علم ضوء في التکفیر إلی النزوع أسبابالنفس

كازراني 1آرش

الملخص

الناعم الفكري الوجه تمثالن والوسواسية الجزمية كانت اذاالتي الحالة وهي لها والعملي الصلب الوجه هما والعنف فالسلطوية لألصولية

- . التوصيفي المنهج مستخدما المقال هذا يهدف والحلم الصبر قيمة فيها تنعدم . بعد ما شرط هيمنة بفضل بلبها التكفيرية قشرة عالقة تحليل الى التحليلي

تسمح أن السوماتي للحظر ازالتها عبر الدينية المنظومات استطاعت الحداثةهويتهم عن الدفاع سبيل في ويبجلوها الدينية قناعاتهم يعظموا أن للمؤمنين

مع الواقعية والنزعة الغضب لصهر مسوغا أصبح أن لبث ما الذي االمر الدينيةهنا . ومن االخرى العقائد واجتثاث بعينها دينية عقيدة عن للذود والتزمت التحجر

" " وافتقارهم وتحجرهم تزمتهم بسبب اإلجتماعيين المفكرين أن يونغ يعتبر . بأوصاف التكفيريين المنظرون صنف لقد للسياسة اليصلحون الشهودي للحسللمجتمع المضادة اإلنعزالية النفسية ذوي أو العنيفين الفاشيين كاليمينين كثيرة " الشكلين ذوي أو ، آدرنو حسب السلطوية الشخصيات ذوي أو ، أيزنك حسب " هيمانس عند والمنفعلين الغاضبين أو ، السفيل لدى والمشاغب اإلصالحي

أو ، هورني حسب االخرين واستغالل للسلطة المتعطشين العصابيين ، وفيرسيما. زيزك حسب المساواة بدل العدالة عن الباحثين للموت المندفعين الحاسدين

و : ، االنا انتفاخ و ، العقلي والتزمت التعصب ك صفات القشرة اطار في تندرجواالنصياع ، الذاتي الجنسي والوعي ، والعنف ، والتدمير ، الناس وايذاء العتو

؛ . متمفصلتان ساحتان فهناك اللب اطار في واما المزدوج التفكير و ، للسلطاتأو الصارمة التربية ، البالغ الحنان فقدان في تتجلى حيث نفسية االولى الساحة

، النرجسية في الليبيدو وتجلي ، بالحقارة شديد شعور الى تؤدي التي المتساهلةالفكر اتساق و الكمالية مثل معرفية صفات عن فضال ، الموت دافع وتغليبوعلى . الهوية تضخم و العنف الى حداثي المابعد الشرط في تؤدي التي والعمل

على والواقع النفس ساحتي نأخذ أن التكفيرية اسباب لمعرفة ينبغي االساس هذا . بالصبر التحلي ينبغي المفرغة الحلقة هذه من وللخروج االعتبار بعين السواء

ومراقبتها النفس ارتياض عبر الناس لدي الصبر منسوب ورفع القويم وااليمان . لتنمية الدينية التعاليم في والحب االرجاء مبدأي إبراز يجب كما علمي بشكل

التواصل . حوافز

: دافع ، الحسد ، العنف ، التعصب ، الهوية تضخم ، التكفيرية الدلیلیة المفرداتالحنان نقص ، والحلم الصبر فقدان ، النرجسية ، الموت

