- 1 -

התשע"ו מחזור יום כיפור

בפאלו אלטויום כיפור ישראלי

- 2 -

עוד חוזר הניגון

מילים: נתן אלתרמן

לחן: נפתלי אלטר

עוד חוזר הניגון שזנחת לשווא

והדרך עודנה נפקחת לאורך

וענן בשמיו ואילן בגשמיו

מצפים עוד לך, עובר אורח

נדנדותוהרוח תקום ובטיסת

יעברו הברקים מעליך

וכבשה ואיילת תהיינה עדות

שליטפת אותן והוספת ללכת

שידיך ריקות ועירך רחוקה

ולא פעם סגדת אפיים

בצחוקה לחורשה ירוקה ואישה

וצמרת גשומת עפעפיים.

כשאדם מזמר ואינו יכול להרים את קולו, ”

-ובא אחר לזמר עימו ומרים את קולו

ז יכול גם הוא להרים את קולו. א

“זה סוד הדבקות של רוח ברוח...

ר' פנחס קוריץ

ייש לי סיכו מילים ולחן: אביתר בנאי

להינצל אני יודעיש לי סיכוי

אני אוכל להתעורר להתפכח

אני אוכל עוד לדבר באהבה

ועל אשהעל עצמי ועל העיר

כבר עכשיו אני פחות כועס

וגל שקט של רגש מתפקע

אמא שרה לבן בלילה

אמא כאן לידך כל הזמן

אני מרגיש שמשהו משתנה

העייפות תחלוף האור יעלה

ואז אכיר אותך יקירתי

ומיד תכירי את אותי

תמיד פחדתי להשתגע

שהלב יקפא ויתרוקן

אבל עכשיו כמו שאני יושב

.לי סיכוי להינצל אני חושביש

קבלת החג בשירה -תפילה זכה

זמר נוגה מילים: רחל

לחן: שמוליק קראוס

לי, חוקי ש מע קולי, ר התש

ר הנך? מע קולי, באש התש

מי עז, קול בוכה בד קול קורא ב

רכה. צוה ב מן מ ומעל לז

רץ זו רבה רכים בה רב.א וד

רדות לעד. דק, נפ גשות ל נפ

לות רגליו, בקש אדם, אך כוש מ

ר אבד. ת אש צא א לא יוכל למ

אחרון ימי כבר קרוב אולי,

רידה, עות פ ל דמ כבר קרוב היום ש

ך עד יכבו ח יי,אחכה ל

דודה. כחכות רחל ל

- 3 -

האיש-מי

האיש, -מי

החפץ חיים;

אהב ימים,

אות טוב. לר

שונך מרע; נצר ל

מה. יך, מדבר מר פת וש

טוב;-סור מרע, ועשה

בקש שלום

פהו. ורד

תהילים ל"ד

זה קורה

מילים ולחן: שמוליק קראוס

זה קורה

שהדרך מתמשכת

זה קורה

יש ללכת, ללכת.

שום דבר לא ידוע

לא שנה, לא שבוע

יש לנוע, לנוע

ולחשוב שהייתי יכול

לחזור על הכל

אבל בן אדם

זה קורה.

זה קרה

שהדרך התמשכה לי

זה קרה

לא ידעתי איך זה בא לי.

לא ידוע שום דבר

לא שנה, לא שבוע

יש לנוע לנוע

ולחשוב שהייתי יכול

לחזור על הכל

אבל בן אדם

זה קרה.

זה יקרה

ואולי בסוף הדרך

שנראה,

כי הדרך מתמשכת.

שום דבר לא ידוע

לא שנה, לא שבוע

יש לנוע, לנוע

ולחשוב שהייתי יכול

לחזור על הכל

אבל בן אדם

זה יקרה.

נרות חג הדלקת

ם,ל עוה ךל מ ינוה לוא יהו הה ת א ךרוב

נויו צ יו ו ת ווצ מ ב נוש יד ר ק ש א

.יםר ויפכ ם ה ל יור ש יק נ ל ד ה ל

רוך ה ב ת ינו יהו ה א לוה ך א ל ם, מ עול ה

.הז ן ה מ זל נויע ג ה ו נומ י ק ו נוי ח ה ש

- 4 -

עשרת הדברות

יהודה עמיחי

אבי היה אלהים ולא ידע. הוא נתן לי

זעם, לא באש ולא בענן רעם ולא ב רות לא ב ת הדב ר ת עש א

אהבה. והוסיף לטופים והוסיף מלים טובות, רכות וב לא ב א

בקשה". וזמר זכור ושמורוהוסיף "אנא" והוסיף "ב

דבר, ט בין דבר ל ק ש חנן ובכה ב חד והת נגון א ב

יך לשוא, לא תשא, לא לשוא, לא תשא שם אלוה

ר. וחבק אותי חזק רעך עד שק אזני,אנא, אל תענה ב ולחש ב

תוחות ת כפות ידיו הפ צח. ושם א לא תגנוב, לא תנאף, לא תר

יך מען יאריכון ימ כת יום כפור. כבד, אהב, ל בר על ראשי ב

ער ראשו. ני האדמה. וקול אבי לבן כמו ש על פ

ת פניו אלי בפעם האחרונה כך-אחר נה א הפ

הוסיף בו מת בזרועותי ואמר: אני רוצה ל כמו ביום ש

רות: ת הדב ר נים לעש ש

תנה"-הדבר האחד עשר, "לא תש

נים ת -והדבר הש תנה, תש נה"עשר, "הש

ני והלך כך אמר אבי ופנה ממ

חקיו המוזרים. ר מ לם ב ונע

מתוך : "מלון הורי", פתוח סגור פתוח.

- 5 -

עכשיו נחפש דרך חדשה

ש"י עגנון

פעם אחת אמר רבנו, ר' חיים מצאנז, משל:

אדם תועה כמה ימים ביער ולא היה יודע איזוהי דרך נכונה.

פתאום ראה אדם אחר הולך לקראתו.

באה שמחה גדולה בלבו: עתה בוודאי ידע הדרך הנכונה.

כיוון שפגשו זה בזה שאל אותו:

אחי, אמור לי היכן הדרך הנכונה, זה כמה ימים אני תועה.

ודע, שאף אני תועה כאן כבר כמה ימים, אלא אומר לך בדרך אמר לו: אחי, אף אני איני י

שהלכתי אני, יכול לומר לך, שבדרך זו תועים. ועכשיו נחפש דרך חדשה.

כן אנחנו, דבר זה אני יכול לומר לכם:

שבדרך שהלכנו עד עכשיו אין לנו ללכת, שבדרך זו תועים.

אלא עכשיו נחפש דרך חדשה.

