las personasque se han alejado de la Iglesia. Eneste proceso ocupan un lugar espe-cial las parroquias, consideradascomo la puerta ms capilar de ingre-so en la fe cristiana y en la experien-cia eclesial (n. 81). La parroquia

debera ser el centro de irradiacinmisionera y de testimonio de la ex-periencia cristiana, capaz de acogera personas con necesidades espiri-tuales y materiales. Para que eso serealice, todos los miembros del pue-blo de Dios son responsables, y so-bre todo lo son los sacerdotes. Alrespecto, casi todas las respuestashan sealado la falta de vocacionesal sacerdocio y a la vida consagrada,que requiere, entre otras cosas, unafuerte pastoral vocacional.

Transmitir la feLa finalidad de la nueva evangeli-

zacin es la transmisin de la fe. LaIglesia transmite la fe que vive. To-

lares, presididas por un obispo. Entorno a l se encuentran presbteros,diconos, personas consagradas, pa-dres, catequistas, hombres y mujeres.Un lugar particular se reserva a laparroquia, comunidad de comuni-dades (n. 107), as como a la fami-lia, lugar ejemplar de evangeliza-cin (n. 110). A la obra de evangeli-

zacin estn llamados todos los cris-tianos, que deben despertar su iden-tidad bautismal y, de modo especial,los miembros de vida consagrada ycontemplativa, de los grupos y mo-vimientos. Todos deben estar dis-puestos a dar razn de su fe a cual-quiera que la pida. La gran contri-bucin de los nuevos evangelizado-res a la difusin de la buena nuevaexige una ulterior profundizacin dela relacin entre dones carismticosy dones jerrquicos para el bien delas Iglesias particulares y de la Igle-sia universal.

El Ao de la fe representa unaapremiante llamada a la conversinpara que todo cristiano y toda co-munidad, transformados por la gra-

tratando de adaptarlos a las accondiciones culturales y sociale

Poniendo en prctica el mmiento del Seor de hacer disca todos los pueblos, la Iglesia hsarrollado prcticas pastoralesanunciar el Evangelio a los hoarraigados en las diferentes cuAnte los notables cambios de

ciedad actual, los hombres de Ihan reflexionado y revisado laneras de introducir en la fe, educacin y en el anuncio delsaje cristiano. Al respecto, subrcaptulo cuarto del documentoalgunas certezas ampliamentepartidas: el Bautismo de los as como el que se requiere a ay adolescentes. Se est de acen aplicar la estructura del cmenado al itinerario de ingrelos ms pequeos en la fe, dun carcter ms testimonial ysial. Mientras se da un acuerdtancial acerca de la administdel Bautismo y de la Eucaristopiniones diferentes por lo que al tiempo de la celebracin

VIENE DELA PGINA4

SIGUE ENLA P

dos los cristianos estn llama-dos a dar su contribucin.

La fe, don del Padre quesuscita la entrega al Hijo, in-troduce en la vida de comu-nin con Dios y permite elingreso del fiel en la Iglesia.Con la convocatoria del Aode la fe, Benedicto XVI rea f i r -m el primado de la fe, en elsentido de que los conteni-dos esenciales, los cuales des-de hace siglos constituyen elpatrimonio de todos los cre-yentes, tienen necesidad deser confirmados y profundi-zados de manera siemprenueva, con la finalidad dedar un coherente testimoniode ellos en condiciones hist-ricas diversas del pasado (n.94). Los obstculos a la fepueden ser internos a la Igle-

sia (una fe vivida de modopasivo y privado, rechazo deuna educacin de la propiafe, una separacin entre fe yvida) o externos a la vidacristiana (la secularizacin, elnihilismo, el consumismo, elhedonismo). Muchas sealesde sensibilizacin y de testi-monios de formacin en lasIglesias particulares, en la vi-da consagrada y en las comu-

Confirmacin. En cuacaso, sera necesario

prender mejor, desde eto de vista teolgico, cuencia de los sacramde la iniciacin cristianculmina con la Eucarisreflexionar sobre mopara traducir en la pla augurada profundiza(n. 137).

De la Asamblea sinoespera una ayuda a lamunidades cristianas,menzando por las quias, para adoptar unms misionero en su dad pastoral. Es muy itante al respecto el panuncio que se ha desobre todo a quienes aconocen a Jesucristo. tras que a nivel de I

universal o nacional ntan formas generales dmer anuncio (Jornadasdiales de la juventud, apostlicos del Papa, bcaciones o canonizacisera necesario potencen la vida diaria a nivey parroquial, destacandbre todo algunos elemhomilas, misiones pores, sacramentos de l

llado ulteriormente los escenarios co-municativo y religioso. Muchas res-puestas pusieron de relieve la impor-tancia de los medios de comunica-cin, especialmente de la culturameditica y digital, para la difusinde la buena nueva. Por lo que res-

pecta al escenario religioso, se pro-fundizan el dilogo ecumnico y elinterreligioso, subrayando los mu-chos y significativos progresos en eldilogo de la Iglesia catlica con lasdems Iglesias y comunidades ecle-siales, aunque no se ignoran los obs-tculos, incluso recientes, en ese ca-mino trazado por el Seor Jess ensu oracin para que todos seanuno (Jn 17, 21). En especial se sub-raya la actualidad del dilogo con elislam y con otras grandes religionesdel mundo, indicando sus aspectospositivos, sin olvidar las dificultades,sobre todo en pases donde los cris-tianos constituyen una minora.

Haciendo referencia a la conocidaexpresin de Juan Pablo II sobre lanueva evangelizacin nueva en suardor, en sus mtodos y en sus ex-

presiones, pronunciada en PuertoPrncipe, Hait (9 de marzo de1983), el Instrumentum laboris no pro-porciona una definicin propia, perorefiere varios significados. Por ejem-plo, seala que la nueva evangeliza-cin ha sido considerada ante todocomo una exigencia, pero ademscomo una operacin de discerni-miento y como un estmulo para laIglesia actual (n. 44). Adems, in-dica que la nueva evangelizacin esel nombre dado al nuevo impulsoespiritual, a este lanzamiento de unmovimiento de conversin que laIglesia pide a s misma, a todas suscomunidades, a todos sus bautiza-dos, para ser el lugar en el cual yaahora se realiza la experiencia deDios, donde bajo la gua del Espri-tu del Resucitado nos dejamos trans-

figurar por el don de la fe (n. 88).Sin embargo, ya en la encclicaRedemptoris missio (n. 33) se trat deindicar lo especfico de la nuevaevangelizacin. Al respecto, en laencclica se distingue la evangeliza-cin en general, obra constante de laIglesia que tambin en nuestrostiempos debe renovarse y hacersems dinmica; se subraya luego laimportancia de la actividad misione-ra (ad gentes), el deber de anunciarel Evangelio de Jesucristo a quienesan no lo conocen; y se trata, porltimo de la nueva evangelizacin,dirigida sobre todo a quienes han si-do bautizados pero no suficiente-mente evangelizados y a quienes sehan alejado de la Iglesia y de laprctica de la vida religiosa. Esteplanteamiento se recogi y aplic en

la exhortacin apostlica postsinodalAfricae munus y se seala tambin enla Nota doctrinal sobre algunos aspec-tos de la evangelizacin de la Congre-gacin para la doctrina de la fe (3de diciembre de 2007). Asimismo, el

Instrumentum laboris recoge esa vi-sin de una triple estratificacin delnico proceso de evangelizacin:tres aspectos que se entrelazan ycompletan mutuamente (cf. nn. 85-89).

En la obra de la nueva evangeliza-cin se desea una renovacin de lapastoral ordinaria en las Iglesias par-ticulares. Al mismo tiempo, se anhe-

nidades eclesiales permiten esperarun futuro mejor, un renacimiento dela fe.