أسباب ظهور التكفّيريّين من وجهة نظر, الجغرافّي&ة السّياسّي&ة

الملخص

ظهر في السنوات األخيرة العديد من المجموعات والفرق التكفيريkkة والمتشkkددة في البلدان اإلسالمية وقد تم تأليف العديد من المؤلفات حول ظهورها ولكن في هkkذا البحث سkkيتم البحث وفkkق نظkkرة جديkkدة لمعرفkkة أسkkباب ظهkkور هkkذه المجموعkkات من الناحيkkة الميدانيkkة والنظkkرة الجغرافيkkة السياسkkية. وعلى هkkذا األسkkkاس فkkkإن عمليkkkات البحث في المكتبkkkات ومطالعkkkة المراجkkkع التاريخيkkkة والجغرافيkkة أظهkkرت أنr حkkدود التكفkkيريين بين الهنkkد الصkkينية إلى شkkمال غkkربs في إفريقيا وذلك بسبب التنوع الجغرافي، ولكن تواجد التكفkيريين ليس متسkاويا جميع المناطق ففي بعض المناطق مثل العkkراق، سkkورية لهم تواجkkد كkkثيف وفي بعض المنkkاطق األخkkرى مثkkل األردن، واليمن لهم تواجkkد متوسkkط االنتشkkار وفي بعض البلدان مثل تركيkkة فإنkkه في الkوقت الحkkالي ال يوجkد ظهkور واضkح لهkؤالء التكفيريين. من الناحية الجغرافية السياسية إن أهم أسباب ظهkkور وانتشkkار هkkذه المجموعات هي وجود الهالل الخصيب، فرض الحدود السياسية، وجود القوميات المختلفة، األقليات الدينيkkة والمذهبيkkة، المنافسkkة السياسkkية للقkkوى الكkkبرى في العالم، مجاورة المنطقة لقلب األرض، وجود مناطق اسkkتراتيجية هامkkة، األزمkkات االقتصkkادية والمنkkابع الطبيعيkkة وهkkذه هي األسkkباب األساسkkية لتشkkكيل هkkذه المجموعات اإلرهابية، ومن أجل مواجهkkة هkkذه المجموعkkات، تم اقkkتراح مkkا يلي، إعداد خطة متكاملة للحد من انتشار هذا المجموعات، السkkعي لقيkkام وحkkدة بين الدول اإلسالمية، الدفاع عن األنظمة الشعبية، زيادة األنشطة الدبلوماسية، يقظة القوات النظامية والعسكرية لضبط والقضاء على أنشطة هذه المجموعات داخل الحدود وخارجها، توقيع اتفاقيات التعاون والعمkkل مkkع الkkدول الkkتي هي في حالkkة مواجهkkة مkkع هkkذه المجموعkkات، توسkkيع األنشkkطة الثقافيkkة، اسkkتخدام الوسkkائل الحديثة لضبط الحدود، تشكيل منظمات للkkدفاع المشkترك بين الkدول اإلسkkالمية.والعمل على منع االتصال الميداني بين التكفيريين

: الكلمات الدلیلیة

التكفيريون، الجغرافية السياسية، الشرق األوسط، شkkمال افريقيkkا، المجموعkkات.اإلرهابية

للمقاربات انتقادية قراءة إعادة

داعش لإلرهاب، نموذجا:الموضحة

الملخص:

بآثاره المميت العنف من متراكم كما اخترق ومعقدة، متشابكة ظاهرة، اإلرهاب . أنواع لإلرهاب الدول من الكثير وامنيا، واقتصاديا واجتماعيا سياسيا المدمرة

ارتكاب ما؛ شعار في مرة كل يظهر له، المعقدة الطبيعة عن فضال مختلفة، . ان القول أما والتفجير الطائرات واختطاف الرهائن واحتجاز الجماعية المجازر

حلت واالقتصادية، واالجتماعية السياسية للتطورات كمحركة اإلرهاب ظاهرةوإثارة العسكري واالنقالب والحرب كالثورة المعروفة السياسية الظواهر محل

. لإلرهاب تعريف تقديم وبعد المقال هذا في مليا التفكير يتطلب ما فهذا الفوضى؛الممارسات بدراسة قمنا المفهوم، لهذا الموضحة للمقاربات انتقادية وقراءة

.) ( بان البحث نتائج تبين والشام العراق في اإلسالمية الدولة لداعش اإلرهابيةعلى تعزف التي الكبيرة والعقائدية الطائفية الفجوات في السير وبواسطة داعشعلى وبإصرارها األوروبية، الدول من وعدد المنطقة في الدول من الكثير أوتارها

العراق في السلطة بمعادالت اإلخالل تريد التكفيرية، السلفية الجهادية المواقففي والسياسية المذهبية المقاربات تتولى قضية اإلسالمية، الخالفة وإحياء وسورية

