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7/23/2019 parcialseminariodeliteratura (1)

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Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades

Departamento de Letras

Literatura y Otros Discursos Contemporneos II

Primer examen parcial

Alumna: Mara Emilia Garca Loza 33.362.513

Fecha de entrega: viernes 26 de junio, 2015

4- J.J. Hernndez ArreguiImperialismo y cultura

n este trabajo se describir el contexto de escritura de Imperialismo y Cultura teniendo en

cuenta el cronotopo del autor y del texto. Por otro lado, a partir de la lectura crtica de los

captulos IV y V, se determinar de qu modo intelectual el autor presenta las nociones de cultura y literatura.

A partir de esto, dar cuenta de la nocin de colonialismo cultural y pedaggico, tomando como ejemplo la

crtica a la revista Sur. El objetivo final, ser reflexionar acerca del aporte que significa la lectura de la obra

de Hernndez Arregui.

Creo que Imperialismo y Cultura, surge en un periodo histrico crucial para la Argentina y este

contexto determina el modo en que el autor concibe intelectualmente a la cultura. Hernndez Arregui asume

la dimensin ideolgica de la literatura, su crtica a la revista Surse sustenta en un arduo revisionismo de la

historia nacional. De esta manera, el texto presenta las nociones de colonizacin cultural y pedaggica, al

tiempo que expone una lectura del propio contexto.

Cronotopos en Imperi alismo y Cul tura (1957): contexto de Hernndez Arregui

y revisionismo histrico

El concepto cronotopo proviene de la fsica y expresa el carcter indisoluble del espacio y el

tiempo que son propiedades de la materia y el movimiento. Mijal Bajtn utiliza este concepto para advertir la

conexin entre las relaciones temporales y espaciales asimiladas artsticamente en la literatura. Por otro lado,

cada cronotopo puede incluir otros cronotopos ms pequeos, ya que cada motivo puede tener su propio

cronotopo. Entre los cronotopos se establecen relaciones dialgicas. Adems, por un lado nos vemos ante uncronotopo real, el mundo del autor y de sus lectores y, por otro lado, advertimos cronotopos del mundo

representado en la obra. De esta forma, la obra y el mundo que esta representa se incorporan al mundo real y

lo enriquecen; adems, el mundo real se incorpora a la obra tanto en el proceso de creacin como en la

reelaboracin constante por parte de los lectores.

Teniendo en cuenta este concepto, al leer el prefacio a la primera edicin deImperialismo y Cultura,

se advierte que este texto presenta complejas relaciones entre diferentes pero anlogos tiempos y espacios. En

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Imperialismo y Cultura el autor es consciente de que el contexto presente y la situacin del pas se ven

determinados por hechos del pasado o por sucesos que tienen lugar en otros lugares del mundo pero afectan

de manera directa a la nacin. En el texto intervienen diversos cronotopos que constituyen una revisin

histrica por parte del autor, que reflexiona sobre sucesos importantes para el pas, como por ejemplo: la

independencia, le guerra civil, el perodo de rosas, el gobierno de Yrigoyen o la dictadura del 30. Estos

mltiples acontecimientos de la Argentina le permiten al autor presentar una lectura del pasado en constante

dilogo con el presente. Su mirada respecto de la historia nacional tiene en cuenta el contexto internacional y

geopoltico.

La actividad intelectual de Hernndez Arregui tiene una posicin decolonial respecto de la historia y

la cultura. Es por esto necesario, comprender el contexto general de la poca y abordar con mayor

profundidad conceptos como: colonialismo, neocolonialismo, e imperialismo. A continuacin, trabajar con el

texto de Alcira Argumedo El tercer mundo: Historia, problemas y perspectivas (1972). La autora traza un

recorrido histrico del colonialismo y el neocolonialismo en Amrica latina, teniendo en cuenta el contexto

internacional y presentando el concepto de Tercer Mundo. Este texto ser puesto en relacin con los sucesoshistricos de la Argentina que Arregui retoma en su obra. Tanto Hernndez Arregui como Argumedo,

presentan una mirada decolonial que ve en el peronismo a un movimiento autntico, legitimado por un nuevo

sujeto poltico: el pueblo.

