دليل المتدرب لبرنامج الذكاء الروحى

1صفحة مستشار أسري ومدرب معتمد السيد يوسف محمد األهدل :المدرب

دليل المتدرب الذكاء الروحى

لماذا ؟ : لذكاء الروحي

سبع

لماذا ؟: الذكاء الروحي 3

فهرس

المحتويات

مة لرفع او سبع طرق مه 9

تنمية الذكاء الروحي

33 وحي نموذج الذكاء الر

نظر ابن قيم من وجهة الجوزية

مقياس تقييم الذكاء 39

الروحي

مقياس قياس وتقيم 33

الذكاء الروحي



ى

همة لرفع او تنمية الذكاء الروحيطرق م

األهداف التفصيلية

صفات اكتشاف

األشخاص

االستعانة بالذكاء الروحانيين

الروحي في

مواجهة المشكالت

طرق اكتشاف

مهمة لرفع او

تنمية الذكاء

الروحي

التعرف علي الروحانية ؟

وما معنى الروحانيات ؟

الهدف العام

الحصول علي األستقرار النفسي

والعاطفي والروحي بطرق علمية

وعملية والوصول الي أعلي درجات

االسترخاء والتخلص من الضغوط

المشكالتومواجهة



لماذا ؟ : الذكاء الروحي

ما هي الروحانية ؟ وما معنى الروحانيات ؟

تتواجد الروحانية في قلوب وعقول البشر ، في كل زمان ومكان ، من

خالل التقاليد الدينية المتوارثة ، أو بشكل فردي فطري

مرادفا للدين، فالدين بناء مؤسسي يضم مجموعة إن الروحانية ليست

من األفراد الذين يعتنقون مجموعة من العقائد والممارسات والطقوس

وهنا يتبادر الذهن أن األفراد . التي تتعلق بقضايا واهتمامت روحانية

الذين يعتنقون هذه المعتقدات والممارسات ربما يكونون بصفة عامة

ك كثير من الناس يمكن ان يكونوا روحانيين ومع ذلك فهنا. روحانيين

ومن الممكن . دون ان يكونوا متدينين او معتنقين ألي ديانة منظمة

فكثير من المنتمين . أيضا ان يكون الشخص متدينا وليس روحانيا

على ) ألديان يقومون بتأدية الشعائر الضرورية ، ويتقبلون العقائد

ومعايرهم وإخالصهم في ممارسة تعاليم لكن اخالقهم ( األقل ظاهريا

ومبادئ دينهم في كل حركة وسكنة ال تتسق نهائيا مع عقائدهم

.الظاهرية او المزعومة



األشخاص الروحانيينأذكر بعض صفات

------------------- 1

------------------- 2

------------------- 3

------------------- 4

------------------- 5



إن الروحانية هي الشجاعة في النظر لداخل الذات وبثقة

وصدق ، وما نراه وما نثق به يتضح كإحساس عميق

باالنتماء والكمال والترابط وشمولية االتصال واالنفتاح

على المطلق

.او الال محدد

الذكاء الروحي كوعي نفسي عميق أنه يمكن وصف ( دورثي ) ترى

في الفرد الذي يصبح اكثر فأكثر وعيا بأبعاده الذاتية وليس من السهل

.ان يتحقق ذلك بالجسد كمادة ولك من الجسم كعقل ومن الروح ايضا

وعندما نستخدم ذكائنا الروحي فإنه يمكن أن نصل إلى مكانتنا الرائعة

من نوع المطالب واالحتياجات وفي رأينا ان البيانات الناتجة ليست

لكن الحاجة للحدس تصبح ملحة ، وككائنات واعية فنحن ندرك صور

تفكيرنا ومشاعرنا كما تنبعث في وعينا ، وحتى اآلن فإن عقدتنا وهي

ليست معقدة بصورة كبيرة هي معالجة المعلومات في العقل وقيادتها

.الذكاء الروحي إلى خبرة باطنية ، وهذه الخبرة الباطنية هي جوهر

: الذكاء الروحي وعي ذاتي عميق



ما الذي يمكن ان يكون ذكاء

روحيا ؟ وما الذي ال يمكن

ان يكون في الخبرة الباطنية

؟

بالذكاء الروحي يمكننا تنمية الخبرة

الباطنية ، من لغة الفلسفة الهندية فإن

الخبرة الباطنية هي جوهر الوعي وإدارك

الباطني هو جوهر كل هذا الجوهر

مخلوق ، حيث يدخلنا الذكاء الروي إلى

الوعي األعلى والذي يقودنا إلى السالم ،

وهو إدراك يدفع الفرد للتوحد مع الكون

وكل مخلوقاته من المعرفة من خالل علم

.روحاني

الحدس العميق

الذكاء الروحي يربط بيننا وبين العقل العام او العقل الكبير ،

وحل المشكالت يجيء من الحدس العميق والذي يستفيد من

ومن خالل . الجميع ، وهو ليس حال للفرد على حساب اآلخرين

استعمال الذكاء الروحي نتيجة للكمال إذا ما رغبنا في التحول

.للصفاء بالضمير الموثوق به أو الحدس العميق



حل المشكلة

رؤية الصورة الكبيرة وكيف نصنع الذكاء الروحي يمكننا من

اعمالنا في ما يتعلق بسياق أعظم وتبعا لذلك فسوف يصبح

.هناك معنى للحياة

مع الذكاء الروحي نستطيع ان نميز ونحل مشاكل المعنى والقيمة ، ونعرض

الروحي ليس اخالقيا مع العلم بان الذكاء . حلوال ترشدنا نحو االستفادة من الكل

فقط يدخلنا في تساؤالت طيبة او شريرة ، ويقدم لنا فرصة للحلم بالصورة

األكثر وضوحا وللنظر في ما بعد حدود الحالة أي إلى ما يمكن ان يكون وما قد

.يكون

إن إدراك القيم النهائية ومعناها ، ذروة الخبرات ، وهو شعور

المتصاعد ، وهذه كلها أجزاء في لب خبرة التفوق والوعي

