Resumen Modulo 3 SOCIOLOGIA GENERAL

8/17/2019 Resumen Modulo 3 SOCIOLOGIA GENERAL.

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Estratifcación social y global

3.1 Desigualdades y estratifcación social

Trabajaremos dos grandes temas: la desigualdad social en el interior de los países y ladesigualdad social entre los países. Si bien ambas dimensiones de la desigualdad seencuentran profundamente entrelazadas, con nes pedagógicos las presentamos porseparado.

Para analizar la desigualdad social discutiremos tres grandes perspectivas: A) el análisis propuesto por el uncionalismo;B) el análisis de clases inspirado en los traba os de !arl "ar#;$) el análisis de clases inspirado en los traba os de "a# %eber.

Para analizar la desigualdad global presentaremos dos perspectivas:a) la teor&a de la moderni'ación. b) la teor&a de la dependencia.

Desigualdades. Para ablar de este tipo de desigualdad, los sociólogos ("acionis *lumer+ ,-- ) sere eren a la estrati cación social como la clasi cación o jerar!uización de los individuosseg"n la categoría a la !ue pertenecen #o se les asignan$.*ara $rompton (1// $, la e%presión de estrati cación social es un concepto general !uedescribe estas estructuras de desigualdad

&n las sociedades preindustriales la estrati cación social se consideró un fenómeno 'natural(.Si las desigualdades eran consideradas una cuestión natural de las sociedades, no eranecesario investigarlas en t)rminos sociales. &s decir, la naturalidad implicaba !ue sederivaban de una estructura establecida por alg"n orden divino.

Sin embargo, como se*ala $rompton (1// $, progresivamente los cambios operados por lasrevoluciones industriales y la llegada de la +odernidad implicaron una crítica a los sistemastradicionales de creencias !ue abían e%plicado y legitimado las desigualdades materiales.

rente a la idea de !ue los seres umanos son desiguales por naturaleza o por alguna causadivina, se desarrolló el argumento de !ue los seres umanos son iguales, no desiguales. &stees precisamente el punto de partida de la re-e%ión sociológica sobre la desigualdad.

&n el plano de la teoría política, los teóricos del 'contrato social( ofrecieron las primerasrespuestas # rompton, /001$. T omas 2obbes #/3445/610$, postulaba !ue la vida de laspersonas en un supuesto estado de naturaleza era peligrosa, brutal y corta, era una continuaguerra del ombre contra el ombre como se*aló en su conocida frase. 7a solución !ue e%istiópara este problema del orden era !ue todas las personas se sometieran al &stado, ya !ue erael ente !ue garantizaba el orden en la sociedad. 8o n 7oc9e #/6 ;5/1tro teórico, 8ean 8ac!ues ?ousseau #/1/;5/114$, postuló unaconocida frase: el ombre nació libre, y en todas partes se le encuentra encadenado. Seg"n

?ousseau, la libertad absoluta es inalcanzable, pero a rmaba !ue la democracia directa,e%presada por medio de la voluntad general proporcionaba la mayor protección al individuo.&n el siglo @ABBB se establecieron los fundamentos del argumento de !ue todos los ciudadanos


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tenían derec os políticos, tal como se e%presa en el voto universal y las institucionesdemocrCticas.

Dnte este panorama, debemos recordar los eventos !ue dieron origen a la re-e%iónsociológica en &uropa: la ?evolución Bndustrial y la ?evolución rancesa. &stos profundoscambios sociales, como el n de una sociedad con características tradicionales y el desarrollodel capitalismo industrial, provocaron un )nfasis en la racionalidad del orden social moderno.&s decir, la racionalidad, el cClculo racional Ey no las normas de la costumbreE, seconstituyeron como el principio a trav)s del cual la conducta económica debía guiar a lassociedades capitalistas en desarrollo.

0os procesos de e#pansión de los mercados y las trans ormaciones de los procesosde producción tambi)n implicaron la erosión de los derec os consuetudinarios en el dominio del comercio yla manufactura. &s decir, los cambios políticos !ue crearon al individuo formalmente libretambi)n dieron paso al trabajador sin tierra !ue tenía el derec o de vender lo "nico !ue

poseía: su fuerza de trabajo. &l trabajo, en este conte%to, se transformó en una mercancía.0a importancia de las re oluciones inglesa y rancesa fue central y de una magnitudconsiderable, ya !ue a!uellas provocaron la transición al capitalismo industrial. &sa es lanueva sociedad !ue estaba emergiendo con sus nuevas desigualdades y a la cual los primerossociólogos intentaron e%plicar.

