DRD. JAMBUL KSHUTASHVILI

TEZ DE DOCTORAT ORGANIZAREA BISERICII GEORGIENE I BAZELE EI

CANONICE

REZUMAT

Biserica Apostolic, Autocefal, Ortodox a Georgiei este una dintre cele mai vechi

Biserici locale care are originea sa direct de la Sfinii Apostoli. Biserica Georgian, avnd o istorie

foarte bogat, cu formele de organizare i conducere proprii i cu un tezaur foarte valoros al

izvoarelor de drept canonic, din anumite motive, o bun perioad de timp nu a mai fost obiectul de

studiu i cercetare pentru teologii ortodoci. Ultimele cercetri, de altfel, foarte valoroase n acest

domeniu, au fost fcute n prima jumtate a secolului XVIII de ctre trei mari autori: 1. Patriarhul

de Ierusalim Dositei, n cunoscuta oper a sa, Istoria Patriarhilor de Ierusalim1; 2. regele

Georgiei, Vahtang al VI-lea, care a ntocmit un Codex2 de legi ce cuprindea aproape ntreaga

legislaie georgian canonic i cea de stat de pn atunci; i 3. prinul Georgiei Vahuti Bagration,

n opera istoric ntitulat Descrierea rii georgiene3. Ocupaia otoman i persan, rzboaiele de

independen permanente pe care le-a purtat Georgia de-a lungul secolului XVIII, anexarea statului

georgian de ctre imperiul rus la nceputul secolului XIX i desfiinarea autocefaliei Bisericii

Georgiene n 1811, toate aceste evenimente istorice au oprit activitatea tiinific i de cercetare a

istoriei i organizrii canonice Bisericii Ortodoxe Georgiene. Abia la sfritul secolului XIX -

nceputul secolului XX, n contextul luptei pentru restabilirea autocefaliei, ncep s apar noi studii

despre Biserica Georgian. n 1917 se restabilete autocefalia Bisericii, iar n 1918 se proclam

independena Republicii Democrate Georgiene. ns, ocuparea militar a Georgiei de ctre Rusia

bolevic i includerea ei forat n Uniunea Sovietic, au fcut ca studiul teologic al izvoarelor

georgiene s devin un domeniu interzis. Timp de 70 de ani, datorit regimului comunist, Biserica a

fost privit ca o for negativ, antistatal i ca o unealt de exploatare a clasei muncitoreti. Toate

1 , , , 1715 2 qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi I, vaxtang VI-is samarTlis wignTa krebuli, teqstebi gamosca, gamokvleva da leqsikoni daurTo prof. i. doliZem, saqarTvelos ssr mecnierebaTa akademiis gamomcemloba, Tbilisi, 1963, (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. I, Colecia Crilor de Drept a lui Vahtang al VI-lea, Texte cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Academiei de tiine a Republicii Sovietice, Socialiste a Georgiei, Tbilisi, 1963) 3 qarTlis cxovreba, t. IV, saxelmwifo gamomcemloba sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1973, (Istoria Kartliei, Vol. IV, Textul este cules dup toate principale manuscrise de ctre S. Khauhcishvili, Editura de Stat Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1973)

1

colile teologice din Georgia au fost nchise, iar cercettorii laici n lucrrile lor abia dac mai

aminteau de prezena Bisericii Ortodoxe n istoria rii, fiind obligai s o prezinte ca avnd un rol

negativ i chiar distructiv.

Toate aceste motive au fcut ca dup restabilirea autocefaliei Bisericii Georgiene n

1917, celelalte Biserici Ortodoxe locale s nu cunoasc aproape nimic despre trecutul i prezentul

Bisericii Georgiene. Ierarhilor georgieni nu le ajungeau argumentele pentru aprarea drepturilor

Bisericii lor. Actualul Catolicos-Patriarh a toat Georgia, Ilia al II-lea, n lipsa teologilor de

specialitate i studiilor corespunztoare, a fost nevoit s apeleze in 1979 la ajutorul savanilor laici

pentru gsirea documentelor istorice care ar fi atestat vechimea i canonicitatea organizrii Bisericii

Georgiene.4 O asemenea realitate a fcut ca procesul de negocieri pentru recunoaterea statutului de

autocefalie i a rangului de patriarhie a Bisericii Georgiene de ctre Patriarhia Ecumenic a durat

pn la anul 1990. Pn n prezent rmne nc valabil problema locului Bisericii Georgiene n

dipticele ortodoxe. Cu toate c majoritatea Bisericilor Ortodoxe locale recunosc c Patriarhia

Georgien se afl pe locul al aselea, Biserica din Constantinopol, pn n prezent, o are trecut pe

locul nou.5

Astfel stnd lucrurile, nu este de mirare c i teologia romneasc, dei deine studii

foarte valoroase despre Bisericile eterodoxe din Armenia, Egipt, Etiopia i India, despre diverse

culte i religii necretine, totui, cunoate foarte puin despre Biserica-sor Ortodox Georgian.

Doar cteva articole conin puine informaii despre aceast Biseric.

Biserica Ortodox Ecumenic, fiind organizat n mai multe Biserici locale autocefale,

i pstreaz unitatea sa spiritual datorit unitii n doctrin, cult i legislaie canonic. De aceea,

n cunoaterea unei Biserici locale unul dintre cele mai importante aspecte reprezint tocmai bazele

canonice dup care se organizeaz Biserica respectiv, cu alte cuvinte, canonicitatea acesteia. n

aceast privin, printele profesor Nicolae V. Dur accentua, c de-a lungul secolelor, Biserica

ntemeiat de Mntuitorul Hristos i-a pstrat unitatea prin mrturisirea aceleiai credine ortodoxe,

prin respectarea principiilor canonice rnduite de Sfinii Apostoli i de Sfinii Prini ai sinoadelor

ecumenice i prin observarea acelorai rnduieli de cult. Fiind ndreptare cu obligativitate n

ntreaga Biseric, principiile fundamentale canonice trebuie s caracterizeze forma de organizare i

de conducere a oricrei Biserici. Respectarea principiilor canonice fundamentale este deci

4 Tamar mesxi, `scaniT WeSmariti da WeSmaritebaman gangaTavisuflnes Tqven~, avtokefalia (1978-1990 wlebi), Jurnali `jvari vazisa~, 1990, No.3, gv. 18 (Tamar Meskhi, S cunoatei adevrul i acesta v va face liberi, Autocefalia (anii 1978-1990), n revista Jvari Vazisa (Crucea din Via de Vie), 1990, nr. 3, p. 18) 5 2005, , p. 1225

2

obligatorie pentru fiecare Biseric autocefal, dac dorete s rmn n unitatea canonic

ortodox.6

Aadar, proiectul de tez de doctorat ntitulat Organizarea Bisericii Georgiene i

bazale ei canonice i propune tocmai un studiu aprofundat asupra organizrii Bisericii Georgiene

de la nceputurile acesteia pn n prezent. Obiectul sau scopul acestei lucrri urmrete nfiarea

formelor de organizare i conducere ale Bisericii Georgiene, prezentarea structurii sale

organizatorice dup propriile ei rnduieli i norme canonice i a modului n care principiile

canonice fundamentale stau la baza acestei organizri.

Referitor la structura tezei, lucrarea de fa conine do mari pri:

n partea I a lucrrii, ntitulat O privire retrospectiv asupra evoluiei formelor de

organizare i conducere a Bisericii Georgiene, am urmrit reflectarea nu doar a laturii istorice a

evoluiei formelor de organizare i conducere a Bisericii Georgiene, ci i a bazelor lor canonice. Cu

alte cuvinte, ne referim la canonicitatea acestor forme de organizare i conducere, a instituiilor,

organelor i demnitilor bisericeti aprute ntr-un rstimp de la nfiinarea Bisericii Georgiene de

ctre Sfinii Apostoli, pn la desfiinarea autocefaliei acesteia n secolul XIX. Temele principale

pe care le-am tratat n aceast parte sunt:

1. originea apostolic a Bisericii Georgiene;

2. proclamarea cretinismului ca religie de stat la nceputul secolului IV;

3. statutul de autocefalie;

4. rangul de Catolicat i rangul de Patriarhie;

5.schisma dogmatico-canonic dintre Bisericile cretine din Caucaz n secolele VI-VII;

6. sfinirea Sfntului i Marelui Mir n Georgia;

7. locul Bisericii Georgiene n diptice;

8. relaiile dintre Biserica Ortodox i statul georgian n evul mediu;

9. desfiinarea autocefaliei Bisericii Georgiene etc.

n prezentarea materialului i argumentarea fiecrei afirmaii fcute n capitolul

menionat am cutat s nu fiu influenat de unele preri general rspndite prin diferite studii i

manuale de istorie. Ci ca un teolog canonist am preferat s merg direct la surs, adic, la izvoarele

i documentele de prima mn i astfel s percep i s prezint realitatea organizatoric i canonic a

Bisericii Georgiene de-a lungul a nousprezece secole .

6 Pr. Prof. Nicolae V. Dur, Organizarea Bisericii Etiopene i bazele ei Canonice, (teza de doctorat), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1990, p. 5

3

n a dou parte a lucrrii am prezentat Organizarea actual a Bisericii Georgiene, i

mai exact, de la restabilirea autocefaliei acesteia n anul 1917, pn n prezent. Capitolele incluse n

aceast parte a tezei trateaz urmtoarele teme:

1. canonicitatea restabilirii autocefaliei Bisericii Georgiene;

2. organizarea actual a Bisericii Georgiene;

3. principiile canonice fundamentale pe care se cldete organizarea actual a Bisericii

Georgiene;

4. evoluia relaiilor dintre Biseric i stat n Georgia de-a lungul secolului XX i pn n

prezent;

5. statutul cultului ortodox n statul georgian i drepturile fundamentale ale omului la

contiin, religie i credin n contextul procesului de integrare a Georgiei n structurile i

organizaiile europene.

Pentru obiectivitatea studiului, am considerat necesar s nu ne rezumm doar la

comentariul Statutului Bisericii Georgiene sau al legilor de stat n materie, ci s i anexm

documentele respective, fiind traduse pentru prima dat n limba romn.

n final, pentru ca extensiunea capitolelor lucrrii s fie ct se poate de proporional,

am cutat s pstrez ntotdeauna caracterul unitar al lucrrii i s rspund la subiectul propus:

Organizarea Bisericii Georgiene i bazele ei canonice.

Aadar, n lumina celor nfiate n studiul nostru, suntem ndreptii s afirmm c

Biserica Apostolic, Autocefal, Ortodox a Georgiei este organizat ntr-un mod asemntor cu

celelalte Biserici-surori Ortodoxe autocefale conform cu prevederile canonice ecumenice din

primul mileniu al cretintii. ntemeiat i organizat de nii Sfini Apostoli, aflat n

permanent strns legtur cu ntreaga Ortodoxie Ecumenic, Biserica Georgian totdeauna s-a

aflat n deplina unitate dogmatic, liturgic i canonic cu Biserica cea Una, Sfnt, Soborniceasc

i Apostoleasc.

Din materialele prezentate n prima parte a lucrrii am putut demonstra c originea

Bisericii Georgiene se trage direct de la Sfinii Apostoli. Referitor la organizarea Bisericii

Georgiene primare, trebuie luate n vedere cteva considerente:

1. n primele trei secole ale cretinismului n Biserica Ecumenic nc nu apruse

sistemul mitropolitan n organizarea bisericeasc, deci, nu existau uniti administrativ-teritoriale

mai mari dect episcopie;

2. Fiecare episcop era autocefal n graniele eparhiei sale;7

7 Preot Prof. Liviu Stan, Autocefalia i Autonomia, n Mitropolia Moldovei, XIII, 1961, nr. 5-6, p. 284

4

3. Noiunea de Biserica local presupunea o eparhie condus de un episcop, dar prin

expresia de Biserica naional trebuie s nelegem nu o Biseric din cuprinsul unui stat naional, ci

totalitatea tuturor episcopiilor autocefale ai cror ierarhi, clerici i enoriai au fost reprezentai de o

anume naiune, indiferent de statul n care se aflau.

De aceea, vorbind despre Biserica Georgian primar din primele trei secole ale

cretinismului, este greit s ne rezumm doar la comunitile cretine georgiene din cuprinsul

statului georgian Iberia. Noiunea de Biserica Georgian trebuie restrns la toate episcopiile i

parohiile ai cror ierarhi, clerici i enoriai au fost de naionalitate georgian. Iar asemenea

comuniti au exista nu numai pe teritoriul statului Iberia, ci i n provinciile romane Capadocia i

Pont.

