View
232
Download
0
Category
Preview:
DESCRIPTION
Журнал выходит два раза в месяц.
Citation preview
Дисциплина – это сознательное
и систематическое преодоление
влияния инертности и активности. Журнал
Открытые вопросы
№4 В этом номере:
«По корням»
«Этюды»
«Обучение»
«Прошлое-будущее»
«Красный цветок»
«Мысли-волны»
«Процесс и результат»
Письма в редакцию
Философский клуб «Вишенка»
Статьи, письма
и просьбы о подписке
присылайте на наш адрес:
openques@yandex.ru
По корням
Что такое «душа»? Вероятнее всего, ответ на этот вопрос будет дан через ассо-
циации с авраамическими религиями – христианством, исламом, иудаизмом. Мож-
но сказать, что это некая нематериальная сущность, противопоставленная телу, су-
ществующая вечно и являющаяся выражением божественной природы человека. В
каком-то смысле, человек может сказать, что его «душа» - это он сам. Но что если
поразмышлять о значении этого слова не с позиции современного понимания, а за-
глядывая вглубь веков через призму языка?
Например, на латыни это понятие звучит как «animus». Это слово многозначно,
и кроме непосредственно «души» имеет значения «ветер, дыхание». Индоевропей-
ский корень -an- с тем же значением также встречается во многих других языках.
Например, в древнеирландском – «anal» точно так же означает дыхание, в готском
«uz-anan» - выдох. В древненорвежском «andar» - дыхание, жизнь, душа. В сан-
Эфа
скрите слово «aniti» - дыхание, имеет однокоренные слова «anila» - «вдох, ветер»
и «prana» - жизненная энергия. В древнегреческом «ἄνεμος» - «дышать, ветер».
При этом интересно, что обозначение души - «Ψυχή» - психо, не связано этимоло-
гически с глаголом «дышать», но при этом имеет все то же значение, что и в дру-
гих языках, психо или Психея – это ритм дыхания. Ну и напоследок, совершенно
прозрачный пример из русского языка – «душа» - «дышать».
Получается, что значение этого слова несколько другое. Здесь нет речи ни о
бессмертности, ни о смертности, ни даже об индивидуальности. Душа - это про-
сто ритм, чередование вдохов и выдохов.
Этюды
Довольно длительное «засиживание» на крупных работах приводит к острой
необходимости и внутренней потребности в освежающих этюдах, лучшим выбо-
ром которых для меня является выход на пленер.
Пленер способен вдохнуть мощную струю свежего воздуха в творческий про-
цесс. Его способность завораживать и околдовывать чем-то необъяснимо притяга-
тельным, несет в себе что-то волшебно-чарующее, превращая в сказку сам процесс
творчества. Он заставляет жадно всматриваться в окружающий мир, поднимая
мощную волну творческого интереса, начиная от сюжетных, композиционных, све-
тоцветовых исканий и заканчивая обобщением изображенного на холсте.
Для меня работа на пленере начинается задолго до того, как в руки берется
кисть и кладутся первые краски на холст. Она начинается в голове: в попытке
предварительного продумывании сюжета. Его выбор отталкивается от внутреннего
состояния, и сюжет выражается не во внешней содержательной стороне произведе-
ния, но в драматургии светотеневого и цветового настроения. Это напоминает мне
петляющую лесную дорожку в тумане, идя по которой, как заблудившийся путник,
никогда не знаешь, куда выйдешь. Перемена эмоций, волна чувств не дает подме-
нять анализ живописи анализом сюжета.
Василий Лялин
Через живописное качество произведения пытаюсь приводить к согласованно-
сти формы и идеи, средства и цели. Искать вольный путь творчества через фанта-
зии и движения от символизма к романтизму, от импрессионизма к реализму. Со-
здание этюда, как мне кажется, несет в себе взгляды индивидуального воззрения
на художественный процесс: необычная трактовка, определенная наполненность
образов, художественная точность форм, одухотворенность содержания. Ну и, по-
жалуй, названию самой работы я отвожу немаловажную роль. Возможно, что без
этого этюд не будет нести в себе той смысловой и эмоциональной законченности,
рискуя быть принятым «непродуманным и несерьезным».
