Saff [broj 330, 21.12.2012]

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]

http://slidepdf.com/reader/full/saff-broj-330-21122012 1/68

w w w

. s a f f . b a Broj 330

21. decembar 2012.

8. safer 1434.

cijena godišnje

pretplate 65KM

Pregled odnosa javnosti prema islamu imuslimanima u BiH u 2012. /1433. godini

GodišnjakIslamofobije

Uvodnik: Kako se Lagumdžija molio Bogu

akovi na putu: Ubistvo Husejna,dijallahu ‘anhu, 14 stoljećaslije, historijske činjenice i

eološke zloupotrebe (I)

usejn je moj, a jaam njegov

Bugojno: Abeceda uspjehai dobrog života & Tajne ivrline uspješnih, autoraKemala Balihodžića

U radu je ključ uspjeha

(Post)obsadno stanjebosanskog glavnog grada

Pomozbog,

Sarajevo!

lumna

vi smo mi Ilhamijaa putu u smrt

Predavanja

“Olakšavajte a ne otežavajte, obradujte a ne rastjerujte” Feljton: Tako sepobjeđuje očaj

Od prosjaka donajbogatije žene uEngleskoj

I S S N

2 2 3 3 0 9 1 7

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Poštovani čitatelji!Ovim putem vas obavještavamo da je iz štampe izašla knjiga “Povratak u Džennet”,autora Muhameda Nasirudina el-Uvejda, koju je na bosanski jezik preveo Abdusamed Nasuf Bušatlić.Knjiga “Povratak u Džennet” je štivo koje se čita u jednom dahu.Ona tretira osnovne životne teme i na jednostavan i dopadljiv način objašnjava smisao života

na dunjaluku kroz prizmu islama i nudi smjernice i upute za smislen i sretan život na ovom ipostizanje potpunog uspjeha i sreće na budućem svijetu.Zato nikako ne propustite priliku da kupite knjigu “Povratak u Džennet”!

Informacije na tel: 061 515-515/ 061 736-651

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


23

36

40

50

56

20

10

8

SAFF broj 329

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

El-Mesdžidu-l-haram

Tražite od Allaha da vam podari istinsko ubjeđenje

Polumjesec

JU Djeca Sarajevo

Sud dokazao SDP-ovo nasilje nad Arzijom Mahmutović

Kolumna

Borba za opstanak

Svi smo mi Ilhamija na putu u smrt

Društvo

Inetrvju: Dr. Izet Terzić, profesor na Islamskom pedagoškom fakultetu

Ne smijemo pokleknuti na putu istine, putu Kur’ana i Sunneta

Islamske teme

Feljton: Tako se pobjeđuje očaj – 18. dio

Od prosjaka do najbogatije žene u Engleskoj

Historija

Znakovi na putu: Ubistvo Husejna, radijallahu anhu, 14 stoljećaposlije, historijske činjenice i ideološke zloupotrebe (I)

Husejn je moj, a ja sam njegov

Kutak za mlade

Studenti Bošnjaci u Medini (USBIUM)

Druženje studenata Islamskog univerziteta u Medini koji dolaze saBalkana

Islamnet

Makedonija

Makedonija osuđena za islamofobično sluganstvo Americi

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


IzdavačGID SAFFVelikog sudije Građeše 25, 72000 ZenicaTrg solidarnosti 13, 71000 Sarajevomob: +387 61 255 322distribucija: +387 62 287 412Žiroračuni kod Raiffeisen banke dd BiH,Filijala Bugojnopart br: 6764162000885351;transakcijski: 1613000022234395

Glavni i odgovorni urednikSemir Imamović

RedakcijaAbdusamed Nasuf Bušatlić,Nusret Hodžić, Ezher Beganović, RamizHodžić

DTPSemir Šišić

LektorAbdulmedžid Nezo

Stalni saradnici:Subašić H. Džemal, Ismail Ibrahim, MehoBašić, Fatmir Alispahić, Safet Kadić,Anes Džunuzović, Abdulvaris Ribo, AlmirMehonić, Amir Durmić, Saladin Kovačević,Sejfudin Dizdarević, Esad Mahovac, ErdemDizdar, Fahrudin Sinanović

Ostali saradnici: Šemso Tucaković, Ekrem Tucaković, NijazAlispahić, Salko Opačin, Nedim Haračić, AdemZalihić, Nedim Makarević, Ale Kamber

DirektorSemir Mujić

Direktor marketingaSemin Rizvić+387 62 343 635

Koordinator za dijasporuRamadan Rušid+386 41 255 239

ŠtampaEMANET d.o.o., Zenica

Časopis izlazi svakog drugog petka.

Rukopisi, diskete i fotografije se nevraćaju.

ISSN 1512-651X

[email protected]@yahoo.com

www.saff.ba

Časopis je upisan u evidenciju javnih glasilau Federalnom ministarstvu obrazovanja,

nauke, kulture i sporta pod brojem 622

o dokaza da je lider SDP-a latko Lagumdžija osoba koja,svom privatnom i javnom

političkom životu primjenjuje duplearšine i da američku tragediju u Njutaunukoristi kako bi sebe prikazao u drugačijemsvjetlu od onoga u kojem on zaista jeste!Zna Lagumdžija da Amerikanci drže dovjere, da se američki predsjednici zaklinjunad Biblijom, i da je tamo posve normal-no ići u crkvu i moliti se za duše umrlih iliubijenih. A ako to zna, onda Lagumdžija zna i da je nenormalno to što apsolutna većina članova njegove Partije ne ide ubogomolje, ne mole se Bogu i, općenito,imaju negativan stav prema religiji. Nez-goda nastaje kad jedan takav proil, kakav

je Zlatko Lagumdžija, dođeu situaciju da komunicira sa zapadnim svijetom u kome je vjera stvar mentalne higi- jene. Naime, tamo se ateisti ibezbožnici smatraju eleričnim.Upravo takav, eleričan, bio je Adem Lanca koji je počiniomasakr u školi u Njutaunu. On je proizišao iz onog eleričnog dijela američkog društva gdjese oružje smatra relikvijama,kao u Srbiji, recimo, koja je

na četvrtom mjestu u svijetu po količinioružja u privatnim kućama. Između kole-ktivnog obožavanja oružja i kolektivnog bezbožništva tanka je linija. Zato ispraznozvuče obećanja Baraka Obame da će onsada nešto radikalno poduzeti kako se nebi ponovio slučaj iz Njutauna. Morala bise poduzeti reorma američkog društva,temeljenog na siledžijstvu svake vrste, odčinjenice da godišnje u samoj Americibude upucano desetine hiljada ljudi, pa do činjenice da Amerikanci godinama većubijaju muslimanske civile i u tome nevide nikakv problem. Iz te industrije nasi-

lja, koja se medijski popularizira putemilmova i televizije, normalno je da izlazediplomirane masovne ubice. Amerika, akosebi hoće dobro, treba mijenjati sistem kojitolerira nasilje nad drugima, jer taj sistemodgaja nasilje nad samim sobom. To štoće američki sistem navodno otkrivati ipratiti psihopate, neće promijeniti ništa, jer je psihopatsko američko društvo, koječak i vjeru koristi kao ormalno pokriće za svoju nakaradnu suštinu. Oni idu u crkvukad im neko pobije djecu, ali ne idu ucrkvu kad oni pobiju nečiju djecu! Tako

i “dvoaršinski’’ političar Lagumdžija neizražava sućut kad cionisti, za tri sedmice,počev od 28. decembra 2008. godine, uGazi ubiju 1.417 Palestinaca, od čega 437djece mlađe od 16 godina, 110 žena i 123

staraca. Tu nema Lagumdžijine poruke:“Moramo se boriti protiv zla!”, tako da ispadne da su “zlo” ovi pobijeni palestinski

civili, a da “dobro” predstavljaju izraelskikatili. Naravno, jer američka politika ja-vno i glasno podržava izraelsku politikuaparthejda. A po Univerzalnoj deklaracijio ljudskim pravima, o kojoj je nedavnogovorio američki ambasador u BiH Patrik Mun, sva su djeca ista, i palestinska, kojusu pobili cionisti, i američka, koju je ubio Adam Lanca. Zašto onda Lagumdžija suosjeća samo sa Amerikancima? Zatošto ima duple standarde, u kojima nema mjesta za muslimansku žrtvu, i koji su,kada je trenutna društveno-politička stvarnost Bosne i Hercegovine u pitanju,

itekako politički, lično i eko-nomski naplativi. Naravno,nije ovo jedini primjer takvenjegove politike, primjera jenapretek i mogli bi biti pred-metom posebnog novinarskog istraživanja, pa i naučnog djela,zašto ne. Konkretno, u poruciu povodu tragedije u NjutaunuLagumdžija je na dva mjesta “bacio bombu’’, da ne kažemslagao, da će se pomoliti Boguzajedno sa porodicama žrtava.

Prvi put kaže da su “naše molitve uz po-rodice”, a drugi put da se “pridružujemomolitvama”. Kako, druže Zlatko?! Jesi liotišao u džamiju, pao na sedždu, i moliose? Jesi li otišao u crkvu, zapalio svijeću,i molio se? Nisi. Osim da postoji neki“vaš’’ (SDP-ovski) ritual diskretne molitveBogu, za koji mi ne znamo. Na ovomprimjeru se vidi moralni profl lidera “građanske’’ (čitaj ateističke) stranke, kojičak ne preza od toga da “molitvu Bogu’’iskoristi za ličnu promociju. Najgore ješto će mu Amerikanci povjerovati. Jernjima ionako nije stalo do istine. A mi!

Mi molimo Uzvišenog Allaha da porodi-cama poginulih aganistanskih djevojčica,vjerovatno od zaostale američke mine,podari strpljenje, i nadoknadi ogro-man gubitak koji ih je zadesio, kao štoizražavamo ljudsko saosjećanje sa poro-dicama ubijenih američkih djevojčica idječaka iz Njutauna, ali ih istovremenopozivamo, ukoliko nas čuju, da, zajednos nama, dignu svoj glas protiv američkekabadahijske politike, koja je odnijela na hiljade nevinih muslimanskih dječijihživota širom svijeta, ali i američkih, po

onom principu “da nijedan grijeh nije tol-iko lizu zlu, nesreći i Božijoj kazni, još na ovome svijetu, kao što je to grijeh zuluma (nepravde) i kidanja rodbinskih veza.’’ Ebu-Davud, 4902., Tirmizi, 2511. .

Impressum

Uvodnik

Kako se Lagumdžija molio Bogu

21. ecembar - 8. saer

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Hutba

Piše: Abdulvaris Muris Ribo

T, Ah, Gp j-t, hm. N nm tjm n Pm

pt, zzt nm ć -k ng. Sjčm nm g m T, T pn jn tnV! I jčm j Mhmm,h jh m, Tj pnk. P g k mt jt-m čt kz Sjm tnjm.Tj g nk j n njg, njgpc h kj njg njg nnt j n kj njh j Dn njg.

O j, jt Ah znjt m Ah, ž.., m nđj tjt n Pm pt. Uzn Ahkž: ...zato istrajte u klanjanju Njemu i od Njega oprosta tražite! ( t, 6.).

Onima koji govore: “Gospo ar naš je Allah”, pa poslije ostanu pri tome – dola-ze meleki: “Ne bojte se i ne žalostite se, i ra ujte se Džennetu koji vam je o ećan.’’ (Ft, 30.).

Ustrajavanje j pjm kj pz-mj jn kn pnjnjh z kj pz g

kj kp Ahm. Itjntptj jm, jčm nmjm, zt t jč n mnt znčnj.O E Am, Sjn n Ah,jh nh, pn k:

“Ah Pnč, c m m n-t čm nć mt nkg pttm t.” Pnk, jh-m, č:“Rc, jjm Ah, ztm tj tm...” H jž Mm.

Bez skretanja, desno ili lijevo

Istikame j istrajavanje na Pravom putu, z ktnj n j, zpnj j ng t nj nj,z cnj j ng t jj , z n tn žtn, z

nmnt pm j. jtn pj-

t nz c čjk tm g k: k jt j kn znm-nj j jnt jnj jkh, n g ptč n jnčnj nm, k n pčn tjt -z čnt hm, nptn g n t ptč k n pkn z jm, ptm g tj nppt.

K jtn j č-jk čt j g nj n mž tt, n g ptč t čn -

t, k n pčn ptj-t ztnjt, tnm g kk njgptpc pn jtjm: “B jnj, k-n nmnh, n nh kj nć pj k pžn t’’, tk g nptn ptč k g n mjng mkg pt.

Tk j jtn ptp haridžijama čj j t tk jnc mj-

ng mkg pt j n-mz, pt čnj K’n, pđnj njhm, m-t nzntnm mm, n z jzz k t z tj zz z k,k t j t, pjm kj n tg jtjnm ptm, p

Ah Pnk, ....Oj kjnt pzn pkđ-

n: nm pm j k ptj-nj tm, k Pn-kg, ...., nnt njgg pt,

j p nnt zmjn ntjm

tgj nm, g ntjmptjnj čnjnj t pk-tcnj j. Nk nh hpthnk k : “Uzn Ahnj njn z pp jtn

t nj p: j n zpt-jnj tg z, , pk, n ptjnjp njgm jnj nj žnkjj t j kjnt ć k p-knt, znmnj ptjnj.Sk j t n mjnmmkm pt jđnj Pnk-g, ...., nnt, k z j jnj nnt, zptjnjj, , pk, ptjnj j.

Prazne riječi koje ne prate djela

Im mmn kj g: “Vj-

jm Ah’’, t m pkzgn jč, j n j mj-n mk pt, z njh Uzn Ahkž: Ima ljudi koji govore: “Vjerujemo u

Allaha” – a kad neki Allaha radi bude na muke stavljen, on drži da je ljudsko mu-čenje isto što i Allahova kazna... (E-An-kt, 10.).

O t j p ppm nt tng k-nj, ztj p pj m-nj tt. Tkđ,

j jžj nh kj g

n t n , njh j tj jđnj t-th phtj, m p-htj m n t ž njhm phtjm, nznj z n ćj z n ž k -

jm jčm: “Mi vjerujemou Allaha’’ nt pžjng t nztn tm jčm – Ah tj n Pm pt,čnjnj t, tjnj hm, kng n

pm Ah kj j jntjn M knj pj čn-

t pm gm jm. Nžt,t njh jč pz pk njhh

jzk n tjj nkk tg n njh pnnj n ppjj h.Sp Džhnnm nz m j t kj nzjn jn g: zg th jč tjnjn njm znčnjm kj n n.

Uzn Ah kž: Oni koji govo-re: “Naš Gospodar je Allah!” - i istraju na

Pravom putu, neka se ničega ne boje i ni za čim nek ne tuguju! Oni će stanovnici Dženneta biti, i u njemu će vječno bora-viti, i to će im biti nagrada za ono što sura i i. -Ahk, 13.-14. .

Ustrajati na putu istinske vjere

21. cm - 8.

Istikamet je istrajavanje naPravom putu, bez skretanjadesno ili lijevo, bez pridodavanjavjeri onoga što nije od nje, bezodbacivanja od vjere onogašto joj pripada, bez nepotrebnežestine, ali i bez nemarnostispram vjere. Šejtan provjeravašta se nalazi u srcu čovjeka i timega kuša: ako osjeti da je sklonzanemarivanju vjere i lijenosti

u obavljanju vjerskih obreda,on ga podstiče na ljenčarenjei nemar, sve dok ne počneostavljati farzove i činiti harame, ineprestano ga na to podstiče svedok ne prekine vezu sa vjerom,a potom ga ostavlja u dolinipropasti

Za ustrajavanjena Pravom

putu potrebna

je velikastrpljivost, trud,samokontrola,pridržavanje

Allahovihpropisa,

slijeđenjeonoga što

Allah objavljujei sunnetaNjegovogPoslanika,

s.a.v.s.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Ah Pnk, ...., k j:Rc, jjm A , ztm tj

tm....’’ (H jž mm Mm.).D m kt mh jč,

kt mnfcm kj tnpnjj jč: “M jjm’’, m-đtm, Uzn Ah z njh kž njnc: Oni nastoje da prevare Allaha i one koji vjeruju, a oni, i ne znajući, samo

se e vara u. -B , 9. .jk j tnj kj gj kn j gjnj, , Ah j pm-nt, p nm tj mgćnt tž-m pt m tm pjm jmnjkt istikami . Kž Uzn

Ah: Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, samo – meni se objavljuje da je vaš Bog samo jedanBog, zato istrajte u iskrenomklanjanju Njemu i od Njega oprosta tražite! A teško onima koji Njemu druge ravnim sma-traju.” (Ft, 6.).

Iz jt zmj j

ptpn istikama nmgć.Imm Ahm In Mžjž h kj j k jh E-Anj hh, kj p-n Sn, .., Pn-k, ....: “Utjt znjt n mžt htt.Znjt j njj j- nmz, t nzm č m m’mn(p jnk).’’

uvaj Allahovu vjeru, pa će i

On tebečuvati

U Sahiha zjžn j h E Hj, .., Pnk, ....: “Nk cj tjnj n P-m pt ntjt t ž tj cjpgt...’’ P ptpn tjnjn Pm pt j jčm, jm nmjm. T j k k nk c kpj n mt tn j pgđ, pk, pgđ z cnt mt. O čj-k tž tjnt n Pm pt, k nj mgćnt ptpnt

tj, n t t t tjnj jđnj Pg pt.H Ah kj n n zj pknh mgćnt kj nm ppjn čm mžm nknt j n-ttk.

Kk j n nj pt n kmnm kjnt n kkm pg.Kčnj tm ptm čjk n čn p-nžnm, nt njg tž ptjj pktcnj j, tk nf t

n tpn z, pkđnn tpn hm. It tk,tkm n znč znt jp t kj Uzn

Ah pt.En, .., ppj

t čjk Ah-m Pnk, hjh m, k nj-gh žn (mjk jnk)pt njgm

tm. D njhg, čn m k nj jn n t n, t k: “Gj mm n n Ahg Pnk, h jh

m? Njm ptn njg- g , p ć. J n n č: ‘ t mn tč, j ć cjnć pt t’, g č: ‘A j ć k n ptt, nkk nćmt’, tć č: ‘A j ć knt žn nkk nć žnt.’ Ztm m j Ah Pnk, h jh

m, k: ‘V t n t kt t? Tk m Ah, j m pžn- j thptnj ćg , j ptm mm, knjm, pm žmčnm žtm. K j mg nnt (nčn žt), n n pp mn.’’’(Mttkn jh.)

Uzn Ah kž:Onima koji govore: “Gospo ar naš je

Allah”, pa poslije ostanu pri tome – dolaze meleki: “Ne bojte se i ne žalostite se, i radujte

se Džennetu koji vam je obećan. Mi smo za-štitnici vaši u životu na ovome svijetu, a i na onome; u njemu ćete imati sve ono što duše vaše zažele, i što god zatražite – imat ćete, bit ćete počašćeni od Onoga koji prašta i koji je milostiv.’ (Ft, 30.-32.).’

Z tjnj n Pm pt p-tn j k tpjt, t, mkn-t, pžnj Ahh pp, j-đnj ng t Ah jjj nn-t Njgg Pnk, .... Ah

Pnk, ...., k j: “Ah npmj Pg pt. S tn tg pt z, n njm tn t, n tm jn zt. N z n tjpt m jn t pz gć: ‘O j-, đt n Pt nmjt njg k-tt!’ Im jn kj z zn Pt, p k čjk htjn t nk tht, n m kn: ‘Tk t, n tjh j – k h t, kz njh ć pć.’Tj pt j m. On z Ah- gnc (hudud . On tn t Ah zn (meharim). Onj tz n z Pt j Ah Kt, nj

t z zn Pt j Ah z ck mmn.’’j Ah j p ć Ah č-

t t! N pz Njg gnc nčn n t On znjj, j ć – k tčn – čt z tć n kmgtk t. Nk t Ah Knjg nzjn ptnk, nnt Njgg P n g n ž n tm pt.

j j gn hm p ćn žnntk zt!

21. cm - 8.

Kako je divansrednji put nakome nemakrajnosti ni

u kakvompogledu.

Koračanjetim putem

čovjeka ne činiponiženim, nitiod njega tražida pretjeruje

u prakticiranju vjere, tako danafile stavi nastepen farzova,a pokuđeno na

stepen harama.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka: El-Mesdžidu-l-haram (Časni hram u Mekki) Medina: El-Mesdžidu-n-nebevijj

(Poslanikov mesdžid u Medini)

Hatib: Šejh Su’ud ŠurejmPreveo i sažeo: Abdusamed Nasuf

Bušatlić -!

U - g p- k k k k k čk. T - čk p , p g , pk k đ, k k .

O k g p g k ,k p, k gč -g, g gčp, č, k pk g. T

k kp p .

p p- Pk, ,k k: “T A p đ (k) ,

čk, k đ, .’’ (A).Z đ k ? Z

g k p A, .., k k p k k - k Pg p.

T . Ok đ, p . Uđ kg - č

A, .., K’ M, - , S.

T k čk č p k p g g čk , k M, , E Bk -Sk. N-g p đ č č p č k , kg , p, k p k p .

P č k p- K pk g pg k p-

Pk, , kg . N,p E Bk p k M, ,

Hatib: dr. Husejn b. Abdullaziz Alu ŠejhPreveo i sažeo: Amir Durmić

p -

đ , kč kpk k k p g. K g p, p- -k , k đ pp-

g p.U k: Svi se čvrsto Allaho-va užeta držite i nikako se ne razjedin-

jujte! I sjetite se Allahove milosti prema vama kada ste bili jedni drugima ne-

prijatelji, pa je On složio srca vaša i vi ste milošću Njegovom postali braća...(A I, 103.). Vk gđ g p k g- p k k

k , č, pk-

k -. Rč pg đ p gđ k k đ pp , č č K’: A da je Gospo-ar tvoj htio, sve i lju e slje enicima

jedne vjere učinio. Međutim, oni će se uvijek u vjerovanju razilaziti, osimonih kojima se Gospo ar tvoj smiluje. Azato ih je i stvorio... (H, 118.-119.)N p p k- g k: “Rč osim

onih kojima se Gospodar tvoj smiluje , k č pg đ p k kk , k k , p k p, k A - .”Zg g, č - č p k p kk g đ đ

kg . Pk, ...., k:“Ug A č ...., č A-

pč K kk p Mkk B--Mk kk g , k: “Z

g pč kk p B-- B--Mk kk g , Mkk?’’ E

Bk k g:“Ak k, g .’’

Dg p k pE Bk đ k -, k k Pk, - , p , k p pk đ

, k g p č M, , . T p E Bk k: “O , k M, k M , k A-, .., k A č !

I p gg đ gđ p. N, k M, , . U k -k, E Bk , k ,

k k k k : “Tk A, p k p k đ k, k p p , k k M, - .’’

O k đ , . T pđ č kg p Hk,k , k E S, k , k k k p M-

p g , k:“Tk k k č , k g p.’’

Tražite od Allaha da vam podari istinsko ubjeđenje Poruka muslimanima

koji razuma imaju

21. - 8.

Ubjeđenje je zahtjeviskrenog

vjerovanja u sveono o čemu nas je obavijestio

Allah, dž.š.,u Kur’anu i

Muhammed,sallallahu alejhi

ve sellem, u

svom Sunnetu.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Kuds: El-Mesdžidu-l-aksa

Hatib: Jusuf Ebu SinenePreveo i sažeo: Esad Ma-hovac

Apč -k

g g

k k , pk, đ g

k k k, p , - k . đ - g, pg pk A, p.Tk p , p- pk g

E Bk, ,kg č p- g , p pk g p k č pg. Vk A k Z O, -

, kg A P-k, , k A O k , p p K’p p O k č. B pk A, p A- pk , ,

k k. K p-k Egp p N pg , O p -

g kk .”(M). Z pk -

pk - , p g. Rk U: I po-koravajte se Allahui Poslaniku Njeg-ovu, i ne prepir-ite se da ne biste klonuli i bez bor-benog duha ostali;

i budite strpljivi, jer Allah je, zaista,na strani strpljivih. (E-E, 46.).Rk - I T:“Ukk p pk, pp , k , pp p . U - p k.”Pč Egp, P-, T, L, J pč k k p,

, - pk k.S g k kč p p č. – , k - pk - k g kk . Tkđ, -k č k

g p - k k p đ M, ....

N, p:“Ak č ,p k; k A č, p A-, Jg Mg, p .” V

p ,

pk A Ng .

Ak , k

A pp p- . Zp k đ p- k pp E Bk,O pk S E?! N,

k p-g p k k

p M--k p.Tk k č p pp E-A k - pk g p k: “Z pč? Tk A, p pč k 60 g- .” I k E-G -

360 k kg . A-

, p p p,g k pk A, ’.

Svjetlo koje se slijedi

21. - 8.

Poručujemonašoj braćiu Egiptu,Palestini,

Tunisu, Libiji,Jemenu i

svim ostalimpodruč jima koja

naseljavajumuslimani

a u kojimase trenutno

dešavaju nemirii previranja,

da se ujedinei zbiju svojesafove, teda odbacesve vrste

rasjepkanosti iraskola.

Ako seosvrnemo nanaše stanje

danas, vidjetćemo da smouvelio udaljilise od Allahove

naredbe izato nas jeprepustio

našim

neprijateljima.Zapitajmo seda li bi namse dešavale

ovakve stvarida među

nama postojineko poputEbu Bekra,

Omera ili pak Salahuddina

Ejjubija?!

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


U

Sarajevu je 14. i 15. decembra 2012.održan međunarodni simpozijum

pod nazivom “Velika iseljavanja i književ-nost iseljeništva” organiziran povodomstogodišnjice Balkanskih ratova, a u orga-nizaciji TIKE, Kulturnog centra centar

Yunus Emre, Internacionalnog univerzi-teta u Sarajevu i Fondacije Društvo pisaca Turske. Među dvadesetak učesnika bio jei mr. sc. Fatmir Alispahić, koji radi dokto-rat na temu “Iseljeničko iskustvo u novijojošnjačkoj književnosti”. Na ovom simpo-

zijumu Alispahić je predstavio rad pod na-slovom “Muhadžirluk u bošnjačkoj književ-nosti austrougarskog perioda”. U nastavkuonosimo odlomak iz Alispahićevog rada.

odlomak “Austrougarska okupacija Bosne iHercegovine historijskom je inercijom otvo-rila složeni proces samoodređenja bošnjač-kog identiteta. Napuštenost od otomanskei orijentalne matice, te prinudni ulazak usistem evropskih sociopolitičkih svjetona-zora, pokrenulo je uspostavljanje povije-snih, kulturalnih i tradicijskih međaša uBošnjaka. Kao i kod drugih južnoslaven-skih naroda, i u Bošnjaka su, doduše sa zakašnjenjem, književni tekstovi romanti-čarske i prosvjetiteljske osjećajnosti, defini-rali i afirmirali narodnosne imperative. U

Bošnjaka je ovaj proces bio znatno složeni- ji, slojevitiji, dramatičniji, utoliko što su seprvi bošnjački pisci suočili sa izazovom da iz traume identiteta, te razapetosti izmeđuorijentalne prošlosti i evropske budućnosti,iznađu smislen okvir u kome će se bošnjačkietnikum osjećati autohtono i domaćinski.Dominantna većina bošnjačkih književnihtekstova proizilazila je iz potrebe definiranja narodnosne pozicije, bilo u povijesti, bilo usadašnjosti, u neposrednom ili posrednomoticaju teme i ideje, odnosno, povijesnih

ili stvarnosnih motiva sa samom stvarno-šću, koju je književnost nastojala obliko-

vati prema intenciji zamišljenih bošnjačkihinteresa. Književnost i kulturalne pojaveimale su misiju uspostave ideološke linijeizmeđu političke stvarnosti i nužnosti da Bošnjaci definiraju i objedine sebe u novimokolnostima.Iznenadna mijena presudna je i dramatična i zbog činjenice što je stotine ekonomskih,političkih, kulturnih i psiholoških niti stva-ranih i razvijanih stoljećima vezivalo bosan-ske Muslimane sa dalekim centrima politič-kog, vjerskog i kulturnog života islamskog svijeta. Tu je razlog što se Bošnjaci, godina-ma poslije okupacije, nisu mogli izvući iz

osjećaja ostavljenosti, izgubljenosti i nepri-padnosti novom političkom i društvenomporetku. Prepušteni sami sebi, političkineorganizirani i bez ikakvog oslonca izvanBosne, oni su morali prihvatiti civilizaciju

i i propasti. Me utim, put pri ago avanja novim pri i ama nije io ni a ni je no-tavan. U to u prve vije ecenije me u

Mus imanima gotovo nema ni a vi vi - jivi socija no-po itič i gi anja. (...Bošnjaci su svoj prvi ist, po nazivom‘Bošnja ’, o i i 2. ju a 1891. go ine.‘Bošnja ’ je o ma izazvao urne rea cijene samo u Bosni, već i u susje stvu, jer jeprogovorio iz pozicije osans og integra iz-ma, pre stav jajući Bošnja e ao auto tonnarodnosni faktor, kojeg neće pridobiti nirpska ni hrvatska nacionalna tendencija.

Ponajviše žuči izazvala je teza da ‘do okupa-cije nije bilo ni traga ovdje tom novoskova-nom srpstvu i hrvatstvu’.Tema muhadžirluka prisutna je prvot-no u djelima spisateljskog tandema Ivana Miličevića i Osman Nuri Hadžića, kojiu se potpisivali kao Osman-Aziz. Ovom

temom prvi se avio Ivan Mi ićević, popseu onimom Aziz Hercegovac, u svojojprozi ‘Izse io se’, što je io te nagovještajcje ovitijeg sag e avanja mu a žirs og pita-nja, a vo je ostvareno u Osman-Azizovojprozi ‘Sve se za orav ja’. Autors i vojacOsman-Aziz se u prvoj etapi svoga stva-

ra aštva avio temama iz turs og perio a,u rugoj temama na raz je nici v a avinevaju epo a, a u trećoj se avi temama izavremene stvarnosti, a g je je mu ža irs o

pitanje na neseno na perspe tive ošnjač-og naro a, ao sastavni io atmos ere au-trougars og vremena. Romani ‘Bez na e’

(1895) i ‘Bez svr e’ (1897) pre stav jajuvojevrsno otvaranje književnosti prema avremenim temama, prema tom razmeđu

na kome je ‘dolazak Austro-Ugarske u BiHznačio za Muslimane prelazak iz jedne ci-vilizacije u drugu sasvim različitu kulturui način života, što nije moglo proći ni jed-

nostavno, ni bezbolno niti brzo’. U romanu‘Bez nade’ muhadžirluk je dat u pozadinidogađanja, kao alternativa imperativu pri-agodbe novom vremenu i njegovim kriteri-

jama. Za razliku od romana ‘Bez nade’, gdjee muhadžirska tema provlači kao sveprisut-

na, ali neistaknuta u prvi plan, u pripovijeci‘Sve se zaboravlja’ u fokusu je Omer-begova namjera da iseli iz domovine, a što je odluka oja prvo pogađa njegovu vezu sa Aišom.

Na jednoj strani je ljubav, a na drugoj po-vrijeđen narodni i vjerski ponos, usljed na-redbe o regrutovanju bosanskih mladića za austrougarsku vojsku. U bošnjačkoj dram-

koj književnosti dvije drame tematski seave pitanjem muhadžirluka: ‘Muhadžir’Osmana Đikića iz 1908., odnosno 1909. i‘Domovina’. Sejfudina Huseinagića Fikreta iz 1918. godine.”

10

Polumjesec

Pederi bi voljeli da moguBošnjake legitimno “etnički

očistiti” i ravnomjerno ihrazbacatii u više manjinskihnacionalnih grupa

Udruženja “Okvir” – antibošnjačkapopisna kampanja

Pederi iz Udruženje “Okvir” iz Saraje-va koriste svaku priliku da napadnu

našeg kolumnistu Fatmira Alispahića.Ovj put strašno im je zasmetalo to štose Fatmir Alispahić priključio kampanjipromoviranja bošnjačkog identiteta.Pederima posebno teško padaju Fatmi-rove genijalne teze kojima potpuno raz-golićuje pokušaje podvala lažnih iden-titeta bošnjačkom narodu. Evo kako su

pederi iz Udruženje “Okvir” prije ne-koliko dana reagirali na Fatmirov stav iz Saffove ankete o popisu stanovništva.“Tako za Fatmira Alispahića izjašnjava-nje kao Bosanac na popisu stanovništva

je jednako nuli i naziva takav akt završ-nim dijelom genocida nad Bošnjacima.Radeći ono što najbolje umije i zna većgodinama, koristeći govor mržnje, Ali-spahić pokušava mobilizirati ‘Bošnjake’ne bi li očuvao svoj projekat, kako ga

je Dežulović nazvao ‘heteroseksualnog šerijatskog bošnjaštva’, hibridnog i he-gemonog kolektivnog rodno-određenog

identiteta. Taj projekat je zasnovan na kostima i mrtvih i živih, i zajedno sa srpstvom i hrvatstvom je u zadnje dvijedecenije postao 3 u 1 projekat za odr-žavanje maskulinog etnonacionalizma uovoj državi”. Naravno, pederi u nastav-ku spomenutog reagiranja otkrivaju da se zalažu da se Bošnjaci izjasne kao ostali.“... na popisu stanovništva: neposrednodemokratski i legitimno, kao – Ostali”,zaključuje anonimni peder, autor nave-denog reagiranja. Da se pitaju sarajevskipederi Bošnjaka, islama i muslimana ne

bi bilo u Bosni i Hercegovini. Pederi bisve Bošnjake legitimno “ etnički očisti-li” i ravnomjerno ih rasporedili u višemanjinskih nacionalnih grupa, u redOstali!