"ar#consideraba el desarrollo de la istoria umana como una consecuencia de los con-ictoseconómicos y no solamente políticos. 7a desigualdad era el resultado del acceso diferencial alos medios de producción y a lo !ue se producía. D diferencia de los teóricos del contrato

social, para +ar% el &stado era inseparable del poder económico, y el individuo soberano eratan solo una condición necesaria del modo de producción capitalista para poder perdurarF esdecir, coe%istían la igualdad política #todos, normativamente, eran considerados como iguales$con las desigualdades materiales. &n este conte%to, el ec o de !ue ayan e%istido diferentesretribuciones, producto de un sistema dominante de producción, era un ec o no político, soloeconómico.

$rompton (1// ) el desarrollo del capitalismo industrial fue el elemento principal de la transición a la+odernidad. 7a idea de modernidad describe no sólo el desarrollo del industrialismo, sinotambi)n los correspondientes modos de vigilancia y regulación de la población de los &stadosGacionalesF )stos an sido identi cados como una de las formas sociales características delpaso acia la +odernidad. 7a +odernidad se caracteriza tambi)n por el desarrollo deorganizaciones, es decir, de sistemas re-e%ivamente controlados !ue tienen la capacidad deactuar sobre el mundo social

&stas aclaraciones son vClidas debido a !ue en este módulo aremos referencia especí ca alas clases sociales y )stas son un fenómeno centralmente moderno. &n el mundo moderno, laclase social estructura un sistema de desigualdades diferente al de las sociedadestradicionales en donde las desigualdades eran consideradas adscriptas o naturales #como, porejemplo, las de los estados feudales o las desigualdades de nidas religiosamente, las deg)nero y la raza$. &s por esta razón !ue la clase es un e%celente punto de partida paraanalizar los sistemas contemporCneos de estrati cación. laro !ue esta centralidad de la


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clase, como mecanismo de estructuración de las desigualdades, no !uiere decir !ue lasformas de distinción y diferenciación social previas desaparecieran sin dejar rastro. &n efecto,muc as desigualdades relacionadas a la edad, el g)nero y la raza, persisten

2ran parte de la re e#ión clásica de la sociolog&a se originó teniendo comopunto de partida las pro undas trans ormaciones operadas en Europa.

"acionis y *lumer (,-14) se5alan 6ue 7ay cuatro caracter&sticas esencialesde la estratifcación8

a . 7a estrati cación social es una característica de la sociedad en su conjunto y no de algunosde sus miembros considerados individualmente. b. &l sistema de estrati cación social #desigualdades$ se perpet"a de generación engeneración. &n todas las sociedades, e%iste la probabilidad #alta o baja, dependiendo de lasociedad en cuestión y del momento istórico$ de !ue los padres transmitan a sus ijos laposición social !ue ocupan, aun!ue en las sociedades modernas e%iste movilidad social.&l estudio de la movilidad social de las personas es un tema con una gran tradición en lasociología. &n su de nición mCs simple, podemos decir !ue la movilidad social es un cambioen la posición !ue el individuo ocupa en la estructura social. &n este cambio se considera elanClisis de los patrones intergeneracionales de transmisión de la posición social. &n funcióndel cambio, la movilidad puede ser ascendente, descendente u orizontal. Hn ejemplo de

movilidad social ascendente sería el de una persona nacida en un ogar con bajos niveles deeducación e ingresos !ue logra acceder a estudios universitarios, mayores ingresos yocupaciones con mayor prestigio.c) 7a estrati cación es una constante istórica, pero sus especi cidades varían de sociedad asociedad. &s decir, en todas las sociedades e%istió siempre alg"n tipo de diferenciación, peroel sentido y el grado an sido diferentes. Pensemos en el ejemplo de las sociedadesprimitivas, donde un factor de desigualdad podía ser el se%o o la edad de sus miembros. onel surgimiento del capitalismo y en la era moderna asistimos a una complejización de losfactores de desigualdad.d) 7a estrati cación social no es sólo una cuestión de desigualdad, sino tambi)n de cultura

social, y estC relacionada con el sistema de creencias de los individuos. &sto !uiere decir !ueno solo ay una distribución diferencial de los recursos, sino tambi)n una e%plicación culturaly social !ue de ne y justi ca la desigualdad. 7as e%plicaciones sobre el por!u) de ladesigualdad tambi)n an variado a lo largo de la istoria.

$omo se5alan "acionis y *lumer (,-- )+ de manera general podemos defnirtres macro9sistemas de estratifcación8

9 Escla itud.

9 :istema de castas9 0as clases sociales.