Prin urmare, de aici putem trage concluzia c Biserica Georgian, nc din primele trei

secole, cuprinznd unele dintre cele mai vechi i puternice centre ale cretinismului primar, a fost

organizat dup principiile canonice ale Bisericii Ecumenice lsate de nii Sfinii Apostoli i

anume: pricipiul ecleziologic-constituional, principiul ecumenicitii, principiul autocefaliei,

principiul ierarhic, principul naional etc.

n mod deosebit atragem ateniea asupra faptului c cretinismul a fost adus n Georgia

nu din Armenia, i nu n secolul IV, precum susinea preotul prof. dr. T. Bodogae.8 Sunt foarte

multe documente istorice care atest nfiinarea comunitilor cretine n Iberia, n Capadocia i n

Pont de nii Sfinii Apostoli nc din secolul I, fapt care demonstreaz nc odat, c nu putem s

atribuim apariia Bisericii Georgiene misionarilor armeni i s o deplasm cu cteva secole mai

trziu.

O nou etap n organizarea canonic a Bisericii Georgiene apare la nceputul secolului

IV ndat cu proclamarea cretinismului ca religie oficial a regatului Iberia. Biserica Georgian din

aceast perioada i adopt noile principii canonice i formele de organizare care apar n Biserica

Ecumenic la nceputul secolului IV. Ne referim la principiile canonice administrativ-teritorial i

cel mitropolitan. Observm, c n prima jumtate a secolului IV n lumea cretin se ncheag toate

principiile canonice fundamentale de organizare i funcionare eclesial, iar Biserica Georgian,

fiind n strns legtur cu centrele apostolice de la Ierusalim i Antiohia, iar ulterior i cu

Constantinopolul, i le nsuete i le aplic ntocmai.

Nu suntem de acord cu prerea general rspndit n studiile de specialitate, c din

momentul proclamrii cretinismului ca religie oficial de stat, Biserica Georgian canonic ar fi

8 Preot prof. dr. Ioan Rmureanu, Preot prof. dr. Milan esan, Preot prof. dr. Teodor Bodogae, Istoria Bisericeasc Universal, Vol. I, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1987, p. 275

5

intrat sub jurisdicia Bisericii Antiohiene. n prima jumtate a secolului IV n Biserica Ecumenic

nc nu apruser uniti administrativ-teritoriale mai mari dect mitropolia. Ca urmare, putem

concluziona c n acea perioad istoric nc nu exista nicio baza legislativ, nici vreun precedent

juridic care s ateste ca o Biseric local cuprins n graniele unui stat naional independent ar fi

depins juridic de o mitropolie de pe cuprinsul altui stat. De aceea, am putea admite c la nceputul

secolului IV Biserica din Antiohia ar fi participat ntr-o anumit msur la organizarea Bisericii din

Iberia, dar n niciun caz nu putem accepta c ar fi existat o subordonare juridic a uneia faa de

cealalt. Biserica Georgian nc din momentul apariiei sale n perioada apostolic, s-a organizat i

s-a administrat autocefal, fr vreun amestec din afar, pn la anul 1811, cnd temporar a fost

supus jurisdiciei Bisericii Ruse.

O nou etap n dezvoltrea principiului mitropolitan n organizarea canonic a Bisericii

Georgiene, a reprezentat ridicarea acesteia la rang de Catolicat la mijlocul secolului V.

Concomitent cu apariia Patriarhiilor n imperiului bizantin, Bisericile naionale din Orientul cretin

ncep s se organizeze n Catolicate ca semn al consolidrii conducerii centralizate n Bisericile

respective. ntistttorii Bisericilor autocefale din Georgia, Armenia, Albania i Persia ncep s

poarte titulatura de Catolicos, adic, episcop sobornicesc sau episcop din fruntea sinodului.

Aici menionm un detaliu foarte important, i anume, dezvoltarea unor titulaturi de ierarhi n

Biserica Ecumenic s-a petrecut nu numai n spaiul imperiului bizantin, ci i n afar acestuia.

Exist o prere general conform creia, ridicarea Bisericii Georgiene la rangul de

Catolicat ar fi nsemnat, de fapt, momentul obinerii de ctre aceasta a statutului de autocefalie.9

Pn atunci, Biserica georgian s-ar fi aflat sub jurisdicia Bisericii din Antiohia. Noi, ns, nu

putem admite o asemenea teorie, deoarece, din punct de vedere al dreptului canonic, o Biseric

local care abia devine autocefal, iniial deine statut de arhiepiscopie sau de mitropolie i abia

9 A se vedea:

i , IX.a, . . . , i . . . . , : . . () . . (.-), .-, 1893, . 787 (Dicionarul Enciclopedic, Vol. IX. A, nceput de profesorul I. E. Andreevski, se continu sub redacia lui K. K. Arsenyev i profesorul emerit F. F. Petrushevski, Editori: F. A. Brokgauz (Leipzig) i I. A. Efron (S.-Peterburg), S.-Peterburg, 1893, p. 787)

, . . , To 7, . , , 1972, . 360 (Marea Enciclopedie Sivietic, Redactor ef A. M. Prohorov, Vol. 7, Editura Enciclopedia Sovietic, Moscova, 1972, p. 360)

, , , 1981, . 363 (Enciclopedia Georgian Sovietic, RSS Georgia, Tbilisi, 1981, p. 363)

enciklopedia, saqarTvelo, t. 1, qarTuli enciklopediis irakli abaSiZis saxelobis mTavari samecniero redacia, Tbilisi, 1997, gv. 66 (Enciclopedie, Georgia, Vol. 1, Redacia tiinific a Enciclopediei Georgiene Irakli Abashidze, Tbilisi, 1997, p. 66)

6

dup trecerea unui timp ndelungat acesteia poate s i se recunoasc un rang superior Catolicat

sau Patriarhie. Faptul c Biserica Ortodox din regatul Iberia se ridic la mijlocul secolului V la

rangul de Catolicat, dovedete contrariul, i anume c Biserica respectiv avea deja statut de

autocefalie cu foarte mult timp nainte.

Referitor la organizarea Bisericii Georgiene din secolul V, principal concluzie a

studiului nostru este aceea c ridicarea la rangul de Catolicat s-a petrecut conform principiului

canonic mitropolitan i a reprezentat o etap n consolidarea Bisericii Georgiene n calitate de

Biseric naional. n acelai timp, nsi titulatura de Catolicos al ntistttorului Bisericii din

Iberia ne spune c acesta conducea Biseric, fiind aezat n fruntea soborului, ca urmare, putem

trage concluzia c n secolul V, n organizarea Bisericii Georgiene se aplica principiul canonic

numit sinodal.

n secolele VI-VII, n viaa Bisericilor autocefale din Caucaz au aprut tulburri, care s-

au finalizat cu o definitiv ruptur dogmatico-canonic. Pe cnd Biserica Georgian a rmas fidel

definiiilor dogmatice formulate la Sinodul IV Ecumenic, Biserica Armean, ulterior i cea

Albanez, au adoptat crezul monofizit i astfel s-au rupt de unicul trunchi al Bisericii Ecumenice. n

paginile studiului nostru am demonstrat c adoptarea unui anume crez de ctre Bisericile naionale

autocefale din Caucaz nu s-a produs din considerente politice sau din incapacitatea limbilor

popoarelor respective de a reda fineurile definiiilor dogmatice formulate n limba greac. Din

corespondena canonico-dogmatic a ntistttorilor Bisericilor cretine din Georgia i Armenia de

la nceputul secolului VII, reiese clar c teologii celor dou Biserici stpneau bine toate detaliile

terminologiei dogmatice n limbile lor proprii. i dei politicul se amesteca ntr-o anumit msur

n treburile interne bisericeti, deciziile finale erau luate dup considerente de doctrin i nu de cele

de politic.

Izvorul istoric, ntitulat Istoria Kartliei, transmite o mrturie conform creia Sinodul VI

Ecumenic n anul 681 a recunoscut rangul de Patriarhie a Bisericii Georgiene.10 Faptul c

ntistttorului Bisericii Georgiene i-a fost recunoscut titlul de Patriarh se confirm i de o

inscripie pe o piatra mortuar din anul 750 descoperit departe de graniele Georgiei, i anume n

oraul Cherson11 din Crimea. Deoarece rangul de Patriarhie n-a reprezentat niciodat vreun drept

exclusiv al celor cinci scaune vechi din cuprinsul imperiului bizantin i pentru c la sfritul

secolului VII Biserica Georgian a fost o Biseric autocefal mare i bine organizat, nu avem

10 qarTlis cxovreba, tomi I, teqsti dadgenili yvela Ziritadi xelnaweris mixedviT s. yauxCiSvilis mier, gamomcemloba saxelgami, Tbilisi 1955, gv. 232 (Istoria Kartliei, Vol. I, Textul este cules dup toate principale manuscrise de ctre S. Khauhcishvili, Editura Sahelgami, Tbilisi, 1955, p. 232) 11 v. gurgeniZe, xersonis qarTvelTa monasteri, saxvTismetyvelo krebuli, 1984, N 12, gv.183 (V. Gurghenidze, Mnstirea Georgian din Cherson, n revista Sahvtismetkvelo Krebuli, 1984, p. 183)

7

niciun motiv s ne ndoim de veridicitatea celor dou izvoare i cu att mai mult, de canonicitatea

organizrii Bisericii georgiene ca Patriarhie nc din anul 681.

O particularitate aparte a organizrii bisericeti din Georgia a reprezentat apariia celei

de a dou Biserici autocefale Catolicatul de Abhazia. La sfritul secolului VIII, n urma formrii

celui de-al doilea regat independent georgian Abhazia, n graniele statului respectiv s-a organizat

i o Biseric autocefal. De-a lungul secolelor, statutul juridic al acestei Biserici Ortodoxe varia de

la cea autocefal la cea de autonom n funcie de statutul politic pe care-l avea Abhazia. n

perioadele cnd Abhazia reprezenta un stat independent, Catolicatul de Abhazia s-a bucurat de

statutul de autocefalie. Iar n secolele, cnd toate teritoriile istorice georgiene se reunificau sub

sceptrul unui singur rege, atunci i Biserica din Abhazia intra sub dependena canonic faa de

primul Catolicat georgian (Catolicatul de Kartli), care era i mai vechi din punct de vedere istoric i

avea reedina la Mheta prima capital a statului unitar georgian.

Din prima jumtate a secolului XI, pentru accentuarea superioritii jurisdicionale a

Catolicosului din Kartli fa de cel din Abhazia, cel din-nti ncepe s poarte titulatura de

Arhiepiscop de Mheta, Catolicos de Kartli i Patriarh a toat Georgia.12 Un aspect important n

relaiile celor dou Biserici Georgiene a fost acela, c i atunci cnd Catolicatul de Abhazia se

bucura de statutul de autocefalie, unitatea spiritual dintre cele dou Biserici se meninea. Dovada

acestui fapt l gsim n multe Sinoade locale comune la care participau ierarhii ambelor Catolicate

georgiene.

Greit este prerea unor teologi rui care susin, c apariia Catolicatului din Abhazia a

fost contrar ordinii canonice bisericeti.13 Nu putem fi de acord cu o asemenea prere, deoarece,

organizarea Bisericii din Abhazia s-a petrecut conform cu principiul canonic administrativ-

teritorial, care permite ca n graniele unui stat suveran poate s se nfiineze i o Biseric

autocefal.

