Загальноукраїнський щомісячний журнал.

Реєстраційне свідоцтво:Серія КВ №16182-4654р

від 31.12.2009 р.

Засновник і видавець:

УКРАЇНСЬКИЙ ДУХОВНИЙ ЦЕНТР "Вселенська Християнська

Апостольська Свята Небесна Церква Сонця"

ідентифікаційний код ЄДРПОУ 33947109 р/р 26004010031686

в ВАТ УКРЕКСІМБАНК м. КиївМФО 322313

Головний редактор:Боголюбська Іоанна

Адреса редакції:bogochelovek.com.ua

bogochelovek@email.ua

Редакция журнала приглашает всех

к сотрудничеству.

Мы ждем ваших отзывов, предложений,

творческих идей, а также вопросов

на духовные темы.

Будем благодарны за спонсорскую

поддержку для развития журнала.

Використанная матеріалів можливе тільки з пись-

мового дозволу видавця. © Цивилизация Богочеловека

СОДЕРЖАНИЕ:

№1-2Январь-Февраль 2012

История религииНебесная колесница.Иезекииль . . . . . . . . . . . . . . . 2

Небесная МудростьЦифровая Вселенная. . . . . . . . . 8

Духовная стезяАрхимандрит ИустинФилософские пропасти . . . . . . .17

Эволюция научных открытийЛингвистико-волновая генетика . . . . . . . . . . . . . . . 27

Беседы со СвященникомЗавета Святого Духа . . . . . 29

Эволюция научных открытийПослания воды Масаро Эмото . . . . . . . . . . 21

bogochelovek@email.ua

(093) 82-45-245 м. Иоанна

2

Все великие религии имеют внешнююисторию и историю внутреннюю; одну – ви-димую, другую – скрытую. Под внешней ис-торией подразумеваются догматы и мифы,преподаваемые публично в храмах и школах,вошедшие в культ и отразившиеся в народ-ных суевериях. История внутренняя – это глу-бинные знания, тайное учение великихдуховных Учителей человечества, Пророкови Реформаторов, которые создали, поддер-живали и распространяли живой дух религии.Первая, официальная история, котораяможет быть прочтена, происходит при днев-ном свете; тем не менее, она темна, запутанаи противоречива. Вторая, которую можно на-звать эзотерическим преданием, или уче-нием Мистерий, трудно распознаваема, ибоона происходила в глубине храмов, в замкну-тых сообществах, и её наиболее потрясаю-щие драмы развертывались во всей своейцелостности в душе великих пророков, кото-рые не доверяли никаким пергаментам и ни-каким ученикам своих высоких переживанийи своих божественных экстазов. История этапознается через снятие печатей с буквы Пи-саний, через совлечение образа. Но познавее, становишься сопричастным ей. Она яв-ляется полной света и внутренней связи, онаостается всегда в гармонии сама с собой. Ееможно назвать также историей Единой Все-мирной Вечной Религии.

Но внутреннюю историю невозможно от-делить от внешней. И вместе они являютсядуховной эволюцией человечества.

Христианская культура существует втечение двух тысячелетий, но ее предысто-рия уходит в глубину времен несравнимо

дальше.

В рубрике «История религии» мы пред-лагаем вам познакомиться с христианскимписателем и православным священникомАлександром Менем. Его уникальный трудпо истории религии, написанный в послед-ние десятилетия прошлого века, так иостался незнакомым широкому кругу чита-телей.

Безусловно, на страницах журнала невоз-можно напечатать шеститомный труд в пол-ном объеме, поэтому мы вынужденыпредставить вам сокращенный вариант.

От автора:Быть может, иные читатели усмотрят на

этих страницах нечто вроде апологии нехристи-анских верований. Но не следует забывать, чтосфера религиозная — совершенно особаясфера. Без проникновения в самый дух вероуче-ний, без частичного отождествления себя с их ис-поведниками невозможно ничего понять всущности религий. Только путь внутреннего со-переживания, когда мы будем искать истину вме-сте с анимистом, буддистом или греческиммыслителем, поможет нам уловить подлиннуюдинамику религий, подготовивших мир к явлениюБогочеловека. Движение к этому центру, иливысшей точке, представляет собой поистине за-хватывающее зрелище; следя за ним, мы сможемглубже понять и смысл самого христианства. То,что было поисками Пути, Истины и Жизни, даетвозможность по-новому взглянуть на Евангелие,увидеть его в широкой мировой перспективе.Ввиду всего этого говорить о религиозном про-шлом мира — значит говорить в какой-то степении о его настоящем.

2012 №1-2

32012 №1-2

НЕБЕСНАЯ КОЛЕСНИЦА.ИЕЗЕКИИЛЬ

Вавилон, 597-590 гг.Дух дышит, где хочет. (Ин. 3,8)

Находясь в вавилонском плену у халдеев,многие иудейские изгнанники поняли, как дорогдля них Завет Моисеев, как важно им, затерян-ным в гуще мировой столицы, сохранить эту своюсвятыню. Они остро нуждались в вожде и духов-ном руководителе.

И таким наставником стал для них Иезе-кииль.

Иезекииль был одним из самых выдаю-щихся людей в первой партии,высланной в Вави-лон. Он с женой жил в общине, поселенной вТель-Абибе наканале Кебар. Дом его, вероятно,еще до того, как Иезекииль стал пророком, яв-лялся местом, куда постоянно схо-дились иудеи для бесед о вере.

Оторванный от храма свя-щенник, чья деятельность в ссылкепоневоле ограничивалась теснымирамками общин переселенцев, Ие-зекииль, в отличие от Иеремии иИсайи, был уже скорее собеседни-ком и писателем, нежели народнымтрибуном. Душа пророка жила в по-стоянном напряжении, рождаемомчувством близости иных миров. Бла-годаря своему дару тайновидения,он смог стать восприемником новыхглубин Откровения. Книга его пока-зывает, что он вынужден был искатьдля них новые формы выражения,яркие аллегории и загадочную сим-волику.

