Дисциплина – это сознательное

и систематическое преодоление

влияния инертности и активности. Журнал

Открытые вопросы

№4 В этом номере:

«По корням»

«Этюды»

«Обучение»

«Прошлое-будущее»

«Красный цветок»

«Мысли-волны»

«Процесс и результат»

Письма в редакцию

Философский клуб «Вишенка»

Статьи, письма

и просьбы о подписке

присылайте на наш адрес:

openques@yandex.ru

По корням

Что такое «душа»? Вероятнее всего, ответ на этот вопрос будет дан через ассо-

циации с авраамическими религиями – христианством, исламом, иудаизмом. Мож-

но сказать, что это некая нематериальная сущность, противопоставленная телу, су-

ществующая вечно и являющаяся выражением божественной природы человека. В

каком-то смысле, человек может сказать, что его «душа» - это он сам. Но что если

поразмышлять о значении этого слова не с позиции современного понимания, а за-

глядывая вглубь веков через призму языка?

Например, на латыни это понятие звучит как «animus». Это слово многозначно,

и кроме непосредственно «души» имеет значения «ветер, дыхание». Индоевропей-

ский корень -an- с тем же значением также встречается во многих других языках.

Например, в древнеирландском – «anal» точно так же означает дыхание, в готском

«uz-anan» - выдох. В древненорвежском «andar» - дыхание, жизнь, душа. В сан-

Эфа

скрите слово «aniti» - дыхание, имеет однокоренные слова «anila» - «вдох, ветер»

и «prana» - жизненная энергия. В древнегреческом «ἄνεμος» - «дышать, ветер».

При этом интересно, что обозначение души - «Ψυχή» - психо, не связано этимоло-

гически с глаголом «дышать», но при этом имеет все то же значение, что и в дру-

гих языках, психо или Психея – это ритм дыхания. Ну и напоследок, совершенно

прозрачный пример из русского языка – «душа» - «дышать».

Получается, что значение этого слова несколько другое. Здесь нет речи ни о

бессмертности, ни о смертности, ни даже об индивидуальности. Душа - это про-

сто ритм, чередование вдохов и выдохов.

Василий Лялин «Этюды»

Живопись

Этюды

Довольно длительное «засиживание» на крупных работах приводит к острой

необходимости и внутренней потребности в освежающих этюдах, лучшим выбо-

ром которых для меня является выход на пленер.

Пленер способен вдохнуть мощную струю свежего воздуха в творческий про-

цесс. Его способность завораживать и околдовывать чем-то необъяснимо притяга-

тельным, несет в себе что-то волшебно-чарующее, превращая в сказку сам процесс

творчества. Он заставляет жадно всматриваться в окружающий мир, поднимая

мощную волну творческого интереса, начиная от сюжетных, композиционных, све-

тоцветовых исканий и заканчивая обобщением изображенного на холсте.

Для меня работа на пленере начинается задолго до того, как в руки берется

кисть и кладутся первые краски на холст. Она начинается в голове: в попытке

предварительного продумывании сюжета. Его выбор отталкивается от внутреннего

состояния, и сюжет выражается не во внешней содержательной стороне произведе-

ния, но в драматургии светотеневого и цветового настроения. Это напоминает мне

петляющую лесную дорожку в тумане, идя по которой, как заблудившийся путник,

никогда не знаешь, куда выйдешь. Перемена эмоций, волна чувств не дает подме-

нять анализ живописи анализом сюжета.

Василий Лялин

Через живописное качество произведения пытаюсь приводить к согласованно-

сти формы и идеи, средства и цели. Искать вольный путь творчества через фанта-

зии и движения от символизма к романтизму, от импрессионизма к реализму. Со-

здание этюда, как мне кажется, несет в себе взгляды индивидуального воззрения

на художественный процесс: необычная трактовка, определенная наполненность

образов, художественная точность форм, одухотворенность содержания. Ну и, по-

жалуй, названию самой работы я отвожу немаловажную роль. Возможно, что без

этого этюд не будет нести в себе той смысловой и эмоциональной законченности,

рискуя быть принятым «непродуманным и несерьезным».

