مع الله رسولالشباب

صلى • النبي استخدمها وسائلالتعامل في وسلم عليه الله

وتعليمهم الناشئة معباألمثال • بضرب التعليمالتدرج • أسلوبوتوليتهم • وائتمانهم بهم الثقة

المسئوليات بعضعن – • التعليم القصة أسلوب

طريق القصص

واإلقناع • والمناقشة الحواربالتكرار • التعليماالنتباه • وإثارة التشويق أسلوب

عليه • الله صلى النبي أسلوبالناشئة مع التعامل في وسلم

عليهم • والثناء العلمية مكانتهم إبرازذاته • عن بالتعبير للفتى الفرصه إتاحةوآرائهم • حقوقهم إحتراموعواطفهم • لمشاعرهم رعايتهالعلم • ببعض وخصهم بالفائدة لهم إبتداؤهفي • وسلم عليه الله صلى النبي عناية

  بالناشئة وتوجيهاته وصاياه

في وسلم عليه الله صلى النبي أسلوبالناشئة مع التعامل

وسلم عليه الله صلى النبي ضرب لقدالناس مع تعامله في األمثله أروع

البعثه قبل خاصة الشباب ومع ، عامةوألفهم إليه الناس حبب مما ، وبعدها ، الصحابة شباب في يثق فكان ، عليه

وقد ، خاصة أمور على ويستأمنهمعلى عليهم الله رضوان كانواذلك . في المسئولية مستوى

عليهم والثناء العلمية مكانتهم إبراز

والثناء العلمية الشباب مكانة إبراز إنعندهم تشبع التي األمور من عليهم

باإلضافه واالحترام التقدير إلى الحاجةغيرهم توجيه من ذلك مافي إلى

العلم . من عندهم بما منهم لإلستفادة 

من كثير على الثناء وسلم عليه الله صلى النبي عن ثبت وقد ، مكانتهم وإبراز العلم في الصحابة شباب

  المجال هذا في وسلم عليه الله صلى النبي عن روي ومماوسلم : عليه الله صلى قوله

أربعة )) : من القرآن خذوا – – ، كعب بن وأبي ، جبل بن ومعاذ به فبدأ عبد أم ابن من

حذيفة (( . أبي مولى وسالمجبل  بن معاذ الشاب مكانة وسلم عليه الله صلى النبي وبرز

بقوله :  العلم فيجبل)) (( . بن معاذ والحرام بالحالل أمتي أعلم

 

مسعود : ابن في وسلم عليه الله صلى ويقولأم )) ابن قراءة على فليقرأه أ[نزل كما غضا القرآن يقرأ أن أحب من

 عبد (( .

، الشباب على يثني وسلم عليه الله صلى الله رسول ماكان وكثيرانفوس وخاصة ، النفوس على كبير تأثير من للثناء لما وذلك

الثناء هذا وسلم عليه الله صلى الرسول مايربط وغالبا ، الشبابمعين . بتوجيه

وسلم  : عليه الله صلى الله رسول قالالليل)) ((  من يصلي كان لو الله عبد الرجل نعم

  قليل إال الليل من ينام ال ذلك بعد عمر بن عبدالله فكان

خيبر : غزوة في طالب أبي بن علي عن وسلم عليه الله صلى وقالورسوله)) (( . الله ويحب ، ورسوله الله يحبه رجال غدا الراية ألعطين

 

معلم كل به يأخذ أن يجب الذي هو المنهاج وهذا ، لطالبه الحسنة بالمواقف فيشيد ، راشد

فيه وينمي ، قدرة أو موهبة له من بكل وينوهبالعدل . والتفوق بالحق الطموح

ذاته عن بالتعبير للفتى الفرصه إتاحة

حياته في تستجد التي االمور بعض في عليه اإلنكار عدم في وذلكقدراته وإبراز نفسه عن الحديث أو ، بمظهره إهتمامه من

ضده . إلى فينقلب حده التعبير هذا يتجاوز أال الحذر مع وإمكاناته

جندب بن سمره من لكل وسلم عليه الله صلى الله رسول أتاح وقدعشرة خمسة ابنا وهما الفرصة عنهما الله رضي خديج بن ورافع

كان إلنه رافعا أجاز ثم المشاركة عن ردهما فقط ، سنةولو  : ورددتني رافعا أجزت لقد ، الله يارسول سمرة فقال رامياسمرة : )) (( فصرعه فصارعه فدونكه قال ؟ لصرعتــه صارعته

فأجازه (( .

