The Da Vinci Code

: مقدمة

والذي لم يخف " دان براون"كتب ھذه الرواية الممتعة الكاتب الموھوب والالمع الذكاء :اھمتامه بعلوم التشفیر و األلغاز التي تتكرر دومًا ضمن رواياته ومنھا

Digital Fortress القلعة الرقمیة

Angels and Demonsمالئكة وشیاطین Deception Pointنقطة الخداع

The Da Vinci Codeشفرة دافنشي The Solomon Keyمفتاح سلیمان

.CIAالتي ستنتھي في العام المقبل، والتي يحكي فیھا عن الشیفرات في مقر

ھي تصويره في العام المقبل تنتج حالیًا كفلم سینمائي سینت" شفرة دافنشي"ورواية !!أيضًا، وبتوقع أنه يكون من أجمل األفالم البولیسیة المشوقة

الرواية ھي من أجمل الروايات البولیسیة التي قرأتھا واستمتعت بتفاصیلھا البولیسیة ..ومفاجآتھا

ومات والكاتب بالفعل كتب روايته بحبكة قوية، وطريقة مقنعة للقارئ بأن الحقائق والمعل

ولم يخف الكاتب أفكاره الماسونیة، ودعمه ألفكار .. اللي أقحمھا بالرواية ھي حقیقیة فعًال !!الجمعیات والمنظمات الماسونیة ورموزھا

الرواية بالرغم من أنھا ممتعة، اال أنھا حاوية على كثیر من األخطاء والتناقضات، العلمیة،

!!والفنیة، والتاريخیة، والدينیة

اول أن أستعرض بعض األخطاء اللي الحظتھا، ومن الممكن أنني قد سھوت عن سوف أح !بعضھا اآلخر

.ومن ثم سأستعرض بعض الرموز الماسونیة التي تمأل الرواية

:بعض األخطاء العلمیة*

بأنه نسبة االناث العامالت ضمن خلیة " PHI" ذكر الكاتب أثناء حديثه عن نسبة الفاي -

1.6180339: نسبة الذكور تساوي نسبة الفاي أي ما يقاربالنحل الى

ولكن بجمیع الفصول، بكون عدد ... وعلمیًا، فإن ھذه النسبة تختلف حسب الفصول مرة60 أو 50و بحوالي .. النحالت العامالت أضعاف الذكور

... قطعة666 ذكر الكاتب بأنه عدد األلواح الزجاجیة ضمن ھرم اللوفر يحوي -

!!! قطعة زجاجیة673 وحسب تصريحات متحف اللوفر فإن الھرم يحوي على

الھرم الزجاجي في مدخل اللوفر

وأن الحلقات .. ذكر الكاتب بأن األلعاب األولمبیة تقام كل أربع سنوات تكريمًا لفینوس-

!!سیةالخمسة والتي ھي رمز األلعاب األولمبیة ھي مشتقة من نجمة فینوس الخما

!!ولیس لفینوس.. األلعاب االولمبیة تقام تكريمًا لزيوس.. الحلقات التي تمثل رمز األلعاب، كانت تمثل مجموعات األلعاب المشاركة باالولمبیات

.ولكن توقف رقم الحلقات عند خمسة بعد ازدياد األلعاب فیما بعد

لوحة المونالیزا

:لوحة المونالیزا* كر الكاتب بأن دافنشي رسم صورته بلوحة المونالیزا، وقد قام بتسمیتھا من تركیب ذ-

Amon + L'isa :الكلمتین . وھي آلھة االنوثةIsisوالتي ترمز الى اله الخصب في مصر، مع اآللھة ايزيس

باللغة " لیدي" وھي تعني سیدة أو Mona: اللوحة سمیت بالمونالیزا وذلك كالتالي

وھو اسم الشخصیة التي قام برسمھا والتي ھي السیدة Lisaطالیة، باإلضافة الى االي Francesco del Giocondo: لیزا، زوجة السید

"نسبة الى عائلتھا"ومن ھنا أيضًا أتت تسمیتھا بالجوكندا

وإنما .. بأنه دافنشي لم يطلق على ھذه اللوحة تسمیة المونالیزا... والمفارقة المضحكةه التسمة أعطیت من قبل المؤرخ االيطالي الفنان جیورجیو فاساري بعد وفاة دافنشي ھذ !! سنة31ب

وقبل ذلك التاريخ .. واسم المونالیزا أو الجوكندا قد شاع استخدامه بالقرن التاسع عشر !!، وغیرھا"المرأة الفلورنسیة"مثل .. اطلق على اللوحة أسماء اخرى

