Shumë të rinj dhe të reja, kanë nevojë të njihen dhe informohen mbi çështje të tilla si vendimi për martesë, fejesa, martesa etj... Sa herë që

më jepet rasti të kontaktoj me të rinj dhe të reja, pyetjet mbi një jetë bashkëshortore dhe familjare të lumtur janë të shumta.

Para se një çift të bashkohen në një strehë të vetme, duke u martuar, islami ka caktuar disa faza dhe etapa, me qëllim që këtij çifti t’i

garantohet një jetë sa më normale dhe e lumtur. Gjatë fejesës, si djali dhe vajza informohen mbi njëri-tjetrin, u jepet rasti të njihen më mirë, shihen, bisedojnë dhe në fund, merret vendimi për t’u martuar ose jo.

Teoritë mbi të cilat realizohet një lidhje martesore.Teoritë mbi të cilat realizohet një lidhje martesore.Nëse një djalë, njihet me një vajzë, takohet me të dhe Nëse një djalë, njihet me një vajzë, takohet me të dhe të dy vendosin të martohen, cilat janë ato kritere dhe të dy vendosin të martohen, cilat janë ato kritere dhe standarte që e bëjnë këtë djalë t’a pranojë vajzën për standarte që e bëjnë këtë djalë t’a pranojë vajzën për bashkëshorten e ardhshme dhe anasjelltas?bashkëshorten e ardhshme dhe anasjelltas?

Teoria e parë, është teoria e standarteve. Secili prej nesh, është rritur në një Teoria e parë, është teoria e standarteve. Secili prej nesh, është rritur në një familje, ambjent dhe atmosferë të caktuar, ku ai ka përftuar disa vlera, familje, ambjent dhe atmosferë të caktuar, ku ai ka përftuar disa vlera,

tradita, sjellje dhe edukatë të caktuar. P.sh, në këtë ambjent ku është rritur, tradita, sjellje dhe edukatë të caktuar. P.sh, në këtë ambjent ku është rritur, ai ka mësuar se feja është diçka themeltare. Në këtë ambjent, ai ka mësuar ai ka mësuar se feja është diçka themeltare. Në këtë ambjent, ai ka mësuar

se morali dhe ndershmëria, ia shtojnë dinjitetin dhe personalitetin njeriut. se morali dhe ndershmëria, ia shtojnë dinjitetin dhe personalitetin njeriut. Gjatë fazës së njohjes mes djalit dhe vajzës, secili prej tyre përpiqet të Gjatë fazës së njohjes mes djalit dhe vajzës, secili prej tyre përpiqet të zbulojë vlerat, edukatën dhe zakonet e palës tjetër, dhe sa janë ato të zbulojë vlerat, edukatën dhe zakonet e palës tjetër, dhe sa janë ato të

ngjashme dhe të përshtatshme me të tijat. Nëse ata ndajnë vlera, tradita dhe ngjashme dhe të përshtatshme me të tijat. Nëse ata ndajnë vlera, tradita dhe morale të përbashkëta, të dy e pranojnë njëri-tjetrin.morale të përbashkëta, të dy e pranojnë njëri-tjetrin.

Teoria e dytë, është teoria e ngjashmërive. Kjo teori, është për ata të Teoria e dytë, është teoria e ngjashmërive. Kjo teori, është për ata të rinj, që janë të moralshëm, të ndershëm, të suksesshëm, bujarë etj... rinj, që janë të moralshëm, të ndershëm, të suksesshëm, bujarë etj...

por nga ana tjetër janë nevrikë. Nëse këta gjejnë një vajzë të por nga ana tjetër janë nevrikë. Nëse këta gjejnë një vajzë të moralshme, të ndershme, të suksesshme, bujare por dhe nevrike, moralshme, të ndershme, të suksesshme, bujare por dhe nevrike,

një vajzë e tillë bëhet tërheqëse. Ndonjëherë, një i ri që është bujar, një vajzë e tillë bëhet tërheqëse. Ndonjëherë, një i ri që është bujar, me të gjetur një vajzë me këtë veti, e pranon atë. Herë të tjera, një me të gjetur një vajzë me këtë veti, e pranon atë. Herë të tjera, një

djalë me natyrë të qetë, me të zbuluar një vajzë me të njëjtën natyrë, djalë me natyrë të qetë, me të zbuluar një vajzë me të njëjtën natyrë, e kërkon dhe e pranon për bashkëshorte. Një zemërgjerë, kërkon një e kërkon dhe e pranon për bashkëshorte. Një zemërgjerë, kërkon një

vajzë të tillë. Një koprac, kërkon një vajzë koprace. Një fjalë e urtë vajzë të tillë. Një koprac, kërkon një vajzë koprace. Një fjalë e urtë arabe thotë:”Çdo shpend, jeton mes llojit të tij.”arabe thotë:”Çdo shpend, jeton mes llojit të tij.”