وآرائهم حقوقهم إحترامبشراب أ[تي وسلم عليه الله صلى الله رسول أن سعد بن سهل عنللغالم : فقال األشياخ يساره وعن غالم يمينه وعن منه فشرب

؟ )) (( هؤالء أعطي أن أتأذن. : أحدا فيك بنصيبي أؤثر ال الله يارسول والله الغالم قال

يده : . في وسلم عليه الله صلى الله رسول فتله قالالشراب له قدم حيث الغالم بحق احتفظ وسلم عليه الله صلى فالرسولمصاف في كأنه الغالم تجعل تربوية صورة فهذه يمينه على كان إلنه

الرجال ... (( .

للغالم : وسلم عليه الله صلى قوله وفي؟ )) ((  الـشيخين أسقي أن لي أتأذن

إحترامه ثم ، األخوية والمناقشة الحوار فتح صور من عظيمة صورةهو وهذا ، الكأس أعطاه حيث الغالم لرأي وسلم عليه الله صلى

. جميعا ننشده الذي العدل

وعواطفهم لمشاعرهم رعايتهقال : عنه الله رضي الحويرث بن مالك سليمان أبي عن

شبيبة ونحن وسلم عليه الله صلى الله رسول أتينارسول وكان ، ليلة عشرين عنده فأقمنا ، متقاربونقد أن فظن ، رفيقا رحيما وسلم عليه الله صلى الله

؟ أهلنا من تركنا عمن فسألنا إلهلنا إلى أشتقنافقال  : فأخبرناه

((، وعلموهم ، فيهم فأقيموا أهليكم إلى أرجعوافي كذا وصلوا ، كذا حين في كذا وصلوا ، وبروهمحضرت فإذا ، كذا حين في كذا وصلوا ، كذا حينأكبركم (( . وليؤمكم أحدكم فيكم فليؤذن الصالة

الحويرث بن مالك لنا يروي الحديث هذا ففيالطيبة والمعاملة والعطف الرحمة لقوا كيف

أثناء وسلم عليه الله صلى الله رسول منالرسول حس وقد ، ليلة عشرين عنده إقامتهم

إلى أشتاقوا قد أنهم وسلم عليه الله صلىوأوصاهم ، إليهم بالرجوع فأمرهم أهلهمويعلموهم أهلهم عند يقيموا أن ونصحهم

الصالة . ويقيموا ويبروهم 

بن  جابر وسلم عليه الله صلى الرسول ويلقىوتركه ، أحد معركة في والده تل ق[ أن بعد عبدالله

وسلم عليه الله صلى الرسول فشعر ، أخوته يعولويراعي خاطره فيطيب والده وبفقد جابر بمصاب

لجابر  : ويقول مشاعره :   تمن)) فقال ترجمان بال كفاحا أباك الله كلم لقد

فأ[قتل . : الدنيا إلى تردني أن أتمنى فقال ياعبديال : إليها أنهم القول مني سبق أنه قال ، ثانية فيكفإني : : قال ، عنأ ترضنا أن أتمنى قال ، يرجعون. )) أبدا بعده عليكم أسخط فال رضواني عليكم أحل

أساريره  . وتنفرج جابر وجه فيتهلل

العلم ببعض وخصهم بالفائدة لهم إبتداؤهعلى للشباب تعليمه في يتوقف ال وسلم عليه الله صلى كان

إبتداؤه ذلك ومن ، يسأـلوا لم إذا بـالفائدة يبتدئهم بل أسئلتهم   ، رديفه كان حين جبل بن معاذ

: له جبل)) ((قـال بن معاذ ياالله : )) رسول وكررها ، وسعديك اـلله يارسول لبيك معاذ قال

، ثالثـا وسلم عليه الله صلىقال : ؟)) (( ثم العباد على الله حق ما تدري هل

أعلم : . ورسوله الله معاذ قـالبه)) قـال : يشركوا وال يعبدوه أن العباد على الله حق فإن

.شيئا ((قال : ؟)) ((ثم ذلك فعلوا إذا الله على العباد حق ما تدري .هل

أعلم : . ورسوله الله معاذ قاليعذبهم)) ((قال : .أال

• :   قال حين هريرة إلبي وسلم عليه الله صلى وابتداؤه (( قنعا وكن ، الناس أعبد تكن ورعا كن ، هريرة أبا يا

تكن لنفسك تحب ما للناس وأحب ، الناس أسعد تكنوأقل ، مسلما تكن جاورك من جوار وأحسن ، مؤمنا

القلب (( . تميت الضحك كثرة فإن الضحك

عباس : • البن وسلم عليه الله صلى ،)) ابتداؤه غالم ياالله : احفظ ، يحفظك الله أحفظ كلمات اعلمك إنيأستعنت وإذا ، الله فسأل سألت إذا ، تجاهك تجده