La Iglesia transmite la fe que vive,sobre todo en la liturgia que deberaser a la vez culto divino, anuncio delEvangelio y caridad en accin.Existe una relacin intrnseca entrefe y liturgia: lex orandi y lex creden-di

(n. 97). A partir de las Escritu-ras, la Tradicin de la Iglesia hacreado una pedagoga de la transmi-sin de la fe profesada (Smbolo),celebrada (Sacramentos), vivida (De-clogo) y orada (Padre nuestro). Estambin la estructura del Catecismode la Iglesia catlica que proporcio-nar a los padres sinodales instru-mentos para llevar a cabo un discer-nimiento de los esfuerzos realizadosen los ltimos decenios con vistas ala renovacin de la catequesis.

El sujeto de la transmisin de lafe es la Iglesia en su conjunto, quese manifiesta en las Iglesias particu-

cia, den abundantes frutos. Entre losfrutos de la fe se mencionan el com-promiso ecumnico, la bsqueda dela verdad, el dilogo interreligioso,la valenta de denunciar las infideli-dades y los escndalos en la comuni-dad cristiana. Existe una relacin in-trnseca entre fe y caridad. La fe semanifiesta en la caridad y la caridadsin fe sera filantropa. La caridades el lenguaje que en la nueva evan-gelizacin, ms que con palabras seexpresa en las obras de fraternidad,de cercana y de ayuda a las perso-nas en necesidades espirituales y ma-teriales (n. 124).

Reavivar la accin pastoralLa transmisin de la fe en el con-

texto de la nueva evangelizacinpropone de nuevo los instrumentosmadurados durante su Tradicin y,en particular, el primer anuncio, lainiciacin cristiana y la educacin,

conciliacin y del Matrimoniodad popular, devocin a Marlos santos, especialmente en lotuarios, y atencin al momensufrimiento y de la enfermedad

La evangelizacin exige un lo entre la iniciacin en la feeducacin del hombre. La Iposee una tradicin de recurs

daggicos, reflexin e investiginstituciones, personas (...) cade ofrecer una presencia signifen el mundo de la escuela y educacin (n. 147). En el mcontemporneo el proceso de ecin resulta cada vez ms dhasta el punto de impulsar a dicto XVI a hablar de emereducativa. En este contexcompromiso de la Iglesia asumticular importancia, sobre todora poner de relieve la raz antrogica y metafsica del actual d

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Mensaje de Be

Dignidad y La gran historia de f

Queridos hermanos y hermanas:

Con gran afecto en el Seor, saludoa todos los que os habis reunido enDubln para el 50 Congreso eucarsticointernacional, en especial al seor car-denal Brady, al seor arzobispo Martin,al clero, a los religiosos , a los fieles deIrlanda y a todos los que habis venidodesde lejos para apoyar a la Iglesia enIrlanda con vuestra presencia y vuestrasoraciones.

El tema del Congresota: Comunin con Cristt ro s nos lleva a refleIglesia como misterio deel Seor y con todos losu cuerpo. Desde los prla nocin de koinonia odo central en la compIglesia ha tenido de s mlacin con Cristo, su Flos sacramentos que cele

Homila del cardenal Marc Ouellet

El don ms valiosoQueridos hermanos y hermanas:

El quincuagsimo Congreso eucars-tico internacional est llegando a sufin. Estamos profundamente agradeci-dos a D ios por la luz de su Palabra ypor el don de la sagrada Eucarista,que refuerza nuestra comunin conCristo y entre nosotros.

Al final de esta celebracin escucha-remos el mensaje del Papa Benedicto

XVI. Nos hablar para recordarnos queeste Congreso eucarstico internacionalda testimonio de la Iglesia catlica co-mo comunin universal de muchasIglesias particulares. Los obispos, lossacerdotes, los religiosos y los fieles lai-cos que estn aqu hoy representan a laIglesia catlica que se encuentra en to-do el mundo, en miles de comunida-des, pero que es una en la fe y en elamor a Jesucristo. Saludo a los repre-sentantes ecumnicos y os doy las gra-cias a todos por participar en este con-greso lleno de gracia.

Saludo al presidente de Irlanda, y atodas las autoridades civiles, conscientede la noble tradicin de esta valientenacin. Expreso mi agradecimiento decorazn al arzobispo Martin, al carde-nal Brady y a todos los que han cola-borado en este evento, por el don desu cordial hospitalidad y por el ejemplode su fuerte compromiso en favor de larenovacin cristiana de este pas.

Para prepararnos a escuchar el men-saje del Santo Padre, reflexionemosahora brevemente sobre las lecturas dehoy, que nos ofrecen un mensaje degran esperanza y confianza.

A travs del profeta Ezequiel, el Se-or dice: Tambin yo haba escogidouna rama de la cima del alto cedro y lahaba plantado; de las ms altas y jve-nes ramas arrancar una tierna y laplantar en la cumbre de un monte ele-vado; la plantar en una montaa altade Israel, echar brotes y dar fruto. Se

har un cedro magnfico (Ez 17, 22-23).

En el Evangelio Jess usa una ima-gen similar para hablar del reino deDios: Es como un grano de mostaza.Al sembrarlo en la tierra es la semillams pequea, pero despus de sembra-da crece, se hace ms alta que las de-ms hortalizas y echa ramas tan gran-des que los pjaros del cielo puedenanidar a su sombra (Mc4, 31-32).

Comprendemos la profeca de Eze-quiel a la luz de Cristo. Jesucristo es eltallo tomado de la rama ms alta, Diosde Dios, y plantado por Dios mismoen una montaa muy alta, que es elCalvario.

Dios Padre plant en el Calvario lasemilla de la cruz por amor a su crea-cin y por todos los pecadores. La se-milla de la cruz es el Sagrado Coraznde su Hijo unignito, traspasado hastamorir por nuestros pecados, pero resu-citado de entre los muertos por el po-der de la misericordia divina. Por lotanto, Cristo Jess es el Cordero deDios que quita los pecados del mundo.Es el santo Redentor en quien confia-mos y encontramos la salvacin. La se-milla del amor de Cristo, plantada enla tierra del Calvario, produjo un frutoinimaginable: un rbol, el rbol de la

vida, un noble cedro, que es la santaIglesia de Dios, el alba del Reino.Creemos en la Iglesia una, santa, cat-lica y apostlica, porque creemos enCristo, el cual quiere que la Iglesia seasu Cuerpo, nacido de la entrega de suCuerpo eucarstico.

Queridos hermanos y hermanas, re-gocijmonos y llenmonos de confian-za. Estamos siempre llenos de con-fianza (2 Co 5, 6), como dice san Pa-blo a los Corintios. Lo estamos porqueel Seor resucitado es nuestra morada ynuestra salvacin. Experimentamos laslimitaciones y los fallos en la Iglesia,pero el Seor nos sostiene, curando

nuestras heridas y reforzando nuestroamor. Regocijmonos en l y estemosa l egres !

Podemos confiar en el Seor paravolver a empezar. San Pablo nos da laclave para toda renovacin personal oeclesial: Nos esforzamos por agradar-le (2 Co 5, 9). Esta clave de la renova-cin en nuestra vida es la decisin deesforzarnos de nuevo por amar al Se-or y vivir y morir por l, sabiendo que

su gracia nunca falta. Que el inminenteAo de la fe nos confirme en esta deci-sin.

Jess es la semilla plantada por Diosmismo en la tierra, en profundidad,una semilla que cay en la tierra, muriy resucit a la vida eterna. De esta pe-quea semilla de salvacin nace el r-bol de la vida, la Iglesia, en la que to-da la humanidad est llamada a encon-trar morada y salvacin en compaadel Seor resucitado.

Por esta razn, la Iglesia est llama-da y nosotros estamos llamados adar testimonio del Seor agradndole,es decir, predicando el Evangelio, vi-viendo en fraternidad y alabando aDios por el don de la salvacin.

Despus de esta semana de reflexin,celebracin y adoracin eucarsticas,ciertamente somos ms conscientes de

la llamada de Dios a la comunin conl y entre nosotros.Demos testimonio de su gracia invi-

tando a los dems a la fe en esta comu-nin. La campana irlandesa, que resue-na desde Lough Derg, desde Knock ydesde Dubln, debe resonar en el mun-do entero. Toquemos la campana connuestro testimonio personal de fe reno-vada en la sagrada Eucarista.