Thotë Zoti në Kuran rreth këtij fakti:”Gratë e ndershme Thotë Zoti në Kuran rreth këtij fakti:”Gratë e ndershme janë për burra të ndershëm dhe burrat e ndershëm janë janë për burra të ndershëm dhe burrat e ndershëm janë për gra të ndershme.” (Nur: 26)për gra të ndershme.” (Nur: 26)Në këtë teori, nuk bëjnë përjashtim dhe njerëzit e ligj. Në këtë teori, nuk bëjnë përjashtim dhe njerëzit e ligj. Thotë Zoti rreth këtyre:”Gratë e pandershme janë për Thotë Zoti rreth këtyre:”Gratë e pandershme janë për burrat e pandershëm dhe burrat e pandershëm janë për burrat e pandershëm dhe burrat e pandershëm janë për gratë e pandershme. “(Nur: 26)gratë e pandershme. “(Nur: 26)

Teoria e tretë, është ajo e vetive plotësuese. Këtu bëjnë Teoria e tretë, është ajo e vetive plotësuese. Këtu bëjnë pjesë ata të rinj, të cilët kërkojnë tek pala tjetër atë që i pjesë ata të rinj, të cilët kërkojnë tek pala tjetër atë që i

mungon atij vetë. Këta plotësojnë veten, me anë të palës mungon atij vetë. Këta plotësojnë veten, me anë të palës tjetër. Kështu, ka të rinj që janë të shkurtër, por që tjetër. Kështu, ka të rinj që janë të shkurtër, por që bashkëshorten e duan të gjatë. Mund të jetë djalë i bashkëshorten e duan të gjatë. Mund të jetë djalë i

shëndoshë, por që bashkëshorten e kërkon të jetë e dobët. shëndoshë, por që bashkëshorten e kërkon të jetë e dobët. Mund të jetë një vajzë serioze dhe pa shumë fjalë, por që Mund të jetë një vajzë serioze dhe pa shumë fjalë, por që kërkon për bashkëshort një djalë gazmor dhe shakaxhi. kërkon për bashkëshort një djalë gazmor dhe shakaxhi.

Teoria e katërt, është ajo e analizës. Kjo teori, është kur një vajzë është shumë Teoria e katërt, është ajo e analizës. Kjo teori, është kur një vajzë është shumë e lidhur me babanë e saj dhe personalitetin e tij. Kur një i ri, kërkon dorën e dhe e lidhur me babanë e saj dhe personalitetin e tij. Kur një i ri, kërkon dorën e dhe të dy ulen së bashku që të prezantohen, vajza zbulon se personaliteti i këtij të dy ulen së bashku që të prezantohen, vajza zbulon se personaliteti i këtij djali, është i përafërt me atë të babait të saj. Kështu, ajo jepet dhe lidhet me djali, është i përafërt me atë të babait të saj. Kështu, ajo jepet dhe lidhet me këtë djalë, për shkak të dashurisë dhe lidhjeve të forta që ajo ka me babanë e këtë djalë, për shkak të dashurisë dhe lidhjeve të forta që ajo ka me babanë e saj.saj.Kjo mund të ndodhë dhe me djalin, i cili zbulon se vajza të cilës i ka kërkuar Kjo mund të ndodhë dhe me djalin, i cili zbulon se vajza të cilës i ka kërkuar dorën, ka shumë tipare dhe veti të përafërta me nënën e tij, me të cilën është dorën, ka shumë tipare dhe veti të përafërta me nënën e tij, me të cilën është shumë i lidhur. Kështu, ai e don vajzën, për shkak të lidhjes dhe dashurisë që shumë i lidhur. Kështu, ai e don vajzën, për shkak të lidhjes dhe dashurisë që ka për nënën.ka për nënën.

