ДосократическДосократическая философияая философия

VII VII в. до н.э.в. до н.э. – V – V в. до в. до н.э.н.э.

Горбатов В.В.Горбатов В.В.

Содержание Содержание Общая характеристика античной Общая характеристика античной

философиифилософии Ионийская традицияИонийская традиция

– Милетская школаМилетская школа– ГераклитГераклит

Италийская традицияИталийская традиция– ПифагорейцыПифагорейцы– Элейская школаЭлейская школа

Поиски синтезаПоиски синтеза– Анаксагор и ЭмпедоклАнаксагор и Эмпедокл– ДемокритДемокрит

II. Общая характеристика . Общая характеристика античной философииантичной философии

Основные периодыОсновные периоды

Ранний (досократический) Ранний (досократический) –VIIVII--IVIV вв. до н.э. вв. до н.э.

Зрелый (классический)Зрелый (классический)–IV-II IV-II вв. до н.э.вв. до н.э.

Поздний (эллинистический)Поздний (эллинистический)–IIII в. до н.э. – в. до н.э. – IIIIII в. н.э. в. н.э.

Главные особенностиГлавные особенности Космоцентризм – мировоззрение, в котором Космоцентризм – мировоззрение, в котором

главную роль играет понятие природы главную роль играет понятие природы («космоса»)(«космоса»)

Эстетичность – максимально чувственное и Эстетичность – максимально чувственное и конкретное представление объективного мираконкретное представление объективного мира

Текучесть и неопределенность многих понятийТекучесть и неопределенность многих понятий Диалектика – умение видеть Диалектика – умение видеть

взаимообусловленность противоположностейвзаимообусловленность противоположностей Ориентация на рационализм в методологииОриентация на рационализм в методологии Приоритет общего по отношению к Приоритет общего по отношению к

единичномуединичному

IIII. Ионийская традиция. Ионийская традиция

Интерес к многообразию и специфике вещного Интерес к многообразию и специфике вещного мирамира

Натурализм, своеобразный эмпиризмНатурализм, своеобразный эмпиризм

Фалес МилетскийФалес Милетский(ок.640 – ок. 545 до н.э.)(ок.640 – ок. 545 до н.э.)

Один из «семи мудрецов» Один из «семи мудрецов» Происходил из знатного Происходил из знатного

рода, много путешествовалрода, много путешествовал Первым в Греции удачно Первым в Греции удачно

предсказал солнечное предсказал солнечное затмение в 585 г. До н.э.затмение в 585 г. До н.э.

Открыл Открыл продолжительность года и продолжительность года и разделил его на 365 днейразделил его на 365 дней

Определил высоту Определил высоту пирамид по длине их тенипирамид по длине их тени

Изречения ФалесаИзречения Фалеса

«Труднее всего – познать самого «Труднее всего – познать самого себя» себя»

«Мудрее всего время, ибо оно «Мудрее всего время, ибо оно раскрывает все» раскрывает все»

«Прекраснее всего мир, ибо все «Прекраснее всего мир, ибо все прекрасное является его частью»прекрасное является его частью»

«Полезнее всего – добродетель, ибо «Полезнее всего – добродетель, ибо благодаря ей все может стать благодаря ей все может стать полезным»полезным»

Милетская школа.Милетская школа.Проблема первоначала Проблема первоначала

(архэ)(архэ)ФалесФалес

АнаксиманАнаксимандрдр

АнаксименАнаксимен

Вода Вода Апейрон Апейрон

(беспредельно(беспредельное)е)

ВоздухВоздух

«Фюсиологи»«Фюсиологи» Фюсис – природа (естество, Фюсис – природа (естество,

характер, порождающий принцип)характер, порождающий принцип)– Материализм? Материализм? – Еще нет четкого различения Еще нет четкого различения

материального и идеальногоматериального и идеального Гилозоизм: все материальное – Гилозоизм: все материальное –

живое живое Панпсихизм: все материальное Панпсихизм: все материальное

одухотвореноодухотворено

Гераклит ЭфесскийГераклит Эфесский(ок. 520 - ок. 460 г. до н.э.)(ок. 520 - ок. 460 г. до н.э.)

