ول خط ا ول س ر وس ول پ د م و ن ه پ و ن ا ي ت ن ر د کو

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱کوشکر ئے دا خ د ؤ ا م ا سل

ى رابللے شوے رسول،اؤ د ورور سوستينس له١ د پولوس د طرف نه چه د خدائے په رضا د مسيح عيسطرف نه،

ى٢ نوم چه په مسيح عيس د خدائے د هغه جماعت په نوم چه په کورنتوس کښے دے،يعنے د هغوئ په نوم هم چه په هر ځائے کښے د هغوئ کښے پاک کړى شوى اؤ بللى شوى پاکان دى،اؤ د هغو ټولو په

نوم عبادت کوى، ى مسيح په لک عيس اؤ زمونږ د ما

ى مسيح فضل اؤ سلامتى د تاسو سره وى.٣ لک عيس زمونږ د خدائے پلار اؤ د ما

ى کښے په تاسو وشو،هميشه د٤ زۀ ستاسو په حقله د خدائے د هغه فضل په سبب چه په مسيح عيسقسم٥خدائے شکر کوم. چه تاسو په هغۀ کښے شوئ نو په ټولو خبرو کښے،په کلام اؤ غم کښے د هر

تر دے چه٧ هم دغه وجه ده چه د مسيح ګواهى په تاسو کښے قائمه شوه. ٦دولت خاوندان شوى يئز انتظار يئ، ى مسيح د ظهور په لک عيس څوک٨تاسو په يو نعمت کښے هم نيمګړى نۀ يئ اؤ زمونږ د ما

الزام ى مسيح په ورځ د لک عيس آاخره پورے قائم ساتى،د دے د پاره چه تاسو زمونږ د ما چه به تاسو تر ى مسيح د شراکت د٩نه برى شئ. لک عيس خدائے رښتونے دے چا چه تاسو د خپل زوئ،زمونږ د ما

پاره رابللى يئ.

ازى ب ه ل ډ ه جماعت کښے پلک دے،د هغۀ د نوم په وسيله تاسو ته خواست کوم چه١٠ ى مسيح چه زمونږ ما نو اوس ائے وروڼو،عيس

ځکه چه ائے وروڼو١١ټول يو شئ اؤ ډلے پرے مه جوړوئ،خو په يو عقل اؤ پوره په يوه رائے شئ. ١٢،ستاسو په نسبت ما ته د خلوئ د خاندان نه معلومه شوے ده چه په تاسو کښے جګړے روانے دى.

زما مطلب دا دے چه په تاسو کښے څوک خو ځان ته د پولوس وائى،څوک داپولوس،څوک د کيفا اؤآايا تاسو د پولوس١٣څوک د مسيح. آايا پولوس ستاسو د پاره په سولئ کړے شو؟ آايا مسيح وويشلے شو؟

نوم بپتسمه واخسته؟ په

د خدائے شکر ګزار يم چه د کرسپوس اؤ ګايوس نه بغير ما په تاسو کښے يو تن ته هم بپتسمه نۀ ده١٤آاخستے ده. ١٥ورکړے، نوم ئے بپتسمه هو د ستفانس١٦ د دے د پاره چه څوک دا ونۀ وائى چه زما په

١٧خاندان ته هم ما بپتسمه ورکړے ده.نور ما ته نۀ ده معلومه چه ما بل چا ته بپتسمه ورکړے وى.

آاؤرولو ته،اؤ هغه هم د الفاظو په ځکه چه مسيح زۀ بپتسمه ورکولو ته نۀ يم را استولے بلکه زيرے حکمت نه،د دے د پاره چه د مسيح سولئ بے تاثيره نۀ شى.

ؤ حکمت ا درت ق ے ئ دا خ د ح مسينزد د١٨ نزد بے وقوفى ده خو زمونږ د نجات موندونکو په ځکه چه د سولئ پيغام د هلاکيدونکو په

ځکه چه ليکلى دى چه:١٩خدائے قدرت دے.

«زۀ به د حکيمانو حکمت نشت کړم

اؤ د هوښيارانو عقل به رد کړم.»

آايا خدائے د دنيا حکمت ته بے٢٠ نو حکيم چرته؟هوښيار چرته؟ اؤ چرته د دے دنيا بحث کوونکے؟ وقوفى نۀ ده وئيلے؟

ځکه چه د خدائے حکمت په مطابق دنيا په خپله پوهه خدائے ونۀ پيژندو،نو خدائے دا خوښه کړه چه٢١ دغه شان٢٢د دے زيرى په وسيله ايمان راوړونکو له خلاصون ورکړى،اګر که دنيا ئے بے وقوفى ګڼى.

خو مونږ په سولئ شوى مسيح زيرے٢٣يهوديان د نخښے طالبان دى اؤ يونانيان د حکمت په لټون. نزد بيوقوفى ده. نزد ټکره اؤ د غير قومونو په خو څوک چه رابللى شوى دى،٢٤ورکوو چه د يهوديانو په

نزد مسيح د خدائے قدرت اؤ د خدائے حکمت دے. ٢٥که هغه يهوديان وىاو که يونانيان،د هغوئ په

آادمو د حکمت نه زيات حکمت دے اؤ د خدائے کمزورتيا د بنى ځکه چه د خدائے بے حکمتى د بنى آادمو د زور نه زياته زوره وره ده.

انسانى طور خو ډير حکيمان٢٦ ائے وروڼو! خپلے بلنے ته خو لږ فکر وکړئ چه ستاسو په مينځ کښے په اوچت خاندان خلق راونۀ بللے شول. خو خدائے د دنيا بے وقوفان غوره کړل د٢٧،ډير زوره ور اؤ ډير د

٢٨دے د پاره چه حکيمان شرمنده کړى،اؤ خدائے د دنيا عاجزان غوره کړل چه زوره ور شرمنده کړى.

نشت کړى، د دے د٢٩بلکه خدائے د دنيا کمينه،سپک اؤ بے اصله غوره کړل چه د وجود خاوندان ى٣٠پاره چه يو بشر هم د خدائے په وړاندے لوئى ونۀ کړى. خو تاسو د خدائے له خوا په مسيح عيس

سره يووالے لرئ چه زمونږ د پاره د خدائے له لورى حکمت ګرزيدلے دے،يعنے صداقت اؤ پاکوالے اؤلک فخر کوى.»٣١فديه. لکه چه ليکلى دى: «څوک چه فخر کوى هغه د په ما

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۲کوم ا غ ي پ ح ئ شوى مسي ه سول پ

ائے وروڼو،کله چه زۀ تاسو له راغلم اؤ په تاسو کښے مے د خدائے د راز زيرے خور کړو، نو هغه څۀ د١اراده کړے وه چه ستاسو په مينځ کښے٢اوچتے درجے تقرير يا د حکمت په زور نۀ وو. ځکه چه ما دا

ى مسيح بلکه په سولئ شوى مسيح نه بغير نور هيڅ ونۀ پيژنم. اؤ ما په عاجزئ،ويره اؤ رپيدو په٣د عيس اؤ زما پيغام اؤ زيرے د حکمت په غلوونکو خبرو نۀ وو بلکه هغه د خدائے٤تاسو کښے وخت تير کړو.

انسان په حکمت نه بلکه د خدائے٥د روح د قدرت د مخه ثابت وو، د دے د پاره چه ستاسو ايمان د

په قدرت موقوف وى.

ه کشف ل وسي ه پ وح ر د ے ئ دا خ د بيا هم په روحانى بالغانو کښے مونږ د حکمت خبرے کوو خو نه د دے جهان اؤ نه د دے فنا٦

بلکه مونږ د خدائے د هغه پټ حکمت راز بيانوو چه خدائے د دنيا٧کيدونکو سردارانو د حکمت نه، اؤ کوم چه د٨جوړولو نه مخکښے دا فيصله کړے وه چه مونږ د هغه حکمت په وسيله جلال ومومو،

لک دے زمانے په سردارانو کښے يو هم نۀ دے پيژندلے ځکه چه که هغوئ پيژندلے وے نو د جلال ما بلکه څرنګ چه ليکلى شوى دى هم هغسے وشول چه :٩به ئے په سولئ کړے نۀ وو.

آاؤريدلى «څۀ چه نۀ سترګو ليدلى،نۀ غوږونو

انسان په زړۀ کښے راغلى دى، اؤ نۀ د

هغه څيزونه خدائے د هغوئ د پاره چه ورسره مينه لرى،تيار کړى دى.»

آازمئ بلکه د١٠ هغه ټول خدائے په مونږ د روح په وسيله ظاهر کړل،ځکه چه روح دغه ټولے خبرے ولوموى. انسان د خپل١١خدائے پټے خبرے هم مع انسان د زړۀ خبرے معلومولے شى بغير د څوک د بل

لومے نۀ روح نه چه په هغۀ کښے دے؟ دغه شان د خدائے د روح نه بغير هيچا ته د خدائے خبرے مع خو مونږ د دنياوى روح نه نۀ دى موندلے بلکه د هغه روح نه چه د خدائے د طرفه دے، د دے١٢دى.

نو کومے چه خدائے مونږ ته رابخښلى دى. د پاره چه هغه خبرے وپيژ

اؤ مونږ هغه خبرے په هغه الفاظو کښے نۀ بيانوو چه انسانى حکمت مونږ ته را زده کړے دى بلکه په١٣ هغه الفاظو کښے چه مونږ ته روح را ښوولى دى،اؤ دغسے روحانى خبرے هغه چا ته ښايو،په چا کښے

خو د نفس بنده د خدائے د روح خبرے نۀ قبلوى ځکه چه دا د هغۀ په نزد١٤چه د خدائے روح وى. بے وقوفى ده، اؤ هغه په هغے نۀ شى پوهيدے ځکه چه هغه تش د روح القدس په وسيله پوهيدے شى.

آازمائيلے. ١٥ آازمائى خو په خپله به په چا ونۀ شى څنګه چه صحيفے١٦ خو روحانى سړے ټولے خبرے ووائى چه:

لونو څوک پوهيدے شى لک په خيا «د ما

چه هغۀ ته ئے صلاح ورکړى؟»

خو مونږ د مسيح په شان عقل لرو.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۳کوملګرى ر کښے ه کا پ ے ئ دا خ د

ائے وروڼو،ما تاسو سره هغه شان خبرے ونۀ کړے شوے لکه چه د روحانيانو سره بلکه داسے لکه چه١ ما تاسو ته پئ درکړلے خو ډوډئ نه٢د دنياوى خلقو اؤ د هغوئ سره چه په مسيح کښے ماشومان دى.

نشته. ولے چه تر اوسه دنيادار٣،ځکه چه په تاسو کښے د هغے زغم نۀ وو بلکه اوس هم در کښے زغم آايا تاسو دنيادار نۀ يئ څۀ؟ اؤ د دنيا په مطابق مو يون ونۀ يئ،ولے چه په تاسو کښے کينه اؤ جګړه ده.نو

آايا تاسو د٤کړو؟ ځکه چه څۀ وخت چه يو وايئ چه زۀ د پولوس يم اؤ بل وائى چه زۀ د اپولوس يم،نو دنياوى خلقو په شان نۀ شوئ؟

اپولوس څۀ ته وائى؟ اؤ پولوس څۀ ته؟ هغوئ خادمان دى د چا په وسيله چه تاسو ايمان راوړو اؤ د٥ ما نهل کړو،اپولوس اوبۀ ورکړے،خو وده٦دواړو هغه حيثيت دے کوم چه هغوئ ته خدائے ورکړو.