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Escla itud&s una forma de diferenciación y desigualdad !ue se basa en el derec o de propiedad !ue ungrupo de individuos ejerce sobre otro grupo. 7as personas devienen en cosas !ue pueden sercompradas o vendidas. &n Dm)rica 7atina, la e%plotación de la fuerza de trabajo esclava, deorigen africano, fue una prCctica generalizada en toda la región: desde de las islas del aribey las mCs productivas zonas del Irasil, asta las actuales 2onduras, PanamC, osta ?ica,

Aenezuela, olombia, &cuador, Per" y, en menor medida, +)%ico y el ?io de la Plata #Jruner,;


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:istema de castas &s una forma de estrati cación social basada en características adscriptivas de las personas.&l sistema de castas es característico de la Bndia y deriva del induismo. Dllí, el lugar !ueocupan las personas en el espacio social estC organizado en función del lugar en donde naceny de su ocupación. &n el escalón mCs bajo se encuentran los dalits #conocidos como losintocables$ y en el nivel mCs alto los bra ames #conocidos como los sacerdotes$.

rompton #/001$ se*ala !ue las desigualdades sociales en este sistema se derivan de unaestructura de la sociedad establecida por la divinidad. &n este sistema, el lugar en la jerar!uíasocial estC ligado a la pureza religiosa. &l argumento es !ue las castas inferiores contaminan alas superiores, y por eso ay una serie de restricciones !ue se aplican a los individuos de lascastas bajas y a sus familias. &n esta situación, el sistema de castas se superpone #aun!ue nototalmente$ con la estructura de la desigualdad.&l argumento de rompton #/001$ es !ue si consideramos !ue ay sistemas ideológicos !ue

justi can las desigualdades, a!uí debemos acer referencia a dos conceptos religiosos: el9 arma y el d arma. &l 9arma implica !ue las personas nacen en una determinada casta y!ue eso es lo !ue merecen de acuerdo a las acciones !ue an llevado a cabo en una vidaanterior. &l d arma, !ue signi ca 'e%istir conforme a lo !ue es moral(, ense*a !ue vivir la vidapresente de acuerdo con las normas genera como resultado el posterior renacimiento en unacasta superior y, por lo tanto, una progresión "ltima en el sistema de castas. Me esta manera,las desigualdades de las castas, como la posibilidad de cambio social en el futuro, tienen unaestrec a relación con las verdades religiosas universales y se sit"an mCs allC de un e%amensociológico. &s decir, encontramos e%plicaciones de un orden divino !ue son interpretadasparte del orden natural de las cosas.Por otra parte, este sistema social es cerrado, de modo !ue cuando aparece en su forma mCspura, el destino social del individuo no tiene posibilidades de ser modi cado.2ay cuatro características principales del sistema de castas:/$ 7as castas suelen ir asociadas a una ocupación especí ca, de modo !ue los ijosgeneralmente desempe*an el mismo trabajo !ue sus padres.;$ &l matrimonio con individuos de otra casta es prCcticamente impensable #matrimoniosendogCmicos$.

$ 7a pertenencia a una casta determina la vida cotidiana en la medida en !ue los individuossolo se relacionan con los individuos de su propia casta. &sto estC amparado bajo ciertascreencias religiosas !ue establecen !ue el contacto con castas inferiores, por ejemplo,'contamina( a las castas superiores.=$ Por "ltimo, y como cuestión mCs importante, los sistemas de castas se apoyan en fuertescreencias culturales. Seg"n la cultura y las tradiciones, se entiende !ue es un mandato moralaceptar la posición social !ue a uno le a tocado.

#Mebemos acer referencia a !ue el sistema de castas es e%tremadamente elaborado ycomplejo, y !ue muc as veces su estructura varía en cada zona de la BndiaF es decir, noconstituye un sistema omog)neo, sino una diversidad de creencias y prCcticas, muc asveces difusamente conectadas.$

:ociedad de clases2istóricamente, el sistema capitalista erosionó los sistemas feudales y de esclavitud y provocósu transformación en un sistema de clases. &n teoría, este sistema se basa en las capacidadesy logros personales. Se supone, ademCs, !ue es mCs abierto, de modo !ue los individuos, atrav)s del sistema educativo o por otros mecanismos, pueden e%perimentar alg"n tipo demovilidad social con relación a la posición !ue ocupan sus padresF sin embargo, esto no


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estrati cación social, entre otras cosas. 7as creencias !ue refuerzan la dominación de unaminoría privilegiada sobre la mayoría de la población son ideologías.