Alcira Argumedo, en su texto El tercer mundo: Historia, problemas y perspectivas(1972) desarrolla

el concepto de Tercer Mundo, como tercera fuerza internacional que se configura durante la Guerra Fra

(1953-1962) ante la polarizacin del poder en dos grandes bloques: Estados Unidos y la Unin Sovitica. En

este contexto, los pueblos de Asia, frica y Amrica Latina conforman una tercera fuerza que se niega y

resiste, de diversas maneras, a la dominacin extranjera. Como seala la autora, la esencia nacional de los

pueblos del Tercer Mundo se configura en la lucha por su liberacin.Argumedo analiza la dominacin sobre estos pueblos desde la colonizacin por parte de Espaa y

Portugal en los siglos XV y XVI, gnesis real segn la autora- del capitalismo europeo. Los colonizadores,

para extraer los metales preciosos y otras riquezas de la tierra explotaron y exterminaron a los pueblos nativos

de Amrica Latina adems de traer esclavos importados de frica como mano de obra. Hacia finales del siglo

XVII y principios del siglo XVIII Inglaterra, Francia y Holanda comienzan a desarrollar una poltica

colonizadora desplazando a los antiguos imperios de Espaa y Portugal.

A principios del siglo XIX Argentina se independiza de la corona espaola, debiendo afrontar, a

partir de ese momento, una larga guerra civil. Frente a una Espaa dominada por el imperio de Napolen y

ante el peligro de las invasiones inglesas, Amrica del Sur comienza su camino hacia la independencia. Sinembargo, la dependencia econmica, cultural e ideolgica de estos pueblos, har que esta lucha se quede

trunca.

Con la Revolucin Industrial (la primera 1750-1840 y la segunda 1880 -1914) las potencias buscan

por un lado mano de obra y materias primas baratas, adems de mercados para sus productos. Argumedo

interpreta a la Primera Guerra mundial, como una guerra civil europea en donde se busca hacer un nuevo

reparto del mundo. Estados Unidos y Alemania se configuran como las nuevas potencias; tal como postula la


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autora, la hegemona financiera e industrial se traslada de Londres a Nueva York. Como hemos estudiado en

la ctedra, ya en 1891 el cubano Jos Mart en Nuestra Amricaadvierte el peligro para Latinoamrica frente

a la poltica imperialista de Estados Unidos.

Por otro lado, en este contexto en Rusia tiene lugar la Revolucin Bolchevique y cuando comienza la

Segunda Guerra Mundial (1939) la URSS ya est consolidada como nueva potencia. Argumedo plantea que

en los aos de entre guerras la dictadura del proletariado de Lenin -que tiene una concepcin del poder

popular-, es desplazada por la dictadura de Stalin que se basa en el poder de la burocracia. La autora tambin

seala que en este contexto se da el desarrollo de movimientos nacionales en los pases colonizados:

()comienza a consolidarse con un contenido social y de masas gestando, en elperodo que media entre las dos guerras, las condiciones que van a madurar a partirde la Segunda Guerra Mundial. El fenmeno del nacionalismo es tal vez una de lasms ricas expresiones que presenta el desarrollo poltico del Tercer Mundo. Concaractersticas propias en cada regin, el nacionalismo de los pases dominados no

puede ser equiparado al nacionalismo de las grandes potencias. (1972: 4)

Tal como plantea la autora, los pases independientesde Amrica Latina haba sido escenario del

neocolonialismo por parte de Inglaterra y Estados Unidos. Las potencias, apoyadas por las clases dominantes

regionales, ejercan su podero sobre el Estado de manera indirecta a travs del control de la economa. En

Argentina por ejemplo, tras la Gran Depresin de 1929, tiene lugar la dictadura que derroc a Yrigoyen, que

se conoce como Dcada Infame(1930). En ese contexto y con apoyo de las oligarquas locales se firma el

famoso Tratado Roca-Runciman (1933) en donde Argentina se compromete a cumplir una serie de medidas -

especialmente en relacin a la exportacin de la carne y el ingreso de manufacturas-, con el Imperio Britnico.