نو بيا نه نهل کوونکے څۀ څيز دے اؤ نۀ اوبۀ ورکوونکے،خو خدائے چه وده٧خدائے ورکړه. نهل کوونکے اؤ اوبۀ ورکووونکے دواړه يو دى،خو دواړه به د خپلے خوارئ په مطابق٨ورکوونکے دے.

ولے چه مونږ د خدائے سره کار کوونکى يو،تاسو د خدائے پټى يئ اؤ د خدائے ماڼئ.٩اجر بيا مومى.

ما د هغه توان په مطابق چه خدائے راکړو،د يو پوهه ګلکار په شان بنياد کيښودو اؤ بل پرے ماڼئ١٠ ځکه چه بغير د هغه بنياد نه چه١١ودانوى،نو هر يو د خبردار شى چه پرے څنګه ماڼئ جوړوى.

ى مسيح دے،بل څوک بنياد نۀ شى کيښودے. که څوک په هغه١٢ايښودلے شوے دے،اؤ هغه عيس نو د هغۀ کار١٣بنياد باندے د سرو زرو يا د سپينو يا د قيمتى کاڼو يا لرګو يا واښو يا د بوسو رده ږدى،

به ښکاره شى ځکه چه د قيامت په ورځ به د اور سره راڅرګند شى. نو هغه به هغه کار راڅرګند کړىآازمئ،چه څنګه دے. د چا ماڼئ چه په هغه بنياد شوے،باقى به١٤اؤ هغه اور به په خپله د هر يو کار و

نقصان ومومى،خو په خپله به١٥پاتے شى اؤ هغه به اجر بيا مومى. اؤ چه د چا ماڼئ وسوزيږى نو هغه به په سوزيدو سوزيدو کښے بچ شى.

آايا تاسو خبر نۀ يئ چه تاسو د خدائے د کور يئ اؤ د خدائے روح په تاسو کښے اوسى؟ ١٦ که څوک١٧ د خدائے کور برباد کړى نو خدائے به هغه برباد کړى ځکه چه د خدائے کور پاک دے اؤ هغه تاسو يئ.

هيڅوک د خپل ځان ونۀ غلوى. که څوک په تاسو کښے په دے جهان ځان حکيم ګڼى نو ځان د١٨ ځکه چه د دنيا حکمت د خدائے په نزد بے وقوفى ده،لکه چه ليکلى١٩ناپوهه کړى چه حکيم شى.

اؤ دا هم چه: «خدائے د حکيمانو په٢٠دى چه: «هغه حکيمان د هغوئ په چالاکئ راګيروى.» لونو پوهه دے چه باطل وى.» نو بيا د په انسان څوک فخر ونۀ کړى،ولے چه هر څۀ ستاسو دى.٢١خيا

که پولوس وى اؤ که اپولوس،که پطروس ،که دنيا،که ژوند وى که مرګ،که اوسنى څيزونه وى که٢٢ اؤ تاسو د مسيح يئ اؤ مسيح د خدائے دے.٢٣راتلونکى،هر څۀ ستاسو دى.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۴کوو خدمت ن ا ل و س ر د

اؤ دلته په مختار کښے دا خبره په٢ هر څوک د مونږ د مسيح خادم اؤ د خدائے د رازونو مختار وګڼى. ١انسانى عدالت د زما٣کار ده چه هغه د ديانتدار وى. خو زما د پاره دا هيڅ خبره نۀ ده چه تاسو يا بل

آاخلم. نو زما زړۀ ما نۀ ملامتوى خو په دے زۀ٤جاج واخلى،بلکه زۀ په خپله هم د ځان جاج نۀ آاخلى. لک جاج لک د بيا٥رښتونے کيږم نه،بلکه زما ما نو د وخت نه وړاندے فيصله مه کوئ بلکه د ما

لونه به ظاهر کړى اؤ هغه انتظار کوئ. هغه به د تيارے پټے خبرے ظاهرے کړى اؤ د زړونو خيا راتلو وخت به د هر چا تعريف د خدائے له طرفه کيږى.

ائے وروڼو،ما په دغه خبرو کښے د خپل اؤ د اپولوس ذکر د مثال په طور وکړو د دے د پاره چه تاسو٦ زمونږ په وسيله دا زده کړئ.د ليک نه زيات مه وايئ اؤ د يو په تائيد کښے د بل په خلاف څۀ ونۀ وايئ.

نو په تاسو کښے فرق څوک کوى؟ اؤ تا څخه کوم داسے څيز دے چه هغه تا د خدائے نه نۀ وى٧موندلے؟ اؤ چه تا د خدائے نه وموندلو نو بيا فخر د څۀ خبرے لکه تا ونۀ وموندل؟

تاسو خو اوس هم ماړۀ شوى يئ اؤ شتمن يئ اؤ تاسو بادشاهان شوئ. څۀ افسوس چه تاسو زمونږ نه٨ زما په خيال چه خدائے مونږ رسولان د٩بغير بادشاهان شوئ،چه مونږ هم درسره بادشاهى کړے وے!

لو اؤ د هغه خلقو په شان ئے پيش کړو په چا چه د وژلو حکم شوے وى،ولے چه مونږ ټولو نه عاجزان کړآادمو په وړاندے يوه تماشه شوو. مونږ د مسيح په خاطر بے وقوف١٠د ټولے دنيا،يعنے فرښتو اؤ د بنى

اؤ مونږ سپک! يو،خو تاسو په مسيح کښے هوښيار يئ! مونږ کمزورى يو اؤ تاسو زوره ور! تاسو عزتمن يئ اؤ په خپلو لاسونو١٢ مونږ تر اوسه وږى،تږى،بربنډ يو اؤ په سوکونو وهلے کيږو اؤ بے درکه ګرزو، ١١

هغوئ مو١٣خوارى کوو. خلق په مونږ بد وائى،مونږ ورته دعا کوو،هغوئ مو تنګوى،مونږ ئے زغمو، بدناموى،مونږ منت زارى کوو. مونږ تر ننئ ورځے د دنيا د ډيران اؤ د ټولو څيزونو د ګرد په شان پاتے

شوى يو.

زۀ دا خبرے ستاسو د شرمولو د پاره نۀ ليکم بلکه خپل خواږۀ فرزندان مو ګڼم اؤ تاسو ته نصيحت١٤استاذان په زرګونو هم وى نو بيا هم ستاسو پلارونه ډير نۀ١٥کوم. ولے چه که په مسيح کښے ستاسو

ى مسيح کښے ستاسو پلار جوړ شوم. نو زۀ تاسو ته زارى١٦دى، ځکه چه زۀ د زيرى په وسيله په عيسلک کښے زما خوږ اؤ١٧کوم چه زما په شان شئ. د دے د پاره ما تاسو ته تيموتيوس دروليږلو،هغه په ما

ديانتدار زوئے دے،اؤ زما هغه طريقے چه په مسيح کښے دى،تاسو ته به دريادے کړى لکه چه زۀ په هرځائے کښے اؤ په هر جماعت کښے تعليم ورکوم.

لک وغوښتل نو زۀ به تاسو ته١٩ ځنے داسے لافے کوى چه زۀ ګنى تاسو ته درتلے نه شم. ١٨ خو که ما ځکه٢٠زر درشم اؤ دا خبره به معلومه کړم چه دا کبرژن خلق تشے خبرے کوى يا څۀ کولے هم شى.

نو تاسو څۀ غواړئ چه زۀ کوتک په٢١چه د خدائے بادشاهت په خبرو نه،بلکه په قدرت ولاړ دے. لاس درشم يا په مينه اؤ نرمئ؟

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۵کولاف حکم خ ه پ ئ ق ا خل ا د ب د

ما ته خبر رارسيدلے دے چه په تاسو کښے حرام کارى کيږى،بلکه داسے حرام کارى چه په غيرو١ قومونو کښے هم نۀ کيږى. په تاسو کښے يو سړے دے چه د هغۀ د خپلے ميرنئ مور سره ناجائزه

اؤ تاسو پرے غمژن نۀ شوئ چه چا چه دا کار کړے دے،تاسو هغه وشړئ بلکه فخر٢تعلقات دى. زۀ اګر که په جسمانى طور موجود نۀ يم خو په روحانى طور موجود يم.ګنى د موجودګئ په٣کوئ.

نوم دا حکم کړے دے، ى په لک عيس چه هر کله٤حالت کښے مے په داسے کار کوونکو زمونږ د مالک مسيح د قدرت چه تاسو جمع کيږئ نو ګنى چه زۀ په روح کښے تاسو سره موجود يم،نو زمونږ د ما

نو د داسے سړى وجود د هلاکت د پاره شيطان ته وسپارئ،د دے د پاره چه د هغۀ روح٥مدد واخلئ، لک په ورځ خلاصون بيا مومى. د ما

آايا تاسو نۀ يئ خبر چه لږه شان خمبيره ټول اخښلى اوړۀ خمبيره٦ ستاسو فخر کول ښۀ خبره نۀ ده. زړۀ خمبيره وباسئ ،ځانونه پاک کړئ چه تاسو تازه اخښلى اوړۀ جوړ شئ ځکه چه تاسو بے٧کوى؟

نو راځئ چه مونږ اختر٨خمبيرے يئ،ولے چه زمونږ هم د فسح ګډورے،يعنے د مسيح قربانى وشوه. وکړو،نۀ په زړۀ خمبيره اؤ نۀ د بدئ اؤ د شرارت په خمبيره بلکه په صفا زړۀ اؤ د رښتياؤ په بے خمبيرے

ډوډئ باندے.

دا خو نه چه١٠ ما په خپل خط کښے تاسو ته دا ليکلى وو چه د حرام کارو سره ناسته پاسته مه کوئ. ٩ تاسو بيخى د دنيا د حرام کارو يا لالچيانو يا ظالمانو يا بت پرستانو سره ملاويدل پريږدئ،ولے چه دغه

نو ما خو په حقيقت کښے تاسو ته دا ليکلى وو چه که١١شان خو به تاسو ته هډو د دنيا نه وتل وو. څوک ځان ته ورور وائى اؤ حرام کار يا حرصناک يا بت پرست يا کنځل مار يا شرابى يا ظالم وى نو د

هغۀ سره ناسته پاسته مه کوئ بلکه د داسے کس سره ډوډئ قدرے هم مه خورئ.