أحد الشخصیات بأن دافنشي قد يكون قد رسم نفسه بلوحة ذكر الكاتب على لسان-

.المونالیزا

!!فھي مضحكة بالنسبة لي... إن كانت ھذه المعلومة مقنعة للبعض

وحاول يعطي تفسیرات عن ... والغريب بالموضوع، بأنه الكاتب وصف اللوحة بدقة بالغة

سي أو يجوز أنه تناسى، أو يجوز ومن ضمن الوصف الدقیق ن.. اتحاد الرجل والمرأة بالصورةوھي اتحاد (أنه لم يھتم بباقي االفكار حول اللوحة باعتبار أنه قد أوصل لفكرة اللي أرادھا،

واللوحة .. نسي أن يذكر بأنه لوحة المونالیزا ھي لوحة ناقصة).. المرأة والرجل بالصورة وباللوحة األساسیة كان ھناك ...اللي نعرفھا حالیًا، تعرضت للقص من أطرافھا الجانبیین

ولحد اآلن من يدقق باللوحة سوف يجد قاعدة ھذين .. عمودين على جانبي المونالیزا .العمودين المذكورين

لوحة العشاء السري التي رسمھا دافنشي

:لوحة العشاء السري*

قدسة بنقاش ھذه اعتمد الكاتب بشكل كلي تقريبًا على برھان نظريته حول الكأس الم ...اللوحة

ذكر الكاتب بأنه دافنشي تعمد اخفاء الكأس المقدسة ضمن صورة العشاء السري، كي -

.يشیر بأن الكأس المقدسة ھي مريم المجدلیة

وال .. على عدد الموجودين13اذا أحصینا عدد الكؤوس الموجودة بالصورة، سوف نجدھا

تقّصد دافنشي اخفاء الكأس المقدسة، كان لیخفي مع أنه نظريًا لو.. يوجد كأس ناقصةولكن الكأس موجودة، فأين التورية في إخفاء الكأس بالشفرة ... الكأس التي أمام المسیح

اللي توھمھا الكاتب بالصورة؟ واستنتج .. ذكر الكاتب بأنه الشخص الموجود على يمین المسیح ھي مريم المجدلیة-

" hint of a bosom" بروز صدرھا ذلك من شكلھا االنثوي ومن

وعلى فرض .. تلمیذ12 شخص، وھم المسیح باإلضافة الى 13األشخاص الموجودين كانوا ؟12أين ھو التلمیذ رقم .. أن ھذا الشخص ھو مريم المجدلیة

أو باألحرى أين ھو يوحنا؟ والذي كان متكئًا في حضن يسوع بذلك العشاء؟وطبیعي أن .. وكان محببًا لدى المسیح... ان أصغر التالمیذ سنًاومن المعلوم بأن يوحنا ك

باإلضافة الى أنني حاولت جاھدًا أن أبحث عن بروز !! يكون حلیق الذقن نسبة لعمره !!!لكنني فشلت.... بالصدر

!! شكله ھو اآلخر مشابه تمامًا للمرأة.. بالصورة يظھر شخص ھو الثالث عن يسار المسیح

!!ون ھو اآلخر امرأةلماذا ال يك

المسیح نفسه رسمه دافنشي بشكل رجل ناعم المالمح، ولوال اللحیة لكان شكله في "كما ھي حال أغلب الشخصیات الرجولیة التي رسمھا دافنشي !! مشابه للمرأة

".ھذه اللوحة على األقل

" Homosexual"وقد أغمض الكاتب عینیه عن حقیقة أن دافنشي كان شاذًا جنسیًا ..وبمعرفة ھذه الحقیقة فنجد من المنطقي بأن يرسم الشخصیات الذكورية بھذه النعومة

لوحة العشاء السري التي رسمھا باسانو، والتي تبین يوحنا الصغیر المتكئ بحضن المسیح

إذ أن المسیح وتالمیذه ھم من سكان ... وھنا بودي ذكر خطأ في رسم دافنشيوال أعتقد بذلك الوقت بأن أحدًا من فلسطین .. وترعرعوا بفلسطینكلھم ولدوا .. فلسطین

".على سبیل الجدل.. "بما فیھم مريم المجدلیة!!! كان أشقرًا أو له عیون ملونة

وھذا يذكرني بأخطاء أخرى ضمن لوحة العشاء األخیر، وھو البنیة المعمارية للمكان اء من الواضح بأنه دافنشي تخیله وكأنه ھاد البن.. الموجود فیه المسیح مع تالمیذه

!!ولكن ھذا غیر منطقي.. موجود بقصر من طريقة العمارة والقناطر على األبواب والشبابیكألننا نستطیع مالحظة أن ضوء .. باإلضافة الى أن دافنشي قد رسم العشاء خالل النھار

