Embed Size (px)
DESCRIPTION
антропологія, статті
Citation preview
1
2
3
4
5
Зміст:
ВСТУП------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6
Тарас Добко Персоналізм, або людина у пошуках власної ідентичності-------------------------------------------------6
Володлимир Турчиновський Персоналістичні перспективи антропології---------------------------------------------13
ЕКЗЕСТЕНЦІЙНИЙ ВИМІР БУТТЯ ЛЮДСЬКОЇ ОСОБЬИ-------------------------------------------17
Кароль Войтила Суб΄єктність і «те, що не піддається редукції» в людині--------------------------------------------181.Стан проблеми-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------182.Історичне тло питання---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------193.Пережиття як елемент інтерпретації-----------------------------------------------------------------------------------------------------214.Необхідність роздумів над «тим, що не піддається редукції»-----------------------------------------------------------------245. Перспектива----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------26
Джон Кросбі Самість людської особи, як вона розкривається у моральній свідомості-----------------------281.Моральний досвід як точка відліку наших досліджень: знеосорблююче трактування людської особи-----292.Самість особи як вона розкривається у наведених прикладах деперсоналізації особи---------------------------34
Джон Кросбі Суб’єктність--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------491.Самоприсутність-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------502.Самовизначення-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------56
Дам’ян Федорика Інтенціональність і самосвідомість----------------------------------------------------------------------------65Брентано: Ментавльні акти суб’єкта є супутніми об’єктами-----------------------------------------------------------------------67Об’єктна термінологія як основний привід для припущення про несвідомість власного «я» і про рефлексію як умову самосвідомості--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------74Свідомість і інтенціональність: латеральне і фронтальне поле; свідома особня як суб’єкт інтенціональних актів--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------79Моганті: визнання не-інтенціональнорго характеру свідомості; свідомість як «чиста» або прозора свідомість------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------82Інтенціональні акти та Інтенціональні функції.ю Про присутність власного «я» в цих актах та функціях----86Інтенціональність як функція та “epoche”--------------------------------------------------------------------------------------------------89Феноменологічна «безсторонність» і два різновиди феноменології----------------------------------------------------------92Гайдегер: Самосвідомість як віддзеркалення від іншого---------------------------------------------------------------------------96Об’єкт як щось знане і об’єкт як щось дане-----------------------------------------------------------------------------------------------98Термінологія: різні значення терміна «об’єкт»-----------------------------------------------------------------------------------------101Позитивне концептуальне окреслення свідомості як феномену самоприсутності------------------------------------105
Дам’ян Федорика Онтологічний та екзестенційний виміри людської гідності--------------------------------------1201.Онтологічний аспект людської гідності-------------------------------------------------------------------------------------------------120ІІ.Екзестенційні викривлення онтологічної гідності----------------------------------------------------------------------------------129ІІІ.Екзестенційна актуалізація людської гідності--------------------------------------------------------------------------------------142
Дітріх фон Гільдебранд Способи участі людини в цінностях--------------------------------------------------------------149Перший спосіб: об’єктивне посідання цінностей--------------------------------------------------------------------------------------151Другий спосіб: свідоме єднання з благами, які є носіями цінностей---------------------------------------------------------156Третій спосіб: авторство наділених цінністю благ-----------------------------------------------------------------------------------160Зв’язок між першим та другим способами-----------------------------------------------------------------------------------------------162Зв'язок між третім та іншими способами-------------------------------------------------------------------------------------------------174Висновок------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------178
