Kampung Naga (Jawa Barat)
Kampung Naga (Jawa Barat)
Kampung Naga terletak di lembah perbukitan Salawu yang di
kelilingi oleh hutan dan di lewati oleh aliran sungan Ciwulan
merupakan kearifan lokal yang dimiliki oleh Kampung ini dari segi
pemilihan letak kawasan.Kawasan yang letaknya berada di cekungan
perbukitan Salawu dengan luas kampung 1.5 Ha dan luas wilayah Adat
4 Ha. Dengan Elevasi sekitar 600m dpl. Topografi area kampung
berbukit cukup curam. Kepadatan tanah relatif stabil, kondisi tanah
subur (purwanto,et all.2003).
Dahulu sempat terdengar kabar kalau Kampung Naga ditutup untuk
orang luar karena ada mereka tidak mau daerahnya dijadikan objek
wisata. setelah banyak mengobrol dengan sesepuh Kampung mereka
tidak mau menjadikan Kampung Naga ini menjadi Desa Wisata, karena
alasannya tidak mau ditonton oleh orang ataupun turis yang
datang.
Kampung Naga merupakan sebuah kampung adat yang masih lestari,
di sini masyarakatnya masih memegang adat tradisi nenek moyang
mereka. Mereka menolak intervensi dari pihak luar jika hal itu
mencampuri dan merusak kelestarian kampung tersebut.
Namun, setahu saya sampai sekarang, saya belum dapat penjelasan
kapan dan siapa pendiri serta apa yang melatarbelakangi
terbentuknya kampung dengan budaya yang masih kuat ini.
Warga kampung Naga sendiri menyebut sejarah kampungnya dengan
istilah "Pareum Obor". Pareum jika diterjemahkan dalam bahasa
Indonesia, yaitu mati, gelap. Dan obor itu sendiri berarti
penerangan, cahaya, lampu. Jika diterjemahkan secara singkat yaitu,
matinya penerangan. Hal ini berkaitan dengan sejarah Kampung Naga
itu sendiri. Mereka tidak mengetahui asal-usul kampungnya.
Menurut masyarakat kampung naga, hal ini disebabkan oleh
terbakarnya arsip/sejarah mereka pada saat kampung ini dibakar oleh
Organisasi DI/TII Kartosoewiryo di masa lalu. Pada saat itu, DI/TII
menginginkan terciptanya negara Islam di Indonesia. Kampung Naga
yang saat itu lebih mendukung Soekarno dan kurang simpatik dengan
niat organisasi tersebut. Oleh karena tidak mendapatkan simpati
warga Kampung Naga maka DI/TII membumihanguskan perkampungan
tersebut pada 1956.
Adapun versi sejarah yang diceritakan pada masa kewalian Sunan
Gunung Jati, seorang abdinya yang bernama Singaparana ditugasi
untuk menyebarkan agama Islam ke sebelah Barat. Kemudian ia sampai
ke daerah Neglasari yang sekarang menjadi Desa Neglasari.
Di tempat tersebut sang abdi bersemedi dan dalam persemediannya
Singaparana mendapat petunjuk, bahwa ia harus mendiami satu tempat
yang sekarang disebut Kampung Naga.
Kampung ini berada di wilayah Desa Neglasari, Jawa Barat. Lokasi
Kampung Naga tidak jauh dari jalan raya yang menghubungkan kota
Garut dengan Kota Tasikmalaya. Kampung ini berada di lembah yang
subur yang dibatasi oleh hutan keramat karena di dalam hutan
tersebut terdapat makam leluhur masyarakat Kampung Naga.
Di sebelah selatan dibatasi oleh sawah-sawah penduduk, dan di
sebelah utara dan timur dibatasi oleh Ci Wulan (Kali Wulan) yang
sumber airnya berasal dari Gunung Cikuray di daerah Garut. Jarak
tempuh dari kota Tasikmalaya ke Kampung Naga kurang lebih 30
kilometer, sedangkan dari kota Garut jaraknya 26 kilometer.
Untuk menuju Kampung Naga dari arah jalan raya Garut-Tasikmalaya
harus menuruni tangga yang sudah ditembok. Nah yang unik banyak
orang mencoba menghitung anak tangga ini, dan sampai sekarang
jumlah pastinya tidak ada yang tahu. Pasalnya, setiap tiap orang
yang menghitungnya hasilnya selalu berbeda-beda.
