هاواڵتیانی خانەقین داواكارن سەرۆكی هەرێم ئەو بەڵێنانەی كە دای

بەشاره كەیان جێبەجێ بكات

جۆگەیەكی ئاوه ڕۆ ده بێتە هۆی بێزاركردنی ژماره یەك

لەدووكاندارانی بازاڕی خانەقین

No. 12, Wensday 15.02.2012 ژماره )12(چوارشه ممه ، 2012/2/15

سیمینارێك بۆ ئازادی ئۆجەالن لە خانەقین بەڕێوەچوو

07.. 03..

رۆژی 2012/2/10 گروپی ئاشتیخوازی گەرمی����ان س����یمینارێكیان بە ناونیش����انی ئازادی بۆ س����ەرۆك ئاپۆ بۆ نەجیبە عومەر دیموكراتی پارتی چارەسەری هاوسەرۆكی كوردس����تان ل����ە هۆڵی ناوەن����دی كلتوری خانەقین س����از كرد،لەمبارەیەوە دكتۆرە رابیع����ە ئەندام����ی گروپی ئاش����تیخوازانی نوێ����ی ووت����ی " ب����ۆ رۆژی گەرمی����ان گروپەكەمان ئەم سیمینارەی ساز كردووە بە بۆنەی یادی دەس����تگیركردنی سەرۆك ئاپۆ،س����ەرەتا خات����وو نەجیب����ە عوم����ەر هاوس����ەرۆكی پارتی چارەس����ەر بابەتێكی پێش����كەش كرد س����ەبارەت ب����ە چۆنێتی دەستگیر كردنی سەرۆك عەبدولاڵ ئۆجەالن و هۆكارەكانی دەستگیركردنەكە بۆ ئامادە ئامادەب����ووان خستەروو،پاش����ان ب����ووان ب����ە راوبۆچ����وون س����یمینارەكەیان زیاتر

دەوڵەمەند كرد"

كەی لەم وانەیە تێده گەین ؟

سەرن س����اوایە" ئەزمونەكەم����ان "هێش����تا ئەمە ئەو رس����تەیەیە كە نزیكەی 20 ساڵ دەس����ەاڵتدار و س����ەركردە سیاس����یەكانی كورد هەمیش����ە دووبارەی����ان دەكردەوە ، وهاواڵتیانیش هەمیشە چاوەڕێی ئەوەبوون ئاخۆ كەی كات بڕوات و رۆژێك بێت و ئەم ئەزموونە ساوایە بكەوێتە سەر قاچی خۆی كۆاڵنەكانی بەكوچ����ەو بەهەنگاو وهەنگاو دونیای سیاسەت وبەڕێوەبردن و ئابووریدا

شەقاوی راست بهاوێژێت .بەاڵم ئەوەی كە بیرمان لێ نەدكردەوە چ وەكو دەسەاڵت یان وەكو جەماوەر ئەو راستیە تاڵەیە كە هەرگیز هیچ ئەزموونێك بەتێپەڕاندن����ی كات گ����ەورە نابێت و تەنها زەمەن فاكتەر نییە بۆ گەورە بوون وكامڵ

بوون.شیش����رۆن لە نزیكەی 90 س����اڵ پێش زایندا دەڵێت "ئەوەی مێژوو نەخوێنێتەوە هەت����ا هەتای����ە وەك����و مناڵێك����ی بچووك

دەمێنێتەوەو گەورە نابێت " س����ەیرە، دەڵێ����ی ئ����ەو رەوان بێ����ژە وسیاس����ەتزانە رۆمانیی����ە باس����ی كورد و

ئەزمونەكەی ئێمە دەكات! .چونك����ە ئێمە تاكو ئێس����تا نەك هەر ناتوانی����ن مێ����ژووی خۆمان بنووس����ینەوە بەڵك����و نازانین تەنانەت مێ����ژووی خۆمان ودەروبەرم����ان وجیهانی����ش بخوێنینەوە ، تاك����و ئێس����تا دركمان بەو نەك����ردووە كە بۆچی ئەو هەموو دەوڵەتە هەیە لە جیهان كە چی ئێمە لەم مافە بێبەشین ،و نازناوی گەورەتری����ن نەت����ەوەی ب����ێ دەوڵەت لە رۆژهەالتی ناوەڕاستمان پێ بەخشراوە ! .

هەرگی����ز ه����ۆكاری نەبوون����ی ك����ورد بەخاوەنی دەوڵەتی خ����ۆی تەنها فاكتەرە دەركیی����ەكان و جیوپۆلتیك نییە و نەبووە هەر وەك����و چۆن بەردەوام باس����یان لێوە دەكەین ،بەڵكو فاكتەرە خودییەكان ئەگەر ل����ە فاكتەرە دەركییەكان كاریگەریان زیاتر نەبووبێت ئەوە بەدڵنیاییەوە كەمتر نەبووە

.بەس����ەر س����ەدە ی����ەك نزیك����ەی داخوازییەكان����ی ك����ورد ب����ۆ دامەزراندنی دەوڵەت����ی س����ەربەخۆیی تێپەڕی����وەو لەم لەسەرانسەری دەوڵەت س����ەدان ماوەیەدا دونیادا دروس����تبوون كە رەنگ����ە زیاتر لە نیوەی����ان بە ئەن����دازەی ك����ورد خەباتیان نەكردووە وقوربانیان نەداوە كە چی كورد تا ئەم ساتە وەختەش لە گێژاوی ئۆتۆنومی و فیدرالی ومافی چارەی خۆنووسین ..هتد دەخولێتەوە وزۆر جاریش لەو خوالنەوەیدا دەگات����ەوە خاڵی س����فر واتە س����ەرەتای

دەستپێكی خوالنەوەكە .لێ����ڵ بوونی بینین وخوێندنەوەی كورد بۆ مێ����ژوو و نەبوونی یادگ����ەی بەهێز جا هەر لە تاكێكی ئاس����ییەوە بگرە تا دەگاتە سەركردەكان وسوود وەرنەگرتن لەو هەموو پەند وئەزموونە فراوانەی جیهان ،چەندین جار كارەس����اتی بەس����ەر ئ����ەم میللەتەدا هێناوە وكار وا بڕوات دووچاری كارەساتی ل����ەوە خراپتریش دەبین����ەوە ، هەبۆیەش كاتی ئ����ەوە هاتووە بیر لە بەدواداچوون و بكەین مێژوو خوێندنەوەی پێداچوونەوەی ،هەروەكو ژنە رۆماننوس����ی وچیرۆكنووسی بەناوبانگی ئەمری����كا پیرل باك دەڵێت " ئەگەر دەتەوێت لە دۆخی ئێستا تێبگەیت

،رابردوو بخوێنەوە ".

رۆژنامەیەکی گشتی سەربەخۆیە، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دوو هەفتە جارێک دەریدەکات

رۆژی نوێ

رۆژی نوێ

رۆژی نوێ

ليست هذه هي الحرية كما تتصورون ياسادة 02..

كردنەوەی پێشانگایەكی كتێب لە خانەقینتایبه ت - رۆژی نوێ

تایبه ت - رۆژی نوێ

سەروتار سەرنوسەر

رۆژی 11\2\2012 كتێبخان���ەی س���ایەی هەورام���ان بەه���اوكاری فاكەڵت���ی زانس���تە مرۆڤایەتیەكان و وەرزش لە ش���اری خانەقین لەوبارەیەوە كرای���ەوە پێش���ەنگایەكی كتێب فەرهاد رەفعەت سەرپەرش���تیاری پێشانگاكە بەرۆژی نوێی راگەیاند: ئێمە وەكو كتێبخانەی بەكردنەوەی هەس���تاین هەورامان س���اییەی فاكەڵتی بەه���اوكاری كتێب پێش���ەنگایەكی زانس���تە مرۆڤایەتیەكان و وەرزش لە خانەقین ووتیشی" پێشەنگاكە كتێبی كوردی و عەرەبی و فارس���ی و ئینگلیزی لە خۆ گرتووە لەگەڵ ئەوەشدا چەندها كتێب لە بوارە جیاوازەكانی ژیاندا تێیدا نمایش كراوە،ئەوەی خس���تە روو

رۆژی نوێ - تایبه ت

بەپێ����ی ئامارێكی نەخۆش����خانەی خانەقین لەم����اوەی مانگی راب����ردودا چەن����د جارێك ئەم نەخۆش����خانەیە لەالی����ەن چەن����د كەس����انیكەوە بۆتەوە،لەمباری����ەوە هێ����رش دووچ����اری خانەقی����ن لەنەخۆش����خانەی س����ەرچاوەیەک ب����ە رۆژی نوێ����ی ووت: " لەماوەیەك����ی كەم����دا نزیكەی 4-5جار هێرش كراوەتە س����ەر پزیش����ك

لەماوه ی مانگی رابردوودا نەخۆشخانەی خانەقین دووچاری چەندین هێرش بۆتەوه وچەندی����ن نەخۆش����خانەكەمان وكارمەندان����ی ئامێری نەخۆشخانەكەیان شكاندوە كەبۆخزمەتی هاواڵتیان دانراون ولەناو ئەو كەسانەشدا كەسانی حزبی وحكومی هەبوون"،س����ەرچاوەکە ئەوەشی ووت:"داواكارین لەخەڵكی ش����اری خانەقین هەوڵ بۆئەنجامدان����ی ئەو جۆرە كارانە نەدەن، چونكە دانراوەو هاوالتی����ان بۆخزمەت����ی نەخۆش����خانە ئەوكاران����ە دوورن لەرەفت����اری شارس����تانیەوەو ئەم نەخۆش����خانەیە هەمووكاتێ����ك لەخزمەتی دەوربەریدایە وناوچەكان����ی خانەقین هاوالتیانی

جەل����ەوال لەناوچەكان����ی هەی����ە زۆرحاڵ����ەت وسەعدیە دەهنێرێتە نەخوش����خانەی خانەقین و پزیش����كەكانی ئەم نەخۆش����خانەیە ئامادەن بۆ ئەنجامدانی نەش����تەرگەری وە لەڕۆژیكدا نزیكەی 10-12نەش����تەرگەری لەج����ۆری بچ����وك وگەورە ئەنجام دەدەین،س����ەبارەت بە ئاماری كارەكانیان لەماوەی مانگێكدا ووتی: لەس����ەرەتادا لەشەوان نزیكەی 20-30هاوالتی س����ەردانی نەخوشخانەیان دەكرد بەهۆی نەبون����ی خزمەتگوزاری تیدا بەاڵم بەهۆی ئ����ەوەی چەند مانگێكە نەخۆش����خانەكە

ن����ۆژەن كراوەتەوە تەنه����ا لەش����ەواندا نزیكەی 200- 250نەخ����ۆش س����ەردانی یەكەی فریاكەوتن دەك����ەن، هەروەه����ا ل����ە1/1 ت����ا1/31 نزیكەی نەخۆش����خانەی س����ەردانی 1473هاواڵت����ی بەردەواممان كردوەوەپەیوەن����دی خانەقینی����ان هەیەلەگەل هەریەك لە بەڕێوبەرایەتی تەندروستی دیالەوگەرمی����ان وەئەگەر هەر دەرمانیكیش����مان نەبیت ئەوا لەالیەن بەریوبەرایەتی تەندروس����تی

گەرمیانەوە بۆیان دابیندەكریت.

س����یمینارەكە پێكردنە ئام����اژە جێی ماوەی دوو كاتژمێری خایاند و ژمارەیەكی

لەئەنجامی تەقینەوەی بۆمبێكی چێنراو لە ش����ارۆچكەی سەعدییە هاواڵتیەك گیان لەدەس����ت دەدات و چواری دیكەش بریندار دەبن، لەمبارەیەوە س����ەرچاوەیەكی ئەمنی لە س����ەعدیە بە رۆژی نوێی راگەیاند: رۆژی 8\2\2012 لەسەر رێگای سەرەكی سەربازی ناوچەكە بۆمبێكی چێن����راو بە ئۆتومبیلێك

تەقیوەتەوە كە پێنج كەس����ی تێدا بووە لە ئەنجام����دا بۆتە هۆی كوش����تنی یەكێكیان و برین����دار بوون����ی چوار كەس����ەكەی تر و ئۆتومبیلەكەش بە تەواوەتی تێك ش����كاوە و دەس����تی بەج����ێ برین����دارەكان رەوانەی نەخوشخانەی س����ەعدییە كراون ووتیشی : ئەو پێنج كەس����ە بەرەگ����ەز عەرەب بوون و ئاماژەی ب����ۆ ئەوە كرد كە لێكولینەوە لە رووداوەك����ە بەردەوامە و هیچ گروپێكی

كوژران و برینداربوونی پێنج كەس لەشارۆچكەی سەعدییە

زۆر لە رۆش����نبیران و الیەنە سیاسیەكانی خانەقین تێیدا ئامادەبوون.

تیرۆرس����تی بەر پرس����یارەتی خ����وی لەو كردەوە رانەگەیاندووە .جێی ئاماژە پێكردنە ماوەیەكی زۆرە گ����رژی و ئاڵۆزی ناچەكانی س����ەعدیەو جەلەوالی گرتۆتەوە و تائێس����تا چەندی����ن هاواڵت����ی ب����ێ تاوانی ئ����ەم دوو شارۆچكەی بوونەتە قوربانی دەستی تیرۆر ئەم كردەوانەش بوونەتە هۆی باڵوبوونەوەی ت����رس و دڵ����ە راوكیی لە نێ����و هاواڵتیانی

ناوچەكە.

كەمەبەس���ت لەكردنەوەی ئەم پێشەنگایە بۆ ئەوەی���ە خوێن���دكاران و هاواڵتیان���ی ناوچە دابرێنراوەكان زیاتر ئاش���نا بن بەو كتێبانەی كە لە هەرێمی كوردس���تاندا ه���ەن بۆ ئەوەی خوێن���دكاران س���وودمەند بن ه���ەر بۆ ئەو

مەبەس���تەش 40% داش���كاندنمان كردووە بۆ نرخی كتێبەكان .

جێی ئاماژە پێكردنە پێش���ەنگاكە ماوەی س���ێ رۆژی خایاند تێیدا زیاتر لە دووهەزارو

پێنج سەد ناونیشان نمایش كران.

رۆژی 13\2\2012 هاواڵتیك لە شاری خانەقین خ���ۆی دەكۆژێ���ت ،لەوبارەیەوە س���ەرچاوەیەكی ئاگادار بە رۆژی نوێی راگەیاند ووتی " لە كاتژمێر 9.30 دەقیق���ە هاواڵتێك بە ن���اوی )ع. ع ( لە دایك بووی س���اڵی 1963 ودانیشتوی گەرەكی بە ختیارەی���ە خۆی دەخنكێنێت ل���ە نێو ماڵەكەی خۆی���دا بە وای���ەری تەلەفون ئەوەس���ەرچاوەیە ئەوەش���ی دووپات كردوە : ب���ە پێی لێكوڵینەوە س���ەرەتاییەكان دەركەوتووە ئ���ەم هاواڵتییە لە خێزانەك���ەی جی���ا بوتەوە وماوەی���ەك لەمەوبەر كۆڕێك���ی بە رووداوی هاتووچۆ گیانی لەدەس���ت داوە ، هەروەه���ا پێ���ی دەچێ���ت ه���ۆكاری خۆ كۆش���تنەكەی ئ���ەو هاواڵتی���ە دەگەڕێتەوە بۆ ك���ەم درامەت���ی و بێزاربوونی ل���ە ژیان جێگەی ئاماژە پێكردنە گەڕەكی ب���ە ختیاری یەكێكە لە گەڕەكە هەژار نیشنەكانی شارەكە و زۆربەری ئەو هاواڵتیانەی دانیشتوی ئەو گەڕەكەن لەسەردەمی رژێمی بە عس���ی لەناوچوو دەركرابوون بۆ واڵتی ئێران ولەدوای س���اڵی 2003 ەوە گەڕاونەتەوە بۆ

شاری خانەقین.

هاواڵتیەك خۆی دەكوژێت

بەبوارە رۆش���نبیریە برەودان بەمەبەس���تی س���ەنتەری 2012\2\7 رۆژی جیاجیاكان���دا راگەیاندن و رووناكبیری ژنان ئوفیس���ی خانەقین چەندخولێك���ی ك���ردەوە ،لەمبارەی���ەوە زەینەب ئەرك���ەوازی لێپرس���راوی س���ەنتەری ڕاگەیاند و رووناكبیری ژنان ئۆفیس���ی خانەقی���ن بە رۆژی نوێی راگەیاند " ئێمە وەكو سەنتەری راگەیاندن و رووناكبی���ری ژنان هەس���تاین ب���ە كردنەوەی خولەكانی دورمان و كۆمپیوتەر و ش���ێوەكاری بۆ ژنان و كچان و مندااڵنی ش���اری خانەقین ،خولی دورم���ان زیاتر ژنان و كچانی ش���اری خانەقین و ناوچەكانی دەوروبەری دەگرێتەوە لە گەڵ ئەوەشدا لە نێوەندی ئەو خولە چەندین كۆڕو سیمنیار ساز دەكرێت س���ەبارەت بە ژنان و كچان لە كۆمەڵگە و كێش���ە و ئازارەكانیان ووتیشی " لەم خولە دا زیات���ر لە )30(س���ی كچ و ژنی بەش���دارن و بۆ ماوەی )20( بیست رۆژ بەردەوام دەبێت " هەر لە درێ���ژەی وتەكانیدا زەینەب ئەركەوازی رایگەیاند هەردوو خولی ش���ێوەكاری و كومپیوتەر مندااڵنی ش���ارەكە بە هەردوو رەگەزەوە دەگرێتەوە تێیدا زیاتر لە)25(منداڵ بەشداریان كردووە بۆ ماوەی مانگێگ بەردەوام دەبێت و مامۆس���تای ش���ارەزا وانەیان پێی دەڵێتەوە لەو بوارانە دا وسەبارەت بە ئامانج���ی ئەم خوالنە پێ���ی راگەیاندین كە " مەبەست لە كردنەوەی ئەم خواڵنە برەو و گرنگی دانە بە مافەكانی ژنان و كچان و مندااڵنی شارەكە بۆ ئ���ەوەی بتوانن خزمەتێگ بگەێنن بە كۆمەڵگە

لە ئایندەدا.