Teoria e pestë, është ajo e të qënit pranë njëri-tjetrit. Shpesh herë, një djalë Teoria e pestë, është ajo e të qënit pranë njëri-tjetrit. Shpesh herë, një djalë njihet me një vajzë dhe më vonë martohen, për shkak se ata banojnë pranë njihet me një vajzë dhe më vonë martohen, për shkak se ata banojnë pranë njëri-tjetrit, në një lagje, rrugë apo pallat. Ata mund të jenë edhe kolegë në njëri-tjetrit, në një lagje, rrugë apo pallat. Ata mund të jenë edhe kolegë në punë, ose në shkollë.punë, ose në shkollë.Sot, me zhvillimet teknologjike, ka ndryshuar plotësisht koncepti i të qënit afër Sot, me zhvillimet teknologjike, ka ndryshuar plotësisht koncepti i të qënit afër me dikë. Sot, e ke pranë dikë, e shikon dhe bisedon me të, edhe pse distanca me dikë. Sot, e ke pranë dikë, e shikon dhe bisedon me të, edhe pse distanca mes jush është me mijëra kilometra. Me anë të internetit është bërë e mundur mes jush është me mijëra kilometra. Me anë të internetit është bërë e mundur që personat që jetojnë në anën tjetër të globit, t’i shohësh dhe të bisedosh me që personat që jetojnë në anën tjetër të globit, t’i shohësh dhe të bisedosh me ta sikur i ke para vetes.ta sikur i ke para vetes.

Teoria e gjashtë, është ajo e joshjes dhe tërheqjes fizike. Sipas Teoria e gjashtë, është ajo e joshjes dhe tërheqjes fizike. Sipas statistikave, shumica e djemve dhe e vajzave në mbarë botën, lidhen, statistikave, shumica e djemve dhe e vajzave në mbarë botën, lidhen, dashurohen, fejohen dhe martohen, në bazë të kësaj teorie. Sot është dashurohen, fejohen dhe martohen, në bazë të kësaj teorie. Sot është

bërë zakon që një djalë të fejohet ose martohet me një vajzë, për shkak bërë zakon që një djalë të fejohet ose martohet me një vajzë, për shkak të fizikut të saj plot hire. Kjo ndodh edhe me vajzat, të cilat fejohen dhe të fizikut të saj plot hire. Kjo ndodh edhe me vajzat, të cilat fejohen dhe lidhen me djem, thjesht duke gjykuar hijeshinë e fizikut të tyre. Një teori lidhen me djem, thjesht duke gjykuar hijeshinë e fizikut të tyre. Një teori

dhe kriter i tillë, ka përfshirë të gjithë botën. Ashtu siç bota është e dhe kriter i tillë, ka përfshirë të gjithë botën. Ashtu siç bota është e përfshirë nga globalizmi politik, kulturor, ekonomik etj... është e përfshirë përfshirë nga globalizmi politik, kulturor, ekonomik etj... është e përfshirë

dhe nga globalizmi fizik. Të shumtë janë kanalet televizive, gazetat, dhe nga globalizmi fizik. Të shumtë janë kanalet televizive, gazetat, librat dhe revistat të cilët i bëjnë reklamë trupit dhe fizikut të përsosur.librat dhe revistat të cilët i bëjnë reklamë trupit dhe fizikut të përsosur.

Të rinjtë dhe të rejat, kanë filluar t’i kushtojnë më Të rinjtë dhe të rejat, kanë filluar t’i kushtojnë më shumë rëndësi trupit dhe fizikut të tyre, seç i shumë rëndësi trupit dhe fizikut të tyre, seç i kushtojnë anës shpirtërore, besimit, kulturës, kushtojnë anës shpirtërore, besimit, kulturës,

arsimimit etj... Kjo ka ndodhur për shkak të ndikimit arsimimit etj... Kjo ka ndodhur për shkak të ndikimit të fuqishëm të kulturës perëndimore, e cila po të fuqishëm të kulturës perëndimore, e cila po

importohet nga brezat e rinj.importohet nga brezat e rinj.