מתוך "ימים נוראים"

יומן מסע

מילים ולחן: אביב גפן

ויציאהאינספור שבילים

רושם בתוך יומן מסע

להתערבב ולא להיבלע

רושם בתוך יומן מסע

והיה אם מישהו בא

אל תסתובב

כי זה תמיד יכול להיות

זה שידליק לך את הלב

יפרוק את הכאב בשלווה

מגע הרוך גובר על המכה

רושם בתוך יומן מסע

כולנו עשויים אבק של אהבה

רושם בתוך יומן מסע

מביטים למעלה ונושאים תפילות

כשבינתיים שוכחים

שהמשמעות לחיות

היא לשאול את השאלות ולענות

...והיה אם מישהו בא

- 6 -

כל נדרי

רי כל בועי ואסרי נד ,וכנויי וקונסי וקונמי וחרמי וש

נא. אחרימ נא. וד תבע אש נא. וד אנדר ד

שתנא: נא על נפ אסר וד

עבר עד יום כפורים הזה מיום כפורים ש

טובה. בא עלינו ל ש

הון יהון שרן. הון. כל נא ב הון איחרט כל ב

רירין בטלין. לא ש טלין ומ ביתין. ב ביקין. ש ש

ולא קימין:

רי. ואסרנא לא אסרי. רנא לא נד נד

בועות: בועתנא לא ש וש

כל הנדריםתרגום:

והשבועות כל הנדרים והאיסורים כינוסיםהו *והחרמות והקונמות

כינויים הו

שנדרנו ונשבענו והחרמנו

,ושאסרנו על נפשותינו

מיום כיפורים שעבר עד יום כיפורים שבא עלינו לטובה.

, כולם יהיו יםמתחרט חנוכולם אנעל מותרים, מחולים, בטלים ומבוטלים;

לא שרירים ולא קיימים.

איסורינו אינם ו , נדרינו אינם נדרים איסורים,

אינן שבועות. ושבועותינו

נדר שאדם אוסר על עצמו*

ונסלח לכל עדת בני ישראל ולגר הגר בתוכם, כי לכל העם בשגגה.

תפילת ליל יום הכיפורים

להתנתק מכבלים

מה אומרים בכל נדרי?

-"כל נדרי ואסרי... וקונמי וקונסי וכינויי..."

כל ההתקשרויות, הכינויים, ההשתייכויות, התוויות וההגדרות ששמתי על עצמי, ושאולי אשים על

כולם יהיו מותרים, בטלים ומבוטלים. מעתה אני משחרר -"כולהון יהון שרן... בטלין ומבוטלין" –עצמי

יד, מיום כיפורים זה ועד ליום הכיפורים הבא עלינו לטובה.את עצמי מכל אלה, מהעבר וגם מהעת

הרב עדין שטיינזלץ, מתוך: "באור פני המלך"

של ציבור שבועותו נדרים, הכוללת הכרזה על ביטול יום כיפורשל ליל תפילת ערביתהנאמרת לפני תפילההיא כל נדרי

, ארמית, והיא נאמרת בגאוניםהמתפללים. מקורה וזמן חיבורה של התפילה אינם ידועים, אך מעריכים שנתחברה בתקופת ה

. בשל זמן אמירתה של התפילה, עם כניסת תלמודשפת הדיבור של רבים מהיהודים בתקופה זו. עניין ביטול הנדרים מוזכר עוד ב

המרטיט שלה, היא אחת התפילות הידועות, ונחשבת בציבור לאחת החשובות. יחד עם זאת, תפילה זו לחןיום כיפור, ובשל ה

הייתה מאז ומתמיד שנויה במחלוקת על שהיא עלולה להביא את האדם לזלזל בנדריו.

- 7 -

אבא

אביתר בנאימילים ולחן:

אבא, אני רוצה לעמוד מולך

להאמין שאתה אבא טוב

אוהב אותי אבא, אני צריך לדעת שאתה

ככה סתם אבא טוב

אבא, אני רוצה להיות בטוח בכל ליבי

שלמסע הזה יהיה סוף טוב

שכל מה שאני עובר בדרך

יהפוך חולשה לעוצמה גדולה

אבא, אני רוצה לחזור אלי

למצוא אותך שם איתי

במקור שלי אני טוב גמור, אבא

ושם אני מאמין בעצמי

יונתי בחגווי הסלע

השמיעיני את קולך

תשירי לי שיר חדש, חדש

.שיאיר ליבי ואת מיתרי

שיר למעלות

לחן: יוסף קרדונר

לשיר שא עיני א זרי.-למעלות א הרים מאין יבא ע ה

ץ זרי מעם יהוה עשה שמים ואר ע

ך אל-אל ך.-יתן למוט רגל ר ינום שמ

ראל הנה לא ינום ולא יישן שומר יש

ך על ך יהוה צל ר ימינך.יד -יהוה שמ

ש לא מ יככה וירח בלילה-יומם הש

ך מכל מר ת-יהוה יש מר א ך-רע יש ש נפ

מר ך -יהוה יש ך ובוא צאת

עולם.-מעתה ועד

תהילים קכ"א

למה אמונה ש אני אומר ב

פלות הת מו לאלהיםש קד

ת האלהים, פלות יצרו א הת

ת האדם האלהים יצר א

פלות והאדם יוצר ת

ת האלהים יוצרות א ש

ת האדם. יוצר א ש

יהודה עמיחי

'כ'פורים, יום -הדרשנים אוהבים לאמר שיום הכיפורים הוא יום ה

שהוא כמו פורים. ביום הכיפורים אנחנו מתחפשים למלאכים:

אנושיים, לובשים לבן, נמנעים מאכילה, שתיה ושאר צרכים

'מלאכית'מצמידים רגליים ועומדים שעות ארוכות. הגישה ה

בכדי להיות רצויים בפני האל, עלינו להפסיק להיות בני ש טוענת

.אדם, ורק כך נתכפר

רשימה לא מ 'מלאכיות'כל ה 7-בפיוט "אשר אימתך מהמאה ה

מתאווה דווקא למה שאין , אולי כמונו, הקב"ה ;בורא עולםאת

ילה מחורשי רשע, מחסרי שכל, ממחוסרי יראה. לו: לקבל תה

מאיתנו, בני האדם. –כלומר

?מה זה אומר לבוא ליום כיפור כבן אדם

הפייטן הנודע ר' אריה לייב הכהן ממונטריאול כתב את הפיוט

"אם יהא זה רצונך". המחבר ידוע גם בכינויו לאונרד כהן, והשיר

. ''If it be your will בשמו הלועזי

ולא –אשר אימתך" מבקש מאיתנו לבוא כבני אדםאם "

לחווית יום כיפור, אז לאונרד כהן נותן לנו את השפה –כמלאכים

לעמוד כבני אדם מול אדון כל.