6
Джон Кросбі Самість і трансцендентність у стосунку до добра------------------------------------------------------------1801.Цінність і відповідь на цінність-------------------------------------------------------------------------------------------------------------1802.Трансцендентність, досягнута у пережитті цінності та у відповіді на цінність----------------------------------------1853.Самість і суб’єктність ціннісної відповіді-----------------------------------------------------------------------------------------------1944.Трансцендентність, включно з релігійною трансцендентністю, та моральний обов’язок------------------------2235.Суб΄єктність, яка проявляється у відповіді на моральний обов’язок-----------------------------------------------------2276.Різні аспекти самості, дані нам у пережитті послуху супроти морального обов’язку-----------------------------234
Кароль Войтила Участь чи відчуження?-----------------------------------------------------------------------------------------------2391.Дослідження зв’язку «Я» - «інший»------------------------------------------------------------------------------------------------------240«Я» - soi-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------241«Інший» - autrui--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2422.Аналіз стосунків типу «ми»------------------------------------------------------------------------------------------------------------------248
Дітріх фон Гільдебранд Ступені духовного розвитку--------------------------------------------------------------------------253Соціальні акти, що потребують сприйняття--------------------------------------------------------------------------------------------255Оголошені ставлення-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------256Неінтенціональна динамічна тенденція вираження---------------------------------------------------------------------------------258Ступені особового я-ти-контакту-------------------------------------------------------------------------------------------------------------260Єднання-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------262Взаємозаглиблення в любові призводить до єднання-----------------------------------------------------------------------------263Основний тип особового контакту «ми» та його ступені--------------------------------------------------------------------------263
ОНТОЛОГІЧНИЙ ВИМІР БУТТЯ ЛЮДСЬКОЇ ОСОБИ----------------------------------------------268
Роберт Шнеман Спроба розрізнення поміж «щось» і «хтось»------------------------------------------------------------269Чому ми говоримо про «осіб»?--------------------------------------------------------------------------------------------------------------269І-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------269ІІ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------273ІІІ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------276Чому ми називаємо осіб «особами»?------------------------------------------------------------------------------------------------------280І-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------280ІІ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------284ІІІ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------286IV-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------288V------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------294
Норріс Кларк Бути – означає бути субстанцією-у-відношенні---------------------------------------------------------------299
1.ВІДНОВЛЕННЯ КЛАСИЧНОГО ПОНЯТТЯ СУБСТАНЦІЇ----------------------------------------3022.Викривлення розуміння субстанції у сучасній філосчофії---------------------------------------------------------------------310Висновки------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------323
Йозеф Зайферт Особа як буття Par excellence-------------------------------------------------------------------------------------324Особа як «Я є» і, отже, як буття у найбільш властивому розумінні----------------------------------------------------------340
КОРОТКА ДОВІДКА ПРО АВТОРІВ----------------------------------------------------------------------369
ІМЕННИЙ ПОКАЖЧИК----------------------------------------------------------------------------------------371
Предметний покажчик------------------------------------------------------------------------------------------- 374
7
ВступТарас Добко Персоналізм, або людина у пошуках власної ідентичності
8
9
10
11
12
13
Володлимир Турчиновський Персоналістичні перспективи антропології
