ئەزموونی ژنانی سعودیە

"بەداخەوه زۆربەی فۆتۆگرافەره كانی كوردستان

نەیانتوانیوه واقیع پیشان بده ن"

No. 04, Saturday 15.10.2011 ژماره ٤( شه ممه ، 2011/10/15

خانەقینییەكان بڕیاره كەی نوری مالكیان سووتاند07..02..

بەپێ���ی بڕیارێك���ی وەزارەت���ی ناوخۆیی عیراق���دا ژم���ارە 1636 كە ل���ە 2011/9/27 دەرچ���ووە بەرزكردنەوەی ئااڵی كوردس���تان لەش���اری خانەقین قەدەغ���ە دەكرێت و ئەو نوس���راوە بەرزكردنەوەی ئااڵی كوردستان لە سەر دام و دەزگاكان و قوتابخانەكانی خانەقین قەدەغە دەكات و بەپێی ئەو نوس���راوە نوری مالكی سەرۆك وەزیرانی عیراق بەرزكردنەوەی ئااڵی كوردس���تانی لە خانەقی���ن بە كارێكی نادەس���توری وەس���فی ك���ردووە ،ئەم���ەش ناڕەزاییەكی گەورەی لە نێو خەڵكی خانەقین لێكەوتەوە ،وئەنجومەنی ش���ارەوانی خانەقین لە دوایین كۆبوونەوەیدا ئەو بڕیارە رەتكردەوە ،هەر لەم بارەیەوە حەس���ەن جیهاد ئەندامی پەرلەمانی عیراق لە فراكس���یۆنی هاوپەیمانی

رۆژنامەیەکی گشتی سەربەخۆیە، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دوو هەفتە جارێک دەریدەکات

رۆژی نوێ

رێكخراوی مانگی سوور خولێكی فریاكەوتن بۆ)16(خوێندنگا لە خانەقین وجەلەوال دەكاتەوە

تایبه ت

Bocp قۆناغی سێیەمی پرۆژەی پەرەپێدانی خانەقین تاوتوێ دەكات

المواطنون بين عيادات غير نظيفة وادوية باهظة الثمن

تایبه ت - رۆژی نوێ

03..

پێده چێت خوێندنی ئەمساڵ لە پەیمانگەی هونەره جوانەكانی خانەقین دوابخرێت

تایبه ت - رۆژی نوێ

كوردس���تانی بەرۆژنامەی رۆژی نوێی راگەیاند ئ���ەم بڕیارە لە وەزارەت���ی ناوخۆیی عیراقەوە دەرچ���ووە و م���اوەی چەن���د رۆژێكە باس���ی لێوەدەكرێت ئێمە ئێستا لە پشووی تەشریعی پەرلەمانداین و دانیشتنەكان لە 11/20 دەست پێدەكات���ەوە ،ئەگ���ەر تا ئەو كات���ە ئەوانەی ئ���ەم بڕیارەی���ان دەرك���ردوە داوای لێبوردن نەكەن وكێش���ەكە چارەسەر نەكرێت ئەو كاتە بەتأكی���دی ئێمە هەڵوێس���تمان دەبێت ،جێی ئاماژەی���ە ئێوارەی رۆژی 2011/10/12 لیژنەی بەرگریك���ردن لە بەرژەوەندییە گش���تییەكانی خانەقی���ن و ب���ە ئامادەبوون���ی ژمارەیەك لە هاواڵتیانی شاری خانەقین بڕیارەكەی مالكی و وەزارەتی ناوخۆی عیراقیان مەحكوم كرد و لە فولكەی كرندی ئەو بڕیارەیان سووتاند و ئااڵی

كوردستانیان بەسەر هاواڵتیان دابەش كرد.

تا مانگرتن لە مانگێك زیاتر دوای ئێستا كێشەی هونەرەجوانەكانی خانەقین پێدەچێت خوێندنی نەكراوە،و چارەسەر بخرێت دوا پەیمانگایە ل��ەو ئەمساڵ ،لەمبارەیەوە ئیسماعیل مستەفا شەریف بەڕێوەبەری پەیمانگەی هونەرەجوانەكانی خانەقین تایبەت بە رۆژنامەی رۆژی نوێ ب��ەردەوام هەر مانگرتنەكەمان ووت��ی: ئەو راپۆرتی چاوەرێی ئێمە و دەبێت لەمەو م��اوەی��ەك كە دەكەین لیژنەیە سەردانی گەرمیانەوە ئیدارەی لە پێش بیناكەیان كرد ،چونكە وەزیری پەروەردە ئەگەر ،و دەكات راپۆرتە ئەو چاوەرێی پێدەچێت بێت ب��ەردەوام شێوەیە بەم بكەن خۆپیشاندان خوێندكارەكانمان پێی بە نەكرێت دەوام رۆژ چل ،ئەگەر دەخرێت دوا ساڵە ئەو خوێندنی یاسا چ��ارەس��ەر كێشەكەمان ئ��ەگ��ەر ب��ەاڵم وەزیری دەسەاڵتی لە كاتە ئەو بكرێت موراعاتمان دەتوانێت پ��ەروەردەی��ەو خوێندكارێكی . ب��ارەی��ەوە ل��ەو بكات

ئێوارەی رۆژی چوارشەمە رێكەوتی 2011/10/12 چەند تیرۆریس���تیك اكرم مالح قادر مختاری گەڕەگی ئاش���تی لە ناحیەی س���ەعدیەیان بەدەمانچە تیرۆر كرد ،س���ەرچاوەیەكی تایب���ەت لەبەر هۆكاری ئەمنی نەیویست ناوی ئاشكرا بكرێت ب���ەرۆژی نوێ���ی راگەیاند :كە ناوبراو لە كاتژمێر 7:30 ئێوارە لەنزیك

مختاری گەڕه كێك لە سەعدیە تیرۆر كرا

رێكخ���راوی مانگ���ی س���وور لەخانەقین بۆ)16(خوێندن���گای فریاكەوت���ن خولێك���ی سەرەتایی وئامادەیی وپیشەسازی وناوەندی لە لەخانەقی���ن وجەل���ەوال دەكاتەوە،خولكە 2011/10/2 دەستی پێ كردووە و تاكو10/25/ 2011بەردەوام دەبێت ،ئاراز سەالح الدین وانە بێژ لەم خولەدا ل���ە لێدوانێكدا بۆ رۆژی نۆی رایگەیان���د: مەبەس���تمان لەكردن���ەوەی ئەم

بەمەبەس���تی تاوتوێكردن���ی قۆناغی پەرەپێدانی ش���اری پرۆژەی س���ێیەمی خانەقی���ن وف���راوان كردن���ی س���نووری 2011/10/3 رۆژی ش���ارەوانییەكەی چیك���ی ی )Bocp ( كۆمپانی���ای دانیش���تنێكی ل���ە ناوەن���دی كلت���وری

ماڵەكەی تیرۆر كراوە وس���ێ فیشەكی پێوە نراوەو یەكێك لەو فیشەكانە بەر سەری كەتووە ،س���ەرچاوەكە ئاماژەی بۆ ئەوە كرد ،ماوەیەك پێش رووداوەكە نام���ەی هەڕەش���ە لەالی���ەن گروپێكی تیروریس���تیەوە بۆ چەن���د موختارێكی س���ەعدییەیان رەوان���ە ك���راوە وتیایدا ئەگەر لێكردوون ئەوەیان هەڕەش���ەی دەس���ت لە كاری موختاری هەڵنەگرن ئەوە تیرۆریان دەكەن وبەوهۆیەش���ەوە چەندی���ن مخت���ار دەس���تیان ل���ەكار

تایبه ت - رۆژی نوێ

خولە هۆش���یاركردنەوەی خەڵكە بەتایبەت خوێن���دكاران ومامۆس���تایان ل���ە چۆنیەتی مامەڵەك���ردن لەگەڵ كەس���ێك كە تووش���ی حاڵەتی ژەه���راوی كردن یا خود برینداری بێ���ت ، وجگە ل���ەوە ئامانجم���ان ئەوەیە كە خەڵ���ك بزان���ن كاری رێكخ���راوەكان چی���ە .ه���ەر وەها وتی ئەم پڕۆژەی���ە بە هاوكاری وهەماهەنگ���ی بەڕێوبەرایەت���ی پەروەردەی

خانەقی���ن ئەنج���ام ئەدرێ���ت.

خانەقین هونەرەجوانەكانی پەیمانگەی : ووتی بیناكەیان بە كێشەی سەبارەت ئێمە سەردانی قایمقامان كردو ئەو پێی و شەخسییە كێشەكە كە راگەیاندین پێشنیازی و ناكرێت چارەسەر ئەو بە حزبەكان،ئێمەش الی بچینە كە ك��رد یەكێتی گەرمیانی مەڵبەندی سەردانی چاومان و كرد كوردستانمان نیشتمانی و كەوت مەڵبەندە ئەو لێپرسراوی بە

كێش���اوەتەوە ،هەر لە ترسی هەڕشەی تیرۆریس���تان لەم���اوەی ی���ەك مانگدا )15( خێزان���ی كورد ئەو ش���وێنەیان چۆڵكردووە وماڵیان گواس���تۆتەوە بۆ ش���اری خانەقین هەروەها سەرچاوەكە دووپات���ی ك���ردەوە كە تیرۆریس���تان توانیویان���ە دزە بكەنە نێ���و ریزەكانی س���وپای عیراق لەو ناوچەیە وئەمەش مەترس���ی زیاتر بۆ س���ەر دانیشتوانی دروس���تكردووە وخەڵكەك���ە بەردەوام

لەدڵە راوكێدان .

بیرورا سازكرد،لەدانیشتنەكەدا خانەقین ئاڵوگۆڕك���را دەرب���ارەی ئ���ەم پرۆژەیەو وردەكارییەكانی ماستەر پالنی نەخشەی ش���اری خانەقین بۆ ئامادەبووان نمایش كرا ،جێی ئاماژە پێكردنە دانیش���تنەكە لەالی���ەن ئەندازیار ئەحم���ەد عەبدولعالی رەشید راوێژكاری هونەری لە كۆمپانیای

ناوب���راو بەرێوەچ���وو

ئەو ووتی بروسكەمان بۆ دكتۆر بەرهەم ك��ردووە لیژنەیەكمان وداوای ن��اردووە ،ئەو كێشەیە ئەم چارەسەركردنی بۆ كێشەكەمان ئەگەر رایگەیاند خوێندكارە خۆپیشاندان ئ��ەوا نەكرێت چ��ارەس��ەر لە خۆپیشاندان لەوانەیە و دەك��ەی��ن بكەین كوردستانیش پەرلەمانی بەردەم

لەشاری هەولێر .

ئایندەی خوێدنی کوردی لەناوچە دابڕێنراوەکان بەرەوکوێ؟

حسین سایە:قایمقامی خانەقین بریاری دا خۆی سەرپەرشتی وەرگرتنی خوێندكاران بكات لە قوتابخانەكانی خانەقین ،كەچی ئێستا خۆی لەو بابەتە دوورخستۆتەوەكێ بەرپرسە لەشكست هێنانی خوێندنی كوردی لە خانەقین؟

پاش هەشت ساڵ لە ئازادكردنی شاری خانەقین تا ئێستا زۆربەی خانەقینییەكان منداڵەكانیان دەخەنە بەر خوێندنی عەرەبی و خوێندنی

كوردی لەم شارە بەرەوە نەمان دەچێت بۆیە بە گرنگمان زانی ئەم ریپۆرتاژە ئامادە بكەین لە بارەی ئەم كێشە

گەورەیە كە شاری خانەقین رووبەرووی ئەبێتەوە.

لەدەس����تپێكدا سەردانی)حس����ین مەحمەد س����ایە( بەڕیوبەری پەروەردەی خانەقین سەر بە هەرێمی كوردس����تانمان ك����ردو لەمبارەیەوە وتی " ئیم����ە لەس����اڵی 2003وەلەس����ەر وەزارەتی پەروەردەی هەرێمی كوردستانداین هەر ئەو ساڵە كە خۆم سەرپەرشتیاری پەروەردە بووم دستمان ك����رد بە خوێندنی كوردی ل����ە قۆناغی یەكەمەوە كە ئەو كات����ە )25( قوتابخانەی عەرەبی لە ناو ش����اری خانەقین بو و ئیس����تا )3( قوتابخانەی عەرەبی هەیە بەاڵم ژمارەی قوتابیانی ئەو )سێ ( قوتابخانەی����ە ل����ە پەنج����ا قوتابخانەی كوردی زۆرت����رە بە ڕاس����تی ئەمە ئەب����ێ بەدواداچوونی بۆ بكرێ����ت ..زۆربەی خەڵك پاس����اویان ئەوەیە لەس����ەردەمی بەعس تەرحیل كراون بۆ باشوری عیراق وخوێندنی ك����وردی نازانن " وبەرێوەبەری پەروەردەی خانەقین ئام����اژەی بۆ ئەوە كرد كە كۆبوونەویەكیان سەبارەت بەم كێشەیە لە گەڵ محمود سنگاوی لێپرسراوی مەڵبەندی یەكێتی لە گەرمی����ان و قایمقامی خانەقی����ن ئەنجامداوە و قایمقامی خانەقین لەو كۆبوونەوەیە راگەیاندووە " بێخ����ەن الی خۆم فایلە كان بنیرن بۆم كە چی ئێستا قایمقام خۆی لەو بابەتە دوورخستۆتەوە"لە ب����ارەی پرس����یارێكی رۆژنامەكەمان كە زۆرێك لەمامۆستاكان هێش����تا خۆیان بەتەواوی ك����وردی نازانن وكێش����ەی زمانیان هەیە،باش����ە

ئەمانە چۆن خوێندكار فێردەكەن ؟پ����ەروەردەی خانەقین ووتی بەرێوەب����ەری بەش����یوەیەكی گشتی مامۆس����تاكان باشن بەاڵم الوازی وكەمو كوڕی هەیە،و ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە پەروەردەكەیان ب����ەردەوام خولی بەهێزكردن دەكاتەوە ب����ۆ ئەو مامۆس����تایانە بەتایبەتی لە

هەردوو بابەتی )بیركاری ،ئینگلیزی ( هەروەها س����ەبارەت ب����ەوەی بۆ چی گرنگی ب����ە قوتابخانەكانی زمانی ك����وردی لە خانەقین ن����ەدراوە ،و هەردوو قوتابخانەی موژدەو راپەرین بەدەس����ت كۆمەڵێ����ك كێش����ەوە دەناڵێنن وەكو

بەمەبەستی لە نزیكەوە ئاگادار بوون لە رۆڵی كورد لە بەغدا و باردۆخی ناوچە

دابراوەكان و داهاتوو ئەم ناوچانە ،بە باشمان زانی ئەم چاوپێكەوتنە لەگەڵ حەسەن

جیهاد ئەندامی پەرلەمانی عیرا ق لە لیستی هاوپەیمانی كوردستانساز بكەین ،و ئەم

پرسیارانەمان ئارستە كرد:ئەو بڕیارەی حكومەتی عیراق س���ەبارەت داگرتنی ئااڵی كوردس���تان لە خانەقین الوازی

سیاسییە كوردەكان لە بەغدا پێشان نادات؟نەخێر كورد لە بەغدا الواز نییە وپەلەمانتارە كوردەكان رۆڵێكی باشیان گێراوە لە پەرلەمانی

عیراق .باش���ە هەڵوێس���تی ئێوە لە بەرانبەر ئەو

بڕیارە چییە؟پەرلەمان���ی عی���راق ئێس���تا لە پش���ووی تەشریعی خۆی دایە و لە 20 /2011/11 دووبارە دەست بە دانیش���تنەكانی دەكات ئەگەر تا ئەو كاتە ئەم كێش���ەیە چارەس���ەر نەكرێت و ئەو الیەنەی ئەم بڕیارەی دەركردووە دوای لێبوردن