Referitor la sfinirea Sfntului i Marele Mir n Georgia, am reuit s demonstrm

eroarea prerii conform creia pregtirea i sfinirea Sfntului Mir n Georgia ar fi nceput abia n

12 qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi III, saeklesio sakanondeblo Zeglebi (XI-XIX ss.), teqstebi gamosca, SeniSvnebi da saZieblebi daurTo prof. i. doliZem, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1970, gv. 19, 114, 161, 182, 194 (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. III, Monumentele Dreptului Bisericesc Georgian, Textele cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Meniereba, Tbilisi, 1970, p. 19, 114, 161, 182, 194) 13 . ., , I, . , , 1994, . 47 (Skurat K. E., Istoria Bisericilor Ortodoxe locale, Vol. I, Ed. Russkie Ogni, Moscova, 1994, p. 47)

8

secolul al IX-lea.14 Dispunnd de documentele care atest sfinirea Sfntului i Marele Mir pe

pmntul georgian n secolele V, VI i VII i analiznd coninutul canonului 6 al Sinodului Local

de la Cartagina i textul operei sfntului Dionisie Areopagitul (de unde reiese c cel puin pn n

secolul V inclusiv, toi episcopii fr deosebire aveau drept s sfineasc Sfntul Mir), lund n

considerare relaiile de rivalitate i rzboaie care au existat de-a lungul secolelor dintre regatul

georgian i imperiul bizantin, putem trage concluzia, c Biserica Georgian, n privina sfinirii

Sfntului i Marele Mir, n-a fost dependent niciodat de vreo alt Biseric local. Precum

menioneaz printele profesor, Nicolae Dur, [pregtirea i sfinirea Sfntului i Marele Mir] a

fost privit de la nceput ca un privilegiu i o mrturie evident a autocefaliei fiecrei comuniti

ecleziale, condus de ctre un episcop.15

Trebuie s lum n considerare faptul c Sfinirea Sfntului Mir constituie un eveniment

de deosebit importan n viaa unei Biserici Autocefale. Aceast importan provenind i din

faptul c actul sfinirii lui constituie una din formele prin care o Biseric naional i afirm

independena sau autocefalia ei.16 Deoarece, Biserica Georgian din momentul apariiei sale a fost

organizat ca o Biseric Naional Autocefal, sfinirea Sfntului Mir de ctre ierarhii georgieni a

reprezentat un drept firesc i indiscutabil, ca un atribut indispensabil ce aparine unei Biserici

Locale Autocefale.

Problema, care nc rmne un subiect de discuii dintre Biserica Georgian i Biserica

din Constantinopol, este locul Patriarhiei Georgiene n diptice. Atunci cnd aproape toate Bisericile

Ortodoxe autocefale situiaz Biserica Georgian n dipticile sale pe locul al aselea, Patriarhia

Ecumenic o are pe locul al noulea. Din documentele citate n paginile lucrrii, am demonstrat c

de-a lungul istoriei pn la secolul XVI, Biserica din Iberia a fost pomenit i aezat pe locul

imediat de dup Ierusalim. ns n anul 1593, printr-o hotrre sinodal de la Constantinopol, locul

al cincilea n dipticele ortodoxe a fost acordat Bisericii Ruse.

Hotrrea Sinodului de la 1593, privind rangul onorific al Bisericii Ruse a fost acceptat

de ctre ntreaga Biseric Ortodox prin consensus ecclesiae dispersae. n urma acestui fapt, locul

Bisericii Georgiene n dipticele ortodoxe s-a deplasat cu o treapt mai jos, ocupnd locul al aselea

dup Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim i Moscova.

14 b. lominaZe, saqarTvelos sapatriarqo da misi avtokefalia, saRvTismetzvelo krebuli, 1981 w., 12, gv. 88 (B. Lominadze, Patriarhia Georgian i Autocefalia Ei, n revista Sagvtismetkvelo Krebulu, 1981, nr. 12, p. 88) 15 Preot, asist. Nicolae Dur, Dispoziii i Norme Canonice Privind Administrarea Sfntului i Marele Mir pe Teritoriul rii noastre, Expresie Elocvent a Autocefaliei Bisericii Romne de-a lungul Secolelor, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, anul LVII, nr. 1-3, 1981, p.54 16 Preot, prof. dr. Iorgu Ivan, Sfinirea Sfntului Mir, n Mitropolia Ardealului, anul XI, nr. 7-8, 1966, p.525

9

Aadar, concluzia studiului nostru este aceea c: dup ce Biserica Georgian i-a

restabilit autocefalia pe 25 martie 1917 i s-a nscris n rndul Bisericilor Ortodoxe autocefale

patriarhii, dreptatea istoric cere ca toate Bisericile locale s-i recunoasc n dipticile sale i locul ei

canonic, care este al aselea.

n paginile studiului nostru am prezentat statutul Bisericii Georgiene n evul mediu n

relaiile sale cu statul. Am demonstrat rolul deosebit de important pe care l-a avut Biserica

Ortodox n sistemul legislativ i judiciar de stat. Mai mult dect att, Biserica Georgian avea i

mijloacele i fora necesar proprii prin care dispunea i de puterea executiv de stat.

Academicianul Ivane Javakhishvili observa c n Georgia legislaia bisericeasc, prin

coninutul i spaiul ei de competen, nu se restrngea doar la rnduirea treburilor strict

bisericeti, ci avea o destinaie i utilitate mult mai larg. Dac vom lua n considerare faptul c

Biserica n Georgia avea steagul i armata ei proprie, avea iobagi, deinea funcii n administrarea

i conducerea statului, avea propria ei politic economic i propriile tribunale, atunci, putem

afirma c: Biserica Georgian, din mai multe puncte de vedere, avea caracteristicile unui

organism de stat.17

Istoriografia georgian din perioada comunist prezenta Biserica Ortodox ca fiind n

permanent rivalitate i opoziie fa de puterea centralizat de stat. Se promova ideea c Biserica,

prin esena sa, a fost o for distructiv n stat i de aceea, una dintre principalele griji i probleme

pe care le aveau mereu de rezolvat regii georgieni, a fost supunerea i controlul total al Bisericii. n

lucrarea noastr, mergnd la izvoare i documentele istorice, am dovedit falsitatea unei asemenea

teorii.

n general, trebuie spus c de-a lungul secolelor n Georgia n-a existat vreo opoziie sau

rivalitate ntre cele dou instituii. Ambele puteri, n egal msur, conlucrau spre binele naiunii.

Mai mult dect att, Biserica Ortodox a fost acea instituie care, poate cel mai mult, a contribuit la

formarea i consolidarea statului unitar naional georgian. Catolicos-Patriarhul a toata Georgia,

Leonid (Okropiridze), la nceputul secolului XX spunea, c: Nu trebuie uitat faptul c tocmai

Biserica Georgian a creat acel organism naional, cultural i politic pe care astzi l cunoatem

sub denumirea de Georgia i despre care spuneau cele mai de seam personaliti istorice

nc n secolul al IX-lea c prin Georgia se nelege tot inutul unde Dumnezeu se slvete n limba

georgian.18

17 iv. javaxiSvili, Txzulebani Tormet tomad, t. VI, gam. mecniereba, Tbilisi, 1982, gv. 37 (Ivane Javakhishvili, Lucrri n doisprezece volume, Vol. VI, Ed. Meniereba, Tbilisi, 1982, p. 37) 18 sruliad saqarTvelos kaTolikos-patriarqi leonide (1918-1921 w.w.), werili eklesiis saxelmwifosagan gamoyofis Sesaxeb, gamosacemad moamzedes ilia abulaZem da luka xundaZem, Tbilisi, 3005, gv. 8

10

Ne bucur faptul c actualmente statul i-a schimbat politica fa de Biseric i a neles

rostul acesteia. Nu este ntmpltor c n textul Constituiei actuale a Georgiei se menioneaz c

Statul () recunoate rolul deosebit al Bisericii Apostolice Autocefale Ortodoxe Georgiene n

istoria rii.19

Prin modul n care se desfurau relaiile dintre Biseric i stat n Georgia n evul mediu,

putem afirma c n Biserica Georgian se respectau principiile canonice numite nomocanonic,

organic, al loialitii fa de stat i al autonomiei externe. Aceast constatare reprezint nc o

dovad a faptului c Biserica Ortodox Georgian, nc de la nceputurile existenei sale, cunotea

foarte bine legislaia canonic ecumenic i aplica n activitatea sa toate principiile canonice

fundamentale de organizare i funcionare.

Un capitol aparte al tezei noastre de doctorat este dedicat perioadei, cnd Biserica

Georgian i-a pierdut autocefalia. Sunt citate documente istorice prin care se descrie contextul

politic, care a precedat desfiinrii autocefaliei, precum i statutul i formele de organizare ale

Bisericii Georgiene n timpul cnd aceasta a fost supus jurisdiciei Bisericii Ruse. Concluzia la

care ajunge studiul nostru, este aceea c desfiinarea autocefaliei Bisericii Georgiene printr-un

manifest dat de mpratul rus, Aleksandr I20 n anul 1811 a fost un act absolut ilegitim i anti-

canonic. Efectele conducerii Bisericii Georgiene de ctre Sfntul Sinod al Bisericii Ruse din

Petersburg au fost nefaste. Numrul total al eparhiilor de la 25 a fost redus la doar 5,21 n cult se

impunea limba slavon iar limba de predare n colile teologice a devenit exclusiv rus. Printre

populaia autohton georgian ierarhii i clericii rui promovau politica de rusificare. Rezultatul

tuturor acestor aciuni a fost nstrinarea unei mari pri a populaiei georgiene de la Biserica

Mam.

O nou etap n organizarea canonic a Bisericii Georgiene a reprezentat restabilirea

autocefaliei acesteia pe data de 25 martie 1917. Abia dup cteva zeci de ani de tratative i

negocieri cu Biserica Rus (n 1943) i cu Biserica Ecumenic (n 1990), acestea au recunoscut

statutul de autocefalie i rangul de patriarhie al Bisericii Ortodoxe Georgiene. Dup restabilirea

(Catolicos-Patriarh a toata Georgia, Leonid (1918-1921), Scrisoarea despre desprirea Bisericii de Stat, Editori: Ilia Abuladze i Luka Khundaze, Tbilisi, 2005, p. 8) 19 saqarTvelos konstitucia, saxelmwifos uzenaesi kanoni, miRebulia 1995 w. 24 agvistos, gamoqveznebuli JurnalSi advokati-meoxi, Tbilisi, 2001, N. 27-28, 2001, gv. 4 (Constituia Georgiei, Legea Suprem a Statului, Aprobat pe 24 august, 1995. Publicat n revista Advokati-Meohi, nr. 27-28, 2001, p. 4) 20 , , , 1981, . 74 (Enciclopedia Georgian Sovietic, RSS Georgia, Tbilisi, 1981, p. 74); qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi II, saero sakanondeblo Zeglebi (X-XIX ss.), gv. 557 (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. II, Monumentele Dreptului Laic, p. 557) 21 mTavarepiskoposi Aanania jafariZe, saqarTvelos samociqulo eklesiis istoria, tomi IV, gv. XVI-XVII (Arhiepiscop Anania Japaridze, Istoria Bisericii Apostolice Georgiene, Vol. IV, p. XVI-XVII)

11

autocefaliei sale, grija ierarhilor georgieni a fost ca Biserica Geoprgian s rmn n comuniune

euharistic cu toate Bisericile Ortodoxe locale. n aceasta vedem expresia principiului

ecumenicitii n organizarea canonic a Bisericii Georgienecare, astfel pstrat comuniunea cu

ntreag Biserica Ortodox Ecumenic de pretutindeni.

Restabilirea autocefaliei, din pcate, n-a fost urmat i de creterea i dezvoltarea

Bisericii Georgiene. Republica Democrat Georgian, format pe data de 26 mai 1918, prin

guvernului de atunci nu nelegea rolul indispensabil al Bisericii n societatea civil. De aceea, sub

pretextul de desprire a Bisericii de Stat, a nceput s ia msuri dure mpotriva Biosericii

Georgiene. S-a interzis predarea religiei n colile publice de stat i n cele private, cldirile colilor

teologice au fost confiscate, n diferite instituii de stat s-au desfiinat posturile de preoi. De

asemenea, pmnturile Bisericii au fost confiscate n mod abuziv, statul a ncetat s salarizeze pe

clericii ortodoci, preoilor li s-a interzis s ocupe diferite funcii n administraiile publice de stat

etc.

ns, cea mai grea perioada n istoria Bisericii Georgiene a nceput pe 25 februarie 1921

odat cu instalarea regimului comunist ateu. Biserica a fost lipsit de statutul de persoan juridic.

Sub pretextul de libertate de contiin i de eliberare a clasei muncitoreti de la periculoasele

prejudicii religioase, statul comunist lua msuri din ce n ce mai drastice pentru distrugerea

Bisericii ca instituie i pentru rspndirea ateismului n toate straturile societii. Rezultatul

politicii antireligioase, doar pe perioada unui singur deceniu, a fost ngrozitor: dac la momentul

venirii la putere a regimului comunist la nceputul anului 1921 n Georgia funcionau 1450 de

biserici, n care slujeau peste 1600 de clerici, spre anul 1931 numrul bisericilor n care se mai

slujea, s-a redus la 350, numrul clericilor activi reducndu-se la 300, iar din 25 de mnstiri au

rmas doar 5.22 Au fost numeroase cazuri de demolare a lcaurilor de cult i de ucidere a

slujitorilor Bisericii. nsui Catolicos-Patriarhul a toata Georgia, Ambrosi I (Helaia), mpreun cu

ceilali membri ai Consiliului de Catolicat al Bisericii Georgiene a fost condamnat la multi ani de

detenie.