. بها القيام مسئولية الراهنة، الدراسة

الدلیلیة داعش: - - - المفردات المقاربة اإلرهاب االغتيال

الشّيعة تكفّير حجج من التقّية،

الملخص . لقد التقية مسألة الشيعة تكفير في السنة أهل إليها يلجأ التي الحجج إحدى إن

بسبب والمنافقين والملحدين الكفار مفردات الشيعة على تيمية ابن أطلق. الناحية هذه من باليهود وشبههم المسلم، من المسلم تقية بشرعية اعتقادهم

هذه الشيعة على أطلق فقد ولذلك النفاق فروع من التقية أن تيمية ابن ويرىالمذاهب. كافة قبلت بينما ذاته، الطريق أتباعه سلك تيمية ابن وبعد الصفات

) سوف ) ، والعامة الخاصة األدلة الموجودة األدلة على sبناء التقية شرعية اإلسالميةخالل من بينهما الفرق وبيان والنفاق التقية دراسة إلى المقالة هذه في نتطرق

. نبين سوف النهاية وفي المسلم من للمسلم جائزة التقية أن نثبت لكي األدلةمن الجزء هذا من الحد وطرق المسلمين عالقات في التقية هذه تحقيق منشأ

.التقية

الدلّيلّية التقية: الكلمات شرعية أدلة المسلم، تجاه المسلم تقية التقية،

الراهن الوقت حتى الوهابية ظهور منذ العراق في التكفيرية التيارات

ملخص

هجمات الى االخيرة السنوات في تعرضت التي الدول من العراق }عد يوداعش القاعدة جماعتي السيما التكفيرية الجماعات قبل من كثيرة

. هي انما التكفيرية الجماعات هذه فادحة اضرارا منهما rد تكب حيثجدي بشكل الجهادي نشاطها انطلق وقد التوفيقي الوهابي للتيار امتداد

. تنظيم يمثل مستقبال تفرعت ثم قطب السيد لحظة منذ مصر فيتمددت و افغانستان في rلت تشك التي الفروع هذه من واحدا القاعدة

بداعش . تعرف جماعة افرخ حيث العراق الى نشاطاته ع rتوس اثر علىوداعش بالقاعدة وانتهاء الوهابية الحركة من بدءا الجماعات هذه إنومفخخة و ارهابية و مسلحة لهجمات تنفيذها عبر ارتكبت لطالما

جراء لهم حصر ال اناسا قتلت و العراق في مروعة جرائم وانتحاريةاالديان مقدسات إنتهاك في أمعنت أنها كما ، والشراسة العنف فائضمقدسة أماكن دمrرت حيث الشيعي المذهب السيما االخرى والمذاهبفراحوا . واألطفال النساء حتى ترحم لم الجماعات هذه كثيرة قبورا و

الجماعات . هذه لجرائم احصاءا المقال هذا يقدم وعنفها نزواتها ضحيةوكيفية الجماعات هذه خلفية الى يشير أن بعد العراق في التكفيرية

ظهورها .

: ، العراق ، الجرائم اعداد ، التكفيرية الجماعات المفتاحية المصطلحاتداعش ، القاعدة ، الوهابية

الدینی الفکر إحیاء مواجهة في السلفیة

حقیقت صادق 1سید

الملخLص:

إغفال للباحث یمکن ال بحیث المختلفة التیارات و الفرق إلی األخرین العقدین فی السلفیة إنقسمت . اإللتقاء و بالجمع یمکننا خلفیاتها، و السلفیة لتحلیل لظهورها الممهدة االجتماعیة و السیاسیة rات الخلفی

. إلی السلفیة تتطلع الراهنة الدولیة السیاسة فی دورها و الفرقة هذه جذور تحلیل السیاقیة و النصیة بینالدینی الفکر إحیاء فکرة أصحاب یرید بینما الصالح؛ السلف علیه کان ما إلی العودة و کالرجوع مبادیءبسهولة یتکیف حتی البشری العقل یقتضیه ما مع فأکثر أکثر تتناسب االسالمی الدین عن مقاربة إعطاء