,נכתב על ידי משאל ציון "הזמנה לפיוט"ערוך מתוך אתר

כנו אבינו מעשים בנו אין כי ועננו חננו מל

דקה עמנו עשה ד צ ס והושיענו וח

- 8 -

If It Be Your Will Leonard Cohen

If it be your will

That I speak no more

And my voice be still

As it was before

I will speak no more

I shall abide until

I am spoken for

If it be your will

If it be your will

That a voice be true

From this broken hill

I will sing to you

From this broken hill

All your praises they shall ring

If it be your will

To let me sing

If it be your will

If there is a choice

Let the rivers fill

Let the hills rejoice

Let your mercy spill

On all these burning hearts in hell

If it be your will

To make us well

And draw us near

And bind us tight

All your children here

In their rags of light

In our rags of light

All dressed to kill

And end this night

If it be your will

If it be your will

וידוי

הוא אחת התפילות החשובות של יום הכיפורים הוידוי

המסורתי. התפילה נתחברה ככל הנראה בתקופת

הגאונים. בקהילות המסורתיות משולב הוידוי בכל

אחת מתפילות היום ונאמר עשר פעמים במהלך החג.

ע"פ הרמב"ם הוידוי הוא אחד ממרכיבי תהליך

התשובה, בו על האדם לומר בקול ולפרט את חטאו

י עצמו כדי להיות מודע למעשה. הוידוי נאמר בלשון בפנ

רבים ע"מ לסמל ערבות הדדית בעם.

הוידוי אינו כוח מוסרי, כי אם כוח שירי; התגלות מעשית וחיונית. אמנם המוקד הוא צורתו

פה לנפש והבניין השירי של אותה -של הוידוי, אבל לא מבועו ויסודו. הוידוי הוא פתיחת

נפש. העבר קבור ומעולף במקרים רבים, כל מעשי האדם קבורים אצלו בדמיונו והוידוי

ר הוא דבר שבלב ובוידוי יעשה אותו למראה עיניים ולחזון עיניים: יפתח להם פתח. העב

החיים נפתחים ממאסרם, והולכים ומתקשרים בחזיון חי, לב האדם יגאל!

על הוידוי / מ. י. ברדיצ'בסקי מתוך:

ברדיצ'בסקיגריון -מיכה יוסף בן

(1865-1921)

סופר והוגה דעות עברי אשר קרא לשינוי ערכים

בתפיסת היהדות. הוא סלד מרוחניות יתרה,

שאפיינה בעיניו את העם היהודי, וביקש להפוך

את האדם היהודי לאדם שלם יותר, מחובר אל

.הטבע ולא משועבד למסורת הדתית

- 9 -

על חטא שחטאנו לפניך

נו דפי. נו, דבר נו, גזל נו, בגד אשמ

ר. ק נו ש נו, טפל נו, חמס נו, זד שע עוינו, והר ה

ף. נו, קשינו ער נו, צרר נו, עוינו, פשע נו, סרר נו, נאצ נו, מרד נו, לצ נו רע, כזב יעצ

נו. תע נו, תעינו, תע נו, תעב נו, שחת רשע

יהי רצון מלפניך אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו שתסלח לנו על כל עוונותינו

ותמחל לנו על כל פשעינו תכפר לנו על כל חטאותינו.

על חטא שחטאנו לפניך באונס וברצון ועל חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב.

על חטא שחטאנו לפניך בבלי דעת ועל חטא שחטאנו לפניך בביטוי שפתים.

על חטא שחטאנו לפניך בגלוי ובסתר ועל חטא שחטאנו לפניך בגילוי עריות.

שחטאנו לפניך בדיבור פה ועל חטא שחטאנו לפניך בדעת ובמרמה.על חטא

על חטא שחטאנו לפניך בהרהור הלב ועל חטא שחטאנו לפניך בהונאת רע.

על חטא שחטאנו לפניך בוידוי פה ועל חטא שחטאנו לפניך בועידת זנות.

רים.על חטא שחטאנו לפניך בזדון ובשגגה ועל חטא שחטאנו לפניך בזלזול הורים ומו

על חטא שחטאנו לפניך בחזק יד ועל חטא שחטאנו לפניך בחלול השם.

על חטא שחטאנו לפניך בטפשות הפה ועל חטא שחטאנו לפניך בטמאת שפתים.

על חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע ועל חטא שחטאנו לפניך ביודעים ובלא יודעים.

ועל כולם, אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר לנו.

חטא שחטאנו לפניך בכפת שוחד ועל חטא שחטאנו לפניך בכחש ובכזב. על

על חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע ועל חטא שחטאנו לפניך בלצון.

על חטא שחטאנו לפניך במשא ובמתן ועל חטא שחטאנו לפניך במאכל ובמשתה.

ך ובמרבית ועל חטא שחטאנו לפניך בנטית גרון.על חטא שחטאנו לפניך בנש

על חטא שחטאנו לפניך בשיח שפתותינו ועל חטא שחטאנו לפניך בשיקר עין.

על חטא שחטאנו לפניך בעינים רמות ועל חטא שחטאנו לפניך בעזות מצח.

ועל כולם, אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר לנו.

על חטא שחטאנו לפניך בפריקת עול ועל חטא שחטאנו לפניך בפלילות.

דית רע ועל חטא שחטאנו לפניך בצרות עין. על חטא שחטאנו לפניך בצ

יות עורף. על חטא שחטאנו לפניך בקלות ראש ועל חטא שחטאנו לפניך בקש

על חטא שחטאנו לפניך בריצת רגלים להרע ועל חטא שחטאנו לפניך ברכילות.

יך בשנאת חינם.על חטא שחטאנו לפניך בשבועת שוא ועל חטא שחטאנו לפנ

על חטא שחטאנו לפניך בתשומת יד ועל חטא שחטאנו לפניך בתמהון לבב.

ועל כולם, אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר לנו.

