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MISSIOLOGIA - Teologia & Discernimento · Site Teologia & Discernimento. MISSIOLOGIA: APORTES TEÓRICOS A COMUNICAÇÃO A associação ocorre quando a informação que é passada

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  • MISSIOLOGIACUMPRINDO O IDE DE JESUS

    Prof. Roney [email protected]

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  • O QUE A MISSO?

    DEFINIO

    A Igreja tem uma trplice misso: 1) ela tem uma missopara com Deus, 2) uma misso para consigo mesma e, 3)uma misso para com o mundo. O esforo missionrioconsiste do cumprimento deste terceiro aspecto destatrplice misso da Igreja: servir ao mundo com a pregaodo Evangelho.

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  • O QUE A MISSO?

    UM GRANDE DESAFIO

    Demorou quase 1.500 anos para que o mundo dobrassesua populao. Foi durante os anos de Martinho Lutero(1483-1546), que a populao mundial alcanou 500milhes. Em 1850, quando as misses modernas davamseus primeiros grandes passos, a populao mundial j erade um bilho de almas (ROYER, 2006: 39).

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  • O QUE A MISSO?

    UM GRANDE DESAFIO

    A Bblia ensina claramente a salvao pela f em Cristo,bem como a necessidade de se obt-la pela obraredentora de Cristo. O prprio Jesus demonstrou o maiorempenho pela salvao dos perdidos.

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  • O QUE O EVANGELHO?

    PARA PENSAR...

    O Evangelho traz implicaes sociais muito salutares, mas preciso que se diga que a mensagem do Evangelho nodeve ser confundida com ao social; essa uma visoreducionista do Evangelho. A mensagem de Cristo envolvea salvao em Cristo da perdio eterna; tambm umaresposta ao dilema do pecado e da necessidade deaproximao do homem com Deus.

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  • MISSIOLOGIA: APORTES TERICOS

    EVANGELIZAO E NO IMPOSIO

    A obra missionria respeita os valores culturais de umpovo, a maneira como o povo evangelizado se comunica(seus cdigos comunicacionais); valoriza o relacionamentoentre indivduos e se preocupa em comunicar o Evangelhode forma integral (cf. LIDRIO, 2011: 43).

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  • MISSIOLOGIA: APORTES TERICOS

    INTERVENO

    O trabalho missionrio geralmente provoca mudanasconsiderveis nas sociedades em que atua. possvel umaaproximao que no necessariamente intimide e porvezes essa mudana mesmo desejada (LIDRIO, 2011:37-39). Alm do aspecto humanitrio presente notrabalho missionrio, a transformao espiritual ocorridanas pessoas alcanadas notvel.

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  • MISSIOLOGIA: APORTES TERICOS

    A COMUNICAO

    A maneira de comunicar o Evangelho nas diversascomunidades alcanadas precisa ser seriamente pensada.Na comunicao ocorre uma transmisso de informao,informao que pode ser verbal, no verbal, escrita ouencenada.

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  • MISSIOLOGIA: APORTES TERICOS

    A COMUNICAO

    Um indgena caador pode informar um no indgenaurbano sobre o uso da intuio durante a caa. Apesar deser, em si, uma informao, no significa que serprocessada e compreendida devidamente, pois scompreendemos informaes que possuam paralelo comum valor j estabelecido ou a associamos a um valorprximo que conhecemos (LIDRIO, 2011: 51,52).

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  • MISSIOLOGIA: APORTES TERICOS

    A COMUNICAO

    A associao ocorre quando a informao que passadase assemelha a algo que conhecemos, pois adecodificamos partir dos cdigos que j conhecemos.Os principais elementos da comunicao, portanto, so:informao (mensagem), interpretao (processo dedecodificao) e associao (aplicao da mensagem)(LIDRIO, 2011: 52).

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  • MISSIOLOGIA: APORTES TERICOS

    A COMUNICAO

    O que propomos aqui [...] decodificar a sociedade queh de receber nossa mensagem e utilizar esses cdigospara traduzir nossa mensagem antes de envi-la. Assim,ela chegar de forma clara, compreensvel e aplicvel. Otrabalho, portanto, feito na fonte, ou seja, por aquelepretende transmitir a mensagem, bem como noprocesso... (LIDRIO, 2011: 53).

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  • MISSIOLOGIA: A PRTICA

    A ADAPTAO AO CAMPO

    preciso ter em mente tambm que as diferenasculturais no se manifestam apenas entre os grupostnicos distantes, em outros pases e continentes. Para anossa surpresa, comportamentos reconhecidos com umsignificado entre determinado povo podem tersignificados totalmente diferentes entre os grupos tnicosvizinhos (OLIVEIRA, 2015: 27).

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  • MISSIOLOGIA: A PRTICA

    O CHOQUE CULTURAL

    O choque cultural comum a todo obreiro e pode serconsiderado como uma fase que se estabelece,normalmente, nos primeiros meses ou anos do ministriotranscultural. algo inevitvel! Com maior ou menorintensidade, todo missionrio ou estrangeiro passa poresse estgio (OLIVEIRA, 2015: 27).

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  • Referncias

    LIDRIO, Ronaldo. Introduo antropologia missionria. So Paulo: Vida Nova, 2011.

    OLIVEIRA, Jairo de. Vida, ministrio e desafios no campo missionrio:uma abordagem contempornea sobre misses. 2 ed. So Paulo:Abba Press Editora, 2015.

    ROYER, Gary Luther. Missiologia: ide e pregai. 5 ed. Campinas, SP:EETAD, 2006.

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