14
15
16
17
Екзестенційний вимір буття людської особьи
18
Кароль Войтила Суб΄єктність і «те, що не піддається редукції» в людині1.Стан проблеми
19
2.Історичне тло питання
20
21
3.Пережиття як елемент інтерпретації
22
23
4.Необхідність роздумів над «тим, що не піддається редукції»
24
25
5. Перспектива
26
27
Джон Кросбі Самість людської особи, як вона розкривається у моральній свідомості
28
1.Моральний досвід як точка відліку наших досліджень: знеосорблююче трактування людської особи
29
30
31
32
33
2.Самість особи як вона розкривається у наведених прикладах деперсоналізації особи
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Джон Кросбі Суб’єктність
49
1.Самоприсутність
50
51
52
53
54
55
2.Самовизначення
56
57
58
59
60
61
62
63
64
Дам’ян Федорика Інтенціональність і самосвідомість
65
66
Брентано: Ментавльні акти суб’єкта є супутніми об’єктами
67
68
69
70
71
72
73
Об’єктна термінологія як основний привід для припущення про несвідомість власного «я» і про рефлексію як умову самосвідомості
74
75
76
77
78
Свідомість і інтенціональність: латеральне і фронтальне поле; свідома особня як суб’єкт інтенціональних актів
79
80
81
Моганті: визнання не-інтенціональнорго характеру свідомості; свідомість як «чиста» або прозора свідомість
82
83
84
85
Інтенціональні акти та Інтенціональні функції.ю Про присутність власного «я» в цих актах та функціях
86
87
88
Інтенціональність як функція та “epoche”
89
90
91
Феноменологічна «безсторонність» і два різновиди феноменології
92
93
94
95
Гайдегер: Самосвідомість як віддзеркалення від іншого
96
97
Об’єкт як щось знане і об’єкт як щось дане
98
99
100
Термінологія: різні значення терміна «об’єкт»
101
102
103
104
Позитивне концептуальне окреслення свідомості як феномену самоприсутності
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
Дам’ян Федорика Онтологічний та екзестенційний виміри людської гідності1.Онтологічний аспект людської гідності
120
121
122
123
124
125
126
127
128
ІІ.Екзестенційні викривлення онтологічної гідності
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
ІІІ.Екзестенційна актуалізація людської гідності
142
143
144
145
146
147
148
Дітріх фон Гільдебранд Способи участі людини в цінностях
149
150
Перший спосіб: об’єктивне посідання цінностей
151
152
153
154
155
Другий спосіб: свідоме єднання з благами, які є носіями цінностей
156
157
158
159
Третій спосіб: авторство наділених цінністю благ
160
161
Зв’язок між першим та другим способами
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
Зв'язок між третім та іншими способами
174
175
176
177
Висновок
178
179
Джон Кросбі Самість і трансцендентність у стосунку до добра1.Цінність і відповідь на цінність
180
181
182
183
184
2.Трансцендентність, досягнута у пережитті цінності та у відповіді на цінність
185
186
187
188
189
190
191
192
193
3.Самість і суб’єктність ціннісної відповіді
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
4.Трансцендентність, включно з релігійною трансцендентністю, та моральний обов’язок
223
224
225
226
5.Суб΄єктність, яка проявляється у відповіді на моральний обов’язок
227
228
229
230
231
232
233
6.Різні аспекти самості, дані нам у пережитті послуху супроти морального обов’язку
234
235
236
237
238
Кароль Войтила Участь чи відчуження?
239
1.Дослідження зв’язку «Я» - «інший»
240
«Я» - soi
241
«Інший» - autrui
242
243
244
245
246
247
2.Аналіз стосунків типу «ми»
248
249
250
251
252
Дітріх фон Гільдебранд Ступені духовного розвитку
253
254
Соціальні акти, що потребують сприйняття
255
Оголошені ставлення
256
257
Неінтенціональна динамічна тенденція вираження
258
259
Ступені особового я-ти-контакту
260
261
Єднання
262
Взаємозаглиблення в любові призводить до єднанняОсновний тип особового контакту «ми» та його ступені
263
264
265
266
267
Онтологічний вимір буття людської особи
268
Роберт Шнеман Спроба розрізнення поміж «щось» і «хтось»Чому ми говоримо про «осіб»?І
269
270
271
272
ІІ
273
274
275
ІІІ
276
277
278
279
Чому ми називаємо осіб «особами»?І
280
281
282
283
ІІ
284
285
ІІІ
286
287
IV
288
289
290
291
292
293
V
294
295
296
297
298
Норріс Кларк Бути – означає бути субстанцією-у-відношенні
299
300
301
1.Відновлення класичного поняття субстанції
302
303
304
305
306
307
308
309
2.Викривлення розуміння субстанції у сучасній філосчофії
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
Висновки
323
Йозеф Зайферт Особа як буття Par excellence
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
Особа як «Я є» і, отже, як буття у найбільш властивому розумінні
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
Коротка довідка про авторів
369
370
Іменний покажчик
371
372
373
Предметний покажчик
374
375