Пленэрная живопись, по моему мнению, несет в себе некий «дух синтеза». Он
отбрасывает «все второстепенное» в сторону, и своей силой художественного
единства делает работу самостоятельно законченной, воплощая в себе красоту и
богатство колорита, изящество и разнообразие форм, силу и глубину замысла. По-
этому в этюдах, без всякого сомнения, есть своя неповторимая прелесть, своя чару-
ющая красота…
Обучение
Отметила за собой, что с большим интересом посещаю занятия тех преподава-
телей, которые рассказывают не по учебнику, а используют весь объем своих зна-
ний для объяснения материала. Казалось бы, в этом нет ничего удивительного -
студент и сам умеет читать, какой смысл в проведении пары в таком случае. Одна-
ко меня заинтересовал этот вопрос - разница между получением информации от
человека и от книги, либо другого неживого носителя, или, шире, разница между
самостоятельным обучением и занятием с кем-то.
Действительно, когда я сама оказывалась в положении объясняющего, то заме-
чала, что просто дать какой-то материал недостаточно, он может быть неправильно
воспринят или не воспринят вообще. В обучении важна некая обратная связь -
принципиально понимать, что именно человек не понял, за что зацепился. Тогда
можно перефразировать, уложить все в те категории, которыми он оперирует. Ду-
маю, что поэтому, во всяком случае, лично для меня, объяснять что-то в переписке
сложнее, чем при реальном общении. Причем, непонимание может возникнуть не
из-за того, что не было достаточной старательности в обучении, а именно из-за то-
го, что мысль пошла как бы "не в ту сторону". То есть, знание какое-то одно, но
объяснить его можно совершенно по-разному в зависимости от того, как человек
воспринимает мир, какое у него мировоззрение, как он ведет рассуждение. Некото-
Аглая
рые вещи не принимаются просто из-за формулировки, из-за фильтров восприятия.
Поэтому сказав совершенно то же самое другими словами можно достичь понима-
ния.
В то же время, оказываясь в положении слушающего, я ощущаю, что мне удоб-
нее самостоятельное обучение по книгам, видео-урокам или еще чему-то подобно-
му. Однако в момент изучения материала обязательно находится что-то, что требу-
ет пояснения, поэтому приходится подходить к преподавателям и консультировать-
ся.
Возможно, что именно по этой причине образование не смогут сделать до кон-
ца электронным, как это планируют. Дело даже не в том, что у некоторых препода-
вателей знания не исчерпываются учебником - информации в компьютер можно
вбить сколько угодно. Скорее, человек может сводить все имеющиеся у него зна-
ния, касающиеся не только предмета изучения, и трансформировать в нечто понят-
ное ученику. Например, много раз встречалась с тем, что какие-то сложные вещи,
касающиеся науки, объяснялись через примеры бытового опыта. Машина на такое
вряд ли способна.
В каком-то смысле, обучение чему-либо подразумевает понимание и зубрежку.
Пониманию способствует помощь человека, который обладает знанием. Зубрежка
же должна осуществляться самостоятельно. Поэтому нужны оба вида обучения, но
их пропорция может быть разной.
Прошлое - Будущее
Эфа
Недавно ко мне пришла подруга со школьной скамьи. Ей хотелось посмот-
реть старые фотографии, которые мы делали когда-то. Таким образом, их увиде-
ла и я. Это дало пищу для размышлений.
Долгое время получалось так, что я шла, особенно назад не оглядываясь.
Мой нынешний образ жизни и миропонимание, достаточно сильно отличающи-
еся от прошлого, кажутся сейчас обыденными и естественными, как будто были
такими всегда.
