Дисциплина – это сознательное

и систематическое преодоление

влияния инертности и активности. Журнал

Открытые вопросы

№13

В этом номере:

«Развитие или деградация?»

«Заяц — волк»

Живопись Василия Лялина

«Все очевидно»

«Язык»

«Цвет»

«Важно наблюдать»

Живопись Эфы

Философский клуб «Вишенка»

Статьи, письма

и просьбы о подписке

присылайте на наш адрес:

openques@yandex.ru

Развитие или деградация?

Задав этот вопрос практически любому человеку, будь то алкоголику с улицы,

проститутке или гламурной принцессе, ответ, вероятнее всего, будет однозначным

– конечно, развитие. Быть может, в некоторых случаях и будет «деградация» - так,

для тех, кто желает вызвать жалость, либо хочет, чтобы его «переубедили», тем са-

мым, показав свою скромность.

Любой человек ответит так. Нормами общества заложено, что так должно

быть. Но если задать этот же вопрос по-другому…

- Ты будешь сейчас есть вкусную булочку с корицей или тренироваться в поте

лица?

- Ты пришел с работы и устал – почитаешь книгу или сядешь смотреть сериал?

- Ты не очень-то разбираешься в своей профессии. Что скажешь? Будешь ныть или

начнешь учиться?

Иными словами, если перевести вопрос из прекрасно-теоретической похабщи-

ны в действия, то диагностика ответа уже не так однозначна. Впрочем, ой ли? По-

моему, все-таки вполне ясна, только вариант ответа уже другой.

Локи

Однако лишь немногие совестливые сдадутся со своим первым ответом. У

остальных просто нет времени сегодня, а возможно, что еще и завтра. Занятые лю-

ди. А вообще когда начнется отпуск, то первым делом. Или пенсия, тогда и подав-

но. Да и сегодня как-то спина побаливает. И усталость после работы достаточно

сильная, не такая, как обычно. Настроения нет. А уж дел сколько разных скопи-

лось! Так-то давно были планы изменить что-то, начать новую жизнь. Но потом.

Обязательно. Конечно.

Для того, чтобы понять, что это такое, нужно развернуть свою жизнь далее

ближайших трех дней. Затем, вспоминая навет Ницше «быть честным до жестоко-

сти в интеллектуальных вещах», осознать, что завтра не наступит никогда. Что ни

один план не будет выполнен. Что ничего не изменится: лишний вес и плохая физ-

культура останутся на своих местах – и так будет, в общем-то, всегда. Потому что

никогда не наступит завтра, и есть только сегодня. Сейчас. И это сегодня и сейчас

уходят в унитаз, пустые развлечения, тупление в экран и фантазии. И результат

именно этого «сейчас» будет получен в дальнейшем. Именно такая будет жизнь,

ничего в ней никогда не изменится. Нужно представить ее не как длительность, а

как единую и законченную картинку, которая существует и определяется этим

«сейчас», потому что именно такой она и будет.

Что же получается, человек делает не то, что хочет? Наоборот, человек делает

то, что действительно хочет – вот, в чем вся загвоздка. Можно услышать много раз-

ных отговорок или красивых слов, но в главных ролях всегда действия. При том,

что бездействие – тоже действие.

Иногда говорят об отсутствии воли, неумении себя заставить делать что-то.

Правда? Но сколь многое люди могут сделать для получения того или иного удо-

вольствия. Например, многие геймеры могут не спать чуть ли не по двое суток, иг-

рая в любимую стрелялку. Заставь его так книжки читать, м? Весенние принцы,

чтобы хоть как-то успокоить отлившую от головы в другой орган кровь, на какие

только подвиги не идут, чтобы получить желаемое. Девушки, мечтающие о заму-

жестве, ходят в мини-юбках и тонких капроновых колготках зимой, при температу-

ре -20. Но выгони этих девушек потренироваться на холоде – они обвинят в жесто-

кости и зверстве, хотя второе принесет пользу, а первое – цистит.

Заяц — волк

Платон писал, что справедливость – это то, что благоволит сильнейшему. По-

пробуем разобраться в этом, не давая никакой оценки самому суждению.

