'עד דף מג' מדף לז

אשון ר ש ה ד ק ית המ נחרב ב ל, כש ב ב ל ל א ר ני יש נה, גלו ב ים ש ע ב י ש ק , ואחר ל לו ח ע

ר א הסופ זר אשות ע ים בר היהוד ני, מ ש הש ד ק ית המ ת ב נו א אשון . וב ר ן הגדול ה ה הכ

עצמו ר ב א הסופ זר יה ע ני ה ש הש ד ק ית המ ב יא, ב ן וגם נב ה יה גם כ ה יה . ש יו ה אחר

יק" עון הצד מ נה , "ש ים ש ע ב ך אר ש מ ן גדול ב ה יה כ ה י)ש יר א ה (. המ קופ יה בת ה ה ב

ן גדול ה יק כ עון הצד מ ית , ש ב ים ב א ל ים מפ יו נס שה ד ק ים . המ ח של יו מ ים ה ביום הכפור

מו עזאזל ש קום ש מ ים ל ז יר ע ע ר, ש ה אש ה ר ים אותו מ ל, ודוחפ א ר ני יש ה על ב ר כפ .ל

יר הזהעל ע ל הש אשו ש ני , ר רו חוט ש ש ם)ק ר אד ת(. צמ ר ספ א מ ר קופת , הגמ ת ב ש

ה נס יק נעש עון הצד מ ן, ש ב בע ל צ פך ל ם נה אד החוט ה ל! ש א ר ני יש ב אות ל הר י ל , כד

רוך סלח על עוונותיהם דוש ב הק .ש

נה ש יםבמ ד חז, לומ כש ים "ש זכירו אנש יםל ה סימ ם הם היו נוהגים , מ יה זכר "לומר על

כה ר ב יק ל ים , "צד שו מעש ם ע ה ני ש פ יםמ ד . טוב ח ן א יה יהושע ב ה ה ל א ים ה אנש ה מ

ש ד ק ית המ ב ן גדול ב ה ש ככ מ ש א ש ל ניגמ ה . הש ן מ ה יהושע ב ש אע ל יום? גמ ב

ים יםהכפור יר ע ני ש ה על ש ל ים הגר כ יו עור את, ה בן חט ר יה ק י יה י ישלח , מ . לעזאזלומ

ת תוך א ניחו ב ה ה ל י ההגר ק ת הפ ס רוש קפ ץ ב ע צה . עשיה מ א ר ל ן גמ דיהושע ב כב ל

ת ש א ד ק ית המ יםב ת יום הכפור רם , וא הוהוא ת ס ת קפ ד יח הור, מ ב ט זה .עשיה מ

ים רו חכמ ר -אמ יק מ ם ש שאד ד ק ית המ ת ב יו , א ל חו ולומר ע שב אוי ל יק "ר זכר צד

כה ר ב ". ל

'יז', אשמות

ית ב תותב ל ת כל הד יף א החל יטו פעם ל ל ח ש ה ד ק , המ

תות ל ן ד קומ מ ין ב ק הת בול זה ית , מ ב אוי ל ר ה וכ כיא

ש ד ק תות. המ ל ת כל הד יפו א ל ח תות , ה ל י ד ת ש חוץ מ

יו ה צפות ש רוש ומ ץ ב ע תעשיות מ ש נח יפו מדוע ב ל ח לא ה

ן ן? אות רם אות ת יש ש א ה ת ש ר ספ א מ ר ד , הגמ א ץ מ אמ ת ה

י והכד צ זכות במ או . ל ר יש הזה ק א נורל נסעוהוא , ניק

ד יח מ ץ ב אר חוץ ל ארות, ל פ תות מ ל יא ד ב ה י ל ינה. כד פ זר בס ר ח ה , כאש ר ע ה ס ל חול ת ה

ה בים ת אחת לים, גדול ל יכו ד ל ש נים ה בע, והספ ט ינה לא ת פ הס י ש צו . כד נים ר הספ כש