:eg@n %rig7t (,-- )e%isten bCsicamente tres perspectivas para analizar la desigualdad en las sociedadescapitalistas:a) 7a perspectiva centrada en el individuo. Iajo este enfo!ue, la posición económica delindividuo es analizada como el resultado del nivel de )%ito personal #algo !ue es un fenómenopuramente individual$. &ste ')%ito( de los individuos estC determinado por factores como:educación, trasfondo familiar, motivaciones, cone%iones personales #capital social$. Dsí, lapersona !ue es pobre lo es por!ue a tenido un d) cit en los atributos relevantes, mientras!ue la persona !ue es rica a tenido ventajas en los mismos atributos. 7o importante esdestacar !ue en este tipo de e%plicación no ay relaciones sociales entre una y otra personacomo factor e%plicativo. 7os grados de desigualdad estCn de nidos en función de la ine!uidadde estos atributosF es decir, podemos entender la posición de los individuos en el espaciosocial analizando su 'trayectorias( #y estas son puramente individuales$.b) y c) &l anClisis de clases a partir de otras dos tradiciones: Qeberiana y mar%ista/ , adopta,en cambio, una versión diferente para entender la desigualdad social. &n vez de analizar yfocalizar la atención sobre el proceso por el cual los individuos estCn ordenados en posiciones,el anClisis de clases analiza las relaciones entre las posiciones. &s decir, ambas tradicionestienen en cuenta los patrones de desigualdad como resultado de cone%iones causales entrelas posiciones. &n el anClisis mar%ista la relación de interdependencia es pensada tambi)n ent)rminos de e%plotación como un mecanismo causal !ue genera desigualdad&n el primer caso Eperspectiva centrada en el individuo5 estamos ablando de enfo!uesgradacionales #como el de la vulnerabilidad o algunos enfo!ues de clases sociales$, y en elsegundo Eenfo!ue mar%ista y Qeberiano5, de perspectivas relacionales #Jómez, ;


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abilidades y niveles de preparación distintos #ciertos trabajos son mCs simples y otros sonmCs complejosF pensemos, por ejemplo, en un abogado o en una persona !ue realiza tareasde limpieza$. Para Mavis y +oore, ay una división social del trabajo, y esta es una 'necesidadfuncional( para el correcto funcionamiento de la sociedad.

0aurin9 renette #/016$, esta perspectiva postula !ue la estrati cación se de ne como unsistema de desigualdades o de diferencias de prestigio y de estimación entre los miembros de

un sistema social. &sas diferencias en el prestigio a los diversos individuos, corresponden a lasdiferencias entre las posiciones !ue )stos ocupan en la estructura social. Toda sociedad debeasegurarse de !ue las tareas y funciones necesarias para su supervivencia y su buenfuncionamiento sean adecuadamente cubiertas, es decir, !ue las funciones sociales: a$ seanejercidasF b$ !ue sean ejercidas por los !ue se encuentran en condiciones de acerloF y c$ !ue)stos las cumplan del mejor modo posible.

&l sistema de distribución de las recompensas forma parte del sistema social #sociedad$: lasrecompensas !ue tienen los individuos estCn vinculadas a las diferentes posiciones !ueocupan en relación a títulos, re!uisitos previos, y privilegios necesarios para el cumplimientode las tareas correspondientes a esa posición. &sto estC en correspondencia con lasatisfacción y la motivación del individuo !ue ocupa dic a posición

7as recompensas !ue percibe el individuo en cada posición son de tres tipos: a$ las !ue contribuyen al confort y al bienestar del individuoFb$ las !ue contribuyen a su placer y a su entretenimientoF c$ las !ue acrecientan el respeto y la estima !ue tiene de sí mismo.

Todas las recompensas son manifestaciones de estima y de prestigio por!ue son concedidasal individuo por la colectividad como reconocimiento por la contribución !ue realiza, a trav)sde la posición !ue ocupa, a la supervivencia y al funcionamiento del sistema social.

Análisis de clase

&l anClisis de clases se basa en una concepción relacional de la sociedad. &ste tipo de anClisisse inspira en los trabajos de Rarl +ar% y +a% eber. &n un artículo clCsico, &mirbayer #/001$postula !ue los sociólogos enfrentan un dilema central: concebir el mundo social conformadopor sustancias o por procesos, por cosas estCticas o por relaciones dinCmicas. 7os enfo!uesmar%ista y Qeberiano de las clases sociales son perspectivas relacionales por!ue conciben almundo social como conformado por procesos y relaciones entre las clases sociales.&n esta introducción consideraremos a la clase social como una manifestación de la+odernidadF es decir, !ue constituye una característica de los sistemas modernos deestrati cación, de las sociedades industriales, en contraposición a estructuras tradicionales dedesigualdad #caracterizadas por la adscripción o el orden 'natural($.Seg"n +ar%, e%isten principalmente dos clases !ue se pueden diferenciar en función de laposición !ue ocupan en la esfera económica: la de los propietarios de los medios deproducción y la de los trabajadores #proletarios$.