Penduduk Kampung Naga semuanya beragama Islam, sebagaimana
masyarakat adat lainnya mereka juga sangat taat memegang
adat-istiadat dan kepercayaan nenek moyangnya.
Walaupun mereka menyatakan memeluk agama Islam, mereka tetap
menjaga warisan budaya leluhurnya. Menurut kepercayaan masyarakat
Kampung Naga, dengan menjalankan adat-istiadat warisan nenek moyang
berarti menghormati para leluhur atau karuhun.
Segala sesuatu yang datangnya bukan dari ajaran karuhun Kampung
Naga, dan sesuatu yang tidak dilakukan karuhunnya dianggap sesuatu
yang tabu. Apabila hal-hal tersebut dilakukan oleh masyarakat
Kampung Naga berarti melanggar adat, tidak menghormati karuhun, hal
ini pasti akan menimbulkan malapetaka.
Kepercayaan masyarakat Kampung Naga kepada mahluk halus masih
dipegang kuat. Percaya adanya jurig cai, yaitu mahluk halus yang
menempati air atau sungai terutama bagian sungai yang dalam.
Kemudian "ririwa" yaitu mahluk halus yang senang mengganggu atau
menakut-nakuti manusia pada malam hari.
Ada pula yang disebut "kunti anak" yaitu mahluk halus yang
berasal dari perempuan hamil yang meninggal dunia dan suka
mengganggu wanita yang sedang atau akan melahirkan.
Sedangkan tempat-tempat yang dijadikan tempat tinggal mahluk
halus tersebut oleh masyarakat Kampung Naga disebut sebagai tempat
yang angker atau sanget. Demikian juga tempat-tempat seperti makam
Sembah Eyang Singaparna, Bumi Ageung dan masjid merupakan tempat
yang dipandang suci bagi masyarakat Kampung Naga.
Bentuk rumah masyarakat Kampung Naga harus panggung, bahan rumah
dari bambu dan kayu. Atap rumah harus dari daun nipah, ijuk, atau
alang-alang, lantai rumah harus terbuat dari bambu atau papan kayu.
Rumah harus menghadap ke utara atau ke sebelah selatan dengan
memanjang kearah barat-timur.Agama yang dianut oleh penduduk
Kampung Naga adalah Islam. Agama islam dijalankan beriringan dengan
toleransi tinggi terhadap nilai-nilai adat. Meski menganut Islam,
tidak dijumpai satu pun wanita penduduk Kampung Naga yang
menggunakan Kerudung atau Jilbab. Bagi mereka, kerudung atau jilbab
tidak menjadi satu-satunya identitas wanita muslim yang sebenarnya.
Kerudung atau Jilbab tidak menjamin perilaku mereka yang
sebenarnya.Biasanya kampung adat identik dengan tradisionalitas
dengan nilai adat yang tinggi, hal tersebut bisa dilihat dari
identitas yang mereka kenakan, lelaku adat yang diberlakukan.
Kampung Naga memang masih memegang nilai-nilai adat leluhur, tetapi
tidak sepenuhnya masih tradisional, kampung ini sudah tersentuh
oleh budaya modernitas. Penduduk setempat sudah mengenakan baju
sebagaimana masyarakat pada umumnya, barang-barang yang digunakan
sudah modern seperti barang gerabah rumah tangga. Listrik memang
tidak ada di Kampung Naga, karena material bangunan rumah terdiri
dari bahan yang mudah terbakar. Namun, barang elektronik sudah
masuk disini, seperti HP, Radio, maupun Televisi (menggunakan
Accu). Sistem hidrologi di Kampung Naga ini pun sudah terintegrasi
dengan baik menggunakan pipa paralon, baik untuk irigasi ke sawah
maupun saluran air untuk sumur-sumur. Ya, mereka tidak menolak
kehadiran teknologi, selama memberikan manfaat dalam
keberlangsungan hidup mereka.
Pakaian Penduduk Kampung Naga (Kiri) dan Barang Gerabah Penduduk
Kampung Naga (Kanan)
Nilai-nilai adat yang masih dipegang penduduk Kampung Naga
diantaranya tiga kata pamali/tabu yaitu Amanat, Wasiat dan Akibat.