Был знатного Был знатного происхожденияпроисхождения

Отказался от трона, Отказался от трона, чтобы изучать природучтобы изучать природу

За свой сложный стиль За свой сложный стиль получил прозвище получил прозвище «темный»«темный»

«Плачущий философ»«Плачущий философ» Его считают «отцом Его считают «отцом

диалектики» (Гегель, диалектики» (Гегель, Маркс)Маркс)

««Ta panta rheiTa panta rhei» (все течет) » (все течет) «В одни и те же воды «В одни и те же воды

мы погружаемся и не мы погружаемся и не погружаемся, мы погружаемся, мы существуем и не существуем и не существуем»существуем»

Надо уметь мыслить Надо уметь мыслить противоположности в противоположности в единстве (гармония единстве (гармония лука, лиры)лука, лиры)

«Многознание уму не «Многознание уму не научает»научает»

Огонь-ЛогосОгонь-Логос «Этот космос, один и тот же для всего «Этот космос, один и тот же для всего

сущего, не создал никто из богов и сущего, не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим» загорающимся и мерами потухающим»

«Бессмертные смертны, смертные «Бессмертные смертны, смертные бессмертны; жизнь одних есть смерть бессмертны; жизнь одних есть смерть других, и наоборот»других, и наоборот»

«Следует знать, что война всеобща, и «Следует знать, что война всеобща, и правда – борьба, и все происходит правда – борьба, и все происходит через борьбу и по необходимости»через борьбу и по необходимости»

III.III. Италийская традиция Италийская традиция

Интерес к формальной и числовой составляющей мираИнтерес к формальной и числовой составляющей мира Приоритет онтологической и гносеологической Приоритет онтологической и гносеологической

проблематикипроблематики

Пифагор Пифагор (ок. 580 – ок. 500 г. до н.э.)(ок. 580 – ок. 500 г. до н.э.) Родился на СамосеРодился на Самосе Переселившись в Переселившись в

Кротон, основал Кротон, основал «пифагорейский «пифагорейский союз»союз»

Утверждал, что Утверждал, что первоосновой первоосновой всего являются всего являются числачисла

Изречения (акусмы) Изречения (акусмы) ПифагораПифагора

«Помогай человеку в поднятии «Помогай человеку в поднятии тяжести, но не в сложении ее» тяжести, но не в сложении ее»

«Будь другом истины до «Будь другом истины до мученичества, но не будь ее мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости» защитником до нетерпимости»

«Не гоняйся за счастьем: оно «Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом»всегда находится в тебе самом»

«Что упало, не поднимай»«Что упало, не поднимай» «Не разламывай хлеба надвое» «Не разламывай хлеба надвое»

Предел и беспредельноеПредел и беспредельное

НечетНечет ЕдинствоЕдинство ПравоеПравое МужскоеМужское СветСвет ДоброДобро

Совершенство, Совершенство, оформленность, оформленность, космоскосмос

ЧетЧет МножествоМножество ЛевоеЛевое ЖенскоеЖенское ТьмаТьма ЗлоЗло

Беспорядок, хаос, Беспорядок, хаос, пустотапустота

Филолай Кротонский Филолай Кротонский (ок. 470 – после 399)(ок. 470 – после 399)

Математизация Математизация астрономии и астрономии и космологиикосмологии

10 небесных тел10 небесных тел Музыка сферМузыка сфер

1 – точка1 – точка 2 – линия2 – линия 3 – плоскость3 – плоскость 4 – тело4 – тело 5 – качество, 5 – качество,

цветцвет…… 10 полнота, 10 полнота,

совершенствосовершенство1+2+3+4 = 101+2+3+4 = 10

Музыкально-числовые Музыкально-числовые пропорции четырех пропорции четырех

первоэлементовпервоэлементов

Элейская школаЭлейская школа Ксенофан Колофонский (ок. 570 – Ксенофан Колофонский (ок. 570 –