La fe es el don ms valioso que he-mos recibido con el Bautismo. No laconservemos en privado y con temor.Hagmosla crecer hasta convertirse enun esplndido rbol, compartindolaen todas partes.

Queda mucho por hacer para llevar a cabo la verdade-ra renovacin litrgica deseada por los padres concilia-res, sobre todo en lo relativo a la plena implicacin de ca-da uno de los cristianos en la celebracin eucarstica. Aslo reconoce Benedicto XVI en el videomensaje a los parti-cipantes en el 50 Congreso eucarstico internacional ce-lebrado del 10 al 17 de junio, emitido al trmino de lamisa de clausura presidida por el cardenal Marc Ouelletlegado pontificio el domingo 17 de junio en el estadioCroke Park de Dubln. La necesidad de completar esa re-

novacin litrgica se orienta a ayudar a los fieles a re-

conocer de nuevo la presencia misteriosa del Seor resuci-tado, y la Eucarista como en sntesis recalca el Pa-

pa debe ser ocasin para redescubrir en Jess el alimen-to de nuestra fe. Alimento que evidentemente falt a aque-llos sacerdotes y personas consagradas que cometieronhorribles pecados especific el Pontfice abusandode quienes a ellos estaban encomendados y minando lacredibilidad del mensaje de la Iglesia. Las palabras de

Benedicto XVIfueron acogidas con una ovacin por losfieles que acudieron al estadio con una capacidad de

75.000 puestos para la celebracin eucarstica conclusi-

va, entre cuyos participantes se contaroSen Brady, arzobispo de Armagh (OBrien, arzobispo de San Andrs y E

Bretaa); Wilfrid Napier, O.F.M., arzob(Sudfrica); y Joseph Zen Ze-kiun, S.D.to de Hong Kong (China); numerosos a

pos, entre ellos el de Dubln, Diarmuid ron presentes tambin el presidente de

D. Higgins y el primer ministro Enda Ken estas pginas la traduccin del mens

XVIy de la homila del cardenal Ouellet

Aunque a veces nuestda a la prueba, no tengcordad lo que somos:Cristo dedicado a amatodas las cosas, dedicadEspritu de la alianza nu

No estamos solos; el Etecosts habita en nosonin de los santos, cocentro, viene en nuespronto como tocamos laoracin con total confiala esperanza y alegraos,de Dios est cerca.

Queridos hermanos final de esta misa escuchsaje del Santo Padre pade este Congreso. Escgran respeto y gratitudtro padre espiritual, unsanto y digno de nuesde nuestra sincera obedi

Que nuestra comu-nin con el Cuerpo deCristo sea un nuevovnculo de amor; unasemilla quizs peque-a, pero, por la graciay la misericordia deDios, una semilla fe-cunda.

Juntos oremos conlas palabras de sanEfrn, dicono y doc-tor de la Iglesia: Porla gracia del bautismollevamos escondido ennuestro cuerpo el teso-ro que t nos has da-do; que este mismo tesodo en la mesa de tus saque nos alegremos de tmos en nosotros, Seotuyo, recibido de tu mhaz que alcance su realirenovacin futura (Sermadmonitione2. 4-5). Am

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nclusin del Congreso eucarstico internacional y anuncio de Ceb (Filipinas) como sede en 2016

rencia en la renovacin litrgicarlanda, sacudida por los horribles pecados de sacerdotes y consagrados contra menores

san sus pecados en el sacramentPenitencia hayan pecado de estara? Sigue siendo un misterio. Pedentemente, su cristianismo noalimentado por el encuentro con Jesucristo: se haba converuna mera cuestin de hbito. Elzo del Concilio estaba orientadperar esta forma de cristianismodescubrir la fe como una amistsonal profunda con la bondad dcristo. El Congreso eucarstico tobjetivo similar. Aqu queremostrarnos con el Seor resucitado.dimos que nos llegue hasta lo mdo. Que al igual que sopl soApstoles en la Pascua, infundisu Espritu, derrame tambin sosotros su aliento, la fuerza del ESanto, y as nos ayude a ser vertestigos de su amor, testigos dedad. Su verdad es amor. El aCristo es la verdad.

Mis queridos hermanos y heruego que el Congreso sea pauno de vosotros una experienciatualmente fecunda de comuniCristo y su Iglesia. Al mismoquiero invitaros a uniros a m encin para que Dios bendiga el pCongreso eucarstico internaciontendr lugar en 2016 en la ciu

Ceb. Envo un caluroso saludo blo de Filipinas, asegurando mna en la oracin durante el perpreparacin a este gran encuentsial. Estoy seguro de que aportrenovacin espiritual duradera,a ellos, sino tambin a todos locipantes del mundo entero. Ahcomiendo a todos los participaeste Congreso a la proteccin ade Mara, Madre de Dios, y a tricio, el gran patrn de Irlandvez que, como muestra de gozoen el Seor, os imparto de corbendicin apostlica.

mundo que ha cambiado, y cada vezms obsesionado con las cosas materia-les, debemos aprender a reconocer denuevo la presencia misteriosa del Seorresucitado, el nico que puede dar am-plitud y profundidad a nuestra vida.

La Eucarista es el culto de toda laIglesia, pero requiere igualmente el ple-

de los pecados y la transformacin delmundo. Durante siglos Irlanda ha sidoforjada en lo ms hondo por la santamisa y por la fuerza de su gracia, ascomo por las generaciones de monjes,mrtires y misioneros que han vividoheroicamente la fe en el pas y difundi-do la buena nueva del amor de Dios y

no compromiso de cada cristiano en la

misin de la Iglesia; implica una llama-da a ser pueblo santo de Dios, perotambin a la santidad personal; se hade celebrar con gran alegra y sencillez,pero tambin de una forma tan digna yreverente como sea posible; nos invita aarrepentirnos de nuestros pecados, perotambin a perdonar a nuestros herma-nos y hermanas; nos une en el Espritu,pero tambin nos da, en el mismo Es-pritu, el mandato de llevar la buenanueva de la salvacin a los dems.

Por otra parte, la Eucarista es el me-morial del sacrificio de Cristo en lacruz; su cuerpo y su sangre instauran laalianza nueva y eterna para el perdn

Su verdadero propsito era

llevar a las p ersonas a unencuentro personal con elSeor, presente en la Euca-rista, y por tanto con elDios vivo, para que a travsde este contacto con elamor de Cristo pudiera cre-cer tambin el amor de sus

rmanos y hermanas entre s. Sin em-argo, la revisin de las formas litrgi-s se ha quedado con cierta frecuenciaun nivel externo, y la participacin

tiva se ha confundido con la meratividad externa. Por tanto, queda to-

ava mucho por hacer en el camino derenovacin litrgica real. En un

Eucarista. Mediante el Bautis-o se nos incorpora a la muerte Cristo, renaciendo en la gran

milia de los hermanos y herma-s de Jesucristo; por la Confir-acin recibimos el sello del Es-ritu Santo y, por nuestra parti-pacin en la Eucarista, entra-os en comunin con Cristo y se

ace visible en la tierra la comu-n entre nosotros. Recibimosmbin la prenda de la vida eter-

futura.El Congreso tiene lugar en unomento en el que la Iglesia seepara en todo el mundo paralebrar el Ao de la fe, para con-emorar el quincuagsimo ani-rsario del inicio del concilio Va-ano II, un acontecimiento que

uso en marcha la ms amplia re-ovacin del rito romano que ja-s se haya conocido. Basado en

n examen profundo de las fuen-s de la liturgia, el Concilio pro-ovi la participacin plena y ac-va de los f ieles en el sacrificiocarstico. Teniendo en cuenta el

empo transcurrido, y a la luz deexperiencia de la Iglesia uni-

rsal en este periodo, es evidenteue los deseos de los padres con-iares sobre la renovacin litrgica sen logrado en gran parte, pero esualmente claro que ha habido mu-os malentendidos e irregularidades.

a renovacin de las formas externasuerida por los padres conciliares seens para que fuera ms fcil entrar la profundidad interior del misterio.