21. ecembar - 8. safer

Muhadžirluk u književnosti

Fatmir Alispahić na međunarod-nom simpozijumu u povodu 100.godišnjice Balkanskih ratova

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Sud dokazao SDP-ovo nasiljenad Arzijom Mahmutović

JU Djeca Sarajevo

Općinski sud u Sarajevu donio je prvostepenu presudu pre-

ma kojoj se nalaže Vladi Kantona Sarajevo da na mjesto direktora

JU “Djeca Sarajeva” vrati Arzija Mahmutović. Sud je zaključio da su bivši premijeri Vlade Kantona Sarajevo Besim Mehmedić i FikretMusić mimo propisa smijenili di-rektoricu i provodili nelegalneodluke. Arzija je smijenjena prije

skoro tri godine. Općinski sud uSarajevu je dokazao ono što smosvi znali da je SDP prekršio sva pra-va Arzije Mahmutović. Nažalost,SDP je Arziji Mahmutović, osimnezakonitog smjenjivanja sa mje-sta direktorice JU “Djeca Sarajeva”,nanio i druge teške boli. Prije inakon smjene SDP je vodio širokumedijsku kampanju protiv ArzijeMahmutović ne birajući sredstva.U toj kampanji izrečene su mnogelaži protiv časne majke poginulog

branitelja Bosne i Hercegovine gos-pođe Arzije Mahmutović.Nakon što su smijenili ArzijuMahmutović na njeno mjesto sudoveli Mirjanu Jovanović, koja

je kasnije sklopila sumnjive ugo-vore o nabavci svinjskih pašteta.Mjesecima su djeca u JU “Djeca Sarajeva” jeli svinjske paštete za doručak.Ova presuda Općinskog suda uSarajevu djelimično je namirenjepravde. Pred Arzijom Mahmutovićsu još mnoge prepreke na putu za-dovoljenja konačne pravde. Pa ipak,sada svi znamo kakve nasilnike ima SDP.


esto puta čujemo u javnosti riječitipa - sloboda, ljudska prava, tole-

rancija, demokracija - i na prvi pogled

to nam izgleda tako divno i lijepo da senaprosto topimo od sreće u kakvom mito društvu i državi živimo. Nema višediktature, diskriminacije, feudalizacije,robovlasništva, necivilizacije i svega osta-log što je karakteristično za neka prošla primitivna vremena jer mi, kao živimo uvremenu civilizacije, ljudskih prava, de-mokracije i svega ostalog što se podrazu-mijeva kada je riječ o naprednom druš-tvenom sistemu. Međutim, da savremeničovjek nije dogurao dalje od nekadašnjihrobovlasnika i feudalaca, govori činjeni-ca da su svi navedeni termini kojima se

javnost svakodnevno obmanjuje, samopuka priča koja ostaje mrtvo slovo na pa-piru bez praktične primjene. Jedina ra-zlika je u tome što ovi danas nose skupo-cjena odijela i drže stav demokrata kakobi se javnosti predstavili u što ljepšemsvjetlu, dok su oni nekadašnji feudalcibili direktniji, otvoreniji i nisu krili svo-

je ambicije i nastojanja da budu vodeća elita koja upravlja društvom. U cijeloj tojpriči, ni krivi ni dužni našli su se Bošnjacisa svojom vjerom i stoljetnim imenom,koje neke zamaskirane elite, željne afir-

macije ličnih interesa, pokušavaju isko-ristiti kao dobar materijal za dokazivanjenekakve kvazi multikulture, koju opetnajviše i najiskrenije prakticiraju upravo

Bošnjaci. Tako te kvazi demokrate kažukako Bošnjaci ruše sve šanse za ponov-no ustoličavanje nekadašnje Jugoslavije

oličene u sadašnjoj Bosni i Hercegovinikao manjem modelu bivše države brat-stva i jedinstva, u kojoj su braća pobila i silovala žene i djecu svoje braće kojusu toliko voljeli, da bi nakon svega toga tražili da se oni još odreknu spostvenihideala i vlastitog imena, kako bi dokazalida su oni univerzalan narod spreman na praštanje i suživot pa makar i po cijenusopstvenog nestanka. Ono što je mož-da i najgore u cijeloj toj priči vezanoj za sudbinu bošnjačkog naroda, jeste bolna i žalosna činjenica da oni koji najvišepotkopavaju njihovu sudbinu i stigma-

tiziraju njihov identitet dolaze upravo izvlastitih redova, koji su spremni odvestisvoj narod u kmetovski položaj kako biostvarili lične interese i dokazali se kaodobre sluge Srba i Hrvata.

akon što su predstavnici 27 organi-zacija civilnog društva, udruženja,

acocijacija i pokreta u BiH potpisalizajednički sporazum Koalicije 1. martsa ciljem da osiguraju pravo glasa u

prijeratnim mjestima prebivališta svimpovratnicima i raseljenim osobama, teformiranje zajedničke multietničkeliste za Parlamentarnu Skupštinu BiHi Narodnu skupštinu RepublikeSrpske svih koji se bore pro-tiv poricanja genocida i pravnoutvrđenih činjenica, odmah je izRepublike Srpske došao odgovor uvidu objave rata. Milorad Dodik jekroz šovinistička usta Rajka Vasića poručio Bošnjacima da djelovanjena registraciji birača na prijeratnim

adresama stanovanja Inicijative “1.mart može završiti ratom mnogotežim od onih pred kraj prošlog vijeka. Dodik i Vasić upozorava-

ju Bošnjake da Srbi nisu bez veze

pobili stotine hiljada Bošnjaka, etnič-ki očistili današnji prostor RepublikeSrpske. Dodik i Vasić ne daju da tek tako nestane djelo Ratka Mladića.Protiv Suljagićeve olovke Dodik je

spreman upotrijebiti topove, puške,kame. Još samo fali da Rajko Vasić odeu Srebrenicu i podvikne da je došlo vri-

jeme da se Srbi opet svete Turcima.

Stigmatizacija Bošnjaka

Nož, žica Dodikovog Vasića

Bihać

Tako se čuva genocidna tvorevina

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


oznati meksički fudbaler Javier

Chicharito Hernandez koji za Manchester United igra od 2010., uintervjuu koji je dao CNN-u na pi-tanje o ličnostima koje kod njega iza-zivaju divljenje, rekao je da on osjeća divljenje prema ličnosti kakva je ličnostposlanika Muhammeda, a.s. ‘‘Ja nisammusliman, ali se divim ličnosti posla-nika Muhammeda i islamu,“ rekao jeChicharito. (Priredila: Ajša HafizovićHadžimešić)

12

Sarajevska crna hronikaislamofobizma

Sarajevo

Ž ena sa malim djetetom na-padnuta je u poslijedpod-

nevnim satima u tramvaju koji je saobraćao na re laciji prema Bačšaršiji. Prema izjavama oče-vidaca, incident se dogodiooko 17 sati na dijelu tramvaj-ske pruge između stanica kodOlimpijskog bazena na Otoci i

Dolac Malte. Žena sa djetetomnakon ulaska u tramvaj napad-nuta je od druge putnice. Kakonavode svjedoci, napadačici jezasmetalo što je žena koja jeušla u tramvaj bila pokrivena maramom, te ju je na toj osnovipočela vrijeđati i napadati, a u jednom trenut ku čak joj je i po -kušala strgnuti maramu s glave.Također, neimenovana putnica je prema iz java ma svjedoka po-

čela udarati i ma lo dijete. Ostaliputnici su samo mirno posma-trali i niko nije mrdnuo ni pr-stom da zaštiti ženu sa djetetom.Ne treba biti previše analitičanpa shvatiti da su žena pod hidž a-bom i njeno dijete napadnuti odosobe koja je nadojena islamofo-bijom. Žalosna je i činjenica da niko od prisutnih putnika nijepružio zaštitu ugroženoj ženi injenom djetetu. Svojom ravno-

dušnošću ostali putnici u tram-vaju pokazali su svoj stav prema ženama koje nose hidžab.


Javier Chicharito Hernandez: Ja nisam musliman,ali se divim ličnosti poslanika Muhammeda i islamu

CNN

punoj sali za predavanja pri kom-pleksu Bijele džamije u Brčkom, u

nedjelju, 16. decembra 2012., održano jepredavanje mr. Fatmira Alispahića na temu“Bez Bošnjaka nema Bosanca”. Alispahić jepredstavio genezu razbošnjačenja Bošnjaka,od vremena nakon Drugog svjetskog rata kada su velikosrpski komunisti pohap-sili najuglednije bošnjačke književnike,Muradbegovića, Nametka, Mulabdića,

olakovića, Kadića i druge, a s ciljem

da se kriminalizira nacionalni identitet uBošnjaka, pa preko atmosfere oko popisa 1971. kada je Partija tražila da se zabranedženaze kao “nehigijenske” i da se reducira davanje muslimanskih imena djeci, pa svedo dejtonskog režima koji je u biti aparthe-idski i šovinistički jer se ideološki naslanja na velikosrpski i velikohrvatski ekstremi-zam. “Cilj specijalnog rata koji se u povodupredstojećeg Popisa vodi protiv Bošnjaka ima dva cilja. Prvi, da se što više Bošnjaka na prevaru ubijedi kako će izjašnjavanjemkao Bosanci ustanoviti bosansku naciju, a što je obična laž, jer će tako samo raspoloviti

Bošnjake i učiniti da Srbi postanu većinskinarod u BiH. A ako nestane kritične mase

Bošnjaka, nestaju pretpostavke za postoja-nje Bosne i bosanstva. Drugi, i perfidni-

ji cilj ovog specijalnog rata jeste da se odbošnjaštva otjeraju oni Bošnjaci koji nisuvjernici praktičari, koji su u mješovitimbrakovima ili iz njih potiču, i koji su mož-da ateisti ili agnostici. Da li je moguće da e svi Srbi i Hrvati koji ne idu u crkvu, iliu u mješovitim brakovima, odreknu svo-

ga srpstva i hrvatstva? Naravno da nije. A zašto se to zatvaranje bošnjaštva u vjerski

okvir nameće Bošnjacima? Upravo zatokako bi ispalo da Bošnjak može biti samoonaj koji ide u džamiju, čime se svi drugimoraju izjasniti kao Bosanci i biti upisa-ni u kategoriju Ostalih, dakle, manjine uvlastitoj zemlji. Ovaj prvi cilj guraju osvje-dočeni islamofobi, koji ne kriju mržnju iliamomržnju prema svemu bošnjačkom.

Ovaj drugi cilj guramo mi sami, u ne-znanju, u zabludi, po diktatu sumnjivihtipova koji su ubačeni da nam redukcijubošnjaštva prikažu kao naš nacionalni in-teres... Bošnjaštvo je majka bosanstva, imora biti otvoreno za sve, jer je to, u po-

tojećim uvjetima, jedini put da se sačuva kičma Bosne”, rekao je Fatmir Alispahić

Bošnjaštvo je majka bosanstva

Brčko

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Okružno tužilaštvo u Banjalucipodiglo je optužnicu protiv du-

gogodišnjeg radnika Sportskog centra “Borik” Božidara Stanišavljevića, zva-nog Bole, kojom se tereti za nedozvo-ljenu proizvodnja i promet oružja ilieksplozivnih materija. Optužnicom,Stanišavljeviću se na teret stavlja kri-vično djelo nedozvoljena proizvodnja i promet oružja ili eksplozivnih ma-terija. Poznato je da je Stanišavljevićuhvaćen u sklopu sumnje da je pripre-mao napad na zvanice koji su bili na svečanosti obilježavanja 20. godišnji-ce Republike Srpske 9. januara 2012.Kada je otkriveno oružje i eksploziv u

sali Borik mediji u Republici Srpskojodmah su optužili islamske ekstremi-ste iz redova Bošnjaka. Nakon hap-šenja Stanišavljevića priča je polahkopočela da mijenja svoj tok. Tako da-nas, od svega ostade optužba za nedo-zvoljenu proizvodnja i promet oružja ili eksplozivnih materija. Sumnjamoda će Stanišavljević biti osuđen čak iza ovo djelo.Da je Stanišavljević kojim slučajemmusliman našao bi Sud BiH motiv i razlog da ga optuže za terorizam. Iovaj slučaj ukazuje na jasan zaklju-čak da su sudovi u BiH tužbe i pre-sude za terorizam rezervisali samo za muslimane.

Slučaj Božidara Stanišavljevićadokaz je da su sudovi u BiH

tužbe i presude za terorizam rezervirali samo za muslimane

Banja Luka


Foto polumjesecaSulejman Tihić vjerni čitatelj Saffa

A erički ambasador u Bosni i

ercegovini Patrick Moon obzna-nio je ovih dana inicijativu međunarod-ne zajednice koju predvodi Amerika okorekonstrukcije Federacije BiH. “Radimosa nekoliko drugih predstavnika među-narodne zajednice da sponzoriramo je-dan proces da bi došli do seta prijedloga koji mogu biti osnova za amandmanena Ustav Federacije. Taj proces nećeuključivati političke stranke. Potičemostručnjake, nevladine organizacije, od-vjetnike i akademike da se okupe u sklo-pu jednog procesa narednog proljeća,koji će proizvesti jedan set prijedloga na

osnovu konsenzusa.Postoje očigledna pitanja, vi ste spo-menuli broj kantona, o tome se možerazgovarati, o nadležnostima kako ihdistribuirati između Federacije, kanto-na i općina. Postoji više pitanja o koji-ma bi vrijedilo razgovarati. Kada taj setprijedloga budemo imali, onda ćemomi iz međunarodne zajednice potaćipolitičke lidere da ih usvoje da bi pro-mijenili Ustav prije izbora 2014. godi-ne”. Ono što najavi američki ambasadoru BiH oduvijek se uzimalo kao krajnja

ozbiljnost. Stoga, sa sigurnošću može-mo reći da će naredne godine otpočetiproces rekonstrukcije Federacije BiH.Nažalost, već u startu moramo istaknutisvoju zabrinutost kako će taj proces teći.Međunarodna zajednica će, kao što je

najavio ambasador Moon, u ovaj pro-ces uložiti sav svoj finansijski autoritet.

Jasno je da će se taj finansijski autori-

tet usmjeriti prema Bošnjacima, za ku-povinu lojalnosti bošnjačkih moćnika.Bošnjačka politika je odavno uništena.Međunarodna zajednica to dobro zna,oni znaju da je sada najbolji trenutak za pokretanje rekonstrukcije FederacijeBiH, odnosno za početak rješavanja hr-vatskog pitanja u Federaciji. Sa razbije-nom i potkupljivom bošnjačkom politi-kom stvoreni su svi uvjeti za razbijanje,ili kako reče ambasador Moon, gašenjeFederacije BiH. Na kraju će svi biti za-dovoljni – Hrvati, jer će konačno dobiti

svoj entiet, Srbi, jer će “Bosna biti cijela iz tri dijela”, potkupljivi bošnjački poli-tičari, jer će zaraditi još koji miliončić.

akon gašenja Federacije BiH, Bošnjaciće doživjeti još jedan poraz. Nažalost, na tome se neće završiti naša iskušenja.

Sa razbijenom i potkupljivom bošnjačkom politikom stvorenisu svi uvjeti za početak procesa cijepanja Federacije BiH

Federacija BiH

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Pripremio: Ezher Beganović

Sara evooziv na pal en e Kur’ana ispred BBI centra

slbj j tl sk s bsskcčk duš-

t. Jusk j j -ljj Ku’ jdstj j ktljtk stj. N, uljduštj ž Fcbk čtk j-u 2012. d bl j kt u “Bj uslk su Ku’”.T d bjlj j ljjKu’ sd BBI ct. U s -

u kžu sljd: “Dtu cuj:14.1., subt. Mjst j lžj:20.00 kd l sk u ku,k ut BBI. S st Ku’ d l sd BBI ct. Fl.”

O j u j tt.Nžlst, kk j stj u BH u budu-st j u čkt d s k d-uč st s jj Ku’.

Nezav sne novneNezavisni islamofobizam

kuž tuž-št u B-

jluc dl j d tužcu t dudšj d-k Stsk ct “Bk” Bžd St-šlj, Bl, kj s tt dlju -dju t užj l ksltj. P sj Stš j juš u sklu st lskuužj u bjlučkj d Bk kušju šj tstčk -d c kj su bl sut bljžju dšjc Rublk S-sk. K št s ds d, k št j cj t j č c S š tužb t, s j tš-

k. Mđut, d kd j tk- užj j uč j su s ut-kl d j slučj tuž Bšjk.Ndj slbj Neza-visni novina su sj č tuž

Bšjk bj. U stku sljdslbč kstukcj Nezavisnihnovina . I Nezavisni js jd s d t st t k

j kd st užj, b d j stj u j du bl u š t j. ‘Ujk jš t-d ld, s u B čst ž-

ju lčt stsk j st-cj. O kk dtlj ktl , t j t

j stsk sust, du B-k d dtlj ld lsk MO-SAD, l št su šl’, j Nezavisnih. Dodao je kako sunekoliko dana prije svečane Akade-mije u blizini dvorane Borik zaustav-ljeni i pripadnici radikalnog vehabij-skog pokreta koji su navodno nekog čekali ko vorane

Kemal Kurspahićn e se avno ohalalio islamofobiju

Kl Ku-, kdšj

u Oslobođenja , ž ut j

dstk st- cj služ slu ku kj, đu stl, ljuju t- dđju slu, Islskjjdc s su-l-ul stjuu j žtu. Kus j čl sjtlj Islsku jdcu -su-l-ulu stst , -kdšj kustčk ks, t l u sj tkst. U kluHll dstcj, 06. 01. 2011., tlRdj Slbd E, Kus -d Islsku jdcu j j Bšjc usl učl d slNu du. Uks ktcj slsk tj Kus d kks jj N t-j Djd M dstlj sključst dtst jju du “u ktu- lč s stjju

d s dš - tljt j - s t ss us ”, t s tčk st kušj “dubljj j đu bssk usl š”.Dkl, Kus, k j tu -ktt slsk tj, st d bssk usl tbju slljtNu du ljt Djd M d ju slč b stl sključ dt, d b bjl dj sj sušt d b bssk š

ljl tl?Nd, tužuju t Kl

Kus l su dt kc- j j stšljk, kj s u u kt sd j klu- tlu Rdj Slbd E.Ok su Kus stl j

21. cb - 8. s

islamofobije 2012. Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 2012./ 1433./1434. godini

Aktuelno

U 2012./ 1433./1434. godini u

Bosni i Hercegovini registrirani

su brojni slučajevi diskriminacije

muslimana. Diskriminacija muslimana

i netolerancija na osnovu vjere, kao

temeljne odlike islamofobije, prisutne

su pojave u Bosni i Hercegovini

i razlog su duboke zabrinutosti.

Diskriminacija i netrpeljivost premamuslimanima nije samo pitanje

diskriminacije jedne vjerske zajednice,

nego i duboko utječe na unutarnju

stabilnost društva. Islamofobija je

postala ustaljena negativna društvena

pojava u BiH. Saff je i ove godine

pripremio pregled odnosa prema

islamu i muslimanima u BiH

Godišnjak

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


j stšljc. “Ime Mehmed Grad: Chicago, IL - Da razdvoji i da izo-luje svoje zematlije i a ih vrati u kamenodoba je namjera svih islamskih vodja, to je stara praktika nasatla jos iz vremena kada se je islam zacinjao...Hvala Bogu za ova-kve ljude kao sto je gosp. Kuspahic, samonapred! ; “ Ime: Monetarista - GospodinCeric je samo komicna spodoba, pastir ko-

jemu je stado uglavnom pobjeglo, a on sad pokusava da a vrati ”; “Ime: Anonimni posjeti ac - to je više svetih mjesta to ima više grijeha i načina da se sakriju zla djela.Svi se kriju iza “božijih zakona” i čine prave z očine ; Ime: Kad bi kako samo moglo- Sirovi krkani iz IZ, mi smo obrazovani Europljani a Vi ako imate kakijeh problema s time, no na ami u pa pravac ; Ime:vuk Grad: ch - Kao ateista pravoslavno-hriscanske provenijencije i nazalost bivsi Sarajlija, mogu da kazem ovo: ja i meni slicni, nemamo “islamoobiju” i “reisoobiju” nego imamo UZASNU ISLAMOFOBIJU i UZASNU REISOFOBIJU“.

Republika Srpskas r m nac a muslimana Bošnjaka

na svakom koraku

šjc usl u RublcSskj skd su suč

s d dskcj.Bšjc usl u RS-u su đdu d. Bšjc s sjč bj, d, slbd d . S su t l kj sul b lučk ut u Ed .

dž d dbj dlkj “Od- čst s lt c”, kj u

j ddjl Mld Ddk d20. dš c Rublk Ssk. Nkšt j db d utj dž j

d Ddku: “Ns uslj uč d d dl d Uš All db djl, l j skč ku d d l ud d sjtu. St, utj džcj štuj dbu lju dsjdk Rublk Ssk . Mld Ddk d u dd l ‘Od čst’. Mđut,utj bjlučk Ed . dž ž t kk d d d-sjdk Rublk Ssk dk jdžtlj, usl Bšjc, u tttu ju kj služuju

s k s, Bžj ljudsk, t su jdkst usdjl d jst u dž -sttucj, slbdu d st u ku džj t tb ujt tk

stk u sj d, s- j j sj škl. Zb t, U u tj j uč č ujd lst u Bj Luc d dbjj d d st k k d usl Bšjc su dlj s štj j ljudsk td j č žl skut žjuj u j jst

d s sjju slbd suu sj ku, sj j,u sj žj, u sj š sk jstu u sjj d”.

Kardinal Vinko Pul ićLicemjeran odnos prema komšijamamuslimanima

dl Vk Pulj stlj lcj ds

sj kšj usl. Kdd d u bjl sjt Vk Pulj stud d k št š st s-lu usl u BH djužst Ht d st kšj usl. Pčtk 2012. bljž jVk Pulj sj t j usl u BH kj j k u

jčkj. N tk stu jRjst Islsk jdc u BH. “D-t ju 2012. d su-l-ul- d. Must C j sjt Uddbsku bssk Vk kd-l Pulj dž s s j u dužjtljsk kšjsk u.Kdl Pulj s j jd jčjužl su-l-ul tžk l - lžj ktlk u Sju, t jsj bj đ džj, t

j bj klk ‘bj’ u šjlj. A j bssk d-

bsku Vk kdl Pulj s t - jtljsk kšjsk kt su-l-uld. Mustf Cu, kj j sjt uj du tj č u uk- štj lku d u kž sšt u j scu k džj u S-

ju, k ‘bj’, k slcjBšjk, k ‘’ us-l, k ‘škl du s dušt žt’, k lžj us-l ktlk s u Sju, u Mstu, Stcu, Pu, Bj Luctd. M j t kdl Pulj s ktsu-l-ul d. Cu čut jšljj s t tj, k uduu kljl kšjsk sldst db lj. Ujst t bs-sk dbsku Vk kdl Pulj j

tš u Njčku d tuž sj d,sju lju sj kšj uslBšj t št žu žj,št đu j đu 3.000 5.000‘bj’, l dž lst bstd ‘čst’, k št su l lst štčstš usl Bš k P,Stc, Mst, lj, L td. j, j tč t št su j -

jl, št j kdl Pulj tk čdst sj d, sju lju sjšj sjj t c u -

stu tj č k d lc, jd đudu du du

jst. Ljub j blj d žj; st j suj d lž”.

Islamofobija ženskog (od)redaKatoli ke crkve u BiHNečasna misija časnih sestara

s ss-t žl

dt ku,Islsk kststjđju čs u S-ju, I sst b sust ls u u, su sl u tskdj, bjlj u juu 2012.d. Ct sl dsl su s ju čs dc Ik Mlj,dst c čk sst klsk sst Kst Klj u Sju,

kj j b u dbtj ust“P ck u lj /Ad t t Cuc Nd/ (ACN)” u Njčkj, jl

d su čs sst s čš lž bl- ud u jst. Zb st dlstljj, sst uštju su u, k j t u u. “S-kd žt j l s tž. Sš uslsk kstst Su js A j t tt u BH”,kl j čs sst Ik Mlj.O slbč j Ik Mlj j tkl kk sk sk ds j sčk d usl.

EUoris Pack: Velikosrpska utjecajna sluškinja

ž ulu u

slsjužj B š j c usl u 2012. l

j Ds Pck,stuc Eusk lt jčk Kšsk-dktsk uj.Ds Pck, t Ddk lc,

kušl j jd s ldsk s- Bst B uVjskltčk kttu Eusk lt u Nct lucj k-

j s t Islsk jdc u

21. cb - 8. s

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Bosni i Hercegovini da se “jasno negativ-no izrazi o rastu vehabizma”. Tim povo-dom Služba za odnose s javnošću Rijaseta Islamske zajednice izdala je saopćenje za javnost u kojem se kaže: “Izjave parlamen-taraca Europskog parlamenta Doris Pack iHolanđanina Bastiana Beldera podsjećajuIslamsku zajednicu u Bosni i Hercegovinii mus imane Bošnja e na stavove, propa-

gandu i psihološki rat srpskih ekstrem-ista kojima su izloženi svo ovo vrijeme. Tie stremistič i stavovi, po p aštom or eprotiv samo njima znane islamske i musli-manske prijetnje Europi, odgovorni su za teške patnje, zločine i masovna stradanja muslimana Bošnjaka, uključujući i geno-cid”. Doris Pack je još jednom pokazala svu rskost i otvoreno se stavila na stranusrpske četničke propagande. Nažalost,Doris Pack obavlja utjecajnu političkupoziciju u institucijama Europs e unije.Srpska lobisti su očito dobro shvatilikoga treba lobirati. Zahvaljujući jalovojbošnjačkoj politici, Doris Pack je još višeolakšan posao obavljanja prosrpske prop-agande protiv islama i muslimana u BiH.

Nenad Kecmanović Kecmanovićev model velikosrpskeantimuslimanske propagande

N e n a dKecmanović,politički men-tor Milorada Do i a, čitavuproteklu 2012.uporno ješirio opasneideje protiv BiH i Bošnjaka muslimana.Primjer njegovog islamoobičnog djelo-vanja je pisanje o smrti proesora Nijaza Durakovića. U srpskom listu Press pro-esor Kecmanović je iznio neviđenu lažo ra met i Nijazu Dura oviću. Naime,Kecmanović piše da je nekog ljeta NijazDuraković “boravio u Palestini u kampuza terorističku obuku Al Fataha”. Zašto je ovaj velikosrpski ideolog i političkimentor Milorada Dodika svom srpskom

čitalačkom puku na ovakav način pred-stavio Nijaza Durakovića? Odgovor je jednostavan. U cijeloj bivšoj JugoslavijiNijaz Dura ović je io poznat ao o orje-li komunista, čovjek koji sa vjerom nema ništa. Objavljujući laž da je Duraković biona obuci u Palestini, Nenad Kecmanovićvrši bolesnu propagandu protiv svihBošnjaka muslimana i to na taj način da ovom pričaom o Durakovićevoj obuciu Palestini tjera svoje Srbe da se upitaju“pa ako je jedan zakleti komunista kaošto je Nijaz Duraković imao terorističkuobuku u Palestini šta su i za šta su se sve

obučili oni Bošnjaci muslimani koji svakidan idu u džamije i koji se smatraju mus-limanima”. Po ovoj, Kecmanovićevojpropagandno-psihološkoj matrici ovihdana nastupa i Doris Pack.

Ra ko Vasić, generalni sekretar SNSD-aDodikov prostak zadojen mržnjomprema islamu

jko Vasić, generalni sekretarNSD-a je neviđeni prostak

koji je zadojen mržnjom prema islamu.On govori i piše ono što Milorad Dodik i ostali visoki politički unkcioneri izSNSD-a misle i tajno, između sebe,šaputaju. Kada bi citirali sve njegoveproste uvrede na račun islama i musli-

mana trebalo bi nam sto stranica Safa Umjesto citiranja Vasićevih prostakluka upućujemo vas na njegov blog -http://vasicrajko.blogspot.com.

Djelovanje šiija u BiH

Primjer šiitskog širenja mržnje premahanefijskom i drugim sunijskimmezhe ima

posljednje vrijeme na internetu je pokrenuto više web stranica

prošiitskog sadržaja na bosanskom jezi-ku. Putem spomenutih šiitskih stranica

širi se mržnja i laž prema muslimanima sunijskog pravca. U sklopu tog širenja mržnje posebno mjesto zauzima nep-rimjereno pisanje o hanefjskom mez-hebu. Tako se na web stranici “yahu-sein” ovako piše o imamu Abu Hanif injegovom mezhebu: “Vladari nasilja suti koji su postavili Imame ehli sunneta.Imamo Ebu Haniu ... Nalazimo da jeon izmislio mezheb koji počiva na kijasu(analogiji) i djelu po ličnom nahođenjukada imamo jasan kur’anski tekst iliPoslanikovu predaju”. U drugom tek-

stu naslovljenom “Tajna širenja sunijskihmezheba”, piše: “Onaj ko pomno pročita knjige historije i ono što su prethodniciu njima zapisali naći će, bez sumnje, da su se četiri sunijska mezheba u to vrijemeproširila među ljudima voljom vladajućevlasti i njenim upravljanjem. Zato supristalice ovih mezheba mnogobrojne, jer ljudi slijede vjeru svojih vladara...Harun nikom nije dozvolio da zauzmepoložaj sudije bez njihove saglasnosti. A oni bi se saglasili samo ako je dotičnisljedbenik hanefjskog mezheba. Tako je Ebu Hania postao najveći učenjak, a

njegov mez e najrašireniji mez e na području fkha, uprkos tome što ga je ul-ema iz njegovog vremena, a e, njegovisavremenici, proglašavali nevjernikom ismatrali ga bezbožnikom”.

Fe era na te evizi aSkandalozno: FTV danima objavljivalareklamu u kojoj su Mojsije - Musa, a.s.,

uhammed, a.s., i Isa - Isus, a.s., na-zvani radikalnim v erskim vođama

Federalna televizija je nastavila sa svojom islamoobičnom medijskom politikomtokom većeg dijela 2012. godine. Navodi-

mo nedopustiv primjer vrijeđanja Božijihposlanika. U srijedu 22. ebruara u kasnimvečernjim satima na programu Federalnetelvizije prikazana je 9. epizoda dokumen-tarne emisije “Fenomeni, izgubljeni arhivi”.Danima, prije objavljivanja ove doku-mentarne emisije FTV je svaki dan po višeputa reklamirala emitiranje iste. U toj najavi izrečene su nevjerovatne uvrede na računvjere i Božijih poslanika. Naime, poslaniciMojsije ili Musa, a.s., Muhammed, a.s., i Isa ili Isus, a.s., nazvani su radikalnim vjerskimvođama. Slijedi doslovni citat: “Identitetimnogih kultura i nacija građeni su kroz a-

natizam i strast radikalnih vjerskih vođa.Mojsije, Muhammed i Isus najpoznatiji sumeđu njima. Neki su završili kao mučenicia neki su u smrt odveli čitave grupe ljudi”.

Patri arh Srpske pravoslavne crkve Irine

Mržnja izbija iz njegovih usta, a još jegore ono što kriju njegova prsa!

d god seatri jarh

Srpske pravoslavnecrkve Irinej baviBosnom i Hercego-

vinom iz njegovihusta izbijaju porukemržnje, poruke koje su veoma opasne za ve građane naše zemlje. U 2012. godini

patrijarh Irinej je više puta uputio opasneporuke. U Banja Luci, na misnom govoru izbanjalučke crkve Republiku Srpsku nazvao“najmlađom srpskom državom”. Na ovakveantidržavnu i ratnohuškačku izjavu, poredmnogih u BiH, reagirao je i Ured visokog predstavnika. OHR je podsjetio da Repub-lika Srpska nije država nego entitet, sastavnidio suverene države Bosne i Hercegovine.

“Republika Srpska nije država već sastavnientitet suverene države Bosne i Hercego-vine. Entiteti su uspostavljeni dejtonskimustavom Bosne i Hercegovine, istovremenoBiH je nastavila svoje postojanje kao država po međunarodnom pravu samo sa modi-fciranom ustavnom strukturom. I Ustav BiH ne ostav ja prostora za i o a av suve-renitet entiteta, a ovlasti entiteta nisu izraz bilokakve državnosti”, kaže se u zvaničnom stavuUreda visokog predstavnika. Također, Irinej je u Mostaru rekao: “Ovo je srpska zemlja,zemlja Svetog Save, zemlja naših mnogihpoznatih ličnosti. Trebamo je sačuvati i za

nju se boriti”. Nije ovo prvi put da Irinej ova-ko nastupa. U svom dosadašnjem mandaturpskog patrijarha Irinej je izrekao mnoge

poruke mržnje prema islamu, muslimanima i Bosni i Hercegovina.

21. ecembar - 8. saer

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Tuz aTuzlanski franjevci u službi širenjamr n e prema muslimanima

uu sjsk službkKtlčk ck, tulsk t

su ut cčk ustšk tl Ctl.b šl lž t d

j Tul T kj s slu tj- ju Ht, t s ljčk j čt j žjju. “Os jujus blj, uš tčk ku, -tjuju bšjc, tčk s čst d

Tu s j s judučj d stk l T, kk ju. Ht s

jš j ž stšt šst Tul t čt d d uk”, kl sut Ctl.b.

