2010-2011

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

•Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de la existencia misma

del hombre, porque éste necesita una explicación sobre el mundo que lo rodea, no

se conforma con estar en él.•Se distingue del misticismo, la mitología y

ciertas formas de religión y de la ciencia experimental

Breve historia del pensamiento filosófico.

La filosofía occidental surge en Grecia, cuando a partir del siglo VI antes de Cristo, comienza un

movimiento filosófico, con un nuevo saber que implicaba una nueva actitud intelectual constituido por un saber teórico y un saber

práctico...

Se busca el saber al margen de los dioses.

Conceptos de la filosofía

Los fenómenos naturales no podían ocurrir por

arbitrariedad, sino por necesidad.

Así, aparecen dos conceptos

fundamentales:

Physis y Arché.

Los primeros filósofos se sintieron preocupados fundamentalmente por asuntos de alcance

cósmico, con la pretensión de controlar, dominar y servirse de la naturaleza.

¿Cuál es el arjé, el principio de las cosas?¿Cuál es origen del mundo?

¿Cuál es el sustrato último del universo? Así, el problema, fue averiguar cuál era el

principio material único de la physis.

Necesidad de un momento

¿Cuál es entonces el sustrato permanente de todas las cosas? • En la ciudad de MILETO, en el s. VI a. C. donde vivió Tales, uno de los siete sabios de Grecia.Tales creyó encontrar el primer principio en el agua.

Pero el aire sería el medio vital, la capa que envuelve la tierra, fuente de la vida y origen de

todas las cosas y Anaximandro lo reclamaba como principio universal.

Pitágoras fundó una asociación que profesaban la fe al dios Dionisio.

Los pitagóricos creyeron encontrar en los números el principio, que los

milesios habían creído descubrir en los elementos naturales.

Ellos observaron que es en la matemática es donde se pueden

obtener la exactitud completa y la evidencia absoluta.

Heráclito tuvo la aguda percepción de la “variabilidad” y

la “fugacidad”.“PANTA REI”

es su conclusión: no hay nada que se pueda

considerar permanente.

Sofistas y socráticosSe caracterizaban por enseñar ERíSTIKA dotando de

la capacidad de sostener el pro y el contra de cualquier tesis.

Educaban a los que en el futuro debían ser caudillos del pueblo.

Entre ellos, se extendió el espíritu escéptico e irónico hacia el concepto de verdad y una fe ciega

en su dialéctica.Por lo tanto, el conocimiento es algo del sujeto; es

cuestión de habilidad.

En el seno del movimiento sofístico surge Sócrates, que no cobraba por enseñar.

afirmaba que es la razón el medio adecuado para penetrar en la realidad.

Por el método de la ironía comienza interrogando, luego, se valdrá de la

mayéutica y con otras preguntas guiará para encontrar las respuestas

Entonces será la ignorancia el punto de partida.

La búsqueda se realiza con la razón.

Para Platón la idea es algo objetivo, universal, serían las esencias puras,

pero existentes.El conocimiento intelectual se realiza

por recordación.Para él, habría dos mundos:

el de los sentidos (sensible) y el de la inteligencia (suprasensible).

2600 AÑOS DE HISTORIA… …UN FILOSOFO…

Friedrich Nietzsche nace en 1844 y muere en 1900.

Su filosofía va a partir del concepto de vida.La vida era un concepto que faltaba en la

filosofía.Nietzsche hará una trasmutación de los

valores…. Elimina el mundo suprasensible de Platón y se basa en la materialidad de la vida.

Moral nietzscheanaEn “La genealogía de la moral”,

trata de los valores morales, pero los va a pensar, como algo

distinto de la burguesía, la gente común, el alemán cotidiano.

Éstos no encarnan su moral.Él odia al cristianismo, su blandura,

la compasión, el ascetismo, los valores sacerdotales,

adora el dionisimo. Se vuelve contra esos valores,

contra la moral cristiana. Hay que buscar valores duros,

en medio de los hombres duros, los guerreros (aristócratas).

Valores de Friedrich

Por eso, quiere instaurar otros valores, con otros principios: no los va a buscar los valores en el mundo suprasensible, sino en el mundo

de los guerreros, representados por los aristócratas griegos.

Nietzsche se siente heredero de ellos.

Pathos de la distancia

Nietzsche pide de su aristocracia que se indignen de lo bajo, vulgar, plebeyo; Está

reflejado el sentimiento de las clases superiores de reinar… no está pensando en

Dios; los valores cristianos son valores decaídos, blandos…

Sus valores serán los de la dureza, de los guerreros, de la guerra.

GENEALOGÍA DE LO BUENO Y LO MALO.

Lo bueno es lo que dicen los aristócratas que en tanto nombran las cosas, le dan origen. Sus valores, son carnales, de la voluntad, de la

vida, de la conquista, del coraje. Es siempre guerrera.

Lo malo es de los burgueses, plebeyos y proletarios. Señala a los inferiores, que son

por sí mismos, malos

Según Nietzsche, entonces, se ha producido una transmutación de los

valores, que ya está consumada.

Él, reivindica la moral de los señores… La moral y la religión son engaños,

traiciones, imposiciones, dice, por lo cual va a rechazar todos los valores y

normas morales y religiosas.