: . جهتین من الدینی الفکر إحیاء إنتماءاتها بکل السلفیة تعارض اإلنسان حقوق و کالتجدید مفاهیم مع أکثر . فی ستصیر األحداث أن یبدو التجدید بموازین القبول عدم و التعقل یقتضیه بما إهتمامها درجة

. السلفیة تشتهیه ما غیر علی و الدینی الفکر إحیاء خطاب صالح فی البعید المستقبل

: الرئیسة الکلمات

. السیاقیة و النصیة إلتقاء التجدد، العقالنیة، الدینی، الفکر إحیاء السلفیة،

علّيه ) الله صلى الرسول عند والسالم والعطف الرأفة من تجلّيات) ، وسلم وآله

) ( ) السالم ) علّيهما والسبطّين السالم علّيه طالب أبي بن فوعلي

اإلسالم تاريخ نصوص في

الملخص:

والتعامل ورأفة عطوفة من نماذج تقديم الدراسة، هذه تحاولاإلمام السالم، علّيه علي اإلمام المؤمنّين وأمّير الله لرسول المسالم . البحث، أسلوب والسبطّين السنة ألهل الرابع والخلّيفة للشّيعة األول

القديمة النصوص في الواردة البّيانات تحلّيل على ويعتمد وثائقيالدراسة أما السنة، أهل مصادر تقريب فوبالتحديد تحقّيق إلى تهدف

العالمّية، والهّيمنة الرجعّية مؤامرات مفعول إبطال بغّية المذاهب. منطقتنا في وبالتحديد األغراض، المتعددة

: الدلیلیة المفردات

بن الحسن وسّيرة طالب أبي بن علي وسّيرة اإلسالم، نبي سّيرة. علي بن الحسّين وسّيرة علي

نموذج التكفيري تقديم التيار لتحليل شامل

مواجهته واستراتيجيات

رمضاني علي 1حسين

جمشيدي 2مهدي

زماني 3سعيد

خسروي 4حميد

الملخص:

خط على سيرها في يتجلى مشترك قاسم يجمعها مختلفة، بظواهر مليء العالم

. هذه وظهور ونموه وبقاءه تكوينه أسباب دراسة إنما الزوال إلى وصوال الوجود

مفكرون ينجزها علمي، نشاط واالنقراض، الزوال مرحلة إلى وصوال الظواهر

. إطار في والوصف للتبيين المنطقي المسار يأتي العلمية المجاالت مختلف

. الطبيعية العلوم ساحة ففي علمية بعملية للتنبؤ شاملة قاعدة إلى الوصول

العلوم حقل في الصعوبة تظهر لكن المراس، صعب األمر هذا يعد ال والفيزيائية

. الظاهر معرفة فان األمر هذا في األمنية، السياسية الظواهر وبالتحديد اإلنسانية

1 . نمابر البحثي مطهري الشهيد معهد مساعد السالم عليه الحسين االمام جامعة التدريس هيئة عضو؛(02133610394-09127763826

Email- dostaredanesh@gmail.comمطهري . 2 الشهيد معهد ورئيس االستراتيجية اإلدارة دكتوراه طالبمطهري . 3 الشهيد معهد ومدرس الثقافية األنظمة هندسة دكتوراه طالبمطهري . 4 الشهيد معهد مدرس االستراتيجية للدراسات ماجستير طالب