el perdn ms all de sus costas.Sois los herederos de una Iglesiaque ha sido una fuerza poderosapara el bien del mundo, y que ha

llevado a muchos otros a un amorprofundo y duradero a Cristo y asu bienaventurada Madre. Vues-tros antepasados en la Iglesia enIrlanda supieron cmo esforzarsepor la santidad y la constancia ensu vida personal, cmo proclamarel gozo que proviene del Evange-lio, cmo inculcar la importanciade pertenecer a la Iglesia univer-sal, en comunin con la Sede dePedro, y la forma de transmitir elamor a la fe y la virtud cristiana alas futuras generaciones. Nuestrafe catlica, imbuida de un sentidoradical de la presencia de Dios,fascinada por la belleza de sucreacin que nos rodea y purifica-da por la penitencia personal y laconciencia del perdn de Dios, es

un legado que sin duda se perfecciona

y se alimenta cuando se lleva regular-mente al altar del Seor en el sacrificiode la misa. La gratitud y la alegra poruna historia tan grande de fe y de amorse han visto recientemente conmociona-das de una manera terrible al salir a laluz los pecados cometidos por sacerdo-tes y personas consagradas contra per-sonas confiadas a sus cuidados. En lu-gar de mostrarles el camino hacia Cris-to, hacia Dios, en lugar de dar testimo-nio de su bondad, abusaron de ellos,socavando la credibilidad del mensajede la Iglesia. Cmo se explica el he-cho de que personas que reciben regu-larmente el cuerpo del Seor y confie-

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Colegio episcopalRENUNCIAS:

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la archidicesisde Moncton (Canad) que monse-or ANDR RICHARD, C.S.C., le habapresententado en conformidad conel canon 401 1 del Cdigo de dere-cho cannico.

Andr Richard, C.S.C. , naci enSaint-Ignace, archidicesis de Monc-ton, el 30 de junio de 1937. Recibila ordenacin sacerdotal el 17 de fe-brero de 1963. Juan Pablo II lo nom-br obispo de Bathurst el 20 de ma-yo de 1989; recibi la ordenacinepiscopal el 9 de agosto sucesivo. Elmismo Papa lo promovi a arzobis-po de Moncton el 16 de marzo de2002.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la dicesis deBuffalo (Estados Unidos) que mon-seor ED WA R D URBAN KMIEC le ha-ba presentado en conformidad conel canon 401 1 del Cdigo de dere-cho cannico.

Edward Urban Kmiec naci enTrenton el 4 de junio de 1936. Reci-bi la ordenacin sacerdotal el 20 dediciembre de 1961. Juan Pablo II lonombr obispo titular de Simidiccay auxiliar de Trenton el 27 de agostode 1982; recibi la ordenacin epis-copal el 3 de noviembre sucesivo. Elmismo Papa lo nombr obispo resi-dencial de Nashville el 13 de octubrede 1992; y lo traslad a la dicesisde Buffalo el 12 de agosto de 2004.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la dicesis deKoper (Eslovenia) que monseorMETOD PIRIH le haba presentadoen conformidad con el canon 401 1del Cdigo de derecho cannico.

Metod Pirih naci en Lokovec,dicesis de Koper, el 9 de mayo de1936. Recibi la ordenacin sacerdo-tal el 29 de junio de 1963. Juan Pa-blo II lo nombr obispo coadjutorde la dicesis de Koper el 25 demarzo de 1985; recibi la ordenacinepiscopal el 27 de mayo del mismoao. Pas a ser obispo residencial dedicha sede el 16 de abril de 1987.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la dicesis deErexim (Brasil) que monseor GIR-NIMO ZANANDRA le haba presenta-do en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico.

Girnimo Zanandra naci en SoValentim, dicesis de Erexim, el 9de junio de 1936. Recibi la ordena-cin sacerdotal el 3 de julio de 1964.Juan Pablo II lo nombr obispocoadjutor de Erexim el 16 de no-viembre de 1987; recibi la ordena-

cin episcopal el 17 de enero de1988. Pas a ser obispo residencialde dicha sede el 26 de enero de1994.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la dicesis deBelley-Ars (Francia) que monseorGUY MARIE BAGNARD le haba pre-sentado en conformidad con el ca-non 401 1 del Cdigo de derechocannico.

Guy Marie Bagnard naci enMontceau-les-Mines, dicesis de Au-tn, el 14 de abril de 1937. Recibi laordenacin sacerdotal el 29 de junio

de 1965. Juan Pablo II lo nombrobispo de Belley-Ars el 8 de julio de1987; recibi la ordenacin episcopalel 4 de octubre sucesivo.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la dicesis deLiepja (Letonia) que monseorVILHELMS LAPELIS, O.P., le haba

presententado en conformidad conel canon 401 2 del Cdigo de de-recho cannico.

Vilhelms Lapelis, O.P., naci enDaugavpils, dicesis de Rzekne-Aglona, el 30 de diciembre de 1961.Recibi la ordenacin sacerdotal el 1de junio de 1986. Juan Pablo II lonombr obispo coadjutor de Liepjael 25 de enero de 2000; recibi la or-denacin episcopal el 25 de marzosucesivo. Pas a ser obispo residen-cial de dicha sede el 12 de mayo de2001.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la dicesis dePore y Pula (Croacia) que monse-or IVA N MI L O VA N le haba presen-tado en conformidad con el canon401 2 del Cdigo de derecho ca-

nnico.

Le sucede en el gobierno pastoral dela dicesis el coadjutor, monseorDRAEN KUTLEA.

Ivan Milovan naci en Svet-vinenat, dicesis de Pore, el 22 deseptiembre de 1940. Recibi la orde-nacin sacerdotal el 25 de julio de1964. Juan Pablo II lo nombr obis-po de Pore y Pula el 18 de noviem-bre de 1997; recibi la ordenacinepiscopal el 10 de enero de 1998.

D raen Kutlea naci en Tomis-lavgrad, dicesis de Mostar-Duvno,el 25 de septiembre de 1968. Recibila ordenacin sacerdotal el 29 de ju-nio de 1993. Benedicto XVI lo nom-br obispo coadjutor de la dicesisde Pore y Pula el 17 de octubre de

2011; recibi la ordenacin episcopalel 10 de diciembre sucesivo.

El Papa ha aceptado la renuncia a lafuncin de auxiliar de la archidice-sis de Canberra y Goulburn (Austra-lia) que monseor PAT R I C K PERCI-VA L POWER, obispo titular de Oreto,le haba presentado en conformidadcon los cnones 411 y 401 2 delCdigo de derecho cannico.

Patrick Percival Power naci enCooma, archidicesis de Canberra yGoulburn, el 11 de febrero de 1942.Recibi la ordenacin sacerdotal el17 de julio de 1965. Juan Pablo II lonombr obispo titular de Oreto yauxiliar de Canberra y Goulburn el8 de marzo de 1986; recibi la orde-nacin episcopal el 18 de abril suce-sivo.

EL PA PA HA NOMBRAD O:

Arzobispo metropolitano de Monc-ton (Canad) a monseor VALRYVI E N N E AU, hasta ahora obispo deBathurst en Canad.

Valry Vienneau naci en Cap-Pe-l, archidicesis de Moncton, el 13de octubre de 1947. Recibi la orde-nacin sacerdotal el 29 de agosto de1982. Juan Pablo II lo nombr obis-po de Bathurst el 3 de julio de 2002;recibi la ordenacin episcopal el 8de octubre de dicho ao.

Obispo de Buffalo (Estados Uni-dos) a monseor RICHARD JOSEPHMALONE, hasta ahora obispo dePortland.

Richard Joseph Malone naci enSalem, archidicesis de Boston, el 19de marzo de 1946. Recibi la orde-nacin sacerdotal el 20 de mayo de1972. Juan Pablo II lo nombr obis-

po titular de Aptuca y auxiliar deBoston el 27 de enero de 2000; reci-bi la ordenacin episcopal el 1 demarzo sucesivo. El mismo Pontficelo nombr obispo residencial dePortland el 10 de febrero de 2004.