Если человек глуп, невежественен, то человек более умный может обмануть, да и

вообще сделать все, что угодно. Если человек слаб физически, то другой, более

сильный, может ему навредить. Необязательно, чтобы он брал и делал это, просто

такая возможность существует. То, что она не реализована, зависит по большому

счету от удачи, которая славится своей переменчивостью.

Волк не трогает зайца просто потому, что не хочет есть. Но что делать, когда он

проголодается?

Слабый человек, как лист на ветру. Его мотает в разные стороны, от его воли не

зависит даже собственная жизнь. Поэтому он несвободен.

Возможно, кому-то абзац выше придется не по душе. Я даже знаю кому - лю-

дям с христианским мышлением. Имеется в виду одна лишь идеология, в центре

которой находится слабость, чахлость, увядание, и поддержание этого состояния,

поощрение его в себе и других. Но людей сильных, стремящихся к силе, это пред-

положение не заденет. И здесь начинается самое интересное…

Эфа

Каждый пляшет от себя. Заяц от своей заячьей позиции, а волк от волчьей. За-

яц говорит: «Есть зайцев плохо», «Слабых нужно жалеть», «На каждого сильного

найдется кто-то посильнее». А волку не нужно ничего говорить; плохо или хоро-

шо, волк голоден - заяц съеден. Поэтому, если дорога своя свобода, нужно быть

сильным, тренироваться. Поэтому нужно учиться, читать. Не для того, чтобы быть

волком, а для того, чтобы зайцем не стать.

Сила и слабость – это не неизменная «заводская настройка», данная каждому

изначально. Это, скорее, стремление либо к тому, либо к другому. На каком-то эта-

пе следования человека начинают называть сильным или слабым, но это как бы по-

бочный эффект.

При этом у каждой стороны существует своя мораль. Недавно я заходила к сво-

ему преподавателю по рисованию. В это время он проводил уроки в обычной об-

щеобразовательной школе. Начав рассказывать о чем-то, я сказала, что буду чест-

ной, и в силу этого, циничной. Он ответил, что то, что я говорю, «цинично» лишь

для тех, кто хочет не работать, и при этом жить хорошо. Другие же поймут, что это

в общем-то правда. Тогда я подумала, что и само понятие «цинизма», отсутствия

толерантности и прочего было изобретено людьми слабыми. Но не просто какими-

то не такими от природы, а слабыми в силу своего желания быть таковыми, и четко

стоящих на идеологии, которая подобную жизнь оправдывала бы. Но волкам все

это безразлично.

Василий Лялин

Живопись

Эфа

«Все очевидно»

Аглая

«Язык»

Все очевидно

Сейчас мне кажется, что любому человеку в той или иной мере доступна ин-

формация о его состоянии. У меня еще есть некоторое сомнение насчет людей, ко-

торые систематически употребляют алкоголь, курят, а также используют другие

способы ухода от реальности. Хотя, наверное, и в этом случае все равно какой-то

доступ есть.

Иными словами, любой человек может взять и оценить свой уровень физкуль-

туры, образования, психического состояния, и, так сказать, увидеть общую карти-

ну. Увидеть дорогу, по которой он движется, и куда эта дорога ведет.

Но совсем другое дело, что у людей, которым доступна эта информация, она ста-

новится доступной как бы…, одномоментно, что ли. Она не закрепляется ежеднев-

но. Как мне кажется, чаще всего от этого понимания просто убегают. Едят мороже-

ное, смотрят сериалы, стараются «не думать о плохом», и все в таком духе. Но де-

ло все в том, что это «плохое» - есть реальность, на данный момент времени. Поче-

му от нее убегают? Думаю, что просто потому, что эта реальность неприятна. А по-

чему она неприятна - уже другой вопрос, на который я не знаю ответа. Возможно,

из-за сложившихся иллюзий о себе самом.

Аглая

Мне кажется, что именно иллюзии мешают развиваться. Не знаю, как у других,

но, во всяком случае, лично я проявляю действительное рвение только тогда, когда

по-настоящему понимаю свое состояние. Но не просто мимолетно, пытаясь спря-

таться от правды, а когда я вижу картину целиком и, главное, понимаю, что все,

что происходит в моей жизни – происходит из-за меня, что мое состояние – резуль-

тат моей работы. Нет никакой судьбы, нет никакого везения, и те, кто говорят, что

мир несправедлив ошибаются. Он даже слишком справедлив – каждый получает

только то, что заработал. Поэтому бессмысленны любые оправдания, объяснения.