Но при всем том было бы не-верно считать пророка не связан-ным с предшествующейветхозаветной традицией. Он многораз слышал проповеди Иеремии илюбил повторять его изречения. Также, как и другие пророки, он былслужителем слова Божиего, возве-щавшим об Избрании, Завете иЦарстве Ягве. Но у него эти истиныобретают новую перспективу, а ви-дения приоткрывают завесу над тай-ным смыслом вещей.

Задачи, стоявшие перед Иезекиилем,были сложнее, чем задачи, стоявшие перед па-лестинскими пророками. Наступило время, когдаветхозаветная Церковь должна была испытатьсвою устойчивость в чужом, языческом мире.

Что прежде всего заботило Иеремию идругих пророков, живших в Иудее? Они стреми-лись преодолеть остатки ханаанских суеверий исохранить внешний мир ради углубления церков-ных реформ. Вавилон в глазах Иеремии был

“бичом Божиим”, далекой силой, заявляющейо себе лишь грубыми ударами извне. Иезекиильже жил бок о бок с этим огромным центром циви-лизации, которая уже сама по себе требовалаосмысления.

Ниппур, в окрестностях которого нахо-дился Тель-Абиб, был древнейшим местом почи-тания астральных богов. Проходя по улицамэтого огромного города, Иезекииль должен былвидеть многочисленные изображения богов икрылатых гениев. Повсюду бросались в глазасимволы Мардука-бога и царя Вавилона, кото-рый, как утверждали, временами сходил на вер-шину башни, называемой “Основание неба иземли”. Здесь билось сердце мировой жизни, ив то же время это был город, не познавший ис-тинного Бога.

Легко можно понять, каким соблазном яв-

лялся весь этот блеск для многих маловерныхсреди иудеев. Не подавляет ли порой и верующихнаших дней видимая мощь технической цивили-зации?.. Кроме того, изгнанники не могли не за-думываться над судьбой храма в Иерусалиме.Если Господь пребывает там, то что делать им начужбине? Имеют ли они право призывать имяБога Израилева в городе, где прославляют язы-ческих богов? Пять томительных лет прошло вунынии, молитвах и вопрошаниях. И наконец дол-

4

гожданный ответ пришел.

Это происходило в 592 году, в пятый деньлетнего месяца таммуза. Обитатели поселкаТель-Абиб заметили, что священник Иезекиильвернулся с берега канала потрясенный, изменив-шийся в лице. Но вот уста Иезекииля открылись,и он поведал старейшинам о необыкновенныхвидениях, посещавших его все это время.

Вначале, по словам Иезекииля, он уви-дел, как с севера несется гигантское пламенею-щее облако. “Север” здесь не случаен: ониздавна обозначал местопребывание Божества.В облаке обрисовывались четыре исполинскихсущества; их сплетенные крылья поднималисьнад четырьмя ликами: человека, льва, тельца иорла. То были духи стихий, образующие небес-ный Ковчег, Меркабу (ред. – «небесная колес-ница»), космическую колесницу Господню. Ужене рукотворные херувимы служили престоломЯгве, но сотканные из пламени. Подобные мол-нии, они и на мгновение не оставались в покое,они неслись, совершая движения столь неулови-мые, что пророк мог говорить о них, лишь прибе-гая к парадоксальным выражениям. “Когда онишли, то шли на четыре стороны”.

Необъятные крылья херувимов трепе-

тали, и шум их был подобен грохоту водопада. Уног херувимов вращались офаны – колеса, пол-ные живых глаз. Всю небесную Колесницу покры-вал прозрачный свод, над которым возвышалсяпрестол Сидящего.

“И видел я, – говорил пророк, – как бырасплавленный металл, как бы вид огня внутриНего и вокруг; от вида чресл Его и выше и от видачресл Его и ниже я видел как бы некий огонь, и

сияние было вокруг Него, подобное радуге вовремя дождя” (Иез. 1, 27). Таким предстал внутрен-нему зрению ясновидца вселенский Ковчег Ягве.

В Ветхом Завете до Иезекииля толькоМоисей и Исайя были причастны к созерцаниюэтой Славы Господней в ее непереносимом длясмертного величии. Но если тогда она являласебя на Горе Божией и в Доме Божием, то теперьона предстала пророку на равнинах языческойХалдеи. Это должно было означать, что для неенет границ; несущие ее херувимы обращены ковсем странам света, она абсолютно свободна ине привязана ни к какой земле. Пребывание еена Сионе было лишь особой милостью Божией.

Перед видением таинственной Меркабывсе человеческое тускнеет, отступают в тень иВавилон, и его боги. Единственный и Единыйвзывает к Своему избраннику: “Сын человече-ский! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, клюдям мятежным, которые восстали противМеня” (Иез. 2, 3). Иезекииль видит перед собойсвиток и в страхе читает на нем слова “плач, стони горе”. “Сын человеческий! Съешь то, что предтобою, этот свиток, и иди, говори к дому Израи-леву... к переселенным народа Моего” (Иез. 3, 1,

11). Так, в звуках неземных голосов, в шуме херу-вимских крыл и грохоте мировых сфер, соверши-

лось посвящение новогопророка.

Иезекииль шел в поселоккак во сне, ошеломленныйвидением. Он, “сын человече-ский”, удостоился узреть кос-мическую литургию, котораясовершается в иных измере-ниях, на миг заглянул в святаясвятых мира.

Откровение было даноИезекиилю не для того, чтобыхранить его только в своемсердце. Он – пророк и, следо-вательно, посланник. На зло-вещем свитке, вошедшем вего уста, были начертаныслова, знаменующие близкуюгибель Сиона. Об этом дол-жен был Иезекииль преждевсего возвестить изгнанни-кам.

О другом видении Иезе-кииль рассказал вскоре же

после того, как оно его постигло (гл. 8-11). Онсидел со старейшинами в своем доме и говорило будущем. Быть может, собеседники спраши-вали его о судьбе храма или спорили о том,может ли Господь отступиться от Своего избран-ного удела, когда внезапно на пророка “сошларука Ягве”...