شعار بجعل وذلك منتظما، وجعله الظاهرة تعقيد وتغيير ومنتظمة شاملة معرفة

. " الظواهر" هذه مثل في ضروريا يعد ، حلها عملية نصف يشكل القضية استيعاب

في خفية قاعدة تعتبر التي الكون، إلى ومنه الظهور إلى التصنع من فالعبور

العلوم مجال في الباحثين واجبات ضمن تأتي الظواهر، تربط التي العالقات

. واالجتماعية اإلنسانية

هي الدولي، النظام وربما اإلسالمي العالم تهدد التي األمنية الظواهر من

– النظرية التيارات عند اإلسالم، من والمتطرفة المنحرفة والتفاسير القراءات

. القيم ساحة إلى والدخول النظري الفضاء من فالعبور للتكفيريين العملية

السمة هي اإلنسانية، عن بعيد بربري سلوك ظهور إلى يؤدي بحيث والمبادئ،

عند جذورها عن البحث يغدو وقد لها، الرئيسين والفاعلين التيارات لتلك البارزة

. الكتاب في مساعيهم المؤلفون بذل هذا مع لتعقيدها ما، نوعا صعبا األمن، علماء

تحليال الظاهرة تحليل بغية تطبيقي نموذج لرسم اجتهادية مقاربات خالل ومن

لمواجهتها فاعلة استراتيجيات بتقديم يقومون جوانبها مختلف معرفة وبعد شامال

. دلفي بطريقة التجربة أو الذهني القدح أو الذهني العصف بأسلوب

: التكفيري والتيار واإليضاح الشامل والتحليل والتحليل النموذج الدالة المفردات

واإلستراتيجية.

تقّيّيم إمكانّية تحقّيق التقارب في العالماإلسالمي في مواجهة تهديدات التّيارالتكفّيري

الملخص

سوف نتطرق في هذه المقالة إلى دراسة القدرة التهديدية للتيار التكفيري، كونه

يشكل أحد التهديدات الخطيرة ذات المستوى المرتفع على مصالح العالم

اإلسالمي، وذلك عم طريق تقييم إمكانية تحقيق التقارب بين الدول اإلسالمية

في مواجهة هذا التهديد، عن طريق البنائية، ونعتقد أنه يمكننا السعي لتحقيق

التقارب بين الدول اإلسالمية بناءs على محور التعاليم اإلسالمية الحنيفة وتشكيل

هوية مشتركة لمواجهة التكفيريين، وذلك عن طريق خلق فهم مشترك للتيار

التكفيري وبناء المعايير الخاصة بمواجهة التهديدات الناجمة عنه؛ وهكذا يمكننا أن

نستفيد حتى من تهديدات التيار التكفيري الغتنام فرصة لتشكيل الهوية اإلسالمية

المشتركة والتقارب بين الدول اإلسالمية. والسبب الرئيسي الكامن وراء اعتقادنا

هذا هو أن التيار التكفيري تيار ال يتناسب مع األسس العقائدية للشيعة وال مع

األسس العقائدية للسنة، ولذلك فإن النجاح المتوقع في إيجاد فهم مشترك

s ألنه يتطلب الدراسات والبحوث حول لنظرية مواجهة التيار التكفيري، ونظرا

التعاليم واألسس العقائدية المشتركة لإلسالم بين الشيعة والسنة، يمكن له أن

يمهد لتشكيل الهوية اإلسالمية المشتركة. بناءs على النهج العقلي السائد في

s بناءs على المصالح المادية أو العالقات الدولية، حيث يعتبر تضامن الدول مفيدا

مواجهة التهديدات الخاصة، بحيث ينتهي التضامن بعد زوال العامل الذي سبب

التهديد أو المصلحة، إال أن النظرة البنائية تهتم بالفهم المشترك والهوية

s طويل األجل، بحيث يمكننا أن s ثابتا المشتركة وتقارب الدول، مما يجعل منها نهجا

نتوقع سريان هذا التقارب إلى سائر المجاالت والصعد حتى بعد زوال حالة

انعدام األمن الناجمة عن التهديدات التي نواجهها بسبب التيار التكفيري.

: التيار التكفيري، السلفية، الوهابية، التقارب بين الدولالكلمات الدلّيلّية

اإلسالمية، وحدة العالم اإلسالمي، البنائية.

الرحّيم الرحمن الله بسم

لبنان في التكفّيرية التّيارات جرائم

ظرافت، رسول

دكتوراه مرحلة طالب

الكالمية المذاهب فرع والمذاهب، األديان جامعة

الملخص:

االستكبار أهداف مسار على التكفيرية، السلفية تسير األخرى، المذاهب بتكفيرهااألماكن. وتهديم المسلمين ومقتل المجازر بارتكاب مليء القتالي سجلها العالمي

بداية. منذ لبنان في التيار ارتكبها جرائم حول المقال موضوع يتمحور الدينيةلتلك إرهابية وعمليات جرائم أهم إلى الكتاب يتطرق اإلسالمية، الصحوة

