SINH T ư KY THƯ

J j^ J n h a x u ã t b à n h ó n g đ ừ c

CK.0000057371

ì i ệ n h o à n c h ỉ n h v ề c o n đ ư ờ n g b ấ t t ử c ủ a l ỉ n h h ồ n

C á i c h ế t k h ổ n g p h ả i là s ự k ế t t h ú c c ủ a s in h m ệ n h , ữ n g l i n h h ổ n c h â n th ự c s ẽ t ìm đ ư ợ c c u ộ c s ố n g b ấ t tử

t ạ i m ô t thê" g iớ i k h a c .

TỦ SÁCH NGHIÊN cứu VÃN HÓA c ổ HỘI PHONG THỦY THẾ GIỚI NGƯỜI VIỆTBản quyển tiếng Việt:Nhà sách Huy Hoàng - Cty Văn hóa Phương Bắc 110D Ngọc Hà, Ba Đình, Hà NộiMọi góp ý tư vấn xin viết tại: khaivan.com

ĩ I * O ? ế ĩ ậM INH Q U A N G

ẠICÂPSINH T ử KỲ T H Ư

T á i h iệ n h o à n c h ỉ n h v ề c o n đ ư ờ n g b ấ t tử c ủ a l i n h h ồ nCái chết kh ô ng p h ải là sự kết th úc của s in h m ệnh,

m ín g l in h h ồ n ch ân thực sẽ tìm đ ư ợ c cuộc sông bất tử ta i m ôt th ê'e iớ i kh ấc.

NHA XUÁT B ả n Hố n g đ ứ c

! V i 1 T * '4 * V r . • 1 ị X U ị i I T > u ỉ

LỜI NÓI ĐẨUN ạnlphúc b ế n là u , sứ c số n g b ấ t tử

riáy n uống vui chơi thỏa thích, vì dâu sao sớm muộn chúng ta cũng đểu phải (hết.

Oó là â u châm ngôn để đời do Im hotep để lại từ th ờ i Ai Cập cổ đại, còn sớm hơn á đủ Phật khoảng 2400 năm , nó phản ánh thái độ lạc quan và độ lượng của njườ i\i Cập cổ đạ i đối với cuộc đời. So với các vùng đất cằn cỗi xung quanh thì ncựời Á Cập lại có dòng sông Nile tươi m át, đem lại cho họ cuộc sống ấm no hạnhohú>nhưtrên th iên đường. Nhưng đúng như câu nói này, dù cuộc sống có an n ftn đn m ấy cũng có hồi kết thúc , cuộc đời con người có hạnh phúc vui vẻ đén náy cn g phải đối m ặt với cái chết. Thế là người Ai Cập cổ đại đã hư cấu nên một n é g íi cõi âm đáng sợ nhưng cũng m àu m ỡ vô cùng , đề môi linh hốn sau khi gii từ õi dương g ian đéu có cơ hội được sông hạnh phúc và vu i vé m âi mãi như loi cò sống. Th eo quan n iệm của người Ai Cập cổ đại th ì cuộc sống thật tươi đẹp, íế n n i khi về với cõi âm họ vẫn lưu luyến và m uốn được mãi mãi tận hưởng cảm dác ui vẻ hạnh phúc này.

lấ t t là m ột khát vọng lớn của m ôi người Ai Cập cổ đại, tu y nhiên đề thực hiện ÍƯỢCĨỚC mơ này, họ còn phải trải qua m uôn vàn khó khăn trắc trở. Do vậy, cuốniách/ong linh nói vé cái chết đã ra đời. Cuốn sách Vong linh thề hiện nhận thức (ùa rị ười Ai C ập cổ đại vế k iếp sinh tử , đồng thờ i cũng phản ánh sự quyến luyếncủaiọ vé cuộc sống tươi đẹp. Cuốn sách "Ai Cập sinh tử kỳ th ư ' ch ính là cuốn :ẩm ian g giải đáp những quan niệm sinh tử đó.