آايا داسے نۀ ده چه تاسو په ايماندارانو١٢ ځکه چه په بے ايمانانو د حکم کولو زما څۀ کار دے؟ خو خو په بے ايمانانو خدائے حکم کوى. «نو بيا هغه بد سړے د مينځه وباسئ.»١٣حکم کوئ؟

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۶کوقدمه م ه مخ کښے پ و ن ي د ے ب د

آايا په تاسو کښے دا جرات څنګه وشو چه هر کله چه ستاسو د بل چا سره جګړه وى نو د فيصلے د١ انصاف کوى؟ نو٢پاره بے دينه خلقو ته ځئ اؤ پاکانو ته نۀ ځئ؟ آايا تاسو نۀ پوهيږئ چه پاکان به د دنيا

انصاف کول دى نو ولے تاسو د معمولى نه معمولى جګړو د فيصله کولو جوګه هم نۀ چه تاسو ته د دنيا انصاف کوو؟ نو بيا به تاسو عامے مقدمے نۀ شئ٣يئ څۀ؟ آايا تاسو نۀ ئے خبر چه مونږ به د فرښتو

آايا تاسو به هغه منصفان مقرروئ چه په٤فيصلے کولے څۀ؟ نو که په تاسو کښے عامے مقدمے وى نو

آايا په تاسو کښے يو هم٥جماعت کښے سپک ګڼلے شى څۀ؟ زۀ تاسو ته د شرمولو د پاره دا وايم چه نشته چه هغه د دوؤ وروڼو په مينځ کښے فيصله وکړے شى؟ بلکه په وروڼو کښے٦څوک هوښيار سړے

مقدمے کيږى اؤ هغه هم د بے دينو خلقو په وړاندے.

خو په اصل کښے په تاسو کښے لويه کمزورى دا ده چه په خپلو کښے مقدمے کوئ. ظلم زغمل ولے٧نقصان وررسوئ،اؤ هغه هم خپلو٨غوره نۀ ګڼئ؟ خپل نقصان ولے نۀ قبلوئ؟ بلکه تاسو ظلم کوئ اؤ

آايا تاسو خبر نۀ يئ څۀ چه بدکاران به د خدائے د بادشاهئ وارثان نۀ شى؟ ځان مه غلوئ،نۀ٩وروڼو ته! نۀ١٠به حرام کاران د خدائے د بادشاهئ وارثان شى، نۀ بت پرستان،نۀ زناکاران،نۀ عياش،نۀ بچه بازان،

اؤ په تاسو کښے ځنے هم دغه شان وو خو١١غلۀ،نۀ حرصناک،نۀ شرابيان،نۀ کنځل مار اؤ نۀ ټګان. نوم اؤ زمونږ د خدائے په روح ووينځلے شوئ،بلکه پاک شوئ،صادق هم ى مسيح په لک عيس تاسو د ما

شوئ.

ره کړئ ئے جلال ښکا دا خ د ه ن دن ب ل د خپ ټول څيزونه زما د پاره روا خو دى ولے ټول څيزونه فائده مند نۀ دى. ټول څيزونه زما د پاره روا خو١٢

خوراک د خيټے د پاره دے اؤ خيټه د خوراک د پاره،خو١٣دى ولے زۀ به د يو څيز هم غلام نۀ يم. لک لک د پاره دے. اؤ ما خدائے به هغه دواړه ختم کړى. ولے بدن د حرامکارئ د پاره نۀ دے بلکه د ما

لک هم بيا ژوندے کړو اؤ مونږ به هم په١٤د بدن د پاره دے چه ټول حاجتونه پوره کړى. خدائے ماخپل قدرت بيا ژوندى کړى.

آايا دا مناسب دى چه زۀ د مسيح١٥ نونه د مسيح اندامونه دى؟ آايا تاسو خبر نۀ يئ څۀ؟ چه ستاسو بد آايا تاسو نۀ يئ خبر چه هر هغه څوک چه١٦اندامونه د يوے کنجرئ سره ګډ کړم؟ نه،هيڅ کله نه!

کنجرئ ته لاړ شى نو هغه د هغے سره يو وجود شى؟ ځکه چه صحيفے وائى چه: «نر اؤ ښځه به دواړهلک به يو روح شى. ١٧يو وجود شى.» لک سره يووالے لرى،هغه اؤ ما د حرام١٨ اؤ څوک چه د ما

کارئ نه تښتئ! سړے چه څومره نور ګناهونه کوى هغه د بدن نه بهر دى خو حرام کار د خپل بدن همآايا تاسو نۀ ئے خبر چه ستاسو بدن د روح القدس کور دے چه په تاسو کښے اوسى اؤ١٩ګناهګار دے.

ځکه چه خدائے تاسو٢٠تاسو ته د خدائے د طرف نه درکړے شوے دے؟ اؤ تاسو د خپل ځان نۀ يئ، آاخستى يئ، نو بيا د خپل بدن نه د خدائے جلال ښکاره کړئ. په بيعه

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۷کولے ه حق کښے مسئ پ ۀ د ا و د

کومے خبرے چه تاسو ليکلى دى د هغے په حقله دا ده چه د سړى د پاره دا غوره ده چه وادۀ ونۀ١ خاوند٣ خو حرام کارئ د ويرے نه د هر سړے خپله ښځه اؤ هره ښځه د خپل خاوند وساتى. ٢کړى.

ښځه د خپل بدن واکمنه نۀ ده٤د د خپلے ښځے حق پوره کوى اؤ دغه شان د ښځه د خپل خاوند. تاسو د يو بل نه جدا٥بلکه خاوند دے. همدغه شان خاوند د خپل بدن واکمن نۀ دے بلکه ښځه ده.

مه اوسيږئ خو د لږ وخت د پاره د يو بل په رضا د دے د پاره چه د دعا فرصت ومومئ،اؤ بيا يو ځائےشئ،داسے نۀ وى چه د نفس د غلبے په وجه شيطان تاسو وغلوى.

اجازت درکوم خو حکم نه. ٦ اؤ زۀ خو دا غواړم چه څنګه چه زۀ يم،هغسے د٧ خو زۀ تاسو ته د دے هر څوک وى خو هر چا ته له خدائے نه خاص خاص توان ورکړے شوے دے،چا ته څنګه اؤ چا ته

څنګه .

نو زۀ هغه چا ته چا چه وادۀ نۀ وى کړے اؤ کونډو ته دا وايم چه د هغوئ د پاره زما په شان پاتے٨ خو که هغوئ صبر نۀ شى کولے نو وادۀ د وکړى ځکه چه وادۀ کول د مستئ نه٩کيدل غوره دى.

غوره دى.

لک حکم ورکوى چه ښځه د خپل خاوند پرے١٠ خو چه د چا وادۀ شوے وى هغوئ ته،زۀ نه،بلکه ما اؤ که ئے پريږدى نو يا خو د وادۀ ونۀ کړى يا د د خپل خاوند سره بيا يو ځائے شى،اؤ خاوند١١نۀ ږدى.

د هم خپله ښځه طلاقه نۀ کړى.

آاستوګنه١٢ لک،چه که د چا ورور ښځه ايمانداره نۀ وى اؤ د هغۀ سره په نورو ته هم زۀ وايم ،نه چه ما اؤ د کومے ښځے چه خاوند ايماندار نۀ وى اؤ د هغے سره١٣راضى وى نو هغه د هغه طلاقه نۀ کړى.

آاستوګنه راضى وى نو هغه د خاوند طلاق نۀ کړى ځکه چه کوم خاوند چه ايماندار نۀ وى،هغه د١٤په ښځے په وجه پاک ګڼلے شى اؤ کومه ښځه چه ايمانداره نۀ وى،هغه د ايماندار خاوند په وجه پاکه ګڼلے

خو څوک چه بے ايمانه وى که هغه د خپل١٥شى،ګنى ستاسو بچى به ناپاک وو خو اوس پاک دى. خاوند يا خپلے ښځے نه ځى نو پريږدئ چه لاړ شى. په داسے حالت کښے څوک ورور يا خور پابند نۀ

ولے چه ائے ښځے! تۀ څۀ خبر يئے،کيدے شى چه١٦دے،اؤ خدائے مونږ د سلامتئ د پاره رابللى يو. تۀ خپل خاوند بچ کړے. اؤ ائے سړيه! تۀ څۀ خبر ئے،کيدے شى چه تۀ خپله ښځه بچ کړے.

ون د ن و ژ کلے شوے ا ټ ه ن لک ا م د لک هر يو ته توان ورکړے دے اؤ څنګه چه خدائے هر يو رابللے دے،هغه د هغه١٧ خو څنګه چه ما

که څوک سنت شوے١٨شان ګزران کوى،اؤ زۀ ئے په ټولو جماعتونو کښے په دغه شان مقرروم. خدائے رابللے وى نو هغه د خپل ځان د ناسنت شوى په شان نۀ ښکاره کوى،اؤ که څوک ناسنت شوے

ځکه چه سنت شوے اؤ نا سنته داوړه هيڅ١٩خدائے رابللے وى نو هغه د خپل ځان نۀ سنت کوى. هر څوک چه په کوم حالت کښے٢٠څيز نۀ دى بلکه د خدائے په حکمونو عمل کول هر څۀ دى.

که تۀ په غلامئ کښے رابللے شوے وے نو پرواه مه کوه٢١بللے شوے وى،په هغۀ کښے د پاتے شى. اختيار کړه. آازاديدے شے نو هغه لک٢٢،خو که تۀ ځکه چه څوک چه د غلامئ په حالت کښے د ما

لک رابللے شوے دے،هغه د آازاد د ما آازاد کړے شوے دے. که څوک لک رابللے شوے دے،هغه د ماانسان غلامان مه جوړيږئ.٢٣مسيح غلام دے. آاخستے شوى يئ،د ائے وروڼو! څوک٢٤ تاسو په بيعه

چه په کوم حالت کښے رابللے شوے وى،هغه د په هغه حالت کښے د خدائے سره پاتے شى.

ونډے ک ؤ ا ے غل ي پنشته،خو زۀ خپله رائے٢٥ لک څۀ حکم څوک چه وادۀ شوى نۀ دى،د هغوئ په باب کښے ما سره د ما

لک رحم شوے دے،چه ايماندار شى. درکوم لکه څوک چه پرے د ما

نو د موجوده نازکو حالاتو په وجه زما په خيال کښے د هر چا د پاره دا غوره ده چه څنګه چه دئے٢٦ که ستا ښځه وى نو هغے له د طلاق ورکولو کوشش مه کوه اؤ که ښځه٢٧وى،هم هغسے د پاتے شى.

نشته،اؤ که پيغله وادۀ٢٨د نۀ وى نو د وادۀ کولو خيال پريږده. خو که تۀ وادۀ هم وکړے نو څۀ ګناه نشته،خو داسے خلق به جسمانى تکليف بيا مومى اؤ زۀ تاسو بچ کول غواړم. شى نو هم ګناه

خو ائے وروڼو،زۀ دا وايم چه وخت لنډ دے نو د وړاندے د پاره په کار دى چه د ښځو خاوندان د٢٩نشته، اؤ ژړيدونکى د داسے وى لکه چه ژاړى نه،اؤ څوک چه٣٠داسے وى لکه چه د هغوئ ښځے

آاخستونکى د داسے وى لکه چه مال خوشحالى کوى،هغوئ د داسے وى لکه چه خوشحالى نۀ کوى،اؤ ش کوونکى د تش په دنيا مئين نۀ وى ځکه چه دنيا تيريدونکے ده.٣١نۀ لرى، اؤ عي

لک٣٢ لک په فکر کښے وى چه څنګه به ما نو زۀ دا غواړم چه تاسو بے غمه اوسئ. لونډ سړے د ما٣٤ خو وادۀ کړے سړے د دنيا په فکر کښے وى چه څنګه به خپله ښځه راضى کړى، ٣٣راضى کړى.

لک په فکر کښے اوسيږى چه د هغے بدن اؤ روح دواړه پاک اؤ دوه زړيه شى. نا وادۀ شوے اؤ پيغله د ماوى،خو وادۀ شوے ښځه د دنيا په فکر کښے اوسيږى چه څنګه به خپل خاوند راضى کړى.