Esta desestabilizacin de la democracia por gobiernos de facto y fraudulentos tiene rplicas en toda Amrica

Latina a lo largo de la historia. Durante la Segunda Guerra Mundial, el pas mantuvo neutralidad respecto del

conflicto blico para evitar enfrentamientos y seguir abasteciendo de alimentos a Europa; recin declarar la

guerra a los pases del Eje en 1945, por presin de Estados Unidos.

A partir de la lectura de Argumedo, entiendo que en este contexto Argentina se vio obligada a

desarrollar una industria, ya que deba sustituir las importaciones de manufacturas que los pases europeos, en

el contexto de la Segunda Guerra, no podan abastecer. Es por esto que se dan grandes migraciones a las

ciudades; los habitantes del interior, llamados peyorativamente cabecitas negraspor la sociedad racista de la

poca, se instalan en enclaves urbanos para trabajar en las nuevas industrias. De esta manera comienza a

consolidarse una clase obrera, que primero ser ignorante de los sistemas sindicales y, consecuentemente,

muy explotada. Esta clase se constituye como un nuevo sujeto poltico que el peronismo sabr ver, y que ser

crucial para la liberacin nacional. Tal como nos permite ver Argumedo la lucha de clase, adquiere en los

pases del Tercer Mundo, la dimensin de emancipacin nacional. En Argentina las luchas sociales hallan su

cauce en el peronismo, es por ello que el pensamiento de izquierda nacional de Arregui comulga con esta

perspectiva poltica.


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Ahora bien, en 1916 Hiplito Yrigoyen haba sido elegido, gracias a la Ley de Senz Pea, por voto

secreto y universal (para los hombres). Este hecho inicia lo que en historiografa se llama la etapa radical y

abarca hasta el golpe de estado de 1930. Ante las dictaduras que se sucedieron desde el golpe de 1930,

diferentes pensadores y polticos con perfil yrigoyenista, como por ejemplo Ral Scalabrini Ortiz, tuvieron

una actividad intelectual muy importante ya que comenzaron a hacer un revisionismo histrico. Esta poca

marcar a los intelectuales de la generacin siguiente. Jauretche y Arregui antes de que surja el peronismo,

son militantes radicales. De hecho, Borges, en su juventud, simpatiz con el radicalismo y se opuso al golpe

del 30que termin con el gobierno de Yrigoyen; en esos aos conoci a Jauretche e incluso prolog su

poema Paso de los Libres (1934).

En 1947, durante la primera presidencia del general Pern, Juan Jos Hernndez Arregui renuncia al

partido radical y comienza a acercarse al peronismo. En esos aos entabla relacin con intelectuales como

Arturo Jauretche y trabaja en diferentes universidades como por ejemplo la Universidad Nacional de La Plata

y la Universidad de Buenos Aires. En 1955 la dictadura autoproclamada Revolucin Libertadora proscribe

al peronismo y expulsa a Hernndez Arregui de todos sus cargos.Imperialismo y cultura(1957), es la primeraobra de Hernndez Arregui, escrita durante la presidencia de facto de Aramburu.

El contexto en que emerge Imperialismo y Cultura(1957) es violento y opresivo, se viven fuertes

luchas de poder y sangrientos enfrentamientos, tanto ideolgicos como polticos. La dictadura llamada

Revolucin Libertadora (1955) proscribi al peronismo, adems de encarcelar y expulsar de sus cargos a

muchos militantes, entre ellos a Hernndez Arregui. Tambin, tras clausurar el Congreso Nacional y deponer

a la Corte Suprema, derog la reforma constitucional de 19491, realizada durante el primer gobierno de Pern,

esto suscito fuertes huelgas; adems intervino la CGT y los sindicatos. Aramburu buscaba desarmar el aparato

poltico del peronismo.