.الذكاء الروحي الفاعلة

لب خبرة الذكاء الروحي

وهذا اللب من الخبرات ربما من طبيعته إظهار اإلنطالق ، وعلى أية حال ،

اقترح منذ ( إبراهيم ماسلو ) فإن العلماء المتخصصون في الطبيعة البشرية مثل

أكثر من ثالثة عقود مضت أقصى مقدرة للطبيعة البشرية والسؤال أصبح اآلن

حي ؟ وما هي كيف يمكن ان ندرس طبيعة تغذية وتنمية الذكاء الرو

السيناريوهات المقترحة ؟

تربية الذكاء الروحي

إن التربية لتنمية الروحانية والوعي االسمي تتضمن األمل

واألهداف المرجوة من تنمية قدرات الطالب الستخدام ذكاءهم

الروحي ليتمنوا من اكتشاف ما هو المهم واألساسي في جوهر

ماذا الحياة ، خاصة في حياتهم الخاصة ، وان يميزوا

.يستطيعون فعله إلثراء العالم



منظومة سيناريوهات مقترحة لتقوية سمات الذكاء الروحي

كيف تعزز التعلم السمات المحتملة م

زيادة الوقت للتفكير المتأمل استعمال الخبرة الباطنية 1

ومعالجاتهااستخدام كتابات الصحف السعي لفهم الحياة 2

اإلطالع على حياة واعمال المستكشفين الروحيين استخدام الرموز واألشكال لالتصال 3

( التوقع ) استخدام أسلوب حل المشكالت استخدام الحدس 4

االشتراك في إدارة مشروعات الخدمة األمة االحساس بالمشكالت االجتماعية 5

استخدام أنشطة النمو الذاتي االحساس بمأربهم في الحياة 6

استخدام تعلم أساسيات المشكالت اإلنسانية االهتمام بأمور الظلم واإلنصاف 7

توفير الوقت للمناقشات غير المحدودة إحراز أسئلة ضخمة 8

استخدام دراسة الخرائط والموضوعات العامة ( الصورة الكلية ) االحساس الجشطالتي 9

تطوير انشطة النمو الذاتي غير المألوفالرغبة في عمل 11

دراسة حياة المستكشفين الروحيين القدرة على االهتمام 11

تكامل العلم مع العلوم االجتماعية الفضول حول وظائف العالم واألعمال 12

استخدام التأكيدات والظنون حول المعتقدات تقييم الحب ، الحنو على اآلخرين 13

استخدام دراسات اقتصاديات البيئة الطبيعةاالقتراب من 14

قراءة القصص واألساطير استخدام التخيل والصور العقلية 15

االنتفاع بدور السيكودراما التأمل واإلدراك الذاتي والرقابة الذاتية 16

وضع مناقشة وأهداف لألنشطة البحث عن التوازن في الحياة 17

استخدام مناقشات المعالجات االهتمام بالتعرف السليم 18

الثقة بالحدس والصوت الداخلي البحث عن فهم الذات 19

تأكيد في الدراسات االرتباط باآلخرين واألرض والكون 21

ماذا مثل ماذا ، وماذا اآلن : استخدام نموذج صنع السالم 21

دراسة حياة الشخصيات البارزة والصعاب التي واجهتها االهتمام باأللم اإلنساني 22



؟ طرق لرفع او تنمية الذكاء الروحي أذكر

1

----------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------

2

-----------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------

3

------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------

4

------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------

5

----------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------

6

-----------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------

7

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



تعريفات وأبعاد : الذكاء الروحي

: "تشرررارز مرررار " يرررر

ان الذذذذكاء الروحذذذي والذذذذي

يمثذذل العالقذذة التكامليذذة بذذين

.الروح والعقل

أصذذذبح الذذذذكاء الروحذذذي هذذذو الفذذذرع األكثذذذر إثذذذارة

للسذذيكولوجيا التطبيقيذذة وهذذو وسذذيلتها أيضذذا للعذذالج

أمذذذراض مثذذذل اإلحبذذذاط ، العذذذدوان ، النفسذذذي مذذذن

الغضب ، جنون االضطهاد ، االضذطراب العصذبي

وغيرهذذذا ، بذذذل إن الذذذذكاء الروحذذذي يتمثذذذل فذذذي كذذذل

فذي ( جذاردنر ) الذكاءات السبعة التي تمثل ذكاءات

مجموعذذذة مذذذن القذذذدرات المعروفذذذة والمفيذذذدة لحذذذل

.المشاكل واإلبداع

الذذذكاء : "زوهررار ومارشررال " ويعرررف

الذذذكاء األسذذم الذذذي يحذذل : الروحذذي بأنذذه

مشذذذاكل المعنذذذى والقيمذذذة ، الذذذذكاء الذذذذي

يمكذذن معذذه أن نصذذنع أفعالنذذا وحياتنذذا فذذي

أغذذراض وأغنذذى سذذياق إلعطذذاء معذذان ،

والذكاء الذي يمكن معه وضع خطة عمل

.واحدة أو رسم طريق واحد للحياة



فذإن ميذزات الذذكاء " : توماس كيلي" وفي رأ

الروحي في الوعي بذاآلخرين ، التأمذل ، الخشذوع

، الحذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذس بالكونيذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذات

، الحكمذة ( الفلك ، الكائنات المجهريذة وغيرهذا )

االستبصذذذار ، القذذذدرة علذذذى ( األمثذذذال والعبذذذر )

االستماع ، الراحة بالروحانية ، االلتزام الثقذافي ،

ى تحقيق المل اإليمان ، الوفاء بالوعد او القدرة عل

.ويحدد أبعاد الذكاء الروحي

: وتتمثل في

.االستبصار والوعي والقدرة على االستماع الجيد

الحكمة

الرهبة واالحساس بالخشوع

.إدراك مشاعر اآلخرين

.الراحة التلقائية والقدرة على التأمل

.والتفاني واإليمان االلتزام



" : كيلي " وفي ربطه للذكاء الروحي بالذكاء المتعدد والذكاء العاطفي يرو

أن كذذل شذذخص لديذذه بعذذض

مذذذن كذذذل نذذذوع مذذذن انذذذواع

الذذذذذكاء وأن أنذذذذواع الذذذذذكاء

تتذذذذذذذذداخل لذذذذذذذذدى الفذذذذذذذذذرد

.كالطبقات

وأن الفراد يملكون كميات

متباينة من كل ذكاء من

.الذكاءات

إن كل ذكاء يمكن أن

.يطور الذكاء اآلخر

أن الذذذكاء الروحذذي يتميذذز بأنذذه يتعامذذل كمررا يررر

بشكل شامل مع كل ذكاء آخذر ، وأنذه يتذداخل مذع

كذذذل طبقذذذات الذذذذكاءات األخذذذر ، كمذذذا ان الذذذذكاء

الروحذذذذي يسذذذذاهم اكثذذذذر مذذذذن غيذذذذره فذذذذي تحديذذذذد

الشخصذذية ، ويذذرى ان الذذذكاء الروحذذي يمكذذن ان

: يحقق ما يلي



1

2 3

يمكن أن يطور ويزيد

.من ذكائنا

يسذذذذذذذاهم فذذذذذذذي تذذذذذذذرابط

العالقذذذات مذذذع اآلخذذذرين

.وتقدير االختالفات

توحيذذذد المفذذذاهيم البنائيذذذة

.للذات

أن الذكاء الروحي : "سنثيا ديفيز " و في رأ

هو الطريقة األساسية للمعرفة ، حيث نسذتخدمه

لتجذذذاوز لتصذذذور االحتمذذذاالت غيذذذر المحققذذذة او

األساليب النمطية للحيذاة ، نسذتخدمه أيضذا لفهذم

األلم وإلجابة األسئلة الفلسفية عن الحياة وإيجذاد

.معنى على نحو واقعي أو وجودي



الذذذكاء الروحذذي بانذذه قذذدرة "نوبررل " ويعرررف

بشذذرية فطريذذة ومثلهذذا مثذذل أي قذذدرة او موهبذذة

كافذذذة الجاونذذذب وبذذذدرجات تكذذذون مضذذذمنة فذذذي

وقد اتفق نوبل مع إمذونس . مختلفة لدى األفراد

فذذي األبعذذاد التذذي اختارهذذا للذذذكاء الروحذذي ، إال

أنذذه ميذذز خاصذذيتين إضذذافيتين وهمذذا إدراك ان

يكذذون متضذذمنا ( الواقذذع الفيزيقذذي ) الحقيقذذة او

داخذذذل الواقذذذع الكبيذذذر المتعذذذدد الوجذذذه واألبعذذذاد

األفراد بقصذد او بذدون والذي من خالله يتفاعل

قصذذذد مذذذن حذذذين آلخذذذر ، أمذذذا الخاصذذذية الثانيذذذة

المتابعة المقصود الواعيذة للصذحة النفسذية لذيس

فقذذط مذذن أجذذل الذذذات ولكذذن مذذن أجذذل المجتمذذع

.عامة



-------------------------

-------------------------

-----------

--------------------------

--------------------------

--------------------------

---------

------------------------

------------------------

------------------------

---------------

-------------------------

-------------------------

-------------------------

------------

-------------------------

-------------------------

-------------------------

------------

اء الروحي أبعاد الذك



:الروحي هي أن أبعاد الذكاء " جون ماير " يرى و

1 -----------------

-----------------

-----------------

--

2 -----------------

-----------------

-----------------

--

4 -----------------

-----------------

-----------------

--

5

--------------------

--------------------

-------------

3 -------------------

-------------------

---------------



: ان سمات الذكاء الروحي تنحصر في " جورج هاريس " يشير

.ة ــرونـــالم

.الذاتي اإلدراك

القدرة على مواجهة

المشاكل وتحمل المعاناة

.