Statutul Bisericii Georgiene n relaiile cu Statul s-a schimbat semnificativ dup cderea

regimului comunist n anul 1990. n paginile tezei noastre sunt analizate diverse acte legislative

care n prezent reglementeaz relaia dintre Biseric i Statul georgian. Lund n considerare

inteniile Georgiei de a se integra n Uniunea European, am ncercat s punem legislaia georgian

vis-a-vis de cea a statelor comunitare. n acelai timp, statutul juridic al Bisericii Ortodoxe

22 sergo vardosaniZe, saqarTvelos marTlmadidebeli eklesia 1927-1952 wlebSi,, gamomcemloba `qronografi~, Tbilisi, 2001, gv. 66 (Sergo Vardosanidze, Biserica Ortodox a Georgiei n anii 1927-1952, Editura Hronograf, Tbilisi, 2001, p. 66)

12

Georgiene l-am comparat cu statutele Bisericilor majoritare din diferite state europene. Concluzia

studiului nostru este c legislaia actual a Statului georgian corespunde ntru totul normelor

internaionale n materia drepturilor omului, mai ales, n ceea ce privete libertile fundamentale la

contiin, religie i credin.

Important este de menionat, c Biserica Georgian se afla mereu n unitate doctrinar,

canonic i liturgic cu ntreaga Biserica Ecumenic, iar prin centrele monahale georgiene din

Constantinopol, Sfntul Munte Athos, Palestina, Siria, Egipt i Bulgaria, Biserica Georgian avea

permanent contacte cu marile centre de studii teologice ale Bisericii Ortodoxe Ecumenice. Aa se

explic de ce legiuirile i rnduielile pe care Biserica Georgian i le-a dat de-a lungul secolelor,

potrivit nevoilor i cerinelor ei fireti, pentru pstrarea ordinii i disciplinei interioare, precum i

formele de organizare i de conducere pe care le-a luat, corespund ntru totul principilor canonice

fundamentale, care stau la baza organizrii Bisericii Ortodoxe i ntresc unitatea canonic a

Bisericii Ecumenice. Pstrarea i aplicarea principiilor i rnduielilor canonice de baz ale Bisericii

Ortodoxe Ecumenice au dus n mod firesc la crearea unei ordini canonice n viaa Bisericii

Georgiene, i implicit, la receptarea i aplicarea doctrinei canonice a Bisericii Ortodoxe.

Legislaia Sinoadelor Locale, nomocanoanele georgiene, epistolele canonice ale

Sfinilor Prini georgieni i ale ntistttorilor Bisericii Georgiene, diverse acte juridice ale regilor

care priveau Biserica au fost raportate ntotdeauna la principiile canonice fundamentale ale Bisericii

Ortodoxe Ecumenice, care au rmas ca i criterii de baz n organizarea i conducerea Bisericii

Georgiene. Aceste principii i rnduieli constituie nu numai criteriul de msurare a canonicitii

acesteia, ci i expresia vdit a unitii sale canonice cu ntreag Biserica Ortodox Ecumenic.

Actualmente, Biserica Georgian organizat ca patriarhie este autocefal, unitar i are o

conducere sinodal ierarhic potrivit nvturii i canoanelor Bisericii Ortodoxe Ecumenice i

tradiiei sale canonice. Forma de guvernare a Bisericii Georgiene aa dup cum s-a putut constata

din cele prezentate este cea colegial sau sinodal-episcopal. Autoritatea suprem a Bisericii

Georgiene este Sfntul Sinod compus din ierarhi. Tradiia Bisericii Georgiene nu permite existena

episcopilor titulari, funcia de vicar patriarhal este ndeplinit de ctre unul dintre ierarhii eparhioi.

n eparhii, deintorul puterii supreme este episcopul. Principiul ierarhic i principiul sinodal i-au

gsit deci o larg aplicare n organizarea actual a Bisericii Georgiene, fiind baza sa administrativ,

i ntr-un fel, Cartea ei constituional. Exercitnd autoritatea n Biseric, aciunea sinodal se

manifest n soluionarea i rezolvarea tuturor problemelor de interes general ale Bisericii

Georgiene. Competena Sfntului Sinod al Bisericii Georgiene mbrieaz ntreaga sfer de

activitate a Bisericii, inclusiv decretarea nvturii de credin i soluionarea chestiunilor de ordin

judiciar.

13

Biserica Georgian se administreaz n mod autonom, prin organe proprii,

reprezentative, alese de cler i popor, prin votul credincioilor, i constituite n conformitate cu

rnduielile i dispoziiile date de Sfntul Sinod. Laicii particip i ei la exercitarea puterii

bisericeti, potrivit atribuiilor fixate de tradiia canonic a Bisericii Georgiene i de legislaia

bisericeasc actual.

Structura social a Bisericii Georgiene este format din cele trei stri constitutive

clericii, monahii i laicii care ndeplinesc diferite funcii, avnd drepturi i ndatoriri ce decurg din

starea lor. Organele superioare de conducere ale Bisericii Georgiene sunt constituite sub form

sinodal.

Deosebirea ierarhic, haric, precum i drepturile i ndatoririle ce decurg din acestea,

sunt bine definite i observate cu acrivie. n baza actului hirotoniei, clerul Bisericii Georgiene

deine ntreaga putere bisericeasc, sub cele trei aspecte nvtoreasc, sfinitoare i

jurisdicional. Potrivit responsabilitii primite ca membri ai Bisericii, prin Taina Botezului,

credincioii Bisericii Georgiene colaboreaz la activitatea de conducere a Bisericii, participnd n

mod consecvent n mod consecvent , pe msura strii lor harice, la exercitarea puterii bisericeti sub

toate cele trei aspecte.

Specificul naional, local, teritorial al Bisericii Georgiene nu prejudiciaz unitatea

Bisericii, pentru c nsi ecumenicitatea Bisericii se realizeaz ca unitate i diversitate, i nu ca

uniformizare organizatoric.

Unitatea de conducere a Bisericii Georgiene se asigur prin organele crmuirii centrale,

competente s ia hotrri obligatorii pentru ntreaga Biseric: 1. Sfntul Sinod pentru chestiunile

spirituale, canonice, doctrinare, liturgice, administrative etc.; 2. Sinodul Lrgit al Bisericii

Georgiene pentru aprobarea noului Statut de Organizare i Funcionare i pentru alegerea noului

Catolicos-Patriarh a toata Georgia.

Organizarea actual a Bisericii Georgiene se bazeaz pe:

1. Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie;

2. Canoanele i dispoziiile Sfinilor Apostoli, Sinoadelor Ecumenice, Sinoadelor Locale i

Sfinilor Prini;

3. Dispoziiile Sinoadelor Locale ale Bisericii Ortodoxe Georgiene;

4. Statutul de Organizare i Funcionare al Bisericii Ortodoxe Autocefale Georgiene din 1995;

5. Constituia Georgiei i legile de Stat privitoare la Biseric.

Dup cum s-a putut constata din prezentarea organizrii actuale a Bisericii Georgiene,

competena egal a tuturor unitilor constitutive de acelai grad ale Bisericii se realizeaz prin

14

faptul c fiecare din prile constitutive are dreptul de a reglementa, conduce i administra,

independent de alt parte constitutiv de acelai grad, chestiunile sale religioase i administrative i

de a participa, prin reprezentanii si, la lucrrile prilor constitutive superioare.

Din problematica rnduielilor i dispoziiilor date de organele centrale ale Bisericii

Georgiene i a modului soluionrii diferitelor probleme particulare, ne-am putut da seama c la

stabilirea normelor cu caracter obligatoriu se ine seama de principiile general-obligatorii,

cunoscute sub numele de principiile fundamentale canonice cu ajutorul crora se menine unitatea

Bisericii Ecumenice.

Drepturile i obligaiile fiecrui organ colegial i individual al puterii bisericeti

precizate n Statutul de Organizare i Funcionare din 1995 coninutul canonic i juridic al acestor

atribuii dovedete grija conducerii Bisericii Ortodoxe Georgiene de a da o ct mai deplin

canonicitate formelor i ornduielilor organizrii sale.

Aadar, concluzia principal a studiului nostru este aceea c prin observarea i

aplicarea principiilor canonice fundamentale, care caracterizeaz ntreaga ei structur

organizatoric, Biserica Georgian rmne n ecumenicitatea ortodox. Canonicitatea

formelor de organizare i conducere ale Bisericii Georgiene se poate msura nu numai cu

textul canoanelor, ci i cu ntreag tradiie canonic a Bisericii Ortodoxe Ecumenice.

Canonicitatea organizrii Bisericii Apostolice, Autocefale, Ortodoxe a Georgiei rmne un

fapt incontestabil care i asigur un loc de cuvenit n marea familie a Bisericilor Ortodoxe

Locale, Autocefale.

15

BIBLIOGRAFIE SELECTIV

Izvoare Scripturistice

1. BIBLIA sau SFNTA SCRIPTUR, Tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe TEOCTIST, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Cu aprobarea Sfntului Sinod, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti.

2. (SEPTUAGINTA) Prof. D. Dr. Alfred Ralhvs . 50 .

3. biblia, saqarTvelos sapatriarqo, daibeWda uwmindesisa da unetaresis sruliad saqarTvelos kaTolokos-patriarqis ilia II-is locva-kurTxeviT, xelmowerilia dasabeWdad 03.06.1989. saqarTvelos ssr gamomcemlobaTa, poligrafiisa da wignis vaWrobis saqmeTa saxelmwifo komiteti.

4. T.B.S. 217 KINGSTON ROAD, LONDON, SW 19 3NN ENGLAND.

5. TRADUCTION CUMNIQUE DE LA BIBLE, comprenant lAncien et Nouveau Testament, tradus sur les textes originaux hbreu et grec, avec introductions, notes essentielles glossaire, nouvelle dition revue 1992, ALLIANCE BIBLIQUE UNIVERSELLE LE CERF.

6. NOUL TESTAMENT AL DOMNULUI I MNTUITORULUI NOSTRU IISUS HRISTOS, Tiprit cu voia i blagoslovenia Prea Sfiniilor Episcopi ai Principatului Romniei dup cel mai ales model dat de Prea Sfinia Lor. A cincea ediie. Bucureti, 1857

Izvoare de Drept Canonic i Istorie

7. qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi I, vaxtang VI-is samarTlis wignTa krebuli, teqstebi gamosca,

gamokvleva da leqsikoni daurTo prof. i. doliZem, saqarTvelos ssr mecnierebaTa akademiis gamomcemloba, Tbilisi, 1963, (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. I, Colecia Crilor de Drept a lui Vahtang al VI-lea, Texte cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Academiei de tiine a Republicii Sovietice, Socialiste a Georgiei, Tbilisi, 1963)

8. qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi II, saero sakanondeblo Zeglebi (X-XIX ss.), teqstebi gamosca, SeniSvnebi da saZieblebi daurTo prof. i. doliZem, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1965, (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. II, Monumentele Dreptului Laic (X-XIX), Textele cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Meniereba, Tbilisi, 1965.)

9. qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi III, saeklesio sakanondeblo Zeglebi (XI-XIX ss.), teqstebi gamosca, SeniSvnebi da saZieblebi daurTo prof. i. doliZem, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1970, (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. III, Monumentele Dreptului Bisericesc Georgian (secole XI-XIX), Textele cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Meniereba, Tbilisi, 1970.)

10. qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi IV, sasamarTlo ganCinebani (XVI-XVIII ss.), teqstebi gamosca, SeniSvnebi da saZieblebi daurTo prof. i. doliZem, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1972, (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. IV, Sentinele judectoreti, Textele cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Meniereba, Tbilisi, 1972.)

11. qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi V, sasamarTlo ganCinebani (XVIII s.), teqstebi gamosca, SeniSvnebi da saZieblebi daurTo prof. i. doliZem, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1974, (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. V, Sentinele judectoreti (secolul XVIII), Textele cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Meniereba, Tbilisi, 1974.)

16

12. qarTuli samarTlis Zeglebi, tomi VI, sasamarTlo ganCinebani (XVIII-XIX ss.), teqstebi gamosca, SeniSvnebi da saZieblebi daurTo prof. i. doliZem, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1977, (Monumentele Dreptului Georgian, Vol. VI, Sentinele judectoreti (secolele XVIII-XIX), Textele cu note i referine sunt publicate de ctre Prof. I. Dolidze, Editura Meniereba, Tbilisi, 1977.)

