زيرے ح ى مسي س عي لک ا م د ق ب مطا ه پ ى مت د

اب ب ى ت ۱ممه ا ن ى مسيح نسب د عيس

( ا ق و ـ ٢٣: ٣ل ٣٨ )ى مسيح ، نسل د داؤد ، نسل د ابراهيم .١ کتاب د نسب نامے د عيس

د يهوداه٣ ابراهيم د اسحاق پلار وو ، اسحاق د يعقوب ، يعقوب د يهوداه اؤ د هغۀ د وروڼو پلار وو. ٢ د رام نه٤نه فرص اؤ زورح پيدا شو،د دوئ مور تامار وه. فرص نه حصرون اؤ حصرون نه رام پيدا شو.

د سلمون نه بوعز،د دۀ٥عميناداب پيدا شو. د عميناداب نه نحشون پيدا شو اؤ د نحشون نه سلمون، اؤ د يشى نه داؤد بادشاه٦مور راحب وه، د بوعز نه عوبيد پيدا شو،د دۀ مور روت وه.د عوبيد نه يشى،

‌‌رحبوعام وو، د٧پيدا شو. داؤد د سليمان پلار وو، د هغۀ مور اول د اوريا ښځه وه، د سليمان زوئے آاساه. آاساه زوئے يهوسفط،د يهوسفط زوئے يورام اؤ د يورام زوئے٨رحبوعام زوئے ابياه، د ابياه زوئے د

د حزقياه زوئے منسه،د منسه١٠ اؤ د عزياه زوئے يوتام اؤ د يوتام زوئے احاز، د احاز زوئے حزقياه،٩عزياه، د يوشياه زوئے يکونياه، اؤ د هغۀ وروڼه په هغه زمانه کښے پيدا شول١١زوئے امون، د امون زوئے يوشياه، د بنديوانئ اؤ بابل ته د دوئ د بوتللو نه پس د يکونياه نه شلتئ ايل١٢چه بنديوان بابل ته بوتللى شول.

الياقيم د عازور پلار وو.١٣پيدا شو اؤ شلتئ ايل د زروبابل پلار وو، الياقيم اؤ زروبابل د ابيهود،اؤ ابيهود د اليهود،١٤ العازر د١٥ اؤ د عازور نه صدوق پيدا شو، صدوق د اخيم پلار وو، اخيم د العازر، اليهود د

ى ترے پيدا شو١٦متان،متان د يعقوب، يعقوب د يوسف پلار وو. يوسف د مريم خاوند وو چه عيسابراهيم نه تر داؤد پورے ټولے څوارلس پيړئ دى، اؤ د داؤد نه بابل ته١٧څوک چه مسيح بللے کيږي. د

د بنديوان بوتللو پورے څوارلس پيړئ، اؤ د بنديوانئ نه تر مسيح پورے څوارلس پيړئ دى.

يښت دا ي پ ح ى مسي سـ د عي( ا ق و ـ ١: ٢ل ٧ )

ى مسيح د پيدايښت بيان داسے دے چه هر کله چه د هغۀ مور مريم يوسف ته کوژدن شوه نو١٨ د عيساميدواره ده. يوسف يو نيک سړے وو، نو١٩د وادۀ نه وړاندے معلومه شوه چه هغه د روح القدس نه

هغۀ دا نيت٢٠هغۀ د هغے د بدنامئ نه د بچ کولو د پاره په پرده کښے د کوژدن ماتولو نيت وکړو. ”اے د کړے وو چه په دے کښے د خدائے يوه فرښته په خوب کښے ورته راغله اؤ ورته ئے ووئيل چه

اميدوارى د روح القدس په داؤد زويه يوسفه! د مريم سره د وادۀ کولو نه مه ويريږه ځکه چه د هغے امت د ګناهونو نه٢١قدرت ده. نوم کيږده، ولے چه هغه به خپل ى د هغے به زوئے وشى اؤ تۀ پرے عيسخلاصوى.“

« ګورئ، يوه پيغله٢٣ دا هر څۀ ځکه وشول چه خدائے د نبى په معرفت څۀ وئيلى وو هغه پوره شى. ٢٢ى ده، خدائے زمونږ مل نوم به عمانوايل کيږ دى » چه معن اميدواره شى اؤ زوئے به ئے وشى اؤ د هغۀ به

هر کله چه يوسف د خوبه بيدار شو نو د خدائے د فرښتے حکم ئے ومنو اؤ مريم ئے خپل کور٢٤دے. اؤ تر هغے ئے لاس ورنۀ وړو تر څو چه ئے زوئے پيدا شوے نۀ وو،٢٥ته د خپلے ښځے په طور راوسته. ى کيښودو. اؤ د هغۀ نوم ئے عيس

اب ب ى ت ۲ميش کول پ ے ن ا ر ز ن

ى پيدا شو. د هغه د پيدايښت نه١ د هيروديس بادشاه په ورځو کښے د يهوديه په بيت لحم کښے عيس اؤ وئيل ئے چه ”هغه د يهوديانو٢پس بيت المقدس ته د نمر خاتۀ د لورى نه د ستورو علم لرونکى راغلل

بادشاه کيدونکے ماشوم چه پيدا شوے دے چرته دے؟ ځکه چه مونږ د نمرخاتۀ نه د هغۀ ستورے پهراختو ليدلے دے اؤ هغۀ ته سجده کولو ته راغلى يو.“

آاوريدو پريشان شو اؤ د بيت المقدس ټول اولس هم. ٣ هغۀ د يهوديانو ټول٤ هيروديس بادشاه په دے مشران کاهنان اؤ د شرعے عالمان راوبلل اؤ هغوئ ته ئے دا سوال وړاندے کړو چه ”مسيح به چرته پيدا

کيږي؟“

هغوئ ووئيل چه ”د يهوديه په بيت لحم کښے“. اؤ هغوئ د هغے پيشن ګوئى حواله ورکړه چه په٥کښے د نبى په معرفت ليکلى شوى دى

چه:

اے د يهوديه د مزکے بيت لحم ښارئے !٦ »

تۀ د يهوديه په لويو ښارونو کښے

هيڅکله هم ورکوټے نۀ ئے،

ځکه چه ستا نه به هغه سردار راؤزى

اسرائيلو شپون به وى.» چه زما د خلقو

هيروديس بيا د ستورو علم لرونکى په پرده کښے راوبلل اؤ د ستورى د راختو وخت ئے ترے يقينى٧ هغۀ بيا دوئ بيت لحم ته واستول اؤ ورته ئے ووئيل چه ”لاړ شئ اؤ د هغه ماشوم په حقله پوره٨کړو.

پوره تحقيق وکړئ،اؤ چه بيا ئے مومئ نو ما خبر کړئ چه زۀ هم ورشم اؤ سجده ورته وکړم.“

د بادشاه په حکم هغوئ روان شول اؤ هغه ستورے چه دوئ په راختو ليدلے وو د دوئ په وړاندے٩آاخر په هغه ځائے ودريدو چرته چه ماشوم پروت وو. هغوئ د ستورى په ليدو ډير خوشحاله١٠روان وو اؤ

کورته په ننوتو ئے ماشوم د خپلے مور مريم په غيږ کښے وليدو اؤ ورته په سجده پريوتل . پس له١١شول. هغے ئے خپلے هميانئ وسپړدے اؤ هغۀ ته ئے نذرانے پيش کړے چه په کښے سرۀ زر،لوبان اؤ مر وو.

هغوئ ته په خوب کښے دا حکم وشو چه هيروديس بادشاه له بيرته مۀ ځئ،نو هغوئ په بله لار کورته١٢واپس شول

ه هجرت کول ت مصر کله چه هغوئ رخصت شول نو يوسف ته د خدائے يوه فرښته په خوب کښے حاضره شوه اؤ ورته ئے١٣

ووئيل چه ”پاڅه! ماشوم اؤ مور ئے د ځان سره کړه اؤ مصر ته هجرت وکړه، اؤ تر هغے هلته ايسار شهچه زۀ درته ووايم ځکه هيروديس د دے ماشوم په تلاش کښے دے چه ختم ئے کړي.“

اؤ هلته د١٥ اؤ يوسف د خوبه بيدار شو اؤ شپه په شپه ئے ماشوم اؤ د هغۀ مور مصر ته بوتلل، ١٤ هيرديس تر مرګه پورے وو. دا د خدائے هغه وينا پوره کول وو چه هغۀ د نبى په معرفت وئيلى وو چه «

ما خپل زوئے د مصر نه راوبللو .»

تل ق و ن ا م و ش ا م د هر کله چه هيروديس د مسافرانو په دوکه پوهه شو نو زيات په قهر شو اؤ حکم ئے وکړو چه د بيت١٦

لحم اؤ خوا اؤ شا هغه ټول ماشومان چه دوه کاله يا کم عمر لرى، هغه وژنئ. دا حساب ئے د مسافرانود وينا په اندازه لګولے وو.

دغه رنګ هغه خبره چه د يرمياه نبى په وسيله شوے وه پوره شوه چه :١٧

« په راما کښے يو غږ واؤريدے شو١٨

چه راحيل په خپل زوزاد ژړا انګولا کوله،

نشته.» اؤ هيڅ تسلى ئے قبوله نۀ کړه ځکه چه هغوئ

پسى ا و ه ن د مصر کله چه هيروديس مړ شو نو ګورئ، د خدائے فرښته په مصر کښے يوسف ته په خوب کښے حاضره١٩

اسرائيل مزکے ته٢٠شوه اؤ ورته ئے ووئيل چه ”پاڅه! ماشوم اؤ مور ئے د ځان سره کړه اؤ د دوئ سره د نو هغه پاڅيدو، ماشوم٢١لاړ شه، ځکه چه د چا نه چه د دے ماشوم سر ته خطره وه هغوئ مړۀ دى.“

اسرائيل مزکے ته راغلل. خو چه دائے واؤريدل چه د خپل پلار٢٢اؤ مور ئے د ځان سره روان کړل اؤ د هيروديس په ځائے ارخلاؤس د يهوديه بادشاه دے، نو هلته د تللو نه ويريدو. اؤ چه په خوب کښے ورته

نومے ښار کښے ديره شو. دا د٢٣دا خبر وشو نو هغه د ګليل علاقے ته بيرته لاړو، هلته هغه په ناصرت نبيانو په وسيله د وئيلى شوے هغه خبرے تر سره کول وو چه: ”هعۀ ته به ناصرى وئيلے شي.“

اب ب ى ت ۳مونکى وعظ کول و رک و تسمه پ ب ى حي ي د

( قوس ر ـ ١: ١م ا ٨ ق و ل ـ ١: ٣، ا ١٨ وحن ي ـ ١٩: ١، ٢٨ )ى راغے چه د يهوديه په بيابان کښے ئے دا وعظ کولو چه ١ ٢ په دغه ورځو کښے بپتسمه ورکوونکے يحي

لونکے ده!“ آاسمان بادشاهى رات دا هغه څوک دے چه د يشعياه نبى په٣”توبه ګار شئ ځکه چه د وسيله ئے ذکر شوے دے،يعنے:

آاواز دے « په بيابان کښے د نعرے وهونکى

چه د مالک لاره جوړه کړئ

اؤ د هغۀ لارے نيغے کړئ.»

ى جامے د اوښ د وړئ نه جوړے وے اؤ د څرمنے کمر بند ئے تر ملا تاؤ وو اؤ ملخان اؤ٤ د يحياردن اؤ د ګير چاپيره وطن ټول خلق هغۀ ته٥ځنګلى ګبين ئے خوراک وو. د بيت المقدس،يهوديه

اردن د سيند په اوبو بپتسمه ورکړه.٦راټول شول. اقرار کولو سره د هغو له ئے د ګناهونو په

هغۀ چه وليدل ډير فريسيان اؤ صدوقيان د بپتسمے د پاره راځى نو ورته ئے ووئيل، ”ائے د منګرو بچو!٧لونه سم کړئ! ٨دا چا درته وښئيل چه د راتلونکى غضب نه وتښتئ؟ دا په زړۀ٩ نو توبه وکړئ اؤ عم

ابراهيم اؤلاد يئ، ځکه چه زۀ درته دا وايم چه خدائے د دے کاڼو نه هم د کښے مۀ راولئ چه تاسو د د ونو جرړو ته تبر نيولے شوے دے اؤ هر هغه ونه چه ښه ميوه نۀ١٠ابراهيم د پاره اؤلاد پيدا کولے شى.

زۀ تاسو له د توبے د دپاره په اوبو بپتسمه١١نيسى هغه به پرے کړے شى اؤ اور ته به اچولے شى. درکوم خو څوک چه به زما نه پس راځى هغه زما نه زيات زورور دے. زۀ د هغۀ د څپلو پورته کولو قابل

ښاخئ د هغۀ په لاس کښے ده. هغه١٢هم نۀ يم. هغه به درله په روح القدس اؤ په اور بپتسمه درکوى. به خپل درمند په ښۀ شان پاکوى اؤ غنم به په خيمه کښے جمع کوى، خو بوس به په هغه اور کښے

سوزوى چه هيڅ کله نۀ مرى.“

آاخستل تسمه پ ب ى س د عي( قوس ر ـ ٩: ١م ا ١١ ق و ل ـ ٢١: ٣، ٢٢ )

ى د هغۀ بپتسمه وکړي. ١٣ اردن غاړے ته راغے چه يحي ى هغه منع١٤ بيا عيسىا د ګليل نه د خو يحيى ورته ووئيل١٥کړو اؤ وئيل ئے چه ”حاجتمند زۀ يم چه ستا نه بپتسمه واخلم،اؤ تۀ ماله راځے؟“ عيس

چه ”په دے وخت داسے په کار دى ځکه چه مونږ له دغه شان د خدائے صداقت پوره کول مناسبى دا ومنله. دى.“اؤ بيا يحي

آاسمان ورته خلاص شو اؤ د١٦ ى د اوبو نه سمدستى راوختو اؤ په هغه وخت د بپتسمے نه پس عيس

آاواز راغے چه١٧خدائے روح ئے وليدو چه د کونترے په شان په هغۀ راکوزيدو. آاسمان نه دا اؤ ګورئ،د ”دا زما خوږ زوئے دے چه په ما ګران دے اؤ زۀ ترے رضا يم.“

اب ب ى ت ۴مزميښت آا ح ى مسي د عيس

( قوس ر ـ ١٢: ١م ا ١٣ ق و ل ـ ١: ٤، ١٣ )آازمائى. ١ ابليس ئے و ى بيابان ته بوتلو چه په هغۀ څلويښت ورځے اؤ٢ روح القدس هغه وخت عيس

آاخر کښے هغه وږے شو. آازميښت کوونکے ورغے اؤ ورته ئے٣څلويښت شپے روژه ونيوله اؤ په بيا ووئيل، ”که تۀ د خدائے زوئے ئے نو دے کاڼو ته ووايه چه ډوډئ شى.“

آادم تش په ډوډئ نۀ پائى خو هغه په هر هغه خبره پائى٤ ى جواب ورکړو، ”صحيفے وائى چه: «بنى عيسابليس دئے مقدس ښار ته بوتلو اؤ د خدائے د کور په مناره ئے٥چه د خدائے د خلے نه وځى.»“ بيا

اؤ ورته ئے ووئيل چه ”که تۀ د خدائے زوئے ئے نو خپل ځان ښکته ګذار کړه،ځکه چه٦ودرولو، صحيفے وائى چه: « هغه به ستا دپاره خپلو فرښتو له حکم ورکړى، اؤ هغوئ به تا په خپلو لاسونو کښے

ى جواب ورکړو چه ”صحيفے دا هم وائى چه:٧پورته کړى چه ستا پښه په کاڼى ونۀ دړديږي.»“ عيسآازميښت مۀ کوئ.»“ بيا ابليس هغه د يو دنګ غر څوکے ته وخيژولو اؤ د٨«تاسو په خپل مالک خدائے

اؤ ورته ئے ووئيل، ”دا هرڅۀ٩دنيا ټولے بادشاهئ ئے ورته په پوره شان اؤ شوکت کښے څرګندے کړے به تاله درکړم خو که تۀ راته سجده وکړے اؤ عبادت راته وکړے.“

ى ورته ووئيل چه ”ورک شه شيطانه! صحيفے وائى چه: «تۀ به خپل مالک خدائے ته سجده١٠ خو عيسابليس هغه پريښودو اؤ فرښتے راغلے اؤ د هغۀ په خدمت١١کوے اؤ تش د هغۀ بندګى به کوے.»“ نو

کښے حاضرے شوے.

يل کښے خدمت شروع کول ه ګل پ ى د عيس( قوس ر ـ ١٤: ١م ا ١٥ ق و ل ـ ١٤: ٤، ١٥ )

ى ګرفتار شوے دے نو هغه ګليل ته بيرته راغے. ١٢ ى واؤريدل چه يحي ناصرت ئے١٣ هر کله چه عيس پريښودو اؤ په کفرنحوم کښے ديره شو چه د درياب په غاړه دے، چه زبولون اؤ نفتالى په سرحد دے.

دا د يشعيا نبى په وسيله شوے خبرے پوره کول وو يعنے١٤

«د زبولون اؤ د نفتالى علاقه،١٥

اردن نه پورے، د درياب طرف ته د

دغير قومونو ګليل!

هغه خلق چه په تيارۀ کښے ناست وو،١٦

هغوئ يوه لويه رڼا وليدله،

اؤ څوک چه د مرګ په مزکه

اؤ په سورى کښے ناست وو،

پرے رڼا راوختله.»

آاسمان بادشاهى درباندے١٧ ى دا وعظ شروع کړو چه ”توبه ګار شئ ځکه چه د د هغے ورځے نه عيسراغله!“

ه ورکول ن ل ب ه ت و ر ګي هى ا و م ور ى مسيح څل د عيس( قوس ر ـ ١٦: ١م ا ٢٠ ق و ل ـ ١: ٥، ١١ )

ى د ګليل درياب په غاړه ګرزيدو چه دوه وروڼه ئے وليدل، يو شمعون چه پطروس بللے شى اؤ د١٨ عيسى ورته١٩هغۀ ورور اندرياس. هغوئ په درياب کښے جال اچولو ځکه چه دوئ ماهى ګيران وو. عيس

آادمو لټوونکى جوړ کړم.“ لونه٢٠ووئيل چه ”ماپسے راځئ اؤ زۀ به تاسو د بنى هغوئ سمدستى جاپريښودل اؤ په هغۀ پسے روان شول.

ى په مخه تلو اؤ دوه نور وروڼه ئے وليدل، د زبدى زوئے يعقوب اؤ د هغۀ ورور يوحنا چه په٢١ عيسلونه مرمت کول. هغوئ ئے راوبلل اؤ هغوئ سمدستى٢٢کشتئ کښے ئے د خپل پلار زبدى سره جا

کشتئ اؤ خپل پلار پريښودل اؤ په هغۀ پسے روان شول.

ن جوړول ا ر ځو رن ؤ ا ورکول، وعظ کول م ي ل ع ت ح ا مسي د عيسى( ا ق و ـ ١٧: ٦ل ١٩ )

ى په ټول ګليل کښے و ګرزيدو،د هغوئ په عبادت خانو کښے ئے تعليم ورکاوو اؤ د بادشاهئ د٢٣ عيسآاوازه په ټول شام کښے٢٤زيرى وعظ ئے کاوو اؤ د خلقو هر رنځ اؤ هره کمزورتيا ئے روغوله. د هغۀ

آاخته وو، يعنے هغوئ چه بد روحونه په کښے وو، ميرګو خوره شوه اؤ د هر رنځ رنځوران چه په عذاب ډير خلق ورپسے روان شول چه د ګليل،د دکپولس،د٢٥نيولى اؤ شل ئے ورله راوستل اؤ هغۀ روغ کړل.

اردن د پورے غاړے اوسيدونکى وو. بيت المقدس،د يهوديه اؤ د

اب ب ى ت ۵مندے وعظ ا ب ۀ غر ه پ ح ى مسي د عيس

ى ګڼ خلق وليدل نو غرۀ ته وختلو اؤ هلته کښيناستو. اؤ کله چه د هغۀ مريدان ورته راټول١ کله چه عيس

نو هغۀ ورته داسے تعليم ورکول شروع کړو:٢شول،

بختور څوک دے؟

( ا ق و ـ ٢٠: ٦ل ٢٣ )آاسمان بادشاهى د هغوئ ده. ٣ بختور دى هغوئ٤ ”بختور دى هغوئ چه د روح غريبان دى ځکه چه د

بختور دى هغوئ چه حليمان دى ځکه چه دوئ به د مزکے٥چه غمژن دى، هغوئ به تسلى ومومى. بختور دى٧ بختور دى هغوئ چه د صداقت وږى تږى دى،دوئ به ماړۀ کړے شى. ٦وارثان شى.

بختور دى هغوئ چه زړونه ئے پاک دى، هغوئ٨هغوئ چه رحم کوى، په هغوئ به رحم وکړے شى. ١٠ بختور دى د امن راوستونکى، خدائے به هغوئ ته خپل زامن ووائى. ٩به د خدائے ديدن وکړى.

آاسمان بادشاهى د هغوئ ده. تاسو١١بختور دى هغوئ چه د خدائے د رضا د پاره ربړولى کيږي، د قسم قسم دروغژنے بدے بختور يئ چه زما د پاره په ځان ملامتے،سختے زحمتے تيروئ اؤ د خلقو

آاسمان کښے ستاسو د١٢خبرے زغمئ. دا هر څۀ تاسو په خوشحالئ اؤ روڼ تندى وزغمئ ځکه چه په پاره لوئے اجر دے،ځکه چه ستاسو نه وړاندے هم دغه رنګ دوئ نبيان ربړولى دى.

ا ڼ ر ؤ ا ګه ل ا م( قوس ر ا ٥٠: ٩م ق و ل ـ ٣٤: ١٤، ٣٥ )

تاسو د دنيا د پاره مالګه يئ. که مالګه بے خونده شى نو څنګه به مالګينه شى؟ دا بيا په هيڅ کار نۀ١٣راځى اؤ د غورزولو اؤ د پښو د لاندے کولو جوګه شى.

آاباد وى هغه پټيدے نۀ شى. ١٤ چه ډيوه بله شى١٥ تاسو د ټول عالم د پاره رڼا يئ. کوم ښار چه په غرۀ نو د اوږى لاندے نۀ شى کيښودے،بلکه د ډيوټ د پاسه ايښلے شى چرته چه د کور ټولو خلقو ته رڼا

اؤ تاسو هم دغه رنګ د خلقو د وړاندے رڼا خوره کړئ د دے د پاره چه هر کله چه هغوئ١٦ورکوى. آاسمان کښے دے،لوئى بيان کړى. ستاسو ښۀ کارونه ووينى نو هغوئ به ستاسو د پلار چه په

ورکول م ي ل ع ت عت ي د شر دا خيال مه کوئ چه ګنى زۀ د دے د پاره راغلے يم چه شريعت اؤ د نبيانو کتابونه منسوخ کړم. زۀ١٧

زۀ درته دا وايم چه تر څو پورے چه دا١٨منسوخ کولو ته نۀ يم راغلے بلکه پوره کولو ته راغلے يم. آاسمان اؤ مزکه ختم شوى نۀ وى نو د شريعت يو ورکوټے حرف يا يو زبر قدر به هم ورک نۀ شى، تر څو

ترنه يو پوټسکے د شريعت هم مات کړى اؤ نورو١٩چه دا هر څۀ سر ته ونۀ رسى. نو که څوک سړے آاسمان په بادشاهئ کښے به د دوئ ځائے د ټولو نه لاندے خلقو ته د داسے کولو تعليم ورکړى نو د آاسمان په وى. خو هغه څوک چه په شريعت عمل وکړى اؤ نورو ته ئے هم تعليم ورکوى، هغه به د

زۀ تاسو ته دا وايم، تر څو چه تاسو په صداقت کولو کښے د فريسيانو٢٠بادشاهئ کښے لوئى بيا مومى. آاسمان په بادشاهئ کښے داخليدے نۀ شئ. اؤ د شرعے د عالمانو نه زيات نۀ يئ نو تاسو هيڅ کله هم د

يم عل ت بت ا ب ه پ هر ق د

آاؤريدلى دى چه زمونږ پلارونو ته وئيلى شوى وو چه «قتل مه کوئ. هغه څوک چه قتل وکړى٢١ تاسو خو زۀ تاسو ته دا وايم چه هر څوک چه خپل٢٢هغۀ ته به خامخا په عدالت کښے سزا ورکولے شى.»

ورور ته قهر وکړى، هغۀ ته به هم ضرور په عدالت کښے سزا ورکړے شى. اؤ که هغه خپل ورور ته کم عقل ووائى نو هغه به ضرور عدالت ته جواب ورکوى،اؤ که چرے ورته ليونے ووائى نو هغه به خامخا د

که چرے تاسو د قربانئ ځائے ته څۀ شے راؤړئ اؤ درته٢٣هغے بدله کښے د دوزخ د اور سزا مومى. لاړ شه، اول٢٤راياد شى چه ستا ورور په څۀ خبره درنه خفه دے، نو خپله قربانى په هغه ځائے پريږ ده،

که څوک په تا دعوى لرى نو زر ورسره٢٥خپل ورور پخلا کړه اؤ بيا راشه اؤ خپل نذر وړاندے کړه. جوړه وکړه، کله چه تاسو دواړه عدالت ته روان يئ. ګنى هغه به د منصف ته حواله کړى اؤ منصف

زۀ درته دا وايم، تر څو چه تۀ پيسه پيسه ادا نۀ کړے تر هغے به تۀ٢٦سپاهى ته، اؤ تۀ به قيد شے. خلاص نۀ شے.

يم ل ع ت بت ا ب ه پ ا ن ز د خو زۀ تاسو ته دا وايم چه که٢٨ تاسو ته معلومه ده چه هغوئ ته وئيلى شوى وو چه « زنا مه کوئ.» ٢٧

که٢٩يو سړے يوے ښځے ته په بده سترګه وګورى نو هغۀ په خپل زړۀ کښے د هغے سره زنا وکړه. چرے ستا ښئ سترګه د ګناه سبب شى. نو وئے باسه اؤ د ځانه ئے وغورزوه. ستا د پاره به دا غوره وى

اؤ که چرے ستا ښئ لاس د ګناه٣٠چه د خپل وجود يو اندام بائيلے،نۀ چه ستا ټول وجود دوزخى شى. سبب شى نو پرے ئے کړه اؤ وئے غورزوه. ستا د پاره دا غوره ده چه د خپل وجود يو اندام بائيلے،نۀ چه

ستا ټول وجود دوزخى شى.

م ي ل ع ت بت ا ب ه پ د طلاق ( تى قوس ٩: ١٩م ر م ـ ١١: ١٠، ا ١٢ ق و ل ،١٨: ١٦ )

هغوئ ته وئيلى شوى وو، کوم سړے چه خپله ښځه طلاقه کړى نو خامخا د هغے ته طلاق نامه٣١ خو زۀ درته دا وايم چه کوم سړے چه د حرام کارئ نه بغير په بل څۀ وجه خپله ښځه طلاقه٣٢ورکړى.

کړى نو په هغے باندے زنا کوى، اؤ هر څوک چه طلاقه شوے ښځه وادۀ کړى هغه هم زنا کوى.

م ي ل ع ت بت ا ب ه پ د د سوګنآاؤريدلى دىچه زمونږ نيکونو ته وئيلى شوى وو چه ”خپل سوګند مه ماتوئ بلکه خپل قسم٣٣ بيا دا تاسو

آاسمان٣٤د خدائے د پاره خامخا پوره کوئ.“ خو زۀ تاسو ته دا وايم چه چرے هم قسم مه خورئ،په اؤ نۀ په مزکه ځکه چه دا د هغۀ د پښو چوکئ ده،اؤ٣٥باندے هم نۀ،ځکه چه دا د خدائے تخت دے،

اؤ نۀ په خپل سر ځکه چه تۀ د دے يو٣٦نۀ په بيت المقدس ځکه چه دا د لوئے بادشاه ښاريه ده، تاسو تش د هو په ځائے هو،اؤ د نه په ځائے٣٧ويښتۀ هم په خپله مرضئ نۀ سپينولے اؤ نۀ تورولے شئے.

نه جواب ورکوئ. د دے نه زيات چى دے هغه د شيطان کار دے.

يم عل ت ه ل ه حق پ دل ب د ( ا ق و ـ ٢٩: ٦ل ٣٠ )

تاسو خبر يئ چه دا وئيلى شوى وو چه «د سترګے په بدل کښے سترګه اؤ د غاښ په بدل کښے٣٨ خو زۀ تاسو ته دا وايم چه د هغه سړى برخلاف مه ودريږئ څوک چه درسره بد کوى. که٣٩غاښ.»

که چرے يو سړے ستا په قميص٤٠څوک درله په ښى مخ څپيړه درکړى نو ګس مخ وروړاندے کړه. اختيارمن تا يو ميل په بيګار بيائى نو تۀ٤١دعوى لرى نو تۀ خپله چوغه هم ورله ورکړه. که چرے يو

چه څوک درنه څۀ وغواړى هغه ورکړه اؤ د داسے سړى نه مخ مۀ اړوه٤٢ورسره دوه ميله لاړ شه. څوک چه درنه قرض غواړى.

ه کول ن ي م ه دښمن سر د ( ا ق و ـ ٢٧: ٦ل ـ ٣٢، ٢٨ ٣٦ )

تاسو خبر يئ چه هغوئ ته وئيلى شوى وو چه « د خپل ګاونډى سره مينه کوئ اؤ د خپل دښمن نه٤٣ خو زۀ درته دا وايم چه د خپلو دښمنانو سره مينه کوئ،اؤ څوک چه په تاسو ظلم کوى د هغو٤٤کرکه.»