نەكات ،ئەو كاتە ئێمە هەڵوێستمان دەبێت.بریارێك ل���ە خولی پێش���ووی پەرلەماندا

نەبون����ی تاقیگە ونەبون����ی تەختەڕەش و كەمی ژمارەی بۆل ومامۆستا ،حسین سایە ووتی : ئەم كێش����انە لە هەمو عیراق هەی����ە بەاڵم ئێمە زیاتر كێشەی بینا وكردنەوەی قوتابخانەمان هەیە ،هەر لە درێژەی قس����ەكانیدا بەریوەبەری پەروەردەی خانەقین ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە ئێس����تا دوو قوتابخانە هەیە ل����ە )عەلمدار( تەواو بووە بەاڵم هەندی كەم����و كوڕی هەیە وبناك����ە )18(پۆلیە وتاقیگە وش����وێنی وەرزشی تیدایە. وئەوی تر لە نزیكی كۆگای س����وتەمەنی خانەقینەو ئەبێ لە 1/4 /2012 تەواو بێت ولە داهاتوو نزیكەی )4( ملیار دین����ار عیراقی تەرخان ك����راوە بۆ بینای قوتابخانەو باخچەی ساوایان ئەویش لە كێشەی

بیناو شوێن كەم دەكاتەوە .س����ەبارەت بە چارەنوسی دەرچووانی پۆلی )12 ( ل����ە قوتابخان����ە كوردی����ەكان كە مافی پڕكردن����ەوەی فۆرمیان لە زانكۆ وپەیمانگەكانی هەرێمی كوردس����تاندا نییە ،بەرێوەبەری پەروەرد دەڵێت " ئێمە ماوەی دوو س����اڵە توانیومانە ئەو خوێندكارانەی كە لە زانكۆ پەیمانگاكانی بەغداو باش����وری عیراق وەرگی����راون بیانگوێزینەوە بۆ هەرێمی كوردس����تان وەكو ئاسان كاریەك بۆیان تاكو چارەس����ەری ئەم كێشەیە لە گەڵ وزارەتی خوێندنی ب����ااڵی كوردس����تاندا بكەین .وەئەوەی لەس����ەر ئێمەیە كردومانە وەكو كردنەوەی خوول لە هاوینان بۆ مامۆستاكان وزۆربەیان سوودمەند

بوون لەو خوالنە .لەوەاڵم����ی پرس����یارێكمان دەربارەی ئەوەی ئەگەر مامۆس����تای پس����پۆر لە زمان����ی كوردی لەخانەقین كەمە بۆ چ����ی ئەو خانەقینیانەی كە

دەنگی لەس���ەر دراوە تێیدا هاتووە ئەو زەوی و خانووبەرانە دەدرێنەوە بەو كەسانەی كە تێیدا

نیشتەجێ بوونە پێش 2003،شتی واهەیە؟بەو ش���ێوەیە نییە ئێمە ئێس���تا سەرقاڵی گۆڕینی یاس���ای كێش���ەكانی خاوەندارێتین و كارمان كردووە بۆ هەڵوەش���اندنەوەی سەرجەم ئەو گرێبەس���تانەی كە رژێمی پێشوو ئەنجامی

داوە لەم ناوچانە.خەڵ���ك ب���اس ل���ە ئ���ەوە دەك���ەن ك���ە پەرلەمانتارانی خولی پێش���وو تەنها ووتە بوون

وكرداریان نەبووە،تۆ رات چییە؟وا نییە برادەرانی پێش���وو رۆڵی خۆیانیان گێراوە و هەر قۆناغێك تایبەتمەندی خۆی هەیە

،وتوانییانە كێشەكان بخەنە روو .سەبارەت بە باردۆخی جەلەوال وسەعدیە و هاتنی هێزی پێش���مەرگە هیچ كراوە بۆ چوونە ناوەوەی پێش���مەرگە بۆ ناو ئەو شارانە،چونكە خ���ۆت ئاگاداریت پێش���مەرگە تەنها بە دەوریە

دەچێتە ناو ئەو شارانە؟من پێم باشە هێزی پێشمەرگە بچێتە ناو ئەم شارانە و خەڵك بپارێزێت لەو تیرۆریستانەوە و ئێستا سەرقاڵی چارەسەر كردنی ئەو بابەتەین

لە پەرلەمانی عیراق .س���ەبارەت بە ئەڵوەن لە خولی پێش���ووی

دەرچووی كۆلێژی ئادابی خانەقینن لە گوندەكانی دەورووب����ەری دامەزراون ل����ە كاتێكدا خانەقین زیاتر پێویس����تی پێیانە، مامۆستا حسین سایە ووتی راس����تە ئێمە پێویستیمان بەو مامۆستایانە هەیە بەاڵم بەپێی یاسا سەرەتای تەعیین ئەبێ ئەو مامۆس����تایە تاكو سێ ساڵ لە دەرەوەی شار

وانە بڵێتەوە .هەروەها سەبارەت بەوەی بۆ چی پەروەردەی خانەقی����ن س����ەر بە هەرێم����ە ب����ەاڵم رۆژەكانی پش����وو)عگلە( ودەوامی فەرمی لە گەڵ دیالە دا یە؟بەرێوەبەری پەروەردە ووتی چونكە ژمارەیەك لە مامۆس����تاكان لە س����ەر دیالەن وژمارەیەك لە سەر كوردس����تانن نابێت هەندێكێان دەوام بكەن

وهەندێكیش دەوام نەكەن .مامۆستا ئەكرەم یاوەر كە سەرپەرشتیارە لە پەروەردەی خانەقین سەر بە هەرێمی كوردستان هەر لەس����ەر ئ����ەم بابەتە ووت����ی : بەردەوامین ل����ە كردنەوەی خول بۆ مامۆس����تایان بەتایبەتی مادەی )فیزیاو زیندەوەرزان����ی( وهیوادرم خول بۆ خەڵكیش لە هەموو گەڕەكەكانی ناو ش����اری خانەقین بكرێت����ەوە وەكو هاندانێك بۆ خوێندنی ك����وردی وقوتابخان����ە كوردی����ەكان نموونە بن ،وبەڕاس����تی مامۆس����تاكانمان ه����ەر یەكە لە

ئاوازیك ئەخوێنێت .لەوەاڵمی پرسیارێماندا لەبارەی راستی ئەو زانیارییانەی كە لە ڕاپورتی یەكەی سەرپەرشتیاری خانەقین بۆ س����اڵی 2011/2010دا هاتووە كاتێك ئەنجومەن����ی ش����ارەوانی و قایمقام����ی خانەقین خوێندكارانیان وەرگرتنی پڕۆسەی سەرپەرشتی كردووە ژم����ارەی قوتابیان����ی خوێندنی كوردی

دابەزیوە بۆ)722( قوتاب����ی وژمارەی قوتابیانی خوێندن����ی عەرەب����ی بەرزبۆەت����ەوە ب����ۆ)416( قوتابی،ئەو سەرپەرشتیارە پەروەردەییە ووتی :بەڵی ب����ە داخەوە راس����تە وهۆكەی ئەوەی كەم����وو كوڕیم����ان هەیە لە وەرگرت����ن لە زانكۆ وپەێمانگەكان����ی كوردس����تان خەڵ����ك بیر لەوە دەكات����ەوە وماف����ی خۆیانە و پێویس����تە هەوڵ بدرێت ئەم كێش����انە چارەسەر بكرێن . هەروەها هەس����تی نەتەوایەتی خەڵك الوازە بویە پالپشتی

خوێندنی عەرەبی دەكەن.هەروەه����ا س����ەبارەت بە پشتگوێخس����تنی وان����ەی كوردی ل����ە قوتابخان����ە عەرەبیەكان و جێگرتنەوەی بەوانەی وەرزش و هونەر ،مامۆستا ئەكەرم ووتی" لیژنەی دراسەی كوردی لە دیالەیە بەراس����تی متابەعەیان بەجدی نی����ە ،ئەگەر ئەو لێژنەیە بێتە ناو پ����ەروەردەی خانەقین دڵنیام ئیش باش����تر ئەكەن وهیوادارم ئەو كارە بكرێت " س����ەبارەت بە چارەس����ەركردنی ئەو كێش����انە مامۆستا ئەكرەم ووتی : ئێمە ئەبێ هەموو شتێك بگەیەنین بە پەروەردەی دیالە چونكە پەروەردەی

كوردستان هێچ توانایەكی نیە بۆمانی بكات .یحیی مەحمود هاواڵتیەكی شاری خانەقینە و منداڵەكان����ی لە قوتابخانەی ك����وردی داناوە ئەو هاواڵتییە هۆكاری شكست هێنانی خوێندنی كوردی لەخانەقین دەخاتە ئەستۆی بەرپرسەكان و دەڵیت" مەس����وولەكان بەرپرسن لەدواكەوتنی خۆیندنی كوردی چونكە پێویس����تە ئەوان خەڵك هان ب����دەن بۆ خوێندنی ك����وردی كەچی خۆیان

منداڵەكانیان لە قوتابخانەی عەرەبی داناوە" ئەدی����ب كەریم هاواڵتیەكی تری خانەقینە و دواكەوتنی خوێندنی كوردی لە شارەكەی دەخاتە

ئەستۆی پەروەردەی خانەقین و دەڵێت :پەروەردەی ئەم ش����ارە لێپرسینەوە لەگەڵ مامۆس����تایانی قوتابخان����ە كوردییەكان ناكات,

ودایك و باوك هیالك ئەبن وئەو مامۆستایانە وانە بەباشی ناڵێن����ەوە . ئەو هاواڵتییە ووتی "مامۆس����تایانی خوێندنگە كوردییەكان بە خوێندكارەكان ئەڵێن داهاتووت����ان نی����ە چونكە بە ك����وردی دەخوێنن وسەرپەرشتیاری پەروەردەیی هەیە منداڵەكەی لەعەرەب����ی داناوە"هەروەها ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە پێویستە پەروەردەی خانەقین بەشێوەیەكی راس����تەقینە كارەكانی راپەرێنێت و مامۆستاكان الیەن����ی نەتەوەی����ان الوازە بۆی����ە دەبینین پاش

هەشت ساڵ تائیستا خوێندكارەكان سرودی ئەی رەقیبیان لەبەر نییە .

هاواڵتیەك����ی ت����ر دەڵێت : م����ن منداڵەكەم دەخەمە خوێندنی عەرەب����ی لەبەرئەوەی كوردی نازانم بخوێنم و لە داهاتوودا و لە پۆلی شەش����ەم

كێشەی بۆ دروست ئەبێت.

2No. 04, Saturday 15/ 10/ 2011 First Year rowjinwe@yahoo.com

دواجار شای عەرەبس���تانی سعودی خادم الحرمین الشریفین لەبەردەم ئەنجومەنی شورای س���عودی بڕیارە مێژووییەكەی راگەیاند كە رێگە دەدات بە ژنانی واڵتی عەرەبس���تانی س���عودیە خۆیان بپاڵێون بۆ ئەندامێتی ئەنجومەنی ش���ورا )پەرلەمان( و ئەنجومەنی ش���ارەوانیەكان. ئەم دەس���كەوتەی كە بە گوتەی زۆرێ���ك لە ژنانی س���عودیە یەكێكە لە دەس���كەوتە گ���ەورەكان، ئەوان خۆی���ان گوتەنی خەونیان بەوەوە دەبینی ئۆتۆمبی���ل لێخ���وڕن، ب���ەاڵم وا ئێس���تا بۆیان هەیە واڵتێك بەڕێوەب���ەرن. ئەم بڕیارە هێندەی س���ەركەوتنی خەبات���ی ژنی س���عودیەیە، هێند سەركەوتنی ویست و ئیرادەی گۆڕانە لەبەرانبەر بە باڵی محافزكارەكان كە هەتا ئێس���تاش قایل نین بەوەی كەوا ژن ئۆتۆمبیل لێخوڕێت و، تێك هەڵكێشبوونی ژن بەشێوەیەكی فیعلی و چاالكانە لەناو ژیانی كۆمەڵگا و سیاس���ەتدا دەكاتە واقیع و، هاندەر دەبێت بۆ داواكاری زیاتر و گۆڕانكاری زیاتر بەس���ەر كۆمەڵگایەكی داخ���راوی وەهابی

كۆنسەرڤاتیفی وەكو كۆمەڵگای سعوودی. هەڵبەتە ئەگەر عەرەبستانی سعودی لەرووی جوگرافی و كەلتووری و ستراتیژی سیاسیشەوە لەناوچەكەدا لەگەڵ كوردستان جیاوازبێت، بەاڵم س���ەیری گەردوونیەكەوە لەگۆش���ەنیگا ئەگەر ئەو مەس���ەلەیە بكەین، دەبێ���ت بڵێین هەموو دەسكەوتێكی لەوجۆرە دەسكەوتە بۆ مرۆڤایەتی و، گۆڕانی نەخش���ەی سیاس���ی و كۆمەاڵیەتی لەجێگەیەك���ی ناوچەی خۆرهەاڵتی ناوەڕاس���ت بەجۆرێك لە جۆرەكان كاریگەری بەسەر واڵتان

و كۆمەڵگاكانی ناوچەكە بەجێدەهێڵێت. ئەوەی كە جێگەی س���ەرنج و تێڕامان بوو لە وتارەكەی ش���ا عەبدوڵاڵ ب���ن عەبدولعەزیزدا ئەوەب���وو كە وتی: "بەش���داری ژن پێویس���تی بەهی���چ ئالیەتێك نی���ە، ئەوەی پی���او هەیەتی ژنیش ئەیبێت، بەاڵم ژن كەدەچێتە ئەنجومەنی شوراوە، بە داپۆشراوی و حیجابەكەیەوە دەچێتە ژوورێ." ئەمەش مان���ای ئەوەیە كەوا لەبەردەم ژنی س���عودی هێش���تا رێگەی خەبات ماویەتی، بۆ ئ���ەوەی بتوانێ���ت بڕیاردەربێت، چونكە هەر ئەوە بەس نیە ژن ب���ە بڕیارێكی پیاوانە بچێتە ناو ئەنجومەنەك���ەوە، بەڵكوو ئەوەش گرنگە بە بڕیاری خۆی ئەو ش���ێواز و ئالیەتە دەستنیشان بكات كە پێ���ی دەچێتە ژوورەوە، چونكە ئەگەر لە دوا وتەی ش���ای س���عودیە وردبینەوە، مانای ئ���ەوە تێدەگەین كە ژنێك ئەگەر س���فور بێت و حیجاب نەپۆش���ێت رێگەپێ���دراو نیە بچێتە ناو ئەنجومەنی شوراوە و، ئەو ژنە لەچاوی پیاوانی

ئەو كۆمەڵگایەدا هێشتا جێگەی رێز نیە.بەهەرحاڵ ئەو دەمی كە ژنانی كوێت چوونە پەرلەمانەوە هەواڵێكی گرنگ بوو، ئیستاش كە ژنی س���عودیە دەچنە ناو ئەنجومەنی ش���ورای سعودیەوە هەواڵی گەلێك گرنگە. ئەوەی گرنگی دەداتە ئەم دوو هەواڵە ئەوەیە ئەو ژنانە بەقۆناغ دەگەن���ە ئەو پێگان���ەی كە پێی گەیش���توون. لەپێ���ش زۆر س���عوودیە دەب���وو ئەگەرچ���ی واڵتانی دیكەوە ئەو مافەی ببەخش���یایەتە ژن، چونكە هەروەك خۆی���ان دەگێڕنەوە هەرلەگەڵ سەرهەڵدانی ئاینی ئیس���المەوە ولە سەردەمی )ئوم س���ەلمە(وە پێگەی ژن لەن���او كۆمەڵگادا