13. qronikebi da sxva masala saqarTvelos istoriisa, Sekrebili, qronologiurad dawyobili da axsnili T. Jordanias mier, wigni I, gamocema konstantine ivanes Zes muhran-batonisa, tfilisi, 1892 (Cronicile i alte materiale de istorie georgian, Adunate, puse n ordinea cronologic i explicate de ctre T. Jordania, Vol. I, Editura domnitorului Constantin Ivanes dze Muhran-Batoni, Tiflis, 1892)

14. qronikebi da sxva masala saqarTvelos istoriisa da mwerlobisa, Sekrebili, qronologiurad dawyobili da axsnili T. Jordanias mier, wigni II, gamocema konstantine ivanes Zes muhran-batonisa, tfilisi, 1897 (Cronicile i alte materiale de istorie i literatur georgian, Adunate, puse n ordinea cronologic i explicate de ctre T. Jordania, Vol. II, Editura domnitorului Constantin Ivanes-dze Muhran-Batoni, Tiflis, 1897)

15. qronikebi da sxva masala saqarTvelos istoriisa da mwerlobisa, Sekrebili, qronologiurad dawyobili da axsnili T. Jordanias mier, wigni III, gamocema "mecniereba", Tbilisi, 1967 (Cronicile i alte materiale de istorie i literatur georgian, Adunate, puse n ordinea cronologic i explicate de ctre T. Jordania, Vol. III, Editura Meniereba, Tbilisi, 1967)

16. saqarTvelos siZveleni, e. TayaiSvilis redaqciiT, tomi I, gamocema meore, wigni I, saqartvelos saistorio da saeTnografio sazogadoebis gamocema, tfilisi, 1920 (Antichitile Georgiene, dup redacia lui E. Takaishvili, Vol. I, Ediia a dou, Cartea I, Editura Societii Georgiene de Istorie i Etnografie, Tiflis, 1920)

17. saqarTvelos siZveleni, e. TayaiSvilis redaqciiT, tomi II, saqartvelos saistorio da saeTnografio sazogadoebis gamocema, tfilisi, 1909 (Antichitile Georgiene, dup redacia lui E. Takaishvili, Vol. II, Editura Societii Georgiene de Istorie i Etnografie, Tiflis, 1909)

18. saqarTvelos siZveleni, e. TayaiSvilis redaqciiT, tomi III, saqartvelos saistorio da saeTnografio sazogadoebis gamocema, tfilisi, 1910 (Antichitile Georgiene, dup redacia lui E. Takaishvili, Vol. III, Editura Societii Georgiene de Istorie i Etnografie, Tiflis, 1910)

19. didi sjulis kanoni, gamosacemad moamzades e. gabiZaSvilma, e. giunaSvilma, m. dolaqaZem, g. ninuam, gam. mecniereba, Tbilisi, 1975 (Marele Nomocanon, editat de ctre E. Gabidzashvili, E. Giunashvili, M. Dolakidze, G. Ninua, Editura Meniereba, Tbilisi, 1975)

20. doliZe, i., Zveli qarTuli samarTali, (beqa-aRbuRas, bagrat kurapalatis samarTali), stalinis saxelobis Tbilisis universitetis gamomcemloba, Tbilisi, 1953 (Dolidze, I., Dreptul Vechi Georgian, (Legile lui Beka-Agbuga i ale lui Bagrat Kurapalat), Editura Universitii de Stat din Tbilisi Stalin, Tbilisi, 1953)

21. doliZe, i., giorgi brwyinvalis samarTali, stalinis saxelobis Tbilisis universitetis gamomcemloba, Tbilisi, 1957 (Dolidze, I., Legea lui Ghiorghi cel Strlucit, Editura Universitii de Stat din Tbilisi Stalin, Tbilisi, 1957)

22. doliZe, i., samarTali vaxtang meeqvsisa, gamomcemloba sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1981, (Dolidze, I., Legea lui Vahtang al aselea, Editura Sabchota Sakartvelo, Tbilisi, 1981)

23. meliqseT-begi l., samarTali somxuri, qarTuli versia, Sesrulebuli vaxtang VI-is brZanebiT, Tbilisi, 1927 (Melikset-Begi L., prof., Legea Armeneasc, Versiunea Georgian, Tradus dup porunca lui Vahtang al VI-lea, Tbilisi, 1927)

24. qarTlis cxovreba dasabamiTgan mecxramete saukunemdis, t. I, wigni I, tfilisi, 1897 (Istoria Kartliei de la cele mai vechi timpuri pn la secolul nousprezece, Vol. I, Cartea I, Tiflis, 1897)

25. qarTlis cxovreba dasabamiTgan mecxramete saukunemdis, t. I, wigni II, tfilisi, 1897 (Istoria Kartliei de la cele mai vechi timpuri pn la secolul nousprezece, Vol. I, Cartea II, Tiflis, 1897)

26. qarTlis cxovreba, tomi I, teqsti dadgenili yvela Ziritadi xelnaweris mixedviT s. yauxCiSvilis mier, gamomcemloba saxelgami, Tbilisi 1955, (Istoria Kartliei, Vol. I, Textul este cules dup toate principale manuscrise de ctre S. Khauhcishvili, Editura Sahelgami, Tbilisi, 1955)

27. qarTlis cxovreba, tomi II, teqsti dadgenili yvela Ziritadi xelnaweris mixedviT s. yauxCiSvilis mier, gamomcemloba sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi 1959, (Istoria Kartliei, Vol. II, Textul este cules dup toate principale manuscrise de ctre S. Khauhcishvili, Editura Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1959)

28. qarTlis cxovreba, t. IV, saxelmwifo gamomcemloba sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1973, (Istoria Kartliei, Vol. IV, Textul este cules dup toate principale manuscrise de ctre S. Khauhcishvili, Editura de Stat Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1973)

29. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb, tomi I, teqstebi qarTuli TargmaniturT gamosces da ganmartebebi daurTes al. gamyreliZem da simon yauxCiSvilma, saqarTvelos ssr

17

mecnierebaTa akademiis gamoncemloba, Tbilisi 1961, (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. I, Textele au fost editate cu traduceri i comentariile de ctre Al. Gamkrelidze i Simon Kaukhchishvili, Editura Academiei de tiina a Republicii Sovietice Socialiste a Georgiei, Tbilisi, 1961)

30. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb, tomi II, teqstebi qarTuli TargmaniturT gamosca da ganmartebebi daurTo simon yauxCiSvilma, gamoncemloba mecniereba, Tbilisi 1965, (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. II, Textele au fost editate cu traduceri i comentariile de ctre Simon Kaukhchishvili, Editura Meniereba, Tbilisi, 1965).

31. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb, t. III, berZnuli teqsti qarTuli TargmaniturT gamosca da ganmartebebi daurTo simon yauxCiSvilma, tfilisis universitetis gamoncemloba, tfilisi 1936, (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. III, Textele din greac au fost traduse i editate de ctre Simon Kauchcishvili, Editura Universitii Tbilisi, Tbilisi, 1936.)

32. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb, tomi IV, nakveTi 1, berZnuli teqsti qarTuli TargmaniturT gamosca da ganmartebebi daurTo simon yauxCiSvilma, saqarTvelos ssr mecnierebaTa akademiis gamoncemloba, Tbilisi 1941 (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. IV, Paretea 1, Textele din greac au fost traduse i editate de ctre Simon Kaukhchishvili, Editura Academiei de tiina a Republicii Sovietice Socialiste a Georgiei, Tbilisi, 1941)

33. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb, tomi IV, nakveTi 2, berZnuli teqsti qarTuli TargmaniturT gamosca da ganmartebebi daurTo simon yauxCiSvilma, saqarTvelos ssr mecnierebaTa akademiis gamoncemloba, Tbilisi 1952, (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. IV, Partea 2, Textele din greac au fost traduse i editate de ctre Simon Kaukhchishvili, Editura Academiei de tiina a Republicii Sovietice Socialiste a Georgiei, Tbilisi, 1952)

34. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb, tomi V, berZnuli teqsti qarTuli TargmaniturT gamosca da ganmartebebi daurTo simon yauxCiSvilma, saqarTvelos ssr mecnierebaTa akademiis gamoncemloba, Tbilisi 1963, (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. V, Textele din greac au fost traduse i editate de ctre Simon Kaukhchishvili, Editura Academiei de tiina a Republicii Sovietice Socialiste a Georgiei, Tbilisi, 1963)

35. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb,, t. VI, teqsti qarTuli TargmaniturT gamosca da ganmartebebi daurTo simon yauxCiSvilma, gamoncemloba mecniereba, Tbilisi 1966 (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. VI, Textele au fost traduse i editate de ctre Simon Kaukhchishvili, Editura Meniereba, Tbilisi, 1966)

36. georgika, bizantiis mwerlebis cnobebi saqarTvelos Sesaxeb,, t. VII, teqsti qarTuli TargmaniturT gamosca da ganmartebebi daurTo simon yauxCiSvilma, gamoncemloba mecniereba, Tbilisi 1967, (Gheorghica, Informaiile Scriitorilor Bizantini despre Georgia, Vol. VII, Textele au fost traduse i editate de ctre Simon Kaukhchishvili, Editura Meniereba, Tbilisi, 1967.)

37. tabaRua, i., saqarTvelo evropis arqivebsa da wignsacavebSi, (XIII-XVI ss.), t. I, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1984 (Tabagua I., Georgia n Arhivele i Depozite de Cri din Europa, (XIII-XVI ss.), Vol. I, Editura Meniereba, Tbilisi, 1984)

38. tabaRua, i., saqarTvelo evropis arqivebsa da wignsacavebSi, (XIII-XX-is pirvel meoTxedSi), t. II, (1600-1628), gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1986 (Tabagua I., Georgia n Arhivele i Depozite de Cri din Europa, (primul sfert al secolelor XIII-XX), Vol. II, (1600-1628), Editura Meniereba, Tbilisi, 1986)

39. tabaRua, i., saqarTvelo evropis arqivebsa da wignsacavebSi, (XIII-XX-is pirvel meoTxedSi), t. III, (1628-1933), gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1987 (Tabagua I., Georgia n Arhivele i Depozite de Cri din Europa, (primul sfert al secolelor XIII-XX), Vol. III, (1628-1633), Editura Meniereba, Tbilisi, 1987)

40. qarTuli istoriuli sabuTebis korpusi, tomi I, Seadgines da gamosacemad moamzades T. enuqiZem, v. silogavam, n. SoSiaSvilma, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 1984, dokumenti N. 33, gv. 155 (Corpul Documentelor Istorice Georgiene, Vol. I, Au cules i pentru publicare au pregtit T. Enukidze, V. Silogava, N. Shoshitashvili, Editura Meniereba, Tbilisi, 1984, documentul nr. 33)

41. eqvTime aToneli, mcire sjuliskanoni, gamosacemad moamzada e. giunaSvili, gam. mecniereb, Tbilisi, 1973 (Eftimie Athonitul, Micul Nomocanon, pentru editare a fost pregtit de ctre E. Giunashvili, Ed. Meniereba, Tbilisi, 1973

18

42. efrem mcire, uwyeba mizezsa qarTvelTa moqcevisasa, gamokvleviTa da komentarebiT gamosca n. bregvaZem, Tbilisi, 1959, (Efrem Mire (cel Mic), Istoria Motivului Convertirii Georgienilor la Cretinism, Cu studiile i comentariile a publicat, N. Bregvadze, Tbilisi, 1959.)

43. arseni safareli, ganyofisatvis qarTlisa da somxiTisa, - krebulSi qronikebi da sxva masala saqartvelos istoriisa, t. I, Sekrebili, qronologiurad dawzobili, axsnili da gamocemuli T. Jordanias mier, Tbilisi, stamba m. SaraZisa, 1892, (Arseni Sapareli, Despre Desprirea Dintre Georgia i Armenia, - n colecia Cronicile i alte materiale din istoria Georgiei, Vol. I, Adunate, cronologic aranjate, explicate i editate de T. Jordania, Tbilisi, Tipografia lui M. Sharadze, 1892.)

44. epistoleTa wigni, somxuri teqsti qarTuli TargmaniT, gamokvleviTa da komentariT gamosca zaza aleqsiZem, gam. mecniereba, Tbilisi, 1968, (Cartea Epistolelor, Textul n limba armean cu traducerea n georgian, analiz i comentarii editat de ctre Zaza Alexidze, Ed. Meniereba , Tbilisi, 1968.)

