Saff [broj 292, 29.4.2011]

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]

http://slidepdf.com/reader/full/saff-broj-292-2942011 1/68

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


3

27

31

36

40

50

60

10

8

18

SAFF broj 292

Sadržaj Hutbe iz tri sveta mesdžida

Mekka: Usama b. Abdullah Hajjat

Strpljivost je najbolji dar kojim Allah, dželle šanuhu, daruje Svojerobove

Polumjesec

Džihad Kovačević

Političar sa izuzetnim ljudskim vrlinama

Kolumna

Borba za opstanak

Bošnjaci napraviše hrvatski entitet

Ljudska prava

Intervju: Fadil Al Hamdani

Učinjen nam je veliki zulum

PoglediDefinicije borbe za Republiku Bosnu i Hercegovinu (11. dio)

Dejtonski ustav je imun na konvencije o ljudskim pravima

Pobožnost

Putevi duhovnog uzdizanja: Vrijednost vremena u islamu (ll dio)

Ako dušu ne zaposliš dobrom, ona će tebe zaposliti zlom

Fetve

Aktuelna pitanja i dileme

Allah vas neće kazniti za ono što nenamjerno učinite

Svijet medija

Protiv koga Amerika vodi rat?

Kriminalci iz Guantanama

Islambosna

Kolumne

U iščekivanju revolucije

29. mart - 26. džumade-l-ula

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


5

IzdavačGID SAFFVelikog sudije Građeše 25, 72000 ZenicaTrg solidarnosti 13, 71000 Sarajevomob: +387 61 255 322

distribucija: +387 62 287 412Žiroračuni kod Raiffeisen banke dd BiH,Filijala Zenica(KM) 1610550001210010(DV) 502012000550080swift: RZBABA2S

Glavni i odgovorni urednikSemir Imamović

RedakcijaAbdusamed Nasuf Bušatlić,Nusret Hodžić, Ezher Beganović, RamizHodžić

DTP

Semir Šišić

LektorAbdulmedžid Nezo

Stalni saradnici:Subašić H. Džemal, Ismail Ibrahim, MehoBašić, Fatmir Alispahić, Safet Kadić,Anes Džunuzović, Abdulvaris Ribo, AlmirMehonić, Amir Durmić, Saladin Kovačević,Sejfudin Dizdarević, Esad Mahovac, ErdemDizdar

Ostali saradnici: Šemso Tucaković, Ekrem Tucaković, NijazAlispahić, Salko Opačin, Nedim Haračić,Adem Zalihić, Nedim Makarević

DirektorSemir Mujić

Direktor marketingaSemin Rizvić+387 62 343 635

Koordinator za dijasporuRamadan Rušid+386 41 255 239

ŠtampaEMANET d.o.o., Zenica

Časopis izlazi svakog drugog petka.

Rukopisi, diskete i fotografije se nevraćaju.

ISSN 1512-651X

[email protected]@yahoo.com

www.saff.ba

Časopis je upisan u evidenciju javnih glasilau Federalnom ministarstvu obrazovanja,

nauke, kulture i sporta pod brojem 622

Dvojni aršini bh. medija kada

je u pitanju odnos premavjerskim zajednicama nisu

nikakva novost, jer se Islamskojzajednici spočitava ono što se nespočitava Pravoslavnoj i Katoličkojcrkvi i njihovim prvacima. Fratri ipopovi mogu se slobodno petljati upolitiku, objavljivati kolumne u tzv.građanskim medijima, biti pozivaniu dijaloške tv emisije, a da sve to budedemokratska vrlina o kojoj imami nemogu ni sanjati, jer im prijeti etiketatzv. političkog islama. S obzirom

da se javnost navikla naovu neravnopravnost,logično je bilo da uslijede

još nevjerovatnije stvari.Novost je da su bošnjačkipolitičari počeli bez imalostida otvoreno govoritikako Katolička crkvazaslužuje četiri puta, aPravoslavna crkva tri putaviše budžetske pomoćiu odnosu na Islamskuzajednicu. Nije ni čudo,

jer se u Sarajevu već godinama piše

protiv obnove porušenih džamija,pa je postalo progresivno zalagati seza iste one stvari za koje se zalagao iRadovan Karadžić.Poslije pristajanja tzv. demokratskihsnaga u Sarajevu uz razne oblikeislamofobije, za očekivati je bilo dabošnjački političari izvale i takvusamoponižavajuću glupost da,praktično, katolici vrijede četiri putaviše od muslimana, a pravoslavcitri puta više od muslimana. Nematu više ni načela ravnopravnosti,a kamoli uvažavanja činjenica da

su islamski vjerski objekti u tokuagresije rušeni višestruko više negokatolički i pravoslavni vjerski objektizajedno. Sukladno toj logici, trebalobi Islamskoj zajednici dati sedamputa više budžetskih sredstava zaobnovu objekata, nego Katoličkoj iPravoslavnoj crkvi. Međutim, logikadejtonske države upravo ide tragomovakvog ponašanja bošnjačkihpolitičara, koji svoju ideološkupodobnost grade na ponižavanjumuslimana i glorificiranjunemuslimanima. Zašto bi se onda

kardinal Vinko Puljić ustručavao dau jednom svečanom povodu, kakav je Uskrs i uskršnje obraćanje, optuži

Bošnjake da su krivi za radikalizacijuprilika u BiH i za novo paktiranjeSrba i Hrvata, koji su, kardinalnosmatra kardinal – ugrozili ova dvanaroda. A da li bi kardinal Puljićmogao koju riječ progovoriti očinjenici da su Hrvati činili većinuna 16 odsto bh. teritorije a da danassvojim smatraju čak 27 odsto bh.teritorije, na kojima se prostireElektroprivreda tzv. Herceg-Bosne, Hrvatske pošte i sva drugastruktura okupatorske paradržave?Ko je ugrožen danas u Stocu,

gdje bošnjačka većinamora zdravstvene uslugedobijati u alternativnimprostorima, dok Hrvati tomogu u Domu zdravlja,i dok bošnjačka djeca uškolu ulaze kroz stražnjiulaz, a hrvatska na glavni.Smeta li kardinalu Puljićuuskršnje premlaćivanje irazbijanje glave bošnjačkogdječaka Izedina Ga ule izČapljine, od strane ustaških

huligana, koji su ga prisiljavali da

izgovara “očenaš”?!O kakvoj sili bošnjačkog naroda pričakardinal, kad su Bošnjaci isključivežrtve velikosrpskih i velikohrvatskihprogona, pa i kolonizacije nateritoriji gdje su većina?! Ili je takardinalova neistina usmjerenada se ne vidi istina?! A šta vrijediistina o bošnjačkoj ugroženosti kadbošnjački političari forsiraju višuvrijednost katolika i pravoslavaca,što daje za pravo kardinalu Puljićuda izmisli kako Bošnjaci nekogaugrožavaju?! Kardinal nema hrabrosti

da se suoči sa činjenicama o sramnojulozi velikohrvatske politike uobespravljivanju Bošnjaka u krajevimadje su Bošnjaci činili, ili čine većinu,

jer bi to značilo smještanje te politikeuz bok fašističkih i apartheidskihrežima. Kardinal Puljić mora znatida njegova šutnja, ili sumanutooptuživanje Bošnjaka, ima dimenzijusaučesništva u tjeranju jednog narodada se osjeti poniženim i ugroženim.To što mediji u ovoj državi podržavajuislamofobiju, i što progone prvakeIslamske zajednice i imame, to

što bošnjački političari izigravajumizavce, ne daje za pravo kardinaluPuljiću da bude na strani zla.

Impressum

UvodnikUvodnik

Na strani zla

29. april - 26. džumade-l-ula

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


6

Hutba

Hatib: Abdusamed Nasuf Bušatlić

A ko j po pnov onj vro ozjnpočk korc nkh

rpko-hrvkh počkh rnk njhovh vođ, on grnoož konr rčk BH, pohko ’ grno, ovrjvoj pkn pn o rnj ržvBon Hrcgovn. I ko o j-čr čnčko-k nkov, h-c, opov, o orđ oržj, ok rpko-hrvk grj n nzj, r Bon Hrcgovn,ko j n, nnjno ž-

no ržnjo, o rg r-v, pokvj r nčnpočk vođ z rpkog hrvkognro.

Lisičija strategija

Pronkcj ovh prvh j o- jčrnj jc onjčkh ko-n njhovog jkog -rp, FTV-, ko đnronzjnc, Mor Dok, koj j zocj-okr ro poj-njog Mx nk (o j zpr-

vo ovjk o) koj zočncKrž pozvo. Mor Dok po norvo Srj, rko -v jvno ovorno r n r-nj Bon Hrcgovn. N rog počkog onr, rnno n kjčn ncj ržv,Tž vo S Bon Hrcgovn.Zog og j Nronoj kpnRS zgn rrn n koj grđn j. Sr, jr rpko-čnčk hor j n vo n-kvzorko poho nčk očo Bonjk Hrv, zjn o h.

Tžv S.Drg o nržvnog vz,očn j počk vođ zv HDZ-, hrvko vojc zkorr, Drgn Čov BožLj, koj , zog nčn jov-nj, njk og prpozn onojprč o oj c. N, c j p voj jk: “I ,jko, n vj ko o n p-nj?” “I, kr, on o nkož zogr”, ogovor j -r j. Zo o kžo? Zo o njh vojc počko orno

pog vrn njnc rčnđnovk ncončko--k j oogj. U počko, jr

gorjv zgovornc vrnj r-g n ožvjvnj prržv-n vorvn Hrcg-Bon njnogprkjčnj Rpc Hrvkoj.

A orno, jr ko njhovprhonc kor čj rgj ovrvnj vojh prjvh cj-v. Tj vojc krjnj kvo poozj prjv nk rc ržvBon Hrcgovn. Uprvo ko pono njhov vođ Frnjo Tđn nj hrvk vojno-počk vrhkoj j vojo ro zvrogrj n Bon Hrcgovn, koj njž rnk prržorpk ko noj ržv

nro z nož đ. A on- koj kor rgj c, nn znč kčko nj nrn koj popnonr njhov ž ogrožno Hrv BH,onono Frcj.

Važniji im prst od ruke

Čov Lj pok-vj zr nj BH zzv nronn, vrj prv o

oprvjno Hrv BH. Ngrj pr onpon čnjnc Hrv nko n kr-j prv noj ržv, njhov vjrk, n-conn, krn ko-nok prv oo, por og o h rp nj o Bonjk,v ngo prv ooBonjk. Z o poo-

j nogorojn okz.Dovojno j pon

o čj Sr opn Lvno, koj hrvk opnk v- zjno Crkvo hrvk nroo, z-rn popno gn grnjžj. Z, pok prhjkoj vnko hrvko novnvovr n onjčko njno Soc, nog rg prjr. Kogo ho hko ož vjr Bonjc koro vko j,opn , hrv ko vno,grožn oprvjn, ko n r-

žvno nvo čn npoovčn v-n novn v, onono 55%. Dn govoro o o j pn

Hrcgovn nčk č rorjnr ržv Bon Hrcgovn j koro p n zvo , n-prjr, nk po ro n ro jo k-po, proj rok Brjgo,Gr rg hrcgovčkgrov, ko o žv ovrj voj prv. A o gno-cno n RS n govo-ro. Dovojno j kz Sr Rpc Srpkoj, prozkonogr crkv n prvn pojBonjk nčn rnj- j pn pork Dokovv Prvovn crkv. A ko

no r Bonjc, g o- đnron kk ok,

o oj h oz krz, ncon-z rorz. Z,zr op r ponj Hrv ko njnnjogj BH, konjh zn cvj ržncnr nč ko gjv po-

j k, o grov onjčko vno, j pon ko kojpohđj o hrvk

jc, n ržvnonvo rž 17 pozcj, zrzk o Bonjk kojko vnk nro -

j o 11 pozcj. No por og, Čov Ljvr Hrv BHoprvjn.

jpjn nconz-o žjo z v,Čov Lj ž r- gr, nprvvoj zk nconnor koj j v

Hrv. Nk’ zjnop kr v pog-. Nj j pr pr ork koj Bonjc ov ržv vrno

prž . Očgno j nzvk pok z vg onog o Hrv prokoj grjn BH o, v zog ncon-čk pok čj rgjnjhovh prhonk. Ako n zog, on r zog vog n-ro, r zn , nv nj počk kr, grn

nc, jr z kvnn ko n og ko-nčn pojnc.

Ruše državu da bi gradili nacionalističke torove

Zar je

moguće dameđunarodnopriznata isuverena

država, Bosnai Hercegovina,nema nikakvih

drugihmehanizamada zaustavi

rušiteljedržave, osim

pozivom OHR-ada zaustavi

i poništireferendum?!

29. pr - 26. ž--

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


7

Uprvo zog Dokovh HDZ-ovkh prvrznh nržvnhro, kno nj Bon Hrcgovn, o nogh oh đnronh nčr, ocjnj-no j ko nj njv krz jo ovh gon proog oj.Mnog o đnron po-čk zvnčnc nkc ovo-rno govor o og zjnjponovnog r. Dk, rnn po-čk cj BH j kv, joo r ož gor o nj.

Bošnjaci imaju mnogo političara, anijednog državnika

Mđ, por okh rč-kh ng koj kj n n rž-v, kjčno pnj z n j, kko Bonjc, onono onjčk po-

čk pon ono pr v- o? Kko onjčk počr,koj o povjrnj Bonjk prz n ogovorno vođnj očvnj ržv BH, rgrj nnržvn cončk po-čk poz nkh rpko-hrvkhpočkh krgov? Jr, počkovođvo j vro vžn vr žvo

jnog nro ržv ono or-žv kopno nj jnog nro ržv. Kok j vžno vođv , vjoč rjč On,r..: “Ah povj no

(vro) ono o nj povoKr’no.”N n vk žo, rkcj o-

njčkh počr n konnn -k n Bon Hrcgovn, kv jo v hrr prčk ng njhov rčk njr. A v zog og o Bonjc opočr, no vođ ržvn-k, zđ počr ržvnk jogron rzk. N nj j jo vnokzo Chrch, rkv: “Rzkzđ počr ržvnk j o o ržvnk rn o ržv,

počr o o j zor.”Ujo ržvnčkog, ozjnog, jnvnog hrrog ogovor v- on koj pokvj r nj n ržv, rkcj nhpočkh vođ vo n ornopnj z jvno pozvnj -đnron zjnc z Bon Hrcgovn o pr kkv

j Dok. Pozvnj đnron

zjnc poo, onjčk po-čr zprvo o kj ogovor-no , o prvo povrđjgornj koncj Bonjc,k j počko vođvo pnj,konj z rk no.

Zr j og đnronoprzn vrn ržv, Bon Hrcgovn, n nkkvh rghhnz zv rj r-žv, o pozvo OHR- z-v pon rrn?! U vnorn, prvn ržv,oc, čov o pr vno z rk, o o po govor Bon Hrcgovnnj kv ržv. Zog og njčo o K Bonjk Nronojkpn RS- nj čk pogno nz vo pog r-rn prov ržvnh

ncj, zo n Ahov Džv, prn ko zp pk poj rg o znoržnh pcjc(700 pocjc) zvrn n o Moč, pozgovoro novncog , koj pogrno n-zvj vhj, r r-žvn pork o vo-

j o okono ož ocjp o Bon Hrcgovn njvjrov-

nj g ( poc jo nokrvn) prpoj Agnn.I ok onjčk počk ,

pono on z končkog -j, zjno FTV-o j -nj đ Bonjc, zjjk rorz, prv onrnproc poncjn onjčkror zvđj v nro,o Dok njgov ojnc kork po kork rvnono rn o Bon Hrcgovn koržv c n kojn.

pas je u holandskom bataljonu

N onov rčnog, Bonjc prvo oro zp, ovkvoponnj onjčk počk , pn konc konc onjčkog nro,znč z n no? Koko no grnj grno, onono, ko-ko n kvo ponnj čn hk p-

jno n koj vkonvno,

krvnčko zno zvkj “Nož,žc, Srrnc”, koj n porj“B rprz!’’ Tkođr, prvo ožo zp, n n jcočkj r Evrop kojoj vnržv n v oz nčrk r-kn rnk koj ovorno orprov ? Zr r pono n-gv ovkv ponnj voj rk co pro-p? Zr jo oon o nz đnron zjnc? Pzr no zvk pok z “znhzon” koj j đnron z-

jnc, koj ponovo ozvo po-o, pr rk Rk M njgovh krvook?

Mđnron zjnc n “-” o onog rnk ok n -

nn n pon oko jk pož n okrjč. A k

o on n kno. Zr n o n pj rnno ponnj đ-nron zjnc, čnjvokog prvnk Inck,pr oc RpkSrpk o rrn prov ržvnh ncj.

Z rzk o njgovogočnog rgrnj po-nvnj nvn okCIK-, Incko j ovj pozvoo Dok pro-v gnj Nronoj

Skpn RS o rrn-. To jno govor koko j pokđnron zjnc cjrn koko n rk rj Bon Hrcgovn. I koko r nkožo pon rz rrn,Dok rn ož pozvn Djonk porz kz jon k porzo. Jr, nj, on j OHR oro ponrz gnj prog h nv-ž, o nj čno. Ako j gnjz rrn o rgrno, on j rrn rgrn k

zkono.Hoo o ponovo nko novohonko jon povjr nn n žvo, n ž j rk n koj, o končno ovj po pozo-rnj ng ponk, Mh,h jh v , k j r-ko: “Mn n j zj jz jn rp v p.”

29. pr - 26. ž--

Međunarodnazajednica će

nas “štititi” doonog trenutka

dok našdušmanin ne

postane toliko jak da poželi danas dokrajči. Akad se to desionda će nambiti kasno.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


8

Hutbe iz tri sveta mesdžida

Mekka: Usama b. Abdullah Hajjat Medina: Abdulmuhsin el-Kasim

Preveo i sažeo: Semir Imamović

Ikšnj n tn jnk t n jt. tš, n

zjn njg j-nj. Nj kšnj l pln, zt tl n

tpn pljnj j. AllUzšn t ptđj: Elif-lam-mim. Misle li ljudi da će biti ostavljeni na miru ako kažu: “Mi vjerujemo!”i da u iskušenje neće iti dovedeni? A Mi smo u isku-

šenje dovodili i one prije njih, dabi Allah sigurno ukazao na one koji govore istinu i na one koji lažu. (El-Ankbt, 1.-3.).Mđt, n bl tplj nl ng All, t ztl ptk jnk. Ikšnj n jt znn. I lj kj kšn -št blš, g kšn g-

btk tk, nk, pk, gbtk - j nj, k št n šlj lkg jt. All l p pgnl p tpljt, blt ng lj njnj kj zgbl. Mi vas stavljamona kušnju i u zlu i u dobru i Nama ćete se vrat t . (El-Enbj’, 35.). Njblj št j-nk k nt t

jt tp b zljn All- b z kj jt

j b z njg, j All jnk j n št j b. All Plnk,llll lj ll, k: “Čn l j

pj jnk! Z zlk g, nj- j k lčj b: k g z

Preveo i sažeo: Amir Durmić

Uzšn All Sj -

b z n-

čg t, n-g blgt b nj nlj ptš-

k tkln. Čt nk-n š j ptb pznj g Uzšng St-tlj ng št ptbn

j pj. N n nn b jt nj g- t t z ljt kz pznj UzšngGp. Njznnj čjk

All j nj kj G nj-š bj kj G n njptpn jnčn b. Uzšn All

j šn bz kk n nttk. Hl lč- j All, Plnk, ....,g j: “J n pbn T nk kk Tb lk-

j lč, T ljn nkkk g Sb p l.”(Ml). Njg l št jn nb n Zlj, On jpltn Sttlj Onj kj

j ljp j- . On j t t plj jl k.Onj kg On zštt, tk- nk nt n, ngkg On bz zšttnk t,tk nk n p-. Njg kzn nk n tklnt nt Njg blg-t kj nkg bp, nk pjčt. K b k Sj b nšt b k nj zt,

t nšt Njg n bzl klk gl

kk b, n zl All b ngđn zbg tg, k g, pk, pg kk zl štt, n tp ptjn , p t n ng- All.’’ (Ml). Ot kj jnk lkšjpnšnj n jt pjt All nbjn

blgt kj tntn l j nj, zt n lk ngkj j All b tplj.Uzšn All k: Samo oni koji budu strpljivi bit će bez raču-na nagrađeni. (Ez-Z, 10.).

O tg, jt nkn ptš-k lz lkš, k št Uzšn k:Ta, zaista, s mukom e i last, zaista, s mukom

je i last! (Eš- , 5.-6.). Dkl, jn p-tšk n pbjt j lkš.Db j, tkđ, tk t-j č kj j All Plnk,

llll lj ll, č tšktn. O tg, jnk j n All, ll šn, ljp lt n-t Njgj lt. Stpljt j p-nt n t jt K’n,št ljn g njnj nt. St-pljt j njblj njbtnj kj All, ll šn, j Sjb, k št t n jn -. Ikšnj kz All btp n kj nj bj pgđn.Plnk, llll lj ll, j -k: “K All S b l b,‘kzn g’ g jš n jt’’, tj. -

n kšnj kj bš gj p .

Strpljivost je najbolji dar kojim Allah, dželle šanuhu, daruje Svoje robove O Allahovojsvemoći i veličini

Od stvarikoje vjernikuolakšavajupodnošenjenedaće jesteda se prisjeti

Allahovihnebrojenihblagodati

koje trenutnouživa ili ih jeuživao ranije,a zatim da ima

na umu velikunagradu koju je Allah obećao

strpljivima.

29. pl - 26. -l-l

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


9

Kuds: Ismail Nevahide

Preveo i sažeo: EsadMahovac

Dk lj n-

kl nz lš, gl- blj n jt, k n t-n n zt,jn j jt

All tj bnj b- jt ljp n jt pp jn. AllUzšn k: aj drugi svijet

at ćemo onima koji ne žele da se na Zemlji ohole i da nered čine, aone koji se Allaha boje čeka srećan

kraj. (El-K, 83.) Zbg tgn n tbj ltt, ntgbt n All lt.Oj jt O b. Ablzz jpnlj t, lt kj j pj nj gtl njgg kngt n jt. Jnplk zt j j -pg l nj tg kp j, đt nj-g k nj bl tk, p g

j pg zčđn ptl k-k j t n l f, n pjj

z nk nj-g č. Onk bjl ng-đj t t-n pt š

ng št n

tnk -, p čk š tg.On j Sln G, S-

n Sg. On ngpšt lt j, l On n-g k nj g j. Lj Gn lčj nk kk b tb-l : Oni ne veličaju Allaha onakokako Ga treba veličati; a čitava

Zemlja će na Sudnjem danu uvlasti Njegovoj biti, a nebesa će

u moći Njegovoj smotana ostati.Hvaljen neka je On i vrlo v isokoiznad onih koje Njemu smatrajuravnim! (Ez-Z, 67 ) Ipk,lj tbj tt Uz-šng All l lčjklk g t š tnjčnt, t Njg lt, Njg tt Nj j tnk pj-t, nj nlj b j čn nj k pn bl kk t šk nj k

Njg b zšttnk pgč t.

tk n klk j p-bn b pšt

n j, p j -k: “Tšk l tb!T j lkš ng t -n ln n Snjn.” O nj čz lj kj čl zt j pnptnk. Alj, -

jll n, j bt Akl pn jn gđ k z n nkn št j njg t tk, p j j tb pt zlg t kgptpk, p j k: T nš tpjt t g j-t, š bš tt.”

All b, gj n n lkn?! Zštn n n pnznt knt đ bčn j-n, kl đ l ltš?! Zbg čg tl-k np tlk tn p-t lnk l t z-lj blj tg?! Allnš, z nš đ pt Sj

bgbjzn b, n pt-ljj n zlčt zđ n!

Lijep ishod pripada vjernicima

Zaštodanas ne

možemo naćiponiznost iskromnost

među običnim vjernicima, a

kamoli među vladarima i vlastodršcima?!

Kad bi svakomeod Svojih

robova daosve ono štobi svaki od

njih zatražio,to ništa od

Njegove moćine bi oduzelo

osim koliko vrhigle oduzme

od mora onda

kada se u njegaumoči.

29. pl - 26. -l-l

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


10

Polumjesec

Pogrešno je podržavati izgr adnjuspomenika papi Ivanu Pavlu II

Reis dr. Mustafa ef. Cerić

R eis dr. Mustafa ef. Cerić pre-dano i do kraja pošteno i če-

stito radi svoj posao. Međutim,reis dr. Mustafa ef. Cerić je naj-bolji dokaz da je istinita ona po-znata izreka “ko radi taj i griješi”Naime, naš uvaženi reis je ovihdana pogriješio kada je u jednomod intervjua podržao izgradnjuspomenika papi Ivanu Pavlu II uSarajevu. Odgovarajući na pitanjenovinarke Associated Pressa, reisCerić je rekao “Papa nikada nijepropustio da pozove na okončanje

patnje građana BiH. Zato mislimda za služuje spomenik u Sarajevu”.Slažemo se i podržavamo reisovupolitiku vođenja međureligijskogdijaloga. Međutim, taj međure-ligijski dijalog se ne smije voditiodobravanjem, odnosno podr žava-njem onoga što je u islamu strogozabranjeno. Reis dr. Mustafa ef.Cerić zna bolje od nas da su kipoviu islamu strogo zabranjeni, naroči-to kipovi koji se obožavaju i čijimobožavanjem se čini širk AllahuSvevišnjem. (U arhivi “Pitanja i od-

govora” na Rijasetovoj web stranici u od-govorima dr. EnesaLjevakovića, fetva iemina Islamske zajed-nice u BiH navode se iodgovori o kipovima.U jednom od odgovo-ra dr. Ljevaković de-cidno navodi: “Hadisse odnosi na vajarstvoi klesanje kipova, te

je zabranjeno kako bise iskorijenio širk”

“Nije dobro držatikipove u kući, čak ikada nema opasno-sti od širka, odnosnoobožavanja tih kipo-va. Opreznost u tomsmislu nije na odmet,mada je sigurno dazabrana držanja kipo-va danas, kada nemaopasnosti od otvore-nog širka, nije takointenzivna i snažnakao u vrijeme kada

je ta opasnost bilaočigledna.”).

Sljedećih dana, tačnije 1. majapapa Ivan Pavao II biti će progla-šen svecem. Ako se izgradi papinkip u centru Sarajeva imat ćemopriliku vidjeti kako će Katoličkacrkva, odnosno katolici obožava-i kip svog sveca pape Ivana Pavla

II. Osim tog vjerskog razloga reisdr. Mustafa ef. Cerić griješi akomisli da će Bošnjaci podrškomizgradnje spomenika papi IvanuII dobiti političku ili neku dru-gu podršku od kršćanske Evropei Vatikana. Nažalost, prije će biti

da će papin spomenik biti razlogda Vatikan preko tog spomenikaoptužuje Bošnjake da su islamskiundemantalisti kao što su to ura-

dili ovih dana u jednom od svojihizvještaja (U posljednjem izvješta-

ju Komisije Justita et pax pobro- jane su sve reakcije protiv izgrad-nje spomenika papi a posebno jeobrađeno protivljenje jednog sara-

jevskog imama. Večernji list je naosnovu ovog izvještaja preko čita-ve naslovnice u uskršnjem trobrojuobjavio “Sarajevo ne želi Papu” ).

Političar sa izuzetnimljudskim vrlinama

Džihad Kovačević

Nisam mogao podnijeti da ja imam iplaću i paušal, a da čovjek koji je sa

mnom bio na listi, borac i čestita osoba,nema ništa, kaže Džihad Kovačević pro-fesor odbrane i sigurnosti i općinski vi-

jećnik u Kladnju. Pojašnjenje ove izjavadao je sam Džihad Kovačević za Dnevni avaz . “Zaposlen sam u JP ‘Šume TK’Kladanj i imam kakva-takva prima-nja. Drugi kandidat na listi s koje sam

ja ušao u OV bio je Samed Gavranovićiz Stupara, 30 posto RVI, nezaposlen,otac troje djece, od kojih dvoje ide nafakultet. Nije imao nikakvih primanjaosim minimalne invalidnine. Shvatiosam da bi, ako se ja odreknem vijećnič-kog mandata, Samed mogao doći namoje mjesto i dobivati mjesečni paušalkoji sam ja primao. To je bio način dapomognem čovjeku i odmah sam donioodluku. Nisam mogao podnijeti da jaimam i plaću i paušal, a da čovjek koji jesa mnom bio na listi, borac i čestita oso-ba, nema ništa. Plaća koju ja dobivamza rad u ‘Šumama TK’ nije velika, ali

je plaća. Znam da će se Samed u OV boriti isto kao i ja, a sredstva od paušalaće mu pomoći da školuje svoju djecu”.Ovakav primjer velikodušnosti nijezabilježen u novijoj a ni u starijoj po-vijesti Bosne i Hercegovine. DžihadKovačević nam je pokazao kako

je lijepo biti dobar čovjek. Kada bibošnjački političari imali makar ideset posto ljudskih vrlina Džihada

Kovačevića naša budućnost bi bilasigurna i prosperitetna. Aferim ljudi-no, Džihade Kovačeviću!


