PowerPoint Presentation
NAMA KELOMPOK 5 :
1. FELLA NOVITASARI(P17424112018)2. FIRDA NUR
ARDIYAN(P17424112019)3. GRETTA OKTAVIA M.P.(P17424112020)4.
HIDAYATI(P17424112021)1Kebebasan BeragamaKebebasan beragama ialah
kebebasan individu ataumasyarakat untuk mengamalkan agama
ataukepercayaan secara tertutup atau terbuka.Kebebasan beragama
pada hakikatnya adalah dasarbagi terciptanya kerukunan antar umat
beragama. Kebebasan beragama adalah hak setiap manusia.Hak untuk
menyembah Tuhan diberikan oleh Tuhan,dan tidak ada seorang pun yang
boleh mencabutnya.
3Q.S Al-Baqarah ayat 256 : Artinya : Tidak ada paksaan untuk
(memasuki) agama (Islam); Tidak ada paksaan bagi umat manusia untuk
memeluk agama Islam. Allah memberikan kebebasan sepenuhnya kepada
manusia untuk memilih agama mana yang akan di anutnya.
Siapa saja yang ingin beriman tentang apayang disampaikan
Rasullullah SAW makahendaklah ia beriman, keuntungan danmanfaatnya
akan kembali kepada dirinyasendiri, dan barang siapa yang ingin
kafir danmenolak pesan pesan Allah SWT, makabiarlah ia kafir walau
sekaya dan setinggiapapun kedudukan sosialnya.
Landasannya Q.S Al-Kahfi ayat 29 : Artinya :Dan katakanlah
Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka barang siapa yang ingin
(beriman) hendaklah ia beriman dan barang siapa ingin (kafir)
biarlah ia kafir.
Pandangan Agama Tentang Toleransi
Toleransi adalah sikap dimana seseorang menghargai atau
menghormati setiap tindakan yang orang lain lakukan.Toleransi dalam
kehidupan beragama dibedakan menjadi dua :Toleransi antar umat
muslimToleransi antar umat beragama
Toleransi Sesama MuslimQS. Al Hujurat ayat 10 : Artinya :
Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu
damaikanlah (perbaiki hubungan) antara keduasaudaramu itu dan
takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.
Dari ayat diatas dapat disimpulkan bahwa Allah SWT menyatakan
bahwa orang-orang mumin bersaudara, dan memerintahkan untuk
memperbaiki hubungan diantara mereka apabila terjadi
kesalahpahaman. Sehingga dalam kehidupan bermasyarakat, kita juga
perlu menyadari adanya perbedaan (pendapat) diantara umat muslim.
Kita harus bisa mensikapinya dan tetap menjaga kerukunan serta
keharmonisan sesama umat muslim.
Toleransi antar Umat Beragama
Islam juga mengakui adanya agama lain. Toleransi beragama harus
dipahami sebagai bentuk pengakuan kita akan adanya agama-agama lain
selain agama kita dan memberikan kebebasan untuk menjalankan
keyakinan agama masing-masing.
Nabi Muhammad SAW telah memberiteladan dalam hidup bersama dalam
keberagaman, antaralain:1. Tidak ada paksaan dalam beragama.2.
Tidak ada toleransi dalam aqidah.
2. Tidak ada toleransi dalam aqidah. Q.S Al Kafirun : 1-6
Artinya : Katakanlah : Hai orang-orang kafir! (1) Aku tidaklah
menyembah apa yang kamu sembah (2) Dan tidak pula kamu menyembah
apa yang aku sembah (3) Dan aku bukanlah penyembah sebagaimana kamu
menyembah (4) Dan kamu bukanlah pula penyembah sebagaimana aku
menyembah (5) Bagimu agamamu dan bagiku agamaku (6)
PLURALISMEKata pluralisme agama berasal dari dua kata, yaitu
pluralisme dan agama dalam bahasa Arab diterjemahkan dengan
al-taddudiyah. Jadi pluralisme, adalah paham atau sikap terhadap
suatu keadaan , baik dalam konteks sosial, budaya, politik, maupun
agama. Sedangkan kata agama dalam agama Islam diistilahkan dengan
din secara bahasa berarti tunduk, patuh, taat, jalan. Pluralisme
agama adalah kondisi hidup bersama antarpenganut agama yang
berbeda-beda dalam satu komonitas dengan tetap mempertahankan
cirri-ciri spesifik ajaran masing-masing agama.
Dengan demikian yang dimaksud pluralisme agama adalah terdapat
lebih dari satu agama yang mempunyai eksistensi hidup berdampingan,
saling bekerja sama dan saling berinteraksi antara penganut satu
agama dengan penganut agama lainnya, atau dalam pengertian yang
lain, setiap penganut agama dituntut bukan saja mengakui keberadaan
dan menghormati hak agama lain, tetapi juga terlibat dalam usaha
memahami perbedaan dan persamaan, guna tercapainya kerukunan dalam
keragaman.