Пленэрная живопись, по моему мнению, несет в себе некий «дух синтеза». Он

отбрасывает «все второстепенное» в сторону, и своей силой художественного

единства делает работу самостоятельно законченной, воплощая в себе красоту и

богатство колорита, изящество и разнообразие форм, силу и глубину замысла. По-

этому в этюдах, без всякого сомнения, есть своя неповторимая прелесть, своя чару-

ющая красота…

Аглая

«Обучение»

Эфа

«Прошлое-Будущее»

Обучение

Отметила за собой, что с большим интересом посещаю занятия тех преподава-

телей, которые рассказывают не по учебнику, а используют весь объем своих зна-

ний для объяснения материала. Казалось бы, в этом нет ничего удивительного -

студент и сам умеет читать, какой смысл в проведении пары в таком случае. Одна-

ко меня заинтересовал этот вопрос - разница между получением информации от

человека и от книги, либо другого неживого носителя, или, шире, разница между

самостоятельным обучением и занятием с кем-то.

Действительно, когда я сама оказывалась в положении объясняющего, то заме-

чала, что просто дать какой-то материал недостаточно, он может быть неправильно

воспринят или не воспринят вообще. В обучении важна некая обратная связь -

принципиально понимать, что именно человек не понял, за что зацепился. Тогда

можно перефразировать, уложить все в те категории, которыми он оперирует. Ду-

маю, что поэтому, во всяком случае, лично для меня, объяснять что-то в переписке

сложнее, чем при реальном общении. Причем, непонимание может возникнуть не

из-за того, что не было достаточной старательности в обучении, а именно из-за то-

го, что мысль пошла как бы "не в ту сторону". То есть, знание какое-то одно, но

объяснить его можно совершенно по-разному в зависимости от того, как человек

воспринимает мир, какое у него мировоззрение, как он ведет рассуждение. Некото-

Аглая

рые вещи не принимаются просто из-за формулировки, из-за фильтров восприятия.

Поэтому сказав совершенно то же самое другими словами можно достичь понима-

ния.

В то же время, оказываясь в положении слушающего, я ощущаю, что мне удоб-

нее самостоятельное обучение по книгам, видео-урокам или еще чему-то подобно-

му. Однако в момент изучения материала обязательно находится что-то, что требу-

ет пояснения, поэтому приходится подходить к преподавателям и консультировать-

ся.

Возможно, что именно по этой причине образование не смогут сделать до кон-

ца электронным, как это планируют. Дело даже не в том, что у некоторых препода-

вателей знания не исчерпываются учебником - информации в компьютер можно

вбить сколько угодно. Скорее, человек может сводить все имеющиеся у него зна-

ния, касающиеся не только предмета изучения, и трансформировать в нечто понят-

ное ученику. Например, много раз встречалась с тем, что какие-то сложные вещи,

касающиеся науки, объяснялись через примеры бытового опыта. Машина на такое

вряд ли способна.

В каком-то смысле, обучение чему-либо подразумевает понимание и зубрежку.

Пониманию способствует помощь человека, который обладает знанием. Зубрежка

же должна осуществляться самостоятельно. Поэтому нужны оба вида обучения, но

их пропорция может быть разной.

Прошлое - Будущее

Эфа

Недавно ко мне пришла подруга со школьной скамьи. Ей хотелось посмот-

реть старые фотографии, которые мы делали когда-то. Таким образом, их увиде-

ла и я. Это дало пищу для размышлений.

Долгое время получалось так, что я шла, особенно назад не оглядываясь.

Мой нынешний образ жизни и миропонимание, достаточно сильно отличающи-

еся от прошлого, кажутся сейчас обыденными и естественными, как будто были

такими всегда.

Раньше при просмотре фотографий появлялись отчетливые воспоминания,

те же эмоции, что и когда-то. На этот раз все было по-другому. В моей памяти

находились данные о том или ином событии, я спокойно могла воспроизвести

детали, но при этом испытывала совершенно другие чувства.