Да, кто-то занимался с детства, да кому-то может было проще, да у кого-то были

какие-то возможности… Да, может быть тяжело, тяжелее чем кому-то, или также.

Но что это меняет? Все равно состояние такое, какое оно есть, и делать с ним что-

то придется мне. Поэтому какая разница, какие у кого были и есть возможности,

кто чего достиг? Все равно нужно работать, трудиться, в тех условиях, которые

имеются, иначе не изменится ничего.

Тем не менее, такое осознание бывает у меня периодами, а не постоянно, и я

пока не знаю, как его закрепить. Мне кажется, что только в этом состоянии воз-

можна реальная тренировка. Потому что в других случаях начинаются оправдания,

зависть, объяснение чужого успеха и своего неуспеха, преувеличение собственного

результата…, иными словами, иллюзии, мешающие видеть все, как оно есть.

Язык

В языке существуют одновременно две тенденции. Одна из них – к разнообра-

зию, различию, и грубо говоря, хаосу, а вторая к порядку и аналогии.

Приведу пример из русского языка. Представим, что мы иностранцы, и только

начинаем его изучать. Проходим существительные, падежи. Берем слова, и как по

формуле, меняем окончания. И.п. стол_, Р.п. стола, Д.п. столу, В.п. стол_ Т.п. сто-

лом П.п. столе. Все в порядке. Берем другое слово, делаем все то же самое – полу-

чается. Но тут нам попадается, например, «лоб». И.п. лоб Р.п. лоба Д.п. лобу…

Нам-то, иностранцам нормально, но оказывается, что так не говорят. Почему-то

И.п. лоб Р.п. л_ба, Д.п. л_бу. Из-за чего? Причина есть, и ее можно объяснить. Не-

сколько веков назад слово «лоб» писалось и произносилось по-другому, с так назы-

ваемым редуцированным, ослабленным звуком - «лъб». Соответственно, и изменя-

лось оно нормально – лъб, лъба, лъбу, и так далее. Но произошел процесс

«падения редуцированных», при котором «ъ» и «ь» в ударных позициях прояви-

лись в полногласные звуки типа «а», «о», «и», а в безударных просто исчезли.

Как и в большинстве случаев, связанных с исключениями, это объяснение ничего

не упростит. Поэтому подобное изучается только узкими специалистами, занимаю-

щимися русским языком, в школах это не проходится.

Аглая

Но объяснение, которое мы имеем, - ограниченное. Из него можно понять, по-

чему у слова «лоб» получилась такая парадигма, но все еще неясно, почему вооб-

ще произошел процесс падения редуцированных. И на это ответа у ученых нет, так

же, как на практически все остальные вопросы, связанные с подобными спонтан-

ными изменениями. Ни носители языка, ни уполномоченные нормативные инсти-

туты не в состоянии что-то поменять. Язык делает это самостоятельно, что инте-

ресно и удивительно, особенно в сочетании с другой его тенденцией. Особенно

проявляется она у детей, которые только учатся говорить на родном языке. Ребе-

нок может сказать что-то вроде «Я уже не плакаю» вместо «плачу», потому что

сработает закон аналогии. Ведь в большинстве случаев все формы глагола образу-

ются от основы инфинитива: «нести – несу», «ползти – ползу», соответственно, и

«плакать – плакаю». Изменение «к» в «ч» объясняется точно также, как и в ситуа-

ции с «лбом». Это – исключение, о котором ребенок еще не знает. Постепенно он

привыкает ко всем неудобствам и исключениям языка, учится говорить

«правильно». Но все равно со временем закон аналогии берет свое, и некоторые

формы приживаются именно в измененном варианте. Таким образом, со временем

уничтожаются исключения, парадигма выравнивается.

Эти два процесса – хаос и упорядоченность, играют интересную роль. Благода-

ря хаосу язык все время изменяется, создает новые варианты. Порядок же не дает

ему распасться в нечто бессистемное, с помощью чего уже нельзя было бы об-

щаться. Так держится форма.