U oga me ija u Repu ici Srps oj uširenju mržnje prema islamu i mu-s imanima

edi i u RS-u sistematski i ta nociljano šire islamofobiju

l dj u Rublc Sskj

u šju žj slu usl j . Mdj u RS-ussttsk tč clj š žju slu. U t slu djčtlj RTRS, TV BN, Glas Srpske , Press , bdsk Večernje novosti ,Nezavisne novin, u j utjcjdj, k tt tl. Dlj

j ldt kk uk s bcuju sut dj d s ključ kks d slšk-d tut Bšjk usl sl. Ustku ct k d t slšk

– d uk. Vehabije “osvajaju” entitetskugranicu. Rdkl slst jfsj, kj s Sudjsk Abj du dž u Psjsk lu -sljju u BH, u šj lj ul d s “sks” u dučj ttt-skj lj čj, td bbjd-s stučjc. Nezavisne novine . Ve-habi e su velika ri etn a RS. Stuč k tj bbjdst Pd u d Rublc Sskj jtl sst d lsk t b-

jsk kt u BH. (Press . Bočinja:

Vehabije i dalje prisvajaju srpsku im-ovinu (SRNA). Banjaluka- vehabijetraže kuće u Krčmaricama (Nezavisne novine . Trebinje: Hoće li vehabije i uSkočigrm? RTRS

Negiran e genocida nad Bošn acimauslimanima

Arie Livne

j A

L ,s j t k M l d

Ddk j uDku 2RTRS- d2 . ju,2012. d cd u S-bc. T d Kbt su-l-ul j d sj u kj skž: “Gsd A L, kj s,d t št j sjtk MlduDdku, dstlj k scjldstk Sjtsk jjsk k-s bšu Juslju, sjtt Mld Ddk d cd d usl Bšjc

u Sbc, l tsud Mđud tbul uHu, kj j dssl utdd su ssk j lcjsk sčl cd u k Sbc.Tkđ, sd A L t Rlucju Eusk lt d 15. ju 2009. d.kj s d člc Eusk uj lj Zd Blk tžbljžj 11. jul k D sjj cd u Sbc. Gsd AL d s dd Ml-

du Ddku j t uBdu, l st d-dt bl tju bšjčk žt ssk cd. Sjtk Mld Ddk stt lčukst, sjtuju s sldc,l st šttu žt cd, kj ju duš slbdu d šj st j st ju”.

Islamofobični komunisti ne odustaju

DP e nastavio si ati razdor međumuslimanima sela Piljužići

DP j u 2012. u tšjsk u P juž st sjt

đu usl sl. Nžlst,SDP j sj sj t sj š t u tu u žt j Pljuž d tbt dst d s stucj .

Ri aset is ams e za e nice u BiHDrugi izvještaj o islamofobiji

j,. j

2012., u Rj-stu Islskjdc u B-s Hc-

dst-lj j Dujštj slbj dučju Isl-sk jdc u Bs Hc. Ijštjbut lčt st dskcj tlcj su j. Sst dIjštj dstljju uk - sttucj Bs Hc đud ltčk cj cj šttu ljudsk .Du Ijštj slbj, dsk-cj tlcj dučju Islsk -

jdc u Bs Hc st jlčt blk tlcj dskcj

usl. Rjst Islsk jd-c u Bs Hc Ptj djsjdc, džj 30. t 2012. . u S-ju usj j j Ijštj, kj but sk d ju – dcb 2011.. Ijštj s sstj d šst dučj kj su bl u kusu j l: dž ltčk skt; lč klkt dj slbd j u dj; skt šlj-j; skt bj; dskcj -tlcj u ujtčk djl; lč žj l d usl, službk u Islsk jdc.

Helsinški komitet za ugrožavanjemuslimanskih prava u BiH

Vera Jovanović ustrajna u napadu namuslimane

J H sš -t u BH u š t j s-

ul usl u BH. Zlu-tbljju sju cju čk j sll jštj UN-u, u kj s žl d RjstIslsk jdc u BH dstč žj s klt t bc ljudsk . V J j st bl

u u sj d usl šu Islsku jdcu. Nj ustt j žj Islskj jdc u BH čt su d. Must . Cu. V Jšlj lž d Rjst IZ- u BH sjujštj kj, d, Hlsšk k-tt u BH. Kk V J ž d čkuj bl kk štj d usl- u BH kd s s sdst lž d sus j s ž u dž sttucj. Ujst d štt uslk u BH, V J bb . Mžj usl-

kju slj učl j d V J- jdu ksu ldu sttucju, kšt j Hlsšk ktt, t u ju su-tst sk j ut užj usl u BH.

17

21. cb - 8. s

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Svjetlana Broz, unuka Josipa Broza Tita

Islamofobična na djeda!

Čst u Bsu Hcu -t, s tu -

t, sjtsk lk kj dstljjuk kk sjtsk ul jd.V d j su sb kj su stlt j t du

sl usl. Ds j u sj-tu ul slt dt sl.Tk j d slbč d-lj lu ll Sjtl B,uuk bš juslsk dktt

Js B Tt, kj j skju s jk lđ Kđk udsk jkl Isd Mj j sl-bč kjž šud u kj udlj č tuč sl. Ksts Isd Mj, Sjtl B j u Tu-l, cj kj Isd Mj,tužl usl d su kukc -

jdc b l jdst. “O

j jd sš c č -l dsttk lbst kd dk j sksku - usl š st. Dkl,dsttk bst kj b lt skk u sl”, -kl j Bk. N đuj s štSjtl B sl usl,št b du čkl d uuk čjk kj j usl u c.

Čitanka za 8. razred osnovne škole,autora Muhidina Džanke i ŽeljkaIvankovićaPsovanje Boga po nastavnom planu iprogramu

U jd s ust. N, u Č-

tk 8. d s škl, čj suut Mud Džk Žljk I-k, u llju djskj kultu,l s k t lsk sc-j l “Sjš l s Dl Bll”. Ut bu đč Čtk, kj

tb sšklc d kž št jscj kj su j “s k-ktstk”, l s čc u kjjK, jd d lk u t lu, š j, suj B

18

21. cb - 8. s

Dodikov plaćenik – Dževad Galijašević

On i njegova porodica jedu imetak zarađenširenjem mržnje prema muslimanima uime velikosrpske politike

Is l -bč us

Džd Glj-š j tlk

b d b tšk bl sjst-t u jdu u. Z s št s ddu BH, j sjtu k su slskkstst Bšjc.

Fra Drago Bojić, zamjenik glavnogurednika “Svjetlo riječi“Fra Bojić razotkrio uređivačke manipulacije “Večernjeg lista” BiH

F D Bj, jk l udk Svjetlo riječi s j

u tu lj tkst Večer-njem listu. Z, Bj j c d kj tč s su,tuslsku uđčku ltkuVečernjeg lista . “S b klčuulcj (bssk)cčkdj Večernjeg lista sd u s sk dst -slst. Večernji list BH ukc- k djsk stž tskstk – HDZ BH, d d, k, j sluškj HDZ 1990.U sstcju ltčk clld, djl jsk, j djdst d blk ttktskdjsk ulcj... O sdčk ju cj (k-tju tsk d š st

d tusk uslsk-bšjčk ulu), ud u ltčk -ljsk žt kct (d j ltk t ttt d tžj ljud dstž dč-sčk-kltsk tu). U -sljdj j u lstu djul ‘jcj tsk d’ tkst usj t usl Sj, l u kj s kuš ddt tžt lžj bssk H-t, sb dj dj ž u skbšjčk sd. Sljd ltku

stž stk kj s učl BjjLuc, Večernji list tž čjc, skk b j d l uj -ublčk ssk l, dub žju ust sužt u Fdcj”.

Dokazana islamofobija u BiHZa sve su krive vehabije?

R b su jc Bs, u blslj Mul (Vsk), u lu

jtl lš t sb u d, t t bjstl lcju. Ub j b-lj bdukcj dtkcj, kj jutđ d j jč Ku Hdždj,

kj j b stj u šsk -slju Sk - R. Nj stk su21. t lcj jl ld d-tlj, k št s k jd slj ku uut u t cu. Ž-l b st dđj -l All d d sbu Kdtlj. Nžlst, K dtljsu u jd tutku, sd kstk j s, u d -dj tj stk tužl bj.“K j tš d ku b blst lb bj, du l”, -kl j jk tl K k št j

sl d jj s. Oj slučj j-dstj kuj klk j slbj š u Bs Hc. Ns jk j šljl u sl-bč šblu kj su bjujd k s.

Džemaludin Latić o stanju u bh. kulturi

Postoji jedan klan u kulturi koji svešto je vezano za islam, muslimanesmatra retrogradnim

P jsk Džlud Lt t-, b d, d št s

š t š dst “GHus bž” j l Fstlub. d u Zc (S ksttc-

j slž s Gd Gj kj j -

k: “U š ttu sksul lbušt s uslsk ”).“Pstj jd kl kj s št j

sl, usl bšjš-t st td. Stju d

jd ju ttskst s čjc št š t su ju tjsk tbssk jdst kk su -sksul, kk su t Bsk lj žj, td.

A t kl l š d , kks č, ktul lst. M su

ll sstčk l t šts usl t št usl uj lj, d Mdlj Dd Mš Sl d ”, ključujs Lt.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]



Fra Ivo Marković

Fratar koji tvrdi da je samo 10%Kur’ana tačno a da je ostalo povijesnouvjetovano

Fra Ivo Marković je čovjek koji uposljednje vrijeme veoma često

napada islam i muslimane. U 2012. to je učinio više puta. Izdvajamo njegov

napad na osnovu islama, na Ku’ran.Marković je sebi dao za pravo da napišeda je samo 10% Kur’ana tačno a da jeostalo povijesno uvjetovano. “Kur’ansadrži otprilike 10% sadržaja koji vrijedi za sva vremena: monoteizam, mo-litva, ljudsko dostojanstvo, pravda idruštvena odgovornost. Ostalo je svepovijesno uvjetovano”. Osim toga,Marković proglašava fundementali-stima sve muslimane koji vjeruju da jeKur’an Božija riječ koja u doslovnomsmislu nadilazi svako vrijeme i vrijediza sva vremena. “Osnovna napetost u

islamskom svijetu koja rješava odnoseprema drugim religijama odvija se na pristupu čitanju i tumačenju Kur’ana.S jedne strane je islam koji drži Kur’anBožjom riječju koja u doslovnom smi-slu nadilazi svako vrijeme i vrijedi za sva vremena. To je osnova fundamen-talizma... Onaj drugi daleko dominan-tniji islam drži da je objava dana Mu-hammedu izrečena u promjenljivimpovijesnim okolnostima koje ne vrijedeza sva vremena.”

Trebinje

Vladika Grigorije poznati islamofob

U Sarajevu je u septembru odr-žana dvodnevna Međunarodna

konferencija za mir u organizaciji SentEgidia, a na kojoj je su gostovali brojnivjerski lideri iz čitavog svijeta. Kada smovidjeli da je u Sarajevo došao i patrijarhSrpske pravoslavne crkve Irinej sa svojimsaradnicima, prije svega ozloglašenimvladikama Grigorijem i Kačavendom,znali smo da neće izaći na dobro. Na kraju ispostavilo se da smo bili u pravu.Vladika zahumsko-hercegovački Grigo-rije je planski izazvao incident drugog dana Konferencije kada je je pred svi-

ma optužio reisa dr. Mustafu ef. Cerića da u Bosni i Hercegovini želi napravitiislamsku državu. Srpska pravoslavna cr-kva je smišljenim i dobro pripremljenimizazivanjem incidenta pred svjetskim

vjerskim i političkim liderima željela odaslati upečatljivu poruku da je Bosna i Hercegovina nemoguća država. Srpska pravslavna crkva i njeni bojovnici, kojinose uniforme mantije vladika, nastav-ljaju sa agresijom na Bosnu i Hercego-vinu. Moramo priznati da je vladika Grigorije veoma privržen svom zadatkuborbe protiv islama i Bošnjaka musli-

mana. A vidi se da je dobro i istreniran.To se vidjelo dok je izvodio “sarajevskiatentat” na reisa dr. Mustafu ef. Cerića.

Boris Dežulović – islamofob plaćenik

Pa, primjer njegov je kao primjerpsa: ako se okomiš na njega, dahćućiplazi jezik, ili ostaviš li ga – plazeći

jezik dahće. To je primjer ljudi kojiporiču ajete Naše! (El-A’raf, 175.)

Hrvatski novinar Boris Dežulo-vić, na privremenom radu u

sarajevskom listu Oslobođenje redovnopiše komentare o događajima u Bosnii Hercegovini. Kao iskusan novinar,Dežulović je shvatio, odnosno otkriokako se najlakše i najsigurnije postižepopularnost u BiH. Dežulovićev džo-

ker je otvoreno i veoma uvrjedljivo pi-sanje o islamu i muslimanima. Njegova specijalnost postala je pričanje viceva o Allahu, Kur’anu i drugim islamskimsvetinjama. Nažalost, Dežulović je istopostupio u četvrtak, 1. novembra, kada je kroz kolumnu “Kako je Mustafa ef.Grinch ukrao Bajram”, napisao mnoš-tvo ružnih uvreda o islamu. Dežulovićse uopće ne osvrće na kritike i reakcijena svoje antiislamsko pisanje. Dežulovi-ćev primjer pripada fenomenu psa kojise opisuje u suri El-A’raf u 175. ajetu. ...

Pa, primjer njegov je kao primjer psa: akose okomiš na njega, dahćući plazi jezik, ili ostaviš li ga – plazeći jezik dahće. To je

primjer ljudi koji poriču ajete Naše. Zatokazuj priču, da bi oni razmislili .

Kako Bošnjake zaklati olovkom napopisu stanovništva

Popisna kampanja protiv Bošnjakamuslimana

Z a bošnjački narod islamofobija nije samo manifestacija rasi-

stičke mržnje ili netrpeljivosti prema muslimanima, već mnogo više odtoga. Kao što je nekada islamofobijompripreman teren za masovne pokolje iprogone Bošnjaka, tako se islamofobija danas koristi kao motiv za vođenjekampanje nametanja lažnih nacional-

nih identiteta bošnjačkom narodu.Potpuno je jasno da je projekat tjera-nja Bošnjaka u nepostojeće bosanstvozavršni dio genocida nad Bošnjacima muslimanima, s ciljem da se Bošnjacirazdijele na one koji će biti Bošnjaci ione koji će biti ništa. Taj projekat jebrižno pripremam, sponzoriran, a štose vidi iz agresivnog i združenog na-stupa mreže nevladinih organizacija isrpsko-hrvatskih medija u Sarajevu,odakle se Bošnjaci tjeraju da postanuništa.

Otac islamofobije u BiH

Milorad Dodik

V ođenjem neprijateljske poli-tike prema Bosni i Hercego-

vini i bošnjačkom narodu MiloradDodik je omogućio rasplamsavanjeislamofobije u Republici Srpskoj inekim dijelovima Federacije BiHgdje žive Hrvati uvećini. MiloradDodik svaki dan ponešto uradi pro-tiv Bosne i Hercegovine i Bošnjaka.On često govori jezikom mržnje ihuška svoje istomišljenike na mržnju

prema Bošnjacima muslimanima iBiH. Po posljedicama koje proizila-ze iz njegove politike Milorad Dodik se može smatrati ocem islamofobijeu BiH.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Borba za opstanak

Kolumna

Danas je metodologija zatiranja

bošnjačkog identiteta nešto

drukčija, ali su ciljevi isti. Nema

danas pohapšenih bošnjačkih

pisaca i intelektualaca, ali zar

je uopće bitno da li se neki

Isnam Taljić ili Džemaludin Latić

nalazi iza rešetaka - ako je iza

rešetaka smješteno njegovo

djelo?!

Piše: Fatmir Alispahić

gdu Tnju ju jobčj d vk godn, uokvu “Dn gd T-

nj”, d nučn ku o nkoznno vocu koj j vznz Tnj, ođnj, žvoo, djo u. Po godn govoo oOu Pobu, ov o Rdu K-du (1912-1988), cu onjjg “Mvud”, oo ovj “I-

jn u u ”, on “B-kjn ojdj z”, “Hdž Lojo”, d. Sku j odžn 8. dcb, o dju ovog znnog Bonjk govo u: Džudn L, Mu-nb Mgj, Vojv Vujnov,

A F, Md Kun, MudnDžnko, A Z... Don

j bo A Bk. Moj d j noonov “Rd Kd u ku I-

j”, nj žo ovj ud-bnu Rd Kd, kojg j kou-nčk ž ogono obvo,ko nog dug bonjčk knj-

žvnk. O b ovo o nučn,knjžvnoojk , d dn, ko u vj Rd Kd,

nog bonjčk c nu zožngzcj od n žkdj, vojvno ogonvuz duvnog vjdno.Zo n dogđ d ov godndobjo jdn od njvžnj o-n u bonkoj knjžvno, k djo In Tj “O o vdj od cvn jbuk”, d jdogđj n dožv n njnju žnju

od jvn v v, od jvn n-ucj kuu, v d oov udž u džj. Nj oznk d j bonjk kuu, b ko u vj kounz, ognn z

duvnog ok, cj -gnznj bonjčkog dn?!Uvo o o konku govoo n nučno kuu u Tnju, uovdj donj nk čnjnc koj bb d n uozo d zđuonog zog vn ovog zog v-n n nkkv zk. N,

jdno j o zo.

isci bez l udskih prava

Povj Rd K-

d “Ijn u u ”(1976) dožvjv kok vjko zo ojko o, z-nuj njgov o-čk dj, z vn uko budno oo kdnko ov v. A ogoovo ko j j c

jo nj od ž o-on n ko “n k

n”. j o u žvouRd Kd o nkuj

n gndu o ogubjnju Abduvb bn Abdu-vb Žčv-Iju Tvnku – koj d-znuo d nvdno no vdu kž nuu c - d c b uonđ gojk okv z ovjdnj vog, bonjčkog, ud z o-n nj vko-vn j?

Džudn L j “Rd Kd u knj-

žvnoj u u-nko vjko -ko un v kodvj dcnj o ko vo og onog vv”. Uovoj Lvoj čnc ooj okkoj ukzuju n on konku ko ogo dogod d nkoud “vo og onog v-

v”, gdj “ovo” knjžvnu unko vjkoko ozz uvo z -bjn u ko o “vo ” žv n

gn, od udono, ko o-čk kžnjnk zonk. Počkkonk j j koj j oddo o-vo ov u, včkuozcju Rd Kd.

Nkoko odk n uuujn čnjncu d Rd Kd nj bodncn od očk zbj vog vn, uoko o j bo žv kounčkog ž, j j, ko nog bonjčk knjžvnc n-kuc (Ad Mudbgov, Aj Nk, dug), kžnjn zon z

jvnog duvnog žvo.Ov bogfk odkznjo z k MnkMj: “Kd očnjvoju kju ko novn

j Dugog vjkog , u žu nkon og -od, z očk zog,o voj jvn g d k-v z udon. Kokoz ofonn jubv o-ko zbog gzncjnzog Kd nvj d z zn novn, obj-vjuj nkoko kcon fuučk on.”

Po ojovnku judkv, c koj j o-

n d “kv z u-don” j nko ko ugđnk v oduz,o znč d j kounčkž, z dook zo-g, Rd Kd vou očk kžnjnk, koju voju kznu odužv o u b objžn o objžnou od-njn z jvnog oo. Izovog c, k, n znj-o d j Rd Kd “koočk zvonk odo-

bjo v godn u Mo-vc Znc”, d k 1953. gđnk, n duvno b, ko

užbnk u duz “Konuk-o” “Bon”. Iucj d, ko

j Ad Mudbgov godn žvo bz gđnk v: ko jo zon u Nodno ozou

Tuz, n oov dug dj, nj o ov n dv koj j udo.

Rd Kd nj bo jdn bo-

njčk c koj j žvo bz gđn-k v, b og nv -j on knu bonjčk n-kuc, ou Muf Buu-dž (1914-1945), koj j kounč-

Svi smo mi Ilhamija na putu u smrt

21. cb - 8. f

Danas jemetodologija

zatiranjabošnjačkog

identiteta neštodruk čija, ali

su ciljevi isti.Nema danas

pohapšenihbošnjačkihpisaca i

intelektualaca,ali zar je

uopće bitnoda li se nekiIsnam Taljić

ili DžemaludinLatić nalazi izarešetaka, ako

je iza rešetakasmješteno

njegovo djelo?!

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


k ž oudo n , ogubo, j njov nkun ngžn, kcno n vjko ovjvnj,o kvčn djo ov n-od džv. Vjovno d n oojnod, ou Bonjk, koj j dožvod u bud on z duv-nog oo zon knjžvn ,ko od o odzujvo bon c koj u voj očko uj-nj kzv u fcj bonjčknodn bn, u ofcj bo-

njčk n.U ku “Kuun ok kou-nčk v Bon Hcgovn njn odno Bonjc 1945.-1952.” Mud Nk oj kounčkog ž ndnkuc ujnc koj uu oku djov n okunodučj, ko u “ugvno o u ob ood bonko-cgovčk un”, o znčd njovo djovnj nj bo u do-okoj užb ukog ž: “Odoj uov kounčk v

ov u knjžvnc duz og-njn. Aj Nk j vobno ou-đn n 15 godn zvo, d b u k-n kzn b n n n 12 godn (...) Env okov j kođ boun zvo j u zvou, j bonn v 1946. (...) Ed Mu-bd j oj , ko djdnk duv Nodn uzdnc, bo u-n 4. j 1945. ouđn n 5 godn zvo. Iko j o ko odgodn, oo j bz gđnk v nzj. (...) A Dug z Gonjg

Vkuf, čn Gvnog odbo Nodnuzdnc, ogn j kv, zđuoog o j “đvo ukoo”, jvk “Ovo” zgbčko “Sno” u koj j

objvo nkoko knjžvnčnk. ...Ouđn (j) n zvoku kznu od 10 god-n kog nog d 15godn gubk gđnkv. (...) Pofo S, koj j (...) đvo

zn čnk u čo ou “Nodn uzdnc”,ouđn j n godnu dn kog nog d godn gubk gđnk

v. (...) Sčn udbn zd j knuog bo-nkocgovčkog knj-žvnk Abduzk HfzBjvc koj j nkon 1945.godn onu z jvnog žvo, njgov vč-k d knu. ...Pvo n nzju ovo j k 1952. godn.”

omunisti ki zulum

Budu d j nvdn c nkoko godn j dok kou-

nčk v bo dozvojno obod-no ojnj ovnj bonjč-kog dn očk n, oznč d o zono nčkofku nu og o nfo-cj o zočn koj u zn-k jdnc čn nd Bonjc. Uku Nd H bgov “Mov-n kvdcj ovn gobnc uSjvu 1945. – 1949.” odknu jo jdn do ov nčn čo ovn zočn nd Bonjc-, koj u nv doko

znk jdnc u v go-n kounčk v. Hb-gov dono unčn vjdočnj oovn kvdcj Bonjk uoobođno Sjvu.

21. cb - 8. f

Iz Šbo o dog-đj u oobođnoj Tuz:“Tou zn c b u odvgnu Bonjcugdnc, bog ojdn-c, koj u b u nonov v. Njdčnjj buno novv, odnono zn,vđn j ko njovog vog uk u Tuzu, ok-ob 1943. godn, kd

u d bojn ugdncTuz. (...) Td j u vo kko vnu dov od 50 jud.”

Kko bo zbjg -zvuk vnun no- do zvo, ozvo n udju No

Mco “Povj Bon” u kojoj n-vod vjdočnj “unk k-v”: “Koun b n u o vj- njv gubk nnj kdb njov vojn jdnc u u .

Jdnovno b v oncjn o-

vnk, o jud n v du-vn oožj nkuc z koj zno d u vjnc, oubjbz kkv uđnj g.”

Mco dj nvod odk o“ngoznoj knj” Bonjc, ko o u koun1950. zbn nonj fdž z-vo ojdnj kb, 1952. z-vo v kj zbn dvkdov, uknu v bonjčk ku-un obzovn duv, zvounku ku, do 1964. u

Jugovj j bo zbnjno zd-v k udžbnk, ko o udžj v u kd zj u kov gd z zgd...

Ostala bi ovosamo naučna,

književno-historijska

tema, da danas,baš kao i u

vrijeme RešadaKadića, mnogibošnjački pisci

nisu izloženistigmatizaciji

od stranerežimskih

medija, ali isvojevrsnom

progonstvuiz društvenogsistema

vrijednosti.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Mco d “udnk ognzcj Md un odu- knj ov v dok nkoko on njn čnov njozvno 1949. 1950. godn”.

Bonjčk ngncj og v-n, kojoj j do Rd K-d, nnovno j zgžvnj zujv o gd n ov

dogđj. Donjo j o ovč-nju Bonjk u konvn ž,obno nkon kounčk zb-n djovnj unk du-v. Poc Md un 1948. godn ovjdoč jvnu bdnu buno kounčkv koj u n nu kznu -jnj oud Hn Bb, H-d Kjz, O Suc Nu Fzbgov, dn dug ou-d n obj do 20 godn. T okz d zočn nd Bonj-c nu b ncdn, v jvn n-

ncj koj j o jnj fo unfo djovnj. U jdno odkv oc n kznu zvo jouđn Rd Kd, ko d u ovojč o znk kvdcj bonjčk cv, o kounčkonn oc, o jvnooduznju gđnk v d-v z žvo – ovj c udjujznu, ko vjdok, ko žv, kov c vjnk koj oj ob-vzn d ovjdoč o o j vdo dožvo.

Ako uzo u obz jnjMuf Iov d j “kčnobo onoguno oučvnj o-vj, knjžvnog kuunog z-vk Bonjk”, d j o “b ojdc čnjnc d u vdjung do ovjno nj oj1945. n ko d n ov-

jd odđn nconn, u vodu k, zvo ncončkn, un u BH, oko nj jood v oovn XIX oj”, ond

j jno d cjokun ou Rd Kd obj ov dook gn-

c. Pooj dug zvo koj uk-zuju n očunu gdnu -gnzcju bonjčk duovno,koj j kounčk nncj vjn u vn konvouco-nnog, kžnjvog. To oovo odučj n do dn nj v-jno nučno obđno, uvo jobjnjvo čnjnco d d oojv koj od 1878. n ovo nokonnnu bcju zbnjnj,j. zbonjčnj Bonjk u k vk ucj, ču

d boknj ovjn o-oznj oodđnj.Dn j odoogj znj

bonjčkog dn no dukčj, u cjv . N dn

on bonjčkc nkuc, z j uo bno d nk In Tj Džu n L n-

z z k, ko jz k jnonjgovo djo?! To-n odk dn dj-uj o u koucj,ko o v nnužu koj ogon zov dookn o j n k .Konkno, ojdnjgodn djonku vu

ožvjvju knjžvn djk ozvod koj,

o ndvko od-u, jvju Bonjk.Gvn zvjzd j dok k “Iz Fznov”, uz do koj ukv cnj. Dj koj f-

22

ju Bonjk žv o -nvn, goovo -gn kn. Pckoj fju Bonjk,o ko. Kd ovo govo-

o, n o vn Vgd, Tbnj,Čjnu, o gdj vn g bonjčkobu, v o uvon ov nkoko gdo-v u koj ojodon. RdKd, d j žv, bo b

jdnko duvno v ko z žvo. I AdMudbgov. I Aj Nk. Ko o u dn-

v, z žvo ogn-n, nog bonjčk c.Sv u on Ij n uu u ....U onog uzvnog bonjv koj n ož nč ku.

21. cb - 8. f

Konkretno,posljednjih

godinadejtonsku slavu

doživljavajuknjiževnii medijskiproizvodikoji, po

andrićevskommodelu,

ismijavajuBošnjake.

Glavna zvijezda je idiotskilik “Izeta

Fazilinovića”,uz idiote koji

pišu takvescenarije.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Intervju: Dr. Izet Terzić, profesor na Islamskom pedagoškom fakultetu u Bihaću

Društvo

Dr. Izet Terzić profesor na

Islamskom pedagoškom

fakultetu u Bihaću na

predmetu koji izuč

avakomparativne religije, i

davu, islamsko misionarstvo,

rođen je u Gračanici, 1958.

godine, gdje je završio

osnovno obrazovanje.

Svršenik je Gazi Husrev-

begove medrese i Islamskog

teološkog fakulteta u

Sarajevu. Postdiplomski

studij je nastavio u Tunisu,

gdje je magistrirao i

doktorirao na prestižnom

Univerzitetu Ez-Zejtuna.

Obavljao je razne dužnosti

od imama do glavnog

imama u mostarskom

Medžlisu. Jedno vrijeme

je bio i urednik vjerskog

programa na RadioHayatu, bio je inicijator i

pokretač osnivanja medrese

u Pazariću, profesor u

mostarskoj Medresi,

te stručni saradnik i

savjetnik za vjeronauku pri

Ministarstvu obrazovanja

Hercegovačko-neretvanskog

kantona. Pored toga, autor je više knjiga i stručnih

radova iz oblasti islamistike

Razgovarao: Fahrudin Vojić

pfesm Teem sm -l em btmžtm skst, ktel-

m pps stšt ečtmlemm k cl ettet me Bšk, te pteb međe-lsk l pstm Bse Hecee, k em -šem lsk žž.

SAFF - Profesore Terzić, u prote-lom životnom periodu ste obavlja-

i različite funkcije, koje su uglav-om bile vezane za vjeru. ta biste

od toga istakli kao ono u sklopučega ste najviše doprinijeli vjerskojzajednici?

D. Te – Vš ksttc pepstle pt e tč. Rlčtefkce ke sm bl blm e lepe m ktst k

ps še stsk slmsk č e pks. I t -l e b s ešt pseb -

, e sm sm tm pcm peste st pst All-, ž.š., lst.

SAFF - Evo već nekoliko godina te stalni profesor na Islamskomedagoškom fakultetu u Bihaću.

Kako ocjenjujete rad te institucije

uzimajući u obzir činjenicu da eko-omski uvjeti rada nisu idealni?D. Te – Ekmsk et

e semet šem št s mme slble, p se t k se š sttc. Al, -m se All, ž.š., čekem e bt ble. T, pt, msl-m bl pemlest, te - sptske sle te be.Očekem pm meekk lež sttc, tk p-

tel – t, k žele pm

lem še fkltet.SAFF - Ovih mjeseci smo svje-doci mnogih diskusija oko nado-azećeg popisa stanovništa i vječite

dileme oko nacionalnog identiteta.

Islamska zajednica je na svojoj 8.redovnoj sjednici donijela i Proglaso tome. Kako Vi gledate na taj pro-blem, i kakvo je Vaše mišljenje u vezi sa nazivom Bošnjaci, oko koje-

ga se vode tolike polemike?D. Te – Dk mbestke ke kpl Bške l-st, k e pc, ‘sp’ lse sk lče pce teese,Islmsk ec e pđe e-e eđee pe št,p tk k e pt pps st-št. Nšem bčm čekteb t est pšee ksm št sm, k t št se kket- tž pstlem ptm ptm pps. J lč mslm se p-

tem Cps e mže t b st-e stšt Bs Hece-, l e t spt plk se đe ek ptk km se mžemplst pltčkm km.Tkđe, smtm e metl Al-

Isk pble bs s tteml k se t k še ettet. Islmsk e-c e le kt ptse ppke eđee stke teb t, p tk pleš p pps k se teb,k B , bt plee.

SAFF - Kao predavač na pred-metu koji se bavi izučavanjemkomparativnih religija, te kaoučesnik mnogih međureligijskihseminara i dijaloga, kako Vi vidi-te međureligijskih dijalog danasu Bosni, da li je dovoljno učinjenona razumijevanju između tri vjer-ske zajednice i kako bi se po Vašemmišljenju mogao bolje unaprijedititaj dijalog?

D. Te – Ve m e pt pst međelsk ee -

že, ke ele, klk mže, sm km pmcl međ lčtm elm.Smtm t e l, e se l mže češe t

Ne smijemo pokleknutina putu Istine, putu Kur’ana i Sunneta

21. ecemb - 8. sfe

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


žm m (ktm,pm, em . S-kk đee l- teb mt sk s km e se mttek eđe pte. Me-đtm, sec sm sše stc ptč te -

le tke ste skp, sem- t. Dkle, pteb

e bt le k želel sm m,

e se t č elm-

š me pese e-slsce. Ote l s skem mem ept k spe mltetč-ke ece kk se m lm. t še l međ-sb sset – t me eslsc pblem št.

SAFF – Više puta ste obavilihadž kao i ove godine, kada ste kaogost Ministarstva za vjerska pitanja Saudijske Arabije, otišli na hadž.Kakvi su osjećaji, impresije i razli-

ke između prvog i sadašnjeg puta ida li se nešto promijenilo od onog vremena kada ste prvi put bili na hadžu i evo danas u savremenom inaprednom dobu?

D. Te – Zlsm Ušem All,Gsp s set,K m e m še t psetm Be-tll bm ž. H-l sttcm s smslžbecm k s mekl sll ž.Oš p e b ste Mstst e-sk pt, pt KSA. S bm e mp e – pfes sm

tm pemet – lč- e bl Mststk e se b tme, ptp me, k . efkK s IPF- Zec,

k e tkđe pfes stm pe-met. Imeđ m p ble ž pe šesest e e če k elk pe tečkm ple cež. Iml sm plk et čtkk e e bl, žlst, esetslče pb ž b pe-

elke že. S e t e pšlst, e s tečkm eđeem pše- sb kpctet e s se še ešl t pblem. Tkđe

e pt sk sk l

21. ecemb - 8. sfe

(kl) žel čt ešt k- št lkše ble ž, tetk lž m sest -fstkt Hemm Mekke Mee. Je t ešt

e pe međ pmet čs . R se e

, m e čm e se t pekt št pe š -lst s b čsk.