!!بالرغم أنه العشاء المفروض أن يكون لیًال.. الشمس واضح بالخارجمع أن ھذا اللباس غیر .. ھذا باإلضافة للمالبس االرستقراطیة التي كانوا يرتدوھا جمیعًا

..منطقي مقارنة مع حیاة المسیح التقشفیة ذكر الكاتب بأن الشخص الذي كان يكلم مريم المجدلیة، وھو بطرس كان يقوم -

!!!ويضع يده على رقبتھا وكأنه يريد قطعھا.. بتھديدھا

س بالصورة كان يضع يده على كتف يوحنا وھو يطلب منه أن يسأل المسیح عن بطر ...بعد أن تفاجأوا جمیعھم بأن أحدھم سوف يخون المسیح.. الشخص الذي سیخونه

:وھذا تمامًا ما رسمه دافنشي بناء على كلمات االنجیل

ان واحدا منكم لما قال يسوع ھذا اضطرب بالروح وشھد وقال الحق الحق اقول لكم 21{

. فكان التالمیذ ينظرون بعضھم الى بعض وھم محتارون في من قال عنه22. سیسلمني فاومأ الیه سمعان 24. وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تالمیذه كان يسوع يحبه23

فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال 25. بطرس ان يسأل من عسى ان يكون الذي قال عنهفغمس اللقمة . اجاب يسوع ھو ذاك الذي اغمس انا اللقمة واعطیه26. وله يا سید من ھ

}.واعطاھا لیھوذا سمعان االسخريوطي

ولیس كما ادعى الكاتب بأنه ... اذًا بالصورة كان بطرس يھمس لیوحنا بأن يسأل المسیح !!!يقوم بتھديد مريم المجدلیة بقص رقبتھا

ختلفة تمامًا عن حركة المالك جبريل الذي كان باإلضافة الى أن حركة يد بطرس ھنا، م

ولم ألحظ بأن المالك قد افتعل حركة .. يشیر باصبعه للمسیح الطفل بلوحة سیدة الصخور !!كما وصفھا الكاتب... مرعبة

لوحة سیدة الصخور

.وھي تحمل خنجر.. ذكر الكاتب بأن ھناك يد لیست ألي شخص من الموجودين-

وأعتقد بأنه لیس من الصعب ... ھي يد بطرس نفسه الذي تكلمنا عنه من قلیل ھذه الید !!!وھي لیست يد زائدة!!.. تمییز بأنه ھذه الید ھي يد بطرس

.. فھنا قد أظھر دافنشي المزاج العصبي والھجومي عند بطرس.. أما عن حمل الخنجرالمسیح، قام بطرس بقطع اذن ألنه بعد العشاء مباشرة، وعند مجيء الیھود للقبض على

الن كل الذين يأخذون السیف بالسیف .رد سیفك الى مكانه{ : أحد الجنود وقال له المسیح }.يھلكون

ھناك اشارة بشكل " المفترضة"بین المسیح والمجدلیة : اعتمد الكاتب على الشفرات التالیة-لذا فھي .. وبنظره أنھا بشكل الكأس.. ، وھي الرمز القديم لألنثىVزاوية رأسھا متجه لألسفل

!!ترمز للكأس وھذا الحرف M واعتمد على أن جسد المسیح ومريم المجدلیة يشكالن معًا حرف -

Mary Magdalene أو الى Matrimonioحسب تقديراته يعود اما الى

كاتب لم يفلح ويبدو أن ال!! بالحقیقة ھذه الشفرة مضحكة واالقتناع بھا ھو المھزلة بذاتھافقد لجأ الى اظھار الرموز الماسونیة .. بإيجاد شفرة ضمن لوحات دافنشي تدعم نظريته

"راجع باألسفل"ضمن اللوحة

سوف يالحظ أن ھذه .. سنوات7ولو أن أي منا قد بحث مطوًال ضمن لوحات طفل عمره !!اللوحات ملیئة بالشفرات وغالبًا أكثر مما قد يجده ضمن لوحات دافنشي

وھذه الشفرات التي وجدھا الكاتب تذكرني عندما كنا شبابًا صغارًا، وقد استلمنا الھوية .. وجمیعنا بدأ البحث ضمن ھذه البصمة عن اسم انثى... الشخصیة وعلیھا بصمة ابھامنا

وبعدما خطبت، !! وھذا االسم كان يوحي بأنه اسم المرأة التي ستكون شريكه الحیاةبتني مغاير لالسم الذي وجدته، بحثت جاھدًا مرة أخرى بنفس ووجدت أن اسم خطی