El análisis de clases inspirado en "ar#

7os conceptos de clases sociales, relaciones de clase o luc as de clases son centrales en laobra de +ar% y podemos decir !ue son claves para gran parte del mar%ismo como cuerpo depensamiento. Sin embargo, y paradójicamente, +ar% murió justo antes de redactar el capítulo


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dedicado a las clases sociales en su obra culmine &l apital; #/461$. omo se*alan Mue9 eBnda #;


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Siguiendo con el argumento propuesto por el sociólogo ingl)s Jiddens #; De 7ec7o+ el sistema capitalistasigue en pie. *ara responder a este interrogante+ se pueden argumentar almenos los siguientes enómenos ("acionis *lumer+ ,-- )8

1) 7a fragmentación de la clase capitalista: ace un siglo las propiedades eran solo de unaspocas familias, mientras !ue a ora e%iste el crecimiento de una mayor cantidad depropietarios, como así tambi)n el crecimiento de una clase gerencial.,) Trabajadores de cuello blanco, azul y rosa: la mayor parte de las personas !ue constituíanla clase obrera cuando +ar% escribió eran trabajadores del campo, cuyas ocupaciones eranbajo prestigio y solo re!uerían el uso de abilidades manuales. 2oy, en cambio, e%istenempleos de mayor prestigio !ue re!uieren el desempe*o de abilidades mentales. &n algunospaíses #como &stados Hnidos, por ejemplo$ un trabajador de 'cuello blanco( es una persona

!ue se dedica a actividades profesionales, gerenciales o administrativasF generalmente, )stasse realizan en o cinas. &l trabajador de 'cuello azul(, por otra parte, es una persona de clasetrabajadora !ue se encarga de tareas manuales, como por ejemplo: la minería, saneamiento,trabajo de custodios, campo petrolífero, construcción, mecCnica, mantenimiento,


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Análisis de clase inspirado en "a# %eber

Seg"n +a% eber #/46=5/0;


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prestigio en una comunidad con gura un orden estamental.Jiddens #;


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abituales del racismo poseen algunas de las propiedades !ue inclinan a esta forma de racismo. +ere ero al racismo de la inteligencia. &l racismo de la inteligencia es un racismo de clase dominante !uese distingue por una multitud de propiedades de lo !ue se designa abitualmente como racismo, esdecir, el racismo pe!ue*oburgu)s, !ue constituye el objetivo central de la mayoría de las críticasclCsicas del racismo, empezando por las mCs vigorosas, como la de Sartre&ste racismo es propio de una clase dominante cuya reproducción depende, en parte, de la transmisióndel capital cultural, capital eredado !ue tiene la propiedad de ser un capital incorporado y, por tanto,aparentemente natural, innato. &l racismo de la inteligencia es lo !ue utilizan los dominantes con el n

de producir una Vteodicea de su propio privilegioW, como dice eber, es decir, una justi cación delorden social !ue dominan. &s lo !ue ace !ue los dominantes se sientan justi cados de e%istir comodominantes, !ue se sientan de una esencia superior. Todo racismo es un esencialismo y el racismo de lainteligencia es la forma de sociodicea, característica de una clase dominante cuyo poder se basa enparte en la posesión de títulos !ue, como los títulos escolares, se consideran garantía de inteligencia y!ue an suplantado en muc as sociedades, incluso para el acceso a las posiciones de podereconómico, a los antiguos títulos, tales como los títulos de propiedad o los títulos nobiliarios. #Iourdieu,/014, pp. 6151/$.

3.3 0os sistemas mundiales. Am=rica 0atina en el mundo.

As& como cada pa&s presenta en su interior pro undas disparidades sociales+ aescala planetaria tambi=n e#isten desigualdades entre los pa&ses.

ccidental, 8apón,

anadC, orea del Sur, Dustralia y aliados$ pertenecía al primer mundoF el blo!ue comunista#Hnión Sovi)tica, &uropa >riental, ina$ pertenecía al segundo mundo. Hno de los rasgosesenciales del segundo mundo es !ue eran sociedades con economías de plani cacióncentralizadas, !ue concedían un papel pe!ue*o a la propiedad privada o la competencia entrelas empresas. 7a Hnión Sovi)tica tenía una forma muy característica de organización social,política y económicaF fundamentalmente, era una comunidad compuesta por diferentesgrupos nacionales y culturas. ?usia era el mayor de ellos y el ruso, el idioma o cial de launiónF sin embargo, tambi)n se ablaban otras muc as lenguas, como letón, alemCn, Crabe ogeorgiano #Jiddens, ;


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de pleno desarrollo económicoF por el contrario, ay ciertos países !ue ya an alcanzadoniveles plenos y óptimos de desarrollo económico.

&l Ianco +undial utiliza una clasi cación de los países seg"n los ingresos. &sta clasi cación sebasa en el ingreso nacional bruto #BGI$ per cCpita. &n base a su BGI per cCpita, cada economíase clasi ca como de ingreso bajo, ingreso mediano #!ue se subdivide en mediano bajo ymediano alto$ o ingreso alto. Tambi)n se utilizan otros grupos analíticos !ue se basan enregiones geogrC cas.