SAFF - Iz Vašeg bogatog život-og iskustva, šta biste izdvojili kao

poruku našim čitaocima, posebnoonim mlađim pred kojima su tek na-

dolazeće životne prilike i iskušenja?D. Te – Pk k b p-t sm, pseb mlm e epklek pt Iste k All K’ Set Ne Pslk,Mmme, s...s. Tžm se-m št čm All lst,k G e bm, p emet klk m e O bl pm. Ak k pem, -m se, e pem se šet km ee m št – k m em sž. U tm ple mlm

Uše m č ml m mtelm m. Am!

SAFF - Profesore Terzić, hvala am na razgovoru za naš magazin!

Tražimo usvemu što

činimo Allahovozadovoljstvo,nikada Ga ne

zaboravimo, paćemo vidjetikoliko nam jeOn blizu i odpomoći. Ako

ikada padnemo,dignimo se,

ne predajimose šejtanu kojinam neće moćiništa – ako nam

je iman snažan.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


(Post)obsadno stanje bosanskog glavnog grada

Društvo

Po kojoj logici i zašto bi seSarajlije, koje u ogromnoj većini,i kroz povijest, kao i danas, čineBošnjaci, sada trebale radovatišto će njihov grad “zasigurnovoditi nebošnjak”. Šta to Sarajlijeimaju protiv Bošnjaka? KojeSarajlije? Protiv kojih Bošnjaka?

Da li to znači da su dosadašnjiporatni gradonačelnici Bošnjacinavukli toliku omrazu nebošnjakaprema Bošnjacima da će se samivećinski Bošnjaci radovati štoće glavni grad “zasigurno voditinebošnjak”?

Piše: Safet Kadić

no o mož radovati Sa-

rajlije j jno čnjnc o ovj pu glavni gradBosne i Hercegovine nkon vsgon, zasigurno voditi nebošnjak .”N ovm rjčm normlnom čovj-ku nproso pm sn! Ovo nsurjč gzlcj okznog bjrkr nbosnsk zvjr Mlor Do-k n zlurh srjvomrzc, popupolog Mln Ivn, n n son son njhovh somljnk, ngoc z jnog novnskog ks koj jobjvo jn o v srjvsk nv-n ls povoom mjskog lcrnj

ko b nov grončlnk Srjv nkon o su nk srnk jvno z-knul svoj vor: Jkob Fnc (N srnk), Sjpn Kljuj (SDU), BogBogv (SDP).

Ako zosvmo pnj okunovnru kv rzolun vrnj “glvn gr Bosn Hrcgovn n-kon vs gon, zsgurno vonbonjk” ko j o olučo um S-rjlj, ovrju s brojn rug p-nj. Po kojoj logc zo b s Srjlj,koj u ogromnoj vn, kroz povjs,

ko ns, čn Bonjc, s rblr ov o nj ov gr zsgur-no vo nbonjk”. o Srjljmju prov Bonjk? Koj Srjlj?Prov kojh Bonjk? D l o znč

su osnj porn grončlncBonjc nvukl olku omrzu nbo-njk prm Bonjcm s smvnsk Bonjc rovo glvn gr “zsgurnovo nbonjk”?

ezertera zagradonačelnika!

Trb posj j oosnvnj o ns Srjvomnnno bonjčk mu-slmnsk gr zo b son rovl gr n voBonjk, ngo nbonjk?Isn, vlkounou voljom Bonjk, Srjvo

j blo ovorn gr z sv.Nk b pjsnčk rkl: op-sno ovorn gr. Sjmos smo kko su prhvlprognn Jvrj z pnj,

kko su h skrvl u vrjmsčk okupcj, kko suprosovl ko usk vl-s prov progon Srb, p msovn usljvnj nkonuzposv prznsk vl-s. Nžlos, u posljnjmru m o ov sugrđnnsu uzvrl, nsu s uklju-čl u obrnu obsjnuog gr, ngo su g UNPRO-FOR-ovm konvojm, vo-đn nkom jnom rukom,npusl osvl n mlos

nmlos krvožnm srbo-čnčkm sm. Mđunjm kn z gro-nčlnk Jkob Fnc. Pr-om n zborvljmo oprnos Jvrj rzvoju gr n čnjncu j jn

Jvrj v bo grončlnk, zuznozslužn z njgov rzvoj, pok. Emrk Blum. Al on, sm logor z Drugog svjskog r, nk n b npusosvoj gr puso g vljcm g nmlosrno unvju s okolnh z-posjnuh br j bo žv.

Tokom povjs gr blo j uslj-vnj bz volj zčnh grončln-k, z vrjm v okupcj kolonz-cj: usrougrsk (1878-1918), srbsk1918-1941 hrvsk 1941-1945 . Z

vrjm srbsk rnj, n prmjr, r-orj Bosn j mnsrvno rzko-mn n čr bnovn, Srjvo

popuno mrgnlzrno.Smo v mjsc nkonuzposvljnj okupcjskuprv “vlk Srbj”, koj

j jvno zlorbl psuonmKrljvn SHS, brbrskmčnom rognnog osvjč,

v ulc, prkov, mosov rug lokl omnnnobonjčkog muslmnskog -hr su pokrn posrbljn umjso rconlnh om-h mn nzv, nmnu su srbsk, z psk rcj mologj. N prmjr, A-mjn osnvč gr Sr-

jv Is-bg Ishkov pr-mnovl su u prk cr Du-n. Isn, prhono su mpomogl Ausrjnc koj su n

om prosoru srvnl s z-mljom Bkr-bbnu žmju,s mrsom kuubhnom, poom sv zjno s mz-rsnom uz nju jnosvnozrpl prkrl zmljom nprvl muzčk pvljon z ncnj zbvu n bonjč-km kosm. Nžlos, u ovrjm grončlnk j (or-mlno) bo Bonjk.

Končno, koj su o “S-rjlj koj rov čnj-nc o glvn gr Bosn

Hrcgovn nkon v-s gon, zsgurno vonbonjk”?

Gatalo te tuži, Gatalo te sudi

Mož j uor ks mslo n posljnjg prrnog komunsčkog grončlnk Srjv, Jurj Mr-nov, koj s u om som srjv-kom lsu 1994. gon, pobuno pro-

v vrnj rconlnh srjvskhnronh nzv ulc, rgov, mosov

rugh lokl, umjso “uvznh”rbskh, upozorvju svog nsljn-k n “oj unkcj”, rhm. Muhm Krvljkov, n “brzoplo ons-nu sog pogrnu oluku”.

Pomozbog, Sarajevo!

21. cmbr - 8. sr

Treba podsjetitida je od

osnivanja dodanas Sarajevo

eminentnobošnjački

muslimanski

grad i zašto bise oni radovalida grad ne vodiBošnjak, nego

nebošnjak?Istina,

velikodušnošćui voljom

Bošnjaka,Sarajevo je bilo

otvoren gradza sve. Nekibi pjesnički

rekli: opasno

otvoren.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


“V poz kojm j zbrsno bsv o m oj po sj n prsusvosrpsv” nooljvo posj n slčnkr koj su 1941. gon onjlusk vls nposrno po progl-nju NDH jluj ko svojvrsnoblk (n)kulurnog (n)cvlzcjskog “nčkog čnj”, ovo ozbljnou sumnju vjroosojnos proklmcj

o mu ncon nom mu u urnomznčju ng gr, ko skrnoszjv o mogunos nmnovnos z-

jnčkog sužvo u buunos.”Mđu brojnm pnjm, koj b

s mogl posv ovom bvm pro-soru slovnčk knjžvnos n sr-

jvskom Flozoskom kulu, js:zo g ov oluk “posj n slčnkr koj su 1941. gon onjlusk vls nposrno po progl-nju NDH”, n posj g n slčnkr, koj su počkom 1919. on-

jl srbsk okupcon vls

kojm su prv pu promj-njn om nron nzv,poru ko njgov bosnsk bonjčk n.

D l su vjn novnr njgov ls msll s S-rjlj ebošnjaci rov o njhov gr vo nbo-njk? To b blo opsno m-purnj, n grnc rszm,koj nk nj blo prsunou olrnnom Srjvu. Ovos nkko kos s “mokr-

skm” murovnjm novop-čnog mosrskog novnr psc, Vsln Gl, nj-govm opovnm, nčmpokrjpljnm, vrnjm kojm uporno ponvlj Srjvo, popu Bnj Luk,z rzlku o njgovog Mo-sr, nj mulnčk gr u njmu ov kgorj Srjlj nbonjk zprvo n posoj. Kkv j Mosr mulnčkgr možmo s sm uv r uz pomo

ovvh rjč povoom noržnh

zbor u Mosru, kojm poručuj ,k go s on oržl kkv go onbl, grončlnk Mosr, ko zm-ljnog “hrvskog solnog gr”, možb smo Hrv. (Kkv rn or-n subn Mosr ov Glo bol znju o mn.) ov Glo žl m zborvmo su svr ov gr oosnvnj o posljnjg rnog nčkog nžnjrng vnsk bl bonjčk. Por-đnj Bnj Luk Srjv n smo jnumjsno, ngo rzko bzobrzno.Posjmo j Srjvo čr gonblo obsjnu blokrn gr, koj jvojsk “gnocnog n” nononogrnrl p poručj, prm Ml-voj ocjn, “gj nm Srb mnogo”.U Bnj Lu nj o rn oprcj

srbsk vojsk g j omh n počku r zuzl proj-rl svo (vnsko) bonjč-ko hrvsko snovnvo, mulnčk sr jvsk vlsnsu projrl njnog s-novnk. U Bnjluc su Srbmnrl srul sv žm-

j, uključuju nconlnspomnk nul kgoj,kkv j žmj Frhj, uSrjvu nj srun njn,ngo j, čk, u ru obnovlj-n prvoslvn crkv Spsnj n Polm, koj j o-n srbočnčkm grn-m s okolnh br. Iko g Dok, po prncpu “ržlopov”, nzv “bosnskm

Thrnom”, objkvnm porđnjms lhko mož uvr Srjvo nj nblzu slmzrno, kolko j Bnj Luk

posrbljn prvoslvzrn. Smm m,ko Thrn posmrmo prm krk-ru urđnj Islmsk Rpublk Irn,on j blž sn z j Bnj Luk Thrn, Rpublk Srpsk ko un-mnlsčk prvoslvn n slčnj slmskom Irnu, ngo o j o mul-nčk, skulrn Frcj BH. To jprovn gr kržvskog rukops kko b s sjl sumnj oržvl nz-

j ko ucjnjvl Bonjc sv bosnskpro. U gr uplu s mj. Tko

j nvno BHT u nvnku objvl v-

js su zvrl zkopvnj n jnomloklu n Alpnom polju pronlnkolko kosju ubjnh Srb. Nčuv-no! Ko j o kko uvro n k zv-đnm kosm prpju ubjnm

21. cmbr - 8. sr

Srbm. Zsruju, rnohukk normcj z njorovnj kuhnj! Ikv svr prolz, RAK u! Slčnujurm prvl su KOS SDB u Bosnvsh gon, hukju n mr-žnju nprjljsvo. Jn o kvh(provnh) povl povor z og vrmn j gr n zu Sr prvo-s vn cr v n Bčrj: “Sr vn z

Bosn”, kko b s obužl Srjlj.Ljepše mu u Beogradu, jer tamonema džamija

Ipk, s vrmo crnom s-rjvskom novnru. Mož j mslon brojn srjvsk znlj s čuv-n Bčrj, koj su uk pokorno,u sklu s onom srom pončkomčrjskom uzrčcom “zov m br-kom, smo m nmoj rzb”, klplum ponzno povl rp k m

j nmnu zkon, onsn bonjč-

km glsovm, s n mogu v zvznlj, n njhov rnj znsk,ngo obrnc obrnčk rnj, p sushono novom “mornom” zkonumorl mjnj nzv svojh rnj

svoj jlnos. A mož j crnnovnr mslo n on Bonjk koj suu Frlnom prlmnu glsl z jzkon ko rsčno zgzl poluml-njsko bonjčko jzčko nsljđ, kojb, nč, rbl ko kskluzvnlmn svog n.

Mož j mslo n on (prvrmn?)

Srjlj koj su ovn z svh jlov BH r u ržvnm rlnm n-sucjm, l Srjvo j ouvjk blooorn gosoljubv gr p kv ns-nucj opju. Mož j, pk, mslon Mln Ivn koj s nvno jv-no n lvzj žlo voljc kko muko p žvo u Srjvu, s osj nlgono, nj komon u mul-kulurnom gru, z rzlku o Bogr- gj sv č ro borv u kojms osj prjno, vjrovno zo o u“bosnskom Thrnu” jo uvjk poso-

j nsrun žmj, u Bogru j o

onh sonjk, osl smo jn, Bjrklžmj? Tko polo suponrnj Srjv Bogr očo j mlo z clj poručsvojm prmjrom bosnskm prvoslvc-m, Srbm, j njhov cnr Bogr, n Srjvo. A nj mu blo jsno n-ugono k j s vs no gon poso čln Prsjnv SRBH žvou Srjvu ko bubrg u loju. A o njg rzr unurnj jskob, u mu nm pomo s srn. A lž s komono ugono osj u Bogru, o mogulčno posvjoč jnom pzoom z

omlnskh n vzno z borvk uBogru povoom mlos.Mož j onj srjvsk novnr m-

slo n on Bonjk koj u Prlmn-u BH gls s bosnsko ržvno

Ćović i Gataložele da mi

zaboravimoda su svatri

ova grada odosnivanja doposljednjeg

ratnog etničkoginžinjeringa

većinski bilibošnjački.Poređenje

Banje Luke iSarajeva nesamo da je

neumjestno,nego i drzko ibezobrazno.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


zmlj n južnm pnm gr,

zvno Zl, ojl rzvojčnmprpncm Srjvsko-romnjskog korpus, čj j komnn osuđn n ožvon zvor z zločn prov Srj-lj cvl, koj su ubjl popu glnnhgolubov po grskm ulcm, u ro-vm z hljb l vou, n ržncm, ukolm, obnm. On b u gr- ogromn krs koj b vso n glvm Srjlj u m kojg su ubjn crkvu ukojoj b služl prsos čnčkm zlkov-cm krvolocm. I okl b svk nozvnjlo “pomozbog, Srjvo”!

Mož j mslo n jnog o kn-

z grončlnk Srjv Jkob Fncj, koj j pobjgo k j rblobrn gr koj b po krkom posup-ku osromo ovj gr n mnj n vngo z čuvnu srjvsku Hgu vl-kouno j usupo Njujorčnm onu njoj užvju pun monj Mropo-ln muzj prm, Srjvu b, kž,l “no pr”. Kkv j o grončl-nk?! P, vlj s porzumv gro-nčlnk prvlč gos ro u Srjvu, n u u Nw York v “svoju”Hgu. Nj j Fnc ko Jvrj čuvo u

ru zpr čnčkh zvjr, koj su spllnprocjnjvo kulurno blgo u Vjnc Orjnlnom nsuu, ngo ju j čuvo sčuvo svojm žvoom Bonjk, pro-sor Envr Immov. Ovj vlk čovjk

j, osm Hg, uspo z-

sps osl muzjskkspon Zmljskog muzj u Srjvu, nprocjnjv vr-

jnos znčj, koj j s u mru Novvom nmjrom bonjčkom nsposobnounopusvo zvorn. Dok su

Jvrj Fnc UNPROFOR-ovm konvojm zmjnu rug zmlj, prvnsvnoIzrl, ovj prosor j vr-m pjsk oblgo čuvnzgonsk sk n buon, zlžu svoj žvo, ko

n lnu, grsorskm grn-m snjprm. Ako bh z nkm o njh mogo požlo j zuvjk npuso Srj-vo, o j jn rug Fnc, pr-rn prosor sk, s ko-

jm sm povrmno rugovo koj j počkom grsj čk pokrnuoprosk ls “Zmlj”, l m j rko “mor n konvoj”.

Tri etni ka prsta Ace Lukasa

Mož j n novnr, pk, mslon onh 15 hlj, su, Srjl- j koj su gzlrno plurl AcLuksu (“rogrnom čnku”, kkog nk oslovljvju) n koncru u

28

Zr polovcom ovog mj-

sc, ok m j on ozrv-ljo s r zpružn prs n obv uzgnu ruk, “roprs” smbolzrjupočnoc gnoc, b nm sm Bonjcm. Čulos “pomozbog, Srjvo”,o b, vnulno, mogl b rplk n jn kspo nslovom “Mrhb,Bogr”, koj j objvoonj rug o v srjv-sk nvn ls povoomzržvnj o kspnzj

populrnos urskog jzk u Srbj, čmu j oprnjl op njz urskh srj u ržvm rgj, o po-vrđuj pok j ovj

jzk u Srbj opno prvn ljsvc populrnh jz-

k, spr rncuskog ruskog! Trb npomn s ovj ls rž srpskog prvops, l u njboljm slučju sr-bskohrvskog, n bosnskog, l ju ovom slučju uobčjn bonjč-k pozrv “mrhb” npso onko

kko g Bonjc zgovrju, s ‘h’, n srbsk “mr’b”, bz ‘h’. “Po srbsk”ko “mr’b” zgovrju g, uoslom, glumc u svm urskm srjm, srbsk prvops s zsnv n nkr-

21. cmbr - 8. sr

Možda je onajsarajevski

novinarmislio na one

Bošnjakekoji će uParlamentu

BiH glasati dase bosansko

državnozemljišćena južnimpadinama

grada, zvanoZlatišće,dodijeli

razvojačenimpripadnicima

Sarajevsko-romanijskog

korpusa.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


21. cmbr - 8. sr

nom Vukovu kvzonskom prncpu“p ko o govor”. N rb zbor-

v svko ursko “mr’b, Bogr-” ojkn u bosnskoj prjsolncko “pomozbog, Srjvo”. Uoslom,“pomozbog” j, sm po sb, smo j-n pozrv, ko “mrhb”, bo bsvkom prhvljv smo s njmn pozrvljju čnc, rn zločnc počnlj gnoc.

Ipk, nk n zključuju n mogu-nos j h 15000 Srjlj nbo-njk, Luksovh obožvlc, oloz sočnh prgrđ gr Srjv,poprvljju Glovu ugrožnu mul-

nčnos glvnog gr, jr vlj oprv ojlu Omlnsk zmskolmpj 2017. gon, koju su o-bl “Gr Srjvo Isočno Srjvo”.To j ssvm u sklu s jnm lbrl-no-mokrskm svom jn Srj-k n jnoj ruvnoj mrž s on n osj ugrožnom o j nko rzr orgnzro Luksov koncru olmpjskoj Zr, jr j nko kupokru obrovoljno oo g slu.On, kž, o nj n čul n vl, ls osj ugrožnom p ko nju z- o gromoglsn Luksov muz-

k koj rč z susjnh snov!? N nu s mogu n posov j ovjkoncr orgnzovn po pronomsuprug jnog vsokog unkconr vo srnk u sočlnoj kolcj.

S j ssvm jsno očkvnoposgnocno goro uzprvljnj Bo-njk sv v nlkuj pončkompuznju. Dzm smongcj,koj m pomu nmu krvn n-prjlj, počnoc gnoc njhovmnor, posluno mnuju provobonjčk polčk ponc r svojh

snosopsvnčkh nrs n npo-prvljvu u nro ržv, popu-no j prlzro bonjčku ržvovor-nu ju, zmlju nro ovo n rubobsnk.

Sarajevo i njegovi grado-načelnici

K o su bl osnj grončl-nc u novjoj, vropskoj povj-

s Srjv? O prvog grončlnk nkon uzposv usrougrsk okupc-on vls 1878. gon, Musj-bg F-lp, o kulnog Alj Bhmn,kl z 134 gon, n oj unkcj zm-

jnjlo s 36 grončlnk, o og 25Bonjk, osm Srb, v Hrv jn

Jvrj. Osm h j blo žvo okom srbskgrsj obs gr, o og s Srb v Bonjk. Njn nj pro n srnu grsor zjno su čnl o sumogl sn o obsjnuom gru-lo-goru n krju 20. solj pror u svj, nročo su bl kvn Vso R Drgun Kosovc. Nsu sv grončl-nc osvl so nsljđ z sb. Nk

b s mogl s. Mož njv prv,z čjg j vk (14 gon) rsčnovsrno bonjčko-muslmnskoSrjvo, l njv zgrđno zpno-krnsko, vropsko Srjvo.

Gr Srjvo m nzmjrno po-ncjlno, nzkorno bogsvo orb bu ž u progrmu svkog buug grončlnk. N mslmo un prrn prvrn ggn, popuEnrgonvs, n n ursčku kp-lzcju subn gr-pnk, koj jsro okom srbsk obs, po čmus pročuo u svju. Jr o v ko nkhzzv ngvn zlonmjrn kono-cj ko o j nvn zjv jnog brnskog zvnčnk s u Srjvuuvjk rovlo, mpurju mu v-ljvo. Nprov Srjvo j zbog svojovornos mulkulurlnos vz npno! Msl s n bzrzrvno ov-rnj gr prm prjljm, j. j-snoj srnj s olmpjskm grovm,po prncpu solrnos, l grovm pobrmm, s kojm su popsnpovlj o prjljsvu srnj, n pr-nrskoj osnov. N j nčn Srjvo

b rlo prjljsvo mđu ljum n-rom ko promovrlo rmslomulkulurn vrjnos osgnu n globlnom plnu ko zjnčko cv-lzcjsko obro. Tj ogromn poncjlnj zkorn ko grončlnk vv o cnj n o posjju nvl-n uružnj ko o j “Srjvsk klubgrov pobrm” rug obron-mjrnc. Gr Srjvo j os skoblzu rs grov pobrm u 17ržv n čr konnn. Mđu nj-m su čr olmpjsk gr, smsu glvn grov svojh vlkh boghzmlj. Mož s zmsl b s s-lo k b nov grončlnk osmsloprojk svk olmpjsk gr obnov

po jn olmpjsk objk (ko o jBrclon Zru) z v ojljnu muzmsku omlnsku olmpju l k b osmslo projk svk gr pobr-m u znk solrnos zgr po jnsporsk, kulurn l prvrn objk,n kojm b zržo vlsnvo, gr bbo u njgovu posju kornju. To

nj luzj, jr sv su o mon grov,smo m rb pruž mogunos uom v svoj nrs. No o kvsrnj v ugo gnrr projk “Arsv”, l kv projk s u Bosn Sr-

jvu nrzumljvo gu. Mož b oonh Srjlj n koj j mslo crnnovnr s počk ks.

N prornu lsu svk buugrončlnk rb sv zgrnjusljh objk: končn zgr-nj Muzj svrmn umjnos “Arsv”, zgrnj Koncrn vorn,zgrnj Muzj obs gnoc, iz-gradnja dvahu obeliskâ , ko smbol gr, po čmu b Srjvo u buu-nos blo prpoznljvo: crni stub sra-ma , u sklu s vkunmom njgovog osnvč, Is-bg Ishkov, buunn svk nprjlj Srjv, ko g bu blo! N njmu b bl sv zjnc,nprjlj rulj Srjv, o Eug-n Svojskog, koj j splo gr u puh ppo, o mučljâ gr: us JurFrnc čnk Snslv Gl svh oslh prpnk Srjvsko-ro-mnjskog korpus Vojsk RS. Z njh

njhov poomk Srjvo rb buz “vk vkov” zvorn gr. N vl-kom bijelom obelisku slobode, popu

Ajlov kul u Przu, bl b njgovvlkn, hroj obročnlj, o osn-vč Is-bg Ishkov, prko “olmpj-skh” grončlnk Emrk Blum,

An Suč Uglj Uzlc, o hroj-skh brnlj gr okom obs. Z njh cjl obronmjrn svj Srj-vo j ovorn gr. Tko b Srjvo po-slo njovornj gr n svju o jzslužlo s obzrom n svoju pnju. AlSrjvo, u sklu s onom nronom

“kog su guj kll, gurc s boj”,n smj b opsno ovorn gr.N ovkvom progrmu svk kn-

b ono ubjljvu pobju n n-posrnm zborm. Uvjrn sm bovkv progrm mogo osvr nkopopu jvno mnovnh kn lnjpoznjg Srjlj u mđunronmmrnskm vropskm krugovm,Ibrhm Sph. Prom s novnrus počk ks, koj vr “glv-n gr Bosn Hrcgovn zsgurnovo nbonjk”, mor skrnu pžnj

nj mogu pron rzlog zbog kojh b, prmjrc, nbonjk Jvrj JkobFnc bo bolj grončlnk o vjrsknrnnog Bonjk, grđnn Ibr.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Predavanja

Islamske teme

Kada bismo jednom riječ ju i

kroz jednu osobinu opisivali

cjelokupni ahlak Muhammeda,

sallallahu alejhi ve sellem, to

bi bez sumnje bila blagost.

Blagost i samilost dominiralesu životom Muhammeda,

sallallahu alejhi ve sellem, i

bile su sastavni dio njegovog

karaktera i morala

Piše: Tarik Agić

ubotu, 15. dcmb, 2012.odn, u Bosnsom ul-tunom cntu u Sjvu,

u onzcj udužnj đn “Sv-

jtlo” “Sh”, t Asocjcj “Modus”,odžn j dovn tbn n ojoj jpdvč bo pof. Abdusmd Nsuf Butl. Pd oo t stotn posjtlc,uvžn dj Butl ovoo j n tmu“Olvjt n otžvjt, obdujt n stjujt”. Iz smo nslov tm,oj j posuđn z poznto hds Mu-hmmd, sllllhu ljh v sllm,dlo s nslutt d bt jč o slms-om hlu. N počtu svo zlnj,dj Abdusmd Nsuf Butl, upvo j njvo d s tm nslovom clj msln slms hl ponnj odnos

vjn pm dum ljudm.On j nlso d j “njbolj ovot

o slmsom hlu oz lčnost Mu-hmmd, sllllhu ljh v sllm, j j on u jdnom hdsu, cjloupnusvoju poslnču msju dfno ozdnju mol, v: ‘Poslt sm d usvm mol od ljud’, j j on uzovjncm pdm n tmlju ojsv muslmn muslmn moumjt svoj vjovnj svoju dosljd-nost l ndosljdnost u sljđnju slm-so pom žvot.”

Non to pof. Butl j sto d “d bsmo jdnom jčju oz jdnuosobnu opsvl cjloupn hl Mu-hmmd, sllllhu ljh v sllm, tob bz sumnj bl blost. Blost sm-

lost, domnl su žvotom

Muhmmd, sllllhu ljhv sllm, bl su sstvn donjovo t mol.Vlčnu znčj th osobn n možmo zumjt o nuzmmo u obz čnjncu d su t osobn u njovo v- jm u njovom nodu blslbost, n vln, d su snjov splmnc, oj jpozvo u slm, stdjl po-zt ljubv smlost č pm vlsttoj djc.”

Muhmmdov, slll-

lhu ljh v sllm, smlost blost, obuhvtl su st mld, muc žn, blžnj dljn, pjtlj npjtlj.On su tl poput j ozpovjst z th osobn njs lo ostoljublj lčn,ovosvjts nts, nt h j Posln, sllllhu ljhv sllm, pozvo smo uo nm tnucm o bs pozo pd ljudm, n-lso j pof. Butl.

“Olakšavajte a ne otežavajte,obradujte a ne rastjerujte”

21. cmb - 8. sf

Iz samog naslovateme, koji jeposuđen iz

poznatog hadisaMuhammeda,

sallallahu alejhi ve sellem, dalo

se naslutiti daće biti riječio islamskomahlaku. Na

početku svogizlaganja, daija

AbdusamedNasuf Bušatlić,

upravo jenajavio da setim naslovomcilja i misli naislamski ahlak i ponašanje i

odnos vjernikaprema drugim

ljudima.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Ztm j u vlo nsptvnom n-dhnutom tonu nvo o pmj Po-slnov, sllllhu ljh v sllm, bl-ost pm djc, pm stjm, pm njovm duovm, pm njovmsupum, pm cjloupnom umm-tu, pm jutm npjt jm ojsu mu cjl žvot dl o lv.

S tm u vz, Butl j posbno

zdvojo pmj Muhmmdov, sl-lllhu ljh v sllm, blost, d su muslmn, osm odn po Hdž,opsjdl Tf, oj n non mjscdn opsd mnoo njnh po-nulh shb, nsu uspjl osvojt, d j n zhtjv njovh shb d pzov poltstvo n stnovnTf, odnosno n ljud z plmn Sf, umjsto to, Posln, slll-lhu ljh v sllm, podo upm nbu učo dovu: “Gospodumoj, uput plm Sf!”

Ztm, pmj njov blost

smlost pm nvjncm M.Nm, sdm odn po Hdž, uM j vldl nstc ld oj j odnjl mno nvjnč žvot.Uzo tvo stnj bo j mbon uvoz hn, odnosno pnc, odstn shb Summ bn Esl z J-mm, oj j, pj no j pmo s-lm, sndbjvo Mu pncom. N ju su s nvjnc M požllMuhmmdu, sllllhu ljh v sll-m, tžl od nj d nd Sum-m d m spouč pncu. Io su

nvjnc M, dvtnst pthod-nh odn ponjl, ubjl njovduov, opljčl njhov mt potjl h z M, Posln, sl-lllhu ljh v sllm, j bz vhpotuuslu uvjt, ndo Summd spouč Mljm pncu, to j on učno.

Ov du fscnju pmjz žvot Muhmmd, sllllhu ljhv sllm, pof. Butl j poomn-to jčm: “Blost smlost oju j pozo Muhmmd, sllllhu l- jh v sllm, svjdoč zlu zmđu

slm o posljdnj Allhov objv svh duh vj, dj doloj.To su pmj Posln oj j poslto mlost svjtovm, pmj v-lo odjtlj oj j doo d ljudzvd z pustnj nznnj u ozu s-tns spoznj mn, d ljud shvtpv slbh potlčnh d s svjtosvjdoč u vlčnu njov plmn-tost dobočnstv, oj nj osvjtll putv npt smo tdnjm A-pm, v cjlom čovjčnstvu.”

D j pdvnj blo znmljvo

ndsv poučno, svjdoč to to jmnoobojnm sluocm blo npo-sto žo d j Butl zvo p-dvnj o j ono tjlo npun stvmn.

21. cmb - 8. sf

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Kolumna

Glas islamskih učenjaka

Piše: Redakcija portala ISLAMSELECT .NET / EL- MUHTARU -L-ISLAMIJJ , kojeg ure-đuje i vodi ugledni saudijski uče-njak i daija, sirijskog porijekla, dr.Muhammed Salih el-Munedžid)

B ćzć - z -

. B - z

. N - , - , -

- , ć z- . S - , , ,, , . C - , - z , z

. N - -. Oz : S -, z - S , , : B , M. S - ,

z O , B ć .Vć 1917. z P,

.Iz , ćz, - , B , , z P.T B,V I L, z- z. D z , ć - . K z , B 6.

, z z .P , (1918.- 1921.) z , ć . S z- z , z. Z B “’’ L. A z -

, ć z z - , ć, , -, ć , . K z , - , - ć , - (z) zz - . N , - - , () E . Tz -, z z , - , - , -z, z , z , - , -

, z z z () -. O , (z-) , z , z , -,

. B PSP- (P ,Hizbu-l-hurrijjeti ve-l-’adaleti M- ć (Ihvanu-l-muslimin),

, , z, -

, z z , z - ( ) -,

. N, z , ć- , , z -

Hizbu-d-dustur (U ), .M B Tajjaru ša’bi (N- ), H S, 25-- , PRS- (P ), SF- (S-

) KP- (K- ), z -

z -

z, - - , , z -z z - -. P , , z , ć , - ć z

. N-

, z z- , ć - z z. Z ,

, - , , z z z -. D z - z- , - ,

z -ć Eć. N z - z ,ć z “’’ z . V - ,

“M-’’ - -ć “’’ E ć

Egipatski “boljševici”

21. - 8.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


z . T - -

. O z “-’’ , , z - - - 90 % Eć. G- z - , , z-

, - z z , z-, z z- - . N- , -z I--,

z, , zć z, z z ,

z: “Referendumće se održati samo preko nas mrtvi ’’ “Kako bi spriječili održavanje referenduma,spremni smo upotrijebiti i

silu’’ “Nećemo birati sredstva za ostvarenje naših ciljeva.’ S’ z ć- z , - , - - - z z -

“” -. P , E z - , z - -

ć , , - -

z . Bz- z -

, z ć, z. z M , z -

, ć, z - -z z ,

21. - 8.

. I

ć , (: -

) z , ć -z z . O z z z z, - , -, , - z , -, , ć - ,z z , , z z- , - ć . T, z -z , -, ć , z- , z ć -, - , -z z,

Ez, K (El-Kahiru), - “ ’’, - .Iz: . .