En estos aos el radicalismo se divide entre los radicales IntransigentesFrondizi- y los radicales delPueblo. Entre las turbulencias que se viven en esta poca, cabe destacar el secuestro del cuerpo de Eva Pern

en 1955 -por parte de la Revolucin Libertadora-; el mismo ser devuelto a Pern recin en 1971, tras un

largo peregrinaje. En estos aos se sucedieron mltiples hechos violentos. En 1956 tiene lugar la rebelin de

militares y civiles con inspiracin poltica peronista, comandada entre otros por el general Juan Jos Lavalle

contra Aramburu. Rodolfo Walsh en su conocida novela Operacin Masacre (1957) retrata los

Fusilamientos de Jos Len Surez, masacre de civiles sospechados de colaborar en el alzamiento. Estos

sucesos permiten imaginar el contexto del autor. En 1957, y frente a importantes dificultades econmicas y la

creciente oposicin sindical y poltica, el gobierno de facto empez a organizar su retiro. Se convoc una

Convencin Constituyente, para cumplir la promesa de restablecer la democracia, y para legalizar laderogacin de la Constitucin de 1949 y actualizar el texto de 1853. En 1958 Frondizi asume la presidencia

que se extender hasta 1962 hasta el golpe de Guido. Luego le suceder la presidencia de Illia hasta el golpe

1 Esta constitucin incorpor importantes derechos sociales y laborales, dispuso , la igualdad jurdica delhombre y la mujer, los derechos de la niez la ancianidad, etc. Esta reforma de la constitucin fue inspirada por elConstitucionalismo Social y su primer manifestacin fue la Constitucin de Mxico (1917) como resultado de larevolucin mexicana.


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de Ongana en 1966; el mismo tiene replicas en toda Amrica Latina. La dictadura adopt una ideologa

nacional- catlica-anticomunista, apoyada abiertamente tanto por Estados Unidos y por los pases europeos.

La conflictividad poltica y social y las luchas entre los diversos sectores militares produjeron golpes internos,

sucedindose en el poder tres dictadores: Ongana (1966-1970), Levingston (1970-1971) y Lanusse (1971-

1973). Acosada por una insurreccin popular creciente y generalizada, que incluy al Cordobazo como uno de

los hechos ms destacados, la dictadura organiz una salida electoral con participacin del peronismo (aunque

impidiendo la candidatura de Pern). En 1973 triunf Cmpora, quien a su vez renunci para permitir nuevas

elecciones libres, en las que gan Juan Pern. Pern morira un ao despus y el gobierno peronista, en manos

de Estela Martnez de Pern, sera tambin derrocado por un golpe militar en 1976.

Antes de analizar la idea de colonizacin pedaggica y cultural que presenta Arregui, me interesa

mencionar la conflictiva relacin de Borges con el peronismo. La ancdota cuenta que Borges se vio obligado

a renunciar a su empleo como bibliotecario cuando fue designado por Pern como inspector de mercados de

aves de corral. Adems su madre y su hermana, antiperonistas, fueron detenidas brevemente por la polica.

Esto marcar profundamente la actitud antiperonista de Borges y har que este apoye a la dictadura llamadaRevolucin Libertadora, la cual le restituir su cargo en la Biblioteca Nacional. En el ao en que se escribe

Imperialismo y Cultura(1957), se crea el Fondo Nacional de las Artes,organismo autnomo presidido por

Victoria Ocampo y cuyo propsito ser estimular por medio de subsidios la creacin artstica e intelectual.

Hernndez Arregui, su concepcin de la literatura y la nocin de colonialismo

cultural-pedaggico

Hernndez Arregui aclara en el prefacio de su libro que su intencin no es hacer una crtica esttica

de la literatura, sino una historia crtica de las ideas. Este intelectual admite la dimensin ideolgica de lacultura y por ello ve en la literatura la personificacin de un ciclo econmico y declara que el arte refleja la

cabeza histrica de los hombres. El autor retoma diferentes acontecimientos histricos, como por ejemplo la

ya mencionada Dcada Infame de 1930. La generacin del 30 es definida como el instrumento del

imperialismo, que desarma las fuerzas espirituales defensivas que luchaban por la liberacin nacional; tal es el

caso del gobierno radical de Yrigoyen. Durante la dcada del 30 el autor seala la fuerte dependencia de la

produccin al mercado monopolista mundial. El rgimen de la tierra, la poltica ferroviaria y frigorfica son

para Arregui (1957:116) la triloga del estancamiento argentino adems de la prensa subsidiaria de los grandes

intereses financieros y el creciente endeudamiento nacional.