القدرة على الرؤية

(الحدس ) الملهمة

.

القدرة على إدراك العالقات

بين األشياء المختلف

( .التفكير الكلي )

.

إنعدام القدرة او الرغبة في

.إحداث األذى

الميل للتدفق وتوجيه األسئلة

.الجوهرية

القدرة على العمل ضد

.األمور التقليدية



ان الذذذذذذكاء " ريتشرررررارد ولمررررران" ويررررررى

الروحي هو القذدرة اإلنسذانية لسذؤال األسذئلة

النهائيذذذذذة حذذذذذول معنذذذذذى الحيذذذذذاة ولمواجهذذذذذة

االتصذذال المسذذتمر فذذي كذذل حذذين بذذين الفذذرد

والعذذذالم الذذذذي نعيشذذذفيه ويطلذذذق علذذذى ذلذذذك

بعذذزل " ولمذذان " وقذذد قذذام . التفكيذذر بذذالروح

: وهي سبعة عوامل للذكاء الروحي ،

.الروحانية القدرة

الشعور بمصدر

.أعلى للقوة

القذذذذدرة علذذذذى التركيذذذذز

علذذذى العمليذذذات العقليذذذة

.والجسمية

الفهذذذم الالحسذذذي ) الحذذذدس

والقذذدرة علذذى إدراك بعذذض

( .األمور الميتافيزيقية

القدرة على التعاطف

االجتماعي والمشاركة

.االجتماعية

على تقبل القدرة

الصدمات العاطفية

.والنفسية

.الطفولة الروحانية



يذذذذري أن الذذذذذكاء : "ترررروني برررروزان " أمررررا

( هو معرفة وتقذدير وفهذم الذذات ) الشخصي

وأن الذذذذذذذذذذذذذذذذذكاء االجتمذذذذذذذذذذذذذذذذاعي هذذذذذذذذذذذذذذذذو

( معرفة وتقدير وفهذم لألشذخاص اآلخذرين )

أمذذا الذذذكاء الروحذذي والذذذي يتقذذدمها بالطبيعذذة

معرفة وتقذدير وفهذم كذل أشذكال الحيذاة ) فهو

" ويذذذرى ( اآلخذذذرى بمذذذا فيهذذذا الكذذذون ذاتذذذه

: هي أن مظاهر الذكاء الروحي" بوزان

المعاني

إعطاء الصورة

المجسمة

رؤية الحياة

وأهدافها

العطف واالمتنان

الطبيعة المرحة

البراءة الطفولية

االعتقاد

بالطقوس

السالم

ب ــالح



وقد خصص التدريب الروحي التالي لمساعدت على الفكا من قيود الروحية وإحياء الصرفات الطفوليرة برداخل مررة

: ثانية

تنمية ذكائ الروحي

الروحذي ، ضذع فذي اعتبذارك عندما تبدأ في ممارسة هذذا التذدريب

كل الصذفات الطفوليذة اإليجابيذة ، والتذي يقابلهذا مذن وقاحذة اللسذان

واألنانية والغيرة والغضب والعناد والعبوس والضجر وعدم الرضا

.العصيان وعدم التهذيب والتي تمثل الصفات السلبية الطفولية

التنوع هو بهجة الحياة

يعد إدخال التنوع في كل جوانذب حياتذك طريقذة

ممتازة لتنمية حماسك الطفولي لألشياء والحفذاظ

فأحرص على ان تجري كل األشياء على . عليه

القذذذذل مذذذذرة واحذذذذدة ، مثذذذذل األطعمذذذذة الجديذذذذدة

والهوايذذذذات الجديذذذذدة واألمذذذذاكن الجديذذذذدة التذذذذي

حذذذاول أن تكذذذون خبيذذذرا فذذذي جميذذذع . تزورهذذذا

لدنو من األشياء والنظر إليها المجاالت وعليك با

بإستسذذفار وتسذذاؤل ، وتوقذذع ان تجذذد مذذا يدهشذذك

ويثيذذر تعجبذذك فذذي األشذذياء ، حتذذى وغذذن كنذذت

ستقوم بمخاطرة كبيرة قد تفقد فيها شجاعتك مثل

! القفز من األماكن المرتفعة بحبل مطاطي



اغتنم اللحظات السعيدة في حيات

. يجذب ان تغتذذنم اللحظذذات السذذعيدة وتعتذذرف بهذذا وتقذذدرها

وأنظر إلى العالم بنظذرة طفوليذة جديذدة ، وسيسذاعدك هذذا

على تذكر األشياء التي قذد بذدأت تسذلم بوجودهذا وتعتبرهذا

وسوف تتعجب من االستمتاع والسعادة التامة التي . عادية

يسذذتمدها األطفذذال مذذن أبسذذط األشذذياء ، مثذذل عنذذاق الدميذذة

الخاصذذذة بهذذذم ، أو مراقبذذذة إحذذذدى الفراشذذذات ، او اللعذذذب

بأبدأ في خلق لحظات السعادة .بالملعقة داخل كوب عصير

راقذذب تلذذك اللحظذذات التذذي تجذذد فيهذذا فنجذذان ! الخاصذذة بذذك

الشذذاي الخذذاص مناسذذبا فذذي الشذذكل والمذذذاق ، عنذذدما تلتقذذي

عينذذذاك بعينذذذي شذذذخص غريذذذب وتتبذذذادالن االبتسذذذامات او

من كي مالبسك وإعدادها بشكل رائع ونظيف عندما تنتهي

أو عندما تنظف مكتبك وترتب . وتصبح ذات رائحة طيبة

–دون توقذع –األوراق الموجودة فوقه ، او عنذدما تسذمع

صوت عصفور يغرد في أجواء السماء المليئة بالضوضاء

قذذذم بتجميذذذع تلذذذك اللحظذذذات ، فالحيذذذاة تتذذذألف مذذذن تلذذذك .