گۆڕانكاری بەسەردا هاتوە.بەاڵم بەشداری سیاسی ژنی سعودیە لەناو ئەنجومەنی ش���وراوە زەمانەت���ی ئەوەدەكات كە لەداهاتوودا دەس���كاری زۆر لە یاساكان بكرێت كە هەتا ئیستاش ژنی سعودیە زۆر لە كاروباری كارگێڕی و ئیداری لە رێگەی وەكیلێكی پیاوەوە بۆ ئەنجامدەدرێت و بۆی نیە سەربەخۆ پاسپۆرت دەربهێنێت و بۆشی نیە بەتەنیا سەفەر بكات.. ئەم بڕیارەش كە جێگەی خۆشحاڵی لیبرالیەكان و چاالكوانەكانی بواری ئازادی و مافەكانی مرۆڤە برەوی تر دەدات بە هەوڵەكان بۆ دەستەبەركردنی زیاتری ماف و ئازادیەكان بۆ ژنان. لەبەرانبەردا ملمالنێكان لەنێوان لیبرالییەكان و محافزكارەكان لەگ���ەڵ هەندێ لە ئەندامان���ی خێزانی حاكمدار كە دژی ئ���ەو بڕیارەبوون، كەوات���ە دەرچوونی بڕیارەكا مان���ای هێوربوونەوە و س���ەقامگیری نیە بەهێن���دی ئەوەندەی كە ملمالنێ و گرژی و رووبەرووبوونەوەی زیاتر بەدوای خۆیدا دەهێنێت كە دەبێت ژنانی ئ���ەو واڵتی خۆیانی بۆ ئامادە

بكەن.kurdish@venusfaiq.com

ئامادەكردنی: نادیە ئەحمەد

پەرلەمانی عیراق ئەم كێشەیە چارەسەر نەكرا و تائێستاش بەردەوامەو ئێران هەموو ساڵێك ئەو رووبارە ووشك دەكات،هەڵویستی ئێوە چییە؟

من لە پێش هاتنی هاوینی ئەمساڵ یاداشتم داوە بە پەرلەمان س���ەبارەت بەم كێش���ەیە و سەردانی س���ەرۆكی پەرلەمانم كردووە و باسی ووش���ككردنی رووباری ئەڵوەن���م بۆ كردووە كە چۆن ئێران ئەمە چەند س���اڵێك ووشكی دەكات

سازدانی: رۆژی نوێ

حەسەن جیهاد:كورد لە بەغدا الواز نییە وپەلەمانتاره كورده كان رۆڵێكی باشیان گێراوه لە پەرلەمانی عیراق

حەسەن جیهاد

،ئەویش لەالیەنی خۆیەوە لە سەردانی وەفدەكەی پەرلەمانی عیراق بۆ ئێران باس���ی ووشككردنی ئەڵوەنی لەگەڵ بەرپرسانی ئێران كرد و ئەوان ووتیان لەگەڵ لیژنەی كشتوكاڵیمان كۆببنەوە،و بریار درا لیژنەی كشتوكاڵی لە پەرلەمانی عیراق بچێتە ئێران و بۆ ئەم مەبەس���تە لەگەڵ لیژنەی

كشتووكاڵی ئێران كۆببێتەوە.

"ڤینۆس فایەق" لەدوورەوەدەینوسێت

ئەزموونیژنانی سعودیە

الخضار والفواكه تقلل من خطر امراض القلب الوراثية

السير و اآليات الشيطانية

الشباب واالدمان االليكتروني

No. 04, Saturday 15.10.2011 عدد )4( السبت ، 2011/10/15

المواطنون بين عيادات غير نظيفة وادوية باهظة الثمن

الدكتور خالد:جهاز المفراز الذي استلمناه

من اقليم كوردستان عاطل

05...04.. 06..

يعاين الكثري من اهايل خانقني من العيادات الطبية املنتشرة في مدينتهم و يصفونها بانها غري باالضافة االطباء قبل من االهمال وتعاين نظيفة البيوت اليت يستخدمها االطباء كمكاتب اىل ان لعياداتهم اكثرها قدمية جدا ،وبغية تسليط الضوء اجراء الكثريين ميس الذي املوضوع هذا على

هذا التحقيق : في البداية التقينا باملواطن صالح مهدي عبد دينار االف 10000 الكشفية :ان قال حيث يتوجهون ال واصبحوا للفقراء كبري مبلغ وهذا اىل العيادات عند املرض بسبب عدم متكنهم من

دفع الكشفية.في التقيناه مواطن وهو مدحت صباح اما احملدود ال الدخل فقال: ذوي العيادات احدي مراجعني فيوجد الكشفية مبلغ دفع يستطيعون ماديا واملتمكنني الكشفية دفع من اليتمكنون يستطيعون ذلك حنن نريد املستشفى مع العيادات للفقراء،باالضافة اىل ذلك فان اكثر هذه العيادات

مبناها قدمي .في جالسة كانت اخري مواطنة زينب غري العيادات ان : قالت العيادات هذه احدي تكون ان تصلح ال قذرة اماكن وهي نظيفة عدم سبب حول ،و املرضى لعالج عيادات مراجعة هؤالء املرضى للمستشفى احلكومي يقول املواطن صباح مدحت ان املستشفى اليوجد فيها عالج جيد ويصرفون الدواء لك ويقولون اذهب اىل الصيدليات املوجودة في السوق حنن نطالب ان يهتمو باملريض علما اين من جرحى االنفجار يل يقولون مصابة واذين احلسينية اصاب الذي الكافي املال لدي واليوجد للعالج ايران راجع

للعالج.

بغية تهدئة الوضع وازالة التوترات القائمة في العراق ،تلك مستقبل بشأن مقلقة بهواجس تنذر باتت الىت التوترات ليطرح العقل لصوت اجملال افساح والجل االهلى السلم الىت الهشة واملواقف والهتافات الشعارات من بدال نفسه ال طائل من ورائها سوي تاجيج الشحن القومي والطائفى على الضروري من ،بات الداخلية االحتقانات وزيادة للتمعن االنفاس والتقاط للحظة الرتوي اىل الركون اجلميع بني االخرية للتصعيدات نتيجة الوضع اليه سيؤول ما في

حكومة االقليم واحلكومة العراقية .الشأن بهذا ،املعنيني االطراف جميع بان يقني لعلى اىن ،يدركون متاما اية نتائج كارثية ستفرزها تلك التصعيدات اذا ما قدر لها واستمرت وتريتها على هذا املنوال ، ان غياب او تغييب منطق العقل في حسم املعادالت واالزمات السياسية وفي اجلميع مبصلحة سيضر بالعراق تعصف باتت اليت مقدمتهم املواطن العادي و تلك الفئات االجتماعية الضعيفة واجتماعية اقتصادية ازمات اعباء حتت اساسا ترزح الىت

وخدمية اخري اثقلت كاهلها حىت النخاع .االيتام ارملة وعدد مليون من اكثر اليوم العراق في يوجد جتاوز االربعة ماليني باالضافة اىل املاليني من املعوقني اي ان خمس السكان او اكثر حباجة اىل رعاية خاصة من قبل الدولة فلو َكرست احلكومة العراقية جل اهتمامها بهذه الفئات ملا في االساسية ومتطلباتهم حباجاتهم تفي ان بامكانها كان اليه في غضون الذي يصبون بر االمان العيش وتنقلهم اىل اليوم مستوي اخلدمات العراق اربع سنوات حكمها ،وفي املقدمة للمواطن باتت سيئة بكل املقاييس احمللية والدولية هذا عدا عن وجود اجلماعات االرهابية الىت تستغل الوضع االمىن من العشرات ارواح واخري فرتة كل بني لتحصد الهش ليسوا ضمن انهم هي الكربي ،جريرتهم االبرياء املواطنني

قائمة اولويات السادة املسؤولني .بني حكومة الزيارات تبادل وعقب االخرية االونة في اما الوصول يتأملون الكثريين كان االقليم وحكومة بغداد تلك ان غري اجلميع وتطلعات تتناسب مرضية حلول اىل التامالت مل تدم طويال حىت مت اثارة مواضيع اخري لتساهم ان واالكيد لها احللول اجياد من بدال االوضاع تازمي في السري باالوضاع حنو التصعيد اليؤدي اال اىل فرز املزيد من املشاكل االخري واشاعة ثقافة الكراهية جتاه اآلخر ومزيدا من التشظي في املواقف والرؤي الىت التصب في النهاية في

مصلحة االطراف السياسية ذاتهم .لذا وبغية اخلروج من دائرة التوتر وازالة االحتقانات املوجودة سيكون اجلميع حباجة اىل اجراء املزيد من االنشطة احلوارية واجللوس معا حلل املعضالت واملشاكل العالقة باالستناد اىل ما هو مدون في الدستور العرايق وبااللتزام مبباديء حقوق تلك جمزء غري متكامل بشكل االممية واملقررات االنسان العراق واصبحت تشكل جزًء الىت صادق عليها املقررات اىل االلتجاء عن عوضا ، الدوىل اجملتمع جتاه التزاماته من

التصعيد او حماولة تهميش واقصاء االخر.التصور في العقالنية على املبين والهادف اجلاد احلوار ان وقراءة االخر قراءة صحيحة ودقيقة ليس اخليار االفضل حلل بامكانه الذي الوحيد اخليار هو برايي بل القائمة املشاكل لها الطاقات ماال حصر استنزفت من وضع حد ملعضالت

وعلى مدي عشرات السنني .وان البحث والتقصي حول نقاط االلتقاء واالهداف املشرتكة سيكون مدخال مهما للولوج اىل طريق احلل ال االنزواء او الكوردي الشعبني ان اعتقد . وختاما معينة مواقف اختاذ والعريب مل يعودا حباجة اىل قادة حرب بقدر حاجتهم اىل

ابطال يصنعون لهم السالم .Hasanahmed2003@yahoo.com

وعن املستشفيات احلكومية تقول املواطنة زينب : ان املستشفى احلكومي غري جيدة وان واملريض اطباء اربع فيه جيلس الطبيب غرفة صريح بشكل بالكالم يسرتسل ان اليستطيع

عما يعانيه .التعرف وبغية املوضوع هذا سياق وفي على ارء االطباء التقينا بالدكتور رائد اختصاصي

انف واذن وحنجرة : س/يقال ان االطباء يتفقون مع الصيدليات وبأسعار كثرية ادوية بكتابة تقومون حبيث

خيالية؟ج/هذا الكالم جيب ان يسأل او يوجه اىل املراجعني واليسأل يل لكي الاضطر للخوض في الكالم عن نفسي فبالنسبة يل ال اقوم مبثل هذه االدوية اىل الحيتاجون مرضى ويوجد االعمال

ملاذا دكتور يل يقولون املرضى ان العكس على املسكنات بعض لهم واكتب عالج يل التكتب مثل الرباستول فقط وبعض املرضى يقولون اغسل يل اذين مثال وهو في غري حاجة اىل ذلك فال اقوم

بغسله .س/هل هناك جهة رقابية تراقب اعمالكم؟

ج/ جرت العادة ان تقوم النقابات )االطباء ، الصيادلة ( مبراقبة هذه االعمال ولكن هنا التوجد نقابة االطباء فمثل هذه النقابات توجد في حمافظة

سليمانية وبغداد وبعقوبة ..اخل .س/يقال ان العطارين يعاجلون املرضى احسن

من االطباء ماهو رأيك؟االحباث من وتعلمنا الطب قرأنا حنن ج/ والدراسات ان العطارين اليوجد لديهم مثل هذا العلم والدراسات ان الفرق هو جتربة شخصية حنن

اربيل وبغداد اين يكمن الحل ؟

جریدة نصف شهریة مستقلة عامة، تصدر عن منظمة العمل من اجل السالم

اعداد: زيان باجالن وورود عصام حسن احمد مراد

من تعلمناها القواعد وهذه قواعد على نعمل خالل دراستنا.الناس يتكلمون كثريا وحنن نثبت

العكس بالعمل.الدكتور التقينا املوضوع هذا معرض وفي بالسؤال عن وجود اجلهات له عدنان وتوجهنا

الرقابية فاجاب :ج/اليوجد رقابة في خانقني وال اري نقابة.وجود عدم بني انه نقول ان بقي وختاما والصيدليات االطباء اداء تراقب رقابية جهات واالجور الكشفية الباهظة وبعض البنايات املهرتئة الىت تعود تاريخ بنيانها اىل عدة عقود خلت والىت تصلح الن تكون مكبا للنفايات ال مراكز لعالج املرضى يظل املواطن البسيط هو الضحية االوىل الذي جيب عليه دفع الضريبة في كل االحوال .

على الرغم من وجود جهاز الجراء فحص املفراز في مستشفى خانقني منذ عام 2003 ،اال يتنقلون باستمرار باتوا ان سكان مدينة خانقني بني مدينة السليمانية وقضاء كالر وناحية جلوالء بغية السفر واعباء تكاليف لتحمل مضطرين من بالعديد التقائنا ولدي الفحص هذا اجراء خانقني مستشفى راجعوا انهم اكدوا املواطنني مرارا فاخربوهم بان املفراز ال يعمل ،وحول هذا املوضوع اتصلنا بالدكتور خالد مدير مستشفى

خانقني فاجاب قائال :الوقت في اجلهاز هذا النستخدم اننا العمل وقد احلاضر النه جهاز صيين عاطل عن استلمناه من اقليم كوردستان عام 2003 و ال ان اخربونا و باصالحه االقليم حكومة تقوم صيانته متت ،ولقد دياىل حملافظة تابعة الصيانة عن طريق عدة شركات في وقت سابق ولكن سنستلم قريب وعن املرجوة بالنتائج تأيت مل

جهاز)املفراز( ماركة )توشيبا( اليابانية.

شهدت نسبة احلوادث املرورية في خانقني هذا في ،و ملحوظا ازديادا االخرية االونة في االول املالزم خانقني مديرمرور اكد االطار حيدر والء ناجي في تصريح جلريدتنا ان حصيلة 2011/7/26 اىل من2011/7/1 احلوادث بلغت )15( حادث مروري وكان عدد حاالت

الوفاة في هذه املدة هي امراة واحدة واصابة)7( رجال و)3(نساء و)3(اطفال.و حول سؤال عن قال االن الرتافك اليت حىت سبب عدم نصب مدير مرور خانقني حصلت املوافقة على نصب االموال اىل حنتاج ولكن الرتافيك اليت اجهزة

الضخمة لنقوم بنصب االجهزة.

15 حادث مروروي خالل اقل من شهر

الدر المكنون تقيم دورة للخياطة في خانقين بمشاركة ثالثين امرأة

التخطيط من أألمور املهمة في أإلدارة , ومت احلديث أإلدارة علم في بالتفصيل عنه احلديث , وهي مهمة في كل جمال من جماالت احلياة , سواء ما كان على مستوى أألفراد أو املنظمات أو احلكومات , ملا له من عظيم الفائدة , لتحقيق املفاجآت جينب فهو , جيدة مستقبلية أهداف الغري املتوقعة , ويضمن أالستخدام أألمثل للموارد املختارة لألولويات وفقًا املتاحة واإلمكانيات , ويعترب للجميع النفسي , ويوفر أألمن وبعناية أألساس لنجاح العمل , أو املشروع املراد اجنازه

على أمت وجه , وبأقل وقت , وجهد ممكن ..