Grekët e lashtë kishin një perëndi që e adhuronin, e cila Grekët e lashtë kishin një perëndi që e adhuronin, e cila ishte perëndia e bukurisë, Venusi.ishte perëndia e bukurisë, Venusi.Ne si muslimanë, nuk është se e refuzojmë një lidhje Ne si muslimanë, nuk është se e refuzojmë një lidhje dhe martesë me bazë tërheqjen dhe joshjen fizike. dhe martesë me bazë tërheqjen dhe joshjen fizike. Madje ne e përkrahim, por ajo nuk duhet të bëhet në Madje ne e përkrahim, por ajo nuk duhet të bëhet në kurriz të fesë, moraleve dhe vlerave njerëzore.kurriz të fesë, moraleve dhe vlerave njerëzore.

Pasi përmendëm teoritë kryesore Pasi përmendëm teoritë kryesore mbi të cilat bazohen lidhjet, mbi të cilat bazohen lidhjet, fejesat dhe martesat, pyetja që fejesat dhe martesat, pyetja që lind është: Cila nga teoritë e lind është: Cila nga teoritë e mësipërme është më e sakta dhe mësipërme është më e sakta dhe e duhura? Cilën prej tyre duhet të e duhura? Cilën prej tyre duhet të zgjedhë një i ri dhe e re për të zgjedhë një i ri dhe e re për të zgjedhur shokun e jetës?zgjedhur shokun e jetës?Për asnjërën nga këto teori, nuk Për asnjërën nga këto teori, nuk mund të themi se kjo është më e mund të themi se kjo është më e mira apo më e pavolitshmja. Për mira apo më e pavolitshmja. Për të thënë se cila është më e mirë të thënë se cila është më e mirë dhe e volitshme, duhet që të dhe e volitshme, duhet që të shtojmë disa kritere të tjera, shtojmë disa kritere të tjera, kritere të cilat i përmend vetë i kritere të cilat i përmend vetë i dërguari i Zotit a.s.dërguari i Zotit a.s.

Në dy hadithe, ai përmend dy teori, njërën për të rinjtë dhe njërën për të Në dy hadithe, ai përmend dy teori, njërën për të rinjtë dhe njërën për të rejat.rejat.Përsa i përket kritereve që duhet të ekzistojnë tek një vajzë, thotë Përsa i përket kritereve që duhet të ekzistojnë tek një vajzë, thotë Profeti a.s:”Një grua merret për katër gjëra: Bukurinë e saj, pasurinë, Profeti a.s:”Një grua merret për katër gjëra: Bukurinë e saj, pasurinë, farefisin dhe përkushtimin e saj fetar. Kërko atë të përkushtuarën farefisin dhe përkushtimin e saj fetar. Kërko atë të përkushtuarën fetarisht, t’u mbushshin duart me dhe!”fetarisht, t’u mbushshin duart me dhe!”Kurse përsa i përket kritereve që duhet të plotësojë një djalë, për të Kurse përsa i përket kritereve që duhet të plotësojë një djalë, për të qenë bashkëshort i një vajze, thotë Profeti a.s:”Nëse dorën e vajzës tuaj qenë bashkëshort i një vajze, thotë Profeti a.s:”Nëse dorën e vajzës tuaj e kërkon një fetar dhe njeri i moralshëm, atëherë pranojeni këtë lidhje. e kërkon një fetar dhe njeri i moralshëm, atëherë pranojeni këtë lidhje. Në të kundërt do të ndodhë fitne në tokë dhe degjenerim i madh.”Në të kundërt do të ndodhë fitne në tokë dhe degjenerim i madh.”

Kështu, një i ri mund t’a zgjedhë shoqen e jetës sipas cilitdo nga Kështu, një i ri mund t’a zgjedhë shoqen e jetës sipas cilitdo nga teoritë e mësipërme, nëse ka parasysh dhe respekton kriterin që teoritë e mësipërme, nëse ka parasysh dhe respekton kriterin që përmend i dërguari i Zotit në hadithin e mësipërm për djemtë: Një përmend i dërguari i Zotit në hadithin e mësipërm për djemtë: Një grua merret për katër gjëra: Bukurinë e saj, pasurinë, farefisin dhe grua merret për katër gjëra: Bukurinë e saj, pasurinë, farefisin dhe përkushtimin e saj fetar. Kërko atë të përkushtuarën fetarisht, t’u përkushtimin e saj fetar. Kërko atë të përkushtuarën fetarisht, t’u mbushshin duart me dhe!”mbushshin duart me dhe!”Në këtë hadith, Profeti a.s nuk e ka neglizhuar dhe shpërfillur Në këtë hadith, Profeti a.s nuk e ka neglizhuar dhe shpërfillur joshjen dhe tërheqjen fizike. Ai nuk e ka shpërfillur as teorinë e joshjen dhe tërheqjen fizike. Ai nuk e ka shpërfillur as teorinë e analizës, të qënit pranë, vlerave dhe vetive plotësuese dhe analizës, të qënit pranë, vlerave dhe vetive plotësuese dhe ngjashmërive.ngjashmërive.