Obispo de Koper (Eslovenia) amonseor JURIJ BIZJAK, hasta ahoraobispo titular de Gergi y auxiliar dela misma dicesis.

Jurij Bizjak naci en Col, dicesisde Koper, el 22 de febrero de 1947.Recibi la ordenacin sacerdotal el29 de junio de 1971. Juan Pablo II lonombr obispo titular de Gergi yauxiliar de Koper el 13 de mayo de2000; recibi la ordenacin episco-pal el 5 de julio sucesivo.

Obispo de Erexim (Brasil) al padre

JOS GISLON, O.F.M.CAP.Jos Gislon, O.F.M.CAP., naci en

Ibirama, dicesis de Rio do Sul, el23 de febrero de 1957. Recibi la or-denacin sacerdotal el 28 de mayode 1988. Se licenci en historia ecle-sistica en la Pontificia UniversidadGregoriana de Roma. Ha sido coor-dinador de la pastoral vocacional;vicario parroquial; guardin, forma-dor y ecnomo en el convento deButiatuba; profesor de historia ecle-sistica en diversos centros; defini-dor provincial, ecnomo provincial ylocal en las provincias capuchinas delos Estados de Paran y Santa Cata-rina; ministro provincial en Curitiba;desde 2006 era definidor general dela Orden capuchina en Roma.

Obispo de Belley-Ars (Francia) a

monseor PASCAL ROLAND, hastaahora obispo de Moulins.

Pascal Roland naci en Chatou,dicesis de Versailles, el 14 de enerode 1951. Recibi la ordenacin sacer-dotal el 16 de junio de 1979. JuanPablo II lo nombr obispo de Be-lley-Ars el 27 de enero de 2003; reci-bi la ordenacin episcopal el 2 demarzo sucesivo.

Obispo de Basse-Terre y Pointe--Pitre (Antillas) a monseor JEAN-YVES RIO CREUX, hasta ahora obispode Pontoise (Francia).

Jean-Yves Riocreux naci en Mar-lhes, dicesis de Saint-Etienne(Francia), el 24 de febrero de 1946.Recibi la ordenacin sacerdotal el22 de junio de 1974. Juan Pablo II lo

nombr obispo de Pontoise el 5 demayo de 2003; recibi la ordenacinepiscopal el 29 de junio sucesivo.

Obispo de Fort-Libert (Hait) amonseor MAX LEROY MSID OR.

Max Leroy Msidor naci enSaint-Marc, dicesis de Les Gona-ves, el 6 de enero de 1962. Recibila ordenacin sacerdotal el 10 deenero de 1988. Obtuvo la licenciatu-ra en teologa pastoral y catequesisen la Universidad de Lovaina (Bl-gica). Ha desempeado los siguien-tes cargos: vicario parroquial; vicariode la catedral, de la que en el ltimo

perodo era prroco. Adems, ecario general de la dicesis y resable de las comisiones diocde catequesis y liturgia.

Obispo de Araua (Brasil) albtero MARCELLO RO M A N O.

Marcello Romano naci en ceio do Mato Dentro, diceGuanhes, el 15 de agosto deRecibi la ordenacin sacerdo24 de junio de 1994. Ha sido vparroquial, prroco en diversarroquias y administrador diocde Guanhes, cargo que desemba actualmente.

Obispo titular de Gerpinianaxiliar de Augsburgo (Alemanpresbtero FLORIAN WRNER.

Florian Wrner naci enmisch-Partenkirchen, archidide Mnich y Freising, el 5 dero de 1970. Recibi la ordenacicerdotal el 4 de mayo de 1997,dinado en la dicesis de AugsbHa desempeado los siguientegos: vicario parroquial; admindor parroquial; responsable oficina diocesana para la pastovenil; colaborador en la unidadtoral de Ustersbach; vicario de tedral de Augsburgo.

Obispo titular de Catro y aude Rockville Centre (Estadosdos) a monseor NELSON J. P

Nelson J. Prez naci en Mi16 de junio de 1961. Recibi lanacin sacerdotal el 20 de ma1989, incardinado en la archidide Filadelfia. Obtuvo el mstteologa en el seminario San CBorromeo de Overbrook. En snisterio pastoral ha desempeasiguientes cargos: vicario parrosubdirector de la oficina archisana para los hispanos; directInstituto catlico para la evangcin; prroco; miembro del Cop re sb it era l .

Obispo titular de Erdonia yliar de Rockville Centre (EUnidos) a monseor ROBEBR E N N A N.

Robert J. Brennan naci enva York el 7 de junio de 1962. bi la ordenacin sacerdotal elmayo de 1989, incardinado enville Centre. Ha desempeadministerio como vicario parrosecretario particular de los obde Rockville Centre (1994-200cario general y moderador de lria; prroco.

Obispo titular de Cabarsussixiliar de Braga (Portugal) al ptero ANTNIO MANUEL MOIRA M O S.

Antnio Manuel Moiteiro Rnaci en Aldeia de Joo Pires, sis de Guarda, el 17 de may1956. Recibi la ordenacin satal el 4 de julio de 1981. Se doen teologa en el Instituto deral catequstica de Madrid. Hcolaborador pastoral; miembluego presidente del Secretadiocesano para la educacin cna; profesor en el Instituto dega de Viseu y en el seminario mde Guarda, del que tambin frector espiritual. Desde 2006 erroco de la catedral y coordide la pastoral diocesana.

7/31/2019 LOSSERVATORE ROMANO. 24 Junio 2012

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nmero 26, domingo 24 de junio de 2012 LOSSERVATORE ROMANO pg

El cardenal Ravasi presenta el nuevo departamento del dicasterio que preside

Deporte y culturapara un renovado humanismo

El deporte necesita una catarsis contra las degene-raciones para que vuelva a ser un fenmeno cul-tural significativo. El cardenal Gianfranco Ravasi,presidente del Consejo pontificio para la cultura,no usa medios trminos cuando expresa su pensa-miento sobre el deporte. Lo hizo el jueves 14 dejunio por la maana durantela presentacin del nuevodepartamento Cultura y de-porte en el dicasterio. Lainiciativa se suma a la anlo-ga del Consejo pontificio pa-ra los laicos que, desde2004, tiene una seccinIglesia y deporte. Objeti-vo declarado: definir nuevaslneas de acercamiento cultu-ral al fenmeno deportivo,que tienden a ver en el de-porte el lugar privilegiadodel dilogo entre la Iglesia,la cultura y el mundo juve-nil, como un nuevo arepa-go de encuentro entre cre-yentes y no creyentes, en elespritu del atrio de losgentiles.

Desde el punto de vistaeclesial, se destac que elmundo del deporte exigeuna mirada atenta que bus-que entender sus dinmicasy los valores de que es por-

tador, antes de condenarlo como un fenmenodegenerado. Es este, por lo dems, el sentido del

anlisis cultural que el Consejo pontificio tienecomo misin, con vistas a un discernimiento, esdecir: comprender para poder evangelizar. La cul-tura no se evangeliza desde el exterior, sino desdesu corazn, desde el seno de todo fenmeno cul-tural. Dicho de otra manera, antes de hablar almundo del deporte, es necesario escucharlo e in-

Santa Sede que intentancular la Iglesia al munddeporte, pero con el epropio del Consejo pocio para la cultura. El pde partida es la importque el deporte ha adquen la cultura contemporcomo fenmeno de mEl mercado del depmueve cifras astronmpero tambin es capadesencadenar las pasms fuertes. En algunosos, se transforma en unmeno preocupante delencia, refugio de franjatremistas, xenfobas y cales. En cambio, otras es un factor de agregasocial: por ejemplo, la scin nacional en algunosos queda como nicotinante que mantiene uun pas all donde los smlos tradicionales (la bany el himno) se ponen ende juicio.

En el mundo cristian

tentar entenderlo. Por eso el departamento ntentar slo hablar al mundo del deporte,

tambin llevar a la Iglesia el eco de las graaspiraciones culturales de este mundo, profuzando sus expectativas contemporneas y erando nuevos caminos de dilogo cultural cop ro t a g o n i s t a s .