Filosofi sederhanya adalah, bahwa dalam hidup itu harus mengikuti
amanat dan wasiat nenek moyang, pun jika amanat wasiat tersebut
dilanggar, maka harus siap dengan segala resiko atau akibat yang
harus ditanggungnya.Bapak Punduh Suharyo (75 Tahun)
Beberapa contoh Amanat adalah, penduduk setempat dipimpin oleh
Kuncen (tetua adat paling tinggi) harus melakukan ziarah kubur ke
makam leluhur selama 6 kali dalam setahun. Periode palaksanaaanya
pun telah ditentukan, yaitu pada bulan Muharram (tahun baru
hijriyah), Bulan Robbiulawal (Maulid Nabi Muhammad SAW), bulan
Jumadil Akhir (pertengahan tahun hijriyah), bulanSyaban (menjelang
ramadhan), bulan Syawal (hari raya idul fitri), bulan Idhul Adha
(hari raya qurban). Jika ada masa/periode wajib untuk berziarah ke
makam leluhur mereka, pun ada masa dan periode yang menjadi
larangan untuk berziarah kubur, diantaranya hari selasa, rabu,
sabtu, bulan Safar, dan bulan Ramadhan. Selain dilarang berziarah
kubur, di masa/periode tersebut penduduk setempat termasuk tetua
adat pun dilarang untuk menceritakan asal-asul (sejarah) nenek
moyang mereka kepada pengunjung.Sementara itu, beberaoa contoh
Wasiat yang dipegang kuat oleh penduduk Kampung Naga adalah
disucikannya beberapa tempat dan dilarangnya penduduk memasuki
beberapa tempat. Tempat yang disucikan diantaranya Bumi Ageng dan
Depok. Bumi Ageng merupakan rumah bermula tetua adat dan penduduk
setempat melakukan ritual sebelum berziarah ke makam leluhur
mereka. Tidak sembarang orang memasuki Bumi Ageng, hanya Kuncen dan
tetua adat lainnya. Pun warga setempat tidak bisa seenaknya masuk
ke Bumi Ageng. Makanya keberadaan Bumi Ageng dipagar mengelilingi
rumah ini, untuk megantisipasi pengunjung yang main masuk saja.
Sementara itu yang dimaksud dengan Depok, adalah tempat bermula
nenek moyang mereka melakukan sembahyang sebelum ada perintah
mendirikan masjid. Tempat ini berwujud petakan tanah yang dipagar
juga. Pengunjung dilarang masuk dan mengambil foto dalam jarak
dekat baik Bumi Ageng, maupun Depok. Pengunjung diperbolehkan
mengambil foto minimal dengan jarak lebih dari 10 meter. Adapun
wasiat mengenai tempat terlarang adalah hutan keramat dan hutan
larangan. Hutan keramat hanya boleh dimasuki oleh Kuncen dan tetua
adat yang mewakili ziarah setelah mengadakan ritual bersama-sama
dengan penduduk di Bumi Ageng. Sementara itu, hutan larangan memang
dilarang untuk siapa pun, baik penduduk setempat apalagi
pengunjung, namun masih diperbolehkan mengambil gambar. Menurut
hemat saya, adanya hokum adat yang melarang memasuki kedua hutan
tersebut adalah semata untuk menjaga eksistensi dan kelestarian
hutan yang menjadi batas fisik Kampung Naga, terbukti kedua hutan
ini tumbuh hijau karena tidak dieksploitasi oleh penduduk.Bentuk
nilai Akibat pernah dialami oleh sejumlah pengunjung yang datang
secara berombongan, dan terjadi kesurupan masal setelah mengambil
gambar Bumi Ageng secara dekat, padahal sebelumnya sudah diberi
tahu tentang larangan tersebut. Hal ini tentu semakin menguatkan
nilai-nilai yang dipegang penduduk Kampung Naga, bahwa siapa yang
melanggar amanat dan wasiat, aakan menanggung akibatnya, hokum alam
akan terjadi. Seperti yang saya sebutkan di atas, bahwa Kampung
Naga sudah tersentuh modernitas. Identitas yang dikenakan
penduduknya tidak unik lagi, sudah sama sebagaimana penduduk pada
umumnya. Bahkan, baju yang dikenakan penduduknya kadang nyaru sama
pendatang. Satu-satunya yang menarik dan unik dari Kampung Naga
adalah bentuk permukimannya. Permukiman Kampung Naga begitu
teratur, antar satu rumah dengan rumah lainnya sama; bentuk rumah
panggung, lantai kayu, dindingnya berwarna putih (bukan cat
melainkan kapur), serta beratapkan ijuk. Ukuran rumah memang tidak
sama, namun sesuai ketentuan adat, material bangunan harus sama
yang terdiri dari 7 material yaitu Tepus, Ijuk, Kayu, Bambu, Batu,
Paku, Kapur. Bentuk rumah pun sama, membujur dari timur ke barat,
serta menghadap ke utara atau selatan. Filosofi sederhanya, rumah