Kështu, kurdo që i përmbahemi kriterit të caktuar nga Profeti Kështu, kurdo që i përmbahemi kriterit të caktuar nga Profeti Muhamed a.s, mund t’a zgjedhim shokun e jetës sipas shijeve dhe Muhamed a.s, mund t’a zgjedhim shokun e jetës sipas shijeve dhe teorive të mësipërme.teorive të mësipërme.Një herë, ndodhesha në Kairo për një ligjëratë. Pasi përfundova Një herë, ndodhesha në Kairo për një ligjëratë. Pasi përfundova ligjëratën, më erdhi një vajzë dhe më tha:”Jam në një hall të ligjëratën, më erdhi një vajzë dhe më tha:”Jam në një hall të madh. Unë jam tridhjetë e dy vjeçe dhe sa herë që prindërit e mi madh. Unë jam tridhjetë e dy vjeçe dhe sa herë që prindërit e mi më propozojnë një djalë për t’u fejuar, madje ndërmarrin dhe hapa më propozojnë një djalë për t’u fejuar, madje ndërmarrin dhe hapa konkretë, unë refuzoj. Unë jam shumë e lëkundur përsa i përket konkretë, unë refuzoj. Unë jam shumë e lëkundur përsa i përket vendimit të fejesës dhe martesës, pasi kam frikë se do të dështoj. vendimit të fejesës dhe martesës, pasi kam frikë se do të dështoj. Çfarë më këshillon të bëj?”Çfarë më këshillon të bëj?”

Unë i thashë:”Kur prindërit e tu të kanë Unë i thashë:”Kur prindërit e tu të kanë propozuar një djalë, përse nuk pranon të paktën propozuar një djalë, përse nuk pranon të paktën që të njihesh dhe prezantohesh me të?”që të njihesh dhe prezantohesh me të?”Ajo u përgjigj:”Unë nuk kam asnjë problem mbi Ajo u përgjigj:”Unë nuk kam asnjë problem mbi këtë çështje, por i frikësohem dështimit që mund këtë çështje, por i frikësohem dështimit që mund të pasojë më vonë.”të pasojë më vonë.”

Unë i thashë:”Me qëllim që si Unë i thashë:”Me qëllim që si fejesa ashtu dhe martesa më fejesa ashtu dhe martesa më vonë të mos dështojë, duhen vonë të mos dështojë, duhen respektuar disa rregulla dhe respektuar disa rregulla dhe parime. Dhe fillova t’i flas mbi parime. Dhe fillova t’i flas mbi disa parime dhe pyetje, me të disa parime dhe pyetje, me të cilat mund të zbulohet cilat mund të zbulohet personaliteti i personit që ka personaliteti i personit që ka kërkuar dorën e vajzës dhe kërkuar dorën e vajzës dhe anasjelltas. Me anë të këtyre anasjelltas. Me anë të këtyre pyetjeve, garantohet suksesi i pyetjeve, garantohet suksesi i fejesës dhe më pas i martesës.fejesës dhe më pas i martesës.Vajza më tha:”Por unë kam një Vajza më tha:”Por unë kam një problem tjetër!”problem tjetër!”““Çfarë problemi?” e pyeta unë.Çfarë problemi?” e pyeta unë.