Перед Иезекиилем выросла огненная фи-гура, которая подняла его в воздух. И вот он уже

2012 №1-2

5

перенесен в Иерусалим, к северным воротамхрама. Но это был не видимый город, столицаИудеи, а скорее Иерусалим сокровенный, в об-наженности своих духовных борений. “И вот там– Слава Бога Израилева, подобная той, которуюя видел на равнине”. А повсюду, как в Вавилоне,возвышались идолы, в какой-то странной секрет-ной зале вожди народа кадили перед фресками,изображавшими звероподобных богов Востока.Дух вел пророка дальше, указывая то на женщин,совершающих обряд в честь Таммуза, то на муж-чин, поклоняющихся солнцу.

И тогда Слава Господня сошла с колес-ницы и стала у порога храма, а по городу прошлигубители, поражая отступников. Один из нихбрал раскаленные угли из Меркабы и пригорш-нями бросал их на город. Когда все было кон-чено, херувимы простерли свои крылья, офаны –колеса пришли в движение, и Слава Божия,отойдя от порога храма, засияла над колесницей.Двор наполнило светлое облако, а в следующеемгновение Меркаба стояла уже у восточныхворот.

Слава, уносимая живой колесницей, по-кидала оскверненное грехом место.

Это было страшное зрелище: исчезалото, что со времен Моисея было упованием Из-раиля, разрывался Завет, закрывались врата,дом оставлялся пуст. “Господи Боже, взмолилсяпророк, – неужели Ты хочешь истребить ОстатокИзраилев?” Ведь не все изменили, ведь покая-лись многие!

И ответом на его вопль явилось слово,неожиданно открывшее просвет в багровом су-мраке: “Так говори Владыка Ягве: хотя Я удалилих к народам, хотя рассеял по землям, но Я БУДУДЛЯ НИХ МАЛЫМ СВЯТИЛИЩЕМ В ТЕХ ЗЕМЛЯХ,КУДА ОНИ ПОШЛИ. Затем скажи: так говоритВладыка Ягве: Я соберу вас из народов, и дамвам землю Израилеву. И придут туда, и изверг-нут из нее все гнусности ее и мерзости ее. ИДАМ ИМ СЕРДЦЕ ЕДИНОЕ, И ДУХ НОВЫЙВЛОЖУ, И ВЫНУ ИЗ НИХ СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ, И

ДАМ ИМ СЕРДЦЕ ИЗ ПЛОТИ, чтобы они ходилипо заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, ивыполняли их. И будут они Моим народом, и Ябуду их Богом” (Иез. 11,16-20).

Это было то же утешительное Обетова-ние верным, которое получил Иеремия, когдаразмышлял о судьбе изгнанников. Бог не покинуллюдей Своих! Уход из родной земли очистит их отдуховных недугов, закалит их веру, и Бог будетпребывать с ними на чужбине. А потом придетвремя нового Исхода, возвращения блудныхсынов. Им не нужно приносить в Халдее жертвы,ибо хотя Господь не оставит их и там, но полноепрощение ознаменуется возрождением падшегоСиона.

Последнее, что видел Иезекииль, былихерувимы с простертыми крыльями, уносящиеСлаву Господню из среды города. И блеск Мер-кабы осенил Елеонскую гору – ту самую, на кото-рой Христос в последний раз явится ученикам вославе.

Итак, отныне путь Израиля, указанныйчерез пророка, – это путь странствующейЦеркви, которая следует за незримой ко-лесницей Божией. Она должна осознатьсвое прошлое, должна помнить, что от неесамой зависит – быть ли с Богом или уда-литься от Него.

КРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА588-587 гг.

Праведен Господь, ибо я непокорен былслову Его.

Послушайте, все народы, и взгляните наболезнь мою. (Плач 1, 18)

Для Иеремии наступили самые горькиедни; он видел близость трагической раз-вязки, к которой толкали народ близорукие

и самоуверенные вожди. В январе Иерусалимбыл оцеплен передовыми отрядами халдеев.Снедаемый тревогой, иудейский царь Седекияпослал к Иеремии, умоляя пророка вопроситьБога о будущем. “Может быть, Ягве сотворит снами что-нибудь подобное чудесам Его?” – сробкой надеждой спрашивал он. Но ответИеремии был неутешительным, только прекра-щение войны может избавить царя и город от ги-бели.

Кто-то подсказал Седекии мысль вер-нуться к заветам его отца Иосии, не отвратит лиэто гнев Божий? Согласно Торе, рабы должныбыли получать свободу на седьмой год службы,но никто не соблюдал этого правила. Теперь Се-декия решился на запоздалую попытку испра-вить дело. Он созвал народ во двор храма ипризвал всех освободить рабов, как повелеваетЗакон.

Естественно, что Иеремия одобрил этоначинание: “Вы поступили справедливо”, – го-

2012 №1-2

6

ворил он. Но тем не менее пророк ни на йотуне изменил своей позиции и продолжал настаи-вать на необходимости сложить оружие.

Между тем Бог, казалось, смилостивилсянад Иерусалимом; халдеи внезапно сняли осадуи поспешно ушли. Едва только непосредственнаяугроза миновала, как все благочестивые обетыбыли забыты: хозяева рабов потребовали их воз-вращения. Тщетно Иеремия призывал на головыклятвопреступников небесные кары – его гнев-ные речи заглушались насмешками. Никто не со-мневался, что враги больше не вернутся, а, еслии придут, то не в силах будут взять Иерусалим.

Один лишь Седекия, как и прежде, чуялнедоброе. Он еще раз послал к Иеремии священ-ников с просьбой помолиться за него и за весьцарский дом. Но Иеремия послал ему в ответстрашное пророчество: Ягве не отменил Своегоприговора, египтяне будут разбиты, а халдеиснова возвратятся под стены Иерусалима.

Какой разительный контраст с веройдревних, считавших, что даже “слепой и хромой”в состоянии защитить Иерусалим! Иеремия со-рвал последние легендарные покровы с ученияИсайи о Сионе. Как бездушные обряды не могутбыть угодны Богу, так и град Давида, наполнен-ный грехом, теряет небесное покровительство.Предрекая падение каменных стен Иерусалима,пророк уготовлял пути Новому Иерусалиму и ду-ховному храму, в котором воссияет Слово Гос-подне.