- 10 -

תחנון

אריה אורי

רב ם ק ר ט ב מועד וב ר ע ב

ת חטאיו היה מונה א

חטאתי א ש על חט

ישוב הדעת ב

לא העזתי לגעת ש

לילים כל הצ אזנתי ל לא ה ש

ת העוללים תי א לא טפח ש

תי מכל היינות לא טעמ א ש על חט

טנות לא בזתי לק ש

ת הסודות תי א נח לא פע ש

תי על החרדות לא גבר ש

עת התינוקות על לא מחיתי דמ א ש חט

תיקות תי לש שב לא הק ש

חנתי בין התאוות לא הב ש

ת כל האהבות תי א לא אהב א ש על חט

ת הנענים תי א לא שמח א ש על חט

ל הז ברם ש תי ד לא קימ קניםש

ת הזעקות תי א שתק א ש על חט

רי החלקות ת דוב לא בזיתי א א ש על חט

תי על המיתרים לא פרט א ש על חט

תרים כי במס תי לב רד לא נח א ש על חט

אין ת ש תי א לא זכר א ש כח על חט לש

לח תי כדי לס לא שכח א ש .על חט

יום יום להב ולואי להב צרויה, ברגר דנה: מילים

לחן: דנה ברגר ולואי להב

מנסה להתרכז רק במה שחשוב באמת,

אני לא מתפזרת.

מפסיקה לחשוב רק על מה שחסר

ולמי יש יותר.

כמה שפחות להיאחז בעבר,

כמה שפחות לתכנן את המחר,

לא לרחם, לא לרכל

למצוא את העיקר בתוך כל התפל

יום יום, יום יום,

אני מודה לאלוהים על חסדים קטנים,

על אור בעננים

יום יום, יום יום,

יש אש ואפלה בחלומות שלי,

אני לא שוכחת.

לא רוצה להעלם בתוך כל האפור הזה של השגרה,

פעם ועוד פעם ועוד פעם חזרה

לפעמים אני לא פה ולא שם

ואיפה אני?

מיתר פנימי, מיתר פנימי,

חייבת למצוא את הזמן

ללכת בשקט על שפת הים,

להרים את הראש, ללטף את השמש,

להרגיש את החיים, את החול החם. יום יום...

מה שאני צריכה זה המון אהבה,

באיזון העדין

בין לשמור לשבור,

מפחיד להתבלבל, שלא יהיה לאן לחזור. יום יום...

מים אינם יכולים לחזר בתשובה

יהודה עמיחי

שובה. מים אינם יכולים לחזר בת

קורות, לאדמה, לשרשים, ז? למ ר אן יחזרו? לב ל

תוך פי? ענן, לים, ל ל

שובה. מים אינם יכולים לחזר בת

ם, ד ם כק ם, מימיה ד ם כק כל מקום הוא ימיה

חלה. חלה וסוף, והת כל מקום הת

- 11 -

ונתנה תוקף

מיוחס לרבי אמנון ממגנצא

לחן: יאיר רוזנבלום

דשת היום ף ק ונתנה תק

כי הוא נורא ואים

ך כות ובו תנשא מל

ך א ד כס ס ח ויכון ב

ת. אמ ותשב עליו ב

ת כי אתה הוא דין ומוכיח ויודע ועד, אמ

וכותב וחותם וסופר ומונה.

כחות ותזכר כל הנש

ר ה תח ספ זכרונותותפ

ומאליו יקרא וחותם יד כל אדם בו.

שופר גדול יתקע וב

ממה דקה ישמע וקול ד

אכים יחפזון ומל

עדה יאחזון. וחיל ור

רו: הנה יום הדין ויאמ

בא מרום בדין קד על צ לפ

עיניך בדין.כי לא י זכו ב

ני מרון פניך כב רון ל וכל באי עולם יעב

רו ד ה ע כבקרת רוע

טו מעביר צאנו תחת שב

ש כל חי קד נפ נה ותפ פר ותמ כן תעביר ותס

ריה כל ב בה ל תך קצ ותח

ת גזר דינם.ותכתב א

שופר גדול יתקע וב

ממה דקה ישמע וקול ד

אכים יחפזון ומל

עדה יאחזון. וחיל ור

ראש השנה יכתבון ב

יום צום כפור יחתמו ןוב

רון וכמה יבראון כמה יעב

יה ומי ימותמי יח

קצו. קצו ומי לא ב מי ב

מי במים ומי באש

ב ומי בחיה ר מי בח

מי ברעש ומי במגפה.

ומי ינוע מי ינוח

מי ישקט ומי יטרף

יסר. מי ישלו ומי ית

יסר מי ישלו ומי ית

פלמי ירום ו מי יש

מי יעשיר ומי יעני.

דקה פלה וצ שובה ות ות

ת רע הגזרה. מעבירין א

רם רם ואתה יודע יצ ת כי אתה הוא יוצ אמ

כי הם בשר ודם.

עפר אדם יסודו מעפר וסופו ל

שו יביא לח נפ מו.ב

בר ס הנש ר משול כח

כחציר יבש וציץ נובל

ענן כלה כצל עובר, וכ

וכרוח נושבת וכאבק פורח

וכחלום יעוף.

הרבה ,ישראלי מעבדו מלחין ,יאיר רוזנבלום

ורבים משיריו הפכו ,להקות צבאיות להלחין עבור

, בעת 1990לנכסי צאן ברזל בזמר העברי. בשנת

פילת , הלחין את תבית השיטהשהתגורר בקיבוץ

בני הקיבוץ שנהרגו 11לזכרם של "ונתנה תוקף"

בתי , והוא מושר בלחן זה במלחמת יום כיפורב

רבים. כנסת

ראש השנההנאמר הן ב פיוט ,ונתנה תוקף

מתאר את מעמד הדין. , יום הכיפוריםוהן ב

מייחסת אותו לדמות 12-המאה המסורת מ

, רבי אמנון ממגנצא. 11-המאה האגדית מ

חוקרים מייחסים את הפיוט לפייטן ארץ

מהמאה אלעזר הקליראו יניי -ישראלי קדום

.7עד ה 5-ה

- 12 -

כל זה ואני

יונה וולך

יש... ומסביבו עומד הבית

עצים. יש מסביבו

בבית, לא ואני

בפנים. לא אני

ימים הרבה חלפו )ככה

לשנים. והצטברו

היננו ואני זה כל

מזוהים(. לרגעים

מרגישים אנחנו כך אחר

מובלים. כאילו

לשם, נכנס עוד אנחנו

נעים. לנו יהיה

ככה נתנו )איך

עוברים? מעצמנו לעשות

רוצים אנחנו ובעצם

ששבים? אלה להיות

מזוהים(. לרגעים היננו ואני זה כל

פה, להיות רוצים אנחנו

ארוגים. להיות ממש

קרובים, זה לכל אנחנו

משפחתיים. אפילו

פה אדונים היינו )הרי

ארוכים. לזמנים

אז הלך היה שלא איך

הבלים. אחרי אי לבנו

(.מזוהים לרגעים היננו ואני זה כל

יונתן סע הביתה

מילים: יונתן גפן

לחן: נפתלי אלתר

עיר גדולה בלי חיילים ואי אפשר לישון

פעמונים מצלצלים בבוקר יום ראשון

ירח קר על מגדלים וחורף אמיתי

אני מרגיש פשוט נפלא, אבל זה לא ביתי.