ويعود إليك األمر لكذي . به الجنة اللحظات الجميلة التي تش

.تستمتع بتلك اللحظات



قم بإضفاء المرح على كل ما تفعله

يعذذد النظذذر إلذذى الجانذذب المذذرح والمذذبه

في األشياء التي تفعلها أحذد اهذم األشذياء

التذذذذي تسذذذذاعد علذذذذى نمذذذذوك الروحذذذذي ،

وسذذوف يغيذذذر ذلذذذك مذذذن شذذذعورك تجذذذاه

ومن المثيذر للسذخرية . مهامك وأعمالك

أن مواقفك وتصرفاتك الدالة علذى الملذل

وعذذدم االهتمذذام هذذي التذذي تجعلذذك تشذذعر

الخاسر هنا ؟ باإلحباط ، فمن سيكون

كن مبتهجا

مهمذذا تكذذن مسذذببات الحذذزن فذذي حياتذذك

سذذذيكون لذذذديك لحظذذذات يمكنذذذك فيهذذذا ان

تختذذار أن تكذذون مبتهجذذا ولكذذي تبذذدأ فذذي

( وهو ما يبدو صذعبا إلذى حذد مذا ) ذلك

حذذذاول ان تضذذذع قنذذذاع البهجذذذة وارسذذذم

االبتسامة على وجهة ، او حرك وجنتيك

المذ للشذعور بأنذك سذعيد ، فهذا يحفز )

وبالتذذالي ينذذت هرمونذذات السذذاعدة التذذي

فابذذذدأ وسذذذتأتي البقيذذذة ( تجعلذذذك سذذذعيدا

.بسهولة

كن منفتح العقل

انفذذذذذتح علذذذذذى الحيذذذذذاة ، واجعذذذذذل

توقعاتذذذذذذك لألحذذذذذذداث إيجابيذذذذذذة ،

. وأصبر حتى تنكشف لك الحقائق

فربمذذذا تكذذذون الطريقذذذة األخذذذرى ،

تريد استخدمها في إنجازك التي ال

لألشياء ، وأكثر نفعذا مذن الطريقذة

.التي تنتجها



بالهموم ال تثقل نفس

ال تثقذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذل نفسذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذك بذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذالهموم

وال تحملها فوق طاقتها سواء جسمانيا او عقليا

أو ماديذذا ، فاألطفذذال يسذذتمتعون بحيذذاتهم وذلذذك

لذذا . أنفسذهم باألعبذاء والهمذوم ألنهم ال يثقلون

إن كنت تشعر باإلكتئاب فقوم ما يثقلك ، سذواء

وحدد . كانت أفكارا قديمة أو طرقا في التفكير

.كيف ستتخلص منها

تذكر سخاء الطفولي

لذذذدى األطفذذذال الصذذذغار حذذذب للمشذذذاطرة

وللمساعدة وللعطاء ، وأنت أيضا ال يذزال

بذذداخلك السذذخاء والكذذرم الطفذذولي ، ولذذذا

أعذد اتصذذالك بهذا وأجذذزل العطذاء بسذذماحة

.نفس ، وبحرية دون شروط او قيود



حافظ على مرونت

هل يمكذن ان تضذع أصذبع قذدمك فذي فمذك ؟ نعذم ، كذان بإمكانذك القيذام

مرونذذة : وهنذذاك نوعذذان مذذن المرونذذة ! بذذذلك عنذذدما كنذذت فذذي المهذذد

فعلذذى المسذذتوى الجسذذمي يكذذون حفاظذذك علذذى . جسذذمية ومرونذذة ذهنيذذة

مرونة وليونة جسدك هو سر الشباب األبدي ، فهو يحميك من اإلصابة

فحذذاول أن تتبذذع . تذذدفق بذذداخلك بسذذهولة بذذالجروح ، ويجعذذل الطذذاق ت

برنامجذذذذذا تذذذذذدريبيا سذذذذذهال مذذذذذثال االلتحذذذذذاق بفصذذذذذل اليوجذذذذذا او الذذذذذـ

والعقذل .والتي تعد من أفضل الطذرق لجعلذك اكثذر ليونذة ( تاي شي )