Много месяцев стояли халдеи под Иеру-салимом. Все теснее сжимались вокруг городаосадные валы. Тараны были подтащены вплот-ную и под градом стрел неустанно наносилиудары. Трескались кирпичи, сыпался щебень,долго не поддавались могучие стены, но вотвечером 19 июля 587 года Седекии донесли, чтов северной стене пробита брешь и халдеи про-никли в центр города.

Теперь Иерусалим стоял открытый дляврагов. В начале августа из ставки прибыл на-чальник царской гвардии Набусардан. Он везприказ о разрушении города. Вавилонские вой-ска двинулись по улицам Иерусалима... Основ-ная масса горожан была согнана в лагерь дляотправки в изгнание.

15 августа халдейские солдаты закончилиразрушение стен. Кедровый дворец и все круп-ные здания города были преданы огню. Храмподвергся полному разгрому. Набусардан велелвынести из него все ценностное и отправить вВавилон в качестве трофеев; сам Дом Ягве сол-даты подожгли; выложенный внутри кедром, онбыл быстро охвачен пламенем, камни лопалисьи оседали, и скоро от Соломонова святилищаосталась лишь черная груда руин.

В огне погибла и древняя святыня Из-раиля – Ковчег.

И НА РАЗВАЛИНАХ ЖИВЕТ НАДЕЖДАИудея-Египет, 587-580 гг.

Жестоко расправившись с Иерусалимом,Навуходоносор, однако, не желал окончательнойгибели Иудеи: она была нужна ему как провин-ция, служащая заслоном против Египта.

Навуходоносор был хорошо осведомлено внутренних распрях в Иерусалиме, знал он и одеятельности Иеремии, который предсказывалпобеду его оружию. Поэтому вавилонский царьдал Набусардану строгую инструкцию относи-тельно пророка: “Возьми его, обрати на него вни-мание, не делай ему ничего худого и поступи сним так, как он скажет”.

Иеремия мог видеть толпы соотечествен-ников, изнуренных голодом, ослабевших отстраха, плачущих или тупо равнодушных. Онисбились кучками, жались друг к другу – жителикаждого города старались держаться вместе.Они бросали последний взгляд на родные холмыи били себя в грудь, проходя мимо гробницыпраматери Рахили. Казалось, она оплакиваласвоих сынов, которым не суждено больше вер-нуться. “Вопль в Раме слышится, плач и рыдание:Рахиль плачет о детях своих и не хочет уте-шиться, ибо их нет” (Иер. 31, 15). Левиты и священ-ники шли, гремя цепями, которые были надетына всех представителей высших сословий.

Бедствие пробудило религиозную со-весть: люди каялись в своих грехах, давали обетыБогу, сокрушались о том, что слушали голосаложных пророков, нарушали уставы Торы. А ко-лонны все уходили одна за другой на север...

Эти бездомные люди были подавлены иозлоблены. У большинства из них родные либопогибли, либо были угнаны в плен. В их головахрешительно не умещалось, как это могло слу-читься, что Ягве допустил гибель храма и Иеру-салима.

Будучи в изгнании в Египте, пророк не из-менил своему делу. Он продолжал быть для пе-реселенцев голосом совести, голосом Божиим.Особенно тревожило Иеремию возрождениесреди иудеев культа богини Анат, “ЦарицыНеба”. На все увещания пророка эти простодуш-ные люди с досадой отвечали: “Мы не будем слу-шать твоих слов, а будем поступать, как нашиотцы, наши цари и князья в Иудее поступали, по-тому что тогда мы были сыты и счастливы и горяне знали. А с тех пор, как перестали мы кадитьБогине Неба и возливать ей возлияния, терпимво всем недостаток и гибнем от меча и голода”.

Впоследствии все следы религиозной ре-формы окончательно выветрились из сознанияегипетских евреев. Они стали посещать храмЯгве, построенный на Элефантине вопреки за-прету Торы. Наряду с Богом Израилевым они от-крыто почитали Анат, богиню Ашеру и бога

2012 №1-2

7

Херема. Арамейские документы, найденные наострове, свидетельствуют, что для этих богов со-бирали пожертвования и их именем скрепляликлятвы.

Здесь, на первый взгляд, можно было быпоставить точку. Израиль и его религия, каза-лось, шли к своему естественному концу. И вэтом не было ничего необычного. Не так ли, илипочти так, угасали другие древние народы и уми-рали их боги? Ураган завоевателей, рухнувшиегорода и храмы, распадение нации...

Но случилось иное, неожиданное, по-че-ловечески трудно объяснимое.

Изгнание и пленоказались не концом до-роги, а ее поворотом. Ониозначали не финал исто-рии народа Божия, а на-чало ее новой главы. Неслучайно Иезекииль узрелСлаву Господню, пребы-вающую вне Храма иГрада, но там, где в живомсердце светит живая вера.

Все помыслы пре-старелого Иеремии былитеперь сосредоточены напленниках Вавилона. В товремя существовала тес-ная связь между Египтом иХалдеей. И именно туда, квавилонским евреям,отвез Барух последнююкнигу учителя. Это было как бы завещание про-рока-мученика, написанное им незадолго досмерти. Тот, кто почти всю жизнь обличал, уко-рял, предсказывал гибель и разорение, выполнилнаконец вторую часть своей миссии: “строить инасаждать”.

По стилю строки “Книги Утешения” напо-минают ранние речи Иеремии. Быть может, дей-ствительно, он включил в нее кое-что изпророчеств тех далеких лет. Но главная чертакниги – общее изменение духа проповеди. Про-рок, ходивший с ярмом на шее, говорит теперь осокрушении ярма угнетателей, о спасениииудеев из плена. “Как Я наблюдал за ними, иско-реняя и сокрушая, разрушая и погубляя, так будуЯ наблюдать за ними, созидая и насаждая, гово-рит Господь” (Иер. 31, 28).