...ووجدته أخیرًا مختبئ ضمن متاھات البصمة... البصمة إليجاد االسم الصحیح

الفكرة التي أود قولھا، ھي أنه أي شخص يريد البحث عن شيء معین وكله أمل أن حث عنه، بالرغم من أنه سوف يجد عالمات وشفرات تدل على الشي الذي قام بالب.. يجده

!!أصًال وجود ھذه العالمات كان غیر مقصود، وأتى بمحض المصادفة

...فذلك سنعرفه بعد قلیل.. أما لماذا.. غیر أن الكاتب تقصد ذكر ھي العالمات بالذات

:بعض األخطاء التاريخیة والدينیة* !! ذكر الكاتب بأنه سیدنا نوح كان أبرصًا-

مرجع ديني أو تاريخي استقى ھذه المعلومات؟؟ من أي ذكر الكاتب بأن الكنیسة ابتدعت قصة الثمرة التي أكلتھا حواء، كي تحمل النساء -

.مسؤولیة طرد االنسان من الجنة

لم أكن أعلم أن قصة حواء المعتقد بھا من قبل جمیع األديان السماوية ھي من بدع !!ولمحاربة المرأة... الكنیسة

.. ماليین امرأة بتھمة الشعوذة5 ذكر الكاتب بأنه الكنسیة قامت بإحراق -

ولم تقم .. ألف ساحر ومشعوذ50-30 تم قتل حوالي 1800 والعام 1400 بین العام !!ولم يحرقو جمیعًا.. ولم يكونو جمیعًا من النساء.. الكنسیة بقتلھم كلھم

نیسة تحتقر المرأة بشكل كبیر، وتحاول محاربتھا بشتى تعمد الكاتب بأن يظھر أن الك-

.الطرق

لماذا كرمت الكنیسة النساء، ورفعتھم .. لو كانت الفكرة التي أراد الكاتب ايصالھا صحیحةومن ثم تم رسم عدد من القديسات ... لمرتبة القديسین؟ وعلى رأسھم مريم العذراء

...وكان آخرھم القديسة تیريزا... مالنساء، كالقديسة ريتا، وبربارة، وغیرھ بنیت على شكل األعضاء التناسلیة للمرأة، وأن الوردة Gothic ذكر الكاتب بأنه كنیسة -

، وھو اله Eros ھي اشارة ألعضاء المرأة التناسلیة وھي مشتقة من اسم االله Roseأو .الحب الجنسي عند اإلغريق

سم الضحكة على شفاه القارئ، وإن لم يكن ذلك مراده، من الواضح أن الكاتب يريد أن ير

، "انظر باألسفل"فھو أراد اقحام فكرة أعضاء المرأة التناسلیة كرمز ماسوني ضمن الرواية وال ننسى أن كل ھذه األفكار الغیر مترابطة، قد كانت أدواته للبرھان على زواج المسیح

؟!من مريم المجدلیة قد قام بتكلیف دافنشي بمئات المھام، لرسم " الفاتیكان"نیسة ذكر الكاتب بأن الك-

.لوحات مقابل أجر

!!ولم يقم بإكمالھا... الكنیسة قد طلبت مرة واحدة فقط لوحة من دافنشي أو Sang Real ھي تمويه للكلمة San Greal ذكر الكاتب بأن كلمة الكأس المقدسة أو -

!!لتسمیة األصلیة، ومن ثم حّرفتالدم الملكي، والتي ھي كانت ا

Saint Graalوالذي ھو .. من الواضح أنه الكاتب يحاول تشويه االسم األصلي للغريلويشار الیھا لألطباق والصحون التي كانت موجودة بتلك " صحون الخدمة"والذي يعني

!!أما التسمیة التي استنتجھا، فھي لیست حقیقة تاريخیة... اللیلة .. قد جمع األناجیل وأتلف باقي االناجیل" الوثني"ر الكاتب بأن االمبراطور قسطنطین ذك-

. میالدية325وأنه أمر بافتتاح مجمع نیقیا سنة

ولیس لقسطنطین .. كانت معتمدة قبل مجمع نیقیا" األناجیل" بالحقیقة إن العھد الجديد !!يد بذلك

ن المسیح كان عازبًا، بالرغم أنه كان يھوديًا، وال ذكر الكاتب بأنه من الصعوبة تصور أ-

!!يسمح للرجال الیھود بأن يبقوا دون زواج

وھو الذي كانت .. لم اسمع بحیاتي أن المسیح كان يتبع تقالید الديانة الیھودية بحرفیتھا !!ولذلك قاموا بصلبه.. تصرفاته مسیئة للیھود ومصالحھم

قد أخذت يوم األحد عطلة لھا وذلك تقلیدًا للوثنیة، التي كانت ذكر الكاتب بأن المسیحیة-