&l producto interno bruto es la variable mCs conocida y utilizada para analizar el desempe*ode las economías

Sin embargo, no es la !ue mejor re-eja la cantidad de recursos con !ue cuentan losresidentes de un país para gastar o destinar a a orro. &sto es así por!ue no todos los recursos!ue se generan internamente permanecen en el país, sino !ue parte de ellos se trans ere ale%terior por concepto de remuneración de los factores de producción de propiedad deresidentes en el resto del mundo, tales como los pagos de intereses por las deudas contraídasy las remesas de utilidades de las empresas e%tranjeras radicadas en el país. Me igual modo,los residentes de un país determinado reciben recursos por concepto de remuneración de losfactores radicados en el resto del mundo.

Por este motivo, y desde la perspectiva de las cuentas nacionales, cobra relevancia la

diferenciación de los conceptos de ingreso interno e ingreso nacional. +edido a precioscorrientes, el ingreso interno bruto de un país es igual al producto interno bruto y correspondea la sumatoria de los ingresos generados en la actividad productiva de los sectores residentes.Dl sumar a este ingreso interno bruto los pagos netos de factores mencionados en el pCrrafoanterior, se obtiene el ingreso nacional bruto. Madas las características de las economías delos países de Dm)rica 7atina y los montos registrados por concepto de estos pagos, ladiferencia entre el comportamiento del ingreso interno bruto y del ingreso nacional bruto asido, en determinados momentos, apreciable.

Ddicionalmente, en los "ltimos a*os a ganado importancia en muc os países de Dm)rica7atina la recepción de recursos correspondientes a remesas de dinero !ue los trabajadoresemigrantes realizan a sus familias. &stos son recursos !ue, aun!ue se generan en otro país ypor lo tanto no estCn incluidos en el cClculo del PBI, forman parte de las disponibilidades delos residentes para solventar los gastos en los !ue deben incurrir, o alternativamente, destinar


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7a sociología cientí ca tuvo uno de sus mayores e%ponentes en la teoría de la modernización.Solari y sus colaboradores #/016$ indican !ue uno de los postulados centrales de la teoría dela modernización es !ue en la actualidad la sociedad se encuentra 'en transición(, y elproceso de desarrollo económico supone un estado inicial y un estado nal. Por lo tanto, seentiende !ue culmina con el paso de una sociedad 'tradicional( a una 'desarrollada(. &lestado nal se corresponde empíricamente con el de las sociedades actualmentedesarrolladas

0a teor&a de la moderni'ación concibe, entonces, al desarrollo como la adopción de pautas de comportamiento, actitudes yvalores identi cados con la racionalidad económica moderna, caracterizada por la b"s!ueda yobtención de la mC%ima productividad y ganancia. Tambi)n identi ca los posibles obstCculos!ue pueden surgir en la plena implantación de la +odernidad, y de ne los instrumentos deintervención capaces de resolver y alcanzar los resultados deseados en el sentido deapro%imar a cada sociedad y nación ese modelo teórico de sociedad.

uentes #;


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marco de las escuelas, etc)tera, en donde las actividades económicas, educacionales ydemCs se tornan relativamente autónomas.

&s decir, la sociedad industrial moderna se caracteriza por la vigencia creciente de opciones,la constante división y especialización del trabajo, la aceptación y valoración creciente delcambio y la transformación. &n tal marco, la secularización del conocimiento, la tecnología yla economía conducen al empleo cada vez mayor de fuentes energ)ticas de alto potencial y a

la ma%imización de la e ciencia en la producción de bienes y servicios.7a ideas de alt ?ostoQ, economista estadounidense, sintetizan los postulados de la teoríade la modernización. Seg"n indica Aalencia #;


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las industrias pesadas acia el abastecimiento de bienes de consumo duraderos y servicios enel mercado de consumo. 7a sociedad a efectuado el tan buscado cambio acia unamodernización

Si bien en este momento istórico ay diferentes teorías del desarrollo, seg"n Aalencia #;


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eor&a de la dependencia

$omo se5ala 7eotonio dos :antos (1//I) Juno de los undadoresJ+ esta teoría surgió en Dm)rica 7atina en los a*os X6< para e%plicar las nuevas característicasdel desarrollo dependiente de la región. &sta perspectiva analítica es una crítica al marcointerpretativo de los anteriores modelos e%plicativos, como la teoría de la modernización, !ueponían )nfasis en un supuesto subdesarrollo de las sociedades latinoamericanas. Si bien a!uí

acemos referencia a la teoría de la dependencia como un cuerpo co erente de anClisis, enrealidad se trata mCs bien de un conjunto de autores con ideas !ue muc as veces no estaríande acuerdo. Iajo este conte%to es mCs adecuado ablar de teorías de la dependencia enplural y no en singular.

&s importante enfatizar, como lo ace Boron (,--I)+ !ue la teoría de la dependencia nace en Dm)rica 7atina, a pesar de !ue e%isten algunascontribuciones aisladas en la obra del economista egipcio Samir Dmin. &stas voces críticas ala orientación cientí ca propiciaron un armazón e%plicativo alternativo. &%ponemos losprincipales argumentos.