ת פ ת הנוס ל ת הד יך א ל הש ר כל כך, ל טע צ ק , הוא ה ב ח ת עד ש ל ת הד ם : "ואמרא א

ים ם רוצ ת, את ל ם הד י יחד ע יכו אות ל ככה !". הש ה ש ר ע ה נס והס יד נעש ה)מ גע (. נר

ל א ר ץ יש ר א גיע ל ה ם, כש או כל אשונה, ר ר ת ה ל הד כה לים, ש ל הש ה , ש גיע נס גם ה ב

ל א ר ץ יש ר א יא ל לו! ה תות הל ל ים לד נעשו נס גלל ש ן, ב יפו אות ל ח .לא ה

ים יום הכפור ה ב עבוד ר ה ד ס ק מ ל מד ח דף זה נל ת . ב ן הגדול א ה בש הכ ל אחר ש יד ל מ

ן ב י הל גד בעת ב ך , אר יה סומ יו)הוא ה י יד ת ש ן ב ע לו( נש את ש בן חט ר יה ק ה ר ש , על פ

יכה מ עת הס ש יתו, וב י ב יו ועל עוונות אנש ה על עוונות וד ת ל. ה ת הגור רך א , אחר כך ע

ך לעזאזל יר יל ע יזה ש את וא בן חט ר יה ק יר יה ע יזה ש כן. א אחר מ ן , ל ה מך הכ שוב ס

ר אש הפ יו על ר ת יד הנים, א ה על עוונות כל הכ וד ת יה מ ר, והפעם ה ת הפ חט א . ואז ש

ר ת הפ חט א ש י ש ים, אחר ש ד ש הק ד ק ן הגדול ל ה נס הכ ת, נכ ר ט ת הק יר א ט ק אחר . וה ל

ים ש ד ש הק ד ק ן מ ה כן יצא הכ ן, מ ני כ פ חט ל ר אותו הוא ש דם הפ ש , נטל מ ד ק זר ל וח

זה ים וה ש ד יז)הק ת ים ( ה ין הבד נו ב מ דות)מ ע י ארון ה ד ני צ ש מ ים ש ש ר ארון( הק ל ה . ש

ים ש ד ש הק ד ק ן מ ה בן , אחר כך יצא הכ ר יות ק ה ל ל חר בגור נב יר ש ע ת הש חט א ש

את ים, חט ש ד ש הק ד ק נס ל ארון, ושוב נכ י ה ין בד מו ב ד הזות מ י ל כן. כד אחר מ זה , ל ה

ים פ קומות נוס מ יר ב ע דם הש ר ומ דם הפ .מ

[ לבית הויסמן]אנגלסמן סופיה ו "תרפנולדה בהולנד בשנת

בתקופת . למשפחה דתית( 1926)עבדה בפרך , 17והיא בת , השואה

רביםבמחנות עבודה והשמדה מחנה אושוויץ בה הייתה כולל ]

[.שכנתה לדרגש של אנה פרנקאחת הייתה סופיה על סף לא

מוות וניצלה באורח נס פעמים בעוד שאר בני משפחתה , רבות

( 1949)ט "בתש. נספו במחנותנישאה ליעקב , עלתה סופיה ארצה

נכדים , לארבעה בניםל וזכתה "זשנים הייתה 45במשך . ונינים

סופיה מיילדת בבתי החולים ' משגב לדך'בתל אביב ו' אסותא'

וביומנה המסודר , בירושליםתיעדה אלפי לידות שהיא הייתה

כולל , אחראית להן כמיילדתנכדיה אותם היא 21הלידות של

פעמים רבות נהגה . יילדה בעצמהסופיה לומר שבכל פעם שהיא

מיילדת ילד יהודי היא מתרגשת מאד וחשה שבכך היא שותפה

להקמת העם היהודי מחדש לאחר ניצחונה לאחר כל וזהו , השואה

. מה שעברה

אנגלסמןסופיה המיילדת

ה"תשסבשנת זכתה ( 2005)