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


11

Je li se Sulejman Tihić pokajao zbog namjernog nedolaska na dženazu

rahmetli generalu Rasimu Deliću

Licemjerni pop Vanja Jovanović

L judsko lice-mjerje pone-

kad nema granica.Pojedini ljudi nebiraju sredstva da

opravdaju svoja po-kvarena djela premadrugim ljudima.Tako je ovih danaučinio sarajevskipravoslavni pop,odnosno paroh Sta-re pravoslavne crkveu Sarajevu Vanja

Jovanović kada jeu jednom sarajev-skom dnevnom li-stu pokušao opravdati izgradnjupravoslavne crkve na privatnoj

imovini, u avliji nane Fate Orlo-vić. Odgovarajući na pitanje no-vinara kako je moguće da Srpska

pravoslavna crkva neukloni crkvu iz Fa-tine avlije, paroh Va-nja Jovanović kaže.“Hajdemo razgovara-

ti o tome da li crkvasa svojom namjenommože uopšte ikogada vrijeđa”. Dakle,prema ovakvom tu-mačenju paroha Jo-vanovića nana Fata

je još i kriva što jojsmeta crkva u njenojavliji. Treba još na-pomenuti da je pa-roh Vanja Jovanović

ovu sramotnu izjavu izrekao nadan svog vaskršnjeg praznika,

praznika kojeg je predstavio kaosvetionik mira i dobrote premasvim ljudima.

Obilježena prva godišnjica smrti generala Rasima Delića

Srpska pravoslavna crkva

Član Predsjedništva BiH BakirIzetbegović, ministar odbrane

BiH Selmo Cikotić, dopredsjedavaju-ći Doma naroda Parlamentarne skup-štine BiH Sulejman Tihić i niz drugihzvaničnika i predstavnika boračkihorganizacija položili su prošle sedmi-ce vijence i proučili Fatihu zajedno sačlanovima porodice generala RasimaDelića na šehidskom mezarju Kovačiu Sarajevu, nak o m e m o r ac i j i

u povodu prvegodišnjice smrtiratnog koman-danta ArmijeBiH. Kao štovidimo međunavedenim zva-ničnicima bio je iSulejman Tihić.Sjećamo se daSulejman Tihićnije htio doći nadženazu generaluRasimu Deliću.

Taj sramotničin Sulejmana

Tihića osudili su svi Bošnjaci koji usvom srcu nose ljubav prema ArmijiRepublike Bosne i Hercegovine.Njegov dolazak na mezar rahmetligenerala Rasima Delića na prvu go-dišnjicu je pohvalan čin. Ovo je za nasdokaz da se Sulejman Tihić pokajaoza onu sramotu koju je počinio kada

je izbjegao doći na dženazu rahmetligenaralu Rasimu Deliću.

Primjeri zločina nadBošnjacima koje ljudski

razum ne može shvatiti

Zločin u BiH

Proteklih dana smo zabilježilidva događaja koji su po poslje-dicama povezani jedan s drugim.Prvo je reisu-l-ulema dr. MustafaCerić primio dvije nane, NazijuBeganović iz Đulića kod Zvornikai Havu Tatarević iz Zecova kodPrijedora, u zgradi Rijaseta u BiH.Naziji Beganović i Havi Tatarevićsrpski agresori ubili su muževe ipo šest sinova. Ljudski razum nemože shvatiti koliku patnju pre-življavaju nane Nazija i Hava.Ovakvih bošnjačkih majki ima

još mnogo u Bosni i Hercegovini.One su simbol količine strada-nja Bošnjaka u protekloj agresiji.Drugi događaj tiče se priznanja zaratni zločin nad Bošnjacima koje jeizrekao Vlastimir Golijan, pripad-nik Desetog diverzantskog odredaVojske Republike Srpske. Golijanin

je priznao da je učestvovao u ubi-stvima bošnjačkih zarobljenika navojnoj ekonomiji Branjevo (opšti-na Zvornik). “Kad smo došli naBranjevo, rečeno nam je da dola-ze zarobljeni muslimani i da treba

da ih strijeljamo. Učestvovao samu ubistvima. Ne znam koliko samubio, od 25 do 50. Ispucao sam

jedan borbeni komplet”, naveo jeGolijan dodajući da je osim ubija-nja zarobljenih Bošnjaka veći diovremena dovodio zarobljene od au-tobusa do mjesta pogubljenja, a da

je bilo oko deset autobusa.I pored ovako jasnih dokaza veći-na Srba u BiH i Srbiji čini sve danegiraju i umanje srpski zločin nadBošnjacima. Prikrivanje ovakvihzločina mogu činiti samo oni kojisu također zločinci i koji su spre-mni opet počiniti i prikriti zločinnad nama Bošnjacima.


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


12

Doboj pun vehabija!Republika Srpska

N a meti psihološko–propa-gandnog rata kojeg već duže

vrijeme vode srpske političko–obavještajno–medijske armadeMilorada Dodika, nakon obra-čuna sa državnim institucija-ma Sudom Bosne i Hercegovinei Obavještajno–sigurnosnomagencijom Bosne i Hercegovine,ponovo se na meti našao vehabi-zam. Ovaj put Dodikovi jurišnicisu srpskoj javnosti otkrili šokan-tne podatke da je Doboj pun ve-habija. Vjerovali ili ne Doboj imai svoj vehabijski pokret. Tako su

objavili Dodikovi mediji potpo-mognuti stručnim komentari-ma, a koga drugog do, DževadaGalijaševića. Dodikovi mediji suprije nekoliko dana objavili da jeizvjesni Srbin iz Doboja primioprijeteće pismo od vehabija a ko-

jem se navodi sljedeće: “Pomnote pratimo, uskoro će biti poznatdatum tvog klanja. Allah je naj-veći i da znaš, nećeš mnogo uži-vati u svojoj penziji, jer mnogo

je ljudi zbog tebe ostalo i glad-no i žedno. Ovo ti je opomena, asamo da zna š bit ćeš preseljen naahiret i otići ćeš Allahu. Pozdrav od Dobojskog pokreta vehabija.

Allahu ekber”.Možemo razumjeti potre-

bu srpske propagande da se naovakav način bave vehabijskimtemama, međutim nikako nemožemo shavtiti kako ne smislenešto pametnije, nešto što i maladjeca ne mogu odmah shvatiti dase radi o g luposti?

Dževad Galijašević podvalio srbijan-skim medijima da je Halil Brzina emir

mudžahida Harit al Liby

Ludi polumjesec

G dje god se pojavi kak va kri-za u svijetu odmah se u sr-

bijanskim medijma pojavi Dže-vad Galijašević sa svojim visoko– glupim analiza ma u kojima nasvoj način pronađe vezu izme-đu te svjetske krize i Bošnjakai Bosne i Hercegovine. Tako jebilo i ovaj put sa libijskom kri-zom. Naime, Dževad Galija-

šević je podvalio beogradskimVečernjim novostima da u Libijiratuju, kako on kaže, iskusnimudžahedini koji su ratovali iu Bosni i Hercegovini. “Obukupobunjenika u Bengaziju u Libijipreuzeli su iskusni mudžahediniiz ratova u Bosni i Hercegovini.Libijske službe su uspele da fo-tografišu i identifikuju stotineoperativaca Al Kaide koje uz po-

moć zapadnih zemalja pokuša-vaju da osvoje Libiju, a koji suse za vreme rata u BiH borili nastrani Armije RBiH. U Benga-ziju su se pojavili bivši koman-dant odreda El-Mudžahedin inadkapetan Armije RBiH Abuel Mali, zatim bivši emir odre-da i kapetan Armije RBiH Ha-rit al Liby. Sa njima se u Libijiprotiv Gadafijevih snaga bori iviše stotina bivših vojnika Ar-

mije BiH, odnosno vehabija kojisu u proteklom ratu na prostoruBiH bili Izetbegovićevi jurišni-ci”, otkriva za Novosti DževadGalijašević, član Ekspertskogtima jugoistočne Evrope za bor-bu protiv terorizma, koji je pro-veo nekoliko dana u Libiji, pra-teći sa kolegama iz ove zemljepoteze vehabija i islamskih radi-

kalnih grupa”, pišu beogradskeNovosti . Uz ovaj smiješni tekstpriložena je i fotografija kao do-kaz Galijaševićevih laži a na ko-oj se vide, kako kaže Galijaše-

vić, “Izetbegović i Abu el Mali iEmir mudžahedina Harit al Liby sa generalom Delićem. Mi uBiH, zajedno sa Galijaševićem,znamo da je na slici sa genera-lom Delićem Halil Brzina, bivši

komandant Sedme muslimanskebrigade a ne Harit al Liby kojie ubijen u Žepču krajem 1995.

godine. Znamo i to da su srbi-anski mediji i Galijašević toli-

ko ogrezli u lažima i prevaramada ih nije briga što podvaljujuovako jeftine laži. Za detaljnijiuvid u laži Dževada Galijaševićaposjetite http://www.novosti.rs/vest i/planeta.70.html:327685-Vehabije-iz-BiH-ratuju-u-Libiji.


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


Služba za odnose s javnošću Rijaseta

Islamske zajednice u Bosni iHercegovini u povodu medijskih izvje-štaja da je na sastanku u Karađorđevurazgovarano o Islamskoj zajednici i iz-boru reisu-l-uleme izdala je saopćenje za

javnost u kojem se kaže: “Pitanje izborareisu-l-uleme je isključivo interno pitanjeIslamske zajednice i muslimana koje sevrši u skladu sa propisanim procedura-ma i normativnim aktima Islamske za-

jednice. Svi oni koji ovo pitanje pokuša-vaju smjestiti u drugačiji kontekst, te onikoji skoro dvije godine prije provođenjaizbora šire različite špekulacije i kreiraju

ambijent tenzija i sukoba nisu dobrona-mjerni prema muslimanima i Islamskojzajednici, ugrožavaju njen normalan radi stabilnost. Bez sumnje, protagonistitakvih priča imaju nečasne ciljeve i in-terese, a oni koji nesvjesno učestvuju utome ili nasjedaju na takve provokacijerade na štetu Islamske zajednice i mu-slimana Bošnjaka. Islamska zajednica snevjericom prihvata medijske izvještajeda je na sastanku predsjednika državaBiH, Turske i Srbije u Karađorđevu biloriječi o Islamskoj zajednici i izboru reisu-l-uleme, odnosno da najviši državni i po-

litički predstavnici tri države nisu imalivažnijih i korisnijih tema za razgovor. Da

li je Islamska zajednica i izbor reisu-l-ule-me glavno regionalno i evropsko politič-ko i državno pitanje da to bude predmetrazgovora na predsjedničkom nivou?

Ako je zaista tačna ta informacija, uče-snici sastanka u Karađorđevu su gruboprekršili autonomiju i slobodu Islamskezajednice, umiješali se u njena internapitanja i pogazili temeljna prava musli-mana Bošnjaka. Ako su tačni medijskiizvještaji, ova činjenica izaziva dubokuzabrinutost Islamske zajednice i najoš-triju osudu. Bavljenje unutarnjim pita-njima Islamske zajednice bez dopuštenjamuslimana kroz propisanu proceduru,predstavlja drsku uzurpaciju prava mu-slimana da imaju slobodnu i autonomnuIslamsku zajednicu čije najviše vjerske

autoritete neće birati politički ili državnicentri moći u zemlji ili inostranstvu”

13

Drska uzurpaciju prava muslimana da imaju slobodnu i au-tonomnu Islamsku zajednicu

Emir Suljagić, ministar obrazovanja i na-uke Kantona Sarajevo ima sve osobine

onog starog jugoslovenskog komunističkogpolitičkog kadra. On je drzak, ohol, voli ko-munizam i ateizam iznad svega i mrzi islamprije svega. On navedene osobine uopće nekrije, čak naprotiv čini sve da ga javnost baštakvog doživljava. Ovih dana Emir Suljagić je perfidno udario na vjeronauku u školamaKantona Sarajevo. Koristeći se pozicijomministra, Suljagić je ovih dana izdao neka-kvu smušenu instrukciju po kojoj uspjehučenika, koji su se opredijelili da pohađaju

predmet vjeronauke u osnovnim i srednjimškolama ovog Kantona, neće ulaziti u općiuspjeh učenika. I nepismen čovjek jasnovidi šta smjera Emir Suljagić. Čovjek želiobesmisliti vjeronauku u školama mislećida će mnoga djeca sada prestati pohađativjeronauku. Ova instrukcija je Suljagićev prvi korak u pokušaju konačnog ukidanjavjeronauke. Na početku ovog teksta navelismo da Suljagić mrzi islam. Ovakav stav temeljimo na njegovim ranijim javnim istu-pima. Prije nego što će postati ministar EmirSuljagić je na web portalu Žurnal.info na-pisao tekst “Zašto prezirem Alijino naslije-

đe”. U nastavku spomenutog teksta Suljagićobjašnjava šta i zašto prezire. “Čvrsto vjeru- jem u to da Bosna i Hercegovina ne možeprosperirati na bilo koji način dok vladavina Alije Izetbegovića ne bude u potpunosti dis-kreditovana među Bošnjacima. Naslijeđe nje-gove vladavine je tako teško da je zemlja koja je imala i više nego burnu istoriju, vjerovatnopo prvi put došla ovako blizu tačke pucanjaiznutra. On je uspio Bošnjake vratiti u mrak u kojem teologija caruje nad logikom”. Dakle,Suljagić ne samo da prezire nego je odlučanda to Alijino nasljeđe, kao što je naprimjervjeronauka u školama, diskreditira međuBošnjacima. Jednostavno rečeno, čovjek sprovodi u djelo što je davno najavio.

Emir Suljagić


On je drzak, ohol, voli ko-munizam i ateizam iznad

svega i mrzi islamsku vje-ronauku prije svega

Karađorđevo

Svetozar Pudarićposjetio spomen-obilježje hrvatskih žrtavau Grabovici na dan obilježavanja 19. godišnjice Armije R BiH

Komunistička posla

Potpredsjednik Federacije Bosnei Hercegovine Svetozar Pudarić

posjetio je 15. aprila Grabovicu gdje je položio vijenac na spomen-obilježjehrvatskim žrtvama Grabovice iz prote-

klog rata. Prilikom te posjete SvetozarPudarić je rekao “Imao sam poseb-nu potrebu da dođem uGrabovicu jer ovaj zločinsu počinili oni koji su sebenazivali Sarajlijama kaošto sam i sam”. Tako jeSvetozar Pudarić vrlo per-idno i podlo baš na dan

obilježavanja odišnjice Armije Republike Bosnei Hercegovine posjetioGrabovicu i pred televizij-skim kamerama izrekaocitiranu izjavu. Kako to daSvetozar Pudarić baš na o-dišnjicu Armije Republike

Bosne i Hercegovine ima posebnu po-trebu da posjeti Grabovicu. Ko mu

je branio da posjeti Grabovicu nekogdrugog dana i izvinjava se do mile vo-lje. Ovakvu uvredu na račun Armije

Republike Bosne i Hercegovine jošodavno niko nije učinio.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


d lš su t st.P, p s š uđ-st pltčk dstpm đm, s bm

ksttuj lst du -m pslj bj čultt b. Vjć j u tm

pldu lsl ptbu d sd ču pm s -đ d t d s lksjuukup pltčk plk u Bs

Hc. Du, Vjć jukl skdl kl-tčk j ps

14

Razgovarao: Ezher Beganovi

M uftijsko vije-će Islamske za-

jednice u Bosni iHercegovini nedavno je upo-

orilo našu javnost da su mu-slimani Bošnjaci pod stalnim

apadima na vjerskoj, nacio-alnoj, kulturnoj i instituci-nalnoj osnovi. Slažete li se

sa izrečenim procjenama na-šeg stanja i kako biste opisa-i trenutni položaj Bošnjaka

muslimana?

Karić: U spćju kj j -dt k sjdc Muftjskjć dž 24. mt

Glas bošnjačke ulemeDr. Amir ef. Karić, glavni imam Medžlisa Islamske zajednica Tuzla

Treba nam više odlučnostii samopouzdanja da gradimo nove vrijednosti u društvuIslamski alimi su stub

muslimanskih zajednica.BiH, odnosno bošnjački

narod ima veliki

broj islamskih alima,

nažalost njihov glas

nije dovoljno pr isutan

u našoj javnosti. Saff

je uveo novu redovnu

rubriku “Glas bošnjačke

uleme”, u kojoj

tretiramo najvažnijedruštveno – političke

aktuelnosti iz BiH i

islamskog svijeta. Naš

sagovornik je dr. Amir

ef. Kar ić, glavni imam

Medžlisa Islamske

zajednica Tuzla

29. pl - 26. džumd-l-ul

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


l Stjp Šb..Pdsjćm d j Šb psbtšk ptužb b kk bjš-jj ču sul-ul-

m. Zčuđujuć j d su stlkcj d j š jst st-l jm tk blj ptuž-b ud sul-ulm. Šb

j, štš, pstum ptužpdsjdk Alju Itbć slmsk fudmtlm,tdć d j b t pd-sjdk Itbć tb d-t pd Mđudmsudm t lč u Hu.Tć, Vjć j ukl d sl-bd žj pdum-

j tlj mžj.

U tm smslu Vjć j plčl ppdk Islmskjdc dstjst d-mj ds pm kmpjm. S t st su kj-j utž uptpust pdžm.

Politička situacija u Bosnii Hercegovini svakodnevno seusložnjava. Jeste li zabrinutiaktuelnom političkom situa-cijom u našoj zemlji, odnosnokako komentirate aktuelnupolitičku situaciju u BiH?

Karić: N b k d spltčk ds pkduslžjju. Pj b k d


sclju. Dl pl, dkl smjju-

ju s tl pšpltčk tj p-

ltčk sdj. T sdš plt-k kj stupju u md, l s dš umđustčkm d-sm uut pjdd. Ak pldmšt s s dšl d1996. d m,ključt ćm d -mm l bt p-sb but ktulm pl-tčkm stucjm, j bl j ppšl dblj s slžjm

kmplkjm pltčkm s-usm dsm. Zp, stj b jblj bl p-st k stj dkdc. Sts bju, l pcs kj b sml št šst mjsctju p šdst šst mjs-c. Pldjt dšj u s dćkm Kjm.Gdm s s t u ku.Isttucj fukcju, d-s fukcju fk s.Stjč s pm djm dm žl dum tžt p-

s, umjst d lkšju. Tkpšj j blj kčc ul mućm bžm ju

bsskcčkdušt. Psl ljudukuju kskpps kj tžju

fukcj pd uspju pdj. Nk sp- tk pžj.Mđutm, mj pbljšj kskpps s dšjupsp mml.Tk tmst j psut- u ktm djm cl bu-

s. Jd d l t tmst spst sttucj u uljupcs j j suštsk -

lštst, j j cjlkup p-ltčk mć smjšt u pltčkstk, ds j uk-dst. Ptb m j m- š lst, š smp-udj dlučst d dm jdst u sm sfm .

Na političkoj sceni u BiHtenutno imamo izražene snagesrpskog i hrvatskog separatiz-ma i nemoćnu bošnjačku poli-tiku. Kako biste opisali aktu-elnu bošnjačku politiku?

Karić: Bšjčk pltk,

k kk j j umjm, mclj dju dž jdčks dum dm, ds

Zapravo,ovo stanjebi najboljebilo opisatikao stanjedekadence.

Stvari segibaju, aliprocesi kojibi se mogli

završiti za šestmjeseci trajupo šezdeset išest mjeseci.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


16


smtm d j j dj, d- j Bs. S t stšt bš-jčk j pltk stm bssk. B b p-m muštst pjd bš-jčk pltčk pk, sm-tm d s tj clj pk stuj.T j jžj, sjsbujst kj s pmdj u djlju bšjčkpltčk stk pltčkpdstk pm j p-

j. S du st dstukt- tdcj kj st spmulpstj. Mđutm, pltčk -lst j št du j-ujm d s sptstčk smu stt.

Vjerovatno pratite aktuelna događanja u a rapskom svijetu.Mogu li se eventualne pozitiv-

ne promjene u arapskom svije-tu odraz iti na stanje u BiH i na položaj Bošnjaka?

Karić: Rct dšj š-m psk sjt mu mtml l sk kk utjcj BH plžj Bšjk.Dkk, m tut-m ubcm b pkd p-sl ktst b. kmpju pjdm pskm mljm stu cj ft lblmtž štu. Dkl, ć mt ć mj utjcj BH l

stl m lj .Kako komentirate vjerskiaspekt bošnjačkog života –sta-nje u Islamskoj zajednici i od-nos Bošnjaka prema Islamskojzajednici i pojave novog tuma-čenja islama, naročito pojavutekfira?

Karić: Vjujm d čtcju kk fukc Islmskjdc u Bs Hc.O m pdstčk š- tjl u kj s bju ppd-c čl Islmsk jd-

c d st s ppdkIslmsk jdc. Sdšjmsj Islmsk jdc l-d s u jju slmskbj, dkl pšjuslmsk j. U tm smslutb pmut d s u dj- bm sstmu lmktb, k blk dbljs, kd-škl, mds fku ltt. U mktbm uč d-st ljd plk ustmđu šst ptst d.Mds su u smm u sd-

j škl p klttu b-j. Fkultt slmsk uku Sju Islmsk pdšk

fkultt u Bću Z c pd-stljju skšklsk ustIslmsk jdc. Ztm su tuuč kultu ust, p-

j s bbltk, u pm dupt G Hus-b b-bltk. S t, m du- pstj ljujuć sjstBšjk. B čl Islmskjdc čl, b kf dbt, s t b mlpstjt dt. Št s tč p-

j kju t m tum-čjm slm žlm ć d jl ž stct d j musl-msk ummt l muslmskjdc k tk u Ku’u umjm jdcm“Ummtu stu”. Zst,sključst bl kk kst-mm su sjst slmu

t muslmskm bću. Pjtk tkf j djcjuut muslmsk dušt-. O j, tčj, kscs. Tpj j d pj klk -d psut dj u jk m du dj l-čt pjcj. Mđutm,ptb j št stžj umuslmskm sjtu dkl j dšl d b s dšl d jkj ds j uk,k d uk kstmmkj su psut tm. Klk

j m pt ć pstj -blj pjkt u pjdm mu-slmskm mljm čj j cljsst stž t tj fm tkult tmljt d j u du šk scjlkcj.

Islamofobije ima, ali kada se na nju ukazuje treba seustegnuti od potencijalnih simplifikacija

Ima li islamofobije u BiH i ako je ima molimo Vas recitenam nešto više o tom fenomenu?

Karić: U jčcm st jč fbj m d čj.P j “mžj”, p b tk mfbj pmjč mžju pm Gmm. Du j čj “st”t b p. klustfbj bl st d t pst.Pm tm, pjm slmfbj lstčk b č mžju

pm slmu /l st d slm. U Zpdm jmdskusu j j smšlj k sjst d u lst, ds stjuću dskmcju pt muslm. Oj j p put uptjblj u jštjubt sk Ruymd Tust- 1997. d. U jš tju kj

j pt 6. sjdc Sjt ljudsk p UN-2004. d, slmfbju s kž d j t spjtljst st vis-a-vis slm kj ukuju dbjstpm sm muslmm l ć j. N Zpdu suuđ bj stžj slmfbj, cj kjd stju dskmcj pćt stju pj slmfbj. Kd s m sstmtč pćj

t pj. O slmfbj s l sključ u smsluds pjd mdj pm Islmskj jdc l jmutttm. Ptb j ptt kk j stj u lčtmblstm, tžštu d pmj. Osb m klk slučj u kjm muslmk s džbm subl pmlj ps b džb, k su spujls usl. Pstm ptj d l ž s džbm mždbt ps u psudm sttucjm l jjtlj ps spk. Ak mž, m d mž bb klfkcj, t j dskmcj b ljskl u m slučju s slmfbjm. Pm tmslmfbj m, l kd s ju ukuj tb s ustut

d ptcjl smplf kcj.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


1

“Putokazi”

Društvo

Uorganizaciji MedžlisaIZ-e Cazin i Medrese“Džemaludin Čaušević”,

u Cazinu je u petak (22. april) odr-žana redovna tribina “Putokazi” nakojoj je mr. sc. Fatmir Alispahić go-vorio o islamofobiji u našoj zemlji,te predstavio svoje istraživanje naovu temu objavljeno u knjizi “eiso-fobija”. Sala za predavanja u Medresi

je bila mala da primi sve zainteresi-rane, koji su na predavanje doputo-vali i iz nekoliko susjednih općinaUnsko-sanskog kantona, pa su se udvoranu i u hodnike donosile stoliceiz učionica. Uvodno slovo dali su di-rektor Medrese Enes ef. Ljubijankići glavni imam Medžlisa IZ-e Cazinprof. Said ef. Mujakić, nakon čega jeFatmir Alispahić govorio o islamo-obiji kao pokretaču genocida nad

Bošnjacima.“Za bošnjački narod islamofobi-

ja nije samo manife stacija rasističke

mržnje ili netrpeljivosti prema mu-slimanima, već mnogo više od toga,pošto je islamofobijom pripremanteren za masovne pokolje i progo-ne Bošnjaka i za blokadu međuna-rodne zajednice koja u to ime nijeništa učinila da nas odbrani ili dauvaži naše pravo na samoodbranu.Islamofobija je danas u istoj funk-ciji, s razlikom što nam niko fizič-ki ne ubija ljude, ali nam stalnomstigmatizacijom naše vjere, vjerskihinstitucija i vjerskih prvaka, na-stoje poručiti da ćemo lakše živjeti

ako nismo muslimani, što za kon-kretnu posljedicu ima razne pojave,kakva je da bošnjački roditelji uzabrinjavajućoj mjeri upisuju svojudjecu u katoličke škole i svojoj djecinadijevaju imena koja nisu musli-manska. Radi se o deislamizaciji iistjerivanju iz vjere pod organizi-ranim pritiscima. Sve su to oblicienocida, jer se jedan narod tjera iz

svoga identiteta, onoga što jeste, dabi bio ono što nije”, rekao je Fatmir

Alispahić.U utorak, 26. aprila, Fatmir

Alispahić će održati predavanje uče-nicima Behram-begove medrese uTuzli.

GenocidnoGenocidno istjerivanje iz vjereistjerivanje iz vjere


Dvorana ispunjena do posljednjeg mjesta

Nadahnuto predavanje Fatmira Alispahića

Publika je pratila predavanje i u hodnicima Medrese

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


18

Borba za opstanak

Kolumna

Dogodio se nevjerovatan

paradoks, kakvog su bošnjački

kompleksaši i zaslužili, da

im lažna tzv. demokratska

alternativa, oličena u SDP-u

- cijepa Bosnu, dovršava

projekt Mate Bobana, time

učvrš

ćuje Karadži

ćevugenocidnu tvorevinu

Republiku Srpsku, predaje

Sarajevo hegemonistima, i

naposlijetku, pravi fildžanski

geto od 20-tak odsto bh.

teritorije u kojoj će vladati

jugokomunistički zakoni i

mantre u stilu “svi smo mi

čika Jovo”

Piše: Fatmir Alispahić

Z Kov bovk uPdjdnvu, u vo, vo u dugo nd-

u, vzn u knn okonou koj j nvučn bonjčk nod.Ko b ko Hv, nko Bonc. Njg bju bHv, n Bonjc. J, ko g b-ju Bonjc, ond j o ugožvnjv vkog nod d b vogčn Pdjdnv. A ko Bonjc

ngju Hv o vo, ond odobno gju vo nzv. n. Pkčno, v, dug u, Ko u Pdjdnvouz ko bonjčk gov, oznč d Bonjc u Pdjdnvuju dv bonjčk čn, dHv nju n jdnog. Kd uu SDP-u u jk Ko zvkog čn Pdjdnv, n kndd z bonjčkog čnPdjdnv, uok u o-zv voj bč, v dug, dugoz vo Hv d bju vo-

čn Pdjdnv, j u bo-njčk gov uj n ŽjkKo. Rjč j o vozdno

očko vndzu, j -jnjuju v gđnk do-kj o gdj j vo vkognod d b vog dvnk.

Jdno j d dnj j-nj gdj vko b b nj dobo, db boj bo d v bju v, dugo

j konkn zv ud n jdnkovno jdnog b. nod,koju odč vo d zb vogdvnk u Pdjdnvu BH.

Zčudo, nvodn dok-k jvno j o njn ovo bjodno ugožv-nj vk jdnkovno-. Oobno n nkokokuov koz nkoko -dj objnjvo Bonjckko j užno uz u uđukuu u oj ku uđvv o vo nođnju.Po – kko b on oj d Hvzgju bonjčkog čnPdjdnv?