Arregui seala que el golpe del 55 revela los antagonismos irreconciliables de las corrientesintelectuales de la nacin. El autor se remonta a la lucha civil entre unitarios y federales y postula que existen

dos tendencias que pretenden la verdad histrica y buscan sealar la ruta que debe seguir el pas: por un lado,

la tendencia nacionalista representada por Rosas; y por otro lado, la tendencia Liberal. Tal como afirma el

autor, el anlisis crtico de estas dos tendencias nos permitir comprender la cuestin nacional. Arregui

analiza diferentes hechos histricos y la actuacin de algunos referentes de nuestro pas. Dice por ejemplo de

Sarmiento y Urquiza: Deslumbrados por el progreso, provincianos aporteados no vacilan en entregar al


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pas al capital extranjero (1957:21). Adems el autor seala que las luchas del interior en contra del

centralismo porteo de Rosas, eran luchas llevadas adelante por las oligarquas del interior que estaban, tan

interesadas como Rosas, en el monopolio del puerto.

El autor postula que histricamente muchos intelectuales se han opuesto a todo pensamiento nacional

y, disfrazados con declaraciones de universalistas, desarrollaron una literatura colonial mediante la

complicidad pasiva. El autor seala la despreocupacin ante la realidad propia de un arte evasivo al cual llama

agropecuario. La revista Sur y sus figuras representativas (Borges y Ocampo) buscan, segn Arregui,

crear una elite futura ofrecindole a un cierto lector local argentino calidad en materia literaria.

Arregui analiza la literatura gauchesca de Guiraldesimportante influencia de Ocampo- y dice que la

humildad del gaucho se muestra como virtud, cuando esta nace del hambre al que fue condenado. Ahora bien

me parece interesante introducir la discusin que se da en torno al Martin Fierro ya que esta es de suma

importancia, para ello utilizar el texto de Jos Pablo Feinmann Complementacin y Librecambio: El Extrao

Nacionalismo de Jos Hernndez.

Martin Fierro es retomado por Borges y tambin por Hernndez Arregui. Feinmann postula quealgunos intelectuales, como por ejemplo Arregui, rescatan el hecho de que esta tradicional obra literaria es

opuesta alFacundo;ya que Hernndez, contrariamente a Sarmiento, asume su discurso intentando reflejar el

punto de vista del gaucho. De esta manera, Martin Fierro representa una opcin poltica opuesta a la de

Sarmiento y a su dicotoma Civilizacin-Barbarie. Jos Pablo Feinmann en su texto reflexiona en torno al

Martin Fierro y las diferentes interpretaciones que este ha tenido. El autor dice que Hernndez Arregui

interpreta alMartin Fierrocomo el inconcluso conflicto del pueblo argentino contra la oligarqua. Feinmann

reconoce que Hernndez describe un conflicto del pueblo contra la oligarqua y constituye una defensa de los

desheredados, pero afirma que: E1 tremendo odio que sienten por el masn Sarmiento, los lleva entonces a

absolutizar la figura de Jos Hernndez (que desgraciadamente tambin era masn) y a considerarlo laencarnacin viviente de su propio personaje.

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La gauchesca se origina en los Cielitos, estos cantos imitaban la voz del gaucho para incentivarlos

en la lucha durante las guerras de independencia. La gauchesca es una imitacin del habla popular por parte

de hombres letrados, estos buscaban acoger al gaucho como sujeto nacional pero en contraposicin del

indio y el negro; si bien Arregui no lo seala, esto puede verse claramente en el Martn Fierro de Jos

Hernndez; esta obra se erige como la insigne nacional, pero lo cierto es que niega a sujetos como el indio y

el negro. Adems, cabe destacar que si el gaucho aparece primero como un rebelde, luego sede paso a un

gaucho domesticado, tal como ocurre con La vuelta del Martin Fierro.

Feinmann nos permite ubicar polticamente al poema de Hernndez. Para ello advierte que esta obraconstituye una propuesta del Interior (litoral entrerriano) contra Buenos Aires y que las clases dominantes de

esa zona del pas pertenecan al sector agropecuario sin intereses suficientes en la creacin de un mercado

interno.