دا ستاسو د فائدے د پاره وايم،نۀ چه ستاسو د ګيرولو د پاره بلکه د دے د پاره چه څۀ چه ښۀ وى٣٥آاخته اوسئ. لک په خدمت کښے بے وسوسے ،په هغے عمل وشى اؤ تاسو د ما

اؤ که څوک دا ګڼى چه زۀ د خپلے هغے پيغلے حق وهم د چا ځوانى چه خرابيږى اؤ زلمى د وادۀ٣٦نشته،هغوئ د وادۀ وکړى اختيار ئے دے. په دے کښے ګناه اؤ هغه زلمى چه٣٧ضرورت هم ګڼى نو

ارادے په پوره کولو وس هم لرى چه زۀ به خپله اراده ئے کړے وى بلکه د خپلے څۀ ضرورى نۀ ګڼى اؤ نو څوک چه خپله پيغله وادۀ کوى هغه ښۀ کوى،اؤ څوک ئے٣٨پيغله نۀ وادۀ کوم نو هغه ښۀ کوى. چه نۀ وادۀ کوى هغه لا ښۀ کوى.

تر څو چه د يوے ښځے خاوند ژوندے دے هغه د هغۀ پابنده ده،خو هر کله چه د هغے خاوند مړ٣٩ خو لکه څنګه چه ده٤٠شى نو د چا سره ئے چه زړۀ غواړى وادۀ کولے شى خو تش د ايماندار سره.

،که هغه شان پاتے شى نو زما په خيال کښے زياته بختوره ده،اؤ زما خيال دے چه د خدائے روح په ماکښے هم دے.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۸کواب کښے ب ه پ و ل ړ ئ غوښے خو ن ا ب ر ق د و ن ا ت ب د

اوس د بتانو د قربانئ په حقله دا دے چه مونږ خبر يو چه مونږ ټول علم لرو،خو علم کبر پيدا کوى١ که څوک دا ګڼى چه زۀ په څۀ پوهيږم نو څنګه چه پوهيدل په کار دى٢ليکن مينه د ترقئ باعث ده.

خو څوک چه د خدائے سره مينه لى خدائے هغه پيژنى.٣هغسے پرے تر اوسه نۀ پوهيږى.

نو د بتانو د قربانئ د غوښے د خوراک په باب مونږ پوهيږو چه بت په دنيا کښے هيڅ شے نۀ دے اؤ٤نشته. آاسمان ډير خدايان بللے شى،دغه شان ډير٥سيوا د يو نه بل خدائے سره د دے چه په مزکه اؤ په

لکان دى. خو زمونږ خو يو خدائے دے،يعنے خدائے پلار،چه د چا له طرف نه ټول٦خدايان اؤ ماى مسيح د چا په وسيله چه دا ټول لک دے،يعنے عيس څيزونه دى اؤ مونږ د هغۀ د پاره ژوندى يو،اؤ يو ما

نشته بلکه د ځنو خو اوس٧څيزونه پيدا شول اؤ مونږ هم د هغۀ په وسيله ژوندى يو. خو ټولو ته دا پته هم د بت پرستئ عادت دے،د دے د پاره هغه غوښه د بت قربانى ګڼى اؤ خورى ئے اؤ د هغوئ زړۀ چه

خوراک به مونږ د خدائے سره نۀ نزدے کوى. که وئے، نۀ٨کمزورے دے،هغه په خوراک پليت شى. نشته. نشته اؤ که وئے خورو نو هيڅ ګټه مو نقصان خورو نو زمونږ هيڅ

آازادى په ايمان کښے د کمزورو د پاره د تيندک باعث نۀ شى.٩ خو پام کوئ،داسے نۀ وى چه ستاسو ځکه که هغه سړے چه په ايمان کښے کمزورے دے،ستا په شان د علم خاوند په بت خانه کښے په١٠

آايا هغه به زړۀ ور نۀ شى چه د بتانو د قربانئ غوښه وخورى؟ مطلب دا چه ستا د١١خوراک ووينى نو علم په وجه به هغه کمزورے سړے،يعنے هغه ورور چه د چا د پاره چه مسيح مړ شو،هغه به هلاک

اؤ د هغوئ کمزورے زړۀ به ژوبل کړئ اؤ د مسيح١٢شى. اؤ دغه شان تاسو به د وروڼو ګناه ګار شئ په دے وجه که زما د خوراک په وجه زما ورور تيندک خورى نو زۀ به هيڅ کله١٣ګناه ګار به وګرزئ.

هم غوښه ونۀ خورم چه د خپل ورور د پاره د تيندک سبب ونۀ ګرزم.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۹کولک دے څۀ؟ تاسو په١ ى نه دے ليدلے چه زمونږ ما آازاد نۀ يم څۀ؟ رسول نۀ يم څۀ؟ ما عيس ولے زۀ

لک کښے زما د خدمت ميوه نۀ يئ څۀ؟ که زۀ د نورو د پاره رسول نۀ يم نو ستاسو د پاره خو بيشکه٢مالک کښے زما په رسالت مهر يئ. يم ځکه چه تاسو په خپله په ما

آازميښت کوى هغوئ ته زما دغه جواب دے، ٣ اختيار٤ څوک چه زما آايا مونږ ته د خوراک څښاک لک وروڼه اؤ کيفا کوى،مونږ هم٥نشته څۀ؟ اؤ د ما نشته څۀ لکه چه څنګه نور رسولان اختيار مونږ ته دا

لو اؤ د ځان سره ئے وګرزوو؟ نکاح واخ يواځے زۀ اؤ برنبا د ژوند تيرولو د پاره٦څوک ايمانداره خور په آاؤريدلى دى چه په فوځ کښے نوکرى٧په خوارئ مزدورئ پړ يو څۀ؟ آايا تاسو د داسے فوځى په حقله

کوى اؤ د خپله جيبه خورى؟ څوک داسے دے چه د انګورو باغ ولګوى اؤ ميوه ئے نۀ خورى څۀ؟ ياڅوک چه رمه څروى نو د هغے پئ نۀ څښى څۀ؟

آادم د قياس په مطابق کوم؟ يا تورات داسے نۀ وائى؟ ٨ آايا زۀ دا خبره د بنى ى په تورات٩ لکه چه د موس

کښے ليکلى دى چه: «په غوبل کښے د غوائى خلے ته کورے مه اچوه.» ولے ستاسو دا خيال دے چه يا خاص زمونږ د پاره فرمائى؟ هو،دا ئے زمونږ د پاره ليکلى دى ځکه١٠خدائے د غوايانو فکر کوى څۀ؟

اميد غوبل اميد قلبه وکړى اؤ غوبل کوونکے د د برخے د موندلو په چه مناسب دى چه قلبه کوونکے په آايا دا څۀ لويه خبره ده مونږ ستاسو د١١کوى. نو بيا چه مونږ ستاسو د پاره روحانى څيزونه وکړل نو

آايا زمونږ به د دے نه زيات نۀ وى څۀ؟١٢مادى څيزونو فصل وريبو؟ اختيار شته نو چه د نورو په تاسو دا

اختيار نه کار وانۀ خستو خو مونږ د هر څيز زغم کوو چه زمونږ له کبله د مسيح په زيرى خو مونږ د دے آايا تاسو نۀ يئ خبر چه څوک چه د خدائے د کور خدمت کوى،هغه د١٣کښے څۀ حرج نۀ وى.

١٤خدائے د کور د نزرانے نه خورى اؤ څوک چه د قربانګاه خدمتګار دى،هغوئ د قربانئ حصه مومى؟

آاؤروونکے د د زيرى په وسيله ګزاره کوى. لک هم مقرر کړى دى چه د زيرى دغه شان ما

خو ما خپل د دے حق نه چرے هم فائده وانۀ خسته اؤ نۀ مے دا د دے د پاره وليکل چه زۀ د دے١٥ نه فائده واخلم ځکه چه زما د پاره د دے نه مړ کيدل غوره دى. هيڅوک زما فخر بے ځايه کولے نۀ

آاؤروم نو په دى څۀ فخر نۀ کوم ځکه چه دا خو زما فرض دى. بلکه افسوس دے١٦شى. که زۀ زيرے ځکه چه که دا په خپلے مرضئ وکړم نو زما د پاره اجر دے،خو دا١٧په ما،که زۀ زيرے وانۀ وروم!

نو بيا ما ته څۀ اجر ملاويږى؟دا چه زيرے١٨خپل فرض ګڼم ځکه چه خدائے دا ما ته سپارلے دے. اختيار چه ما ته د زيرى په حقله حاصل دے د هغے په مطابق د آاؤروم،ځکه چه کوم آاؤروم نو مفت ئے

خپل حق نه پوره فائده وانۀ خلم.

آازاد يم بيا هم ما ځان د ټولو خلقو غلام کړو،دپاره د دے چه نور زيات١٩ اګر که زۀ د ټولو خلقو نه زۀ د يهوديانو د پاره يهودى شوم چه يهوديان راکښم. ځکه چه هغوئ د٢٠خلق د مسيح د پاره راکښم.

ى د شريعت منونکى دى،د هغوئ د رااړولو د پاره ما ځان د هغوئ د شريعت په شان کړو،سره د موس د غير يهوديانو د پاره د غير يهوديانو په شان شوم چه٢١دے چه زۀ د هغوئ د شريعت د لاندے نۀ يم.

غير يهوديان د مسيح د پاره راکښم،سره د دے چه د خدائے په نزد بے شرعے نۀ يم بلکه د مسيح په د کمزورے د پاره کزورے شوم چه کمزورے راکښم. زۀ د ټولو خلقو د پاره هر څۀ جوړ٢٢شريعت يم.

شوم چه په څۀ نه څۀ سبب ځنے بچ کړم.

آايا تاسو نۀ يئ خبر چه٢٤ اؤ زۀ هر څۀ د زيرى د خاطره کوم چه زۀ ټول د هغۀ برکتونه حاصل کړم. ٢٣ انعام يو ګټى؟ تاسو هم داسے منډه ووهئ چه وئے ګټئ. اؤ٢٥په منډه کښے منډے خو ټول وهى ولے

هر يو لوبغاړے د هر قسم پرهيز کوى. هغه خلق خو دا څۀ د هغه سهرے د پاره کوى کومه چه مړاوے نو بيا زۀ هم د يو خاص مقصد په شکل٢٦کيږى،خو مونږ ئے د هغه سهرے د پاره کوو چه مړاکيږى نه.

کښے دغه شان منډه وهم،زۀ دغه شان په سوکونو جنګ کوم خو د هغۀ په شان نه چه باد په سوکونو بلکه زۀ خپل ځان وهم ټکوم اؤ هغه په قابو کښے ساتم ځکه چه داسے ونۀ شى چه نورو ته٢٧وهى.

زيرے واؤروم اؤ په خپله رد کړے شم.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱۰کورے دا ر لاف خب خ ئ رست پ ت ب د

ائے وروڼو،زۀ تاسو د دے نه بے خبره پاتے کيدل نۀ غواړم چه زمونږ ټول پلارونه نيکونه د وريځے په١ اؤ ټولو په هغه وريځ اؤ په هغه سمندر کښے لکه د٢حفاظت کښے وو اؤ ټول د سمندر نه پورے وتل.