, واملربمج املمنهج بالتخطيط فاالهتمام أولويات أى عمل إدراجه ضمن والرتكيز على , هو حبد ذاته بداية لنجاح العمل أو املشروع أو الهدف املراد البت فيه مسبقًا , بعد التوكل على

خانقني في املكنون الدر منظمة اقامت دورة للخياطة وبدعم من املفوضية السامية لشؤن الالجئني وعن طريق منظمة االنرتسوس االيطالية جبار شفى/ يوسف االطار حدثنا هذا في ،و

رئيس املنظمة قائال :اخلياطة دورة مبشروع بدئنا لقد بتاريخ7/24/ 2011 والتنفيذ كان في جلوالء وهو مشروع متكامل عبارة عن جزئني ،جزء في جلوالء وجزء في خانقني الورشة اليت في جلوالء ومرحلة وارملة نازحة امراة 30 فيها تشارك ويستلمن هوالء املشاركات نهاية الدورة ماكنة خياطة وتدريب يدوم ل25 يوم على مهنة اخلياطة وبعد العادية واخلياطة التفصيل فن وتعليمهم لنتاجاتهم معرض بفتح نقوم الدورة هذه انتهاء وتقوم املنظمة بتوزيع ماكنات اخلياطه الكهربائية املنزلية عليهم وحبضور اجمللس البلدى وبأشراف املنظمة املاحنة ومعايري اختيارنا لهؤالء املشاركات ان او العمل عن عاطل زوجها يكون ان هو

4No. 04, Saturday 15/ 10/ 2011 First Year rowjinwe@yahoo.com

اعداد: زيان مجيد

التخطيط ... أهداف، ونتائج الله سبحانه وتعاىل .

"يا تعاىل بقوله التخطيط إىل أشار والذى أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت تعملون" مبا خبري الله إن ، الله واتقوا ، لغد

احلشر)18(..

التخطيط والرؤية إشارة واضحة إىل أهمية خذ وأال , املمات بعد أو للحياة املستقبلية أو غري أمور سارة من املرء ينتظر ما باحلسبان

سارة إذا ما أساء العمل أو التخطيط ..

السمات أهم من التخطيط اعتبار وميكن في اجملتمعات املتقدمة , وأوىل أولوياتها احلاضرة , والتطبيقية النظرية , احلياتية اجلوانب في كل , واسرتاتيجياتها وخطواتها التخطيط فبدون ميكن احلكم مسبقًا بالفشل على كل ما يبدأ من مشاريع , أو برامج , أو أهداف تنموية , غاية

في أألهمية ..

التخبط هناك يكون , التخطيط فبدون والعشوائية , ويكون هناك هدر للوقت وللطاقات

واإلمكانيات .؟كما هو احلال في جمتمعاتنا الذى ختلف عن الركب اجملتمعات , بسبب غياب التخطيط ؟!

عدم معامل كل وواضح فيه ظاهر فهو االستقرار , السياسي , واالجتماعي واالقتصادى وال دليل إىل حتتاج ال واليت , أألمين وحىت ,

برهان على أثبات ذلك !!فتفشي املصائب واآلفات فينا , كاجلهل , والفقر , والبطالة , وما أدراك ما البطالة , السبب

الرئيسي لسقوط "احلكومات" ؟! وتلوث , والنفسية العضوية واألمراض استهالك , وسوء والتصحر , واجلفاف , البيئة وتوزيع للطاقة , وسوء أإلدارات اخلدمية للدولة وآفة , املختلفة جوانبها وبكل , ومؤسساتها التفاهمات وعدم , واملايل دارى أال الفساد السلطة على املتصارعة الكتل بني السياسية

يكون لديها معوق او ان تكون لديها بنات اكثر وعوائل مسجون زوجها او مطلقة او ارملة او متعففة وقد بدأنا مشروعنا في جلوالء في تاريخ بتاريخ9/11/ وايضا وقمنا 9/5/وفي خانقني وعن املختارين طريق عن املستفدين باختيار طريق املسوحات اليت قامت بها در املكنون وقد ايران من ومهجرة ونازحة مرحلة 30 اخرتنا باالضافة اىل نسبة معينة من اجملتمع املدين)20%( يتم الدورة انتهاء وبعد ذكرناه اليت املعايري وفق توزيع الشهادات عليهم و توزع عليهم منتجاتهم افتتاح مت عام وقبل دورة خامس وهذه ايضا هذه الدورة عن طريق منظمة االنرتسوس الدولية الدولية االغاثة منظمة طريق عن شهرين وقبل

محمد يدالله

الشباب واالدمان االليكتروني

منحهم مت وايضا 30 املستفيدات عدد وكان مكائن خياطة هو دعم للمراة وتعزيز لدورها في جمتمعنا حبيث تستطيع ان تعني زوجها واطفالها والهدف االنساين من هذا املشروع بعد افتتاح وخمسني مئه اىل مئه اعداد هو الدورات هذه وذوات ونازحة وارملة ومهجرة مطلقة امراة القادمة السنة خالل من ونطمح احملدود الدخل 2012 ان ندرب جمموعات اكرب وطموحنا ان ننسق مع اجمللس البلدى وقائمقامية خانقني لكي يعطونا قطعه ارض ان نعمل عليها معمل خياطة حىت يكون الهدف مستقبلي بعد هذه الدورات .

اكد املشروع لهذا املخصصة امليزانية وعن مدير املنظمة ان امليزانية املخصصة للمشروع العام

كان)9500(دوالر ولهذه السنة)23850(.

الدورة امل و في االطار ذاته قالت معلمة جبار بدأت هذه الدورة في 9/11 وهي خاصة باخلياطة وشرح مفصل على املكائن وكيفية صيانة املكينة وادوات املكينة و شرح فن التفصيل بشكل عام واشارت بشرى جالل و هي معلمة اخرى في هذه الدورة اىل ان 30 مشاركة تشارك في التفصيل فن بتعليمهن نقوم الدورة وحنن هذه في املشاركات احدى هي و برهان اميان .اما الدورة هذه من كثريا تعلمت انا تقول الدورة وقالت جيد بشكل تعلمنا املعلمة ان واضافت االن لكن اخلياطة عن شيئا اعرف مل قبل "من

تعلمت الكثري" رشا فرحان مشاركة اخرى في الدورة تقول

"انا تعلمت العديد من االشياء واخذت فكرة جيدة واالن استطيع خياطة البجامة املكائن على جيدة اشياء وتعلمنا والدشداشه وكيفية صيانتها واخلياطة بشكل جيد مؤكدة انها ارملة و تريد التعلم لكي يكون هذا العمل مصدرا

لرزقها .

تعترب احلاسبات من اهم مستجدات التكنلوجيا احلديثة في عصرنا احلاضر وقد اصبحت تأثرياتها متتد اىل كافة جماالت احلياة تقريبا وتأيت اهميتها بالدرجة االوىل في جانبني االول قدرتها على ختزين املعلومات

واسرتجاعها من جانب والسرعةتطبيق في والدقة البيانات معاجلة في الهائلة

االوامرفي جانب ثاين... وقد ادى هذا التطور في عامل احلاسوب اىل تطور اكثر دقة

واكثر احاطة في العلوم النظرية والتطبيقية كافة من خالل خزن وجمع وترتيب كم هائل من املعلومات على صفحاته مما ادى اىل اقتناء الكثري في العامل لهذه االجهزة الذكية اليت دخلت عامل

املعلومات في كافة جوانب احلياة والعلم .ببعضها العمالقة احلواسيب ربط مت ان اىل واكتشاف مايسمى بالتكنولوجيا العمالقة االنرتنيت.

من كبرية جمموعة عن عبارة واالنرتنيت:- الشبكات مرتابطة املرتابطة وهذه احلاسوب شبكات معا عن طريق االقمار الصناعية و خطط نقل البيانات السريعة ، لقد اصبح االنرتنيت اليوم في حياتنا له منا احد اى انه اليستطيع لدرجة اهمية كبرية جدا اهم بني من وان ناحية من جماالته االحاطة جبميع على تنتشر اليت الهائلة املعلومات هو استعماالته اتاحتها اليت الكبرية واالمكانيات املختلفة صفحاته الشبكة للوصول السريع للمعلومات.وحسب قاعدة ان ذكرنا وبعد واجيابياته.... لكل شيء سلبياته ان ان اجلبارة.نود التقنية هذه مزايا عن بسيطة مقدمة نسلط الضوء على ظاهرة من الظواهر السلبية في هذا

اجلهازابعد فيه اصبح بشكل االنرتنيت تطور فلقد نقطة في العامل اقرب نقطة ء وجعل العامل اشبه ببيت يقولون.... كما صغرية واحدة كقرية وليس واحد وغريهم واملراهقني الشباب توافد هذا في والسبب من كافة االجناس والطبقات االجتماعية اىل تصفح االنرتنيت من جهة ومشاهدة كافة املواقع منها مواقع كانت اليت بوك كالفيس , االجتماعي التواصل طفرة تكنلوجية عمالقة شهدها العامل في السنوات مع التواصل وغريه املوقع هذا يتيح االخرية..حيث مدار على وغريها االحداث ومشاهدة االصدقاء الساعة...ومن هنا اود اشري اىل مرض خطري هو ادمان االنرتنيت. وكأى مرض جيب ان يدرس ويعاجل وتضع له اخلطط ملعاجلته ووضع هذا املرض حتت جمهر العلوم الشخصية بسلوك عالقة لها اليت والصحية النفسية

كانت له النتائج التالية :اسباب املرضاحلاجات سد هي االدمان اسباب من ان -1فنجد بعض الواقع في احملققة والعاطفية غري النفسية او كثري من الشباب يهرب اىل هذا الواقع االفرتاضي.

ليجد بغيته اليت متنعه من التطور االجتماعي واالقتصادى في احلقيقة..

2- حاالت االكتئاب والشخصية القلقة اخلجولة حولها ممن الواقع ارض في صديقا لها الجتد اليت من الشباب فتلجأ اىل االنرتنيت كبديل عن الصديق

املؤنس..في اليومية..ورمبات احلياة في والرتابة امللل -3

الربامج في التجديد وعدم قاتل.. الروتني الوظيفة البحث عن كل اىل الشباب يدفع هؤالء احلياتية مما

جديد واما االعراض فهي كثرية منها:

التعب-اخلمول- االرق- احلرمان من النوم-االم الظهر والرقبة والتهاب العينني

االجهزة لهذه املغناطيسية اجملاالت تأثري وايضا بالتأكيد ان السهر الطويل له تأثريه على العقل البشرى فاذا جتاوز االنسان حد القراءة او العمل احلد املعقول اجلسد من كأشارة يكونان واالرهاق التعب فان للكف عن هذا العمل- اما مدمن االنرتنيت فال يكف االجتماعي والتواصل واالفالم االخبار متابعة عن ودعين اضيف هنا نقطة ايضا انه خالل مقابليت بعدد الفيسبوك خبصوص اليهم وحتدثي االشخاص من اجابوين بانهم منهكون جدا ، اليس هذا املدمن شبيه مبدمن املخدرات او الهريويني.؟ ولعل من سائل يسأل

اذا كانمدمن االنرتنيت شبيه مبدمن املخدرات اليس من

املهم ان جتعل له عيادة خاصة واجلواب هو//نعم عزيزى القارىء ففي بعض ماتسمى هناك توجد االوربية او الغربية البلدان اعراض تشخيص واجبها االنرتنيتية(من ب)العيادة هذا املرض واعطاء املريض الدواء املناسب له او اجياد

احللول اليت من شانها ان ختفف من ادمان املريض.ان هذا املرض ادمان االنرتنيت يستطيع ان يؤثر بشكل سليب على اى طبقة اجتماعية فعلى سبيل املثال كااللعاب الرتفيهية واملواقع الدردشة كثرة حجرات الشباب يرتادها اليت املختلفة االنرتنيت ومنتديات كلها تؤثر سلبا على عقولهم وسلوكهم فمن اعراض هذا املرض عليهم هو غيابهم او تأخرهم عن احلصص وتدين االكادميية واملعاهد اجلامعات في املقررة

حتصيلهم الدراسي اذ يظل ذهن املراهق منشغال باالنرتنيت yotop-وما رآه وتابعة من صور واخبار ومواقعماسنجر الياهو من وغريها google-yahoo

والسكاى يبمما يؤدى اىل اخنفاض تركيزه في املواد الدراسية بانشطة القيام في يتوقف ويبدى رغبته فشيئا وشيئا علمية لقراءة كتب تعليمية او النزهة املدرسية وغريها واملعرفي العلمي طموحه في ضعف اىل يؤدى مما

والتطور االكادميي...فهي ايضا املوظفني طبقة املشكلة تطال وقد ملتزمة بالدوام الصباحي املستمر وهي حتمل ايضا اعباء املرض وهذا املختلفة والواجبات باملسؤوليات القيام املستخدم اساء ما اذا املوظفني من احد اليستثىن عن التأخري هو احدها او السائدة ومن االنرتنيت العمل وكثرة االعذار عن عدم القيام باالعمال واهمال واجبات العمل واهدار فرصة التطورفي العمل نتيجة

السهر املتواصل والكسل في تأدية املهام في العمل اىل متدرجة عقوبة توجيه اىل املدير فيضطر املوظف اىل ان يصل باملوظف اىل حالة من الصعوبة من فينقل والكسل بالعجز شعوره على يسيطر بان موقعة او يفصل او يعاقب مما يؤدى اىل اضراراقتصادية االهل مع التواصل عدم عن ناهيك لعائلته وحيدا فيه يكون الذى االمر واالقارب واالصدقاء

كئيبا قد وقع فريسة هذا املرض الفتاك..

واخريا اقول لك عزيزى القارئ )التيأس( فلقد وضع علماء النفس النفسيني والسلوكيني والتجريبني الدواء له ووجدوا الفحص جمهر حتت املرض هذا الناجح من خالل جتاربهم على فئات وافراد وطبقات االسباب من الكثري له ووجدوا اجملتمع من كبرية والعالج لهذه الظاهرة املنتشرة في العامل وهي عبارة املدمن طبقها لو مهمة ونقاط دقيقة توصيات عن الصرب واالصرار ومن عليه بالتأكيد ولكن سيشفى هذه احلول ان اجرءا عالج هذه الظاهرة يقع على عاتق الدولة ومنظمات اجملتمع املدين وذلك بتشكيل ورشة عمل للشباب حول خطر ادمان االنرتنيت وتوسيع الشباب بتذكري والباس لديهم االنرتنيت مفهوم استخدم ما اذا االجيابية جوانب له االنرتنيت بان مفيدة باشياء الشباب واشغال االمثل االستخدام تبعدهم عن الفراغ والبطالة وامللل وهي اسباب جتعل من الشباب عرضة لاللتجاء اىل هكذا امور باالضافة

اىل اقامة نواد رياضية وغريها من النشاطاتاو اسبوعي جدول وضع جدا املفيد من -1عدد حيدد حبيث االسبوع ايام جلميع عمل خمطط االنرتنيت امام املستخدم يستخدمها اليت الساعات بان يشعر ان املستخدم يستطيع البعيد املدى فعلى لديه القدرة على التحكم بعدد الساعات اليت يقضيها ساعات استخدام اىل باالضافة هذا االنرتنيت امام التوقف او املؤقت اليت تشري مبوعد انتهاء وقت التصفح

اوااللعاب او مشاهدة املواقع وغريها.2- نظرا الن املدمن على االنرتنيت يهمل جانبا كبريا من حياته االجتماعية واالعمال اخلاصة به فان من املفيد ايضا عمل قائمة اسبوعية او يومية عدد فيها او يتذكر االعمال اخلاصة بة والسرته كقضاء وقت ممتع مع العائلة في جلسة او نزهة وكذلك اللقاء باالصدقاء القائمة تعمل او العمل وهذه االنشطة والذهاب اىل على احياء هذه املعلومات املنسية واملهملة في ذاكرتة.