. لبنان في السلفية وعرض بمقدمة تأتي بعدما الجماعات،

: ولبنان والجرائم والتكفيريين السلفية الدلیلیة المفردات

داعشعبدالمحمد شریفات

ملخصs ودموية، و هي تنظيم داعش )الدوله االسالميه في العراق والشام (تعد من التنظيمات االكثر تطرفادولي يتکون من قرابة ثالثة عشرة جماعة وكتيبة على األقل واألكثر إقباال عليها من قبل المقاتلين االجانب و خاصة السعوديين. بدأت داعش بتشكيل جماعة التوحيد والجهاد بزعامة أبو مصعب

s لتنظيم القاعدة 2010-2006( وبعد مقتله أنتخب أبو حمزة المهاجر )2006-2004الزرقاوي ) ( زعيما أعلن عن تشكيل دولة العراق االسالمية بزعامة أبو عمر 2006في بالد الرافدين، وفي نهاية العام

(، الذي قتل في عملية أمنية دقيقة فاستقرت القيادة في أبو بكر البغدادي )2010-2006البغدادي )- حتى اآلن(. هدف التنظيم يتلخص في إعادة إحياء )الخالفة اإلسالمية وتطبيق الشريعة(، في 2010

s .العراق، ومن ثمr تمدد الهدف ليشمل سوريا أيضاصرح الشيخ ايمن الظواهري بان داعش ايضا امتداد لها وليست خارجيه و ال عميله کما يدعي البعض . اال انها اخطات في کثير من تصرفاتها ما ادي الي ان القاعده الجهاد لم تعترف بها داعش من ناحيه االعتقاديه و الهدف و هو اقامه الخالفه االسالميه ال تختلف مع قاعده الجهاد بل هناک ثمه اختالفات في االولويات و تقسيم الغنائم ....سببت التخيل بانها لسيت فرع من افرع قاعده الجهاد و الواقع ليس کذلک و اليخفي ان االمريکان لهم دور هام في دعم االرهاب استراتجيه و سياسيا وحتي نظاميا من قبل اجندتها في المنطقه )قطر و ترکيا (بل کان لهم دور في تحنيد التنظمات االرهابيه خاصه في بعض السجون العراق منها سجن بوکا الذي يعد من ابرز حاضنه لتجيد افراد القاعده و

سنيه و لضرب المصالح و النفوذ –الدوله االسالميه )داعش(و ذلک الشعال حرب طائفيه شيعيه االيراني و لخلق الصراع المذهبي و الحضاري الذي کانت فتره طويله تبحث الثارته في المنطقه و الستنزاف قدرات المسلمين في المنطقه لصالح الکيان الصهيوني ،ومع االسف تقودها بعض الدول .االقليميه خاصة السعوديه و ذلک رغم مساعدتها من ناحيه االيديولوجيا لتلک التنظيمات االرهابيهالکلمات االساسیة:داعش ،ابوبکر البغدادی ،ابومصعب الزرقاوی،تمویل داعش،هیکلة داعش

والعبارات التعالّيم واستنباط فهم في العقل دورالتكفّيرية السلفّية منظار من الدينّية

سعادت 5احمد

الملخص:

كأكثر هذا يومنا في السلفّية عقالنّية، التعرف غّير اإلسالمّية فرقعلى اهتمامها مركزة جانبا، الدين فهم في العقل تدخل وضعت

ولو علمّية دراسة تقديم الضروري فمن هذا، على الدينّية، النصوصهذا يعد السلفّية، عند الدين، فهم في العقل دور حول تتمحور وجّيزة

. كافة وفي الدراسة هذه القضّية هذه على إجابة الواقع في المقالإطار في النظر خالل من األمر بداية في القضّية عرض تم القضايا . ) ( تحديد يتم إذ سلفي منظار من تبّيّينها تم وثم السنة أهل المذهب

الضعف مكامن وإيضاح المقال، فكرة وكذلك بداية بحث أي مكانةاالهتمام. في يتكون السلفّيّين تفكّير نظام أساس ان والقوةوأسلوب والسنة، الكتاب أي مهمّين شرعّيّين بمصدرين الحقّيقي