آاسمانى پلار زامن شئ، څوک چه په بدو اؤ په ښو يو شان٤٥دپاره دعا غواړئ، چه په دے تاسو د خپل که چرے تاسو تش د هغو سره٤٦خپل نمر راخيژوى اؤ په ديانتدارو اؤ په بدديانتو يو شان باران وروى.

مينه کوئ څوک چه تاسو سره مينه کوى نو بيا تاسو د څۀ اجر طمعدار يئ؟ ولے چه محصولچيان همآاشنا خبره ده؟ دغه څۀ خو٤٧دغسے کوى. که چرے تاسو تش په خپلو وروڼو سلام اچوئ نو دا کومه نا

آاسمانى پلار کامل دے.٤٨غير قومونه هم کوى. تاسو کامل شئ لکه څنګه چه ستاسو

اب ب ى ت ۶ميم ل ع ت ه ل ه حق پ ات ر د خي

خبردار چه د خپلے ديندارئ نمائش د خلقو په مخکښے ونۀ کړئ. که تاسو داسے وکړئ نو ستاسو د١آاسمانى پلار سره هيڅ اجر نشته.

هر کله چه تاسو څۀ خيرات کوئ نو ډنډوره کوئ ئے مه، لکه څنګه چه ئے رياکاران په عبادت خانو٢٣اؤ کوڅو کښے کوى چه خلق ئے وستائى. زۀ تاسو ته دا وايم چه هغوئ خپل اجر پوره موندلے دے.

نه! تاسو چه کله خيرات کوئ نو په داسے شان چه ګس مو په دے خبر نۀ شى چه ستاسو ښئ لاس څۀآاسمانى پلار چه دا هر څۀ وينى چه تاسو ئے٤کوى. ستاسو نيکئ د خامخا په پړده کښے وى اؤ ستاسو

په پړده کښے کوئ، هغه به د دے بدل درکوى.

م ي ل ع ت ه ل ه حق پ عا د د ( ا ق و ـ ٢: ١١ل ٤ )

بيا دا چه تاسو چه کله دعا کوئ نو د رياکارانو په شان مه جوړيږئ! هغوئ دا ډيره خوښوى چه په٥ عبادت خانو اؤ چوکونو کښے د دعا د دپاره ودريږي چه هر څوک ئے ووينى. زۀ تاسو ته دا وايم چه

کله چه تاسو دعا کوئ نو خپلے کوټے ته ننوزئ، ورپورے کړئ اؤ خپل٦هغوئ خپل اجر پوره وموندلو. آاسمانى پلار څوک پلار ته په زارو شئ،څوک چه د پړدے په دغه ځائے کښے موجود دے. اؤ ستاسو

تاسو په دعا کښے د نورو قومونو په شان تکرار مه کوئ، د٧چه پټ رازونه وينى، هغه به بدل درکوى. د هغو پيښے مه کوئ ستاسو٨چا چه دا خيال دے چه د ډيرو وئيلو په وجه به د هغوئ واؤريدے شى. نو داسے دعا کوئ:٩آاسمانى پلار ستاسو د غوښتو نه مخکښے ستاسو په حاجتونو خبر دے .

آاسمان کښے زمونږ پلاره ! اے په

نوم د پاک وى. ستا

ستا بادشاهئ د راشى.١٠

ستا مرضى د په مزکه پوره شى

آاسمان کښے پوره کيږى. څنګه چه په

مونږ ته نن خپل ننئ رزق راکړه.١١

قصورونه معاف کړه١٢ زمونږ

لکه څنګه چه مونږ خپل قصوروار معاف کړى دى.

آازميښت کښے مه اچوه،١٣ اؤ مونږ په

خو مونږ له د بدئ نه امان راکړه.

ولے چه بادشاهئ اؤ قدرت

آامين. اؤ لوئى تر هميشه پورے ستا دى.

آاسمانى پلار به١٤ ځکه چه که تاسو د هغه چا قصور معاف کړئ چا چه درسره بد کړى وى،نو ستاسو آاسمانى١٥هم تاسو معاف کړى. خو که چرے تاسو نور نۀ معاف کوئ نو ستاسو قصورونه به هم ستاسو

پلار معاف نۀ کړى.

م ي ل ع ت بت ا ب ه پ د روژے نونه خفه مه ښکاره کوئ.هغوئ١٦ اؤ دا هم چه هر کله چه تاسو روژه نيسئ نو د رياکارانو په شان ځا

خپل مخونه ځکه ورانوى چه خلق ووائى چه ګنى د دوئ روژه ده زۀ تاسو ته دا وايم چه هغوئ خپل اجر د دے د پاره چه١٨ خو هر کله چه روژه نيسئ نو خپل سر غوړوئ اؤ مخ وينځئ، ١٧پوره موندلے دے.

آاسمانى پلار څوک چه په پړده کښے دے اؤ ستا څوک دا ونۀ وائى چه ګنى ستا روژه ده،خو تش ستا آاګاه دے،هغه به تا ته ستا اجر درکړى. پلار چه په رازونو

نے ا ن خز سما آا د ( ا ق و ـ ٣٣: ١٢ل ٣٤ )

په مزکه ځان ته خزانے مه جمع کوئ چرته چه هغه بزے وهى اؤ زنګ کيږي اؤ غلۀ ورپسے کنډر١٩آاسمان کښے جمع کوئ چرته چه نۀ بزے شته اؤ نۀ زنګ٢٠کوى اؤ پټوى ئے. خپل ځان ته خزانے په

ځکه چه چرته ستا خزانه وى٢١چه دا خرابے کړى، اؤ نۀ غلۀ ورپسے کنډر وکړى اؤ په غلا ئے يوسى. هلته به د زړۀ وى.

ا ڼ ر د جسے ( ا ق و ـ ٣٤: ١١ل ٣٦ )

که سترګے٢٣ سترګے د وجود ډيوے دى. که ستا سترګے جوړے وى نو ستا ټول وجود به رڼا وى. ٢٢ د خرابے وى نو ستا ټول وجود به په تيارۀ کښے وى. پس کومه رڼا چه په تا کښے ده، که هغه هم تيارۀ

ده نو بيا دا څومره لوئے تور تم دے!

مال ئے د خدا( ا ق و ـ ٢٢: ١٢، ١٣: ١٦ل ٣١ )

يو غلام هم د دوؤ مالکانو خدمت نۀ شى کولے. يا خو به هغه د يو نه کرکه کوى اؤ د بل سره مينه٢٤ ،اؤ يا به هغه د يو وفادار وى اؤ د بل به هيڅ خيال نۀ ساتى. تاسو د خدائے اؤ د دولت دواړو يو ځائے

خدمت نه شئ کولے.

ځکه زۀ تاسو ته وايم چه د خپل ژوند د پاره د خوراک څښاک سودا پريږدئ اؤ د ځان پټولو د پاره د٢٥آايا ژوند د خوراک څښاک نه اؤ وجود د جامو نه افضل نۀ دے؟ د هوا مارغانو ته٢٦جامو غم مه کوئ.

آاسمانى پلار وګورئ، دوئ نۀ خو کرى اؤ نۀ ريبى اؤ نۀ ئے خمبو کښے جمع کوى خو بيا هم ستاسو په تاسو کښے داسے څوک شته چه هغه په٢٧هغوئ له رزق ورکوى. تاسو د مارغانو نه ډير غوره يئ!

انديښنو خپل ژوند يو ساعت قدرے زيات کړى؟

بيا د جامو انديښنے د څۀ د پاره؟ لږ فکر خو وکړئ چه سوسن څنګه په پټو کښے راټو کيږي،هغوئ٢٨ خو بيا هم زۀ تاسو ته دا وايم چه سليمان سره د خپلے ټولے دبدبے د٢٩نۀ خو کار کوى اؤ نۀ وريشى.

که چرے خدائے هغه واښۀ چه نن شته اؤ صبا په تنور کښے٣٠دوئ په شان جامے نۀ وے اغوستلے. سوزولے شى،هغو ته دا رنګ جامے اغوستولے شى،نو هغه به تاسو بے جامے ساتى څۀ؟ ستاسو عقيدے

څومره کمزورے دى!

په دے ټولو څيزونو٣٢ نو دا انديښنے مه کوئ چه څۀ به وخورو يا څۀ به وڅښو يا څۀ به اغوندو، ٣١آاسمانى پلار پوهيږي چه تاسو ته د هر څۀ حاجت دے. تاسو٣٣پسے نور قومونه زغلى. ځکه چه ستاسو

اؤ د هغۀ د ريښتينوالئ لټون کوئ، نو نور هر څۀ به تاسو ته په خپله د هر څۀ نه اول د خدائے بادشاهئ ځکه د صبا غم مۀ کوئ،صبا به خپل غم په خپله کوى. د نن د پاره ننے غم کافى دے٣٤حاصل شى.

.

اب ب ى ت ۷ماب کښے ب ه پ و ل و ټ ل د و ن و ب ي غ د و ق و خل ور ن د

( ا ق و ـ ٣٧: ٦ل ـ ٤١، ٣٨ ٤٢ ) ځکه چه څنګه تاسو د نورو عيبونه لتوئ٢ د نورو عيبونه مه لټوئ چه ستاسو غيبونه هم ونشى لټولے. ١

دغه شان به ستاسو عيبونه هم ولټولے شى،اؤ څنګه چه تاسو د بل ميچ کوئ، دغه رنګ به ستاسو هم تاسو د خپل ورور د سترګے خسڼى ته ولے ګوته نيسئ چه په خپله مو په سترګه کښے تير٣ميچ کيږي.

اؤ تۀ څۀ رنګ خپل ورور ته دا وئيلے شے چه راشه ستا د سترګے نه دا خسڼے وباسم،هر کله٤غړيږى؟ ائے رياکاره! اول د خپلے سترګے نه تير وباسه، نو بيا به ستا٥چه ستا په خپله سترګه کښے تير غړيږي؟

نظر تيز شى اؤ د خپل ورور د سترګے نه به خسڼے هم وويستے شے.

پاک څيزونه سپوله مه ورکوئ، خپلے مرغلرے خنزيرانو ته مه غورزوئ. هغوئ به ئے تر پښو لاندے٦کړى اؤ په تاسو به راوګرزى اؤ ريچے ريچے به مو کړى.

ؤ ټکول ا ول ټ ل ل، غوښت( ا ق و ـ ٩: ١١ل ١٣ )

څوک ئے چه٨ وغواړئ نو دربه کړے شى،ولټوئ نو وبه ئے مومئ، وټکوئ نو ور به درته بيرته شى. ٧آاخلى، اؤ څوک ئے چه لټون کوى، هغه ئے مومى، اؤ څوک ئے چه ټکوى، هغۀ ته ور غواړى،هغه ئے

په تاسو کښے داسے څوک شته چه زوئ ترے ډوډئ وغواړى اؤ دئے به ورله کاڼے٩بيرته کيږي. که تاسو څوک چه دومره بدکاره يئ،په دے١١ اؤ يا چه ماهے وغواړى نو مار به ورکړى؟ ١٠ورکړى؟

آاسمانى پلار به څومره غوره څيزونه هغه چا ته پوهيږئ چه خپل اؤلاد له ښۀ څيزونه ورکړئ، نو ستاسو لوک چه١٢ورکوى چه څوک ئے ترے غواړى! ځکه د نورو سره تل داسے سلوک کوئ لکه څنګه س

تاسو د ځان د پاره غواړئ، د شريعت اؤ د نبيانو تعليم دا دے.

ه ز ا و در نګه ت( ا ق و ٢٤: ١٣ل )

١٤ په تنګه دروازه ننوزئ ځکه چه د تباهئ دروازه ارته ده،لاره ئے ښه پلنه ده اؤ ډير په دغه لاره ځى. ١٣

خو کومه دروازه چه د ژوند په لورى ده هغه ورکوټے ده اؤ لاره ئے تنګه ده اؤ د دے موندونکى هم لږدى.

ه و ي م د هغے ؤ ا ه ن و( ا ق و ـ ٤٣: ٦ل ٤٤ )

د دروغژنو نبيانو نه خبردار اوسئ،داسے کسان چه د ګډو په جامو کښے تاسو ته راځى اؤ په اصل١٥آايا د ازغنو جاړو نه څوک١٦کښے هغه داړونکى شرمخان دى. تاسو به هغوئ په خپله ميوه وپيژنئ.

هم دغه شان ښه ونه ښه ميوه نيسى اؤ د بدے١٧انګور،يا د جاخونو نه څوک اينځر راشوکولے شى څۀ؟ اؤ کومه١٩ ښه ونه خرابه ميوه نۀ شى نيولے اؤ نۀ خرابه ونه ښه ميوه نيولے شى. ١٨ونے ميوه بده وى.

ځکه زۀ وايم چه تاسو به٢٠ونه چه ښه ميوه نۀ نيسى هغه پريکړے شى اؤ په اور کښے غورزولے کيږى. هغه په خپله ميوه وپيژنئ.

دلے ن ژ ي پ ۀ وے ن ۀ هيچرے ت ا م( ا ق و ـ ٢٥: ١٣ل ٢٧ )

آاسمان په بادشاهئ کښے داخل نۀ شى،خو صرف٢١ هر هغه څوک چه ماته مالک مالک وائى هغه به د آاسمانى پلار په رضا کار کوى. د قيامت په ورځ به ډير ما ته وائى چه مالکه!٢٢هغه څوک چه زما د

نوم نوم مو پيريان نۀ وو ايستلى څۀ؟ اؤ هم ستا په نوم نبوت نۀ وو کړے څۀ؟ اؤ ستا په مالکه! مونږ ستا په نو زۀ به هغوئ ته په ډاګه ووايم چه ما تاسو هيچرے نۀ يئ٢٣ډيرے معجزے نۀ وے ښوولے څۀ؟

پيژندلے،تاسو چه بے شرعے کارونه کوئ زما نه لرے شئ!

ه ن و د ا ي ن ب قسمه دوه ( ا ق و ـ ٤٧: ٦ل ٤٩ )

آاؤرى اؤ عمل پرے کوى،هغه به د هغه هوښيار سړى په شان٢٤ اؤ هغه سړے څوک چه زما دا خبرے اؤ چه باران وشو، سيلاب٢٥وګڼلے شى چا چه خپل کور په يو مضبوط ګټ باندے ودان کړے وو.

اؤ د دۀ کور سره ئے ټکرے وخوړے، خو دا راپرے نۀ وتو ځکه چه بنيادونه ئے په يو راغے،زول تير شو مضبوط ګټ باندے وو.

آاؤرى اؤ عمل پرے نۀ کوى؟ د هغۀ مثال د هغه٢٦ خو د هغه چا به څۀ انجام وى چه زما دا خبرے باران ووريدو،سيلاب راغے،زول تير شو اؤ٢٧ناپوهه سړى دے چا چه په شګو خپل کور جوړ کړے وو. د دے کور سره ئے ټکرے وخوړے اؤ راپريوتو اؤ برباد شو.

ى دا خبرے بس کړے نو خلق د هغۀ په تعليم حق حيران شول. ٢٨ ځکه چه هغۀ٢٩ څه وخت چه عيساختيار د خاوند په شان ئے تعليم ورکولو. استاذانو په شان نه،بلکه د د هغوئ د

اب ب ى ت ۸مروغول مى ذا ج و ي د

( قوس ر ـ ٤٠: ١م ا ٤٥ ق و ل ـ ١٢: ٥، ١٦ )ى د غرۀ نه راکوز شو نو ګڼ خلق ورپسے وو. ١ خو اوس يو جذامى وروړاندے شو٢ څۀ وخت چه عيس

اؤ په سجده ورته پريوتو اؤ وئے وئيل،”صاحبه! که تۀ غواړے نو ما پاکولے شے.“

اږد کړو،پر ئے ولګولو اؤ وئے وئيل چه”زۀ به داسے وکړم،پاک شه!“اؤ په هغه٣ ى خپل لاس ور عيس

ى هغۀ ته ووئيل،”ګوره چه هيچا ته د دے حال ونۀ وائے. خو٤درنګ هغه د جذام نه روغ شو. بيا عيسى مقرر کړے ده،هغه ورکړه. دا به ستا د اؤ کومه شکرانه چه موس لاړ شه اؤ خپل ځان کاهن ته وښايه

روغتيا شاهدى شى.

وکر جوړول ن ر ا د ه ب رومى صو د ( ا ق و ـ ١: ٧ل ١٠ )

امداد وغوښتو اؤ٥ ى کفرنحوم ته داخل شو نو يو رومى صوبه دار راغے اؤ د هغۀ نه ئے اؤ کله چه عيس ”مالکه! زما يو نوکر په کور کښے شل پروت دے اؤ ډير په عذاب کښے دے.“٦وئيل ئے چه

ى ورته ووئيل،” زۀ به درشم اؤ جوړ به ئے کړم.“٧ عيس

خو صوبه دار جواب ورکړو چه ”مالکه! زۀ څوک يم چه تۀ زما کور ته راشے؟ ستا په تشه وينا به هم٨ زۀ پوهيږم،ولے چه زۀ د حکم لاندے يم اؤ سپاهيان زما د حکم لاندے دى. زۀ٩زما نوکر جوړ شى.

چه يو ته ووايم چه لاړ شه نو هغه لاړ شى، اؤ چه بل ته ووايم چه راشه نو هغه راشى،اؤ چه خپل غلام تهى په حيرانتيا د هغۀ خبرے واؤريدے اؤ هغه خلق چه١٠ووايم چه داسے وکړه نو هغه ئے کوى.“ عيس

اسرائيلو کښےهم چرته ورپسے تلل هغوئ ته ئے ووئيل چه ”زۀ تاسو ته دا وايم چه ما داسے عقيده په بنى زۀ تاسو ته دا وايم چه د نمر خاتۀ اؤ د نمر پريواتۀ نه به ډير خلق داسے راځى چه د١١نۀ ده ليدلے.

آاسمان د بادشاهئ په ډوډئ کښے يو ځائے کښينى. خو د١٢ابراهيم،اسحاق اؤ يعقوب سره به د اؤ د غاښونو چيچل وى.“ ١٣بادشاهت وارثان به بهر تيارے ته وغورزولے شى کوم ځائے چه به ژړا انګولا

ى صوبه دار ته ووئيل چه ”اوس خپل کورته لاړ شه، نو ستا د عقيدے په وجه د داسے وى.“ نو بيا عيسپه هغه درنګ هغه نوکر جوړ شو.

قو جوړول و خل ر ي ډ د ( قوس ر ـ ٢٩: ١م ا ٣٤ ق و ل ـ ٣٨: ٤، ٤١ )

اؤ د پطروس خواښے ئے په تبه پرته وليده. ١٤ ى بيا د پطروس کور ته لاړو نو د هغے لاس ته ئے١٥ عيسآاخته شوه. کله چه ماښام شو١٦لاس وروړو اؤ د هغے تبه لاړه. هغه پاڅيده اؤ د هغۀ په خدمت کښے

ى له ډير داسے کسان راوستل چه پيريانو نيولى وو اؤ هغۀ د هغوئ نه په يو حکم پيريان نو خلقو عيس چه دغه رنګ د يشعياه نبى په وسيله وئيلے شوے دا پيشن١٧وشړل اؤ ټول رنځوران ئے جوړ کړل،

ګوئى پوره شى چه :

اوچتے کړے.» « هغۀ زمونږ رنځونه اؤ کمزورئ

اب کښے ب ه پ دو ي ړ د جو د ي ر م ح ى مسي د عيس( ا ق و ـ ٥٧: ٩ل ٦٢ )

ى چه د ځان نه چاپيره ګڼه وليده نو حکم ئے وکړو چه پورے غاړے ته لاړ شئ. ١٨ يو د شرعے١٩ عيس

استاذه! چرته چه تۀ ځے، زۀ به هم درسره ځم.“ عالم ورغے اؤ وئے وئيل چه ”

آادم دومره ځائے٢٠ ابن لومبړو خپل غارونه وى اؤ د هوا د مارغانو جالے، خو ى ورته ووئيل چه ”د عيساجازت راکړه چه لاړ٢١هم نۀ لرى چه سر په کښے ولګوى.“ يو بل مريد ورته ووئيل، ”مالکه! اول ماته

شم اؤ د خپل پلار د کفن بندوبست وکړم.“

ى ورته ووئيل چه ”تۀ ماپسے راځه،مړى به په خپله د مړو د کفن بندوبست وکړى.“٢٢ عيس

ع کول من ن ا ف د طو اب کښے ي ر د ه پ( قوس ر ـ ٣٥: ٤م ا ٤١ ق و ل ـ ٢٢: ٨، ٢٥ )

ى بيا په کشتئ کښے سور شو اؤ مريدان ورسره شو. ٢٣ ناڅاپى په درياب کښے يو لوئے طوفان٢٤ عيساودۀ وو. نو هغوئ ورغلل اؤ هغه ئے٢٥راغے اؤ څپے داسے اوچتيدے چه په کشتئ راؤړيدے، خو هغه

راويښ کړو اؤ چغے ئے وهلے، ”ائے مالکه! مونږ د ډوبيدو نه بچ کړه!“

هغۀ ورته ووئيل چه ”تاسو ولے دومره ويريدونکى يئ؟ ستاسو دا عقيده څومره کمزورے ده!“ څۀ٢٦ خلق په دے ننداره ډير حيران٢٧وخت چه هغه پاڅيدو اؤ باد اؤ اوبۀ ئے ورټلے نو قلاره قلارى شوه.

شول اؤ دوئ ووئيل چه ”دا لا څۀ رنګ سړے دے چه باد اؤ اوبۀ ئے حکم منى؟“

و سړو جوړول ل و ي ن و ن و ح و ر د ب دوو د ( وس ق ر ـ ١: ٥م ا ٢٠ ق و ل ـ ٢٦: ٨، ٣٩ )

ى چه د ګډريانو وطن ته پورے وتو نو د قبرونو نه دوه سړى راووتل چه پيريانو نيولى وو اؤ دومره٢٨ عيس هغوئ چغے کړے، ”اے د خدائے زويه! ستا٢٩خطرناک وو چه څوک په هغه لاره نۀ شو تيريدلے.

زمونږ سره څۀ دى؟ تۀ دلته د دے د پاره راغلے يئے چه مونږ د وخت نه مخکښے په عذاب کړے څۀ؟“

اؤ پيريانو زارى ورته وکړه، ”که چرے تۀ مونږ شړل٣١ لږ لرے د خنزيرانو يو لوئے کنډک څريدلو. ٣٠غواړے نو مونږ د خنزيرانو دغه کنډک ته واستوه.“

هغۀ ورته ووئيل چه ”!ئځ“ نو هغوئ را بهر شول اؤ په خنزيرانو ورننوتل اؤ د خنزيرانو ټول کنډک په٣٢منډه شو اؤ د غاړے نه ئے درياب ته ودانګل اؤ په اوبو کښے ډوب شول.

شپونکى ئے وتښتيدل اؤ ښاريئے ته لاړل اؤ څۀ چه په پيريانو تير شوى وو هغلته ئے ټوله قيصه بيان٣٣ى ووينى،اؤ کله چه ئے وليدو نو ورته ئے٣٤کړه. په دے خبره د ښاريئے ټول خلق بهر راووتل چه عيس

ووئيل چه ”زمونږ د حد نه بهر شه.“

اب ب ى ت ۹مو شل سړى جوړول ي د

( قوس ر ـ ١: ٢م ا ١٢ ق و ل ـ ١٧: ٥، ٢٦ )ى په کشتئ کښے کښيناستو اؤ پورے ورتو اؤ خپل ښار ته راغے. ١ ورله څۀ کسانو يو شل٢ نو عيس

ى هغه سړى ته ووئيل چه ”زويه! خاطر سړے په کټ کښے راؤړو. د هغوئ عقيده چه ئے وليده نو عيسجمع کړه،ستا ګناهونه معاف شو.“

په دے ځنے د شرعے عالمانو د ځان سره ووئيل چه ”دا ئے څۀ کفر وغر وو.“٣

ى په دے پوهه وو چه د دوئ په زړۀ کښے څۀ تير شول اؤ ورته ئے ووئيل چه ”تاسو داسے بد٤ عيسآاسانه خبره ده چه څوک ووائى چه ګناهونه د معاف اؤ وبخښلے شو اؤ که دا٥فکرونه ولے کوئ؟ آايا دا

آادم ته په دنيا کښے د ګناهونو٦ووائى چه پاڅه اؤ وګرزه؟ ابن د دے دپاره چه ستاسو زړۀ ته پريوزى چه اختيار شته،“نو هغه شل سړى ته ئے مخ راواړ وو اؤ وئے وئيل چه ”پاڅه! کټ د واخله د بخښنے ورکولو

خلق په دے ننداره هيبت واخستل اؤ بنى٨ دے سره سړے پاڅيدو اؤ کور ته لاړو. ٧اؤ کور ته ځه!“ اختيار ورکولو ئے د خدائے ثنا ووئيله. آادمو ته په داسے

لل ب ى ت د م( وس ق ر ـ ١٣: ٢م ا ١٧ ق و ل ـ ٢٧: ٥، ٣٢ )

نومے يو سړے د محصول په څوکئ٩ ى متى ى له دے ځايه وړاندے تير شو نو عيس څنګه چه عيسکښے ناست وليدو اؤ هغۀ ته ئے ووئيل چه ”ما پسے راځه.“

ى د متى په کور کښے ډوډئ ته ناست وو نو١٠متى پاڅيدو اؤ په هغۀ پسے روان شو. څۀ وخت چه عيس فريسيانو چه دا وليدل نو د هغۀ١١ډير محصولچيان اؤ بد کاران د هغۀ د مريدانو اؤ هغۀ سره ناست وو.

استاذ د محصولچيانو اؤ بدکارانو سره يو ځائے په ډوډئ ولے مريدانو ته ئے ووئيل چه ”دا ستاسو کښينى؟“

ى چه دا واؤريدل نو وئے وئيل چه ”روغو خلقو ته د طبيب حاجت نۀ وى خو رنځورانو ته وى.١٢ عيسى ځان پوهه کړئ: « ما ته د رحم حاجت دے،نۀ چه د قربانئ.» زۀ١٣ لاړ شئ اؤ د دے خبرے په معن

د دے د پاره نۀ يم راغلے چه صادقان وبلم بلکه ګناه ګاران.“

پوس ت بت ا ب ه پ د روژے ( وس ق ر ـ ١٨: ٢م ا ٢٢ ق و ل ـ ٣٣: ٥، ٣٩ )

ى مريدان راغلل اؤ دا عرض ئے وکړو چه ”څۀ وجه ده چه مونږ اؤ فريسيان خو روژے نيسو١٤ بيا د يحياؤ ستا حواريان ئے نۀ نيسى؟“

ى جواب ورکړو چه ”تاسو چرته جنجيان د وادۀ د زلمى په موجودګئ کښے په ژړا ليدلى دى١٥ عيس څۀ؟ يو وخت به راشى چه د وادۀ زلمے به د دوئ نه بيل کړے شى اؤ بيا به هغه وخت دوئ روژه

په زړه چوغه باندے څوک نوے پيوند نۀ لګوى ځکه چه دا پيوند چوغه نوره هم شلوى اؤ نور١٦نيسى. اؤ نۀ څوک نوى شراب په زړو مشکونو کښے اچوى،اؤ که نه،نو١٧لوئے سورے په کښے جوړ شى.

مشکونه وشليږى اؤ شراب توئيږى اؤ مشکونه برباديږى. بلکه نوى شراب په نوو مشکونو کښے اچولےکيږي اؤ دغه شان دواړه بچ کيږي.“

ه ئے ل و م ى جا د عيس ؤ هغه ښځه چه ا ر و ل د مشر ے ن دت خا ا د عب و ړ و ر و اس ل

( وس ق ر ـ ٢١: ٥م ا ٤٣ ق و ل ـ ٤٠: ٨، ٥٦ )ى لا دا خبرے کولے چه يو سردار راغے اؤ په سجده ورته پريوتو اؤ وئے وئيل چه ”اوس اوس مے١٨ عيس

لور مړه شوه،خو راشه اؤ خپل لاس پرے کيږده اؤ هغه به ژوندئ شى.“

ى پاڅيدو، ورسره روان شو اؤ مريدان ورپسے روان شول. ١٩ نو بيا يوه ښځه چه د دولسو کالو٢٠ عيس ځکه چه د هغے دا باور وو٢١راسے ئے وينه نۀ بنديده،د شا د طرفه راغله اؤ هغه ئے د لمنے نه ونيولو.

چه ”که زۀ تش د هغۀ چوغے له لاس وروړم،نو جوړه به شم.“

لورے! خاطر جمع کړه، ستا٢٢ ى مخ ورواړ وو اؤ هغه ئے وليده اؤ ورته ئے ووئيل، ”زما خو عيسى د سردار کورته راغے اؤ٢٣عقيدے تۀ روغه کړے.“ اؤ هم هغه وخت هغه روغه شوه. کله چه عيس

نو هغۀ ووئيل چه ”په ډډه شئ،جينئ مړه٢٤شپيلئ غږوونکى اؤ شور کوونکى ډير خلق ئے ناقلاره وليدل، اودۀ ده.“اؤ هغوئ ور پورے خندا وکړه. خو څۀ وخت چه ټول خلق بهر کړے شول نو٢٥نۀ ده،هغه

دا قيصه په ټول ملک کښے خوره شوه.٢٦هغه کوټے ته ننوتو اؤ جينئ ئے د لاسه ونيوه اؤ هغه پاڅيده.