יונתן סע הביתה

קח רכבת, קח אווירון

קח מתנה קטנה לילד )אווירון(

יונתן לך לישון.

מייקל בא ושם תקליט ברק נדלק בחוץ

ושלום מדבר אנגלית כמו שבקיבוץ

והוא הראה לי את העיר ומאיה שגדלה

האנשים בריאים אבל השמש כאן חולה.

יונתן סע הביתה...

הלכנו למקום גדול לשתות אתם יודעים

ומנגנים שם רוקנרול בכל מיני צבעים

החורף בא לכאן מוקדם האור כבר לא עליז

אולי ניסע לאמסטרדם לרומא או פאריס.

יונתן סע הביתה

קח רכבת קח אווירון

קח מתנה קטנה לילד

קח תרמיל קח מקל

וסע לארץ ישראל

(סע לארץ ישראל)

יונתן סע הביתה.

- 13 -

על כל אלה

נעמי שמרמילים ולחן:

על הדבש ועל העוקץ

על המר והמתוק

על בתנו התינוקת

שמור אלי הטוב.

על האש המבוערת

על המים הזכים

על האיש השב הביתה

מן המרחקים.

על כל אלה, על כל אלה,

שמור נא לי אלי הטוב.

על הדבש ועל העוקץ

על המר והמתוק.

על נא תעקור נטוע,

אל תשכח את התקווה

השיבני ואשובה

אל הארץ הטובה.

שמור אלי על זה הבית,

על הגן, על החומה

מיגון, מפחד פתע

וממלחמה.

שמור על המעט שיש לי

על האור ועל הטף

על הפרי שלא הבשיל עוד

.ושנאסף

כל אלה.... על כל אלה, על

מרשרש אילן ברוח

מרחוק נושר כוכב

משאלות ליבי בחושך

נרשמות עכשיו

אנא שמור לי על כל אלה

ועל אהובי נפשי

על השקט, על הבכי

ועל זה השיר.

.על כל אלה, על כל אלה..

1990

מילים ולחן: שי רחמן

היה אבק בחלונות 1990 -ב הכל היה צריך לקרות 1990 -ב

ולא ראית איך עלו החצבים בשדות עזבת את הבית לתמיד 1990 -ב

כרטיס טיסה לחלומות 1990 -ב ויד שמשאירה סימן על האדים בחלונות

ולא דאגת איך תמצא מקום לישון בלילות עזבת את הבית לתמיד 1990 -ב

ומה הם חשבו שהם נתנו לך המחנכים וההורים שלך

ויום אחד בבוקר קר הכל חוזר לשאלה :

בית למה עכשיו אתה יכול לקרוא

תן לנו שנה

תן לנו שנה אחת של שקט אמיתי

שנה של לובן הפריחות וירק הדשאים

שנה של להט אהבות וחום תנור ביתי

ושנדע רק פעם מהו טוב ומה נעים.

שנה ללא קולות שנאה וזעקות השכול

ללא מראות הדם ללא הלמות תופי המלחמה

ללא הפחד המשתק של הנורא מכל

ללא צחוקו של העתיד אשר נטמן באדמה.

הן לא ביקשנו לנו אוצרות של ממלכות

לא אושר עילאי ומכוניות פאר

קורטוב אחד של שקט אמיתי ולובן של פריחות

אשר נוכל בהם בלאט להתהדר.

להתרגש כפעם מריחות הסתיו

לדהור אל האושר כשריקת רכבת

לבנות לנו סוכת שלום עכשיו

ים לשבתולהיות בה ראוי

של נתן אלתרמן מתוך: הטור השביעי

- 14 -

היום

אהוד בנאימילים ולחן:

כל כך הרבה זמן לא דיברנו שנינו

על כל מה שעובר מעלינו

היום נצא לסיבוב בשכונה

נשב קצת ביחד על ספסל בגינה

נעשה משהו בלתי נשכחהיום

שישאיר זיכרון של שמחה מבורך

היום אשלח יד ללטף את ראשך

היום אגרום לך סוף סוף לחייך

היום

היום נעשה משהו בלתי נשכח

שישאיר זיכרון של שמחה מבורך

היום אשלח יד ללטף את ראשך

היום אגרום לך סוף סוף לחייך

היום אגרש את העצב מעינייך

היום למאושר בחייך אעשה את

היום תשמעי מה שעוד לא שמעת

אחדש לך חידוש ואדליק לך מבט

היום אבשל לך משהו טעים

אעשה את הכל שיהיה לך נעים

נכון, לא תמיד אני מראה אהבה

אבל היום אני מבקש את הקירבה

היום

- 15 -

תפילת נעילה

אנא בכח

מיוחס לר' נחוניא בן הקנה

לחן: עובדיה חממה

כח גדלת ימינך תתיר צרורה אנא ב

ך שגבנו טהרנו נורא קבל רנת עמ

רם ך כבבת שמ שי יחוד נא גבור דור

ך קת כם טהרם רחמי צד בר

לם חסין קדוש תמיד גמ

ך ך נהל עדת רוב טוב ב

ך דשת רי ק נה זוכ ך פ עמ ה ל יחיד גא

מע צעקתנו שועתנו קבל וש

יודע תעלומות.

תפילה

חלפימילים: אברהם

לחן: שלמה בר

אינני יודע מיליםפילה. ת ת ד ן נול מה

קולי דו ב כל המילים אבמות אפלה. והיו כאל

אך עדין רואות עיניד. ל יל זוהר עיניו ש

ועוד רואות עיני:ה לו ב זהר.כוכב אין דומ

אוגות פנים-ואמהות דטנים. ן הק דיה ל האור יל נוהגות א

יה? ם? מה יה יה עליה מה יה

ת מ חתם הנוש עו שמ שמה כי לא יחלוף עד מ נד כאביב, ש

עולם.מות ני ד כרע לפ אלהיםכרוע א

אף אם מעיני לם. נע

מימים,-אל נא תרע לתעים מדוע הם אינם יוד

עץ ברק פוגע בתמו. יו ל ת פר הנושא א

מימים.-אל נא תרע לתעים הם אינם יודחל מו. מדוע אדם מ ת צל ל א

אינני יודע מילים

פילה. ת ת ד ן נול מהקולי דו ב כל המילים אב

מות אפלה. והיו כאל

הוא פיוט קבלי מימי הביניים אשר כתיבתו מיוחסת אנא בכח

בקבלת . בקהילות רבות נהוג לאמרו הלתנא נחוניא בן הקנ

את 2006הלחן והביצוע של עובדיה חממה הביאו ב שבת.

הפיוט לתודעת הציבור הרחב, ומאז הוא זכרה למעמד

מיוחד.