סופיה להיות מדליקי בין

המשואותבטקס יום

הזיכרון לשואה .ביד ושםולגבורה

'עד דף מג' לזמדף

יא הניםתורת "מה ה יא? "כ ה הנש י יהוד ניות, רב ש ת המ רך א כות . ע הוא אסף הל

ם יה ים ורבות י התנא פ רו מ מ נא ניות, רבות ש ש ת המ ן א ה ך מ ר ים . וע י תנא ר ב יו ד ה

ניות ש נסו במ לא נכ כנים , ש ם מ ריתות"וה ה ". ב ל א"המ רית צונית"פירושה " ב , "ח

ארו בחוץ, כלומר ה נש ל א ים ה ר ב ניות, הד ש חוץ למ הנים תורת"ב . מ ם " כ ריתות ע יש ב

שות חז ר ר "ד פ ל ס ים ש סוק א"ל על הפ ר כנה ". ויק יא מ ן ה כ הניםתורת "ל ב , "כ כי ר

ר פ א"ס ר הנים" ויק יני הכ ד נות וב ב ר יני הק ד ק ב ת . עוס כנה א א מ ר הניםתורת "הגמ " כ

ם א"גם בש ר יפ ר", כלומר, "ס פ .הידוע " הס

ם תאד מ א מ מ נט הזות , ש יך ל ר יו צ ל ל ע ר מים ש פ א

ה ר הפ יה , אדמ הורוכך הוא נה א . ט ר ת על הגמ ד למ מ

ים ל חכמ ם ש ירות כות , זה עו בהל ים לא יט אנש כדי ש

ת -למשל. שונות פ הבר ה אדמ גל ה ע ד ת נול סימ . מ

ירות זה ה ב ים אות ל גד צע, מ פ לא ת ה, ש יל ל יה , ח ה ות

נה . בעלת מום גיע היום הגדול, וה ים . ה קחתרוצ לים ית הר הז ה ל אדמ ה ה ר ת הפ יו , א ם ה הש ים אות ל. שוחט נה … אב ינה מוכ ה א ר הפ

ן פ זוז בשום א ים! ל ה עוש רון ? מ ת שוטיש פ ר . פ ש פ יב א הצ ים)ל ש ה ( ל ר ניה פ פ ל

ת ר ל, אח ש מ חור, ל בע ש צ ה ב ר ה , פ אדמ ה ה ר הפ ה וכש ר הפ ה ש א ר ה ת חור הש

כת ך , הול ל יא ת יה ה או אלא . אחר ים יר ים אסרו זאת בנימוק שאם אנש שחכמ

ים ח ה לוק ה אדמ ר ות פ צ מ ל ה ש ר הגם פ חור ה , ש ה אדמ ר יך פ ר לא צ בו ש ש ם יח וה

א ן… דוק כ נות, ל ל סב ין ב ת המ יך ל ר כת, צ ל ה ל טוב יל ב ה תוא אדמ ה ה ר הפ .עד ש

נה ש רת במ ט ות הק צ ים על מ ד תלומ ר ט ת . הק ר ט בהק יט חנו ה נט ים ש מ ש יא ב , ה

ם על פו אות ר ח וש זב ת . המ ל יוםא כ ירו פעמים ב ט ק ת ה ר ט רפעם אחת . הק ק בב

באחת ופעם ר ע ן . ב יכ הה ירו אות ט ק ב"על ? ה זבח הזה ל , "מ יכ תוך הה יה ב ה ש

ית ב ב שש ד ק יום . המ יםב ים , הכפור יר ט תמק ר ט ת ק פ ש , נוס ד יםבתוך ק ש ד ן . הק ה הכ

קח)הגדול נטל ה ( ל ת יד אחת מח ה)ב ים בוערות( כמו יע ל ה גח ניהוביד , וב חזיק הש ה

ם י ע תכל ר ט ים, ק ש ד ש הק ד ק נס ל ח . ונכ זב יה מ ים לא ה ש ד ש הק ד ק ניח , ב ן הוא ה כ ל