عوامل اجيابية اخرى:- لقد بنيت بعض الدراسات ان هناك دورا اجيابيا الظاهرة التقليل بشكل كبري من هذه او العالج في كالثقافة الصحية والعقلية والقيم االجتماعية املتعارف عليها واليت اذا مالتزم الفرد بها فان لها دورا في تقليل

ادمانه. واخلالصة:-

ان لهذه الظاهرة املرضية اخلطرية اثارها السلبية على عقول وسلوك االفراد

هذا فان عام وبشكل الشباب وخصوصا املرض بسبب مشاكل نفسية اجتماعية تربوية تعلمية

ومشاكل عقلية ايضا..هذا عن االمتناع هو هذا حبثنا من والنقصد اجلهاز املتطور فنحن الننكر اجيابياته بل على العكس حنن ننصح باستخدامة لكافة الطبقات االجتماعية اطباء وجامعات معاهد وطالب حمامني مهندسني معلمني ومثقفني وحىت ربات البيوت ممن لديهن خربة في هذا اجملال ملا فيه من اساليب في تغيري منط وروتني احلياة وفيه فوائد ثقافية للفرد مايتيح له رؤية العامل كل يوم بعني جديدة متطورة بشرط ان يستخدمه االستخدام اىل باالضافة اسرية رقابة وجود مع املعتدل االمثل نصائح وارشادات ومتابعة االباء البنائهم عند استخدام

االنرتنيت.

)وما والداخلية اخلارجية السياسات وفشل , , وجتاوزات , واعتداءات , وتدخل , أطماع , الداخلي بالشأن اجلوار الدول , وانتهاكات الكويت على , وأالن دخلت وإيران , كرتكيا اليت السياسات أال من جراء فشل هذه , اخلط

غاَب عنها حسن التخطيط ( .

فهو, باجململ ميكن القول , أن كل مفاصل احلياة تعاين من أآلثار السيئة نتيجة ترك أو إهمال هذا اجلانب املهم , كل هذا , هو من نتاج سوء

التخطيط أو انعدام التخطيط أصاًل ؟!أما مسؤولية َمن في أإلهمال وعدم االهتمام بهذا أألمر ؟؟ فمن املؤكد أنها تقع على اجلميع

, وخاصة احلكومة ؟؟اليت من املفرتض بها أن ال ترتك شيء للصدفة الدولة لبناء اجلادة والربامج اخلطط تضع ،وان والعمرانية , والصحية , التعليمية , ومؤسساتها شأنه من هو ما وكل , واألمنية , واخلدمية ,أن يرفع من مستوى الدولة وبكل جوانبه , إىل الدول وإمنا , املتقدمة نقول ال الدول مصاف

املدنية احلديثة !! املنهاج هذا وإقرار نشر فكرة تتبين وأن , والتطبيقية التعليمية املناهج في , العظيم

لتصحح مسار ذهنية اجملتمع )جتاه أهمية التخطيط البعض , من في احلياة( , وذهنية بعض ونقول أصحاب احلل والعقد , والذين شغلهم الشاغل على واالهتمام الرتكيز هو أولوياتهم وأوىل ,املشاريع ومناصفة , والربح , الشخصية املنافع

احلكومية , والصفقات التجارية !!الوطن مصلحة على عندهم مقدمة وهي واملواطن !! ومقدمة على التخطيط , ومن أوجد التخطيط , وأهدافه املستقبلية ونتائجه اجليدة.؟!

m_asghar4@yahoo.com

ماجد السوره مريى

السير و اآليات الشيطانية

االفكار عرش لها اهتزت اليت املواضيع من كغيمة واسدلت االسالمي اجلمهور واحاسيس رواية العربية واالسالمية جمعاء, الدول سوداء مساء االيات الشيطانية اليت الفها الروائي )سلمان رشدي( تاججت الهندية, االصول ذو اجلنسية الربيطاين وانتشرت صيت هذا الرواية وكاتبها بعد فرتة طويلة من نشرها في بريطانيا وانطلقت بسرعة السهم لتغزو نشرت ان بعد ذلك العامل، ارجاء جميع عنوانها جمموعة من الصحف االوربية عدة مقاالت عن هذه الرواية جذبت الراي العام االسالمي, ومما زاد الطني بله الفتاوي الدينية من قبل رجاالت الدين االسالمي االسالمية واجلمهورية السعودية العربية اململكة في رشدي( )سلمان دم هدر اىل دعت واليت االيرانية ومنهم من خصص مكافئة مالية ملن ينه حياته, بدات ان دون من االسالمية الدول اكثر تعم املظاهرات ُتعَرف مضامني االهانة الغربية للثقافة والدين االسالمي واصبح حلم كل مسلم هو قراءة هذه الرواية املسمات بـ)الشيطانية( كامنية اخرية في احلياة ، اال إن ردود جنم صعود اىل عكسي وبشكل ادت هذه االفعال هذه الرواية في مساء الغرب وترجمت اىل الكثري من اللغات العاملية ومنها اللغة العربية, ومن نتائجها ايضا ِقَبل من الـ)سري( لقب رشدي( )سلمان ُمِنَح ان بريطانيا, وهو اآلن يصنف ضمن كبار روائي ملكة اوروبا عن رواية مل حتمل في اسلوبها ومضامينها اي مدلول او تطور اديب قيم ومل تكن في االصل سوي رواية خرافية تارخيية غري وثائقية وغري واقعية, ولوال السالمل املتكونة من ظهور رجاالت الدين االسالمي اليت صعد عليها )سلمان رشدي( حنو القمة, لكانت روايته اقل شأنًا من رواياته السابقة اليت مل تلقى اي

نصيب من الشهرة .الرتابط تنقطع فصول تسعة من الرواية تتكون لُتكون احياٍن اخري الفصول وتتالحم في بني هذه ثالث روايات منفصلة القصد واحلدث. الرواية االوىل ومادتها )9 ،7 ،5 ،3 ،1( الفصول من تتكون الهندي فريشتا(املمثل )جربائيل وابطالها خيالية و)صالح الدين مششا(ممثل ومقلد اصوات بريطاين ذو اصول هندية وجممل الفصل االول منقول عن طريق السرد والدايلوك واملنلوج الداخلي واخلارجي ما بني هذين املمثلني. اما الرواية الثانية واملتكونة من الفصول النبوية والسرية )ص( الرسول حبياة واملتعلق )6،2(ومادتها الشخصية وارائه الكاتب مبنظور الشريفة تارخيية غري وثائقية. الرواية الثالثة متكون من الفصول عن تتحدث حبتة واسطورية خيالية ومادتها )8،4(

حياة السيدة عائشة )رض( زوجة النيب.بهذه التسعة الفصول هذه الكاتب عنون لقد ، جربائيل املالك : التسلسل وحسب العناوين الواضحة املدينة عائشة، دالتون، المنون ماهاوند، عزرائيل، املالك اجلاهلية، اىل العودة مرئية، الغري

انشطار مياه حبر العرب، املصباح العجيب.تبدا احداث الرواية في فجر يوم عاصف من ايام

شهر كانون الثاين عندما تسقط الطائرة )البستان( من طراز )جمبو( اثناء قيامها بالرحلة 6ي 6ي 420 من الهند اىل بريطانيا من ارتفاع 29002قدم وكان على متنها )جربائيل( و )مششا( وفي تلك االثناء ُتختطف الكاتب يذكر مل ارهابية جمموعة ِقبل من الطائرة الكاتب بها اراد وديانتهم, معتقدهم او اصلهم باالعمال املرتبطة الدينية اجملاميع وبني بينهم الربط االرهابية, ومن جممل مطاليبهم )حرية الدين واطالق ضحاياهم واوىل مايل...اخل(, ومبلغ معتقلني سراح والذي التيس)املاعز( يشبه الطائرة كان مسيحيا في يلقبه االرهايب "باحلواري الوغد اخلائن" وبعد انفجار )جربائيل( الشخصان سقوط اثناء وفي الطائرة بينهما حمادثة تبدا االرض حنو السماء من و)مششا(

وفيها تعاد كل الذكريات واالحداث في حياتهما. ختتلط االوراق والرموز عند الكاتب في الفصل الرواية فيعيد سبب تسمية )جربائيل( بهذا الثاين من االسم اىل ان امسه احلقيقي )امساعيل جنم الدين( والذي مسي تيمنا )باسم ذلك الطفل الذي كان ضحية البيه ابراهيم االنبياء ابو ابن امساعيل به ويقصد ابراهيم( )عليه السالم( ومن مث يقول بان والدة جربائيل كانت تسميه ))الشيطان((, وبهذا الشكل يريد الكاتب ان يربط ما بني الفصل االول والثاين عن طريق التشابه مابني امسني جربائيل الشيطان االنسان وجربائيل املالك الوحي . يظهر الكاتب من خالل هذا الفصل نواياه الهندية االصلية ديانته عمق من النابعة واعتقاداته نزول وكيفية باالسالم اخلاصة وارائهم )السيخ( ورحيله ابراهيم الله نيب بقصة اواًل ويبدا الوحي. وتركه )هاجر( و )امساعيل( في الصحراء القاحلة ما بني الصفا واملروة والذي كان تنفيذا المر الله ولكن

هنا املربر عند سلمان رشدي هو ما يقوله:الله يستخدمون القدم منذ الرجال كان ))لقد

لتربير ما الميكن تربيره((!!الدينية الرموز باستخدام يبدا ذلك بعد الهام مصدر هي اليت واالحداث والشخصيات تارخييًا بصورة غري املثبتة املسلمني فيتالعب باحلقاق الذي الهندي الديين الواقع جذور من ونابعة ذكية حيمل في طياته مئات االديان ومتتلك من آله االالف تفقد قدسيتها مبرور الوقت. ومن جهة اخري يالحظ اليت السيخية ديانته اراء تاثريات الكاتب واقعا حتت هي اقرب ماتكون اىل الدين االسالمي والد االعداء في ويقع باالستهانة يبدا لذلك هندستان, في له بداية فعن معىن، بال هزيلة لتصبح ارائه مضاربات نزول الوحي وحواره مع نيب الله )ص(, يصغر الكاتب )جربائيل فان وبرايه الوحي ويعظم النيب شان من ام فأر؟( النيب)ما انت.هل انت رجل الوحي( يسال ولكن عندما ُيَعِرف الوحي )جربائيل( فيقول عنه بانه الرسول ))والذي خياف فقط من الوحي على منزل

ماهاوند(( والذي يقصد به هو حممد )ص(. انه يقول عن )حمزة( عم ايضا املضاربات من

الرسول واملعروف بصياد االسود :الصيت ذلك من شانًا اضان كان انه ))...مع الذائع وتلك السمعة املدوية اليت لعله كان ينفق بعضا

من ماله لتكريسها في اذهان الناس((!! فرايه واضح ميكن للقارئ ان يتلقاه ولكن تتفاجا وبطوالته )حمزة( شجاعة عن يتحدث تراه عندما احمر اسد ويظهر التنكرية احلفلة تقام عندما الفذة ضخم له ثالث فكوك "هو في احلقيقة انسان مقنع"

في عتمة الليل امامه ويقول عن حمزة :))...فصاح بذلك الوحش: هيا تقدم ايها الوحش الوغد...لقد سبق يل ان مزقت بيدي هاتني كثرياً من القطط الكبرية مثلك...عندما كنت اصغر سنًا...عندما

كنت شابًا...((. هذه التضاربات والقلق في اراء )سلمان رشدي( يوصله اىل عدم معرفة الهدف املرجو من خالل روايته اكثر, ال باالسالم االستهانة يريد انه فيها يبني اليت لذلك يقوم بالتالعب بالتاريخ واالمساء فيسمي حممد )ص( بـ)ماهاوند( وابو سفيان بـ)ابو مسبل( وخالد خصائص بني وميزج خالد( بـ)السقاء الوليد ابن بالل فيصف بالوصفات ويتالعب واملكان الزمان ويذكر االسود(...اخل. االمريكي بـ)العبد احلبشي بعض الشخصيات بكل صراحة فيصف )هند( بانها حسناء وزوجة ابو مسبل و)سلمان الفارسي( باخلائن

الذي حيرف االيات عندما يكتبها .املثبة هذه التالعبات بالتاريخ والوقائع واحلقائق ضغوطات بني ما واقع الكاتب بان يبني تارخييًا ودالالت امساء من تارخييًا مثبت هو مبا التمسك واعتقاداته اراء من للقارئ ايصاله ينوي ما وبني تارخيية تارًة الرواية فنري املخفية, ونياته الشخصية يستطيع املتطلع اىل التاريخ االسالمي ان يدرك معاين االمساء واالستدالالت بكل سهولة وبدون احلاجة اىل التفكري فيما اذا كان الكاتب قد استخدم الرمز كفن اديب للوصول اىل املغزي, وتارًة اخري نري الكاتب بليد بشكل ولكن الرمز واستخدام التمويه حياول ترميز من الكاتب يريده فيما القارئ ُيَحري وهزيل يتالعب نراه لذلك اعالنها ام واالحداث االمساء باجزاء االمساء وااللقاب في حماولة غري ادبية وغري فنية

للحفاظ على اخلطوتني في اٍن واحد .ومقتنيات االحداث وخرافية اسطورية ان الظواهر عند )سلمان رشدي( ال نري لها مثياًل في ملواكبة الكاتب استطاعة عدم ولكن اليوم! روايات العصر احلاضر والسري مع تيار االدب الروائي العاملي ليؤلف الغابرة العصور اىل العودة نتاجاته يكون من ليلة )الف قصص في إال مثياًل لها جند ال رواية وليلة( و)السندباد البحري( والبساط الطائر واملصباح ال وبشكل الكاتب يفقد وبهذا السحري...اخل. ارادي املسار الذي اختاره لروايته ضائعًا بني الدروب وتتشتت ايصاله يريد ما اليصال وغافاًل واملتاهات وافكارها واهدافها وتتقاطع مقاصدها الرواية بذلك وتارخيها االسالمي بالدين االستهانة قصد بني ما ذات اكادميية ادبية رواية تاليف بني وما ورموزها ابسط في جندها سلسة وشروط واساسيات قواعد التاريخ الروايات ، فاخللط بني احداث وشخصيات واالجهزة اجلديدة واالحداث االماكن مع القدمي والراديو كالرشاشات احلديثة واالسلحة واالدوات

5 No. 04, Saturday 15/ 10/ 2011 First Year rowjinwe@yahoo.com

اميد شيخ رحيم

مفاهيــم وتعريفـات التخطيط ماذا يعين ؟

للواقع واستشراف حتليل عملية التخطيط: املنظمة، رسالة من إنطالقًا واملستقبلي احلايل املستقبل هذا ملواجهة الالزمة التدابري وإعداد

خبطوات منظمة لتحقيق رؤية وأهداف حمددة.– حتديد لألهداف املطلوب حتقيقها

– وضع االسرتاتيجيات الفاعلة – رسم السياسات اليت تشكل الفهم العام

– وضع الربامج واألساليب واإلجراءات اليت توفر حتقيق هذه األهداف

على اإلجابة إذاً تفرتض التخطيط عملية –األسئلة التالية:

ماذا؟ ملاذا؟ ملن؟ كيف؟ مىت؟ مباذا؟

التخطيط اإلسرتاتيجيStrategic Planning

الرؤية الذي حيدد املدي البعيد التخطيط هو أخذاً الرؤية هذه لتحقيق املطلوبة واإلسرتاتيجية

املتاحة، واإلمكانيات القدرات االعتبار بعني الظروف السياسية واإلقتصادية وواقع املعنيني.

التخطيط لالعمالBusiness Planning or Op�

erational Planning هو التخطيط العملي الذي يضع خطة العمل حتدد سنتني، أو سنة املدي، متوسطة أو قصرية فيها األنشطة واألعمال والربامج واملشاريع واملوارد البشرية واملالية املطلوبة لتحقيق األهداف املوضوعة

إنطالقًا من الرسالة والرؤية. الرسالة/التكليف Mission

املنظمة أو املؤّسسة من والهدف الغاية هي والذي حيدده التشريع، فهو ما كلفت املؤّسسة أو

املنظمة القيام به. Vision الرؤية

أو الوضع املرجتي، هي النظرة املستقبلية الذي تسعى املؤّسسة أو املنظمة الوصول إليها وحتقيقها.