كردنەوەی چەند خولێكی رۆشنبیری

ئاڵوگۆڕی حكومەت لەنێوان متمانەو پەیمانی ستراتجی

جەالل هۆرێنی

هاواڵتیانی خانەقین داواكارن سەرۆكی هەرێم ئەو بەڵێنانەی كە دای بەشاره كەیان جێبەجێ بكات

2No. 12, Wensday 15.02.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

ئا: محەمەد جاسم

ئامادەکردنی: محەمەد عەلی

پ���اش تێپەربوونی زیاتر لە پێنج مانگ بەس���ەر س���ەردانەكەی س���ەرۆكی هەرێمی كوردستان بۆ شاری خانەقین تائێستا ئەو بەڵێنان���ەی كە دای بە هاواڵتیانی خانەقین جێبەجێنەك���راون ،ئەمەش بۆتە هۆی بێزار كردنی هاواڵتیانی ئەم ش���ارە،لەبارەی ئەم بابەت���ەوە هاواڵتی���ەك ووتی "بەراس���تی سەرۆكی هەریمی كەهات بۆشاری خانەقین هەندێك بەڵین و وەع���دی دا بەهاواڵتیانی ش���ارەكە وەكو چاكردنی كارەباو رێگاوبان ئاو وئاوەڕۆ ش���وێنە گشتیەكان بەاڵم دوای گەڕانەوەی هیچ ئاوڕێكی نەداوە لەشارەكە " ئ���ەم هاواڵتییە ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە هەرچەندە ش���ارەكەیان كوردیە بەڕێژەی 98% كوردە و هەموو بەرپرسەكانی كوردن ب���ەاڵم ئەوبەڵێنان���ەی ك���ەدای بەخەڵكی ش���ارەكە ت���ا وەك���و ئیس���تاش هیچی لێ جێبەج���ی نەك���راوە لەكاتێك���دا خەڵك���ی لەكاتی س���ەردانەكەی سەرۆكی ش���ارەكە هەریم بەتەمای زۆر ش���ت بوون جیبەجێ بكرێت بەاڵم ئەو بەڵێنانە تەنها قسە بوون و هیچی تر ،ودووپات���ی كردەوە كە ئەوان وەكو هاواڵتیانی خانەقین تاوەكو ئێستاش بەئومێ���دی وەاڵمێك���ی دلخ���ۆش ك���ەرەن لەالی���ەن جەنابی س���ەرۆكەوە و هیوادارن شاری خانەقین وەكو ناوچە كوردیەكان تر لەقەڵەم بدرێت چونكە لەسەردەمی رژێمی نەهامەتی بەسەردا هاتووەو بەعس���دا زۆر

چەوس���اوەتەوە.س���ەرۆكی س���ەردانەكەی لەكات���ی هەرێم ب���ۆ خانەقین لیژن���ەی بەرگریكردن ل���ە بەرژەوەندییە گش���تییەكانی خانەقین ئاراس���تەی داواكاری���ان كۆمەڵێ���ك س���ەرۆكی هەرێم كرد لەرێگ���ەی قایمقامی س���ەروەر خانەقینەوە،لەمبارەی���ەوە عەل���ی ئەندامی لیژن���ەی ناوب���راو ووتی "بەداخ���ەوە ئێمە بانگهێش���ت نەكراین بۆ ئ���ەو كۆبوونەوەیە بەاڵم ئێمە وەكو لیژنەی بەرگری كردن لە بەرژەوەندییەكانی خەڵكی خانەقین كۆمەڵێك داواكاریمان ئاراس���تەی

س���ەرۆكی هەرێم كرد لەوانە دروس���ت كردنی یەكەی نیشتەجیبوون وكۆمەڵێ���ك داواكاری تر كە بە لیس���تێك پیشكەشی قایمقامی ش���ارەكەمان كرد و

بەپێ ڕێكەوتنی نێ���وان پارتی ویەكێتی كە بەڕێكەوتنی ستراتیجی ناودەبرێت دەبێت هەری���ەك لەو دوو حزبە بۆ ماوەی دووس���اڵ ئاڵوگ���ۆڕی حكوم���ەت وپەرلەم���ان بك���ەن لەئێس���تادا رۆژنامەكان سەرقاڵن بە رووماڵی ه���ەواڵ و رووداوەكان���ی ئاڵوگۆڕەكە. بەاڵم ئەوەی ب���ەالی من وزۆربەی رۆژنامەنوس���ان و چاودێرانی سیاس���یەوە جێگ���ەی تێرامانە ئەوەی���ە ئایا ئەم ئاڵوگۆڕە لەس���ەر بنەمای درێژكراوەی كابینەی شەش���ە ی���ان دەبێتە كابینەی ح���ەوت، هەروەها هەواڵەكان پێمان دەڵێ���ن پارتی بە ناوی كابینەی حەوت ناوی دەب���ات و یەكێتی���ش دەڵێ���ت درێژكراوەی كابینەی شەشەو لەسەر بەرنامەكەی لیستی كوردستانی دەروات بەرێوە، ئەگەر بەپێ ئەو ڕێكەوتنەی نێوان ئەو دوو حزبە بێت لە كاتی ئاڵوگۆڕدا س���ەرۆك الی هەریەك بێت دەبێت جێگرەك���ەی الی حزبەك���ەی ت���ر بێت ئەمە بۆپەرلەمانیش هەروەهای���ە بەاڵم ئایا پارتی دیموكراتی كوردس���تان ئامادەی���ە وەزارەتی ناوخۆ وس���امانی سروش���تی بدات���ە یەكێتی نش���تیمانی كوردس���تان وئەوانیش وەزارەتی دارایی و پێشمەرگە بدەنە ئەوان ئەمەی الی یەكێتی تا رادەیەك ئاسایە بۆ یەكێتی بەاڵم ئەوانەی الی پارتی كەمێك زەحمەتە چونكە پارتی بە ئاس���انی نایەوێت ناوخۆ وسامانی

سروشتی لەدەست بچێت،هەروەها ئەكەر كابینە ببێتە حەوت ئەوا دەبێت س���ەرجەم وەزیرەكان و بەرنامەكەی لیستی كوردستانی بگۆڕن وبەرنامە و وەزیری نوێ دابنێن، ئایا ئەمە پەرلەمانی كوردستان رازی دەبێت لەسەری لە كاتێكدا ئۆپۆزسیۆن لەپەرلەمان تاوەكو ئێس���تا نەبەش���داری لە حكومەت دەكەن و نەبریاریان داوە دەنگ بە

سەرۆكی حكومەت و جێگرەكەی بدەن ،هەروەه���ا جێگری س���ەرۆكی حكومەت كە پش���كی یەكێتیە لەپێ���ش دانانی دەنگۆ وقس���ەی ئەوەهەبوو كە یەكێك بێت خەڵكی س���لێمانی بێت تەنانەت هەم���وو ئەندامانی مەكتەبی سیاسی ئەو حزبە كۆكبوون لەسەر ئ���ەو بۆچوونە بەاڵم لەش���اری بەغداد جەالل تاڵەبانی س���كرتێری یەكێتی عیماد ئەحمدی دانا، پرسیارەكە لەوەدایە ئایا عیماد ئەحمد لە نێوان و س���لێمانی و هەوڵێ���ر وخانەقین خزمەت���ی كامیان دەكات ، ئایا دەتوانی دڵی خەڵكی سلێمانی رازی بكات و كارەكان خێرا ت���ر بكات لە ئێس���تا؟ ئای���ا دەتوانێ بەدەم كێش���ە و گرفتەكانی خەڵك���ی هەولێرەوە و بچێت حس���ابی پلە دوویان ب���ۆ نەكرێت لە هەولێر.ئایا دەتوانی خەمی ش���ارەكەی خۆی بخوات و بەدەم داواكاری وكێش���ەكانیان بێت و خزمەت���ی زیاتر بە ئ���ەم ناوچەیە بكات ؟ ئەمانە گەڵێك پرس���یارن وچەندان پرسیاری تریش زین���دوو دەبێتەوە، بۆیە دەكرێت بلێن لە نێوان كابینەی شەش وحەوتدا رووداوەكان بە ش���ێوەیەكی تر دەشكێنەوە و چاوەڕوانی كاردانەوەی زیاتر و رووداوی سیاس���ی زیاتر دەكرێ���ت ، چونكە لەم كات���ەدا یەكگرتووی ئیس���امی ئامادە نیە لەگەڵ پارتی دانیشتن و گفتوگ���ۆ ب���كات ب���ە تایبەتی���ش لەدوای رووداوەكان���ی بادینان كە ئەوان بەدەس���تی پارت���ی دەزانن،ئای���ا یەكگرت���وو ئامادەی���ە جارێكی تر دەنگ بە سەرۆكی حكومەت بدات و متمان���ەی پێ بدات ، چونك���ە ئەم حزبە

جەرگی لە بادینان سووتاوە ؟.

jalalhoreeny@yahoo.com

ئەوانی���ش ناردویان���ە بۆ س���ەروی خۆیان بەهەم���ان ش���یوە وەالم نەدراونەت���ەوە " ئەندامی ئەو لیژنەیە ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە هاتنەكەی س���ەرۆك هاتنێكی سیاسی

بووە ن���ەك هاتن���ی ب���ۆالی هاواڵتی���ان.هاواڵتییەكی دیكە دەڵێت " لەراس���تیدا كاتێك سەرۆكی هەریم سەردانی خانەقینی كرد خەڵك���ی خانەقین چەندی���ن پرۆژەی گرنگیان پیش���كەش ك���رد و ئەویش وەكو س���ەرۆكی هەری���م كۆمەڵێ���ك بەڵینی دا بەخەڵكی ش���ارەكە كە چەن���د پرۆژەیەك بۆش���ارەكە ئەنجام بخاتە بواری جیبەجێ كردن���ەوە چونكە ئەم ش���ارە پیویس���تی بەچەندی���ن پرۆژەی���ە ه���ەر وەك���و دیارە ودەبینی���ن ل���ە) 2003 تاوەك���و2011 (گۆرانكاری���كان زۆر بە خاوی بەرێوەچووە

عەباس حەمید گەرمكی

بۆیە سەرۆكی هەریم لە كاتی سەردانەكەی بۆش���ارەكە كۆمەلیك بەرنام���ەو كۆمەلیك قس���ەی لەخەلكی شارەكە وەرگرت و بەاڵم تاوەكو ئێستاش هیچ شتیكمان نەبینیوە "ئێم���ەی " ووت���ی ت���ر هاواڵتیەك���ی خانەقینی كارەساتی زۆرمان بەسەر هاتووە و ئێس���تا ب���ەو ش���ێوەیە حكومەتی هەرێم لەكاتی نەداوە،بۆیە بە شارەكەمان گرنگی هاتنی س���ەرۆكی هەرێم هەموو تاكێكی ئەم ش���ارە چاوەڕیی گرنگی دانێك���ی زیاتر و بوون خزمەتگوزاری پ���رۆژەی ئەنجامدانی لە ،هەرچەند س���ەرۆكی هەرێ���م كۆمەڵێك بەڵێنی دا بەاڵم تائێس���تا هیچ بەڵێنێك لەو بەڵێنان���ە جێبەجێ نەكراون بۆیە داواكارین ل���ە جەنابیان ئەو بەڵێنانەی كە پێی داین

جێبەج���ێ ب���كات ".جێ���ی ئام���اژە پێكردن���ە لەمیان���ەی س���ەردانەكەی مەس���عود بەرزانی سەرۆكی هەرێمی كوردس���تان بۆ شاری خانەقین لە مانگی ئەیلولی ساڵی رابردوو كۆبونەوەیەكی ئەنجام���دا لەب���ارەگای لق���ی )پ.د.ك(لە خانەقین بە ئامادەبونی جەماوەریكی زۆری ناوچەكە وتاریكی پیش���كەش كرد لەهەمان كۆبونەوەدا باس���ی بارودۆخ���ی ناوچەكەی ك���رد لەهەم���وو بوارەكان���دا ل���ە كۆتایدا سكااڵوداواكاری هاوالتیانی وەرگرت بەاڵم ماوەیەكی زۆری بەس���ەردا چ���ووە هیچ و

تائێس���تا ئەنجامیكی نییە.

گەڕەكی توڵەفرۆش یەكێك���ە لە گەورەترین گەڕەكەكانی شاری خانەقین ،لەدوای ساڵی 2003 وە ئەم گەڕەك���ە فراوانیەكی بەرچاوی بەخۆیەوە بینیوە ،هاواڵتیانی ئەم گەڕەكە بەدەس���ت خراپی رێگاوبانی كەڕەكەكەیانەوە چەندین كێشەیان هەیە ،بەتایبەت لەوەرزی زس���تاندا كە بەهۆی بارانەوە جادەكانی ئەم ش���وێنە دەبنە قوڕاو تا ئاس���تێك

رێگری بۆ جووڵەی هاواڵتیان دروست دەكات.ئەركان یەكێكە لە دانیش���توانی ئەم گەڕەكە دەربارەی خراپ���ی رێگاوبانی گەڕەكەكەیان ووتی "لەكاتی ب���اران بارین���دا كوچ���ەو كۆاڵنەكانمان بە ه���ۆی خراپی جادەكان���ی گەڕەكەكەوە دەبنە یەك پارچە قوڕ،س���ەبارەت ب���ەوەی بۆ نیوەی كۆاڵنەكانی گەڕەكەك���ە قیرتاوكراون وئەوانەی تر نەكراون،ئ���ەم هاواڵتیی���ە ووتی"بەڵێندەرەكان بۆ جێبەجێكردنی هەر پرۆژەیەك چەند س���اڵێكیان پێدەچێ���ت بێ ئ���ەوەی غەرامە بكرێ���ن لەالیەن ش���ارەوانیەوە بەهۆی دواكەوتنی كارەكانیانەوە " ئەم هاواڵتییە بەپرسیارێتی خراپی خزمەتگوزاری لەگەڕەكەكەیان دەخاتە ئەس���تۆی ش���ارەوانی و قایمقامیەتی خانەقین وخەڵك وئاماژەی بۆ ئەوە ك���رد كە ئەگەر خەڵك ئەو كەم وكورتیانەیانە پێ

خراپی رێگاوبانەكانی توڵەفرۆش هاواڵتیانی توڕه كردووه

قبوڵ نەكرێت ئەوكاتە ش���ارەوانی و قایمقامیەت دەكەن،وئەوەش���ی چارەس���ەر كێش���انە ئ���ەو دووپ���ات كردەوە ك���ە ئەوان بەنیازن س���ەردانی ش���ارەوانی بكەن بۆ چارەسەركردنی ئەم كێشەیە ووتی"ئەگەر نەیانتوانی چارەسەری بكەن ئەوكاتە

ئێمە هەڵوێستێكی ترمان دەبێت"هاواڵتییەك���ی ت���ر ئ���ەو ك���ەم وكورتیان���ە ل���ە خزمەتگوزاریی���ەكان جێبەجێكردن���ی ل���ە گەڕەكەكەیان گەڕاندەوە بۆ ئەو كەم وكورتیانەی كە ل���ە كارەكان���ی قایمقامیەت و ش���ارەوانی دا ه���ەن ،و ئاماژەی بۆ ئەوە ك���رد كە جادەكان بۆ مانگێك دروس���ت دەكرێن نەك بۆ چەند ساڵێك ،هەروەها ووتی"بەڵێندەرەكان بەهەوەسی خۆیان بەردەرگای ماڵی مەس���ۆولەكان و دەوڵەمەندەكان قیرت���او دەكەن و خەڵك ئاس���ایی با هەر لە قوڕ

دا بن "ئ���ەم هاواڵتییە ئەوەی دووپ���ات كردەوە كە ئەوان سەردانی قایمقامیەت و شارەوانیان كردووە و بەووت���ەی خ���ۆی دەنگ���ی خۆی���ان گەیاندۆتە بەرپرس���انی خانەقی���ن بەاڵم هی���چ وەاڵمێكیان دەس���ت نەكەوتووە،ووتی "داواكارین كێشەكانمان چارەسەر بكەن تا ناچار نەبین رێگەی تر بگرینە