بالله ... (( . فأستعن 

العلم ببعض الصحابة شباب وسلم عليه الله صلى خص ولقدالذي العلم بهذا أكثر االهتمام إلى ويدعوهم ، بقيمتهم ليشعرهمبقوله .  : جبل بن معاذ وسلم عليه الله صلى خص فقد به خصهم

وشكرك)) : ذكرك على أعني ربي صالة كل دبر في تقول أن تدع فالعبادتك (( . وحسن

:   طالب أبي بن لعلي وسلم عليه الله صلى ويقولإال)) واآلخرين األولين من الجنة أهل كهول سيدا وعمر بكر أبو

حيين (( داما ما علي يا تخبرهما ال ، والمرسلين  النبيين

على يحرص الذي والمربي ، الفائدة على الحريص الشاب توفر وإذاحال كان كما ، الكثير النفع يحصل بذلك فإنه ، تالميذة إفادة

منهم . الشباب وخاصة صحابته مع وسلم عليه الله صلى الرسول

في وسلم عليه الله صلى النبي عناية  بالناشئة وتوجيهاته وصاياه

وصايا في واضحا منهجا رسم فيما وسلم عليه الله صلى النبي رسم لقد ، عباس بن الله عبد عمه ابن في ممثلة ، المحمدية األمة لشباب وجهها

له  : قال حيثتجده)) : الله احفظ ، يحفظك الله احفظ كلمات أعلمك إني ، غالم يا

أن واعلم ، بالله فاستعن استعنت وإذا ، الله فاسأل سألت إذا ، تجاهككتبه قد إال بشيء ينفعوك لم بشيء ينفعوك أن على اجتمعت لو األمةقد بشيء إال يضروك لم بشيء يضروك أن على اجتمعوا وإن ، لك الله

الصحف (( . وجفت األقالم رفعت ، عليك الله كتبه

، اإليمان ورسوخ العقيدة لبنة الشباب بناء في لبنة أول إنالوصية )) فقرات تتابعت ولقد ، عليه واالعتماد وحده بالله التعلق وصدق

االستعانة من اإليمان قضايا في وكلها الحديث هذا في عباس البنوغيرها (( .

وصية جبل بن معاذ وسلم عليه الله صلى الله رسول ويوصيله : قائال رسوخا وتزيده اإليمان تدعم

الله)) واذكر ، الموتى في نفسك وأعدد ، تراه كأنك الله اعبدبجنبها فاعمل سيئة عملت وإذا وشجر حجر كل عند

بالعالنية (( والعالنية ، بالسر السر ، حسنة 

بن لمعاذ وسلم عليه الله صلى الله رسول جمع الوصية بهذهصلب وهي ، والطهر والعلم واإلخالص المراقبة بين جبل

عليه الله صلى النبي ويوجه ، وروحها وغايتها العقيدةالذي الغريب كحال الدنيا في حاله تكون أن عمر ابن وسلم

البلد القاصد السبيل كعابر أو ، إليه يأوي مسكن له ليس :   صلى الله رسول أخذ قال عمر بن الله عبد فعن ، البعيد

فقال : بمنكبي وسلم عليه اللهسبيل )) (( عابر أو غريب كأنك الدنيا في كن

عمر ابن للشباب وسلم عليه الله صلى الله رسول وصية جاءت لقدتأمين من الزمن هذا في الشباب الناس الناس به يوصي ما عكس

في الجهد وبذل ، الحياة متطلبات في والتفكير ، المستقبلالدنيوية . والسعادة الراحة أسباب

 الصحابة من وغيره جبل بن معاذ وسلم عليه الله صلى النبي ويوصي

مطلع الله وأن ، وقت كل في وتعالى سبحانه الله مراقبة إلى:  كانوا مكان أي في عليهم

الناس )) وخالق ، تمحها الحسنة السيئة واتبع ، كنت حيثما الله اتقحسن ((  بخلق

دوافع لقوة المعصية في للوقوع غيره من أكثر معرض فالشبابوصية في يجد فإنه قدمه وزلت نفسه ضعفت فإذا ، عنده الشهوة

قلبه . ويريح ذنبه يمحو ما وسلم عليه الله صلى الله رسول

تأديب على وسلم عليه الله صلى النبي حرص إطار وفيفي الشباب أن وسلم عليه الله صلى ولعلمه ، الشبابفإنه واإلرشاد النصيحة إلى يكون ما أحوج المرحلة هذه

ومنها : ، الوصايا ببعض يوصيهم:   قال  ثم األعمال من بجملة جبل بن معاذ للشاب وصيته

؟)) (( كله ذلك بمالك أخبرك أال : ، بلى معاذ قال

وقال : بلسانه هذا)) ((فأخذ عليك تكفبه : ! نتكلم بما لمؤاخذون وإنا ، الله يانبي معاذ قال