Ajo më tha:”Në fakt, unë nuk jam Ajo më tha:”Në fakt, unë nuk jam muslimane, por jam e krishterë. muslimane, por jam e krishterë. Dhe problemi më i madh në fenë Dhe problemi më i madh në fenë tonë, është se po u martova, nuk tonë, është se po u martova, nuk mund të divorcohem sido të jenë mund të divorcohem sido të jenë kushtet dhe rrethanat. Unë duhet të kushtet dhe rrethanat. Unë duhet të jetoj me atë burrë, sido qoftë dhe jetoj me atë burrë, sido qoftë dhe për gjithë jetën.”për gjithë jetën.”Nga ana ime, unë fillova t’i ofroj Nga ana ime, unë fillova t’i ofroj disa zgjidhje, por ajo e refuzonte disa zgjidhje, por ajo e refuzonte secilën prej tyre. Në fund i secilën prej tyre. Në fund i thashë:”Tani do të propozoj thashë:”Tani do të propozoj zgjidhjen e vetme që ka mbetur.”zgjidhjen e vetme që ka mbetur.”Ajo pyeti:”E çfarë do më Ajo pyeti:”E çfarë do më propozosh?”propozosh?”Unë i thashë:”Të propozoj të Unë i thashë:”Të propozoj të konvertohesh në muslimane.konvertohesh në muslimane.

Ajo pyeti:”Çfarë?! E përse duhet t’a bëj këtë?! Çfarë do të ndryshojë Ajo pyeti:”Çfarë?! E përse duhet t’a bëj këtë?! Çfarë do të ndryshojë nëse bëhem muslimane?!”nëse bëhem muslimane?!”Unë i thashë:”Në islam, nëse njihesh me një djalë, fejohesh, martohesh, Unë i thashë:”Në islam, nëse njihesh me një djalë, fejohesh, martohesh, jeton me të për disa vite dhe e shikon se e ke të vështirë të vazhdosh, ti jeton me të për disa vite dhe e shikon se e ke të vështirë të vazhdosh, ti si femër ke të drejtë të kërkosh divorcin.”si femër ke të drejtë të kërkosh divorcin.”Ajo pyeti e habitur:”Çfarë duhet të bëj që të jem muslimane?”Ajo pyeti e habitur:”Çfarë duhet të bëj që të jem muslimane?”Unë i thashë:”Është shumë e thjeshtë. Duhet të dëshmosh që nuk ka Unë i thashë:”Është shumë e thjeshtë. Duhet të dëshmosh që nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se Muhamedi është i dërguari i Tij.” dhe ajo zot tjetër përveç Allahut dhe se Muhamedi është i dërguari i Tij.” dhe ajo e pranoi këtë zgjidhje.e pranoi këtë zgjidhje.

Kriteret e një bashkëshorteje të denjë, të përcaktuara në hadithin Kriteret e një bashkëshorteje të denjë, të përcaktuara në hadithin e mësipërm të Profetit a.s, janë me qëllim që të garantohet një e mësipërm të Profetit a.s, janë me qëllim që të garantohet një martesë e suksesshme dhe jetë famljare e lumtur. Nga programet martesë e suksesshme dhe jetë famljare e lumtur. Nga programet e shumta televizive, konsulencat që më vijnë, trajnimet etj... kam e shumta televizive, konsulencat që më vijnë, trajnimet etj... kam zbuluar se martesat më të suksesshme janë ato që janë realizuar zbuluar se martesat më të suksesshme janë ato që janë realizuar duke zbatuar kritetret dhe porositë e profetit Muhamed a.s.duke zbatuar kritetret dhe porositë e profetit Muhamed a.s.Nëse një i ri martohet me një vajzë, vetëm se ajo është fetare, Nëse një i ri martohet me një vajzë, vetëm se ajo është fetare, edhe pse ajo nuk është e bukur, e fisshme dhe nga një familje e edhe pse ajo nuk është e bukur, e fisshme dhe nga një familje e pasur, a mund të jetë një martesë e tillë suksesshme?pasur, a mund të jetë një martesë e tillë suksesshme?