45. uxtanesi, istoria gamoyofisa qarTvelTa somexTagan, somxuri teqsti qarTuli TargmaniTa da gamokvleviT gamosca zaza aleqsiZem, gamomcemloba ~mecniereba~, Tbilisi, 1975, (Uhtanes, Istoria Despririi Georgienilor de Armeni, Textul n limba armean cu traducerea n georgian, analiz i comentarii editat de ctre Zaza Alexidze, Ed. Meniereba , Tbilisi, 1975.)

46. movses xorenaci, somxeTis istoria, Zveli somxuridan Tarmna, Sesavali da SeniSvnebi daurTo aleqsandre abdalaZem, Tbilisi, gam. mecniereba, Tbilisi, 1984 (Movses Horena, Istoria Armeniei, Traducerea din armean arhaic, introducerea i note de Aleksandre Abdaladze, Ed. Meniereba, Tbilisi, 1984)

47. movses kalankatuaci, alvanTa qveynis istoria, Zveli somxuidan Targmna l. davlianiZe-tatiSvili, Tbilisi, 1985, (Movses Kalankatua, Istoria rii Albanezilor, Din armean veche a tradus L. Davlianidze-Tatishvili, Tbilisi, 1985)

48. vaxanis qvabTa gangeba, (XIII s.), gamosca l. musxeliSvilma, ssrk mecnierebaTa akademiis saqarTvelos filialis gamomcemloba, tfilisi, 1939 (Tipicul peterilor din Vahan, (secolul XIII), a publikat de L. Muskhelishvili, Editura Filialei Georgiene a Academiei tiinifice URSS, Tbilisi, 1939)

49. debulebani, miRebuli sruliad saqarTvelos 1917 wlis saeklesio krebaze, Tfilisi, stamba cxovreba, gabaanT Sesavali No. 4. 1917 w. (Hotrrile aprobate la Sinodul Bisericii a toat Georgia n anul1917, Tbilisi, Tipografia hovreba, str. Gabaant esavali, nr.4, 1917)

50. debulebani, miRebuli sruliad saqarTvelos 1920 wlis saeklesio krebaze, Tfilisi, 1920 w. (Hotrrile aprobate la Sinodul Bisericii a toat Georgia n anul1920, Tbilisi, 1920)

51. sruliad saqarTvelos sakaTalikoso sinodis uwyebaTa krebuli, tfilisi, 1927 weli (Colecia de acte informative editat de Sinodul Bisericii Georgiene, Tbilisi, anul 1927)

52. debuleba, saqarTvelos eklesiis marTva-gamgeobesTvis, Tfilisi, 1928 (Hotrre pentru Organizare i Funcionare a Bisericii Georgiene, Tbilisi, 1928)

53. saqarTvelos eklesiis martva-gamgeoba, (1917 wlis), krebulSi `debulebani miRebuli sruliad saqarTvelos 1917 wlis saeklesio krebaze~, Tfilisi, stamba cxovreba, gabaanT Sesavali No. 4. 1917 w. (Statutul de Organizare i Funcionare al Bisericii Georgiene, (aprobat n anul 1917), n colecia Hotrrile aprobate la Sinodul Bisericii a toat Georgia n anul1917, Tbilisi, Tipografia hovreba, str. Gabaant esavali, nr.4, 1917)

54. saqarTvelos eklesiis martva-gamgeoba, (1920 wlis), krebulSi `debulebani miRebuli sruliad saqarTvelos 1920 wlis saeklesio krebaze~, Tfilisi, 1920 (Statutul de Organizare i Funcionare al Bisericii Georgiene, (aprobat n anul 1920), n colecia Hotrrile aprobate la Sinodul Bisericii a toat Georgia n anul1920, Tbilisi, 1920)

55. saqarTvelos eklesiis marTva-gamgeoba, (1927 wlis), krebulSi `debuleba, saqarTvelos eklesiis marTva-gamgeobesTvis~, Tfilisi, 1928 (Statutul de Organizare i Funcionare al Bisericii Georgiene, (aprobat n anul 1927), n colecia Hotrre pentru Organizare i Funcionare a Bisericii Georgiene, Tbilisi, 1928)

56. saqarTvelos samociqulo eklesiis marTva-gamgeoba, (1945 wlis), wignSi:mitropoliti anania jafariZe, saqarTvelos saeklesio krebebi, wigni I, sakanondeblo krebebi XII-XX ss. gam. merani, Tbilisi, 2003 (Statut de Organizare i Funcionare al Bisericii Apostolice Georgiene, (aprobat n anul 1945), n cartea: Mitropolitul Anania Japaridze, Sinoadele Bisericii Georgiene, Cartea I, Sinoadele Legiferatorii n secolele XII-XX. Ed. Merani, Tbilisi, 2003)

19

57. saqartvelos avtokefaluri marTlmadidebeli eklesiis marTva-gamgeobis debuleba, (1995 wlis), saqarTvelos sapatriarqos gamomcemloba, Tbilisi, 1997, (Statut de Organizare i Funcionare al Bisericii Autocefale, Ortodoxe Georgiene, (Aprobat n anul 1995), Editura Patriarhiei Georgiene, Tbilisi, 1997)

58. saqarTvelos uwmindesi marTlmadidebeli eklesiis avtokefaliis cnobisa da mtkicebis sigeli, Jurnali `jvari vazisa~, 1990, No.3 (Tomosul de recunoatere i confirmare a autocefaliei Prea Sfintei Biserici Ortodoxe Georgiene, n revista Jvari Vazisa (Crucea din Vi de Vie), 1990, nr. 3)

59. saqarTvelos uwmindesi eklesiis meTaurisaTvis sapatriarqo titulis cnobis da boZebis sapatriarqo sinoduri ganCineba, Jurnali `jvari vazisa~, 1990, No. 3 (Tomosul de recunoatere i acordare a titulaturii de Patriarh pentru ntistttorul Prea Sfintei Biserici Georgiene, n revista Jvari Vazisa (Crucea din Via de Vie), 1990, nr. 3)

60. saqarTvelos marTlmadidebeli eklesiis wminda sinodis oqmi, (23.12.2005), gamoqveynebuli JurnalMsapatriarqo uwyebani, No. 45, 29 dekemberi-4ianvari 2005-2006 w. (Actul Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Georgiene, publicat n revista Vestitorul Patriarhiei, nr. 45, 29 decembrie 4 ianuarie 2005-2006)

61. saqarTvelos sapatriarqos gancxadeba. gamoqveynebuli `sapatriarqos uwyebanSi~, No. 36, 5-18 oqtomberi 2006 (Comunicatul Patriarhiei Georgiene, Publicat n: Vestitorul Patriarhiei, nr. 36, 5-18 octombrie 2006)

62. Boroianu D.G., prof. dr., DREPTUL BISERICESC, Canonele Sfintei Biserici Ortodoxe de Reserit, aezate dupe cestiuni i cu interpretari, Vol. I, Tipografia-Editoare Dacia P. Iliescu & D. Grossu, Iai, 1899.

63. Boroianu D.G., prof. dr., DREPTUL BISERICESC, Principii de drept, organizaiunea Bisericii Romne, Legile rii pentru Biseric i organizaiunea Bisericilor Ortodoxe, Vol. II, Tipografia-Editoare Dacia P. Iliescu & D. Grossu, Iai, 1899

64. Floca Ioan N., arhid. prof. dr., Canoanele Bisericii Ortodoxe, Note i Comentarii, Sibiu, 1993. 65. CONCILIUL ECUMENIC VATICAN II, Constituii, decrete, declaraii. Ediie revizuit.

Arhiepiscopia Romano-Catolic de Bucureti. 2000. 66. Actele Sinodului I Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1917), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6478 67. Actele Sinodului II Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1920), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6478 68. Actele Sinodului III Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1921), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6478 69. Actele Sinodului IV Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1927), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6430 70. Actele Sinodului V Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1930), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6430 71. Actele Sinodului VI Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1932), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6430 72. Actele Sinodului VII Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1934), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6430 73. Actele Sinodului VIII Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1937), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 6430 74. Actele Sinodului XIII Local al Bisericii Ortodoxe Georgiene (1995), Arhiva Patriarhiei

Georgiene, Dosarul Nr. 9650 75. Scrisoarea din 2 iulie 1920 a Sinodului Local al Bisericii Georgiene privind desprirea

Bisericii de Stat, Arhiva Patriarhiei Georgiene, Dosarul Nr. 6478 76. ,

, , 1715 77. 2005,

78. 2004,

, 79. 1999, 80. 1988,

20

81. 2006,

82. Dipticul Bisericii Ortodoxe din Constantinopol, n www.ec-patr.gr 83. Dipticul Bisericii Ortodoxe din Alexandria, n www.greekorthodox-alexandria.org 84. Dipticul Bisericii Ortodoxe Ruse, n www.mospat.ru 85. Dipticul Bisericii Ortodoxe Georgiene, n saqarTvelos samociqulo eklesiis kalendari 2006,

saqarTvelos eklesiis gamomcemlobisa da recenziis departamenti (Calendarul Bisericii Apostolice Georgiene 2006, Departamentul Editurii i Recenziei al Bisericii Georgiene)

86. Dipticul Bisericii Ortodoxe Srbe, n www.spc.org.yu 87. Dipticul Bisericii Ortodoxe Romne, n www.patriarhia.ro 88. Dipticul Bisericii Ortodoxe Bulgare, n Scrisoarea Prea Fericitului Maxim, Patriarh al

Bulgariei, adresat Catolicos-Patriarhului a toat Georgia, Ilia al II-lea, n `jvari vazisa~, 1990, No.3 (Revista Jvari Vazisa , 1990, nr. 3)

89. 2002, , , p. -

90. 2002, , ,

91. , , 1835 92.

, , No. 3 1944 (Hotrrea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse privind Biserica Ortodox Georgian, n revista Jurnal Moskovskoi Patriarhii, nr.3, 1944)

93. ., VI, 1887 (Bakradze D., Colecie de Legi a Regelui Georgian Vahtang VI, 1887)

94. ., - , I, , 1885 (Barsov T., Colecia Decretelor Bisericeti i Civilo-Bisericeti Actuale i ndrumtoare n Materia Administrrii Confesiunii Ortodoxe, Vol. I, Sanktpeterburg, 1885)

95. . . (), , 1917-1943, (Gubonin M. E. (editor), Actele Prea Fericitului Tihon, Patriarh al Moscovei i al ntregii Rusiei, ultimele documente i corespondena despre motenirea autoritii supreme bisericeti n anii 1917-1943, Colecie n dou pri)

Izvoare Aghiografice

96. saqarTvelos samoTxe, sruli aRwera RvawlTa da vnebaTa saqarTvelos wmidaTa, Sekrebili qronologiurad da gamocemuli peterburgis sasuliero akademiis kandidatis iverielis gobron (mixail) pavles Zis sabininis mier, peterburgi, 1882 (Sakartvelos Samothe (Paradisul Georgiei), ntreaga Descriere a Vieilor i Nevoinelor Sfinilor Georgieni, Puse n ordinea cronologic i editate de ctre doctorul Academiei Teologice din Peterburg, Gobron (Mihail) Sabinin Ivireanul, Peterburg, 1882.)

97. giorgi merCule, Sroma da moRvaweoba Rirsad cxorebisa wmidisa da netarisa mamisa Cvenisa grigolisi. krebulSi qarTuli proza, wigni I, mexuTe meTerTmete saucuneebis mwerloba, redaqtori l. nanitaSvili, gam. sabWoTa saqarTvelo , Tbilisi, 1981, (Ghiorghi Merciule, Viaa i Cuvioas Petrecerea Sfntului i Fericitului Printelui Nostru Grigol. n colecia Proza Georgian, Vol. I, Literatura secolelor cinci unsprezece, Sub redacia a L. Nanitashvili, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1981.)