Objectives األهدافاألهداف متثل النتائج اليت تصبو املنظمة إىل

ثقافة المجتمع المدني

الالسلكي وغريها هو فقدان وضياع للمنهج الروائي وفقدان لصلة الرتابط والتكافؤ ما بني )الزمان واملكان الرواية عن مسارها وتصبح واحلدث( وبذلك خترج رواية بال عنوان, فال هي كالسيكية مرتابطة اجلاش ما بني تلك الثالثية وال هي حديثة تتغري فيها ثالثية الرواية واساليب روايات في كما املقصود معناه لتكتمل )تيار الوعي( حيث تتنافر الرتابط مابني ثالثية الزمان والنتائج املغزي في تتوحد لكنها واحلدث واملكان نفسه ويستحسن الطيب املذاق املتلقي ليتحسس هذه فان بذلك السطور. بني ما الربط على لقدرته الرواية ادبيا تفقد قيمتها اجلمالية والفكرية وال يبقى منها سوي راي الكاتب ذو الطابع العنصري املتهجم.من ناحية اخري فان الكاتب على اطالع جيد البعثة نشر عن مثبت هو وما االسالمي بالتاريخ النبوية في اجلزيرة العربية وكيفية استجابة كبار قريش للدين اجلديد، فالوثائق التارخيية تثبت بان كبار قريش الليونة بالدين اجلديد وكان هناك نوع من امنوا قد باالسالم, واميانهم هداهم في والتشكيك واحلذر التارخيية الكتب اكثر عنها تتحدث االراء وهذه االسالمية وخباصة عند احلديث عن مسجد )الضرار( اليت العبادات ونوعية املدينة في املنافقون بناه الذي اول كان والذي االسالم باسم بها يقومون كانوا تصبح االحداث هذه الرسول)ص(. هدمه مسجد مزيج هي اليت مواضيعه لتاليف الكاتب افكار مثرة مابني التاريخ كمادة وثائقية واالحداث الغري الوثائقية, وبذلك واستنتاجاته, اهوائه الكاتب حبسب يطورها االسالمي الدين في التشكيك في الذروة اىل يصل )ابو مسبل( بني املساومة يذكر كيفية عندما واهانته النساء بالآللهة ليقبل الله اقناع لغرض و)ماهاوند( وأن التعبد, في له ومناة( كشركاء والعزي )الالت بالدين االسالمي يعرتف بهم كآلهة مقابل اعرتافهم و)ماهاوند(.كما يذكر على لسان )ماهاوند( بانه قد اعاد التفكري مليًا للحصول على نتائج افضل من اجل

نشر الدين اجلديد:))انين احيانًا افكر في ان اهون املسالة على الناس

حىت يسهل عليهم االميان مبا اقول((.!! من فقط خياف الوحي( )جربائيل ان ومبا )ماهاوند( حبسب راي الكاتب لذلك جيربه )ماهاوند( على ذكر اآلية ))والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم

وما غوي...(( وهي آية صحيحة ويظيف الكاتب :

))ارايتم الالت والعزي ومناة الثالثة االخري(( !!ويكمل الكاتب على لسان ماهاوند :

))تلك الغرانيق االوىل وان شفاعتهم لرتجى((!!وبعد ذلك يصيح ابومسبل )الله اكرب( ويركعون

ويستحسنون .ورسوله االسالم وطعن علنًا بالله فاالشراك وتارخيه والتشكيك في مصداقية دينه تبدا ملخصًا فيما يضيفه الكاتب من ايات مل يكن لها من احلقيقة اي نصيب . ان متادي الكاتب في اظهار عوقه الفكري وجهله الروائي يوصله اىل درجة التشكيك واهانة كل

ما هو مقدس ومفضل عند املسلمني.

من جمموعة عن هي واليت الثالثة الرواية في االحداث املتعلقة حبياة السيدة عائشة زوجة النيب وهنا من بداًل بـ)اإلمام( الزوج بتسمية جديد من يبدا )ماهاوند( باعتباره قصة جديدة وهي بالفعل كذلك, وكيفية اخللق على االمام اعتداء بكيفية ويبداها ذلك اىل وما عائشة من جسد )االت( االله انبثاق احلقيقة بني ما يرتنح فالكاتب جمة. احداٍث من واخليال والتلفيق, فيعود في الفصل السادس اىل الوقائع التارخيية واملواثيق املتعلقة بقتل )حمزة( عم )ماهاوند( العبد يد على قتله بعد )حمزة( لكبد )هند( واكل مدينة على والسيطرة )ماهاوند( وانتصار )وحشي( اجلاهلية وتدمري اصنامها واعطاء االوامر باغالق بيوت البغاء ومنع اخلمر و...اخل. وتارًة اخري يعود للحديث عن )سلمان الفارسي( وكيفية خيانته للرسول وكتابته لاليات بشكل غري صحيح تاكيدا منه بان ما موجود راي حسب وهذا صحيح غري هو القران في اآلن

الكاتب والذي حاول جاهدا اثباته ومل يفلح.ان جممل ما ورد في هذه الرواية من افكار واراء هي ضعيفة ومرتددة ُيفِقد الكاتب املصداقية والثبات بصدق يريد يكن مل رشدي( )سلمان بان ويؤكد اخليال روايات تصنف ضمن رمبا ادبية رواية كتابة العلمي وامنا اراد كتابة مذكرات افكاره اخلاصة في عنوان جاذب وكبري من َلُدن االمة االسالمية السريعة مل ومشتت ومفكك ظئيل مغزًي وذات االنفعال يضف بها اي عنوان جديد اىل ذخرية العناوين االدبية خدمة في ووضعه الرواية تسيس اراد وامنا العاملية مصاحله الشخصية وحصوله على القاب سياسية يريق من مواطن اىل اسيوي شريق مواطن من نفسه بها

الدرجة االوىل في دولة اوروبية عظمى كربيطانيا.ففشل )سلمان رشدي( في ايصال نظرته اخلاصة املسمات كتاباته طريق عن للعامل االسالمي بالدين التوجد بانه كاتبه يؤكد فاشلة حماولة هو بالرواية حماوالت الحقة او نية في كتابة حماولة او رواية مماثلة لها, منتظرا الرد من االوساط االسالمية, لذلك يسجل تايت الرواية...ومل ))انتهت روايته من اخر سطر في

بعدها الرواية((.

حتقيقها إنطالقًا من الرؤية وعلى ضوء الرسالة املعطاة )ما يوضع نصب االعني( وعلى األهداف

SMART ان تكونللتحقيق- قابلة للقياس- قابلة – حمددة أي

واقعية ومرتبطة بزمن معني. Results النتائج

تسعى واليت اجملتمع على العائدة الفوائد املؤّسسة أو املنظمة إىل حتقيقها )مثال: زيادة معدل اإلنتاج احمللي، زيادة االمن، حتسني اخلدمة الصحية

)...املخرجات /احملصالت

Outputs/ Outcomes

أو املؤّسسة تنتجها اليت واخلدمات البضائع الصحية، الرعاية السفر، جوازات )مثال: املنظمة

)... Inputs املدخالت

املوارد اليت تؤمنها املنظمة وتستخدمها لتحقيق املخرجات )املال، املوظفون، البنية التحتية

وغريها ...( Indicators املؤشرات

هي الدالئل أو املبينات اليت تظهر وتشري بأن كمية املؤشرات تكون وقد حصل. قد الشيء نوعي، )قياس نوعية أو عددي( كمي، )قياس

جودي( أو سلوكية )تغري سلوكي(.

تستخدم املؤشرات لقياس وتقييم مدي حتقيق املقدمة اخلدمة جودة ومدي املوضوعة االهداف باجلدول االلتزام ومدي املخرجات حتقق ومدي الزمين وهي لذلك ضرورية في عملية وضع خطة

العمل وفي عملية تقييم األداء.يقبل ال واضحًا مدلواًل تعطى املؤشرات االختالف حوله، وتتحقق من النوعية والكمية ومن

االجناز في الوقت احملدد. ماذا تتطلب عملية التخطيط؟

)الفرص احلايل الوضع حتليل •املشاكل حتديد على يساعد وهذا والصعوبات(، املرجتى الوضع توضيح على ويساعد واحلاجات

والرؤية اليت تطمح املنظمة إىل حتقيقهما.أي املرجتى الوضع توضيح مت كلما •اليت األهداف حتديد عملية سهلت كلما الرؤية

تصب في حتقيق رؤية ورسالة املنظمة.املسار لرتسم العمل إسرتاتيجية تأيت •

وتضع املكونات العمالنية لتنفيذ األهداف هي والنتائج األداء إدارة أو التقييم •األهداف حتقق مدي لقياس الضرورية العملية بتحليل يسمح إنه العمل. إسرتاتيجية ومالئمة الواقع الفعلي الذي مت بلوغه مقارنة بالوضع املرجتى.يساهم التقييم في تصويب مسار العمل •

وإعادة النظر باإلسرتاجتية واألساليب املعتمدة.

باتيستا يطالب مارادونا بخمسة ماليين دوالر السابق األرجنتيين املنتخب مدرب رفع مواطنه ضد قضائية دعوى باتيستا سرخيو فيها يتهمه مارادونا، أرماندو دييجو األسطورة، بتوجيه السباب له كما يطالبه بتعويض قدره خمسة األرجنتينية األنباء وكالة دوالر.وذكرت ماليني زينون قبل من تقدميها مت الدعوى أن )تيالم( عريضة في احملامي باتيستا.وأكد حمامي سيبايوس الدعوى أن مارادونا أثر على "السمعة الرياضية" لباتيستا عندما اتهمه باحلصول على عموالت من الفريق إىل صفوف بعينهم العبني استدعاء أجل ماكاليسرت. كارلوس هو وكيلهم يكون حبيث في "تسبب االتهام هذا أن احملامي وأوضح حدوث ضرر أخاليق بالغ ال يقدر حجمه لباتيستا األرجنتني. منتخب تدريب في مارادونا خليفة كما أشارت الدعوى إىل مقارنة مارادونا لباتيستا "بنيون األرجنتيين التليفزيون في الشهري باملهرج فيخو".يذكر أن مارادونا وباتيستا كانا في طليعة ملونديال بطال توج الذى األرجنتيين املنتخب املكسيك عام 1986 ، حتت قيادة فنية لكارلوس تويل بعد ساءت بينهما العالقة بيالردو.ولكن باتيستا تدريب املنتخب األرجنتيين خلفا ملارادونا من اخلروج عقب املنصب هذا عن رحل الذى الثمانية ملونديال جنوب أفريقيا العام املاضي دور

على يد أملانيا.

6No. 04, Saturday 15/ 10/ 2011 First Year rowjinwe@yahoo.com

تقول دراسة طبية ان تناول اخلضار والفواكه ظهور احتمال من يقلل ويوميا بكثرة النيئة لديهم الذين االشخاص لدى القلب امراض استعداد وراثي لالصابة بها.وحسب الدراسة فان تناول خمس حصص يوميا من اخلضار والفواكه اليت الوراثية القلب امراض اثار لتجاوز يكفي يعاين البعض منها السباب وراثية واليت يعتقد ان نسبتهم تبلغ حوايل خمس سكان اوروبا او ذوى غذائي نظام اتباع ان االوروبية.كما االصول للقلب. الوراثي الضعف اثار من يقلل صحي النتائج هذه اىل الدراسة على القائمون وتوصل بعد اجراء مسح مشل 27 الف شخص من خمتلف اصقاع العامل.واشارت النتائج اىل ان االشخاص الذين لديهم املورثة 9p21 واملسؤولة عن ضعف القلب ترتاجع احتماالت اصابتهم بامراض القلب اىل نفس نسب االحتمال لدى االشخاص العاديني

يوميا.وتقول النيئة والفواكه اخلضار تناولوا اذا الربوفيسورة سونيا اناند من جامعة ماك ان نتائج الدراسة تتوافق مع االرشادات الصحية العامة اليت اخلضار من يوميا بتناول خمس حصص تنصح الدراسة عن املسؤول الفريق والفواكه.واشار وهم من جامعة ماك غيل اىل انه يتوجب القيام باحباث اضافية ملعرفة الية تأثري النظام الغذائي على من سوليفان جودى الوراثي.واوضحت العامل جمعية القلب الربيطانية بان الدراسة تؤكدان ان العامل الوراثي والنظام الغذائي يزيدان من خماطر "ان بينهما.وقالت عالقة وهناك القلب امراض منتلك كل معقدة جدا وال العاملني بني العالقة واضحة رسالتنا لكن بذلك املتعلقة املعلومات وهي ان تناول املزيد من اخلضار والفواكه مفيد

لصحة القلب".

الخضار والفواكه تقلل من خطر امراض القلب الوراثية

بيع اقدم سيارة في العالم باربع ماليين دوالر

تزال ما عربة أقدم أنها ُيعتقد سيارة، بيعت ماليني أربعة من أكثر مقابل العامل، في تعمل

دوالر، في دار مزاد بوالية بنسلفانيا األمريكية .مبدينة للمزادات، RM إم" "آر دار وقالت سيارة لقاء ُدفع ما أعلى هو السعر إن هريشي،

أثرية بيعت باملزاد.دوالر، ماليني مقابل 4.62 السيارة وبيعت لها، الذى كان مقدراً املبلغ أكثر من ضعفي أى

وفقًا لدار املزاد.نوع من الصنع، فرنسية وهي والسيارة، وملقبة دو" أ. دو وتريباردو بوتون ديون "دو عام صنعت وقد بالبخار، وتعمل بـ"املاركيز" تأسيس غوتليس عام واحد من قبل أى ،1884

راموس يتأسف لعدم فوزه بدوري ابطال اوروبا خالل مسيرته لحد االن

أعرب سرخيو راموس مدافع ريال مدريد أبطال بدورى فوزه لعدم أسفه عن اإلسباين آماله عن معربا اآلن، مسريته حىت في أوروبا الالعب اعتزاله.وأوضح قبل البطولة قنص في قائال: اإلسباين الدورى ملوقع تصرحيات في أكثر أنين وأشعر باستمرار، تتغري "عقلييت الذى الشخص نفس مازلت ولكنين نضجا، يسعى لقنص املزيد من األلقاب".وأكد راموس ما خيدع ودائما زائف"، القدم "عامل أن كرة من يعيشه، حيث أنه قد يعتلى أرىق املراكز في اآلخرين.وأشار بني يتخبط أخرى وفي أيام، بعد يتغري ومل للغاية متواضع أنه إىل راموس قائال: "لدى شهرته وتألقه في اآلونة األخرية، وجمع الفنادق في يعملون أصدقاء اآلن حىت مسريته بدأ راموس أن سرخيو القمامة".يذكر كالعب في الفريق الثاين بإشبيلية، قبل أن يتم تصعيده للفريق األول، ويتألق بشدة وينتقل إىل نادى ريال مدريد، الذى خط فيه أسطر جناحه

في مسريته الكروية.

املواطن كثريا وبدأت بداية استوقفتين كلمة اهتم بهذه الكلمة ماذا تعين وكيف نشأت؟ وكيف تطورت؟ ومن خالل اطالعي على مصادر كثرية وقرائيت لهذه الكتب اليت تتحدث عن هذا املوضوع يوم كل في نلفظها وحنن وخاصة كثريا شدين ونتشرف بها في اوقات الضرورة .فما هي املواطنة ما دائما املواطنة.اسئلة في درجات هناك وهل

كانت تراودين. بداية جيب تعريف املواطنة لكي يسهل علينا السياق سوف املواطنة وفي هذا تعين ماذا فهمها

اتطرق اىل تعريف املواطنة باختزال.الهاى معاهدة تعريف حسب املواطنة يعترب والذى نيسان1930 12 في املوقعة او املذهبية او القومية عن البعيد الوحيد التعريف العنصريةاوالعرقية.والذى تنص على)يعود لكل دولة ان حتدد بتشريعاتها اخلاصة من هم مواطينها. فقط كان ما اذا حتديد في احلق لها التشريعات هذه الفرد من رعايا الدولة ام مل يكن(. لقد نشأ مفهوم احلقوق لتطور التارخيية الضرورة ضمن املواطنة

خالد باجالن

وحرمت المواطنة للبعض حقوقا اعطت كاالبوية وهي البعض االخر من هذه احلقوق.