sengaja membujur dari timur ke barat agar memperoleh sinar matahari
untuk kesehatan penduduk. Sementara itu, rumah didesain saling
menghadap utara-selatan antar tetangga agar saling peduli dengan
tetangga, jika salah satu sakit maka tetangga yang satu bisa
langsung segera member bantuan. Penerangan yang digunakan di
Kampung Naga adalah lampu tempel, sebagaimana yang dijelaskan
sebelumnya, dulu-dulunya tetua adat memang sudah sepakat tidak
menerima kehadiran listrik, karena material bahan bangunannya mudah
terbakar. Jumlah bangunan di Kampung Naga terdiri dari 113
bangunan. Jumlah bangunan tidak pernah bertambah, sekalipun jumlah
penduduk meningkat. Strategi yang dilakukan agar keberadaan
bangunan tetap sustain, keturunan penduduk Kampung Naga yang sudah
menikah lebih sering meninggalkan Kampung Naga dan mendirikan rumah
di luar Kampung Naga, serta akan kembali jika orang tua mereka
telah meninggal.
Permukiman di Kampung NagaStruktur permukiman yang terbentuk di
Kampung Naga polanya mengikuti bentuk struktur kota Kolonial dimana
alun-alun, kantor pemerintahan, dan fasilitas umum berada di posisi
center atau tengah. Bangunan di Kampung Naga meliputi Bumi Ageng,
rumah warga, masjid, balai kampung, alun-alun, serta kolam.
Alun-alun, Masjid dan Balai Kampung dan pusat oleh-oleh berada di
tengah-tengah atau sebagai pusat permukiman Kampung Naga.
Balai Kampung (Kiri) dan Masjid Kampung Naga (Kanan)
Permukiman Kampung Naga, jika dilihat dari keberadaannya yang
berada di lembah, dimana sungai mengalir sebagai sumber air,
terbentuknya permukiman ini mengikuti teori Hidrolik (Pacione,
2005). Teori ini menyebutkan, awal mula terbentuknya permukiman
yang akan berkembang menjadi suatu kota berawal dari sungai sebagai
sumber air untuk kehidupan dan sumber irigasi untuk pertanian.
Ci Wulan., Hal-hal lain yang menarik dari Kampung Naga
diantaranya adanya sistem hidrologi, kolam ikan, lesung penumbuk
padi dan tempat pembuangan sampah akhir. Sebagaimana yang telah
disebutkan di atas, bahwa sistem hidrologi di Kampung Naga sudah
terintegrasi dengan baik. Banyak pipa-pipa paralon menyalurkan air
dari sungai ke sawah dan sumur-sumur penduduk, yang dimaksud sumur
disini adalah bilik berbentuk persegi bentuknya ada yang sudah
permanen cor batu dan semen, ada yang masih menggunakan anyaman
bambu, dengan pancuran air dari pipa. Ada juga sumur yang sudah
tertutup, artinya memiliki atap dan kebanyakan sumur yang sudah
beratap merupakan milik Kampung. Sumur-sumur di sini semi panggung
dan dibawahnya ada kolam ikan. Sumur-sumur ini tempat melakukan
segala hajat; BAK, BAB, Mandi, dan kegiatan bebersih lain-lainnya.
Tidak ada WC permanen di sini, lantai sumur merupakan rakitan bambu
yang disisakan lubang memanjang tempat buang hajat yang langsung
menuju kolam ikan. Jadi kalau BAB, langsung jatuh ke bawah dan
dimakan sama ikan.
Pancuran tempat wudhu (Kiri) dan Sumur tertutup (Kanan)Kolam
ikan yang ada di Kampung Naga terdiri dari kolam ikan milik kampung
dan milik pribadi. Kolam ikan milik kampung, letaknya ditaruh di
muka, memberikan sajian kepada pengunjung pemandangan menarik ikan
warna-warni sedang berenang kesana-kemari
Kolam Ikan Milik PendudukMenurut salah satu guide yang memandu
rombongan saya, penduduk Kampung Naga hanya menerima teknologi yang
bisa memudahkan keberlangsungan hidup penduduk, namun tidak
menghilangkan warisan budaya leluhur. Hidup boleh bergaya, asal
tidak meninggalkan gaya hidup. Di Kampung Naga tidak terdapat mesin
penggiling beras, karena jika ada akan membuat penduduk malas. Padi
ditumbuk dengan cara tradisional menggunakan Lesung dan alat tumbuk
padi. Mungkin, karena sudah jarang ditemui, pemandangan penduduk
setempat (kaum ibu) yang sedang menumbuk padi menjadi pemandangan
yang menarik bagi pengunjung. Alunan penumbuk padi yang bergantian
antara penumbuk yang satu dan penumbuk yang lain seperti member
irama tersendiri. Pemandangan seperti ini dapat ditemuai di sore
hari.