Përgjigja është “Po” mund të jetë martesë e suksesshme, nëse ky i ri ka Përgjigja është “Po” mund të jetë martesë e suksesshme, nëse ky i ri ka aftësitë dhe gatishmërinë e duhur që të përshtatet me këtë vajzë me të aftësitë dhe gatishmërinë e duhur që të përshtatet me këtë vajzë me të cilën është martuar vetëm për faktin që ajo është fetare. Padyshim që cilën është martuar vetëm për faktin që ajo është fetare. Padyshim që kjo ka të bëjë me psikologjinë e këtij të riu, edukimin dhe durimin e tij.kjo ka të bëjë me psikologjinë e këtij të riu, edukimin dhe durimin e tij.Edhe pse Profeti a.s i ka kushtuar më shumë rëndësi përkushtimit fetar Edhe pse Profeti a.s i ka kushtuar më shumë rëndësi përkushtimit fetar të pretendentes për martesë, ai nuk i ka shpërfilluar dhe neglizhuar të pretendentes për martesë, ai nuk i ka shpërfilluar dhe neglizhuar kriteret e tjera, si pasuria, bukuria dhe niveli shoqëror. “Një grua merret kriteret e tjera, si pasuria, bukuria dhe niveli shoqëror. “Një grua merret për katër gjëra: Bukurinë e saj, pasurinë, farefisin dhe përkushtimin e për katër gjëra: Bukurinë e saj, pasurinë, farefisin dhe përkushtimin e saj fetar. Kërko atë të përkushtuarën fetarisht, t’u mbushshin duart me saj fetar. Kërko atë të përkushtuarën fetarisht, t’u mbushshin duart me dhe!”dhe!”

Kështu, Profeti a.s ka përmendur katër kritere të rëndësishëm, ku Kështu, Profeti a.s ka përmendur katër kritere të rëndësishëm, ku përkushtimi fetar duhet të zërë vendim më të madh. Në vend që përkushtimi fetar duhet të zërë vendim më të madh. Në vend që secilin nga këto katër kritere t’a vlerësojmë me 25 pikë, le t’a secilin nga këto katër kritere t’a vlerësojmë me 25 pikë, le t’a vlerësojmë përkushtimin fetar me dyzet pikë, kurse të tjerët me vlerësojmë përkushtimin fetar me dyzet pikë, kurse të tjerët me pesëmbëdhjetë. pesëmbëdhjetë. Nëse ka të rinj të cilët janë shumë të dhënë pas bukurisë, Nëse ka të rinj të cilët janë shumë të dhënë pas bukurisë, elegancës dhe hijeshisë fizike, le t’i shtojë pikët e pamjes dhe elegancës dhe hijeshisë fizike, le t’i shtojë pikët e pamjes dhe bukurisë së vajzës. Kështu, nëse i jep fesë dyzet pikë, le t’i japë bukurisë së vajzës. Kështu, nëse i jep fesë dyzet pikë, le t’i japë kriterit të hijeshisë tridhjetë pikë.kriterit të hijeshisë tridhjetë pikë.

Nëse një i ri është i dhënë pas pasurisë, le t’i shtojë pikët e këtij Nëse një i ri është i dhënë pas pasurisë, le t’i shtojë pikët e këtij kriteri tek vajza me të cilën kërkon të martohet. Nëse dikush tjetër kriteri tek vajza me të cilën kërkon të martohet. Nëse dikush tjetër është i dhënë pas kriterit të nivelit shoqëror dhe e kërkon është i dhënë pas kriterit të nivelit shoqëror dhe e kërkon bashkëshorten e tij të jetë nga një familje e fisshme, le t’i shtojë pikët bashkëshorten e tij të jetë nga një familje e fisshme, le t’i shtojë pikët e këtij kriteri dhe të zbresë pikët e bukurisë dhe pasurisë.e këtij kriteri dhe të zbresë pikët e bukurisë dhe pasurisë.Çdo i ri, le t’i vlerësojë kriteret e përcaktuara nga Profeti a.s, sipas Çdo i ri, le t’i vlerësojë kriteret e përcaktuara nga Profeti a.s, sipas karakterit, prirjeve dhe pikës së tij të dobët. Çdo i ri është i lirë që karakterit, prirjeve dhe pikës së tij të dobët. Çdo i ri është i lirë që marrëdhëniet e tij shoqërore dhe familjare, t’i ndërtojë sipas prirjeve marrëdhëniet e tij shoqërore dhe familjare, t’i ndërtojë sipas prirjeve dhe parimeve të tij, por duke respektuar fillimisht kriterin e dhe parimeve të tij, por duke respektuar fillimisht kriterin e përkushtimit fetar.përkushtimit fetar.