لو نعود اىل املاضي او اىل التاريخ القدمي ففي اثينا كانت املواطنة تطلق على االقلية اى ان هذه البعض الصفة كانت امتيازا للبعض وحمرومة على واملواطنون كانوا اقلية بالنسبة اىل جمموع السكان. فقد اتاح هذه املفهوم لهوالء الرجال االحرار فرصة

املشاركة الواسعةان لكون والسياسي املدين العام العمل في املواطنة حق من حرموا والذين االخر البعض في االساسي بالدور يقومون كانوا العبيد وهم كلمة منح الذى االمر املادى. االنتاج حقول املواطن صورتها االجيابية في منظومة القيم بأعتباره للهموم العامة واملخلص بالشؤون املهتم الشخص دينامية جديدة والدة روما .وقد شهدت املدنية بأتساع مفهوم املواطنة ليشمل العامة وبعد ذلك

الشعوب االخرى في االمرباطورية الرومانية وليس فقط املشاركة في احلياة السياسية والعامة.

مشلت قانونيا وضعا للمواطنة اصبح حبيث عددا كبريا من السكان ولكن مع استمرار استثناء

الطبقات الفقرية والعبيد والنساء.تطوعية ماتكون نادرا احلقوقية املواطنة ان االسالمي التاريخ في املواطنة مفهوم ارتبط وقد ارتبط بعدة عوامل اما عمليا فقد نظريا باالعتقاد

منها.

املفهوم بقى وقد . واجليش السلطة تكوين التارخيي للمواطنة بهذا املعىن بنسبة متفاوتة

واملؤمنني والعبيد االحرار االفراد بني سواء الشكال والرجال.اخافة والنساء املؤمنني وغري

العصبية املتكونة حول السلطة.مفهوم في كبرية تطورات العامل وقد شهد

املواطنة وحق منح املواطنة او اجلنسية ففي بلدان اوربا ومنها دولة السويد على سبيل املثال متنح املواطنة لالجى السياسي بعد مينح االردن في وكذلك اقامته من سنوات اربع املواطن االجنيب اجلنسية بعد مضي خمس سنوات

من اقامته.اخلاص الدويل املعهد من املادة)2( وحسب

باحلقوف املدنية والسياسيةفي طرف دولة كل وردت)تتعهد حيث

العهد بأحرتام وتأمني احلقوق املقررة في العهد لكافة االفراد ضمن اقليمها سواء نوع اى من متيز دون لواليتها واخلاضعني كان ذلك بسبب العنصر او اللون او اجلنس او اللغة او الديانة او الراى السياسي واالمل القومي

او االجتماعي( . ___________

املصادر:- معاهدة الهاى.

- موسوعة امعاذ في حقوق االنسان.

دميلر وكارل بنز، شركة "دميلر" املنتجة لسيارات مرسيدس بنز الفاخرة، وبنائهما ألول سيارة جتريبية

تعمل بالنزين.دو ألبريت جولز الفرنسي الكونت وكان ديون، من الرواد مبجال السيارات، قد طلب صنع السيارة، العاملة مبحركني خباريني يعمالن بالفحم

واخلشب وقصاصات األوراق.وتستغرق عملية تشغيلها حنو نصف ساعة من

بدء عملية اإلحراق إلنتاج طاقة كافية لتحريكها.وتصل السرعة القصوى للسيارة إىل 38 مياًل في الساعة، وقد اقرتبت من بلوغها أثناء ما وصف

بأول سباق للسيارات عام 1887.بشكل تعمل تزال ال اليت السيارة، وكانت مليون مببلغ 3.5 بيعت وقد رغم عمرها، عادى

دوالر مبزاد في كاليفورنيا عام 2007.فورد، صنع األمريكي، هنرى أن إىل ويشار النموذج ظهور من عام 12 بعد سيارة أول

الفرنسي، وأسس الحقًا شركة "فورد موتورز

نادى مهاجم رودرجييز بيدرو أكد مبشاهدة حيظى فريقه أن اإلسباين برشلونة التقليدى غرميه من أكثر اجلماهري وتفضيل إىل بيدرو العامل.وأشار حول مدريد ريال ما وهو ورائعا ممتعا أداء "يقدم الربسا: أن حسبما يفضولنه"، الكرة مشجعو جيعل بأن فخره معربا عن استفتاء مؤخرا، أظهر الفريق مشاهدة تفضل مازالت اجلماهري أن في آماله عن بيدرو الكتالوين.وأعرب يستمر الربسا في صدارة الدورى اإلسباين، رائع بثقة ومبستوى الفريق عائد أن مؤكدا

وينتظر تقدمي أداء مقنع للجماهري.

بيدرو: معظم الجماهير تفضل

مشاهدة برشلونة أكثر من ريال مدريد

قلت للربوفيسور هريبرت "ال امانع في البقاء ضريب على ما نوعا اعرتض لكن املدرسة بعد اية البيت مبكرا ،على بالسوط و دعين اعود اىل ملدة لتأخرى بالسوط ايب يضربين سوف حالة على جدا كبري "انك الربوفيسور ،قال ساعتني" الضرب بالسوط و جيب ان تعاقب بسبب تسلقك شجرة الكرز تلك و انت تعرف جيدا بأن االوالد و دوالرا منهم واحد كل دفع االخرين اخلمسة ان تستطع املبلغ،امل يدفع مل الذى الوحيد انت تقرتض دوالرا " قلت له "كال مل استطع ،جيب ان اتلقى العقاب امتىن ان يكون عقابا سريعا " وقف الربوفيسور و نظر ايل و كان رجال كبريا يرتدى له"انت الرمادى.قلت شعره تالئم رمادية بدلة التعرف والدى انه يهتف ببعض االفكار البالية انه جيعلنا نعارضه اىل حني بلوغنا الواحدة والعشرين و يعتقد انك ان مل تستعمل العصى فانك سوف تفسد االوالد كما اين لست قادرا على ان اجعله ان يفهم بشأن شجرة الكرز ،وانا الشخص الوحيد في العائلة الذى وصل اىل هذا املستوى من الدراسة " قال الربوفيسور"جيب ان تتلقى العقاب ،و جيب الدوام بعد املدرسة في ساعتني اليوم تبقى ان للساعة سنتا 25 امنحك ،سوف غدا وساعتني و هذا املبلغ جيد لطالب في املدرسة سوف تقوم و والشبابيك السبورة تنظيف و االرضية بكنس من اطلب ان استطع دوالرا"مل لك ادفع سوف الربوفيسور ان يقرضين دوالرا حيث انه لن يرفض

ابدا هذا الطلب،لهذا بقيت وساعدت عامل اخلدمة في املدرسة واكملت العمل للغرامة ،و اثناء كنس االرضية كنت افكر بالذى سوف يفعله والدى يب ؟ والكذبة اليت ميكنين ان اقولها له عند عوديت اىل اية حال ملاذا تسلقنا وكسرنا شجرة املنزل؟ على بعيدا التالل حنو جبنون ركضنا تلك؟وملاذا الكرز عن االخرين؟ملاذا قمنا بهذا كله؟ملاذا تسلق ستة منا فوق هذه الشجرة الصغرية من اجل سحلية صغرية؟ ملاذا سقطنا حنن وشجرة الكرز معا ؟جيب ان تكون كريبرتى ايف كان ملاذا هذا من اقوى الشجرة مصادفة حيرث االرض في اسفل التل وامسك بنا املدرسة تركت عندما السادسة الساعة كانت ؟ وسوف املنزل اىل اميال ستة السري علي وكان تكون بعدالسابعة عندما اصل املنزل كما جيب علي ان اقوم جبميع اعمايل عندما اعود اىل املنزل والعمل حلب ،فيجب الكماله من شخص اكثر يتطلب سبع بقرات و اطعام تسعة عشر ماشية و اربعة بغال و علي تقطيع احلطب للمدفئة واحظار املاء من البئر كله بهذا قام .هل معي بهذا يقوم ان ايب وعلى لوحده ام ابقى العمل يل ،اسرعت اىل البيت وكنت اود ان اركض في الظالم عرب االشجار املتساقطة االوراق و كنت ارغب في السري اسرع فوق التل متجمدة كانت فاالرض التل اسفل بالركض و وعلي االسراع ،وصلت اىل الطريق الطويل الذى يقود اىل مرعى ابقارنا و ركضت طوال الطريق و انشفت الريح عرق وجهي و ركضت عرب املرعى وصوال اىل املنزل رميت كتيب في زقاق يبعد ياردا االرض على العلف النثر هرعت و املنزل عن للماشية ومل اضيع الوقت بتبديل مالبسي املدرسية النظيفة مبالبس العمل فرأيت والدى قد نثر العلف في حضرية املاشية و كانت هذه وظيفيت ركضت يا ايب سوف اترك ذلك يل السياج وقلت خارج

اقوم به لقد تأخرت قليال" قال والدى"انين اراك " فاستدار ونظر ايل وكانت عيناه تشع نارا واكمل قائال "مالذى حدث في العامل ليجعلك تتأخر كثريا ملاذا مل تكن هنا ملساعديت اصنع رجال حمرتما من اول صيب في العائلة ارسلك اىل املدرسة وهذا الذى اقل مل " باالزدراء ناس جديرون منظر جلبته يل شيئا مل ارد ان اخربه ملاذا تاخرت في املدرسة تأخر ايب من نثر رزم العلف ونظر ايل وقال "ملاذا تأخرت ام اعاقبك الليل هل ستخربين الوقت من اىل هذا علي "كان له ،قلت احلقيقة قول حلني بالعصى الكذب استطع الدوام" مل بعد املدرسة في البقاء على والدى فانه قد يذهب اىل املدرسة ويكتشف ملاذا كان علي البقاء واذا كذبت عليه فهذا سيكون سيئا جدا يل" قال والدى "ملاذا كان عليك البقاء؟ فأجبته "كان لدينا درس االحياء فأخذونا في نزهة للحقول وقد كسر ستة منا شجرة الكرز و كان على كل واحد منا دفع دوالر مقابل كسر الشجرة ومل اكن املك النقود فجعلين الربوفيسور هريبرت سنتا 25 اعطاين و الدوالر مقابل اعمل ان املدرسة في البقاء اضطررت لهذا الساعة مقابل غدا املدرسة في البقاء علي كما الظهرية وقت "نعم" "قلت احلقيقة قلت "هل والدى ،قال "من هو الصباح في قلته مما احتقق فاجاب سوف الكرز املكسورة؟ فقلت له "ايف صاحب شجرة في تفعل كنت ماذا والدى" "قال ترى كريب ارضه انه يعيش على بعد اربعة اميال من املدينة قل يل ماذا تفعلون في املدرسة ؟اال يعلمونكم الكتب ام انهم يرتكونكم تتنزهون في التالل اذا كان هذا كل مايفعلوه في املدرسة فسوف ابقيك في املنزل

.ديف اين اعمل هنا من اجلك .

شجرة الكرز المكسورةترجمة من االنكليزية: شيدا حسن

عەلی ئەركادی:بەداخەوه زۆربەی فۆتۆگرافەره كانی كوردستان

نەیانتوانیوه واقیع پیشان بده ن

فۆتۆگرافەر عەلی ئەركادی ساڵی 1982 لەشاری خانەقین لەدایك بووە

،دەرچووی پەیمانگەی هونەرەجوانەكانی خانەقینە بەشی شێوەكاری ئەندامی

كۆمەڵەی وینەگرانی كوردستانەو ئەندامە لە یەكێتی وینەگرانی عەرەب لە

ئەلمانیا و ئەندامی یەكێتی وێنەگرانی ئیماراتە وئەندامی ئاژانسی میترۆگرافی

كوردستانە ، و تائێستا چەندین پێشەنگای شێوەكاری وفۆتۆگرافی لە كوردستان

وعیراقدا كردۆتەوە ماوەیەك لەمەو پێش خەاڵتی یەكێتی وینەگرانی عەرەبی لە ئەلمانی وەرگرتووە ، بۆ ئاشنا بوونی

زیاتر بە دیدو بۆچۆنەكانی لە سەر هونەری فۆتوگراف بە باشمان زانی ئەم

چاوپێكەوتنەی لەگەڵ ساز بدەین:

سەرەتاكانی عەلی ئەركادی فۆتۆگرافەر لە كوێوە دەست پێدەكات؟

س����ەرەتای من ل����ەو رۆژەوە دەس����ت پێدەكات كە كامیرایەكم كڕی و دەس����تم بە

وێنەگرتن گرتن كرد.ئیستا بەكوێ گەیشتوویت؟

ئێستا لە قۆناغی ئیحترافیدام و بەردەوام ئەبم و سنوورم نییە ،چونكە ئەم كارەم بە

راستەقینەییەوە وەرگرتووە .مەبەستت لە راستەقینەیی چییە؟

من بە تەواوەتی هەوڵ ئەدەم واقیع بخەمە ،بەداخەوە زۆرب����ەی فۆتۆگرافەرەكانی روو كوردستان نەیانتوانیوە واقیع پیشان بدەن.

عەلی ئەركادی بۆ شێوەكاری بەجێهێشت؟

من گەیش����تمە ئەوەی ك����ە فۆتۆ زیاتر دەتوانێت تەعبی����رم لێ بكات و لە خەڵك

نزیكم بكاتەوە .بۆ چی تائێستا لە خانەقین نەناسراویت؟چونك����ە خەڵك����ی خانەقی����ن الیەن����ی هونەریان پشتگوێ خستووە بۆیە نامناسن.ئەو رێگریانە چیین كە رووبەرووت دەبنەوە لە كاتی وێنەگرتن لە خانەقین؟

زۆربەی جار رێگریم بۆ دروس����ت ئەبێت لەالی����ەن دەزگا ئەمنییەكان����ەوە ،من ئەوە ئەگەڕێنمەوە بۆ كەمی ووش����یاری تاك لەم

شارە بەرانبەر هونەر و رۆژنامەنوسی.باسی ئەو خەاڵتەمانە بۆ بكە كە

وەرگرتووە لە ئەلمانیا؟ئ����ەو خەاڵتە ل����ە یەكێت����ی وێنەگرانی عەرەب ل����ە ئەلمانیا وەرم گرتووە و خۆیان منیان كاندی����د كردبوو ب����ۆ وەرگرتنی ئەو

7 No. 04, Saturday 15/ 10/ 2011 First Year rowjinwe@yahoo.com

سازدانی: دڵشاد خانەقینی

عەبدالستارتەمەن)43(س���اڵ مەیاس���ە ماوەی حەوت ساڵە فەرمانبەرە لە فەرمانگەی ئامێرەكان دەڵێت بەراس���تی ئێمە هەس���ت ناكەین فەرمانبەری���ن چونكە ژمارەمان پەنجا ژن���ە ل���ەدووژووردا تەنان���ەت مێزوكورس���ی تێدانیە جگە ل���ەوەی بێكاری���ن وابیزاربوینە هەرلەبەیانی���ەوە ئێم���ە لەناوئ���ەم ژوورەداین ئیش���ی هەیە نەكۆمپیوتەرێكمان تاكونیوەرۆ لەسەری بكەین تەنانەت كارێكی ئیداریشمان نیە ئەگەر حكومەت توانای نیە جێگاورێگامان بۆدابین بكات ئیتر بۆچی ئێمەی دامەزراندووە!.