Historia de su AlemaniaAlemania es la última nación que se unifica y con

Bismark y Guillermo, la consolidan con la guerra franco-prusiana y desde allí se gesta la unidad

alemana.En esa guerra, Friedrich fue enfermero, admirando la

grandeza guerrera de Alemania y las hazañas del ejército.

Alemania llega tarde a su unidad nacional y cuando lo hace, todos los territorios ya fueron distribuidos,

por lo que tendrá que discutir, guerrear para ampliar su Espacio Vital.

Ahora, esa nación:

¿No necesita de guerreros fuertes? ¿No necesita de una voluntad de poder?

Si, la necesitaPor eso Vida es devenir, deviene porque la voluntad de poder es el eje dinámico de la vida… este devenir de la vida, es el devenir

de la voluntad de poder, que apunta a encarnarse en un tipo especial de hombre:

el superhombre o transhombre.

Vida y voluntad de poderVida, tiene dos valores: el de conservación y de

aumento. Hay vida porque ésta tiende a conservarse y si se conserva, podrá aumentar. Pero la vida sabe, que si solamente se conserva, va a morir.

La Voluntad de poder es el devenir de la vida. La vida es voluntad de poder que conquista,

obtiene, domina… todo eso que lo tiene, tiene que conservarlo. Pero hay algo que la voluntad de poder debe tener para poder

realizarse…

HEGEL Y NIETZSCHE

La voluntad de poder tiene que quererse a si misma.

En “La dialéctica del amo y del esclavo” de Hegel,

éste dice que el deseo es deseo porque ante todo

se desea así mismo, porque encuentra en sí

mismo, en tanto deseo, su condición de posibilidad y para que este deseo sea más importante que el

miedo a morir, ese deseo tiene que desearse

mucho. En “La voluntad de poder”,

Nietzsche toma este esquema…

“LA VOLUNTAD DE PODER”Lo primero que tiene que querer la voluntad de poder, es querer a la voluntad de poder… porque

la vida, el mundo, es voluntad de poder, y su dinámica no se detiene nunca.

Necesitamos expandirnos, porque si nos quedamos con lo que tenemos, nos morimos.

Dios ha muerto…¿Dios ha muerto?

Dice Nietzsche: “Mi filosofía va a tener otro fundamento, yo no

necesito el de Dios. Mi filosofía va a tener el fundamento de la vida, en tanto devenir,

potencia y la verdad es lo que la voluntad de poder conquista. “

“No hay hechos. Hay interpretaciones”

¿Dónde esta la verdad? ¿Qué es la verdad?

UNA VERDAD. MIL VERDADESLa verdad, es una conquista de

la voluntad de poder. Hay cientos de verdades porque cada una tiene el poder de

hacernos saber lo que quieren que nosotros

sepamos.Entonces, hay una relación directa entre verdad y poder. La verdad es una creación del

poder La verdad es la que la voluntad

del poder logra imponer.

La verdad, es una lucha, como expresión de la conquista de la voluntad de poder, que para

conquistar, debe imponer sus verdades como la verdad, así la voluntad de poder,

triunfó.Nietzsche va a llamar nihilismo a ese poder

que han nihilizado la vida, entonces él nihiliza a Dios, lo niega, porque expone la

verdad de la vida, del devenir, de conservación y aumento, la verdad de la

voluntad de poder, la verdad de la conquista de la voluntad de poder.

¿Qué es la historia para Friedrich? Para Nietzsche la historia es

caos. La historia son verdades que colisionan unas contra las otras. La historia es la lucha por imponer mi poder al poder del otro, y al someter el poder del otro y que resulte ganador mi poder que logra imponer mi verdad. Esto es lo que Nietzsche llama dionisismo…

Dionisio-ApoloTodos los instintos que el hombre contiene

a través de la cultura apolíneo burguesa (la compasión, el ascetismo cristiano)

que censuran, laceran a los instintos del hombre… todo eso es peste.

Lo que el hombre necesita es entregarse a Dionisio y perderse como hombre

racional para recuperarse como bestia, como guerrero.

Superado el nihilismo, el hombre puede llegar a ser superhombre, viviendo completamente libre, al

margen de las cadenas que a juicio de Nietzsche son la moral y la

religión.De la sumisión a la voluntad divina se

pasa a la afirmación de la voluntad de poder, la fuerza, el dinamismo

que arraiga en cada cuerpo

Créate a ti mismo.

Con Nietzsche la trasgresión es una actitud permanente.

El hombre debe entregarse a la fiesta dionisiaca, para desatarse de las ataduras que la sociedad

le inflige, para permitirles vivir en ella.

(Hobbes y El Leviatán)

Sociedad Postmoderna• Con fuertes valores hedonistas y narcisistas;• Culto a la liberación personal, a la libre

expresión;• Promoción de la realización personal, sin

represiones;• Desenfreno de los sentidos, guiados por el

impulso y la imaginación;• Reina la indiferencia de masas, la autonomía

privada;

Freud, Nietzsche y el malestarFreud, cuando escribe “El malestar en la cultura”, entiende que la cultura, para poder realizarse, tiene que sofocar los instintos primitivos. El hombre de la cultura, es un sujeto al que sujetaron sus instintos, se basa en la

represión, que harían de ellos, las bestias que Nietzsche tanto admiraba. El dionisimo debe estar sujetado.