Një herë ndodhesha në Aman, kryeqytetin e Jordanisë për një Një herë ndodhesha në Aman, kryeqytetin e Jordanisë për një ligjëratë. Pas ligjëratës, një i ri mu afrua dhe më tha:”Unë dhe ligjëratë. Pas ligjëratës, një i ri mu afrua dhe më tha:”Unë dhe gruaja ime kur u martuam nuk ishim të përkushtuar në fe, gruaja ime kur u martuam nuk ishim të përkushtuar në fe, megjithatë ndiheshim të lumtur dhe të gëzuar. Pas pesë vitesh megjithatë ndiheshim të lumtur dhe të gëzuar. Pas pesë vitesh martesë, unë fillova të përkushtohem në fe dhe i kërkova martesë, unë fillova të përkushtohem në fe dhe i kërkova bashkëshortes që të falej dhe të vishte hixhabin. Ajo filloi të falej, bashkëshortes që të falej dhe të vishte hixhabin. Ajo filloi të falej, por gjithësesi nuk pranon të veshë hixhabin. Unë nuk e di çfarë të por gjithësesi nuk pranon të veshë hixhabin. Unë nuk e di çfarë të veproj, mos duhet t’a divorcoj?!”veproj, mos duhet t’a divorcoj?!”Unë i thashë:”Nëse secili që ndryshon fenë apo ideologjitë e tij, Unë i thashë:”Nëse secili që ndryshon fenë apo ideologjitë e tij, divorcohet nga bashkëshortja dhe braktis fëmijët, do të ndodhte divorcohet nga bashkëshortja dhe braktis fëmijët, do të ndodhte katastrofë në shoqëri.”katastrofë në shoqëri.”

Ashtu siç lëkundet pasuria dhe Ashtu siç lëkundet pasuria dhe bukuria, ashtu lëkundet edhe besimi, i bukuria, ashtu lëkundet edhe besimi, i cili herë forcohet dhe herë të tjera cili herë forcohet dhe herë të tjera dobësohet. Secilit prej nesh i ndodh që dobësohet. Secilit prej nesh i ndodh që të ndjejë se besimin e ka shumë të të ndjejë se besimin e ka shumë të fortë disa kohë, ndërkohë që pas disa fortë disa kohë, ndërkohë që pas disa kohësh ai e ndjen që besimi i është kohësh ai e ndjen që besimi i është dobësuar.dobësuar.Për këtë, Profeti a.s thotë:”Një Për këtë, Profeti a.s thotë:”Një besimtar, nuk quhet i tillë në çastin kur besimtar, nuk quhet i tillë në çastin kur kryen imoralitet...”kryen imoralitet...”Pra, në momentin kur një besimtar Pra, në momentin kur një besimtar vepron një gjynah të rëndë, besimi i tij vepron një gjynah të rëndë, besimi i tij është në nivelet më të ulëta, gjë e cila është në nivelet më të ulëta, gjë e cila ia mundësoi këtë vepër të ligë. Me t’a ia mundësoi këtë vepër të ligë. Me t’a përfunduar këtë vepër, ai pendohet, përfunduar këtë vepër, ai pendohet, kërkon falje dhe i lutet Zotit.kërkon falje dhe i lutet Zotit.

Kur ti u martove me bashkëshorten tënde, e zgjodhe sipas modelit Kur ti u martove me bashkëshorten tënde, e zgjodhe sipas modelit tënd dhe sipas teorisë së ngjashmërive. Të dy ju nuk faleshit dhe tënd dhe sipas teorisë së ngjashmërive. Të dy ju nuk faleshit dhe besimin e kishit të dobët. Ty, Zoti të nderoi me përkushtimin në fe, besimin e kishit të dobët. Ty, Zoti të nderoi me përkushtimin në fe, gjë e cila i mungon bashkëshortes tënde. Me qëllim që edhe ajo të gjë e cila i mungon bashkëshortes tënde. Me qëllim që edhe ajo të përkushtohet dhe të përfitojë nga udhëzimi i Zotit, kjo kërkon kohë përkushtohet dhe të përfitojë nga udhëzimi i Zotit, kjo kërkon kohë dhe përpjekje. Zemra nuk është një kyç që hapet dhe mbyllet me dhe përpjekje. Zemra nuk është një kyç që hapet dhe mbyllet me çelës dhe sipas dëshirës. Zemrat e njerëzve janë mes dy gishtave çelës dhe sipas dëshirës. Zemrat e njerëzve janë mes dy gishtave

të Zotit dhe Ai i ndryshon sipas dëshirës.të Zotit dhe Ai i ndryshon sipas dëshirës.