ئی���دارەی ش���ارەوانی خانەقی���ن بریار و ئیمتیازاتەكانی بۆكۆمەڵە كەسێكە بەم قسانە پەروین محمد عەزیز تەمەن)35(س���اڵ بۆمان دوا ووت���ی " ئێمە تەهمیش كراوین وئاگاداری هیچ بڕیارێك نین هەر واس���یتە وخزمایەتیە

باحكومەت چارەسەری كێشەی ئێمەبكات "ئبتیسام تەوفیق عیسا تەمەن )51(ساڵ بەم ش���ێوەیە دوا"بەراستی ئێمە زۆر بیزارین

چونك���ە ئە مە وەزع نیە ل���ەم ژوورەدا كەم وكوڕی زۆرە وهیچ كەسێك یارمەتیمان نادات ئۆفمان نیە ،ئێم���ە لەبەیانیەوە دێین بۆ ئێرە

لەبێكاری بیزاربووین")ڤیان نازم(تەمەن )30-(ساڵ كێشەكەی ئەوەیە كە دەرچوی پەیمانگەی مامۆس���تایانە وداوای گواستنەوەی كردوە بۆ پەروەردە بەاڵم

تائێستا نەكراوە بۆی چونكە رۆتینە .رۆژانە ئ���ەو ژمارە زۆر ل���ە فەرمانبەران بەبێ ئیش دانیش���توون و زۆربەیان تووش���ی بیزاری بوون،و بەپی���ێ ووتەكانیان لە هەموو

ئیمتیازاتەكان وەكو زەوی بێبەشكراوون .هەنا حس���ین كە یەكێكە لە فەرمانبەرانی

ئەم فەرمانگەیە ووتی

ژمارەمان زۆرە لەم ژورەداو هەست ناكەین كە ئێمە كارمەندین هی���چ رۆژێك یارمەتێمان نادرێت ,لە پێش���ینەی خانووبەرە ولە زەوی

بێبەشكراوین

سەبارەت بەم كێش���ەیە ئەندازیار جواد فەیزال���ا بەڕێوبەری فەرمانگ���ەی ئامێرەكان ووتی:بەڕاستی ئێمە لێرەدا بەشی ئامێرەكانین واتە ئەم بەشە هیچ پەیوەندیكی بە ئیشوكاری

داڵگە غەریبم لەی موڵك ئیرانە داڵكە بیهوشم لە خاك بیگانە

داڵگە توام بزان پەناندەی قەسرم داڵكە مەحزوونم هشكەو نیێوك ئەسرم

داڵكەی مەحزوونم هشكەو نێوگ ئەسرمالشەم شەكەت جویر ئەفداڵم داڵگە

دەوار نشیتم زەخم باڵم داڵگە

داڵگەی وەفیدای سویلەی ئەسرت بوومداڵگەی هەمیشە خزمەت كەرت بووم

داڵكەت حەكیم رۆڵەی بیمارت داڵكەی دەوای دەرد دڵ هااڵن داڵگەئیرنگەی یوی ساڵە خەم هااڵن داڵكەی

سفرەی هەفت رەنگی لەدویر مااڵن داڵگە

داڵكەی بەیان كەم وەی وەزع وهاڵەنداڵكەی سەفای من پەی جاگەی تاڵەن

داڵگەی ئەی مایەی سەرمایەی گیانمداڵگەی من فەرزەند نەهمی مەكانمتەڵ تەڵ لەگیسد رەنگ سفید داڵگە

روڵگەد دەروەدەر نا ئومید داڵگە

ساڵی 1991 لە ئێران

لە فەرمانگەیەكدا )50(كارمەندی ژن لەدووژوردا بەده ست بێكاریەوه ده ناڵێنن

دویری داڵگك

ئامادەكردنی: زەینەب ئەركەوازی

ئەم فەرمانبەرانەوە نیە من لەس���ەرەتاوە كە قایل ب���ووم لێرە دەوام بك���ەن لەبەرئەوەی هی���چ الیەنێك ئەم فەرمانبەرانەی لە ئەس���تۆ نەگرت بەاڵم من لێرەوە توش���ی كێشەبوومە لەگەڵیان���ا بەه���ەر ش���ێوەیەك رێكی دەخەم ناگونجی لێرەش���ەوە من ئ���ەم فەرمانبەرانە بەكەمترخ���ەم دەزانم چونك���ە خۆیان هەوڵ ن���ادەن كاربكەن راس���تە ئامێرمان نیە یان

مێ���ز ومەكتەب بەاڵم چواركۆمپیوتەرمان هەیە با هەوڵ بدەن هەرجارێك چواركەس لەسەری ئیش بكات با بچن بەش���داری لەكارو چاالكی بكەن وەك كۆر وس���یمینار ب���ەاڵم بەداخەوە خۆیان بەقسە مەش���غوول كردووە خۆزگەیش ش���تێكی بەس���وودبێت منش لێروە هیوادارم چارەس���ەریان بۆ بكرێت وبگوازرێنەوە بۆ ئەو شوێنانە كەلەبواری پسپۆری خۆیانەوە نزیكە.

یخان راد ما

لی موعە

ئ���ەو كوردس���تان هەرێم���ی دادگاكان���ی تیرۆریستانە وەرناگرن كە لە دادگای خانەقینەوە بۆیان دەنێردرێت لەمبارەی���ەوە نەقیب )فەرهاد رفعەت( بەرێوبەری نوسینگەی تاوانە گەورەكانی خانەقی���ن بە رۆژنامەی رۆژی نوێی راگەیاند ئێمە كێشەیەكمان هەیە بەتایبەتی لەخانەقین ،ئەویش ئەوەیە ئەو تیرۆرس���تانەی لە سەعدیەو جەلوال دەس���تگێر دەكرێن ئێمە وەكو نووسینگەی تاوانە گەورەكانی خانەقین رادەستی دادگای خانەقینیان دەكەین بەاڵم دادگای خانەقین بە پیێ یاساكانی خۆی ناتوانێت هێچ لەمبارەیەوە بكات وناتوانێت بیانگوێزێت���ەوە ب���ۆ جینایات���ی ك���ەالر بۆیە دەیانێرێتەوە بۆ س���ەعدیە یان جەلەوال ئەوەش كێش���ەێكی زۆر گەورەی دروس���ت ك���ردووە بۆ كەس وكاری شەهیدەكانمان لەو ناوچەیە لە بەر

ئەوەی هەڕەش���ەیەكی گەورەی تیرۆریان لەسەرە چونكە ناتوانن بچنە دادگاكانی سەعدیەو جەلوال بۆ تۆمار كردنی س���كااڵكانیان ه���ەر بۆیەش روو دەكەنە نووس���ینگەكەی ئێمە وئێمەیش ناچارین بیانێری���ن بۆ دادگای خانەقین بەاڵم تا ئێس���تا حكومەت���ی هەرێمی كوردس���تان ل���ەو بارەیەوە

دادگاكانی هەرێم سكااڵی كەس وكاری قوربانیانی تیرۆر وه رناگرننادیە زەهاوی

بریارێكی���ان ب���ۆ ك���ەس و كاری ش���ەهیدەكان دەرنەك���ردووە ك���ە بتوانن س���كااڵكانیان تۆمار بكەن و ئیجرائاتی یاس���ایی لەبەرامبەر تاوانباران بكەن ، .ئێمە لە س���اڵی )2005( وە نووسراوێكی سەرۆكی ئەنجومەنی وەزیرانی ئەو كاتەی هەرێمی كوردس���تان عمرفتاح مان الیە بە ژمارەی)503(

لە ب���ەرواری 21ئاب 2005 ك���ە تیایدا فەرمانی داوە بە دادگاكانی كوردستان بۆئەوەی سكااڵی كوردەكانی دەرەوەی سنوری هەرێمی كوردستان تۆمار بكەن. بەاڵم بە داخەوە ئێستا ئەو بڕیارە كاری پێ ناكرێت لە دادگای جینایەتی گەرمیان ونازانی���ن بە چ هۆی���ەك كاری پێ ناكرێت ،من داوا ئەكەم لە هەموو راگەیاندنەكان ونوسەرانی كوردستان ئەو كێشەیە بخەنە بەردەستی بەرێز سەرۆكی ئەنجومەنی وەزێران و وەزیری داد كە بریارێك دەر بكەن ب���ۆ وەرگرتن وتۆماركردنی سكااڵی كوردەكانی ئەم ناوچەیە بە پیچەوانەوە ئەمە وا لە تیرۆریستان دەكات كە زیاتر بتوانن ئەو هاواڵتیە كوردانە تیرۆر بكەن لەبەر ئەوەی كە تیرۆریس���تەكان دەستگێر دەكرێن وئیحالەی دیالەیان ئەك���ەن ،لەوێ لە ماوەی چوار رۆژدا بەری���ان دەدەن ونازانم لە س���ەر چی بڕیارێك

وقانونیك ئازاد دەكرێن .

خەاڵتە لەسەر فۆتۆیەكم كە لە شاری كوت گرتوومە كۆمەڵێك منداڵ پیشان دەدات كە

سەرقاڵی جگەرە كێشانن .لە داهاتوودا پرۆژەكانت چیین؟

ئێس����تا س����ەرقاڵی ئامادەكردنی فۆتۆ ستۆریەكم بۆ دوو باڵوكراوەی جیهانی .

نوس���راوەكەی مالكی دەربارەی البردنی ئااڵی كوردس���تان لەش���اری خانەقی���ن خۆی لە خۆیدا ئەوەمان ب���ۆ رووندەكاتەوە كە حكومەتە یەك لەدوا یەكەكانی عیراق هەمان هەڵویس���تیان هەبووە بەرانبەر گەلی كورد بەاڵم هێدی هێدی ئەو هەلوێستانەیان دەرخستووە ،بەڕاستی ئەم بڕیارە باردۆخەكەی گەڕاندەوە بۆ پێش ساڵی 2003 كە رژێمی بەعسی لەناوچوو هەموو ش���تێك كە پەیوەن���دی بە كوردەوە هەبووای���ە قەدەغەی دەكرد ،ب���ە بۆچوونی من ئەم بریارە هەنگاوێكی ترس���ناكە ئەگەر لێیبكۆڵینەوە چونكە ئێستا حكومەتەكەی مالكی لەم كاتەی كە زۆر الوازە و رووبەرووی چەندین كێش���ە بۆتەوە بڕیاری وا دەرئەكات باشە ،ئەگەر بەهێز بێت ئەو كاتە لەبەرانبەر كورد چێدەكات ؟ئایا ئەم هەنگاوەی مالكی بەشێك نییە لە موئامەرەیەكی نیودەوڵەتی دژ بەگەلی كورد كە ئێس���تا توركیا و ئێران سنوورەكانمان بۆردوومان دەكەن وهاواڵتییەكانمان دەكوژن و گوندەكانمان وێ���ران دەكەن و ئاومان لێدەب���ڕن و لێرەوە مالك���ی ئااڵكەمان قەدەغە دەكات ،هەر كوردێك ئەگەر ئەو كارانە لێكبداتەوە هەمان شیكردنەوەی بۆ دەردەكەوێت ئەوەش موئامەرەیەكە دژی گەلی كورد بۆیە پێویستە ئەم هەنگاوەی حكومەتی عیراق كە دژ بەگەلی كورد بەگشتی بە توندی بەرپرچ بدرێتەوە و پێویستە حكومەتی هەرێمی كوردستان هەڵویست لەمبارەیەوە وەربگرێت ،و پێویس���تە كوردان لە هەم���وو جێگایەك ئەم جیهانە بڕژینە

شەقامەكان وئەم بڕیارەی حكومەتی عیراق مەحكوم بكەن .بڕیارێك���ی هەڵە وەكو ئەم بڕیارە كە هەس���تی گەلی كوردی بریندار كردووە هیچ عەقالنیەتێكی تێی���دا نییە كە ئااڵی گەلێك قەدەغە بكەیت كوا دیموكراس���ی ومافەكانی مرۆڤ ،لە واڵتێكی دیموكراسیدا كە خەڵك نەتوانن بیرورای نەتەوەیی خۆیان دەرببڕن ،لە نوس���راوەكە نوری مالكی بەرزكردنەوەی ئااڵی كوردستان لە خانەقین بە نادەستوری وەسف دەكات ،پێدەچێت سەرۆك وەزیرانی عیراق دەس���توری واڵتەكەی نەخوێندۆتەوە یان لە بیری چۆتەوە كە لە واڵتێكی فیدراڵی دایە و دەستور بڕیاری لەسەر داوە ،یان خۆی بێ ئاگا دەكات كە دەستور دەڵێت عیراق واڵتێكی فیدرالییە و هەرێمی كوردس���تان هەرێمێكە بە پێی دەستور دامەزراوە و بەشێكە لە عیراق���ی فیدارال���ی دا ،مالكی باش دەزانێت ك���ە خانەقین و خەڵكەكەی بەشێكن لە كوردستان كەواتە ئەو دەیەوێت ئااڵی كوردستان لەسەر خاكی كوردس���تان البەرێت ،بۆیە بێدەنگ بوون لە ئاس���تی ئەوبڕیارە كارێكی مەترس���یدارە و پێویس���تە حكومەتی عیراق داوای لێبوردن بەشێوەیەكی فەرمی لە گەلی كورد بە گش���تی بكات و لە خانەقینییەكان بەتایبەتی و بەڵێنێكی فەرمی بدا ت بە وەی جارێكی تر بڕیاری لەو ش���ێوەیە دووبارە

نەكاتەوە.

دڵشاد عبدالله حسین

خاوه ن ئیمتیاز: رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتیسه رنوسه ر: حەسەن ئەحمەد موراد

0770 145 36 17workforpeace@yahoo.com رۆژنامه یه کی گشتی سەربەخۆیە ، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دووهەفتە جارێک دەریدەکات

No. 04,Saturday 15.10.2011First Yearrowjinwe@yahoo.com

بریارێكی نا عەقاڵنی

دیزاین: سوارە محەمەد

ش���ەبقەی س���ەربازی رەنگ س���ەوزی ئەستێرەی ئەمریكی جۆن واین ،كە لە فیلم خاوەنی ش���ەبقەی س���ەوز لەساڵی 1968 لەس���ەری كردبوو،ژمارەیەك���ی پێوانەیی تۆمار كرد لەفرۆش���تندا بەوەی كە بە بڕی

17925 ملیۆن دۆالر فرۆشرا

وای���ن زیاتر لە 50س���اڵە ل���ە بواری س���ینەمادا كاری ك���ردووە ولە تەمەنی 72 س���اڵیدا بە نەخۆشی ش���ێرپەنجە كۆچیی

دوایی كرد.

شەبقەكەی واین فرۆشرا

دەروازه كانی جوانی لەخانەقین پێشەنگایەكی هاوبەش ده كەنەوە

پێش���ەنگایەكی رۆژی 2011/10/13 بەش���داری بە هاوبەش ش���ێوەكاری نزیكەی پەنجا هونەرمەندی خانەقین و بەغدا لە ناوەندی كلتوری خانەقین ش���الیار ماجد ،لەمبارەیەوە كرایەوە كلتوری ناوەن���دی سەرپەرش���تیاری ناوەن���دی : رایگەیان���د خانەقی���ن میواندارێت���ی خانەقی���ن كلت���وری گروپی دەروازەكان���ی جوانی كردووە لەئەم پێش���ەنگایەدا نزیكەی پەنجا هونەرمەند بەشداریان كردووە كە 34 هونەرمەندیان خەڵكی بەغدان ئەوانەی تر خەڵكی خانەقینن ،ئەم پێشەنگایە یەكت���ر ناس���ینێك ب���وو ل���ە نێوان

هونەرمەندانی خانەقین و بەغدا .جێی ئاماژە پێكردنە ئەم ێشەنگایە دوو رۆژی خایان���د تیچی���دا تابل���ۆی

هونەری جۆراوجۆر نمایش كران .

کاریکاتێر