Glavne krivceza nastajanjei djelovanjeovih grupicatreba tražitiprije svegau vođama

manjinskeliberalneopozicije, kojana ovaj način

nastoji proširitisvoj uticaju društvui iznova

nametnutisvoju voljuegipatskom

narodu, kao iu gubitnicima

minulih

izbora, koje jezavist tolikozaljepila da

nisu u stanjuracionalno

prosuđivati.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Piše: Administracija portala www. almoslim.net

I . N- -‘U, R(Rabitatu ‘ulemai-l-muslimin)

almoslim.net ( -z z ) - Gz, z , . P ć , , , z

21. - 8.

z

z Gz z . U

, , - E-M, E-‘U, , z ,z: “N , , - Gz, z -, z ć, - -

-z ,z z - , -, z. S z - U H, z , z z z - ć. N ć ’ z E-T, Uz A, ,

z , , - , z (z-) z .O Uz : Allah vas je na mnogim bojištima pomogao, a i onog dana na Hunejnu kada vas je mnoštvovaše zanijelo, ali vam ono nije ni od kakve koristi bilo, nego vam je zemlja,koliko god da je bila prostrana, tijesna

postala, pa ste se u bijeg dali. Zatim je

Allah na Poslanika Svoga i na vjernike milost Svoju spustio, i vojske koje vi niste vidjeli poslao i one koji nisu vjerovali na muke stavio; i to je bila kazna za ne-vjernike. (P z, E-T,

25., 26.). O

P Gz (), , , z z , z .U , -, - A- , N z

N, - , Uz A, , z S . Z -

ć . O z 12 , z “S - ’’ (Ru’ja istratidžijje

fi-l-kadijjeti-l-falestinijje ), z Bejtu-l-makdisa , , z - ć z, P, ć z , z , . P- z , - -

, , – Iz , z ,

Prethodniperiod nam jepokazao dakada god se

između Arapa iIzraelaca uplelaAmerika, Arapisu uvijek izvukli

deblji kraj, akada god su seArapi istinski

okrenuli Allahu,dželle šanuhu,i oslonuli se na vlastite snage,

natjerali suAmerikace

da trčkarajupo arapskom

svijetu.

Kada je palestinski

narod na pitanjeodbrane Gazepočeo gledati kaona islamsko a nearapsko pitanje desio

se zaokret u omjerusnaga na terenu

Dr. Nasir el-Umer, sekretarRabite (Rabitatu ‘ulemai-l-muslimin), posjetio Gazu

Ovakav razvoj situacije

nagovijestio sam još prije 12

godina, u svojoj knjizi ‘’Strateško

viđenje palestinskog pitanja’’

(Ru’ja istratidžijje fi-l-kadijjeti-

l-falestinijje), nakon što mi je

postalo sasvim jasno da su se o

palestinskom pitanju konačno

počeli brinuti ljudi kojima je vjera

na prvom mjestu i koji su za

odbranu Bejtu-l-makdisa spremni

žrtvovati svoje živote, i što je

važnije od toga, takvim stavom

neutralizirana je i svedena na

najmanju moguću mjeru uloga

izdajničkih elemenata, unutar

i van Palestine, koji već duži

niz godina, na različite načine

rasprodaju palestinski teritorij

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


21. - 8.

z -. T Gz z z 20 ,

z z K’ H, , Iz ć ć z zz ć

- - - -. P z z A Iz A, A z- , A A, , , A , , E, z -

z , . N z P z ( -), - z z , z , -, , 60 , zć , z P - z,

z z - . U z ć z P, - , z ć - z . J , , Gz, - . K z - z ( A ), , . V

- z ,

. Pz ,, Gz, .”(Iz: ..)

Piše: Prof. Muhammed Ma-hmud Abdulahlik, egipat-ski učenjak, kolumnista na portalu HADIELISLAM .COM

z -

z) ć zz ć -. M z ,

– (z ) z . P-

z ( z) - , - , - zć , , , , , -, , , , , -

, . Z, -z , z . F () - ć z . N, -, ć, , - . V , ,

. Bz , . N, , , z . U . N

,

. S , -z .S -

, , , . R - , z -zć. Sz .V z z - z. K , -

, ,ć . I z , -. O z , zz .V

, , .V z , . L . K z z z ć -

, , - , . Pć , z z z z , z z , (, ) , ( z) . V z - z , , - , z

z. L , z z - z , , ć . (. -.

Veliki problemformalizma jei u tome što oddruštva pravi

začarani krug,u kojem prave,istinske ljudskei moralne vrline,

teško dolazedo izražaja.

Ljudi ih, zbogklišeiziranogokruženja iuvriježenog

jednoobraznogpoimanja,

jednostavno

ne uočavaju,štaviše

smatraju ihnemogućim inedostižnim.

Začarani krug formalizmaPogled iznutra

Zapravo, formalizam čovjeku

služi da bi sakrio pravu istinu

o sebi, a nekima služi i kaosredstvo za ostvarivanje jeftinih

ovodunjalučkih interesa.

Formalnog (deklarativnog)

vjernika ćemo najlakše prepoznati

u običnim životnim situacijama

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Feljton: Tako se pobjeđuje očaj – 18. dio

Islamske teme

Onaj koji ti je otklonio jučerašnje

brige, dovoljan ti je i za sadašnje

i buduće brige i iskušenja, pa se

u Njega pouzdaj. Ako Allah, dž.š.,

bude s tobom, čega da se bojiš,

a ako On bude protiv tebe, pa

ćemu da se nadaš?

Piše: Sevla el-UdejdanPreveo i prilagodi: Abdusmed NasufBušatlić

-Ezh , kh Uz- E-Azh K,

zž z Uz, h z h č . J H

z zk ž. Mđ,

k, k k čk k ž ž z . L z , čk cč

c: “Pz k h,h--Azh!” H kc, k: “AkB , h--Azh!” N , H , -k z k, h--Azh.

Nz c kkh č, A K, -kh k z h k č z k. Mđ, , z k c, - k

500 kkh č k č .K G Mc (1874.-

1937.), z , k č k zk, zžc kkh h zčkh - kkc, ž h c z . N, Mc ž h .Tk 1896. z ,

1901. zđ Ik A-, kh 10.000 k. S , z c, čk k .

I Ry, z- . N, k hc č z , h đc, k k - k -

Mc.

Iz Medine u Egipat zbog jednoga isa

E E -E, .., M E Uk

N’, .., z hk č Pk, h h . K k M- Mh -E, -k E, M zz c, z : “EE, E?” O- : “D z

h k č Pk, h h , z h č Uk N’, ž

h, k h.”Nk kzk k Uk N’, k E E , h z h. Uk

: “ P-k, h h , k k: ‘K k - , Ah k S .’

E E k: “I k! I h č Pk, -h h .” Nk h, EE k k M-.

Kk zčđ , kk z čk kz ž!

Postala bogatija od engleske kraljice

D z.

N čk z ž čk, , k k , -, k ž Ek.

Tk čc ž J Kh Rw-, c Hy P. D č ž k “”? Nkk! J.K. Rw c zč z . Tk

zč, By Ch,k z k z , h Hy P.

A , -

? J.K. Rw č k k .

N, k hđ k, h čc čc, ž zč ž. T

J.K.Rw -, đ ž, č čc.

č čk. Tk ,

, Rw čk z. Nk z - z-

, Univer-sity of Exeter , Ok z zk.D 1986. , -z P č c k zk.Uz P-

, z kk.P z z - k đ

k z kzhk kz . I k h č , k, č - k c J.G 1991. P- kžč k zk, z . U P

, k k zk, č . O , k

z, zđ h, z žk z k k . Mđ, ž

h ž z kk, đ .

Od prosjaka do najbogatije žene u Engleskoj

21. c - 8.

Ne osjećajtjeskobu zbogiskušenja, jer

ona čeliče

istinskeličnosti,aktivirajurazum i

raspaljujutežnje i

ambicije.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


K z č, ,

h z .Kk Jc 1993.. U , , - , ž zc zk. B k, E. P zž , z c ž

k z ž k đ k . N ž, -. Tk ž

c z , kk đ -, z c .T č Hy P, zkh č k -

h č. Nč k, k z kkc.N, z k -

k , By Ch k z c čh č. Mđ, c z .

P č z Hy P, 1997. .T kk , k k

ž h-. N k k z New York Times k

, h k - kž k . Tk k k c. J Rw- z ž Ek.

S, z-, z k, - c z k, k - k c č ž, k , k

ž -c , - k kc.

Kraljeve cipeleP

k k k k č c. S , z hh k-h , h kh. Nk k -

k k k k,k kž. J k ž . N,

ž , kž , k z kž k k č z . Kž

, kk z c.

Ak ž ž , k c -

, , kkž.

li epac i oglas

J c c - c, . I k zc c, k

21. c - 8.

č k- : “J , , z !”Tk k , k k kzk c . J čk k č k.S kk č

č , z , k z, z č , .N z, c

c. Sh - k čk - č, zk z č zzk . k ,z č č ž: “S ,

č!”Dk, k kk, zk -

. K k z đ k z-, k z , z - k , kk z, k z , z k ,kk z

.N h zz, , z č k , h k, c .

U čemu jetajna? Gdje

je ključ uspjeha? Ključ uspjeha zovese disciplina,disciplina i

opet disciplina.Skoro da se

cijela biografijaSulejmanael-Ulejana

može sažeti u

jednu riječ

–disciplina!

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Noćne more zbog ubistva Seida ibnDžubejra

Pz čk žk z -c , S Dž, -

k zk ž č c. Nk , kk k. k k -k, Hžž J. Nk k-

k k S Dž kHžž, kk Hžž, Hžž h. Ok k z z S Dž , kk h , h č . k č S Dž. Mđ,z z k k

, Hžž S zk .

J, čk k z ž

Ah c k Ah -

ž .K Hžž, h č .Ok k h z:

Hžž: “Tk , S!”S Dž: “Tk k

đ Dž, č !”

Hžž: “N k č ž ?”

S Dž: “Iz ,Hžž, , k Ah, k č , k -

h.”H ž ž: “Mž ž - ?”

S Dž: “O A-h, .”

Hžž: “V !”

K , S ,č k. O : “Z č?”O : “Z k z.”N S Džk: “N č, k

Ah z.” Z- č : Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što

je damo, zapisana u Knjizi, - to je Allahu, uistinu, lahko – da ne biste tugovali za onim štovam je promaklo, a i a se ne biste previše radovali onome štovam On dade. Allah ne voli ni-akve razmetljivce, hvalisavce,

koji škrtare i od ljudi škrtost traže. (E-H, 22.-24.), . O k č k

k, Hžž . Hžž , z:

Hžž: “ ?”S Dž: “N

k Ah Ah .”

Hžž: “U !”S Dž: “Ja okrećem lice

svoje, kao pravi vjernik, prema Onome koji je nebesa i Zemlju stvorio, ja nisam od onih koji Njemu ruge ravnim smatraju.” (E-E’, 79.).

Hžž: “Ok K !”S Dž: “ A Alllahov je istok

i zapad; kuda god se okrenete, pa tamo je A a ova strana.” E-Bk, 115. .

38

Hžž: “Lc zž!”

S Dž: “Od zemlje vas stvaramo i u nju vas vraćamo i iz nje ćemovas po drugi put izvesti.” (T-h, 55.).

Hžž: “Zk !”S Dž: “Š

č, č -k ž Ah,

Mh, h h ,N N k. Uz z h, Hžž,k Ah S ! Z č :“M Ah, z k čk!”

S Dž, kh, 95. Hž, .

Nk Hžž z khčk ,

h ž

đ. Č :“N z ! K S Dž čz .”

P Hžž k , - : “Š Ah č ?” Hžž -: “Z k ,

Ah , z S Dž

.”O k, Ah Ah k k zk , z- k kk hz z.

Raduj se Allahovomoprostu!

Čč, z

, z , z z k č Ah č: Reci: “O rob-ovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili,ne gubite nadu u Allahovu milost! Al-lah će, sigurno, sve grijehe oprostiti. On,doista, mnogo prašta i On je milostiv.” (Ez-Z, 53.).

Ah -, č: O Moji robovi , kk c , k ch,

!? I c Ahz č A-h h O k k

.

21. c - 8.

Shvatio je da je promjena

uslijedilanakon što jeonaj čovjek

nešto napisaona ploči,

pa je prvogprolaznikazamolio da

mu pročita šta je to neznani

prolaznik napisao. Čovjek je poslušao,

uzeo je pločui pročitao novi

oglas sljedećegsadržaja: “Sad je proljeće, ali ja ne mogu da vidim njegoveljepote i čari!”

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


21. c - 8.

Čč, z Ahč:

I za one koji se, kada grijeh počine ili kad se prema sebi ogriješe, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje zamole - a koće oprostiti grijehe ako ne Allah?- i koji svjesno u grijehu ne ustraju. (A I,135.). Z: Onaj ko kakvo zlo učini ili se prema sebi ogriješi pa poslije zamoli

Allaha da mu oprosti, naći će da Allah prašta i da je milostiv. (E-N’, 110.).P Pk, h

h , k: “Ah ž S- k k , ž k k , k k c zđ z.”

U h-k : “O M, , J O k h , ž, .”

U h :

“Tk O č c ž, k , Ah k ž , Ah.”

Od gradića Unejze do Wall Streeta

O đ k zz h zz , z z žh h k.Mđ, -

h , - z 8 .B , čk,k č k č k č c z 5,1 , , kz z, k kz z ž, kc, č kz hk z. D k k k ž čk k z Uz Bh k, k z k Bahrejn-

petrol k , z- k k k, , Aramco, zž z c- k k . Nk đ k k. Z

k k k. U ,kz , č čk, k z. P žh -c k Aramco. A

č k z ž kk, k c kz. N k

h h c . U č ? G kčh? Kč h z c-, c c. Sk c S -U ž ž č – c!Uz c .Uz c žk k, z c č c k ž, k ž z -

. B- čk č k h, c c. I kk k z- k c. Z ž zž .

Ako sam lud nisam glup

J k č đ z . Vz z

k z k

z . Nkk - ž k z, , , čk. N, k ,

z čk, z- čk. Rz kk , -kk . Nk z, z k “Bc z ”, čk zč. M čk,

h kk , k: “T hk . Uz h čk ž z .” O-

, - c čk: “J ž k c?” O- : “N, z.” M z k, c :“Lk!?” Čk : “D,

, .”

Tvoje danas je tvoj najveći kapital

N k z k, čč k č, kz ž c.

P h, - k k zh h, k -h h.

M c zk z, k k, k z .

J k k - , k k ž, k

k , h đ kž c. Jč, , , ,

, đ. Z k k, .

O k k č, z k, N z. Ak O , č , k O , č ?

N

, .Z , k , ?

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Znakovi na putu: Ubistvo Husejna, radijallahu anhu, 14 stoljećaposlije, historijske činjenice i ideološke zloupotrebe (I)

Islamske teme

Malo koji povijesni događaj

je izazvao toliko kontraverzi i

različitih tumačenja u islamskom

ummetu, bio predmetom

posebnih naučnih djela, rasprava

i stručnih analiza, kao što je

to događaj ubistva Husejna,

radijallahu anhu, koji se desio kao

posljedica međumuslimanskih

političkih previranja i jedne od

najtežih političkih kriza koja je

ikada pogodila islamski ummet.

U cilju upoznavanja čitalačke

javnosti sa stvarnim historijskim

činjenicama, u vezi sa ovim

važnim povijesnim događajem,

ali i sa detaljima koji nemaju

vjersko ni povijesno utemeljenje,

odlučio sam objaviti posebanfeljton, koji će se ovom temom

baviti kroz prizmu vjerodostojnih

dokaza, autentičnih iskaza

živih svjedoka tih dešavanja,

objektivne historiografske

nauke i koliko je god to moguće

mojih objektivnih zaključaka.

Osim primarnih vjerskih izvora

(Kur’ana i hadisa), historijske

literature, feljton će se značajnimdijelom naslanjati na briljatnu

studiju koju je na ovu temu

uradio libijski učenjak i historičar

dr. Ali es-Sallabi (kojeg naši

čitaoci pamte po serijalu ‘’Velika

islamska osvajanja’’, kojeg smo

ranije objavili u našem časopisu),

a koja nosi naslov: ‘’Hakaiku

gaibe havle istišhadi-l-husejn ve

ahdasi kerbela’’ (‘’Manje poznate

činjenice u vezi sa pogibijom

Husejna i dešavanjima na

Kerbeli’’)

Pripremio: Semir Imamović

sljdnjh nklk gdn uBsn Hcgn ktu-lzn j č jsn

dgđj, kj su bl stl knstcnj u đuuslnsk d-

jlgu zlžnju zlk kj sunstl k sljdc njhh zlč-th hstjskh jskh nttc-

j, kj jdnc jšt kušjuskstt z lsnj dj shtnj,kj n st nkd nsunšl n šu dšku. Jdn d thdgđj j, skk, Bitka na Kerbeli , 61. h.g., u kjj

j žt zgub jdn dnjstknutjh slskhl, đ t- sh n, Husjnbn Al djllhu, nhu.Pstj dlšk kug,unut bšnjčkg ku-

s, kj j dgđj nstjstut u ln blj-žnj Dn šu, k

j s db znt d bdt st šu, kj jutljn zntn nj n ss dugčj sn-, n nkk zs Husjn gbj.D s zuj, Husjn,djllhu nhu, d ehlu-l-bejtu , ljub ehlu-l-bejtu , s n j

b znt, sd u b-

gugdn djl, n d nt d n bl kjnčn dd u tnju jsku stnu, l nšt žl, jst nt

jsnu dstnkcju zđuljub ehlu-l-bejtu njn zlutb zljnh tu-čnj, kj su, s skt slskg jnj, tun nhtlj.Dkl, jdn j st hstjsk čnj-nc ndn ubstu Husjn,djllhu nhu, nš ssjnj s

Pslnk unuk, nš bskj-n ljub Pslnkj -dc, ss dug st j stljnjtg ssjnj, ljub štnj ugšn kntkst, kj n nk-

k n dju, stnj gšnlk Husjnu k “ndnn”

“sbn” bu, kj zslužuj užnju čk d Pslnk, sllllhu‘ljh sll, njgh -jnh hl (nn n t nktn znt l stuc s z b g). Pj Husjn, učk su

ubjn O Osn Alj Tlh Zubj, ng dug ugldn sh-

b, djllhu nhu, l h nk nlkuj n zd sbn tulk znk sjnj n njhu st. D b usd b , st t ljud kj n

sln suz z Husjn, -djllhu nhu, sujuu sbn dn u gdn sjju g s n, nj,sjstn nčn, n jdnjčju n snju njg-g snk Abdullh bn Zubj, kj j džtun stu sudbnu k

Husjn s nklk gd-n ksnj (ubl su g E-j džl g ztg tdn n K’b), žt sz st dl z kj s ž-t Husjn, djl j s Husjn st ltčk st-

jlšt, jtn zbg tg št s č Ibn Zubjun ukl u njh dlškbzc, j j n Esn sn, n k Ebu-Bk, d-

jllhu nhu, t k tkn dju “dbn”,

tk d ns s t nd n zključk d s, kd j gl-kcj Husjn žt utnju, d db -čunt dlšk -

jktu kj z clj zjuslsk jst ljulj-

nj tlj n kj č zdslsk učnj. U ndnh nklkbj kušt u, kst s l-ntn jsk hstjsk z-, bct sjtl n stn uzkkj su dl d h nlh dgđ-

j, usljd kjh s dsl Husjn -gbj, klnst kj su thdl,sljdc kj su zšl z tg, l jsk dlšk zlutb kjh s sjdc.

Husejn je moj, a ja sam njegov

21. cb - 8. s

Dakle, jedna je stvar

historijskačinjenica o

nepravednomubistvu

Husejna,

radijallahuanhu, i našesaosjećanje saPoslanikovimunukom, naša

beskrajnaljubav premaPoslanikovoj

porodici,a sasvim

druga stvar jestavljenje togsaosjećanja,

ljubavi i

poštovanjau pogrešankontekst.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


oslanikov mirisni bosil ak

jg un j: Ebu Abdullahel-Husejn ibn Ali ibn Ebi Talib ibn Abdul-

mutallib ibn Hašim. Unuk j Pslnk,Muhd, sllllhu ljh sll, sn njg kk Ft, djllhunh. Rđn j čtt gdn Hdž, gnu j k šhd, n blgslljnDn šu, 10. uh 61. h.g., učk gdu Kbl , nk j Allhnj zdljn n zdljn All-h, k sj Gsd.

O Husjn ln dlk g ngbjn jdstjn hds,d kjh zdj:

1. Pns Ahd d J’l l-Aj,djllhu nhu, d j zjdn s Psl-

nk, sllllhu ljh sll, b n gzb kd jdng čjk, kd j P-slnk, sllllhu ljh sll znn-d ust č s gt s Husjn.Husjn u j bjž čs t čs ,dk g n kju nj uht, lž g usj kl, zt k: “Husejn je moj a ja sam njegov. Allahu moj, voli onoga kovoli Husejna. Husejn je je an o mojih po-tomaka.’’

2. Pns Buhj d j nk čjk zIk t Ibn O, djllhu nhu, su ubjnj nskt u j

bljnj hdžskh bd, n u jk: “Kojeg li apsur a, stanovnici Iraka me pitaju za ubijanje insekata, a ne pitajuza Husejna kojeg su mučke ubili, sina Po-slanikove kćerke, za kojeg je Poslanik, salla-

llahu alejhi ve sellem, rekao da su on i njegova majka njegova va bosiljka na ovom svijetu.’’

3. Pns Ahd d Ebu-

S’d l-Hudj, djllhunhu, d j Pslnk, sll-llhu ljh sll, k:“Hasan i Husejn su predvodnici žennetskih mladića.’ ’

Zbog nepoštivanja principaure, odbio dati priseguezi u

Pznt j čnjnc d j Husjn, -djllhu nhu, d sg čtk ngtn st ldn Jzd bnMu’j d j, uz Abdullh Ibn Zubj

(sn Zubj bn l-A jdng d d-stc shb kj j Pslnk bDžnnt), b jdn shb kj s ttn ust. N, njh djc su stl d u slučju Jzdg zb z hlu nj štn nc ure -đusbng dgnj) zb njb-ljg, đu usln, n u žnuunkcju, d u n zbg tg n gudt sgu (el-bej’a . Stn sljdckg njhg st sjtt s tk ksnj (kd dđ d tng jng bčun zđu Husjn Jzd

Ibn Zubj Hdždždž jsk).Vt l s unzd, u d ldnnjgg bt Hsn, djllhu nhu,djt d n n td nj bl-gnkln dns Ej d j

21. cb - 8. s

s ngdnj ht -n szu zđu H-sn Mu’j, l s n kjuk, z štnj s-

btu, n dd-b szu st d,u Kuf, blj s .Dk j b u Kuf, b

j njn stnnc d ,dh nkn Mujn s-t, djllhu nhu, k-nut ltčku bunu t jsk lst. Dkz z t

su s k Ku kj su, usk n-kn Mu’jn st, stgl n njgudsu, u kj g n dsjju n thdn dt bnj zju d štj dđ k nj 5

Husjn st jskj l-dn š j kz dj t :Prva etapa : dbjnj sg Jzdu

bjg u Mkku. U tku t Hu-sjn j zgd sj ltčk st

Jzdj ldn, kj s, j sg,tlj n njg šjtsk -nju nsljdn (dnstjsk) ldn. Pnju, nj bl dzljn dt sgu

Jzdu z njnj d zlg: jsnln du ltčk kkt.t s snlng zlg tč, Jzd, k

sn nj b dbn z hlu, j

nj zdlj ktj kj j sl,u t sslu, st, j sg ‘ a a et (dnst), u st j Husjn j bblj, učnj utttnj d njg l-gčn j bl d nju dn zcj

Prenosi Ahmedod Ebu-Se’ida

el-Hudrija,radijallahuanhu, da jePoslanik,

sallallhu alejhi ve sellem,

rekao: “Hasani Husejn supredvodnicidžennetskih

mladića.”

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


hl ujst Jzd. Pltčk zlg gl-d s u kšnju nc šure sjnjulst d stn jdn dc l jdng ln, št s u sn ksl s sl-sk nc ldn. N g t d j Husjn, djllhu nhu,d jč Pslnk, sllllhu ljh

sll: “K u, d j tg njd sgu ldu, u j su g-nn.’’7 Nt, n j st d s jhds dns n lgtn zbng ld-, kj sunj šjtsk ktj z-bn j ut šure . Njg dbjnj d dá sgu Jzdu znčl j, u st j,d n n znj lgttt jsklst, zt j Jzd, s sl, nstjd tj njg st jn, u tu shu,nd j njsnku Mdn d ut-

jb slu kk b g n ljlnst dšku njgj lst. S dug stn,dbjnj sg stl u j dljn

st z slbdn ltčk djlnj znlžnj dgjuh td z l-tčk t jskj lst.

Osjećaj odgovornosti za opće interesemuslimana

Druga etapa : Pduznj sh -tbnh j ktnst n lnu t jskj lst dstljnj sb k

jdn sn ltnt lst u D-sku. Odj j tbn nnutd j Husjn, djllhu nhu, u

Mkk š d t jsc, j ng jn knčnu luku lsku u Ik.N, u Mkku j dš 3. š’bn 60.h.g, ut Ik knu 8. zu-l-hdžt st gdn. Bk u Mkk skst

j z zjnu s s st-nnc Ik njnjhh dlgcj. N kju

j zuz čst st d s dujt nd, sjčtzl d u j t stg jsk dužnst. Husjn, djllhu

nhu, b j dubk ubjđnu snst kg st, sju knčnu ltčku dlu-ku sutstljnju Ej-, dn j n snu t( bznst jn sud n-d) u čju snst njn njnj sunj. A n stljl n čnjnc d E-j nsu sštl snucduu u zbu hl d su stul sutn n-čl kj j, z zb lst,st Pslnk, sllllhu

ljh sll, njg -jn hl. Slj -dc Bn Ujj sunj u

Jzdu dbnst d-nst, bl su š ng d-ljn zlg d s dbj sg, ujsttg jn nc nđnj db dnj d zl (emr bi-l-ma’ruf v nehji ani- -mun eri , jg su s s učnj-c, đu kj bz sunj sd Husjn,djllhu nhu, bzn jnjtu slčn stucj. Budu d Husjn,djllhu nhu, nj b zn sg,

st s jdn d njh jskhuttt tg n, bl j ssln čkt d s n ustzlu sud ndu. P t, nj-g st s nkk n ž ttt k

42

hurudž ale-l-imam (džnud), ng j k tagji-ru-l-munker (uklnjnj zl),sutstljnj nstn -nj lst u sn slskk. On št nsunjtđuj Husjnu nju

d sj šljnj, stuk ltčku bbu uskld s uč-nj sl, jst nuštnjMkk, nkn dnšnj d-luk sutstljnju Jzdu,kk n b dšl d sknlj-nj njn stst ljnj k n njn st tlu.Ostl su zbljžn njgjč kj j uut Ibn Abb-su:“Da budem ubijen bilo gdje,draže mi je nego da budem ubi-

jen u Mekki i da se zbog mene oskrnavi njena svetost.’’ 9

Os tg, n Husjnudluku dlsku u Ik, s c-lj gnznjg ltč-kg djlnj kj j tblbt usjn u cu sg-

nj Jzd s lst zb dgjug ld, utjcl su sljd kt: )U Iku s, n snu ncj kj- j n slg (s zjštj s tn), nlzl nj kncntcj njgh stlc, kj su, ndn, snstljnj čkl njg dlzk, kkb u gl skzt ljlnst dt s-

gu n jnst k jdn lgtnđ; b) Ujnj d su Ej sl-sk knct ldn kj s tlj n ncu šure (đusbng dgnj)zjnl dnstjsk (nsljdn)

21. cb - 8. s

Mu’avijinonastojanjeda poziciju

halife, nakonnjega, po svakucijenu, naslijedi

njegov sinJezid, Husejn,

radijallahuanhu, je shvatio

kao jasno

oponiranjeislamskomkonceptu vlasti,

no i poredtoga nije ni

pomišljao napobunu protiv

Mu’avije,radijallahu

anhu, s obziromda ga je priznaoza halifu i daomu prisegu na

vjernost.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


21. cb - 8. s

ldn, kj dnst dc llnu znj k snn ktj z dlzk n lst; c) Mu’jn kšnjddb ng szu, kjg jlčn zključ s Hsn, djllhunhu, sbn ddb kj s t-cl nčn zb hl nkn njg. Uddb s, nd Ibn Hdž l-Hjsj, jsn kž “da će u izboru

halie nakon njega biti poštovan principšure.’’ 10 Mu’jn nstjnj d, zcjuhl, nkn njg, sku cjnu, n-sljd njg sn Jzd, Husjn, djll-hu nhu, j sht k jsn nnjslsk knctu lst, n dtg nj n šlj n bunu t Mu’j, s bz d g j zn z hlu d u sgu n jnst. M-đut, nkn st Muj, djllhunhu, stucj s z kjn jnl:Husjn nj d sgu Jzdu, kj b g bzl n knst ljlnst, kšt j t b slučj s njg c. N t ukzuju ktnst kj j duz n-jsnk Mdn El-Vld bn Utb kkb d Husjn Ibn Zubj znud -sgu, njh bjg u Mkku, nkn štsu s t tn sutstl.

Teška, ali neizbježna odluka

Nkn št j lk bj s dšk d lnskh stjšn z Ku,u kj g n zju d št j dđu Ik, nkn št su d njg dl n-cj lk bju stlc, kj

žljn ščkuju njg dlzk, Husjndlučuj slt sg dž Musl bn Akl bn Eb Tlb, u Kuu, kk bustn stn čnjnčn stnj s-u t g dbn zjst, n ,n snu tg, dnjt knčnu dluku dlsku l stnku. U tnj jš tjcljud, Abduhn bn Abdullh l-E-hbj, Kjs bn Mush s-Sjdj Ut bn Ubjd s-Slulj, Muslbn Akl j knu n dug, kzt s ksnj, nzjsn utnj. Kk jut kjnjj, čkj, dstncj,d kz Mdnu, kj j bl ndl-

k znt sj skusn jštdč, nju j bl ut-nj kg t, dns ss lgčnudluku: stt u Mdnu, dhnu-t n dč, kj g, k nšt,jšt bg slbg znnj tn snst kj z tg zlz. N utu Kuf, kj j db djl l-z kz ustnjsk bsu, jdn d nj-gh dč, znun d utnj žđ, j n zlju kd su g kušl -d, djl su d njg bžtntjlu š n ss, n, tj. Musl,

d t dj l dj nkg l-šg dsjj n št g čkuj uKuf, šlj htn s Husjnu u kjg “klnj’’ d sjst bust sju t g u Mkku, št Husjn ktgč-

k dbj tž d njg d nst sj

utnj. Nj zb, d htn s slbdt shčkg tsk, ku-t nu sngu, duhn s “sbt’’, n n snžn t z zšnj,, ž slbdn , sj nj-gg žt. Pz j sj sutnk s nu dluku: bz bz n nnstl klnst gu zk,sj s nstlj d njng zšnj. Iknčn, nkn dn nng -sng utnj, stgl su u Kuu. Kkb sču tjntst sj, Musls sklnj u kuu sg dbg jtlj

Muht bn Eb Ubjd. Ubz, nknnjgg dlsk, z ng njsnk Ku stljn j Ubjdullh bn Zjd,znt s sn ldnju lttnju sjh dnk. Shtšd b bk kd Muht g btztkn, t s sj ddn u tnj, Musl kš nušt Muh-tu kuu, sklnj s kd Hn bnUt, ugldng kujnskg k, nkk n t nj b sgun, j j d-b ncj d b Ibn Zjd, nksj tjn knl, k g

sznt z njg dlzk, tž, b -

n, n utčšt nlz g kdMusl bn Asdž l-Esdj, jdng d Husjnh gtt, kk j ssb nz11. Kd su stnnc Kusznl jst “tjn’’ gstu, hll sud u, k Husjn zslnku, djusgu. N kju j bj nh, kj su -sjtl Musl zzl u dšku, d-stg cu d 12.00012. T j Muslub dljn dkz stntst ncj kj j dš stt, d j Ku dlnjst z ltčku kcju ldn tl z šnj ltčkh dj kj j Husjn, -

djllhu nhu, zstu. Uz j lku,kd htj ns Husjnu s,u kj j, zđu stlg, stjl: “In-

ormacije koje si ranije primio da je cijela Kua uz tebe, pokazale se su se tačnim, zato,kada pročitaš ovo moje pismo, nemoj okli-

jevati, nego smjesta kreni ovamo.’’ 13 Nknk jsnh uut, š nj bl zlg z kljnj ndlučnst, nt,dšl j j d Husjn, djllhunhu, sun nj dt bnj, -ht s dgnst, kj g stjtžt.

Bilješke

1 - Sijeru e’alami-n-nubela , 2/280., El-Isabe , 1/331 – 334.2 - Fadailu-s-sahabe , 2/772. Snd g hds j db, Es-Silsiletu-s-sahiha , 1227.3 - Sahihu-l-buhari , 3753.4 - Tirmizi , 3768. Hds j jdstjn (Es-Silsiletu-s-sahiha , 2/448.).5 - Mevakiu-l-mu’aradeti , Ibn ‘Abdu-l-hd, 180.6 - Ed-Devletu-l-emevijje ‘avamilu-l-izdihar ve tedaijatu-l-inhijar , 358. El-Fukahau ve-l-hulea , 2/21.7 - Muslim, 1851.8 - Tarihu-t-taberi , 6/304.9 - Emali , Muhl, b. 218. Ahbaru mekkete , Fkh, b. 1423.10 - Es-Sava’iku-l-mursele , 2/299.11 - Tarihu-t-taberi , 6/267. – 283.12 - Tehzibu-l-kemal , 2/301.13 - Ensabu-l-ešra , 3/167.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Kraj svijeta 21.12.2012.!?

Islamske teme

Fenomen “vjerovanja“ da će

Kraj svijeta nastupiti u 2012.

obuhvata tvrdnje da će se na dan

21.12.2012., desiti apokaliptični

događaji i da će svijet, kakvog ga

mi poznamo, prestati da postoji.