المرن يضمن لك الشباب األبذدي ، فأنذت بالفعذل تستكشذف تفذتح الفكذار

ن البذذدائل ، وجذذرب والفضذذول ، فذذاربط بذذين ذلذذك والمرونذذة ، ابحذذث عذذ

السياء بطرق أخرى ، وسيجلب لك المتعة وسيمنحك فكرة كاملة جديدة

، فالحاجذذة أم االختذذراع ، وتزيذذد مرونذذة التفكيذذر مذذن ذكائذذك ، وبذذذلك

.تجني مكاسب كثيرة

عش حيات لحظة بلحظة

واعتبذر ( آثذر روبنشذتاين ) كن مثل

كل يوم من عمرك ميالدا جديذدا لذك

وتذذذكر أنذذك لذذو عشذذت . واحتفذذل بذذه

وهذذذو مذذذا أصذذذبح أكثذذذر ) مائذذذة عذذذام

سذذيكون ( حذذدوثا فذذي أيامنذذا الحاليذذة

يذذذوم مذذذيالد لتحتفذذذل 365511لذذديك

بها



نموذج الذكاء الروحي من وجهة نظر ابن قيم الجوزية

مكونات الذكاء : ) و مسائل أساسية ، هي أن قيم الجوزية ويتكون من عدة نقاط بيهتم الذكاء الروحي من وجهة نظر ا

( الروحي

نسبة إلى رعي ز الابن قيم الجوزية هو محمد بن أبي بكر بن سعد

كان أبوه قيما على الجوزي . بلدة أزرع أبو عبد هللا شمس الدين

7وهي مدرسة في دمشق ، ولذلك عرف بابن قيم الجوزية ولد في

. هـ ، وأستاذه األكبر هو الشي العالمة ابن تيمية 691صفر عام

اما تالميذه فمن أهمهم ابن كثير صاحب التفسير المشهور ، وتوفى

.هـ 751رجب عام 19م الخميس في يو

هل تعرف األموات زيارة األحياء وسالمهم أو ال ؟

ما من مسلم يمر على قبر أخيه " : قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم

هكان يعرفه في الدنيا ويسلم عليه إال ورد هللا عليه روحه حتى يرد علي

" السالم

أرواح الموتى هل تتالقى وتتزاور أو ال ؟

ينوالرسولالليطعومن : قال تعالى ال مع ئك اللأن عمفأول م علي

يقيالنبي يمن د هداءوالص ئكرفيقاوالصالحينوالش أول ﴾٩٦﴿وحسن

" 69: النساء "



هل تتالقى أرواح األحياء وأرواح األموات ؟ أم ال ؟

: قال تعالى

الل"

ن فسيتوف تاحيال ل والتمو سكمنامها فتمت اقضىالتفيم تعلي ال مو

رىى خ سلل لىوير ىنأجل ا لمسم نفذ

م لآيت ا " ﴾٢٤﴿يتفكرونلقو

" 42: الزمر

الروح هل تمت ؟ أم الموت للبدن وحده ؟

": قال تعالى افان علي من رام٤٩﴿ك ك هرب كذوال جللوال قىوج ﴾ويب

" 27-26: الرحمن "﴾٤2﴿

األرواح بعد مفارقة األبدان إذا تجردت بأي شيء يتميز بعضها عن

وهل يشكل إذا تجردت بشكل . بعض حتى تتعارف وتتالقى وتتالقى

بدنها الذي كانت فيه وتلبس صورته ام كيف يكون حالها ؟

س ول" قرررررررررال تعرررررررررالى ي نت أم وا ناللس يلفقتل واال

ياء بل م عن دأح زقونرب " 161: آل عمران " ﴾٩٩٦﴿ير

وماسواهاو" واها ﴾2﴿نف س سورةالشمس"﴾8﴿فأل همهافجورهاوتق



: إن هللا تعالى قد جعل الدور ثالثا –ب

الروح هل تعاد إلى الميت في قبره وقت السؤال أو ال ؟

ييك " قال تعالى ي ث يميتك ث ياك وا فأح أم وكنت فرونبلل كي فتك

جعون هتر لي "28البقرة" {ثا

قال تعالى

ين" يال عل أوتواويرىال لي كأن زلاللىوي ديال حقهورب كن ما

اطا ال عزيزص

"6:سبأ"﴾٩﴿ال حميد

تقديم إجابات وحجج وبراهين قوية بخصوص التساؤول

ما جوابنا للمالحظة والزنادقة المنكرين لعذاب القبر :

وسعته وضيقه وكونه حفرة من حفر النار او روضة

من رياض الجنة وكون الميت ال يجلس وال يقعد فيه ؟

البرزخدار دار القرار

دار الدنيا



وجعذذذل لكذذذل دار أحكذذذام تخذذذتص بهذذذا ، وركذذذب هذذذذا اإلنسذذان مذذن بذذدون ونفذذس ، وجعذذل أحكذذام دار الذذدنيا على األبدان واألرواح تبعذا لهذا ، ولهذذا جعذل أحكامذه الشذذرعية مرتبذذة علذذى مذذا يظهذذر مذذن حركذذات اللسذذان

وجعذل أحكذام والجوارح وإن أضمرت النفذوس خالفذه .البرزخ على األرواح واألبدان تبعا لها

المذوت معذاد وبعذث أول ، فذإن هللا سذبحانه وتعذالى جعذل ألبذن آدم معذادين وبعثيذين -جـ .يجذب فيهما الذين أساؤا بما عملوا يجزى الذي أحسنوا بالحسنى

مفارقه الروح للبدن ومصيرها إلى دار الجزاء .األول

فالبعث األول

يذذذوم يذذذرد هللا األرواح إلذذذى أجسذذذادنا ويبعثهذذذا مذذذن . قبورها إلى الجنة او إلى النا ، وهو الحشر الثاني