و جوړول دو سړ ن ا ړ دوؤ د ى وړاندے لاړو نو دوه ړاندۀ ورپسے شول اؤ دا چغے ئے وهلے، ”ائے د داؤد زويه! په٢٧ کله چه عيس

مونږ رحم وکړه!“

آايا ستاسو دا٢٨ ى تپوس ترے وکړو، ” اؤ څۀ وخت چه هغه کورته د ننه شو نو هغوئ ورله راغلل اؤ عيس يقين دے چه زۀ دا طاقت لرم چه تاسو چه څۀ غواړئ هغه زۀ کولے شم؟ ”هغوئ ووئيل چه ”هو

مالکه!“

بيا هغۀ د هغوئ سترګو له لاس وروړو اؤ وئے وئيل چه ”څنګه چه ستاسو عقيده ده،دغسے د وشى.“٢٩ى په ټينګه هغوئ ته ووئيل، ”ګورئ چه څوک د دے په حقله٣٠ اؤ د هغوئ سترګے بينا شوے. عيس

خو هغوئ چه بهر ووتل نو په ټول ملک کښے ئے د هغه په باب کښے دا خبره خوره٣١څۀ وانۀ ورى.“کړه.

ا سړى جوړول ړ و چا ي د ى له راوستے شو چه په ژبه چاړا وو اؤ پيرے پرے ناست وو.٣٢ هغوئ په وتو کښے وو چه يو سړے عيساسرائيلو په٣٣ پيرے ئے ترے وشړلو، نو هغۀ خبرے وکړلے. موجودو خلقو په حيرانتيا ووئيل چه ”د بنى

وطن کښے داسے کله هم نۀ دى شوى!“

خو فريسيانو ووئيل چه ”د پيريانو د سردار په مدد دئے پيريان وباسى.“٣٤

و دل ۀ وسوځي ړ ز ح ى مسي عيس د ندے ا ب و ق ه خل پى په ټولو کلو اؤ ښارونو وګرزيدو اؤ د هغوئ په عبادت خانو کښے ئے تعليم ورکاوو اؤ٣٥ دغه شان عيس

آاؤروو اؤ هر رنځ اؤ هره کمزورتيا ئے جوړوله. د هغه خلقو په ليدو ئے زړۀ٣٦د بادشاهئ زيرے ئے هغۀ خپلو مريدانو ته٣٧وسوځيدولو ځکه چه هغوئ د بے شپونکى ګډو په شان خوارۀ وارۀ اؤ پريشانه وو.

د دے د دپاره تاسو د فصل مالک ته سوال وکړئ چه٣٨ووئيل چه ”فصل ډير دے خو مزدوران لږ دى. هغه د فصل ريبلو مزدوران راواستوى.“

اب ب ى ت ۱۰من دا ي ر م دولس ى مسيح د عيس( قوس ر ـ ١٣: ٣م ا ١٩ ق و ل ـ ١٢: ٦، ١٦ )

قسم١ ى خپل دولس مريدان راوغوښتل اؤ هغوئ له ئے د ناپاکو روحونو لرے کولو اؤ د هر بيا عيساختيار ورکړو. د هغه دولسو رسولانو نومونه دا دى، ړومبے شمعون چه٢رنځورانو اؤ کمزورتيا روغولو

فيليپوس اؤ٣پطروس ورته وائى اؤ د هغۀ ورور اندرياس،د زبدى زوئے يعقوب اؤ د هغۀ ورور يوحنا، اسکريوتى٤برتلمائى،توما اؤ متى محصولچى،د حلفى زوئے يعقوب اؤ تدئ، شمعون ننګيالے اؤ يهوداه

ى ئے مخبرى وکړله. ،يعنے هغه سړے چه په عيس

ه هدايت ت و ن ا ل رسو( قوس ر ـ ٧: ٦م ا ١٣ ق و ل ـ ١: ٩، ٦ )

ى دا دولس کسان د دے هداياتو سره وليږل چه ”د غير يهودى قومونو په لورى مه ځئ اؤ د٥ عيساسرائيلو د کورنئ ورکو شوو ګدو ته لاړ شئ. ٦سامريانو يوے يوے ښاريئے ته هم مه ننوزئ، اؤ٧ خو د

آاسمان بادشاهى نزدے راغلے ده. رنځوران جوړوئ، مړى٨په تلو تلو کښے دا پيغام ورکوئ چه د سرۀ زر یا سپین زر٩ژوندى کوئ،جزاميان پاکوئ اؤ پيريان وباسئ. تاسو ويړيا ومونده،ويړيا ئے ورکوئ.

آاخلئ،نۀ١٠یا تانبه ځان سره په خپلے همیانئ کښے مه وړئ . آاخلئ،مه دوه قميصونه د لارے توښه مه هر کله چه تاسو يو ښار يا کلى ته١١نور پيزار،نۀ امسا،ځکه چه مزدور د خپلے مزدورئ حقدار دے.

ورشئ نو د داسے سړى کره ورځئ چه د ورتلو لائق وي،اؤ هلته تر هغے ايساريږئ تر څو چه رخصت که هغه د دے لائق وى نو١٣ کوم کور ته چه تاسو ننوزئ،د هغوئ سلامتى غواړئ. ١٢شوى نۀ يئ.

خو که چرے١٤ستاسو خير به ورورسى،اؤ که لائق نۀ وى نو ستاسو خير به بيرته تاسو ته راوګرزى. څوک تاسو قبول نۀ کړى اؤ غوږ درته کيږ نۀ دى نو هر کله چه تاسو د هغه کور يا ښار نه بهر وزئ نو د

زۀ تاسو ته دا وايم چه په ورځ د قيامت به د صدوم اؤ د عموره د ملک١٥خپلو پښو نه دوړه وڅنډئ. حال د دے ښار د حال نه ښۀ وى.

ه ل ه حق پ ونکى عذاب ل ت ا ر د ( قوس ر ـ ٩: ١٣م ا ١٣ ق و ل ـ ١٢: ٢١، ١٧ )

آاستوم. د مارانو په شان هوښيار اؤ د کونترو په شان١٦ ګورئ! زۀ تاسو لکه د ګډو په شان شرمخانو ته آازاره اوسئ. خبردار اوسئ چه دوئ به تاسو عدالتونو ته حواله کوى اؤ په خپلو عبادت خانو کښے١٧بے

اؤ زما د خاطره به تاسو حاکمانو اؤ بادشاهانو ته پش کوى چه د هغوئ اؤ١٨به مونږ په کروړو وهى، خو هر کله چه تاسو ونيولے شئ نو د دے انديښنه مه کوئ چه تاسو١٩غيرو قومونو د پاره شاهدان شئ.

به څۀ اؤ څنګه ووايئ. چه وخت راشى نو هغه خبرے به په خپله ستاسو خلے له راشى چه تاسو ته ئےآاسمانى پلار روح٢٠ضرورت وى. ځکه چه دغه به تاسو په خپله خبرے کوونکى نۀ يئ بلکه ستاسو د

ورور به د ورور د مرګ مخبر شى اؤ پلار به د زوى،اؤ اؤلاد به د مور٢١به په تاسو کښے خبرے کوى. ټول به زما د نوم په سبب تاسو سره کينه کوى خو هغه سړے چه٢٢پلار نه خلاف شى اؤ وبه ئے وژنى. آاخره صبر وکړى هغه به بچ شى. کله چه تاسو په يو ښار کښے وربړيږئ نو بل ته هجرت وکړئ.٢٣تر

آادم به ابن اسرائيل په ټولو ښارونو کښے وګرزئ چه آاګاهو چه تاسو د بنى زۀ رښتيا درته وايم چه د دے نه راشى.

استاد نه لوئے نۀ وى اؤ نۀ غلام د خپل مالک نه. ٢٤ د شاګرد د پاره دا کافى ده چه د٢٥ شاګرد د خپل استاد په شان شى اؤ خادم د خپل مالک په شان. که چرے د کور مالک ته بعلزبول وئيلے شوے دے نو

د هغۀ د کور خلقو ته به ولے نۀ وائى؟

يدل ر ي و ه ن د چا ( ا ق و ـ ٢: ١٢ل ٧ )

نشته چه ښکاره به نۀ شى اؤ نۀ داسے پټ څيز چه هغه٢٦ نو د هغوئ نه ويره مۀ کوئ. داسے پټ شے څۀ چه زۀ تاسو ته په تيارۀ کښے ووايم نو تاسو ئے په رڼا کښے وايئ. څۀ چه٢٧به ونۀ پيژندے شى.

د هغه چا نه مه ويريږئ څوک٢٨تاسو ته په غوږ کښےووئيلے شى هغه تاسو د کوټے په سر په چغو وايئ. چه وجود وژنى خو روح نۀ شى وژلے، بلکه د هغه چا نه ويريږئ څوک چه د روح اؤ د بدن دواړو په

آايا دوه چڼچڼے په يوه پيسه نۀ خرڅيږى څۀ؟ خو بيا هم ستاسو د٢٩دوزخ کښے د بربادولو توان لرى. اؤ څو پورے چه ستاسو تعلق دے ستاسو د سر ويښتۀ٣٠پلار د رضا نه بغير يوه هم په مزکه نۀ راپريوزى.

پس هيڅ ويره مۀ کوئ،تاسو د بے شميره چڼچڼو نه زيات قيمتى يئ.٣١هم شمارلى شوى دى.

ر کول ا ر ق ا ح د مسي ه مخکښے پ قو د خل( ا ق و ـ ٨: ١٢ل ٩ )

آاسمان کښے د خپل پلار په وړاندے د٣٢ اقرار وکړى، زۀ به په هر څوک چه د خلقو په وړاندے زما اقرار وکړم. آاسمان کښے د٣٣هغۀ انکار وکړى، زۀ به په اؤ هر څوک چه د خلقو په وړاندے زما نه

انکار وکړم. خپل پلار په وړاندے د هغۀ نه

ه ر و ت ه خو ن من ا

( ا ق و ـ ٥١: ١٢ل ـ ٢٦: ١٤، ٥٣ ٢٧ ) تاسو دا خيال هيڅ کله مه کوئ چه زۀ دنيا ته د امن راوړلو د پاره راغلے يم،زۀ د امن راؤړلو د پاره نۀ٣٤

لور د مور اؤ٣٥يم راغلے خو د تورے د پاره. زۀ دے ته راغلے يم چه سړے د خپل پلار خلاف شى، اؤ د سړى دښمنان به د هغۀ د کور خلق وى.٣٦انږور د خواښے.

داسے يو سړے هم زما لائق نۀ دے څوک چه د مور پلار سره زما نه زياته مينه ساتى اؤ هغه سړے٣٧لور سره کوى. داسے سړے زما لائق٣٨هم زما لائق نۀ دے څوک چه زما نه زياته مينه د خپل زوئے اؤ

څوک چه ځان ساتى هغه به ژوند٣٩نۀ دے څوک چه خپله سولئ نۀ پورته کوى اؤ زما په قدم نۀ ځى. بائيلى، اؤ څوک چه زما د پاره ژوند بائيلى،هغه به ژوند بيا مومى.

جر ا( قوس ر ٤١: ٩م )

هر هغه٤١ څوک چه تاسو قبلوى هغه ما قبلوى،اؤ څوک چه ما قبلوى هغه زما راليږونکے قبلوى. ٤٠نوم قبول کړى هغه به د نبى اجر مومى، اؤ هر هغه څوک چه يو صادق د څوک چه يو نبى د نبى په

نوم قبول کړى،هغۀ ته به د صادق اجر ورکړے کيږي. هر هغه څوک که يو کنډول قدرے٤٢صادق په يخے اوبۀ دے ورکوټو ته زما د مريدئ په وجه ورکړى، نو زۀ درته دا وايم چه هغه سړے به بے اجره پاتے

نۀ شى.“

اب ب ى ت ۱۱ماصدان ق نکى و رک و تسمه پ ب ى حي ي د

( ا ق و ـ ١٨: ٧ل ٣٥ )ى خپلو دولسو مريدانو ته هدايت ورکول ختم کړو نو هغه د هغه ځائے نه روان شو چه د١ کله چه عيس

ى څوک چه بنديوان وو اؤ د مسيح د کارونو٢هغوئ په ښارونو کښے تعليم ورکړى اؤ وعظ وکړى. يحيلونکے تۀ٣په حقله ئے واؤريدل،نو خپل مريدان ئے ورته د دے پيغام سره ورواستول چه آايا هغه رات ”

انتظار وکړو؟“ يئے ؟ اؤ که نه، مونږ د بل چا

ى خبر کړئ، ٤ آاؤرئ يا وينئ،يحي ى ورله جواب ورکړو، ”لاړ شئ،څۀ چه تاسو چه ړاندۀ بينا٥ عيسآاؤرى. آاؤرى اؤ مړى ژوندى کيږى اؤ خواران زيرے اؤ بختور٦کيږي،شل ګرزى، جزاميان پاکيږى، کاڼۀ

څۀ وخت چه استازى بيرته په لاره وو٧دے هغه څوک چه زما په وجه د تيندک خوړلو نه بچ کيږى.“ ى په حقله دا وينا شروع کړه، ”تاسو صحرا ته د څۀ څيز ليدلو ته تلى وئ؟ يوه ى خلقو ته د يحي نو عيس

نو بيا تاسو څۀ ليدو له وتلى وئ؟ يو سړے چه ريښمينے اؤ مهينے جامے ئے٨لوخه چه باد وړله نه؟ نو تاسو بهر څۀ له تلى وئ، د٩آاغوستے وے؟ بے شکه چه تاسو داسے سړے په محلونو کښے ولټوئ!

دا هغه سړے دے چه د چا په باب١٠يو نبى ليدو له؟ هو، بے شکه چه د يو نبى نه هم څۀ ډير لوئے! کښے صحيفے وائى چه : « ګورئ زۀ خپل پيغمبر ستا د وړاندے ليږم چه ستا لار ستا د وړاندے تياره

ى نه لوئے زوئے لا يوے مور نۀ دے راوړے، خو١١کړى.» رښتيا درته وايم چه بپتسمه ورکوونکے يحيآاسمان په بادشاهئ کښے څوک چه د ټولو نه ورکوټے دے، هم هغه د هغۀ نه لوئے دے. د١٢بيا هم د

اؤ آاسمان په بادشاهئ باندے زور کولے شى ى د راتلو د ورځو نه پس لا تر اوسه د بپتسمه ورکوونکى يحيى پورے نبوت کاوو. ١٣زورور ئے په زور رانيسى. ى١٤ ځکه چه ټولو نبيانو اؤ شريعت تر يحي اؤ يحي

الياس دے، خو که تاسو ئے ومنئ. لونکے څوک چه غوږونه لرى هغه د ئے واؤرى.١٥رات

زۀ د دے نسل مثال څرنګه درکړم؟ دوئ لکه په بازار کښے د ناستو هلکانو په شان دے چه يو بل ته١٦ مونږ درته شپيلئ وغږوله اؤ تاسو ونۀ ګډيدئ، مونږ درته وژړل اؤ ځانونه مو ووهل خو١٧نعرے وهى چه

ى وږے تږے راغے اؤ هغوئ وائى چه په هغۀ پيرے ناست دے.١٨تاسو ويرونه نۀ کول. ځکه چه يحيآادم په خوړلو څښلو ورله راغے اؤ دوئ وائى چه دۀ ته ګورئ،يو ګيډور اؤ شرابى، د محصولچيانو١٩ ابن

اؤ بدکارانو ملګرے! خو بيا هم حکمت په خپلو کارونو صادق ثابت شو.

فسوس ا ندے ا ب و ن و ر ښا کو ن و و ۀ ک ن ه ب و ت ه پ( ا ق و ـ ١٣: ١٠ل ١٥ )

بيا هغۀ د هغه ډيرو ښاريو ذکر شروع کړو چرته چه هغۀ خپلے اکثرے معجزے ښکاره کړے وے اؤ د٢٠ هغۀ ووئيل چه ”افسوس ائے خورازينه! په تا افسوس٢١هغوئ په ناتوبه ګار کيدو ئے هغوئ ملامته کړل.

بيت صيدا ځکه چه که چرے دا معجزے چه تاسو ته ښکاره کړے شوے،که دا په صور اؤ په صيداايرو ناست توبے به ئے ايستلے وے. کښے شوے وے نو دے خلقو به پخوا په ځان ټاټ تاؤ کړے اؤ په

ائے٢٣ تاسو ته دا وايم چه د صور اؤ صيدا حال به د قيامت په ورځ ستاسو د حال نه ښۀ وى. ٢٢ اوچت کړے شے؟ تۀ خو به عالم ارواح ته وغورزوړلے شے. ځکه چه که آاسمانه آايا تۀ به تر کفرنحومه! آاباد دا معجزے چه په تا کښے ښکاره کړے شوے، که په صدوم کښے شوے وے نو صدوم به تر ننه

خو زۀ تاسو ته دا وايم چه د قيامت په ورځ به د صدوم د خلقو حال ستاسو د حال نه ښۀ وى.“٢٤وو.

ه وکړ م ا ر آا ؤ ا شئ ا ر ه ل ا م( ا ق و ـ ٢١: ١٠ل ٢٢ )

آاسمان اؤ د مزکے مالکه! زۀ ستا ثنا وايم چه تا دا٢٥ ائے پلاره! د ى داسے ووئيل چه ” په هغه وخت عيس هو پلاره! دا ستا رضا وه.٢٦خبرے د پوهانو اؤ هوښيارو نه پټے کړے اؤ ماشومانو ته د ظاهرے کړے.

هر څۀ ما ته زما پلار سپارلى دى،اؤ هيڅوک بے د پلاره زوئے نۀ پيژنى، اؤ نۀ څوک پلار پيژنى بے له٢٧زويه اؤ بےله هغوئ نه چه زوئ ئے ورته ښکاره کوى.

آارام درکړم. ٢٨ زما جغ په٢٩ ائے تاسو چه ټول خوارى کوئ اؤ پنډ مونږ دروند دے، ماله راشئ اؤ زۀ به آارام غاړه کړئ اؤ له ما نه زده کړئ،ولے چه زۀ حليم يم اؤ په زړۀ کښے غريب،اؤ ستاسو روحونه به

ولے چه زما جغ په وړلو کښے پوست دے اؤ زما پنډ سپک دے.“٣٠مومى.

اب ب ى ت ۱۲مو کول ش ه ورځ وږى پ د سبت

( قوس ر ـ ٢٣: ٢م ا ٢٨ ق و ل ـ ١: ٦، ٥ )اؤ د هغۀ مريدان وږى شوى١ ى د سبت،يعنے د خالى په ورځ،د غلے په فصل تيريدو يو ځلے چه عيس

آاخته شول اؤ په خوړولو لګيا شول. څۀ وخت چه فريسيانو دا وليدل نو٢وو، هغوئ د وږو په شوکولو هغۀ ته ئے ووئيل چه ”ګوره! ستا مريدان داسے کار کوى چه د سبت په ورځ ناروا دے.“

هغۀ ورته جواب ورکړو چه ”تاسو دا نۀ دى لوستلى چه داؤد اؤ د هغۀ ملګرى چه وږى شوى وو نو٣ هغه د خدائے کور ته ننوتو اؤ د قربانئ ډوډئ ئے وخوړله اګر چه هغه په دۀ اؤ د٤هغوئ څۀ کړى وو؟

اؤ تاسو په تورات کښے دا نۀ دى لوستلى چه د٥دۀ په ملګرو حرامه وه اؤ تش کاهنانو ته حلاله وه. خدائے په کور کښے د سبت په ورځ کاهنانو سبت مات کړے وو اؤ هغوئ پرے ګناه ګار شوى نۀ وو.

که چرے تاسو د٧ زۀ تاسو ته وايم چه دلته د خدائے د کور نه څۀ نور هم لوئے څيز موجود دے. ٦آايات په مطلب پوهه وئ چه: « زۀ رحم خوښوم،قربانى نه،» نو تاسو به بے ګناه خلق ګناه ګار دے

آادم د سبت مالک دے.“٨کړى نۀ وو. ابن ځکه چه

و و اس ئے شل ل و سړے چه ي( قوس ر ـ ١: ٣م ا ٦ ق و ل ـ ٦: ٦، ١١« )

اؤ د هغوئ عبادت خانے ته ورننوتو. ٩ ى يو بل ځائے ته لاړو هلته ئے يو په لاس شل سړے وليدو١٠ عيسآايا د سبت په ورځ روغول روا دى؟“ځکه چه هغوئ په دۀ د ى نه تپوس وکړو چه ” اؤ هغه خلقو د عيس

خو هغۀ ورته ووئيل چه ”فرض کړئ چه تاسو يوه ګډه لرئ اؤ هغه د سبت په١١تور لګولو بهانه لټوله. ورځ کندے ته پريوزى، په تاسو کښے داسے يو کس هم شته چه هغه به د سبت په ورځ د هغے د

انسان د ګډے نه ډير زيات قيمتى دے! ځکه د سبت په١٢راخيژولو کوشش نۀ کوى؟ اؤ بے شکه چه هغه سړى ته ئے مخ ورواړوو اؤ ورته ئے ووئيل چه ”خپل لاس وغزوه.“١٣ورځ نيکى کول روا دى.“

هغۀ لاس وغزوو اؤ هغه د بل لاس په شان روغ جوړ شو.

ى د مړ کولو صلاح ئے وکړه.١٤ خو فريسيان چه د عبادت خانے نه بهر ووتل نو د عيس

د خدائے مقرر کړے خادم

ى په دے خبر شو اؤ بيرته راستون شو. ډير خلق په هغۀ پسے روان شول اؤ هغۀ ټول هغه رنځوران١٥ عيس دا د يشعياه نبى د دے١٧ اؤ هغوئ ته ئے په کلکه ووئيل چه ”ما به نه ښکاره کوئ.“ ١٦روغ کړل.

پيشن ګوئى پوره کول وو چه

«دا زما خادم دے چه ما غوره کړے دے،١٨

زما محبوب چه روح مے پرے خوشحاله دے.

زۀ به خپل روح په هغۀ سورے کړم،

انصاف رسوى. اؤ هغه به غيرو قومونو ته

هغه به نۀ جګړه کوى، نۀ شور،١٩

آاؤريدے شى. آاواز اؤ نۀ به په کوڅو کښے د هغۀ

هغه به چاؤدلى درمه قدرے هم نۀ ماتوى،٢٠

اؤ نۀ به لوګے کيدونکے ليتکے مړ کوى،

انصاف بريالے کړے نۀ وى. تر څو چه هغۀ

اميدونه تړى.»٢١ نوم قومونه به د هغۀ په

ول ب ز ل ع ب ؤ ا ى س عي( قوس ر ـ ٢٠: ٣م ا ٣٠ ق و ل ـ ١٤: ١١ ٢٣ )

ى هغه جوړ کړو، ژبه ئے٢٢ بيا هغوئ ورله يو ړوند ګونګ سړے راوستو چه پيرے پرے ناست وو. عيسآايا دا د٢٣ګويا شوه اؤ په سترګو بينا شو. ليدونکى خلق ټول حق حيران شول اؤ دا خبره خوره شوه چه ”

داؤد زوئے نۀ دے څۀ؟“

خو کله چه فريسيانو دا واؤريدل نو هغوئ ووئيل چه ”دا سړے د پيريانو د سردار بعلزبول په مدد پيريان٢٤شړى.“

ى د دوئ په نيتونو خبر وو، نو ځکه ئے هغوئ ته ووئيل، ”هره بادشاهى چه په خپلو کښے٢٥ عيس وويشلے شى هغه ويجاړيږى، اؤ يو ښار يا کور هم څوک چه په خپلو کښے برخلاف وى پاتے کيدے نۀ

که چرے شيطان شيطان شړى نو بيا خوشيطان په خپله د ځان خلاف شو،نو د شيطان بادشاهى٢٦شى. اؤ که چرے زۀ پيريان د بعلزبول په مدد شړم نو ستاسو خپل مريدان ئے په٢٧څنګه پاتے کيدے شى؟

اؤ که زۀ دا پيريان د خدائے په مدد شړم٢٨کومه ذريعه شړى؟ نو هغوئ به په خپله ستاسو منصفان شى. بيا څۀ رنګ يو سړے د يو زورور سړى په کور ورختے شى اؤ٢٩نو د خدائے بادشاهى په تاسو راغلے دۀ.

لوټلے. د هغۀ اسباب تالا کولے شى؟ تر څو چه زورور سړے اول هغۀ تړلے نۀ وى د هغۀ کور نۀ شى

څوک چه ماسره نۀ دے هغه زما برخلاف دے. څوک ئے چه زما سره نۀ راغونډوى هغه ئے٣٠آادم بخښلے نۀ شى، خو٣١خوروى. نو زۀ تاسو ته دا وايم چه يوه ګناه اؤ يو کفر داسے نشته چه د بنى

آادم٣٢هغه کفر چه د روح القدس برخلاف لګولے شوے وى،به معاف نۀ شى. ابن هر څوک چه د

خلاف څۀ وائى هغه به معاف کړے شى، خو هر هغه څوک چه د روح القدس بر خلاف خبرے کوىهغه به ورته معاف نۀ شى، نۀ په دے جهان کښے اؤ نۀ په بل کښے.

ه و ي م د هغے ؤ ا ه ن و( ا ق و ـ ٤٣: ٦ل ٤٥ )

يا خو ونه اؤ د هغے ميوه ښه وګڼئ اؤ يا ونه اؤ د هغے ميوه بده وګڼئ،ځکه چه تاسو ونه د هغے په٣٣ ائے د مارانو بچو! ستاسو خبرے څنګه ښے کيدے شى چه په خپله تاسو ښۀ نۀ٣٤ميوه پيژندئے شئ.

ښه سړے د زړۀ د خزانے نه ښۀ٣٥يئ؟ځکه چه کومے خبرے چه په خلۀ وزى هغه د زړۀ نه راوزى. زۀ تاسو ته دا وايم٣٦څيزونه راوباسى اؤ بد سړے چه د زړۀ خزانه ئے بده وى هغه بد څيزونه راوباسى.

چه داسے يو بے فائدے ټکے هم نشته چه سړے ئے د خلے نه راوباسى اؤ د قيامت په ورځ به د هغے ځکه چه تۀ به په خپلو خبرو صادق شے اؤ په خپلو خبرو به ګناه ګار شے“٣٧حساب نۀ ورکوى.

ه غوښتل عجز م( قوس ر ـ ١١: ٨م ا ١٢ ق و ل ـ ٢٩: ١١، ٣٢ )

استاده! مونږ غواړو چه تۀ مونږ ته د نخښے په ډول٣٨ ځنے د شرعے عالمانو اؤ فريسيانو ووئيل چه ”معجزه وښائے.“

هغۀ ورته جواب ورکړو، ”دا يوه بدکاره اؤ زناکاره پيړئ ده چه نخښے غواړى اؤ دوئ ته يوه نخښه٣٩ ځکه چه يونس د ماهى په خيټه کښے درے ورځے اؤ درے شپے٤٠چه ورکيدے شى د يونس نبى دۀ.

آادم درے ورځے اؤ درے شپے په مزکه کښے د ننه تيرے کړى. ابن ٤١تيرے کړے وے اؤ دغه شان به

د قيامت په ورځ چه هر کله د دے پيړئ سره حساب کيږي نو د نينيوه خلق به د دوئ خلاف ګواهى ورکړى اؤ دوئ به مجرم ثابت کړى،ځکه چه هغوئ د يونس په وعظ توبه ګار شوى وو. اؤ څوک چه

د سهيل ملکه به د قيامت په ورځ د دے پيړئ سره په عدالت٤٢دلته دے،هغه د يونس نه لوئے دے. کښے ودريږى اؤ دوئ به مجرمان ثابت کړى، ځکه چه هغه د دنيا د بل ګټ نه د سليمان د حکمت

آاؤريدو له راغلے وه،اؤ څوک چه دلته دے هغه د سليمان نه هم لوئے دے! خبرے

پسى ا و وح ر اک پ ا ن د ( ا ق و ـ ٢٤: ١١ل ٢٦ )

آارام ومومى، خو٤٣ آادم نه يو ناپاک روح راوځى نو هغه په صحراګانو سر شى چه هر کله چه د يو بنى نو بيا داسے ووائى چه زۀ به بيرته هغه کور ته لاړ شم د کوم نه چه راوتلے يم. نو هغه٤٤وئے نۀ مومى.

اووۀ روحونه د ځان٤٥چه بيرته راشى نو کور خالى جارو کړے اؤ پاک ووينى. بيا هغه لاړ شى اؤ نور سره راولى چه د دۀ نه هم زيات بد وى اؤ هغوئ ټول راشى اؤ دلته ديره شى،اؤ د دوئ انجام د پخوا نه

هم لا خراب شى. اؤ دغه حال به د دے نافرمانه پيړئ هم وى.“

ه ڼ و ر و ؤ ا ر و م ى مسيح د عيس

( قوس ر ـ ٣١: ٣م ا ٣٥ ق و ل ـ ١٩: ٨، ٢١ )ى لا د خلقو خبرے کولے چه مور اؤ وروڼه ئے راښکاره شول اؤ هغوئ بهر ودريدل اؤ خبرے ئے٤٦ عيس

په دے کښے چا ووئيل چه ”ستا مور اؤ روڼه دلته بهر ولاړ دى،هغوئ درسره څۀ٤٧ورسره کول غوښتل. خبره کول غواړى.“

ى هغه خبره کوونکى سړى ته مخ راواړوو اؤ ورته ئے ووئيل چه ”زما مور څوک دۀ اؤ زما وروڼه٤٨ عيساشاره ئے ورته وکړه، ”دا زما مور اؤ زما وروڼه٤٩څوک دى؟“ اؤ بيا ئے خپلو مريدانو ته مخ ورواړوو اؤ

آاسمانى پلار په وينا عمل کوى، هغه زما ورور دے،زما خور ده اؤ زما٥٠دى. هر هغه څوک چه زما د مور ده.“

اب ب ى ت ۱۳مال ث م وندے د کر

( قوس ر ـ ١: ٤م ا ٩ ق و ل ـ ٤: ٨، ٨ )ى د کور نه بهر شو اؤ د درياب په غاړه کښيناستو. ١ اؤ دومره ډير خلق ورته راټول٢ هم په دغه ورځ عيس

هغۀ٣شول چه دئے ترے کشتئ ته وختلو اؤ هلته کښيناستو اؤ ټول خلق ورته د درياب په غاړه ودريدل. لونو هغوئ ته وکړے. ډيرے خبرے سره د مثا

اؤ چه کرونده ئے وکړه نو څۀ تخم ترے د لارے په غاړه٤هغۀ ووئيل چه ”زميندار کروندے ته لاړو. څۀ تخم په کاڼيزه مزکه پريوتو چرته چه لږه شان خاوره وه اؤ٥توئے شو اؤ مارغان راغلل هغه ئے وخوړو.