ى بپتسمه واخسته. اؤ ټولو يو اوبۀ وڅښلے چه ورته د معجزے په٤ اؤ ټولو يو خوراک وخوړلو، ٣موس طور ورکړے شوے وے ځکه چه هغوئ د هغه معجزے د ګټ نه اوبۀ وڅښلے کوم چه د هغوئ سره

ولے په هغوئ کښے د ډيرو نه خدائے راضى نۀ وو٥روان وو،خو په حقيقت کښے هغه ګټ مسيح وو. ځکه خو بيابان د هغوئ د مړو نه ډک شو.

دا خبرے زمونږ د پاره يو سبق شوے چه مونږ د خرابو څيزونو خواهش ونۀ لرو لکه څنګه چه هغوئ٦ اؤ تاسو بت پرست مه جوړيږئ لکه چه هغوئ کښے چه ځنے جوړ شوى وو،لکه څنګه چه٧لرلو.

اؤ مونږ د حرام٨ليکلى دى چه : «خلق خوراک څښاک ته کښيناستل،بيا مستئ کولو ته پورته شول.» کارى ونۀ کړو لکه څنګه چه په هغوئ کښے ځنو وکړه اؤ په يوه ورځ کښے درويشت زره ووژلے شول.

آازميښت ونۀ کړو لکه څنګه چه په هغوئ کښے ځنو وکړه اؤ مارانو هلاک کړل. ٩ لک ١٠ اؤ مونږ د د ما

اؤ تاسو ونۀ ګوريږئ لکه څنګه چه په هغوئ کښے ځنے وګوريدل اؤ د هلاکت فرښتے هغوئ هلاککړل.

آاخرى زمانے خلقو ته د نصيحت د١١ آاخستو د پاره راغلے اؤ زمونږ د په هغوئ دا خبرے زمونږ د عبرت پاره وليکلے شوے.

اؤ تاسو په څۀ داسے١٣ نو بيا چه څوک ځان مضبوط ګڼى هغه د پوهه شى چه پرے نۀ وزى. ١٢انسان د زغم نه بهر وى،اؤ خدائے رښتونے دے اؤ هغه به تاسو آازميښت کښے نۀ يئ پريوتلى چه هغه د

آازميښت سره به د وتلو لار هم پيدا کړى چه آازميښت کښے نه اچوى،بلکه د ستاسو د طاقت نه په زيات تاسو ئے وزغملے شئ.

زۀ تاسو هوښيار ګڼم ځکه درسره دا خبرے١٥ نو خوږو ملګرو! په دے وجه د بت پرستئ نه تښتئ. ١٤ هغه د برکت پياله کومه چه مونږ څښو اؤ د١٦کوم. زۀ چه څۀ وايم تاسو د هغے په خپله جاج واخلئ.

آايا هغه د مسيح د وينے د شراکت نۀ ده څۀ؟ اؤ هغه ډوډئ چه مونږ ئے هغے د پاره د خدائے شکر کوو،آايا هغه د مسيح د بدن شراکت نه دے څۀ؟ مونږ ډير خو يو،بيا هم لکه څنګه چه يوه ډوډئ١٧ماتوو،

ده،هم دغه شان لکه د يو بدن جوړيږو ځکه چه مونږ ټول په هغه يوے ډوډئ کښے شريکيږو.

څوک چه يهوديان دى هغوئ ته وګورئ،چه د قربانئ غوښه خورى،هغوئ په قربان ګاه کښے شريک١٨ نه،بلکه دا وايم چه کومے٢٠ نو بيا زۀ دا وايم چه د بت قربانى څۀ وى؟ اؤ بت څۀ دے؟ ١٩نۀ دى څۀ؟

قربانئ چه غير يهوديان کوى،شيطانانو ته قربانى کوى،نۀ چه خدائے ته،اؤ زۀ دا نۀ غواړم چه تاسو دلک په٢١شيطانانو سره شريک شئ. لک د پيالے نه اؤ د شيطانانو د پيالے نه نۀ شئ څښلے،د ما تاسو د ما

آايا٢٢دسترخوان اؤ د شيطانانو په دسترخوان کښے نۀ شئ شريک کيدے. لک غصه کوو څۀ؟ آايا مونږ ما مونږ د هغۀ نه زوره ور يو څۀ؟

ه ه هر څۀ کو ر ا پ د ى ئ و ل د ے ئ دا خ د هر څۀ روا دى،هو،خو هر څيز فائده مند نۀ دے. هر څۀ روا دى خو هر څيز د ترقئ د پاره ښۀ نۀ٢٣

هر يو خپلے فائدے ونۀ لټوئ بلکه د نورو.٢٤دے.

٢٦ هر څۀ چه د قصابانو په دکانونو خرڅيږى هغه خورئ اؤ د ضمير په خاطر سوال مه پورته کوئ. ٢٥

لک دى.» «ځکه چه په مزکه اؤ په هغے کښے هر څيز د ما

که څوک غير ايماندار تاسو ته ډوډئ وکړى اؤ تاسو په تلو راضى يئ،نو هر څۀ چه درته وړاندے٢٧ خو که تاسو ته څوک ووائى چه دا د٢٨کيږدى هغه خورئ اؤ د ضمير دخاطره سوال مه پورته کوئ.

زما مطلب دا دے چه ستاسو د٢٩بت د قربانئ غوښه ده نو د هغۀ اؤ د ضمير د خاطره هغه مه خورئ. ضمير په وجه نه خو د بل چا.

آازادئ ولے فيصله کوى؟ که زۀ ئے په شکر خورم،نو چه په کوم څيز شکر٣٠نو د بل سړى ضمير زما د وباسم نو بيا د هغے په سبب ولے بدنامولے شم؟

تاسو د يهوديانو٣٢ نو بيا چه تاسو څۀ خورئ يا څښئ يا کوئ،هر څۀ د خدائے د جلال د پاره کوئ. ٣١اؤ خدائے د جماعت د پاره د تيندک سبب مه جوړيږئ. ځکه چه زۀ هم په ټولو خبرو٣٣اؤ يونانيانو

کښے ټول خوشحالوم اؤ نه خپله،خو د ډيرو فائده لټوم چه هغوئ خلاصون بيا مومى.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱۱کو تاسو زما په قدم وچليږئ لکه چه زۀ د مسيح په قدم چليږم.١

ول ټ پ ادت کښے سر ه عب پ زۀ ستاسو تعريف کوم چه تاسو په هر خبره کښے ما يادوئ،اؤ څنګه چه ما تاسو ته روايتونه درورسول٢

نو بيا زۀ خبرول غواړم چه د هر سړى سر مسيح،اؤ د ښځے سر٣تاسو هغه هم هغه شان برقرار ساتئ. کوم سړے چه په پټ سر دعا يا نبوت کوى هغه خپل سر بے عزته٤سړے،اؤ د مسيح سر خدائے دے.

اؤ کومه ښځه چه سرتوره دعا يا نبوت کوى هغه خپله بے عزتى کوى ځکه چه هغه د سر٥کوى. که ښځه لوپټه نۀ په سر کوى نو ويښتۀ د هم پريکړى. که د ښځے د پاره ويښتۀ٦خرئيلے په شان ده.

البته سړے د خپل سر نۀ پټوى ځکه چه٧پريکول اؤ سر خرئيل د شرم خبره وى نو لوپټه د په سر کوى. ځکه چه سړے د٨هغه د خدائے صورت اؤ د هغۀ د جلال عکس دے،خو ښځه د سړى جلال ده.

د سړے د ښځے د خاطره نه بلکه ښځه د سړى د خاطره٩ښځے نه نۀ دے بلکه ښځه د سړى نه ده. اختيار نخښه ږدى. ١٠پيدا شوه. خو بيا١١ نو د فرښتو په سبب ښځے ته په کار دى چه په خپل سر د

لک کښے نۀ ښځه د سړى بغير ده اؤ نۀ سړے دښځے بغير. ځکه لکه څنګه چه ښځه د١٢هم په ماسړى نه ده هم هغه شان سړے هم د ښځے په وسيله دے،خو ټول څيزونه د خدائے د طرفه دى.

آايا ښځے ته سرتوره دعا کول مناسب دى څۀ؟ ١٣ انصاف وکړئ چه آايا تاسو ته په طبعى١٤ تاسو په خپله اوږدۀ ويښتۀ وى نو د هغۀ بے عزتى ده؟ لومه نۀ ده چه که د سړى اوږدۀ ويښتۀ١٥طور مع اؤ که د ښځے

خو بيا هم که١٦وى نو د هغے ښکلا ده،ځکه چه ويښتۀ هغے ته د پردے د پاره ورکړى شوى دى. تاسو په بحث زور کوئ نو زۀ به درته دا ووايم چه نۀ خو دا زمونږ دستور دے اؤ نۀ د خدائے د

جماعتونو.

اب کښے ب ه پ ى ن ا ب ر د عشا ( تى ـ ٢٦: ٢٦م قوس ٢٩ ر م ـ ٢٢: ١٤، ا ٢٥ ق و ل ـ ١٤: ٢٢، ٢٠ )

نشته١٧ خو دا حکم چه درکوم په دے کښے ستاسو ستائينه نۀ کوم ځکه چه ستاسو د جمع کيدلو فائده نقصان کيږى. آاؤرم چه هر کله چه ستاسو جماعت راغونډيږى نو تاسو١٨بلکه ځکه چه اول خو زۀ دا

ځکه چه په تاسو کښے١٩په خپلو کښے د يو بل مخالفت کوئ اؤ زۀ په هغے څۀ قدر يقين هم کوم. نو چه کله تاسو جمع٢٠ډله بازى ضرورى ده چه دا معلومه شى چه په تاسو کښے څوک مقبول دى.

ځکه چه د خوراک په وخت هر سړے د٢١کيږئ نو ستاسو هغه خوراک د عشا ربانى نۀ شى کيدے. آاګاهو خپله ډوډئ خورى،اؤ څوک خو نهر پاتے شى اؤ څوک په نشه شى. آايا د خوراک٢٢بل نه نو

نشته څۀ؟ يا تاسو د خدائے جماعت دومره سپک ګڼئ چه د چا څخه څۀ څښاک د پاره ستاسو کورونه آايا په دے خبره ستاسو تعريف وکړم؟ زۀ تعريف نۀ کوم. نشته،هغوئ شرموئ؟ زۀ تاسو ته څۀ ووايم؟

لک نه په خپله حاصلے شوے دى٢٣ ځکه چه کومے خبرے چه ما تاسو ته رسولے دى هغه ما ته د ماى مخبرى وشوه ډوډئ ئے واخسته، لک عيس شکر ئے پرے ووے اؤ ما ته ئے٢٤،چه په کومه شپه د ما

کړه اؤ وئے وئيل چه”دا زما بدن دے چه ستاسو د پاره دے. زما په يادګارئ کښے هم دغه شان دغه شان هغۀ د خوراک نه پس پياله واخسته اؤ وئے وئيل چه”دا پياله زما په وينه کښے نوے٢٥کوئ.“

نو هر کله چه تاسو د٢٦لوظ دے. هر کله چه ئے څښئ نو زما په يادګارئ کښے دغسے کوئ.“ لک د مرګ اظهار کوئ تر څو چه هغه را نۀ شى. ډوډئ خورئ اؤ دا پياله څښئ نو د ما

لک ډوډئ خورى يا د هغۀ د پيالے نه څښى٢٧ نو د دے د پاره چه څوک په نامناسبه طريقے سره د مالک د بدن اؤ وينے قصور وار وى. آازميئ نو بيا د د هغه٢٨،هغه به د ما نو سړے د اول خپل ځان و

لک٢٩ډوډئ نه وخورى اؤ د هغه پيالے نه وڅښى. ځکه چه څوک چه د خوراک څښاک په وخت د ما په دے وجه خو په تاسو کښے ډير٣٠بدن ونۀ پيژنى،هغه به په هغه خوراک څښاک سزا بيا مومى.