Z dvno čudo, -vk nk nu dz- vku gu okoov SDP-ov jdučj.Bo j nkoko HDZ-ov govo, k okod zn kko u Hvugožn, o j v. A ozbjno ovog zd-nj u vku jdnko-vno j ko vk,d j u godn jzjv jvn v učn kz. Nj

vjd d HDZ-u, jd-no dugo, odgovd Bonjc bju č-n Pdjdnv?! Bn

j zk zđu HDZ-ovkog ogvnj d jočnjno zbono njnd Hv, konkn kc-

j d o nj jč. U ču j o? U o o vkovkojoc odgov gnj -vkog v n z, nuokvvnj zv. g n, o z koz bonjčk zbo

Žjk Ko. J ond ogud u SDP vkovk oku douu? Nvno.

Logika autodestrukcije

Vjovno o kko jovj uvodn do nn u ovodundvnog odžvnj Hvkog n-odnog bo, čj Rzoucj od 11čk u voj v vov “ou-

đuj odbcuj gubo knj zbonvoj vkog nod u BH kznn ojdnj o zbo u ok-obu 2010. n koj j o dug u

vnk bonjčk g-ov onogun zbognog vkog čnu Pdjdnvo BH”, ouđuj uovjnj “n-uvn, nzkon z -vk nod nvjvv FBH”.

N žo, ovj uvodndo k j nn objv-jn j v od d j-c, 8. okob 2010. go-dn. Vo – “n žo”– j uko od ko

200 dn nko nj zu-o oj k od no-vo “Bonjc v v-k n” (Saf b. 277).Bonjc u voj njz SDP z Žjk Ko, oo SDP-ov zbc-vnj dv HDZ- z fd-n v, oj Hvu ognzcju Hvkognodnog bo z kojg joko zjv z “no-vo uvno-ojnoognzcjo znovno

n v fdn jdnc,od koj b njnj jdnb vko vno”.Sng “njnj jdn”

j k fn, j j oo ko kd b govo ozč k vod unu-

jdn č. Rjč j o nzčnoobnvjnju zv. Hcg-Bon, o zđu on knon

vno zjno vkovno uovj koodncj,u funkcj zžvjvnj džvndncj.

Sd kd j j n oovno, žo b jo jdno u- jvno: A zn ko j Hv

Bošnjaci napravišeBošnjaci napraviše hrvatski entitethrvatski entitet

Nastavljači

genocida nadBošnjacimanisu moglizamisliti

savršenijiishod od ovog ukome Bošnjaci

glasajuza svoje

osvjedočeneprogonitelje,koji ideološko

ispunjenjepronalaze

u tradicijislugovanjaBeogradu iZagrebu.

29. - 26. džud--u

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


19

nvo vk n?Poo zn d od zku-jn zgujn jvno- j odgovo nu dob,ž g onovo onud:Hv u vk n- nv koknBonjc koj u gnj zonk SDP ovjov- kko gju z voj u u Evou,

zvo u g z voj goz-nj. Fonj vkog n nno vnj Sjv u d-k, od Bonjk nv vo-k Pnc, go od og, j kjv bonjčko vnovkko vd Sb Hv, o d-kno, o ko voj “ujn-” u Bonjk. Dv u zog zbogkoj SDP bonjčk gov vvk n: vo, o jo konduj z vn, ko u učju zo-čnčk kdcj zv. žk gu-, onnj oc “Pogoc”

nog dug knj judk v Bonjc; dugo, j oko- koun jk uku

znn d ovd vo- j fdžno, zd uv-njg dnj z budžkogvo. Dogodo nvj-ovn dok – kkvogu bonjčk kok zuž – d žn zv.dokk nv,očn u SDP-u, cj

Bonu, dovv ojk M Bobn,

učvuj Kdžvu gno-cdnu vovnu Rubku Sku,dj Sjvo gon, nojku, v fdžn-džvcuod 20-k odo b. oj u kojoj vd jugokounčk zkon n u u “v o čk Jovo”.Nvjč gnocd nd Bonjcnu og z vnj od odovog u ko Bonjc gju z vojovjdočn ogonj, koj doo-ko unjnj onz u dcj u-ovnj Bogdu Zgbu. T b-

cj z Kđođv n b b n zbz

ujn d vznvo n onzu kvnoj, djnoj kvnoj bo-njčkoj uodukcj.

Po istomzadatku djeluju

Federalna

tv i magazin“60 minuta”,kada obilnim

napadimana Dodika

bivaju najboljapreporukaSrbima da

je Dodik napravom putu.

29. - 26. džud--u

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


Tko j zuj ogku kokv-nog ud. Uzo Njc u vjH Sb u vj Mov...To u b nod koj nj o-o z ov zvn njov uobz-

j. vb u o bobd, Sb nj oo n. Tko n Bonjc n ož zgov nu oz, j kčn d od n ounnj ov n odobovojno Sb Hvd žv u zjdnvu. ... o n vju, o n v gz, v n vo-j, j on vo d n ju, jon vo d n gz. Uvo j uo-no. ... o n v gz, u v. To gžnj jvnj Bonjk,jvk ofob dožvjvju kovoju vnu, no uđčkobuvju n vkog Bonjk kojd z zdog oknovkog k-

u. Novo j d u Bonjco bonjčk ogonj, -oogonj, gz j d-j Hdž Hjdv, koj j vojzunčko jo u SDP-u k-o kd j voj nod (?) u DnvnkuFTV (29. novb 2009.) oužod zbj Bonu ko o u Sb z-b Jugovju. ...Ko d ovj zgnjč-n nod ož zb o vojkon!? Dn j Hdž uzn-dovo do d ujo d bn n-g vkn, kdk MudFov, od ovk Mk Vov,

on dužuj Mku Vovu, koooo njgov knjg, odnono, nj-govog ovnz Bonjc. A čn u d dug oznBonjc, j očkvno d n-od v obc okog ugu-uzuk. Tko j zo onovn og-n zbo, objd SDP-, u čj uBonjc zgd vk n.

Pod aurom pravednika

Uo nj on vk oz- od kovo Hvkog nodnog

bo. Z zku od jdučk zodz 2001. Ano Jv, ovj HNS ok u nju koj j očnjnond Hv. Pouno odvojno odov čnjnc b z čnjncud vkov odgov nj koj

j očno SDP, čj j gnogovonk ko Lgudžj. Dukčj, d nj

og nj – nnj jk Ko zbcvnj objdnčk vk -nk z fdn v – vkov nb uu vdnk. Dn n govo udonc HNS-, jon ju vo d dncju -

ju z ok u koju n ožudov vk dokk voj.Sog j ogčno uoč kko j Zko

Lgudžj, ko uon

vnk SDP-, z vko-v oddo oo kkv on z b nkd n b o-g odd. Pdv u kojojobjdnčk vk nkn ogu u u fdnu v, zo gno v -džvnu koodncju zđuon žunj v-ko vno, zvdv jb o ovko – d nkkoj j dob vnk bo-njčk gov k v non nk z koj

j go nkoko ocnHv. Budu d j okvkko jdn vk ,ogčno j ov kko

j zbon nžnjng knnogo j okob 2010.godn, o vd o zb-cvnju d. Sjdž, jčnjuDodk, ubcvnju Bk Izbgovn ono jo n koj SDP nj uovog bonjčkog kndd. To znč d

j kocj SDP-SDA b dogovonj, ko vojvn nkj njjč bo-njčk nk od n SDP-, kko b

j bv bonjčk očk fko ogoz čun vkob vkov z- ozbonu nvdu gonju.

SDP Zk Lgudžj j j-c boko fonj v, o jdkno jčo Rubku Sku d-k ozcj Mod Dodk. Po ozdku djuju Fdn v gzn“60 nu”, kd obn ndn Dodk bvju njboj oukSb d j Dodk n vo uu.Vkob fonj vkouv, j ko dodno odu- Rubk Sk. Oud u Bogd

Zgb znn z SDP-ovko n-j nd dokk v vkognod, j u oočnj nc dodnog

novjvog čvnj

BH, n Rubku Sku(49 odo), n vku o-uvu (27 odo), n njod 20-k odo b. ojkoj b uvj SDP-SDA-ovk Bonjc, budu d bSjvo oo “zjdnčko”.Ovj n ogo č zzv. Pudkog ozu, kojuko ou SujnT nj oo. A, oo

j d, bgod bonjč-koj žj d gnj z SDPobjgnu od onog od čg

n ož obj.Ono o j kjučn čkov č j – zvj unj.Lko j dokz uzočno-ojdčn zđuSDP-ov zbon nv n RS d b očvnvk no, odno-

no, n vkov d dogo-d ugožno ko uvj z z.Kko j ond ogu d kondokk jvno jc n vdono o j ogčk očo?! A d j jvnou Hovoj Njčkoj vdj ook-

u nd Jvj?! A d jvno u obzcj, zvo cončk do-ncj, vd zočn nd Pnc?!Ton jvno ono o vd – nvd, j n ju d vd. Svjdoc kojvjdoč bvju kvn z gvu, kou k fov.

Tko dn v zno d oojuončk vz n cj: đunod-n zjdnc – Lgudžj – Dodk –HNS, nko n j o o govo.Sv ubjk n b. ozonc u unu žu unnj džv BH, koz jč-nj k vk odj goz-

nj Bonjk. Ako uo jnjz ovog bzzz, ono j u vndnzbo novoj n z Bonjk.

20

29. - 26. džud--u

Kako je ondamoguće dakompletna

demokratska javnost

mjesecima ne vidi ono što jelogički očito?! Ada li je javnost

u HitlerovojNjemačkoj

vidjelaholokaust nadJevrejima?!

A da li javnost u eriglobalizacije,

a zapravocionističkedominacije,

vidi zločine nadPalestincima?!

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


21

Almin Fočo, član Upravnog odbora Udruženja za upravljanje

projektima u BiH

Društvo

Razgovarao: Semir Imamović

G ospodine Fočo, naša avnost vas pamti iz

vremena dok ste biliaktivno uključeni u društve-ne procese kroz NVO. Dugo

vas nije bilo u javnosti. R ecitenam kako ste sada i kako seodvijao vaš život u proteklomperiodu?

Fočo: Dlt d pkž d s pnsn št sb d hstj kj s psln pst, kj jbl n pcju nl-dn skt slbd šlj-nj . Pd kj ptt j j njdž d ž-t st t pdnšu kjustč n sk kku kj j pl d bud dnst št js. U stln s

Udruženje za upravljanje

rojektima u BiH službeno

e registrirano u mjesecu

eptembru 2010. godine

i u proteklom periodu

Udruženje je napravilo velike

omake u cilju promicanja

ideje projekt menadžmenta,

tako da smo uspješno

končali jedan ciklus

edukacije i cerificiranja za

30 projekt menadžera u BiH

o programu IPMA-e. Nakonromocije prvih 30 projekt

enadžera, privukli smo

ažnju medijima u BiH

kntktu s ljud sh n-d kj ž n pst x

Juslj, đu nj sdb n dbh ljud p-

tlj s kj skdnnsđuj, psbn n pljuubn ktn p-ktn ndžn-

t. Opdjls s nšt std njblj -d knut put.Dpl k n -u, ups

p s t -p l -s k stu-d j ,

hl Bu, usk pd k-

sj sj užn n-t kdk BsThj bn stskd n tu “Ubn ktnu funkcj knsk - lklnh jdnc u BH”

Ptkl j s pu d pdu n ukd- jst n kj sstc n skust. Dnss upsln u Jn pdu-u Žljnc Fdcj BIH, nžn s u “Udužnju upljnj pjkt uBH” k ukdlc Cnt dukcju Sj, čln s

Upn db. Plk s p-p dktsk

studj, p s b psnj nnst-

nh d. Jdns lk plnn p-dč u Zbu,n nnstn-

stučn skupus đund-

n uč-š u -nc j V s k škl p s l -

nj up-l j n j

“Blt Ad Kčl”,

Insttut “Ruđ Bšk” Htsk udu upljnjpjkt. U ktbu js-cu učstuj n jdn dnjjčh ktn kn-s CROMAR u Pul, tk d,hl Bu, u bt tkkdljn.

Kao što ste rekli, član steUdruženje za upravljanje pro-ektima u BiH, odnosno vršiteužnost rukovodioca Centra za

edukaciju Sarajevo, i član steUpravnog odbora ovog udruže-nja. S obzirom da je ovo udru-ženje tek nedavno formirano,

BiH trebaju kompetentni projekt menadžeriBiH trebaju kompetentni projekt menadžeri sa međunarodno psa međunarodno priznatiriznatim certifikatimam certifikatima

29. pl - 26. džud-l-ul

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


pjkt u BH, nstlj pčtps kj sttbt jš n tud,pj s d pd- ukn pjnj, t d nstdt uld kj sd sd dl.

Šta je to projektnimenadžment?

Fočo: Pjktn -ndžnt, k spc-

jln ndžntdscpln, nl s ustln b -ju. Mu s uč-

t čt nčjn kktstksn j pjktnndžnt kd ns. P, t

j nčjn šnj blst p-jn. Od tdcnlnh blstkj su n jn ndu-stjsk pjkt, pjktn -ndžnt j st d pjnu sk s blst pd npd. Du, jljju sn pc l pstup k št supjktn upljnj, p

možete li nas ukratko upoznatisa temom projekt menadžmen-ta i samim Udruž enjem.

Fočo: Udužnj uplj-nj pjkt u BH službn

j stn u jscu spt-bu 2010. dn u ptklpdu Udužnj j npllk pk u clju pcnjdj pjkt ndžnt, tkd s uspjšn knčl jdncklus dukcj cfcnj 30 pjkt ndž u BH ppu IPMA-. Nkn p-cj ph 30 pjkt ndž-, puk l s pžnju dj uBH. O nš pjktu jšt-l su nš ln pntn lk-tnsk dj k št su Dnevni avaz , š čsps, Dnevni list ,BHT1 P-T kj d -sju Busns Nws, ptl S-x Okc.sn. Psljdc ndndjsk publctt su učst-l p pnh fčkh lc,kj s ntsju dbjnjctfkt pdnj lstthkptncj n tžštu. Nknp ku nl s

d ku dukcj n D, pp12 pjkt ndžn C ctfc-nj u Zbu, pkUdu upljnjpjkt Htsk,tk d usk čku-

j d bj ctfc-nh pjkt ndž- bud n .Pdsjdnk Udužnj upljnj pjkt- u BH d. SlbdnLuk, j d n p-p 2,5 d-n, nkn ph -ultt, s sunšu ž d pstj n ntsu BH k u susjdn d-ž pjkt ndž- kj psjduju ntnc-nln ctfkt. Zhljujuspdnu Dnjlu Šjflu Šcsk, Alksnd Stjn Fncusk, pf. d. MldnuRdujku Htsk, pf.d. Ptu Jnu Sbj,n Udu žnj upljnj

2229. pl - 26. džud-l-ul

IPMA(International

ProjectManagementAssociationFour Level

CertificationSystem) je

vodeća svjetskaneprofitna

organizacijau oblasti

upravljanjaprojektima sasjedištem uŠvicarskoj.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


ndžnt, ultpjktnupljnj tuln pjktnndžnt. T, pjktnndžnt s puj s du- spcjln ndž-nt dscpln, psbns sttšk ndžnt.Čtt, s tžnj p-

ktn ndžnt ddd pn tžnj pjk-tn ndž d jpfsj – pjktn ndž.Gnln ldn, pjktnndž j čjk dužn dpjkt dd d fksn -štk. Pjktn ndž jcntln fu pjkt, sbkj j dužn dn pstnj plnnh clj p-kt, nč sunj d s

fksn upljnj pjkt

luj s plnn su-s tšk, u pln-n nu. T j čjk kjnpsdn ukd člnpjktn t. D b t s p-st pjktn ndž tbd dđn sbn sp-sbnst ptbn db -ndžu. Tkđ, tb d dđn skust nnj kjs stln dpunj pks tnn. I n kju, s t t-b d bud ptđn dđnctf kt kj nt pf-snln d sttus. Udužnj upljnj pjkt u BHp ctfcnj pdptpun u skldu s sjtskstndd u blst upljnjpjkt, psbn s stnd-d Eupsk unj, pšt susk s lj Eupsk unjčlnc IPMA.

Koliko smo razumjeliIPMA je krovna asocijacija projekt menadžera, možete linas ukratko upoznati sa tomasocijacijom.

Fočo: IPMA (International Project Management AssociationFour Level Certification System) jd sjtsk npftn -ncj u blst upljnj p-kt s sjdšt u Šcskj.

IPMA pdstlj š d 50 nc-nlnh udužnj upljnjpjkt s sh kntnnt.IPMA ktn p pjk-tn ndžnt u pdu ncj š sjt. Rdn pnju pnnj stuk,

ctfcnju pjkt ndž,d n nđnju uspjšnh p-ktnh t stžčkh p-kt. IPMA s pšl Eup

u Sjnu Južnu Aku, Aju, Afku, Blsk stk Austlju, bj člnc udužnj knstntnst. IPMA pstj d 1965. -

dn. Njn j j d n p pfsnlnst u up-ljnju pjkt.

Prošlog mjeseca BiH, tačnijeUdruženje za upravljanje projek-tima u BiH je postalo punoprav-na članica IPMA-e, što je velikikorak ka priključenju Eu opskojuniji, ali i svakako veliko prizna-nje Vašem udruženju?

Fočo: Pšl jsc, tčnj27. t 2011. d., u lndu Ltj, R, Udužnj

upljnj pjkt u BH -nčn j pstl člnc IPMA.BH Udužnj upljnj p-kt u BH pdst j čln

U.O. D Dč, nkn č Skupštn Sjtsk scjcj s

sh sjh 50 lj člnc, đukj su Kn, Austlj, Rusj,Ind , lj člnc Eupsk un-, phtl Udužnj up-

ljnj pjkt u BH k sjunu člncu. T j BH, kdž, dbl unst d p-š sj pjkt ndž kn nnj kj j phtlEupsk unj. Pd u učlnjnju u đundnu sc-cju, pdsjdnk Udužnj d.

Slbdn Luk, u Udužnj,ptps j u ctfcnjus Sjtsk scjcj up-ljnj pjkt IPMA. O,Udužnj j dbl lštnj dctfc budu pjkt ndžn sjtsk nu s n (A,B, C, D), t h pp dupjkt, upljnj pjkt,t plcnj sth p fnd- Eupsk unj stlfnd.

Ovaj projekat umnogomeolakšava put do novca iz fon-

ova Europske unije. Možete linam reći o iskustvima susjednihzemalja u povlačenju sredstava iz fondova Europske unije?

Fočo: Slnj Htsknsu bl spsbljn ptpu-

n kšnj nc fndEupsk unj, psbn pdp-stupnh fnd. Nš susjdnsu l, s d nju, dljnppljnh pjkt dljnspsbljnh pjkt ndž- s pnt đundnctfkt t pnju dn u dljn kst dupskh fnd. On sd -šljju d slkcnju upud sttnjk ljud kj dlčnnju nlsk jk nf-

čk su psn, d b h pslln ntnn bnj kkb sljdh dn l dtn psl pp pjkt plčnj nc upskhfnd. BH h skustb u ljn puk, j

bučnst kd pplj-nst pjkt st klk BH dbt nc. BH n k dh kn sbuk ctfcnj pjktndž. Skupštn Udužnj upljnj pjkt u BH jdnjl p “P 1 000+ 1 000”, kj nč 1 000 pjktndž – hljdu pjkt uBH. T b tbl d s l undn 4 dn, t b p nššljnju tb d bud jt ukl cjlkupnj pd Bsn Hcn. T j šns kjs ukuj jdn d ns ds kj s upuuj nf-cj, s d l pk nš susjd, j Slnj njuspjl d puč jdnu ljduu pdpstupnh fnd, Htsk njjtnj n p-u dj ljd.

2329. pl - 26. džud-l-ul

Poziv za one koji žele da budu dio velikogtima kompetentnih projekt menadžera

P s ntsn, pd ujt d ju sku stuč-nu spu, kj žl d budu d lk t kptntnh

pjkt ndž s đundn pnt ctfkt, d ns j. S ptbn nfcj u pn n nš wb p-

tlu www.uup.b

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


Razgovarao: Ezher Beganović

V aš izbor za novog predsjednika Sabora Islamske zajednice u

BiH izazvao je ogromnu pažnju javnosti. Kako komentirate toli-

ku pažnju medija za izbor pred-sjednika Sabora Islamske zajed-nice u BiH?

Softić: Pj s slmm sVš čttlj, št s tč pžj

jst mj b, mukt d sm sm pml -đ tm čjcm.

Rumjm j k tsj Islmsku jdcu, j p-blm ju budust.

Ib u Islmskj jdc susm p sb ž dušt d-đj mju utcj cjlkup

dušt. Ib su pšl dstj-st, lk j d kj supstupl lsju, m kkpts b su jš jdm pk-l su lst Zjdc.

Odmah nakon Vašeg izbora pojedini mediji su se intezivnopočeli baviti izborom novog rei-su-l-uleme Islamske zajednice uBiH. Također, spomenuti poje-dini mediji su Vašu pobjedu nadEdhemom Bičakčićem predstavi-li kao poraz onih koji podržavajureisa dr. Mustafu ef. Cerića. Jesu

li naši mediji požurili sa tolikiminteresiranjem za izbor novog reisu-l-uleme koji će biti održankrajem iduće godine i kako ko-mentirate nastojanje pojedinihmedijia da Vašu pobjedu u izboruza predsjednika Sabora predstaveu navedenom kontekstu?

Softić: N dm kku p-sbu l ku u čjc d l j Pdsjdk Sb bEdm l j. M sm jd č-kl ultt b pdsjd-k Sb IZ, Edm j k

m b b ptpdsjd-k Sb m duj sd-j s jm. Kk s špkulcj

24

IntervjuSafet Softić, predsjednik Sabora Islamske zajednice u BiH

Oč

ekujem dać

e muslimani samiizabrati svog Vrhovnog poglavara

Izbor Safeta Softića za

novog predsjednika Sabora

Islamske zajednice u

BiH izazvao je ogromnu

pažnju domaće javnosti.

Safet Softić ističe da je isam iznenađen ogromnom


pažnjom javnosti za njegov

izbor. Međutim, njegovi

dosadašnji javni nastupi

pokazali su će se Safet

Softić znati nositi sa svim

izazovima predsjedničkepozicije Sabora IZ-a

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


kuž k ptj pdjlj-j Rs C, smtm p-tj žm.

O št m u s m j, d j Rs C b utl m ptju tu dluku d-s sbc tjm lsju.Itsj b Rs

j plč puj sk msj mt št pblmt- ptj. U s tm, musm skt sj čkj ju d muslm sm b-t s V pl d t, k B d, bt jblj mđum tk čsu bu.

Samo nekoliko dana nakonšto ste prestali biti predsjeda- vajući Predstavničkog doma Parlamenta Federacije BiH po-stali ste predsjednik Sabora IZ

u BiH. Osim toga, istaknuti stečlan SDA. Nakon izbora u SaborIZ najavili ste da ćete nastojatida se iz Islamske zajednice istisnepolitika. Možete li biti malo kon-kretniji, odnosno koja i kakva jeto politika prisutna u Islamskojzajednici a koju treba izbaci-ti iz IZ-a, odnosno je li mogućei je li dobro za bošnjački narodda se Islamska zajednica u svomdjelovanju ne bavi nikakvompolitikom?

Softić: Bjm s d st db

ctl št sm k u s m ptjm. Rk sm ds Islmsk jdc b tb-l ptljt u du pltku, t

j čj lk. Osm t j č st Zjdc u s m ptjm. Immm j dj bj d učstuju bm lstm. D pltk

j skd stčk dm-tj, jd u kjj s kstsdst mtd kj su p-mj jdj jskj jdc t pst j ps Zjdc.

V ds mt čl Islmskjdc u sm pltčkm st-km s Zjdcu tb ddž k sju kuu.

Osm t, u st jm smk d s Zjdc tb mbt pltkm u pcp ž ptj d čj j-u, džu d. U tm pcuZjdc j pstl sj kus udsu ptj.

Dugo godina ste bili u politi-ci. Proteklih godina u domaćimmedijima imali smo priliku či-

tati i gledati brojna neslaganja između bošnjačkih političara ipredstavnika Islamske zajednice

25


u BiH. Sjećamo se brojnih javnihprepiski između SDA i Rijastea IZ u BiH. Kkako komentirateodnos bošnjačke politike prema Islamskoj zajednici i institucijireisu-l-uleme?

Softić: Od s pšl -c u m sljm. Žlst m pj k stj. U d-u Vš pšl ptj kj sd d . O št udput j ptb d s m kjučstujm u jm žtu, p-sb kj su u pltc mjus pbut d Zjdcu tt-m k Zjdcu s muslm d j džljm k kucju kj j jslužj pstk muslm Bšjk m pstm. Tu ju -stjsku ulu kd smjm

ubt d.Sada kada ste postali pred-

sjednik Sabora IZ ho-ćete li se prestati bavitipolitikom, odnosno je-ste li i hoćete li i daljebiti politički kadar iaktivista Stranke de-mokratske akcije?

Softić: P djsm pcjupdsjdk SbIslmsk jdc.

T j pfsl-

žm u skldus Ustm, Sb ssstj d put dš-j. Pdsjdk Sbj upslk Islmskjdc. Nsm p-tj st št smsj žt lk pltku, j pltkusmtm ut d-m tškm pslm.

J sm pslk uPdstčkm dmuPlmt Fdcj

BH tu mm

pfsl žm. S dust sm čl jd ctl- SDA.

SDA mm mju pust-t u k b s ptpuudljl d pcp b kj jstl.

Islamska zajednica i reisu-l-ulema dr. Mustafa ef. Cerić česta su tema domaćih medija. Ka ko Vi vidite odnoso bh. medija prema IZ-u i reisu-l-ulemi dr. Ceriću?

Sft: Šk j djp - št V mplct u sm pt-ju kd su u ptju mdj tšk

j dt jdstu cju spm ptj. S kj mju jžm mju bt spm ktku jst mdj. Kd j uptju IZ Rs-ulm, l čstm ptjj už jč.

Ima li islamofobije u Bosni iHercegovini?

Softić: Im j u cjlmsjtu t j jd psbfm dj d.Im j u BH, l mmbt p kd djmt klfkcj jšt mžm pt j dsj lstt slbst kj-m slmfbj.

Kojim prioritetima uradu će se Sabor IZ bavitiu narednom periodu?

Softić: Nžlst uVšm pttm p-tj j smm kjuš . Mmt fmt sbskkmsj čj s p-m d udt p-m d Sb. ImjUst IZ, ptj Vkuf,du mtjlsttus IZ, pd d

jčju jdst Zjdc m du ptj, j-ujm d mjst u

m pmm.

Kao da je ova zemlja na raskrsnici i zabrinuti smo kojimće putem krenuti

Ne možemo a da Vas ne pitamo za političku situaciju u BiH. Jeste li i Vi kao većina bh. građana zabrinuti političkim stanjem u BiH i kakokomentirate aktuelnu bošnjačku politiku?Softić: Tut stj pltk u BH j mžd jslžj dDjt d ds. K d j mlj sksc butsm kjm putm kut. Klk j bšjčk pltk kkk j dpjl tm klk m uutj s d pđm, tšk j . Ndm s Bžjj pm šjbtst.

Interesovanjeza izbor

novog Reisa je priličnopreuranjeno

i svakoima svoje

motive zaštoproblematizira

ovo pitanje.

U vezi s tim,mogu samoiskazati svojeočekivanje i vjeru da ćemuslimani

sami izabratisvog Vrhovnogpoglavara i daće to, ako Bogda, biti najbolji

među namaza tako časnu

obavezu.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


Hll m! Pj št d-m š ptj žl b s -lt sm kj su pml m mjj pdc, kk fsjsktk ml, k sk duč. Tkđ, l b s l-t btu Mudsu, mmu džmjklj Fd sst Ndž Ddć s št su učl m mjupdcu. Mlm All d smm kj su m pml kd j

jm budm d pmć. A sd, d b d šptj mm m bjst sljd-ć. J sm b stlj pd d uImc ct pt st-c pm Zku ktju bkustc l čl 102. Pm člu102 pd stm 2. s kž: ‘’Stcstj pd dm d tutkpsl udljj mlj l tlkdu klk j ptb šjs d, ds dk s lkj su bl s stljj stcpd d bt mj, l j-

duž d k dđ jšjm stljju pd d, ds jš-jm pdužju d.Tkđ,

pm člu 102 pdstm 4. d smž pdužt skput jš d 30 duklk pstj usl dđj stlj-j pd d čl- 99. k, tk dukup tjj dstc mž tj-t duž d 180 d.