Siguiendo al cardenal Ravasi, el nuevo depmento sigue las huellas de otros organismos

deporte, destac el purpurado, tambin es evdo en su aspecto ldico y como representacila actividad creadora. San Pablo, record, hdel deporte al menos una o dos veces en el vo Testamento. En su testamento, en el calo segundo de la segunda Carta a TimoteApstol compara su vida a una carrera. Y d

palabras se deduce lo bien que conoce la tdel pugilato.En este contexto el nuevo departamento i

tar promover el encuentro entre el mensajefico del Evangelio y el mundo del deporteque este se abra cada vez ms a la fe cristcreadora de cultura y fuente inspiradora de cias, letras y artes; favorecer el uso del decomo recurso educativo e instrumento de desllo cultural de los pueblos; entablar, junto a organismos de la Santa Sede que trabajan enmbito, relaciones con los organismos internnales del deporte y con las asociaciones catdeportivas; facilitar el di-logo Iglesia-deporte a ni-vel de universidad y decentros y organizacionesdeportivas; y promover encuentros significamediante estos mundos culturales.

En la presentacin del nuevo departament

tervinieron tambin el padre Kevin Lixey, ressable de la seccin Iglesia y deporte del Cjo pontificio para los laicos; monseor MeJos Snchez de Toca y Alameda s u bs e c redel consejo para la cultura, quien anunci ecio de la segunda edicin de la Escuela de pmiento para infundir alma al deporte y foeducadores deportivos. Por su parte, Edio tantini, presidente de la Fundacin Juan Pabpara el deporte, coment los valores internexternos de la actividad deportiva, destacandmo, por desgracia, el mercado ha narcotizadep orte.

En el encuentro hizo pblica la aperturanueva pgina web del dicasterio: www.cultura

w w w. c u l t u r a .v

Para transmitir la fe cristiana

acerca de la educacin (n. 151), contrastandouna antropologa marcada por el individualismoy el relativismo.

Existe un vnculo entre fe y conocimiento, ex-presado a travs del concepto de ecologa de lapersona humana, adecuadamente entendida, esdecir, segn una comprensin del mundo y deldesarrollo de la ciencia que tenga presente todaslas exigencias del hombre, comprendidas laapertura a la verdad y la originaria relacin conDios (n. 153). Corresponde sobre todo a loscientficos cristianos mostrar, especialmente consu vida, la armona enriquecedora entre la fe y larazn para el bien de la humanidad.

Para evangelizar, la Iglesia no necesita tantorenovar sus estrategias, cuanto aumentar la cali-dad del testimonio de los hombres de Iglesia.Sigue siendo siempre vlida la afirmacin de Pa-blo VI: El hombre contemporneo escucha msa gusto a los que dan testimonio que a los queensean, o si escuchan a los que ensean es por-que dan testimonio (Evangelii nuntiandi, 41).

Tambin por esta razn se espera que laAsamblea sinodal subraye que la cuestin de lavocacin es central para la Iglesia. Dios llamapersonalmente a cada uno, revelando as que lavida misma es vocacin en relacin con Dios. Eldebilitamiento de la experiencia cristiana lleva aldebilitamiento vocacional, que se refleja en ladisminucin de las vocaciones al sacerdocio y ala vida consagrada, pero tambin en la fragili-dad para ser fieles a las grandes decisiones exis-tenciales, como por ejemplo a la indisolubilidaddel matrimonio.

Dios llama a la santidad a travs de las opcio-nes definitivas de la vida, asumiendo ministeriosy tareas en la Iglesia y en la sociedad. El secreto

de la nueva evangelizacin, y signo de su efica-cia, es la respuesta a la llamada de todo cristia-

no a la santidad y, por tanto, el redescubri-miento de la vida como vocacin y el surgimien-to de vocaciones en el seguimiento radical deCristo (n. 161).

En la Conclusin el documento reafirma la im-portancia del Espritu Santo para la nueva evan-gelizacin. La primera evangelizacin se inici elda de Pentecosts. Los Apstoles recibieron alEspritu mientras se hallaban reunidos en ora-cin en el Cenculo con la santsima Virgen Ma-ra, Madre de Jesucristo. Desde ese momento,Mara llena de gracia (Lc 1, 28), se encuentraen todos los caminos de la evangelizacin, in-cluido el actual, en el que la Iglesia invoca unnuevo Pentecosts. Por esto, con razn se la in-voca como Estrella de la nueva evangeliza-cin.

La nueva evangelizacin no significa, en defi-nitiva, un nuevo Evangelio porque Jesucristoes el mismo ayer, hoy y siempre (Hb 13, 8). Se-gn las palabras del beato Juan Pablo II, la nue-va evangelizacin significa reavivar en nosotrosel impulso de los orgenes, dejndonos impreg-nar por el ardor de la predicacin apostlicadespus de Pentecosts (Novo millennio ineunte,40). Nueva evangelizacin quiere decir dar ra-zn de nuestra fe, comunicando el Logos de laesperanza al mundo que aspira a la salvacin(n. 167). En ese camino es necesario recomenzardesde Jesucristo, que ofrece la esperanza y da laalegra a los evangelizadores para que, con reno-vado entusiasmo y sin miedo, anuncien al mun-do entero a Jesucristo, Evangelio de Dios, parala fe de los hombres (n. 169).

*Secretario generaldel Snodo de los obispos

VIENE DELA PGINA5

En Kiev, en pantalla gigante, el partido de ftbol entre Ucrania e Inglaterra (Eurocopa 2012, 19 de junio. Fotos EPA)

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pgina 10 LOSSERVATORE ROMANO domingo 24 de junio de 2012, nm

Audiencias pontificiasEL SANTO PADRE HA RECIBID O:

Jueves 14 de junio

Al director general de la FA O(Organizacin de las Naciones Uni-das para la alimentacin y la agricul-tura), Jos Graziano da Silva, con suesposa y el squito.

A monseor Henri Brincard,obispo de Le Puy-en-Velay (Fran-cia).

A los obispos de la Conferenciaepiscopal de Colombia, en visita adlimina Apostolorum:

Monseor Luis Madrid Merla-no, arzobispo de Nueva Pamplona.

Monseor Jaime Muoz Pedro-za, obispo de Arauca.

Monseor Julio Csar Vidal Or-tiz, obispo de Ccuta.

Monseor Jorge Enrique LozanoZafra, obispo de Ocaa.

Monseor Omar Alberto Sn-chez Cubillos, O.P., obispo de Tib.

Monseor Luis Augusto CastroQuiroga, I.M.C., arzobispo de Tunja.

Monseor Luis Felipe SnchezAponte, obispo de Chiquinquir.

Monseor Carlos Prada Sanmi-guel, obispo de Duitama-Sogamoso.

Monseor Jos Vicente HuertasVargas, obispo de Garagoa.

Monseor Misael Vacca Ram-rez, obispo de Yopal.

Monseor Hctor Pizarro Aceve-do, O.A.R., obispo titular de Ceramo,vicario apostlico de Trinidad.

Viernes, da 15

Al cardenal William Joseph Le-vada, prefecto de la Congregacinpara la doctrina de la fe.

Al presidente de la 66 Asam-blea general de las Naciones Unidas,Nassir Abdulaziz Al-Nasser, con suesposa y el squito.

A los obispos de la Conferenciaepiscopal de Colombia, en visita adlimina Apostolorum:

Monseor Rubn Salazar G-mez, arzobispo de Bogot.

Monseor Hctor Luis GutirrezPabn, obispo de Engativ.

Monseor Luis Antonio NovaRocha, obispo de Facatativ.

Monseor Juan Vicente CrdobaVillota, S.J., obispo de Fontibn.

Monseor Hctor Julio LpezHurtado, S.D.B., obispo de Girardot.

Monseor Daniel Caro Borda,obispo de Soacha.

Monseor Fabio Suescn Mutis,Ordinario militar.

Monseor Ismael Rueda Sierra,arzobispo de Bucaramanga.

Monseor Camilo F. CastrellnPizano, S.D.B., obispo de Barranca-b ermeja.

Monseor Vctor Manuel OchoaCadavid, obispo de Mlaga-Soat.