بەر"هاواڵتیەك���ی تر بەناوی محەم���ەدەوە ووتی

كاتێ���ك ب���اران دەبارێت الف���او ل���ەم گەڕەكانە دروس���ت دەبێ���ت ،و ناتوانین بەئاس���انی برۆینە س���ەر كارەكانمان ،چونكە تەكسی ناتوانێت بەم كۆاڵنان���ە تێپەڕ بێت،وتا ئەگەین���ە جادە قیرەكە هەم���وو گیانم���ان دەبێت بە قوڕ،ئ���ەم هاواڵتییە ووتی"ش���ارەوانیەك كە نەتوانی ئ���ەم رێگاوبانانە چارەس���ەر بكات وقیرتاویان بكات ،ئیتر بۆ چی دامەزراون ؟من پێیان دەڵێم ئێوە چیتان كردووە بۆ ئێمە؟بەاڵم بەداخەوە ئێمە هیچمان لە دەست نایەت و با ئەوان بۆ خۆیان هەر دزی بكەن،ئێمە ئەچین بۆ الی هەر كەس���ێك دەستاودەس���تمان

ل���ەدوای س���ەردانی مەیدان���ی ه���ەردوو پەرلەمانتار س���االر مەحمود و خالید شوانی بۆ ش���اروچكەی خورماتوو ل���ە 2011/5/10 دا كۆمەڵێك پرۆژەی خزمەتگوزاری كەوتنە بواری بەمەبەستی ،س���ەردانەكەش جێبەجێكردنەوە چارەسەركردنی كێش���ە و گرفتەكانی قەزای خورماتوو بوو ،بۆی���ە چەند كۆبوونەوەیەكیان لەگەڵ سەرجەم دام ودەزگا و یەكە ئیدارییەكان و رێكخراوەكان ئەنجام دا ،بەئامانجی پێشكەش

كردنی خزمەتگوزاری بە هاواڵتیانی ش���ارەكە و دوروب���ەری و ئەنجامدانی پرۆژەی هەمەالیەن لە بوارە جیاجیاكاندا،هەروەها ش���ەالل عەبدول قایمقام���ی خورماتوو بە رادی���و دەنگی گەلی كوردستان رایگەیاند ووتی "رەزامەندی لەسەر 150 ملیۆن دینار دراوە بۆ جێبەجێكردنی چەند پرۆژەیەك بۆ ئاوادانكردنەوە ونۆژەنكردنەوەی چەن���د قوتابخانەی���ەك و چەن���د مزگەوتێك لە س���نووری ب���را ع���ەرەب و توركمانەكانی خورماتوو،لەگ���ەڵ هەڵكەندن���ی پێن���ج بیری ئیرتوازی بە بڕی 75 ملیۆن دینار و دروست كردنی باخچەیەكی نمونەیی لەناو شاردا بەبڕی

150 ملیۆن دینار و دروس���ت كردنی هۆڵێكی بۆنەكان بە بڕی 500 ملیۆن دینار و ئەو دوو پەرلەمانت���ارە بەڵێنیان دا كەوا لەو وەزیفانە كە دێت بۆ ئیدارەی گەرمیان 100 پلەی وەزیفی بۆ هاواڵتیان شاری خورماتوو تەرخان بكرێت "لێرە ئەمەوێت بڵێم بەداخەوە تاكو ئێستا ن���ە ه���ۆڵ دیارە و نە پرۆژەكان���ی تر ، ئەوا د.بەرهەم یش ماڵئاوییمان لێدەكات و كورسی دەسەاڵتی بۆ پارتی بەجێهێشت ،بەراستی ئێمە وەكو هاواڵتیانی ش���اری خورماتوو موزایەدەی

ئیعامی قبوڵ ناكەین ،بەسە ئیتر.دانیشتیوان ئەم ش���ارە پێیان وایە ئەگەر

ئەمجارە هەڵبژاردن بكرێت ئەوا هیچ كەس���ێك ئامادە نیە دەنگ بە لیس���تی هاوپەیمانی بدات ،جگە ل���ە چەند كەس���انێك ك���ەوا ئەندامی حیزبەكانن و دەه���ۆڵ و زۆڕنا لێدەدەن ... بۆ نموونە ئەگەر لیستی هاوپەیمانی خزمەتی برا عەرەب و توركمانەكان دەكات لە كاتێكدا دێی گەرمك لە ناوچەی داودە بێ مامۆستا و بێ كارەبا و بێ ئاون ئەم دێیەش خاوەنی زیاتر لە 270 ئەنفالە بە منداڵ و پیرو گەورە ،و یەكەم دێ بووە كە بۆتە النكەی هێزی پێش���مەرگەی

كوردستان بە هەموو حیزبەكانەوە.

بەڵێنەكانی لیستی هاوپەیمانی كوردستان بۆ خورماتوو چی بەسەر هات؟

پێدەكەن و پێمان دەڵین س���ەبر بكەن مانگێكی تر هاوینە"

هاواڵتیەكی تر ووتی "خانەقین هەمووی وایە پێدەچێت هەندێ شوێن قیرتاو كرابێت بەاڵم ئەم كۆاڵنانەی ئێمە لەبەرئەوە قیرتاو نەكراون چونكە مەس���ۆولی تێیدا نییە ،ئەم بەش���ە كە من تێیدا نیش���تەجێم لە تۆلەفرۆش پێدەوترێت ئاوبار،ئێمە كێشەیەكی ترمان هەیە و بریتیە لەوەی موختاری گەڕەكەكەمان دزە ماوەی س���ێ ساڵە یەك دڵۆپ نەوتی پێنەداوین وكەس لێ ناپرس���ێتەوە،چونكە

حیزبیە"

هاواڵتیەک:" بەڵێندەرەكان بەهەوەسی خۆیان بەردەرگای ماڵی مەسولەكان و دەوڵەمەندەكان قیرتاو دەكەن و خەڵك ئاسایی با هەر لە قوڕ دا بن"

النظام التربوي وتحول العراق الى دولة استهالكية

لغة الثقافة .. والتبادل الفكري بين الجماعات الفنية

No. 12, Wensday 15.02.2012 عدد )12( االربعاء ، 2012/2/15

منظمة انقاذ الطفل تبدأ برناجما تدريبيا للشباب يف خانقنت

04...05..

في اطار برنامج امل وفرصة للشباب والشابات بدأت منظمة انقاذ الطفل العاملية ال SCI دورات مدينة في اجلنسني كال من للشباب تعليمية وتفاصيله صرح البرنامج هذا ،وحول خانقني

لنا يلقون ال��ذي��ن امل��درس��ني اح��د ال��دل��وي طالب محاضرات في هذه الدورات قائال" منظمة انقاذ برنامج لديها العراق في SCI العاملية الطفل والشابات للشباب وف��رص��ة ام��ل ه��و جديد بتاريخ وب��دءا تنفيذه على نعمل العراق في وتشمل 2012/9/31 حتى 2012/1/15ثالث محافظات في العراق هي محافظة ديالى قضاء خانقني ومحافظة كركوك تاميم ومحافظة بغداد وسط بغداد نعمل في هذه الدورات على لسوق الدخول كيفية والشابات الشباب تعليم وحياتهم الذاتية سيرتهم تنظيم وكيفية العمل )IT( برنامج تعليمهم على ونعمل الشخصية تكوين مشروع شخصي وكيفية أي احلاسوب اعمالهم ويديرون به يتوفقون حتى حلياتهم الطفل انقاذ منظمة ان واشار ، الشخصية" قبل دول عدة في البرنامج هذا العاملية طبقت تعمل عاملية منظمة وهي العراق الى تاتي ان في 125 دولة تقريبا ومتويلها هو متويل ذاتي كلفة وح��ول التنفيذية، املشاريع طريق عن احملدد املبلغ اليعرفون انهم اضاف املشروع برنامج ضخم البرنامج هو للمشروع الن هذا اجور بتخصيص املنظمة قامت وق��د ج��دا الشباب من للمتدربني االطعمة وكلفة النقل هذه في املشمولني العمرية والفئات والشابات ال��دورة هم من عمر )16_24(س��ن��ة أي من و اجلنسني ولكال )1996_1988( مواليد حتى 2012/1/15 بتاريخ البرنامج ب��دأ 2012/9/31 بواقع كل خمسة عشر يوم نقوم

بتخريج خمسني شاب وشابة.عماد ابراهيم مدرس اخر من مدرسي البرنامج تعليم هو اختصاصي لي بالنسبة " يقول في احلاسوب أي IT برنامج على املشاركني واالنظمة احلاسبة اجزاء على نعرفهم البداية

جریدة نصف شهریة مستقلة عامة، تصدر عن منظمة العمل من اجل السالم

بعد اتساع الرقعة اجلغرافية للدولة االسالمية بالدولة انتهاء الراشدية اخلالفة من ب��دء وثقافات وتقاليد عادات تداخلت . العثمانية اثرت مما ببعض بعضها الشعوب وطقوس الشعوب تلك ومستقبل وحضارة تاريخ على

بشطريها السلبي وااليجابي.سأتطرق في هذا العدد ملا يجري في مجالس العراق وجنوب الوسط محافظات في العزاء وما يصاحبها من بعض تلك الظواهر السلبية مع األخذ بنظر اإلعتبار ايجابياتها من وحدة هذه . االرحام وصلة وااللفة والتواد الصف احلاالت السلبية ال متت بأية صلة الى تعاليم الكرمي رسوله وسنة احلنيف االسالمي ديننا محمد )صلى الله عليه وآله وسلم ( ومن بعده نهى االخيارالذي وصحبه االطهار بيته اهل هذا والرياء، والغلو والتبذير اإلس��راف عن بالنسبة لألغنياء اما الفقراء حتاشيا لالحراج باألغنياء كي والذلة عليهم اإلقتداء او اخلجل ال يوصفوا بالبخل او كرههم للميت. ليخرجوا بعد االيام الثالثة و)السابع واالربعينية( مثقلني ماليني اربعة الى ثالثة تتجاوز التي بالديون دينار حتى التبرعات )الواجب( ال تسد نصف

املبلغ خاصة اذا ترك املتوفي عائلة فيها ايتام، هؤالء حساب على ستكون املصروفات هذه املساكني ولكن اين املفر، عليهم الرضوخ لألمر

الواقع تطبيقا لقوانني العشيرة.الله رحمة ال��ى امل��رح��وم انتقال حلظة منذ النساء والعويل وزعيق الصراخ ينطلق تعالى الرؤوس على الالطمات لشعورهن، الناثرات املستور وكشف الثياب فشق وال��ص��دور، والتلفظ بعبارات يغضب الرحمن وتقشعر لها وراء السير في الرجال مشاركات االب��دان،

اجلنازة حتى مثواه االخير .السرادق تقام الدفن، مراسيم انتهاء بعد وتنصب اخليام وتنحر الذبائح ثم ايقاد النيران إلعداد الطعام، وأي طعام وجبة ال تشبه اخرى من )السابوحي والناطوحي والناكوري( ، هذه و)الفواحت( املواليد بقراء خاصة مصطلحات

تعني االسماك واألغنام والدجاج. االخوة من امليت اهل يقف اخليمة بوابة عند من النوم لهجران واملتعبني املرهقني واالبناء من الدموع جف بعد السهر بسبب عيونهم رحلة تنطلق الذين املعزين الستقبال مآقيهم، املصافحة والتقبيل والسالم على احلضور من اول الصف الى آخرهم بحيث لم ينتهي الرعيل االول من قراءة سورة الفاحتة ووقف املجموعة

بصوت امليت اهل مخاطبني بيمناهم ملوحني على حضورهم داللة وهي يرحمه( )الله عال إسوة احلضور سجل اعداد سوى يبقى ولم مع االس��م��اء لتسجيل احلكومية ب��ال��دوائ��ر تواقيعهم. ارجوا عدم االستغراب فهذا السجل مع املتبرعني اسماء فيها يدون اآلن موجود مبلغ التبرع ، حتى تلي املجاميع الواحدة تلو دقائق املستقبلني منح دون وهكذا االخ��رى الصوت مكبرات بينما وال��راح��ة. للجلوس لم التسجيل جهاز خ��الل وم��ن )السماعة( االستماع دون الكرمي القرآن بث عن تتوقف اليه من قبل احلاضرين املنغمسني في احلديث عن اخر اخبار الساعة والعقار والدوالر وسط دخان السكائر ورنني مالعق الشاي ورشفات )وإذا الكرمية اآلية متناسني العربية القهوة لعلكم وأنصتوا له فاستمعوا القرآن ق��رىء

ترحمون( االعراف )204(.ثم يأتي النداء لتناول ما لذ وطاب من الطعام فتتزاحم االكتاف وتشمر عن السواعد لينطلق احلظ وسعيد بااليادي العالي الطفر سباق من عدد باكثر ويخرج اكبر حلمة يلتقف من اللقمات لينتقل الى الشوط الثاني من السابق اال وهو غزو اطباق الفواكه وصوال الى صحون حلويات زنود الست والبرمة والزالبية و)طابوكة اآلنف املصطلح حسب البقالوة اي اجلنة( الذكر. كأن املشهد يوحي الى وليمة عرس ال مجلس عزاء. )مادام الوليمة من جيبة اليتيمة ،

اعداد :مصطفى كامل

اكلوا و 1000 عافية واحلساب يوم احلساب(.الوليمة من جيب اليتيمةالله تعالى وبهمة اقليم كردستان بفضل في والوجهاء العشائر شيوخ ووعي الدين رجال واملجالس الشعبية ومن خالل خطب ايام اجلمع وعبر وسائل االعالم بعد وحدة الرأي واملشورة واقتصرت الظاهرة ه��ذه على القضاء مت االكتفاء مع فقط يومني على العزاء مجالس بتقدم املاء للمعزين. اما قرآءة القرآن الكرمي ال تبث من خالل جهاز التسجيل بل يتخذ القاريء مكانا له من القاعة لينقطع اجلميع عن الكالم عند القرآءة ، ليتوقف عدة دقائق بني قرآءات اآليات القصار لفسح املجال بترحيب باملعزين من قبل املستقبلني. اما النساء فال يجوز لهن مصاحبة الرجال اثناء مراسم التشييع والدفن والصالة والتهليل والتكبير بالبكاء مكتفيات يتكفله الطعام اما محمد(. وآل )محمد على اجليران واالقرباء فهي تعد باالساس للقادمني الى يذهبون اكثرهم بل البعيدة املناطق من هذا ب��أن يفسرالبعض قد . األق��ارب بيوت التصرف تنم عن البخل وعدم اكرام الضيف، بدوري اذكرهم بأن هذا بيت املصاب واالحزان

ال وليمة عقد قران. واخيرا اترك احلكم والتعليق الخواتي واخوتي او للتقليل ومقترحاتهم ارآئهم إلبداء القرآء اقتداءا السلبية الظاهرة هذه على القضاء

بالتجربة الكردستانية.