Tkđ, pm člu102 pd stm 5. kjls: Iut, u sluč-

ju d stc mu-ć sj udljj mlj l stc j du l mućudljt mlj u kud 180 d, ukuptjj d mžs pduž p-d duž d 180 d.Rjšj utmpdužju d d-

s SLUŽBA.Tkđ,pm člu 102 pdstm 7. kj ls:

Služb mž mjt č -šj stljj stc pd d umjst smjštj stc u ust-u spcjlu pt st-c ddt blžu mju dk s blžm mjm mž pstćs d. Blž mj dpdumj dlu stcu db ust. Tk d sm

j sk mjsc db jšj pdužju d. Zdj jšj

kj sm db 25.02.2011.., dj spduž mj d u mu d26.02.2011.. d 28.03.2011.. Pku tb d s uuč jšj pdužju 7 d pj stk k.U mm slučju jšj sm tbdbt jksj d 21.03.2011.. l,jšj m j uuč pslj stkk tj., 30.03.2011.. t k štsu mj pumčc člu s d-ktcm Hsm Bčć pdjlSlužb psl s stcm -tj mj t dlž pu-štj Imc ct j m

j mj d dđ jšjmslužb stkl d 28.03.2011..O č d sm kt b

26

Razgovarao: Ezher Beganovi

dl Al Hmd, pj-klm Ič ž u Bs Hc 32 d.

Ds m ć uuč. Mžm

ć, Fdl j s sj žt ž uBH, ds u Zc dj j -š fkultt, ž s, pst ddtd. Nkd j uč jd k-č t pkšj djl u BH.Nj jd „ j“ j t št jb ppdk Amj R BH št

j ps b BH Bšjk.Ds Al Hmd j kl- Ap p up pt

kj s b b BH tkmsj. Zb t mu j du-t džljst BH b t jš u tu u Imcm

ctu u Lukc. Zljujućšk kju j učl Služb stc, Almd j d pj -klk d slbd, ds ukućm ptu. U m tjuu

Al Hmd m bjšj kk jj sttus št mu s s dđ.

Možeš li nam za početak obja-sniti kako si pušten na slobodu ikakav je tvoj status sada, odnosno

je li ti vraćeno državljanstvo i je litvoj slučaj konačno završen?

Al Hamdani: U m All

Mlst Smls! Hl Allu dž.š. k j sllt Pslk s...s.

Ljudska prava Intervju: Fadil Al Hamdani

Učinjen nam je veliki zulumBoli me to što je ova

nepravda nanesena samo

nama koji smo afroazijskog

porijekla i to baš nama

koji smo bili pripadnici

Armije Republike Bosne

i Hercegovine, dok su

plaćenici na srpskoj ihrvatskoj strani koji su činili

zločine nad Bošnjacima

postali heroji i još su za to

nagrađeni


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


lš slbd 2 d. P sm pdtužbu Sudu BH.Tk d j sud BHuž mju tužbu sp kt p-št t m dd blžu mju (kućpt) u b jljj skd u dlžu cu jd-cu Služb, TC Zc, u jm d

13 d 14 st. Tk sm j žljmslužb jm škm š07.04.2011.

Št s tč m sttus j sm j stc pd dm u kućmptu s dk Sud ljudsk pu Stbuu ds kču d-luku, j j sm tm sudu tuž BH.Mj pdmt u Stbuu d d-kt Osm Mulllć dk-tc Hs Bčć Udužj „Všp“.

U Bosni i Hercegovini živiš prekotrideset godina, za ovu državu si dao

više nego većina rođenih Bosanaca iHercegovaca, nikada nisi učinio ni- jedno krivično ni prekršajno djelo.Pa ipak, odležao si skoro dvije go-dine dana zatvora u Imigracionomcentru. Može se slobodno reći tebesu neke snage na ovaj način kaznilešto si branio Bosnu i Hercegovinu,svoju porodicu i komšije Bošnjake.Kako komentiraš ovakav odnosdržave Bosne i Hercegovine prema tebi?

Al Hamdani: Št s tč m uč-šć u db Bs Hc d

sj m sm ps t d kd b tbl bt u džu mj Bšjk pt b t ud. A

27


pdu kj m j učjk dju kj suk. Ipk, sjćm s pm-l j j j sm uBH d juč sm tu 32d, d t sm u b-ku 24 d, mm pt

djc jd uuk. U jmlj sm pč kkkč djl t sm štkd suđ. J sm st-lj pd d 23.06. 2009.d, k sm u jmstljj pd d b d-žlj BH, stc,

j j dluk dumjudžljst pstl p-sž 03.12.2009. d.

Kako je bilo robijatiu Imigracionom centru,kakav je odnos službeni-

ka Imigracionog centra bio prema tebi, i kako sedrže ostali iz tvoje gru-pe koji su još uvijek zatvoreni uImoigracionom centru?

Al Hamdani: Kk d s sjć č-jk kj lž sk dj d djd sj pdc b č,t dkl ć stt tu t. Nsd, k sm u kućm ptu ssjm pdcm, mj supu dj-c su su kd dm jljjd ću s tt. Z j j t lk sts.Št s tč službk u Imcm

ctu j ds j b f kk-t pm m, dkl pblm j utm ljudm u plku. P tm

plku mm p kd, tm psjtčk jm psjt p-dc j ml bt smujk j b psut kd sblj. Št s tč bćkj su stl u ctu, t

su Imd l Hus, Amml Hč, Zyd l Gt,Nudd Gc AmdElft, j m stsk d, sjs su d suk d s sljju sm ALLAHA d j Oj pmč. I j slučj s d pd Sudmu Stbuu. Mlt All s, d s bud j,

j m j učj lkulum, All j sjdk dm stu.

Sada kada si izašao,kako živiš, odnosno odčega živiš, možeš li raditi,

treba li ti neka pomoć? Al Hamdani: Pšt sm u kućm

ptu, d sm u stucjd dm.

Ima li nešto što ti leži na srcu stobi volio reći?

Al Hamdani: Bl m t št j pd s sm mkj sm fjsk pjkl t bšm kj sm bl ppdc AmjRpublk Bs Hc, dk

su plćc spskj tskj st- kj su čl lč d Bšjcmpstl j jš su t đ.

Kako da seosjeća čovjek koji leži skorodvije godineodvojen od

svoje porodicea ne zna zbogčega niti zna

dokle će ostati

tu zatvoren.Ni sada, iakosam u kućnom

pritvorusa svojomporodicom,

moja suprugai djeca nisu

sigurni kadaodem na

javljanje da ćuse vratiti. Za

njih je to velikistres.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


j Tć Jpvć p rznOpj n unđv prv njn vj : nvr-n Cvvć Mč vvr-n Mvć Tuđn. Hrj

j zbjž j Krđrđ nprvprv pgr Bnj, j u nnj-v v črj b nn-n vnv n ju Bn,n j j nj vrn Srbj. T

j b prv rb gn nBnj. O j g-n rj u nnuuv pjnjg, g,u prj rb-rvjgrj n Bnu rbgnu n Bnj 1992. 1995. gn.Mž čn PrjnvBH z r Bnj, BrIzbgvć, nj zn

j pč v gn p-nj gnju RS-, Dn br RS “rn

v” vj j j pčn- gn bjžv gn pč “prvgrbg un”. Nj ng nuč u n-bnjč prgr, g j nuč z prčn r-j, jr u njgv prprjrn prr n-nj Srbj. Z v vrn ć žj n u Bn u Bnj njgv zjv pv “Bnj

n vrjđ pjnj RS-”.Z j b n brn z j b nju prp č bu u bnj gj ujj ć 33 p uj, nnnvg.

Oz Prjnv BH, pb-n bnjčg čn u Krđrđv, nvu gnju gvr vjčn ujn zj z pjuBn, njvć j pnžnj z Bnu Bnj pj gn jngprzu, jr z n ng žuznč nčn ppvnj pu-

j ngrnj rj brn zj rb grj grn južrv. I j , n n b g

u n j g n. Mngć up: uzp- brn u ru, n ž nučn u ru. Ogvr j jnvn: pr j brn zj nr up u njbj bnnv, rnn bnjč p- n , v j zrr rjr. Spčn j nj-

jč bnjč pzn prj

pv u ’ zvn.Z v gn z-

jnjn j gpč rZpng Bn, Bnju vn u gnu jrn u r-čr n-v, Bn j de facto i de iure pjjn. Bnjn ču n gu -n učv n z p, zvjujuć nrjbnjčj p, np-bn, rupj zj.Mđu, Br Izbgvć,

čn rgvg PrjnvBH z r Bnj, uprn – j uprv pu z Bnu, jr b u,ž, rb pn u p-u pvr Bn njpjjn. Ovv p-n, n ržvnč- rjč, n pruču-

j: vjruj n, n vjč. Sčn pjDyn: ubjđvnj rz-črng nr j Bnj z v-r j. A,

nr z p j u -r v pu ujnjg. U, ć n jn rćn b-

ng p rć Bn njpjjn, n j u j pj, nj g n njgv v- gn rnj p bn-g prjnčg p. I nj bnjč-rb , n ć p znč brvnj nprjjpup rb rn bz v -j z Bnj. Srb u -r u vrn gnu rvn

nprjj Bnj, ču vjčbzbrjn vn grbn n njvrn gnn n. I p Bžjj

28

Piše: Safet Kadi ([email protected])

Srb-bn nvru u Krđrđvu p p-rvjv Tur, Bnj

u j jn prv pvr p-ju Bn, ju u prj čn v- gn n ju jngvr Tuđn Mvć p ružj prv n rnu, uz vjunnu rnu u, nn-nv gub z Bnj. T uBnj zvr rn rug vjprp, zupv vr ččng -z z b.

Ovv ur Srbj zn nv vu nć bnjč p n unurnj n vnj pnu.Srb pj j pžjv br j vrj g ug čvngur. Ov žvpn bč j jrb nnn prjn b.Db j p vđ zv. prvg rp-g un 1804. gn, KrđrđjPrvću, b j rznjn bz zgng jugvnng r,rj Anr, v g u rn-u Mrju nu ub rvnn. Tj p r j

T vj vć, p p-nu prrjč bn p nubn. Prn u pujn

Politika i društvoOd Karađorđa(eva) do Karađorđeva

Crni krug propastiOdlazak Predsjedništva BiH,

posebno bošnjačkog člana u

Karađorđevo, na dvadesetu

godišnjicu dogovora dvojice

čelnika susjednih zemalja za

podjelu Bosne, najveće je

poniženje za Bosnu i Bošnjake

poslije genocida i dejtonskogsporazuma, jer odlazak na

noge dželatu znači konačno

podpisivanje kapitulacije i

negiranja herojske odbrane

zemlje od srbske agresije i

ogromnih ljudskih žrtava

29. pr - 26. žu--u

Arogantna i

nemoralnasrbska politikane gleda u

Bošnjacimapartnere, negopodanike, jer

šta god poželene treba impristanak Bošnjaka,

mogu to postićiucjenama

preko svojihsunarodnika iz

entiteta

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


29

29. pr - 26. žu--u

prv ju prvu z rju n pj, j Br n rb br-nu, jr “Bnj n vrjđpjnj njg BH n-”. T j z n p-njnj žu brvj-n prvćnj pnv,uj prnrv rvn-prvn rnj. Argnn nrn rb p ng u Bnj prnr,ng pn, jr gpž n rb prn Bnj, gu pćujn pr vj un-rn z n. On vpu vrng čn. Š

j b – b j! I j!Ov pr r-n buućn. Bz

zvnjnj, bz pjnj,bz zvnčn u jvnu v p grj gn.

Srbj j, ćnvg ur, gčn, -br njpgnj vrjz b, njnpvjnjvrj z Bnu Bnj, n rž p u-u “przuv-

juć prjnj”. Zprv,n j pn prjrv nj, pržvnj

bruj z rrnj v- u BH nn brzbr đunrnpjrn z bn p-r ržvnj z-

jnč jn v Srbj RS- u Bnju rugvr pr prvjpr vg nr pjn pv.Obrn j vrj n rbprvn n čn pzj uržvnj v, nn u u ržvuprv ržvn unj, pr-žvjv n, j prj rrn-

u. Pr u rbrv r-n, prč rngn ng bn Hrv b Bnjv pr vrn čn. Srbj vrnu nnuu, r prz vrj Đnđć, v nprjju,uj bruju, pu pr- Bn, pbn Bnj.

Tur jj vg urzvđn uj bč prčn . Bn-ur-rb rj ju vjnurju, pčv učć bnvj u brn R 1389. gn

prv Onj. Tur j jnOng rv, zn Bn Srbj u b zjn u vu

g rv n jć.Zprv Srbj nj npj Onj nuguć vrnj prv rb ržv u vrju u 19. jću, n-n Krđrđng n-

j Obrnvćvg un.Sn u jj -r z 1867. gn,nn čg u prjrn pr Bnj z Srbju Bnu u Turu, đuj u, vjrvn, b Brv pr. I pr

Bnj z unju, nn v-rnj vj n ržv n vjjpvjnj rrj Bn, Onju u rv ugu rjn npbBnu, nuć pn vju-ć j. Jn prvnj z v p-

up, j. up rn, ž b j j Bn b grnčn nprjn “przđ” prrćnj Evrp. Uz uru g-n, n Brn ngru przn- j nzvn nvuzpvjnjKnžvn Srbj, Bnu, j j vvjvn ržvn-nrv-n ubjv, Tur u vunuup Aurugrj n uprvjnj.T j b njvć uurn-vzj z Bnj u jupnj pvj.Nrvn, Tur ruv vjržvn nr jnu vju p-

rjnu nr, j jj j už rp jć, gnn uup rugr vj puurvnj rug.

K j gbn prvrnj uPrv vj ru, Srb u Turzb nž u đ u bn rv- nj u Prv vj ru.U pjnj rbj grj n Bnuur ng u b u Bn u vuUNPROFOR-, ru, pn

r. N rb zbrv j pr-jn Prjnv RBH AjIzbgvć, pr vrnj čng prjnv Mr Lzvć,przn RS prv p pr- Rr Hbr (RčrHbru) b u Turj, prj nrb bn gj u Žnv 8.pbr1995. gn.

Ov n rj np-n b j prbn n grju bnvu ugu u ur prjjnju pruj u bn-rb n-, jr u p n gr ugu jubv,

ng nr. Njn nr u vvr-n vr nrn. Prv, čvžn p pn u đun-rn n. N rb zbrv j Tur, pč n,u nžnj pnzj p j v-ć rgnn . A r rć nj n ur zbr njv. N Bnu p ržnr ng zj, p v.Vr j bn zn Tur rn rču ugju uz ruu g-n. U nu EU j prpu- Turj vću ugu n Bnu,

Tur u nu ć zr.Nrvn, u Srb v ngprj Bnj vć znčjn uvu

Arogantna inemoralna

srbska politikane gleda u

Bošnjacimapartnere, negopodanike, jer

šta god poželene treba impristanak Bošnjaka,

mogu to postićiucjenamapreko svojih

sunarodnika izentiteta

Mapa Bošnjaka Turske

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


30

29. pr - 26. žu--u

uru u rnju n n p-nu j Srbj, n Bn, gvnn ur n pnzjn Bnu pr Eurp. PrSrbj n Bn v p j b Srbj rgnzr prvg -vg n Tur nj prjb n prpru vg ,p n n j vrj njgvg r-žvnj. Z rbu pju j vrj ur j prv rju, jr -j pruu nnuu p znč njnu gzju, nn g-zju rzu pgnu grj gn, rug rn, -nju Bnj pčg ru vjj zj Bn. I v ujpzuj u Bnj nćn bn n, nr-n, rrju pu vj zj. Ov

j, ujn, rč-vrp z

Turu njnu pju , ž,njn zvrn zp (p r) zuz u Eurpu Unju. Mž j,b, rč-vrp j v rv zj zjn uđu u EU.

Nž, Bn nj zn zr- u vvjvnu pvzn ć-n Tur. I n . U Turjn žv, pr nzvnčn p-, n Bnj,nn nurzvn Tur, p-rj z Bn njn u pbrju n rug ju, nnKur. D j bnjč p b

vjrjnj vj, zr- b u n Tur zržuzpvjnj pjn prn

n vjng ržvjnv (vjru- j Ar n b prv), nv v u uzpv bnHrv Srb Hrv Srbj.T b nj ng r BH, jr b uzpv rvnž uj r-n n Bn n b b u ujvj j. U nu gpv pnj vjng ržvjnvz Bnj Snž, n u v-zjvn uč n u Krđrđvu, jnjrn pč prvj n-g ržvn. Z u Bnj, vjnvj nć, zbj pr n- zčv ć n prvbn-rbjn uru n vrunn grj gn, puvjućgnnu ć n nrn b-. Hć pr nprjj n,ć b ju z gn,ć r bnv užb prv

Srbj RS- z gn pr ICJ, ć Srbj p rn rprj, ć pn rzu grj gn.N prvjv Tur n ž -gn brjn unj. I pr g, bnjč čn ju ržvnč u-r vj ržvnj rgj, nb n nu nr n juč-n pnju z bn bnBn, j j b vn gvr pj Bn, j p pč pn zđuMvć Tuđn: Tuđn j r-ž Srb z z Knn rjn

u Bnu, u Bnu pvnu, Hrv z Bn pvn n uKnnu rjnu. D zvr rzjn

nvnv, un prjnj.Z uzvr ć Tuđn “urzu”Bnj prv u pju p-rž vrnj bn RS-. Iu ru j j n nj v p pnu, prvnvn zbg vrnj

ARBH nupnju Bnj vj-ng pčg r, p nv-n j g gvr rzvn, znč u đunrn r g pč j z j, j n. S “gup”Bnj rb ubj prv prv vju ubnu rn u gbnj vjj prrpj- pzj vj ćn. Tu p-u n nj rž u žvurrn nprjj Bn, D Čvć. A pnnj g uprv

j juč rzp pjugvn r- pvr Bn u njn prrn,

ržv nj. Z Bnu Bnj j njvžnj ržvn pnj pvr nn Srb u Hrvu pvr- Bn Hrv u Pvnu,u vru pvr v n vj. D n , Bn n npr.

A j v pnj prrn u-p Izbgvć zvnč n u-pu, b b njvć njgv -nj prn Bn njnj bnjbuućn.

U Krđrđvu u nčn pj-n bnjč uzj b u v-

jj rđnj zj. A j u Dynu

vn bu z Bnu Bnj,Krđrđv j bč p nj-v bur.

Ja sam rođen đe džamije nema

J a sam rođen đe džamije nema/Muslimane mrzim od malena, pč j jn un rb-rngrgur vnč pj j r prr čćn žj un. A vjvrn

u przn u unj rjvj Frj u, zpr gr ržn Mr, pzn p rb rugrđn j u j u ru z jb, g vrn n vrj ču p zbunjujuć prjn gngnrn rn prn prr Zuj, čuvn p vj upn vn prjnuzv pr, gn, br nr: Džaba Bosna, džaba dani, nestadoše muslimani. T v u bnjč pčr prgvr punjvnju uv z prjučnj EU zun grugvčnj. U bčnj prvčj pru ržn j čv j, j vn , č, n zn g np.

Prv prvuć ć up nvn nbčn, nvnvn pnu: u v Slobodna Bosna Dani žb, j. bpn, č rug , vr ng r n bčn rn pru vprnj. Trb pjn j u Bn č v uzrč: džaba ... kad ; žb j vj u znčnju: n ,nprbn j, bzvrjn j, npr. džaba mu pare, kad nema sreće džaba tebi dvori i ahari, kad ja volim ašikli Omera.... U prv znčnj ju, j j vn vz prvg rugg j, prj ng pr u ru, ž rzu un nć prp nn p n pjnj j nvn u “Bn” “Dn”, , p, “n” nvn np Bosna dani pru j j gr: vjn pj zj Bn un ć n pj g n pj, pr g ć n, j. nzj Bn, z ju u gn prr, n bzbrjn n pržvjn u njj un nć p nn.Ovj u un u vru znčnju: vn nn z Bnj. K zrz un uzu zvrn znčnju, : vjrujuć čvj u jng Bg, A, u Njgv , Njgv njg, Njgvpn, Njgv r Sunj n, n j pru jć: nj vrjn n Bn n pr, rb pvun nn nv grvng z.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


1

Definicije borbe za Republiku Bosnu i Hercegovinu (11. dio)

Pogledi

Trik je i u tome što instrumenti

zaštite ljudskih prava u

Dejtonskom ustavu, koriste

skretanju pažnje sa mnogo

važnijih i pravno snažnijih pravakao što su državnost, ustavnost i

najvažnije ljudsko pravo - pravo

na kontinuitet ustavnosti (koje

‘Dejton’ ukida). U domenu

kontinuiteta Demokracija

zahtijeva da se u državi novi

ustav i amandmani donose po

proceduri iz važećeg ustava, a

ne aktima diskontinuiteta kaošto su vojna agresija, genocid,

državni udar i sl.

kriva se sve što koristi obraniRepublike Bosne i Hercegovine,pa i to da se famozna ljudska

prava ostvaruju u okviru države i daDejtonski ustav osigurava imunost enti-teta na konvencije o ljudskim pravima,što ga dokazuje kao ustav unije državaa ne ustav države. Na primjedbe da jeDejtonski ustav diskriminirajući, OSCE

je decembra 1999. odgovorio da su doista“specifične norme iz tog ustava” imunena Evropsku konvenciju o ljudskim pravi-ma, čime je otkrio da on ukida suverenu

jednakost građana i uspostavlja suve-renost entiteta kao i to da su entitetskeranice ustvari državne granice jer su kod

entiteta kao i kod država, okviri unutarkojih se traži ostvarivanje ljudskih prava.Trik je i u tome što instrumenti zaštiteljudskih prava u Dejtonskom ustavu, ko-riste skretanju pažnje sa mnogo važnijih ipravno snažnijih prava kao što su držav-nost, ustavnost i najvažnije ljudsko pravo

- pravo na kontinuitet ustavnosti (koje‘Dejton’ ukida). U domenu kontinuitetaDemokracija zahtijeva da se u državi novi

ustav i amandmani donose po proceduriiz važećeg ustava, a ne aktima diskonti-nuiteta kao što su vojna agresija, genocid,državni udar i sl. U dejtonskoj BiH se in-strumenti (ombdusman i zakon o omb-dusmanu) odn. institucije za

zaštitu ljudskih prava aktivira- ju tek nakon što se iscrpe sviinstrumenti birokracije unutarentiteta. U toj šovinističkojformuli pretvaranja građana-državljana RBiH od suverenihna cijeloj teritoriji do manjin-skih u entitetima, bizarnodjeluje upućivanje izbjeglicapretvorenih u manjine na in-stitucije pravde dominantnognaroda u entitetu. U cinič-nom zahtjevu da žrtva samapristane na svoju nejednakost

kao uvjetu za pokušaj ostva-rivanja elementarnih ljudskihprava u entitetu, sadržan jeozakonjeni aparthejd - diskri-minacija totalno primjenjiva-na u Republici srpskoj.

Prije desetak godina je Alijansa donijela novi Izbornizakon koji je zadao žestokiudarac državnosti Bosne iHercegovine. Novi zakon je uskladu sa Dejtonskim ustavom– a oba krše Kopenhagenški do-

kument , referentnu evropsku konvencijuu čijem Članu 7 piše da najmanje jedandom parlamenta (zastupnički dom) morabiti biran po principu neposrednog glasa-nja odn. bez etničkog ili teritorijalnog (en-titetskog) kriterija. I u novom Izbornomzakonu (paragrafi 10-15) i u Dejtonskomustavu (paragrafi 3,4 i 5), entiteti se do-kazuju kao države jer je na njihovomnivou a ne na nivou BiH, definiranazakonodavna, sudska i izvršna vlast.Iako je zahtjev Demokracije da morapostojati univerzalno glasačko pravo zasve građane na cijeloj teritoriji države, u

Dejtonskom ustavu i Izbornom zakonuse građanin pojavljuje samo kao građa-nin jednog ili drugog entiteta (države,

po definiciji). To je jasno za Republikusrpsku, a slučaj Federacije nešto je kom-pliciraniji. Iako je zahtjev Demokracijeda mora postojati pravo građana da birajui budu birani bez diskriminacije na cijeloj

teritoriji države, u Dejtonskom

ustavu i Izbornom zakonu jeto prekršeno raspodjelom za-konodavne, sudske i izvršnevlasti na nivo entiteta, a ne nanivo BiH. Taj Alijansin noviIzborni zakon više ne tretiraBiH kao jednu izbornu jedi-nicu, nego uvodi dva entitetakao dvije izborne jedinice i, jošgore, posebne izborne zakonena nivou entiteta. Za pravlje-nje dvije (RS i FBiH) umjesto

jedne (RBiH) izborne jedini-ce, bilo je potrebno donošenje

novog zakona koji će zamije-niti zadnji legalni Izborni za-kon RBiH od prije agresije,u kojemu je cijela BiH bila

jedna izborna jedinica. A po-što je to bio brutalan prekršajInternacionalnog prava, niti uovom slučaju nisu bili dovoljnidejtonski potpisi, nego je za-htjevan pristanak same žrtveovog projekta - građana RBiHiz zadnjeg legalnog ustava - dabi svjetska zajednica moglakasnije u slučaju protesta ošte-

ćenih (odanih građana države BiH), sebioprati ruke: “Mi vas nismo na to natjerali,vi ste glasanjem vaših parlamentaraca nao pristali.” Proces donošenja zakona o

prestanku važenja zakona Republike BiH- kao stvarni cilj - u ovom slučaju, kao iu mnogim drugim, skrivan je serijomlažnih ciljeva (npr. način izbora članovapredsjedništva, obrazac P-2 o glasanjuraseljenih i sl.). Stvarni cilj AlijansinogIzbornog zakona koji je BiH pretvoriou dvije izborne jedinice (dvije države,po definiciji), je da se voljom same žrtveneutralizira zadnji legalni Izborni zakon

RBiH u kojem su svi građani (i svi na-rodi) bili na cijeloj teritoriji BiH u jed-noj izbornoj jedinici (jednoj državi, po

Dejtonski uDejtonski ustastav je iv je imumunn na konvencije o ljudskim pna konvencije o ljudskim pravimravimaa

U dejtonskoj BiHse instrumenti(ombdusman

i zakon oombdusmanu)odn. institucije

za zaštituljudskih pravaaktiviraju tek

nakon štose iscrpe sviinstrumentibirokracije

unutar entiteta.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


32

definiciji). Izborni zakon je najvažnijiustavni zakon i predstavlja materijaliza-ciju ustava; Alijansinom izmjenom je to-božnjom voljom svih građana, Republikasrpska postala posebna izborna jedinica,pa time i država, po definiciji.

“Partnerski odnos” vladajućih strana-ka Alijanse sa OHR-om bio je 2001-2002samo otužno sluganstvo u ukidanju dr-žave uz prateće igrokaze za obmanjivanje

javnosti. Repertoar demagogije stranaka Alijanse - SDP, SBiH, BPS - je uključionazivanje završnih procesa “početnim”,nazivanje završnih kompletnih nepro-mjenljivih odluka i potpisa (u korist RS,a šta drugo?!) “početnim, gradacijskim,promjenljivim” i, nada sve, “skoro nevaž-nim”. U retorici Alijanse su krupni ko-raci ka uspostavljanju Republike srpskekao države i ukidanja države BiH - kraj

Bosne za sva vremena - predstavljeni kao“proces reintegracije BiH”. Svirepa ob-mana! Sramnu ulogu u donošenju no-vog Izbornog zakona, Alijansa ponavljaučešćem u pretvaranju presude Ustavnogsuda BiH u “dogovor koji tek treba pro-vesti”. Još jedna obmana koju je Alijansaupakovala u prethodnu, bila je laž “da jeOHR nametnuo rješenja u oba entiteta”.Naprotiv, OHR je nametnuo rješenjaFederaciji BiH, a prihvatio državotvornarješenja (u korist) Republike srpske.

Sedam godina nade (1996-2002) da

će ustavne promjene poboljšati ‘Dejton’,2002. je pretvoreno u beznađe korakaukidanja države Bosne i Hercegovinemetodom “dovođenja Dejtona do kra-

ja”. Sve prethodno dokazuje da je uDejtonu zacrtan nestanak države Bosnei Hercegovine, a svi navedeni projekti iobmane su samo nužni koraci ka dobiva-nju našeg pristanka na dejtonske potpise.Stoga je za spas BiH neophodno osporitisam ‘Dejton’ u njegovom ustavnom do-menu (Aneks 4), te osporiti procese kojia “dovode do kraja” pristankom same

žrtve agresije i genocida u institucijama

navodne državnosti dejtonske BiH. Nijetačna tvrdnja da osporavanjem Aneksa 4“prestaje postojati Bosna i Hercegovina”;tačno je da “dovođenjem Dejtona do kra-

ja” žrtva pristaje da joj država nestane i dabude dokrajčena posljednjim talasom ge-nocida, koji je u toku. Nota bene: za sara-

jevske novinarske legende i vedete, viša jematematika svaka operacija složenija odsabiranja, oduzimanja i tablice množenjado 100 (drugi razred osnovne škole).

Dogovor kuću ruši

U knjizi glavnog dejtonskog svjedokaClintona, piše da su od šest agresorskihzahtjeva u Dejtonu, potpisnici iz Sarajeva

prihvatili pet, a da se šestogzahtjeva, podjele Sarajeva -proisteklog iz prijeratnog do-govora Izetbegović-Karadžić,o dva paralelna grada Sarajeva- Milošević sam odrekao.