وفيه الجزاء يكون يوم المعاد الثاني فذي دار القذرار

ك: " كمذذذذا قذذذذال هللا تعذذذذالى ت ذائق نف س ال م و

نمانوا مأجورك توفو ﴾٩8١﴿ال قيام يو

والبعث الثاني



الجواب من وجهتين:

مفصل -2 مجمل -1

.السلف الكتاب هو القرآن ، والحكمة هي السنة باتفاق و

" إني اوتيت الكتاب ومثله معه " قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم

ما الحكمة من كون عذاب القبر لم يذكر في القرآن مع هذه

الحاجة إلى معرفته واإليمان به ليحذر وتبقى ؟

وأوجب صل هللا عليه وآله وسلم نزل على رسوله وحبيبه أإن هللا سبحانه وتعالى : مجمل

: " وقال تعالى. على عباده اإليمان بهما والعمل بما فيهما وهما الكتاب والحكمة

عليك هللا فضله وكان تعلمه تكهن ما لم وعلمك والحكمة الكتاب عليك هللاه وأنزل

﴾ 113عظيما﴿

يين في بعث هوالذي وال األهم يهم آياته عليهم يتلهو منههم رسه ههمه ويهزك وإ والحكمة تاب الك ويهعلمه

قبله كانهوامن ن

بين ضالل لفي "﴾ 2﴿ مه

رن ما تلى واذكه ﴾ 34﴿ خبيرا لطيفا كان هللا والحكمة إن هللا آيات من بهيهوتكهن في يه

: مفصل

ولو: " نعيم البرزخ وعذابه مذكور في القرآن في غير موضوع ، فمنها قوله تعالى –أ

ذالظلمونفمغرااملوتوامللئك بسطوأ يديماخرجواانفسكاليومجتزونعذابالهون ترىا

آيتيهتس تكربون "مباكنتتقولونعىلهللاغرياحلقوكنتعنأ

-ب ال حل قوم بلغت ذاا ل تن ظرون﴾38﴿فلو حينئذ ل﴾3٤﴿وأن ت ولكن من ك ه لي

ا أق رب ن ون

ون مديني﴾38﴿تب ص غري كن ت ن ا ل ﴾38﴿فلو صادقي كن ت ن

ا جعونا من﴾38﴿تر اكن ن

ا فأما

﴾33﴿ال مقربي وجن نعمي ان وري ح ابال يمي﴾38﴿فرو أص اكنمن ن ﴾89﴿وأماا من ل فسلم

ابال يمي ال مك ﴾81﴿أص من اكن ن ا بيالضال يوأما ﴾89﴿ذ مي ح من ل جحمي ﴾88﴿فن لي وتص

ال يقي﴾8٤﴿ نهذالهوحقرب كال عظمي﴾88﴿ا بس ح ب (96-83)الواقعة ﴾٦٩فس



؟ وهل هي الجنة ام ال ؟ وهل هل هي في السماء ام في األرض. أين مستقر األرواح ما بين الموت إلى القيامة

.تودع في أجساد غير اجسادنا التي كانت فيها فتنعم وتكذب فيها ام تكون مجرده

.أرواح الكفار في النار ، وأرواح المؤمنين في الجنة : قا اإلمام احمد في رواية ابنة عبد هللا (1)

ناكنمنال مقربيقال تعالى (٤)ح (88)فأماا وجن نعمي فرو ان (8٦-88)الواقع (8٦)وري

األسباب التي يعذب بها أصحاب القبور

مجمليعذبون على جهلهم باهلل وإضاعتهم ألمره وارتكابهم لمعاصيه

.

القبر من معاصي القلب والعين واألذن والفم واللسان ابعذ

.والبطن والفرج واليد والرجل والبدن كله

مفصل



ياس تقييم الذكاء الروحيمق

: القسم األول

أبدأ دائما غالبا أحيانا العبارات م

متى وكيف في الغالب تذهب إلى السرير لتنام ليال 1

هل تجد قلق او ضغط بخصوص رسائل المعلومات التي تتعامل معها ؟ 2

3 هل تعتبر نفسك إنسان مريض بسبب خطأ ما ارتكبه مع نفسك

أو مع اآلخرين ؟

هل انت متفائل ؟ 4

قبل أن تقدم ملحوظة األخرين ، هل تفكر فيها وفي أبعادها ؟ 5

هل تشعر باإلجهاد او اإلنهاك لقواك ؟ 6

هل تحب ان تكون عبقري بالنسبة لآلخرين ؟ 7

8 تشعر بالحرية تجاه األفكار الليبرالية أو العالمية او الثقافات األخرى العالمية هل ؟