Windows( التي يعمل بها احلاسوب مثل نضام7 و Windows XP( وبعدها ناخذ نظرة عامة Internet وبرامج عام بشكل Windows على اخرى وبرامج Excel وبرامج Word وبرامج قسم هناك بصراحة املشاركني ناحية ومن الكمبيوتر استخدام كيفية يعرفو لم منهم وخالل هذه الدورة بدؤا بالتعلم وكيفية تشغيل واغالق الكمبيوتر وكيفية العمل بشكل صحيح ..اما القسم االخر فهم يعرفون كيفية استخدام هذه وفي اجليد بالشكل ليس ولكن الكمبيوتر التعليمية" الدروس خالل تقويتهم مت الدورة واضاف وهدفنا االساسي هو تعليمهم كيفية استخدام الكمبيوتر وكيفية االستفادة من هذه

البرامج املطروحة عليهم .قدمنا " فقالت اجلبوري غزل املدرسة اما تعطيهم و املشاركني تفيد محاضرات ع��دة الفرصة للدخول الى سوق العمل وكيفية تدبير امورهم وباالضافة الى احملاضرات العامة التي النفسهم...ومن عمل فرص توفير من متكنهم انهم القول ميكنني املشاركني استفادة ناحية هو ذلك على والدليل ممتاز بشكل استفادو استبيان اجرينا الدورة اكمال من بعد %80 وكانت والشابات الشباب من املشاركني لكل احلصيلة النهائية من نسبة االستفادة هي من واعطاء توفير هو وهدفنا %95__ %90الفرصة للشباب والشابات العاطلني عن العمل فرصتهم ياخذوا لم التي الشريحة وبالذات

في احلياة من خالل الدراسة بسبب الضروف التي واجهتهم واحلروب التي مرت على الشعب العراقي والنازحني واملهجرين اثر اعمال العنف والطائفية فاردنا ان نخدم هذه الشريحة من لياخذو فرصتهم في احلياة من خالل املجتمع

هذه الدورةالدورة في املشاركني احد محمد ايوب اما والسبب ال��دورة بهذه املشاركة احببت يقول في املشاركة الى دفعني ال��ذي للعمل حبي عن مجتمعي في نفسي لتطوير املشروع هذا الكثير من لقد تعلمنا ، طريق العمل اجلماعي خالل هذه الدورة مثل العمل اجلماعي والتعاون والثقة االمانة واداء االخرين مساعدة وحب

والى اخره.زيادة هو هدفي قالت رشيد شفاء املشاركة دورة وهي ال��دورة هذه خالل من املعلومات مهم ش��يء "تعلمت واضافت وممتعة جميلة التعبير كيفية أي ان��ا( )من هو لي بالنسبة " والكالم التعامل خالل من احاسيسي عن واشارت الى انها تعلمت العمل على الكمبيوتر وقالت قبل ان اشارك في هذه الدورة لم اكن عمله كيفية او الكمبيوتر عن شيء أي اعرف واالن انا اجيد العمل على الكمبيوتر وباالضافة اشكر بها احملاضرون قام التي اجلهود الى في هي التي الدورة هذه على القائمني جميع

غاية الروعة.هدفها ان اك��دت اخ��رى مشاركة رعد زينب

لديها ليكون وذلك احلياة في الكثير تعلم هو معلومات كثيرة وقالت "اذا صادفتني أية مشكلة علمي وم��دى بذكائي منها اخل��روج ميكنني وادراكي وان لم اشارك في هذه الدورة يكون قد فاتني معلومات قيمة واحلقيقة ان في هذه ولكل لي بالنسبة مفيد شيء كل كان ال��دورة ضمن العمل هو تعلمته شيء واه��م زمالئي مجموعة اذ كنت في البداية ضعيفة وال امتلك القدرة والتعبير في الكالم واالن جتاوزت هذه تالزمني كانت التي املعقدة السيئة الظاهرة وايضا خصصوا لنا مبلغ 10,000 االف دينار كاجور نقل لكل يوم وتعلمت االلتزام بالقوانني والوقت ويجب ان نكون يدا واحدة حتى ننجح "هدفي ان فيقول الله عبد وري��ا املشارك اما الذين رمبا الاحد هو مساعدة وانقاذ االطفال يهتم بهم من خالل الدافع الغريزي أي العاطفة التي تنعدم في بعض العوائل او اليتامى وذوي وتعلمت ضني حسن اخلاصة االحتياجات كذلك التطلع للمستقبل بنظرة صائبة ومدروسة وتعلمت احترام الوقت وعدم احلكم على االخرين

بالنظر الى مظهرهم اخلارجيمن الهدف ان تقول غ��ازي ديانا املشاركة بالنفس والثقة املعلومات توسيع مشاركتها احلكم يسعني "ال ،وقالت بالراي االدالء عند واين كانت املظهر اخلارجي الي شخص على مرتبته في املجتمع وباالضافة الى ذلك االصغاء يقولونه م��ا اه��م��ال وع��دم الصغار لالطفال وتعلمت كيفية تشغيل واطفاء احلاسبة وارسال رسالة بالبريد االلكتروني عن طريق االنترنيت"

تختلف ال��دورة هذه ان ترى اخ��رى مشاركة احدى عثمان ،م��روة االخ��رى ال���دورات عن شديد "باختصار تقول الدورة في املشاركات بقية الدورة تختلف عن القول ان هذه ميكنني هذه وان بها شاركت التي السابقة ال��دورات الدورة هي في غاية التواضع واالحترام من قبل االدارة واللجنة وهي تبث الوعي الفكري الذهان الشباب والشابات عن طريق االعمال التعليمية والثقافية واالعمال اجلماعية وغيرها وفي الواقع هي اول دورة براي لم اجد فيها اية اخطاء من قبل اللجنة عن طريق التدريس وكيفية توصيل

الفكرة الذهاننا".

ليست هذه هي احلرية كما تتصورون ياسادة

بقلم زينب االركوازى

احلرية )ان احلرية عن الكواكبى يقول من ،قطرات وسقياها اخللد شجرة هى الفوضى التعنى (.فاحلرية املسفوح الدم ،اوالتمرد على القانون كما يتصورها بعض االفراد في املجتمع.... ان ما يجعل الفرد بديهية احلرية بان الشعور هو شخصا اليعني بطبيعته حر االنسان بان .فالقول مبقتضى ،ب��ل امللموس كيانه مبقتضى فكرية احلرية تكون فقد ومفهوم ماهيته زنزانة من وتطلقه الفكر ج��دران حتطم حصيلتها .ف��ت��ك��ون وال��ت��ح��ج��ر اجل��م��ود تطورمسيرة في يساهم وان��ت��اج اب��داع تكون حركة اصالحية الفكرية.وقد احلركة ال��ع��ادات م��ن املجتمع حت��رر اجتماعية والتقاليد البالية .او قد تكون حركة سياسية كما حصل في العراق حيث حتررالعراقيون من قيود البعث والعبوديةوتقديس )صدام(.ولكن في الوقت احلاضر وبعد التحرر من رئيسيا سببا كان ال��ذى البعثي النظام خلفته العراقي مما الشعب اليه ل آ فيما التطور املتتالية وتاخر وصول آثاراحلروب االجتماعية االثار الى اضافة التكنلوجي ،فنحن والثقافية والسياسية واالقتصادية االن في عصر االنفتاح والتطور التكنلوجي يتصور من هناك الشديد ولالسف ولكن وان تشاء ما تفعل ان هي احلرية ب��ان اساسا وضعت التى بالقوانني التتقيد فاالمثلة املجتمع في االفراد حياة لتنظيم )املوبايل(الذى احملمول ،فالهاتف كثيرة وكوسيلة االنسان خلدمة اساسا اخترع لالتصال أال أنه ولآلسف يستعمل من قبل واثارة لالرهاب كوسيله النفوس ضعيفي واس��اءة االس��ر بني االجتماعية املشاكل لتصوير استخدامه ال��ى ادى استعماله االخ��الق مع يتنافي مبا ص��ورة وتشويه والقيم لتحقيق اغراضهم الدنيئة وليس هذا فحسب فاالنترنت اصبح فقط للهو وقضاء اوقات في مشاهدة املواقع والصور البعيدة كل البعد عن االخالق والقيم فرمبا تتحدث مع اناس مجهولوا الهوية فقد تكون امراة تدعى بانها رجل او رجل مفتول العضالت العمر من العشرين في فتاة بانه يدعي املجتمع في كثيرة جرائم ترتكب .وق��د النارية العيارات تطلق وقد احلرية باسم الفرد مظاهرشعور كاحدى املناسبات في اناس ضحيتها يكون قد ،التى حر! بأنه ابرياء قد تصيبهم احدى الرصاصات ،او الدراجات اصحاب يثيرها التى الفوضى حدث وقد وال��ش��وارع االزق��ة في النارية من الدراجات سائقي بعض قيام مؤخرا وخطف املدارس بطلبة بالتحرش الشباب ولرمبا والفوضى الرعب لالثارة حقائبهم مناسبة اى او العيد في نزهة في تكون ويقوم شخص ما بالتقاط صورة لك او لفتاة بدون علمها ، كثيرة هى املمارسات السلبية التى ترتكب باسم احلرية نعم وحينما نضع احد هؤالء االشخاص في موضع املسائلة ان ، طبيعى حق حر.فاحلرية ان��ا يقول مسألة احلرية مطروحة باستمرار في جميع هى هذه ليست ولكن والظروف االح��وال

احلرية كما تتصورونها ياسادة .

جهاد مولود الدلوي

التدخين سبب لتراجع القدرات العقلية للرجال

06..

4No. 12, Wensday 15.02.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

اليات ضبط السلطة

النظام التربوي وتحول العراق الى دولة استهالكية

الفردية نحو مييلون االف���راد جميع ان مبا والعدوان فالسؤال املهم في املجتمع املدني هو اطار في وتأطيرها احلكومة حتديد يتم كيف والسلطة القرار القانون حيث ال ميد اصحاب

ايديهم الى ما اليحق لهم؟من البديهي اننا نحتاج الى اشراف و محافظة وهو ) املدني )املجتمع اركان تدعيم و لتقوية اجهزة على اشرافا الناس فيه ميارس الذي وه��ذه االش���راف ،وه���ذا واحلكومة السلطة الرقابة حتتاج الى اليات و قنوات خاصة .هذه مبا واخر عصر بني تختلف والقنوات االليات يتناسب وتلك الظروف االجتماعية و السياسية عبارة االليات هذه فان احلالي ..وفي عصرنا .االحزاب. االعالمية واملؤسسات الصحف عن بواجب تقوم حيث ...الخ، والهيئات النقابات

تقوم .و االشراف على عمل احلكومة من جهة و السلطة جت���اوزات مقابل االف���راد بحماية عملية تتيسر بذلك و اخرى جهة من عدوانها االشراف على اعمال وسلوكيات احلكومة باليات متحضرة ومتمدنة ،ولهذا السبب كانت التعددية متثل احدى االركان املهمة للمجتمع املدني النه عندما نقول :ان اجهزة االتصاالت واملطبوعات يعني فهذا احلكومة مبراقبة تقوم ان يجب وجود اراء وطروحات مختلفة الن جميع اجهزة والفضائية التلفزيونية والقنوات االتصاالت تنظر وال واحد بحديث تتحدث ال والصحف الى احلدث من زاوية واحدة ، فهناك الكثير من االراء واالفكار املتنوعة في الوعي العام واجلو يسمح ال��ذي املدني املجتمع في االجتماعي بتشكيل احزاب متعددة فهذه االحزاب ال تتحرك تتبع منهجا واحدا في خط سياسي واحد وال وعلى هذا االساس فأن االساس هي التعددية من وتعتبر املدني املجتمع في منها البد التي

فاروق عبدالله

بقلم: دلشاد عبدالله حسين

اعداد: ورود الزهاوي

ومن استطاعت وشعوب دول عن الكثير نقرأ خالل االهتمام بالعملية التربوية و التعليمية ان تصل الى ذروة النجاح والتطور،فاملجال التربوي وكما نعلم يعتبر العمود الفقري للدولة ،فال جناح وال تطور وال مجتمع مرموق اال بتطور وجناح الناجحة هي التعليمي،فالدولة التربوي القطاع ناجحة تستطيع تعليمية التي متلك ستراتيجية لو ،لكن املستقبلية اهدافها بها تخطط ان في املوجود التربوي الواقع في النظر امعنا بالرغم فيه السلبيات من الكثير نرى العراق لكنه واملثقفني العلماء من للكثير تخريجه من انتظر لطاملا التي املشاكل من الكثير يعاني الشديد االسف ومع لكنه اصالحه العراقيون تغيير اي عليه يطرأ ولم االول املربع في ظل منذ وخاصة السابقة العهود ،ففي ملحوظ سموم عن عبارة الدراسة كانت السبعينيات شملت ،والتي للعراقيني البائد النظام يدسها اثارها االن نرى وحلد التي الشوفينية افكاره هذا واستمر العراقي الشارع على السلبية املنوال من التعليم املبني على الكذب يغزو عقول سقوط جدوى،وبعد بال ،لكن البلد هذا ابناء بقت واحلرية الدميقراطية عصر وبدأ صدام بعض حدوث مع كانت كما التعليمية املناهج التغيرات القليلة والتي ال تواكب الطور املوجود التربوي النظام هذا ،فبفضل االن العالم في ، استهالكية دول��ة اليوم العراق بات القدمي اهملت والزراعة الوطنية لصناعات وجود فال بالكامل ،مع العلم ان اجلامعات واملعاهد تخرج امليادين شتى وفي الكوادر من االالف سنويا لكن ال فائدة والسبب ان سترتيجية التعليم في

دخل فاملتخرج منها نفع ال ستراتيجة العراق الكلية وخرج منها بال اي تطور في االختصاص درس النه الشديد احترامي مع درسه الذي العملية الناحية يولي ولم النظرية فقط الناحية احلروب انهكته بلد في اننا مع اهتمام اي ايضا،حتى العملية الناحية تطور الى وبحاجة االعداديات املهنية وبسبب االهمال الذي حلقها اصبحت بال اهمية فوجودها كعدم الوجود النها فقط تدرس تدريسا نظريا منذ تأسيسها وحتى

االن اذن ماحلل؟تنتهج اكثر الدول االوروثية نظاما تعليميا يتمثل بفتح االعداديات اخلاصة باحلرف او املهن ففي هذه الدول اعدادية خاصة بالبناء يتخرج منها اعدادية هنالك كذلك و اكفاء وبناؤون عمال واخرى املتعلم الفالح تخرج بالزراعة خاصة خاصة بالطبخ تخرج الطباخني واخرى خاصة

باحلدادة ،النهم درسو مجتمعاتهم جيدا ورأوا التطور نرى ،ل��ذا الكوادر لهذه بحاجة انها النواحي العمراني والزراعي والصناعي وكافة االخرى والسر يكمن في الستراتيجية التربوية التعليمية الناجحة ،واملجال فيها مفتوح للدراسة دون التمسك بقواعد العمر ،كما موجودة اليوم االبواب كل العلم في املضي يحب فمن عندنا

مفتوحة امامه وان كان عمره مئة عام.اما اليابان فتجربتها هي االخرى تعتبر الرائعة والتربوي،فبعد العلمي التطور مجال ف��ي كانت االول���ى العاملية احل��رب م��ن خروجها وبفضل ،ل��ك��ن تقريبا م��دم��رة ال��دول��ة ه��ذه من اليوم اصبحت الناجح التربوي تخطيطها اليابان اول��ت العالم،فقد في العظمى ال��دول فهناك التدريسية بالكوادر كبيرا اهتماما وذلك وظيفةمعلم على للحصول حاد تنافس

سنوي عيد العشاق عيد او احل��ب عيد العالم انحاء في جميع العشاق فيه يحتفل ،حيث يتم تبادل الهدايا امللونة غالبا باللون ذلك تزين قلوب و االح��م��ر،ورودح��م��راء حول يختلفون الكثيرين الزال الذي اليوم ان حيث نشوءه وبدايات التاريخية جذوره الزمنية الفترة حول رواية من اكثر هنالك التي ظهرت فيها هذه املناسبة الى الوجود في تقليديا عيدا بعد فيما والتي واصبحت الشباب بني وخصوصا العالم انحاء كافة والشابات ،وملعرفة اجواء هذه املناسبة في

خانقني اعددنا هذا التقرير ،البس "انا تقول عبداخلالق نيكار الشابة اهدي و اليوم ه��ذا في احلمراء املالبس اهدي و احبه الذي الشخص الى ال��ورود الهدايا لصديقاتي و احتفل مع زمالئي في املناسبة لهذه ان الفتاة الدراسة،تؤكد هذه معاني كثيرة عندها وتتمنى ان يبتعد العشاق عن اخليانة واضافت انه ال يوجد اي اهتمام بعيد احلب في خانقني .ان الظروف الصعبة املاضية التي عاشتها خانقني خالل احلقب

ادت الى عدم االهتمام بهذه املناسبات"االحتفال ان يرى رزاق محمد الشاب اما بهذا العيد شيء جميل و شعور عاطفي،ويقول ذلك في احلمراء املالبس منظر احلى "ما

مشاعرنا من رائ��ع يوم اليوم فهذا اليوم عدم على الشاب هذا واحاسيسنا"وتأسف في خاصة اج��واء او احتفاالت اية وجود مدينته بهذه املناسبة ،ومتنى ان يعطي العالم

اجمع املكانة الكبيرة لهذه املناسبة.تكاد خانقني ان تكون خالية في هذا اليوم

من اية مراسيم او احتفاالت خاصة ماعدا تنظمها التي الصغيرة النشاطات بعض وهناك هناك الشبابية املنظمات بعض

تذكيرا بهذه املناسبة .انه البالغ ابراهيم ضياء الشاب ويقول منذ زمن التي جرت التقاليد يحتفل حسب روميوجوليت ،واضاف قائال"عيد احلب يعني احلب والسالم اي سالم العقل والقلب"واشار

كيف يحتفل بعيد الحب في خانقين؟الى ان مدينته تفتقر لهذه االجواء .

املناسبة بهذه فتتمنى سوما الشابة اما اجمع العالم في والسالم احلب يسود ان ان ،وتتمنى والكراهية احلقد متحى وان يستمر احلب بني اخاها و خطيبته،واضافت اليوم فهو الكثير لي يعني اليوم قائلة"هذا وحب الناس بحب فيه اشعر الذي الوحيد ولم حتى احلب بعيد حولنا،احتفل من كل

اكن عاشقة "فتاة اخرى قالت امتنى من القلب ان اكون برفقة حبيبي في هذه املناسبة و ان يهديني وردة حمراء اال ان هذا ال يتالئم مع تقاليد هذه احياء يتم ان امتنى مدينتنا،واضافت املناسبة في السنوات املقبلة،واكدت ان عيد

احلب له اهمية كبيرة عندها .تقول احدى املواطنات انهم لم يحتفلو بعيد احلب في حياتهم مضيفة انها لم تسمع به اال في السنوات االخيرة،وقالت"عندما عرفت هذه املناسبة قبل مدة ليست بطويلة اصبحت بني الصادق احلب فهو الكثير لي تعني

حبيبني او الزوجني"بعيد احتفل ال فيقول خليل محمد الشاب املناسبة بهذه تهتم ال خانقني الن احلب

لكل احلقيقي واحلب الصدق امتنى ،وقال" العشاق لكي تدوم سعادتهم".