- 16 -

יזכור

רואים רחוק רואים שקוף

מילים: יענקלה רוטבליט

לחן: שמוליק קראוס

צר היה כל כך

הייתי אז מוכרח

לפרוש כנפיים ולעוף

אל מקום שבו

כמו הר נבואולי

.רואים רחוק רואים שקוף

בן אדם כעץ שתול על מים

שורש מבקש

בן אדם כסנה מול השמיים

.בו בוערת אש

אז דרכי אבדה

חיי היו חידה

צמא כמו הלך במדבר

אל מילת אמת

שכוח בה לתת

.לשאת פנים אל המחר

...בן אדם

בערה בי אש

יצאתי לבקש

כסופהימים סערתי

שבתי אל ביתי

למצוא שאת איתי

.עד בוא הדרך אל סופה

...בן אדם

- 17 -

קדיש

גדל קדש ית מיה וית מא רבא ש על רא די ב ב

עות ליך ,ה כר כותה וימ קנה ויצמח ,מל ויקרב ,פר

שיחה חייכון ,מ יומיכון ב חיי וב כל וב ראל בית ד יש

רו ,קריב ובזמן בעגלא .אמן ואמ

מיה יהא ברך רבא ש עלם מ מי ל על מיא ל .על

ברך תבח ית פאר ויש רומם וית נשא וית וית

הדר עלה וית הלל וית מה וית שא ש קד ריך ד ,הוא ב

עלא כתא כל מן ל חתא ,ושירתא בר ב ונחמתא תש

מא דאמירן על רו ,ב .אמן ואמ

למא יהא מיא מן בא ר ש ועל עלינו טובים וחיים ש

ראל כל רו יש .אמן ואמ

.

מות אבי יהודה עמיחי

אם, מכל החדרים ,אבי פת

חקיו המוזרים ר מ .יצא ל

רוא לאלוהיהלוך הלך ו,לק

הוא יבוא לעזור לנו עכש יו.ש

,חואלוהים כבר בא, כמו טור

.ירח-תלה את מעילו על וו

הוביל יצא ל ת אבינו, ש ו,אך א

צל .ויחזיק האלוהים לעד א

תרגום

שברא בעולם הגדול שמו ויתקדש יתגדל ,ישועתו ויצמיח, מלכותו ותמלוך, כרצונו כל ובחיי ובימיכם בחייכם, משיחו את ויקרב

ואמרו, קרוב ובזמן במהרה, ישראל בית .אמן

ולעולמי לעולם מבורך הגדול שמו יהי .עולמים

ויתנשא ויתרומם ויתפאר וישתבח יתברך הקדוש של שמו ויתהלל ויתעלה ויתהדר

,והשירות הברכות מכל למעלה, הוא ברוך ,בעולם אומרים שאנו והנחמות התשבחות

.אמן ואמרו

עלינו טובים וחיים, מהשמים רב שלום יהא .אמן ואמרו, ישראל כל ועל

- 18 -

לזכר אב:

מת אבי מורי שו צרורה יזכור אלהים נש הא נפ כר זה ת דקה בעדו, בש ר צ לי נד תן ב א עולמו, בעבור ש הלך ל )פב"פ( ש

קנ אר צדיקים וצד קה רחל ולאה ועם ש רהם יצחק ויעקב שרה רב מות אב ב בצרור החיים עם נש ן. ונאמר יות ש גן עד

אמן:

לזכר אם:

דקה בעדה ר צ לי נד תן ב א עולמה, בעבור ש כה ל הל מת אמי מורתי )פב"פ( ש שה יזכור אלהים נש הא נפ כר זה ת , בש

רהם יצחק מות אב ן. צרורה בצרור החיים עם נש גן עד ב קניות ש אר צדיקים וצד קה רחל ולאה ועם ש ויעקב שרה רב

ונאמר אמן:

פב"פ= פלוני בן פלוני. כלומר שם הנפטר/ת ושם הוריו/ה

כם(עדפתפ הע")אנא התאימו את לשון התפילה הצעה לתפילה להורים החיים פה עמנו:

חי העולמים

ך ה ד חס ב הודיה על ש יך ב עולמם, נושא/ת אני עיני אל כו ל הל מות אלו ש עת הזכרת נש גדול אבי ואמי היקרים בש

זה העולם. חיים/אמי היקרה חיה/אבי היקר חי ב

כי א כי אותם/בר ריאות טובה ובאריכות ימים.בר כי אותה בב ותו/בר

א כל מ כל כוחי וב כה ב סמ עזרה ול כו/ל סמ עזרו ול כם/ל סמ עזרם ול אוכל ל על חזק אותי כדי ש כיל ולפ הש ודי. עזר לי ל

ריות אם לאח ת ה ם ב יחדות המגיעות לה כיות המ ת הז ם א העניק לה נם/בתם ולדעת איך ל תור ב ת עלי ב ל כל ימי המוט

ם. חייה

אבי ול חה ל קור גאוה ושמ יה למ ה א ת חיי כך ש יות א די לימיני ועזרי לי לח אמי.עמ

לבב שלם ביחסי עם אמי ואבי. ך ב ד עב זכה ל יהי רצון וא

)אנא התאימו את לשון התפילה לפי מה שמתאים לכם(לזכר סבא וסבתא וקרובים:

יותי, בין מ מת סבי וסבתי, דודי ודודותי, אחי ואח תן יזכור אלהים נש א עולמם בעבור ש כו ל הל צד אבי ובין מצד אמי ש

רה מות אב ם צרורות בצרור החיים, עם נש שותיה יינה נפ כר זה תה דקה בעדם. בש ר צ לי נד ם יצחק ויעקב' שרה ב

קה רחל ולאה ועם ן, ונאמר אמן:רב גן עד ב קניות ש אר צדיקים וצד ש

הו דושים וט מעלות ק כינה, ב נוחה נכונה על כנפי הש צא מ רומים. המ רים אל מלא רחמים שוכן במ

שם עלינ רו נפ ראל ומס כות יש כל מער חמו ב נל דושים ש מות הק נש מות וכזהר הרקיע מזהירים, ל נש , ל

פל אנו מת מזכיר אותם, בעבור ש אין מי ש מות אלו ש נש פלל בעבורם ול הקהל מת עלוי כל אלו ש לים ל

עולמים, ויצרר בצ ר כנפיו ל סת תירם ב ם. לכן בעל הרחמים יס מותיה ם. נש מותיה ת נש רור החיים א

כבותם, ותעמוד לנו זכותם, ונאמ שלום על מש נוחתם, וינוחו ב ן מ גן עד ר אמן: יהוה הוא נחלתם, ב

- 19 -

בלוז כנעני

מילים ולחן: אהוד בנאי

מאז שעזבת הרבה השתנה כאן

זהו זמן שגעון

מהומה עד אין קץ

ובכל רגע חדש

פורענות לא עלינו

והכל חי ברשת הכל מתפוצץ

ובאופק אחר על אותו דף גמרא

יושבים כל הלילה אתה ואני

שלוות עולמים

פרדס חנה-כרכור

אקליפטוס ברוח

שורק בלוז כנעני

מאז שעזבת החושך גובר כאן

האור שלך מאיר עדיין זוהר

זה סיבוב הופעות מקומי

אתה יודע

אותו שיר כאב הולך וחוזר

ובאופק אחר

סביב שולחן השבת

יושבים כולם יחד

גם אתה ואני

שלוות עולמים...