Раньше при просмотре фотографий появлялись отчетливые воспоминания,
те же эмоции, что и когда-то. На этот раз все было по-другому. В моей памяти
находились данные о том или ином событии, я спокойно могла воспроизвести
детали, но при этом испытывала совершенно другие чувства.
Можно было бы объяснить это переоценкой минувшего с нынешней позиции
восприятия, но все-таки, происходило не совсем это. Я как будто бы «вспоминала»
реакцию на эти события, подспудно понимая, что она в то время была другой.
Условно говоря, в том случае, где сейчас срабатывает самозащита, раньше бы
включилось «подставь вторую щеку». И воспоминания из серии «подставь вторую
щеку» кажутся мне не своими собственными, а как будто полузабытой историей
другого человека.
Будущее во многом зависит от прошлого, зачастую является его непосред-
ственным продолжением. И жизнь, как прямая, ведется от одного края плоскости к
другому. Но случается, что на линии происходит излом, и тогда жизнь начинает
двигаться по другой прямой, в другом направлении. От прошлого остается только
пунктир, потому что то настоящее-будущее ему не соответствует. Поэтому многое
из происходившего раньше больше не кажется полноценным прошлым. В то вре-
мя, как для многих людей это совсем не так.
Проще поддерживать огонь,
чем развести его заново.
Когда костер только разгорается,
то человек, боясь, что тот потухнет, все время подбрасывает дрова.
Но увидев разгоревшееся пламя, может успокоиться и забыть про поиск хвороста…
Поэтому полыхающий костер более уязвимый, чем еле тлеющие угли.
Красный цветок
Мысли, как волны
Покатятся-покатятся и пройдут.
Поэтому очень многое не заслуживает внимания
Все пройдет и это тоже.
Процесс и результат
Одно является следствием другого. Тем не менее, в зависимости от того, что
является для человека главным, получается разный итог.
Мне кажется, что когда главным является процесс, то целью являются обуче-
ние, совершенствование и творчество. Стремление достигнуть результата – это
скорее желание получить некое удовольствие. Даже если этот результат якобы
направлен на чье-то чужое благо, то все равно за ним может стоять, а скорее всего
и стоит, удовольствие от заботы, либо от мысли, что я, такой молодец, живу для
мира.
Почему получается разный итог? Наверное, именно из-за этого различия меж-
ду процессом и результатом. Удовольствие всегда хочется получить поскорее, и за-
трачивая на это как можно меньше сил. Получается, что человек, которому очень
важен результат, будет пытаться делать все быстро. При этом будет страдать каче-
ство, ведь в таких условиях сложно заниматься делом. Да и как сосредоточиться,
если все мысли заняты желанием получить долгожданную конфетку, ради которой
Локи
приходится страдать-работать? Поэтому если что-то с результатом не так выхо-
дит, то воспринимается это очень эмоционально - все мучения были зря.
В случае увлеченности делом, ошибки воспринимаются как часть рабочего
процесса, так как главный интерес в том, чтобы заниматься определенной дея-
тельностью. Поэтому неудивительно, что, не задумываясь о результате, можно
получить высококачественный продукт.
Однако эти направленности внимания далеко не всегда исключают друг дру-
га. Иногда в заинтересованность процессом вплетается желание скорее что-то до-
делать. Тогда начинается внутренняя борьба между стремлением учиться и полу-
чать удовольствия.
Но самое интересное, что в не зависимости от того, что является для каждого
отдельного человека главным, результат действия не принадлежит ему до конца,
потому что обязательно происходит что-то, что от него не зависит. Возможно, что
это звучит странно. Вот есть «я», вот есть мир, и, следовательно, мой результат
никак с этим миром не связан. Но на самом деле, вот есть мир - и «я» в нем в ка-
честве части, зависимой от остальных частей. Не будучи чем-то отделенным и са-
мостоятельным, можно ручаться только за процесс, за собственное умение как-то
лавировать среди тех обстоятельств, что есть, но не за то, что получится. Претен-
зии к результату, недовольство им - это претензии к окружающему миру, потому
что результат - это его часть.
Recommended