Но не в самом этом восстановлении Из-раиля заключена будет величайшая радость, а втом, что совершится чудо: сердца человеческиеобратятся к Богу, очищенные испытаниями искорбями.

“Вот наступают дни, говорит Господь,когда Я заключу с Израилем и Иудой НОВЫЙЗАВЕТ. Он будет не таким, какой Я заключал с ихпраотцами, когда взял Я их за руку, чтобы выве-

сти их из земли Египетской. Хотя они нарушилиМой Завет, Я оставался в союзе с ними, говоритГосподь. Но вот Завет, который Я заключу с Из-раилем после тех дней, говорит Господь; Я вложуЗакон Мой в них самих и на сердцах их напишуего; и стану Я для них Богом, а они будут Моимнародом. Не нужно уже будет им учить друг другапознанию Бога: все они от малого до великогобудут знать Меня, говорит Господь, ибо прощу Ябеззакония их и не буду вспоминать грехов их.Так говорит Господь, Который дал солнце длясвета днем, а луну и звезды для света в ночи, Ко-торый волнует море так, что шумят его волны;Ягве Саваоф – имя Его” (Иер. 31, 31-35).

Итак, Новый Завет... Слово найдено ипроизнесено. Но было ли оно неожиданным длясамого Иеремии? Не потому ли он, не колеблясь,предрекал гибель Ковчега и храма, что с самогоначала знал о грядущем храме духа, о полномпреобразовании религии? Все вещественныесвятыни были для него лишь преходящими сим-волами. Новый Завет пророк видит начертаннымуже не на каменных скрижалях, а запечатленнымв сердцах. Сам Бог будет явлен с последней до-стоверностью в глубине человеческого существа.Здесь “Книгу Утешения” озаряет далекий отблескновозаветной религии. О ней говорит ему не Богодного народа или одной страны, но Бог Вселен-ной, повелевающий звездами и волнами океана.Ибо Новый Завет перерастет рамки библейскогоИзраиля и будет явлен всему народу Божию в еговсемирной полноте.

Среди колоннад языческих храмов, средииудейских солдат и египетских крестьян, в дельтеНила, на перекрестке трех материков старыйпророк, прошедший через свою Голгофу, испол-няется радостью Грядущего. Время исчезает.Ветхий Завет смыкается с Новым...

Продолжение следует…

2012 №1-2

8

Чтобы понять разум человека, доста-точно всего трех цифр, чтобы понять тайны мира,достаточно всего четыре цифры. А чтобы понятьуниверсальный порядок вещей – надо пользо-ваться всеми двенадцатью цифрами. (Пифагор)

Пифагор – это великий мистик, который,глядя на цифры, слышал звучание величайшейсимфонии Жизни всего мироздания. Он говорил,что все вещи можно представить в виде чисел ипознать управляющие миром числа – значит по-знать мир. В древнем мире числа были олице-творением чего-то таинственного, символамитворения и гармонии Божественного мира, но современ Пифагора история умалчивает о матема-тиках-мистиках, способных разуметь тайноезначение цифр и чисел. Однако интуитивно Пи-фагор верил, что благодаря цифрам он сможетпройти инициацию (духовное посвящение), и этовернет его душу в Божественное состояние, иборезультат веры – это измененное сознаниепри обострении чувств в выражении силДуха.

Вопрос о происхождении арабских цифрв истории науки остается открытым до сих пор, ина сегодняшний день никто из людей точно не

знает, когда и как они возникли. Но именноарабский тип написания цифр и чисел использу-ется для выражения математических законов идоминирует в современном мире, став единымстандартом подобного планетарного общения.

Понятие «Цифровая Вселенная» воз-никло давно в умах и сердцах homo sapiens. Че-ловек с незапамятных времен пытаетсяобъяснить и посчитать все, что его окружает.Действительно, все цифры и числа имеют мисти-ческий сакральный (священный) смысл, с помо-щью которого можно познать и выразитьсуществующие законы мироздания. Каждаяцифра от 0 до 9 является целым миром (измере-нием), плавно преходящим в цикл десятиннойформы абсолютно замкнутой системы бытияПричины – Св. Троицы.

Тексты Св. Библии – это зашифрованнаяинформация, сокрытая за семью печатями Св.Духа, ключ к инобытному измерению сознания –к духовному миру, к ценностям, не присущим ду-альному сознанию простого обывателя. Библей-ские цифры и числа являются инструментом,раскрывающим Божественную Славу Св. Писа-ния, иллюстрируя систему проявления гармонииЖизни Св. Духа во всем мироздании.

2012 №1-2

Все Библейские цифры содержат в себе сокрытый тайный смыслвыражения Причины. Ветхозаветные пророки максимально при-близились к этому пониманию, выразив аллегоричные Библей-

ские образы в цифровом формате Закона Вселенной. Новозаветныемистики и святые пророки, Апостолы и евангелисты – соавторы

Св. Духа продолжили эту преемственность Славы Божией в со-ставлении и написании учения Нового Завета Иисуса Христа.

В Завете Святого Духа Божия Матерь – «Жена, облеченная в Солнце»(Откр.12:1), а «Господь Бог ваш есть Солнце» (Пс.83:12) –раскрывает Своимверным и посвященным Вселенскую Мудрость Святых Библейских

Писаний. Цифровая Вселенная – это Мудрость, сходящая свыше,которая возвышается над дуальным человеческим сознанием,

проявляя все категории его жизни, и дается исключительно освя-щенным Славой Небесного откровения на служение.

9

Мироздание, в котором мы обитаем, естьинформационно-энергетическая Вселенная, ибоСв. Дух в Евангелии говорит: «В начале былоСлово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.Оно было в начале у Бога. Все чрез Него началобыть, и без Него ничто не начало быть, что началобыть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет чело-веков. И свет во тьме светит, и тьма не объялаего» (Ин.1:1-6). Таким образом, вначале всего былаинформация, или Св. Слово как первичный ис-точник Жизни. Трижды Св. Слово выражено какБиблейская аллегория на три Завета Бога – Св.Троицы с человеком.