. بدور يتعلق وفّيما السلفّيّين ان السلف منهج وهو بارز استنباطفي معقد تناقض من نوع من يعانون النصوص فهم في العقل

واهتمامها. والروايات اآليات تأكّيد إلى ونظرا جهة فمن التنظّيرالعبارات استنباط في العقل ومكانة بدور منهم البعض اقر بالتعقل،

أخرى جهة من لكن كالشرع، بمكانة يتمتع العقل ان معتبرين الدينّية،القواعد تنفّيذ عند والسّيما الحاالت اغلب في التناقض بسبب

. وفي كبّيرا دورا للعقل خالله من يروا لم الدينّية، العبارات واستنباطومع انهم للعقل، والواضحة الّيقّينّية الوثائق عارضوا األحّيان بعض

كقواعد واالستصالح واالستنباط للقّياس النظري الشكل قبولهمتقّيد التي المقّيدة الشروط يطرحون انهم غّير الجهادية؛ ومبادئهم

تلك وان جانبا االجتهادية، األسالّيب تلك إلى الدخول عند العقل حركة

جرجان . 5 قسم المصطفى لجامعة دراسي ومساعد ومدرس اإلسالمية الفلسفة فرع دكتوراه مرحلة طالب : االلكتروني : as1152150@Gmail.comالبريد : 09126526152الجوال 0171-4436253العمل

وتتغّير النصوص إطار في محدودة فقهّية قواعد إلى تتنزل المبادئ. ضرورية وغّير زائدة قواعد إلى فاعلة اجتهادية أصول من

: السلفي الدلیلیة المفردات،استنباط ،االستصالح ،االستحسان ،القّياس ،العقل والسلفّية

الدينّية العبارات

التفکیریة الجماعات و األشخاص ألداء الدولیة المسؤولیة علی وقفة

مستقیمی بهرام

الملخص

فی اإلیراني الخارجیة وزیر تکشف. 2014ینایر 19أعلن موثوقة شواهد ثمة أن م . تقدم سوف و األوسط الشرق في التکفیري اإلرهاب داعمي استراتیجیة عنداعمو یلعبه الذی الخطیر الدور إلی تشیر الدولیة األوساط إلی دقیقة وثائق إیران . زعماء إن الدول سائر و سوریا لبنانو و الیمن و العراق في التکفیریة الجرائم

من فظیعة مشاهد الناس عامة خداعهم عبر اختلقوا التکفیریة المتطرفة الفرق . الفرق جرائم حول نفسه هنا یطرح الذی السؤال الشامل الدمار و القتل

الجرائم هذه مرتکبي نحمrل هل أنه الجرائم التکفیریة هذه أی مسؤولیة فحسب؟الدول و الجرائم هذه فیها ترتکب التي الدول أم التکفیریة الفرق زعماء و أعضاء

و الفاعلین عاتق علی فقط المسؤولیة هل و المسؤولة؟ هي s أیضا تدعمها التيو أیضا؟ المسؤولیة الدولي المجتمع نحمل أن بإمکاننا أم ذکرها سبق التي الدول

الفرق أعمال شرعیة عدم نثبت أن s أوال علینا فإن السؤال هذا علی نرد لکیأو رکن عمل عملها کان هل الفرق، هذه أعمال من نتحقق بعدها من و التکفیریة

حرکة عمل أو عملیة رکیزة أو رسمیةعملیة جهة عمل أو للحکومة تابع موحد رکنعلی یلقی الذین األشخاص أو الشخص هو من و خاص؟ شخص أو العصیان

و الحکومات مسؤولیة ماهیة ندرس کما الحاالت؟ تلک کل في المسؤولیة عاتقهم. الجرائم هذه تجاه الدولي المجتمع

: الدلیلیة الحکومة، المفردات المسؤولیة، ، الجریمة التکفیریة، الجماعاتالدولي، المجتمع الحقیقیون، العصیان،األشخاص حرکة العملیة، األرکان األرکان،

. الدعم مسؤولیة