اؤ چه نمر راوختلو نو تازه فصل ئے وسوزولو اؤ هر کله٦دا زر راوټو کيدلو ځکه چه مزکه ژوره نۀ وه. څۀ تخم په غنو کښے پريوتو،ازغى لوئے شول اؤ فصل ئے لاندے٧چه جرړے ئے نه وے نو وچ شو.

اؤ څۀ تخم په ښه مزکه پريوتو. هلته ئے غله وکړه، ځنى يو په يو سل،ځنى يو په شپيتۀ اؤ ځنى يو٨کړو. په ديرش.

که ستاسو غوږونه وى نو دا خبره واؤرئ.“٩

ل مقصد ا ث م د ( قوس ر ـ ١٠: ٤م ا ١٢ ق و ل ـ ٩: ٨، ١٠ )

لونو کښے خبرے ولے١٠ ى ته ورنزدے شول اؤ تپوس ئے ترے وکړو چه ”تۀ دوئ ته په مثا مريدان عيسکوے؟“

آاسمان د بادشاهئ په رازونو پوهه شئ،خو هغه نورو١١ هغۀ جواب ورکړو، ”دا د دے د دپاره چه تاسو د ځکه چه د هر چا سره چه څۀ وى هغۀ له به نور هم ورکړے شى تر١٢ته دا پوهه نۀ ده ورکړے شوے.

دے چه ورسره لا زيات شى،اؤ د کوم سړى سره چه څۀ نۀ وى د هغۀ نه به هغه لږ څۀ هم واخستےآاؤرى خو١٣شى. ځکه زۀ هغوئ ته په مثالونو کښے خبرے کوم،ځکه چه ”هغوئ ګورى خو وينى نه،

په هغوئ کښے د يشعياه نبى يوه پيشن ګوئى پوره کيږي چه وائى:١٤آاؤرى نه اؤ پوهيږى نه.“

آاؤرئ ولے پرے پوهيږئ به نه، « تاسو به ئے بيا بيا

تاسو به ئے په سترګو وينئ ولے رسيږئ به پرے نه.

امت زړونه سخت شوى دى،١٥ ځکه چه د دے

غوږونه ئے کاڼۀ شوى اؤ سترګے ئے پټے شوے دى.

ګنى د هغوئ سترګو به ليدلے،

آاؤريدل اؤ د هغوئ زړونه به پوهيدل، د هغوئ غوږونو به

اؤ بيا به هغوئ بيرته راستون شوى وئے اؤ ما به روغ کړى وئے. »

آاؤرئ. ١٦ زۀ١٧ خو ستاسو سترګے بختورے دى ځکه چه وينئ،اؤ ستاسو غوږونه بختور دى ځکه چه تاسو ته وايم چه د ډيرو نبيانو اؤ زبرګانو دا مرضى وه چه هغه څۀ ووينى چه کوم تاسو اوس وينئ خو

آاؤرئ خو چرے ئے وا نۀ وريدل. چرے ئے ونۀ ليدل،اؤ هغه څۀ واؤرى کوم چه تاسو اوس

تشريح ل ا ث م د وندے د کر( قوس ر ـ ١٣: ٤م ا ٢٠ ق و ل ـ ١١: ٨، ١٥ )

آاؤرى خو پرے١٨ تاسو بيا د زميندار مثال واؤرئ: هر کله چه يو سړے د خدائے د بادشاهئ په حقله څۀ نو شيطان راشى اؤ د هغۀ د زړۀ نه هغه کرلى شوى څۀ هم يوسى. دا هغه د لارے کرونده١٩رسى نه،

په کاڼيزه مزکه د کرلى شوى تخم مثال د هغه سړى دے چه هر کله چه يوه خبره واؤرى نو٢٠ده. خو هر کله چه جرړے ئے نۀ وى نو د ودريدو توان نۀ لرى، اؤ٢١سمدستى ئے په خوشحالئ قبوله کړى.

په غنو کښے د کرلى شوى٢٢هر کله چه تکليف راشى يا د کلام په وجه هغه راګير شى نو منکر شى. تخم مثال د هغه سړى دے څوک چه کلام واؤرى خو دنيادارى اؤ د دولت مينه په دۀ غالبه شى اؤ کلام

خو کوم تخم چه په ښه مزکه وغورزيږي د دے مثال د هغه سړى دے څوک چه٢٣بے فائدے لاړ شى. آاؤرى، پرے پوهيږي اؤ ميوه هم راؤړى، ځنى خلق يو په سل،يا يو په شپيتۀ يا يو په ديرش.“ کلام

ال ث م د جمدر نځ کښے ي م ه پ مو د غنآاسمان بادشاهى داسے ده چه يو سړے په خپل پټى٢٤ ى يو بل مثال هغوئ ته وړاندے کړو چه ”د عيس

ادۀ وى نو دښمن ئے راشى اؤ په هغه مزکه ورته د غنمو سره٢٥کښے ښۀ تخم وکرى. اؤ کله چه خلق هر کله چه فصل زرغون شى اؤ وږى وباسى نو جمدر په کښے ښکاره شى.٢٦جمدر وکرى اؤ لاړ شى.

تخم نۀ وو٢٧ آايا تا په خپل پټى کښے ښۀ د زميندار غلامان خپل مالک له لاړ شى اؤ ورته وائى، نائيکه! هغه په جواب کښے وائى چه دا د دشمن کارونه٢٨کرلے، نو بيا دا جمدر په کښے د کومه راغلل؟

آايا مونږ لاړ شو اؤ دغه جمدر وکاږو؟ هغه جواب ورکړى چه،دا ځکه چه هر٢٩دى. هغوئ ووائى چه پريږدئ چه دواړه پاخۀ شى، نو د لو په٣٠کله چه تاسو جمدر وکاږئ نو غنم به هم ورسره وباسئ.

وخت به زۀ لوګرو ته ووايم چه اول جمدر وريبئ اؤ د سوزولو د پاره ئے ګيډئ کړئ، پس له هغے نه غنموريبئ اؤ زما درمند ته ئے راؤړئ.“

ال ث م رے ي ؤ خمب ا نے ا د د د شړشم ( قوس ر ـ ٣٠: ٤م ا ٣٢ ق و ل ـ ١٨: ١٣، ١٩ )

آاسمان د بادشاهئ مثال د شړشمو د هغه تخم دے٣١ ى هغوئ ته وړاندے کړو چه ”د اؤ يو بل مثال عيس دا تخم اګر چه د نورو ټولو تخمونو نه٣٢کوم چه يو سړى واخستو اؤ په خپل پټى کښے ئے وکرلو.

ورکوټے وى خو کله چه دا لوئے شى نو دا د باغ د هرے بلے سبزئ نه لوئے وى، اؤ داسے بوټے شىآاسمان٣٣چه د هوا مرغان راځى اؤ د هغۀ په څانګو کښينى.“ ى ورته دا مثال هم ورکړو چه ”د عيس

بادشاهى لکه په مثال د خمبيرے ده چه يوے ښځے واخستله اؤ په دريو اوږو اوړو کښے ئے ګډه کړله اؤبيا هغه ټول خمبيره شو.“

عمال ست ا و ن و ل ا ث م د ( قوس ر ـ ٣٣: ٤م ٣٤ )

لونو کښے وکړے اؤ رښتيا خو دا دى چه يوه خبره ئے هم٣٤ ى هغه خلقو ته دا ټولے خبرے په مثا عيس دا د نبى د پيشن ګويئ تصديق وو چه :٣٥بے مثالونو ونۀ کړه.

« زۀ به په مثالونو خبرے وکړم

اؤ هغه خبرے به څرګندے کړم

چه د دنيا د پيدايښت راسے

پټے ساتلے شوى دى. »

تشريح ل ا ث م د د جمدر هغۀ بيا خلق رخصت کړل اؤ کور ته ورننوتو اؤ مريدان ورته راغلل اؤ ورته ئے ووئيل چه“مونږ په پټى٣٦

کښے د جمدر په مثال پوهه کړه.“

آادم دے، ٣٧ ابن پټے دا دنيا ده، ښۀ تخم د٣٨ هغۀ په جواب کښے ووئيل چه ”ښۀ تخم کرونکے ابليس٣٩بادشاهئ زامن دى اؤ جمدر د شيطان اؤلاد دے. اؤ هغه دښمن چا چه جمدر کرلى دى هغه

آاخره کښے راټولولے٤٠دے،فصل روستئ زمانه ده اؤ لو کوونکى فرښتے دى. لکه څنګه چه جمدر په آادم خپلے فرښتے وليږى اؤ د هغۀ د٤١شى اؤ په اور سوزولے کيږي، ابن آاخره کښے به دغه شان په

بادشاهئ نه به هر هغه څيز راغونډ کړى چه سړے پرے تيندک خورى اؤ هغه ټول خلق چه بد عمله

اؤ بيا٤٣ اؤ دا به د اور شغلو ته ورواچولے شى کوم چه د ژړا اؤ د غاښونو د چيچلو ځائے دے. ٤٢وى. به صادقان د خپل پلار په بادشاهئ کښے لکه د نمر ځليږى. که ستاسو غوږونه وى نو واؤرئ.

ه ن و ل ا ث م درے آاسمان بادشاهى د هغه خزانے په مثال ده چه په پټى کښے پټه وى. کوم سړى چه دا وموندله نو بيا٤٤ د

ئے ښخه کړه اؤ په خوشحالئ ئے خپل هر څۀ خرڅ کړل اؤ هغه پټے ئے پرے واخستو.

آاسمان د بادشاهئ دا يو بل مثال دے چه يو سودا ګر د ښو مرغلرو په تلاش کښے وو. ٤٥ هغۀ يوه٤٦ د ډيره غوره مرغلره ومونده اؤ د هغے د حاصلولو د پاره ئے خپل هر څۀ خرڅ کړل اؤ هغه ئے واخسته.

قسم٤٧ آاسمان بادشاهى د هغه جال په شان ده چه سمندر ته اچولے شوے وى اؤ په کښے قسما بيا د هر کله چه ډک شو نو غاړے ته ئے راکښلو، نو بيا سړى ورته کښيناستل اؤ٤٨کبان رانيولى شوى وى.

دغسے به٤٩ښه کبان ئے ترے نه جدا کړل اؤ په لوښو کښے ئے واچول اؤ خراب ئے ترے نه وغورزول. آاخرے زمانے حال وى، فرښتے به ورشى اؤ نيکان به د ورانکارو نه رابيل کړى، اؤ ورانکارى به د٥٠د

اؤ د غاښونو چيچل وى.“ اور شغلو ته وغورزوى، هغه ځائے چرته به چه ژړا

نے ا زړے خز ؤ ا وے نآايا تاسو په دے ټولو خبرو ورسيدئ څۀ؟“٥١ ى ورنه پوښتنه وکړه چه ” عيس

اؤ هغوئ دا جواب ورکړو چه ”.وه“

آاسمان په بادشاهئ کښے يو استاذ زده کړے ته کښيناستو نو هغه٥٢ هغۀ دوئ ته ووئيل، ”هر کله چه د د کور د مالک په مثال دے، څوک چه د خپل ګودام نه زاړۀ اؤ نوى څيزونه راوباسى.“

رد کيدل اصرت کښے ن ه پ ح ى مسي د عيس( قوس ر ـ ١: ٦م ا ٦ ق و ل ـ ١٦: ٤، ٣٠ )

ى د مثالونو بيان ختم کړو نو هغه د هغه ځائے نه روان شو، ٥٣ اؤ خپل ښار ته٥٤ څۀ وخت چه عيس راغے چرته چه هغۀ خلقو ته د هغوئ په عبادت خانو کښے تعليم ورکولو. نو هغوئ حيران شول اؤ

آايا دے د٥٥پوښتنه ئے ترے وکړه چه ”دا عقل اؤ دا پوهه اؤ دا معجزے دۀ له کومه ځايه وموندلے؟ آايا د دۀ مور مريم نۀ ده اؤ د دۀ وروڼه يعقوب،يوسف،شمعون اؤ يهوداه نۀ دى څۀ؟ ترکاڼ زوئے نۀ دے؟

آايا د دۀ ټولے خويندے دلته زمونږ سره نۀ دى څۀ؟ نو بيا دا خبرے دۀ چرته زده کړے؟ ٥٦ دغه٥٧ اؤ شان هغوئ د دۀ برخلاف شول.

اؤ هغه په دے وينا مجبور شو چه ”نبى تل د خپل ښار اؤ خپلے کورنئ نه بل هيڅ چيرته بے عزته شوے هغۀ هلته زياتے معجزے ښکاره نۀ کړے ځکه چه د هغوئ ايمان نۀ وو.٥٨نۀ دے.“

اب ب ى ت ۱۴مونکى مرګ و ک ر و تسمه پ ب ى حي ي د

( قوس ر ـ ١٤: ٦م ا ٢٩ ق و ل ـ ٧: ٩، ٩ )ى شهرت ورسيدو،١ ٢ هم په دغه ورځو کښے هيروديس چه د ګليل حاکم وو،د هغۀ غوږونو ته چه د عيس

ى دے. هغه بيا راژوندے شوے دے،ځکه نو هغۀ ټولو نوکرانو ته ووئيل چه ”دا بپتسمه ورکوونکے يحيى٣خو ورسره د معجزو طاقت هم دے.“ هيروديس د خپل ورور فيليپوس د ښځے هيرودياس په وجه يحي

ى هغۀ ته٤ګرفتار کړے وو،زولنئ ئے ور اچولے وے اؤ په قيد خانه کښے ئے غورزولے وو. ځکه چه يحي هيروديس به هغه مړ کړے وو خو د خلقو نه ويريدلو ځکه٥وئيلى وو چه ”د دے ساتل په تا حرام دى.“

لور د ميلمنو په وړاندے داسے٦چه خلقو هغه نبى ګڼلو. خو هيروديس د سالګرے په ورځ د هيرودياس چه هغۀ سوګند وخوړو چه ”څۀ چه تۀ وغواړے،زۀ به٧وګډيده اؤ هيروديس دومره زيات خوشحاله شو

ى سر ما ته په تالى کښے٨ئے درکړم.“ د مور په لمسه هغے ووئيل چه ”د بپتسمه ورکوونکى يحي بادشاه چه دا واؤريدل نو غمژن شو،خو د خپل سوګند اؤ ميلمنو په وجه هغۀ دا حکم وکړو چه٩راؤړه.“

ى سر ئے په قيد خانه کښے پرے کړو.١٠دا سوال د پوره کړے شى. سر١١ اؤ سړى ئے واستول اؤ د يحيى مريدان١٢ئے په تالى کښے ايښے راؤړو اؤ جينئ ته ئے پيش کړو اؤ هغے خپلے مور ته يوړو. بيا د يحي

ى ته ئے حال ووے. راغلل اؤ د هغۀ تن ئے يوړو اؤ ښخ ئے کړو. اؤ هغوئ لاړل اؤ عيس

ه ډوډئ ورکول ل و و سړ ر ز نځۀ پ( قوس ر ـ ٣٠: ٦م ا ٤٤ ق و ل ـ ١٠: ٩، ا ١٧ وحن ي ـ ١: ٦، ١٤ )

ى چه دا قصه واؤريده نو په يوه کشتئ کښے يواځے يو خوشى ځائے ته لاړو. خوخلق خبر شو اؤ١٣ عيس هغه چه غاړے ته راورسيدو نو يوه لويه ګڼه ئے١٤په دۀ پسے د ښارونو نه د وچے په لاره پياده لاړل.

ناوخته د هغۀ١٥وليده،زړۀ ئے پرے وسوزيدلو اؤ چه څوک په کښے رنځوران وو هغه ئے روغ کړل. مريدان راغلل اؤ وئے وئيل، ”دا خوشے ځائے دے اؤ ورځ تيره ده، خلق کلو ته رخصت کړه چه ځان له

خوراک واخلى.“

نشته،تاسو د ځانه دوئ ته د خوراک څۀ ورکړئ.“١٦ ١٧ هغۀ جواب ورکړو، ”د دوئ دتلو حاجت

هغۀ ووئيل،”دا ماته١٨هغوئ ووئيل چه ”مونږ سره خو ټولے ټالے پنځۀ ډوډئ اؤ دوه کبان دى.“ بيا هغۀ خلقو ته ووئيل چه په واښو باندے کښينئ. بيا هغۀ دا پنځۀ ډوډئ اؤ دوه کبان١٩راکړئ.“

آاسمان پلو ئے وکتل، دعا اؤ برکت ئے وغوستو اؤ ډوډئ ئے ماتے کړے اؤ هغه ئے مريدانو ته واخستل، هغو ښه په مړه ګيډه خوراک وکړو اؤ څۀ ترے پاتے٢٠ورکړے اؤ مريدانو هغه په خلقو تقسيم کړے.

خوا اؤ شا پنځۀ زره٢١هم شوے چه هغه هغوئ راټولے کړے نو دولس لوئے ټوکرئ ترے ډکے شوے. سړو دغه ډوډئ خوړلے وه چه ښځے اؤ ماشومان په کښے شمار نۀ وو.

زيدل ندے ګر ا ب و ب و ا ه پ

( قوس ر ـ ٤٥: ٦م ا ٥٢ وحن ي ـ ١٥: ٦، ٢١ )ى مريدان کشتئ ته وخيژول اؤ ورته ئے ووئيل چه د درياب پورے غاړے ته لاړ شئ. ٢٢ اؤ چه٢٣ بيا عيس

خلق ئے رخصت کړل نو په خپله غرۀ ته لاړو چه يواځے دعا وکړى،اؤ ښۀ تر ناوخته پورے هغه هلته کشتئ هغه وخت د غاړے نه څو فرلانګه وړاندے تلے وه اؤ د مخالف باد اؤ درياب د٢٤يواځے وو.

څپو له کبله سرګردانه وه.

ى هغوئ ته پياده روان شو. ٢٥ هر کله چه٢٦ د شپے څلورم پهر کښے د درياب د اوبو د پاسه عيسحواريانو دئے د اوبو د پاسه روان وليدو نو هغوئ ويريدل اؤ چغے ئے کړے، ”دا خو پيرے دے!“

ى ورته سمدستى ووئيل چه ”مه ويريږئ! دا زۀ يم چه ويره ونۀ کړئ.“٢٧ عيس

ى ته ووئيل چه ”مالکه! که چرے دا ته ئے نو ماله حکم راکړه چه زۀ هم د اوبو د پاسه٢٨ پطروس عيسدرشم.“

ى په لور روان شو. ٢٩ اؤ د اوبو د پاسه د عيس ى ووئيل چه ”راځه!“پطروس د کشتئ نه کوز شو ٣٠ عيس

خو هر کله چه هغۀ د طوفان زور وليدلو نو هغه ويريدو،اؤ چه ډوبيدو نو چغے ئے کړے چه ”مالکه! مابچ کړه.“

اوږد کړو اؤ هغه ئے د لاسه ونيوو اؤ ورته ئے ووئيل، ”ستا عقيده څومره٣١ ى سمدستى خپل لاس ور عيسکمزورے ده! شک د ولے وکړو؟“

په کشتئ کښے ناست سړى ورته په٣٣ بيا هغوئ په کشتئ کښے سوارۀ شول اؤ طوفان ودريدلو. ٣٢سجده شول اؤ وئے وئيل،”بے شکه! چه تۀ د خدائے زوئے يئے.“

ن جوړول ا ر و ځ ن ر ه کښے ق ا عل ه پ يت يسر ن ګ د ( قوس ر ـ ٥٣: ٦م ٥٦ )

اؤ د ګنيسريت علاقے ته ورسيدل. ٣٤ د هغه ځائے خلقو٣٥ اؤ دغسے هغوئ پورے غاړے ته لاړل ى وپيژندو اؤ ګير چاپيره خلق ئے خبر کړل اؤ ټول رنځوران ئے ورته راوستل. اؤ هغۀ ته ئے سوال٣٦عيس

اجازت ورکړه چه ستا د چوغے لمنے ته لاس وروړى، اؤ هر چا چه لاس وروړو وکړو چه دوئ ته دا قدر ،هغه بيخى روغ شول.

اب ب ى ت ۱۵مه ن و و رسم ن ا د مشر

( قوس ر ـ ١: ٧م ١٣ )ى ته راغله اؤ دا سوال ئے راؤړو چه ١ ٢ بيا د فريسيانو اؤ شرعے د عالمانو يوه ډله د بيت المقدس نه عيس

”ستا مريدان ولے پخوانى رسمونه ماتوى اؤ دوئ د ډوډئ نه وړاندے خپل لاسونه څنګه چه وينځل په هغۀ ورته په جواب کښے ووئيل چه ”دا تاسو څۀ کوئ چه د خپلو رواياتو د خاطره٣کار دى نۀ وينځى؟“

ځکه چه خدائے وئيلى دى چه : «د خپل پلار اؤ مور عزت کوئ،» اؤ «هغه٤د خدائے حکم ماتوئ؟ خو تاسو وايئ چه که څوک پلار یا مور۵څوک چه خپل پلار اؤ مور ته بد رد وائی هغه د قتل شی.»

نو پس د هغے٦ته ووائى چه د کوم څيز په وجه له ما نه تاسو ته فائده رسيده هغه د خدائے شکرانه شوه،نون د خپلو رواياتو په خاطر نه هغه د خپل مور اؤ پلار په عزت پړ نۀ دے. دغه شان تاسو د خدائے قا

تاسو څومره منافقان يئ! يشعياه چه ستاسو په حقله دا پيشن ګوئى کوله، نو هغه رښتونے٧منسوخ کړو. وو:

«دا خلق تش په خلۀ زما عزت کوى٧

خو زړۀ ئے رانه ډير لرے دے.

دوئ بے فائدے زما عبادت کوى،٩

آادمو حکمونه ځکه چه دوئ خلقو ته د بنى

د تعليم په ډول ورکوى.»

توى ي ل پ ن سا ن ا ه چه ن و ز هغه څي( قوس ر ـ ١٤: ٧م ٢٣ )

سړے په دے نه١١ هغۀ خلقو ته غږ وکړو اؤ وئے وئيل چه” زما خبره واورئ اؤ ځان پرے پوهه کړئ. ١٠پليتيږي چه څۀ شے د هغۀ په خلۀ ننوزى،بلکه په دے چه څۀ د خلے نه وزى.“

ى له راغلل اؤ وئے وئيل چه ”ته خبر ئے چه فريسيانو ستا دا خبرے بدے ګڼلے دى؟“١٢ بيا مريدان عيس

آاسمانى پلار لګولے نۀ وى هغه به د بيخه وويستے شى. ١٣ ١٤ هغۀ جواب ورکړو چه ”کوم بوټے چه زما

دوئ يواځے پريږدئ. دا ړاندۀ لار ښودونکى دى، اؤ که چرے يو ړوند بل ړوند ته لار ښيئ نو دواړه به پهکنده کښے پريوزى.“

آايا تاسو هم لا تر اوسه١٦ بيا پطروس ووئيل چه ”مونږ په دے مثال پوهه کړه.“١٥ ى جواب ورکړو،” عيسلومه چه کوم څيز چه په خلۀ ننوزى، ګيډے ته لاړ١٧د نورو غوندے ناپوهه يئ؟ آايا تاسو ته دا نۀ ده مع

خو څۀ چه د خلے نه راوزى هغه د زړۀ نه راځى اؤ دغه١٨شى اؤ هغه د حاجت په لارے بهر وزى؟ آادم پليتوى. لونه،قتل،زنا،حرامکارى،غلا،د دروغو ګواهى اؤ کفر د زړۀ نه١٩څيز بنى ځکه چه وران خيا

آادم نۀ٢٠راوزى. آادم پليتوى، خو په نا وينځلو لاسونو خوراک کول بنى اؤ دا هغه څيزونه دى چه بنى پليتيږي.“

ده ي عق نى ښځے ا ع د کن( قوس ر ـ ٢٤: ٧م ٣٠ )

ى هغه ځائے پريښودو اؤ د صور اؤ د صيدا علاقے ته راغے ٢١ اؤ د هغے علاقے يوه کنعانى٢٢ بيا عيسلور پيريانو ښځه بهر راووتله اؤ په چغو ئے ووئيل، ”ائے مالکه! په ما رحم وکړه! ائے د داؤد زويه! زما

سخته نيولے ده.“

خو هغۀ هيڅ جواب ورنۀ کړو. د هغۀ مريدان راغلل اؤ زارى ئے وکړه چه ”دا ښځه لرے کړه ځکه٢٣اسرائيل د خاندان د ورکو٢٤چه په مونږ پسے بے واره چغے وباسى.“ ى جواب ورکړو ”زۀ تش د عيس

خو هغه ښځه راغله، د دۀ په پښو پريوته اؤ چغے ئے کړے،٢٥شوو ګډو د پاره راليږلے شوے يم.“ى په جواب کښے ووئيل،”دا مناسب نۀ دى چه د ماشومانو برخه ډوډئ٢٦”مالکه! زما مدد وکړه!“ عيس

هغے جواب ورکړو چه ”رښتيا دى مالکه! خو بيا هم سپى٢٧د څوک واخلى اؤ سپو ته د ئے واچوى.“ائے٢٨هغه ټکړے خورى کومے چه د مالکانو د دسترخوان نه غوزيږي.“ ى جواب ورکړو چه ” نو بيا عيس

ښځے! ستا څومره لويه عقيده ده! چه څنګه تۀ غواړے، دغسے د وشى.“اؤ هم په هغه ساعت د هغےلور جوړه شوه.

قو جوړول و خل ر ي ډ د ى روان شو نو د ګليل درياب په غاړه غرونو ته وختو اؤ چه هلته کښيناستو ٢٩ نو٣٠ د دغه ځايه چه عيس

ډير خلق ورته راغلل چه ورسره ګډ،کاڼۀ،شل اؤ ډير رنځوران وو. دوئ هغه خلق د دۀ په پښو کښے هغه خلق په دے ډير حيران شول چه چاړاګانو خبرے وکړلے٣١کيښودل اؤ هغۀ هغوى جوړل کړل.

اسرائيل د خدائے لوئى بيان ،مات ګډ خلق روغ شول اؤ ګرزيدل اؤ ړاندۀ بينا شول اؤ ټولو په دے د کړه.

ه ډوډئ ورکول ل و ق و خل ر ز و ور څل( قوس ر ـ ١: ٨م ١٠ )

ى خپل مريدان راوبلل اؤ ورته ئے ووئيل چه ”زما په دے خلقو زړۀ سوځى،دوئ د دريو ورځو٣٢ عيس راسے ما سره دى اؤ هيڅ ئے نۀ دى خوړلى. زۀ دوئ نهر رخصتول نۀ غواړم، کيدے شى چه دوئ په

مريدانو جواب ورکړو چه ”په دے بيابان کښے به دومره خلقو له مونږ٣٣لارے د کمزورتيا نه پريوزى.“ ډوډئ د کومه راؤړو؟“

ى ورته ووئيل چه ”تاسو سره څومره ډوډئ دى؟“٣٤ عيس

اووۀ ډوډئ اؤ يو څو واړۀ کبان.“ هغوئ ځواب ورکړو چه ”

اووۀ ډوډئ اؤ کبان ئے راواخستل،بيا ئے د خدائے٣٦ نو هغۀ خلقو ته ووئيل چه په مزکه کښينئ. ٣٥ هغه نونه٣٧شکر ووے،ډوډئ ئے ماتے کړے اؤ مريدانو ته ئے ورکړے،اؤ مريدانو په خلقو وويشلے. ټولو ځا

اووۀ ښۀ ماړۀ کړل.اؤ چه څۀ ټکړے ترے پاتے شوے نو هغه ئے راتولے کړے. هغه دومره وے چه

د بچو اؤ ښځو نه علاوه څلورو زرو کسانو هغه ډوډئ خوړلے وه.٣٨ټوکرئ ترے ډکے شوے.

هغۀ بيا خلق رخصت کړل،کشتئ ته وختلو اؤ د مګدن علاقے ته لاړو.٣٩

اب ب ى ت ۱۶مد نخښو غوښتل

( قوس ر ـ ١١: ٨م ا ١٣ ق و ل ـ ٥٤: ١٢، ٥٦ )آازميښت په طور ئے ورته ووئيل چه ”مونږ ته يوه نخښه١ ى ته راغلل اؤ د فريسيان اؤ صدوقيان عيس

آاسمان٢وښيه.“ هغۀ جواب ورکړو چه ”تاسو د نماښام په وخت وايئ چه موسم به ښۀ شى ځکه چه آاسمان سور اؤ دوند دے . تاسو د٣سور دے، اؤ د سحر په وخت وايئ چه نن به سيلئ راشى ځکه چه

دا يوه ګمراه پيړئ ده چه لا اوس هم٤آاسمان د مخ تميز کولے شئ خو د زمانو په نخښو نۀ پوهيږئ. معجزے غواړى. دوئ ته به صرف يوه معجزه ورکړے کيږى چه هغه به د يونس وى.

هغه ترے بيا روان شو اؤ هغوئ ئے پريښول.