Эфа

«Цвет»

«Важно наблюдать»

Живопись

Цвет.

Работая с цветом, можно плыть по течению. Добавлять разные цветовые пятна

интуитивно, а затем сплетать все в единую фактуру. Даже случайное пятно или

упавшую каплю краски можно добавить в общее полотно.

Наносить краску на лист можно по-разному. Смешивать дополнительные от-

тенки на палитре. Накладывать их «кирпичиками», отдельно. Но можно не остав-

лять четкой границы между началом одного и концом другого. Тогда цвет будет пе-

реливаться.

Если рисовать гуашью с чуть большим, чем нужно, количеством воды, то мож-

но вводить новые оттенки, смешивая их непосредственно на картине, без палитры.

Однако, не смотря на то, что форма их нанесения будет спонтанной, выбор цвета и

его количества на картине, сочетаемость цветов, их системное соотношение, явля-

ется для меня буквально математически просчитываемой частью работы.

Важно наблюдать

На уроках рисования меня учили, что надо большое внимание уделять окружа-

ющему миру; наблюдать, смотреть. Причем, это касается не только момента, когда

в руке оказался карандаш или кисточка. Каждую секунду нужно обращать внима-

ние на то, как выглядит природа, как живут люди. Кругозор и представление о

том, как все происходит в жизни, очень важны для художника. Чем они шире, тем

более интересные и цепляющие получаются у него картины.

Особенно это заметно у детей. Если сказать ребенку нарисовать пейзаж, то, ве-

роятнее всего, он изобразит горы, озеро, реку, домики, деревья, цветочки, и, на

этом, собственно, все закончится. В какой-то момент работы над рисунком ему

просто не станет понятно, что рисовать, потому что все, что в его представлении

является «природой» он уже изобразил. В таких случаях нужно подключать па-

мять, попытаться вспомнить то, что когда-либо было увидено. Дерево? У него мо-

жет быть сломана ветка, либо может быть дупло, из которого вылезает белка. Где-

то оно покрылось мхом, на нем может расти чага, где-то ветка может опуститься

до земли, или как-то необычно изогнуться. Необязательно где-то все это встречать

– можно придумывать. Но получится это только тогда, когда будет определенный

опыт наблюдения, потому что фантазировать, не основываясь вообще ни на чем

сложно.

Также нужно учитывать еще один фактор – узнаваемость. Ведь само написание

картины – лишь часть ее существования. Есть еще и вторая – зритель. Здесь мне

хочется провести аналогию с лингвистикой. В науке о словарном составе языке,

лексикологии, есть такое понятие, как «денотат». Оно означает сам объект или

класс объектов в реальности, который обозначается словом. Точнее будет сказать,

что денотат – это набор некоторых черт, благодаря которым мы определяем те или

иные объекты как одно и то же, называем одним словом. Например, под словом

«телефон» мы имеем в виду и первые телефоны, которыми пользовались в девят-

надцатом веке, и проводные телефоны с круглым цифровым табло, которое нужно

крутить, и беспроводные городские телефоны, и современные мобильные, по кото-

рым можно отправлять электронную почту и работать с графиками. Весь этот

класс совершенно внешне, да и во многом функционально непохожих предметов

мы объединяем понятием «телефон» из-за одного сходства – это устройство, с по-

мощью которого можно звонить.

Точно такой же принцип опознавания предметов существует и в изобразитель-

ном искусстве. В этом случае «словами» будут изображенные на картине объекты,

которые зритель либо сможет, либо не сможет отождествить с тем или иным дено-

татом. Например, в реальности можно увидеть в закате зеленую полосу. Она обра-

зуется между красно-желтым закатом и естественным синим цветом неба. Проис-

ходит смешение спектра, что объяснимо с точки зрения физики. Но если изобра-

зить в рисунке эту зеленую полоску, то зрителем все это скорее всего будет воспри-

нято либо как северное сияние, либо как какое-то фантастическое небо, например,

на другой планете. Соответственно, нужно уметь поймать черты, по которым пред-

мет будет узнан. Поскольку их много, то выбирая, что именно показать, художник

определяет на картине свое восприятие мира.