Cuộctíành trình phải trải qua để được bất tử sau khi chết được ghi chép trong"Ai Gp sinh tử kỳ thu" th ật g ian nan mà ly kỳ. Sau khi người ta chết đi, linh hồn (ủa b sẽ trở vế cõi âm , sau đó đi qua từng con đường nhỏ âm u dưới sự hướn) đạ của thẩn ch ỉ dân , và ch iến thắng các loài ma qu ý đáng sợ, mà chính linh hổn cn g không ngừng trưởng th ành trong quá trình tôi luyện này, họ dẩn dẩn phục 'ôi được các khả năng như khi còn sóng, đống thờ i cũng có được các phépm àuhấn thông . Tuy nh iên v iệc quan trọng nhất trong cuộc hành trình dưới cõi ân khmg phải là cuộc ch iến với loài ác quỳ, mà đó là cuộc phán xét tâm linh

• 5

ỉ V o ? ẵ\ Ỷ $ f ' Ỷ ' ! ỉ Q j ? ệ ỈỀ ỵ ? I :

trong đền thờ M aat. ở đó, trái tim của linh hồn sẽ bị lấy ra rối đ ặ t lên đ ò n 1 ( c icâân , ạ lông M aat tượng trưng cho chân lý sẽ đánh giá m ặt tốt xấu của họ Ikhi 4 c cc à ò n só Nếu khi còn sống họ nhạo báng thẩn linh hay làm điều sai trá i th ì s.ẽ b'pị ị c cco n q vật đứng bên cạnh đòn cân nuốt chửng , chỉ có những linh hồn kh i c ò n s ssỗốống li k ính trọng thẩn linh và sống th ành thật mới vượt qua được cu ộ c p h á n 1 xxexéét. Di Vương Osiris sẽ ban cho những linh hổn sống thành th ật vư ợ t qu a c u ộ o c : F pphán m ột cái tên thán th ánh và m ảnh đất m àu m ỡ trên th iên đường ở c õ i âânrrm n -"c ỉ đống lau sậy". Từ đó về sau linh hồn sẽ mãi m ãi được thu hoạch n g ũ cốốoc c c còn ( hơn cả đẩu người được trổng trên vùng đất m àu m ỡ và lộng gió , h ọ đđưưưược sc m ột cuộc sống hạnh phúc, sung sướng, không gặp ng uy h iểm , k h ô n g bbpị lị c đói k và cũng không bao g iờ chết.

Đ ó ch ính là ảo m ộng đẩu tiên của loài người về th ế g iớ i bêni k iaa .1. { l Đ ề g cho linh hổn có thể trả lời ch ính xác các câu hỏi của thần linh ở cõ i âim , í đđđổồng t cũng ch i dẫn cho linh hốn b iện pháp hành động dưới cói âm , n g ư ờ i I M A iii Cập đại đã chọn lọc những nội dung tương đối quan trọng của "Ai C ập siinh 1 t tử ử ử kỳ t rồị soạn thành bản thảo bằng g iấy papyrus, sau đó chèn th êm h ình m irinnhhh họa để vào trong quan tà i của người ch ế t làm cuốn "Cẩm nang d ư ớ i cõii â m n Y V c c h o I hổn. Cuốn "Ai Cập sinh tử kỳ thu" mà hiện nay chúng ta nh ìn th á y clhủ ) yyớ ếêu ch là những bản thảo này.