ه ر ي و خمب ن ا ي ق صدو ؤ ا و ن ا سي ي ر ف د ( قوس ر ـ ١٤: ٨م ٢١ )

ى هغوئ٦ چه بلے غاړے ته پورے وتل نو د مريدانو نه ئے ډوډئ راؤړل هير شوى وو. ٥ نو کله چه عيس هغوئ په خپل مينځ کښے دا٧ته ووئيل چه ”د فريسيانو اؤ د صدوقيانو د خمبيرے نه ځان ساتئ،“

بحث شروع کړو چه ”مونږ ډوډئ نۀ ده راوړے.“

آاخستى يئ؟٨ ى د هغوئ د زړونو په حال پوهه وو،نو ځکه ئے ورته ووئيل، ”تاسو د ډوډئ فکر ولے عيسآايا تاسو ته هغه پنځۀ ډوډئ اؤ پنځۀ زره کسان ياد٩ائے بے عقيدے خلقو! تاسو لا تر اوسه نۀ ئے پوهه؟

اوچتے کړے؟ اووۀ ډوډئ د څلورو زرو کسانو د١٠نۀ دى، اؤ تاسو څومره ډکے ټوکرئ ترے بيا هغه تاسو څرنګ په دے خبره پوهه نۀ شوئ چه ما د١١پاره،اؤ څومره ډکے ټوکرئ تاسو ته ترے پاتے وے؟

ډوډئ ذکر نۀ کاوو؟ ما درته وئيلى وو چه د فريسيانو اؤ صدوقيانو د خمبيرے نه به ځان ساتئ.“

بيا هغوئ مطلب ته ورسيدل چه د ډوډئ د خمبيرے نه ځان ساتل نه،بلکه د فريسيانو اؤ صدوقيانو د١٢تعليم نه ځان ساتل دى.

ر کول ا ر ق ا ى س عي د طروس پ د ( قوس ر ـ ٢٧: ٨م ا ٣٠ ق و ل ـ ١٨ ٩، ٢١ )

ى د خپلو مريدانو نه تپوس وکړو چه ”خلق١٣ هر کله چه هغوئ د قيصريه فيليپئ علاقے ته راغلل نو عيسآادم څوک دے؟“ ابن ى١٤څۀ وائى چه هغوئ جواب ورکړو،”ځنے وائى چه بپتسمه ورکوونکے يحي

الياس،ځنے يرمياه اؤ يا د نبيانو نه بل څوک.“ هغۀ ورته ووئيل چه ”تاسو څۀ وايئ،چه زۀ څوک١٥،ځنے

ائے١٧ شمعون پطروس جواب ورکړو،”تۀ د ژوندى خدائے زوئے مسيح ئے.“١٦يم؟“ ى ووئيل، ” بيا عيسانسان نه نۀ ده زده کړے بلکه زما د يوحنا زويه شمعونه! تۀ بے شکه بختور يے. تا دا خبره د فانى

ى ئے ګټ١٨آاسمانى پلار دا ستا په زړۀ کښے اچولے ده. خو زۀ تا ته دا وايم چه تۀ پطروس ئے،چه معنآابادوم،اؤ مرګ به په دے هيڅ کله غالبيدے نۀ شى. زۀ به١٩دے، چه زۀ به خپل جماعت په دے ګټ

آاسمان کښے وتړلے آاسمان د بادشاهئ کنجيانےدرکړم، هر څۀ چه تۀ په مزکه تړے هغه به په تا له د آاسمان کښے پرانستلے شى.“ شى،اؤ هر څۀ چه تۀ په مزکه پرانزے هغه به په

بيا هغۀ خپلو مريدانو ته په ټينګه ووئيل چه ”هيچا ته دا مۀ وايئ چه مسيح زۀ يم.“٢٠

ى د مرګ اؤ د بيا ژوندى کيدلو په بابت پيشن ګوئى د عيس

( قوس ر ـ ٣١: ٨م ـ ٩ ا ١: ق و ل ـ ٢٢: ٩، ٢٧ )ى خپلو مريدانو ته دا خبره څرګنده کړه چه ”ضرورى دى چه زۀ به بيت المقدس٢١ د هغه وخت نه عيس

آازارولے شم اؤ ووژلے اؤ د شرعے د عالمانو له لاسه ډير ته ځم اؤ هلته به د مشرانو اؤ د مشرانو کاهنانو بيا پطروس هغه د مټ نه ونيوو اؤ ملامت ئے کړو اؤ وئے٢٢شم اؤ په دريمه ورځ به بيا پاڅولے شم.

ى مخ ورواړوو اؤ٢٣وئيل چه ”خدائے د نۀ کړى مالکه! په تا د داسے هيڅ کله هم ونۀ شى.“ بيا عيسآادمو غوندے سوچ کوے، د پطروس ته ئے ووئيل، ”لرے شه شيطانه! تۀ زما د لارے خنډ ئے، تۀ د بنى

ى خپلو مريدانو ته ووئيل چه ”څوک په ما پسے راتلل غواړى، هغه د د٢٤خدائے په رنګ نه.“ بيا عيس څوک چه ځان بچ کوى٢٥خپل ځان نه منکر شى، خپله سولئ د په خپله راواخلى اؤ ما پسے د راځى.

که٢٦هغه به ئے ورک کړى،خو که څوک زما د خاطره ځان ورک کړى هغه به خپل ژوندون بيا مومى. يو سړے د خپل ژوندون په بدل کښے ټول جهان ومومى نو څۀ ئے وموندل؟ اؤ د خپل ژوندون دوباره

آادم به د خپل پلار په لوئى کښے د خپلو فرښتو٢٧موندلو د پاره هغه کومه بيعه ورکولے شى؟ ابن ځه چه زۀ تاسو ته دا وايم چه٢٨په ملګرتيا کښے راځى اؤ بيا به هغه هر چا ته د خپل کړى عمل بدل ورکوى.

آادم خپلے ابن په دے ځائے کښے داسے کسان شته چه هغوئ به تر هغے نۀ مرى تر څو چه هغوئ بادشاهئ ته په راتلو ونۀ وينى.“

اب ب ى ت ۱۷ميدل دل ب ى شکل د عيس

( قوس ر ـ ٢: ٩م ا ١٣ ق و ل ـ ٢٨: ٩، ٣٦ )اوچت غر ته وخيژول. هلته١ ى پطروس،يعقوب اؤ د هغۀ ورور يوحنا د ځان سره يو شپږ ورځے پس عيس

اؤ د هغوئ په موجودګئ کښے د هغۀ شکل بدل شو اؤ د هغۀ مخ لکه د نمر وځليدو٢دوئ يواځے وو. الياس ورله راغلل اؤ د هغۀ سره٣اؤ د هغۀ جامے لکه د رڼا سپينے شوے. ى اؤ اؤ هغوئ وليدل چه موس

بيا پطروس ووئيل، ”مالکه! دا څومره ښه خبره ده چه مونږ هم دلته موجود يو. که٤ئے خبرے کولے. الياس له.“ ى له اؤ يو هغۀ لا٥ستاسو خوښه وى نو زۀ به دلته درے کوټے جوړے کړم،يو تاله،يوه موس

آاواز راغے، دا خبره کوله چه ناڅاپى يوه روښانه وريځ راخوره شوه اؤ په هغوئ سورے شوه اؤ د وريځے نه آاوريدو٦”دا زما محبوب زوئے دے د چا نه چه زۀ رضا يم. د هغۀ خبرے واؤرئ!“ آاواز په د دے

ى هغوئ له ورغے،په هغوئ ئے لاس ولګوو اؤ ورته ئے٧مريدان د ويرے نه پړ مخے پريوتل. بيا عيسى نه ئے هيڅ ونۀ ليدل.٨ووئيل، ”پاڅئ! مۀ ويريږئ!“ کله چه هغوئ سترګے وغړولے نو بغير د عيس

ى هغوئ ته حکم ورکړو چه ”دا واقعه تر هغے چا ته مۀ٩ د غرۀ نه چه هغوئ ښکته راکوزيدل نو عيسآادم د مړو نه ژوندے پورته کړے شوے نۀ وى.“ ابن وايئ تر څو چه

الياس به خامخا١٠ مريدانو په هغۀ يو سوال وکړو چه ”بيا زمونږ د شرعے عالمان ولے داسے وائى چه الياس به راځى اؤ هر څۀ به سموى. ١١وړومبے راځى؟“ خو زۀ تاسو ته وايم١٢ هغۀ ورته ووئيل، ”هو

الياس خو راغلے دے،ولے هغوئ پيژندلے نۀ دے اؤ چه څۀ دوئ غوښتل هغه ئے ورسره وکړل. اؤ چه آادم د هغوئ د لاسه تکليفونه تيروى.“ ابن بيا مريدان پوهه شول چه هغه مونږ ته د١٣دغه شان به هم

ى په باب کښے وائى. بپتسمه ورکوونکى يحي

روغول ولے سړے ي ن رى ي پ د ( قوس ر ـ ١٤: ٩م ا ٢٩ ق و ل ـ ٣٧: ٩، ٤٣ )

ى ته راغے،د هغۀ په وړاندے په زنګونو شو ١٤ اؤ١٥ کله چه هغوئ خلقو ته واپس راغلل نو يو سړے عيس وئے وئيل، ”مالکه! زما په زوى رحم وکړه! په هغۀ مرګى راځى اؤ ډير ئے ربړوى اؤ کله خو ئے په اور

ما هغه ستا مريدانو ته راوستلے وو خو هغوئ روغ نۀ کړے١٦کښے غورزوى اؤ کله ئے په اوبو کښے. شو“

ى په جواب کښے ووئيل چه ”ائے بے ايمانه اؤ بے لارے پيړئ! زۀ به تر څو تاسو سره يم اؤ زۀ به١٧ عيسى هغه وزورلو،نو بد روح هغه پريښودو اؤ١٨تر څو ستاسو زغم کوم؟ هغه دلته ماله راوله.“ بيا عيس

سمدستى هغه هلک روغ شو.

ى ته ځان له راغلل اؤ تپوس ئے وکړو چه ”دا مونږ ولے لرے کولے نۀ١٩ د دے نه پس مريدان عيسشو؟“

هغۀ جواب ورکړو چه ”ستاسو عقيده ډيره کمزورے ده. زۀ تاسو ته دا وايم، که ستاسو عقيده د٢٠ شړشمو د دانے هومره وى نو تاسو دے غر ته ووايئ چه د دلته نه هلته لاړ شه،نو دے به وخوزيږى. اؤ

هيڅ کار به تاسو د پاره ناممکن نۀ وى.“

ه ل وکړ ى يشن ګوئ پ د خپل مرګ ا ي ب و ځل ي ى عيس( قوس ر ـ ٣٠: ٩م ا ٣٢ ق و ل ـ ٤٣: ٩، ٤٥ )

آادمو په٢٢ آادم به د بنى ابن ى ورته ووئيل چه ” کله چه هغوئ په ګليل کښے يو ځائے روان وو نو عيس هغوئ به دئے ووژنى،بيا به په دريمه ورځ هغه ژوندے پاڅولے شى. نو هغوئ ډير٢٣لاس ورکړے شى.

غمژن شول.

ورکول اج ر خر د کو ے ئ دا خ د کله چه دوئ کفرنحوم ته راغلل نو د خدائے د کور خزانچى پطروس ته راغے اؤ تپوس ئے ترے وکړو٢٤

استاد د خدائے د کور خراج ورکوى څۀ؟ آايا ستا پطروس ورته ووئيل چه ”هغه ئے ورکوى.“ خو٢٥چه ”ى د هغۀ د وينا نه وړاندے ووئيل چه ”ائے شمعونه! ته په دے باره کله چه پطروس دننه لاړو نو عيس

آاخلى،د خپلو خلقو نه که د پردو نه؟“ کښے څۀ وائے چه د دنيا بادشاهان د چا نه محصول اؤ خراج

ى ووئيل، ”نو بيا خو د دوئ خپل خلق معاف دى. ٢٦ ٢٧ پطروس جواب ورکړو چه ”د پردو نه.“ عيس

خو هر کله چه مونږ بد نۀ خوښوو نو تۀ لاړ شه، د درياب په اوبو کښے کونډه ورواچوه اؤ وړومبے چه کوم کب تۀ ونيسے،د هغۀ خله وازه کړه،نو تۀ به په کښے يوه د سپينو زرو سيکه ومومے. هغه يوسه اؤ ور

ئے کړه،دا به زمونږ د دواړو محصول پوره کړى.“

اب ب ى ت ۱۸موئ څوک دے؟ ل ه ن و ل و ټ د

( قوس ر ـ ٣٣: ٩م ٣٧ )آاسمان په بادشاهئ کښے د ټولو نه١ ى ته راغلل اؤ تپوس ئے ترے وکړو چه ”د هغه وخت مريدان عيس

لوئے څوک دے؟“

اؤ ورته ئے ووئيل چه ”زۀ تاسو ته دا وايم٣ هغۀ يو ماشوم راوبللو اؤ د هغوئ په وړاندے ئے ودرولو. ٢آاسمان په بادشاهئ چه تر څو تاسو راوانۀ وړئ اؤ د ماشومانو په شان نۀ شئ نو تاسو به هيڅ کله هم د

آاسمان په٤کښے داخل نۀ شئ. هر هغه څوک چه ځان د دے ماشوم په شان عاجز کړى نو هغه به د اؤ هر څوک چه داسے يو ماشوم زما په نامه قبول کړى هغه ما٥بادشاهئ کښے د ټولو نه لوئے وى.

قبلوى.

مسون ل ه ا د ګن( قوس ر ـ ٤٢: ٩م ٤٨ )

خو هر هغه څوک چه په دے وړو ماشومانو کښے چه په ما ئے ايمان راوړے دے، يو له تيندک٦ ورکوى، نو د هغۀ د پاره دا غوره ده چه په خپله غاړه کښے د ژرندے پل واچوى اؤ په سمندر کښے

د داسے تيندکونو په وجه په دنيا افسوس دے! دا تيندکونه به خامخا راځى خو افسوس په٧ډوب شى. هغه چا چه د چا د لاسه راځى.

که چرے ستا لاس يا پښه تا ته تيندک درکوى نو پرے ئے کړه اؤ ګذار ئے کړه. ستا د پاره به دا غوره٨ وى چه تۀ په ژوند کښے شل ګډ ننوزے،نه دا چه تۀ په دواړو لاسو پښو روغ ئے اؤ دائمى اور ته واچولے

که چرے ستا سترګه تا ته تيندک درکوى نو راوئے باسه اؤ وئے غورزوه. ستا دپاره به دا غوره٩شے. وى چه په يوے سترګے سره په ژوندون کښے ننوزے،په ځائ د دے چه په دواړو سترګو روغ ئے اؤ

دوزخ د ځائے وى.

ال ث م د ورکے شوے ګډے ( ا ق و ـ ٣: ١٥ل ٧ )

آاسمان١٠ خبردار! په دے وړو کښے يو ته هم سپک مه ګورئ. زۀ تاسو ته دا وايم چه د دوئ فرښتے په آاسمانى پلار په مخکښے موجودے وى. کښے هميشه زما د

آايا١٢ ستاسو څۀ خيال دے؟ فرض کړئ چه د يو سړى سل ګډے دى. که په هغو کښے يوه ورکه شى، اؤ چه کله١٣هغه دا نورے يو کم سل د هغے يوے د لټولو د پاره د غرۀ په خوا کښے پرے نۀ ږدى؟

هغه دا بيا مومى نو زۀ تاسو ته دا وايم چه هغه د هغے په موندلو د دے يو کم سلو د موجودګئ نه زياتآاسمانى پلار دا رضا نۀ ده چه د دے ماشومانو نه د يو هم هلاک١٤خوشحاله شى. هم دغه شان ستاسو

شى.

ه کوى ا ن ګ ر چه رو و و ي که چرے ستاسو يو ورور څۀ ګناه وکړى نو لاړ شئ اؤ هغه په پرده کښے په دے ملامت کړئ اؤ که١٥

خو که هغه ستاسو خبره وانۀ ورى نو بيا يو١٦هغه تاسو ته غوږ کيږدى نو تاسو خپل ورور دوباره وموندو. يا دوه تنه نور د ځان سره ملګرى کړئ د دے د پاره چه «ټول رښتيا د دوؤ يا دريو ګواهانو په وړاندے

که هغه د هغوئ هم وانۀ ورى نو دا خبره جماعت ته وړاندے کړئ اؤ که چرے١٧ثابت کړے شى.» هغه د جماعت خبره هم ونۀ منى نو بيا د هغۀ سره داسے سلوک وکړئ لکه چه د يو کافر،بے لارے يا

محصولچى سره کولے شى.

آاسمان کښے هم منع وى اؤ څۀ چه١٨ ”زۀ تاسو ته وايم،هر څۀ چه په مزکه تاسو منع کړل هغه به په آاسمان کښے هم روا وى. تاسو په مزکه روا کړل هغه به په

زۀ تاسو ته دا بيا وايم،که چرے په تاسو کښے دوه تنه په يوه خبره يوه خلۀ شى هغوئ چه څۀ سوال١٩آاسمانى پلار به ئے قبلوى. ځکه چه دوه يا درے تنه چه چرته هم زما په نوم يو ځائے٢٠وکړى نو زما شى نو زۀ به د دوئ په مينځ کښے يم.“

ال ث م وکر ن بخښلى ا ن د ى له راغے اؤ سوال ئے وکړو، ”مالکه! که زما ورور زما سره څۀ بد کوى نو زۀ به ئے٢١ بيا پطروس عيس

اووۀ ځلو پورے څۀ؟“ اووۀ ځله،زۀ٢٢څو ځله معاف کوم؟ تر ى جواب ورکړو، ”زۀ دا نۀ وايم چه عيساووۀ ځله تر اوياؤ پورے، آاسمان د بادشاهئ په حقله د هم په دغه جوړ اندازه ولګولے شى٢٣دا وايم د

په اول سر کښے يو سړے داسے٢٤،وائى چه يو بادشاه يو ځلے د خپلو خادمانو سره حساب راواخستو. خو د هغۀ سره هيڅ هم نۀ وو. نو د هغۀ مالک دا حکم٢٥پيښ شو چه د هغۀ قرضه په لکونو کښے وه،

وکړو چه هغه د سره د ښځے،اؤلاد اؤ هر څۀ مال حال چه لرى خرڅ کړے شى اؤ قرض د ترے پوره سړے د خپل مالک په پښو پريوتو اؤ وئے وئيل چه ما ته صبر وکړه،زۀ به ستا ټول قرض٢٦کړے شى. په مالک د دے خبرے دومره اثر وشو چه سړے ئے پريښودو اؤ قرض ئے ورته وبخښو.٢٧پرے کړم.

خو هر کله چه دا سړے بهر راووتو نو د خپلو ملګرو خادمانو نه يو خادم په مخه ورغے،په چا چه د٢٨ دۀ سل ديناره قرض وو. هغه ئے ونيوو،مرئ ته ئے ورله لاس ورواچوو اؤ ورته ئے ووئيل چه څۀ چه زما در

هغه ملګرے خادم د دۀ په پښو پريوتو اؤ زارى ئے ورته وکړه چه ماته زړۀ لوئ٢٩پورے دى،هغه راکړه! خو هغۀ ونۀ منله اؤ په بندى خانه کښے ئے واچوو تر هغه پورے چه٣٠کړه،زۀ به د قرض پرے کړم.

نورو خادمانو چه دا څۀ وليدل نو ډير خفه شول. هغوئ خپل مالک ته لاړل اؤ٣١قرض پرے نۀ کړى. هغۀ دا سړے راوبلو اؤ ورته ئے ووئيل چه ”ائے بد تميزه! چه کله تا ماته٣٢ټوله قيصه ئے ورته تيره کړه.

آايا په تا کښے دومره سړيتوب نۀ وو چه په ملګرى خادم د٣٣زارى وکړه نو ما درته ټول قرض وبخښو. د هغۀ مالک ډير غصه شو اؤ دئے ئے خپل داروغه ته تر٣٤داسے رحم کړے وے لکه ما چه په تا وکړو؟

هغے حواله کړو تر څو چه ئے ټول قرض واپس کړے نۀ وى.

آاسمانى پلار تاسو سره کوى،تر هغے چه تاسو ټول خپل وروڼه په رښتيا معاف٣٥ لوک به زما دغه شان سنۀ کړئ.“

اب ب ى ت ۱۹ميم ل ع ت ه ل ه حق پ د طلاق

( قوس ر ـ ١: ١٠م ١٢ )اردن پورے غاړه د يهوديه١ ى دا خبرے خلاصے کړے نو د ګليل نه روان شو اؤ د څۀ وخت چه عيس

ګڼ خلق ورپسے وو اؤ هغۀ هغوئ هلته روغ کړل.٢علاقے ته راغے.

آايا د يو سړى د پاره دا روا دى چه په هره٣ آازميښت وکړو چه ” څۀ فريسيان راغلل اؤ په دے ئے د هغۀ وجه چه وى خپلے ښځے ته طلاق ورکړى؟“

آايا تاسو دا نۀ دى لوستى چه خالق په اول سر کښے « نر اؤ ښځه٤ هغۀ په جواب کښے ورته ووئيل چه ” اؤ وئے وئيل چه «په دے وجه به سړے خپل مور پلار نه بيل شى اؤ د خپلے ښځے سره به٥پيدا کړل؟»

نو دوى دوه نۀ دى بلکه يو وجود دى. ځکه چه خدائے٦يو ځائے شى،اؤ دا دواړه به يو وجود شى. » آادم د ئے کله هم نۀ جدا کوى.“ اعتراض وکړو چه « بيا٧دوئ يو ځائے کړى دى نو بنى هغوئ دا

ى حکم ولے کړے دے چه په طلاق نامه د سړے خپله ښځه پريخودے شى؟» هغۀ جواب ورکړو٨موساجازت ستاسو د زړونو د سختوالى په وجه درکړو،خو د ى تاسو ته د خپلے ښځے د پريښودو چه موس

زۀ تاسو ته وايم چه که څوک بغير د زناکارئ د جرم نه په بله څۀ وجه٩شروع نه خبره داسے نۀ وه. خپلے ښځے ته طلاق ورکوى اؤ بل وادۀ کوى نو هغه زنا کوى.“

ى ته ووئيل، ”که د سړى د خپلے ښځے سره دا حال وى نو دا به ښۀ وى چه څوک دے١٠ مريدانو عيسهډو وادۀ نۀ کوى.“

ى ووئيل چه ”دا خبره داسے ده چه هر سړے ئے نۀ شى منلے خو يواځے١١ د دے په جواب کښے عيس ځنے داسے خلق دى چه د مور د ګيډے نه يا خو١٢هغه خلق چه خدائے د زغملو طاقت ورکړے وى.

آاسمان د نو نه د آادمو خواجه کړى دى، خو ځنے داسے دى چه هغوئ خپل ځا خواجه پيدا دى اؤ يا بنى بادشاهئ د پاره خواجه کوى. څوک ئے چه قبلولے شى هغه د قبول کړى.

رکت ورکول ب ه ت و ړ و ى د عيس( قوس ر ا ١٦ـ ١٣: ١٠م ق و ل ـ ١٥: ١٨، ١٧ )

ى ته ماشومان راوستل چه لاس پرے کيږدى اؤ دعا ورته وکړى، خو مريدانو ورټل. ١٣ ١٤ هغوئ عيس

آاسمان ى هغوئ ته ووئيل چه ”ماشومان راپريږدئ چه ماته راشى اؤ مه ئے منع کوئ ځکه چه د عيسبادشاهى هم د داسے خلقو ده.“

بيا هغۀ په هغوئ لاسونه راکښل اؤ روان شو.١٥

ن سړے ا ر ځو دا ل ا م و ي( قوس ر ـ ١٧: ١٠م ا ٣١ ق و ل ـ ١٨: ١٨، ٣٠ )

استاذه! زۀ کومه داسے نيکى وکړم چه تل عمرى١٦ ى له راغے اؤ سوال ئے وکړو، ” اؤ بيا يو سړے عيسژوندون مے نصيب شى؟“

ى ورته ووئيل، ”د نيکئ په حقله ولے تپوس کوے؟ نيک خو يو دے، خو که تۀ غواړے چه په١٧ عيس هغه سړى تپوس وکړو چه١٨تل عمرى ژوندون کښے داخل شے نو د شرعے په حکمونو عمل کوه.“

ى ورته ووئيل،« قتل مه کوه،زنا مه،غلا مه کوه، د دروغو ګواهى مه کوه، د مور١٩کوم حکمونه؟“عيس هغه ځوان جواب ورکړو چه ”ما په٢٠پلار عزت کوه اؤ د خپل ګاونډى سره د ځان په شان مينه کوه.»

دے ټولو عمل کړے دے خو په ما کښے څۀ کمے دے؟“

ى ورته ووئيل، ”که تۀ کامل کيدل غواړے نو لاړ شه،خپل ټول مال اسباب خرڅ کړه اؤ خوارانو٢١ عيسآاسمان خزانے ومومے. بيا راځه اؤ په ما پسے شه.“ ته ئے ورکړه،نو بيا به تۀ د

هغه ځوان چه دا خبره واؤريده نو خفه زهيره لاړو ځکه چه هغه ډير مالدار سړے وو.٢٢

آاسمان په بادشاهئ کښے داخليدل ګرانه خبره٢٣ ى خپلو مريدانو ته ووئيل چه بے شکه مالدار ته د عيسآاسان دى،په نسبت د يو٢٤ده. اوښ د پاره د ستنے په سوم کښے تيريدل زۀ درته دوباره وايم چه د يو

مالدار سړى د خدائے په بادشاهئ کښے داخليدل.“

مريدانو چه دا واؤريدل نو حق حيران شول. هغوئ تپوس وکړو، ”نو بيا به څوک خلاصون مومى؟“٢٥

آادم د پاره خو دا نامکنه ده ولے خدائے هر څۀ٢٦ ى هغوئ ته وکتل اؤ ورته ئے ووئيل چه ”د بنى عيسکولے شى.

په دے خبرے پطروس ووئيل چه ”مونږ خو د دے د پاره هر څۀ پريښى دى چه تا پسے روان شو، نو٢٧ى ورته په جواب کښے ووئيل،”زۀ تاسو ته دا وايم چه په هغه٢٨هلته به زمونږ د پاره څۀ وى؟“ عيس

آادم د خپلے لوئى په تخت کښينى نو تاسو چه ما پسے شوى يئ به هم په ابن جهان کښے هر کله چه اسرائيلو د دولسو قبيلو منصفان شئ. هر هغه چا چه زما د٢٩دولسو تختونو کښينئ اؤ تاسو به د بنى

خاطره وروڼه،خويندے،پلار،مور،اؤلاد،مزکه،جائيداد اؤ کورونه پريښى دى هغوئ به يو په سل بيا مومى خو ډير وړومبى به وروستى کړے شى اؤ ډير وروستى به٣٠اوتل عمرى ژوندون به ئے نصيب شى.

وړومبى شى.

اب ب ى ت ۲۰مان ور د ز م اغ ب د و ر ګو ن ا د

آاسمان بادشاهى د دے په شان ده چه يو ځلے د مزکے يو مالک وو. يو سحر هغه د کور نه ووتو چه١ د اؤ چه کله ئے د ورځے مزدورى ورسره مقرره کړه نو٢د خپلو د انګورو د باغ د پاره مزدوران ونيسى.

کچه غرمه چه هغه بهر ووتو نو په بازار کښے ئے يو څو وزګار کسان نور٣هغوئ ئے کار ته وليږل. هغوئ ته ئے ووئيل چه ځئ د هغه نورو مزدورانو سره د انګورو په باغ کښے کار وکړئ اؤ زۀ به٤وليدل.

نو دوئ لاړل. غرمه اؤ ماسپښين هغه بيا بهر ووتو اؤ هغه شان٥تاسو ته مناسبه مزدورى در کړم. د نمر پريوتو نه يوه ګينټه مخکښے هغه بيا ووتو اؤ يوه بله ډله ئے وزګاره وليده.٦بندوبست ئے وکړو .

هغوئ ورته٧نو هغۀ دوئ ته ووئيل چه تاسو ولے ټوله ورځ داسے خوشى ګرزئ اؤ هيڅ کار نۀ کوئ؟ ووئيل چه مونږ ته چا د څۀ کار نۀ دى وئيلى. هغۀ ووئيل چه ځئ،تاسو هم د نورو سره د انګورو په باغ

چه ماښام شو نو د باغ مالک خپل ناظر ته ووئيل چه مزدوران راوغواړه اؤ د هغوئ٨کښے يو ځائے شئ. چا چه د ماښام نه يو ګينټه٩مزدورى ورکړه، د وروستئ ډلے نه شروع کړه اؤ په وړومبئ ئے ختمه کړه.