آازميو نو سزا به مو نۀ٣١کمزورى اؤ بيماران دى اؤ ځنے مړۀ شوى دى. که چرے مونږ خپل ځان و لک مونږ ته سزا د تربيت د پاره راکوى چه د دنيا نورو خلقو سره مجرمان نۀ شو.٣٢موندلے. خو ما

انتظار کوئ. ٣٣ که٣٤ زما وروڼو،د دے د پاره چه هر کله د عشا ربانى د پاره راجمع شئ نو د يو بل تاسو وږى يئ نو په کور کښے ډوډئ خورئ چه ستاسو رايوځائے کيدل د سزا باعث نۀ شى. نورے

خبرے کله چه زۀ درشم هغه به درستے کړم.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱۲کوه ن و ت عم ن ى ن وحا ر

تاسو خبر يئ چه هر کله چه٢ د روحانى نعمتونو په باب کښے زۀ نۀ غواړم چه تاسو نا خبر پاتے شئ. ١ په دے وجه به٣تاسو غير قوم وئ نو چا به چه په څۀ شان په بے ژبے بتانو پسے بوتلئ هغه شان به تلئ.

ى زۀ ضرور په تاسو تاکيد وکړم چه هر څوک چه د روح القدس په وسيله خبرے کوى،هغه به په عيسلک دے. ى ما لعنت ونۀ وائى اؤ بغير د روح القدس د وسيلے نه هيڅوک نۀ شى وئيلے چه عيس

قسما قسم دى خو روح يو دے. ٤ لک يو دے. ٥ نعمتونه خو اؤ٦ اؤ خدمتونه هم قسما قسم دى خو ماقسم اثر پيدا کوى. قسما قسم دى خو خدائے يو دے چه په ټولو کښے د هر خو هر چا له٧تاثيرونه هم

ځکه چه يو ته د روح په وسيله د٨د روح القدس ظاهريدل د ټولو خلقو د فائدے د پاره ورکړے کيږى. چا ته د هغه روح په٩حکمت کلام ورکړے شى اؤ بل ته د هم هغه روح په وسيله د علميت کلام،

چا ته د معجزو طاقت،چا ته١٠وسيله ايمان اؤ چا ته هم د هغه روح په سبب د شفا ورکولو توان، ١١نبوت،چا ته د مختلفو روحونو پيژندل،چا ته د قسما قسم ژبو وئيلو توان اؤ چا ته د ژبو تشريح کول.

خو دا ټول تاثيرونه هغه يو روح کوى اؤ چا ته ئے چه غواړى هغۀ ته ئے ورکوى.

ه ن و م ا د ن ا ر ي ډ ؤ ا دن ب و ياؤ د هغۀ اندامونه ډير دى،اؤ اګر که د بدن ټول اندامونه ډير دى خو١٢ ځکه لکه څنګه چه بدن يو دے

ځکه چه مونږ ټول که يهوديان يو که يونانيان،که١٣ټول سره يو بدن دے،دغه شان مسيح هم دے. آازاد،مونږ ټول په يو روح بپتسمه شو چه د يو بدن په يووالى کښے داخل شو،اؤ خدائے زمونږ غلام يو که

ټولو په زړونو کښے يو روح واچولو.

که چرے پښه ووائى چه زۀ لاس نۀ يم،د دے د١٥ دغه شان د بدن يو اندام نۀ دے بلکه ډير دى. ١٤ اؤ که غوږ ووائى چه زۀ سترګه نۀ يم١٦پاره د بدن نۀ يم،نو په دے سبب خو هغه د بدن نه بهر نۀ ده.

که چرے ټول بدن هم سترګے١٧نو د بدن نه نۀ يم،نو هغه په دے سبب خو د بدن نه بهر نۀ دے. آاؤريدل به چرته وو؟ اؤ که چرے ټول بدن غوږونه وے نو بوئيول به چرته وو؟ خو خدائے په١٨وے نو

که هغه ټول يو اندام وے نو بدن به چرته١٩بدن کښے هر يو اندام د خپلے مرضئ په مطابق ايښے دے. خو اوس اګر که اندامونه ډير دى ولے بدن يو دے.٢٠وو؟

نو سترګه لاس ته نۀ شى وئيلے چه زۀ ستا محتاجه نۀ يم،اؤ نۀ سر پښو ته وئيلے شى چه زۀ ستاسو٢١اندامونه چه د نورو نه کمزورى معلوميږى،ډير ضرورى دى. ٢٢محتاج نۀ يم. اؤ د٢٣ بلکه د بدن هغه

اندامونه چه مونږ ئے د نورو په نسبت سپک ګڼو،هم هغو ته زيات اهميت ورکوو،اؤ خپل بدن هغه حال دا دے چه زمونږ ښکلى اندامونه محتاج نۀ دى. خو خدائے٢٤بدرنګى اندامونه زيات په حيا ساتو.

د پاره د٢٥بدن داسے جوړ کړے دے چه کوم اندام محتاج دے هم هغۀ ته زيات اهميت ورکړے شى، اتفاقى پيدا نۀ شى بلکه اندامونه د يو بل برابر خيال وساتى. نو بيا که يو٢٦دے چه په بدن کښے بے

اندام دړد ومومى نو د هغۀ سره ټول اندامونه دړديږى،اؤ که چرے يو اندام عزت مومى نو د هغۀ سره ټولاندامونه خوشحاليږى.

اؤ خدائے په جماعت٢٨ هم دغه شان تاسو ټول په يو ځائے د مسيح بدن يئ اؤ بيل بيل اندامونه يئ. ٢٧استاذان،بيا معجزے ښوونکى،بيا شفا کښے بيل بيل کسان مقرر کړل،اول رسولان،دويم نبيان اؤ دريم

قسما قسم ژبے ويونکى. انتظام کوونکى اؤ آايا ټول٢٩ورکوونکى،مددګاران، آايا ټول رسولان دى څۀ؟ آايا ټول معجزے ښوونکى دى څۀ؟ استاذان دى څۀ؟ آايا ټول آايا ټولو ته د شفا ورکولو٣٠نبيان دى څۀ؟

آايا ټول تشريح کوى څۀ؟ قسما قسم ژبے وائى څۀ؟ آايا ټول تاسو د د٣١طاقت ورکړے شوے دے څۀ؟ ټولو نه د لويو نعمتونو خواهش ولرئ. خو اوس به ئے زۀ تاسو ته د ټولو نه غوره طريقه وښيم.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱۳کوه ن ي م

آادمو په ژبه خبرے کوم اؤ مينه نۀ لرم نو زۀ ټنګيدونکے پيتل يا١ که چرے زۀ د فرښتو اؤ د بنى لوم وى اؤ که د ټولو٢شرنګيدونکے چڼچڼے يم. که زۀ نبوت کولے شم اؤ که ټول پټ حقيقت ما ته مع

علمونو ماهر شم اؤ که زما ايمان به تر دے مضبوط وى چه غرونه وخوزوم،خو که زۀ مينه نۀ لرم نو هيڅ که زۀ خپل ټول مال په خلقو وخوروم تر دے چه خپل بدن سوزولو ته ورکړم،خو که زۀ مينه نۀ٣نۀ يم.

نشته. لرم نو هيڅ فائده

نۀ٥ مينه صابره ده،مينه مهربانه ده اؤ هيچا سره کينه نۀ لرى،مينه نۀ خو لافے وهى اؤ نۀ لوئى کوى، ٤ مينه د نورو د بدو٦بے ادبى کوى،نۀ په خپل مطلب پسے ګرزى،نۀ غصه کوى اؤ نۀ بدګمانى کوى.

داسے هيڅ څيز٧حساب نۀ ساتى اؤ نۀ د نورو په بدکارئ خوشحاليږى بلکه په رښتياؤ خوشحاليږى. اؤ د هر څۀ زغم کوى. اميد لرى نشته چه مينه ئے زغملے نۀ شى،په هر څۀ يقين کوى،د هر څۀ

نشته. که نبيان وى نو د هغوئ کار به ختم شى،که ژبے وى نو ختمے به شى،که علم٨ د مينے زوال خو کله چه کامل راشى نو ناقص١٠ ځکه چه زمونږ علم اؤ زمونږ نبوت ناقص دى. ٩وى نو فنا به شى،

کله چه زۀ ماشوم وم نو د ماشومانو غوندے خبرے مے کولے،د ماشومانو په شان طبيعت١١به تير شى. مے وو اؤ د ماشومانو په شان مے پوهه وه،خو هر کله چه ځوان شوم نو د ماشوموالى خبرے مے

آائينه کښے تت تت ښکارى خو په هغه وخت به ئے مخامخ ووينو. په١٢پريښودلے. اوس مونږ ته دا په دے وخت زما علم ناقص دے خو په هغه وخت به په پوره طور وپيژندلے شم لکه چه خدائے زۀ پيژندلے

يم.

اميد اؤ مينه درے واړه پاتے کيږى خو په دوئ کښے مينه افضله ده.١٣ لنډه دا چه ايمان،

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱۴کووت کول ب ن ؤ ا ه ب ژ

٢ اول د مينے لټون کوئ خو د نور روحانى نعمتونو هم خواهش لرئ،اؤ د هغو نه خصوصا د نبوت. ١

څوک چه په روحانى ژبه کښے خبرے کوى نو هغه د خلقو سره نه،بلکه د خدائے سره خبرے کوى خو څوک٣،ځکه چه څوک د هغۀ په خبره پوهيږى نه اګر که هغه د روح په وسيله د راز خبرے کوى.

آابادئ اؤ نصيحت اؤ د تسلئ خبرے کوى. آاؤروى هغه د خلقو سره د څوک چه په٤چه د خدائے کلام روحانى ژبه کښے خبرے کوى هغه د خپل ځان ترقى کوى اؤ څوک چه نبوت کوى هغه د جماعت

ترقى کوى.

زۀ به په دے خوشحاله يم چه تاسو ټول په روحانى ژبو کښے خبرے کوئ خو زيات دا غواړم چه تاسو٥آاؤرولو توان لرئ. اؤ که روحانى ژبے ويونکى د جماعت د ترقئ د پاره د نبى په شان د خدائے کلام د

آاؤروونکے د هغۀ نه لوئے دے. زما ملګرو،تاسو فرض٦تشريح نۀ کوى نو بيشکه د نبى په شان کلام کړئ چه کله چه زۀ تاسو ته درشم اؤ په روحانى ژبه کښے خبرے کوم نو زۀ تاسو ته څۀ فائده رسوم،تر

څو چه زۀ د کشف يا د علم يا د نبى په شان کلام يا د تعليم خبرے تاسو ته ونۀ کړم؟

آاواز راوزى لکه شپيلئ يا رباب،که چرے د هغوئ په٧ تر دے چه بے ساه څيزونه هم چه د کومو نه چه آاواز٨آاوازونو کښے فرق نۀ وى نو څوک به څۀ فرق کولے شى چه کوم ساز غږيږى؟ که چرے د بګل

هم دغه شان که چرے ستاسو په خپلو ژبو کښے٩صفا نۀ وى نو جنګ ته به څوک ځان تيار کړى؟ په١٠خبرے صفا نۀ وى نو څوک به ستاسو په هغه خبره پوهه شى؟ تاسو به تش باد ته خبرے کوئ.