اما هناسة فقالت احتفل بعيد احلب واتصل بالشخص الذي احبه واقول له كل عام وانت اغلى واحلى حبيب ،امتنى من هذا اليوم ان يكون رمزا جميال بيننا ،واضافت قائلة "عيد لبعضهما احلبيبني اخالص رمز هو احلب البعض وتبادل الكالم اجلميل وتوطيد الثقة

بني الطرفني"سحر امير " لعيد احلب معاني كثيرة اهما الطرفني بني الصادق احلب مشاعر تبادل وان املناسبة بهذه والوئام السالم ،وامتنى

تكون كل ايامنا عيدحب لنا".

اركانه و دعائمه االساسية .وخالصة الكالم ان املجتمع املدني يبدأ من كون افراد املجتمع اصحاب حق وهم الذين فرضوا حقهم الصحاب القرار والسلطة مبعنى ان افراد

واملنابع املصادر كثرة و وفرة ومع املجتمع املعرفية و تنوع االذواق واالفكار واالراء فانهم باليات يتحركون على مستوى ضبط حكومتهم ظاهرة يعتبر املدني املجتمع وهذا متحضرة

ذات مراتب اي انها تولدت في سياق تاريخي و حضاري خاص والزالت تتحرك في خط التكامل

والنمو والتطور .التعقيدات ان احلركة هذه عالمات اهم ومن بالطرق حتل املجتمع يواجهه ال��ذي وامل��ازق و باليات ال املتمدنة واالساليب املتحضرة اساليب االنسان املنفرد والعاري في املجتمع و التعددية سحق و القوة ،فاستخدام البدوي االره��اب موقع من االخ��ر ال��راي مع التعامل اعداء خلق و القانون من والتهرب واالقصاء تعتبر االساليب ه��ذه ،ك��ل للقانون وهميني اساليب غير متحضرة و حتكي عن وجود بعض الذين من السلطة راس في العراة االف��راد الزالوا يعيشون في افقهم الضيق و في ثقافة التحضر لباس االن حلد يرتدوا ولم املاضي

والتمدن.

وجاذبية للمكانةاالجتماعيةاجليدةللمعلم نظرا واحلوافز االمتيازات حيث من التعليم مهنة . ف��ق��داح��ت��ل م��ع��ل��م��وا امل��رح��ل��ةاالب��ت��دائ��ي��ة ترتيب سلم في املهندسني من مكانةأفضل أهميةاملهن. وكذلك فقداحتل أساتذةاجلامعات ورؤساءالشركات بعدالقضاة املرتبةالثالثة مستمرجلميع تدريب وج��ود ال��ى .باالضافة في الدراسية امل��واد ،اما التدريسية الكوادر اليابان فقد عرفتها خالل بحثي عنها عن طريق االنترنت فهي مكونة من مرحلةالتعليم االبتدائي من اللغةاليابانية،املواداالجتماعية،احلساب،العاملن واألشغال،الصناعات لوم،املوسيقى،الفنون زلية،التربيةالبدنية،التربيةاخللقية،واألنشطةاخلاتعليماللغات فيبدأ املدرسةالثانوية أمافي صة. الصناعيةوالفنوناجلميلةوال األجنبيةوالفنون حيث من وتتنوع تربيةالصحيةوالرياضيات.

الشكل واملضمون وفي الثانويةالعليا تنوع كبيرا فتتعدد املوادالدراسية وتتنوع اعتمادا على نوع

املدرسة،العلوم كبيرعلى تركيز هناك األحوال كل وفي في بكثيرمايجري يفوق بشكل والرياضيات املتحدةاألمريكيةالى والواليات الغرب مدارس ج��ان��ب اه��ت��م��ام��ه��ا ب��ال��ص��ن��اع��ات واحل���رف اليدوية،فالياباني ومنذ الطفولة اي من الروضة ملرحلة والسلوكية التفكيرية ق��درات��ه يهيأ االبتدائية ،ومن بعدها نحو امتام مراحل التعليم االخرى،هذا النظام التربوي جعلت من اليابان بها نحو الدول االخرى و مضت محل اعجاب ننتهج ال قصيرة،فلما زمنية مدة في االزدهار نحن ايضا نظاما تربويا خاصا بنا نسير عليه ام بالتطور جديرين ،السنا البلد ازدهار نحو

ماذا؟.

5 No. 12, Wensday 15.02.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

ماجد السوره ميري

لم تعد التي كثر احلديث عن هذه الظاهرة العلم أص��اب وب��اء أصبحت بل , ظاهرة إلى أضيف وب��اء , ال��ع��راق في والتعليم أألوبئة النفسية واالجتماعية واألخالقية في

هذا البلد املنكوب ؟!من الثمانينات عقد إل��ى بذاكرتي أنتقل عقد عام 1985, وبالتحديد املنصرم القرن العراق أشرس حرب استنزافيه فيه خاض كلفت حرب , األوس��ط الشرق منطقة في العسكرية وإمكانياته شبابه خيرة العراق

واالقتصادية !!الفاشي البعث حكومة سياسة من كانت وزارات إل��ى تعليمات إص��دار هو آن��ذاك عقبات سلسلة لفرض والتعليم التربية حريات وعلى التعليم منهاج على صارمة الطلبة , لزيادة نسبة الرسوب وحشد أكبر وبالتالي والشباب الطلبة من ممكن عدد العبثية الوغى واحلرب إلى ساحات اجلنود

؟! فكانت أجواء التوتر واخلوف والقلق سائدة اجلانب فيها مبا احلياة جوانب كافة في املرحلة طلبة عند وخ��اص��ة , التعليمي على خ��وف��ا وذل��ك , والثانوية اإلع��دادي��ة في وفشلهم رسوبهم حالة في مصيرهم تكملة الدراسة , إذ كانت نار احلرب وجبهات

القتال بانتظارهم !!إلى صلب ألج أن أود , املقدمة هذه وبعد املشحونة األج���واء ه��ذه ف��ي , امل��وض��وع باحلرب واخلوف والقلق وكافة مظاهر التوتر بانتظار العلمي السادس طلبة نحن كنا ,بداية السنة الدراسية اجلديدة , سنة حتدد ترى يا فهل وحياتنا مستقبلنا مصيرنا نوفق بتكملة الدراسة واجلامعة ونبتعد عدة سنوات عن ساحات احلرب وجبهات القتال ,

أم نفشل ونساق إلى املوت سوقا !

الدروس اخلصوصية ظاهرة أم وباء ؟!

الكيمياء مادة في مشكلة من أعاني كنت ويصيبني الدوار كلما ذكر أسمها ,

املختص اجلديد امل��درس علينا دخل وهنا بهذه املادة , وأسمه األستاذ ساجد , ذكره يوم الساجدين من وجعله عليائه في الله

العرض عليه .التي االبتسامة ومعه اجلديد األستاذ دخل كنا بحاجة إلى رؤيتها لزرع الثقة في نفوسنا أحوالنا عن والسؤال علينا بالسالم وبدأ ,وعن مدى فهمنا ونظرتنا عن مادة الكيمياء ووجهات الطلبة أراء إلى االستماع وبعد مبشرا باحلديث بدأ , امل��ادة حول نظرهم البسيطة املواد من املادة هذه بأن الطلبة والسهلة واملهمة في احلياة وتعهد بأن يثبت لنا ذلك من خالل األيام القادمة وأن يجعلها

من أحب املواد إلى قلوبنا !!من مختلفة أل��وان ثالثة جنلب أن شريطة وأن , علينا ميليه ما كتابة لتنسيق أألقالم نهتم بنظافة وترتيب الدفتر وفق ما يخططه التركيز انتباهنا إلى أهمية , واسترعى لنا الدراسية احلصة أثناء للمادة شرحه على أي شي أو مالحظة أي كتابة نترك وأن , , للمحاضرة إلقاءه أثناء باملوضوع يتعلق مفهومة الغير املادة يعيد شرح بأن وتعهد عدة مرات حتى يتم فهمها من قبل اجلميع , وال يغادر املوضوع حتى يتم فهمه من قبل لنا يترك بأن أيضا وتعهد , الطلبة جميع الوقت الكافي لكتابة وتدوين جميع مالحظاته أخيرا , باملادة املتعلقة وقوانينه ومعادالته متفوقة وب��درج��ات اجلميع بنجاح تعهد

ميليه وما مالحظاته جميع قراءة شريطة علينا ..

ما وفق نسير ونحن علينا أألي��ام توالت لم والذي املهيب احلبيب أستاذنا منا أرد يكن أستاذا فحسب , بل كان مثاال للمربي التربية والتعليم الفاضل وجتلى كل صفات وقته كل كرس ال��ذي الكرمي شخصه في وجهده وأستخدم كل وسائل التعليم إليصال فكان خير وأبناءه وأخوته إلى طلبته املادة من وحفظه الله أدامه واملعلم للمربي مثال

كل سوء ووفقه ملا يحب ويرضى . ودخلنا الدراسية السنة نهاية من اقتربنا االمتحانات النهائية فهنا أحتدث عن نفسي كنت م��ادة م��ع الشخصية جتربتي وع��ن أصاب بالدوار من ذكر أسمها فكان معدلي إلى موجودة املادة وشهادتي بهذه النهائي

أالن هي %98 .نعم . إذا املسألة ليست صعوبة املادة , بل اجلهد وبذل , للطلبة املادة إيصال طريقة

والوقت الكافي لذلك .؟؟لم يكن مدرس هذه املادة وهو أألستاذ ساجد التدريسية بهذه الصفات واملؤهالت الوحيد والتربوية الرائعة , ولكن أحببت ذكره لكثرة تعلقي بشخصه الكرمي , بل أن مدرس مادة املواد وبقية واألحياء والفيزياء الرياضيات الشاكلة من نفس كانوا على كلهم أألخرى الرفيع والتعليمي التربوي واخللق الصفات

حفظهم الله ورعاهم جميعا ... أن أالهتمام بالعلم والتعليم في املجتمعات من وسمة أساسيا ركنا تعتبر املتقدمة سماتها وأولوية من أولوياتها , بدءا باملدارس مرورا فيها, واخلدمات املستلزمات وتوفير , التدريسية وكوادرها العلمية مبناهجها

وانتهاء بغرس القيم واألخالق فيها .؟وكان من نتاج هذا االهتمام والرعاية بجانب يعرف متحضر مجتمع هو والتعليم العلم حقوقه وواجباته ومن ثمرات التحضر تقدمه علميا , وإنسانيا , واقتصاديا , وهنا ال أريد

املتقدمة واملجتمعات مجتمعنا بني املقارنة من ناحية التعليم والعلم , فليس هناك وجه للمقارنة , فنحن ولله احلمد دائما نسير خلف

ركب املجتمعات .؟!ولكنني أحب التنويه إلى ظاهرة واحدة فقط أال التدريسية الظواهر من الكثير بني من والتي اخلصوصية ال��دروس ظاهرة وهي تخلف في الرئيسية أألسباب أهم من هي وتراجع مستوى العلم والتعليم بني الطلبة ..

هذه الظاهرة التي تتميز بكثير من السلبيات واملضار والتي سأورد قسما منها :

فرص انعدام إلى ت��ؤدي الظاهرة هذه *يستفيد حيث الطلبة بني التعليم تساوي من جهد وخبرة املدرس املختص فقط ذوي ال��دروس خ��الل من وذل��ك املرتفع الدخل اخلصوصية ويحرم منها ذو الدخل احملدود

واملنخفض .اخلصوصية دروس��ه في امل��درس إنهاك *ينعكس على أداءه في املدرسة وذلك الن كل جهده ووقته نفذ فال وقت وال جهد إضافي

ميلكه لطلبة مدرسته .الذين يحصلون على الطلبة اهتمام * عدم الدروس اخلصوصية على الدرس الذي يؤدى سلبا يؤثر بعضهم يجعل مما الفصل في الذين الطلبة بقية على السلوكيات ببعض الدروس اخلصوصية على حرموا احلصول وليس ميزانيتهم محدودية أو قلة بسبب أمامهم فرصة للتعلم غير الفصل الدراسي .* ض��ي��اع وق���ت ال��ط��ل��ب��ة ب��ني ال����دروس على يؤثر مم��ا وه��ن��اك هنا اخلصوصية

مستواهم في بقية املواد .* إرهاق أولياء األمور وميزانية أألسرة املكلفة بكثير من أألمور املادية أألساسية املتعارف عليها في مجتمعنا احلاضر، وأضيف أليها الذي الوباء وهذا الظاهرة هذه وبامتياز أثقل كاهل املجتمع عموما واألسر خصوصا

جتاه املادية بالتزاماتها إيفاء على املجبرة املدرسيني اخلصوصيني .

* مشاكل أخالقية قد حتصل نتيجة االختالط الثانوية املراحل في والطالبات الطالب بني

ينتج عنها أثار سلبية خطيرة . إلى الطالب نظرة أأله��م وه��و وأخ��ي��را *املدرس حيث ينظر الطالب إلى أألخير على أنه يقدم خدماته التعليمية كأجير وليس مثاال

ملربي يقتدى به.. السؤال هنا , ملاذا هذه الظاهرة موجودة في املدرسني رواتب قلة بسبب هل ، مجتمعنا

املربني , أم هناك أسباب أخرى ؟! ويقضى الظاهرة هذه من يحد لم ومل��اذا

عليها ويحاسب املقصر فيها !!وكيف يجعل من املدارس دعاية أعالنية لهذا

املدرس اخلصوصي وذاك.!إذا كان العلم احلقيقي ال يأتي أالعن طريق املدرسني بيوت وفي اخلصوصية الدروس وصرف وتواجدها امل��دارس نفع ما إذا ،

املليارات على إنشاءها ؟!!ما ذنب الفالح والعامل الكادح وحتى املوظف املدارس إلى أكبادهم فلذات يرسلوا أن ،إلى الطلبة العلم وال يرجع هؤالء وساحات ذويهم إال بالعلم القليل ، أما التربية واآلداب

العامة فحدث وال حرج ؟!أليست مسؤولية املدرسة احلرص على تعليم أبناءنا أال ينبغي أن يعطى كل ذي حق حقه

.؟أليست مسؤولية املجتمع تخلف أبناءه .؟

في التعليم قصور الدولة مسؤولية أليست مدارسها .؟

أين دور الرقابة احلكومية .؟املهني وال��ش��رف , الضمير دور أي���ن

واألخالقي .؟هذه أسئلة أضعها بني يديك عزيزي القارئ ،ودعوة بل صرخة للقضاء على هذه الظاهرة من فهل , التعبير صح إذا الوباء وه��ذا

مجيب؟.

اعزائنا القراء :في العدد السابق تم نشر هذا الموضوع اال ان تداخل االعمدة اثناء التصميم ادى الى خلق التباس حول الموضوع لذا ارتاينا نشره ثانية .