98. giorgi mTawmindeli, cxovreba netarisa mamisa Cvenisa iovanesi da efTvimesi da uwyeba Rirsisa mis moqalaqeobisa maTisa, krebulSi qarTuli proza, wigni I, mexuTe meTertmete saukuneebis mwerloba, redaqtori l. nanitaSvili, gam. sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1981, (Ghiorghi Athonitul, Viaa

21

Sfinilor Ioan i Eftimie i povestea cuvioasei petrecerii lor, n colecia Proza Georgian, Vol. I, Literatura secolelor cinci unsprezece, redactor L. Nanitashvili, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1981)

99. giorgi mcire, cxovreba da moqalaqeoba wmidisa fa netarisa mamisa Cvenisa giorgi mTawmindelisa, krebulSi qarTuli proza, wigni I, mexuTe meTertmete saukuneebis mwerloba, redaqtori l. nanitaSvili, gam. sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1981, (Ghiorghi cel Mic, Viaa i Cuvioasa Petrecere a Sfntului i Fericitului Printelui nostru Ghiorghi Athonitul, n colecia Proza Georgian, Vol. I, Literatura secolelor cinci unsprezece, redactor L. Nanitashvili, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1981)

100. giorgi mcire, cxovreba da moqalaqoba wmidisa da netarisa mamisa Cvenisa giorgi mTawmindelisa, krebulSi saqarTvelos samoTxe, peterburgi, 1882, (Ghiorghi Mire (cel Mic), Viaa i Petrecerea Prea Cuviosului Printelui nostru Ghiorghi Aghioritul, n colecia Sakartvelos Samotche , Peterburg, 1882)

101. Tveni, qarTvel wmidanTa cxovreba, nebadarTlia dasabeWdad saqarTvelos sapatriarqos gamomcemlobis sarecenzio sabWos mier, zugdidi, 1997 (Sinaxar, Vieile Sfinilor Georgieni, Aprobat pentru tiprire de Consiliu de Cenzur a Editurii Patriarhiei Georgiene, Zugdidi, 1997)

102. cxovreba da moqalaqoba Rirsisa da mociqulTa sworisa netarisa ninosi, gamocemuli krebulSi qarTuli proza, wigni I, mexuTe meTerTmete saucuneebis mwerloba, redaqtori l. nanitaSvili, gam. sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1981 (Viaa Prea Cuvioase i ntocmai cu Apostolii, Fericitei Nina, tiprit n colecia Proza Georgian, Cartea I, Literatura secolelor cinci unsprezece, Sub redacia a L. Nanitavili, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1981)

103. Patericul Georgian, Traducere de Doru Ionu Vasile i Cristian Sptrelu, Editura Cartea Ortodox, Editura Egumenia, 2006

104. Sfnta Nina cea ntocmai cu Apostolii i lumintoarea Georgiei, Traducere din limba rus de Mariana Cau, Editura Sophia, Bucureti, 2006 Legile Internaionale i Legile Statului Georgian n Materia Drepturilor Omului la Contiin, Religie

i Credin

105. saqarTvelos konstitucia, saxelmwifos uzenaesi kanoni, miRebulia 1995 w. 24 agvistos, gamoqveznebuli JurnalSi advokati-meoxi, Tbilisi, 2001, N. 27-28, 2001 (Constituia Georgiei, Legea Suprem a Statului, Aprobat pe 24 august, 1995. Publicat n revista Advokati-Meohi, nr. 27-28, 2001)

106. saqarTvelos sisxlis samarTlis kodeqsi, gamoqveynebuli JurnalSi advokati-meoxi, specialuri gamoSveba 1999-2000, (Codul Penal al Georgiei, Publicat n revista Advokati-Meohi, Ediie special 1999-2000)

107. konstituciuri SeTanxmeba saqarTvelos saxelmwifosa da saqarTvelos samociqulo, avtokefaluri, marTlmadidebeli eklesiis Soris, gamoqveynebuli :`saqarTvelos samociqulo eklesiis kalendari 2006~, saqarTvelos eklesiis gamomcemlobisa da recenziis departamenti (Acordul Constituional ntre Statul Georgian i Biserica Ortodox Apostolic Autocefal a Georgiei, n Calendarul Bisericii Apostolice Georgiene 2006, Departamentul Editurii i Recenziei al Bisericii Georgiene)

108. saqarTvelos iusticiis saministrosa da saqarTvelos samociqulo avtokefaluri marTlmadidebeli eklesiis xelSekruleba, The Georgian Times Si, No. 046 (208), 05-12. 12.2002 (Acordul ntre Ministerul de Justiie al Georgiei i Biserica Apostolic Autocefal Ortodox a Georgiei, n The Georgian Times, Nr. 046 (208), 05-12.12.2002)

109. SeTanxmeba saqarTvelos samociqulo avtokefaluri marTlmadidebel eklesiasa da saqarTvelos iusticiis saministros Soris probacionerta da arapatimar msjavrdebulTa resocializaciis sferoSi. gamoqveynebuli `sapatriarqos uwyebanSi~, No. 8, 2-8 marti 2006 (Acordul dintre Biserica Apostolic, Autocefal, Ortodox a Georgiei i Ministerul Justiiei al Georgiei pentru resocializarea celor condamnai condiionat i celor condamnai fr privare de libertate. Publicat n: Vestitorul Patriarhiei, nr. 8, 2-8 martie 2006)

110. saqarTvelos samociqulo avtokefaluri marTlmadidebeli eklesiis da saqarTvelos ekonomikuri ganvitarebis saministros turizmisa sa kurortebis departamentis SeTanxmeba. gamoqveynebuli `sapatriarqos uwyebanSi~, No. 3, 19-25 ianvari 2006 (Acordul dintre Biserica Apostolic, Autocefal, Ortodox a Georgiei i Departamentul Turismului i Staiunilor din cadrul Ministerului Dezvoltrii Economice al Georgiei. Publicat n: Vestitorul Patriarhiei, nr. 3, 19-25 ianuarie 2006)

22

111. saqarTvelos ganaTlebisa da mecnierebis saministrosa da saqarTvelos samociqulo avtokefaluri marTlmadidebeli eklesiis erToblivi komisiis urTierTgagebis memorandumi. gamoqveynebuli saqarTvelos sapatriarqos oficialur saitze: www.patriarchate.ge/ne/xronika.htm 6/17/2005. (Memorandumul de nelegere reciproc a comisiei mixte dintre Ministerul nvmntului i tiinei al Georgiei i Biserica Apostolic, Autocefal, Ortodox a Georgiei. Publicat pe sit-ul oficial al Patriarhiei Georgiene : www.patriarchate.ge/ne/xronika.htm 6/17/2005.

112. kanoni arasamxedro, alternatiuli SromiTi samsaxuris Sesaxeb (1997 wlis 28 dekemberi) (Legea pentru serviciul alternativ de munc, nemilitar (28 decembrie 1997))

113. moqalaqeTa arasamxedro, alternatiuli SromiTi samsaxurSi gawvevis saxelmwifo komisiis debuleba (2001 wlis 1 maisi) (Regulamentul Comisiei de Stat pentru recrutarea cetenilor pentru serviciul alternativ de munc, nemilitar (1 mai 2001))

114. saqarTvelos Sromis, janmrTelobisa da socialuri dacvis saministros arasamxedro, alternatiuli SromiTi samsaxuris departamentis debuleba (2002 wlis 2 aprili) (Regulamentul Departamentului Serviciului Alternativ de Munc, Nemilitar al Ministerului Muncii, Sntii i Proteciei Sociale (2 aprilie 2002))

115. saqarTvelos parlamentis dadgenileba. gamoqveynebuli `sapatriarqos uwyebanSi~, No. 12, 30 marti-14 aprili 2006 (Hotrrea Parlamentului Georgiei pentru Raportul Ombudsman-ului Georgiei, privind starea n sfera drepturilor omului n prima jumtate a anului 2005, publicat n: Vestitorul Patriarhiei, nr. 12, 30 martie-4 aprilie 2006)

116. DECLARAIA UNIVERSAL A DREPTURILOR OMULUI, publicat n volumul Viaa Religioas din Romnia , Ediia a II-a, Ministerul Culturii i Cultelor, Secretariatul de Stat pentru Culte, Coordonator Dr. Adrian Lemeni, Editura Bizantin, Bucureti, 2005

117. PACTUL INTERNAIONAL CU PRIVIRE LA DREPTURILE CIVILE I POLITICE, publicat n volumul Viaa Religioas din Romnia , Ediia a II-a, Ministerul Culturii i Cultelor, Secretariatul de Stat pentru Culte, Coordonator Dr. Adrian Lemeni, Editura Bizantin, Bucureti, 2005

118. CONVENIA EUROPEAN A DREPTURILOR OMULUI, publicat n volumul Viaa Religioas din Romnia , Ediia a II-a, Ministerul Culturii i Cultelor, Secretariatul de Stat pentru Culte, Coordonator Dr. Adrian Lemeni, Editura Bizantin, Bucureti, 2005

119. TRATATUL DE LA AMSTERDAM. DECLARAIA nr. 11, publicat n articolul: Lect. univ. dr. Radu Preda, Bisericile Ortodoxe n Europa celor 27 , provocri i perspective, n Biserica n Era Globalizrii , Editura Rentregirea , Alba-Iulia, 2003

120. PRIMUL PROTOCOL ADIIONAL LA CONVENIA PRIVIND PROTECIA DREPTURILOR OMULUI I A LIBERTILOR FUNDAMENTALE, publicat n articolul: Prof. Dr. Silvio Ferrari, Predarea Religiei n Uniunea European: Abordarea Juridic, n Libertatea Religioas n Context Romnesc i European , Editura Bizantin, Bucureti, 2005

121. RECOMANDAREA 1396 A ADUNRII PARLAMENTARE A CONSILIULUI EUROPEI, publicat n articolul: Prof. Dr. Silvio Ferrari, Predarea Religiei n Uniunea European: Abordarea Juridic, n Libertatea Religioas n Context Romnesc i European , Editura Bizantin, Bucureti, 2005

122. ., - , I, , 1885 (Barsov T., Colecia Decretelor Bisericeti i Civilo-Bisericeti Actuale i ndrumtoare n Materia Administrrii Confesiunii Ortodoxe, Vol. I, Sanktpeterburg, 1885)

123. . ., V , , , 1923 (Ghidulianov P. V., Consilier din cadrul celui de al V-lea Departament al Comisariatului Popular de Justiie, Biseric i Stat, Moscova, 1923)

124. . ., , , , 1924 (Ghidulianov P. V., Desprirea Bisericii de Stat, Editura Juridic a Comisariatului Popular de Justiie al Republicii Sovietice Socialiste Federative Rusia, Moscova, 1924)

125. . ., , , , 1926 (Ghidulianov P. V., Desprirea Bisericii de Stat n URSS, Editura Juridic a Comisariatului Popular de Justiie al Republicii Sovietice Socialiste Federative Rusia, Moscova, 1926)

126. , , , 1969 (Legislaia pentru Cultele Religioase, Editura Literatura Juridic, Moscova, 1969

127. ., , , , 1930 (N. Orleanskiy, Legea Societilor Religioase RSSFR, Moscova, 1930)

23

128. 2005 , http:www.regnum.ru/news/569444.html 13:43 07.01.2006 (Raport al Ombudsman-ului Georgiei, privind starea n sfera drepturilor omului n prima jumtate a anului 2005, publicat n: http:www.regnum.ru/news/569444.html 13:43 07.01.2006)

Cri de Studii tiinifice

129. * * *, saqartvelos istoriis narkvevebi, t. I, tomis redaqtori akademikosi SoTa mesxia, gam. sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1973, (***, Studiile Asupra Istoriei Georgiei, Vol. I, Redactorul volumului, academicianul ota Meshia, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1973.)