Navodi se da je taj datum kraj

5.125 godina dugog ciklusa u

kalendaru starih Maja. Teorijeo tom događaju ne navode

precizno šta će se desiti ( jer

to i oni samo nagađaju), ali

se između ostalog spominju:

sudari planeta, erupcije vulkana,

invazije vanzemaljaca. Odmah da

nešto naglasimo; islam insistira

na SIGURNOM ZNANJU, i

odbacuje po pitanju događaja sva

nagađanja i pretpostavke jer oni

nisu pouzdan izvor informacija

Piše: Nedim Botić

a j Kraj svja? H l s 21.12.2012.? Tr-a za rnu z g

jskh zvjaja čak brjavanja ana Kraja kj pjn jskku uju u sklpu svg prgraa?Trba l prpra rzrv hran skpava pzn bunkr kak bs skrl gađaja ga ana? Tak

ng panja lju aju, al al kzna sn puzan nfracj.Clj vg članka j pružanj ba ga –ačnh paaka kj na nu sla.

Fnn “vjrvanja” a Krajsvja nasup u 2012. buhvaa vrnj a s na an 21.12.2012.,s kaaklzčk gađaj a svj, kakvg ga pzna, prsaa psj. Nav s a j aj aukraj 5.125 gna ugg cklusa ukalnaru sarh Maja. Trj gađaju n nav prczn a

s s (jr n sa nagađaju),al s zđu salg spnju: sua-r plana, rupcj vulkana, nvazjvanzaljaca. Oah a n nagla-s; sla nssra na SIGURNOM

ZNANJU, bacuj p panju -gađaja sva nagađanja prpsavk jrn nsu puzan zvr nfracja.

Kur’an psuj psupk prjanjhnara kj su sljl prpsavk, ak s ualjl Isn: Oni koji ne vjeruju u onaj svijet nazivaju meleke imenima ženskim, a o tome ništa ne znaju, slijede samo pretpostavke,a pretpostavka istini baš nimalo

ne koristi. Zato se ti okani onoga koji Kur’an izbjegava i koji samo život na ovome svijetu želi - to je vrhunac njihova znanja – Gospodar tvoj dobro zna one koji su skrenuli s Njegova puta i On dobro zna one koji su na Pravome putu. (Kur’an, En-Nž, 27.-30.). Njhva nagađanja nsu aa k-rsla, ka n krs lju-a n an-anas.

“Kraj svi jeta 2012.”eOVJE ANSTVA ZA

ISLAMOM

Lju čs nav ka“kaz” anjkavs sla-kg učnja slj ca:“Islam je došao prije 1.400

godina među beduine u pu-stinji i o nosi se samo na njih.Današnje vrijeme je napred-nije; mi smo civilizovani” usslu a j n s č j sla a

prvazđn zasarjl. Uprav va njhva vrnja j kaz a j slasna.

Lju jaju vj svar: uvju kja lju žv ljusku prru.Uvj žva anas prj sa 20 g-na nsu s, slaž s. Al j LJUD-SKA PRIRODA OSTALA NETA-KNUTA. ČOVJEK JE, U SUŠTINI,ISTI I PRIJE 1.400 GODINA, A IDANAS, A I NAKON NAS. Ljuska ua src, ljusk jl, ljusk pr-

b, ljusk žlj, ljusk srahv – sv

j sal naknu. A zv. “r-n ruv” j najblj pkazalj ga.Na, savrn ba j bljž-

n vlk razvj hnlgj u svblasa ljuskg žva. S arjal-

n sran, ljuska cvlzacja nka njbla na v spnu. Al s rug sra-n, lk naprak u jn pravcu,svrn j lju učn uhvnnvala; ualjavanj vjrskhnačla, l j rnja sujvjrja vh vrsa, srahva, saubsava, b-

ls vsns, AIDS-a. Zar nas sv vpjav n upuuju na a su lju uDUHOVNOM POGLEDU NAZA-

DOVALI? Da su nsrn? Pa k pj alkhl jr j sran spunjn? K

s rgra jr u j u žvusv ljp? Sv v svar-a lju nasj a ppunpraznnu kja vlaa u nja.

A gađaj ppu nav-ng “Kraja svja 2012.” uprav svjlu pkazujusv uhvn slabs labl-n lj cvlzacj kja

j grzla u arjalzu.Lju su zabravl a čvjk

nj sa sasavljn jla.On a uu. Traž uj-hu, lju nasj a prnađugvr na panja kja suuvjk zakupljala ljuskuv: k s, akl s,gj , a a naknsr

I naravn, buu a jljusk razu grančn, npruža sa grančn -gvr. Vna nh (psaca,naučnka, sllaca) kj

u ragal, na kraju su usal. Nsu

vjl ssla u ljusk psjanju.Mđu, va panja alj saju n-gvrna nau s saa p sb.Psbn su akulna u na vrj,kaa lju aju vlka arjalna b-gasva. Prbl j SMRT jr sv n s sjcal lk ug, ra s na-

pus.I uprav u sunjaa sra-

hva ljusk u, fnn ppučkvanja kraja svja nalaz plnl. Na s prncpu ra asrl-z, vračar, shrbaz, arlaan svh vr-

a. Njhva zajnčka sbna j a skravaju slabs ljusk prrkja a slab l nkakv vjrvanj uTvrca, npznavanj ssla svg žv-a srah bu uns.

Odgovor je u islamu

21. cbar - 8. safr

Takođe, Allah,dž.š., u Kur’anu

i NjegovPoslanik,s.a.v.s, uhadisimasu naveli

predznakeSudnjeg

dana (male i velike); dakle,prije nego tajčas nastupi,MORAJU se

ostvaritiodređeni

događaji koji seNISU desili.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


A zašto mi ne bismo znali kad jera svi eta?”

Najavljvanj ačng aua Sunjg ana, akđr nj rjka pjava. Lju- su prj nasjal a r au, NIKADA nsu pgl. Zna za?

Jr n znaju. Jn aj čas, zna Allah:Samo Allah zna kad će Smak svijeta

nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u matericama, a čovjek ne zna šta će sutra zaraditi i ne zna čovjek u kojoj će zemlji umrijeti; Allah, uistinu, sve zna i o svemu je obaviješten.(Kur’an, Lukan, 34.).

Lju s čs paju, žl- s raspravlja: “Za ja nzna ka u urj? Za

ja n zna ka vaj svjzavr?”

Panj nj za, v a

b bl a zna? Da l b č-vjk ga nraln žvj-, znaju a , rc, uslj pak urj? Da l b a vlj a ra uč?Naravn a n. Kak žv nlju kja kr prgn-zraju sr za par jsc?

Ak prczn zna vrjsr, za bs s žnl gajal jcu, znaju a nk njh kasnj, n aBg, pgnu u nsr?

Is j slučaj sa Sunj an. Akzna prczan au, gub vlju za žv. A nj ssa. Blaga ja n zna svar, kak bs glužva u žvu, ru s ra, kađ aj čas, a s vga svja srn jr s al sv sb.

Znanje o vjeri je oružje vjernika

Ša sl zbg čga Allah, ž.., kažu Kur’anu: ZNAJ da nema Boga osim Allaha , zbg čga j prv bjavljn aj:I re – Uči Za jr ju sra uju

nga n pznaju. Učnj svjvjr, čvjk s naružava znanj na sunj p panju svj vjr, nunjaluka. Takđr, učnj svj vjr,čvjk saznaj a SAMO Allah zna vrj- Kraja svja, ljuskj u pruža sraj. Na prb a sražuj alj.

Vjrvanj u Allaha (wh) nas uča j Allah, n sa Svrlj, v Gs-par Vlaar. Na s u svru n a-va bz Njgvg znanja. On sv uprav-lja. Navna avanja 21.12., n zčuvan Allahv knrl jr j Allah npr-

ksnvn Vlaar. Pa nasj a s ru-ž v s Kur’an, uljpaj nažv sa spznaj Allaha NjgvhIna. Tak kln na srahv pskrb s pzvnj slk svja.

Takđ, Allah, ž.., uKur’anu Njgv Pslank,s.a.v.s, u hasa su nav-l prznak Sunjg ana (al vlk); akl, prjng aj čas nasup, MO-RAJU s svar rđ-n gađaj kj s NISUsl. Takđ, au21.12.2012. n p čunj značajan za svj, s

ka an vlk arjaln zara navnh lju.

21. cbar - 8. safr

Da skrn pažnju a Maj kjsu napravl kalnar, nsu gl pr-vj spsvnu prpas. Pa zar nsubl prč a sa sb pgnu; a kak k ruga?

Zaključak j; na an 21.12.2012.,ka an prj njga, pslj njga,sjaj s Allaha, bavljaj naaz,uč Kur’an. Nasj a s prblž

Allahu zara Njgv zavlj-sv. A ak vas k pa: „Gj b

21.12.?“, rc: „Zar ns ču? I užaju, na j najsgurnj skln.“

Vjerovanje uAllaha (tewhid)

nas uči da jeAllah, ne samoStvoritelj, već i Gospodar i

Vladar. Ništase u svemiru

ne dešavabez Njegovog

znanja. Onsvime upravlja.

Navodnadešavanja21.12., ne

izmiču vanAllahovekontrole

jer je Allahneprikosnoveni

Vladar.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Razmišljanja

Društvo

Psihološki procesi: misli,

ponašanje i osjećaji, a

također poznati i kao

spoznaja, emocije i akcije,

utiču na naše zdravlje.Čest uzrok bolesnog stanja

kod ljudi je psihološke

prirode. Biopsihološki (um

i mentalni procesi imaju

biološku osnovu) model

razumijevanja bolesti je

novije vrste i predlaže

‘cjelovit’ pristup bolesti, zarazliku od biomedicinskog

(studiranje fizioloških

procesa metodama

biologije, hemije i fizike) koji

bolest posmatra samo kroz

biološke promjene

Piše: Fatima Jašarević

efinici a zdravl a

N pnj: “Š znč bzd?”, jdn od odgoo- j d j o odsuso bo-

s. Dkl, ko ns bolsn, ond znč d s zd. Sjsk zd-sn ognzcj zdlj dfn- ko snj koplnog fzčkog,nlnog socjlnog blgosnj, n so odsuso bols no.

Ako zslo o ok fnc- j zdlj, zključo d nko

od ns u sun nj zd. Np. z-d s kd s pnj uz spnc,l co dok č, o p n-dn dfncj nsu poznndko g zdlj. Ond, ono

o b blo b u sun bno jd posoj sposobnos pojdnc d oblj skodnn dužnos, kkob s o ko zd. Al, posl-

j oog sljd pnj: “A j s bolsno osobo koj j u snju

d oblj skodnnobz o čn - d l jo osob zd l n?” P ožd pk n kju, o-ž sb s zd- ko s n n j- uplu gl, cu-nj nos, globolj dugspo bols koj sučso psun u populcj.

loga psiholo kihprocesa u zdravl u ti ela

Psholok pocs: -sl, ponnj osjj,kođ pozn ko spo-zn , oc kc , u-ču n n zdlj. suzok bolsnog snj kodljud j psholok pod.Bopsholok (u n-ln pocs ju bolo-ku osnou odl zu-jnj bols j nojs pdlž “cjlo”psup bols, z zlku od bo-

dcnskog (sudnj fzolokhpocs od bologj, hj fzk) koj bols pos sokoz bolok pojn. P oodlu zdk ljk j d zu-j bols z pspk pcjn,p u n sj b zobđn l po-cjnjn u blo koj nsojnju d s suoč s nsl onj lbolu, bz obz d l su nsl odss l polokog ognz (u-s, bkj).

Isžnj su pokzl d nčn

nkcj zđu doko pcjn- uč n o kko s poslj p-cjn zdsno osj, ko n njgoo ponnj zdooljso. Po-slj jdnog kspn zključno

j d znonj jonj pcjn u z njho bols njhoo po-cnj d budu kn sudonc upocsu ljčnj, ogu h poknu- d zju soj ls plno z poboljnj sog zdlj pozno

uču n soju lčnu ko-snos, ko d s osjosn z podbuplno soujno učnjnju og.

Tretiranje hroničnihbolesti biomedicinskimmo elom ne onosi o rerezultate

Bopsholok odl jposbno žn u ljčnju

hončnh bols. Pod h-nčn uj, n bolsn njzn posljdc nsusčn, ngo oboj zjd-no djluju n jnjnjzgld bols. o zhj- konsnn ndžn

ols. Hončn olss zlkuju od kunh n-fkcjskh u ngnoponnju pcjn kojp bols, pod onhbolokh. Nk od čsh

popnh poj hončn bols

kod bolsnk su konzunj du-hn, fzčk nknos nzd shn.

Rzlč psholok posljdckoj hončn bols čso nos s obo pokzuju kko j bn bop-holok psup odnos p njoj

u ođnju zdsn hgjn kodolsnk. Kd pcjn dobj dj-

gnozu bodcnsku pju lj-čnj, ož s osjj nsgunos sh z budunos, ož u onnj dodnu bol onsposoblj-

nos, uc n jnjnj sl ž-o, ko o sog sb, co,pjč od sudjlonj u zjdnč-

k kosn knos. Pcjn- ogu so ko zključ kko

Povezanost misli i emocijasa t jelesnim funkcijama

21. cb - 8. sf

Psihološkii biološki

procesi su uskopovezani i ova

međusobna veza možeimati važnuposljedicuu mnogim

zdravstvenimishodima.

Istraživačkidokazi pokazuju

da način nakoji smo se

osjećali utičena koji način

razmišljamo osebi i svijetu

oko nas.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


j ko d odž ndu, sopouz-dnj osjj konol, uz s os jo oju suoč s socjlnsop sgo u duu lzjdnc. U dconlno bo-dcnsko psupu p okpcjn, znn su nd-n čnjnc, p ko n koj spcjn j n onos pozn

zul. Zo j bopsholok p-sup pcjn s hončn bol-s os snj, j s uz uobz op snj u koj s pcjnnlz.

Pojava novih naučnih disciplina

Zdsn pshologj bh-oln dcn su dj no dsc-pln koj su s pojl s pojobopsholokog odl zdlj.Zdsn psholoz su spoodlsžnj u ponlžnju z z-

đu psholokh, bolokh socjlnh pojn u nsnku bols, su udjl njhou poznos.kođ, kosl su oo znnj d zju, pjn ocjn kk -b d budu nncj d b s dolodo poboljnj zdlj.

U pznnju psholokh ucj n zdlj, bosocjln odl djlzjdnčko polj s pshoso-sko dcno. o jobls nsl 1800. godnkd j j n kon

z fzčk bols koj suuzokon l ožn ps-holok fko, ko nln poj koj su uzokon l po-gon fzčk fko.Dkl, o j gn dcnkoj s b z zđuu jl.

n “bopsholo-k” poso j jsnj kd

j 1980. godn bols op-sn objnjn u oblkunkcj ss s -

zlč no ognz-cj, l pozn zjdnou hjhjsku zu kod pojn u jdno s-su uč n pojnuu dugo. U oj hjhju sdn j osob zjdnos njn skuso po-nnj, s dj sn su ucj:bolok socjln.

Hjhj podnog ss:Bosf ↔ Duo ↔ Kulu,Subkulu ↔ Poodc ↔ Dj

osob↔

Osoba (iskustvo i pona-šanje ↔ Nn ss ↔ Ogn↔ k ↔ Ćlj ↔ Ognl ↔Molkul ↔ Ao ↔ Suboskčsc

d j objnjno d slj, odnosno nddu n od uc oko-ln. lj j do k,ogn osob. U nuč-no du, sžč j du-žn d s fokus n jdnuod oh zn, ko s p n lj n osob n oguokks ko dn-čn ss bz uznj u

obz kksk okol-n. Zo, z zlku od b-odcn, bopsholozocjnjuju pcjn ko n-dduu unu g soc-

jlnog ss.

Psihoneuroimunologijada e dosta ob a n en a

No gn nuk pshonuo-unologj nsl j z oog s-sskog psup zdlju. U njoj su

zučn nkcj zđu ozg unog ss n nno bo-hjsko nou, zjdno s zul-ju ucj n zdlj. ko

j 2003. godn nučnk zložo

21. cb - 8. sf

ngn odl u koj psho-socjln bolok fko uču n nsnk zoj bols, p kkopojdnc uč guj n oko-l uč n o kko go n ss, zdsno ponnj, nuo-ndokn unolok odgoo, končno n z sn sho .

Zdsn psholoz su dzjn-l no nčn nncj n bols.Njn ucj n pshosocjln poc-

s j k d s njo pobolj zdsno ponnj uč n n-uon okn un fko. Rzl-č psup nncj su zjn dnon do sd, ko o su: opu-nj, dcj, hgjn spnj,sž, jžbnj, pshopj d.

Mnogoboj su sudj uđn usklopu pshonuounologj kojpođuju d pozn sl, spo-ložnj, jonj osjj uzoku-

ju pozn fzolok kcj. D-kl, opz, zhlnos, dos

ununj dopnos jlsnozdlju. Psz, ljunj du-g ngn spoložnj ocjdokzno ngno uču n ljudskognz.

Nova grananauke

psihoneuro-imunologijanastala

je iz ovogsistemskog

pristupazdravlju. U njojsu izučavaneinterakcije

između mozga iimunog sistema

na nervnom ibiohemijskom

novou,

zajedno sarezultirajućimuticajem na

zdravlje.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Nj jo ujk do kj objnjno n koj nčnsl uču n fzologju,l pozno j d poznozljnj uč n n- u ozgu koj uzokujuhjsk pojn, pojn dood do s-njnj hoon ss. N-

gn sl ju supo-n fk. Kd j kolčn hoon ss snjn uognzu, po s j-čn unog ss.

Veze psihologi e ibiologije

Psholok bolok po-cs su usko pozn o usobn z ož - žnu posljdcu u no-

g zdsn shod.Isžčk dokz pokzuju d nčnn koj so s osjl uč n kojnčn zljo o sb sju okons. sl osjj s ond ogu

odz n ono o s dog-đ u n jl. Z,o fzolok pojn kouču n zdlj - ko u-cj n zdlj, u nkoj j-, os o sposobnos pojdnc z odžnjnjho sblnos plgo-

nj njhoog pon-

nj l spoznjo. Pojdncl osob njbolj s ožpos ko ss koj jpod ucj socjlnh u-cj so kolko su boloks (ogn, lj...) pod

ucj okol u koj snlz.

Noo sžnj o po-jnju sug d kd doj ljud juju jdno

ugo, no oksocn s u sko od njh. Ok-

ocn j hoon (nuo-ns) koj pozod opunj.Inč, pooljn no ocj u jlupo kosn funkcj unog s-s, sc, dsnj pob. P

48

jdno sžnju pozn ocjju ucj n u ozk. On po-ču dugojčnos, nddulno kolk-no djlonj, psholoko fzčkozdlj.

21. cb - 8. sf

Termin“biopsihološki”

postao je jasniji kada je1980. godine

bolest opisanai objašnjena

u oblikuinterakcijasistema sarazličitimnivoima

organizacije,ali povezane

zajedno uhijerarhijsku vezu tako

da promjenau jednom

sistemu utičena promjenu u

drugoj.

Izvori:

K. Hlon-Ws, “Psycho-bologcl pocsss n Hlhnd Illnss”, 2011, London

Fdckson, Bb L.(2003, Jul-Aug). T lu of pos oons. American

Scientist , 91, 330-35.Lnd Byn Cnss,

Ph.D. (2005, January 30 –February 11) Mental, physi-cal, and spiritual harmony from a neuroscience perspec-tive, 33d Innonl Fh

nd Lnng Sn hld Hldbg Collg, Souh

Afc

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Bugojno: Abeceda uspjeha i dobrog života & Tajne ivrline uspješnih, autora Kemala Balihodžića

Promocije

Posebno su izdvojena

poglavlja: Kur’an i Biblija o

uspjehu, na prikladan način

rasvjetljava šta o uspjehu

i dobrom životu govore

istočnjački a šta zapadnjački

psiholozi uspjeha. U

poglavlju Tajne i vrlineuspješnih obrađene su 54

životne priče (uspješnih) iz

različitih sfera djelovanja,

različitih sudbina, različitih

sredina i zemalja, pa i

kontinenata

Piše: Kemal Balihodžić

fttru bugjnskg Kuturng cntr Prnc-z Dvr u Bugjnu

j rn prcj knjg “Abc- uspj brg vt & Tjn vrn uspjn”, utr K B, kju j z IP Svj-tst Srjv. Knjgu su prvr-: r. Nusrt Abbgv, r. M-k Mutbgv Vtk G-v. Mrtr j b Azr Kr zvjn tj z knjg čt suučnc gnzj En Supur N-

Ktc.

Dbrcu u n prsutn j p j Rtu- -Gr, rktr Kuturng cn-

tr Prncz Dvr.Kk j stknut n prcj

knjg buj uktvn br-zvn srj, pučn, ntr-sntn prjkvn z sv uzrst,njnjn čvjku čn. Jč unu-trnj psk spkt kzvnj uspj, pbuđuj, pstč fr- pztvnu nrgju. Psbn suzvjn pgvj: Kur’n Bbj

uspju, n prkn nčn rsvjt- jv t uspju br vtugvr stčnjčk t zpnjčkpsz uspj. U pgvju Tj-n vrn uspjn brđn su 54

vtn prč (uspjn) z rzčtfr jvnj, rzčt subn,

rzčt srn zj, p kn-tnnt Evrp (BH, Hrvtsk,Srbj, Mknj, Svnj, CrnGr, Frncusk, Njčk, It-

j), Azj (Tursk), Sjvrn Ark(Kn) Austrj.

- N s pčtku čst-tt n Ku Bu kj usu k s ptvr u sv

pstjsk ru. njnc j jv j kj prv včrs s vrunc ptvr njgvg uprng, učng ntktung r. J u s tkđr zvjujt j zrz ju bu včrs

prtr t gu včrs sut j kg kgc nt n ju ku vj knjz.

“Abc uspj brg vt &Tjn vrn uspjn” j knjg kj buj urst t j nt t n s pčtku, čtju-

vu knjgu, prjtt. K j-nu urst prčtt jt t stn u v sjnju, n -đt ru urst t t stn k vs sčuvn. tjut vk urst pruk bt tbgn u svjj čnst u svkrktru. Drug knjg gvr uspjn ju, vjt t u tu s v prpznjt,

t st v tg uspjng svjt . Vjruj K nstvttrgt z uspjn nj svj brj kj j sjst u krc v

knjg t tj brj, kz j Mr. Nu-rt Abbgv.- Mn j včrs prp ug

p prv put bu jn pr-tr nk knjg, u nstjt s v r č s sv skustv

k pr rjč. stt nKu prv n j p vkvuknjgu, rug n rzcj t knj-g. Ov s gvr j n b upr-vu n s nrn knjg

t j bj. Ov knjg j knjg ukjj utr gvr n jnstvn

prvtjv nčn pt vtn stv-r j n sjrnc, sugstj pruk kk vj vt kj v- rtvr u nt t br uspjn. tju vu knjgu n

t n st urst rzjnj kj ns upuuju n n kk b t r-b bt s čtju knjgu spznt jn bgtstvu. Pr tg t n j uputkk prpznt sb srnu ksb, j n jnj kk supjnc uspj u sv vtu. Au-tr j zbr rđn brj uspjnju, r s bčn ju r-zčtg prf znnj kj jzjnčk t su stvr svj -

vtn cj krst vstt ptncj vstt znnj, kz j r. Mk Mutbgv.

U knjz s prčtt -vtn uspj Vtk Gv, pr-svjng Bugjnc nknjg rprznttvc Bsn Hrcgvnu n tu.

- prjtju K p-t ng sr j ng bjknjg. Mn j zuztn rg jK su, vj j nkz Bugjn np vkvu knjgu, jr

ng nj z jč srn t nsusj. B s n njgvj prc- j u Srjvu pčn s svčrs vj v vk brjpznt br ju. Nu prčt knjz jr su njj prč ngv prtr n j v puč-n. J u v r j vđnj g vt pčtk n Jku. Mj tc sučjn v n jn trnng Iskr k trnr Tn Vukn, Mn Rbr ng rugtrnr gj s s vt njvg vrpskg kupskg tk-

čnj, Bunsg. Pnsn s n t s rđn u v gru sprk j Iskr v rv npr-v krjru, sgurn j j, k grt trst utkc u Buns-g, uspj v. I pr n j uv gru b ng uspjnjngt včn, v knj-g jc kj z psj n tnk puk. Ljp j b bt grču Bugjnu t vrn j b v

s t vrn vrt. Sv rprt pt đ tg, kz

j Gv uz vk puz prsutn.Z krj prsutn s brt s utr knjg “Abc uspj brg vt @ Tjn vrn uspj-n” K B .

U radu je ključ uspjeha

21. cbr - 8. sfr

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


a odmaralištu El-Hikme studenti našeg udruženja učestvo-vali su u ovogodišnjem prvom susretu studenata Islamskog univerziteta u Medini koji dolaze sa Balkana.Druženje je počelo već nakon ikindija-namaza gdje su ljubiteljisporta učestvovali u odbo ci i košarki. Nakon akšamskog nama-za posebni gost susreta dr. evket Krasnići, profesor sa Fakulteta islamskih nauka iz Prištine, je razgovarao sa studentima i ukazaoim na bitne stvari koje ih mogu čekati u njihovom budućemimamskom ili vjeroučiteljskom poslu. Posebna delegacija šejho-va iz Rijada predvođena dr. Tarikom el-Munšijem pristigla jenakon jacijskog namaza kada je održan zvanični dio programa.Predstavnici studenata šest država Bosne i Hercegovine, Kosova,

Albanije, Srbije, Makedonije i Crne Gore su gostima ukratkoizložili na koji način studenti pokušavaju riješiti probleme sa

kojima se susreću tokom studiranja. Gosti nisu krili svoje za-dovoljstvo da vide toliko studenata iz toliko različitih zemalja

i pohvalili su nastojanje da studenti zajednički nastoje rješava-ti svoje probleme. Dr. El-Munši je istakao da svaki student na Islamskom univerzitetu se u stvarnosti nalazi u periodu pripre-me za svoj budući rad te da to treba biti što kvalitetnije i radi

Allaha iskrenije. Nakon programa studenti, njih oko 120, su sa gostima ostatak vremena proveli uz zajedničku večeru.

50

Kutak za islamsku omladinu


Druženje studenata Islamskog univerzitetau Medini koji dolaze sa Balkana

Studenti Bošnjaci u Medini (USBIUM)

Kur’anske zanimljivosti - Zar i šejtan imasvoju hutbu!?

Okrugli sto “Genocid nad Bošnjacima1992. - 1995.’’

Minber

Mladi muslimani

oja je to šejtanova ut a, a a će se esiti i koji ajet upućuje na to? - Šejtanova hutba adržana je u 22. ajetu sure Ibrahim, u kojoj Allah Uzvišeni kaže: I kada sve bude

riješeno, šejtan će reći: “Allah vam je pravo obećanje dao, a ja sam svoja obećanja iznevje-rio; ali, ja nisam nikakvog okaza na vama imao, samo sam vas pozivao i vi ste mi se odazivali; zato ne korite mene, već sami sebe; niti ja mogu vama pomoći, niti vi možete

pomoći meni. Ja nemam ništa s tim što ste me prije smatrali Njemu ravnim.” Iblis, Allahga prokleo, govorit će svojim sljedbenicima nakon što Allah Uzvišeni presudi Svojimrobovima, tj. nakon što vjernike uvede u džennetske bašče, a nevjernike u ponorePakla, tada će im se obratiti navedenim riječima dodajući na njihovu tugu, žalost iobmanu još tuge, žalosti i obmane.

subotu, 22. decembra sa početkom u 10:30 u Hotelu “Europe” u Sarajevuu organizaciji Udruženja “Mladi muslimani” održan je okrugli sto na temu

“Genocid nad Bošnjacima 1992. -1995.”. Skup je bio otvoren za javnost.Učesnici ovog okruglog bili su:Nihad Halilbegović: “Nihad Halilbegović “Priprema agresije na BiH sa posebnimosvrtom na ulogu JNA i TO u pripremi’’Mr. Fatmir Alispahić: “Medijska priprema genocida nad Bošnjacima’’Bakira Hasečić: “Sistematsko silovan e Bošnjakinja’’aćir Srebrenica: “ rtve agresije na BiH’’

Muharem Omerdić: “Stradanje imama i objekata IZ tokom agresije na BiH’’ A do Huseinović: “Usporeni genocid u srednjem Podrinju’’ Akif Agić: “Zločini HVO-a i HV-a nad Bošnjacima’’ Amor Mašović: “Masovne grobnice’’Doc. dr. Admir Muratović: “Agresija na BiH i zločini i montirani procesi nadBošn acima u Sandžaku od 1992. do 1995 odine’’Ibrahim ikić: “Lično iskustvo stradalnika akcije ‘Lim’”

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]



Humanitarni konvoj za Siriju “Razumijemo vašu patnju i bol”Udruženje “Solidarnost“ Bihać

vadesetomjesečni rat u Siriji svakim danom sve više pro-dubljuje humanitarnu krizu u toj državi. Posljedice gla-

di i hladnoće se polako s dolaskom zime osjete širom zemlje.Postoji strah od izbijanja epidemije među Sirijcima koji živeu najlonskim šatorima. “S padom temperatura, zima će se jošviše osjetiti u državi i najviše će biti pogođeni stari ljudi i dje-ca. L udi će se boriti protiv bolesti. Nedostatak ul a i dizel go-riva dovodi do problema za grijanje. ini se da će ove godinenajveći problem za Siriju biti nedostatak hrane i lijekova. IHHhumanitarna organizacija, koja pruža svoju ruku pomoći Sirijcima u Siriji isvima onima koji su tražili utočište udrugim državama od početka javnihnemira u Siriji, neprestano sprovodihumanitarne akcije. Predstavnici izviše od 150 nevladinih organizacija

sastali su se u Istanbulu 5.12.2012.godine. Na sastanku su jasno izjavilida se odmah mora zaustaviti huma-nitarna tragedija u Siriji i da se javnoobjavi pokretanje humanitarne kam-panje širom svijeta za Siriju.Dogovoreno je da se obezbijedi1.000 kamiona sa humanitarnompomoći za sirijski narod u Turskoj.Udruženje “Solidarnost” iz Bihaća sa partnerskim udruženjima: MFSEmmaus - Doboj Istok, Pomozi.ba,H.O. “Dirhem” Sanski Most, UG

“Knjiga Izvor” Zenica, pridružilo seapelu partnerske IHH-a organizacijei pokrenulo je ideju za organiziranjehumanitarnog konvoja za Siriju podnazivom “Razumijemo vašu patnju ibol”.

Projekatće se odvijati u nekoliko faza:Prva faza: pronalaženje prevoznih sredstava – kombi ili ka-

mion i prikupljanje donacija za carinske dadžbine, dnevnicevozačima i gorivo.Ovaj dio akcije trajat će, ako Bog da, do 10 januara.Napomena: za slučaj da ne uspijemo obezbijediti prevozna sredstva novac koji pristigne na račun po ovom osnovu upo-trijebili bi uplatom na račun IHH-a.Druga faza: obezbjeđenje humanitarne pomoći, trenutno ne-

ophodne izbjeglicama:S isak stvari ko e IHH dostavl a Siri -cima: ator, deke, spužve, električnegrijalice, žensko donje rublje, dječijedonje rublje, ženska odjeća, dječija odjeća, kaputi, jakne, cipele, čizme,kape. Rukavice, čarape, školski pri-

bor, igračke, spužve.Uvjet je da spomenuta roba bude nova i po mogućnosti da posjeduje račun.Donacije za kupovinu goriva, i gorepomenutih stvari možete slati na žiroračun “Solidarnost” pod nazivom“Konvoj Sirija”.

ŽIRO RAČUN UDRUŽENJA “SOLIDARNOST”TURKISH ZIRAAT BANK BO-SNIA d.dU KM. VALUTI:

186-000-1053170055transakcijski za Republiku Srpsku:18 -000-109 18 0 3DEVIZNISWIFT code: TZBBBA22IBAN: BA3918 0001 53170151

Behram-begova medresa ubjedljivo najbolja među gimnazijamaTuzla

ehram-begova medresa u Tuzli je prva u vred-novanju rada gimnazija na području Tuzlanskog

kantona, kojeg je proveo Pedagoški zavod Tuzlanskog kantona. Ovo vrednova-nje je provedeno za škol-sku 2011/12. godinu, a uključuje više elemenata.Stručnjaci Zavoda ocje-njivali su u svim gimna-zijama: srednju ocjenuškole na kraju školskegodine, broj izostanaka učenika s nastave, reali-zaciju utvrđenog obima odgojno-obrazovnog rada

i vannastavnih aktivno-sti, fondove školske bibli-oteke, nastavni kalendar,rad stručnih organa ško-le, rad direktora, njego-

va pomoćnika i pedagoga, stanje objekata, dvorišta isportskih terena, takmičenja i manifestacije učenika i

dr. Behram-begova medresa je osvojila prvo mjestos ukupno 5.796 bodova.Drugo mjesto je pripaloGimnaziji Lukavac, koja

je osvojila 4.889 bodo-va. Treća je Gimnazija “Meša Selimović” iz Tu-zle, četvrta Gimnazija Ismet Mujezinović”, do

je peto m es to pripa lo Gi-mnazi i K C “Sveti Fra-n o” Tuzla. esto m esto

je zauzela Gimnazija i-

vinice, sedmo Gimnazi- ja “Mustafa Kamarić” izGračanice, a osmo mjestoGimnazija “Mustafa No-valić” u Gra ačcu.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima - Transkripti sjednicaVrhovnog savjeta odbrane SRJ

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjemsvjedočenja Srba o ratnimzločinima nad Bošnjacima tokomagresije na Bosnu i Hercegovinu. I

ova svjedočenja koja

ćemo objavitidogodila su se u sklopu sudskih

procesa pred Haškim tribunalom

Pripremio: Ramiz Hodžić

sku stnu č tnlčn n Bšnjc nstvlj bjvljvnj

tnskt s sjnc Vhvng svjt bn tšnj SRJ kj su bjvlj-n u Hgu u csu suđnj MčluPšu. Tnskt kj bjv-

ljvt u nstvku ns s stncgncj “Sns” “E- nvn”.