وجوههم)) قال : على الناس يكب هل ، معاذ يا أمك ثكلتكألسنتهم (( . حصائد إال النار في

أن إلى للشباب وسلم عليه الله صلى الرسول من إشارة وهذه ، السرائر بمكنونات يخبر فالكالم ، اللسان كف في السالمة

أو الكالم عن باإلمساك زلله من يحذر أن بالعاقل فحريمنه . باإلقالل

 :   بقوله طالب أبي بن علي وسلم عليه الله صلى ويوصي

األولى )) لك فإن ، النظرة النظرة تتبع ال ، علي يااآلخرة (( . لك وليست

عن  وسلم عليه الله صلى الله رسول الله عبد بن جرير سأل ولمابصره . يصرف أن وسلم عليه الله صلى أمره الفجاءة نظرة

 

الجتماع عليها والتأكيد النصيحة هذه مثل إلى الشباب أحوج ماالزمان . هذا في الفتن وكثرة شهواتهم

  ، الله حرم فيما فيقع هواه ويغلبه نفسه تغلبه قد الشاب وألنالشباب وصاياه في وسلم عليه الله صلى الرسول حذر فقد

، كثيرة أمور في الوقوع منعمر : ابن قال ، الثياب إسبال منها

إزاري وفي وسلم عليه الله صلى الله رسول على مررت :  فقال استرخاء

إزارك)) (( ارفع ، عبدالله ياقال : ثم زد)) ((فرفعته

، بعد اتحراها زلت فما ، فزدتالساقين : : (( . أنصاف فقال ؟ أين إلى القوم بعض فـقال

، رم الج[ هذا خطر جيدا الشباب يدرك أن فالبدال الله أن ذلك ومن ، اإلثم من عليه يترتب وماألن معرض وأنه ، بطرا إزاره جر من إلى ينظر

األرض . به الله يخسف 

با الشباب يوصي وسلم عليه الله صلى وكانالذي الصالح العمل في شبابهم ستغالل

يجتمع ألنه ؛ وتعالى سبحانه الله من يقربهموالصحة الذهن وصفاء والقوة النشاط من لهم

لغيرهم . يجتمع ال ما والفراغ

الله : صلى الله رسول مع أبيت كنت قال األسلمي كعب بن ربيعة عن ، وسلم عليه

فقال : وحاجته بوضوئه سل)) (( فأتيته : ، الجنة في مرافقتك أسألك فقلت

؟)) (( قال : ـذالك أوغيرذاك : . هو قلت

السجوـد)) (( .قال : بكثرة نفسك على فأعني 

بكثرة أيضا ثوبان وسلم عليه الله صلى الله رسول أوصى كما:   قائال السجوـد

((، درجة بها الله رفعك إألا سجدة لله تسجد ال فإنك السجود بكثرة عليكخطيئة (( . بها عنك وحط

 قال : العاص بن عمرو بن عبدالله وعن

وسلم : عليه الله صلى الله رسول لي قالالليل )) (( . قيام فترك الليل يقوم كان فالن مثل تكن ال ، عبدالله يا

عليه الله صلى النبي استخدمها وسائلفي وسلموتعليمهم الناشئة مع التعامل

المباشر التوجيهالقصص

األمثال وضربواألقناع   الحوار

باألمثال بضرب التعليمفي األمثال يضرب األول المعلم وهو وسلم عليه الله صلى النبي كان ما كثيراعلى قدرة من األمثال في ما وسلم عليه الله صلى لعلمه ؛ وأقواله أحاديثه

:    ذلك ومن المقصود وبيان المعنى تقريب 

من-   داخال بالسوق مر وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عبدالله بن جابر عن أ‌ثم بأذنه فأخذ فتناوله ، ميت أسك بجدي فمر ، كنفتيه والناس العالية بعض

؟)) ((قال : بدرهم له هذا أن يحب أيكم؟ : به نصنع وما ، بشيء لنا أنه نحب ما فقالوا

؟)) ((قال : لكــم أنه أتحبون؟ : ميت وهو فكيف أسك ألنه ؛ فيه عيبا كان حيا كان لو والله قالوا

عليكم)) (( .. فقال : هذا من الله على أهون للدنيا فوالله

الدنيا وهوان حقارة ألصحابه وسلم عليه الله صلى النبي بين الحديث هذا فيبها . الميت الجدي مثل عندما

 

عليه-  الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن ب‌قال : وسلم

عاهد)) إن ، المعقلة اإلبل صاحب كمثل القرآن صاحب مثل إنماذهبت (( أطلقها وإن ، أمسكها عليه  عليها  متفق

الذي الشخص وسلم عليه الله صلى النبي مثل الحديث هذا فيمربوطة – جعلها إن المربوطة المعقلة اإلبل بصاحب القرآن يحفظ