Можно было бы объяснить это переоценкой минувшего с нынешней позиции

восприятия, но все-таки, происходило не совсем это. Я как будто бы «вспоминала»

реакцию на эти события, подспудно понимая, что она в то время была другой.

Условно говоря, в том случае, где сейчас срабатывает самозащита, раньше бы

включилось «подставь вторую щеку». И воспоминания из серии «подставь вторую

щеку» кажутся мне не своими собственными, а как будто полузабытой историей

другого человека.

Будущее во многом зависит от прошлого, зачастую является его непосред-

ственным продолжением. И жизнь, как прямая, ведется от одного края плоскости к

другому. Но случается, что на линии происходит излом, и тогда жизнь начинает

двигаться по другой прямой, в другом направлении. От прошлого остается только

пунктир, потому что то настоящее-будущее ему не соответствует. Поэтому многое

из происходившего раньше больше не кажется полноценным прошлым. В то вре-

мя, как для многих людей это совсем не так.

Эфа «Красный цветок»

«Мысли-волны»

Локи «Процесс и результат»

Проще поддерживать огонь,

чем развести его заново.

Когда костер только разгорается,

то человек, боясь, что тот потухнет, все время подбрасывает дрова.

Но увидев разгоревшееся пламя, может успокоиться и забыть про поиск хвороста…

Поэтому полыхающий костер более уязвимый, чем еле тлеющие угли.

Красный цветок

Мысли, как волны

Покатятся-покатятся и пройдут.

Поэтому очень многое не заслуживает внимания

Все пройдет и это тоже.

Процесс и результат

Одно является следствием другого. Тем не менее, в зависимости от того, что

является для человека главным, получается разный итог.

Мне кажется, что когда главным является процесс, то целью являются обуче-

ние, совершенствование и творчество. Стремление достигнуть результата – это

скорее желание получить некое удовольствие. Даже если этот результат якобы

направлен на чье-то чужое благо, то все равно за ним может стоять, а скорее всего

и стоит, удовольствие от заботы, либо от мысли, что я, такой молодец, живу для

мира.

Почему получается разный итог? Наверное, именно из-за этого различия меж-

ду процессом и результатом. Удовольствие всегда хочется получить поскорее, и за-

трачивая на это как можно меньше сил. Получается, что человек, которому очень

важен результат, будет пытаться делать все быстро. При этом будет страдать каче-

ство, ведь в таких условиях сложно заниматься делом. Да и как сосредоточиться,

если все мысли заняты желанием получить долгожданную конфетку, ради которой

Локи

приходится страдать-работать? Поэтому если что-то с результатом не так выхо-

дит, то воспринимается это очень эмоционально - все мучения были зря.

В случае увлеченности делом, ошибки воспринимаются как часть рабочего

процесса, так как главный интерес в том, чтобы заниматься определенной дея-

тельностью. Поэтому неудивительно, что, не задумываясь о результате, можно

получить высококачественный продукт.

Однако эти направленности внимания далеко не всегда исключают друг дру-

га. Иногда в заинтересованность процессом вплетается желание скорее что-то до-

делать. Тогда начинается внутренняя борьба между стремлением учиться и полу-

чать удовольствия.

Но самое интересное, что в не зависимости от того, что является для каждого

отдельного человека главным, результат действия не принадлежит ему до конца,

потому что обязательно происходит что-то, что от него не зависит. Возможно, что

это звучит странно. Вот есть «я», вот есть мир, и, следовательно, мой результат

никак с этим миром не связан. Но на самом деле, вот есть мир - и «я» в нем в ка-

честве части, зависимой от остальных частей. Не будучи чем-то отделенным и са-

мостоятельным, можно ручаться только за процесс, за собственное умение как-то

лавировать среди тех обстоятельств, что есть, но не за то, что получится. Претен-

зии к результату, недовольство им - это претензии к окружающему миру, потому

что результат - это его часть.

Письма в редакцию

Здравствуйте, редакция журнала «Открытые вопросы»!

Очень понравился предыдущий выпуск журнала.

Особенно понравилась картина Василия Лялина, опубликованная в качестве

обложки.

С уважением, Локи.