..تعبد الشمس بذلك الیوم

حسب – المسیحیة قامت بتكريم األحد كونه الیوم الذي قام به المسیح من بین األموات باإلضافة الى .. وھي لحد اآلن تحتفل بعید الفصح يوم األحد حصرًا-المفھوم المسیحي

حد ھو الیوم الذي نزلت به الروح القدس على التالمیذ، وذلك بعد أربعین يوم من أن يوم األ !!ولیس ألنه يوم عبادة الشمس". أحد العنصرة"موت المسیح

ذكر الكاتب بأن الكنیسة قد حّرمت الجنس، وبرأيه أن الجنس أثناء العبادة ممكن أن -

والكنیسة قد حرمت ھذا الجنس !! لهيصل باالنسان لمراحل من النشوة تقربه من اال !!المقدس، وتبعتھا ديانات أخرى

!!ال تعلیق

في قدس األقداس الواقع " شیكینه"يسكن مع شريكته " يھوه" ذكر الكاتب بأنه االله -

تحت معبد سلیمان، وأن المتعبدين كانوا يأتون لممارسة الجنس بالمعبد للتقرب من سلیمان أو نجمة داوود ھي ترمز لالتحاد المقدس بین الرجل وأن شعار نجمة!!! االله

!والمرأة

ألن "من الواضح بأن الكاتب ال يريد من كل ھذه القصص والتشابیه أن يبرھن زواج المسیح ولكن الذي أراد الكاتب ايصاله من كل ھذه الرموز، " ذلك غیر منطقي من خالل ھذه الحجج

.بین الرجل والمرأة، والتي ھي فكرة وثنیة ماسونیةھو ايصال فكرة االتحاد المقدس

:فرسان الھیكل*

Order of Sion تحت اسم أخوية صھیون أو 1118 ھي جمعیة ماسونیة أنشأت سنة ولكنھا فعلیًا كانت لھا مھمة ... وكانت مھمتھا المكشوفة ھي حماية الحجاج الى القدس

. لذا فھي تعتبر من أوائل الجمعیات الماسونیةأخرى، وھي حماية معبد سلیمان،

وقامت ھذه المجموعات بأوروبا بممارسات الطقوس الماسونیة المختلفة، ومنھا عبادة االله ..وممارسة الطقوس الجنسیة الشاذة، كنوع من طقوس العبادة" بافومیت" ..يملكون سر الغريل ذكر الكاتب بأنه البابا كلیمینت قد قام بتصفیتھم على أساس أنھم -

حیث 1307 وھذا غیر صحیح، ألن الملك فیلیب ملك فرنسا ھو الذي قام بتصفیتھم بالعام منھم120قام بحرق حوالي

.. ذكر الكاتب بأن فرسان الھیكل قاموا ببناء كنیسة روزلین-

!!! بالحقیقة إن كنیسة روزلین بنیت بعد قرن كامل من زوال فرسان المعبد ذكر الكاتب بأن كنیسة روزلین قد سمیت كذلك ألنھا واقعة على نفس خط الطول مع -

Glastonburyلذلك فإن تسمیتھا مشتقة من .. وھو ما يسمى بالخط الورديRose Line

فھي تقع على خط Glastonbury أما °3.16 – إن كنیسة روزلین تقع على خط الطول .°2.65 –الطول

والتي تعني lynn والتي تعني البروز أو النتوء، و ross مشتق من Rosslynوإن اسم .وذلك باللھجة السكوتالندية... تجمع الماء أو الساقیة

كنیسة روسلین

Priory of Sion أخوية *

وشخصیاته كانت لقد بنى الكاتب أغلب نظرياته عن الغريل بحسب معتقدات األخوية، فما ھي ھذه األخوية؟.. أعضاء بھذه الجمعیة

وقد " أخوية صھیون" حیث لھا نفس المعنى، وھو بالعربیة Priory of Zionتدعى أيضًا

الفرنسیة وجاءت Annemasseببلدة .. أي بالعصر الحديث1956تمت نشأتھا بالعام ..تسمیتھا بصھیون، بحسب اسم الجبل المجاور للبلدة

وقام بإنشاءھا رجل يدعى بییر بالنتارد، وقد طمح من خالل انشاء ھذه المؤسسة

..الماسونیة من استرجاع العھد الملكي لفرنسا

وبعد فترة قد أعلن الراھب ... وقام بییر بالنتارد بكتابة مخطوطات يدوية غامضة المضمون أعلن أنه قد -شخصیاته عبثًايبدو أن الكاتب لم يختر أسماء –والعضو بالجمعیة " سونییر"

عثر على مخطوطات أثناء قیامه بتجديد كنیسته، وھذه المخطوطات تدعي بقاء بعض أفراد .الساللة المیروفینجینیة التي حكمت فرنسا لفترة ما، ادعت بقاءھم على قید الحیاة