اؤ هر کله چه د١٠اول کار شروع کړے وو هغوئ ورغلل اؤ ورته ئے د پوره ورځے مزدورى ورکړه . وړومبو مزدورانو وار راغے نو د هغوئ دا طمع وه چه څۀ به زيات ومومى،خو هغوئ ته هم هغه څۀ

هغوئ چه مزدورى واخسته نو د کور مالک ته١١ورکړے شول څومره چه نورو ته ورکړى شوى وو. دے وروستنو خو يوه ګينټه کار کړے دے اؤ مونږ سره د يو برابر کړل چا چه ټوله ورځ١٢وګوريدل چه

هغۀ يو ته مخ راواړ وو اؤ وئے وئيل،زما ملګريه! ما درسره هيڅ١٣په سره غرمه د ځانه خولے ايستے دى! خپله مزدورى واخله اؤ کور١٤زياتے نۀ دے کړے. تا د ورځے په مزدورئ راسره فيصله نۀ وه کړے څۀ؟

دا١٥ته ځه. دا زما خوښه ده چه ورستنى سړى ته هم هغه څۀ ورکړم څۀ چه مے هم تا ته درکړى دى. اختيار نۀ دے څۀ چه زۀ خپل مال څنګه وويشم؟ تۀ په دے راته په بد نظر ګورے چه زۀ سخى يم؟ زما

دغه شان ورستنے وړومبے شى اؤ وړومبے ورستنے.١٦

يشن ګوئى پ ه حق کښے پ ل مرګ د خپ ى س عي د م ځل ي ر د( قوس ر ا ٣٤ـ ٣٢: ١٠م ق و ل ـ ٣١: ١٨، ٣٤ )

ى بيت المقدس ته روان وو اؤ په لاره ئے دولس مريدان ځان له کړل اؤ ورته ئے ووئيل، ١٧ ”مونږ١٨ عيسآادم به مشرانو کاهنانو اؤ د شرعے عالمانو ته په حواله کړے شى. هغوئ ابن اوس بيت المقدس ته ځو اؤ

اؤ غيرو خلقو ته به ئے حواله کړى چه هغوئ به ورپورے ټوقے وکړى، په١٩به پرے د قتل حکم وکړى، کروړو به ئے ووهى اؤ په سولئ به ئے وخيژوى،اؤ په دريمه ورځ به هغه بيا ژوندے پورته کړے شى.“

ا عرض وحن ي ؤ ا وب عق ي د ( قوس ر ـ ٣٥: ١٠م ٤٥ )

بيا د زبدى د زامنو مور د خپلو زامنو سره ورغله،په سجده ورته پريوته اؤ سوال ئے ورته وکړو.٢٠

ى ورته ووئيل،”تۀ څۀ غواړے؟“هغے ورته ووئيل چه ”زۀ دا غواړم چه ستا په بادشاهئ کښے د٢١ عيسى هغه٢٢زما دواړه زامن ستا په څنګ کښے ناست وى، يو ستا ښى لاس ته اؤ بل ګس لاس ته“ عيس

وروڼو ته مخ ورواړوو اؤ ورته ئے ووئيل، ”تاسو چه څۀ غواړئ په هغے نۀ پوهيږئ. کوم د مصيبتونو کنډولآايا تاسو به هغه وڅښلے شئ؟“هغوئ جواب ورکړو چه ”هو،مونږ ئے څښے چه زۀ ئے څښونکے يم

اختيار کښے نۀ٢٣شو.“ بيا هغۀ هغوئ ته ووئيل چه ”تاسو به بے شکه زما کنډول وڅښئ خو دا زما په دے چه څوک خپل ښى اؤ ګس لاس ته کښينوم،دا د هغه چا په برخه دى چه زما پلار ورته مقرر کړى

دى.“

ى هغوئ راوبلل٢٥ کله چه هغه نورو لسو دا واؤريدل نو هغوئ د هغه دوؤ وروڼو نه خفه شول. ٢٤ نو عيس اؤ ورته ئے ووئيل چه ”تاسو ته پته ده چه په دنيا کښے د غيرو قومونو حاکمان دوئ د خپل قابو لاندے

خو په تاسو کښے د داسے نۀ وى. په تاسو کښے چه څوک٢٦ساتى اؤ د هغوئ اميران پرے زور ښئ. هر هغه څوک چه په تاسو کښے د ټولو نه وړومبے کيدل٢٧لوے کیدل غواړی هغه د ستاسو خادم شی

آادم د دے د پاره نۀ دے راغلے چه د هغۀ٢٨غواړى هغه د په خپله خوښه د ټولو غلام شى. ابن لکه چه ‌ړى اؤ خپل ژوند د د ډيرو د پاره قربان کړى.“ خدمت د وکړے شى بلکه د نورو خدمت د وک

ا کول ن ي ب و دو سړ ن ا ړ دوؤ د ( قوس ر ـ ٤٦: ١٠م ا ٥٢ ق و ل ـ ٣٥: ١٨، ٤٣ )

د لارے په غاړه دوه ړاندۀ سړى٣٠ کله چه هغوئ د يريحو نه وتل نو ډير خلق ورپسے روان وو. ٢٩ى په دے لاره تيريږى نو هغوئ چغے کړے، ”ائے مالکه! په ناست وو. هغوئ چه دا واؤريدل چه عيس

خلقو وزورل اؤ ورته ئے ووئيل چه غلى شئ. خو هغوئ نورے هم٣١مونږ رحم وکړه! د داؤد زويه!“ى ودريدو اؤ هغوئ ئے راوبلل اؤ٣٢چغے کړے چه ”مالکه! په مونږ رحم وکړه! ائے د داؤد زويه!“ عيس

هغوئ ووئيل مالکه! مونږ خپل نظر غواړو.٣٣ورته ئے ووئيل چه ”تاسو زما نه څۀ غواړئ؟“

ى زړۀ پرے ډير وسوزيدو اؤ د هغوئ سترګو له ئے لاس وروړو اؤ هغوئ سمدستى بينا شول اؤ٣٤ د عيسورپسے روان شول.

اب ب ى ت ۲۱مال ب ق ست ا مقدس کښے ل ا ت ي ب ه پ

( قوس ر ـ ١: ١١م ا ١١ ق و ل ـ ٢٨: ١٩، ا ٤٠ وحن ي ـ ١٢: ١٢، ١٩ )ى دوه١ هغوئ بيت المقدس ته نزدے شول اؤ کله چه دوئ بيت فګے اؤ د ښونانو غر ته ورسيدل نو عيس

”مخامخ کلى ته ورشئ چرته چه به تاسو سمدستى يوه خره سره٢مريدان د دے هداياتو سره واستول چه که څوک درته څۀ وائى نو ورته ووايئ چه دا٣د کوچى تړلے ومومئ. هغه پرانزئ اؤ ماله ئے راولئ.

دا د هغے پيشن ګوئى پوره کول٤زمونږ د مالک په کار دى اؤ هغه به ئے تاسو سره سمدستى راپريږدى.“دى چه په کښے وئيلى شوى دى چه :

لور ته ووايئ چه٥ « د صيون

ګوره! ستا بادشاه درروان دے،

څوک چه حليم دے،په خرۀ سور،

بلکه يو بار وړونکى کوچى باندے سور.»

ى ورته وئيلى وو. ٦ خره اؤ کوچے ئے راوستل،هغوئ خپلے٧ مريدان لاړل اؤ هغه څۀ ئے وکړل چه عيسى پرے سور شو. ګڼو خلقو خپلے جامے د هغۀ په لاره کښے وغوړولے اؤ٨قباګانے پرے واچولے اؤ عيس

بيا کومه ډله چه ترے وړاندے٩ځنے خلقو د ونو څانګے راماتے کړے اؤ لاره ئے ورته ښائسته کړه. روانه وه اؤ چه کومه ورپسے وه هغوئ ټولو دا چغے وهلے،« د داؤد زوى ته د ثنا! مبارک هغه دے چه د

آاسمان کښے هم ثنا وى!» نوم راځى. په هغۀ د په ى بيت المقدس ښار ته ورننوتو١٠رب په کله چه عيسنو ټول ښار ئے بے قابو شو اؤ په جوش کښے راغے اؤ تپوس ئے وکړو چه”دا څوک دے؟“

ى نبى دے د ګليل د ناصرت نه.“١١ اؤ بے شماره خلقو ورته جواب ورکړو چه ”دا عيس

اکول پ ر د کو ے ئ دا خ د ( قوس ر ـ ١٥: ١١م ا ١٩ ق و ل ـ ٤٥: ١٩، ا ٤٨ وحن ي ـ ١٣: ٢، ٢٢ )

ى بيا د خدائے کور ته ورننوتو اؤ هغه ټول خلق چه د خدائے په کور کښے ئے سوداګرى کوله١٢ عيس اؤ ورته ئے١٣،هغه ئے وشړل اؤ د صرافانو تختے اؤ د کونترو د خر څوونکو تختګئ ئے په بل مخ واړولے،

١٤ووئيل چه ”صحيفے وائى چه : «زما کور به د دعا کور شى،» خو تاسو ترے د ډاکوانو غار جوړوئ.“

کاهنانو اؤ د شرعے١٥د خدائے په کور کښے ورته ړاندۀ اؤ شل ګډ خلق راغلل اؤ دۀ هغوئ روغ کړل. آاشنا کارونه وليدل چه هغۀ وکړل اؤ د خدائے په کور کښے د ننه ئے چه د ماشومانو دا عالمانو چه دا نا

نو هغۀ ته ئے ووئيل چه دا ماشومان چه څۀ وائى،ته١٦چغے واؤريدے چه ”د داؤد په زوى د ثنا وى،“

آايا تاسو صحيفے نۀ دى لوستے چه : «د وړو اؤ آاؤرم. ى جواب ورکړو چه ”هو،زۀ ئے آاؤرے؟“عيس ئے تى رودونکو د خلے نه تا ثنا کامله کړه. »

بيا ئے دوئ پريښودل اؤ د ښار نه بهر بيت عنياه ته لاړل اؤ هلته ئے شپه تيره کړه.١٧

عنت ل ے ن و ه پ نځر ا د ( قوس ر ـ ١٢: ١١م ـ ٢٠، ١٤ ٢٤، )

ى ښار ته راتلو نو وږے شو. ١٨ د لارے په غاړه ئے د اينځر يوه ونه وليده اؤ هغے ته١٩ بل سحر چه عيس ورغے خو بغير د پاڼو ئے په کښے هيڅ ونۀ موندل. هغۀ ونے ته ووئيل چه ”تۀ د پس له دے تل تر تله

شنډه يئے!“اؤ ونه په هغه ټکى وچه شوه.

مريدان په دے ننداره حيران شول. هغوئ تپوس وکړو چه ”دا لا څۀ چل دے؟ دا ونه څنګه داسے٢٠ى ورته جواب ورکړو چه ”زۀ تاسو ته دا وايم چه که چرے ستاسو ايمان٢١سمدستى وچه شوه؟“ عيس

کامل وى اؤ شک نۀ کوئ نو تاسو به هم هغه څۀ وکړئ کوم چه د اينځر په ونه وشول،بلکه لا د دے نه هم زيات. که تاسو تش دے غرۀ ته ووايئ دے خپل ځايه پورته شه اؤ سمندر کښے ګذار شه،نو څۀ چه

کومه دعا چه تاسو په ايمان وغواړئ نو هغه به واړه قبوله شى.“٢٢تاسو وايئ هغه به وشى.

پوس ت بت ا ب ه پ ر ا ي خت ا د ى س د عي( قوس ر ـ ٢٧: ١١م ا ٣٣ ق و ل ـ ١: ٢٠، ٨ )

ى د خدائے کور ته ننوتو اؤ کله چه تعليم ئے ور کولو نو مشر کاهن اؤ د قوم مشران ورته راغلل اؤ٢٣ عيساختيار تاله چا درکړے دے؟“ اختيار کوے اؤ دا دا سوال ئے پرے وکړو چه ”تۀ دا کارونه په کوم

ى جواب ورکړو چه ”زۀ هم ستاسو نه يو تپوس کوم،تاسو ئے جواب راکړئ اؤ زۀ به بيا درته٢٤ عيساختيار کوم. ى بپتسمه د خدائے د لورى وه که د سړو؟“٢٥وښئيم چه دا کارونه زۀ په کوم د يحي

هغوئ په خپلو کښے په بحث شول چه ”که مونږ دا ووايو چه د خدائے د طرفه وه، نو دے به دا ووائىآادمو د طرفه وه،نو هسے نۀ چه خلق٢٦چه بيا تاسو پرے ايمان ولے نۀ راؤړو؟ اؤ که دا ووايو چه د بنى

ى نبى منى.“ نو هغوئ جواب ورکړو چه ”مونږ هيڅ خبر نۀ٢٧مو ونيسى ځکه چه هغوئ ټول يحياختيار دا کارونه کوم. ى ورته ووئيل چه ”بيا به زۀ هم دا درته ونۀ ښئيم چه زۀ په کوم يو.“عيس

ال ث م و ن م ا ز دوؤ د خو تاسو په دے حقله څۀ خيال کوئ چه د يو سړى دوه زامن وو. هغۀ وړومبى ته لاړو اؤ ورته ئے٢٨

هلک ورته جواب ورکړو چه٢٩ووئيل چه زما زويه! لاړ شه اؤ نن د انګورو په باغ کښے کار وکړه. بيا پلار دويم زوى له راغے اؤ ورته ئے هغه شان٣٠پلاره! زۀ نۀ ځم،خو وروستو هغه پيښمانه شو اؤ لاړو.

په دواړو کښے کوم يو د پلار٣١ووئيل. خو هغۀ جواب ورکړو چه زۀ به ځم،خو هغه باغ ته لاړ نۀ شو. په رضا کار وکړو؟“

هغوئ ووئيل چه ”وړومبى.“

ى ورته ووئيل، ”زۀ تاسو ته دا وايم چه محصولچيان اؤ کنجرئ به هم د خدائے په بادشاهئ کښے بيا عيسى تاسو ته د سمے لارے د ښودلو د پاره راغے نو٣٢ستاسو نه مخکښے داخليږى. ځکه چه کله چه يحي

تاسو پرے يقين ونۀ کړو،خو محصولچيان اؤ کنجرو پرے ايمان راؤړو. اؤ سره د دے چه تاسو دا وليدل،تاسو پيښمانه نۀ شوئ اؤ هغه مو ونۀ منلو.

ال ث م و ن ا ن ا غو ا ب د ؤ ا غ ا ب و ر و ګ ن ا د ( قوس ر ـ ١: ١٢م ا ١٢ ق و ل ـ ٩: ٢٠، ١٩ )

يو بل مثال واؤرئ،يو زميندار وو چه د انګورو باغ ئے ولګولو،ګير چا پيره ئے ديوال ترے تاؤ کړو اؤ په٣٣ کښے ئے د شرابو بټئ ولګوله اؤ د څوکيدارئ د پاره ئے په کښے يو برج جوړ کړو اؤ بيا ئے باغوانانو ته

اجاره ورکړو اؤ بل ملک ته لاړو. کله چه د ميوے موسم راغے هغۀ خپل غلامان باغوانانو ته٣٤په خو هغوئ د هغۀ غلامان ونيول،يو ئے ووهو،دويم ئے مړ کړو اؤ٣٥واستول چه خپله برخه ترے واخلى.

بيا هغۀ نور غلامان ورواستول،دا ځل زيات کسان وو اؤ هغوئ ورسر هم هعه٣٦دريم ئے سنګسار کړو. آاخر کښے ئے خپل زوئے په دے خيال ورواستولو چه ګنى زما د زوى لحاظ خو به٣٧سلوک وکړو. په

خو چه باغوانانو د دۀ زوئے وليدو نو يو بل ته ئے ووئيل چه هم دغه وارث دے،راځئ چه مړ٣٨وکړى. اؤ هغه ئے راونيوو د انګورو د باغ نه ئے بهر راوغورزولو اؤ مړ ئے٣٩ئے کړو اؤ په ميراث ئے قبضه وکړو.

کړو.

کله چه د انګورو د باغ مالک راشى نو ستاسو څۀ خيال دے چه هغه به د دے باغوانانو سره څۀ٤٠سلوک کوى؟“

اجاره٤١ هغوئ جواب ورکړو چه ”هغه به دا وران کارى خامخا ووژنى اؤ باغ به نورو باغوانانو له په ورکړى،څوک چه به په موسم کښے د دۀ د ميوے برخه پوره پوره ورکوى.“

ى هغوئ ته ووئيل چه ”تاسو چرے په صحيفو کښے دا نۀ دى لوستى چه:٤٢ بيا عيس

« کوم کاڼے چه ګلکارانو رد کړو،

هم هغه د ګوټ سر شو.

دا د خدائے د طرفه وشو،

اؤ دا زمونږ په نظر کښے عجيبه خبره ده.»

ځکه زۀ تاسو ته وايم چه د خدائے بادشاهى به تاسو نه واخيستے شى اؤ هغه قوم له به ورکړے شى٤٣ هر څوک چه د دے کاڼى سره تيندک وخورى هغه به ټوټے ټوټے٤٤څوک چه ئے پوره ميوه ورکوى.

شى،اؤ که په چا دا راوغورزيږى نو هغه به چيخڼى کړى.“

لونه په هغوئ٤٥ کله چه مشرانو کاهنانو اؤ فريسيانو دا مثالونه واؤريدل نو هغوئ پوهه شول چه دا ټول مثاى نبى٤٦پورے دى. هغوئ غوښتل چه دئے ګرفتار کړى خو د خلقو نه ويريدل ځکه چه هغوئ عيس

ګڼلو.

اب ب ى ت ۲۲مال ث م ا ي ملمست ي د م ۀ د ا و د

( ا ق و ـ ١٥: ١٤ل ٢٤ )لونو کښے ووئيل،١ ى هغوئ ته په مثا آاسمان بادشاهى د هغه بادشاه په شان ده چه د خپل٢ بيا عيس ”د

خو کله چه هغۀ خپل غلامان په رابللو شوؤ خلقو پسے واستول نو هغوئ٣زوئے د وادۀ ډوډئ ئے وکړه. هغۀ بيا نور غلامان ورپسے واستول اؤ ورته ئے ووئيل چه چه رابللو شوؤ خلقو ته دا ووايئ چه٤رانۀ غلل.

دا ډوډئ ما ستاسو د پاره کړے ده. ما خپل غويان اؤ څاربۀ څاروى ستاسو د پاره حلال کړى دى،هر څۀ خو هغوئ ئے هيڅ پرواه ونۀ کړه،يو خپل پټى ته لاړو اؤ بل خپلے٥تيار دى،سمدستى وادۀ ته راشئ.

بادشاه غصه شو، هغۀ د٧ اؤ نورو د هغۀ غلامان ونيول،بے عزته ئے کړل اؤ وئے وژل. ٦سوداګرئ ته. بيا هغۀ خپلو غلامانو ته ووئيل،د٨هغه خونيانو د وژلو د پاره لښکر واستولو اؤ د هغوئ ښار ئے وسوزولو.

لويو لارو اؤ٩وادۀ ډوډئ تياره ده خو کوم ميلمانۀ چه ما رابللى وو هغوئ د دے عزت لائق نۀ وو. غلامان بازار ته ووتل اؤ ښه اؤ بد١٠چوکونو ته لاړ شئ اؤ هر څوک چه بيا مومئ ډوډئ ته ئے راولئ.

ټول ئے راوبلل اؤ دغه شان د ميلمنو نه کوټه ډکه شوه .

آاغوستے.١١ څۀ وخت چه بادشاه راغے چه ميلمانۀ ووينى نو هغۀ وکتل چه يو سړى د وادۀ جامے نۀ وے بادشاه ورته ووئيل چه زما ملګريه! تۀ د وادۀ د جامو نه بغير دلته څنګه راغلے؟ هغۀ سره هيڅ جواب نۀ١٢

نو بادشاه خپلو خادمانو ته ووئيل چه د دۀ لاس اؤ پښے وتړئ اؤ بهر په تيارۀ کښے ئے وغورزوئ١٣وو. ،هغه ځائے چه ژړا اؤ د غاښونو چيچل به په کښے وى.

ځکه چه رابللى شوى خو ډير دى،ولے غوره شوى لږ.“١٤

ور کول اج ه خر ت يصر ق م و ر د ( قوس ر ـ ١٣: ١٢م ا ١٧ ق و ل ـ ٢٠: ٢٠، ٢٦ )

خپل ځنے کسان١٦ بيا فريسيان لاړل اؤ صلاح ئے وکړه چه څنګه ئے په خپلو خبرو کښے ونښلوو. ١٥استاذه! مونږ پوهيږو تۀ رښتينے ئے اؤ تۀ ډير په ئے د هيروديانو سره هغۀ ته وروليږل. هغوئ ووئيل چه ”

مونږ ته په دے حقله فيصله١٧رښتيا د خدائے د لارے تعليم ورکوے اؤ د هيچا پرواه اؤ مخ نۀ کوے. آايا مونږ د روم قيصر ته د خراج په ورکولو پابند يو اؤ که نۀ؟ ى د هغوئ په سازش پوهه١٨راکړه چه عيس

تاسو ماته د خراج سکه وښيئ.١٩وو اؤ هغوئ ته ئے ووئيل چه ”ائے منافقو! تاسو ما ولے راګيروئ؟

نوم٢٠”هغوئ د سپينو زرو يوه سکه ورله ورکړه. اؤ د چا ى تپوس وکړو چه ” دا د چا تصوير دے عيس هغوئ جواب ورکړو چه ”د قيصر.“هغۀ دوئ ته ووئيل،څۀ چه د قيصر وى،هغه قيصر له اؤ٢١دے؟“

په دے جواب هغوئ حق حيران شول اؤ ترے لاړل اؤ٢٢څۀ چه د خدائے وى،هغه خدائے له ورکوى.“ دئے ئے يواځے پريښودو.

پوس ت ه حق کښے پ مت ا ي ق د ( قوس ر ـ ١٨: ١٢م ا ٢٧ ق و ل ـ ٢٧: ٢٠، ٤٠ )

ى٢٤ هم په دغه ورځ صدوقيان ورته راغلل چه قيامت ئے نۀ منلو. د هغوئ سوال دا وو،٢٣ استاذه! موس ” وئيلى دى چه که يو سړے بے اؤلاده مړ شى نو د هغۀ ورور د د هغۀ کونډه په نکاح واخلى اؤ د خپل

اووۀ وروڼه اوسيدل. وړومبى وادۀ وکړو اؤ مړ شو. د هغۀ٢٥ورور نسل د پيدا کړى. زمونږ په مينځ کښے اوومه پورے خبره٢٦اؤلاد نۀ وو،نو د هغۀ ښځه د هغۀ ورور ته پاتے شوه. دغه شان د دويم،دريم عن تر

آاخر کښے هغه ښځه مړه شوه. ٢٧ورسيده. نو دا راته ووايه چه د قيامت په ورځ به هغه د چا٢٨ اؤ په ښځه وى،ځکه چه ورسره ټولو وادۀ کړے وو؟“

ى جواب ورکړو چه ”تاسو په غلطه يئ ځکه چه نۀ خو تاسو په صحيفو پوهيږئ اؤ نۀ د خدائے په٢٩ عيسآاسمان کښے د٣٠قدرت خبر يئ. ځکه چه په قيامت کښے به ښځے اؤ سړى وادۀ نۀ کوى. دوئ به په

خو د مړو د بيا راژوندى کيدو په حقله تاسو د خدائے هغه قول نۀ دے لوستے چه٣١فرښتو په شان وى. اسحاق خدائے اؤ د يعقوب خدائے يم.“هغه٣٢خدائے په خپله وئيلى دى چه، ابراهيم خدائے،د «زۀ د

خلقو د هغۀ خبرے واؤريدے اؤ د هغۀ په تعليم٣٣د مړو خدائے نۀ دے بلکه د ژوندو خدائے دے.» حيران شول.

وئے حکم ل ه ن و ل و ټ د عت کښے ي ه شر پ( قوس ر ـ ٢٨: ١٢م ا ٣٤ ق و ل ـ ٢٥: ١٠، ٢٨ )

ى د صدوقيانو خلۀ بنده کړے ده نو راغونډ شول. ٣٤ د هغوئ٣٥ فريسيان چه په دے خبر شول چه عيسآازميښت د پاره دا سوال وکړو، استاذه! په شريعت کښے د ټولو نه لوئے حکم کوم يو٣٦يو عالم د ”

دے؟“

هغۀ ورته جواب ورکړو چه،«د مالک خدائے سره د زړۀ په راستئ،په پوره روح اؤ په پوره عقل سره٣٧ اؤ دويم حکم هم په دے شان دے چه،«د٣٩ دا ټولو نه لوئے اؤ وړومبے حکم دے. ٣٨مينه لرئ.»

اؤ د نبيانو د تعليم ټول بنياد په دے٤٠خپل ګاونډى سره د خپل ځان په شان مينه کوئ.» د شريعت دواړو حکمونو دے. “

پوس ت ه ل ه حق پ نسل د د ؤ ا د د ( قوس ر ـ ٣٥: ١٢م ا ٣٧ ق و ل ـ ٤١: ٢٠، ٤٤ )

ى راجمع شوؤ فريسيانو ته مخ راواړوو اؤ تپوس ئے وکړو چه ٤١ ”تاسو د مسيح په حقله څۀ وايئ؟٤٢ عيس هغۀ ورته ووئيل چه ”داؤد بيا٤٣هغه د چا زوئے دے؟“هغوئ جواب ورکړو چه ”د داؤد زوئے دے.“

الهام په روح کښے ورته مالک خدائے وائى؟ ځکه چه هغه وائى:٤٤ولے د

«مالک زما مالک ته ووئيل چه زما ښئ لاس ته کښينه،

تر څو چه زۀ ستا دښمنان ستا د پښو لاندے نۀ کړم.»

يو کس هم د هغۀ په جواب٤٦ که چرے داؤد ورته مالک وائى نو بيا څرنګ هغه د داؤد زوئے شو؟“ ٤٥څۀ ونۀ وئيل اؤ د دے ورځے نه پس هيچا هم په هغۀ د سوال کولو همت ونۀ کړو.

اب ب ى ت ۲۳مه کول ت م ا ل و م ن ما ل عا د د شرعے ؤ ا و ن ا سي ي ر ف د ى س د عي

( قوس ر ـ ٣٨: ١٢م ا ٣٩ ق و ل ؤ ٤٣،٤٦: ١١، ا ـ ٤٥: ٢٠ ٤٦ )ى بيا خپلو مريدانو اؤ خلقو ته داسے خبرے وکړلے چه ١ ى په٢ عيس ”د شرعے عالمان اؤ فريسيان د موس

نو هر څۀ چه دوى تاسو ته وائى هغه کوئ د هغوئ خبرو ته غوږ ږدئ،خو د هغو په٣ګدئ ناست دى، دوئ درانۀ پيټى تړى اؤ د خلقو په٤شان کارونه مه کوئ ځکه چه دوئ وائى يو څۀ اؤ کوى بل څۀ.

دوئ چه هر٥اوږو ئے باروى خو دا نۀ غواړى چه د يو بوج د اوچتولو د پاره خپله يوه ګوته هم وروړى. ٦څۀ کوى دا د نمائش د پاره کوى. هغوئ خپل تعويزونه غټ جوړوى اؤ د خپلو چوغو ځونډى لوئے.

اؤ په بازارونو٧دوئ په دعوت کښے غوره ځايونه خوښوى اؤ په عبادت خانو کښے د مشرئ کرسئ، تاسو ته د څوک ربى ونۀ وائى ځکه٨کښے د خلقو نه سلامونه غواړى اؤ چه د ربى په نوم وبللے شى.

استاذه شته اؤ تاسو ټول وروڼه يئ. په مزکه هيچا ته پلار مۀ وايئ ځکه چه تاسو يو پلار٩چه ستاسو يو آاسمان کښے دے. استاذ لرئ اؤ هغه١٠لرئ اؤ هغه په استاذ ونۀ وائى ځکه چه تاسو يو تاسو ته د څوک

اوچتوى هغه١٢ په تاسو کښے د د ټولو نه لوئے ستاسو خادم وى. ١١مسيح دے. اؤ هر څوک چه ځان اوچت کړے شى. به غريب کړے شى،اؤ چه څوک ځان غريب کړى هغه به

ندى ب ا پ و ن ا ق ف ا ن م ه پ ى س د عي( قوس ر ا ٤٠: ١٢م ق و ل ـ ٣٩: ١١، ٢٠،٤٧: ٥٢، ٤٢ )

آاسمان د بادشاهئ دروازے په خلقو١٣ ائے د شرعے عالمانو،فريسيانو! منافقانو! په تاسو افسوس! تاسو د ائے د شرعے عالمانو،فريسيانو! منافقانو!١٤بندوئ،نه خو تاسو خپله ورننوزئ اؤ نۀ نور ننوتو ته پريږدئ.

اوږده دعا کوئ. تاسو ته به سخته سزا لونه خورئ خو د نمائش د پاره افسوس په تاسو! تاسو د کونډو ما ائے د شرعے عالمانو،فريسيانو! منافقانو! په تاسو افسوس دے چه تاسو په وچه اؤ لمده١٥درکولے شى.

د دے د پاره سفر کوئ چه يو کس ځان ته راواړوئ،اؤ چه کله هغه تاسو ځان ته راواړوئ نو د ځان نهئے يو په دوه چنده د دوزخ زوئے جوړوئ.

افسوس! ائے ړندو لارښوونکو! چه تاسو وايئ چه که څوک د خدائے کور د ننه په سرو زرو قسم١٦ ائے ړندو کم عقلو! په دے دواړو کښے کوم يو څيز اهم دے،سرۀ زر اؤ که د١٧وخورى نو پابند وى.

يا تاسو وايئ که څوک په قربانګاه قسم وخورى نو هيڅ خبره نۀ ده١٨خدائے کور چه زر هم پاکوى؟ ائے ړندو! کوم څيز زيات اهم١٩،خو که څوک د قربانګاه په شکرانے قسم وخورى نو هغه پابند وى.

څوک چه په قربانګاه قسم وخورى. نو هغه په٢٠دے،شکرانه که هغه قربانګاه چه شکرانه هم پاکوى؟ څوک چه د خدائے په کور قسم٢١قربانګاه اؤ په هغے باندے په موجودو شکرانو دواړو قسم خورى.

آاسمان قسم٢٢خورى،نو هغه په هغے اؤ څوک چه هلته اوسى،په دواړو قسم خورى. اؤ څوک چه په ائے د شرعے عالمانو٢٣وخورى نو هغه د خدائے په تخت اؤ د هغۀ په کښيناستونکى قسم خورى.

،فريسيانو!منافقانو! په تاسو افسوس چه تاسو ويلنى د کاږو اؤ د زيرے عشر ورکوئ خو د شريعت معتبرےانصاف،رحم اؤ ايمان مو پريښى دى په کار دا وه چه دا مو هم کولے اؤ هغه مو هم پريښودلے. ٢٤خبرے،

اوښ سره د ګپے تيروئ. ائے د شرعے عالمانو،فريسيانو!٢٥اے ړندو لار ښوونکو! ماشے خو چڼوئ خو لوټ اؤ بد منافقانو! په تاسو افسوس ! تاسو د کنډول اؤ رکيبئ بهرنے اړخ پاک ساتئ خو هغه مو د ننه په

ائے ړندو فريسى! اول کنډول د ننه صفا کړه،نو بهر به ئے هم صفا شى.٢٦پرهيزئ ډک کړى دى.