Wanita Penumbuk PadiMenariknya lagi di Kampung Naga terdapat
tempat sampah yang berbentuk corong sepanjang anak tangga menuju
kampung naga dan di depan rumah-rumah penduduk. Memang kapasitas
menampung sampahnya sedikit, tetapi bentuknya unik. Selain itu
terdapat tempat pembuangan akhir sampah yang dibangun di pinggir
sungai. Bentuk bangunannya sudah permanen dari cor-coran seman dan
batu yang tertata rapi. Tempat pembuangan sampah akhir ini tempat
membakar sampah dari rumah-rumah penduduk.
Tempat Sampah di Kampung Naga
ARSITEKTUR KAMPUNG NAGAArsitektur Kampung Naga : sederhana,
adat, selaraslingkungan
Keserasian antara bangunan dan alam di Kampung Naga. Mengundang
rasa ingin tahu pengunjung.Kampung Naga, salah satu permukiman
tradisional rakyat Parahyangan. Berarsitektur adaptif, menyelarasi
lingkungannya. Terletak di lembah subur, di kabupaten Tasikmalaya,
Jawa Barat. Dusun ini dibatasi hutan, sawah, dan aliran sungai
Ciwulan. Di capai setelah menuruni 300 anak tangga yang berkelok
menuju lembah. Kampung Naga yang sekarang adalah permukiman baru
yang dibangun, setelah kampung lama dibumihanguskan oleh gerombolan
DI/TII Kartosuwiryo tahun 1956. Benda sakral, senjata adat, buku
sejarah Naga, semuanya berbahasa Sansekerta. Akibatnya, penduduk
tak tahu lagi asal usul nenek moyang mereka menamai desa mereka
Kampung Naga. Namun demikian, mereka tetap kuat memegang dan
memelihara tradisi adat Naga. Saat kampung dibangun kembali, desain
rumah sedikit berubah ; jendela ditambah pada setiap hunian. Dusun
ini prototipe kampung Sunda dengan pola perkampungan khas
masyarakat yang sudah maju. Rumah dan bangunan di Kampung Naga
berjumlah 105 buah, tertata rapi dalam pola mengelompok dan tanah
lapang di tengah. Tanah lapang merupakan pusat aktivitas sosial dan
ritual masyarakat, sekaligus tempat orientasi. Di sekitarnya ada
masjid, balai pertemuan dan beberapa rumah penduduk. Di tempat yang
lebih tinggi, sebelah barat kampung, terdapat Bumi Ageung dan rumah
kuncen ( kepala adat ). Semua bangunan diletakkan memanjang ke arah
barat timur, sehingga kampung seakan terlihat menghadap ke sungai
Ciwulan yang berfungsi sebagai area servis penduduk. Dekat sungai,
dalam kampung, terdapat kolam2 ( balong ) dan beberapa pancuran
air.Hunian masyarakat Naga berbentuk rumah panggung dengan kolong
setinggi 40-60 cm dari tanah. Selain untuk pengatur suhu dan
kelembaban, kolong difungsikan sebagai tempat penyimpanan alat
pertanian, kayu bakar serta kandang ternak. Rumah2 persegi panjang
ini ditata secara teratur di atas tanah berkontur berbentuk teras2
yang diperkuat dengan sengked/ turap batu. Bentuk rumah panggung
terkait kepercayaan warga Naga bahwa dunia terbagi menjadi dunia
bawah, tengah dan atas. Dunia tengah melambangkan pusat alam
semesta dengan manusia sebagai pusatnya. Tempat tinggal manusia di
tengah, dengan tiang sebagai penopang yang tak boleh menyentuh
tanah, sehingga diletakkan di atas tatapakan/ umpak batu.Ukuran
rumah tergantung besar kecilnya keluarga dan kemampuan penghuni.