קע ים על הקר ל ם הגח ה ע ת ת המח ים, א ל ה על הגח ניח ת וה ר ט ת הק .ונטל א

'משגב לדך'בית החולים

הוקם , משגב לדךבית החולים בעיר ( 1854 )ד "תריבשנת

שמו ניתן לו . העתיקה בירושלים' הויהי "על פי הפסוק בתהילים

גב ךמש גב, לד עתות , מש לה ר פירושה ' משגב'המילה . "בצ לאחר. פירושו סובל' דך'ו, מחסההעיר העתיקה במלחמת נפילת

העצמאות עבר בית החולים שם , לשכונת קטמון בירושלים

פעל כארבעים שנה בעיקר כבית עד שנבנה הבניין החדש , יולדות

בית . עתהבו שוכן בית החולים החולים משגב לדך היה ידוע

ביחסו המיוחד ליולדות ולתהליך וזכה שאלפים רבים של , הלידה

ילדים וילדות נולדו בין כתליו במשך למעלה ממאה שנות

הרחובות המרכזיים אחד .קיומו, ברובע היהודי בעיר העתיקה

זה . נקרא רחוב משגב לדךהרחוב שבזמנו הוביל אל בית

.החולים ששכן במקום

: 'חוק יום הזיכרון לשואה ולגבורה'חוקקה הכנסת את ( 1959)ט "תשיבשנת בהן תשבות כל , בת שתי דקות ביום הזיכרון תהא בכל רחבי המדינה דומיה "

וטקסי , עצרות עם, יקוימו אזכרות; עבודה ותיפסק כל תנועה בדרכיםהדגלים על הבניינים הציבוריים ; התייחדות במחנות הצבא ובמוסדות החינוך

, המרכזית מתקיימת ברחבת גטו ורשה ביד ושםהעצרת ". יורדו לחצי התורן. וניצולי שואה, ראש הממשלה, בהשתתפות נשיא המדינה, בניסןז "בתאריך כ

היהודים מיליוני 6משואות לזכר 6ניצולי שואה 6במהלך הטקס משיאים .שנרצחו בשואה

טקס הדלקת המשואות ביום הזיכרון לשואה ולגבורה

לפעמים אנו משתמשים בראשי . ל"זצ -בקיצוראנו כותבים " זכר צדיק לברכה"את הביטוי : ז"לדף . 1 לפניך רשימת ראשי תיבות של מילים העוסקות בזכרם . כדי לכתוב דברים ארוכים בקיצורתיבות

:נסה לפענח אותן. צדיקיםשל -ל "זצוק. ד -ל "ז. א - ה"זצוקללהה -ל "זצ. ב - ה"זלה. ג

?על שם מי נקראו שערים אלו? מדוע לא החליפו את השערים המצופים נחושת בשערי זהב: ח"לדף .2 . עיין בסדר הדורות שבכריכת הספר: ט"לדף .3

?תקופה חי שמעון הצדיקבאיזו . א ?מלכות שלטה בעולם בימיואיזו . ב ?שנים לבריאת העולם הייתה תקופת הזוגותבאלו . ג

:סדר את הרשימה הבאה לפי רצף הפעולות. עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים: 'מדף . 4 יתא: א"מדף .5 רי ?מה שמו בארמית? "כהניםתורת "ספר עוסק במה ? מהי ב ?כדי לעודד אותה לזוז ממקומה, מדוע אין להוליך פרה שחורה לפני פרה אדומה: ב"מדף . 6 ?היכן הקטירו את הקטורת בכל אחת מן הפעמים? כמה פעמים הקטירו קטורת ביום הכיפורים: ג"מדף . 7

שמות פרשת. וגם העתיד שלו שם נראה טוב ומבטיח, באופן אישי הוא היה בטוח. משה רבנו גדל משחר ילדותו בארמון פרעה