מאז שעזבת הרבה השתנה כאן

זה עולם אלקטרוני קצת קשה לדבר

ומילים כמו שלך

אף אחד לא אומר כבר

הנר שלך מאיר עדיין בוער

ובאופק אחר אחרי הופעה

נעביר בסיבוב זר קוצים ריחני

שלוות עולמים...

מאז שעזבת הרבה השתנה כאן

הנר שלך מאיר עדיין בוער.

ישעיה נ"ח הפטרת יום הכיפורים:

בית יעקב חטאתם: עם ול עמי פש ך והגד ל שך כשופר הרם קול גרון אל תח רא ב )א( ק

פט אלהיו לא עזב דקה עשה ומש ר צ פצון כגוי אש רכי יח רשון ודעת ד אלוני )ב( ואותי יום יום יד יש

פצון:מ בת אלהים יח ק קר ד טי צ פ ש

ביכם ת ץ וכל עצ צאו חפ כם תמ יום צמ שנו ולא תדע הן ב נו ולא ראית ענינו נפ נגשו:)ג( למה צמ

שע לא תצו גרף ר א הכות ב ריב ומצה תצומו ול כם:)ד( הן ל מיע במרום קול הש מו כיום ל

ר יציע הלזה ת שו הלכף כאגמן ראשו ושק ואפ חרהו יום ענות אדם נפ ב יה צום א רא )ה( הכזה יה ק

צום ויום רצון לה:

צבות חרהו פתח חר ב שים וכל מוטה )ו( הלוא זה צום א צוצים חפ שע התר אגדות מוטה ושלח ר ר

נתקו: ת

ע ך לא תת שר ה ערם וכסיתו ומב א רודים תביא בית כי תר ך ועניים מ מ לם:)ז( הלוא פרס לרעב לח

ך ו ך:)ח( אז יבקע כשחר אור פ ך כבוד ה יאס ק פניך צד הרה תצמח והלך ל ך מ ארכת

ר און: בע ודב צ לח א שוע ויאמר הנני אם תסיר מתוכך מוטה ש רא וה יענה ת )ט( אז תק

ביע ש נענה תש ך ונפ ש ך כצהרים: )י( ותפק לרעב נפ ך ואפלת ך אור וזרח בחש

- 20 -

Imagine

John Lennon

Imagine there's no heaven It's easy if you try No hell below us Above us only sky Imagine all the people Living for today...

Imagine there's no countries It isn't hard to do Nothing to kill or die for And no religion too Imagine all the people Living life in peace...

You may say I'm a dreamer But I'm not the only one I hope someday you'll join us And the world will be as one

Imagine no possessions I wonder if you can No need for greed or hunger A brotherhood of man Imagine all the people Sharing all the world...

You may say I'm a dreamer But I'm not the only one I hope someday you'll join us And the world will live as one.

- 21 -

וכך הייתה תפילתו של כהן גדול:

"יהי רצון מלפניך, ה' אלהינו ואלהי אבותינו,

שתהא שנה זו, הבאה עלינו, ועל כל עמך בית ישראל,

גשומה; -שחונה בכל מקום שהם; אם

ואל יכנס לפניך תפילת עוברי דרכים לעניין הגשם, בעת שהעולם צריך לו".

י פנה יום.כ בעת נעילת שער, פתח לנו שער,

נבואה שעריך השמש יבא ויפנה, היום יפנה,

שער הרחמים

מילים ולחן: מאיר בנאי

מסתובב בעיר הישנה

ורעש בא מכל פינה

כבראני מכיר

מכיר כבר את דרכי

בדרך לשער הרחמים.

לא מביט סביב

לא מקשיב

איש חולם אני

וכך היה תמיד

אבל מכיר כבר

מכיר כבר את דרכי

בדרך אל שער הרחמים.

חי פעם רק פעם

יש טעם אין טעם

עם כח בלי כח

שער הרחמים.

בואי איתי יחד

בואי מתוך הפחד

כי את, גם את חלק

משער הרחמים.

שלטים מעל החנויותה

משקיפים, על הרחובות

בתוך ליבי יש צעקה והיא גדולה

הראו לי את שער הרחמים.

....חי פעם רק פעם

אל נורא עלילה אל נורא עלילה

המציא לנו מחילה בשעת הנעילה

- 22 -

פתחו את השער

קדיה מולודובסקימילים:

פניה ברגשטייןתרגום:

נחום נרדילחן:

חוהו רחב, ת השער פת חו א פת

ת זהב: ר ש עבור תעבר פה שר

אבא

ואמא,

ואח

ואחות

וחתן וכלה

כבת קלה. מר ב

ח ת השער, פת חו א והו רחב, פת

ת זהב ר ש עבור תעבר פה שר

סבא

תא, וסב

ודוד

ודודה

ונכדים ונינים

נינים. כבת פ מר ב

חוהו רחב ת השער, פת חו א פת

ת זהב: ר ש עבור תעבר פה שר

קנו בש ל ח,אגס ותפוח, וד

הב על צלחת זהב, הב ורקיק צ

חוהו רחב. ת השער, פת חו א פת

מתוך תפילה זכה

)תפילה הנאמרת בערב יום הכיפורים(

ממונו. או גופו ובין ב חטא נגדי. בין ב כל מי ש חילה גמורה ל ר עלי הנני מוחל/ת במ דב ש

כל חטאת ממוני. ול גופי או ב הזיק לי ב כל מי ש לשון הרע. ואפילו הוצאת שם רע. וכן ל

כל אדם, אני מוחל/ת ל חילה גמורה. וכשם ש ר בין אדם לחברו... אני מוחל/ת במ האדם אש

חילה גמורה:כ חלו לי במ ימ עיני כל אדם ש ת חני ב ן תתן א

היה מתפלל כך: רבי אלימלך מליז'נסק

ניות והגאות ומן רנו מן הפ מ דנות והעצבות ותש הכעס והקפ

אר מדות רעות כילות וש ותצילנו מקנאת איש מרעהו ...והר

ה קנאת אדם על על אחרים, לבנו ולא קנאתנו ולא יעל

רבה, אד

חד מעלת ה כל א א נר לבנו ש רונם, תן ב ס חברינו ולא ח

ך ר ת חברו בד חד א נדבר כל א פניך,הי וש שר והרצוי ל

חד על חברו ה שום שנאה מא חלילה: ואל יעל

יך, אהבה אל רותנו ב קש חזק הת פניך. ות ר גלוי וידוע ל כאש

יך, יהא הכל נחת רוח אל י וזה עקר כונתנו ... אמן כן יה ש

רצון.