هل تفضل ان تحظى بتشجيع اآلخرين وتحاول الرد عليهم إذا أغضبوك بقوة ؟ 9

هل تشعر بالغضب تجاه اآلخرين وتحاول الرد عليهم إذا أغضبوك بقوة ؟ 11

هل تشعر أحيانا أن الناس أو بعضهم عصبي تجاهك او عدواني نحوك ؟ 11

12 بالقلق تجاه مخرجات خططك التي خططتها لكي تسير في الحياة على هل تشعر هداها ؟

هل تشعر بمعنى لحياتك ؟ 13

14 هل تشعر بمعنى لحياتك ؟ الناس في البيت او العمل يناقشون مشكالت او

مشكالتهم معك بحرية ؟

15 هل تشعر انك في حاجة لن تكتسب معنى للنجاح في حياتك أو معنى الحياة

الناجحة ؟

متحرك؟ ) هل تالحظ الجماعات المحيطة بك بشكل ديناميكي 16

هل تجد سهولة في السيطرة على مشاعرك ؟ 17

هل أنت قلق ؟ 18

العالم يسير من حولك مثل سيمفونية لها أوركسترا ؟هل تعتقد ان 19

هل تشعر بالحب تجاه محبوبة ما لديك ؟ 21

هل تجد نفسك ثقيل في عالقاتك الشخصية مع اآلخرين ؟ 21

هل تناقش القضايا والسياسات والمشكالت العامة مع اآلخرين ؟ 22

تمر بها ؟ أوت مرن في مواقف المشاكل واألزمات التي تواجهك هل أن 23

هل تطبق مناه او مداخل خاصة في حياتك ؟ 24

هل تصدق كل ما يقال لك ؟ 25



26 و مالحظات على المواقف التي تقابلك في حياتك ؟ وهل أهل تكتب تعليقات

تدون سيرتك الذاتية وقصة حياتك ؟

: القسم الثاني

ال نعم العبارات م

مخرجات هذا التفكير ؟وهل تعتقد في العالقة بين مدخالت تفكيرك 1

هل تستطيع تحديد ماذا تريد في الحياة ؟ وما الذي تقدر ان تفعله ؟ وما الذي ال تقدر عليه ؟ 2

هل تعتقد ان لديك قدرات من نوع خاص يجب ان تزيدها وان تهتم بها ؟ 3

عالمية ؟، هل تعتقد ان لديك عقلية علمية 4

5 هل تخطط للنجاح في حياتك في ضوء خطط مكتوبة وواضحة تساعدك على النجاح الشخصي

؟

6 هل لديك أسباب تدعوك دوما لمساعدة اآلخرين من األفراد والجماعات واألصدقاء او الجيران

؟

هل تعتقد أو تصدق من أن عقولنا مصممة الستقبال المعلومات من العالم الطبيعي ؟ 7

هل تراجع اآلخرين دائما في أفكارهم ؟ 8

عليه في األخرة يوم القيامة ؟هل تعتقد أن ما تفعله في حياتك سوف تحاسب 9



: القسم الثالث

اليوم حاليا مدة معينة أبدا العبارات م

متى تشعر برغبة في التوقف عن العمل ؟ 1

متى تشعر بالرغبة في التجول حول العالم ؟ 2

متى تأتيك األفكار وتشعر برغبة في اإلفصاح عنها ؟ 3

مقابلة صديق لتتحدث معه ؟ماذا إذا أردت 4

متى تشعر بالرغبة في العمل الجماعي المشترك ؟ 5

: القسم الرابع

منذ أيام اليوم أبدا العبارات ممن زمان

متى شعرت برغبة في عدم العمل ؟ 1

ما الذي تحب ان تفعله شهريا ؟ 2

هل الزلت على عالقة بمن تحبهم ؟ 3



مقياس قياس وتقيم الذكاء الروحي

:استخدم الموازين التالية

.اوقات عديدة في اليوم -1

.كل يوم -2

.معظم األيام -3

.بعض األيام -4

.في بعض األوقات -5

.أبدا على طول -6

: أشعر باهمية اإلبداع واالبتكار في حياتي اليومية -1

.التقدير من أجل استمرارية الحياة اإلنسانية أشعر بأهمية -2

.ى الحياة ناعيش داخل سيمفونية قيم عميقة داخلية وإحساس بمع -3

.أشعر باهمية اإلحساس واإلدرا في العالم اليوم -4

.باهمية حب هللا لي ، على طول ، أو من خالل اآلخرين أشعر -5

.أختبر التواصل مع كافة مصادر الحياة -6

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5



.افضل التعامل بحب في عالقاتي مع اآلخرين وتواصلي معهم -7

أدير عواطفي ومشاعر وسلوكياتي دائما -8

.أعيش بكل شرف وكرامة وحماس في حياتي اإلنسانية -1

.أحب أن يستعدني ويدعمني المجتمع روحيا -11

.أشعر بسعادة وانا أصلي وأؤد الفروض اليومية -11

.اختبر تفكير ، والكلمات ، واألحداث ، واتبع برنامج لتحسين الذات -12

.اتبع مبادئ القواعد الخالقية مع رؤسائي وزمالئي -13

.استخدم كل مصادر وبناءات القوة في مجتمعي وفقا لنظام حتمي محكم عند -14

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5



النادرة الفاذةالعبقرية الروحية مايعنيدرجة وهو 71أعلي مجموع الدرجات

.درجة يتمتع بدرجة عالية من الذكاء الروحي 51وما فوق

. درجة 41إذا كنت أقل من فال تحكم علي نفسك بالغباء حتي

فقط عن هذا السؤال هل تريد أن تتحرك باستمرار لكسب مؤشرا ولكن أجب

.مستواككانت االجابة نعم فأبدأ في تحسين أعلى على هذا المقياس أذا



السيد يوسف األهدل/أخوكم المدرب .

11966512785448

[email protected]

@ALAHDAL77

األهدلالسيد يوسف

mailto:[email protected]

Education

دليل المتدرب لبرنامج الذكاء الروحى