P r e d s j e d n i k Predsjedništva RBiH se većod stupanja na vlast jeseni1990., ne ponaša kao pred-sjednik svih građana, nego

samo Muslimana - pa se nakonferenciji u Lisabonu oCutilierovom planu i mapietničke podjele BiH, izjaš-njava isključivo u ime “mu-slimanske strane”. Iz mape je jasno daona velikosrpskom taboru ne odgovara,a niti velikohrvatskom. Ali nije bilo nitivažno da srpska i/ili hrvatska iredentaprihvati lisabonski plan i mapu, negosamo to da predsjednik svih građa-na Republike BiH prihvati lisabonskeciljeve, tj. da: 1. odbaci svoj ustavomzadani status i mandat predsjednika

predsjedništva jedne građanske države;2. izađe izvan svojih ustavom zadanihi ograničenih ovlaštenja; 3. sam sebesnizi na nivo isključivo predstavnikaMuslimana i kao “predstavnik musli-manske strane u sukobu”, pregovara sairedentističkim, terorističkim taborimaSrba i Hrvata; 5. učini teško krivičnodjelo kršenja Ustava i zakona RBiH.Kad su u Lisabonu postignuti ovi stvar-ni ciljevi, 22.2.1992. Radovan Karadžić,Miro Lasić i Alija Izetbegović izjavljujuda pregovore nastavljaju u Sarajevu.Uspostavljen je model tri paradržave

koji više nije napušten; po tom modelusu djelovali od Brijuna, reko Lisabona,arajeva, Londona, Ženeve, New

Yorka, Beča… do Dejtona.S time da je Republika srp-ska dobila status državekojoj su temelje postavili

Washingtonski i Dejtonskiugovor. Pošto je Srpsko-hrvatski pakt dogovoren još1987. u Zagrebu, a potvrđeni razrađen u Karađorđevui Tikvešu ranog proljeća1991., tako je taj pakt sebipridodao treću, “musliman-

sku” (znaci navoda!) stranu.To je opsežna tema, ali seovom prigodom treba nagla-siti da je tako zacrtan put doDejtona. Prije putovanja u

Dejton, u Sarajevu su donijeli ‘Ustavnizakon o izmjenama i dopunama UstavaRBiH’, sličan onom za Washingtonskidogovor; svrha mu je bila razdvajanjemirovnog ugovora od ustava, zato jer binjihovo spajanje bilo suprotno unutar-njem i Internacionalnom pravu.

Iz Ustavnog zakona o izmjenama i do-

punama Ustava RBiH (novembar 1995.):“Član 1 – 1. Republika Bosna i

Hercegovina ostvarujući svoja suverena prava može svoje unutrašnje uređenje pre-oblikovati u skladu sa Ustavom Bosne i Hercegovine u okviru Internacionalnog mi-rovnog sporazuma za Bosnu i Hercegovinu;

2. Ako se Internacionalni mirovni spora-zum za Bosnu i Hercegovinu i Ustav Bosne i Hercegovine ne budu provodili, RepublikaBosna i Hercegovina može proglasiti neva-žećim Internacionalni mirovni sporazumza Bosnu i Hercegovinu i nastaviti da dje-

luje kao internacionalno priznata, suverenai nezavisna država, u skladu sa UstavomRepublike Bosne i Hercegovine.


Sve prethodno

dokazuje da je u Dejtonu

zacrtannestanak

države Bosnei Hercegovine,a svi navedeni

projekti iobmane susamo nužnikoraci kadobivanju

našegpristanka na

dejtonskepotpise

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


Član 2 - U Ustavnom zakonu o izmje-nama i dopunama Ustava Republike Bosne i Hercegovine (Službeni list RBiH broj 8194), stav 3. lana 4, briše se. Ovaj ustavni zakon stupa na snagu kadaa proglasi Skupština Republike

Bosne i Hercegovine i čini sastav-ni dio Ustava Republike Bosne i Hercegovine”.

Član 1 prihvata Dejtonskiugovor samo kao “moguće”,ali ne i kao obavezno rješenje,

jer protagonisti podjele BiHiz objektivnih pravnih razloganisu mogli zanemariti postojanjevažećeg Ustava RBiH kao opci-

je u pregovorima. Dakle, netač-na je tvrdnja bh. pregovarača da je“Dejtonski ustav bio jedino rješenje”.Ustav Republike je bio jedini “plan” za

predstavnika RBiH, sa ili bez ovog aman-dmana. I destruktivni nezakoniti aman-dman je morao zadržati ustav Republikekao opciju, jer se njime trebao promije-niti, ali ne i ukinuti Ustav RBiH. I to je

jedan od razloga što RBiH nije ukinutanego je “suspendirana”, tj. još uvijek po-stoji. Zato Dejtonski ustav ne može bitiustav nego samo proces kojim se ilegalnaagresija na RBiH zamjenjuje “dobrovolj-nim” procesom zamjene pravnog poretkau institucijama (parlamentima) uspostav-ljenim ka legalnom ostvarivanju agreso-rovih ratnih ciljeva. Pozivanje na Ustav

RBiH je zato legitiman i legalan stav,program i cilj, a na osnovu prava građanaRepublike da ‘Dejtonski proces’ proveduili ne provedu.

Osnova za preispitivanje legalnostiustavnih zakona kojima se otvaraju vrata

Washingtonskom i Dejtonskom ustavu, je i to što se Ustavni sud RBiH - iz ne-poznatih razloga i suprotno svojoj obave-zi - o istim nije oglasio, iako je to moraoučiniti kada su organi izvršne vlasti uinostranstvu vršili protuustavne radnjepriznavanja Republike srpske i zamjene

Ustava RBiH sa Dejtonskim ustavom itako svoju volju, nezakonitim putem i bezargumenata, “Svijetu” predstavljali kaovolju građana Republike, a opkoljenimrađanima Republike iz inostranstva do-

nijeli tu istu svoju volju i predstavili je kaovolju “Svijeta”. Time, tj. nepoštivanjemzabrana u tada važećem Ustavu, prekr-šajem mandata i procedure, te reinter-pretacijom svoje volje kao volje “Svijeta”,izvršili su pravnu obmanu. Bečka kon-vencija, po kojoj i pored unaprijed odstrane Predsjednika Predsjedništva RBiHprihvaćenog dogovornog umjesto pravnog

metoda, svjetski pravni sistem sebe i gra-đane države članice UN (jedine nosiocesuvereniteta) zaštitio tako što ugovore

sma-tra ništavnim ako su rezultat nelegitimnevolje koja počinje onda kada predsjedni-ci država sudjeluju u pregovorima izvansvojeg mandata. Prema tadavažećem ustavu, Predsjednik Predsjedništva RBiH nijesmio kao sugovornike imatiagresore-teroriste. Proceduradiktira da nije smio prihvati-ti pregovore o Ustavu RBiHizvan ustavom predviđene pro-cedure (zabrana iz članova 155i 154). Ivo Komšić, bivši član

Predsjedništva RBiH, rekao je da pristanak na Republikusrpsku nije prvo potpisanu Dejtonu, već u Ženevi8.9.1995., i to upravo para-fom tadašnjeg ministra ino-zemnih poslova MuhamedaSacirbeya, te u ‘Dnevnomavazu’ od 21.1.2011., na la-sio: “ aćirbegović je svojomreakcijom potvrdio da je tadabio u enevi i da je RichardHolbrooke tamo imao sastanak s njimi da su tu bili još i izaslanici iz RS,

Beograda i Zagreba. Potvrdio je da jepostojao dokument koji je poslužio kaoosnova za Dejtonski sporazum. To što ontvrdi da nije ništa parafirano, nije tačno.Uostalom, mi smo u Dejtonu dobili taj pa-pir koji je on parafirao. Radilo se o legali-zaciji RS. Tamo se prvi put spominje RSkao dio BiH bez navodnika. Država BiHse ne spominje”. Na novinarovu opaskuda aćirbegović tvrdi da je o temeljimaza pregovore odlučivalo PredsjedništvoRBiH, u kojem je bio i on, Komšić jeodgovorio: “Ono što je aćirbegović po-tvrdio, a što do sada nisam znao jeste da

je dobio nalog od Alije Izetbegovića da touradi, da parafira dokument. Nije tač-no da je Predsjedništvo RBiH donijelo

odluku o tome. I to je lako provjeriti, jersu sve sjednice snimane i sve su prekuca-vane stenogramski. aćirbegović je taj

dokument donio u Sarajevo”. Komšićdodatno svjedoči: “O dokumentuiz Ženeve nije se moglo rasprav-ljati na Predsjedništvu RBiH, jersu tri člana Predsjedništva bilau Londonu, dok Stjepan Kljuićnije bio u zgradi. Jedino sam jataj dokument vidio. Navodnopostoji neki zapisnik. Ako po-stoji, onda je to čista krivotvori-na. Budući da je legalizacija RSključno pitanje našeg rata, to se

nastoji sakriti i krivotvoriti. Meni je drago što se aćirbegović konač-no javio i potvrdio da je to uradio po

nalogu Alije Izetbegovića. To je veomabitno”.

‘Dnevni avaz’ od 26.1.2011. je obja-vio izjavu bivšeg predsjednika SkupštineRBiH i člana Proširenog predsjedništvaRBiH, Mire Lazovića, da Predsjedništvo

RBiH nikada nije dalo sugla-snost na uspostavu Republikesrpske. Time je odbacio na-vode bivšeg ministra vanjskihposlova i ambasadora RBiH uUN, Muhameda Sacirbeya,da mu je Predsjedništvo RBiHdalo suglasnost da se u Ženevi8.9.1995. praktično priznaRepublika srpska. Lazović

svjedoči: “PredsjedništvoRBiH nikada nije na svojojsjednici razmatralo prijedlog oprihvaćanju imena Republikasr ska. Informacija koju jeaćirbegović plasirao da je nje-

ga Alija Izetbegović informi-rao o tome da Predsjedništvostoji iza te odluke, ne možese potvrditi odlukomPredsjedništva. Ako posto-

ji nekakav zapisnik, onda jeon, sigurno, sumnjive prirode.” Lazović

je dodao da je prema izjavi diplomate

Hajrudina Somuna, Izetbegović priznaoRepubliku srpsku u Turskoj tokom raz-ovora sa Richardom Holbrookom.

Naime, Holbrooke je rije sastanka uenevi razgovarao s Miloševićem i za-

im kazao da je njegov uvjet za sazivanjemirovne konferencije da se prihvati imeRepublika srpska. Lazović je rekao da jeIzetbegović dao nalog aćirbegoviću dapotpiše akt koji je omogućio sazivanjemirovne konferencije i dodao da su pre-ovori u Dejtonu krenuli s problemati-

ziranjem imena Republika srpska, te da je i on postavio to pitanje, ali da su zau-

stavljeni tvrdnjom da je ta stvar završenaprije Dejtona i da mogu praviti ustav BiHsamo prenoseći ovlasti entiteta na državu.

33


Član 1 prihvataDejtonski

ugovor samokao “moguće”,

ali ne i kaoobavezno

rješenje, jerprotagonisti

podjele BiHiz objektivnihpravnih razloga

nisu moglizanemaritipostojanje

važećeg UstavaRBiH kao opcijeu pregovorima.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


og tž u o b nk’ pt: “D t jo Šjtkko tb, utnu bokn?”K npvo jn kok np, v-to v un, to? Nćo b vvt, ngo ćo tvt tvnog n to, tvt uku n nu, togj utnu bo, nt n g-k ko ptn ju. Mnog u b on nc

, utv on u -pk nptku , čk gvo k knc. Nj nj not puk ktk,ngo pooć u otknjnjupogk. Pokut ću u kt-k ct objnt nkgk pk u u n

Ahovo putu.1. Pogrešno ili nedovoljnoshvatanje Poslanikove ži- votne biografije (sîre), kaoi biografije njegovih ashaba

Ako ovno n žvot

Ponk, ..v.., njgo-vh hb, vjt ćo u po ko čt tp.Zpt ćo ob k ub b, ob k u tjnopov u , ob k ub tčn, potjn, obk u htj bo, p j Ponk, ..v.., -ko jo n nb bobu, p poj tog obhž, k u nput o-nu guu, obnu, tk, to v bog , p poj

tog ob gnj kžv, p ob bob, povjnj t. Rnk, -

j n Ahovo putu, kojn ponj tp ko koju po Ponk, ..v.., hb,npvt ć poj ot gk uvo u . Npotv, ko župjh u vo u, tb obo poc-

jnt u kojoj n njgov ’v njgov , t h upo Ponkovog pov, upouk pouk. Čnjnc j n o-žo u u kojoj u un, u ob

Ponk, ..v.., b u n, ut kovoju nnju u bot -kog ut, obnuto.

Anjuć îu, vjt ćo put’v n Ahovo putu nj uo-bn, nt vn, ngo j kvuv, tžk pun nh kunj. Sjto nkonkoko gon j Ah, ž nuhu,počto Ponk, ..v.., pobjo,koko j tu uožo, ko koko j po-tkoć poo, on j Njgov jnk?Št on očkujo , občn tnc.

Onj ko nj nučo j ovjput pkvn potkoć,

n nju tb ot t-pjnj, nć oć ntvtj k nđ n nku oth potkoć, k upo- voj tnj ko koj

j poo Ponk, ..v.., hb, to ć u t ngu j, koj ć u pooć ntv t put, j to j

Ahov kon koj vž vNjgov tvonj. K v ugo vn čn ’vu, n nogo ptc,nć očt outt,

ngo ć pojtt u Muh, ..v.., ug po-nc b utjn u ’v konu u počtku, nk n n nkju, vk boj pt-c. Nkon go nvnognt ć vjnot ponvnjî, u njoj ć nć nogo o-govo jnj n putu ’vn Ahovo putu.2. Nepoznavanje i ne-poštivanje etičkih ko-deksa u komunikaciji sa neistomišljenicima

Rožnj đu uč-njc, j, učncu n jtk ptnj- to, pog- ’v . putno

j u v gncj v htoj-k tp kog ut, to jnto to nužno o t, j Ah,ž nuhu, j tvoo ju čtpt, čth ogućnot u po-nju ujvnju tv pojv. Nkuc u k: “Ah, ž nuhu,

j ojo opkbu vko čovjku, on njo nu ovojn, o j v-

ko o njh u (pt), no vko njh vjuj j njptnj”. Akobuo uj j ožnj

34

Piše: Hafiz Imad el-Misri

Z hv pp Ahu,ž. ., nk j vtn Njgovog jnk

Muh, . . v. . Zt j-n o njvćh utnj u nnjobu jt uknj kog h-, t uknj kogkon ( jt). Zt to

b pt, u to vj vukov

vbju vh tn. Mnog obju, koj u tnk juboon p- vojoj vj, u, pojnčno, u gup, vko hono vojojogućnot, knu p b ut o t utnj (tn) po-vt ht. Pou “povt ht”tv u p b ko gvn cj.Poč u oh nkon p ht,1924. gon. Mđut, nt po-bj, nt upjh. Rog nupjh

j u nj . Ah, ž -nuhu, j obćo, Njgovo obćnj

j tn, kv u u E-Ru, 47.

jt: ...a dužnost Nam je bila vjernike pomoći , tko čovjk k n objpooć nkon uožnog tu, nk’

Islamsko misionarstvoPrepreke (pogreške) na putu poziva u Allahovu vjeru

Korak napred, dva unazadDivno je rekla Aiša, r.a:

“Prvo što je objavljeno

iz Kur’ana bio je govor o

Džennetu i Džehennemu.

Kad su ljudi počeli

prihvatati islam, počela

je objava o dozvoljenim

i zabranjenim stvarima.Da je objava počela

riječima: ‘Nemojte piti’,

ljudi bi rekli: ‘Nećemo

ostaviti piće nikada’, isto

tako da je objava počela

sa riječima: ‘Nemojte

blud činiti’, ljudi bi rekli:

‘Nećemo nikad napustitiblud’”

29. p - 26. žu--u

U našem životudržimo se

kodeksa kojiglasi ‘radimozajedno na

onome u čemusmo saglasni,a opravdavamo jedni druge uonome što nam

je različito’kao i kodeksa

‘prihvatimosavjet bez

obzira od kogai na koji načinnam je upućen,

a savjetujmodruge na

najbolji mogućinačin’.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


35

29. p - 26. žu--u

kontnt, koj t jo o vnpvh gncj un, nćobog tog konut uho, nt ćot o ono p on koj nu

ng jnj. Vtt ćo n pkuPonk, ..v.., hb vjt kkou on opho p ntoj-nc. Tb nt u u nkh ptnj hvtnj koj n jubt og ng đuobnog uj-vnj, npotv, phvtt ćo vkogonkv kkv j. U n žvotu -žo kok koj g “o -

jno n ono u ču o gn, opvvo jn ug u onoto n j čto”, ko kok “p-hvto vjt b ob o kog nkoj nčn n j upućn, vjtujo

ug n njboj oguć nčn”. U -žnju n j bt oovžvnj, j to o pogov tucju, jtn uto v voju pku, počn -t kug potvnk, o o nhtucj, nvno npjno pon-nj j t notvno, tv, v toož pt u ukob . N j t bog nugc n nvo jn ug, jn ug- n ovo n pov, bogtog go pko očju, ogovo

jn ug jvno oovžvo oto on koj n ko .

To u v pojc pognog n Ahovo putu. Bćo, oočuvt n bttvo pvo un,

b ob b jntvn unko ptnju n, onkokko n j učo n Ponk,..v..

3. Nepoznavanje mentali-teta i specifičnosti naroda koje pozivamo u Allahovu vjeruSvk no voj obč-

j, tcju, bg, pob,vn, hn, p j nk n Ahovo putunć potć upjh v ok n bu no v o nou,kojg pov Ahovoj vj.Tk nkon to j tj-no upon občj ku-tuo nkog no, nt ć

koj to ’v ć pjn-t u to tnutku, ož nt bo kkvo upjhu,

j j to njkć put njhovh c. I ob-nuto, ko n bu voo čun o ovovžno ntu, nć ć n nupjh,p čk kontkt.4. Davanje prednosti manje bitnomnad onim što je važnije i prioritenijeČuno j k j j pnot tn-c, u to vj potvj vžntv, nt n pktcnju pohv-nh (uthb) tv u u, n-uj nto to j tog vjk už-

not. Zbovo j poučt ju tvhu(Božjoj jnoć), kko očt voj co nogh gjh bu. Nvno,

bo poučn č nđun nku potkoću u vj, nku utnju nk ptk,nputju v, to upvo

og to nju jko ubj-đnj, koj j og čvtoćn Ahovo putu. Ako -j ž upjt u povu, nj-gov pottn tk obt poučvnj ju tvhu(Božjoj jnoć, jnot), nj-hovo uponvnj Božjovčno uvnoću, t Njgov npkonov-n pvo n obožvnj,upoot h n tku ptnjukoju j Ah, ž nuhu,ppo Svoj npokon

obov, poučt h tubov, vžnot pktcnjkh pop, pojnt

ku đu h vkh (tkh)gjh kko ujt o njh. Ahbu govo: “Nuč o t j to n.Poto o nuč Ku’n, koj n jpovćo n”. Dvno j k A, .:“Pvo to j objvjno Ku’n bo jgovo o Džnntu Džhnnu. K uju poč phvtt , poč j obj-v o ovojn bnjn tv.D j objv poč jč: ‘Nojtpt’, ju b k: ‘Nćo otvt pć

nk’, to tko j objv poč jč: ‘Nojt bu čnt’, ju bk: ‘Nćo nk nputt bu’.”

Razmimoilaženjemeđu

učenjacima,u raznim

šerijatskimpitanjima ili

metodama,programimasame dave i

sl. je nešto štose nužno moradesiti, jer Allah,dželle šanuhu,

je stvorioljude različite

pameti, različitihmogućnostiu poimanju i

razumijevanjustvari i pojava.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


36

Piše: Muhamed Nasirudin el-UvejdPreveo i prilagodio: AbdusamedNasuf Bušatlić

N

kz ž- ,ž k -k k k k- A, kk čk ž ž k č . P , k

čk zčk zčk z.Pz k čk, H S, : “O -, k ,

z z k- !” A A : “M ž z kčk .”I A ck ž z đ, - . N k A O, k Pk, , k: “B -k k c k”, IO : “K k čk , k

čk k. Uz z z , ž- z .” (B)

Čovječe, kako ćeš se radovati

dunjaluku kad njegovi dani

upropaštavaju njegove

jesece, a njegovi mjeseciupropaštavaju njegove godine,

a njegove godine ruše cijeli

ivot. Kako će se radovati onaj

ojeg vrijeme vodi u nestanak,

a život u smrt”

M kz : “Čč,kk kk c, -c ,

c ž. Kk - k k -k, ž k z- .”

P F I čk: “Kk ?” O :“ z.” O F k: “T z- k - G. S ž - N?” Čk -

: “A zz č ?”F I -: “P ž, , k , kž z

z ž.”

J k O A-Azz, zz čk, O

A-Azz : “Z -k ?” O : “K k zkč z k.Z k , zč A kz.”

Primjeri iskorištavanja vremena

P c č - k

k A. Z c- k

čk đ , z z , -

k đ .Rk A M’:“N z č k

k k z k đ k ž- k, .” Tkđ k:“Nž - čk, k čk k -

.” I-K -Džz kz: “K

A ž čk .K c -č, -

k.”Nk zčk A O, -N: “Š

I O k ?” O

: “A z kz, zđ k z č K’.” P

M’ -K - , k - k c k k. Dk c

k k,M’ z k č“ ”, c -k: “ , k ”, : “T ,

.”I k: “Iz -

ž - zk k k:‘V , k k- , k z , z z z’.”

U k - k k č-k k ž

Pobožnost

Putevi duhovnog uzdizanja: Vrijednost vremena u islamu (II dio)

Ako dušu ne zaposliš dobrom,ona će tebe zaposliti zlom

Rekao jeAbdullah ibnMes’ud: “Ni

zbog čega senisam toliko

kajao kao zbogdana koji prođei u kojem sesmanji moj

životni vijek,a ne povećajuse moja dobra

djela.”

29. - 26. ž--

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


37

z č kč kk k .

Hamad ibn Seleme

Rk M: “D k H S -k , - .” A M I

kz: “K k k ž H , k. O k z-z č k, -ž , č,

k, zk.” J -M H S z.

Ibn Džerir et-Taberi

Kk I Dž -T- ž kk

k , č . I z -

c -čk , č k k z

k . H-B IDž k :

“H k-, z z z - k k?”

O : “A k-k c ?” O :“T .” N k:“Ak - c ž .” K -k z , I Dž k c k - . D k

, - T . Z : “D č z ,

A, .., ?”S k z , k -k c, - . T z z č: “S A N ! U c z ž

k .” N k z k Tarih et-Taberi .

Ebu Hatim er-Razi injegov sin Abdurrahman

P E

H -Rz k:“P E-K’ č Mk Muvettu ,

k: “Dđ - čk.” Rk: “T - k Hžž ”, k:

“O đ k z - k Hžž”. O: “A, k z - M I.” Rk

: “K z k ,

đ k .” Rk :“Š, --z, k -z - k E Hz”O : “O đ k”, kz -

k k A. N k k: “Ak k, đ k ”, k - z -.” A A

A E H:“Š zk

c - k ?” O :

29. - 26. ž--

Poznatiislamski

učenjak, Hafsabint Sirin,

govorila je:“O omladino,

radite dok stemladi, jer jane znam bolje

vrijeme za radi aktivnost od

mladosti!”

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


“Uzk ž č čk k , k - k c ž č , .”

a’lebe en-Nahvi Ahmed ibnJahja el-Bagdadi

P S’ -N- k k k, k k z z, z , z, z k z k č k .

Ibn Akil el-Hanbeli

N E-

V A Ak -H -B ( 513. Hž). Z I Tk: “I Ak - k čk .”N č čc, k č c,z . N, 800 k k - čk, k “E-F”(č c). U ž z , -

, k, k, -k k zk, č c. Nk k kž ,z k. N , I-Džz, k: “I Ak k-c k c z c.B ž zkč k -č k z ‘E-F’. O k z -

č

č .”G , I Ak , z-đ , kz: “J -z k žđ zk kč, - čc, č A. K -, k k, z.

J ž- zz z č .

T - k k, kc

kk k ž - , k c. S ž ž. T k k k k z č, č .”

Ibnul-Dževzi

O čk I Ak.N k, E-Mz,k : “ ,I-Džz, k kž, : ‘S k k.B zk - k k , k

ž. O , -c k A. K k č - k, z .M k č k, z c c-

, , c č k z , č -č ž z kč k.’” I T

k: “I-Džz k čk k z zč- . J z k k -.” A Ez-Z kz :“N z čk

k k I-Džz. O č c , . Nk - , k kk .”

I-Džz đ č-

k k č: “Ikčk k č č, k -, k z z , k z z, k č.”

U kz Sajdul-hatir ,I-Džz : “Oz

k čk z -č k

k ž A, k .

Nk k č , z -, k k č . P -c k .”

Ibn Te mi e

Š- I T - k čk k ž čk k k.N k k -

k , zzk čk k k- , z ,

38

29. - 26. ž--

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


č -, k. I Ez-Z I T k. Z z k - k kk ž, k čk I-K -Džz . N,

El-Vabil es-sajb, - k zk, I-K k: “ z k

zk: čk č k k k -

č z zk. J k I T - , , . T k . O z k k č-k z c .” N - , I-K :“J k ž- I T, -k k zk . Z k k : ‘O , k z . ’”O zk č . N, H-E’ Pk,

, -k: “A J, Zk z Izč z , k zk k. O A I, . . : ‘ I z- Izč . ’Nk , I, . . , k J, . . , k : ‘T

A Iz č ,

? ’ J, . . , : ‘B , k k,

A k-z. ’ Z kIzč k :‘A z z. N

N -ž M kk -

,

k z, - zk ’ , , k : ‘N G č zk č,

kč zk k čk k . I k k , z đ k .Čk z -

k - č A.’”Tz)

Imam es-Su ut i

I -S -z k “S k”.N, c kđ k k. J -k k ž - k k, đ , c

k - k “S k”, k - z k “Ock”, ž c k k k.

Džemaludin el-Kasimi

Pz k čk,

Dž -K, ž , k k , k -

čk . Ik ž zk č z-, : “E, k k, c z .”

Hatib el-Bagdadi

Z H -B - c : “N

k H z k k.” I E-Sk k:“H -B č . N -z k đ k, , ž č.”

Fahrudin er-Razi

F -Rz : “J k ž z k , z

z č, k c .” č ž

, zk z, k: “Z k k?”, -: “D, zk .”

Z , c čk k A, k z

k k z - k .

39

29. - 26. ž--

Jednomučenom ipobožnommuslimanu

došli suprijateljiu posjetuu vrijeme

njegove smrtne

bolesti, izatekli su ga nanamazu, pa su

mu rekli: “Zar uovakvom stanju

da klanjaš?”,a on im je

odgovorio: “Da, jer sada se

zatvara knjigamojih djela.”