لمانو،فريسيانو! منافقانو! په تاسو افسوس! ستاسو مثال د هغه قبرونو دے چه بهر سپين٢٧ ائے د شرعے عا دغه حال ستاسو هم دے، په٢٨اؤ ښائسته ښکارى خو د مړو د هډوکو اؤ د نورے ګندګئ نه ډک وى.

ظاهره خو تاسو صادقان ښکارئ،ولے د ننه د منافقت اؤ بے شرعے کارونو نه ډک يئ.

ه ل ه حق پ ا د سز د و ن ا ق ف ا ن م د ى ئ يشن ګو پ ى د عيس( ا ق و ـ ٤٧: ١١ل ٥١ )

ائے د شرعے عالمانو،فريسيانو! منافقانو! په تاسو افسوس چه تاسو د نبيانو زيارتونه جوړوئ اؤ د٢٩ اؤ دا وايئ چه که چرے مونږ د خپلو پلارونو نيکونو په زمانه ژوندى وئے٣٠صادقانو مقبرے ډؤلى کوئ،

دغسے تاسو په ځان ګواهى کوئ چه تاسو د هغو٣١نو د نبيانو په خون کښے به شريک شوى نۀ وو. نو ځئ اؤ د خپلو پلارونو نيکونو نيمګړے کنډول ډک کړئ.٣٢خلقو زامن يئ چا چه نبيان وژلى وو.

ځکه زۀ٣٤ ائے مارانو اؤ د مارانو بچو! فکر وکړئ چه تاسو به د دوزخ د سزا نه څنګه خلاص شئ؟ ٣٣ تاسو ته نبيان حکيمان اؤ د شرعے عالمان دراستوم نو ځنى به تاسو مړۀ کړئ،ځنے به په سولئ کړئ اؤ

٣٥ځنے به په خپلو عبادت خانو کښے په کروړو ووهئ اؤ د يو ښار نه به ئے بل ښار ته په مخه کړئ.

دغه شان به د ټولو بے ګناه خلقو په مزکه د توئے شوے وينے جرم ستاسو په غاړه شى،د بے ګناه هابيل نه د برګياه د زوئے زکريا تر وينے پورے،څوک چه تاسو د خدائے د کور اؤ قربانګاه په مينځ کښے مړ

زۀ تاسو ته رښتيا وايم چه دا ټول به په دے پيړئ باندے راځى.٣٦کړو.

ن کول ره خفګا ا پ د مقدس ل ا ت ي ب ى س د عي( ا ق و ـ ٣٤: ١٣ل ٣٥ )

ائے بيت المقدسه! ائے د بيت المقدس ښارئے! چه تۀ نبيان وژنے اؤ رسولان سنګساروے چه تا ته٣٧ راليږلے شوى دى. ما څو ځله دا کوشش وکړو چه ستا بچى راغونډ کړم،داسے لکه چه چرګه خپل بچى

اؤ زۀ٣٩ وګوره! هغه دے ستاسو کور چه شاړ پاتے کيږى. ٣٨تر وزرو لاندے کوى،خو تا دا نۀ غوښتل. تاسو ته دا وايم چه تاسو به تر هغه وخته ما ونۀ وينئ تر څو چه دا ونۀ وايئ چه «مبارک د وى هغه چه

څوک د رب په نوم راځى.»

اب ب ى ت ۲۴ميشن ګوئى پ دئ ا ب ر ب د ر د کو ے ئ دا خ د ى س د عي

( قوس ر ،٢، ١: ١٣م )ى د خدائے د کور نه په وتو وو چه مريدان ئے راغلل اؤ د خدائے د کور ودانئ ئے ورته په ګوته١ عيس

هغۀ ځواب ورکړو ”چه دے ټولو ته وګورئ،زۀ تاسو ته دا وايم چه دلته به يو کاڼے هم د بل د٢کړے. پاسه پاتے نۀ شى اؤ ټول به وڼولے شى.“

ز غا آا و ت ا مشکل د ( قوس ر ـ ٣: ١٣م ا ١٣ ق و ل ـ ٧: ٢١، ١٩ )

ى د ښونانو په غر ناست وو نو مريدان ئے راغلل چه د هغۀ سره په پړده کښے خبرے٣ څۀ وخت چه عيسآاخرى زمانے نخښه به وکړى. هغوئ ووئيل، ”مونږ ته دا وښايه چه دا به کله پيښه شى اؤ ستا د راتلو اؤ د

ى جواب ورکړو،”خبردار،چه څوک مو بے لارے نۀ کړى. ٤کومه وى؟“ ځکه چه ډير به زما د٥ عيس داسے وخت راځى چه تاسو به٦نوم دعوى کوى اؤ وائى به چه زۀ مسيح يم،اؤ ډير به بے لارے کوى.

آاؤرئ اؤ د جنګونو نه به خبريږئ،خو ګورئ چه ستاسو په خپل خواؤ شاه کښے د جنګونو چغے سورے آاخر نۀ وى. وار خطا نۀ شى ځکه چه داسے خبرے به خامخا پيښيږى خو لا به

قوم به د قوم سره جنګيږى اؤ بادشاهى به د بادشاهئ سره. په ډيرو ځايونو کښے به قحطونه اؤ زلزلے٧ خو دا ټولے خبرے به د لنګون د دړدونو د شروع په شان وى.٨راځى.

نوم په وجه تاسو سره کينه٩ تاسو به بيا د تنګسيا اؤ د مرګ د پاره حواله شئ اؤ ټول قومونه به زما د په دغه وخت کښے به ډير تيندک وخورى اؤ د يو بل په سر به مخبرى کوى اؤ د يو بل سره به١٠ساتى.

اؤ چه بے شرعے کارونه١٢ دروغژن نبيان به راپورته شى اؤ ډير خلق به بے لارے کړى. ١١کينه کوى. آاخره ټينګ پاتے شى هغه١٣زيات شى نو د خلقو به د يو بل سره مينه ورکه شى. خو کوم سړے چه تر

اؤ په ټول عالم کښے به د بادشاهئ زيرے وعظ کيږى اؤ د ټولو قومونو د پاره به١٤به بچ کړے شى. آاخرت وى. ګواهى شى اؤ بيا به

آافت ے وئ ل( قوس ر ـ ١٤: ١٣م ا ٢٣ ق و ل ـ ٢٠: ٢١، ٢٤ )

هر کله چه تاسو «د برباد وونکو پليتى» ووينئ چه ذکر ئے د دانيال نبى په وسيله شوے دے چه په١٥ نو هغوئ چه په يهوديه کښے دى خامخا١٦پاک مقام کښے ولاړه وى،لوستونکے د په دے پوهه شى،

که څوک په چت باندے وى هغه د د سامان خيژولو د پاره ښکته کوز نۀ شى.١٧د غرونو ته وخيژى. افسوس دے١٩ اؤ څوک چه په پټو کښے وى هغه د د خپلے چغے را اخستلو د پاره بيرته رانۀ شى. ١٨

اميدوارے وى اؤ په هغه چه بچو ته تے ورکوى. دعا کوئ چه٢٠په هغه ښځو چه په دغه ورځو کښے ځکه چه هغه به د ډيرے بد حالئ٢١ستاسو تيښته نه خو په ژمى کښے راشى اؤ نۀ د سبت په ورځ.

که هغه٢٢ورځے وى. داسے وخت د دنيا د شروع نه تر دے لا نۀ دے راغلے اؤ نۀ به بيا چرته راشى. د تکليف ورځے لنډے کړے شوے نۀ وئے نو يو ژوندے سړے به هم بچ شوے نۀ وئے،خو د خدائے د

غوره شوو د خاطره به هغه ورځے لنډے کړے شى.

٢٤ اؤ که بيا تاسو ته څوک دا ووائى چه ګورئ مسيح دلته دے يا هلته دے،نو باور پرے مۀ کوئ. ٢٣

دروغژن مسيحان اؤ دروغژن نبيان به پورته کيږى اؤ دوئ به لوئے نخښے اؤ عجيبه کارونه ښکاره کوى، ګورئ،ما تاسو د کيدو نه اول خبردار کړئ.٢٥اؤ که ممکن وى نو ډير غوره شوى به ګمراه کوى.

که هغوئ تاسو ته ووائى چه هغه هلته په بيابان کښے دے نو بهر ورپسے مۀ ځئ،اؤ که هغوئ ووائى٢٦ لکه څنګه چه بريښنا د نمر خاتۀ نه نمر٢٧چه هغه د ننه په کوټه کښے دے نو باور پرے مۀ کوئ.

آادم راتلل وى. ابن چرته چه مرداره وى هلته به ګنجئ راټوليږى.٢٨پريواتۀ ته خوريږى دغه شان به د

لل ت ا ر م د آا ن ب ا د ( قوس ر ـ ٢٤: ١٣م ا ٢٧ ق و ل ـ ٢٥: ٢١، ٢٨ )

اؤ هر کله چه د دغه ورځو تنګسيا تيره شى نو «سمدستى به نمر تور شى اؤ د سپوږمئ رڼا به ورکه٢٩آاسمانى طاقتونه به وجړقولے شى.» آاسمان نه راپريوزى اؤ آاسمان کښے د٣٠شى،ستورى به د بيا به په

آاسمان آادم وينى چه د ابن آادم د راتلو نخښه ښکاره شى، د دنيا ټول قومونه به ماتم کوى اؤ هغوئ به ابن آاواز٣١په وريځو کښے به د طاقت اؤ د ډيرے لوئى سره راځى. اؤ هغه به خپلے فرښتے د تورئ په لوئے

آاسمان د يو سر نه تر بله سره،غوره شوے خلق راټول فونو نه،يعنے د سره راوليږى اؤ هغوئ به د څلورو طرکړى.

ال ث م ے ون د ځر ن ي ا د ( قوس ر ـ ٢٨: ١٣م ا ٣١ ق و ل ـ ٢٩: ٢١، ٣٣ )

د اينځر د ونے د مثال نه سبق واخلئ. هر کله چه د هغے نازکے څانګے غوټئ کوى اؤ پاڼے ئے راوټو٣٢ دغه شان چه تاسو دا هر څۀ ووينئ نو پوهه٣٣کيږى نو تاسو پوهه شئ چه اوړے په راتلو کښے دے.

آاخرت رانزدے دے بلکه درته رارسيدلے دے. زۀ تاسو ته رښتيا وايم چه دا موجوده پيړئ به٣٤شئ چه آاسمان اؤ مزکه به پاتے نۀ شى خو زما کلام به٣٥تر هغے پورے وى تر څو چه دا هر څۀ شوى نۀ وى.

پاتے شى.

ؤ ګړئ ا ورځ ومه ل ع م ا ن( قوس ر ـ ٣٢: ١٣م ا ٣٧ ق و ل ـ ٢٦: ١٧، ـ ٣٤، ٣٠ ٣٦ )

آاسمان فرښتے پرے خبر دى اؤ نۀ زوئے،خو٣٦ لومه نۀ ده،نۀ خو د خو هغه ورځ اؤ هغه ګړئ هيچا ته معآادم په راتلو هم٣٧يو پلار پرے خبر دے. ابن لکه چه د نوح په ورځو کښے وشو نو دغه شان به د

په هغه ورځو کښے چه د طوفان د راتلو نه اول وو هغوئ خوړل،څښل،وادونه ئے کول اؤ٣٨وشى.

نوح په بيړئ کښے ننوتلو. اؤ دوئ تر هغے هيڅ خبر نۀ وو٣٩وادونه ئے ورکول،تر هغے ورځے پورے چه آادم په راتلو وى. ابن نو هغه وخت به٤٠تر څو چه طوفان رانۀ غے اؤ دوئ لاهو نۀ کړل. دغه شان به د

دوه ښځے به ميچن کوى،يوه به٤١دوه تنه په پټى کښے وى،يو به بوتلے شى اؤ بل به پريښودلے شى. بيدار اوسئ،ځکه چه تاسو هيڅ خبر نۀ يئ چه مالک به په کومه٤٢بوتلے شى اؤ بله به پريښودلے شى.

ياد لرئ،که د کور څښتن خبر وئے چه غل به د شپے په کوم پار کښے راځى نو هغه به٤٣ورځ راځى. آادم به په داسے٤٤بيدار وو اؤ خپل کور به ئے کنډر کيدو ته نۀ وو پريښے. ابن تاسو هم تيار اوسئ چه

وخت راځى چه ستاسو په وهم وګمان کښے به هم نۀ وى.

وکر ن ا ف و ے ب ا ي ر ا د ا ف و( ا ق و ـ ٤١: ١٢ل ٤٨ )

اعتبارى اؤ هوښيار نوکر څوک دے؟ هغه سړے چه مالک د کور مختار کړے وى چه د کور د٤٥ نو بيا هغه نوکر بختور دے چه هر کله ئے مالک٤٦نوکرانو خيال ساتى اؤ هغوئ له په وخت خوراک ورکوى.

زۀ تاسو ته دا وايم چه مالک به هغه د ټول مال مختار٤٧راشى اؤ هغه په کار کښے بوخت ووينى. اؤ د نورو نوکرانو په٤٩ خو که هغه بد نوکر وى اؤ په زړۀ کښے دا وائى،بويه چه مالک راځى،٤٨کړى.

نو مالک به ئے په داسے٥٠وهلو ټکولو لاس پورے کړى اؤ د خپلو شرابيانو ملګرو سره خورى څښى، اؤ په٥١ورځ راشى چه نوکر به په انتظار کښے نۀ وى. په داسے وخت به راځى چه هغه به خبر نۀ وى،

وهلو باندے به ئے ټوټے ټوټے کړى اؤ دغه شان به هغه خپل ځان د منافقانو په ډله کښے کړى،چرته چهبه ژړا اؤ د ښاښونو چيچل وى.

اب ب ى ت ۲۵مال ث م و ل غ ي پ سو ل د

لونه واخستل چه د وادۀ د١ آاسمان بادشاهى د لسو پيغلو په شان وى چا چه مشع په هغه وخت به د لونه پورته٣ پنځۀ کم عقلے وے اؤ پنځۀ هوښيارے. ٢زلمى مخے له وروزى. هر کله چه کم عقلو مشع

کله٥ خو هغه هوښيارو د ځان سره د تيلو کوپئ هم واخستے. ٤کړل نو د ځان سره ئے تيل وانۀ خستل. خو په نيمه شپه٦چه د وادۀ زلمے په راتلو کښے اټال شو نو هغوئ ټولے پرکاله شوے اؤ خوب يوړے.

په دے ټولے پيغلے پاڅيدلے اؤ خپل٧کښے چغے شوے،دا دے د وادۀ زلمے! راشئ چه وئے وينئ! لونه ئے سم کړل. کم عقلو هوښيارو ته ووئيل چه د خپلو تيلو نه مونږ له لږ راکړئ ځکه چه زمونږ٨مشع

لونه مرى. هغوئ ورته ووئيل چه مونږ سره دومره تيل نشته چه د ټولو کار پرے وشى،ښۀ به دا وى٩مشع څۀ وخت چه هغوئ په تيلو پسے تلے وے نو١٠چه تاسو دکان ته لاړے شئ اؤ ځان له تيل راؤړئ.

اؤ بيا١١وادۀ زلمے راغے. کومے چه تيارے وے هغوئ ورسره د وادۀ مجلس ته ننوتے اؤ ور بند شو. خو هغۀ١٢هغه نورے پنځۀ هم بيرته راغلے اؤ چغے ئے کړے،صاحبه! صاحبه! مونږ ته ور بيرته کړه.

ځکه بيدار اوسئ،ولے چه تاسو ته د ورځے اؤ د١٣ورته جواب ورکړو،خبره دا ده چه زۀ تاسو نۀ پيژنم. وخت هيڅ پته نشته.

ال ث م و ف شر ا د ( ا ق و ـ ١١: ١٩ل ٢٧ )

١٥ مثال ئے د هغه سړى دے څوک چه په سفر تلو اؤ نوکران ئے راوبلل اؤ خپل مال ئے ورته وسپارو. ١٤

يو له ئے د سرو زرو پنځۀ تيلئ ورکړے،دويم ته ئے دوه اؤ دريم ته يوه، هر يو ته د خپل قابليت په مطابق چا ته چه پنځۀ تيلئ ورکړے شوے وے هغه سمدستى لاړو اؤ سوداګرى١٦بيا هغه د ملک نه روان شو.

خو کوم سړى ته چه دوه تيلئ ورکړے١٧ئے پرے شروع کړه اؤ پنځۀ تيلئ ئے په کښے نورے وګټلے. اؤ کوم سړى ته چه يوه تيلئ ورکړے شوے وه هغه لاړو،په مزکه١٨شوے وے هغۀ دوه نورے وګټلے.

ډيره موده پس د هغوئ١٩کښے ئے ډوغل وکنستو اؤ د مالک هغه پيسے ئے په کښے ښخے کړلے. کوم سړى ته چه ئے د سرو زرو پنځۀ تيلئ٢٠مالک واپس راغے اؤ د هغوئ نه ئے حساب وغوښتو.

ورکړے وے،هغه راغے اؤ پنځۀ نورے ئے ورسره کيښودے اؤ ورته ئے ووئيل چه ګوره مالکه! تا ماته مالک ووئيل،شاباش زما اعتبارى اؤ٢١پنځۀ تيلئ راکړے وے،ما ورسره پنځۀ نورے زياتے کړے.

اختيارمند کړم. راشه اؤ اعتبارى ثابت کړو،اوس به زۀ تا د ډير څۀ ايمانداره نوکره! تا په لږ څۀ کښے ځان بيا د دوؤ تيلو هغه سړے راغے اؤ وے وئيل،مالکه! تا٢٢د خپل مالک په خوشحالئ کښے شريک شه.

مالک ورته ووئيل،شاباش! زما٢٣ماته دوه تيلئ سپارلے وے،ګوره،ما ورسره دوه نورے زياتے کړے. اعتبارى اؤ ايمانداره نوکره! تا په لږ څۀ کښے ځان اعتبارى ثابت کړو،اوس به زۀ تا د ډير څۀ مختار کړم.

بيا هغه سړے راغے چا ته چه يوه تيلئ ورکړے٢٤راشه اؤ د خپل مالک په خوشحالئ کښے شريک شه. شوے وه اؤ وئے وئيل،مالکه! ماته پته وه چه تۀ يو سخت سړے ئے،تۀ ئے هلته ريبے چرته چه د کرونده

نو زۀ ويريدلم،ځکه لاړم اؤ ستا سرۀ٢٥نۀ وى کړے،تۀ ئے هلته راټولوے چرته چه د خوارۀ کړى نۀ وى. مالک ورته ووئيل،ائے سسته نوکره! تاته٢٦زر مے په مزکه کښے ښخ کړل. څۀ چه ستا وو هغه دا دى.

لومه وه چه زۀ ئے هلته ريبم چرته چه کرونده نۀ کوم اؤ هلته ئے راټولوم چرته چه خورول نۀ کوم څۀ؟ مع نو بيا تاته پکار وو چه زما پيسے د صرافانو ته ورکړے وے،نو په واپسئ به ما هغه مال د سود سره٢٧

٢٩ هغۀ ووے چه د دۀ نه د زرو هغه تيلئ واخلئ اؤ د لسو تيلو والا ته ئے ورکړئ. ٢٨حاصل کړے وو.

ځکه چه د چا سره چه څۀ وى هغۀ ته به نور هم ورکړے شى تر هغے چه څۀ ترے سيوا هم شى،اؤ د دا بے فائدے نوکر تيارے٣٠کوم سړى سره چه څۀ نۀ وى هغه به هغه لږ څۀ هم بائيلى چه ورسره دى.

ته وغورزوئ،چرته چه د ژړا اؤ د غاښونو چيچل دى.

لت و عدا ن و م و ق د آادم په پوره شان سره راشى اؤ ټولے فرښتے ورسره وى، هغه به د خپلے لوئئ په تخت٣١ ابن هر کله چه

آادم په دوؤ ډلو کښے جدا کړى لکه٣٢کښينى. اؤ ټول قومونه به وروړاندے راټول کړے شى هغه به بنى اؤ هغه به ګډے خپل ښى لاس ته اؤ بزے خپل ګس٣٣څنګه چه شپونکے ګډے د بزو نه جدا کوى.

بيا به بادشاه د ښى لاس خلقو ته ووائى چه راځئ زما د پلار مبارکو خلقو! د باد شاهئ٣٤لاس ته کړى. کله چه زۀ٣٥وارثان شئ چه د دنيا د پيدايښت راسے تاسو ته جوړه شوے وه په هغے کښے داخل شئ.

وږے وم تاسو زۀ موړ کړم،اؤ چه تږے وم اوبۀ مو د څښلو د پاره راکړے،اؤ چه زۀ مسافر وم نو تاسو زۀ اؤ چه بربنډ وم نو تاسو په جامو پټ کړم،کله چه زۀ ناجوړه وم نو تاسو زما٣٦خپل کور ته ننه ايستم،

نو صادقان به جواب ورکړى٣٧خيال وساتلو اؤ چه په قيد کښے وم نو تاسو زما ملاقات له راغلئ. ،مالکه! دا کله وو چه مونږ تۀ وږے وليدے اؤ موړ مو کړے،يا تږے وے نو د څښلو د پاره مو اوبۀ

مونږ تۀ٣٩ اؤ مسافر وے نو مونږ کور ته ننه ايستلے،يا بربنډ وے نو په جامو مو پټ کړے؟ ٣٨درکړے، اؤ بادشاه به جواب ورکړى،زۀ٤٠کله ناروغه يا په قيد کښے ليدلے وے نو ملاقات مو درسره کړے وو؟

تاسو ته دا وايم چه تاسو زما په وروڼو کښے د عاجز نه عاجز يو تن سره هم چه څۀ کړى دى نو زما د بيا به هغه هغو ته ووائى،څوک چه به د هغۀ ګس لاس ته وى،ائے لعنتيانو! زما د٤١پاره مو کړى دى.

سترګو نه پنا شئ اؤ هغه تل عمرى اور ته لاړ شئ چه د شيطان اؤ د هغۀ د فرښتو د پاره تيار شوے دے! اؤ چه٤٣ کله چه زۀ وږے وم تاسو زۀ موړ نۀ کړم،اؤ چه تږے وم د څښلو دپاره مو هيڅ رانۀ کړل،٤٢

مسافر وم نو کور ته مو ننه نۀ ايستلم،چه بربنډ وم تاسو په جامو پټ نۀ کړلم،اؤ کله چه زۀ ناروغه اؤ اؤ هغوئ به هم په جواب کښے ووائى،مالکه! دا کله مونږ٤٤قيدى وم نو تاسو زما ملاقات له رانۀ غلئ.

اؤ٤٥وږے تږے،مسافر،بربنډ،ناروغه يا په قيد کښے ليدلے وے اؤ ستا مو هيڅ خدمت نۀ دے کړے؟ هغه به جواب ورکړى،زۀ تاسو ته دا وايم چه هر کله چه تاسو د عاجز نه عاجز يو تن سره،که هغه هر

اؤ هغوئ به تل عمرى عذاب ته لاړ٤٦څومره چه هم عاجز وو،نۀ دى کړى نو تاسو ماسره نۀ دى کړى. شى،خو صادقان به د تل ژوندون بيا مومى.“

اب ب ى ت ۲۶مزش تل سا ق د ى س د عي

( قوس ر ـ ١: ١٤م ا ٢ ق و ل ـ ١: ٢٢، ا ٢ وحن ي ـ ٤٥: ١١، ٥٣ )ى خپلے خبرے خلاصے کړے نو خپلو مريدانو ته ئے ووئيل، ١ ”تاسو خبر يئ چه دوه٢ کله چه عيس

آادم به په سولئ کولو ته وسپارلے شى.“ ابن ورځے پس به د فسح اختر وى،اؤ

اؤ هلته هغوئ دا٤ بيا مشران کاهنان اؤ د قوم مشران د مشر کاهن کائفا په ماڼئ کښے جرګه شول. ٣ى په څۀ ټګئ ونيسو اؤ مړ ئے کړو. خو هغوئ ووئيل چه”دا د د اختر په ورځ نۀ٥سازش کولو چه عيس

وى،ګنى په خلقو کښے به فساد خور شى.“

اچول ه سر عطر پ ى د عيس( قوس ر ـ ٣: ١٤م ا ٩ وحن ي ـ ١: ١٢، ٨ )

ى د شمعون جزامى په کور کښے په بيت عيناه کښے وو، ٦ چه يوه ښځه راغله چه د مرمرو په٧ عيس عطردان کښے ورسره قيمتى خوشبويه عطر وو،اؤ څنګه چه هغه خوراک ته کښيناستو هغے ورله په سر

دا خو به په٩ مريدانو چه دا وليدل نو زهير شول. هغوئ ووئيل،”دا د ولے ضائع کړل؟ ٨عطر واچول. ډيره بيعه خرڅ شوے وے اؤ پيسے به ئے د چا خوارانو په کار شوے وے.“

ى په دے خبر وو اؤ هغوئ ته ئے ووئيل چه ”تاسو دا ښځه ولے تنګوئ؟ هغے راسره ډير ښۀ کړى١٠ عيس هغے چه دا عطر زما په بدن١٢ خواران خو به تل تاسو سره وى خو زۀ به درسره هميشه نۀ يم. ١١دى.

زۀ تاسو ته دا وايم چه هر چرته چه په دنيا کښے دا زيرے١٣واچول نو زۀ ئے د ښخولو د پاره تيار کړم. خوريږى نو څۀ چه هغے وکړل نو دا به هم په دے ياديږى.“

رى خب م ى ت و ي سکر ا ه ا د هو ي د ( قوس ر ـ ١: ١٤م ا ١١ ق و ل ـ ٣: ٢٢، ٦ )

نوم ئے يهوداه اسکريوتى وو،مشرانو کاهنانو ته لاړو. ١٤ اؤ ورته ئے١٥ په دولسو مريدانو کښے يو چه ى مخبرى وکړم نو تاسو به ماته څۀ راکړئ؟“نو هغوئ ورته ديرش د سپينو زرو ووئيل، ”که زۀ په عيس

د هغه وخت نه پس هغه د مخبرئ د موقعے په تلاش کښے وو.١٦سکے ورکړلے.

ه فسح خوړل و سر ن دا ي ر م د ( قوس ر ـ ١٢: ١٤م ا ٢١ ق و ل ـ ٧: ٢٢، ا ٢٣ ٢١، ١٤ وحن ي ـ ٢١: ١٣، ٣٠ )

ى ته مريدان راغلل اؤ وئے وئيل چه ”ستا کوم ځائے خوښ١٧ د پتيرے ډوډئ اختر په وړومبئ ورځ عيس هغۀ ورته جواب ورکړو چه ”په ښار کښے١٨دے چه مونږ په کښے تا ته د فسح خوراک تيار کړو؟“

فلانى سړى ته ورشئ اؤ ورته ووايئ چه استاذ وائى چه زما مقرر وخت رانزدے دے،زۀ به د مريدانو سرهى د وينا په مطابق کار وکړو اؤ فسح ئے تيار١٩ستا په کور کښے د فسح اختر کوم.“ مريدانو د عيس

کړو.

اؤ د ډوډئ په وخت هغۀ ورته ووئيل،”زۀ درته رښتيا٢١ ماښام هغه د دولسو مريدانو سره کښيناستو. ٢٠وايم چه په تاسو کښے به يو زما مخبرى کوى.“

هغوئ په ډيره فکر مندئ سره يو يو ورته ووئيل،”مالکه! تۀ ما يادوے څۀ؟“٢٢

هغۀ جواب ورکړو،”چا چه زما سره په دے تالئ کښے لاس ښکته کړو هغه به په ما مخبرى کوى.٢٣آادم په حق کښے چه صحيفو کښے څۀ راغلى دى هغه به په هغه لاره ځى،خو افسوس په هغه٢٤ ابن د

آادم مخبرى کوى! که هغه سړے پيدا شوے نۀ وئے نو د هغۀ په حق کښے به ډيره ابن سړى دے چه په ښۀ وه.“

بيا يهوداه،څوک چه مخبر وو ورته ووئيل،”ربى! تۀ ما يادوے څۀ؟“٢٥

ى جواب ورکړو چه”دا ستا وينا ده.“ عيس

نى ا ب ر د عشا ( قوس ر ـ ٢٢: ١٤م ا ٢٦ ق و ل ـ ١٤: ٢٢، و١، ٢٠ ن ا ي ت ن ر کو ـ ٢٣: ١١ ٢٥ )

ى ډوډئ واخسته اؤ په شکر ئے ماته کړه اؤ مريدانو ته ئے ورکړه اؤ وئے٢٦ د خوراک په دوران کښے عيسوئيل چه”دا واخلئ اؤ وئے خورئ،دا زما وجود دے.“

بيا ئے کنډول راواخستو،د خدائے شکر ئے پرے وويستو اؤ په دے وينا سره ئے هغوئ ته ورکړو چه”د٢٧

ځکه چه دا زما وينه ده چه د خدائے وعده قائموى اؤ د ډيرو خلقو د ګناهونو د٢٨دے نه ټول وڅښئ. زۀ تاسو ته دا وايم چه زۀ به بيا تر هغے د انګورو اوبۀ ونۀ څښم تر څو چه د٢٩معافئ د پاره توئيږى.