تينس فيردينا االملاني االجتماع عالم صاغ مقدمة عن التنظيم االجتماعي لالرتقاء املوجه , الثقافة أط��ر في والعالقة , املجتمع ال��ى واجلماعة هي التي رسخت االنفعالت والتقاليد في العالقة , واالمة والفئة االسرة وارتباط املجتمع تعتبر مركزا للتبادل املنطقي والفكري والعالمات الوسائل تلك هي الثقافة ولغة ,للناس تسمح التي والنصوص وال��رم��وز مع لبعضهم اتصالية عالقات في بالدخول

بعضهم اآلخر والتركيز في آفاق الثقافة .االجتماعي احلضاري امليراث هي الثقافة املظهر عن وتعبر , البشرية املنجزات لكافة عن تعبر احلضارة اما , للمجتمع الروحي والفني والفكري التكنولوجي التقدم مظاهر املجتمع هذا منجزات من الخ ... واالدب��ي واحلضارة هي النواحي املادية لثقافة االقوام

املتحضرة .. الفكر نتاج هي معينه ثقافة مجتمع لكل املجتمعي ومشتقاته , وتعتبر الثقافة تراكمية ومكتسبة وتنتقل من جيل الى آخر , )صيغة شاملة الدراك الواقع( فيها تنظم من جديد كل التصورات املتكونه او التي وجدت مع االدراك واملفهوم وغيرها من اجلنس املشابه للتراكيب

الفكريه .تثبت )اللغة( تصورات مهمة لالنسان وعالقته بها تظهر في مجال التأثير االجتماعي بصفة فنان ووسيط لتسمح بنقل الرسالة الفكرية , الكلي للمعنى اخلاصة الذاتية اخلبرة وتنقل العقل لغة من االفكار كترجمة . واجلزئي الباطن الى لغة لونيه متتلك العديد من املزايا

التقنية اخلاصة بها .حني متتلك هذه التعابير في عمليات اتصاليه, طريق عن الفنان مخيلة خاللها من ترتبط لهذا الفنان وظيفة تأدية تبدأ كلغة اللون العالمات من خالل لونيا والنطق االتصال,

والرموز .به يختص مستقال نتاجا احل��ض��ارة ام��ا مجتمع معني من )حقبة زمنية(, ومن مفاهيم االنسان وجدها التي الطرق هي الثقافة العالم وبني بينه التوازن وحتقيق للتكيف النظام او الهيكل اخلاص فتعتبر , الطبيعي

واشكال السلوك , التي لها صفة االستمرار والتغيير , وتعتبر ايضا من وجهة نظر أخرى تفاعل االفراد او اجلماعات على انها االنتاج عن االخرين الى وينقل يتعلم الذي النفسي

طريق التبادل املعرفي والتعلم االنساني .املدنية مجموعة الصفات الرفيعة الفاضلة التي يستخدمها االنسان في تصرفاته وعالقته مع املعرفة وتقدم )املدنية( منو فروع . االخرين الطبيعية القوة على الفنيه السيطرة سبل معني مكان في متمركز شعب ,)املجتمع(

,)الثقافة( طريقة املجتمع في احلياة . ... متوازي بشكل ينموان والثقافة الذائقة كلما ومعرفيا ثقافيا االنسان سمى كلما قول خالل من وذلك , الفنية ذائقته ارتفعت لتالميذه احلكيم – افالطون - الكبير املعلم ما مجتمع رقي نسبة تقيموا ان اردمت )اذا , فأستمعوا الى موسيقاه الرائجة ( ... فقد اعتبر املوسيقى واالغاني والترانيم واستماع مدى متثل , )املجتمع( البشر من مجموعة ادرك .فقد املجتمع ه��ذا وثقافة حتضر والثقافة الذائقية ان الكبير الفيلسوف هذا االوس��اط بني اجتماع وهناك . متالزمان اجلمعية الذائقة وتداعي لتراجع الثقافية اجماع شبه رمبا وهناك فنيا املجتمع في العامة للذائقية التراجع حالة تشخيص على العام ال��ذوق على التراجع ه��ذا .وانعكس , الفنون مع التعاطي في العربي للمتلقي لهذا علينا التعمق في مسببات هذا التراجع املعارض اقامة في , ذلك على مثال الذوقي واملوسيقية الثقافية واالمسيات التشكيلية وليست فقط املنتخبة للنخبة احلضور يكون عامة الشعب او لفئة متعلمة من املجتمع وهذه والفني الثقافي املجال في غير صحية حالة للمجتمع حتت الثقافية البنية لتآكل .... ذلك متعني وضربات املد الفكري القومي والعرفي

والديني بشكل أعم .القيم زراع���ة تعني الثقافة ف��أن وتوكيدا الفطرية العفوية تلك مع بالتعارض االفضل طرائق في واالعتباطية الطبيعية والعشوائية واالب��داع للتواصل نقطة وتعتبر , العيش الثقافي من خالل اللقاءات والتحرك اجلماعي اهمية تأتي هنا ,ومن والبلدان االحياء في احتكاك الفنانني واملثقفني مع هذه اجلمعيات

, لهذا فان هذه اجلمعيات هي احملرك النشيط لالحتفاالت واالنشطة املتنوعة واملتخصصة , دور لعب تستطيع الثقافية اجلمعيات فهذه خالل من العامه الثقافة اغناء في اساسي هذا ضمن والتفاعل واالنتشار التشجيع التنوع , وبناء على ذلك فان اجلمعيات الثقافية هي مجال لالبداع الفني واالجتماعي , كونها الفكري والتبادل رف التعا عملية تسهل اصول من اف��راد بني والتعاون والثقافي اعالن مع ومتاشيا , مختلفة ومجتمعات الذي الثقافي التنوع حول اليونسكو منظمة يقر بدور التنوع في تطوير الفرد على الصعيد

احمللي اوالوطني او الدولي .ظهر املجتمع املدني واول زرع له ونشأته في آمن الذي االغريقي الفكر في االول��ى املرة بالدور املجتمعي في املساهمة في قيادة الدولة . فمن خالل انقسام املجتمع الى طبقات بعد الثورة الرأسماليه في اوروبا في القرن الثامن متعارضة متضاربة مصالح فظهرت , عشر وسيلة ,لتكون ومصاحلها اهدافها لتحقيق وااليديولوجية العقائدية والهيمنة للسيطرة والثقافية , وذلك من خالل منظمات اجتماعية غير حكومية متارس انشطة تطوعية , بهدف الثقافي الصعيد على االوض���اع حتسني واالجتماعي واالقتصادي والسياسي , والتي

تبلورت من خالل الدعوة للمجتمع ملدني .من العديد ظ��ه��رت احمل��ل��ي الصعيد على التجمعات او اجلماعات الثقافية في مجتمعنا على طرأ ال��ذي الكبير التغيير بعد حديثا الساحة السياسية في العراق , منها جتمعات وغناسيقية وعلمية وادبية انسانية ومنظمات , الخ .... وسينمائية ومسرحية وتشكيلية الشبابي الفكر بأستثمار اوأل بدأت والتي والطاقات اخلالقة لكل فرد من افراد املجتمع الوصول وي��ح��اول ح��اول ال��ذي , املهمش , واهدافه غاياته حتقيق الى الطرق بشتى ذاته اولى هذه االهداف حتقيق التي متيزت الثقافية بكل ما متتلك املهمشة في االوساط هذه الكلمه )الثقافة( من معنى , وهذا ما مينح الناميه الشعوب تكون ان في االكيد احلق هي االخرى متتلك ثقافتها ووسائلها الثقافية املؤنسن والعيش والبناء للعمل املناسبة

الصحيح .

لغة الثقافة .. والتبادل الفكري بنت اجلماعات الفنيةسوسن فاح

بني يفصل رفيع خيط البداية قبل كلمات تقصر او تطول قد ،مسافة وامل��وت احلياة ،يراه املوت غيبوبة في االنسان معها يدخل احمليطون به كأنه يعاني سكرات النهاية لكنه حوله مبن ،يشعر اخر عالم في نفسه يرى ...يراهم ...يسمعهم و يطير بجسده فوقهم .

وعندما يفيق من غيبوبته جتده اليزال اسير سريره فوق قطعها التي املثيرة املرحلة هذه .شاهد النور والظلمة و اقارب قبل عودته الى احلياة ،يؤكد علماء بريطانيون ان حوالي %10 من االشخاص )العائدون من املوت( يتذكرون بعد بهم التي مرت االح��داث واع بشكل ان بعد ،اي موتهم حلالة االطباء تسجيل

فارقوا احلياة .من سلسلة اق��را كنت سنوات خمس قبل املقاالت في مجلة امريكية تتحدث عن اشخاص تعرضوا حلوادث سيارات او اجروا عمليات جراحية في املستشفيات او تعرضوا الزمات جسدية ادت الى موتهم )االكلينكي( او كانوا الى احلياة عادوا ثم على حافة موت حقيقي مرة اخرى ، تسمى هذه الظاهرة ب� ) ببحث العلماء من مجموعة قامت ،وقد )NDIمن حالة 340 الى واستمعوا الظاهرة هذه واملدهشة الغريبة التجربة بهذه مروا الذين مت ال��ذي��ن ك��ل ان ال��ى واحمليرة،فتوصلوا

دراستهم يتحدون في املشاهد االتية:نفق في يدخلون مباشرة احل��ادث بعد -1

طويل.2- يرون نورا كبيرا و مبهرا.

ويكونون خفيفي 3- يخرجون من اجسادهم الوزن جدا.

4- يرون اجسادهم و ينظرون اليها من فوق.عنهم بعيدة واالشخاص االماكن يرون -5

االف االميال مثل اصدقائهم واقاربهم 6- قبل العودة للحياة يشعرون بضيق شديد

عند دخول ارواحهم الى اجسادهم.العلماء حيرت التي الروح هذه سر هو هذا ولم يجدوا لها اي تفسير حلد االن.ان الدراسة املثيرة تضم حوالي 340 شخصا اغلبهم من الشباب وجميعهم اكدوا انهم شاهدوا اشياء

مرت ،فقد امل��وت من اقترابهم اثناء غريبة يعيشون كأنهم اياما حتى او عليهم حلظات

في عالم اخر.احد الشبان الذين شملتهم الدراسة كان شابا يقول ، عمره من العشرينيات في مصريا وانقلبت بي سيارتي تعرضت حلادث مروري شعرت السيارة انقالب ،واثناء الطريق على اني لست في السيارة وقتها ،وقتها تذكرت كل شيء بالتفصيل و بكل دقة وذلك منذ والدتي حتى وقوع احلادث ،ورأيت جميع االشخاص الذين اعرفهم وكذلك جميع االحداث املهمة و ونصف عاما عمري كان ان منذ املهمة غير وكأنها االح��داث امامي م��رت ،حيث العام شريط سينمائي لعدة ثواني ،ويقول االن انا ال

اخاف املوت فاملوت اسهل من الوالدة.اما قصة الشاب الفلسطيني كمال،فهي قصة محفوظة في مستشفى جامعة القدس الشرقية ،فاجلميع هناك يؤكدون انهم رأوا اغرب حالة صدمته ان بعد كمال ان ،حيث حياتهم في عملية له واجريت املستشفى الى نقل سيارة جراحية وبقي في املستشفى ملدة شهر ،وفي

اثناء ذلك ظل في غيبوبة كاملة ،لكن مشكلةينظف لم العملية له اجرى الذي الطبيب ان جسمه ف��ي فانتشرت جيد بشكل اجل��رح احلجاب منطقة وصلت بحيث الغرغرينة احلاجز ،فنقله اخاه على اثرها الى مستشفى جراحية عملية له اجريت وهناك اجلامعة كمال يقص ،بعدها ساعة 15 استغرقت في ،فيقول امل��وت من االقتراب مع جتربته في واحلق جسدي اترك نفسي رأيت حلظة يصدمونني االطباء ،ورأي��ت الغرفة سقف اخي صديق ،ورأي��ت الكهربائية بالصدمات يبكي وهو يحضنه خارج الغرفة ،فقال له اخي لن ميوت ال تبكي وبدأ يصلي من اجلي ،وجاء يدخل اخي ،ورأيت صديق ليعزونه اصدقائه علية ويضع صورة اخلضر عليه السالم على صدري ،وفي نفس اللحظة عدت الى جسدي

وحينها بدأت اشعر باالالم .وال��رواي��ات احل��االت من العديد هناك اذن التي الواقعية واالح��داث الغريبة والقصص يتحدث فيها اصحابها عن جتربتهم في التقرب

من املوت.

العائدون من املوتاعداد: اديب االركوازي

6No. 12, Wensday 15.02.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

التدخني سبب لرتاجع القدرات العقلية للرجال

كشفت دراسة حديثة أن التدخني يسرع من وتيرة ظهور عالمات الكبر في العمر، وعلى تظهر التي املعرفية القدرات تدهور رأسها

على األعمار املتوسطة لدى الرجال.املوقع على نشرت التي الدراسة، وأثبتت اإللكتروني ملعهد الطب النفسي ، أن الوظائف بالتأثر بصورة تبدأ املدخنني لدى الدماغية تدريجية عند بلوغ عمر ال�50 عاما، في حني أن غير املدخنني تبدأ عوارض التأثر بالعمر

بعد سن ال�60 عاما، كما يقدره الباحثون.سيفيرين األوبئة، علم في الدكتورة وقالت سابيا، ل�CNN، إن "األبحاث املختبرية أثبتت أنه باإلضافة إلى كون التدخني أحد العوامل املسببة ألمراض الرئة والسرطان وأمراض على أيضا يؤثر فإنه والشرايني، القلب التركيز في وصعوبات املعرفة، شيخوخة وهو ما، حد إلى املاضية األح��داث وتذكر ما يظهر جليا لدى املدخنني بعد سن ال�45."حسب العالم في املدخنني عدد ان ويذكر نسمة، 1.1مليار ب� يقدر إحصاءات أخر

منهم 47 في املائة ذكور،و 12 في املائة من النساء، وتشير التقارير الطبية إلى أن عدد سنويا السجاير تقتلهم الذين األشخاص

حول شخص مليون 3.5 ب� عددهم يقدر العالم،

العالم في السجاير جت��ارة حجم ويقدر سنويا ب� 407 مليار.

الفستق لتقوية االوعية الدموية

علماء أجراها حديثة دراسة نتائج أظهرت في يسهم الفستق تناول ان امريكيون تقوية االوعية الدموية، كما ان له تأثيرا في

تخفيض مخاطر االصابة بأمراض القلبواستنتج علماء من جامعة والية بنسيلفانيا ومركز دراسة التغذية التابع الدارة الزراعة التأثير ان بيلتسفيل، اقليم في االمريكية من يحتويه ما الى يعود للفستق االيجابي

ألياف غذائية ومادة "الفيتوستيرول".وأشار الباحثون الى ان نحو 90% من الدهون التي يحتوي عليها الفستق دهون مفيدة من شأنها تخفيض مستوى الكولسترول بشكل

ملحوظ .مغذية م��واد على الفستق يحتوي كما والنحاس "ب1" كفيتامني وفيتامينات "ب6" وفيتامني والبوتاسيوم واملنغنيز

واملغنيسيوم والفسفور .وينصح االطباء اجلميع مبن فيهم من يسعى الفستق بادخال الزائد الوزن من للتخلص

في نظامهم الغذائي.

وصول مستخدمي ‘جي ميل‘ إىل 350 مليون

عمالق األمريكية، "جوجل" شركة كشفت عن اإلن��ت��رن��ي��ت، على البحث م��ح��رك��ات البريد خدمة مستخدمي تعداد اق��ت��راب "هومتيل" لنظيرتها ميل" "جي اإللكتروني قاعدة وص���ول "م��اي��ك��روس��وف��ت"ب��ع��د م��ن مليون 350 م��ن أكثر إل��ى مستخدميها

مستخدم نشط.ون��ش��رت ال��ش��رك��ة ال��رق��م اجل��دي��د خ��الل الفصلية عن نتائج مكاسبها إفصاحها عن

الربع األخير من العام املالي 2011.شهر خ��الل أعلنت ق��د "ج��وج��ل" وك��ان��ت

أكتوبر من العام املاضي، عن جتاوز قاعدة "جي بريد خلدمة النشطني املستخدمني مستخدم، مليون 260 ال��� حلاجز ميل" تلك اخلدمة متكنت من جذب أن يعني مما نحو 90 مليون مستخدم جديد في غضون ثالثة أشهر فقط، طبقا ملا ورد بوكالة "أنباء

الشرق األوسط".خالل أعلنت "مايكروسوفت" أن إلى يشار ع��دد وص���ول ع��ن ،2010 م���ارس ش��ه��ر اإلنترنيت عبر البريدية خدمتها مستخدمي

"هومتيل" إلى 369 مليون مستخدم نشط.

في العقدين األخيرين برزت في املجتمعات غريبة مسميات لها زيجات األسالمية )مثل بصلة الشرعي الزواج الى والمتت ،زواج اند الويك ،زواج ،املسيار املتعة العرفي، زواج السفر وليس جواز السفر املراة وحقوق سرية أنها حيث وغيرهم( ناهيك واالش��ه��ار النفقة مثل مهضومة الزوج قبل من األطفال ببنوة األعتراف أخرى من متزوج يكون ما غالبا ال��ذي وخوفا من أن يفتضح أمره .أن الشروط ال��زي��ج��ات ع��دم مبيت ال��زوج ف��ي ه��ذه في ع��ادة يكون اللقاء الن ال��زوج��ة مع اجازة الزوج ياخذ حيث النهار ساعات حاجته ليقضي قليلة لساعات العمل من وكذلك اليوجد هناك مصاريف حفل زفاف تتم الزيجات من النوع هذه وماشابه.أن بني رجل وامراة بايجاب وقبول من الطرفني وشهادة من شخصني ومن املوسف جدا أن معظم رجال الدين من الطائفتني اكدوا

زيجات غريبةانعام الونداوي

مشروعية هذه الزيجات وعلى سبيل املثال العزيز عبد والشيخ القرضاوي الشيخ بالتحديد املسيار زواج شرعوا باز أبن الفتيات ع��دد ارتفاع هو عذرهم وك��ان الشباب ع��زوف بسبب متزوجات الغير الزواج من بنات بلدهم لغالء تكاليف عن األجنبيات.أما وتفضيلهم واملهر ال��زواج املمزق العراق في املاساوي الوضع عن القسري ،التهجير احلصار احلروب، من الى أدى قد ،اخلطف ،التفجيرات ،القتل وااليتام األرام��ل ع��دد في هائلة زي��ادة الى أدى مما اليونيسف تقارير حسب الفقر وانتشر األقتصادي الوضع تردي من الوسطى الطبقة واخ��ت��ف��اء امل��دق��ع التركيبة األجتماعية العراقية مما أداء الى واملعايير األجتماعي التوازن في خلخلة اال ماهي الزيجات هذه .أن األخالقية سوق النخاسة واملراة فيه ليست اال "أمة" .أن بخس بثمن وتشترى تباع سلعة أو الدين في هذا املضمار في فتاوي رجال مباركة هذه الزيجات هي مباركة الدعارة أال ليست وانها امل��راة قيمة من واحل��ط

لشي واحد فقط وهو "املتعة اجلنسية ".