6. sjednica Vrhovnog savjeta, 9.decembar 1992.godine

SLOBODAN MILOŠEVIĆ: Nnju n n. Mn Rvn k nn št su ul Jjc, t uslnskg kj nkk n .Zšt n čv gn J c?

DOBRICA OSI : Zšt tuju M l , G t.?

SLOBODAN MILO EVI : Zt

su s fl Vhvnu knu t stvl kntlu. On čn v l:v, ul su nšt št sgun t nust, j nkk n nnju n ; ug, stskjuMusln, sbjju h n nj st- nč, v j kcj nj. P tjsnv u čkvt nv ubtk.

DOBRICA OSI : Vl j vnšt st t kl (b s Mlšvu);vl s skjn št s sglsn, jn nstn čunju n Všu l-tčku šku. J svk njlj gv-

s nj - uj s, n bukvl-n ku - l stln tv jušk u Sb tkvu ltku.

SLOBODAN MILO EVI : N- ju. T čk nj n Kv ltk.

ŽIVOTA PANIĆ: Nj njgv lt-k k v.

DOBRICA OSI : Tčn! Klks g ut svjtvl Sjv. N,stv t tnj ksnj.

M, nstvt!MOMIR BULATOVIĆ: Msl j stv suvš bljn suvšug tj. K t stv vjgnln svlj sv s sl;l, ns s šl u stucju bg th sv n nuljvh -cj, v, Sb u Bsn ju vlktv; ug, n gu štt tnč-k nsn ttj; t, unskstbluju unutšnju ltčku s-tucju u SRJ, j s glšv jnk; čtvt, stvljju ns u -

cju s jnstvn s s- t. Ak usj lučn jnčk nš n stnn kj tkvj nunj ltc (...)t stblnju stucju u RublcSskj Kjn j sl ključ t jšnj bt k bsnskh Sb.

Sjednica Vrhovnog savjeta održana 10.februara 1993. godine

DOBRICA ĆOSIĆ: J s ču Ssk všv blc u u Sb ?!

IVOTA PANI : T Ssk g, t

j SPO.DOBRICA ĆOSIĆ: Zn, l t jv bljn stv - s ulc Bgu štju nk nun lju; gu ltčk tj ju svj vj-s . Ms t n stv.

IVOTA PANI : M n ttk.

DOBRICA OSI : Nt t-k?! Us Bg, Akn nku vj-sku k u čuv kuu!

SLOBODAN MILO EVI : N.I j nk kušj, l su sv hšn.

N nk čuv kuu s ušk.DOBRICA OSI : K s t -gl?

SLOBODAN MILO EVI : T sgl jš j nklk jsc.

DOBRICA ĆOSIĆ: T s gl 10 n; tu su l u s vlv.

SLOBODAN MILO EVI : Ak j t tčn, nk bt sjnjn; t n s vl.

ŽIVOTA PANI : Ok fnnsnj Vjsk Jugslvj, s gvl s đn ugv. Msl snšl jšnj. Al, tg l -tj u lcj nh gv s

n vj stv nvčn s kj jtbn Vjsc Jugslvj. S nšnjtu n njn n ug vn gncj. Mđut,vkg n nv čun stu - kk n

n ju su nvčnh sstv, tk slu n gnc .

t s tč Rublk Ssk Ru-

blk Ssk Kjn, nš gn -tjln sstv t l. Sv nt šlj nkn n

nš tštu - hn, vn jlv,uncj, j t. U Vjsc Rubl-k Ssk nl s 2.500 nšh stjš-n. On su s tg st, l nšh

jnc. On nkn t-čt jsc s vt vj; sl ug t.U vjsku Rublk Ssk Kjn -ll s 700 stjšn - s s nl

t; n su bvljc th kjv.Pl s, bukl, nul 3.000bvljc kj su uun u Rubl-

ku Ssku Kjnu. Klk j n -nt, vj n njng vjnk kj j stnčk jljn. Rkl su

b b, su vljn s -l, bbn ssbnšu. Gs-n sjnč, svknvn bjvlk bj htjv uncju, nu-nj. On št , šlj. Vlku htjv jšjsk uncj,

l t tb lt. P kj j Rublku Ssku Rublku SskuKjnu tb bj n b- gl kuuj nš t-

b. Gsn snk Sbj j učnvlk n; s s Vl Sbjščstl jšv t bl. Zj-nčk v suh bk; sll s 68 hlj suhh bk u Kjnu.

U Vojsci Republike Srpskenalazi se 2.500 naših starješina

21. cb - 8. sf

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Dl s kltnu u f-nj jng kus. Njv -bl j u nbvc tljjsk uncj tnkvsk uncj. T nknl - ngj n nšt usjv,ngj n; sv s t l u l l ujn. I st jšjsk u-ncj u Luc B; sl t u-. Gs t uncj l t

t u u u vtu.RADOJE KONTI : Pbl j u-tn sln. Tškv vjsk su lk nj-v stvk u butu fcj. Nvn,nkkv knslcj but fcj n bu ustucj tškv kj n-tln ns butfcj. M -vn fnnsnj vkvtl v gn. P tfnnsnju, vjsku50% ukung but - t-ku fnnsnj, l 570 l-

j; tg j 40% n sj l ngj k 240 l- j v kvtl (...)

I n sj fcttb v kvtl 320 lj n t-b v v skt vjsk, t nflcj 15% jsčn.U nnh nklk jscnflcj bt k 100%.Ukun s j tvn n sj svg lj; bg vsk nflcj

s l nšt v, l-n v. Al, k všblns, stv s vju n svj jstnč, t s vtt n nusju. S tkv n sj vk ktstfln ultt. P- tg, Vjsk t nv tb kj sku - hvt nk - k 800 ln l vu gnu; 36 ln l h. O uj gn n gv uncju nunj 400 ln l; l j t nv htjv l s t k u kv-u stjg htjv?

Rublk Ssk Kjn. On j t-

l 341 lju n, ukun butSvn Rublk Jugslvj ns 320lj jsčn! Gnlštb j cjn nj tb 160 lj jsčn - sv n sj. M ušt nlnh v. Nš vnj lj. P sv v čun, uštv-n v Jugslvj j v n 1.500l; tjln v su scljn;vjn v su scljn. N kju svg tg, đ - uklk tb VjskuRublk Ssk, n t t sbnh v, j vjsk n sstv

t svh, t j tn. Gs, v, tbl b jsčn tuj- k 500 lj n sj!Tv v, čt-t jsc bu stucj “Tč” n tlk

nvc št. Stucj jvš ng tgčn. Ovj suvj stv ng btn: su ksln guj j

vš ukcj n sv stv-k; t, v lngj u svjtu b-t nk kt - Rusj? Nn št j gnc bbjn-t lj, l j gv s -

tjlng skt sljc kj b n sj gl n ln tkv. N tjnčn, nš but kj g-n b n sj;č nt b, t sb tv u tku cjn

b.DOBRICA OSI : Kkntlš utbu sstv kj j- Kjn? Zn l št s u-tbljvju t sstv? Kk t - Kjn

j “t” v?SLOBODAN MILOŠEVIĆ: Rtuj

s t. M s stn s t!MOMIR BULATOVIĆ: But

Ssk Kjn j nšu Vlu b t but Rublk Cn G; s s šl tg j t but SR Ju slv .

DOBRICA OSI : Mng t!

SLOBODAN MILO EVI : P, n h ust uu ln!RADOJE KONTI : On tuju, n

! St hl n h tu !IVOTA PANI : 40 hlj h n-

, 20 hlj s bn n gu n-št u!

DOBRICA ĆOSIĆ: Db, št s lučl?

Sjednica Vrhovnog savjeta održana2.6.1993.

Psustvvl su: Mlš Rul-v, všlc funkcj sjnk SR Jugslvj - sjnk Svjt; Sl-bn Mlšv, sjnk Sbj M Bultv, sjnk Cn

21. cb - 8. sf

G - člnv Svjt; Rj Kn-t, sjnk Svn vl; PvlBultv, svn nst bnu;gnl ukvnk Žvt Pn, nčl-

nk Gnlštb Vjsk Jugslvj;gnl-ukvnk Dgljub Sn-v, jnk nčlnk Gnlštb Vjsk Jugslvj; gnl-tukv-nk Dn Ajukv, nčlnk Uv fnnsj but Svng nst-stv bn; ukvnk Slvk Kvš-

j, nčlnk Vjng kbnt sj-nk SRJ - skt Sv t.

MILO RADULOVI : Pl čn s . Z nšnjusjncu l t In-fcju bl fnnsnj

Vjsk u slv .DANE AJDUKOVI : J bh sk-nu nju n vl vnu cju kjus Vl – t j blns but 1993. gnu. Njbl blns u thnčk sslu,ng j bl b n vn ktnj kj su s tkv kkv jsu kkv s vđju – vnj;kk vjt kj 1993. gnk j Vjsk u tnju. J, k sušl u but 1993. gnu, v s jvšl sv čkvnj. On j b n-g tcjnjn. M s v vđn

ktnj jš jsc n fnns Vjsku Jugslvj s v bn s stv. Nš Mnststv

j, u cjln, u jnj l tšk.Pšt s bustvl sltu lt Rublc Sskj, tl s Gn-lštb ssk l u k su uun

lnu 277. Zkn slub u unsng n vn u RublkuSsku; s b tbl b sl-tu th lt. U tnju j blu k 900lc; n su u sstvu Vjsk Jugslvj, s h vn uutl u Rubl-

ku Ssku. Pstj k 1.500 lc kj snl u Vjsc Rublk Ssk kj tb – klk su bvstl nstbn nčlnk Gnlštb - bust-vt sltu ljg.

DOBRICA ĆOSIĆ:Ko kontroliše

upotrebusredstava

koja dajemoKrajinama?

Znamo lizašto se

upotrebljavajuta sredstva?Kako to -Krajina je“teža” oddržave?

SLOBODANMILOŠEVIĆ:

Ratuje se tamo.Mora da se

stane sa ratom!

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Zelena transferzala

Uloga Bošnjačke kulturne zajednice u emancipaciji BošnjakaNovi Pazar

ošnjačka kulturna zajednica organizuje okrugli sto podnazivom “Uloga Bošnjačke kulturne zajednice u eman-

cipaciji Bošnjaka“ povodom obilježavanja trogodišnjice BKZkoji se održao u prostorijama IKC “Altun Alem”. Uvodničarina okruglom stolu bili su: predsjednik BKZ u Sandžaku/Sr-bija Jahja Fehratović, predsjednik BKZ u Crnoj Gori Hazbija Kalač, predsjednik BKZ u Makedoniji Džemil Bektović. “Iz

Bošnjačke kulturne zajednice potekla je i ideja za osnivanjeSvjetskog bošnjačkog kongresa koji će se održati 29.12.2012.u Sarajevu i ideja za osnivanje skoro svih u novije vrijeme na-stalih nacionalnih institucija od strateškog značaja za sve Boš-njake ne samo Sandžaka već i svijeta, što potvrđuje da smo miovdje u Sandžaku trenutno nosioci i bajraktari sveukupnog bošnjačkog nacionalnog i duhovnog pokreta”, kazao je pred-sjednik BKZ u Sandžaku Jahja Fehratović. “Ovo je treća godi-na od osnivanja i djelovanja BKZ-a. Za ove tri godine se punoprojekata odradilo, mnogo toga smo sami odradili a veći diou saradnji sa najznačajnijim institucijama bošnjačkog naroda ovdje u Sandžaku kao što su : IUNP, BNV, NVS, Mešihat IZ,IKC “Altun Alem”, Liga za Sandžak, ZSD i mnogi drugim.

Dakle, imamo mnogo toga čime se ponosimo i mnogo toga iza sebe u ove tri godine”, istakao je Fehratović.Na samu godišnjicu BKZ u saradnji sa izdavačkomkućom El-Kelimeh, bit će promovirana knjiga muftijeMuamera-ef. Zukorlića “Izolacija kriminala - temelj op-

stanka zajednice”, dodao je Fehratović. “Samim tim što je knjiga pod okriljem BKZ, Revije Sandžak tačno pri jegodinu dana započet je serijal tribina “Izolacija krimina-la – temelj opstanka zajednice“ i mi se osjećamo dijelomtog projekta, a na ovaj način ćemo najbolje zaklopiti c je-linu našeg angažmana i djelovanja. Bit će riječi i o ek-spanziji BKZ, koja se odavde kao nukleus proširila i na

cijeli Balkan i na zapadnu Evropu“, kazao je predsjednik BKZ-a.


Znanstveni skup “Bošnjačko iskustvo antifašizma”Zagreb

a Znanstvenom skupu “Bošnjačko iskustvo antifašiz-ma”, održanom u Zagrebu 30. studenog i 1. prosinca

2012. godine, učesnici skupa su analizirali političko, so-cijalno i kulturno stanje i položaj Bošnjaka prije, tokom iposlije Drugog svjetskog rata, te načine na koje su Bošnjacireagirali na različite manifestacije fašističke ideologije na prostorima Bosne i Hercegovine i bivše Jugoslavije. Brojnisu primjeri angažiranog antifašizma i humanizma Bošnjaka u Drugom svjetskom ratu. Bilo je i kontroverznih lutanja izabluda pojedinaca koji su cijeli narod težili podrediti tu-đim nacionalnim i političkim ambicijama. U drugoj polo-vini 1941. odine Bošn aci su di li svo las rotiv nasil a i zločina koji su vršeni nad Srbima, idovima, Romima i drugim skupinama i pojedincima “nepoćudnim” u Ne-zavisnoj Državi Hrvatskoj. Njihove rezolucije nisu imaleantifašistički prefiks, ali su izražavale neslaganje i osudu

bitnih premisa fašističke ideje i prakse: rasizma, naciona-lizma, terora, ratobornog šovinizma i nehumanog postu-panja prema ljudima. U Drugom svjetskom ratu Bošnjacinisu poticali na zločine, etničko čišćenje, masovni teror,akte kolektivne represije i druge vidove nasilja, svojstve-ne ratnoj drami u okupiranoj Jugoslaviji, koje su provodiliokupatori, četnici i ustaše. Izrazita manjina koja je uzela učešća u ovim nečasnim radnjama bila je nazvana od stranepotpisnika rezolucija 1941. godine ološem i pojedincima sdna muslimanske društvene ljestvice. Sa druge strane, boš-njački vojni angažman u Drugom svjetskom ratu, u oblikutzv. muslimanskih milicija, imao je naglašeno obrambenikarakter i reducirano političko-ideološko značenje. Od

sredine 1943. godine Bošnjaci sve masovnije učestvuju u

jedinicama Narodno-oslobodilačkog pokreta. Implicitniantifašizam ustupao je mjesto eksplicitnom antifašizmu,

jasno izraženom u odlukama ZAVNOBiH-a, na kojem suBošnjaci aktivno učestvovali. Značajno je učešće Bošnja-ka u partizanskim uspjesima u borbama protiv Nijemaca,ustaša i četnika na ratnim poprištima Bosne i Hercegovi-ne i širom bivše Jugoslavije, što je na Znanstvenom skupuviše puta argumentirano historijski potvrđeno i dokumen-tirano. Nažalost, i danas je u Bosni i Hercegovini prisutnoispoljavanje fašističkih ideja koje se provodi kroz političkeprograme i djelovanje određenih društvenih grupa, politič-kih stranaka i pojedinaca. Ovaj skup pridonosi pronalaže-nju adekvatnih odgovora na opasnosti koje donosi naraslineofašizam našeg vremena, što je analizirano iz različitihaspekata. Učesnici skupa pozivaju nadležna državna tijela,a i širu društvenu javnost da na ove pojave reagiraju bez

oklijevanja, odlučno i djelotvorno.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


oramo biti realni i sagledati situaciju. Ako 30 odsto od Plat-forme za Kosovo uspijemo da dobijemo, možemo da skače-

mo od sreće! SPS je odavno pričao o autonomiji za sjever Kosova,

a sada ćemo pokušati to i da uradimo, ovim riječima premijerSrbije i lider socijalista Ivica Dačić obratio se najbližim saradnici-ma iz SPS-a, na istom sastanku na kome je bilo riječi i o smjeniDragana Đilasa. Dačić je potvrdio da će predsjednik Srbije Tomi-slav Nikolić Platformu ove nedjelje predstaviti i opoziciji, ali i da će s njom morati da se upoznaju i “svjetske sile”. “Predočićemoprijedloge za pronalaženje održivog rješenja. Ne možete napravitiPlatformu koja bi vas mogla dovesti u situaciju da poslije toga ne možete ni naprijed ni nazad. Veoma je delikatna situacija ukojoj se Srbija nalazi. Kad se saslušaju sva mišljenja, ići će se da-lje na realizaciju onog što je naš pogled za razrješenje kosovskog čvora”, rekao je Dačić. Funkcioner SPS-a Branko Ružić dodao jeda narod Srbije treba da shvati realnost kada je u pitanju Kosovoi dodao da će u budućoj Platformi biti zacrtani isključivo realno

ostvarivi ciljevi. “U Platformi će biti riječi o statusu srpskih enkla-va na Kosovu, tražiće se maksimalna autonomija Srba na sjeveru,kao i funkcionalna eksteritorijalnost crkava i manastira”, rekao jeRužić i dodao da će ti ciljevi biti teško ostvarivi, ali da je on ubije-đen u njihovo ostvarenje. O Platformi je zvanično malo bilo riječi

u javnosti, a osim šturih in-formacija da je predstavljena ambasadorima pojedinih ze-malja, do sada se niko javnonije izjašnjavao o njoj. Ipak,na spomenutom sastanku

socijalista ona je bila detaljnopre resana, a elegra eksklu-zivno prenosi dijelove s tog sastanka vezane za Platformu. Naj-pre, u središtu državne Platforme za Kosovo nalazi se status sjevera Kosova, pitanje bezbjednosti i rješenja za Srbe u ostalim srpskimenklavama, funkcionalna eksteritorijalnost crkava i manastira SPC-a, kao i da se na prelazima ne smije dozvoliti nikakvo pojavljivanjeobilježja nepriznate države Kosova.“Crvena linija” za Beograd biće Ustav Srbije i dio u njemu koji se tičeKosova. Osnovna ideja sastanka čelnika SPS-a jeste da sjever dobijenajširu moguću teritorijalnu, suštinsku autonomiju i da bude neka vrsta entiteta. Srbija bi trebalo da se bori za što šira statusna i for-malna prava sunarodnika na Kosovu. Ići će se na to da sjever dobijenajširu moguću teritorijalnu, suštinsku autonomiju i da bude neka

vrsta entiteta, poput Republike Srpske. U praksi, tamo više ne bibile institucije Srbije, već te srpske autonomije, a taj prijedlog bićetema za raspravu s međunarodnom zajednicom. Platforma će sezbog svega toga pozivati na Ustav Srbije, jer Beograd ni pod kojimuslovima neće priznavati nezavisnost države Kosovo.

55

Republika Srpska KosovoKosovo

Na Kosovu najprodavaniji srpski proizvodiPriština

Srbija

a Kosovu su u proteklih šest mjeseci proizvodi preduzeća izSrbije zauzeli prvo mjesto po prodaji, istisnuvši sa te pozi-

cije Makedoniju, saopšteno je iz kosovskog Zavoda za statistiku.Prema tim podacima Kosovo mjesečno sa preduzećima iz Srbi- je razmijeni robu u vrijednosti od preko 30 miliona eura. Dosada je najveći trgovinski partner Kosova bila Makedonija koja

je mjesečno slala robe u vrijednosti od oko 40 miliona eura što je sada palo na manje od 30 miliona eura. Kosovo je sa Srbijomsamo u posljednjem mjesecu razmijenilo robu u vrijednosti odoko 33,6 miliona eura. Ovaj rast nije zahvatio prodaju robe sa Kosova na tržište Srbije. Kosovska preduzeća su u Srbiju prodala robu u vrednosti od oko 1,4 miliona eura. U procentima prika-zano, iz Srbije se na Kosovo plasira mjesečno 12,7 odsto robe, iz

Makedonije 11,1 odsto, Njemačke 10,5 odsto, Italija 8,5 odsto,Turske 7,6 odsto, Kine 5,6 odsto. U izvještaju se navodi da jepovećan trgovinski deficit Kosova u septembru od 231,5 mi-liona eura u poređenju sa deficitom od 192,3 miliona eura useptembru 2011. godine. (www.info-ks.net)

andžak PRESS danas, 18. 12. 2012. bilježi treći rođendan odosnivanja kao ubjedljivo najposjećeniji web sajt u Sandžaku.

Sandžak PRESS djeluje nepunih tri godine sa zadatkom boljeg informisanja građana Sandžaka i sandžačke dijaspore. Sandža PRESS je jedini web portal u Sandžaku koji otvoreno i jednakozastupa sve gradove Sandžaka kao i sva veća mjesta u kojima djeluje sandžačka dijaspora u informisanju. Sandžak PRESS jenajčitaniji sandžački medij sa najviše uticaja i najviše citiranja

na drugim web sajtovima. Prema najpoznatijem web istraživa-ču Alexa Sandžak PRESS je ubjedljivo najposjećeniji sandžačkisajt: Najčitanija vijest u 2012. godini je bila:Prvi rezultati izbora u Sandžaku, 2012. — pregledana 103.416 puta

Sandžak PRESS ima mjesečnu posjećenost prema Google Analytics do 200.000 posjetilaca.U pisanju Sandžak PRESS-a aktivno učestvuju i čitaoci pre-o njihove KONTAKT stranice.


Sandžak PRESS ubjedljivo najčitanijisandžački internet medij

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Islamnet

Makedonija osuđena za islamofobično sluganstvo AmericiMakedonija

uropski suda za ljudska prava osudio je Makedoniju za nezakonitu otmi-

cu, mučenje i izručenje američkoj CIA

Khalida el Masrija, njemačkog držav-ljanina libanonskog porijekla. Europskisud za ljudska prava naložio je Makedo-niji da plati 60.000 eura odštete Khaliduel Masriju. Europski sud za ljudska prava

je jednoglasno presudio da je vlada Ma-kedonije odgovorna za mučenje, kojesu sprovodili operativci američke tajneslužbe CIA, uključeni u tzv. “programizručivanja”. Makedonija je u slučajuEl Masrija prekršila “zabranu torture inehumanog i ponižavajućeg tretmana”,“pravo na slobodu i sigurnost”, “pošto-vanje privatnog i porodičnog života”

kao i “pravo na pomoć”. El Masrijeva patnja počela je prvog dana 2003. go-dine, kada je bez razloga, greškom uhi-ćen u Makedoniji, da bi poslije toga bionekoliko tjedana saslušavan i mučen u

jednom makedonskom hotelu. Na kraju je predat operativcima CIA-e. Poslijetoga držan je pet mjeseci u zatvoru “SaltPit” u Afganistanu, da bi ga na krajuoperativci CIA-e izbacili pored nekog puta, na albanskoj granici. Pokazalo seda je bio maltretiran zahvaljujući grešcianalitičara CIA-e, jer su ga zamijenili s

drugom osobom. Godinama je pokuša-vao dokazati što mu se dogodilo, ali jena tom planu imao ozbiljnih problema i u Njemačkoj. Tek je analizom njegove

kose utvrđeno da je duže vrijeme proveou južnoazijskoj zemlji i da je jeo tamoš-nju hranu, što mu je omogućilo da se

počne boriti za pravdu. Njegove tužbelokalnim sudovima u SAD, Makedonijii Njemačkoj, završavane su tako što subile odbačene iz “razloga nacionalnesigurnosti”, odnosno kako ne bi bileotkrivene državne tajne. Makedonija je

jedna od čak 14 europskih država, čijesu vlade u periodu od 2002. do 2006.godine dozvoljavale pripadnicima ame-ričkih tajnih službi da na njihovom tluimaju “tajne zatvore”, ili su radi tran-sporta nezakonito uhićenih ljudi prekosvoje teritorije dozvoljavale prelete ame-ričkih zrakoplova. Među tim zemljama

je i Bosna i Hercegovina. Naša zemlja će se vjerovatno suočiti sa sličnim sud-skim procesom pred Europskim sudoma ljudska prava kada članovi takozvane

alžirske grupe odluče da zatraže namire-nje pravde.

Pečuj: Grad prepunislamske ostavštine

Mađarska

Pečuj je jedan od gradova u Ma-đarskoj sa velikim brojem islam-

skih spomenika, koji potiču iz vre-mena kada je Mađarska bila podupravom Osmanskog carstva. Nakonslavne pobjede u čuvenoj Mohačkojbici 1526. godine vlast u Pečuju preu-zeli su Osmanlije. Pečuj je pod vlašćuOsmanlija bio više od 140 godina, a iz tog vremena ostao je veliki broj spo-menika. Među njima je najpoznatija džamija Gazi Kasim koja se nalazi na glavnom trgu i danas je preuređena ukatoličku crkvu. Na kupoli džamijesu i polumjesec i krst, a na zidovima džamije, sada crkve, još se mogu vi-deti citati iz Kur’ana. Pečuj je poznati po džamiji Jakovali Hasan. Ovo jenajbolje očuvana džamija u Mađar-skoj. Soba za molitve i minaret pru-žaju autentičan dojam o osmanskomvremenu. Njen osnivač, Jakovali Ha-san iz Đakova (danas u Hrvatskoj),

je 1633. postao Paša od Kanjiže. Me-

đutim, on je izabrao Pečuh da budeglavni grad njegovog pašaluka. Na-kon osmanskog perioda, džamija jepretvorena u kapelu koja je pripadala bolnici izgrađenoj 1714. Polukružna kupola prezidana je u lučnu kupolus križem. 1951. godine zgrada je za-štićena kao spomenik kulture. Poslijetoga su uklonjene ugrađene kompo-nente, a prozori i kupola rekonstrui-rani. Tepisi i namještaj iz Turske po-godovali su kao unutarnja dekoracija.Danas je džamija muzej, a od 1989.

je i muslimansko mjesto za molitvu.Vjerska zajednica je u određenomtrenutku imala 1.000 članova, a da-nas samo oko 175.


Majkl Mur: Zašto bi neko spaljivao knjigu koja na prekrasannačin predstavlja Isusa više od 20 puta?

SAD

oznati ameički reditelj Majkl Murnedavno je dao za američki CNN

izjavu o spaljivanju Kur’ana u Ame-

rici. “Kada govorimo o spaljivanjima Ku’rana, dozvolite mi da ponovo uka-žem mojim dragim Amerikancima, odkojih 80 posto nema pasoš i nikada nijenapustilo svoju zemlju, nikada nisu vi- jeli ostatak svijeta i pojma nemaju šta se dešava. Ja sam imao sreću da pone-kad odem odavde i vidim djelić planetena kojoj živimo. Ku’ran 25 puta spo-minje Isusa. U toj svetoj knjizi Isus jepredstavljen kao Božiji poslanik. Zaštoi neko spaljivao knjigu koja na pre-

krasan način predstavlja Isusa više od

20 puta? Koliko Amerikanaca uopćezna tu činjenicu? To je potpuno ludo, ja sam srećom odavno raskrstio s tim i jednostavno sam morao da reagiram ikažem nešto o tome. Arapi, muslimani

čine 1,6 posto naše američke populaci- je. I kada god se ova nemilosrdna ma-fija ustremi na neku manjinu moramo

biti svjesni da će oni, kada završe s tomgrupom, da se okrenu ka drugoj manji-ni. Svi trebamo razmisliti o tome, jervi pripadamo našim malim etničkim

grupama koje su ili svojom voljom doš-li u ovu zemlju ili su ih osnivači ovezemlje doveli kao robove”.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


urska vojska zaplijenila je višeod 20 tona marihuane, tržišnevrijednosti od oko 17 miliona eura,pronađenih u skladištima Radničkestranke Kurdistana ( PKK), izvije-stio je guverner pokrajine Diyarba-kir. Guverner te jugoistočne turskepokrajine Mustafa Toprak ocijenio

je kako je riječ o jednom od najve-ćih uspjeha vlasti u zapljeni droge odčijih se prihoda financira ta separati-stička organizacija. “Otkrili smo 21tonu marihuane te nekoliko kutija

punih streljiva i eksploziva”, rekao jeon. Akcija, koju je provelo stotinjak članova specijalnih snaga uz podrškuhelikoptera, završetak je dvodnevneoperacije kojom je obuhvaćeno četirisela u kojima živi većinom kurdskostanovništvo. “Ovom smo akcijomzadali snažan udarac teroristima, od-nosno njihovim prihodima”, istakao

je Toprak, aludirajući na Radničkustranku Kurdistana (PKK). Najvećiprihod stranka ostvaruje od prodajei trgovine droge.

57

Vjerska mapa svijeta: 2,2milijarde kršćani, 1,6 milijarda

muslimani, 1 milijarda hindusi,500 miliona budisti, 14 milionažidovi, 1,1 milijarda nevjernici

World

A merički istraživački centar The Pew centar objavio je ovih dana studiju

o broju pripadnika vjerskih zajednica usvijetu, kao i o broju onih koji ne pri-padaju nijednoj vjerskoj zajednici. Stu-dija “Svjetski religijski krajolik”, koja setemelji na 2.500 sveobuhvatnih popisa,dokumenata i istraživanja u više od 230zemalja, bavi se brojem vjernika i raši-renošću velikih religijskih zajednica usvijetu u 2010. Prema navedenoj studijiThe Pew centra 84 posto ljudi u svijetupripadnici su neke vjerske zajednice, ili5,8 milijarda od 6,9 milijarda stanovni-ka u 2010. 2,2 milijarde su kršćani (32posto svjetskog stanovništva), 1,6 mili-

jarda muslimani (23 posto), milijarda je hinduista (15 posto), gotovo 500miliona budista (7 posto) i 14 miliona židova (0,2 posto). Više od 400 miliona ispovijeda neku drugu vjeru - američkiIndijanci, australski Aboridžini, kine-ske manjine. 58 miliona ljudi ispovije-daju religije poput bahaizma, sikhizma i taoizma. Svaka šesta osoba, ili 1,1

milijarda ljudi (16 posto stanovništva)ne pripada nijednoj vjerskoj zajednici,premda velik broj njih kaže da vjerujeu nešto. Vjerska mapa svijeta pokazujegoleme razlike. Gotovo svi hinduisti ibudisti žive na području Azije i Pacifi-ka, kao i tri četvrtine osoba bez vjerskepripadnosti. Ondje živi i 62 posto mu-slimana, s najvećim zajednicama u In-doneziji, Indiji i Pakistanu. Kršćani sunajraspršeniji, s podjednakim brojem uEuropi (24 posto), Latinskoj Americi iKaribima (24 posto) i u Africi južno odSahare (24 posto). Najveći broj kršćana živi u Sjedinjenim Državama, Brazilu iMeksiku. 44 posto židova živi u Sjever-noj Americi a svaki četvrti u Izraelu.


rema rezultatima istraživanja Centra Levada broj onih koji se izjašnjavaju

kao pravoslavni u Rusiji smanjen je oddecembra 2009. do novembra ove godi-ne sa 80 na 74 posto, dok je broj građana koji se izjašnjavaju kao muslimani pora-

stao sa tri na sedam posto.Objavljivanje rezultata navedenog istra-živanja nije slučajno vremenski usklađe-no sa raspravama o gradnji novih džami-

ja u ruskom glavnom gradu čije su vlastiodmah demantirale vijest lista Izvestija da su već odredile šest lokacija na kojima će biti građene džamije, od kojih sutri lokacije i poimenice navedene.Za moskovskih dva miliona musli-mana već postoje četiri džamije odkojih tri pripadaju Savjetu mufti-

ja Rusije, jednoj od pet centralizi-

ranih muslimanskih organizacija.Moskovske vlasti su potvrdile da postoji specijalna radna grupa koja razmatra gdje bi u ruskom glavnomgradu mogle da niknu nove džamije

jer postojeće ne mogu da zadovolje po-trebe vjernika. Druga po veličini orga-nizacija muslimana u Rusiji Centralna duhovna uprava muslimana Rusije, koja u Moskvi nema svoju džamiju, traži da

joj se odobri gradnja džamije u nekom

od predgrađa Moskve sa duhovnim ikulturnim centrom muslimana. Prema informacijama ruskih medija, to bi bila najveća džamija u Rusiji koja bi mogla da primi oko 60.000 vjernika, a veća odnje bila bi samo ona koja se gradi u Ta-džikistanu.