2FEINMANN J. P. texto online:

http://www.jpfeinmann.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=29:complementacion-y-librecambio-el-extra%C3%B1o-nacionalismo-de-jose-hernandez


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Hernndez, en efecto, discute cuestiones de detalle. Su diferencia con Sarmientono consiste en una mayor lucidez poltica sino en una mayor sabidura prctica.Hombre de estancia, acostumbrado a tratar desde siempre con el gauchaje,conoca como pocos esa clase y los beneficios que poda brindar. Superaba ascon mucho toda esa charla sarmientina de las escuelas, las maestras yankis y la

inmigracin calificada e industriosa. Pero nada ms.3

Para este autor, el problema central del conflicto entre Buenos Aires y el Litoral es que estas

opciones no eran realmente opuestas en lo que respecta a la posicin poltica del pas, como apndice del

imperialismo. Esto es sealado por Hernndez Arregui cuando ve en las luchas del interior, la lucha de las

oligarquas provincianas.

Por otro lado, Hernndez Arregui advierte la colonizacin cultural y pedaggica, en su propio

contexto, en los intelectuales de Sur, quienes gustan de la literatura extranjera y desdean lo local. El

proyecto, a su vez, busca educar a las elites nacionales, brindndoles una lectura de calidad. Borges y

Ocampo abrazan la literatura angloparlante y desconocen la tradicin hispana, de esta manera, la literatura yla cultura se vuelven consecuentes con la dominacin econmica. Arregui enumera algunos rasgos que

considera sobresalientes de la revista Sur:

1) Una actitud pretendidamente independiente con respecto a la creacin artstica,la creacin pura para el arte puro. 2) Una sobreestimacin de las influenciasextranjeras con un contrapuesto sentimiento de desdn frente a lo autctono. 3)Una concepcin de la Cultura como patrimonio de las lites y el correlativosentimiento de apartamiento de las masas. 4) Un predominio de la forma sobre elcontenido en la obra literaria y una tendencia a la explicacin espiritualista de los

procesos materiales del pas. 5) Una tendencia a plegarse a las modas europeascomo signo de prestigio espiritual. 6) Un espritu de cuerpo cerrado que unifica asus miembros contra toda tendencia o grupo que tienda a desplazarlos de la

funcin social asignada. (1957: 137)

Conclusiones

La obra de Hernndez Arregui es de suma importancia para la construccin de un pensamiento

decolonial que permite un revisionismo histrico. La lectura que el autor hace sobre golpe del 30muestra

analogas con el golpe de estado del 55que l experimenta. Durante la dcada infame la resistencia radical,

de la mano de intelectuales como Scalabrini Ortiz, har un revisionismo histrico. De la misma manera, la

resistencia peronista durante los aos de proscripcin abordara una nueva lectura de la historia. Tal es el caso

de Hernndez Arregui, que tambin ser de gran influencia para otros pensadores decoloniales como por

ejemplo Alcira Argumedo, y el grupo Cine Liberacin. Es por ello q ue en Hacia un Tercer Cine Getino ySolanas citan a Arregui y dicen que la cultura se hace bilinge () no por el uso de una doble lengua, sino

por la colindancia de dos patrones de pensamiento. Uno el nacional, el del pueblo, y el otro extranjerizante,

el de las clases supeditadas al exterior(1969:3).

3Ibid.


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El conflicto que seala Arregui respecto de colonizacin cultural y pedaggica, en el plano literario,

tiene larga data en nuestro pas. Histricamente las elites intelectuales han abrazado la cultura occidental, los

primeros intelectuales y escritores de la llamada generacin del 37 (1837) viajaban a Europa para completar

su formacin cultural e intentaban imitar, en literatura, las formas del romanticismo; por ejemplo en la

Cautiva de Echeverra. De hecho, nuestro Himno Nacional muestra tendencias formales neoclsicas, propias

del estilo que abraz la Revolucin Francesa. Por otro lado, el conflicto entre la revista Sur y el peronismo,

es anlogo a otras oposiciones que se dieron en el mbito de la literatura y la poltica. Por ejemplo la

generacin del 37, se opuso fuertemente al gobierno de Rosas. O la conocida oposicin entre los grupos