مسكها . عليه صعب رباطها أطلق وإن ، يمسكها أن استطاع 

عليه-  : الله صلى الله رسول قال قال األشعري موسى أبي وعن جوسلم

وطعمها)) طيب ريحها األترجة كمثل القرآن يقرأ الذي المؤمن مثللها ريح ال التمرة كمثل القرآن يقرأ ال الذي المؤمن ومثل ، طيب

الريحانة كمثل القرآن يقرأ الذي المنافق ومثل ، حلو وطعمهاكمثل القرآن يقرأ ال الذي المنافق ومثل ، مر وطعمها طيب ريحها

مر (( وطعمها ريح لها ليس  ] الحنظلة مسلم[

: - قال   وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الخطاب بن عمر وعن دـقيئه)) ((  ـفي يعود الكلب كمثل صدـقته في العائد  ] مثل مسلم[

ـوالصدقة  . الـهبة في الرجوع من تنفير الحديث هذا ففي 

وسلم-  : : عليه الله صلـى الله رسول قال قال بـشير بن النعمان وعن هـاشتكـى)) إذا الجسد مثل وتعاطـفهم وتراحمـهم توادهم ـفي المـؤمنين مثل

والحمى (( بالسـهر الجـسد سائر له تداعى عضو  ] منه  مسلم[يكـونـوا وأن والمعاضدة والمالطـفة التراحم علـى حث الحديث هذا ففـي

الـواحد كالجـسد 

، األمثال ضرـب أسلـوب أهمية سبق مما يتبينالناشئة . تربية في والمؤثرة الناجحة التـربية أساليب أحد وأنه

التدرج أسلوبفي التدرج أسلوب وسلم عليه الله صلى الله رسول استخدم

إلى المعلومات بعض يوصل أن أراد إذا والتعليم التربيةقفزة وسلم عليه الله صلى الرسول بهم يقفز ولم ، أصحابهرسولنا تربية كانت فقد ، واحدة جملة اإلسالم لتعليم واحدة

متدرجة .. تربية ألصحابه وسلم عليه الله صلى الكريمقالت  : عائشة فعن

الجنة)) ذكر فيها المفصل من سورة منه نزل ما أول إنماوالحرام الحالل نزل اإلسالم إلى الناس أثاب إذا حتى ، والنارالخمر : ندع ال لقالوا ، الخمر تشربوا ال شيء أول نزل ولو ،

)) : . أبدا الزنا ندع ال لقالوا ، تزنوا ال نزل ولو . أبداالباري[ ) ].4993برقم( 9/38فتح

 

التدرج أسلوب وسلم عليه الله صلى النبي استخدم وقدله : فقال اليمن إلى معاذا بعث إلى)) عندما ادعهم

هم فإن ، الله رسول وأني الله إال إله ال أن شهادةخمس عليهم أفترض الله أن فأعلمهم لذلك أطاعوك

لذلك أطاعوك هم فإن ، وليلة يوم كل في صلواتأموالهم من صدقة عليهم افترض الله أن فأعلمهم

فقرائهم (( على وترد[ أغنيائهم من تؤخذ[  مسلم [

 

بصورة الخمر تحريم الكريم القرآن في جاء وقدمراحل : بأربع مرت ، تدريجية

 الخمر .األولى : أضرار إلى الناس نظر لفت

.الثانية : كبيرا إثما فيه وأن أضراره بعض ذكرالصالة .الثالثة : أثناء عنه ن[هي

الشيطان .الرابعة : عمل من وأنه الخمر تحريم 

تربية في التدرج أسلوب استخدام المربون ويستطيعالشيء من الطفل تعليم المربي يبدأ بأن ، الناشئةالصعب . إلى السهل ومن ، المجرد إلى المحسوس

بعض وتوليتهم وائتمانهم بهم الثقةالمسئوليات

عاشوراء : صيام قومه تبليغ حارثة بن ألسماء أمره ذلك ومنوسلم : عليه الله صلى الله رسول قال

اليوم )) (( . هذا فليصوموا قومك م[رطعموا؟ : قد وجدتهم إن أرأيت قال

يومهم (( .قال : بقية فليتموا 

أبي : بن األرقم دار وسلم عليه الله صلى اختياره ذلك ومنسنة العشرين من قريبا حينها عمره كان الذي األرقم

عن ليختفوا بهم ولقائه باصحابه إلجتماعه موطنا لتكونوتآمرها . قريش وكيدها

أسامة : وسلم عليه الله صلى النبي بعث ذلك ومنشاب حينئذ وهو الشام إلى حارثة بن زيد بنالمهاجرين كبار من كثير وانتدب السن حديثبن عمر أكبرهم من كان ؟ جيشه في واالنصار

الخطاب . 