Bản thảo dài nhất và có nội dung đặc sắc nhất h iện đã đ ư ợ c ip h á á it 11 hiện là "Bản thảo của Ani" (Papyrus o f An i), do m ột người Mỹ tên là W a llis Buuudddge p hiện vào năm 1880, hiện đang được cất g iữ trong bảo tàng A n h . C h ủ 1 rn h h h ân < cuốn bản thảo là A n i, m ột người chuyên làm công v iệc sao ch ép troing I- hhaooàng của th ế kỷ 18 TCN. VVallis Budge đã nghiên cứu rất nhiều vé cuố n b ả n 1 1 tK hhảo r ông đã phân chia từng nội dung cụ thể và tiến hành giải th íc h , sa u đđóó 0 ccò n c xuất bản những thành quả ngh iên cứu của m ình.

Thực ra những điéu thẩn b í mà người Ai Cập cổ đại để lạ i đ éu liiên 0 qqquuan r th iế t đến quan niệm sinh tử của họ. VVallis Budge đã cung cấp ch o chúrinncigg ta n ch iếc chìa khoá đề m ở ra cánh cửa thán b í của Ai Cập cổ đại vé cô ng c u ạ ộ ộ o c :n g h cứu "Ai Cập sinh tử kỳ th ư ; kh iến cho những di tích văn hoá đ ư ợ c IbaoD 1 titrtrùm ! bức m àn thẩn bí được sáng tỏ. VVallis Budge đã giải th ích lời k in h v iế t t tb b ầ ằ n g c tượng hình trong cuốn bản thảo papyrus, bao gốm những câu th ấn c h ú i vvà/àà nhũ bài th ơ ca ngợi, vì nó đã bị chôn vù i suốt m ấy ngàn năm nên n h ữ n g lờ iĩi i k kk inh r tương đối xa lạ và khó hiểu đối với người hiện đại. Mà hói đó khi n g ư ờ i c cc ổ ổ í đại V lời k inh , họ ch ĩ chọn lọc những phắn quan trọng nên kết cấu chỉm h tlthhéiểể khô được trọn vẹn , và không hợp logic. Đ ến nỗi bậc tháy phân tích t in h tlhấnn I nnnổi tiê Carl G . Jung cũng phải gọi đó là "Bộ sách trời vô cùng khó hiểu". D o v ậ y rrm rmuuốn c

h iéu A iC ọ sinh tử kỳ thư" mà không cỏ phần giải th ích phù hợp thi rất khó mà làm dưrc.)ể g iúp đông đảo bạn đọc yêu th ích nến văn hoá Ai Cập cổ đại cỏ cái nhìntric luan hơn về quan niệm sinh tử của người Ai Cập cổ đại, và hiểu rõ hơn vé nín 'ãi m inh viễn cổ thấn b í này, chúng tôi đã biên soạn cuốn "Ai Cập sinh tử kỳ th / 'ià dựa trên những thành quả ngh iên cứu của VVallis Budge.

Tr«ri' quá trình biên soạn, chúng tôi có tham khảo các tư liệu trong và ngoài nướccclln quan đến công cuộc ngh iên cứu vé Ai Cập cổ đại, đặc b iệt là cuốn "Bản thảocía /ni" (Papyrus o f An i) được v iế t bằng tiếng Anh. Trên cơ sở này chúng tôi tiến kàih]iầ i th ích những lời k inh sâu xa khó hiểu , làm rô mối quan hệ của từng nội curg .lóng thờ i cũng xâu chuõi chúng thành m ột câu chuyện hoàn ch ình . NétíặcsẺ: của cuốn sách này ch ính là đã sử dụng khá nhiếu hình m inh họa quý giá torg Sản thảo của Ani", chúng tôi tiến hành giải th ích theo trình tự của lời kinh,đ í ý ig h ĩa rõ ràng hơn, và cũng làm cho cuốn sách có giá trị SƯU tấm hơn. Như/ậ' bn đọc sẽ không phải băn khoăn với những bài thơ ca ngợi và những c â u t iẩ i C1Ú dài dặc và khó hiểu , mà vẫn có thể nắm bắt được nội dung tương đối chínl xácíược giải th ích trong phần lời giải kèm hình m inh họa, từ đó cùng với ngườ M Gp cổ đại trải qua từng cuộc hành trình hướng tới sự bất tử đẩy ly kỳ.