ى وى. نشته چه بے معن خو که چرے١١دنيا کښے څومره ژبے چه دى خو په دوئ کښے داسے يوه هم زۀ د خبرے کوونکى په ژبه نۀ پوهيږم نو د هغۀ خبرے به ما ته پردئ ښکارى اؤ زما به هغۀ ته پردئ

نو کله چه تاسو د روحانى نعمتونو هواهش لرئ نو داسے کوشش کوئ چه ستاسو دا نعمتونه١٢ښکارى. د جماعت د ترقئ د پاره وى.

نو بيا زۀ وايم چه څوک چه په روحانى ژبه کښے خبرے کوى نو هغه د دعا وکړى چه د تشريح کولو١٣استعمالوم نو زما روح خو دعا کوى١٤جوګه شى. د دے د پاره که زۀ په دعا کښے هم دغه شان ژبه

نو بيا څۀ کول پکار دى؟زۀ به په روح کښے هم دعا غواړم اؤ په عقل١٥ولے عقل مے بے کاره دے. فرض کړه١٦کښے به هم دعا کوم،زۀ به په روح کښے هم د ثنا سندرے ووايم اؤ په عقل کښے هم.

آاشنا سړے چه هلته موجود وى نو هغه به ستا په شکر ګذارئ ،که تۀ په روح کښے ثنا کوے اؤ يو نا آامين ووائى؟ ځکه چه هغه په دے نۀ پوهيږى چه تۀ څۀ وايئے. ستا شکر ګذارى خو ښه ده خو١٧څنګه

هغه بل سړى ته څۀ مدد نۀ ورکوى.

خو زۀ په جماعت١٩ د خدائے شکر کوم چه زۀ له تاسو نه زيات په روحانى ژبو کښے خبرے کوم. ١٨ کښے د نورو د تعليم اؤ د پوهے د پاره تشے پنځۀ خبرے غوره ګڼم،په ځائے د دے چه په روحانى ژبه

کښے لس زره خبرے وکړم.

ائے زما ملګرو! په پوهه کښے ماشومان مه جوړيږئ،بدئ ته خو ماشومان شئ خو په پوهه کښے٢٠ په تورات کښے ليکلى دىچه خدائے وائى:٢١ځوانان.

«زۀ به دے قوم ته په پردو ژبو

اؤ په غيرو شونډو خبرے وکړم

اؤ بيا به هم هغوئ زما خبرے وانۀ ورى.»

نو روحانى ژبے د ايماندارانو د پاره نه،بلکه د بے ايمانانو د پاره نخښے دى اؤ د نبى په شان کلام٢٢کول د بے ايمانانو د پاره نه،بلکه د ايماندارانو د پاره نخښے دى.

نو بيا که ټول جماعت يو ځائے راغونډ وى اؤ روحانى ژبے وائى اؤ نابلده يا بے ايمانه خلق د ننه٢٣آايا هغوئ به تاسو ته ليونى ونۀ وائى څۀ؟ خو که د نبى په شان کلام کوئ اؤ څوک بے ايمانه٢٤راشى نو

آاؤرى،به د هغۀ جاج واخلى. اؤ د هغۀ د زړۀ٢٥يا نابلده د ننه راشى نو هغه به قائل شى اؤ هر څۀ چه اقرار به وکړى چه بيشکه خدائے په تاسو راز به څرګند شى اؤ بيا به هغه پړ مخ په سجده پريوزى اؤ

کښے دے!

ه کول يب سر ت ر ت ه پ هر څۀ نو ائے زما وروڼو،لنډه دا چه هر کله چه تاسو عبادت ته جمع کيږئ نو هر يو د په تاسو کښے د زبور٢٦

،تعليم،کشف يا د روحانى ژبے د تشريح خيال لرى اؤ دا ټولے خبرے به د د جماعت د ترقئ د پاره که څوک په روحانى ژبه کښے خبرے کوى نو تش دوه کسان يا زيات نه زيات درے د وار په٢٧وى.

اؤ کۀ څوک تشريح کوونکے نۀ وى نو ښه به٢٨وار خبرے وکړى اؤ څوک د ئے خامخا تشريح کوى. دا وى چه روحانى ژبه ويونکے د په جماعت کښے چپ پاتے شى اؤ په خپل زړۀ کښے اؤ د خدائے سره

که څوک د نبيانو په شان کلام کول غواړى نو په هغوئ کښے دوه يا درے تنه د٢٩د خبرے وکړى. خو که په موجوده خلقو کښے چا ته د خدائے٣٠خبرے وکړى اؤ باقى د د هغۀ د خبرو جاج واخلى. په تاسو ټولو کښے په يو وخت يو کس د نبى په٣١کلام ورکړے شى نو وړومبے کس د خاموش شى.

څوک چه د نبى په٣٢شان کلام کولے شى،د دے د پاره چه ټول ئے زده کړى اؤ تسلى موندلے شى. ځکه چه خدائے د بدنظمئ نه،بلکه د امن بانى٣٣شان کلام کوى،هغوئ د په خپل ځان قابو ساتى.

دے.

ښځے د خاموشے کښينى. هغوئ ته د خبرو کولو حکم٣٤لکه چه د پاکانو په ټولو جماعتونو کښے ده اؤ که هغوئ په څۀ خبره ځان پوهول غواړى نو د٣٥نشته بلک د شريعت په مطابق د تابعدارے اوسى.

خپلو خاوندانو نه په کور کښے تپوس کولے شى. دا د شرم خبره ده چه ښځے د جماعت په غونډه کښےخبرے کوى.

آايا د خدائے کلام د تاسو نه راوتلے دے څۀ؟ يا صرف تاسو هغه خلق يئ چه تاسو له رارسيدلے دے؟٣٦ که چرے د چا نبى په شان کلام کولو يا ئے روحانى نعمت موندلے دے نو هغه د پوهه شى چه٣٧

لک حکم دے. اؤ که چرے هغه دا نۀ منى نو نۀ د منى٣٨کومے خبرے چه زۀ تاسو ته ليکم هغه د ما،هغه به هم نامنظور شى.

نو ځکه ائے زما وروڼو،لنډه دا چه د نبى په شان د کلام کولو خواهش لرئ اؤ په روحانى ژبه کښے٣٩ خو ټولے خبرے په شائستګئ اؤ ترتيب سره کوئ.٤٠خبرے کول مه منع کوئ.

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱۵کوژوندے کيدل ا ي ب ح د مسي

نو اوس زما وروڼو،زۀ به تاسو ته هغه زيرے دريادوم کوم چه ما وړاندے درکړے وو،اؤ تاسو قبول کړے١ اؤ د دے زيرى په وسيله چه تاسو خلاصون بيا مومئ که تاسو زما په درکړى٢وو اؤ پرے قائم هم يئ.

زيرى قائم يئ،که نۀ يئ نو ستاسو ايمان راؤړل عبث وو.

ما د ټولو نه وړومبے هغه اهمه خبره در ورسوله کومه چه ما ته رارسيدلے وه چه مسيح د کتاب مقدس٣ اؤ ښخ شو اؤ د کتاب مقدس په مطابق په دريمه ورځ بيا٤په مطابق زمونږ د ګناهونو د پاره مړ شو،

اؤ بيا وروڼو ته٦ اؤ هغه پطروس ته ښکاره شو اؤ د هغۀ نه پس هغه دولسو کسانو ته. ٥ژوندے پاڅيدلو. چه د پنځو سوو نه زيات وو چه يو ځل ښکاره شو چه په هغوئ کښے زيات کسان تر اوسه ژوندى دى

بيا يعقوب ته ښکاره شو اؤ د دے نه پس ټولو رسولانو ته.٧اؤ ځنے مړۀ دى.

آاخر کښے ما ته ښکاره شو. دا داسے وه لکه چه بے نيټے زيږدلے، ٨ اؤ په رسولانو کښے له ټولو٩ اؤ په خو هر څۀ چه١٠نه ورکوټے يم تر دے چه د رسول بللو لايق هم نۀ يم ځکه چه ما په عذاب کړے وو.

يم هغه د خدائے په فضل يم،بلکه هغه فضل چه په ما وشو هغه بے فائدے ونۀ شو ځکه چه ما د هغوئ بيا دا١١ټولو نه زياته خوارى وکړله. دا ما ونۀ کړل بلکه د خدائے په هغه فضل وشوله چه په ما دے.

آاؤروو اؤ په دے تاسو ايمان راوړو. هيڅ خبره نۀ ده که زۀ وم که هغوئ،مونږ دغه زيرے

وندى کيدل ژ ا ي ب ږ ن و م زآاؤروو چه مسيح له مړو نه بيا را ژوندے شو نو په تاسو کښے ځنے١٢ نو اوس که هم دغه څۀ مونږ زيرے

نشته؟ نشته نو بيا خو مسيح هم نۀ وو بيا١٣دا څنګه وئيلے شى چه د مړو قيامت که د مړو قيامت ى دے اؤ هم١٤ژوندے شوے. اؤ که مسيح نۀ وو ژوندے شوے نو بيا زمونږ پيغام بے فائدے اؤ بے معن

بلکه مونږ د خدائے دروغژن ګواهان شو ځکه چه مونږ د خدائے په١٥دغه شان ستاسو ايمان راوړل. بابت دا ګواهى ورکړے وه چه هغۀ مسيح راژوندے کړو. که چرے مړى نۀ راژوندى کوى نو بيا هغه ئے

ځکه چه که مړى نۀ راژوندى کيږى نو مسيح هم نۀ وو راژوندے شوے.١٦هم نۀ دے ژوندے کړے.

اؤ که چرے مسيح نۀ وو راژوندے شوے نو ستاسو ايمان بے فائدے دے اؤ تاسو هم هغه شان په١٧ که١٩ اؤ کوم ايمانداران چه مړۀ شول هغوئ هم هلاک شول ١٨خپلو زړو ګناهونو کښے راګير يئ.

آادمو کښے زيات اميد کړے دے نو بيا مونږ په ټولو بنى چرے مونږ صرف د دے ژوند د پاره په مسيح بدنصيب يو.

خو په حقيقت کښے مسيح راژوندے شوے وو. داسے هغه په مړو کښے اولنے ژوندے شوے سړے٢٠ ځکه چه د يو سړى په سبب په دنيا کښے مرګ راغے اؤ د يو سړى په سبب د مړو نه راژوندى٢١دے.

آادم اؤلاد دى،مرى،هغه شان څوک چه د مسيح دى٢٢کيدل راغلل. لکه څنګه چه ټول خلق چه د ٢٤ خو هر يو په خپل خپل وار،اول مسيح،بيا د مسيح په راتلو د هغۀ خلق. ٢٣ټول به ژوندى کړے شى.