في : طالب أبي بن لعلي الراية إعطاؤه ذلك ومن؟ خيبر غزوة

بن ومعاذ المدينة إلى عمير بن مصعب وإرسالاليمن . إلى جبل

عليه الله صلى الله رسول من فيهم الثقة إنلتعطي وسلم

هذه مثل في الشباب أن على الدليل أعظميرقوا أن يمكن السن

األمه شباب يعقل فهل ، المستوى هذا مثل إلىيقوم ومن

! ؟ األمر هذا تربيتهم على

القصة – أسلوبالقصص طريق عن التعليم

، النفوس جذب في عظيمة قدرة لها القصةأحدى وهي للقاص كلها الحواس وحشد

سهلة العلمية المادة لعرض الناجحة الوسائلالقلوب في وتؤثر ، النفوس تجذب ، وواضحةلما القصص بذكر الكريم القرآن اعتنى ولذا

وأخذ ، العزائم وتقوية ، النفس تسلية من فيهاواالتعاظ . العبر

 

وقصة ، وقابيل هابيل وقصة ، إبليس مع آدم قصة القرآن في ورد ولقدلفوا .. خ[ الذين الثالثة وقصة ، أبيه مع إبراهيم وقصة فرعون مع موسىصحابته .. على يقص وسلم عليه الله صلى الله رسول كان ولقد وغيرها

، وليربيهم ، وليعلمهم ، ليثبتهم القصص   ، بمكة الدعوة أول في ذلك وكان

ببردة : متوسد وهو وسلم عليه الله صلى الله سول إلى شكونا خباب يقوللنا : . تدعو أال ، لنا تستنصر أال فقلنا ، الكعبة ظل في له

فيها)) فقال : فيجعل األرض في له فيحفر الرجل يؤخذ قبلكم من كان لقدبأمشاط ويمشط ، نصفين في[جعل رأسه على فيوضع بالمنشار فيجاء ،ليتمن والله ، دينه عن ذلك يصده فما ، وعظمه لحمه دون ما الحديد منالله إال يخاف ال حضرموت إلى صنعاء من الراكب يسير حتى األمر هذا

تستعجلون (( ولكنكم غنمه على  ]. . والذئب البخاري[

 

من ، الكثير والعبر الحكم من فيها القصة فهذهذلك :

بيان وفيها ماضية سنة التوحيد ألهل االبتالء أنذلك .. وغير االستعجال وذم الصبر فضيلة

منها كثيرة السنة في والقصص

واألقرع-        واألبرص األعمى قصةالغار-        إلى لجئوا الين الثالثة قصة

الخضر-        مع موسى قصة

واإلقناع والمناقشة الحواروسرعة)) الفهم حيث من ومداركهم الناس عقول تختلفوالتسليم االنقياد حيث من الناس ويختلف ، االستجابةإال بالدليل يأخذ ال من فمنهم ، ونهيه أمره ، الله لشرعالدليل يكفيه من ومنهم ، ذلك من الحكمة له ظهرت إذا

عنده (( . ويقف

وسلم عليه الله صلى الرسول استخدمه واإلقناع والحواركثيرا

ذلك : من

 

قال   : أنـس رواه ماأفاء ما وسلم عليه الله صلى رسوله على الله أفاء حين األنصار من أ[ناس قالالمائة رجاال يعطي وسلم عليه الله صلى النبي فطفق ، هوازن أموال من

ناقة ويتركنا : قريشا يعطي وسلم عليه الله صلى الله لرسول الله يغفر فقالوا

دمائهم من تقطر وسيوفناإلى : فأرسل بمقالتهم وسلم عليه الله صلى الله رسول فحزن أنس قال

قام اجتمعوا فلما ، غيرهم معهم يدع ولم أدم من قبة في فجمعهم األنصارفقال : وسلم عليه الله صلى النبي

؟ )) (( عنكم بلغني حديث ماحديثة : منا ناس وأما ، شيئا يقولوا فلم رؤساؤنا أما األنصار فقهاء فقال

: قريشا يعطي وسلم عليه الله صلى الله لرسول الله يغفر فقالوا أسنانهموسلم : عليه الله صلى النبي فقال ، دمائهم من تقطر وسيوفنا ويتركنا

الناس)) يذهب أن ترضون أما ، أتألفهم بكفر عهد حديثي رجاال أعطي فإنيمما خير به تنقلبون لما فوالله ، رحالكم إلى بالنبي وتذهبون باألموال

به (( ينقلبونرضينا : (( .  قد ، الله يارسول  ] .قالوا البخـاري[

، الحوار في وسلم عليه الله صلـى النبي قوة تبرز ـاألسلوب هذا وفـيوـالتأنيب ، العواطف وإثاـرة