Mebemos ubicarnos temporalmente, seg"n Ksorio (1// )+ en la segunda mitad de los a*os sesenta y los inicios de los setenta, donde la re-e%iónsociológica latinoamericana estuvo relacionada fuertemente con la problemCtica de ladependencia y la incorporación de esta categoría fue uno de los elementos centrales de lasciencias sociales de a!uellos a*os. Hno de los grandes desafíos !ue enfrentó la sociología dela )poca fue e%plicar la situación en la !ue se encontraba Dm)rica 7atina. &l conte%to sociopolítico caracterizado por ec os como el +ayo ranc)s de /064, el ordobazo en /060, ydiferentes eventos culturales de radicalización política, tuvo profundos impactos en el campode las ciencias sociales en general y la sociología en particular.

Para >sorio #/003$, ay dos grandes procesos !ue marcaron la istoria y el curso de lasciencias sociales latinoamericanas en los a*os sesenta y !ue fueron la base de la teoría !uenos ocupa.El primero de ellos ue la Fe olución $ubana+ 6ue constituyó uno de los principalesparámetros en las defniciones teóricas y pol&ticas del continente en la =poca . &steproceso, puso en ja!ue gran parte de las interpretaciones del mar%ismo clCsico para entenderla realidad latinoamericana y obligó a repensar los modelos e%plicativos.El segundo actor+ 6ue incide en el surgimiento de esta teor&a es la crecienteintegración del proceso producti o de las econom&as de Am=rica 0atina con elcapital e#tran ero , en los a*os cincuenta y sesenta. Gosotros podemos agregar un tercerevento de importancia: en la d)cada del sesenta culminan los procesos de descolonización dealgunos países de Lfrica y Dsia


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*ara dos :antos (1//I)&es la crisis del colonialismo #iniciada en la B Juerra +undial y acentuada despu)s de laterminación de la BB Juerra +undial$ la !ue pondrC en discusión algunos de los supuestos de laevolución istórica. Por ejemplo, la derrota nazi llevó a rec azar la idea de una supuestae%cepcionalidad europea y la superioridad racial. 7a idea de !ue la modernidad debería sertratada como un fenómeno universal, como un estadio social !ue todos los pueblos deberíanalcanzar, ya !ue es el desarrollo pleno de una sociedad democrCtica #!ue los paísesvictoriosos identi caban con el liberalismo norteamericano e ingl)s y por otra parte con elsocialismo ruso$, entra en crisis.

&s en este conte%to !ue surge un campo de producción intelectual dedicado al anClisis deestos temas, con el título general de teoría del desarrollo, donde la característica central fuela de pensar el desarrollo como una adopción de normas de conducta, actitudes y valoresidenti cados con la racionalidad económica moderna, caracterizada por la b"s!ueda de la

productividad mC%ima, la generación de ganancias y la creación de inversiones !ue llevasen ala acumulación permanente de las ri!uezas por parte de los individuos y de cada sociedadnacional.

omo vimos en el módulo inicial, ya los padres fundadores de la sociología, Rarl +ar%, &mileMur9 eim y +a% eber, establecieron teorías, en algunos aspectos convergentes y en otroscontradictorios, sobre esta sociedad moderna

Mos Santos #/004$ se*ala !ue la teoría del desarrollo #la !ue estuvo vinculada a la teoría de lamodernización$ buscó localizar los obstCculos a la plena implantación de la modernidad yde nir los instrumentos de intervención capaces de facilitar el alcance de los resultadosdeseados, en el sentido de apro%imar cada sociedad e%istente a esta sociedad ideal. Por mCs!ue estas construcciones teóricas pretendían ser construcciones neutras, en t)rmino devalores, era imposible ocultar la evidencia de !ue se consideraba a la sociedad moderna #lacual abía nacido en &uropa y se a rmaba en los &stados Hnidos de Dm)rica$ como un ideal aalcanzar y una meta socio5política a con!uistar. Tambi)n resultaba mCs o menos evidente laaceptación tCcita de !ue la instalación de esta sociedad era una necesidad istóricaincontestable. omo vimos, estas teorías fueron sintetizadas por los planteos de ?ostoQ !ueanalizamos en la sección precedente

:olari y sus colaboradores (1/ L)

se*alan !ue este enfo!ue latinoamericano, conocido como teoría de la dependencia, postula:a) una integración de las ciencias sociales y la istoriaFb) el desarrollo es concebido de una manera muy diferenteFc) considerar como elemento esencial de la e%plicación la inserción de las sociedadeslatinoamericanas en el sistema capitalista mundialFd) considerar el problema político y el papel del &stadoFe) identi car las situaciones estructurales bCsicas y las formas en !ue se sucedieron enDm)rica 7atina.