Monseor Carlos Germn MesaRuiz, obispo de Socorro y San Gil.

Monseor Luis Albeiro CortsRendn, obispo de Vlez.

Sbado, da 16

Al cardenal Fernando Filoni,prefecto de la Congregacin para laevangelizacin de los pueblos.

Al cardenal Paul Josef Cordes,

presidente emrito del Consejo pon-tificio Cor unum.

A los cardenales Julin Herranz,Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi.

A monseor Lorenzo Baldisseri,arzobispo titular de Diocleziana, se-cretario de la Congregacin para losobisp os.

A los obispos de la Conferenciaepiscopal de Colombia, en visita adlimina Apostolorum:

Monseor Flavio Calle Zapata,arzobispo de Ibagu.

Monseor Pablo Emiro SalasAnteliz, obispo de Espinal.

Monseor Jos M. Gmez Ro-drguez, obispo de Lbano-Honda.

Monseor Froiln Tiberio CasasOrtz, obispo de Neiva.

Monseor Francisco Javier M-nera Correa, I.M.C., obispo titular deAcque nuove di Numidia, vicarioapostlico de San Vicente-PuertoLeguzamo.

Monseor Obed Ramrez Gra-nada, administrador diocesano deF lo re nci a .

Lunes, da 18

Al nuevo embajador de Espaaante la Santa Sede, Eduardo Guti-rrez Senz de Buruaga, con ocasinde la presentacin de las cartas cre-denciales.

Al cardenal Jaime Lucas Ortegay Alamino, arzobispo de San Crist-bal de La Habana (Cuba).

A los obispos de la Conferenciaepiscopal de Colombia, en visita adlimina Apostolorum:

Monseor scar Urbina Ortega,arzobispo de Villavicencio.

Monseor Jos Figueroa Gmez,obispo de Granada en Colombia.

Monseor Francisco Antonio

Nieto Sa, obispo de San Jos delG ua v ia re .

Monseor Antonio Bayter AM.X.Y., obispo titular de Sucardcario apostlico de Inrida.

Monseor Damin E. ChaCarvajal, pro-vicario apostliMit.

Monseor Jos de Jess Qro Daz, obispo titular de Ch

vicario apostlico de Leticia.Monseor Francisco An

Ceballos Escobar, obispo titulZarna, vicario apostlico de PCa r re o .

Monseor Oswaldo JaraOsorio, pro-vicario apostlicPuerto Gaitn.

Monseor Eulises GonSnchez, obispo titular de Taticario apostlico de San AndP ro v i d e n c i a .

Monseor Edgar Hernandrado Mazo, M.X.Y., obispo tituZaba, vicario apostlico de Td e n t ro .

Mircoles, da 20

Al primer ministro de LeValdis Dombrovskis, con el sq

Curia romana

E re c c i nde Ordinariato personal

La Congregacin para la doctrina de la fe, a te-nor de la constitucin apostlica Anglicanorumcoetibus, erigi el Ordinariato personal deNUESTRA SEORA DE LA CRUZ DEL SUR en el te-rritorio de la Conferencia episcopal australiana.

Al mismo tiempo el Santo Padre ha nombradoprimer Ordinario al reverendo HARRY ENTWIS-

TLE.Harry Entwistle naci en Chorley (Inglaterra)el 31 de mayo de 1940 y fue bautizado en la Igle-sia Anglicana. Recibi la ordenacin sacerdotalen la dicesis anglicana de Blackburn el 20 deseptiembre de 1964. Inici su ministerio pastoralen su pas, y en 1988 emigr a Australia, donde,en la dicesis de Perth, desempe diversos car-gos. En 2006 entr a formar parte de la Comu-nin anglicana tradicional y fue nombradoobispo para la regin occidental y prroco enMaylands. Tras haber sido acogido en la plenacomunin con la Iglesia catlica y ser ordenadodicono, recibi la ordenacin sacerdotal el 15 dejunio de 2012 en la catedral de Perth.

Lutos en el episcopadoMonseor JUOZAS TUNAITIS, obispo titular de Saauxiliar emrito de Vilna (Letonia), falleci el 1 de Haba nacido en Davainikis, dicesis de Panevysde octubre de 1928. Era sacerdote desde el 12 de sepbre de 1954. Juan Pablo II lo nombr obispo tituSassura y auxiliar de Vilna el 8 de mayo de 1991; reciordenacin episcopal el 19 de mayo sucesivo. BenXVI acept su renuncia a la funcin de auxiliar de dicesis el 4 de marzo de 2010.

Monseor IRENEO GARCA AL O N S O, obispo emri

Albacete (Espaa), falleci el 4 de junio. Haba naciQuintanilla Vivar, archidicesis de Burgos, el 25 dede 1923. Era sacerdote desde el 27 de marzo de 194blo VI lo nombr obispo de Albacete el 7 de diciemb1968; recibi la ordenacin episcopal el 25 de ene1969. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno ral de dicha dicesis el 4 de agosto de 1980.

Monseor RAY M O N D EID, arzobispo emrito de Dco de los Maronitas (Siria), falleci el 11 de junio.nacido en Mazraat-el-Dahre, eparqua de Sidn (Lbel 6 de agosto de 1930. Era sacerdote desde el 30 de de 1957. Fue nombrado arzobispo de Damasco de loronitas el 5 de junio de 1999; recibi la ordenacin epal el 20 de noviembre sucesivo. Renunci al gobpastoral de dicha sede el 25 de septiembre de 2005.

El Santo Padre ha nombradomiembros de la Congregacin parala educacin catlica a los cardena-les: OSCAR ANDRS RODRGUEZMARADIAGA, S.D.B., arzobispo deTegucigalpa (Honduras); PETERKODWO APPIAH TU R KS O N, presi-dente del Consejo pontificio Justi-cia y paz; JEAN-PIERRE RICARD, ar-zobispo de Burdeos (Francia); OS-WA L D GRACIAS, arzobispo de Bom-bay (India); LEONARD O SANDRI,prefecto de la Congregacin para

las Iglesias orientales; y a los mon-seores: LUIS ANTONIO G. TAGLE,arzobispo de Manila (Filipinas);ALFRED O HORACIO ZECCA, arzobis-

po de Tucumn (Argentina); GER-HARD LUDWIG MLLER, obispo deRatisbona (Alemania); y CHARLESMOREROD, O.P., obispo de Lausana,Ginebra y Friburgo (Suiza).

El Papa ha nombrado miembrosdel Consejo pontificio para la pro-mocin de la unidad de los cristia-nos a: Su Beatitud SV I AT O S L AVSHEVCHUK, arzobispo mayor deKyev-Haly (Ucrania); a los mon-seores: ZBIG EV STA N K E V I S, ar-

zobispo de Riga (Letonia); SAV I OHON TAI- FAI, S.D.B., arzobispo titu-lar de Sila, secretario de la Congre-gacin para la evangelizacin de los

pueblos; GERHARD LUDWIGLLER, obispo de Ratisbona (Ania); DONALD JOSEPH BOLEN,po de Saskatoon (Canad).