تقنية جديدة تصل اىل تسجيل الكلمات يف الدماغ قبل ان تنطق

اعادة في خالقة طريقة باحثون عرض وفرز تسجيل اساس على كلمات تركيب موجات دماغية ملرضى كانوا يفكرون في

تلك الكلمات.نشرت التي اجل��دي��دة، التقنية وتعتمد جتميع على امريكية، علمية دراس��ة في مباشرة الصادرة الكهربائية االش��ارات من منطقة معينة من ادمغة هؤالء املرضى.واملدهشة، اجلديدة، التقنية ان ويعتقد على املستقبل في االخصائيني ستساعد ايجاد عالجات للمرضى الذين يعانون من التواصل مع العالم اخلارجي، او املرضى

الذين ميرون في غيبوبة.السنوات في اجريت دراس���ات وكانت ق��راءة فكرة من تقترب ب��دأت االخ��ي��رة

افكارنا وتسجيلها في كلمات.

هذا الى االخيرة الدراسة توصلت وقد كهربائية مجسات زرع من خالل الهدف م��ب��اش��رة داخ���ل ج��زء معني م��ن دم��اغ

املشاركني بالبحث.جامعة من بيسلي برايان الدكتور ويقول كاليفورنيا االمريكية ان فريق البحث ركز على منطقة بالدماغ التي تعتبر مسؤولة

عن عملية السمع.دماغية موجات عزل الى الفريق وعمد معينة وسط بحر من املوجات الدماغية التي تدور في تلك املنطقة حتديدا، وحتويلها عن

طريق الكومبيوتر الى اصوات مفهومة.

تبرع بيل غيتس رئيس شركة مايكروسوفت لصندوق دوالر مليون 750 مببلغ اليوم في نقص من يعاني الذي العاملي اإليدز

األموال. االجتماع أمام له كلمة في غيتس وحث في العاملي االقتصادي للمنتدى السنوي دافوس في اواخر كانون الثانى املنصرم إلنقاذ دعمها مواصلة على احلكومات األرواح قائال منر بفترة اقتصادية صعبة.. لكن هذا ليس مبررا لقطع املساعدات عن

فقراء العالم. غيتس وميلندا بيل مؤسسة وستمنح مبلغ 750 مليون دوالر إضافة إلى 650 مليون دوالر ساهمت بها للصندوق العاملي ملكافحة اإليدز والسل واملالريا قبل عشر

سنوات. وحتى اآلن تبرع غيتس ب�18 مليار دوالر ،فقط لتلقيح أكثر من 250 مليون طفل في دول فقيرة، ما منع حوالي 5 ماليني حالة

وفاة.

بيل غيتس يتبرع بمبلغ 750 مليون دوالر

جۆگەیەكی ئاوه ڕۆ ده بێتە هۆی بێزاركردنی ژماره یەك لەدووكاندارانی بازاڕی خانەقین

7 No. 12, Wensday 15.02.2012 First Year rowjinwe@yahoo.com

عەلی مرای مایخان

قۆناغەیل دابەشبوین کوردستان

پس����ای پەیماننامەی ل����وزان لە ناونی دەوڵەتەی����ل هاوپەیمانیەی����ل و توركی����ای كەمالی مور كریاگ لەس����ای ئەو پەیمانەك هاوپەیمانیەیل ئەو گفت و وەعدە لە پەیمان سیڤەر وە كورد دانەی لەلی فەرامووش بوین ، یەیش����ە لەوەر خاتر بەرژەوەندی خۆیان مس����ۆگر بكەن ،زوورم كووبوونەوە تەرخان كریا لەوەر مەس����ەلەی ویایەت موسڵ بوی ،تواس����تن بزانن ئایا موسڵ سەر وە توركیا

بووگ یا سەر وە عیراق .هەردگ وەفدیل )توركیا – ئینگلیز ( لە فتراق ئەوە بوین هەر كەس لەلییان موس����ڵ ئرای خوەی مس����ۆگر بكەی����گ ،لەی باوەتە قەیری كووبونەوە كریا ، وەلی نەڕەس����ینە مەرام وناچار بوین ئەی كیشمەكیش����ە پەنا وەكۆمەڵەی گەلەیل ب����ردن، لەالیێگ ترەگ ك ئینگلیزیەیل فرە دەور گەورایگ داش����تن چوینكە بیروڕایان یە بوی بایەس����ە ویایەت موسڵ بچوگە پاڵ عیراق یەیشە لەوەر چەن

خاڵیگ جویر یانەی خوارەوە :1- ئەو هێزەیلەك ویایەت موسڵ داگیر كەی����گ توانیگ����ن بەغدا بی ب����ەش بكەیگ

لەسەرچاوەیل خوەراك .2- توانیگ����ن راگەی س����تراتیجی ناونی

بەغدا و واڵت ئیران نواگیر بكەیگ .3- ئ����رای حكومەت بەغدا فرە زەحمەت وسەختە دەوڵەتیگ نا دروس وە دویری 112

كم لەمەرز بانگ )باكوور( بوینیگ.جاگەی ئاماژەس لەالی ئینگلیزیەیل فرە گرنگ بوی ك خوەیان ئینتداب ئرای )25(

س����اڵ لە بان عیراق بوین ، ئنجا كۆمەڵەی گەلەیل ئرای چارەسەر كردگ كیش مەكیش ویایەت موس����ڵ )31( تەشرین یەكم 1924 لیژنەیگ دانان ئرای چارەسەر كردگ موسڵ چەن كەش����یگ س����ەردان )لەندن وئەنقەرە وبەغدا وموس����ڵ ،كردن دومای تەواو بوین ئامانجەیل كۆمەڵیگ مەیدانی لێكۆلێنەوەی

ك وەپی رەسینەو ،وەی جورەس أ - ناین خەت برۆكسل وەخەتیگ ناسریا

ئرای مەرز ناونی عیراق و توركیا .ب - هاواڵتیەیل ئەی ویایەتە پێكهاتگە ل����ە ك����ورد و ع����ەرەو ت����ورك و یەزیدی و

یەهوودی ئەو سەرشمارەیلە ك هەدگائ����رای نیش����تەجیەیلە لە ئێ ویایەت����ە خستنەس����ەی وەر دەس فڕە لە راسی دویرن ،وەلی لیژنەی سەرشمارەكەر ك حكوومەت عیراق لە ناونی هەردگ س����اڵەیل 1922-1924 كردویوگ����ەی نزیك وە راس����ی بوی ، چوینكە لەزوورم سەرش����مارەكەرەیل

ترەك خاستر بوی .ت - ئەی ناوچەیلە هەر لە دریژای مێژوو ئ����رای چەن س����ەدەیگ لەژی����ر دەس زووڵم كەرەیل عوسمانی و جی كیش مەكیش بوی ، ئرای ماوەی فرەی����گ فەرامووش كریایگ

وەدەس پاشایەیل بەغدا .پ - س����ەوارەت لەباری ئابووری ویایەت موسڵ س����وودمەن بووگ ئەر هاتو بخەنەی

بان عیراق .چاودێری لەژی����ر عی����راق ج -بایەس����ە بەریتانی����ا بمینی����گ و ئرای م����اوەی )25( س����اڵ و پایەی )بایەخ( ئارەزووی كوردەیل بدریەیگ ك فەرمانبەری كورد دابمەزریەیگ ئ����رای دابین كردگ دادپ����ەروەری و هۆكارە وقسەكردن وە زوان كوردی لە قوتابخانەیل ،بایەسە زوان كوردی بووگە زوان رەسمی لە

زوورم كار و گوزەرانیان .وەلی قەرار كۆمەڵ����ەی نەتەوەیل ئرای چارە سەر كردگ كیش مەكیش وەی جورە

دەرچگ .1- بایەسە خەت بروكسل جویر خەتیگ لەناون����ی م����ەرز توركیا وعی����راق كار لەلی

بكریەیگ .2- سەوارەت وەپەیمان نوو ناونی عیراق و بەریتانی����ا بای����ەس بەریتانیا پێش����كەش وەئەنجومەن بكەیگ ئ����رای وەردەوام بوین مەقیەت����ی بەریتانیا ئ����رای عیراق وە )25(

ساڵ وەردەوام بووگ .

ئا: هاوار جەوهەر

3- بایەس����ە داوا لە حكومەت بەریتانیا بكریەی����گ ئرای ئەو چەن بیروڕا و كارگێڕی ئرای ئەنجومەن پێشكەش بكەیگ ئرای زامن

كردگ و دانان مافەیل كورد .4- بایەس����ە داوا لە حكوومەت بەریتانیا بكریەیگ ئرای جیوەجی كردگ لەو راسپاردە لێكۆڵین����ەوە لیژن����ەی ك وپێش����نیازەیلە داگەس����ە پی ك پەیوەندە وەس����ەقامگیری و بارو وەزعەگ����ە ، مەقەیەتی كردگ تەمام نیش����تەجایەیل وەگش����ت رەگەزەیلی زامن

بكەیگ .دامەزران����ن كۆمەڵ����ەی نەتەوەی����ل ك دامەزریا ل����ە وەر خات����ر مەقەیەتی ودانان كردگ دووس����ی و سەقامگیری وئاسوودەیی ئینس����انیەت ب����وی .وەلی جاگ����ەی هەزار خووسەس ئرای كورد خەرگەسەر وبی خاوەن ،كەس����یگ وەرگری لەلی نەك����رد ،چوینكە مەس����ەلەی كورد یەكیگە لەمەسەلەی زینگ ل����ە خوەرهەاڵت ناوڕاس ك وەئاش����كرا دیار و رۆش����ن بوی ك مەرزەگەی بەشەو كریاگە

سەر دەوڵەتەیل تایوەت چەسپاندن ولكاندن ویایەت موس����ڵ ك زوورم نیشتەجایەیلیان كورد بوی����ن ،گووش نەتەكان����ن لە مافەیل نەتەوەیی هەر وەب����ی رەزامەنی مللەتەگەی

خریاگە سەر عیراق عەرەوی .هۆكار س����ەرەكی لە ئێ بڕی����ارە تەنیا ل����ە وەر بەرژەوەندی واڵتەیل زلهیزەیل بوی وچەمەیلی����ان نویقیاوی����گ ل����ە هەنای ماف

مللەت كورد .ملل����ەت ك����ورد گەورەتری����ن نەتەوەس لەخوەرهەاڵت ناوڕاس ك چارەس����ەر كردگ

كیشەگەی مەنەو .بڕیار كۆمەڵەی گەلەیل س����ەوارەت وە ویایەت موس����ڵ ك لەو رۆژ )16( ی كانون یەكم س����اڵ )1925 ( دەرچگ بویە مایەی نەهامەت����ی بەش كردگ خاك كوردس����تان ئازیزم����ان ئ����رای جیوەجی ك����ردگ خەت برۆكس����ل ج����وور خەتیگ ل����ە ناونی مەرز

توركیا وعیراق وسوریا .هەر لەیوا ئەرامان ئاش����كرا بوی )هەر

ی����ەك لە كوردس����تان عیراق وكوردس����تان سوریا لە بەش����ەیل كوردستان توركیا لەلی

جیاكریاگ ( .توینیم بویشیم ك لەكتاوەگەی ماموستا )عوم����ەر هەمزە ( وەپی ئیش����ارەت كردگە وەی ج����ورە )یەیش����ە پەنج����م كەش����ەس

كوردستان بەشەو كریەیگ(هەر وە زوور كوردس����تان ل����ەت لەتەو

كریاگە وەپەنج بەش .هەر بەشیگ لەلی لكاننەی وەهەر یەك لە )ئیران ، توركیا ،عیراق ، سوریا ،ئەرمینیا ( وەگویرەی ئەی بەش����ە نەت����ەوەی كورد بووگە پەنج بەش����ەو هەر بەشیگ لەلی بویە موڵك ژیر دەس دەس����ەاڵتیگ لە دەوڵەتیگ . یەیشە پەنجم كەشەس كوردستان بەشەو

كریەیگ.

بوون���ی جۆگەیەكی ئاوەڕۆ ل���ە بەرانبەر ژمارەیەك لەدوكانەكانی نێو بازاڕی خانەقین بۆتە هۆی درۆس���ت بوونی چەندین كێش���ەو گرفت بۆیان ،هەرچەندە ئەم جۆگەیە لەماوەی رابردوودا لەالیەن حكومەتەوە رووی ناوەوەی بەبەرد رووپۆش كراوە بەاڵم لەگەڵ ئەوەش���دا س���یمایەكی ناش���رینی بەخش���یوەتە بازاڕی خانەقین سەرەڕای ئەوەی بۆتە سەرچاوەیەك بۆ پیسی و باڵو بوونەوە نەخۆشی ،تەحسین داود خاوەن���ی دووكانی چاككردنی موەلیدەی كارەبایە و دوكانەكەی دەكەوێتە س���ەر ئەو

جۆگەیە ووتی" چەندین ساڵە ئەو پرۆژیە دروست كراوە ولە ناو بازاری ش���اری خانەقی���ن تێدەپەڕێت و لەالی���ەن ش���ارەوانی خانەقین���ەوە پ���اك نەكراوەتەوە بەهۆی كەڵەكە بوونی ئەو هەموو پێس���اییەوە بۆنێكی ناوخۆش ل���ە ناو بازاڕی شارەكە دروست كردووە ئێمەی بێزار كردووە بۆیە داواكاری���ن لە الی���ەن پەیوەندیدارەكان هەرچی زووە ئاوڕێكی جدی لەو بابەتە بدەنەو

ئەو ئاوەڕۆیە پاك بكەنەوە" ئومی���د دووكانداریكی تری ش���ارەكەیە ئاماژەی بۆ ئەوە كرد كە كاتێك ئەو پرۆژەیان درووست كردووە ش���تێكی باش بووە بەاڵم بە هۆی پاك نەكردنەوەی ئاوەرۆكە لە كاتی دروس���ت بوون���ی پرۆژەكە تاكو ئێس���تا ئەو هەموو پیساییەی تیدا ماوەتەوە جگە لە پاك

نەكردنەوەی پاش���ماوەی پرۆژەكە بۆ تە هۆی كۆبونەوەی پاشماوەو پیسایی دووكاندارەكانی س���ەروەی خۆمانەوە كە خاوەنی چێشخانەو مێ���وە فرۆش���ی و چەندین دووكان���داری تر پاش���ماوەكانی خۆیان لێ���ردا فرێدەدەن بۆتە هۆی دروس���ت بوونی پیس���ایەكی زۆر لە نێو ئاوەرۆكەدا ووتیش���ی : بونێكی ناوخۆش لەو ئاوەرۆی���ە دەردەچێت ئەم���ەش دەبێتە هۆی دروست بونی مێشێكی زۆر لە وەرزی هاویندا لەگەڵ ئەوەش���دا بۆتە هۆی كەم كردنەوەی

كڕیار لە بازاڕەكەمان .

هاواڵتی دڵش���اد كە خاوەنی نووسینگەی فرۆش���تی ئۆتومبیل���ە ووتی رۆژان���ە بە هۆی كۆبون���ەوەی ئ���ەو هەموو پاش���ماوانە كە لە الیەن دووكاندارەكان���ەوە فرێدەدرێنە نێو ئەم ئاوەرۆیە س���ەرەرای ئەوە شارەوانی خانەقین تەنەك���ەی خولێان بۆ داناون بەاڵم پێوس���تە جێگەی خۆڵ���ی گەورەتریان ب���ۆ دابنرین بۆ ئ���ەوەی دووكان���دارەكان بیانوی���ان نەمێنێت

ئەڵقەی شەش�م

ووتیشی : س���ەرەڕای ئەوەش چەندین الیەنی پەیوەند دار س���ەردانی ئەم شوێنەی كردووە بەاڵم تاكو ئێستا هیچمان بۆ نەكراوە ئەمەش بۆتە هۆی گەورەترین كێش���ە بۆ ئێمە چونكە بۆنێكی زۆر ناخوش���ی لێدەردەچێت و دەبێتە هۆی ب���اڵو بوونەوەی نەخوش���ی لە ناوچەكە دا بۆیە پێوس���تە پاك بكرێت���ەوە بۆ ئەوەی

سیمایەكی جوانتر بەشارەكە ببەخشێت ،ل���ەو بەدواداچونەماندا بۆ ئ���ەو ئاوەرۆیە هاواڵتیەك بەناوی ئەسما بەمەبەستی جلوبەرگ

كڕی���ن هاتبوو بۆ ئەو بازاڕەی كە نزیكی ئەم ئاوەڕۆیە ووتی : لە كاتی تێپەربونمان بەسەر ئەو پردە كە لەس���ەر ئاوەرۆكەیە بەڕاس���تی بونێك���ی ناوخۆش و بێزاركەری هەیە هەندێك جاریش وای لێكردووم بس���وڕێمەوە رێگەیەكی زۆر ببرم بۆ ئەوەی س���ەیری ئەو جلوبەرگانەو ئەو پێداوس���تیانە بكەم ووتیش���ی : بەراستی ئەمە س���یمای ش���ارەكەی ناش���رین كردووەو تەنانەت ئەگەر هەر گەشتیارێك سەردانی ئێرە

بكات بەرگەی ئەو بۆنە ناخوشە ناگرێت محەمەد یەكێكە لەو شۆفێرە تاكسیانەیە خ���ۆی وهاوریەكان���ی لەنزی���ك ئەو ش���وێنە رادەوس���تن دەلێ���ت: بونی ئەو پاش���ماوانە بۆتە هۆی گەورەترین كێش���ە ب���ۆ رێبواران و هاواڵتیانی ش���اری خانەقی���ن چونكە ناتوانن س���ەردانی ئەو دووكاندارانە بك���ەن لە نزیك ئەو شوێنەدان س���ەرەڕای ئەوەش لەجوانی و سیمای نێو بازاری شارەكە كەم دەكاتەوە . هاواڵتیەك ك���ە لەوێ س���ەرقاڵی كڕینی كەلوپەل ب���وو ووتی ئەبوای���ە حكومەت ئەو ئاوەرۆیە بە ش���ێوەیەكی س���نوقی دروس���ت بكردای���ە ،بۆ ئەوەی بۆنەك���ەی دەرنەچێت و كێش���ەی بۆ دوكاندارەكان و خەڵك دورس���ت نەكات،هەروەها بەشێوەی سنوقی سیمایەكی

جوانتری دەبەخشی بەم بازاڕە.