نشت کړى نو بادشاهى به قدرتونه اختيارونه اؤ آاخرت راشى،اؤ کله چه مسيح ټول حکومتونه اؤ ټول بيا به ولے چه تر څو چه مسيح ټول دښمنان تر پښو لاندے نۀ٢٥خدائے،يعنے خدائے پلار ته په حواله کړى.

نشت کړى،هغه مرګ٢٦کړى هغۀ له بادشاهى کول ضرورى ده. اؤ د ټولو نه وروستے دښمن چه به ځکه چه «خدائے ټول څيزونه د هغۀ د پښو د لاندے کړى دى،» خو د ټولو څيزونو مطلب دا٢٧دے.

نۀ دے چه خدائے په دے څيزونو کښے شامل دے ځکه چه خدائے دا ټول څيزونه د مسيح د لاندے اؤ هر کله چه ټول څيزونه ئے د هغۀ د لاندے کړى دى نو زوئے به هم د خدائے د٢٨کړى دى.

لاندے کړے شى چا چه ټول څيزونه د هغۀ د لاندے کړل اؤ دغه شان به خدائے په ټولو کښے هر څۀوى.

آاخلى نو هغوئ داسے ولے کوى؟ که چرے مړى بيخى٢٩ اوس داسے خلق چه د مړو د پاره بپتسمه آاخستلو څۀ مطلب دے؟ اؤ بيا مونږ په خپله ولے هر٣٠راژوندى کيږى نه،نو بيا د هغوئ د پاره د بپتسمه

ى مسيح کښے زما وياړ يئ،باور وکړئ چه٣١وخت په خطره کښے يو؟ لک عيس زما وروڼو! زمونږ په ماافسوس کښے د داړونکو ځنارو سره وجنګيدلم نو٣٢زۀ هره ورځ مرم. آادم په شان په که چرے زۀ د بنى

ما ته څۀ فائده ده؟ که مړى به راژوندى نۀ شى نو «راځئ چه خورو څښو ځکه چه صبا خو هسے هممړۀ کيږو.»

اؤ د رښتونى اؤ غوره ژوندون د پاره په٣٤ ګمراه کيږئ مه،د بدو ملګرتيا د سړى عادتونه خرابوى.٣٣ هوش کښے راشئ اؤ ګناه پريږدئ زۀ تاسو ته دا د شرم راوستلو د پاره وايم،ځنے داسے دى چه د خدائے

نه بے خبره دى.

وندے شوے جسم ژ ا رقسم جسم کښے به راځى؟ ٣٥ ائے٣٦ خو تاسو به تپوس کوئ چه مړى څنګه راژوندى شى اؤ په څۀ

اؤ څۀ٣٧نادانه! کوم تخم چه تۀ په خپله کرے نو تر څو چه هغه مړ نۀ شى تر هغے ژوندے کيږى نه. چه تۀ کرے هغه دا وجود نۀ دے چه د پيدا کيدونکى دے بلکه صرف دانه ده که هغه د غنم وى يا د

اراده وکړى هم هغه شان هغۀ ته وجود ورکوى اؤ هر تخم ته خپل٣٨څۀ بل څيز. خو خدائے چه څنګه خاص وجود.

قسم اؤ د٣٩ قسم اؤ د مرغانو بل ټوله غوښه يو شان نۀ ده بلکه د انسان غوښه يو قسم ده اؤ د څاروو بل کبانو غوښه بل قسم ده.

آاسمانى جلال يو څۀ دے اؤ د مزکے بل څۀ. ٤٠ آاسمانى څيزونه قسما قسم دى اؤ د مزکے هم،خو د٤١ نمر جلال يو څۀ دے،د سپوږمئ جلال به څۀ،د ستورو جلال بل څۀ،ځکه چه د ستورى ستورى په

جلال کښے فرق دے.

د مړو راژوندئے کيدل هم دغسے دى، د فنا په حالت کښے ښخولے شى اؤ د بقا په حالت کښے٤٢ د بے عزتئ په حالت کښے ښخولے شى اؤ د جلال په حالت کښے راژوندى کيږى٤٣راژوندى کيږى.

جسمانى وجود ښخولے شى اؤ٤٤،په کمزورتيا کښے ښخولے شى اؤ په طاقت کښے راژوندى شى. هم دغه شان٤٥روحانى وجود راژوندے کيږى.هر کله چه نفسانى وجود شته نو روحانى وجود هم شته.

آادم ژوندون ورکوونکے روح جوړ آاخرى آادم ژوندے نفس جوړ شو،خو ليکلى دى: «اول سړے،يعنے اول سړے د مزکے نه٤٧ خو روحانى اول نۀ وو بلکه نفسانى،اؤ د دے نه پس روحانى شو. ٤٦شو.»

آاسمانى وو. اؤ څنګه چه هغه خاکى وو هغه شان به نور هم خاکى وى ،يعنے خاکى وو،اؤ دويم سړے آاسمانى وى، ٤٨ آاسمانى وو هغه شان به نور هم اؤ څنګه چه مونږ د دے خاکى په٤٩ اؤ څنګه چه هغه

آاسمانى صورت کښے هم شو. صورت جوړ شوى يو دغه شان به په

انسان جسم د خدائے د بادشاهئ وارث نۀ شى کيدے اؤ دا جسم٥٠ زما وروڼو،زما مطلب دا دے چه د چه مړ کيدونکے دے د بقا وارث کيدے نۀ شى.

د٥٢ ګورئ! زۀ به درته يوه د راز خبره کوم چه مونږ ټول خو به نۀ مرو بلکه مونږ ټول به بدل شو، ٥١آاواز سره به مړى په غير فانى حالت کښے سترګے په يو رپ کښے چه ورستے بګل وغږيږى اؤ د بګل د

ځکه چه ضرورى دى چه دا مړ کيدونکے جسم د غير فانى جامے٥٣راژوندى شى،اؤ مونږ به بدل شو. آابدى ژوندون جامے واچوى. اؤ هر کله چه دا فانى جسم غير٥٤واغوندى اؤ دا مړ کيدونکے جسم د د

آابدى جامے واچوى،نو هغه قول به پوره شى چه ليکلى شوى دى چه: فانى،اؤ دا مړ کيدونکے جسم

«مرګ ختم کړے شو فتح وکړے شوه»

«ائے مرګه! ستا هغه فتح څۀ شوه؟٥٥

ائے مرګه! ستا د طاقت هغه لشه څۀ شوه؟»

خو د خدائے شکر دے چه هغۀ٥٧ د مرګ لشه ګناه ده اؤ ګناه د شريعت نه خپل طاقت بيا مومى. ٥٦ى مسيح په وسيله فتح راکوى. لک عيس مونږ ته د ما

لک په کار کښے بوخت اوسئ ځکه چه٥٨ نو ائے زما خوږو وروڼو! ټينګ اؤ قائم اوسئ اؤ هميشه د مالک کښے ستاسو خوارى بے فائدے نۀ ده. تاسو خبر يئ چه په ما

اب ب ول ا و ن ا ي ت ن ر ۱۶کوده ره چن ا پ د و ن ګا ر ب ز د

اوس د هغے چندے په حقله چه د پاکانو د پاره کيږى څنګه چه ما د ګلتيانو جماعتونو ته حکم کړے١ د هفتے په وړومبئ ورځ په تاسو کښے د هر څوک د خپلے ګټے په٢دے،هغسے تاسو هم وکړئ.

مطابق د خپل ځان سره څۀ جمع کړى،د دے د پاره چه زما په راتلو د چندے کولو حاجت نۀ پيښيږى. اؤ کله چه زۀ درشم نو چه څوک ستاسو خوښ وى،هغوئ له به زۀ خط ورکړم اؤ وبه ئے ليږم چه٣

اؤ که زما تلل هم مناسب وى نو هغوئ به ما سره لاړ شى.٤ستاسو شکرانه بيت المقدس ته يوسى.

صوبے ن م ه ر ا پ د ر د سف شايد٦ اؤ زۀ به د مکدونيه په لاره تاسو له درشم ځکه چه ما ته د مکدونيه په لاره هسے هم تلل دى. ٥

چه ستاسو سره ايسار شم اؤ ژمے به تاسو سره تير کړم بيا چه کوم پلو چه زۀ د تلو نيت وکړم نو تاسو بهاميد دے٧مے واستوئ. ځکه چه زۀ اوس په لاره کښے تاسو سره ملاقات کول نۀ غواړم بلکه زما دا

لک وغوښتل نو څۀ ورځے به تاسو سره تيرے کړم. چه که ما

افسوس کښے يم. ٨ ځکه چه زما د پاره د فائده مند کار يوه لويه٩ خو زۀ به د پنتکست اختر پورے په دروازه خلاصه ده اؤ مخالفان ډير دى.

اخلاصه هغه قبول کړئ ځکه چه هغه زما١٠ که چرے تيموتيوس درشى نو خيال ئے وساتئ اؤ د زړۀ د لک کار کوى. نو بايد چه هغه څوک سپک نۀ کړئ بلکه هغه صحيح سلامت دے لور١١په شان د ما

انتظار کوم. ته را رخصت کړئ چه ما ته راشى ځکه چه د نورو وروڼو سره د هغۀ

اؤ ورور اپولوس ته ما ډير خواست وکړو چه د وروڼو سره تاسو ته درشى خو هغه دا وخت په درتلو١٢بلکل راضى نۀ شو،خو هر کله چه موقع ورته په لاس ورشى نو دربه شى.

م ا ؤ سل ا هش آاخرى خوا څۀ چه کوئ په مينه ئے کوئ.١٤ بيدار اوسئ،ايمان قائم لرئ،زړۀ ور شئ،مضبوط اوسئ. ١٣

اؤ د پاکانو په١٥ ائے وروڼو،تاسو د ستفانوس خاندان پيژنئ چه هغه په اخيه کښے وړومبى ايمانداران شول پس زۀ درته دا سوال کوم چه د داسے خلقو تابع اوسئ بلکه د هر داسے١٦خدمت کښے تل ولاړ دى.

اؤ زۀ د ستفنانوس اؤ د فرتوناتوس اؤ اخيکوس په١٧سړى چه په دے کار اؤ زيار کښے شريک دے. اؤ هغوئ زما اؤ١٨راتلو ډيرخوشحاله يم ځکه چه څۀ چه ستاسو نه پاتے شوى وو،هغه هغوئ پوره کړل.

د ايشيا جماعتونه درته سلام وائى،اکوله اؤ پرسکيله د١٩ستاسو روح تازه کړو نو د داسے کسانو ومنئ. لک کښے ډير ډير سلام کوى. ټول٢٠هغے جماعت سره چه د هغوئ په کور کښے ده تاسو ته په ما

زۀ پولوس درته په خپل٢١وروڼه درته سلام کوى. يو بل په پاکه مينه ښکل کړئ اؤ په يو بل سلام ووايئ.

لونکے دے. ٢٢لاس سلام ليکم. لک رات لک سره مينه نۀ لرى په هغۀ د لعنت وى،ما د٢٣ څوک چه د ماى مسيح فضل د په تاسو وى. لک عيس ى مسيح کښے يئ،د زما مينه قبوله٢٤ما تاسو ټولو ته چه په عيس

شى.

This book from the Pashto Bible was downloaded from www.pashtozeray.org. Copyright Pashto Zeray, All Rights Reserved