لترشیح وقد استفاد بالنتارد من سونییر إلثبات عالقته بھذه الساللة، مما أعطاه القوة نفسه لمنصب ملك فرنسا بعد الحرب العالمیة الثانیة وسقوط الحكومة الفرنسیة آنذاك،

.لكنه فشل

اخترع بالنتارد بدعة جديدة، وھي أن جمعیته التي أنشأھا ھي 1984-1961وبین العامین .ذات عالقة بأخوية صھیون التي نشأت بالقدس أثناء فترة الحملة الصلیبیة األولى

ھذه الصلة غیر مدعومة تاريخیًا، اذا ال توجد أي صلة بین الجمعیة الماسونیة الحديثة وطبعًا .العھد، وبین تلك القديمة بالرغم من تشابه األسماء نوعًا ما

على وجود دوسیه سري في المكتبة -وكذلك كاتب ھذه الرواية–كان اعتماد بالنتارد

لكن لحسن الحظ، . اللة المیروفینجینیةالوطنیة بباريس والذي يحوي على تفاصیل السفقط تم كشف خدعة بالنتارد من قبل أحد الصحفیین الفرنسیین ويدعى شومیل في العام

واضطر بالنتارد .. بأحد البرامج الوثائقیة1996 في العام BBC وبعدھا كشفته محطة 1980بركة، وأنه قد وضع الوثائق أخیرًا لالعتراف أمام القاضي جان بییر بأن قصة الساللة كانت مف

!!المزورة في المكتبة الوطنیة بیده

:Priory of Sionأھداف أخوية

:قد صرح مؤسسوا ھذه الجمعیة باألھداف التالیة

السعي النشاء االمبراطورية االوروبیة العظمى، وادخال ھذه الفكرة في قوانین .1 .العالم الجديدة

.شف الغريل المقدستأسیس العقیدة الماسونیة بعد ك .2 .اسرائیل الكبرىاالھتمام بتأسیس مملكة اهللا والمتمثلة بعرش .3

:الرموز الماسونیة الموجودة بالرواية*

أول سؤال ممكن أن يخطر على بال القارئ بعد معرفة أن الكاتب اعتمد على تزيیف كثیر ني شیئًا والقیام باستغالل من الحقائق، باإلضافة الى اقحام عدد من الشفرات التي ال تع

فن أشھر الفنانین ومنھم بیتھوفن وموتزارت، وفاغنر، ووالت ديزني، وعلى رأسھم الفنان ما الذي أراد الكاتب ... السؤال الذي يخطر بالبال ھو. المعماري المبدع لیوناردو دافنشي

ايصاله للقارئ؟

:بكل بساطة، سیكون الجواب ھو ھدفین

سیحي والتشكیك بمصداقیته، بعد التشكیك بمصداقیة شخصیة تشويه الدين الم • .المسیح نفسھا

إدخال المفاھیم والمعتقدات والرموز الماسونیة ضمن عقلیة القارئ، وإعطاء • لعمل الجمعیات الماسونیة في سعیھا الدائم -بطريقة غیر مباشرة–المصداقیة

.برىإلعادة بناء ھیكل سلیمان، ومملكة اهللا في اسرائیل الك

وكفكرة موجزة عن معنى الماسونیة، فھي تعني أخوية البنائین األحرار، وقد سموا نفسھم .بھذه التسمیة ألن ھدفھم ھو اعادة بناء ھیكل سلیمان مكان المسجد األقصى الحالي

وسأستعرض بشكل سريع بعض الرموز والمفاھیم الماسونیة التي عرضھا الكاتب بالرواية

. غیر مباشرةبطريقة مباشرة أو

666الرقم

33 و 13، 11ھذا الرقم ھو من األرقام المفضلة عند الماسون، مثل الرقم وقد زعم .. ويعتقد الماسون بأنه ھذا الرقم يعطي األشیاء قوة، لذا فھم يتأملون به خیرًا

!! ولكن ذلك خاطئ666الكاتب بأنه عدد ألواح الھرم الزجاجي في اللوفر ھو .رقم باالنجیل ھو رقم الوحشوھذا ال

الھرم الماسوني

ألنه "ولّمح بأن الھرم لم يتم وضعه لغاية جمالیة .. ركز الكاتب أكثر من مرة على ھرم اللوفروإنما قد وضع بتوصیة من الرئیس الفرنسي الراحل فرانسوا " لیس جمیل بنظر الفرنسیین

م ھو من الرموز الماسونیة الذي يرمز الى والھر. میتیران والمعروف بانتمائه للماسونیةالھرم الماسوني، والذي يمكن مشاھدته بوضوح على عملة الدوالر األمريكي، وھو ھرم