ويرضون يبكـون جعلهم مـما اقتناع أيما الـصحابة قتنع فا ، سترضاء وـاالبعـض .. به جاءت كـما وحظا قـسما وسلم عليه الله صلى الله برسول

الحديث . روايات 

  ـرجال أـن هريرة أبي ـحديث من صـحيـحه في البخاـري رواه ما ذلك ومنفقال : وسلم عليه الله صلى النبي أتى

، أسود غالم لـي و[لد ، الله يارسول؟)) (( فقال : إبل من لك هل

نعم : . قال؟)) ((قال : لونها ما

حـمر : . قال؟)) ((قال : اوـرق فيها هل

نعم : . قال؟)) (( قال : ذلك فأنـى

عرق : . نزعة قالنزعة)) (( .قال : ابنك فلعل

• 

بأسلوب للرجل بين وسلم عليه الله صلى فالرسولسهل عقلي

هذا يملكه ما بعض من مثاال له وضرب وحاوره ، وميسورفهمه . إلى أقرب ليكون الرجل

 الله صلى النبي إلى جاءت أمراءة أن عباس ابن وعن

وسلم عليهتحج : أن قبل فماتت تحج أن نذرت أمي إن فقالت

؟ عنها أفأحجدين:)) قال أمك على كان لو أرأيت ، عنها حجي ، نعم

أكنت ؟ (( نعم : . قاضيته قالت

بالقضاء)) ((قال : أحق الله فإن ، له الذي  ] . فاقضوا مسلم[

المرأة هذه مع المحاورة أسلوب استخدم وـسلم عليه الله صلى فالرـسولالله   صلـى الرـسول بإمكان وكان ، ذهنها إلى المعلومة وصول ليضمنالله صلى أراد ولكنه ، االمر وينتهي نعم بكلمة يجيـب أن وـسلم عليهقتناع واال الفهم على المبنية االستجابة الـسائلة هذه من وسلم عليه

التام . 

قال : وسلم عليه الله صلى الله رـسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن؟)) (( المفلس من أتدرون

متاع : . وال له دـرهم ال من فينا المفلس قالوا،)) فقال : وزكاة وصيام بـصالة القيامة يوم يأتي من أمتـي من المفلس

، هذا دم وسفك ، هذا مال وأكل ، هذا وقذف ، هذا شتم وقد ويأتيفنيت فإن ، حـسناته من وهذا حسناته من هذا فيعطى ، هذا وضربثم ، عليه فطرحـت خطاياهم من أخذ عليه ما يقـضي أن قبل حسناته

النار (( في  ] . ط[رح مسلم[

المنهج هذا يستخدم وسلم عليه الله صلى كان وهكذاحتى ، لعقولهم وتحريكا ، صحابته النتباه إيقاظا

وقلوب ، عطاش بنفوس وتعاليمه هديه يستقبلوابها ويعلق استقرار أثبت فيها فيستقر ، ظماء

باألجسام الروح علوق 

الله صلى الله رسول استأذن الذي الشاب قصة وفيالنبوي األسلوب لنا يتجلى الزنا في وسلم عليه ، وإقناعه ومناقشته الشاب محاورة في العظيم

أسلوب حول قادم مبحث في نوردها وسوفالله . شاء إن الناشئة أخطاء معالجة في الرسول

 

على للمتلقي تدريب الطريقة هذه فإن ، وبعدوتعويده ، المناقشة على وتشجيعه التفكير

الرأي . وإبداء والمشاركة العطاء على 

المورعي : نافع بن أحمد الدكتور قالقد )) الوسيلة هذه استخدام بدون تربية أي وإن

ضعيف شخصا تكون ألنها ؛ فاشلة تعتبرالتأثير (( . عديم ، الشخصية

بالتكرار التعليمالرسول استخدمها التي الناجحة التربوية األساليب من

مرة من أكثر الكلمة تكرار وسلم عليه الله صلى ، واستيعابا فهما الكلمة تلك ويدرك السامع ليفهم

في يكون وقد ، الج[مل في يكون قد والتكرارتكرار في جاء ومما ، غيرها في يكون وقد ، األسماء

مالك بن أنس رواه ما الكلماتبكلمة )) تكلم إذا كان وسلم عليه الله صلى النبي أن

فسلم قوم على أتى وإذا ، عنه ت[فهم حتى ثالثا[ أعادها)) ] ثالثا عليهم سلم  ] عليهم البخاري[ رواه

 أنس : حديث من الترمذي الله)) وعند صلى النبي كان

عنه (( لت[عقل ثالثا الكلمة يعيد وسلم .عليه

المباركفوري : قالإذا)) ثالثا الكالم يكرر وسلم عليه الله صلى كان أنه والمرادكثرة أو ، غرابته أو ، المعنى لصعوبة ، ذلك المقام اقتضى