Florida al cual perteneca Borges en su juventud- y el grupo Boedo; mientras el grupo Florida

abrazaba corrientes vanguardistas como el ultrasmo, el grupo Boedo buscaba promover una literatura de

corte realista con fuerte contenido social. Tal como seala la cita de Marx que introduce Hernndez Arregui

en su texto:

La tradicin de las generaciones muertasescribe K. Marxpesa como una pesadilla sobre

el cerebro de los vivos y hasta cuando parecen ocupados en transformarse a s mismos y alas cosas, y crear algo no visto an, es precisamente en tales pocas de crisisrevolucionarias cuando evocan, con inquietud, a los espritus del pasado, les piden

prestados sus nombres, sus palabras de orden, sus vestidos, para entrar en el nuevoescenario de la historia bajo el venerable disfraz y con esas palabras de prestado. AsLutero tom la mscara del apstol Pablo, as la Revolucin de 1789 se envolvicompletamente con los trajes de la Repblica (...) (1957:13)

Estos conflictos ideolgicos, que competen a la literatura, trascienden hacia luchas polticas y

sociales histricas que marcan el devenir. Hernndez Arregui vivi en un contexto complejo que marc su

actividad intelectual. Adems, fue vctima de situaciones violentas: en 1972 sufri un atentado con su esposa.

Tambin recibi amenazas de la Triple A, el mismo ao de su muerte.

El legado de Hernndez Arregui compone un extenso corpus, fundamental para el pensamiento de la

izquierda nacional, sus textos - Imperialismo y Cultura (1957), La formacin de la Conciencia Nacional

(1960) Qu es el ser nacional? (1963) Nacionalismo y Liberacin (1969)Peronismo y Socialismo(1972)-

exploran las ideologas y tensiones que se hallan en el seno mismo de la identidad argentina y forjan el

surgimiento, el desarrollo y el destino del peronismo. El autor define el concepto de nacin en su dimensin

antiimperialista e interpreta al peronismo como un movimiento liberador para la nacin.

Hernndez Arregui no vivi para ver los acontecimientos histricos que transcurrieron luego de su

muerte (dictadura 76; Alfonsn 83; dcada de los 90; el 2001 y kirchnerismo), pero su pensamiento enraza

con las discusiones ideolgicas que se sucedieron. La lectura de este autor no solo nos interpela sobre la

historia de nuestro pas desde su independencia, sino tambin sobre nuestra historia reciente y sobre el propio

presente. Adems, su actividad como pensador nos instan a romper con la mirada monolinge y eurocentrada

para desarrollar un pensamiento crtico propio, decolonial.

Bibliografa

ARGUMEDO Alcira (1972)El tercer mundo: Historia, problemas y perspectivas, formato digital.


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BAJTIN M. (1989)Las formas de tiempo y del cronotopo en la novela. Ensayos de potica histrica, formatoonline:http://pendientedemigracion.ucm.es/info/guias/obras/discurso/Tema%205c.%20Bajtin.%20Cronotro

po%20y%20novela.pdfFEINMANN J. P. (1970) Complementacion y Librecambio: El Extrao Nacionalismo de Jose Hernandez,

formato online:http://www.jpfeinmann.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=29:complementacion-y-librecambio-el-extra%C3%B1o-nacionalismo-de-jose-hernandez

GETINO y SOLANAS (1969)Hacia un Tercer Cine, formato digital.HERNNDEZ ARREGUI J. J. (1957)Imperialismo y Cultura, Ed. Contienente, Argentina.ROMERO J. L. (2012)Breve historia Contempornea de la Argentina, Ed. Fondo de Cultura Econmica.
http://www.jpfeinmann.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=29:complementacion-y-librecambio-el-extra%C3%B1o-nacionalismo-de-jose-hernandezhttp://www.jpfeinmann.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=29:complementacion-y-librecambio-el-extra%C3%B1o-nacionalismo-de-jose-hernandezhttp://www.jpfeinmann.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=29:complementacion-y-librecambio-el-extra%C3%B1o-nacionalismo-de-jose-hernandezhttp://www.jpfeinmann.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=29:complementacion-y-librecambio-el-extra%C3%B1o-nacionalismo-de-jose-hernandezhttp://www.jpfeinmann.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=29:complementacion-y-librecambio-el-extra%C3%B1o-nacionalismo-de-jose-hernandez

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