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


40

Ponavljanje pogrešno urađenogd ela

Kakav je status djela koje je čo- vjek, zbog nepoznavanja propisa,pogrešno uradio? Ako je, primjera radi, uzeo mesh po mestvama, koje je obukao prije nego je uzeo ab-

est, i obavio namaz u takvom sta-nju, da li je dužan, nakon što sazna

a je to pogrešno, ponoviti namaz?Dr. Muhammed ibn Salih

el-MunedžidHvala Allahu i neka je miri spas na posljednjeg poslanikaMuhammeda, sallallahu alejhi vesellem. Da bi mesh po mestvamaili čarapama bio ispravan, potrebno

je prije njihovog oblačenja uzeti ab-dest, što otvrđuje hadis Mu ire ibn

u’beta, radijallahu anhu, u kome sekaže da je on jednom prilikom, dok

je bio sa Poslanikom, salla llahu alejhive sellem, na putovanju, htio skinu-ti Poslaniku, sallallahu alejhi ve se-llem, mestve, kako bi oprao noge, i

time upotpunio abdest, a Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, mu je re-kao da to ne radi jer je obukao mestveposlije abdesta, te da će on, zahva-ljujući toj pretpostavci, uzeti mesh.(Buharija, 206., Muslim, 274.). Akose desi da čovjek, ne znajući za ovajpropis, uzme mesh po mestvama, ada prije toga nije oprao noge (tj. nijeuzeo abdest), i obavi namaz, on, pre-ma ispravnijem mišljenju, nije obave-zan ponoviti namaz nakon što budeupoznat sa propisom, ali je ipak bo-lje i sigurnije da to uradi. Rekao je

Ibn Tejmijje: “Da li je osoba koja izneznanja propusti izvršiti obaveznočišćenje (taharet), naprimjer ne uzme

abdest nakon konzumiranja devinogmesa, ne uzme abdest nakon dotica-nja spolnog organa, klanja u toru ukojem su boravile deve, dužna, na-kon što sazna za propis, ponoviti na-maz koji je obavila u takvom stanju?Ispravnije mišljenje je da, u svim spo-

menutim primjerima, nije obavezaponoviti namaz, jer Allah, dželle ša-nuhu, prašta ono što čovjek greškomi iz zaborava uradi. U Kur’anu sekaže: Mi nijedan narod nismo kazni-li dok mu poslanika nismo poslali. Zaonoga ko ne poznaje određeni propis,ne može se reći da prema tom propisuima ikakvih obaveza, i to je razlog štoPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem,nije naredio Omeru i Ammaru daponove namaz, kada su se njih dvo-

jica odžunupili na putovanju a nisuimali vode da se okupaju, pa je Omer

ostavio namaz, a Ammar klanjao satejemmumom koji je uzeo tako štose uvaljao u prašinu kao što se uvaljaživotinja, nije naredio Ebu Zerru daponovi namaz kada je, zbog džunu-pluka, više dana ostavio namaz i nijenaredio ashabima koji su pogrešnorazumjeli kur’anske riječi Jedite i pij-te sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore i sehurilisve dok nisu mogli razlikovati bijelood crnog užeta, da naposte dane kojesu sa takvim razumijevanjem postili.Takav je slučaj i sa ženom koja u vri-

jeme istihaze (konstantnog istjecanjakrvi) ostavi namaz, ubijeđena da jeto ispravno. Stav je nekih islamskihučenjaka da ona, nakon što saznapropis, nije dužna naklanjati propu-štene namaze, jer Poslanik, sallalla-hu alejhi ve sellem, nije naredio ženikoja mu se požalila da joj u velikojkoličini istječe krv, i da ona sve vri-

jeme istjecanja, nije klanjala i posti-la, da naklanja i naposti propuštenedane, nego ju je podučio kako će po-stupiti u budućnosti.” ( Medžmu’ul-

fetava, 21/101.). Musliman je dužan

naučiti sve ono što mu je potrebnoza ispravno vršenje vjerskih obreda,poslovnih transakcija i čuvanje od

grijeha. Stoga još jednom naglaša-vam da je bolje i opreznije u sličnimsituacijama ponoviti djelo. Ako neznaš o kolikom broju namaza se radi,dozvoljeno ti je postupiti po preovla-davajućim mišljenjem.” (Izvor: www.islam-qa.com).

Nagrada za učinjenu uslugu

Es-selamu alejkum! Prijateljme zamolio da mu pomognem da

se zaposli. I ja sam obećao da ćuučiniti šta mogu. Onda mi je rekaoa će me častiti određenom svotom

novca. Ja sam sad u velikoj dilemi.Prljavo mi je da nekom pomažem a da se motiv novca u to uopšte upet-ljava s jedne strane, a s druge stra-ne i sam sam u materi alnim dugo- vima. ta je ispravno a šta nije?

Dr. Enes Ljevaković, fetva-i-eminEs-selamu alejkum! Međusobno

pomaganje u dobru i bogobojaznosti je više nego poželjno ponašanje mu-slimana na temelju kur’anskog ajeta:

Sarađujte u dobru i bogobojaznosti, anemojte sarađivati u grijehu i neprija-teljstvu! (El-Maida,2.). Lice kome jeučinjeno neko dobro treba se zahvali-i dobročinitelju i uzvratiti dobrim na

prikladan način, shodno kur’anskomajetu: Zar nagrada za dobro učinjeno jelo može biti nešto drugo do dobro?!

(Er-Rahman, 60.). Poslanik, a.s., u jednom hadisu kaže: “Ko vam učinineko dobro, nagradite ga”. Da bi seVaša pomoć dotičnom čovjeku treti-rala dobročinstvom, djelo mora bitipo sebi dozvoljeno, zakonito i oslo-

bođeno nanošenja nepravde ili štetedrugim licima. Prema tome, ne bibilo uredu da ako ste pomogli dotič-nom licu da se zaposli na to radnomjesto nezakonito, tj. ako ne ispu-njava potrebne uvjete ili ako ste neza-konito i nepravedno eliminirali dru-e osobe koje možda imaju prednost

u odnosu na tu osobu. Tada bi i Vašapomoć oko tog zaposlenja i njegovaprotuusluga predstavljali jednu vrstukorupcije. A ona je, kao što je po-znato, zabranjena u islamu, jer pred-stavlja saradnju u grijehu i nepravdi.

Ako je spomenuto zaposlenje realizi-rano na dopušten i ispravan način,ada je protuusluga za posredovanje

FetveAktuelna pitanja i dileme

Allah vas neće kazniti za onošto nenamjerno učiniteSaff redovno prenosi fetve

eminentnih islamskih

učenjaka iz različitih pravnih

i drugih islamskih naučnih

oblasti i cjelina


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


41

prilikom zaposlenja načelno dozvo-ljena, kao jedan vid hedije za uloženitrud. Međutim, s obzirom da motiv pomoći u spomenutom slučaju možebiti obavijen, pa i potisnut motivomza zaradom novca i zato što možegurati osobe na put korupcije i mita,smatramo da bi bilo bolje, moralnijei sigurnije za Vas da se odreknete tehedije. Prije ili kasnije, dotična oso-ba može prigovoriti Vama ili nekomdrugom kako Vam je platila za po-sredovanje u zaposlenju, čime Vašmoralni integritet može biti ugroženi doveden u pitanje. O tome musli-man treba voditi računa. Uzvišenikaže: ...a onome koji se Allaha boji,On će izlaz naći i opskrbit će ga odakle se i ne nada... (Et-Talak, 2.). (Izvor: www.rijaset.ba, Pitanja i odgovori)

Izostavljanje sehvi-sedžde

Ako klanjač, obavljajući namaz samostalno ili u džematu, izosta-

vi sehvi-sedždu, koju je bio dužanučiniti zbog nenamjernog (nesvje-snog) propusta u namazu, šta treba

raditi?Dr. Muhammed ibn Salih

el-MunedžidHvala Allahu i neka je mir i spas na

posljednjeg poslanika Muhammeda,sallallahu alejhi ve sellem.

Ukoliko je do izostavljanja sehvi-

sedžde došlo namjerno, namaz ono-ga koji tako postupi smatrat će senevažećim (neispravnim), kao što

je u slučaju namjernog izostavljanjabilo kojeg namaskog vadžiba (prela-zni tekbiri, izgovaranje riječi subha-ne rabbijel-azim na ruku’u i subhanerabbijel-e’ala na sedždi i sl.). Ako

je razlog izostavljanja sehvi-sedždebio zaborav, propis je sljedeći: osobakoja se, neposredno nakon selama,sjetila da je propustila sehvi-sedždu,ovu obavezu izvršit će naknadno,dok osoba koja je tek nakon prola-

ska izvjesnog vremenskog perioda iliizlaska iz džamije postala svjesna da joj se desio ovaj propust, nije duž-na naknadno učiniti sehvi-sedždu injen namaz je ispravan. (Pogledaj:Fetava Ibn Usejmin, 14/50.). Akoimam izostavi sehvi-sedždu, muk-tedija nema obavezu da, neovisno otome kako je postupio njegov imam,to sam učini, niti mu je takvo štopropisano, njegova je dužnost da,nakon što se završi namaz, upoznaimama sa propustom koji se desio,i, ukoliko imam prihvati njego-

vu sugestiju, zajedno s njim obavisehvi-sedždu. A Allah najbolje zna!(Izvor: www.islam-qa.com).

Čuvanje matičnih ćelija

Es-selamu alejkum!Zanima me pitanje sku-pljanja, tj. uzimanja ma-tičnih ćelija iz pupčanika novorođene bebe. S obzi-rom da mi se približava termin poroda željela bihznati da li je dozvoljeno

a pokrenemo taj procesili ne. Da li je, u slučaju

potrebe, dopušteno odtih multipotentnih ćelija “praviti”druge ćelije, za šta zapravo i služete matične ćel ije. Da li se na taj na-čin petljamo u Božiji posao? Da lise ovim postupkom gubi tevekkul?S druge strane, Gospodar je ostavio te ćelije da kada spoznamokako da ih koristimo vjerovatno ikoristimo, a Allah, dž.š., najboljezna...

Dr. Enes Ljevaković, fetva-i-eminEs-selamu alejkum! Osnovni šeri-

jatski princip koji se odnosi na slična

pitanja (koja nisu čisto ibadetskogkaraktera) jeste princip izvorne do-pustivosti, osim ako postoji posebandokaz koji u konkretnom slučajuukazuje na zabranjenost. U navede-nom slučaju ne postoji jasan dokazkoji zabranjuje uzimanje i pohranji-vanje matičnih ćelija koje se nalazeu pupčaniku novorođenčeta u svrhuliječenja eventualnih kasnijih bole-sti koje mogu zadesiti novorođenče.Budući da se radi o relativno novojmetodi i tehnici o čijoj uspješnostii opravdanosti nemamo dovoljno

dokaza i pokazatelja, ne možemopreporučiti njenu primjeni ili odba-civanje. Neka svako odluči po svojoj

savjesti i na vlastitu odgo-vornost. Stanovita rezervi-ranost i oprez nisu na od-met. (Izvor: www.rijaset.ba, Pitanja i odgovori).

(Ne)rezanje noktijuodređenim danima

Es-selamu alejkum!Zanima me još Vaš stav po pitanju, kako je to

kod nas u Bosni obi-čaj reći, “babinih gatki” - ovdjekonkretno mislim na rezanjenoktiju naveče, čuvati se ogleda-la uveče (da se ne bi ograisalo) isl. Ima li ovo utemeljenje u vjerii da li neki vjerodostojan hadisgovori o ovim stvarima? Ukolikoima utemeljenje, koje knjige pre-poručujete po tom pitanju da sepročitaju?

Dr. Enes Ljevaković, fetva-i-eminRazlog upozoravanja na štet-

nost rezanja noktiju naveče koje su

činili stariji praktične je (higijen-sko-zdravstvene) naravi. Naime, uranijem vremenu, kada se prostorijaosvjetljavala slabim svjetlom, lam-pom, fenjerom ili svijećom, a nok-ti se sjekli makazama ili nožem,postojala je opasnost povređivanjaili da nokat dospije u hranu, a štobi moglo prouzrokovati inficira-nje sebe ili drugog. Kada je riječo izbjegavanju gledanja u ogleda-lo navečer da se ne bi ograisalo,to nema ni racionalno ni vjerskoutemeljenje. Prema tome, riječ je

o pretpostavci i nagađanju na kojese ne treba posebno osvrtati. (Izvor: www.rijaset.ba, Pitanja i odgovori).


Ispravnijemišljenje jeda, u svim

spomenutimprimjerima,nije obaveza

ponoviti namaz, jer Allah, džellešanuhu, praštaono što čovjek greškom i iz

zaborava uradi.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


42

Zelena transferzala Vijeće bošnjačke nacionalne manjine Grada Zagreba – kratki

prikaz socijalno–kulturnog stanja Bošnjaka

Autor: Mr.sc. Alija Hodžić

Sve 1992. gneBšn Zgeb ve v pn h 114 g-

n zen vm n-nm z Bne Heegvne.

v n gn v ve khv, v knm, z-menen e zenčkm vm

p m z knm. Pče e A-Ugkm, zvš čkm Jgvm. Učvm m pe n e z-

en vm gđnm,Zgepčnm, nnm Bn Heegvn men,ppm nv be k- vemenm kem ve, zv, pnek eškpepznvm bm, nekeve em vne b-ne (mene e p v-

, p zgđ) - p

čk n k e znhvnh kn evnznh eg nv en

bv m n. Fmnk pebn zen kv-m Omnkg v, n e ene veke n ebeheegene zene, kpevv zz bn nn nčn v ne-nh čnv, ppn peb-v nmčn men n-

evpkg p. T fmvnpe b e z v ne bšnč-ke ne been pečnmknm, ne v ek pvnmz nen bkvne.

K ge nnne ze-ne n e fm n- ve fmnm nnnmzenm nm ke , mnm vem zkšnenem n n gvne evpke -kve, me be pe vgfmn, pe veg kzn hvkm pkmzenm, km e, nek n nek kz kb, e zgđv neke eme zenčkg hkgkv.

Dgn v vmg e nen fmne nšem e ng k e

me m nenm “mčnm”eem. Tk nvnZgeb bšnčke nnn vemen nenk zenčkeve še (bšnčke)zene, mnge međ nm

e đene ggšn v Zgeb čn hnm -nvnm g.

Pem pm bvenmnkem bšnčke ppe

Zgeb (kpn h e b-hven 9.443) penk e čnv bšnčkh kn v k

đen Bn Heegvn(46,01%) nh k đen Hvk (47,06%). Ok 4% h

e đen Sb Cn G, zvn e kem -nn nnen b e đenhveg 2,04%. Rez e -

gšneg v zenčk v pevveg p p-ne pkev nvnšv:ebe z nh even pč-

ebe z mnh ve ne-, vm č ebe vek

, pven kn en

ne m Hvke ve še eg- e. Zgeb e, e ggš-neg nevn, p zvč

Bošnjaci u ZagrebuVijeće bošnjačke nacionalne

manjine Grada Zagreba

je za potrebe popisa

stanovništva 2011. godine

uradilo projekat anketiranja

bošnjačkog stanovništvau Zagrebu a sve s ciljem

upoznavanja Bošnjaka sa

značajem izjašnjavanja kao

Bošnjak a ne kao Musliman.

Kao rezultat spomenute

ankete urađena je odlična

studija, prikaz socijalno–

kulturnog stanja Bošnjaka u

Zagrebu. Najvažnije dijelove

te studije prenosimo u ovomtekstu

29. p - 26. me--

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


43

29. p - 26. me--

z nekk gene Bšnk,me kme e fm pv,vn nn mčk k-v. Ov z včn, međm, nk nh ne pnš vez ze-mm pek nhvh pek.Svkk, nvnm kn-m, vem gben vše

eng e zenčke ve,Zgeb e k egnn en e b me een me- đen mngh Bšnk p bn nnn zgnve zene eb b pškkk nhvm pn k nhv vekpn neg v vekg g.

Integracija

Bšn Zgeb, pempm ve nkee, b n-egn šv g kmeve. P vm nm kk-ekm n e znčne nezk h nvnkg. Tk, nhv knvpčn knv meng š-v, p b čnv p međ-genekm v, p mee znčne ne zk k-nv g Zgeb.

Pem b čnv, pev-v mne bčn knv:

mčkh knv e k 12%, 72,31% e k nv k m 4 čn (včnh knv

e 23,85%, čnh 23,81%, čevečnh 24,65%). U nke-nm knvm ( nh 2.966)v 9.443 nhvh čnv, p

e večn pečng knvneš vše čn. Međ k-nvm nzpen nk čne bčn p em k-nv (49,36%), e knv bčnm pm bez ee kn-v (17,53%) mč k kn v

(11,90%). Sm 10-k p k-nv e všegenekg -v. U nveem e b čev, ke, knvm k pčn z bek v me-ng šv.

T kn v k np- nn gnz b-ekg v, m, pv, n ne bčne međgene-ke ne. T kn v km mn nken be(49,36%), e knv kmnem ee (29.43%) b -

mčk e bčnm bez ee knv. Čnvbšnčkh knv, e

pem bm nhvebeke gnze,

ve vemen gkv, ne zk e me h nv-nk g Zgeb. D e Bšn evnb n me- Zgeb, e eznčne ne zk negvh h -nvnk ( š znč e n n ebe -

nm pge zk- k nhv -

đn) pkz vm

nkem bven p nh-vm bem z pč bzvn (v kvn,

n en, zn-mne, škk pem,

kšene nene).Pem v kvnnvše e zpenh č-nv k n v (40,47%).Međ nm e pnvšeppm - 33,50%.Onh k mnbv en -k mzpene4, 15%, pv

e 2,82%. Nezpenh e 10,15%, mven-k 19,53%, zv-nh čnv knv e

27,92% (čenk e 13,47%, -en 5,42, peškke ee5,68% m 3,35,%). Dke,

Među onimakoji su rođeni

u Bosni iHercegovini,

73,53% je onih

koji se imenujukao “Bošnjaci’(samoimenovanih“Muslimana” je 26.47%), ameđu rođenimu Hrvatskoj,52,37% je

“Bošnjaka”naspram 47,63”“Muslimana”.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


zpenh e vk vše negmvenk, vk čev čnknv e peškk ee e ške, zp e evnm m. Čnv n-kenh knv zpen vm vm en: nv-še gvn, gev -zm (26,35%) gđevnv n (20,5%). U bzvn,k znn zpen h e7,10%, k zvv n zš, neš mne fnnm, gn .(5,52%) znm vnm g-nzm (5,67%). U m e-nm zpen h e 9,04%.I v p ge e evn b n negbšnčke ppe Zgeb:ne e m znk e-

n ve me e vkpe (19,73%) zpen škv,zvv fnnm- en-m ke penče ken vemeng šv.

P znmn bšnčk pp- nčeše čne n (međzpenm h e kpn 49,11%- kvfnh vkkvf-nh e 41,16%, nekvf-nh pkvfnh 7,95%).Sčnk e 13,99%, mn-vng b, 13,68%, -kv (znh zn) 9,09%.

S m znmnm h e 11,67%. Revn m nekvf-nh pkvfnh n-k (7, 95%), znčn č-nk kv (k vkčev - 23,08) pevv kvfnh vkkvf-n h nk (41,16%) pkze keg znmn bš-nčk pp Zgeb n-vem em zzm be e-e nčke pe, ne ene,ene vše švene pe(kv) me e kp

n k G.Svaki peti Bošnjak visokoobrazovan

P znmn m-enm šv vek me p-vezn škkm pemm. Vš ešven p nvem emv všm vkm bz-vnem. Pem bvenm p-m k vk pe čn nke-nh bšnčkh knv (međnm k m 15 vše gn)

pee vš vk škk pe-m: kpn h e 18,61%, čeg enh všm bzvnem 6,80%,

nh vkm 11.81%. Ne -vm znemv n b nh čnvknv k mg k- znn. I međ ppnmbšnčke zene m, k e, k

e pem škk pem k-e k čev všm bmkng evn g. Senm škm, kč vgp ne znke ške, k-pn e 57,71%, znemv e nh čnv bšnčkh knvk bez ške (0,81%) ne-zvšenm, . neppnm nv-nm škm (3,73%).

P bven vm nkempkz bšnčk pp Zgeb m evn pvnbzvn k, m e e-vn vek nh enmškkm pemm, vemenm

vem zpšvn čn p- zen nepvnm en-vm n š ne nge, e epv gp nvše pgđe-n nezpenš.

Bšnčk pp Zgeb,pem pkznm pm, e- bn vm gđnm.Nezpen nenh ppnk,k h gđn, nen e n-kn -eknmk p-bem. vemen, bven pkv znčne pene vezene.

Veze sa BiH

Međ nenm ppnm eznn b pv čnk znm pčm š veng -v (znn, fnne, zvv,bzvne k .) k bvm ngmnm zenmg pne pbšn -n znm pčm mezene k pbšn vnhpk nenh ppnk: nknm npeđen zene

pbšn vez nenh ppnk Bnm Heegvnm (peb-n k pn m z),n n genmppnm zene (pebn em menm ppn-m zene šm eknmkmpem), pm p zpšv-n, gnzne zvčnh kb-v, gnzne ze, evn zmvn Bn Heegvn(pebn z me kk b e bepzn) . Tme b bšnčkzen ( n n e-

v ngn pen k eč pvenm pbnm,znnm vešnm) pp

pm ve ppnke, bv- znčne ne knefnke: pzne be pvezn- vh ppnk be nh-ve nege kvn kneene. U ve nebnem zne-mvem ve, ngmn zen mne šk šeneee negn, zgben npšen. Zgebčk Bšn,kk pkz p bvenvm nkem, evn bvezn z Bn Heegvn, -nn ve zvče zvče vhpek - pe ke nnkz g vemenk zbe. Teveze všeke. One -bnke, kne pčke. Okpng b pnk ek h e109 (3,67%) k nem bn ne kem nn

nnen.

Nacionalna opredjeljenost

P znčn zk zme- čnv nkenh knvk đen Bn Heegvn nh k đen Hvk, k e menvn nh-ve nnne ppn. Međnm k đen Bn Heegvn, 73,53% e nh k emen k “Bšn” (mme-nvnh “Mmn” e 26,47%),

međ đenm Hvk,52,37% e “Bšnk” npm47,63 “Mmn”. On k đen Bn Heegvn všeee pmene, b k e nnnm menvn, nh đenh Hvk. Mee pepv e e vemenm nh k e mmen k“Mmn” bšnčk pp- Zgeb mnv (mme-n - z š vše ne be-n menvne, n ke e b SFRJ) e nekm genm

vemen ne - š pmenm menvn šnh “Mmn”š genekm menm, čmee e knčn ve vm nzk zmeđ nnne v ekeppn. M, nme, n nv-n n kekvn, nm mn š m mm eb kke menem. Uvek m n šg me nm kk n me-n ge n, vm pem,vv. Jnm zkvnemveke (mmn) nnneppn (Bšn) znčn b

e mn zk me kkBšn ebe ve men kkh g ve men.

44

29. p - 26. me--

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


Tragom skrivanog zločina - “Napad na Miosku 1918.”

Piše: Almir Mehonić

Mska j a jst auazu u Pjpj. Naazs uvuča u kaj st-

jk, kja paz kz vuaau ujva s kk sttataa ž u L. Od tg jstapa d sa pjpjsk čaj agdj k 4 kta. Uzvd,a jstu gdj s daas aaz jd- d ajv pjpjsk as-

ja - Vka Župa, Bjac Msksu a svj vad jv, kj sukst za spau stk uzgajajaz žtaca, ptž pc kukuuza.

Pv psa dkaz vj aaaaz u tusk dfta dav1477. gd. Mska kasj d-bt v začaju ugu zbg saggafskg pžaja, ds kz

ju vdt putv za Kau Gu,Kzcu, pjvajsku ptu daj zaCu Gu. Stavtv Msksu č Bjac-usa t u

ajv bju faja Ma,kja s a v dučj ds-a z ava, tačj Gačava,

ajvjvat- j gdj k1700. gd-, kada s uCj Gdavaju vkpg u-s a s k gstav tvapzat ka“staga p-

tuca”. PdM a ,Msku su a s j a v a - pd-c Kujva,B u k v c a ,L u v a ,Habbva.

Nazv vgsa ga bs vzat zasta ad Mijane , čj

pstjaj žvjj a - pst-a Sadžakap t v đ u j u s t j s k d k u t .Pa jg-v u,pst gdj žv zač j kaMjaska, t j u kas-

j zgvu db bk Mska. U svak sučaju

azv Mska pdstavjaksčk att, dsjtkst ukazuj a kubtu, aju, jzčku ka-aktstčst vg p-sta. I sa b s gvzat za svu , j- dag, cjj, pt, av t j gabt zač pst kj jpvja za žvjj, da pst sč, pa b tak Mska ba “pd-a, pta”. Najstaj stjskspjaj Msk, ka t s -

k, aaz s u cgvačk df-tu 1477. gd, u kj s a tjsta spj s Mska.

Č ujdjja 1.dcba 1918. gdSadžak s aa u ka-jv SHS ka saa azvja gja. Staj

jav sgust č b-zbjdst Bjaka ba jktča pgtv u js1918. gd. Napad ažvt vu Bjakaba j ubčaja a-a ska Kajv SHS.Ustva, vakv stva spčju davat dapsj pvačja aust-

ugask tupa z Sadžaka. Psjdcaga su ba asva fzčka stjbj-

ja, asa pvđja u pavsavj,ka ptjvaj taj kua

aja Bjaka. Ubjaja pjačka-ja su v aj gup sastavjd kk jud, kj su pv ubja

Krvavo kolo u Mioskoj

29. ap - 26. džuad--ua

Ostalo jeupamćeno da jeJusuf Mehonić osvetio ubijene,

tako što jeuhvatio Sretena

Nikolića,

načelnikažandarmerijeu Prijepolju

i jednogod glavnih

organizatorazločina.

Vijeće bošnjačke nacionalne

manjine Grada Zagreba

je za potrebe popisa

stanovništva 2011. godine

uradilo projekat anketiranja

bošnjačkog stanovništva

u Zagrebu a sve s ciljem

upoznavanja Bošnjaka saznačajem izjašnjavanja kao

Bošnjak a ne kao Musliman.

Kao rezultat spomenute

ankete urađena je odlična

studija, prikaz socijalno –

kulturnog stanja Bošnjaka u

Zagrebu. Najvažnije dijelove

te studije prenosimo u ovom

tekstu.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


4629. ap - 26. džuad--ua

vđj Bjak. Zajv j dasu spskv sa a Bjaka,kj j tba kvdat ajčdbja d ajv ptsk fuk-ca. Ubstva su s bč zvd-a u, kada su jud b kd sv-

j kua u kugu svj pdca.Pd ubstava va su pjačk st-k, žta svga t j b ajajvjdst.

Istažvaja k stčaautvđ j da j u vu d 1912.-1921. (Bakask Pv svjtsk at)sj gdj k 100.000 Bjaka.

Jda d gbj zča ztg pda zv j u Pjpju usput su Mska, gdj j ub-

j 8 duž Bjaka. Ovaj zč j v zataka uz sbčkaz sa k vvca vg

kvavg pa.

Psbg pvda za apad aMsku j b, a j azga bkk. Osv azg j b sa-džačk gazja Jusuf M, dsvza Ma Msk Jusufa, kakdbska, tak ktska. Sa Jusuf M j v čst pk svjakcja utčt aaz u Mskj, kdsvj đaka. Mđu ja s stcaZf M, kj j zbg pužajautčta v sadžačk su, su-đ u pjpjsk sudsk pcsu

ptv ktsk jataka.Dug azg apada a Msku jb j ggafsk pžaj. Na,kz Msku j vd va važaput kj j tba da bud sguad vtuag apada kta JusufaMa.

Cj apada a Msku j b p-vatat ačgd sv pbt ajvđ-j Bjak tak zastat sv sta atjat a uadžuk. Pstjaasu dva čvjka kj su čgd b upau za dstj. T j b v sp-ut Zf M, ka Ha

M. Pd Zf, Ha j b v-a ugda utcaja čvjk. Psta j kt ad cjkup bjačkžvj sa Nča, Gačac, Vk

up, Msk, Žta, Hta. Ova k-tja s zvaa Pajc.

Razoružaj, pa pobij

Sa ačk žadajSt Nk Td Lazav suppa apad a Msku. Osu u v avata daz u Mskusa pč kak bt kakvg

apada k s t daa pča,kak daas kažu k sta BjacMsk, d Ta d La. Ov

ukazuj da su ajv v-v vast učstvva uv zču. Suv j da su Bjac Msksvj džat dčka g-uk, j j da ps-

j kupacj 1912. gdbjačk stavtvazuža duž cjgSadžaka.

Na psta pjpj-sk pt vđ su sp-v k uspstavjaja vast

zđu Sbj C G.Tu j d d spa k uspstav-jaja vast u sa Kaa Ga,Mataug, Vka Župa, Mska,Vukd, Zvjzd. Kadat jstaspsk vjsk u Pjpju kapta Ikas, Svtza Hadž, zda j a-đj 10. vba 1912. gd, dasjac t sa pdaju užj dsua u Pjpj, a da Pa Makv,

fc cgsk vjsk j ad-ža da v azužavaja u saPjpja. Kapta Hadž j tzvjst Kadu pjvajsk p-

sad cgsk vjsk, a t u jkadat psad Nka Pjv, d-v da jgva kada sata

ttju sput sa ka svju da jud z t pdučja tba da p-daju užj sa cgskj psad,“a kak Vaj”, da “svak pku-aj ptva v, va kadasatat ka pvdu jg pava s su dbt, sataju pv-du t ttj, ka pvdu džavaca Kajv C G jg

stavstva.”O v spu zvjst j k-

adat Javsk bgad Mvj Ađkv Vvu kadu spskvjsk 18. vba 1912. gd.

Ovaj sp spsk c-gsk vjsk utkvajk azužat stav-v pjpjsk sa a

pkazuj da j azužava-ja zasta b. Mđut,stva su azuža saBjac, kak b s vavast t ak azačuaasa ja. Tak j js 1918.gd zatka BjakMsk ptpu bsp- azuža.

Napad a Msku b j db ppj. Vđa apa-da b j pzat cgsk ktaMu Sk. Sb Cgc su sgazva d Vukva Bda, Ljuta,Stc, Kzc, Ka G,Maa...

Napadač su sa sb pv žkj su b zaduž za pjačkaj taj zata, gadb, žta, stk svga t j ajaj vjdst.