والشمس الموجودة أيضًا ھي من الرموز الماسونیة والتي ترمز للذكورة، . غیر مكتمل .جل والمرأةواألرض ھي األنثى، واتحاد الشمس مع األرض يمثل قوة االتحاد بین الر

.والعین الموجودة ضمن الصورة ھي أيضًا من الرموز الماسونیة

االله ذو القرنین

لقد ذكر الكاتب على لسان بطل روايته بأن القرون عندما توجد ضمن رموز او حركات معینة، ..فھي توحي بالفحولة ألن االله أمون المصري كان له قرون

حقیقة، وقد أھمل باقي الحقیقة كي تبقى ھذه الفكرة وھذا صحیح، ولكن ھذا نصف ال ..بذھن القارئ، وبالتالي فإنه سیبرر وجود القرون عند أي رمز آخر يراه

والذي أغفله الكاتب بأن القرون ھي أھم صفات االله بافومیت والذي كان يعبده فرسان

.ادة حتى اآلنالھیكل، والذي ما يزال الماسونیین األحرار يقدمون له مراسم العب

ويتمیز بافومیت برأس الجدي أو الماعز، وعلیه القرنین الذين يدالن على القوة الجنسیة، باإلضافة لوجود أثداء له تدل على اتحاد الرجل والمرأة، ھذه الفكرة التي تعب الكاتب كثیرًا

اتھام دافنشي بأنه اليصالھا للقارئ، وذلك بذكر كثیر من األمثلة الواقعیة وغیر الواقعیة، وومراسم االحتفاالت الدينیة .. رمز لذلك بلوحة المونالیزا، واعطاء األمثلة عن يھوه وشكینه

الماسونیة التي يتم فیھا ممارسات جنسیة تكريمًا للقوة االلھیة التي تكمن باتحاد الرجل .والمرأة

ضعیة مشابھة لوضعیة االله بافومیت وھو نصف عاري وجالس بو-الماسوني–صورة لتمثال جورج واشنطن

والنجمة الخماسیة، وله يد رجل، واألخرى يد .. ويحمل ھذا االله على رأسه شعلة الذكاء .امرأة

النجمة الخماسیة

ھذه النجمة تدعى النجمة الشرقیة حسب المفھوم الماسوني، وذلك له قصة متعلقة الخمسة الى خمسة نساء قد ذكروا بالتوراةوھذه النجمة تشیر رؤوسھا.. بااللھة ايزيس

وھي ترمز أيضًا لألنثى المقدسة بالمفھوم الماسوني التي لم يتعب الكاتب لحظة واحدة .في ايصال فكرتھا المقدسة للقارئ، دون ان يكون لھذا عالقة بمغزى القصة

بافومیت لیصبحان وھناك بعض الفرق الماسونیة التي ربطت بین النجمة الخماسیة واالله رمزًا واحدًا

...ويبدو أن من ھذا الرمز انطلقت الھرطقات األخرى كرموز عبادة الشیطان

نجمة داوود

لقد أقحم الكاتب أيضًا نجمة داوود اقحامًا ضمن ألغازه وذلك كونھا أيضًا تمثل اتحاد الذكر واألنثى

لذھني فكرة قد سمعت بھا من فترة، وھي أننا اذا طبقنا نجمة داوود ضمن وھنا حضرت صورة الھرم الماسوني الموجود على عملة الدوالر، فإننا سنحصل على خمسة أحرف

Masonتشكل كلمة

أوراق التاركوت

ة لقد ذكر الكاتب أكثر من مرة أوراق التاروت، ولم يخف أنھا تحمل رموزًا ماسونیة، والصورالتي ذكرھا الكاتب والتي تمثل برأيه مريم المجدلیة، القصد من ذكرھا ھو اظھار الرموز الموجودة بصورتھا، اذ أن العمودين اللذين بجانبھا ھم العمودان الشھیران لمعبد سلیمان

..موز الماسونیةواللذان ال تخلو منھا جمیع الصور والرباالضافة لوجود أوراق أخرى كثیرة تحمل معاني ماسونیة، اال أنني وضعت فقط صورة اخرى

.تمثل الشیطان، وھو تقريبًا صورة طبق األصل عن االله بافومیت الذي ذكرناه سابقًا

بعض أدوات الماسونیین مع عمودي معبد سلیمان

في مئزر الماسونMالحرف

Mفلم يجد سوى حرف .. بحث الكاتب في لوحات دافنشي عن حرف أو رمز يريدهلقد واحتار الكاتب لمن يرجع ھذا الحرف، ... الذي يشكله جسدي المسیح والمجدلیة المزعومة