Upaya untuk menjaga pluralisme
1. Adanya kesadaran islam yang sehatPluralisme dalam masyarakat
Islam memiliki karakter yang berbeda dari pluralisme yang terdapat
dalam masyarakat lain. Ciri khas dalam Islam meniscayakan adanya
perbedaan baik itu perbedaan ras, suku, etnis, sosial, budaya dan
agama. Dan pluralisme tidak dimaksudkan sebagai penghapusan
kepribadian Islami. Kesadaran Islam yang cerdas merupakan faktor
yang menjamin pluralisme dan menjaganya dari penyimpangan dan
kesalahan. Kesadaran Islam yang cerdas tidak pernah menutup diri
dari berbagai kecenderungan yang positif obyektif. Bahkan
kecenderungan itu bisa jadi akan menambah keistimewaan agama Islam
itu sendiri.2. Amar Maruf Nahi MungkarPemahaman konsep amar maruf
nahi mungkar yang benar, akan mampu menjadi perangkat lunak yang
akan menjamin terwujudnya pluralisme. Karena amar maruf nahi
mungkar memberikan peluang bagi tumbuhnya kebebasan berpikir dan
mendorong terwujudnya kondisi demokratis. Jika amar maruf nahi
mungkar tidak lagi berjalan dalam masyarakat sebagaiman mestinya,
maka akan sangat mungkin tumbuhnya kemungkaran yang tidak
terhitung, tanpa ada seorang pun yang berani melakukan kritik dan
reformasi sosial. Kondisi seperti ini akan melahirkan sikap anti
pluralisme.
Sayangnya, kadang kala karena kesalahpahaman akan konsep amar
maruf nahi mungkar, yang terjadi justru amar maruf nahi mungkar
menjadi perangkat yang melawan pluralisme bahkan cederung
membenarkan tindakan-tindakan anarkis. Agama Islam tidak pernah
mengajarkan kekerasan kepada umatnya untuk menegakkan amar maruf
nahi mungkar..Agama seharusnya dapat menjadi pendorong bagi umat
manusia untuk selalu menegakkan perdamaian dan kesejahteraan bagi
seluruh umat manusia umi ini.
Pengertian Hak Asasi Manusia (HAM)
Hak Asasi Manusia adalah hak-hak dasar atau hak-hak pokok yang
di miliki oleh setiap umat manusia sejak lahir sebagai Anugrah
Tuhan Yang Maha Esa kepada hambanya, yaitu umat manusia tanpa
terkecuali.
Hak Asasi Manusia Dalam Islam
Islam memandang bahwa kedudukan manusia adalah sama dan hanya
dibedakan dari sudut ketakwaannya; tidak ada paksaan dalam
beragama; dan tidak boleh satu kaum menghina kaum yang lain.
Rasululah Muhammad SAW sendiri bersabda, bahwa setiap manusia di
lahirkan dalam keadaan suci.
Landasan pijak keterkaitan dengan hak tersebut dalam islam
dikenal melalui dua konsep; yaitu hak manusia (haq alinsan) hak
allah. Hak manusia itu bersifat relative sedangkan hak allah adalah
mutlak, tetapi antara kedua hak tersebut saling melandasi satu sama
lain.
C. Prinsip-prinsip HAM dalam islam
Hak asasi manusia dalam islam sebagaimana terkandung dalam fikih
menurut Masdar F. Masudi, memiliki lima perinsip utama, yaitu:Hak
perlindungan terhadap jiwaHak perlindungan keyakinanHak
perlindungan terhadap akal pikiranHak perlindungan terhadap hak
milikHak berkeluarga atau hak memperoleh keturunan dan
merpertahankan nama baik
Perilaku Persatuan dan Kerukuan dalam Kehidupan Sehari-hari
Penerapan perilaku persatuan dan kerukunan dalam kehidupan
sehari-hari dapat digolongkan menjadi tiga yaitu:1, Kerukunan Umat
Seagama2. Kerukunan Antar Umat Beragama3. Kerukunan Umat Beragama
dengan Pemerintah
Kerukunan Umat SeagamaDalam perkembanganya, agama Islam diterima
oleh masyarakat yang berbeda suku, bangsa dan budaya. Perbedaan
pengetauan dan pemahaman masing-masing suku dan bangsa, mendorong
munculnya beberapa aliran dalam agama. Perbedaan paham bukan
menjadi penyebab permusuhan dan perpecahan umat. Rasulullah SAW
telah bersabda yang artinya perbedaan pendapat pada umat-Ku
hendaknya menjadi rahmat. Dan Allah SWT berfirman :
Artinya : Sesungguhnya (agama Tauhid) Ini adalah agama kamu
semua; agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, Maka sembahlah Aku.
( Q.S. Al Anbiya {21} : 92 ).
Kerukunan Antar Umat Beragama
Toleransi antar umat beragama telah diajarkan dan dicontohkan
oleh Rosulullah SAW kepada para shahabat dan seluruh umat-Nya.
Agama Islam membolehkan umatnya untuk berhubungan dengan pemeluk
agama lain, bahkan toleransi antar umat beragama sangat dianjurkan
oleh Rosulullah SAW. Batasan toleransi antar umat beragama yang
dianjarkan oleh Rosul SAW adalah hubungan kerja sama dalam hal
kemanusiaan. Kerukunan Umat Beragama dengan Pemerintah
Menurut istilah agama Islam pemerintah disebut ulil amri (yang
memiliki kekuasaan atau mengurusi). Menurut ahli tafsir ulil amri
adalah orang-orang yang memegang kekuasaan diantara mereka (umat
Islam), yang meliputi pemerintah, penguasa, alim ulama dan pemimpin
lainnya.Islam mengajarkan kepada umatnya, bahwa mentaati pemerintah
nilainya sama dengan mentaati Allah dan Rasulnya. Firman Allah
:
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan
taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu (Q.S. An Nisa
{4} : 59).
TERIMA KASIHPERTANYAANCany: maksud dari hak manusia bersifat
relatif?Metha: undang-undang kebebasan beragama?Puspa: hubungan
menaati Allah dan pemarintah? Contoh?PERTANYAANAnggita: perbedaan
tentang toleransi dan pluralisma? Contoh?Intan : pacaran beda
agama, boleh apa nggak? Deni: contoh ekonomi sosial politik?