זה לא ' -יכול היה לומר לעצמו. משה יכול היה להתעלם מהמראה של אנשים כאלו ואחרים המתקוטטים ברחובויתקשר בעניין וחוץ מזה שמישהו אחר כבר יטפל , ואני בכלל לא יודע מה הרקע למריבה ומי צודק, עסק שליומוכן לקחת אחריות גם אם באופן אישי הוא , כמנהיג אמיתי לא יכול לסבול עוול, אבל משה רבנו. '...למשטרה

לכן הוא מתערב כאשר הוא רואה , לכן הוא מתערב כאשר הוא רואה איש מצרי מכה איש עברי. ישלם מחיר כבדששם זה באמת לא , ואפילו כשהוא מגיע למדין ורואה כיצד הרועים מציקים לבנות יתרו, איש עברי מכה איש עברי

כך נוהגים . מצפונו לא מאפשר לו להיות אדיש והוא חש צורך להתערב ולסייע לחלשים ולעשיית צדק', לו'עסק ' .ומוכנים לשלם מחיר עבור עקרונותיהם, נלחמים בשחיתות, הם רודפי צדק -אמיתייםמנהיגים

'עד דף מג' מדף לז -שאלות

, סמיכה על פר החטאת___ עריכת גורל השעירים___ .וידוי על עוונותיו ועוונות ביתו

, סמיכה על פר החטאת___ .וידוי על עוונות הכהנים

שחיטת פר החטאת___

הזאה מדם הפר בין בדי הארון___ .'שחיטת שעיר החטאת לה___

.הקטרת הקטורת בקודש הקדשים___ . הזאת דם השעיר בין בדי הארון___

:התיבותפיענוח ראשי : ז"לדף . 1

.זכר צדיק וקדוש לברכה -ל "זצוק. ד. זכרו לברכה -ל "ז. א . זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא - ה"זצוקללה. ה. זכר צדיק לברכה -ל "זצ. ב .זכרו לחיי העולם הבא - ה"זלה. ג שערי הנחושת לא הוחלפו מפני שנעשו להם ניסים וגם בגלל שהם מזכירים את מסירותו : ח"לדף . 2 .תורם השערים, ניקנורהשערים נקראים על שמו של . בהבאת השערים למקדש ניקנורשל :ט"לדף . 3 .הצדיק חי בתקופת הזוגותשמעון . א .שלטה בעולם מלכות יווןבימיו . ב . 3768לבריאת העולם ונמשכה עד לשנת 3408הזוגות התחילה בשנת תקופת . ג :סדר עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים: 'דף מ. 4 :א"מדף . 5 .דברי תנאים שלא נכנסו לשישה סדרי משנה, כלומר, היא משנה חיצוניתברייתא . א כפי שהם נלמדים בדרשות חכמים על פסוקי , בדיני הכהנים והקרבנותעוסק " כהניםתורת "הספר . ב

ספר ויקרא ".ספרא"בארמית נקרא " כהניםתורת . "ג עלולים הרואים , כאשר מוליכים פרה אדומה לשחיטה ולפניה הולכת פרה שאינה אדומה: ב"מדף . 6 .שאין חובה להכין אפר פרה דווקא מפרה אדומהלחשוב בבוקר ובערב על , פעמיים כמו בכל יום. ביום הכיפורים הקטירו את הקטורת שלוש פעמים: ג"מדף . 7 .בקדש הקדשים על גבי מחתה, בין שתי ההקטרות הרגילות, פעם נוספת. הזהבמזבח

'עד דף מג' מדף לז -תשובות לשאלות

ישראל, 49170, תקווהפתח 7090ד .ת, 10השילוח , בית מדיסון| 03-9250250: טל

Talmudisraeli@medison.co.il | תלמוד ישראליחפשו אותנו ב

הקטרת הקטורת בקודש הקדשים. 5 וידוי על עוונותיו ועוונות ביתו, סמיכה על פר החטאת. 1

הזאה מדם הפר בין בדי הארון. 6 עריכת גורל השעירים. 2

'שחיטת שעיר החטאת לה. 7 וידוי על עוונות הכהנים, סמיכה על פר החטאת. 3

הזאת דם השעיר בין בדי הארון. 8 שחיטת פר החטאת. 4