ھل ھو للمجدلیة ام للمیروفینجینیة؟

!!ي آخرولكن حقیقة حیرته تلك كانت ألنه أصًال لم يرد اظھار ھذا الحرف اال كرمز ماسون

Mالمئزر الماسوني بشكل حرف

اتحاد الذكر واألنثى المقدس، ورمز الماسونیة

لقد تعمد الكاتب ايجاد رمز األنثى القديم ضمن لوحة دافنشي، وذلك لیس له عالقة ..وانما الكاتب له فكرة أخرى لیقدمھا.. ببرھان زواج المسیح

رمز األنثى القديم الذي وجده الكاتب رمز الزاوية أو الكوس الماسوني والموضوع بشكل مشابه لرمز االنثى

.. وقد قدم أيضًا الكاتب رمز الذكورة، ولكنه لألسف لم يستطع ايجاده ضمن لوحات دافنشي

.. أھم رموز البنائین األحرار أو الماسونونحن نعلم بأن الكوس والبركار ھم

رمز الذكر القديم رمز البركار، وھو رمز وأداة ماسونیة وضعت بشكل مشابه لرمز الرجل

وجود اشارات ودالالت على اتحاد الرجل مع والكاتب سعى بكل أحداث الرواية الى اثبات ..أو تأويالت تاريخیة اخرى كثیرة" مونالیزا"االنثى من خالل فن دافنشي

واذا علمنا أيضًا أن رمز الماسونیین األحرار ھو اتحاد رمز الرجولة المتمثل بالبركار الموضوع

...ة باألسفلمنتصبًا، مع رمز األنوثة المتمثل بالكوس أو الزاوية الموجود

:شعار الماسونیةوھو .. سینتج لدينا رمز جديد لھذا االتحاد االلھي

لذا يتبین لنا اآلن لما سعى الكاتب الھثًا طوال الرواية اليصال فكرة االتحاد المقدس بین ...الرجل والمرأة

:خالصة

ي شرس تشّنه الجماعات الماسونیة بوجوه متعددة إن العالم بأجمعه يتعرض لھجوم ثقاف !!وألغراض منھا ما نعلمه، ومنھا ما ال نعلمه.. وبوسائل متعددة

فعدّو ... وأسھل وسیلة لمھاجمة شخص ما ثقافیًا ھي معرفتك التامة بجھل ھذا الشخص

.االنسان ھو جھله

.عیبھا وحیلھا بكافة الطرقلذا فواجبنا ھو اظھار أخطار ھذه المنظمات الخفیة، وكشف أال

:مختارات من بروتوكوالت حكماء صھیون ان المحفل الماسوني المنتشر في كل انحاء العالم لیعمل في غفلة كقناع (

ولكن الفائدة التي نحن دائبون على تحقیقھا من ھذه القوة في خطة عملنا وفي .ألغراضنا ).معروفة للعالم كثیرًامركز قیادتنا ـ ما تزال على الدوام غیر

والى أن يأتي الوقت الذي نصل فیه إلى السلطة، سنحاول ان ننشيء ونضاعف خاليا (

الماسونیین االحرار في جمیع انحاء العالم وسنجذب إلیھا كل من يصیر أو من يكون معروفًا ما نريد من بأنه ذو روح عامة وھذه الخاليا ستكون االماكن الرئیسیة التي سنحملھا على

).اخبار كما انھا ستكون افضل مراكز الدعاية أن الناس محكومین بمثل ھذا االيمان سیكونون موضوعین تحت حماية كنائسھم ( وسیعیشون في ھدوء واطمئنان وثقة تحت ارشاد أئمتھم الروحیین، ) ھیئاتھم الدينیة(

علینا أن ننتزع فكرة اهللا وھذا ھو السبب الذي يحتم. وسیخضعون لمشیة اهللا على األرض ).ان نضع مكانھا عملیات حسابیة وضرورية مادية,ذاتھا من عقول المسیحیین،

في ) غیر الیھود(من األممین clergy وقد عنینا عناية عظیمة بالحط من كرامة رجال الدين( ودًا في عین الناس، وبذلك نجحنا في اإلضرار برسالتھم التي كان يمكن أن تكون عقبة كئأ

الیوم تسود حرية العقیدة في . وان نفوذ رجال الدين على الناس لیتضاءل يومًا فیومًا. طريقناوسیبقى . كل مكان ، ولن يطول الوقت اال سنوات قلیلة حتى تنھار المسیحیة انھیارًا تامًا

ق ما ھو أيسر علینا للتصرف مع الديانات االخرى ، على أن مناقشة ھذه النقطة أمر ساب ).جدًا ألوانه

Radido

Thursday, Thu,24 Nov , 2005