Итак, изложим кратко и тезисно, что жесобой представляют и выражают цифры в Св.Библейском учении с мистической точки зрения.

0 – круг Жизни Причины. Круг, или сфера,– это самая совершенная геометрическая фи-гура нашей трехмерной Вселенной, символЗемли, Солнца, Жизни, Вселенной, Бога. Этоединая завершенная форма – Абсолют, илиАльфа и Омега. Безначальное начало и бесконеч-ность.

1, 2, 3 – аллегоричные символы Св.Троицы: Отца-Света. Аминь. Сына-Любви.Аминь. Св. Духа-Правды. Аминь. Они выра-жены как три измерения: время, пространство иэнергия-материя, как начало всякого бытия, пер-вооснова всего сущего. Не случайно в матема-тике эти цифры делятся только на самое себя,подчеркивая тем самым свою индивидуальность.

1, 2, 3 – символы первичной и абсолют-ной природы Св. Троицы, Альфа и Омега нашейтрехмерности в процессе расширения (информ-объемности) сознания homo sapiens. В сакраль-ной геометрии наша троичность изображаетсякак равносторонний треугольник. По этому прин-ципу создавались основы всех древних цивили-заций, максимально приблизившихся к законамбытия и пониманию всего мироздания, сотво-ренного и проявленного Богом – Св. Троицей –Причиной выражения всего мироздания.

1 – точка отсчета, начало первичной при-роды всех причинно-следственных проявлений внашей трехмерной Вселенной, символ пути в Аб-солют, движения в стремлении к высшемуидеалу, символ бескомпромиссности Жизни. Этоподчеркивает Божественное происхождениеэтой цифры.

2 – альтернатива единице, параллельнаяформа и разделение на свет – тьму, добро – зло,верх – низ, вправо – влево. Дуальность как спо-собность создавать и формировать Божествен-ный Животворящий Крест Бытия Св. Троицы.Состояние концентрации творческого началаПричинного Божественного Духа, образующегопараллели образа и подобия во всем и вся нашейтрехмерной Вселенной.

3 – пульсация Жизни Св. Троицы, где каж-дая Ее Ипостась – полнота целого, единство и

гармония, символ жизни во множественности(троичности). Трансформационное ИзлучениеЖивотворения Света Любви Солнца Правды Св.Троицы проявляется в несении креста Сыном Че-ловеческим, по Библейской образной аллегории– лилейного креста с тремя лепестками у всех че-тырех сторон (всего двенадцать). Согласно этогообраза Святого Божественного Закона шество-вал древний Израиль по символичной пустынемира: три колена к северу, три колена к югу, трик западу и три к востоку, излучая Жизненныйпринцип Самой Причины, или Св. Закон, во всемироздание.

4 – крест, система координат, «контроль-ный пакет» Жизни нашей трехмерности, вечнопребывающей именно в 4-м измерении. Символкреста вечен, как Жизнь Творца. В истории чело-вечества о кресте было столько сказано, что егообраз стал фетишизмом (поклонение предме-там) в культуре многих народов с самых древнихвремен. Сакральный культ креста вмещает в себежизнь и смерть, проклятие и благословение –всю гамму выражения человеческой души ижизни. Поэтому с этой цифрой уже можно про-изводить арифметические действия: делить, вы-читать, прибавлять и множить.Четырехсторонний крест – символ как внутрен-ней, так и внешней войны Небесного человека,или Ангела, за человека греха и смерти дуаль-ного сознания, и в результате этой поистине все-ленской брани созидается четырехмерный(аллегорично) Божественный Человек – Богоче-ловек, или Небесный Иерусалим – Матерь всемнам (Гал.4:26).

Древний символ креста демонстрирует,как через вторую Ипостась Дух Сына Божьего –Человек как образ и подобие – входит в системуи единую орбиту творческой природы Св.Троицы, символизируя движение всего Сущего.У древних ариев этот символический образ вы-ражал вечную динамику движения Вселенной.

2012 №1-2

10

5 – символ огня как первичной природыэнергии-материи, проявленной в пяти стихиях(огонь, вода земля, воздух, царство «живой» при-роды растений и животных, или 5 дней творения),где высшей формой является Человек, наделен-ный Божественной разумностью. Именно ему,как результату, или венцу Своего творения, Богвыделяет особый 6-й день как своеобразный от-дельный завершающий файл всей Его творче-ской программы. Огонь, или живая плазма, – домДуха, в котором вечно живет Бог.

Все во Вселенной исходит из огненныхплазменных температур и в огонь возвращается.«Бог есть огонь поядающий» (Исх.24:17), поэтомуэтот символ есть выражение Божественного За-кона. Но сатана создает свой иллюзорный огонь,подобный Содому и Гоморре, воздействующийна низменную, т.е. падшую, злую природу чело-века. Перевернутая пятиконечная звезда (пента-грамма сатаны) – символ разрушения, символпреходящих ценностей, лишенных Небесныхэлементов вечности и абсолютной Истины, кото-рые рождаются в человеке только от Св. Духа-Правды. Несовершенная деструктивная систематварного огня низменных инстинктов ведет к то-тальному разрушению и в конце – к гибели чело-века как образа и подобия Божьего, вечнойсмерти и забвению.

6 – символ структурного композицион-ного собирания, слияния земного и Небесного,

единства образа и подобия Причины в выраже-нии Своей вечной Славы в венце творения – Че-ловеке. Законченная структура шести днейтворения. В шестой день сотворил Бог человекапо образу и подобию Своему и выразился в немЛюбовью Жизни Света Св. Троицы (Быт.1:27).

Цифра 6 напоминает закручивающуюсяспираль нашей галактики Млечный Путь, уходя-щую в точку, в центр, аллегорично – в смерть. Со-гласно спорной теории «единого взрыва», нашаВселенная образовалась от некой точки, массавещества которой превышает возможности ду-ального воображения, и с тех пор (без малого 16млрд. лет) она расширяется во времени и про-странстве. Именно здесь источник, или причина,ее дыхания, возникновения гравитационных сил,магнитных и иных полей и т.д. Но эти известныефизические процессы – только видимая частьайсберга, потому что существуют другие изме-рения с несравненно более древними, более тон-кими формами жизни, свидетельствующие ипрославляющие вечность, бесконечность и бе-значальность БОГА.