Ta db aužaa uja aputu za Msku, dak d jstaLpvac, pča j svj kvav tua. Iz

čsta a ub su Hada Bava,kj j a svjj ku zaju tas dgađa. Daas s t jst zvHadv gb. Napad a Mskus ds p , kada su sv b kdsvj kua. Napadač su pv pk- Msku db auža juda,dk j staa uja kua ka ctusa. Raspd su s a svaku kuu,upaju a vata dzvaju Haa Zfa Ma. Opazv kvkZf j usp pbj z jku kjaptč kz sau Msku, dk sHa us sakt s d ta u uza-

pstu. Kada j f Mču da azbjc upaju a jgvavata, skč j kz pz u avju

Šabana

Kujovića nazvjerski način je ubio istonjegov kumMilika (H)

Rvo. On mu jesjekao komad

po komad mesai tjerao ga

da jede svojesopstveno

meso.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


pb s kz tuazuau gudž kac u u-kaa uzvkvaju- zku kju jpdd uspčut “Svt Vuk”.Pt j ba ,apadač su p-pza Šfa, ad kca su sda j puka da jt jda d j.Tk kada j skču jku svat suda j t k dMtaa. Kada j p zauk da uva-t Haa ZfaMa, va bada j

kua sa kvav p,ubjaju pjačkaju sva ta b a. Ljud kjsu uspj uvatt, ajpjsu vza tak dvd- a sdt sa. Hvatasu ugav sta, bs bsp. Bau Tu Su Ddža, ka Šabaa Kujva, vza- su zajd dk su č-ka sasv zvjsu stS Ddž s us-p dvzat, đut, j ga

p batu Šabau, pbj-ga j sak s spd pua, kjsu Mta ds za gađvajaja. Na dugj sta su vza- Ragba Gazu Ma AdaDa, kj j ka adk ad aaju Ma, a ač j bz Dutva kd Pjvaja. Gaz

Adu j kpac a ukaa uspj-a psj Đua M, ža AvdMa tak spast. Djčakad 13 gda, Zu Ma, gu-pa azbjka j uvata. Pjt suda u usja žc zvadt

č ak kaž gdj su pa zat.U ku Zf Ma su a b-sg zgg Ada Ma,bata Zfa, a ubcaa t j -ta zač, zj su u btu b-sg zgg Ada daga ub. Ub ga j Ija Kjav.Iač, u v pdu kustv jd d zažaja. Ragba Ma

j ub ku Mađ Čv. Mađu j pv pud cgatu sa j-ča: “Uz ku b t zadja”.Iz dtav uku j spaa psjd-ja cgata, da ga j Čv p-

č tu gv: “Uza Tuč, a da pu”. Zat j uz puku ub ga. Šabaa Kujva a zvjsk

ač j ub st jgv ku Mka (H)Rv. O

u j sjka kad pkad sa tja ga da jd svj spstv s.Kada su d d ku Ib Muj Kujva, azbjcsu atj a zakjučaavata. U ku j ba sadjvjčca Zfa Kujv,kja j ba v ga aspavaj. Zfa s v jpbuda. Zčc su jub a spavaju, pucajuz avj kz pz u dj-

vjčcu. Kada su zav ubjaja

pjačkaj, azbjc su s papja-. Pja stu su uz pjsu za-ga k pk ubj Bjaka,kj su b azbaca p putu. Ovajkvav pd s zav u sau zu,svađ pja azbjka k p-dj pja.

Srpkinja “svisnula s pameti” kada je vidjela izmasakrirana tijelaBošnjaka

Vjst zču u Mskj bzs p p cj Pjpju. U

Msku su pč dazt jud zVk Žup, Ratajsk, Čaj, da bs uvj u sttst vjst kja jkuža gad. Lksa Ćub j ba

jda d kja j da u Mskuda s svj ča uvj vj v-

jst. Kada j vdja pz zasak-a jud, azbaca p sskputu, Lksa Ćub j “svsua s pa-t”. Ov j sa jda dtaj, kjpkazuj kak j b stavča pzpbj Bjaka Msk, ka k-ka j ba žja v zčaca, kjsu g učt t jda judsk

u j ga da pds. Spkja,Lksa Ćub j d kaja svg žvtastaa psčk pa sba,

vdjv pg z-ča kjg su p-č ppadcjg ada.

Za vaj zč,sa k zkv-c su sbčkažj. T p-sud su sasvsučaj ađak zavtkaII svjtskg ata uOkuž suduu Nv Pazau.Tačj, psudsu ađ a tava-u suda, pktažja papa zapsa a. Tpsud, za kj

kada k j zdžava kazu,

paa j Dag Ma, sa ksvj “dugva”. Naav da kj su b gazat vg asakau Mskj, su tj kazt svj z-kvc, kj su uaj za kvav p-d a Msku.

Osta j upa da j Jusuf M svt ubj, tak t juvat Sta Nka, ačkažadaj u Pjpju jdg dgav gazata zča. Uz j-č: “St jada, t s aa da sbađa bau”, Jusuf M jkvda Nka.

Bjac Msk su ku ugzdus. Osta su a svj ku- pagva, pks su- va kja su zadsaSadžak Pjpj. Za vj IIsvjtskg ata, gazva u jd-c Musask cj, BjacMsk su da vk dps ba- bjačk stavtv Pjpja.Na jv ču tada su b a-b Zf Ha M. Nažast,Ha j džv kaj ata. Patzasu ga 1943. gd ub a Sjac,kd Pjpja.

Zč u Mskj 1918. gd j sa jda d gbj z-ča kj su skv sa jdad kj su uz apat pča staBjac, bj s da vj ub-

jaja Bjaka pv zakucat ajva vata. Ov dv su pv javgv v zču kj j d 8v judsk žvta. Nka vžtv apada a Msku 1918. stauzauvjk zapsa: Ragb M,

Ad M, Šaba Kujv, ZfaKujv, T Ddž, RdžLujv, Ib Bukvca, Had

Basv.* Za tkst ka svjdčjasta Bjaka Msk

729. ap - 26. džuad--ua

BošnjaciMioske nisu

krenuli uegzodus.

Ostali su nasvojim kućnimpragovima,

prkosećisumornim

vremenimakoje suzadesile

Sandžak iPrijepolje.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


48

ZločinUloga Srpske pravoslavne crkve u agresiji na BiH

Sve nade SPC bile su položene u “tri K”(Karadžića, Krajišnika i Koljevića)

Pripremio: Ramiz Hodžić

k j Ssk vslvn ckvl vlku ulgu u - vđnju gsj n

Rublku Bsnu Hcgvnu vt j s v l bđn.Tkđ, n nln susk nsttucj

u BH s u n bv ulg SPCu gsj n BH, nsn n jn“vlkstjnk” SPC- nj vnn gvnst nt j tn tnjnjhv gvnst. Njtunjstvnj lčnčkj ul Sskvslvn ckv u hušknju sskgn n bbu “Vlku Sbju”u j Ml Tn, kj jsvj stvnj sb u jl n-slvljn “Ssk ckv u tu tvu njj”. U nnh nklk bjvnjt njnljvj jlvTnvg stvčkg jl, j-

lv kj su vn gsju n BH.Ćutanje i prećutkivanje

U v slu utnj kv-nj knjvnc su s ul sk Ssk vslvn ckv. Usštnju s vnng sjnjSvtg hjjskg sb, -ng u cbu 1992. gn, nsu bcl tub n čun Sbu BH “ u lg 40.000n Muslnk svj vljvnj slvnj”. “U v Bj, n

snvu svjčnj nš sb h- jj Bsn Hcgvn ughunh svjčnj, jvljuj

s un ln gvnšu tkvh lg u Rublc SskjBsn Hcgvn, k n u SskKjn, nt j bl nt .”

Al t, “št s tč tv nslj nsskj stn, sjuj ng-bjn vjn svjčnj -

jnčn gun slvnj

nslj n n, čk vjčc-. Njstšnj su, lnu g-vnst ljusku svjst sh tv svh ns, ng slučjv n Sknjkj su tkv nslj stl uug stnju.” Tkđ, sv lčn uBsn kj su čnl nc sskhunh jnc sk su bjšnj-vl gnvn svt, buljn-šu snšu jnc (vl-k Atnsj Jvt) stvljnšujnc (tjh Pvl). Mđut,u usk lstu “Ivstj” 25. n-vb 1992. gn bjvljn j tkst

jn Rusu lnku kj j u t-nn ku u Eutu š bu-ku vđstv Žljk Rntv

Akn, u šku ssk lcj.“Flfj butlnst j utuvljv-n u glv bc - ‘Ssk tt jnlsn njtlj, nn v št njhvu jcu,n, l stc’ - gv s nš (u-sk) bnt”, k Evgnj Vstukv usv tkstu “Ut u Jugslvj”.

Putkvn j j u Bnjluc,gu n čj učju nj bltnh jstv, sušn svh 16 -

j t tubt (ulj), k Sht kul, v jvn st u Bsn Hcgvn. Ovkv švnj n-gvjštn su j čtk t uBsn. Kj fbu 1992. gnbčn j kslv štn su nj-vnj bnjlučk j Fhj blnj Fh-šn tub. Ov

j, đut, bl s uvt. Pvušnj j čl 9. l 1993. gnljvn j u Pn. A n su n šl vj njn-tj j, Fhj Anuj, kjh j Fhj bl v ljtc

nll s štt UNESCO-.Bnjlučn su j stl njlj-š j u BH, njvš bg

njng vtkg nt. Obj su su-šn nnj u u 7. j 1993.gn. Psljnj j sljn su6. 8. stb 1993. tk j -nj l gn svh 16 bnjlučkhj bl bsn s lc lj.’’

U nvbu 1994., u tkvj “čstj bntnj” Bnjluc kul su

s ssk hjj l vnnsjnj Svtg hjjskg sb.U uc kj j bjvljn nkn -sjnj, sk su ns sjtl

j Bnj luk “učnčk g st-nj Svštnučnk Pltn’’ nđlCkv Bj bnjlučk, čj j Sbnh j 50 gn tkđ st,k ng ug u v kjvs hlj vslvnh vjnk”.Pst gn ksnj n bnjlučkst nsu stvl vslvnckv n ssk vslvn stnvnš-v. Al t, j uslnsk

stnvnštv jsu. On su, đut,k u ug vnčn kun- Ssk vslvn ckv, u

vj uc bl bn. Esk sustl j ssv vljn jnuštn, tlk ut nvljn fkj s suđuj “nj svtnj bglj, vslvnh, ktlč-kh uslnskh”.

“Tri A” i tri „ K“

Ogvš s ukvstv uSbj, vh SPC j st utn bl-

k s ukvstv bsnskh Sbn Pl. Sv n Ssk v-slvn ckv, sbn “t A” (t-lt Aflhj, vlk Atnsj vlk Atj), bl su l-n u “t K” (K, Kjšnk Kljv) , nvn, Bljnu Plvš,“nvu Ksvku jvjku”, kk j n-v tlt Aflhj. DgUbv, svštnk Sjv, u j-n bjv čss “Hšnsks”, s j kkv j b nsCkv u tn gn čl-nc Sb Bsn: “Ckvn -

stj svčnst su slul -cju člnh lčnst SDS- njhvuuku nu. U tj bjnj

Nakon što smo u više

brojeva obradili ratne

zločine protiv Bošnjaka

u općinama Pounja i u

općini Kotor Varoš napravit

ćemo malo zaokret ipočeti se baviti ulogom

Srpske pravoslavne crkve u

zločinima i agresiji u BiH

29. l - 26. u-l-ul

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


49

šc s njblj skl nš skl-nst k tjvnj. Išl s tllk, su s s vc stnkbunjvl ukn nj v-š lskv cjn nj s- tb Bg đn sjnsk ulg. Kk n bk su s svštn lc bl snčuvn slvj u kj htu n sjju: ‘ h js Bg sl ssu ssk’...Tkv njn slunj Ckvltc Ckv t ltkbj vjnj n, t všvljv sb tj jnčk n st lju, slutn uj-v, nkn svh gđj, jnčkujlu usjh nusjh! Stg j čkvt Ckv nvh vlstbu blt ngđn. Al k sv tnj gvnst tn

sljc (nj tv) -ltčkh vjnh subjkt, čkvt

j bu snut Ckv.”“Lskv cjn” “nčuvn sl-

vj” svštnh lc vlkstjn-k SPC n čun knskh Sb njhvh ukvstv stvljl sutg n ng ssk uš,sbn n l, jš n-l. P utcj jnh svjhfs n Bgslvsk fkult-tu, k št su tlt Aflhj,vlk Atnsj Jvt, vlk Atnsj Rkt ug, stunt su

slvj tvl u bvnj, ktk n čun ugh n nj-hvh vk u snu ntljvst. Ts b vl čss stun-t Bgslvskg fkultt “Lgs”. Utkstu “Hjsk bb Sb”, unk Pg Mlšv đu stlg js: “Stt nvg svjtskg t-k u Všngtnu Njujku njhvlkj jnc Ev Evskunj su l g ustugsk slu-, Hvt, knu u stvnj

ustšk v Zun. Mđut,ssk kjšnc su sl čun

ustš njhv nt t ustjnj junčkj bb stvl s-sku vu Rublku Ssku Kjnukj kuuj vjkvn ssk -st. Hvtsk j ujst NDH Zun bl kčn gl bn-n. Všngtnsk tljvč tv susvj n gs v -st ljčkju bgtstv kušl luju k bsnskh usl-n-tučnjk, su blslsku hju n ssk t-tj, n tlu vn Ev. Al1992. EZ SAD su nl ‘suvnu’

vu BH, slsk fntk AljItbgv j n št unn n ssk n. Pvl su

s ustšk h hn-vj. Kk Hvt Musln nk nsu -gl n kj s sskbc n su s sstčkvljvl n ssk cv-l, ul b u sl, kll,slvl, l ll vlju, nkg nsu štjl,n n, n stc, n jcu, čk n bb. U svjlg ju vjn č-tv sst učnj, tk

tv nvn 10 st učnj n u.U Sjvu su cu bc-l glnjl lvv u lškvtu. S vstv su sbn thljuskh vst kj h svj ‘suv-n v’, jn su ssbn sbčunvju s jc st -k 70 gn, kj uhvt svu. Sbsu ntv stvl Rublku Sskukj j snn vtln v.” (Ov

j bjvljn s nklk jsc ttlng s Rublk SskKjn gubtk vlkg jl tt-

j Rublk Ssk.)Ruju s skn št “u b-b uvjk gn st ut všusln ng Sb”, l uttkst hvl gnl Ml, cj-l fcsk k vjsk RS sskvjnk. “Dns u b sntnt-l hun kj tuju sv-n ljusk uš lju tvju ultv čvčuljk, jš lju s

vn vlj, bst u ussđn gl kjhht l hs. T su bc RublkSsk Rublk Ssk Kjn

kj slbn sul, vtv hj. Njh n-št n klbt st, n

bjnj sng njtlj,n bsučn luknjbgskh cfst. Inj s l t ssk jnk vncfst kj su ljuv-l ssk vjnc vn tu. Dns sus st nktl stl

jš bbnj cnčn- j.” “On n nju nstu bj

jnh ugh.

On h nstussk ktulcj stjnj n stv.

M n Blknu b vn b Aljn Fnjn nt nstnn huškju ustš tučnjk nSb. Ovk, nstut tu-n bj Sb stvnj j-nstvn slbn ssk ncnl-n vslvn v”, ključ jstunt Bgslvskg fkultt.

Dkl, vk su šljl bu-u svštnc, sk, nkj b tbl učvju jcu

vjnuc škl Sbj ns ug Hstvu nuku. Al, usut bjsn stj “ljusk vst”, s nk “kt”,ut sskh cf st, sbn h ngv n bcvnj u lgčng šljnj. J, svkun bl j jsn št s s-t u RSK RS, tj. tk gđjbt sutn n u št j stuntBgslvskg fkultt kuš ubj svj čtc. Pun kvc stvv njt u ctn tkstu n s n ušu vg lg čv-

k. Sv s t gl čut skSsk vslvn ckv, l u nštfnnjj f.

29. l - 26. u-l-ul

Crkvene

prostorije isvečanostisu poslužileza promocijučelnih ličnostiSDS-a i njihovu

preporukunarodu. U tojbezmjernojpodršci senajbolje

iskazala našasklonost ka

pretjerivanjima.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


9. - . ž--

50

Svijet medija Raphael Bonelli, Institut za psihijatriju i psihoterapiju

Izvor: Wiener Zeitung 26.4.2011Prijevod s njemačkog: SejfuddinDizdarevićRazgovarao: Stefan Beig

W iener Zeitung: U za-dnje vrijeme istražu- jete islamofobiju. Da

li je ona medicinski pojam?Raphael Bonelli: Ib

, b . P -

. K , . U đ- -

b ( ), .I – b ž.

Da li su sve forme islamofobije i ksenofobije bolesne?

N b. B - , b -

ž b . ,

: - .

Koji su psihološki uzrociislamofobije?

P ž- - b

ž . N

, . Kb b.

Zbog čega? J ž -

ž ž

. Č B -. A B b

ž . K . O - b . C b -đ: “M .” K - -. I b ž.

Kritičari islama kori-ste argumente. Da li su i oniiracionalni?

O đ, ž - - . I ž

A b b E. I b -. N - ž -

b .

Takvim argumentima se kori-ste i katolici?

I b , . N b- b

-b b - b

. I .U b - .

Po Vama je drugiizvor islamofobije ge-neralna mržnja prema vjeri?

, -ž -

. U - - , - b.

A

b. T ž - VS. K , -

ž - . Z b

ž.P .

Sigmund Freud je vjeru na-zvao kolektivnom neurozomkoja je zbog psihoanalize posta-la nepotrebna.

V ž ž

. U đ- - b .

Upravo su mladi

naraštaji muslimana

nadareni, inteligentni

i imaju budućnost.Antireligiozni efekat je

nastao iz narcističkog

razočarenja da

vjera nije nestala u

postmodernoj dobi.

Ti ljudi doživljavaju

islam kao prijetnju jer

muslimani vjeruju u Višu

Silu, kaže Bonelli

Kada islamofobija prelaziu bolest Za nekoga kosanja o kraju

svih vjera,on doživljava

prijetećomčinjenicu da jedan mladičovjek klanjapet puta na

dan.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


9. - . ž--

51

Piše: Stefan SassePrijevod s njemačkog: Sejfuddin

DizdarevićIzvor: spiegelfechter.com, 26.04.2011

W b- b -

By M b G . – . .N - b. Mđ 8- b

K, “” b b-. N G . K A - - – .I A - b, . b . I .

D b b b-

, A -đ b

b ž A b ž. O -đ - đ .T žb - b ž.

Zb A,P b

A b - b, -

žb . Vb 8. . T A, b- , b. K b? V ?P ? P ?N ? T ?M , A. Mž CIA 8. - .

A , - A

b .V - . O - b , bb .

A žb - , b

A bb?

đ ? N - , - ? I K b b -ž. K , , ž b- .

R A ž. T ž ž

b b. G b “-b” ( ž b NATO-) NATO, V b SAD. A b. O , ž .Zb , A

b b

. K b , - b -b . O NATO A.

A .

Način na koji su ljudi

završavali na Guantanamu

ukazuje na dvije stvari. Kao

prvo da se Amerika naspram

ljudskih prava odnosila kao

čistačica naspram dosadnih

propisa o higijeni – da nije

tako strašno ako se ne

poštuju ukoliko vas nikone vidi. I kao drugo da

Amerika uopće nema pojma

protiv koga se bori, ko im

je protivnik kome su 2001.

godine objavili rat. I da se

ovo stanje do danas nije

promijenilo

Protiv koga Amerika vodi rat?

Kriminalci iz Guantanama

Ali ako jeto uistinu

tako, onda jecijela politikaoko vojnogmandata u

Afganistanučisto bacanjeprašine u oči.

Vojnici sutamo - znači

mora se nešto ipoduzeti.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


52

Islamnet

Reciklirali Kur’an u toaletni papir

Najbogatiji evropski musliman stan u Londonuplatio 156 miliona funti

Afganistan

Ukrajina

A fganistanka polici ja uhit i la je u predgrađu Kabula di-

rektora tvornice papira i dvoji-cu njegovih zamjenika za kojese tvrdi da su recikl iciral i sta-re primjerke Kur’ana u toaletnipapir, priopćeno je iz službenogizvora vlade. U tvornicu su pro-drli brojni vjernici i napravilipopriličnu štetu. Unutar tvor-nice je prethodno nađen veli-

ki broj primjeraka Kur’ana, nonije precizirano o kojoj količini

je tačno r i ječ. Nakon 11. sep-embra 2001. godine u sv ije tusu zabilježeni brojni primjeriskrnavljenja islamskih svetinja.Međutim, ovaj afganistanskiprimjer je posebno bizaran. Na-žalost, navedeno svetogrđe po-činili su Afganistanci, l judi kojinose muslimanska imena.

inat Ahmetov, najbogatijiUkrajinac proteklih dana

bio je glavna medijska atrak-cija jer je za stan u Londonuplatio čitavih 156 miliona f un-ti. Stan koji je kupio A hmetov

ima tri sprata i za renoviranjeistog Ahmetov će potrošitioš 60 miliona funti. Prema

podacima američkog magazi-na Forbes , bogastvo Rinata

Ahmetova iznosi oko 20 mili-ardi dolara. R inat Ahmetov je

poznat i po tome što je vlasnik popularnog ukrajinskog fud-balskog kluba “Šahtar”. Tako-đer, magazin Forbes za Rinata

Ahmedova navodi da je musli-man praktičar.

Najviše nevjernika imau Francuskoj, Švedskoj,

Belgiji i Britaniji

Europa

A gencije Reuters i Ipsosanapravile su istraživanje

o vjernicima i nevjernicima usvijetu , odnosno u šta ljudi da-nas vjeruju i gdje najviše imavjernika a gdje najviše nevjer-nika. “Pedeset i jedan postood 18.829 ljudi iz 23 zemljesvijeta, koliko i h je sudjelova-lo u anketi, uvjereno je da po-stoji Bog i da postoji zagrobni

život, dok ih 18 posto ne vje-ruje u Boga, a 17 posto ih nijesigurno. Mnogima izgleda daživimo u svjetovnom svijetu,ali ovo istraživanje pokazujekoliko je duhovni život važanstanovnicima planete, jer ihviše od pola vjeruje u Vrhov-no biće, a isti je postotak onihkoji smatraju da postoji ova-kav ili onakav oblik zagrob-na života”, rekao je direktoragencije Ipsos Bobby Duffy.Prema rezultatima navedenogistraživanja Indonezija, Tur-ska i Brazil imaju najviši po-stotak ljudi koji su sigurni upostojanje Boga, dok 24 postostanovnika Indije, 14 postoKineza i 10 posto Rusa vjerujeu više bogova. Na drugom kra-

ju spektra, najviše nevjernikaima u Francuskoj, Švedskoj,

Belgiji i Britaniji.


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


53

Uz muško i žensko, Pakistan priznao i treći spol!Pakistan

Poslije engleskog u Australiji se najviše govoriarapskim jezikom

Australija

V rhovni sud Pakistana donio jeodluku da se u Pakistanu zva-

nično priznaje treći spol. Naime,Vrhovni sud Pakistana uvažio je za-htjeve transvestita i evnuha da im seomogući da se ne izjašnjavaju ni kao

muškarci ni kao ženeveć kao treći spol. Zasada pakistanski sud jetreći spol nazvao hijra(pod pripadnošću za-

jednici hijra u Pakista-nu se podrazumijevajuosobe koje su evnusi iransvestiti). Pod no-

vim spolnim određe-njem hijre će dobitilična dokumenta, kaotakvi moći će glasati iostvarivati druga pra-

va koja uživaju osta-li građani Pakistana.Također, hijre će moći

ostvarivati pravo nasljedstva, što jeposebno istaknuto pri donošenju na-vedene odluke. Na kraju, treba istaćida je ovim činom Pakistan postaoprva muslimanska zemlja koja je pri-znala treći spol.

A ustralijska vlada je anke-tirala 260 hiljada djece –

prvačića o tome kojim jezikomgovore kod kuća, gdje su ro-đena i slično. Ovo istraživanjee pokazalo da 18 posto djece

uz engleski govori i druge je-zike. Najviše djece koja govoredruge jezike osim engleskogdolazi iz arapskog govornog

područja. Iako Arapi nisu naj-brojnija imigrantska nacija u

Australiji, arapska djeca su po-kazala da najviše drže do svog

jezika. Nakon Arapa dolazeVijetnamci, pa Grci, Kinezi iHindusi. Osim toga, ovo istra-živanje je pokazalo da je Au-stralija zemlja sa najviše nacijau svom društvenom sastavu.

Pastor Franklin Graham:Povratak Krista moći će

se pratiti putem mobitelaa praćenje tog događajapreuzet će sve društvenemreže, od Facebooka doYouTube

SAD

Moderna tehnologija sve višeutiče na vjerovanje ljudi. Naj-

originalniji primjer takve vrste jesteamerički pastor Franklin Grahamkoji je proteklih dana u intervjuu zaameričku tv-mrežu ABC svom evan-gelističkom puku prenio svoja uvjere-nja da će povratak Isaa, a.s., ili kakoto on kaže Isusa Krista, moći pratitisvi koji to žele i to putem mobitela ida će praćenje tog događaja preuzetisve društvene mreže, od Facebookado YouTube. “U Bibliji je zapisanoda će Kristov povratak vidjeti svite da će on sići s neba”, objasnio jeGraham u intervjuu za američku tv-mrežu ABC. “Kako će ga svi uspje-ti istodobno vidjeti? Ne znam, osimukoliko svi u jednom trenutku neuzmu svoje mobilne telefone, akti-viraju opciju fotografiranja i potomnjegove fotografije pošalju u svijet.I društvene mreže mogle bi odigrati

značajnu ulogu tokom tog događaja”,smatra Franklin Graham.


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


4

Afganistansko polje smrtiza Natovce

Afganistan

A fganistanski pilot Gul Ah-mad je na kabulskom ae-

rodoromu ubio devet vojnikaNATO snaga, javljaju novinskeagencije iz Afganistana. Afga-nistanac je Natovce pobio na-kon kraće prepirke. Također,spomenuti pilot je poginuo uokršaju sa Natovcima. Afga-nistanska vlada nema odgovorzašto je njihov pilot napraviomasakr nad vojnicima NATO-a. Prema njihovom mišljenjupostoje samo dvije opcije – ili

je bio lud ili je bio prikrivenitaliban. Prema zvanični m in-formacijama NATO snaga uposljednje dvije godine u Afga-nistanu je na sličan način ubije-no 42 NATO vojnika. Afgani-stanski vojnici, policajci, a evosada i piloti često potežu svojeoružje na strane vojnike. Ovo-liki broj incidenata razlog je štose NATO vojnici boje afgani-stanskih vojnika i policajaca.Veoma često se desi da Ameri-

kanci ili Britanci potroše mi-lone dolara da obuče nekog od Afganistanaca a da na kraju tajisti Afga nistanac uzme kalašnji-kov i pobije svoje instruktore idruge strane vojnike. Zanimlji-vo je primijetiti i to da se ova-kav slučaj nigdje nije događao.Samo se u Afganistanu događada vojnici i policajci lojalni svo-

jim okupatorima ovako čestopotežu svoje oružje i nemiliceubijaju svoje kolege iz okupa-torskih redova.

Šejh Qaradawi će živjeti jedno vrijeme u Norveškojkako bi pomogao u određivanju namaskih vremena

Norveška

Šejh Yusuf al Qarad awi će ži-vjeti jedno vrijeme u Norveš-

koj kako bi pomogao muslimani-ma da naprave vaktiju, odnosnoda odrede namaska vremena.Šejh Yusuf al Qaradawi i njegov tim će nakon detaljnog praćenjakretanja sunca, odnosno nakondetaljnog praćenja smjene danai noći pokušati napraviti vaktijuza ovaj dio naše planete. Poznato

je da skand inavske zemlje Nor-veška, vedska, Finska i područje

Aljaske imaju specifične vremen-

ske zone. Naprimjer u sjevernojNorveškoj sunce padne ispodzenita 19/20. novembra a vratise 19. januara. U ta dva mjesecasunce nikako ne izlazi, odnosnosunce samo vrhove planina oba-sja i nebo je plavo kada je vedardan, ali sunčevih zraka nema nazemlji. Dužina dana tada trajeoko pet sati. Međutim, tokomljeta, od 20. maja do 20. avgustau ovim krajevima iznad Polarni-ka, dan traje puna 24 sata. Noćiuopće nema.


Arapska revolucija zapljuskuje MagribMaroko

A rapska revolucija se polahko

ali sigurno razliva na sve stra-ne, od mašrika do magriba. Talasarapske revolucije već zapljuskujeMagrib, tačnije Maroko. Posljed-njih dana na ulicama Marokase okupljaju hiljade pristalicaarapske revolucije. Marokan-ci su odlučni da i oni svrgnusvog diktatora. Za sada ma-rokanski kralj se drži veomamudro i ne poduzima nasiljeprotiv demonstra nata. Bez ob-zira na tu činjenicu u Maroku

je svakim da nom sve veći brojonih koji žele promjene. Na-redni mjeseci su krucijalni zaMarokance. Da je red došao i

na Maroko najbolji pokazatelj je

o što je Al Dže zira počela pravitispecijalne emisije i donositi sva-kodnevne izvještaje o demonstra-cijama u Maroku.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


55

Izrael pokazao da se naj-više plaši palestinskog

jedinstva!