130. * * * , saqarTvelos istoriis narkvevebi, t. II, (saqarTvelo IV-X saukuneebSi), tomis redaqtori akademikosi SoTa mesxia, gam. sabWoTa saqarTvelo,Tbilisi, 1973, (* * *, Studiile Asupra Istoriei Georgiei, Vol. II, (Georgia n Secolele IV-X), Redactorul volumului ota Meshia, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1973)

131. * * * , saqarTvelos istoriis narkvevebi, t. III, (saqarTvelo XI-XV saukuneebSi), tomis redaqtorebi zurab anCabaZe, viqtor guCu, gam. sabWoTa saqarTvelo,Tbilisi, 1979, (* * *, Studiile Asupra Istoriei Georgiei, Vol. III, (Georgia n Secolele XI-XV), Redactorii volumului Zurab Anchabadze, Viktor Guchu, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1979)

132. * * * , saqarTvelos istoriis narkvevebi, t. IV, (saqarTvelo XVI saukunis dasawyisidan XIX saukunis 30-ian wlebamde), tomis redaqtori mamia dumbaZe, gam. sabWoTa saqarTvelo,Tbilisi, 1973, (* * *, Studiile despre Istoria Georgiei, Vol. IV, (Georgia de la nceputul secolului XVI pn la anii `30 ai secolului XIX), Redactorul volumului Mamia Dumbadze, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1973)

133. * * * , saqarTvelos istoriis narkvevebi, t. V, (saqarTvelo XIX saukunis 30-90-ian wlebSi), tomis redaqtori irakli anTelava, gam. sabWoTa saqarTvelo, Tbilisi, 1970, (* * *, Studiile despre Istoria Georgiei, Vol. IV, (Georgia n anii `30-`90 al secolului XIX), Redactorul volumului Irakli Antelava, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1970)

134. * * * , saqarTvelos istoriis narkvevebi, t. VI, (saqarTvelo 1900-1921 wlebSi), tomis redaqtori akaki surguraZe, gam. sabWoTa saqarTvelo,Tbilisi, 1972, (* * *, Studiile despre Istoria Georgiei, Vol. VI, (Georgia n anii 1900-1921), Redactorul volumului Akaki Surguladze, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1972)

135. * * * , saqarTvelos istoriis narkvevebi, t. VII, (saqarTvelo XX saukunis 20-30-ian wlebSi), tomis redaqtori iuri kaWarava, gam. sabWoTa saqarTvelo,Tbilisi, 1976, (* * *, Studiile despre Istoria Georgiei, Vol. VII, (Georgia n anii `20-`30 al secolului XX), Redactorul volumului Iuri Kacharava, Ed. Sabciota Sakartvelo, Tbilisi, 1976)

136. bendeliani medea, saqarTvelos marTlmadidebeli eklesia XX saukunis 30-40 wlebSi, Tbilisi, 2002 (Bendeliani Medea, Biserica Ortodox a Georgiei n anii `30-`40 ai secolului XX, Tbilisi, 2002)

137. goilaZe, v., qarTuli eklesiis istoriis saTaveebTan, gam. mecniereba, Tbilisi, 1991, (Goiladze V., nceputurile Istoriei Bisericii Georgiene, Ed. Meniereba, Tbilisi, 1991)

138. vardosaniZe sergo, saqarTvelos marTlmadidebeli eklesia 1917-1927 wlebSi,, sulxan-saba orbelianis saxelobis Tbilisis saxelmwifo pedagogiuri univesiteti, Tbilisis sasuliero akademia, gamomcemloba qronografi, Tbilisi, 2000 (Vardosanidze Sergo, Biserica Ortodox a Georgiei n anii 1917-1927, Universitatea de Pedagogie Sulhan-Saba Orbeliani, Academia Teologic din Tbilisi, Editura Hronograf, Tbilisi, 2000)

139. vardosaniZe sergo, saqarTvelos marTlmadidebeli samociqulo eklesia 1917-1952 wlebSi,, sulxan-saba orbelianis saxelobis Tbilisis saxelmwifo pedagogiuri univesiteti, gamomcemloba mecniereba, Tbilisi, 2001 (Vardosanidze Sergo, Biserica Ortodox Apostolic a Georgiei n anii 1917-1952, Universitatea de Pedagogie Sulhan-Saba Orbeliani, Editura Meniereba, Tbilisi, 2001)

140. vardosaniZe sergo, saqarTvelos marTlmadidebeli eklesia 1927-1952 wlebSi, sulxan-saba orbelianis saxelobis Tbilisis saxelmwifo pedagogiuri univesiteti, gamomcemloba qronografi, Tbilisi, 2001 (Vardosanidze Sergo, Biserica Ortodox a Georgiei n anii 1927-1952, Universitatea de Pedagogie Sulhan-Saba Orbeliani, Editura Hronograf, Tbilisi, 2001)

141. kekeliZe k., iberiis qristianizaciis sawyisebTan, etiudebi, t. III, Tbilisi, 1955 (Kekelidze K., Despre nceputurile Cretinrii Iberiei, Studii, Vol. III, Tbilisi, 1955)

24

142. korkelia konstantine, rwmenis, aRmsareblobisa da sindisis Tavisublebani saqarTvelos konstituciis mixedviT, qarTuli samarTlis mimoxilva, 6 / 2003-4 (Korkelia Konstantine, Libertile la contiin, religie i credin afirmate n Constituia Georgiei, n Comentare asupra Dreptului Georgian, 6 / 2003-4)

143. javaxiSvili, iv., qarTuli samarTlis istoria, wigni I, Tbilisis universitetis gamomcemloba, Tbilisi, 1928 (Javakhishvili Ivane, Istoria Dreptului Georgian, Cartea I, Editura Universitii din Tbilisi, 1928)

144. javaxiSvili iv., qarTuli samarTlis istoria, wigni II, nakveTi pirveli, tfilisis universitetis gamomcemloba, tfilisi 1928 (Javakhishvili Iv., Istoria Dreptului Georgian, Cartea a II-, Partea ntia, Editura Universitii din Tbilisi, Tbilisi, 1928)

145. javaxiSvili iv., qarTuli samarTlis istoria, wigni II, nakveTi meore, tfilisis universitetis gamomcemloba, tfilisi 1929 (Javakhishvili Iv., Istoria Dreptului Georgian, Cartea a II-, Partea a dou, Editura Universitii din Tbilisi, Tbilisi, 1929)

146. javaxiSvili iv., qarTuli paleografia, Tbilisi, 1949, gv. 194 (Javakhishvili Iv., Paleografia Georgian, Tbilisi, 1949)

147. javaxiSvili, iv., Txzulebani Tormet tomad, t. I, Tbilisis universitetis gamomcemloba, Tbilisi, 1979 (Javakhishvili Ivane, Opere n doisprezece volume, Vol. I, Editura Universitii din Tbilisi, Tbilisi, 1979)

148. javaxiSvili, iv., Txzulebani Tormet tomad, t. III, gam. mecniereba, Tbilisi, 1978, (Javakhishvili Ivane, Lucrri n doisprezece volume, Vol. III, Ed. Meniereba, Tbilisi, 1978)

149. javaxiSvili, iv., Txzulebani Tormet tomad, t. VI, gam. mecniereba, Tbilisi, 1982, (Ivane Javakhishvili, Lucrri n doisprezece volume, Vol. VI, Ed. Meniereba, Tbilisi, 1982)

150. javaxiSvili, iv., Txzulebani Tormet tomad, t. VII, gam. mecniereba, Tbilisi, 1984, (Ivane Javakhishvili, Lucrri n doisprezece volume, Vol. VII, Ed. Meniereba, Tbilisi, 1984)

151. jafariZe anania, mTavarepiskoposi, saqarTvelos samociqulo eklesiis istoria, tomi I, gamomcemloba merani, Tbilisi, 1996, (Japharidze Anania, arhiepiscop, Istoria Bisericii Apostolice Georgiene, Volumul I, Editura Merani, Tbilisi, 1996)

152. jafariZe anania, mTavarepiskoposi, saqarTvelos samociqulo eklesiis istoria, tomi II, gamomcemloba merani, Tbilisi, 1998, (Japharidze Anania, arhiepiscop, Istoria Bisericii Apostolice Georgiene, Volumul II, Ed. Merani, Tbilisi, 1998)

153. jafariZe anania, mTavarepiskoposi, saqarTvelos samociqulo eklesiis istoria, tomi III, gamomcemloba merani, Tbilisi, 1999, (Japharidze Anania, arhiepiscop, Istoria Bisericii Apostolice Georgiene, Vol. III, Ed. Merani, Tbilisi, 1999)

154. jafariZe anania, mTavarepiskoposi, saqarTvelos samociqulo eklesiis istoria, tomi IV, gamomcemloba merani, Tbilisi, 2003, (Japharidze Anania, arhiepiscop, Istoria Bisericii Apostolice Georgiene, Vol. IV, Ed. Merani, Tbilisi, 2003)

155. jafariZe anania, mitropoliti, saqarTvelos saeklesio krebebi, wigni I, sakanondeblo krebebi XII-XX ss. gam. merani, Tbilisi, 2003 (Japharidze Anania, mitropolitul, Sinoadele Bisericii Georgiene, Cartea I, Sinoadele Legiferatorii n secolele XII-XX. Ed. Merani, Tbilisi, 2003)

156. jafariZe anania, mitropoliti, saqarTvelos saeklesio krebebi, wigni II, mimdinare krebebi IV-XVIII ss. gam. merani, Tbilisi, 2003 (Japharidze Anania, mitropolitul, Sinoadele Bisericii Georgiene, Cartea II, Sinoadele Curente n secolele IV-XVIII. Ed. Merani, Tbilisi, 2003)

157. jafariZe anania, mitropoliti, saqarTvelos saeklesio krebebi, wigni III, mimdinare krebebi XIX-XX ss. gam. merani, Tbilisi, 2003 (Japharidze Anania, mitropolitul, Sinoadele Bisericii Georgiene, Cartea III, Sinoadele Curente n secolele XIX-XX. Ed. Merani, Tbilisi, 2003)

158. Dur Nicolae V., preot prof. dr., Organizarea Bisericii Etiopene i Bazele ei Canonice, (teza de doctorat), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1990

159. Dur Nicolae V., rev., prof. dr., Le Regime de la synodalite selon la legislation canonique, conciliaire, oecumenique, du I-er millenaire, edit. Ametist `92, Bucureti, 1999

160. Ferrari Silvio, Durham W. Cole, Jr (Editors), Sewell Peeters Elizabeth A. (Associate editor), Law and Religion in Post-Communist Europe, Law and Religions Studies 1, Leuven Paris Dudey, Ma, 2003

161. Floca Ioan N., arhid. prof. dr., Drept Canonic Ortodox, Legislaie i Administraie Bisericeasc, Vol. I, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1990

25

162. Floca Ioan N., arhid. prof. dr., Drept Canonic Ortodox, Legislaie i Administraie Bisericeasc, Vol. II, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1990

163. Floca Ioan N., arhid. prof. dr., Din Istoria Dreptului Romnesc, Vol. I, Dreptul scris, Sibiu, 1993

164. Floca Ioan N., arhid. prof. dr., Din Istoria Dreptului Romnesc, Vol. II, Carte romneasc de nvtur de la pravilele mprteti i de la alte giudeae, Iai 1646, Sibiu, 1993

165. Preda Radu, Biserica n Stat, O invitaie la dezbatere, Editura SCRIPTA , 1999 166. Rmureanu Ioan, preot prof. dr., esan Milan, preot prof. dr., Bodogae Teodor, preot prof. dr.,

Istoria Bisericeasc Universal, Vol. I, (1-1054) Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1987

167. Rmureanu Ioan, preot prof. dr., esan Milan, preot prof. dr., Bodogae Teodor, preot prof. dr., Istoria Bisericeasc Universal, Vol. II, (1054-1982) Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1993

168. Rmureanu Ioan, preot prof. dr., Istoria Bisericeasc Universal, (Manual pentru Seminariile Teologice), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2004

169. Roberson Ronald, Bisericile Cretine Rsritene, o scurt prezentare, Traducere din englez de Clemente Ftu i Oana Capan, Editura Sapientia, Iai, 2004

170. Robbers Gerhard, prof. dr. (ed.), Etat et Eglises dans lUnion europenne. En collaboration avec le Consortium europen pour ltude des relations Eglise-Etat. Bibliotheque DEetudes Doctorales Juridiques de la Sorbonne. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden, 1997

171. Rus Constantin, preot, conf. dr., Organizarea Sinodal a Bisericii Ortodoxe n primele patru secole, Ed. Mirador, Arad, 2000

172. Willaime Jean-Paul, Europe et religions. Les enjeux du XXI sicle, Paris, Fayard, 2004 173. Willaime Jean-Paul, Des matres et des Dieux: ecoles et religions en Europe, Ed. Berlin, Paris,

2005 174. Winkler W. Dietmar, Augustin Klaus, Bisericile din Rsrit, o scurt prezentare, Traducere

din limba german de Ileana Sgarbur, Editura Arhiepiscopiei romano-catolice de Bucureti, Bucureti, 2003 175. . ., , , 1889 (Djanashvili M. G.,

Mnstirile georgiene n afar granielor Georgiei, Tiflis, 1889) 176. . ., , , 1898 (M. G. Djanashvili M. G.,

Istoria Bisericii Georgiene, Tiflis, 1898)

Reviste de Studii tiinifice

177. bregaZe T., vaxtang VI samarTlis wignTa krebulSi Sesuli berZnuli samarTlis wzaroebisTvis, gamoqveynebuli krebulSi akad. s. janaSias saxelobis saqarTvelos saxelmwifo muzeumis moambe, t. XIX-A da XXI-B, saqarTvelos ssr mecnierebaTa akademiis gamomcemloba, Tbilisi, 1957 (Bregadze T., Despre izvorul nomocanonului Legea Greceasc din colecia de codice a regelui Vahtang VI, n Vestitorul Muzeului de Stat al Georgiei Academicianul S. Janashia, Vol. XIX-A i XXI-B, Editura Academiei de tiine a Republicii Sovietice Socialiste Georgia, Tbilisi, 195