خاوه ن ئیمتیاز: رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتیسه رنوسه ر: حەسەن ئەحمەد موراد

0770 145 36 17workforpeace2005@yahoo.com رۆژنامه یه کی گشتی سەربەخۆیە ، رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی، دووهەفتە جارێک دەریدەکات

No. 12,Wensday 15.02.2012First Yearrowjinwe@yahoo.com

دیزاین: سوارە محەمەد

جێگری سەرنوسەر: دڵشاد عبداللە حسین

www.facebook.com/rojynwe

چاندنی ژمارەیەك نەمام لە شاری خانەقین

ئازادی رادەربڕین بنەمایەكە بۆ ئەوەی تاك ئازادانە رای خۆی بەو شێوەیەی بەگونجاوی ئەزانێت دەربڕێت. ئەمەش دوو رەهەندی تایبەت و گش���تی بەخۆیەوە ئەگرێت، واتا رەهەندێك كە پەیوەس���تە بە كەسایەتی كەسەكەوە، رەهەندەكەی تر پەیوەستە بەو سیستەمە كۆمەاڵیەتیەی كە تاك تیایدا رای خۆی دەردەبڕێت،

بۆیە ئەمە دەبێتە بناغەیەكی باش بۆ بەرزكردنەوەی سیستەمی دیموكراتی.لەوكات���ەی ئازادی باوەڕی دین���ی داوادەكات ئەوانیتر رێزیان بۆ ئەو باوەڕە هەبێ���ت ئەگەر هەڵگری هەم���ان باوەڕی دینیش نەبن، ب���ەاڵم بەدیوەكەی تریدا گ���وێ بەوە نادات رێز لە ب���اوەڕی ئەوانی تر بگرێت ئەگەر رایەكیان لەبارەی ئەو دینەوە هەبوو. بۆیە دەبینین بەهەمان ش���ێوە ئازادی باوەڕی دینیش هەمان دوو رەهەندەكەی پێش���وو بەخۆیەوە دەگرێ، بەاڵم لێ���رەدا چەمكی "پیرۆز"ی دێتە گۆڕێ كە هەڵگرانی بیری دینی رازی نین بەهیچ شێوەیەك و لەژێر هیچ بەهانە و فاكتەرێك���دا توخنی كەوین، بەاڵم ئەو مافە بەخۆیان دەدەن لە مینبەرەكانیانەوە ئەوەی بەدڵیان نەبوو رەخنەی لێبگرن و سنووری ئازادی و هەڵسوكەوتی مرۆڤ

بۆ ئەوانی دیكە دەستنیشان بكەن.ه���ەر لێرەوە ئەو ملمانێ و رووبەڕووبوونەوەی���ە روودەدات لەنێوان هەردوو ئازادی بیروڕا و ئازادی باوەڕی دینی و، ئەو رەهەندە كۆمەاڵیەتیەیە كە بە پلەی یەكەم بەناوی دینەوە تەنگ بە ئازادیەكانی ئەوانی تر هەڵچنرێت، هەتا سنووری

ئەوەی ئەو ئازادی بیروڕا بەر چەمكی دین دەكەوێت.. هەڵبەتە لەهەركوێیەك رۆژنامەنوسێك سووكایەتی پێدەكرێت بیرێكی تاریك هەیە، لەهەر جێگەیەك نوسەرێك ژیانی ئەكەوێتە بەرهەڕەشە بیرێكی دژبە ئازادی هەیە.. هەڵبەتە ئەمە لە كۆمەڵگایەكی وەكو كوردس���تاندا تاڕاددەیەك بەداخەوە هێش���تا بە ئاس���ایی دەبینم، چونكە لەو كۆمەڵگایەدا هێشتا شۆڕشێكی فیكری كۆمەاڵیەتی راستەقینە سەریهەڵنەداوە، كە هەموو بیری دواكەوتووخوازی تاریك هەڵتەكێنێ���ت و لە جێگەی كەلتووری رێزگرتن لە مافەكانی مرۆڤ و ئازادیەكانی

تاكەكانی كۆمەڵگا دامەزرێنێتەوە. لەالیەكەوە تێكەڵبوونێكی تەواوی حزب و حكومەت، هەروەها تێكەاڵوبوونێكی س���ەختی دین و دەسەاڵتی بەڕێوەبردن. ئەم دوو حاڵەتە كە چنگی لە بیناقاقای رۆشنبیران و هەڵگرانی بیری ئازادیخواز و چاالكوانەكانی بواری ماف و ئازادیەكانی

مرۆڤ گیركردوە. قس���ەمان لە ناوێكی تایب���ەت نیە كە بەمدواییە كەوتبێتە بەر هەڕەش���ە و هێرشی ناڕەوای بیری دینی، بەڵكوو قسەمان لە چەمكێكە كەپێی دەڵێن: ئازادی

بیروڕا، كە زەمانەتی ئازادی باوەڕی دەگرێتەوە.. سەرقاڵبوونی حزبە دینیەكان بەكاری سیاسی و حزبیەوە و ملمانێیان لەگەڵ حزبە دەسەاڵتدارەكاندا تەواو دووری خستوونەتەوە لەو رۆحی لێبوردەییەی كە لە دینی ئیس���امدا هەیە و خۆیان هەزاران جار ئاماژەی پێدەدەن. هەروەك رێگەی لێگرت���وون لەوەی لەوە تێبگەن كە لەم س���ەردەمی عەولەمە و بچووكبوونەوەی كەون���ەدا تاك بوەتە تاكی كەونی، ئەوەی بیربردوونەتەوە كە ئەو پرنس���یپانەی پێش هەزاران س���اڵ هاتوون، ئێستا چیدی كاری پێناكرێت و ئەبێت چاوی تەواو بە ش���ەریعەت و لێكدانەوەی قورئان و س���وننەی نەبەویدا بخشێنرێتەوە و لەگەڵ

رۆحی سەردەمدا بگونجێنرێت. لەو كاتە هەموو جاڕنامە نێودەوڵەتیەكان و یاس���اكانی مافی مرۆڤ باسیان لەه���ەردوو ئازادی ب���اوەڕی دینی و رادەربڕین كردوە، م���اددەی 18ی جاڕنامەی جیهانی مافەكانی مرۆڤ ئاماژە بە ئازادی باوەڕی دینی دەدات و مادە 19ی ئاماژە ب���ە ئازادی رادەربڕین دەدات. هەروەه���ا پەیمانی نێودەوڵەتی بۆ مافە مەدەنی و سیاس���یەكان )العهد الدولی للحقوق المدنیە و السیاسیە )1966( بەهەمان شێوە دوو م���اددەی ب���ەدوای یەكدا باس لە هەردوو ئازادی ب���اوەڕی دینی و رادەربڕین

دەكات.ئەگەرچ���ی هەمووم���ان دەزانین ئازادی بیروڕا س���ەرچاوە و بنەمای ئازادی باوەڕی دینیشە، ئیتر چۆن دەبێت بەناوی ئازادیەكەوە كەبریتیە لە ئازادی باوەڕی دینی كە بەش���ێكە، ئازادیە گەورەكە پێشێل بكرێت كە بریتیە لە ئازادی بیروڕا، كە مافی رەخنە و ئازادیەكانی رۆژنامەوانی و لێكۆڵینەوەی زانس���تی و ئەدەبی و

هونەری و كەلتووری و كۆبوونەوە و رادەربڕین پێشێل بكرێت. هەروەك هەمووش���مان دەزانین سنووری ئازادی ئێمە ئەو كاتە كۆتایی دێت كە ئازادی ئەوانی دیكە دەس���تپێدەكات، ب���ەو مانایەی نابێت بەناوی ئەوەی من هەڵگری فاڵنە باوەڕی دینیم ئەوانی تر بخەمە بەر هەڕەشە و سووكایەتی پێكردن. بە پرەنس���یپی "ال اكراە فی الدین" واتا دین بە زۆرە ملێ نابێت، ئەكرێ ئەمەش لە ژیانی رۆژانەماندا و لە پەیوەندیمان بە دەوروبەرمانەوە بكەینە بنەما و نەبینە س���ەرچاوەی سەركوتكردن و پش���ێوی بۆ ئەوانی تر كە دەیانەوێت رایەكی تریان

هەبێت. دواجار دوو ش���ت هەیە ئەبێت روون بن���ەوە لەیەكتر جیابكرێنەوە، ئەویش یەكەم س���ووكایەتیكردن بە دین، دوەم داواكردنی زانس���تیانە و شارس���تانیانەی جارێكی تر لێكدانەوە و گونجاندنی رۆحی دین لەگەڵ رۆحی س���ەردەمدا، ئەمەیە كە دەبێت زیاتر قسەی لێبكرێت بۆ ئەوەی لەو گێژاوی ملمانێیەدا خول نەخۆین

كە نابێت بەناوی "پیرۆز"یەوە دەست بۆ شتێك بەرین كە هەزاران ساڵە هەیە.

دیسانەوە سووكایەتیكردن بە نوسەر ورۆژنامەوسان

رۆژی 2012/2/14 كۆمەڵ���ەی هون���ەر و وێ���ژەی كورد لقی خانەقین پێشەنگایەكی تایبەتیان بۆ هونەرمەند سەباح موحیدین لە هۆڵی روناكبیری س���ەالم بە ئامادە بوونی ژمارەیەكی بەرچاو ل���ە هونەرمەندان ورۆش���نبیران و هاواڵتیان���ی خانەقین كردەوە ،لەمبارەیەوە هونەرمەند س���ەباح موحیدین بۆ رۆژی نوێی ووتی ،"پێش���ەنگاكەم بەناوی )ش���ارە جوانەك���ەم(ە و 40 تابلۆی زەیتی لە خۆ دەگرێت هەموو تابلۆكان لەس���ەر خانەقین وهەموو بەش���ەكانی ئەم شارەن ،من بەردەوام وێنەی هەموو شوێنەكانی شارەكەم كێش���اوەو تابلۆی شوێنی وام كێشاوە لە خانەقین كە ئێستا ئەو شوێنانە نەماون "جێی ئاماژە پێ كردنە ئەمە سێیەم پێش���ەنگای تایبەت���ی هونەرمەندی ناوبراوە و بڕیارە س���ێ رۆژ

بەردەوام بێت.

پێشەنگایەكی شێوەكاری لە خانەقین کرایەوه

venusfaiq@gmail.comدوور و نزیك

ایەقس ف

ینۆڤ

خولێك بۆ بره ودان بە تواناكانی گەنجانی بێكار كرایەوه

لەزنجی���رەی ئەو خوالنەی ك���ە رێكخراوی مێرس���یكورب ل���ە خانەقی���ن ب���ۆ گەنجانی بێ كار س���ازی دەكات،رۆژی رێكخ���راوی 2012/2/7ناوب���راو خولێك���ی تایبەت بە ناكۆكیی���ەكان بەرێوەبردن���ی رێكخ���راوی هۆڵ���ی ل���ە ل���ە مرۆی���ی فریاكەوتن���ی كردەوە،لەمبارەیەوە خانەقین نوێنەری حەس���ەن س���وزان میرس���یكورب ل���ە بەرنامەكە ل���ە لێدوانێكیدا بۆ رۆژی نوێ كراونەتە ووتی"بەش���داربووان دوو بەش���ەوە بەش���ێكیان 20 بەشداربووە كە ئەمرۆ ئامادەی ئەم خولە بوون وماوەی چوار دەبێت،ئ���ەم ب���ەردەوام رۆژ س���ەركردەی كەسە بیس���ت هەموو چین ول���ە كۆمەڵگەن ئەمانە ،رۆڵ���ی وتوێژەكان���ن بریتیە لە دەسنیش���ان كردنی

80 بەشداربووەكەی تر كە وتەمەنیان بن گەنج دەبێت ل���ە نێوان )18-25( س���اڵ پاشان ئێمە بۆ ماوەی شەش پێدەكەین راهێنانیان مانگ مێرس���یكور نوێن���ەری "ئەوەش���ی راگەیاند كە ئەم خول���ە بریتیە ل���ە خولێكی

بەرێوەبردنی پێشكەوتووی ناكۆكییەكان،وبەشداربووان فێ���ری چۆنێتی ب���رەودان لەن���او دەب���ن ب���ەكار شانبەش���انی كۆمەڵگ���ە بنەماكانی ژیان وەكو مافی ومافەكانی بوون هاواڵتی مرۆڤ و ماف���ی ئافرەت و

چۆنێتی بەش���داری كردن بۆ لەكۆمەڵگە.ئام���اژەی فۆرمی ك���ە كرد ئەوەش بەشداری كردن لەو خولە داب���ەش كراوە و ئێس���تا چاوەروان���ی گەڕاندنەوەی

ئەو فۆڕمانەن.

بەبۆنەی رۆژی خۆشەویستیەوە رێكخ����راوی لق����ی خانەقین����ی یەكێت����ی الوان����ی دیموكرات لە كوردس����تان رۆژی 2012/2/14 ژمارەیەك نەمامیان لە باخچەی توژەڵ����ەی ش����اری خانەقی����ن ئەمی����ر چاند،لەمبارەی����ەوە س����كرتیری ئیس����ماعیل عەلی لقی خانەقین����ی یەكێتی الوانی دیموك����رات ووت����ی" بەبۆنەی رێكخراوەكەمان ڤاالنتاین رۆژی بە هاوكاری شارەوانی خانەقین دەس����تی بە هەڵمەتێكی نەمام

چاندن ك����رد ،لەم هەڵمەتە زیات����ر ل����ە 150 نەمام لە ش����اری توژەڵەی باخچەی ،هیوادارین چێنرا خانەقین نەریتێك ببێت����ە كارە ئەم لەم بۆنەیە و هەموو كەسێك بەم بۆنەیەوە نەمامێك بۆ بچێنێت خۆشەویس����تەكەی وبڕیارە لە رۆژانی داهاتوودا نزیك����ەی 300 نەمام����ی تر جیاجیاكانی ش����وێنە ل����ە

خانەقین بچێنین".

چاالكییەكان���ی درێ���ژەی ل���ە س���ەنتەری چاالك���ی گەنجان���ی 2012/2/14 ،رۆژی خانەقی���ن رۆژی خۆشەویس���تی بەبۆن���ەی س���ەنتەری ناوب���راو ئاهەنگێ���ك بۆ گەنجانی ش���اری خانەقین لە خانەقین كلتوری ناوەندی هۆڵی سازكرد،لەو ئاهەنگەدا ژمارەیەك پێشكەش���ی ك���وردی گۆران���ی شانبەش���انی كرا ئامادەب���ووان پارچ���ە چەن���د خوێندن���ەوەی ش���یعرێكی ك���وردی وعەرەب���ی ،زانی���ار جەوه���ەر لێپرس���راوی س���ەنتەری گەنجانی خانەقین بە رۆژی���ی ن���وێ راگەیاند"بەبۆنەی 2/14 رۆژی خۆشەویس���تیەوە بە پێویس���تمان زانی ئەم ئاهنگە بۆ ئەو یادە س���ازبكەین چونكە ئەم

رۆژە رۆژێك���ی مەزنە ولە هەموو جیهاندا یاد دەكرێتەوە،ئێمە ئەم یادەمان تەنها وەكو خۆشەویستی كور و كچێك نەكردۆتەوە بەڵكو بۆ خۆشەویس���تی خاك و ئاو و نیش���تمان و خانەقین ،بۆیە ئەم گەنجانە ئ���ەم بۆ ئاهەنگەم���ان

س���ازكرد ب���ۆ ئ���ەوەی گەنجانی ش���وێنەكانی وەكو خانەقینیش تر ئەم یادە بكەنەوە،بە شیعر و لە پێكهاتبوو مۆسیقا،ئاهەنگەكە پێشكەش كردنی چەند گۆرانیەك چەند خوێندن���ەوەی هەروەه���ا پارچە ش���یعرێكی لە خۆ گرتبوو

بە زاراوەی لوڕی و سۆرانی و بە زمانی عەرەبی"

چەند م���اوەی ئاهەنگەكە تێیدا خایاند كاژمێرێك���ی ژمارەیەكی زۆر لە گەنجانی ودەوروب���ەری خانەقی���ن

ئامادە بوون .

ئاهەنگێك بەبۆنەی رۆژی ڤاالنتاین لەخانەقین سازدرا