U Rusiji sve više muslimana

Seoski hangari Radničke stranke Kurdistanapuni droge

Rusija

Turska

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Za afganistanskom djecom,koju ubijaju američki vojnici,

nema ko da plače

Afganistan

Strašan zločin potresao je SADprošle sedmice. Adam Lanza,

20-godišnjak ubio je 20-ero djeceu osnovnoj školi “Sandy Cook” uNewtownu, u američkoj saveznoj dr-žavi Connecticut. Poremećeni ubica iskoristio je poremećene američkezakone o slobodnom posjedovanjuoružja. Nažalost, tu američku pore-mećenost platila su nedužna ubijena djeca. Skoro u isto vrijeme, u Afga-nistanu je poginulo deset djevojčica u dobi od devet do jedanaest godina.Male Afganistanke poginule su odzaostale mine, koju su slučajno akti-virale dok su skupljale drva na istoku

Afganistana. Američki predsjednik Barack Obama lio je licemjerne suzene pres konferenciji povodom zločina kojeg je počinio Adam Lanza. Nor-malan čovjek ne može povjerovatida je Obama iskreno oplakivao ubi-

jenu djecu u osnovnoj školi “Sandy Cook” u Newtownu. Barack Obama

je čovjek koji svojim naredbama stojiiza svih ubistava nevine muslimanske

dječice u Afganistanu, Iraku, Paki-stanu i Jemenu. Njegove bespilotneletjelice i drugi eskadroni smrti sva-ke godine samo u Afganistanu ubijunajmanje 100 djece. Prema mnogimrelevantnim izvještajima o broju ubi-

jene djece u Afganistanu, izvještaji-ma koje svake godine objavljuju UN,UNESCO i druge međunarodneorganizacije, u Afganistanu se svakegodine ubije blizu hiljadu djece. Po-lovicu te ubijene djece pobiju NATOtrupe. Ubijanje djece u Afganistanuviše nije zanimljivo nikome. Mediji

su skoro prestali izvještavati o timubistvima. Iza svakog ubijenog afga-nistanskog djeteta stoji autoritet Ba-racka Obame.


Egipat zahvalan Srbiji zbog podrške Palestini a izraelskiambasador u Sarajevu zahvalan Republici Srpskoj zbog podrške Izraela

Srbija

redinom ovog mjeseca u Kairu surazgovarali egipatski predsjednik Mo-

hamed Morsi i predsjednik Generalneskupštine Ujedinjenih nacija Vuk Jere-mić. Predsjednik Morsi je tom prilikom

podržao zalaganje Jeremića da Generalna skupština dobije snažniju ulogu u UN-u, te mu se zahvalio što je Srbija svojimglasom podržala Palestinu u Generalnojskupštini UN-a (Rezoluciju kojom sePalestini priznaje status države posma-trača u UN podržalo je u četvrtak 138od ukupno 193 zemlje članice, međukojima je bila i Srbija.).

Jeremić se u Kairu sastao i sa premijeromEgipta Hišamom Kandilom, koji je ista-kao “historijski značaj odluke General-ne skupštine UN-a da Palestinu prizna

kao državu posmatrača”. On je, kako senavodi u Kairu, čestitao Jeremiću na vo-đenju te sjednice Generalne skupštine.Kandil je izrazio nadu da će Srbija “i da-lje podržavati mirovni proces na Bliskom

istoku” i rekao da je veoma značajno što je Srbija jedina zemlja Jugoistočne Euro-pe koja je podržala unapređenje statusa Palestine. Kandil je sa Jeremićem raz-govarao i o budućim planovima razvoja

bilateralnih odnosa Egipta i Srbije. Dok je Mohamed Mursi u Kairu zahvaljivaoVuku Jeremiću za podršku Palestini uSarajevu je nerezidentni ambasador Izra-ela zahvaljivao Nebojši Radmanoviću iRepublici Srpskoj što su podržali Izraelprječavajući BiH da glasa za Palestinu.

rema pisanju internetske straniceEl-džezire Net Katar će biti u mo-gućnosti puniti budžet 2022. godinebez oslonca na naftu i plin. Njegoverezerve od 16 hiljada milijardi američ-kih dolara omogućit će mu punjenjeproračuna na ovogodišnjoj razini na-rednih 100 godina. To je izjavio mini-star gospodarstva i financija Jusuf Ha-san Kemal na konferenciji Euro money Katar koja je počela u glavnom graduu ponedjeljak 10. decembra. On je re-kao da je naručeni elaborat rađen odvrhunskih svjetskih stručnjaka. Kon-

ferencija Euro money Katar izazvala je veliki interes. Ministar je izjavio da njegova zemlja nije osjetila trenutnusvjetsku ekonomsku i financijsku kri-zu i to ponajviše zahvaljujući cijena-ma energenata, te politici zemlje gledestrateških rezervi. Ovogodišnji brutodomaći proizvod zadržao se na poveća-nju od 5,4%, a u narednim godinama predviđa se na 5%, što zemlju čini vrlostabilnom. Preds ednik vlade i mini-star vanjskih poslova ejh Hamed binDžasim Al Sani izjavio je da su prihodi

Katara u ovoj godini 30% veći negoprethodne godine, kada su bili veći za 14% u odnosu na predhodnu godinu.Inflacija je na razini od 2%, dok je ne-zaposlenost zabilježena na nezamisli-vih 0,5%. Guverner Središnje katarskebanke izjavio je da je Katar u prvih šestmjeseci ove godine izvezao plina i naf-te u vrijednosti od 71 milijarde ame-ričkih dolara. On je izjavio da Katarprema izračunima ima u utrobi zemljeoko 25 milijardi barela nafte i ako nje-na cijena bude 80 dolara za barel Katarće puniti svo budžet u narednih 100

godina. ( .O)

Katar ima financijske zalihe od 16 hiljada milijardi dolarašto mu garantira budžet za narednih 100 godina

Katar

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


o kojim slučajem posjetilac vjernik ođe pred poznatu džamiju Kajsari-

ju u istoimenom gradu na istoku zemlje,

neće čuti glas mujezina s minareta, nitiće moći obaviti namaz. Odavno je ova džamija pretvorena u birtiju u koju zalazeljudi da bi jeli i pili alkohol. I nije slučajs džamijom Kajsarijom jedini koji služi unedopuštenoj svrsi. Brojne su džamije na-kon 1948. godine pretvorene u skladišta,podrume, pivnice i birtije. U bivšoj dža-miji Kajsariji održava se izložba vina, gdjese nudi oko 90 vrsta različitih vina posje-titeljima. Palestinski istraživač starina in-ženjer Mustafa kaže da ministarstvo vjera Izraela u velikoj mjeri učestvuje u akcijiobeščašćivanja islamskih vjerskih objekata

jer odbija izdati potrebna dokumenta za obnovu i dozvolu da se u tim objektima održavaju vjerski obredi. U Izraelu ni jed-na džamija ne može se identificirati kaovjerski objekt dok mu ministarstvo vjera ne dodijeli certifikat. Grad Kajsarija nalazise na istoku zemlje na obali Sredozemno-ga mora. Grad su osnovali Kenanovci,a Rimljani su mu dali ime Kajsarija poimenu rimskog imperatora Augusta. Mu-avija ibn Ebu Sufjan osvojio je grad 640.godine. Pokušaj muslimana da džamijuvrate njenoj svrsi spriječila je firma koja

je džamijske prostore pretvorila u birtiju.Od 1948. godine do 1993. nije bilo udžamiji namaza. Tada je 7. januara 1993.godine održana prva džuma-namaz, a ha-tib je bio nitko drugi do poznati i priznatipalestinski junak Raid Salah. On je tada nabrojao sve džamije i palestinska groblja koje su izraelski okupatori uništavali kakobi zatrli trag palestinskog postojanja na tom prostoru. Nakon te hutbe u džamiji

je zabranjeno daljnje obavljanje namaza.

Sva nastojanja palestinske vjerske upraveda vrati džamiju njenoj svrsi ostala su bezuspjeha. Izraelskim vlastima upućeno je

stotine pisama sa zahtjevom da skinu za-branu džamije, ali sve je to bilo bez uspje-ha. Sudbina džamije Kajsarije zadesila je idruge poznate džamije u Palestini. Takona primjer džamija Sedam vrela nakon što

je džamija iz doba Osmanlija pretvorena u Kulturni centar, izraelske vlasti odbilesu zahtjev Islamske uprave iz Jeruzalema da im se vrati u vjerske svrhe. U džamijiSedam vrela umjesto namaske tišine vrištiglazba. Zanimljivo je istaći da izraelski su-

dovi nisu do sada uvažili ni jednu tužbuili žalbu vjerskih institucija u svezi kršenja vjerskih prava. I međunarodne organiza-

cije za ljudska prava i slobode koje su seobraćale izraelskim vlastima nisu uvažava-ne, bilo je slučajeva kada ni sudske presu-de nisu izvršavane. Jedan član Kneseta po-žalio se da izraelske vlasti namjerno čineda propadaju islamski vjerski objekti nedopuštajući njihovu obnovu. On je rekaoda je prigodom posjeta 1997. godine Siri-

ji bio iznenađen odličnim stanju židovskesinagoge. (www. http://www.islamska-za-

jednica.hr

59

Hrvatska priznala sirijskepobunjenike kao “legitimne

predstavnike sirijskog naroda”

Hrvatska

R epublika Hrvatska, slijedeći od-luku SAD-a, priznala je sirijske

pobunjenike kao “legitimne pred-stavnike sirijskog naroda”. “Hr-vatska smatra koaliciju legitimnimpredstavnikom sirijskog naroda”,rečenica je to kojom je Hrvatska usrijedu poslijepodne priznala sirij-sku opoziciju, potvrdili su iz MVP-a. Dogodilo se to na sastanku Pri-

jatelja Sirije, skupine od stotinjak zemalja, održane u marokanskomgradu Marrakeshu, a Hrvatsku jezastupao potpredsjednik VladeNeven Mimica”, navodi zagrebač-

ki Večernji list . Hrvtaski mediji suodmah počeli postavljati pitanja svojim vlastima. “Znaju li hrvatskevlasti tko predvodi oružani sukob uSiriji i jesu li ikada čuli za organiza-ciju kao što je Al-Nusra Front? Ima li što neugodnije nego da jedna mla-da država poput naše, koja se dičiborbom protiv okupacije, podržava okupaciju drugih zemalja? Istinskisuverenitet jedne države ne mjerise njenom unutarnjom politikomkoja se svodi na igrokaz i zabavu za mase, već njenom vanjskom politi-

kom. Samo svojim vanjskopolitič-kim stavovima jedna zemlja može sediferencirati po pitanju da li je auto-nomna ili tek slijepo prati interesnesfere utjecaja. Da je nekim čudomhrvatsko vodstvo zaista upoznatos detaljima sirijske krize, znaju ne-što što mi ne znamo te na temeljuopsežnog istraživanja i promišljanja dođu na ideju da su sirijski pobunje-nici zaista bolji izbor - neka, to bibio legitiman izbor donijet od stra-ne suverenog stava jedne nezavisne

zemlje. Možda ne idealan, ali suve-ren, svakako. Nažalost, to je iluzija i svi dobro znamo zašto je ovaj stav donesen i zašto sada”.

Foto islamneta


Džamija Selat na ostvu Malaka u Maleziji

Izraelci pretvorili džamiju iz doba dinastije Benu Umejje u birtijuIzrael

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Pogled s lica mjesta

Islamski svijet

Višednevni napadi na

predsjedničku palatu u

Heliopolisu, koji su tu i

tamo imali tendenciju

vandalizma. Policija je ovenapade bila primorana

suzbijati kako bi spriječila

uništavanje državne

imovine. Policijski odgovor

na napade sekularno-

liberalni mediji su himbeno

iskoristili, proglasivši ih

nasiljem, pritom optuživši

predsjednika Mursija i

državne institucije da su

izgubili svaki legitimitet

dopisnik Saffa iz Egipta

Prje euu u - m lberl-eu-lre ruje u Eu, većm

rše režm bvše e re-

je jeve rmerče le,žele uuš 25-juru revlucju me emuć čevu bjeuMulme brće reječmbrm 2011/12. e. T u e-ulr rjem vembr čemecembr 2011. e, uem v-evh re, j u ubr mr-h rerl u le ree (rve lučj), vl bj br reje mve rlme- mmel v Vj vjeć.Nrv, jhv lv u ujel,

buuć u lm brm Dj m rlme ecembr 2011. jur 2012. e vjl 74% l-v, brm Grj m rl-me jur ebrur 2012. e

83% lv, je brm e reje E ju 2012.e bje Mulm- brć vjeh 52% lv. Oem brm blvreme m .

D, e E l reljeećm ubm rm u v-

jj revlucrj hrj, jereereum vm uvu, mmlču lu rje -u : hre r-rh eulr, ulvmmlđe žvlj, reujurv vl, lčee urejeu MuhmmeuMurju, vju bjreereum vm u-vu, rže Murjevu vu,

vju “emrju”.Tm h vjh “cv-lvh re” eulrre če u Eu, -među lh, ljeeće:

- Srje 8 lju 5. e-cembr u ubm međurlmh reulrhre reje-če le u Hellu.Dvjc ulh, r-cm Mulme brće, 7.ecembr žum--m je lj že u

Ahrvj žmj. Džeu je ljl eee hlj lju j u ul bl-žje ulce rj žmj hrem.

- Pljeje lv ješ Mul-me brće u Kru. Ovj u b e 23. vembr, u -čel v l re. Slče vl-me eulr u čl rm Mulme brće u em r-vm Suecu Imljj 5. ecembr.

- Všeev reje-

ču lu u Hellu, j u u m ml eecju vlm.Plcj je ve e bl rmr ubj b rječl ušvjeržve mve. Plcj vr

e eulr-lberl mej uhmbe rl, rlvš h -ljem, rm užvš reje

Murj ržve ucje u u-bl v leme.

- U ubm u rjeu 5. ecembr

vre ružj rje je vrHuej Ebu Dj. Nvr je jele rm.

- Pr lžrje e -v uv b e većrr muj među e-m rđm.

e zna u za to protestvu u

Zmljv je već re e šreuje. Tme m -

uju bjelu čjecu - h je rv Murj hušl cj, lče u eulr--lberlm mejm, -vm evlm r-cjm (u vel brj NVO u BH je rlšeSDP , e rlčm v. e-mrm rem. Krmjer euuće već-e re vlj jemeu reržu ju je

je e elevj -rvl eulrm re-

m re reječele u Hellu. Dvjc re, eumjv ucjem hšš l ee rue

“rve”, l u reče jve, emeuvš e re rl

š reuju. je je jh je š reuje vr je ve, već je m u je r-

jelju, rvš uu bemlev rerj rv reje

Murj.Međum, š e vr l

re eh eulr-lberlhruj u Eu? Kj u vr rl- j u vel elcje lhre lm? Zš eulržele ebluju rh mr E?

Demokratija je vladavinanaroda i reda, ne vandala i nereda

21. ecembr - 8. er

Poraženaopozicija,umjesto

da poštuje volju većine

Egipćanai čestita

pobjedniku,dala se u vrijeđanjei iznošenjesvakojakih

optužbi:hrišćanima je

bilo zabranjenoda glasaju,

neka biračkamjesta sunamjerno

zatvorena prije vremena i sl.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Odgovore na ova pitanja treba tražiti

u razlozima koji su te iste sekularistenaveli da prosvjeduju krajem prošlegodine. Sasvim je jasno da se tada kaoi sada radilo o pokušaju osujećenja de-mokratskih nastojanja islamista putemizrazito nedemokratskih metoda. Nai-me, svakoj imalo upućenoj osobi u egi-patska politička dešavanja poznato je da većina Egipćana podržavaju islamiste iverziju demokratije koju oni zastupaju– demokratiju zasnovanu na islamskimprincipa, a ne prozapadnu demokratijučije je ambasador u Egiptu bio upravoMubarak. Stoga, sekularisti su svjesni

da jedino mogu da dođu na vlast putemnedemokratskih sredstava, poput van-dalizma, bojkota tranzicijskih procesa u Egiptu, te narušavanja javnog reda imira čime bi destabilizovali državu i do-veli nekog “novog Mubaraka”.

Naravno, sekularisti su kao povodza početak svojih protesta uzeli dekretpredsjednika Mursija od 22. novembra kojim je preuzeo skoro neograničenuvlast. Predsjednik Mursi se odlučio na takav potez kako bi spriječio Ustavnisud, u kojem se još uvijek nalaze ljudi

starog režima, da novi nacrt ustava i re-ferendum o njemu proglase neustavnim,kao što su to uradili sa prvim demokrat-skim izabranim parlamentom Egipta

juna 2012. godine, dovodeći Egipat u

političku krizu koja je lahko

mogla prerasti u građanskirat i opći haos. Treba emfazi-rati da je veliki broj političkihanalitičara u Egiptu podržaodonošenje ovog dekreta, oci-

jenivši ga kao nužnim i uobi-čajenim postupkom kojempribjegava svaki prodemo-krata u svijetu u sličnoj po-litičkoj krizi u kojem se sada nalazi Egipat. Mursi je ne-tom, na osnovu ovog dekre-ta, smijenio tadašnjeg držav-nog tužioca, starorežimskog

čovjeka, koji nije našao za prevashodnoda procesuira i osudi odgovorne za žrtve25-januars e revo uci e.

ak je za vrijeme njegovog manda-ta izvjesni policajac oslobođen optužbizbog “nedostatka dokaza” iako na YouTube-u već odavno kruži video isječak koji jasno prikazuje kako dotični poli-cajac ubija protestanta.

Sljedeći potez urađen na osno-vu ovlasti iz dekreta je bio donošenjekonačnog nacrta novog ustava, orga-niziranje referenduma za isti, te sprje-

čavanje starorežimskog Ustavnog suda da ga proglasi neustavnim. Tako se učetvrtak 29. novembra sastala Ustavo-tvorna skupština. Liberalni, sekularni,hrišćanski i ostali opozicijski članovi


parlamenta odbili su da uče-stvuju u donošenju nacrta

novog proislamskog usta-va, te su napustili sjednicu.Usvajanje nacrta novog us-tava je nastavljeno s obziromda kvorum nije narušen,budući da opozicija ne činivećinu. Treba naglasiti da

je Ustavnotvorna skupšti-na formirana u junu 2012.godine od pripadnika biv-šeg demokratski izabranog parlamenta, predstavnika sindikata, novinara, sudija,pravnih eksperata, Azharove

uleme, zastupnika crkvenih zajednica,te drugih javnih ličnosti u Egiptu –ukupno 100 članova. Tada su islamistiimali samo 25 članova u Ustavnotvor-noj skupštitini, a zajedno sa petericompredstavnika Azharovim učenjacima činili su samo 30% skupštine. Budu-ći da je 26-ero antiislamista istupilo izUstavnotvorne skupštine, a svega 11njih zamijenjeno drugim, sjednica je29. novembra započela sa 85 članova,što je opet zadovoljilo potrebni kvo-rum. Poslije 16-časovnog mukotrpnog

rada, u petak ujutru, 30. novembra do-nešen je nacrt novog ustava. Određeno je da sutradan predsjednik Mursi rati-ficira nacrt novog ustava i odredi danreferen uma.

Ostavljajućipo strani

ekstremnesekularno-liberalne

krugoveu Egiptu iširom svijeta,

novi nacrtegipatskogustava jenaišao na

oduševljenje,kako u Egiptu,tako i u svijetu.

Razdragani Egipćani na putu do sudbonosnog ‘’da’’

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


San većine Egipćana

Odluka o izglasavanju šerijatskog nacrta novog ustava propraćena je izli-vima radosti i sreće većinskog dijela Egipćana. Nakon 200-godišnje borbeprotiv raznih autokratija i nametnutih

ustava, Egipćani imaju ponovo prilikuda samostalno urede svoju državu, od-nosno da uvrste islamske vrijednosti udržavno uređenje. Da je ustav proislam-ske orijentacije san običnog egipatskog naroda, zamijetilo se već u subotu 1.decembra, uoči Mursijeve ratifikacije.Tada je u protestu podrške predsjedni-ku Mursiju ispred Kairskog univerzite-ta učestvovalo nekoliko miliona ljudi.(Prema nekim procjenama i do 7 mi-liona!). Dovoljno je samo spomenutipodatak da su protestanti ispunili sveulice do Dokkija, kairske četvrti udalje-

ne od Kairskog univerziteta ni manje niviše nego 3 km! To subotnje veče, pred-sjednik Mursi je ratificirao novi ustav,odredivši 15. decembar i 22. decembarkao dane referenduma kada će Egipća-ni reći: da ili ne proislamskom ustavuEgipta?

Unatoč perfidnoj igri opozicije, predsjednik Mursi je 7. decembra pozvao opozicione struje na dijalog.Očekivano, većina opozicije se ogluši-a, čime je samo potvrđeno činjenično

stanje – opozicija ne želi rješavanje pro-

blema demokratskim putem, jer zna da pre stav a man inu me u egipats imnarodom. taviše, kada je Mursi 9.decembra povukao taj dekret, ponovopozvavši na dijalog, naravno uz pošto-

vanje rezultata predstojećeg referenduma, opozicija jeodgovorila sa novim žešćimprotestima, tražeći i da seodluka o plebiscitu povuče.Razmljivo, predsjednik nijepovukao odluku o referen-

dumu, naglasivši da krajnja riječ glede ustava pripada građanima Egipta.

Ostavljajući po strani ek-stremne sekularno-liberalnekrugove u Egiptu i širom svijeta, novinacrt egipatskog ustava je naišao na oduševljenje, kako u Egiptu, tako i usvijetu. Brojne islamske i muslimanskeorganizacije, te uticajne ličnosti umme-ta jednoglasno su ga podržale i pozdra-vile uputivši jasnu poruku: Ovo će biti

jedan od najboljih ustava u današnjemsvijetu, budući da objedinjuje univer-

zalne islamske vrijednosti, obogaćeneodređenim pozitivnim zapadnim vrijednostima.

Kao što se i očekivalo, u prvom kru-gu glasanja za referendum, održanom15. decembra, prema nezvaničnim re-zultatima, 56,5 % glasača je glasalo za novi nacrt ustava. Izlaznost je bila 44%. Tako su građani 10 egipatskih pro-vincija (Kairo, Aleksandrija, Mensura,Sohadž) rekli sudbonosno, ali i logičkiočekivano DA novom ustavu Egipta,novoj budućnosti, preporođenoj državi,

ljudskim pravima, te sveopćem napret-ku na osnovu demokratskih principa prožetih islamskim vrijednostima. Ta-kođer, rekli su i NE ugnjetavanju mu-slimana, lažnoj demokratiji oličenoj u

62

diktaturi, te ponižavanju re-ligija i favoriziranju ateizma.Očekuje se da će u drugomkrugu u preostalih 17 pro-vincija, koje slove za konzer-vativnije od ovih 10 u prvomkrugu, procenat onih koji će

podržati novi ustav biti kudi-kamo veći.Poražena opozicija, umje-

sto da poštuje volju većineEgipćana i čestita pobjed-

niku, dala se u vrijeđanje i iznošenjesvakojakih optužbi: hrišćanima je bilozabranjeno da glasaju, neka biračka mje-sta su namjerno zatvorena prije vreme-na, selefije su navodno krive za napadu subotu naveče na predstavništa Vefdstranke, glavne liberalne stranke u Egip-tu, i sl. Sve ove optužbe padaju u vodusamo ako uzmemo u obzir činjenicu da

su izbore obezbjeđivale ogromne snagebezbjednosti– čak 130.000 policajaca i120.000 vojnika, ne računajući državnei strane posmatrače. Štaviše, zdrav ra-zum ne može da pojmi da su islamistinamjestili izbore, s obzirom na fakat da

je ogromna većina tih policajaca, vojni-ka i državnih posmatrača dobila posaotokom antiislamske vladavine diktatora Mubaraka. Jedino ako je Mubarak spre-mao kakvu urotu za uvođenje talibanskedržave u Egiptu na čelu sa Al-Kaidom!?

Drugi krug referenduma bit će odr-

žan u subotu 22. decembra, a zvaničnirezulati za oba kruga bit će objavljeni unarednoj sedmici. Nakon izlaska zvanič-nih rezultata referenduma, novi ustav ćestupiti na snagu, te će biti održani novi


Tako su građani10 egipatskih

provincija(Kairo,

Aleksandrija,Mensura,

Sohadž) reklisudbonosno,ali i logički

očekivano DAnovom ustavuEgipta, novojbudućnosti,

preporođenojdržavi, ljudskim

pravima.

Šerijat je jedino rješenje

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]



parlamentarni izbori. Realne procjenesu da će i na ovim izborima islamisti od-nijeti pobjedu. Opozicija će i tada, kaoi sada, praviti proteste, te poput papa-gaja ponavljati kako su svi demokratskiizbori i referendumi u Egiptu namješte-ni, pošto u svakom od njih pobjeđuju

islamisti. Valjda je to zbog toga što se

neki ne mogu pomiriti sa činjenicom da Egipćani vole svoju vjeru islam. Dovolj-no je citirati jednu izjavu Amra Muse,

jednog od vodećih liberalnih političara u Egiptu, inače Mubarakovog čovjeka,u kojoj spominje razloge zašto on ne po-država proislamski ustav Egipta: “Zami-

slite da preko noći nestane sve po čemu

je Egipat poznat - kinematografija, slo-boda, trbušni ples, pjevanje, a samo zatošto neki ljudi žele vehabijsku državu ukojoj bi se lopovima sjekle ruke, ženama zabranila vožnja, a nemuslimani sma-trali nevjernicima. Nikada neću podićiruku za takav zakon, jer bi nas on vratio

hiljadu godina unazad.”

Novi egipatski ustav garantuje ravno-

pravnost i poštivanje ljudskih prava za

sve građane Egipta bez obzira na njihovu

vjersku, političku i etničku pripadnost

Za kraj, u prevodu Dine Maksumića, studenta na postdiplomskim studijama na Kairskom univerzitetu,donosimo prvih sedam članova sada skoro pa demo-kratski izglasanog ustava Arapske Republike Egipat, tog

prema nekima “vehabijskog i nazadnog” ustava:1) Arapska Republika Egipat je samostalna i suve-

rena država, jedinstvena i nepodjeljiva. Njen sistem jedemokratski. Egipatski narod je dio arapskog i islam-skog Ummeta. Ponosi se svojom pripadnošću korituNila i afričkom kontinentu, te azijskim prostiranjem.

Afirmativno sudjeluje u ljudskoj civilizaciji.2) Islam je državna religija, arapski jezik je služ-

beni jezik, a načela islamskog vjerozakona (Šerijata) suglavni izvor zakonodavstva.

3) Načela vjerozakona egipatskih kršćana i žido-va su glavni izvor zakonodavstva koje uređuje njihovoporodično pravo, te vjerske poslove i izbor svojih du-hovnih vođa.

4) El-Ezher je univerzitetska, islamska i nezavisna institucija, ima isključivo pravo organizacije svih svojih

poslova. Propovijeda islam, religijske nauke i arapski je-zik u Egiptu i svijetu. Mišljenje Kolegija velikih učenja-ka pri El-Ezheru se uzima u obzir u stvarima vezanimza islamski Šerijat. Šejhu-l-Ezher (rektor El-Ezhera) jeneovisan i nezamjenjiv. Zakon određuje način njegovog izbora iz članova Kolegija velikih učenjaka. Država ćeosigurati dovoljno sredstava kako bi ostvario svoje cilje-ve. Sve ovo na način regulisan zakonom.

5) Suverenitet pripada narodu koji isti provodi ištiti, te čuva nacionalno jedinstvo. On je izvor vlasti,kao što je objašnjeno u Ustavu.

6) Politički sistem se bazira na principima demo-kratije i savjeta (Šura). Državljanstvo izjednačava svestanovnike u opštim pravima i obavezama, osigurava politički i stranački pluralizam i miran prijenos vlasti,razdvaja ovlasti i pravi ravnotežu između njih, osigurava vladavinu prava, poštivanje ljudskih prava i sloboda, na način koji je opisan u Ustavu. Nije dozvoljeno osnivanjepolitičkih stranka na temelju razlike između građana na osnovu spola, porijekla ili vjere.

7) Čuvanje nacionalne sigurnosti, odbrana domo-vine i zaštita zemlje je čast i sveta dužnost. Služenje voj-nog roka je obavezno, a uredit će se zakonom.

Potpuni engleski prijevod nacrta novog egipatskog ustava dostupan je na sljedećoj web stranici: http://www.egyptindependent.com/news/egypt-s-draft-con-stitution-translated

Podrška predsjedniku

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


No comment

21. cb - 8. sf

anja Luka: Policajciuzvikivali ispred zgradeVlade RS: Lopovi, lopovi!!Ohb k bj kuj- cj, j j t-kđ tst, sk đsu zg g bž u, g št t č jsu. Sj uč su j - htju V j-

j uk sjju t z -st ct.www.zurnal.info, 19. decembar 2012.

Kradljivac s Pala ukraoikone iz crkve na BaščaršijiSjsk cjc u jjk su u13.50 st s už P cjs st-c P uz T. D. (39), đg uSju, stjg P, zbg suj j č kč jkđ. Suj s j T. D. 14. -cb u uc Mu Mustf Bšskju št St G Sj z St

s ck uk j k.Ič, j j jstjh j-skh bjkt u Sju.Nezavisne novine, 19. decembar 2012.

Senad Mušić, folk pjevač:Kada punca strpam u zatvor

nastaviću sa pjevanjeExpres, 7. decembar 2012.

Turčin napravio sudžukuod mesa ajkuleO s jku kj j uc b Ckk u Tuskj, -sk jg st u Bus j -

sužuku.Klix, 20. decembar 2012.

U srijedu protesti protivsmaka svijeta u Sarajevu?N Fcbku j t gu kjj s z sju u 14 st sBBI Ct u Sju jjuju tst t sk sj-t kj j, k z kj ut, g jj z 21. cb, su k Mj kj s zš u tg .“N ž sk sjt u BH, gt u Sju! Št ć t? Ik š -b, gk”, stj u jh tst.Klix.ba, 17. decembar 2012.

Zlatni zubi za ratu kreditaZbg s ć št ug zkjh zz, gđ Ssk BH u sjj j h -ju kk sj, tk zt zub s- jh tj, bk j ...Press, 19. decembar 2012.

“Popular”: Za “smak svijeta”nisu krive Maje, većSrbi?! Ačk t “Pu“ bj j

z jj sk sjt, zkzz 21. 12. 2012., su k Mj čj k z tj tu -

ks ć - Sb. O t su Sb, j , su us z Nstusg čst

sk sjt đ. Avaz, 19. decembar 2012.

Dvogodišnjak prodat,

pretučen i ostavljen dase smrzneDgšj D. S. z Bjj -đ j 27. b gj uc- g g, z s tšktjs zj. Pcjsk t sučj j j Ctu z scj, jt skg jk ht jbč u bcu u Bgu.Depo, 19. decembar 2012.

Zalutao tražeći hranu:

Jelen prošetao tuzlanskimkorzomNskšj z zbjž j uj st u ctu Tuz.Gđ su s ču g u j kj j š ct g,

Ng zšt, t, j-t u sthu, sš u kt jk J, gj j st sj utšstj.Klix, 20. decembar 2012.

utnici šest sati provelizatočeni u vozu, pijanivozač i kondukter otišlibez objašnjenjaPutc “Žjzc RS” (ŽRS) j Ng G Bjuk ž-j su u u u ć s utk sju, k su gt šst st btč u zustj zu, bz

bjšjj b kk ć st k. O št j sbbjjuć, kžu utc, j su

zč kukt b u khsstju, š su s bht sjuš utk t su kuš gu bzbj ug z.V.J. z Bjuk, j sjk g skšjg gđj, k j

j stucj b ktstf, t kk ž shtt šj z-sh u zu t č.Nezavisne novine, 19. decembar 2012.

U Turbetu pretukli ženu,ukrali joj novac i zlatoD zt c u su u kućuHt I.H. z Tu t T tuk j, t z j kuć -

j utđu kču zt c,č j u Mststu uutšjs Sjbsskg kt.Nezavisne novine, 20. decembar 2012.

Jovanka Broz: Tito je voliožene više od SulejmanaVeličanstvenog Nezavisne novine, 19. ecem ar 2012.

Orao ščepao dijete usredparkaU Mt u s g s šj stucj u kjj j su (zt) “ubc” kuš uk jt.Nezavisne novine, 20. ecem ar 2012.

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


N t zj s-

č, gućt ć “sđ-j” tčh ćj kt uk, gj ć s užt tkć č t . M-tč ćj sjuju ssbst s tsfju u b kjuugu ćju u jusk gz-u u stju su “t” gt- s g, sc zg.Oj t, btskučc, gućt ć uštćj žjč usj kjhjčšć z sj.

Ik g ju k utjcj t ć s kk ks -

jt stj č s tskč. J zg j ks j h -gst, tt u t sučjuukjučuj hsku tju kj

ž ust sjčt gu t ks. Msž kž g kj “ suh” ž -ć ks ž. Tkđ, stjbj s, š csh kj su j tk h kžu g č j g-

j z stk s.

65

Nauka

Mrkvu treba jesti što češće

Preduprijedite opadanjekose

Nova sočiva sa matičnimćelijama

Čokoladom protiv kašlja

Higijena zuba i potencija

k j ćkj b tb

t št čšć tzu jzčtj bc-

. Usks t štjuj k j ujk ht uk, sz- k j js. O buj ks t-

j đu kj -jč bt kt kj su jt t u t

A, bgt j-st , kžu, zub s... Mku j jb-j, k ujk k jjč ću ću,kzut sjžu.

btsk stžjs 300 hs-

tzh cjt s hčkšj tk j tb, j- sstjk kk, zčjsjuj ug st kšj.

Istžč su tk j jj -cjt tb, jhst uj su z 0 st.Ik, stučjc kžu čk jkjj jk, j s st ćjuč s tj k.

stžj kzuj sb kj t u-

s, gu t k b- u t s. Istž-j tuskh učk j kz j 53 st uškc s k-t sfukcj uus, u đju s 23 st u

ktj gu. Mg th- stuj su kz hč u s ž zzt sku- b, kj su z s kt b.

Pripremio: Saladin Kovaevi

21. cb - 8. sf

7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


7/30/2019 Saff [broj 330, 21.12.2012]


Documents

Saff [broj 330, 21.12.2012]