после 478)после 478) Критика теории метемпсихозаКритика теории метемпсихоза Критика антропоморфизма и Критика антропоморфизма и

политеизма в религииполитеизма в религии «Один бог, наивеличайший среди «Один бог, наивеличайший среди

богов и людей, не похожий на богов и людей, не похожий на смертных ни телом, ни разумом» смертных ни телом, ни разумом»

«Весь целиком видит, весь целиком «Весь целиком видит, весь целиком слышит», пребывает неподвижнымслышит», пребывает неподвижным

Парменид Парменид (ок.540 – ок. 470 г. до н.э.)(ок.540 – ок. 470 г. до н.э.)

Ученик Ксенофана, Ученик Ксенофана, и, возможно, и, возможно, АнаксимандраАнаксимандра

Написал Написал философскую поэму философскую поэму «О природе»«О природе»

На первый план На первый план выдвинул проблему выдвинул проблему бытия как таковогобытия как такового

«Путь истины» и «путь «Путь истины» и «путь мнения»мнения»

БытиеБытие ВечноВечно ЕдиноЕдино НеподвижноНеподвижно УмопостигаеУмопостигае

момо

СущееСущее ПреходящеПреходяще МножественноМножественно ТекучеТекуче Чувственно Чувственно

воспринимаемвоспринимаемоо

Зенон ЭлейскийЗенон Элейский(ок.490 – 430 до н.э.)(ок.490 – 430 до н.э.)

Ученик ПарменидаУченик Парменида Пытался популяризи-Пытался популяризи-

ровать его учение, ровать его учение, рассуждая методом «от рассуждая методом «от противного»противного»

Сформулировал более Сформулировал более 40 апорий 40 апорий («затруднений») («затруднений»)

«Негативная «Негативная диалектика»диалектика»

Движения нет?!Движения нет?!

IVIV. Поиски синтеза. Поиски синтеза

Анаксагор и ЭмпедоклАнаксагор и Эмпедокл Анаксагор – учение о Анаксагор – учение о

гомеомериях (все во гомеомериях (все во всем) и управляющем всем) и управляющем миром разуме (нус)миром разуме (нус)

Эмпедокл – учение о Эмпедокл – учение о четырех элементах и четырех элементах и связующих их связующих их принципах – Любви и принципах – Любви и ВраждеВражде

ДемокритДемокрит(ок.440 – ок.370 до н.э.)(ок.440 – ок.370 до н.э.)

Родился в г.АбдерыРодился в г.Абдеры Побывал в Египте, Побывал в Египте,

Персии, ИндииПерсии, Индии По возвращении из По возвращении из

странствий жил в странствий жил в бедности, но потом бедности, но потом прославился своими прославился своими познаниямипознаниями

Написал свыше 70 Написал свыше 70 трактатовтрактатов

«Смеющийся философ»«Смеющийся философ» Все состоит из Все состоит из

атомов и пустотыатомов и пустоты Атомы бесчисленны Атомы бесчисленны

и бесконечно и бесконечно разнооб-разныразнооб-разны

Движение атомов в Движение атомов в пустоте жестко пустоте жестко детер-минировано, детер-минировано, случай-ности не случай-ности не существуетсуществует

«Серьезное» «Серьезное» – несерьезно, – несерьезно, «несерьезно«несерьезное» – серьезно е» – серьезно

Бытие, небытие и Бытие, небытие и мышлениемышление

ПустотаПустота

АтомыАтомы

ДвижениеДвижение ВещиВещиМысльМысль

ФормаФорма ПорядокПорядок ПоложениеПоложение

То, что То, что постигается постигается

разумомразумом

То, что То, что восприни-восприни-

мается мается чувствамичувствами

Пространство Пространство возможностейвозможностей

«Незаконно-«Незаконно-рожденная рожденная

мысль»мысль»

«Законно-«Законно-рожденная рожденная

мысль»мысль»

ДетерминизмДетерминизм

СлучайСлучай