&l punto fundamental de la e%plicación es analizar la inserción de las sociedades

latinoamericanas en el sistema capitalista mundial. &s decir, no e%isten grados de desarrollo:lo !ue encontramos son pautas istóricas de e%plotación de unos países sobre otros y unsistema económico mundial interconectado y desigual.


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$omo se5ala Dos :antos (1//I) 0a teor&a de la dependencia ,!ue surgió en Dm)rica 7atina en los a*os X6


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1) el subdesarrollo estC conectado de manera estrec a con la e%pansión de los paísesindustrializadosF,) el desarrollo y el subdesarrollo son aspectos diferentes del mismo proceso universalF3) el subdesarrollo no puede ser considerado como la condición primera para un procesoevolucionistaF4) la dependencia, con todo, no es solamente un fenómeno e%terno, sino !ue se mani estatambi)n en diferentes formas en la estructura interna #social, ideológica y política$.

Hna de las características de esta nueva teoría fue la interdisciplina, inspirada de algunamanera en una e%tensa tradición intelectual latinoamericana de pensadores !ue tuvieron alensayo como principal medio de comunicación. &stas originales propuestas metodológicassuperaban las aplicaciones de teorías, metodologías o propuestas cientí cas importadas delos países centrales y comenzaron a abrir un campo teórico propio, con metodología propia yuna identidad especí ca.

:inteti'amos los puntos 6ue debe tener la teor&a de la dependencia enla actuali'ad+ como escuela de pensamiento 6ue bus6ue interpretar+a7ora+ la realidad social latinoamericana8

1. 7a teoría social se debe desprender de su e%trema especialización y retomar la tradiciónde las grandes teorías e%plicativas con el objetivo de reordenar el sistema de interpretacióndel mundo contemporCneo.

,. &sta reinterpretación debe superar, sobre todo, la idea de !ue el modo de produccióncapitalista, surgido en &uropa en el siglo @ABBB, es la referencia fundamental de una nuevasociedad mundial. &ste fenómeno debe ser visto como un episodio localizado, parte de unproceso istórico mCs global !ue envuelve la integración del conjunto de las e%perienciascivilizadoras en una nueva civilización planetaria, pluralista y no e%clusivista, basada en la nosubordinación del mundo a ninguna sociedad determinada.

3. 7a formación y evolución del sistema mundial capitalista debe orientar el anClisis de lase%periencias nacionales, regionales y locales, buscando rescatar las dinCmicas istóricasespecí cas como parte de un esfuerzo conjunto de la umanidad por superar la formae%plotadora, e%propiatoria, concentradora y e%cluyente en !ue este sistema evolucionó.

4. &l anClisis de este proceso istórico debe rescatar su forma cíclica, procurando situar losaspectos acumulativos en el interior de sus límites, establecidos por la evolución de lasfuerzas productivas, y las relaciones sociales de producción, la justi cación ideológica deestas relaciones y los límites del conocimiento umano.

. &n este sentido, la evolución de la ciencia social debe ser entendida como parte de un

proceso mCs global de la relación del ombre con la naturaleza: la suya propia, la inmediata,la ambiental y el cosmos, solo aparentemente ausente de la dinCmica de la umanización.&sto es, ella debe ser entendida como un momento de un proceso mCs amplio de desarrollo


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de la subjetividad umana, compuesta de individuos y pueblos !ue estCn construyendo elfuturo siempre abierto de estas relaciones. #Mos Santos, /004, p. /0$.

E: FA ? ?$A$?K :K$?A0 ( ideo conceptual)

Todas las sociedades tienen en su interior sistemas por los cuales jerar!uizan o clasi canalgunos a grupos enteros de personas . D este fenómeno se lo conoce como&ST?DTB D D B>G S> BD7.

Mos dimensiones:/$&n la parte material, la estructura divide !uienes tienen ventajas materiales #poder, dinero,prestigio$;$ 7a dimensión simbolica !ue le brinda legitimidad al sistema y refuerza esas practicas

:?: E"A: DE $A: A:.

&s una forma mas e%tremas de estrati cación social. D pesar de ser abalido ace mas de 1<

a*os, el proceso de socialización a sido tan fuerte !ue van a pasar a*os asta !ue no !uedenvestigios.

PBramides de los mCs y menos favorecidos:

5 Ira mins: laro, la iglesia #Jopzaba de todos los bene cios: ri!ueza, prestigio y poder$5 Rs atriyas: Juerreros y gobernantes5 Aaisyas: : omerciantes, o ciales, profesionales, terratenientes de menos cargo5 Sudras: lases de trabajadores en gral, campesinos, artesanos.5 Paria : '7os intocables( o '2ijos de Mios( Pobres e%tremos. # onsiderados impuros, no

tenían permitidos mezclarse con otras castas$


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M&SBJHD7MDM S> BD7.

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Resumen Modulo 3 SOCIOLOGIA GENERAL