من ليس حاجة غير من الكالم تكرير فإن دائما ال ، السامعينالبالغة ((

 وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال : عند)) والديه أدرك من أنف رغم ثم ، أنف رغم ثم ، أنف رغم

الجنة (( يدخاله فلم كالهما أو أحدهما  ] الكبر مسلــم[

مرات  ثالث أنف رغم كلمة كرر وسلم عليه الله صلى فالرسول توكيدا بعدها التي للكلمة النفوس ويهيئ االنتباه ليجذب

ألهميتها .• 

البخاري : يرويه فيما وسلم عليه الله صلى ويقول )) - – (( ثالثا الكبائر بأكبر أنبئكم الله : . أال يارسول بلى قالوا

الوالدين)) (( قال : وعقوق ، بالله اإلشراكفقال : فجلس متكئا الزور)) (( وكان وقول أال

سكت : ((  ليته قلنا حتى يكررها زال فما  ].قال البخاري[

 ألن)) ؛ الزور قول وسلم عليه الله صلى الرسول كرر وقدنفسه الفرد على ضررها يقع الزور وشهادة الزوـر قول

ينتج مما الناس حقوق ضياع يسبب قد مما المجتمع وعلىتفكك إلى يؤدي وبالتالي ، والبغضاء الحقد عنه

المجتمع (( .

  ما لألسم وسلم عليه لله صلى تكراره في ورد ومماوسلم عليه الله صلى قوله من مالك بن أنس رواه

عليه الله صلى النبي رديف وكان جبل بن لمعاذوسلم :

جبل )) (( ابن معاذ يا)) – : ثالثا وسعديك الله يارسول لبيك قال

)) قال : محمدا وأن الله إال إله ال أن يشهد أحد من ماعلى الله حرمه إال قلبه من صادقا الله رسول

الحديث .. النار .. ((

• 

بن لمعاذ نداءه وسلم عليه الله صلى الرسول كرر وقدجبل

من والتكرار ، يحمله سوف الذي العظيم للخبر تهيئةالطرائق أهم

قد السامع فإن ، والمربي المعلم يتبعها أن يجب التيبعض يفوته

يشرد وقد ، األولى للمرة فهمه عن يعجز أو الكالمأو ذهنه

ما إدراك عن فيصرفه ، حوله ما بعض انتباهه يسترعي ، يسمع

، المعنى إلى ترده ومعونة له إسعافا التكرار فيأتيإليه . المعنى وتوصل

االنتباه وإثارة التشويق أسلوبالتشويق أسلوب وسلم عليه الله صلى النبي استخدم لقد

، الذهني النشاط به يثير سؤال بطرح إما ، واإلثارةأن وذلك ، سيقوله لما والتشويق االنتباه به ويجذب

ويوضح جديد كل استكشاف إلى تتطلع البشرية النفسأبي حديث من صحيحه في مسلم رواه الذي الحديث ذلك

الله : صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرةوسلم : عليه

خمس)) يوم كل منه يغتسل أحدكم بباب نهرا أن لو أرأيتمشيء؟ (( درنه من يبقى هل ، مرات

: ، شيء درنه من يبقى ال قالوابهن)) قال : الله يمحو الخمس الصلوات مثل ذلك

الخطايا (( .• 

عليه الله صلى النبي أن عليه المتفق الحديث وكذلك :    قائال الصحابة سأل وسلم

المسلم)) مثل وإنها ، ورقها يسقط ال شجرة الشجر من إن؟ (( ماهي حدثوني

قالوا : ثم ، البوادي شجر في الناس فوقعقال : ؟ الله يارسول هي ما النخلة)) ((حدثنا مسلم ].[هي

ال هممهم واستثار الحديث في الصحابة أشرك فالرسولاإللقاء . ألسلوب يلجأ ولم ، اإلجابة ستكشاف

الله صلى قوله في التشويق أسلوب ويتجلى:  وسلم عليه

الجنة )) (( أهل من رجل اآلن عليكم .يطلعذلك  لرؤية وتلهفهم الصحابة تشوق كان فكمعليه الله صلى الرسول بشر الذي الصحابي

حدا مما ؛ مرات ثالث الجنة أهل من أنه وسلمبن عبدالله وهو الصحابة شباب من بشاب    ذلك أعمال على للوقوف العاص بن عمرو

به ليقتدي .الصحابي

: تحيات مع

: الدعوي الجرافيك رابطةwww.islamcg.com

محمد سيدنا نصرة موقعوسلم عليه الله صلى

www.rasoulallah.net