Su Santidad ha nombrado taconsultores del mismo Copontificio para la promocin unidad de los cristianos a doMABLE MUSONI, S.D.B., profeseclesiologa y ecumenismoPontificia Universidad Salesia

al padre ROBERT FRANCIS CTIAN, O.P., vicedecano de la fade teologa en la Pontificia Usidad Santo Toms de Aquino

7/31/2019 LOSSERVATORE ROMANO. 24 Junio 2012

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nmero 26, domingo 24 de junio de 2012 LOSSERVATORE ROMANO pg

En la audiencia general del 20 de junio el Papa habla del himno que abre la Carta de san Pablo a los Efesios

La oracin generahombres y mujeres capaces de amar

Queridos hermanos y hermanas:

Nuestra oracin con mucha fre-cuencia es peticin de ayuda en las

necesidades. Y es incluso normal pa-ra el hombre, porque necesitamosayuda, tenemos necesidad de los de-ms, tenemos necesidad de Dios. Deeste modo, es normal para nosotrospedir algo a Dios, buscar su ayuda.Debemos tener presente que la ora-cin que el Seor nos ense, elPadre nuestro, es una oracin depeticin, y con esta oracin el Seornos ensea las prioridades de nues-tra oracin, limpia y purifica nues-tros deseos, y as l impia y purificanuestro corazn. Ahora bien, aunquede por s es normal que en la ora-

SIGUEEN LAP

E n c u e n t ro

del cardenal Levaday monseor Fellay

Presentacin de las iniciativas y el calendario del Ao de la

El mircoles 13 de junio por la tar-de mantuvieron un encuentro elcardenal William Levada, prefectode la Congregacin para la doctri-na de la fe y presidente de la Co-misin pontificia Ecclesia Dei, ymonseor Bernard Fellay, superiorgeneral de la Fraternidad sacerdo-tal San Po X, acompaado de suasistente. La Oficina de informa-cin de la Santa Sede lo hizo p-blico en un comunicado. Tambinestuvieron presentes el arzobispoLuis Ladaria, secretario de la mis-ma Congregacin, y monseorGuido Pozzo, secretario de la Co-misin pontificia Ecclesia Dei.

El encuentro tena como finali-dad presentar la evaluacin de laSanta Sede sobre el texto entrega-do por la Fraternidad sacerdotalSan Po X en el mes de abril , enrespuesta al Prembulo doctrinal,remitido por la Congregacin parala doctrina de la fe, el 14 de sep-tiembre de 2011, a dicha Fraterni-dad. En el debate sucesivo tam-bin se dio la posibilidad de ofre-cer las oportunas explicaciones yaclaraciones. Por su parte, monse-or Fellay ilustr la situacin ac-tual de la Fraternidad sacerdotalSan Po X y prometi dar a cono-cer su respuesta en un tiempo ra-zonable.

Durante el mismo encuentro seentreg igualmente un borradordel documento con el que se pro-pone una prelatura personal comoinstrumento ms adecuado paraun eventual reconocimiento can-nico de la Fraternidad.

Como ya se dijo en el comuni-cado de prensa del 16 de mayo de2012, se confirma que la situacinde los otros tres obispos de la Fra-ternidad sacerdotal San Po X setratar por separado y de formaindividual.

Como conclusin de la reuninse auspici que tambin medianteeste momento ulterior de reflexinse pueda llegar a la plena comu-nin de la Fraternidad sacerdotalSan Po X con la Sede apostlica.

cin pidamos algo, no de-bera ser exclusivamenteas. Tambin hay motivo

para agradecer y, si esta-mos un poco atentos, ve-mos que de Dios recibi-mos muchas cosas buenas:es tan bueno con nosotrosque conviene, es necesariodarle gracias. Y debe sertambin oracin de ala-banza: si nuestro coraznest abierto, a pesar de to-dos los problemas, tam-bin vemos la belleza desu creacin, la bondad quese manifiesta en su crea-cin. Por lo tanto, no slodebemos pedir, sino tam-bin alabar y dar gracias:slo de este modo nuestraoracin es completa.

En sus Cartas, san Pa-blo no slo habla de la

oracin, sino que ademsrefiere oraciones cierta-

oculto: su voluntad resde nosotros; el mistersu voluntad. Myste

misterio: un trminse repite a menudo engrada Escritura y en lagia. No quiero entraren la filologa, pero lenguaje comn indique no se puede couna realidad que nomos aferrar con nuestrpia inteligencia. El hque abre la Carta a losios nos lleva de la mancia un significado msfundo de este trminola realidad que nos iPara los creyentes, rio no es tanto lo descido, sino ms bien la vtad misericordiosa de su designio de amor qrevel plenamente en

cristo y nos brinda la plidad de comprendemente tambin de peticin, pero asi-mismo oraciones de alabanza y debendicin por lo que Dios ha reali-zado y sigue realizando en la histo-ria de la humanidad.

Hoy quiero reflexionar sobre elprimer captulo de la Carta a losEfesios, que comienza precisamente

con una oracin, que es un himnode bendicin, una expresin de ac-cin de gracias, de alegra. San Pa-blo bendice a Dios, Padre de nues-tro Seor Jesucristo, porque en lnos ha dado a conocer el misteriode su voluntad (Ef1, 9). Realmentehay motivo para dar gracias a Diosporque nos da a conocer lo que est

todos los santos lo ancho, lo lo alto y lo profundo, y conoamor de Cristo (Ef 3, 18-19misterio desconocido de Drevelado, y es que Dios nos anos ama desde el comienzo, deeternidad.

de la seleccin de componentes ytecnologas de nueva concepcin.

Ya est listo el himno oficial: C re -do, Domine, adauge nobis fidem es elestribillo que se repite como invo-cacin al Seor explic el arzobis-p o para que aumente en todos no-sotros la fe, siempre tan dbil y ne-cesitada de su gracia.

Otra novedad: en los primerosdas de septiembre se publicar unfolleto pastoral titulado Vivir el Aode la fe, destinado en primer lugara la comunidad parroquial y a quie-nes quieran ahondar en la inteligen-cia de los contenidos del Credo.Tambin se ha elegido una pequeaimagen del Cristo representado en lacatedral de Cefal, que se distribui-r a todos los fieles en las diversaspartes del mundo. En el reverso lle-va impresa la profesin de fe. Dehecho, uno de los objetivos del Aode la fe es hacer del Credo esp e-cific el prelado la oracin diariaaprendida de memoria, como seacostumbraba en los primeros siglosdel cristianismo.

Es denso el calendario de las cele-braciones. Monseor Fisichella indi-c las fechas de las que tendrn lu-gar en Roma en presencia del Papa.Despus de la solemne apertura enla plaza de San Pedro concelebra-da por todos los padres sinodales,por los presidentes de las Conferen-cias episcopales del mundo y por lospadres conciliares que an viven yque puedan acudir a Roma, el pri-mer acontecimiento tendr lugar el

domingo 21 de octubre, con la cano-nizacin de seis mrtires y confeso-res de la fe. El 25 de enero de 2013,la tradicional celebracin ecumnica

en la bas lica de San Pablo Extra-muros asumir un carcter ecumni-co ms solemne y se rezar para quea travs de la profesin comn delSmbolo los cristianos que han reci-bido el mismo Bautismo no olvidenel camino de la unidad como signovisible que han de ofrecer al mun-do. El sbado 2 de febrero se cele-brar la misa para y con los consa-grados. Tambin el domingo de Ra-mos, 24 de marzo, tendr un carc-ter particular, con los jvenes que sepreparan para la Jornada mundialde la juventud. El domingo 28 deabril se dedicar a los muchachos ymuchachas que han recibido la Con-firmacin. El Papa conferir el sa-cramento a un pequeo grupo dejvenes. El domingo 5 de mayo secelebrar una misa en la que serninvitadas a participar las cofradas.La vspera de Pentecosts, 18 de ma-yo, se dedicar a todos los movi-mientos eclesiales, antiguos y nue-vos. En la fiesta del Corpus Christi,domingo 2 de junio, tendr lugaruna solemne adoracin eucarsticasimultneamente en todo el mundo.En la catedral de cada dicesis, y entodas las iglesias donde sea posible,a la misma hora tendr lugar el si-lencio de la contemplacin. El do-mingo 16 de junio se centrar en eltestimonio del Evangelio de la vida.Desde siempre la Iglesia promuevela vida humana y defiende la digni-dad de la persona desde el primer

instante hasta su ltimo monatural, coment monseor chella. El domingo 7 de juliocluir en San Pedro la peregrin

que seminaristas, novicias, noy quienes siguen un itinerariocional realizarn para hacer pla alegra de su eleccin.

Del 23 al 28 de julio, en RJaneiro, los jvenes vivirn la Jda mundial de la juventud commomento gozoso de encuentrora mostrar a todos la importanla fe. El 29 de septiembre se car en particular a los cateqpara poner de manifiesto la imtancia de la catequesis en el miento de la fe y en la compreinteligente y sistemtica de larelacin con la vida personalcrecimiento comunitario. Se tde una ocasin para recordarbin el vigsimo aniversario publica