Jika perlu tambahan ruang, dibuatlah sosompang di bagian kiri atau
kanan rumah. Memberi warna pada rumah adalah tabu, kecuali dikapur
atau dimeni. Pintu harus menghadap utara atau selatan, semua pada
satu sisi rumah, sesuai ketentuan adat. Menghindari petaka dengan
cagak gunting ?
Masjid di Kampung Naga. Di atas umpak batu, dari bahan kayu,
bentuk simetris, tahan gempa. Jenis konstruksi dan atap yang
digunakan sangat genial dalam memecahkan masalah iklim setempat.
Struktur tiang dan umpak membuat bangunan adaptif terhadap gempa
dan kontur tanah. Umpak juga mencegah tiang kayu lapuk terkena
kelembaban tanah dan serangan serangga tanah. Ventilasi diatur agar
rumah tetap kering dan sejuk, mengimbangi kondisi iklim tropis.
Bentuk atap pelana rumah adat Kampung Naga disebut suhunan panjang
atau suhunan julang ngapak ( bila sisi rumah ditambah sosompang )
dan terbuat dari ijuk. Selain kedap air, atap juga menjaga
kehangatan rumah saat malam, karena teritis antar rumah yang nyaris
bersentuhan itu membentuk lorong yang mengurangi masuknya angin.
Berdasar kepercayaan bahwa manusia tak boleh menentang kodrat alam,
maka pada ujung timur dan barat atap, sesuai arah edar matahari,
diletakkan dekorasi cagak gunting atau capit hurang untuk
menghindari mala petaka. Dinding anyaman bambu, menyekat muka
tengah belakang rumah.Dinding rumah terbuat dari bambu yang dianyam
( bilik ). Jenis anyaman sasag paling banyak digunakan karena kuat
dan tahan lama. Anyaman bercelah tsb, terutama dipakai untuk
dinding dan pintu dapur, sesuai ketentuan adat. Untuk keperluan
bahan baku bilik, penduduk yang hampir seluruhnya perajin bambu,
menanam bambu di sekitar kampung dan hutan. Pada dasarnya rumah di
Kampung Naga terdiri 3 bagian ; muka ( hareup ), tengah ( tengah
imah ) dan belakang. Bagian depan berupa teras/ emper, tempat
menerima tamu yang dicapai dengan menaiki gelodog ( tangga ).
Bagian tengah adalah ruangan besar tempat keluarga serta tamu
berkumpul ketika acara selamatan. Di sebelahnya, pangkeng/ enggon (
kamar tidur ), yang kadang hanya berupa area kosong, tanpa penyekat
atau pintu, di sudut ruang tengah. Dapur dan padaringan/ goah (
tempat penyimpanan beras ) terletak di bagian belakang, tempat yang
diperuntukkan khusus untuk kegiatan kaum perempuan.KESIMPULAN
:Teknologi bangunan yang digunakan pada hunian Kampung Naga sangat
sustainable dan green. Jadi, Tidak harus bahwa green building itu
harus hi tech dan mahal. Buktinya, rumah-rumah adat di Kampung
Naga. Ini bisa membuka mata dunia bahwa Indonesia punya warisan
bangunan hijau. Hal ini tidak lepas dari prinsip kearifan lokal
yang dimiliki oleh Kampung Naga, membuktikan bahwa kearifan lokal
masih relevan dengan kondisi kekinian.
Daftar Pustaka :
I. Aziz,Azwan.2009.Pengaruh Material. Universitas Indonesia
II. Discoverindonesia.net. Garumpai House system of Kampung
Naga.
http://discoverindonesia.net/2010/04/garumpai-house-system-of-kampung-naga
[27/05/2013]III. Kompas.com. 2009. Kampung Naga Percontohan
Sertifikasi Arsitektur Hemat Energi. http://travel.kompas.com/read.
[24/05/2010]IV. Kompas.com. 2009. Kampung Naga Tahan gempa hingga
10 SR. http://travel.kompas.com/read. [20/05/2013]V. Redaksi
Butaru. 2009. Kampung Naga Masyarakat Adat yang menjaga pelestarian
lingkungan. http://bulletin.penataanruang.net [20/05/2013]VI.
Purwanto,et all.2003.Praktek pengelolaan sumber daya lahan dan
hutan masyarakat tradisional Kampung Naga. Jurnal Pengelolaan
DAS.Vol IX: 1-19
Teknik ArsitekturPage 16