Thàn quả nghiên cứu trong và ngoài nước vé cuốn bản thảo của Ai Cập cổ đại k iô icnh iéu , có rất nhiều quan đ iểm cho đến nay vẫn chưa được làm sáng tỏ, nên tho tánh khỏi sai sót. Vậy kính m ong bạn đọc đóng góp ý kiến qu ý báu đề l ln t l i bảiđược hoàn th iện hơn

7

ĩ V o ? V o I Ế' /Ỷ'f o ? Ỷ • ,;f H

MỤC LỤC

CHƯƠNG 1: TÍN NGƯỠNG BẤT TỬ TỪNG BỊ CHỐN VÙIQuà tặng của sông Nile: Ai Cập cổ đại vang bóng một thời..............................................................................

Niém tin thán bí được truyền thừa suốt mấy ngàn năm: Khát vọng bất tử .............................................

Yêu cáu của sự bát tử: Thành thực, kinh trọng thần linh...................................................... ........... ....... ............

Nơi bày tỏ sự tôn kính đối với thần linh: Đén thờ.....................................................................................................

Người đáu tiên có đủ điều kiện được bất tử: Pharaon........................................................ .. ........... ....... ............

Người lo liệu cho nghi thức bẩt tử: Tháy tư té ...........................................................................................................

Mở rộng quyến lợi bất tử: Các giai cấp đểu có thể được bất tử ...........................-.........................................

Cẩm nang hướng dán bất tử: "Vong linh" của Ai Cập............................................ ....... ...... .. ...............................

Tái hiện lịch sừ: Những phát hiện khảo cổ và nghiên cứu vể"Tử thư '................ ................ .......................

"Tử thư'hoàn chinh nhất: Bản thảo cùa Ani...............................................................................................................

CHƯƠNG 2: CÕI AM VÀ THÍN LINH

Quá trình hình thành dương gian: Thế giới quan của người Ai Cập cổ đại...............................................

Nơi tiếp nhận linh hổn: Cõi âm Tuat....................................................................... .......................................................... •

Sựtón tại vượt qua sinh mệnh: Các vị thần của Ai Cập cổ đại........................................................................... <

Vị thán vĩ đại nhất: Thán mặt trời Ra.................................................................................................................................. í

Chúa té côi âm: Osiris..................................................................................................................................................................!

Nữ thẩn đứng sau Diêm Vương: Isis và Nephthys.....................................................................................................(

Người bảo vệ linh hổn: Horus và Anubis........................................................................................................................ (

Trật tự vĩnh hâng: Nữthần chân lí Maat.......................................................................................................................... (

Kính sợ giới tự nhiên: Các vị thán động vật được ngưòi Ai Cập cổ đại tôn thiờ..................................... (

Ma lực thẩn kỳ: Bùa hộ mệnh thán b í........................................................................................................... .. ................ ;

8

CHƯƠMG3:mH BIỆT TRẨN GIANSự cấu ữiàih ,inh mệnh: Sáu yếu tó cơ bản ................................................................................................ 76

Giửchoth’ Xic được nguyên vẹn măi mãi: Ướp xác .............................................................................. 82

Nơiởvĩnhiằig được xây bởi nhửng tảng đá khổng ló: Kim tự tháp........................................... 86

Cung điệmgim gây chán động thế giới: Lăng mộ của Tutankhamun.......................................92

Con đườni bít tử dài đằng đẳng: Nghi thức mai táng ........................................................................100

CHƯƠNG 41IIH HỐN CHUẨN BỊ VẼ VỚI THẾ GIỚI ĐỊA NGỤCKhin cáu ự tợ giúp cùa thán chỉ dàn: Thán chú trong nghi thức mai táng .......................106

Trừ bỏ rắrđặ: Để linh hón tiến vào Tuat....................................................................................................110