خپل پلار په بادشاهئ کښے تاسو سره تازه ونۀ څښم.“

د خدائے د حمد وئيلو نه پس دوئ د ښونانو غرۀ ته لاړل.٣٠

يشن ګوئى پ ه ل ه حق پ ر کا ن ا د طروس پ د ( قوس ر ـ ٢٧: ١٤م ا ٣١ ق و ل ـ ٣١: ٢٢، ا ٣٤ وحن ي ـ ٣٦: ١٣، ٣٨ )

ى دوئ ته ووئيل چه”نن شپه به تاسو ټول زما په وجه تيندک خورئ ځکه چه دا ليکلى شوى٣١ بيا عيس خو هر کله٣٢دى چه: «زۀ به شپونکے پرے باسم اؤ د هغۀ د کنډک ګډے به خورے ورے شى.»

چه زۀ بيا پاڅولے شم نو زۀ به ستاسو نه وړاندے ګليل ته لاړ شم.“

پطروس په جواب کښے ووئيل،”ستا په وجه که بل هر يو هم تيندک وخورى،خو زۀ به ئے هيچرے٣٣ونۀ خورم.“

آاګاهو به تۀ درے ځله زما نه٣٤ ى هغۀ ته ووئيل چه”زۀ تا ته وايم چه نن شپه د چرګ د بانګ نه عيسانکارى شے.“

انکارى نۀ شم.“اؤ ټولو مريدانو٣٥ پطروس ورته ووئيل،”که زۀ تا سره مړ هم شم خو ستا نه به هيچرے اقرار وکړو. هم داسے

عا کول د اغ کښے ب ه پ ے تسمن د ګي( قوس ر ـ ٣٢: ١٤م ا ٤٢ ق و ل ـ ٣٩: ٢٢، ٤٦ )

نومے ځائے ته راغے اؤ هلته ئے هغوئ ته ووئيل چه”تاسو دلته٣٦ ى سره د مريدانو ګيتسمنئے نو بيا عيس هغۀ پطروس اؤ د زبدى زامن د ځان سره کړل،نو ډير٣٧کښينئ،زۀ په دغه ځائے کښے دعا کوم.“

اؤ هغوئ ته ئے ووئيل چه”زما زړۀ د غمه چوى،دلته ودريږئ اؤ ما٣٨غمژن شو اؤ په زړۀ ئے تيارۀ شوله. سره بيدار اوسئ.“

هغه يو څو قدمه لاړو،پړ مخے پريوتو اؤ دا دعا ئے وکړه چه”زما پلاره! که کيدے شى نو دا پياله رانه٣٩تيره کړه،خو داسے نه لکه چه ئے زۀ غواړم بلکه داسے لکه ستا رضا ده.“

اودۀ وليدل اؤ هغۀ پطروس ته ووئيل،”ښه! تاسو ما سره يوه ګينټه٤٠ دئے مريدانو له راغے اؤ هغه ئے بيدار شئ! اؤ دعا وکړئ چه تاسو په لمسون کښے پرے نۀ٤١قدرے هم بيدار نۀ شوئ پاتے کيدے؟

هغه په دويم ځل لاړو اؤ دعا ئے وغوښته چه”زما٤٢وزئ. روح خو تيار دے خو وجود کمزورے دے.“ هغه بيا راغے اؤ٤٣پلاره! که چرے دا پياله زما د څښلو نه بغير نۀ شى تيريدے نو ستا رضا د وشى.“

اودۀ وموندل ځکه چه د هغوئ سترګے درنے شوے وے بيا هغۀ هغوئ پريښودل اؤ لاړو٤٤هغوئ ئے بيا بيا هغه مريدانو له راغے اؤ٤٥اؤ په دريم ځل ئے دعا وغوښتله اؤ هغه مخکښنئ خبرے ئے بيا وکړے.

آادم د ګناه ګارانو لاس ابن آارام کوئ؟ وخت راغلے دے، ادۀ يئ،هغسے لا ورته ئے ووئيل چه”لا هغسے پاڅئ چه لاړ شو،ګورئ زما مخبر رارسيدلے دے.“٤٦ته حواله کيږى.

يول ن ؤ ا رى خب م ى د عيس( قوس ر ـ ٤٣: ١٤م ا ٥٠ ق و ل ـ ٤٧: ٢٢، ا ٥٣ وحن ي ـ ٣: ١٨، ١٢ )

ى لا دا خبرے کولے چه له دولسو مريدانو نه يهوداه راغے چه ورسره ډير خلق وو سره د تورو اؤ د٤٧ عيس مخبر هغوئ ته دا نخښه ښوولے وه،”څوک٤٨کوتکونو چه مشرانو کاهنانو اؤ د قوم مشرانو راليږلى وو.

چه زۀ ښکل کړم هم هغه دے،وئے نيسئ.“

سمدستى يهوداه راوړاندے شو،وئے وے چه”ربى سلام!“ اؤ ښکل ئے کړو.٤٩

ى ته ئے٥٠ ى جواب ورکړو،”ملګريه! څۀ چه کول غواړے کوه.“هغوئ بيا رامخکښے شول، عيس عيسى په ملګرو کښے يو تورے ته لاس کړو راوئے٥١لاس ورواچوو اؤ وئے نيولو. په هغه وخت کښے د عيس

ى هغۀ ته ووئيل٥٢کښله اؤ د مشر کاهن په غلام ئے ګزار وکړو اؤ د هغۀ غوږ ئے پريکړو. خو عيسآايا تا دا ګمان کړے دے٥٣چه”خپله توره په تيکى کښے کيږده. څوک چه توره چلوى په تورو مرى.

چه زۀ ګنى خپل پلار ته سوال نۀ شم کولے چه سمدستى د فرښتو دولس لښکرے زما مدد ته راواستوى؟ نو بيا د صحيفو دا وينا به څنګه تر سره کيږى چه په کښے وئيلى شوى دى چه دا به خامخا کيږى؟٥٤

ى هغه خلقو ته ووئيل چه”تاسو ما ډاکوګڼئ چه د تورو اؤ کوتکونو سره زما په٥٥ هم په دغه وخت عيس نيولو پسے راغلى يئ؟ ما به هره ورځ د خدائے په کور کښے تعليم ورکاوو خو تاسو په ما لاس نه دے

خو دا هر څۀ هم ځکه وشول چه هغه څۀ رښتيا ثابت شى کوم چه نبيانو ليکلى دى.“بيا٥٦پورته کړے. ټولو مريدانو هغه پريښودو اؤ وتښتيدل.

يشى پ ندے ا ړ و ه پ د جرګے ( قوس ر ـ ٥٤: ١٤م ا ٦٥ ق و ل ـ ٥٤: ٢٢، ـ ٦٣، ٥٥ ا ٧١ وحن ي ـ ١٣: ١٨، ـ ١٩، ١٤ ٢٤ )

ى نيولے تړلے د مشر کاهن کائفا کور ته بوتلے شو چرته چه د شرعے عالمان اؤ مشران راټول وو.٥٧ عيس پطروس ورپسے وروستو وروستو په څۀ فاصله روان وو تر دے چه د مشر کاهن د کور غولى ته٥٨

راورسيدو،اؤ چه د ننه لاړو نو د خادمانو سره کښيناستو. مطلب ئے دا وو چه د دے هر څۀ انجام ووينى.ى خلاف څۀ غلط جرم ثابت کړى چه قتل٥٩ مشرانو کاهنانو اؤ ټولے جرګے دا کوشش وکړو چه د عيس

خو هغوئ په داسے جرام پيدا کولو کښے پاتے راغلل سره د دے چه ډير کسان د دروغو٦٠ئے کړى. آاخر دوؤ سړو دا ګواهى وکړه چه ”دۀ وئيلى وو چه زۀ د خدائے کور نړولے٦١ګواهئ ته راوړاندے شول.

په دے مشر کاهن پاڅيدو اؤ ورته ئے ووئيل چه”د دے٦٢شم اؤ په دريو ورځو کښے بيا ودانولے شم.“نشته څۀ؟“ الزام خلاف تا سره څۀ جواب ى چپ پاتے شو. نو بيا مشر کاهن٦٣ګواهانو د خو عيس

٦٤ووئيل چه”زۀ د ژوندى خدائے سوګند درکو چه ووايه،تۀ په رښتيا مسيح،د خدائے زوئے ئے که نه؟“

آادم د خدائے ابن ى جواب ورکړو چه”دا ستا وينا ده،خو زۀ تاسو ته دا وايم چه د نن نه پس به تاسو عيسآاسمان په وريځو کښے په راتلو ووينئ.“ په دے وينا مشر کاهن خپلے جامے٦٥ښى لاس ته ناست اؤ د

وشلولے اؤ وئے وئيل چه”دئے کفر وائى! د دے نه پس هم د نورو ګواهانو حاجت شته څۀ؟ تاسو دا کفر ستاسو څۀ رائے ده؟“٦٦واؤريدو.

بيا هغوئ د هغۀ په مخ وتوکل اؤ په٦٧هغوئ جواب ورکړو چه”دئے مجرم دے،قتل د کړے شى.“ اؤ وئيل ئے،”ائے مسيح! که تۀ په رښتيا نبى ئے نو دا راته٦٨سوکونو ئے ووهلو اؤ ځنو په څپيړو ووهلو،

ووايه چه چا ووهلے.“

يدل نکر م ه ن ى س عي د طروس پ د ( قوس ر ـ ٦٦: ١٤م ا ٧٢ ق و ل ـ ٥٦: ٢٢، ا ٦٢ وحن ي ـ ١٥: ١٨، ـ ٢٥، ١٨ ٢٧ )

په دے دوران کښے پطروس بهر په غولى کښے ناست وو چه يوه وينځه ورغله اؤ ورته ئے ووئيل،”تۀ٦٩ى سره وے.“ خو هم د ګليل د عيس

بيا هغه د٧١ خو پطروس د ټولو په مخکښے منکر شو اؤ دا ئے وئيل چه”نۀ پوهيږم،دا تاسو څۀ وايئ؟“ ٧٠ ډيوډئ په لور روان شو اؤ هلته يوے بلے وينځے چه هغه وليدو نو موجودو خلقو ته ئے وئيل چه”دا سړے

ى ناصرى سره وو.“ يو ځل بيا هغه منکر شو اؤ په سوګندونو شو چه”زۀ دا سړے نۀ٧٢هم د عيس څۀ شيبه پس يو څو تماشګير راغلل اؤ پطروس ته ئے ووئيل چه”يقينا تۀ د هغوئ نه يو يئے٧٣پيژنم.“

لوميږى.“ ځکه چه ستا د لهجے نه دا مع

په دے هغه په ښيرو سر شو اؤ قسمونه ئے وخوړل چه”زۀ دا سړے نۀ پيژنم.“په دغه وخت يو چرګ٧٤ى هغه خبره راياده شوه چه وئيلى ئے وو چه”د چرګ د بانګ نه٧٥بانګ ووئيلو. اؤ پطروس ته د عيس

انکارى شے.“هغه بهر ووتو اؤ په چغو چغو ئے وژړل. مخکښے به تۀ زما نه درے ځله

اب ب ى ت ۲۷ملل ت و ب ه ت ى ل ا و لاطوس ي پ د ى س د عي

( قوس ر ا ١: ١٥م ق و ل ـ ١: ٢٣، ا ٢ وحن ي ـ ٢٨: ١٨، ٣٢ )ى د مرګ صلاح ئے وکړه. ١ ٢ چه صبا شو نو مشران کاهنان اؤ د قوم مشران رايو ځائے شول اؤ د عيس

بيا ئے هغۀ ته زولنئ واچولے اؤ روان ئے کړو چه رومى والى پيلاطوس ته ئے حواله کړى.

وتى مرګ ي سکر ا ه ا د هو ي د ( و ن ا ل رسو د ل عما ـ ١٨: ١ا ١٩ )

ى باندے جرم ثابت شوے دے نو هغه پيښمانه شو اؤ٣ کله چه يهوداه مخبر ته پته ولګيده چه په عيس هغۀ ووئيل،”ما ګناه٤هغۀ د سپينو زرو ديرش سکے ئے مشرانو کاهنانو اؤ قومى مشرانو ته واپس کړے.

کړے ده چه يو بے ګناه سړے مے تر مرګه رارسولے دے.“خو هغوئ ووئيل چه”زمونږ پرے څۀ؟ ته پوههشه اؤ کار د پوه شه.“

نو هغۀ سکے د خدائے په کور کښے په مزکه وغورزولے اؤ د هغوئ نه روان شو،اؤ لاړو اؤ ځان ئے٥پانسى کړو.

مشرانو کاهنانو پيسے راپورته کړے اؤ وئے وئيل چه”دا پيسے د خدائے د کور په خزانه کښے اچول روا٦ نو صلاح ئے وکړه اؤ د کلال مزکه ئے پرے واخسته چه د٧نۀ دى ځکه چه دا د خون بيعه ده.“

تر نن ورځے پورے هغه مزکه د خون پټے ياديږى.٨مسافرو قبرستان پرے جوړ کړى.

دغه شان د يرمياه نبى پيشن ګوئى تر سره شوه چه «هغوئ ديرش د سپينو زرو سکے واخستلے چه د٩اسرائيلو کښے د قيمتى تن د سر بيعه وه، اؤ هغه پيسے ئے د کلال په مزکه ورکړے،لکه١٠هغۀ په بنى

چه رب ما ته حکم راکړے دے.»

ندے جرح ا ب ى عيس ه پ ى ل ا و لاطوس ي پ د ( قوس ر ـ ٢: ١٥م ا ٥ ق و ل ـ ٣: ٢٣، ا ٥ وحن ي ـ ٣٣: ١٨، ٣٨ )

آايا تۀ د يهوديانو١١ ى والى ته راوستو اؤ چه هغه هلته ودريدو نو والى ترے تپوس وکړو چه” بيا ئے عيسبادشاه ئے څۀ؟“

ى ووئيل چه”دا ستا وينا ده.“ الزام چه په هغۀ باندے مشرانو کاهنانو اؤ اولسى مشرانو١٢عيس اؤ کوم لګولے وو د هغے ئے هيڅ جواب ورنۀ کړو.

آاورے څۀ؟“١٣ آايا دا ټولے ګواهئ چه ستا په خلاف کيږى نۀ بيا پيلاطوس ورته ووئيل چه”

انکار ونۀ کړو اؤ والى په دے ډير حيران شو.١٤ خو هغۀ په جواب کښے د يو ټکى نه هم

ا سز د مرګ ه ت ى عيس( قوس ر ـ ٦: ١٥م ا ١٥ ق و ل ـ ١٣: ٢٣، ا ٢٥ وحن ي ـ ٣٩: ١٨، ١٦: ١٩، )

آازادوو. ١٥ په دغه وخت١٦ د اختر په ورځ د والى دا دستور وو چه د خلقو د خوښے يو قيدى به ئے نومے يو بدنام سړے په قيد کښے وو. کله چه خلق راغونډ شول نو پيلاطوس ورته ووئيل١٧کښے برابا

ى چه ورته مسيح وئيلے شى؟“ آازاد کړم،برابا يا عيس ځکه چه هغۀ ته١٨چه”ستاسو په خوښه زۀ څوک ى د حسد په وجه راګير کړے وو. پته وه چه هغوئ عيس

پيلاطوس لا په تخت ناست وو چه د خپلے ښځے له طرفه ورته پيغام راغے چه”دے بے ګناه سړى ته١٩ تر دے٢٠ګورے هيڅ ونۀ وائے ځکه چه بيګاه په ما په دے وجه په خوب کښے ډير مصيبت تير شو.“

ى قتل؟“ آازادى وغواړى اؤ د عيس وخته مشرانو کاهنانو اؤ نورو مشرانو خلقو دے ته لمسولے وو چه د برابا آازادول غواړئ؟“هغوئ ووئيل،”برابا.“٢١ کله چه والى تپوس وکړو چه”په دواړو کښے څوک

آاواز ووئيل٢٢ ى چه مسيح ياديږى سره څۀ سلوک وکړم؟“ټولو په يو پيلاطوس ورته ووئيل چه”بيا د عيسچه”په سولئ ئے کړه!“

پيلاطوس ووئيل چه”ولے؟ په څۀ ګناه؟“خو هغوئ نورے چغے کړے چه”په سولئ ئے کړه!“٢٣

پيلاطوس پوه شو چه زۀ هيڅ نۀ شم کولے اؤ فساد جوړيږى،نو هغۀ اوبۀ راوخستے،د ټولو خلقو په٢٤ وړاندے ئے خپل لاسونه ووينځل اؤ وئے وئيل چه”زما لاسونه د دے سړى د خون نه پاک دى،ستاسو

آاواز چغے کړے چه”د دۀ خون د زمونږ اؤ زمونږ د اؤلاد٢٥کار دے هر څۀ چه کوئ.“ ټولو خلقو په يو په غاړه وى.“

ى ئے په ګروړو ووهلو اؤ په سولئ کولو ته ئے ورکړو.٢٦ آازاد کړو اؤ عيس نو هغۀ بيا برابا

وقے کول ټ ورے پ ى ه عيس پ و ن ا هي ا د سپ( قوس ر ـ ١٦: ١٥م ا ٢٠ وحن ي ـ ٢: ١٩، ٣ )

ى قلا ته بوتلو اؤ ټوله پلټن ئے ترے راچاپيره کړه. ٢٧ جامے ئے ترے وويستے٢٨ د والى سپاهيانو بيا عيس اؤ د ازغو تاج ئے جوړ کړو اؤ ورته ئے په سر کړو اؤ يو بينت ئے٢٩اؤ تکه سره چوغه ئے پرے واچوله.

په ښى لاس کښے ورکړو،بيا د هغۀ په مخکښے په زنګنونو شول اؤ ټوقے ئے ورپورےکولے چه”ائے د هغوئ په هغۀ وتوکل اؤ بينت ئے ترے واخستو اؤ په سر سر ئے پرے ووهلو.٣٠يهوديانو بادشاه! سلام.“

اؤ چه ټوقے ئے بس کړے نو چوغه ئے ترے وويستله اؤ خپلے جامے ئے ورواغوستے. بيا ئے هغه بهر٣١په سولئ کولو له بوتلو.

ئ کول ه سول پ ح ى مسي د عيس( قوس ر ا ٣٢ـ ٢١: ١٥م ق و ل ـ ٢٦: ٢٣، ا ٤٣ وحن ي ـ ١٧: ١٩، ٢٧ )

ى سولئ يوسى. ٣٢ نومے کرينى سړے وليدو اؤ په بيګار ئے ونيولو چه د عيس اؤ بيا٣٣ په لاره ئے شمعون ى ئے د کپرئ ځائے دے. نومے ځائے ته ورغلل چه معن ى ته د تريخو سره ګډ٣٤ګولګتا هلته ئے عيس

اؤ چه کله ئے دئے په سولئ٣٥کړى شراب د څښلو د پاره ورکړل،خو چه وئے څکل نو وئے نۀ څښل. نو بيا ئے هلته څوکئ ته کښيناستل.٣٦وخيژولو نو د هغۀ جامے ئے په خپلو کښے په هسک وويشلے.

ى دے. ٣٧ آاويزانده کړه چه،دا د يهوديانو بادشاه عيس دوه٣٨ د هغۀ د سر د پاسه ئے دا ليکلے تقصير نامه ډاکوان هم ورسره په سولئ شوى وو،يو ئے په ښى لاس وو اؤ بل ګس.

ى ته کنځل کول اؤ سرونه به ئے خوزول اؤ چغے به ئے وهلے، ٣٩ ”تۀ به٤٠ په لارے تيريدونکو به عيس د خدائے کور ورانوے اؤ بيا به ئے په دريو ورځو کښے جوړوے،اوس د دے سولئ نه راکوز شه اؤ ځان

بچ کړه که تۀ په رښتيا د خدائے زوئے يئے!“

اؤ وئيل ئے٤٢ دغه شان مشرانو کاهنانو،د شرعے عالمانو اؤ مشرانو هم ورپورے ملنډے کولے، ٤١اسرائيلو بادشاه دے نو چه”هغۀ نور خلق بچ کړل خو خپل ځان نۀ شى بچ کولے. بے شکه که دئے د

د دۀ په خدائے باور وو،اوس د٤٣اوس د د دے سولئ نه راکوز شى،نو بيا به پرے مونږ ايمان راؤړو. خدائے بچ کړى که چرے هغه ئے غواړى،ځکه چه دۀ دا دعوى کړے وه چه زۀ د خدائے زوئے يم.“

تر دے چه د دۀ سره په سولئ شوو ډاکوانو هم په دۀ پورے ملنډے کولے.٤٤

ى مسيح مرګ د عيس( قوس ر ـ ٣٣: ١٥م ا ٤١ ق و ل ـ ٤٤: ٢٣، ا ٤٩ وحن ي ـ ٢٨: ١٩، ٣٠ )

اؤ په کوز ماسپښين٤٦ د غرمے نه پس تر کوز ماسپښين پورے په ټول ملک کښے توره تيارۀ شوه. ٤٥آاواز نعرے کړے،«ايلى! ايلى! لما شبقتنى!» يعنے”ائے زما خدايه! ائے زما خدايه! زۀ د اوچت ى په عيس

ولے پريښودلم؟“

الياس ته نعرے وهى.“ ٤٧ په٤٨ په ولاړو خلقو کښے چه ځنو دا واؤريدل نو وئے وئيل چه”دئے اوس اسفنج ئے واخستو په سرکه کښے ئے ډوب کړو اؤ د نل په سر هغوئ کښے يو سمدستى منډه کړه اؤ يو

الياس د دۀ خلاصولو له٤٩کښے ئے د هغۀ په شونډو کيښودو. خو نورو ووئيل چه”تماشه کوئ چه راځى اؤ که نه.“

اوچته چغه کړه اؤ ساه ئے ورکړه.٥٠ ى بيا يوه عيس

هغه وخت د خدائے د کور پړده د يو سر نه تر بل سره په مينځ وشليده. اؤ زلزله راغله،ګټان وچاؤدل،٥١ى د پاڅيدلو نه پس٥٣ اؤ قبرونه وسپړدے شول اؤ د خدائے ډير پاکان د خوبه رابيدار شول. ٥٢ اؤ د عيس

کله چه صوبه دار٥٤هغوئ ټول د قبرونو نه راووتل،بيت المقدس ته ننوتل اؤ ډيرو خلقو ئے ننداره وکړه. ى څوکئ ئے کوله زلزله اؤ دا ټول واقعات وليدل نو په هغوئ هيبت راغے اؤ وئے اؤ د هغۀ سړو چه د عيس

ډيرے ښځے هم هلته موجودے وے اؤ د لرے نه٥٥وئيل،”بے شکه چه دا سړے د خدائے زوئے وو.“ ى پسے خدمت ته راغلے وے. په هغوئ کښے يوه مريم٥٦ئے تماشه کوله. هغوئ د ګليل نه په عيس

مګدلينى وه اؤ بله د يعقوب اؤ د يوسف مور مريم ،اؤ د زبدى د زامنو مور وه.

ى مسيح ښخول د عيس( قوس ر ـ ٤٢: ١٥م ا ٤٧ ق و ل ـ ٥٠: ٢٣، ا ٥٦ وحن ي ـ ٣٨: ١٩، ٤٢ )

ى مريد وو،راغے. ٥٧ نوم ئے وو اؤ د عيس هغه٥٨ کله چه ماښام شو نو د اريميتيه يو موړ سړے چه يوسف ى لاش ئے ترے وغوښتو اؤ پيلاطوس حکم وکړو چه ور د کړے شى. ٥٩پيلاطوس ته ورغے اؤ د عيس

اؤ د خپل ځان د پاره په يو ګټ کښے٦٠يوسف هغه لاش يوړو اؤ په صفا مهينه لټه کښے ئے ونغښتو، خو مريم٦١کنستے شوى نوى قبر کښے ئے کيښودو اؤ يو لوئے کاڼے ئے دروازے ته راورغړولو اؤ لاړو.

مګدلينى اؤ هغه بله مريم دواړه ئے قبر ته مخامخ ناستے وے.

ن ا ر دا ر څوکي ب ق د اؤ وئے٦٣ په بله ورځ چه د سبت ورځ وه مشران کاهنان اؤ نور فريسيان په جمع پيلاطوس ته راغلل، ٦٢

وئيل چه”صاحبه! مونږ ته ياد دى چه هغه فريبى چه لا ژوندے وو نو ئے وئيلى وو چه زۀ به په دريمهآايا تۀ به دا حکم وکړے چه تر دريو ورځو د دغه قبر څوکئ کيږى؟هسے نۀ چه٦٤ورځ پورته کړے شم.

آاخرى د هغۀ مريدان راشى،لاش ئے په غلا وباسى اؤ بيا خلقو ته وائى چه هغه پورته کړے شوے دے،اؤ

پيلاطوس ورته ووئيل چه”ستاسو خپل څوکيدارانشته.٦٥فريب به ئے د وړومبى فريب نه ډير بد وى.“ نو هغوئ لاړل،قبر ئے په قبضه کښے کړو٦٦ځئ،څنګه مو چه خوښه وى نو هغه شان څوکئ ئے کوئ.

اؤ په کاڼو ئے مهرونه ولګول اؤ څوکيداران ئے پرے مقرر کړل.

اب ب ى ت ۲۸مژوندے کيدل ا ي ب ح ى مسي د عيس

( قوس ر ـ ١: ١٦م ا ١٠ ق و ل ـ ١: ٢٤، ا ١٢ وحن ي ـ ١: ٢٠، ١٠ )اتوار د ورځے سحر کيدونکے وو چه مريم مګدلينى اؤ هغه بله مريم د قبر١ د سبت ورځ تيره شوه اؤ د

آاسمان نه د رب يوه فرښته راکوزه شوه،کاڼى له راغله اؤ٢ليدو ته راغلے. ناڅاپه يوه سخته زلزله راغله،د آاسمان د بريښنا په شان ځليدو اؤ جامے ئے٣هغه ئے ورغړولو اؤ په خپله پرے کښيناسته. د هغۀ مخ د

څوکيداران ئے په ليدو د ويرے نه ورپيدل اؤ لکه د مړو پريوتل.٤لکه د واؤرو سپينے وے.

ى ګورئ څوک چه په٥ فرښتے بيا ښځو ته ووئيل چه”تاسو د هيڅ نه مه ويريږئ،ماته پته ده چه تاسو عيس هغه دلته نشته،هغه بيا پورته کړے شوے دے لکه چه هغۀ وئيلى وو. راشئ،هغه٦سولئ شوے وو.

نو بيا زر لاړے شئ اؤ د هغۀ مريدان خبر کړئ چه له مړو نه٧ځائے وګورئ چرته چه هغه پروت وو. پاڅولے شوے دے اؤ ستاسو نه وړومبے ګليل ته روان دے،تاسو به ئے هلته ووينئ. ما تاسو ته دغسے

وئيلى دى.“

هغوئ د مقبرے نه په هيبت اؤ خوشحالئ لاړے اؤ دؤ ئے کړل چه مريدان خبر کړى.٨

ى په لاره پرے پيښ شو اؤ په هغوئ ئے سلام واچولو. هغوئ ورغلے اؤ د هغۀ پښے ئے٩ ناڅاپى عيسى هغوئ ته ووئيل چه”ويريږئ مه،لاړے شئ اؤ زما وروڼو ته١٠ونيولے اؤ سجده ئے ورته وکړه. بيا عيس

دا پيغام ورکړئ چه هغوئ د ګليل ته لاړ شى،ما به هلته ووينى.“

وړل ا ر ر و خب ن ا ر ا د د څوکي ښځے په خپله لار تللے چه ځنے څوکيداران ښار ته ننوتل اؤ مشرانو کاهنانو ته ئے ټوله قيصه تيره١١

بيا هغوئ مشران راغونډ کړل اؤ صلاح ئے وکړه. اؤ مشرانو کاهنانو سپاهيانو ته ډيرے بډے١٢کړه. ادۀ شو نو د هغۀ مريدان راغلل اؤ د١٣ورکړے. اؤ ورته ئے ووئيل چه”تاسو دا ووايئ چه د شپے چه مونږ

اؤ ورسره ئے دا هم ووئيل چه که”دا خبر د والى غوږ ته ورسيدو نو مونږ به د١٤هغۀ لاش ئے پټ کړو.“هغۀ سره جوړ وکړو اؤ تاسو ته به هيڅ نقصان نۀ درکوى.“

نو هغوئ پيسے واخستے اؤ څۀ چه ورته وئيلى شوى وو هم هغه شان ئے وکړل. دغه قيصه تر نن١٥ورځے په يهوديانو کښے خوره ده.

ورکول حکم ه ت و ن ا د ي ر م

( قوس ر ـ ١٤: ١٦م ا ١٨ ق و ل ـ ٣٦: ٢٤، ا ٤٩ وحن ي ـ ١٩: ٢٠، و ٢٣ ن لا رسو د ل عما ا ـ ٦: ١، ٨ )ى ورسره د ليدو د پاره مقرر کړے وو. ١٦ کله١٧ يوولس مريدان د ګليل هغه غر ته روان شول چه عيس

ى ورغے اؤ خبرے ئے١٨چه هغوئ هغه وليدو نو ورته په سجده شول مګر ځنے شکمن وو. بيا عيسآاسمان اؤ د مزکے ټول واک ما ته راکړے شوے دے. ځکه١٩ورسره وکړے اؤ ورته ئے ووئيل چه”د

تاسو په مزکه خوارۀ شئ اؤ ټول قومونه زما مريدان کړئ اؤ د پلار،د زوئے اؤ د روح القدس په نامه ورته اؤ دا تعليم ورکوئ چه په هغه ټولو خبرو عمل کوئ چه ما تاسو ته حکم کړے دے.٢٠بپتسمه ورکړئ.

آاخره وخته پورے. اؤ دا يقين لرئ چه زۀ به تل تاسو سره يم،تر

This book from the Pashto Bible was downloaded from www.pashtozeray.org. Copyright Pashto Zeray, All Rights Reserved