- 23 -

שירת העשביםמילים: נעמי שמר, על פי ר' נחמן

לחן: נעמי שמר מברסלב

ך ה דע ל כל רוע הש ורוע

לו. יוחד מש יש לו נגון מ

ך ב דע ל ב ועש כל עש ש

לו. ת מש ד יוח יש לו שירה מ

ומשירת העשבים

ה. ל רוע ה נגון ש נעש

ה ה ונא ה כמה יפ כמה יפ

ם. לה עים השירה ש שומ כש

ם טוב פלל ביניה הת אד ל מ

ת ה חה לעבד א שמ ’.וב

ומשירת העשבים

מלא הלב תוקק. מת ומש

הלב מלא וכש מן השירה מת

ראל, ץ יש ר ל א תוקק א ומש

שך והולך אור גדול אזי נמ

דושתה ש ץמק עליו. ל האר

ומשירת העשבים

ה נגון נעש

ל הלב. ש

רבי נחמן מברסלב

. חסידות ברסלבואבי אדמו"ר( היה 1772-1810)

וכתיבתו המקורית השפיעה באופן ניכר על הגותו

, תפילהתנועת החסידות. הוא הדגיש את ערך ה

ההתבודדות והאמונה התמימה והפשוטה. סיפורי

המעשיות שלו ידועים בייחודיותם ועומקם. תורה

בספרו ליקוטי מוהר"ן )ספר רפ"ב היא עיקר חשוב

היסוד של חסידות ברסלב( המכוונת את האדם

לדון את עצמו ואת האחרים לכף זכות.משועבד

למסורת הדתית.

אדון הסליחות

דקות; ה עמוקות, דובר צ בבות, גול ליחות, בוחן ל אדון הס

חטאנו לפניך רחם עלינו.

רית אבות, חוקר, כליות; נחמות, זוכר ב לאות, ותיק ב נפ הדור ב

חטאנו לפניך רחם עלינו.

דקות; תרות, כובש עונות, לובש צ ריות, יודע כל נס טוב ומטיב לב

חטאנו לפניך רחם עלינו.

עת צרות; מלא ז הלות, סולח עונות, עונה ב כיות, נורא ת

חטאנו לפניך רחם עלינו.

מים דעות; פלות, ת ה עתידות, קורא הדורות, רוכב ערבות, שומע ת פועל ישועות, צופ

חטאנו לפניך רחם עלינו.

כל העולם כולו גשר צר מאוד.

והעיקר לא לפחד כלל. )רבי נחמן מברסלב(

- 24 -

יהי רצון שתהא השנה הזאת הבאה עלינו ועל כל בית ישראל:

שנת אורה

שנת ברכה

שנת גילה

שנת דיצה

שנת הוד

שנת ועודה

שנת זימרה

שנת חיים

שנת טהרה

שנת ישרה

שנת כבודה

שנת למודה

שנת מלוכה

שנת נוה

שנת שמחה

שנת ענוה

שנת פריה ורביה

שנת צהלה

שנת קדושה

שנת רווחה

שנת שובע

שנת שלווה

שנה תמימה

שנה שלא יקום צר ואויב עלינו

שנת חיים טובים

שנת עיבור תירוש ויצהר

קו שיחים את תנובתם ושדות את תבואתם שנה שימתי

שנה שיתברכו לחמנו ומימנו

שנה שיתמלאו כל משאלות לבנו לטובה.

- 25 -

תקיעה בשופר

תקיעה . שברים . תרועה . תקיעה גדולה

יעשה שלום עלינועושה שלום במרומיו, הוא

ועל כל ישראל, ועל כל יושבי תבל, ואמרו אמן.

לו יהי

נעמי שמר מילים ולחן:

עוד יש מפרש לבן באופק

מול ענן שחור כבד

. כל שנבקש לו יהי

ואם בחלונות הערב

אור נרות החג רועד

. כל שנבקש לו יהי

לו יהי, לו יהי

לו יהי -אנא

. כל שנבקש לו יהי

אם המבשר עומד בדלת

תן מילה טובה בפיו

כל שנבקש לו יהי

אם נפשך למות שואלת

מפריחה ומאסיף

כל שנבקש לו יהי

לו יהי, לו יהי

לו יהי -אנא

. כל שנבקש לו יהי

מה קול ענות אני שומע

קול שופר וקול תופים

כל שנבקש לו יהי

לו תישמע בתוך כל אלה

גם תפילה אחת מפי

כל שנבקש לו יהי

.... לו יהי, לו יהי

קטנה מוצלתבתוך שכונה

בית קט עם גג אדום

. כל שנבקש לו יהי

זה סוף הקיץ סוף הדרך

תן להם לשוב הלום

. כל שנבקש לו יהי

...לו יהי, לו יהי

ואם פתאום יזרח מאופל

על ראשנו אור כוכב

. כל שנבקש לו יהי

אז תן שלווה ותן גם כוח

לכל אלה שנאהב

. כל שנבקש לו יהי

... יהילו יהי, לו

- 26 -

הבדלה

תחל שנה וברכותיה!

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, בורא פרי הגפן.

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, בורא מיני בשמים.

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, בורא מאורי האש.

ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם,

לחושך,המבדיל בין קודש לחול, בין אור

בין יום השביעי לששת ימי המעשה.

ברוך אתה ה' המבדיל בין קודש לחול.

יחלה שי מ שמים נפ לנר ולב

דלה הב נו לי כוס של יין ל אם תת

ברוך המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך, בין ימות החול ליום הכיפורים;

האהבה, הקנאה, היצירה, התשוקה, העשייה והחטא בין שטף החיים,

לבין יומא של התבוננות, סליחה ומחילה.

ברוכים אתם כולכם כאן היום המבדילים יחד בין קודש לחול.

- 27 -

, רוני ענתבי, ציפי זך עריכה והנחיה: טובה בירנבאום

שי רחמןמוסיקלי: ניהול

ליווי מוסיקלי: אמיר צורי, עדי סמוליאן