Khán cáu ÍƯÍC đổng hành với mặt trời: Tạo dựng niém tin được bất tử ...................................112

vương quic ử thẩn đáng SỢ: Con đường nhỏ vượt qua vùng chễt chóc................................ 114

Ca tụng đíc 'ha Osiris: Khai thông mọi con đường dẫn đến thiên đàng ................................ 116

Tụng niện thán chú thán kì: Xua đuổi ma quý, thuần phục kẻ thù..............................................118

Hiến tếm it ách thành tín: Ca tụng thán mặt trời Ra..........................................................................120

Ca tụng clúí tể bát tử: Ca ngợi thán Osiris.................................................................................................122

Lời ca tụn( tlành tín và sự hói đáp: Thán ra đáp ứng lời thinh cáu của linh hón.................. 124

9

Ỉ V o i ị i'í ị O ỉ t Ĩ íl:M %

CHƯƠNG 5 : KHẨN CẨU THẪN LINH, PHỤC HỐI NÀNG Lực

Lời giải đáp cùa tháy tư tế Atum:Tim hiểu sự tích vé thẩn linh.................................

Trước mặt các vị thần ỞTchaTcha: Khẩn cáu sự gia ơn của các vị thán lin h .....

Ca tụng thẩn Thoth tôn kinh: Làm theo tâm nguyện, thoát khỏi tội á c ..............

Ban cho linh hón cái miệng đề nói: Nghi thức mở miệng............................................

Niệm chú:Tránh để linh hồn lạc lối ở cõi âm ......................................................................

Bảo vệ trái tim: Không để trái tim bị đánh cắp ...................................................................

Thoát khỏi "cái chết hoàn toàn": Chuần bị sẳn sàng để bất tử...................................

Mang không khí và nước thánh tới cho linh hón: Đế quả trứng thán lớn lên trong hẩm mộ.......................................................................................................................................

CHƯƠNG 6: LINH HỐN ĐÓN NHẬN cuộc PHẤN XẾTCon đường hướng tới sự bất tử: Xuất phát từ Amentet...............................................................................

Biến thành chim ưng vàng: Chuẩn bị bay vào thiên đường......................................................................

Hoà hợp với chim ưng thán của Horus:Trở thành nửa người nửa thán .............................................

Biến thành vua và thán ánh sáng: Chiếu sáng địa ngục tối tăm ............................................................

Cáu nguyện biến thành hoa súng: Để cơ thể được hồi sinh.....................................................................

Có được phép màu của thán Ptah:Tăng thêm sức mạnh............................................................................

Làm lẻ rửa tội: Có được sức mạnh thán kỳ, thoát khỏi tội ác.....................................................................

Biến thành con diệc: Linh hón có được phép thuật thống trị các loài động vật...........................

Biển thành linh hón của Atum: Trở thành vị thẩn trên thiên đường........................................ .. .........

Biến thành chim én: cầu nguyện mình có được quyễn lực của các vị thắn linh...........................

Biến thành rân Sata:Cóđược phépthùật lột xác ............................................................................................

Biến thành thân cá sấu: Không bị đe doạ khi qua sông.................................................................... ..........

Sự hoà hợp giữa linh hồn và thân thê: Được bát tử........................................................................................

Mở huyệt mộ, bái kiến thán linh: Để linh hón tự do ra vào huyệt m ộ ................................ ................

Đừng đi vé phía đông: Đi về phía tây, nơi có vương quốc của Osiris...................................................

Cáu nguyện vé cuộc sóng mới: Canh tác ở vương quốc của O siris......................................................

Niệm chú để thán linh cho qua: Tiến vào vương quóc của Osiris................................................................. 21

Thời khắc quyết định vận mệnh đã đến: Cuộc phán xét ở điện M aat.......................................................21

Bái kiên Diêm Vương Osiris: Điém báo được bất tử ............................................................................................... 2

10