Этот символ и есть аллегоричное выра-жение природы человека. Первичный форматтройственной гармонии человека и Божества вы-разил Апостол Иоанн: «Ибо три свидетельствуютна небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии трисуть едино. И три свидетельствуют на земле: дух,вода и кровь; и сии три об одном» (1Ин.5:7-8). Пер-вичную матричную форму и образ, или абсолют-ную природу трех системных начал человеческойсущности: энергоинформационное тело (плоть),жизнь (душа) и Дух, от Бога исшедший, в гармо-нии Божественной первоприроды, которую явилХристос как Сын Человеческий, – можно изобра-зить как равносторонний треугольник, один изсамых древних сакральных (священных) симво-лов. Этот символ должен был стать принципиаль-ной основой именно этой модели развитияцивилизации homo sapiens.

Св. Троица как аллегоричный образ трехизмерений, или Причина энергоинформацион-ной Вселенной и всего, что существует и сотво-

2012 №1-2

11

рено, в миниатюре пребывает в человеке, по-тому что он образ и подобие Ее. Единство гармо-нии двух первоприрод геометрически можновыразить как два одинаковых равностороннихтреугольника, входящих друг в друга (звезда Да-вида). Это образ матричной (тварной) первопри-роды человека, сотворенного в шестой день, ибомера человека такова же, как мера Ангела(Откр.21:17). Человек как образ Божий – нижнийтреугольник, как Ангельское подобие Божие –верхний.

Но так как есть три рода Сынов предБогом (сыны проклятия, Сыны Человеческие иСыны Божии), то в Библейской аллегории число666 (число зверя) означает человека в своей вет-хой греховной природе, т.е. сына проклятия, зве-рочеловека. Зверочеловек – это человек тьмыневерия и мрака неведения, утративший связь сосвоим Творцом и Создателем как Причинойвсего сущего.

Зверочеловек – сын проклятия в состав-ляющей его греховной природе – имеет плоть,душу и дух. Плоть – это 6 единиц, душа – 6 десят-ков, дух – 6 сотен. Они находятся в состояниихаоса и дисгармонии, будучи тремя разнымипроявлениями зверочеловека, где каждый эле-мент со своим температурным градусом накалагреха и низкочастотным (грубым) режимом вы-ражения хаотичного духа зла пребывает в абсо-лютно разных измерениях оценки себя в среде исреды в себе. Все падшие сознания сынов про-клятия объединяет стадный падший инстинктборьбы за место под солнцем, поэтому убежде-ние, что человек человеку враг – их естественнаяреакция на среду своего обитания.

Цифра 6 в арабском написании, или еепроизводное число зверя как графическое изоб-ражение нашей галактики 666, поистине подра-зумевает апокалипсическую опасность, но этаопасность представляется только для сынов про-клятия, а не для истинно верующих Христиан илиСынов Человеческих, и уж тем более для СыновБожиих. «Верующему в Того, Кто оправдываетнечестивого, вера его вменяется в праведность»– говорит Апостол Павел (Рим.4:5).

Как Мы уже говорили ранее, цивилизациилюдей на планете Земля развиваются в светеЛуча сознания суточного галактического цикладлительностью 2 млн. лет (1 млн. – ночь, 1 млн. –день), или одного дня. На этой планете мы живемв 14-м дне последнего галактического циклажизни homo sapiens, перед утром нового дня. Об-щепланетарное обновление происходит утромкаждого миллионного галактического дня.

Утром последнего миллионного галакти-ческого дня, 850 тыс. лет назад, на планетеЗемля произошли поистине «апокалиптические»события со смещением полюсов, на 6666 км, т.е.на + 60 градусов, что характерно для цифры 6. В

результате, волна мирового океана высотой

около 3-х км несколько раз обогнула земнойшар, включая континентальную часть суши, сме-тая все на своем пути, уничтожая последние при-знаки жизни людей предыдущей цивилизации,кардинально изменяя планету.

7 – это уже не тварное (не созданное)проявление Св. Слова, а символ нераздельностиСв. Троицы как Тела Радости Св. Духа, выражен-ного в Своей Славе, отделенной от твари. Если вБиблейской шестиконечной звезде Давида со-единить все углы, то в центре образуется седь-мая точка, или сакральный геометрическийтетраэдр, символ единства двух природ образаи подобия, источник Жизни Богочеловека.

Во всех древних религиях и культурах, на-следие которых лежит в основе нашей цивилиза-ции, цифра 7 вызывает у человека особоеотношение, как нечто таинственное, непостижи-мое и запредельное. Еще древние мистики наде-лили эту цифру Божественным статусом.

Цифра 7 выпадает за пределы сознаниятварной дуальной природы человека, являясь по-тусторонней величиной, символизирующей при-роду, отличающуюся от реальности. Это тайна,которую сын проклятия не может постичь, онапроизводит в его дуальном сознании неверо-ятные и непостижимые вещи, поэтому он подсо-знательно ей придает Божественное начало,недоступное его пониманию. Именно цифра 7вырабатывает в человеке мистический страхБожий. Религиозные люди издревле интуитивнобоготворили эту цифру, наделяя ее особым тай-ным смыслом.

Цифра 7 начинает быть более понятнойили исследуемой, если мы оставим цифру 6 кактварную природу и мысленно соединим Свет,Любовь и Правду, создав из них целостную гар-моничную природу, в которой одно из другоговыходит и без другого существовать не может.Парадокс, но она создает баланс и полноту внут-ренней и внешней гармонии всей тварной при-роде, передавая ей импульс Жизни и движение кПричине, производя своеобразный магнетизм.