Palestina

Fatah i Hamas postigli su do-govor oko formiranja prijela-

zne vlade i utvrđivanja datumageneralnih izbora, prenose egi-patski obavještajni izvori. “Objestrane su potpisale inicijalnesmjernice dogovora. Sve preprekesu nadvladane”, izjavio je Tahirel-Nunu, glasnogovornik Hama-sa u Gazi. Dodao je da će služ-beni Kairo uskoro pozvati objestrane na ceremoniju potpisiva-

nja dogovora. Ova radosna vijestobradovala je cijeli palestinskinarod. Stanovništvo Palestinese već sprema za proslavu izmi-renja, a viši zvaničnik Hamasa,Mahmud el-Zehar, je izjavio daće svi zatvorenici, koji nisu kri-minalci, biti pušteni na slobodu.Najava palestinskog jedinstvaodmah je stvorila paniku u Izra-elu. Izraelski zvaničnici na čelusa Benjaminom Natanjuhom su

odmah zaprijetili Palestincimada nema mira ako se uspostavipalestinsko jedinstvo. Ovakvareakcija Izraela jasan je pokaza-telj i dokaz svakom Palestincu koima najviše koristi od njihovognejedinstva. Najavljeno jedinstvose nije još počelo ni uspostavljatia Izrael se već počeo tresti. Šta bibilo da su Palestinci jedinstveniu svojoj odlučnosti da odbranesvoju zemlju? Naravno da tada

Izrael ne bi uopće bio u pozicijiu kojoj je danas.

Kuvajt dijeli zaostale plaće stanovnicima pobunjenog istoka LibijeLibija

K uvajt će Libijskom nacional-nom pobunjeničkom vijeću

pomoći uplatom svote u iznosu od177,2 miliona američkih dolara,kako bi se omogućila isplata plaćazaposlenicima istočnog dijela ze-mlje, zahvać enog silovitim sukobi-ma. “Kuvajtski emir ponudio nam

je financijsku pomoć u v rijednostiod 177,2 miliona američkih dola-ra. Ova će nam svota omogućitiisplatu plaćaz a p o s l e n i -cima koji jenisu primiliveć dva mje-

seca. Njomećemo pokri-ti 40 postou k u p n i hp o t r e b a .Hitno nam

je potrebnapomoć”, re-kao je AbdelDžalil nakonferencijiza novinareodržanoj u

Kuvajtu. Kuvajt je 4. aprila, nakonKatara, postao druga arapska dr-žava koja je priznala Libijsko naci-onalno pobunjeničko vijeće. AbdelDžalil je kazao je kako su libijskiustanici dobili i oružje od svojih“prijatelja i saveznika”. Međutim,iako nije precizirao o kojim je dr-žavama ili organizacijama riječ ja-sno se raspoznaje da se radi o Ku-vajtu i Kataru.

Foto islamnetaKroz jedan tunel i za jednu noć pobjeglo 500 talibanaAfganistan: Afganistanski policajac radoznalo posmatratunel kroz koji je iz kandaharskog zatvora pobjeglo 500talibana


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


škkg gmđ k g . T

k c mmg m ž.

Pm , -k m k-m m ć P , b

ž žm -km k - k km ć k kžb – kk žkč Ek – m -š kž š b k, m b bk. Akb k ž, k b b m g, č- b k b b -, č m,

b b kž . I g, k k Em b , kg

m h m č b m k-žm čm.

O š km, km ćm k mkmm, - k k k h k- . T č

g č-, k b m, -

š kmb kž č - š čgš Uš A h -č g bm, š

. O k k. Nš čm b c h-žbm mž ć , b k cm,

š hž b b b!

Nš k c, b m, k. Egk kč č

56

Izvor : Internet portalSavtu-s-selefPrijevod: Mustafa Prljaa

Egipatska revolucija i turski model

Tk m -

cm. Tk b žm m -

k ć. Nk k m k m m-

m čkm m, h-m Z, š š čm Tk mg -, bć m Tkb žk g, mž k g m. Tm cm m gm mčm. U Tk š k k k km kc č ć k k b g - mkg š b k m g-, k k b č k

gc, b ć k ž-g , g k - c č K’ mm

Islamski svijet Dr. Jasir Berhami, jedan od vodećih egipatskih selefijskih autoriteta

Zašto su selefije promijenile stav prema političkom angažmanu (II) Tekst kojeg

objavaljujemo je pisani

oblik intervjua koji je

šejh Jasir Berhami dao

televizijskom kanaluEl-Halidžijja. Pošto je

poprilično opširan, a

tretira iznimno važnja

pitanja iz oblasti

islamskog aktivizma i

političkog djelovanja,

odluč ili smo objaviti ga u

dva dijela. Ovo je drugi

dio intervjua

29. - 26. žm--

Također sestalo na puti pokušajimada se aktivira

navodnopostojeća među-konfesionalnanetrpeljivost.

Selefije su javno kazalida će oni stati

u odbranuživota i imovine

kršćana istoonako kakobrane živote

i imovinumuslimana.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


57

29. - 26. žm--

bž, m b g cm.N m k h, -č k k m-kg bđ čk g, k m m-g m k m g , -g b, gm kkmh, gm -gm m.

Alžirsko iskustvo u političkomangažmanu devedesetih godina

Ok , m-, mg hkk b . N bmm k, k mž b . Nm k- . D h g -

m Eg č -g k g š k , k čm .M , kk, mm b m čc k m mđg š žm čm žm g čm ž m. U m žm č: Bojte se Allaha ko-liko god možete! (E-Tgb, 16.).N mžm, k, čk ć čm m , k mm Ušg Ah gm ć Ah

š .Um, Ah bć-. Nm, Vk, ....,k : “Im ć, g, - m k ć ! Ah ć -

kć, g , ć ...!”(H bž Ahm, Ab gc k ).

Pm m, m ć š ć Zm m, ć gđ -čm mm. Uš Ah

kž: On je poslao Poslanika Svogas uputstvom i pravom vjerom da bi je izdigao iznad ostalih vjera, makar to ne bilo po volji idolopoklonicima! (E-Tb, 33.).

Uš š Mkk b:On je cijelom svijetu opomena! Pmm, c m -c ć mg čk, šk Bž Pk, ...., -h ž h h-b. M k m bš mgć, - š ž č.

M žm Ušm Ah, m č km , bm c,

šm š mžm. Tmć čm bm, g-cm mgć. B Ahkk g mž!

Mm mm k , Ahmć, čm k kk -

c š ć gkm. T mžm č -mcm Bžm, š m-m mm Eg.

Hoće li selefije osnovati političkustranku ili neku organizaciju koja ćebraniti njihova stajališta

T š k , m kč- ć g ć. Mđm,

š š đ m – kk m k– g c mmkč, k ćm k k žmm - Ah, m mm, ć m š č c m- k č. Pm mmc g čk k -, čk kk, k - kk b k

Uš Ah, š bb b g mm m-

kg ž. Pm m, - ćm g šmgm.

Nš c š g č-m g kg č,g b gm. T šg .Š k č g k čk gž,

b -mm k k, , m ćm, k, ć m mš mž kUšm Ah bgb, gcm mgćg. S g gžm m m b ć,k Bg , b k đ m.

Vraćanje međusobnog povjerenja

M m mš m c. P gš m b kč g kk b. Zž m k Ak k- ž kć m, m km bk č č kmc, š , b m-, m . M - m k ž č Ušg Ah:Neka im oproste i ne zamjere! (E-N, 22.), ž k

m, m m k m kck. Kžm: H m c!,

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


58

29. - 26. žm--

m č . Tšm m ž - čk kc kb bć k - , hk čc -k k c, kkb c,

Ah mć. Tkđ mm b b m k km m b š mh m g .

Š č mg đ bćgEg, m ć b b hg, k Bg !

Poruka narodu Libije

S Ušm Ah ć- m bk – g

b k š, h š bg h - g; -k č gm mgć b čhh . Mm

Ah h š bg - h čk k m.

Poruka Jemenu

Bž, č mm -km m! P k, -

m g, bm -č . N mž b ž, mž bb k k g . Mk k ć bc-

c. P k č , č- m. Sm kRc, k 26. , - m čk km mk b b k žm š š b c, b . Sg, ,

ck š, mž b -š. M k -hm škm mm.P h m b - k mmš k.

Poruka vjerskim televizijskimkanalima

Tk k b k- c ć gđ-

m, k ;b gšć

kg č k, Ah mć, h , kbg.

Narod Egipta pokazao je visok nivo svijesti, masovno seodazvavši pozivu da se unutrašnji front održi pod kontrolom

Z m k c b m b m š bm k m cm. Jk m ž š

k gđ. Mm k ž mm b g Ah S m! E m š gđ Lb. Mg k k cm č, k kk č Lb, b bkg š k gkg.D , k, š kg š, b šh bhk b b m k. I g g b m m b, kš m b b c ć b mgć h k hkmg h m k š c k c.

M m b, Bg h, k m km, k g -m g, k bgbb h m kh b-ćh . N, m m c .

H Ušm Ah, š kk b, -

č k, k ž š g .

N Eg k k , m š - š ž km.

Tkđ kšm k ć mđ-k . S k ć bž m kšć k kk b ž m mm.Rk b k b ć kg kšć k kg mm. Vk hc k c

Aš š mgć k bž š mšck, čm g m g č mđkh. Nk k kk c ć h km gm, š bđ m m ck

Ak. Lč m k k kg m b “b-ž” kk kč m kmm gm č- š – mm b k k ž h kć ž h, h Ah.

U Bahrejnu je na sceni sektaška (šiijska) pobuna kojomse pokušava uspostaviti režim lojalan Iranu

O š gđ Bh

c Eg, Jm gm m-m. Tm ckšk c, škb. Bh k-š b. N žm k- I, bmbhkh š.

T , m šk š m m kck m k ž. Tm b mggb , mm Ušg Ah Bh m,

m b žm k ć mm kc.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


59

Apel za pomoć

I

menovani e bio liječen unašim ustanovama gdjee operisan 2003. godi-

ne u Sarajevu. Poslije operacije je vidio samo na jedno oko, i tosvega 3 %. Početkom 2011. go-dine, stanje mu se naglo pogor-šava i od tada ne vidi nikako.Nakon konsultovanja naših dok-tora, predloženo mu je liječenjeu Švicarskoj. Pregledom obavlje-nim u Švicarskoj ustanovljena jemogućnost operacije. Za navede-nu operaciju Mahiru je potrebno

20.000 eura, što on sam nije umogućnosti obezbijediti. Ovim

putem pozivamo sve dobre ljudeda mu iziđu u suret i uzmu uče-šće u akciji “Pomozimo da se na-šem Mahiru vrati vid”.

Broj žiroračuna na koji semogu vršiti uplate u KM je:

3386702502624860

Broj deviznog žiroračuna je:3386702833385645

Kontakt telefon: 00387 61605 773

učini dobro djelo, dobit će veli-ku nagradu za njega i bit će straha na

Sudnjem danu pošteđen. (Prijevodznačenja, En-Neml, 89.).

Mahiru RMahiru Ramićamiću pu potrebnotrebno 20o 20..000000 euraeura za liječenje u Šza liječenje u Švicarskovicarskoj j


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


60

U iščekivanju revolucije I

slamBosna.ba - Revolucijese dešavaju širom svijeta.Kulturne, vjerske, politič-

ke, ostale. Dok čekamo da senama desi nešto lijepo, udah-nimo duboko i pogledajmo seu ogledalo.Dok smo studenti, opravdava-mo se da nemamo vlastitih pri-manja i da nam je sada priori-tet završiti studij da bismo kaoizgrađene ličnosti i uspješniposlovni ljudi ili ljudi na po-zicijama mogli svojim novcem,

kontaktima, idejama pomoćiummet. Sada neka to rade ljudikoji imaju riješeno stambenopitanje i posao. Njima je mno-go lakše da pomognu islamnego nama.Dok radimo na slabo plaćenomradnom mjestu, sa hiljadu pro-blema sa sto strana, reći ćemo:i izlazak da se porodici osiguraospkrba je izlazak na Allaho-vom putu. Dok se ja patim dazaradi m koricu hljeba i eventu-alno ljetovanje na najeftinijem

dijelu jadranske obale, nekidrugi muslimani zarađuju hi-ljade! Neka oni malo pritegnukaiš i pomognu ovaj ummet,nije valjda na nas miskine spa-lo da spasavamo ummet?! Vre-mena svakako nemam, čak i dahoću da pomognem.Dok smo svršenici fakulteta, safriškom diplomom i novim radnimmjestom, mi moramo da se uho-damo na novom radnom mjestu,da zaslužimo ostanak na njemu,da se pokažemo. Samo tako ćemo

biti sposobni da svojim novcem iutjecajem za koju godinu, akobog-da-inšalla h, budemo u mogućnostida pomognemo islam i muslima-ne. Sada je prioritet zadržati radnomjesto i čekati povoljan trenutak.

A svakako na izlazu iz džami- je skoro uvijek udijelim nekolikomaraka prosjacima. Kad malo bo-lje proračunam - pa ja udjeljujemskoro 5% svoje zarade! Od 1.000KM svoje plate, ja mjesečno udje-ljujem 50! A vrijeme za neke drugeaktivnosti jednostavno - nemam!

Kuća-pos’o, pos’o-kuća, malo tele-vizija, roštilj, sijelo - jednostavnose dodatnog vremena ne može naći

da ga avaxom tražiš.Dok radimo na dobrom radnommjestu, sa višegodišnjim isku-stvom i reputacijom inteligentnai razborita insa na, dobrom platom

i još boljom ženom/boljim čovje-kom, pravdat ćemo se da nam jesada glavni cilj podići tu djecu,izvesti ih na pravi put i održava-ti red i harmoniju u porodici. Jeršta islam ima od mog zalaganja zaummet, kad mi je porodica rastu-rena?Osim toga, ne očekuje se valjda od

jednog inžinjera, magistra, dok-tora, da se spušta na nivo sred-njoškolaca i studenata i da svojedragocjeno vrijeme, koje treba daiskoristi u svome stručnom an-

gažmanu, troši na činjenje manjevrijednih stvari, poput lijepljenjaplakata, odnošenja paketa pomoći

potrebnim porodicama, prevo-đenja tekstova na nekoj islam-skoj internet-stranici itd. itd.?Nije valjda da od mene to nekoočekuje? Za takve stvari valjdaimaju studenti, srednjoškolci,zanatlije, službenici (ovi goreveć spomenuti)... Od mene seočekuje nešto veće, revolucio-narno, neka opća korist, nekamudrost... A šta konkretno?Moram razmisliti još malo.I naravno, nikome od nas nećepasti na pamet kur’anski ajet:“O Musa”, rekoše (Israilci), “dok

god su u Svetoj zemlji oni, u njunećemo ulaziti mi. Idi ti i tvoj Gospodar pa se borite vi, a mi ćemo ovdje ostati.” (El-Ma’ide,24.).Niti da ovakvim svojim stavomne potpadamo u vjernike izajeta: Allah je od vjernika kupioživote njihove i imetke njihove uzamjenu za Džennet koji će imdati.Šejtan nas obmanjuje iz dana udan, iz godine u godinu, šapu-

će nam i udaljava nas od kori-snog rada za islam, koji Allah,dž.š., višestruko nagrađuje, auljepšava nam lijenost, bespo-slicu i zabavu.I dok mi, bezbrižni, gledamofilmove, utakmice ili surfamopo vascijeli dan, dok trošimosvoje imetke na skupe odmore,

auta i mobitele, odlučni da ničimne pomažemo zajednicu iz protestai inata jer to ne rade oni koji bi tre-bali, dotle par jednih te istih stude-nata odvaja svoje vrijeme i žrtvuje se

za islam, prije i poslije svoje diplome,uključuje se u organizaciju svake ha-irli aktivnosti u svome okruženju,par jednih te istih službenika, i za-natlija izgara od želje da donese pros-peritet ummetu i posvećuje 6 svojihdana u sedmici za islam, par jednihte istih intelektualaca lijepe plakatei obavljaju “manje vrijedne” poslove.

Jer Allahu, dž.š., je dovoljno vri- jedno svako dobro djelo koje jeučinjeno u Njegovo ime i za njihnagrađuje Džennetom! A mi sjedi-mo i dalje i čekamo pogodnu prili-

ku za neki “hajr”, koji je “vrijedannašeg skupocjenog truda”.Halil Senusija

Kolumne

29. april 26. džumade-l-ula

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


61

[email protected]

Patriotska liga BiH, nakon Sloboda-na Vaskovića i Snježana Lalovića,objavila je još jedan snimak iz Sre-

brenice na kojem se nalazi episkop zvor-ničko tuzlanski Vasilije Kačavenda, uBiH poznatiji kao “Đavolji vladika” zbogozbiljnih sumnji da je umiješan u ratnezločine nad bošnjačkim stanovništvom.Na snimku, koji je objavljen u magazinu“60 minuta” vidi se vladika Kačavendakoji dolazi u Srebrenicu 13. jula, u vri-

jeme kada se već dešavaju egzekucijeSrebreničana u okolini, a nesrećne žene

i djecu kamionima i autobusima odvozena teritoriju koju kontroliše Armija BiH.Kačavenda ponosno šeta Srebrenicom,da bi ga nakon toga vidjeli kako govorivojnicima, na prvom mjestu, danas ge-neralpotpukovniku u penziji, MilenkuŽivanoviću, koji je na snimci pogrešnonaveden kao Miodrag. Živanović je uperiodu između jeseni 1992. i jula 1995.bio na poziciji komandanta Drinskogkorpusa vojske bosanskih Srba, imajućiu svojoj “zoni odgovornosti” područ-

je čitave istočne Bosne, od Goražda doBijeljine. U zoni odgovornosti Drinskog

korpusa izvršen je genocid u Srebreniciza koji je Živanovićev naslednik na čelutog korpusa, general Radislav Krstić osu-đen u Hagu za genocid i dobio kaznu od40 godina zatvora.Na snimci se čuje Živanović koji pojaš-njava kako je došao do Srebrenice i do-daje: “Ugledao sam minaret pod nebesa,on bi trebao da je do sad poravnat”, dabi okupljeni u sobi isto konstatovali uzosmijeh.Kačavenda uzima riječ kako bi čestitao“hrabrom generalu i srpskim Obilićima”,te dodao da nije bez razloga što i Hrva-

ti kukaju što Srebrenica postaje ponovosrpska. A onda počinje pozivanje na krv i osvetu.“Krv vapije za osvetom. Sveteći se, srpskinarod rušio je najmoćnije srpske impe-rije. I, evo, dočekujemo radosne dane,polako se približavajući onom trenutkukada će se ponovo poslije Kosovske bitkeujediniti i vaspostaviti srpska država. Dali će biti velika ili mala uopšte nije važ-no, neka bude onolika kolika je potrebnada Srbi na njoj mogu slobodno da žive,da slobodno dišu, da slobodno rade (...)Bože, daj da mi braći Grcima uzvratimo

da oslobode Kipar od Turaka, da oslo-bode Konstantinopolis, da bude ponovoonaj centar, ona žiža pravoslavne duhov-

Politika

Kačavendino blagosiljanje genocida

Čitajte i gledajte na IslamBosna.baAktuelno iz BiH i svijeta

Iran spašava Assada jer se Ahmadi-nedžad boji revolucije Jelko Kacin počasni građanin KantonaSarajevo

Tekstovi

Da ličitate horoskop?Naša muslimanska budućnost

Nauka i zanimljivoRazaranje porodice i društva:Utjecaj medija na odgoj djeceAlkohol uzrok pojave raka kodmuškaraca i žena

IB TV IslamBosna TV: Šejh MuhammedHassan - Predavanje o smrtiVideovijesti: Sirijski vojnici sesnimaju dok zlostavljaju civile

29. april 26. džumade-l-ula

nosti”, zaključuje Kačavenda aludirajućina dobrovoljce iz Grčke koji su učestvo-vali u napadu na Srebrenicu i svemu što

je poslije uslijedilo.Kačavenda je poslije toga održao liturgiju

u crkvi, da bi ponovo širio mržnju i po-zivao na linč.“Našem narodu bog se približio, a nebo

je postalo nikada bliže kao sada. Mi osje-ćamo da je bog sa nama, mi osjećamoda božja ruka vodi nas, jer zar nije čudobožje, braćo i sestre, da poslije tolikihžrtava samo oko Srebrenice, stare srpskeprestonice Uroša Nejakoga, zar nije čudoi milost božja da evo za tri dana da oslo-bode hrabri srpski borci srpsku zemljuokupiranu od Osmanlija, da tamo gdje ječasni krst sijao postavili su ruglo od polu-mjeseca”, rekao je Kačavenda na snimku.

Patriotska liga prije godinu dana objavila je i duži snimak na kojem Živanović de-taljnije govori o “oslobađanju Srebrenice”

i onom što će uslijediti, te još nekolikosnimaka sa to sastanka.Živanović nikada nije odgovarao za ge-nocid u Srebrenici niti za zločine na po-dručju koje je kontrolisao, a Vasilije Ka-čavenda uživa u svojim dvorima od zlatau Bijeljini, kupuje Hugo Boss garderobupo Beogradu i, sa važnog mjesta, i daljepoziva na mržnju. Srebrenica je još uvijek pod njegovom ingerencijom u SPC.U tom svjetlu, počeo je poviše Memori-

jalnog centra Potočari, gdje su sahranjenježrtve genocida, i u blizini jedne od masov-nih grobnica bespravnu gradnju nove cr-

kve, koja služi isključivo kao provokacija, jer u jednom od najsiromašnijih gradovau RS postoje već dvije pravoslavne crkve,više nego dovoljne za vjernike tog kraja. Unjima radi sveštenik koji otvoreno negiragenocid i ispred ulaza u crkvu prodajeknjige o “herojima srpskog naroda Rado-vanu Karadžiću i Ratku Mladiću”.Policija RS, umjesto da provede zabra-nu, čuva radnike koji izvode ilegalneradove na nelegalnoj crkvi u Potočari-ma. Opštinski inspektor Petar Đokić

još je u novembru 2010. godine uputiorješenje Srpskoj crkvenoj opštini Srebre-

nica i Odjeljenju za urbanizam OpštineSrebrenica u kojem se nalaže da se obu-stavi gradnja crkve. “U postupku inspek-cijskog nadzora i pregleda po službenojdužnosti 25. 11. 2010. godine izlaskomna lice mjesta u naselje Dugo Polje opšti-ne Srebrenica utvrdio sam da je Crkvenaopština Srebrenica započela izgradnju cr-kve na parceli k.č. 214/335 KO Potočari,a uvidom u Odjeljenju za prostorno ure-đenje Opštine Srebrenica utvrdio samda isti nemaju odobrenje za građenje.Od radova je urađeno iskop temelja ibetoniranje temelja na crkvi”, napisao

je tada Đokić, a navodi “Oslobođenje”ŽARKA RADOJA 21.04.2011.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


64

No comment

29. - 26. žu--u

Profesor Pero Šarčević imao seksualne odnosesa učenicomDbj: Pcj uhs fs g-gfj * Dj jtc kušbjubt * Ju učcu

sksu s u zju z tjz bu tuskg * Jš jujtcu kuš jubt.an, 28. april 2011.

Dječak pronašao torbu s50.000 eura, pa častiodrugove sa po 500 euraČtstgšj sškc zSj š 50.000 u. Djčk j c sk u bz stc z th-čk g z, sj sjšksk ug “čst” j č-

c 500 u.Fena, 21. april 2011.

Dok smo se mi borili zasvinjetinu, oni su nam

napravili novu podvalu iizostavli srpsku salatu -to neće moćiIz j st Pt BHzbč j ssk st, ssk -sc gt stju t jsučj j jč st Bšjk. O stju j t s- js uk kj s z- č šj z Sj. Psk u Pstčk u PtBH Dg Kbć k j j jč

j uju z Sj.Srna, 21. april 2011.

Tito je još 1962. godineizrazio sumnju u opstoj-nost JugoslavijeIz kjg htskg jsč

Duš Bžć: Suju u -stjst Jugsj j j z-z u , jz tc, JsBz Tt. I t jš 1962. g-! Agut z tzu j s Jugsj č u Tt b, jščtk 60-h, š s u zs-ku s sjc Izšg ktt CK SKJ ž 15. 17. žujk 1962. Jutarnji list, 26. april 2011.

Udario ga grom dva puta, svesnimila nadzorna kameraSk zh k kzu- ju uškc kj št uc kg

j u g. Muškc just, k kk skug g j u.

Depo.ba, 29. pril 2011.

Žive među pacovimaP: U zušt u, kjg č uš sbc WC bz t, z- jčk z s st, j tc, stc 87 g, s stgšj s bs Rk ž s c, kjskču j k sju.Blic, 28. april 2011.

Hazim Raković apsolutnipobjednik sa rakijom BK Asut bjk gšj tu-stčk fstcj “Zfst” uBsskj Gšc j Hz Rkć.Njg kj j jbj kj šj.Dnevni avaz, 24. april 2011.

Sudski policajac iz “m r-cedesa” ispalio 12 hitaca

zrakD: Pcj uhs cjc A.B. suskg cjc z L.Dnevni avaz, 24. april 2011.

Pitaju mene SrbiŽuk žu s. Juj u Dt, FMšć: Ptju Sb ... kžu st z. Rk’ , st š z šu, učst sušt đ uk. J, k’, szu, j g, s kt gsk žt, jt z u šuu..

Večernje novosti, 25. april 2011.

Učenik pretučen u za-padnom dijelu Mostara

jer nije znao “Očenaš”Iz Gguu z Čj, učk gz Stjsk šk u Mstu, ssu j zt sb s utu šk j u zj g. Kk j kz, utu utbusk stc šk s su g j zt sb,

kj su g t kk s z, t g tj z “Očš”. K j t b,uj su s, t s stt t j zu g.Onasa, 25. april 2011.

Baka na pijaci zarađujepunih 76 godinaStk Sk (82) z s Jšk V bjučkj tžc juć j- z z žt zđujuh 76 g.

Nezavisne novine, 29. april 2011.

Mostu dali ime – PutinMjšt s Ljub k Tbjg su jčc B st u ju Rusj VuPutu.

an, 25. april 2011.

Ljubo Ćesić zvani Rojszaprijetio SrbimaBš htsk g Ljub Ćsć z- Rjs zjt Sb u RS-u: Aks but c t ć f-t sg sbt Bjuku, jk hstjsk Htskj.Srna, 26. april 2011.Građani Srbije su za

protekle svoje uskršnjepraznike pojeli oko 32miliona farbanih jaja Alo, 26. april 2011.

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


D

c u b 6 7

g kj ug g-ju TV ć ju už k u stžj ju čju, st žju Uztt uSyyju. Tk stj ks-

j ć sst sč-h bst , skg t sk jbts. Psjč, jc gt 2 st s tzj, sg 36ut bć s -k tjs ktšću.

Piling stopala pomoću riba

U

sjtu j s uj

t g st -ću scj st b, kjgu žjt u tj zgjj 37ºC h szu ćj kž ju. Tsu bč bc, ć scj- st z g u f. Mđu-t, k zst stučjcstju stj gućstšj fkcj. Jsk -stst zj b jutbu “bc-kt” u -csk sh, s u tj, s gu ć u jš 15 zjš sjt.

65

Nauka

Crijevne flore u zavisnosti od krvne grupe Roditelji djecu morajupoticati na aktivnosti

Razvili osmi citrus u posljednjih 10 godina

Umro najstariji muškarac na svijetu

L jusk cj f js u t ktgj u z-

sst k gu- (A, B, O AB),kz su zuttg stžj.Kzcju -skh stžč bj- j s 100.000j bktjkj stjuju ju-

sk cj j u t k k-tgj kj j t z

jzstujj -c kb uskj jh - “bk-t”, “t” “ukk ”.Nučc su š tg tkć zsh g z cjf.

učc s kfjskg

uztt z sus ctus u sjjh 10 g-, z KwLS. Vć j ć , stk, gtk k-, skk sž10 11 -sth j tk 2 3 sj-k, uj-st ubčj-

h 15 30.G u jst st-kć, t -gućst uzgju ustjskučj jb -

s uću ku. Obč Kw

jžj j u Ij Pkstu, gj č 80 stgu.

N

jstj uškc s jtu, Akc Wt Bug

u j u 114. g. B j jstj zt uškc sjtu. Bug s ž, u j

suug u ,1957. g. Djcsu . R tj suu u 1915. 1917.g, u tjuu z čkj k j suu sjćj z- uz j kj u j

č č z Ač-kg gđskg t.

Pripremio: Saladin Kovaevi

29. - 26. žu--u

8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


8/7/2019 Saff [broj 292, 29.4.2011]


Documents

Saff [broj 292, 29.4.2011]