Можно рассмотреть 7 уровней внешнейчеловеческой природы. В религиях Востока че-ловеческая природа разделена на космосы, т.е.человек рассматривается как Вселенная. В дей-ствительности это верно, да и Священные Биб-лейские Писания аллегорично этоподтверждают. Но для обывателя, знакомого сБиблейским учением и даже чтущим его тради-ции, а в современном Христианстве таковых трикатегории (католицизм, православие и проте-стантизм), символические образы Св. Писанийсовершенно непонятны, ибо «душевный человекне принимает того, что от Духа Божия, потому чтоон почитает это безумием; и не может разуметь,потому что о сем [надобно] судить духовно. Нодуховный судит о всем, а о нем судить никто неможет» (1Кор.2:14-16). «Он же сказал им: не все

2012 №1-2

12

вмещают слово сие, но кому дано» (Мф.19:11).«Будет время, когда здравого учения приниматьне будут, но по своим прихотям будут избиратьсебе учителей, которые льстили бы слуху; и отистины отвратят слух и обратятся к басням»(2Тим.4:3-5).

Особенно ревностными в этом смыслеявляются еврейские ортодоксы традиционногоиудаизма, исповедующие Ветхозаветные Писа-ния и отвергающие Новозаветное служение Хри-ста как Мессии – Сына Божьего – Спасителячеловечества.

Но в иудаизме есть свои прогрессивныепытливые и любознательные умы, которые ужетысячи лет пытаются извлечь из пророчеств Вет-хозаветных древних мистиков и святых свой «фи-лософский камень», чтобы предъявить мирунеоспоримую версию истины «в последней ин-станции». Из такой среды возросла интеллекту-ально-духовная элита, выразившаяся в учениикаббала, которая претендует на тайные знанияБожественного откровения, содержащегося вТалмуде и Торе. Последователи этого учения пы-таются проникнуть за грань реальности, опери-руя артефактами, которые использовали в своихоткровениях древние мистики и святые. Это несовсем магия, как ошибочно и предвзято думаютлюди, а особого рода мистерии с целью прине-сения, как им кажется, всеобщего блага. Каббаласвязана с осмыслением Творца и Его творения,природы человека и смысла его существованияпред Богом.

В Завете Святого Духа особое вниманиеуделяется исследованию 7 Небес, или 7 печатей,откровения Св. Слова.

Первых три Неба (в современной интер-претации людей дуального сознания: уровникосмоса) являются выражением служения СамойПричины во внешней макровселенной человекаи внутренней – микровселенной. Как это про-исходит, мы можем познать через пророческиеоткровения Св. Писаний, выраженные в трех За-ветах Бога с человеком. Все три начала падшейприроды сына проклятия с позиции субботнегопокоя, т.е. матричной природы первого (плоть),второго (душа) и третьего (Дух) тела имеют веч-ность только при условии трехзаветного под-ключения к Причине. Условием подключенияявляется исполнение Заповедей Св. Троицы, вы-раженных в трех Ее Заветах.

Первое Небо – Ангелы, Архангелы и На-чала.

Ангелы – вестники, Архангелы – стар-шие, или древние, вестники, начальствующие всреде Ангелов, посылаемых для начала – пер-вичной фазы спасительного творческого про-цесса Св. Троицы в человеке, котораясовершается посредством евангелизации, т.е.благовестия. Сотворение нового мира в нем про-

исходит при помощи меча обоюдоострого – Св.

Слова, которое разделяет его информацион-ную микровселенную на овец и козлов, Свет итьму, добро и зло, « не мир пришел Я принести,но меч», и разделение (Мф.10:34).

Второе Небо – Господства, Начальстваи Власти. Светлый Божественный мир, мирДухов и Ангелов начинает доминировать и гос-подствовать (быть приоритетным) в сознаниичеловека, распространяясь на среду его обита-ния. Небесный мир Духов начальствует (воз-главляет) в мыслях человека, и в конечном итогеполучает полную власть разрешать все его про-блемы и миловать сопряженные с ним души:«милости хочу, а не жертвы» (Ос.6:6). Эта властьгармонизирует жизнь человека согласно новойстратегии, которую он еще не понимает, но при-нимает и подчиняется ей по вере, и вера вме-няется ему в праведность (Быт.15:6).

Третье Небо – Серафимы, Херувимы иПрестолы. Здесь находится Небесный Рай –единый мир Правды-Любви-Жизни. Рай – место,где вечно пребывают все сокровища знаний пре-мудрости Божией и ведения, которые пере-даются единым первичным Божественнымпраязыком Св. Духа в неизреченном Св. Слове.В понимании современного обывателя – телепа-тически, но в Библейской традиции эта связь на-зывается осенение Св. Духом, или откровениеСв. Духа, которое не от человека и не чрез чело-века, но через откровение Иисуса Христа(Гал.1:12).

В истории Церкви Божией только еди-ницы верных Святых, избранных угодников спо-добились милости слышать голос Райскогооткровения как неизреченного Св. Слова. Апо-стол Павел говорит о себе от третьего лица, чтоон был восхищен до третьего Неба в Рай: «Знаючеловека во Христе, который назад тому четыр-надцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – незнаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.И знаю о таком человеке… что он был восхищенв рай и слышал неизреченные слова, которых че-ловеку нельзя пересказать» (2Кор.12:2-5).

Три пары крыл у Серафимов означают Св.Троицу (по паре на каждую Ипостась), где двакрыла являются прообразом Отца и Сына, а вме-сте они – образ Св. Духа (прообраз голубя), ибомногими образами проповедано ЦарствиеБожие (Мар.1:14; Евр.1:1).

Шестикрылый Серафим, или огонь пы-лающий, – высшая по форме и содержаниюЖивая Небесная Сущность, отображающая при-роду Отца Светов, адаптированная Св. Словом квосприятию сознания человека. Исследовав Се-рафимскую природу огня, человек, совлекаяобраз, обретает возможность по Милости Бо-жией максимально приблизиться к проявлениюплазменного сознания, присущего третьемуНебу.

У Серафима шесть крыл как образ шести

2012 №1-2

13

дней Божественного творения. Все Ангельскиечины и Духи Небесные сотворены Богом – Св.Троицей. Эти древние Светлые БожественныеДухи, предстоящие Творцу, законодательно ис-полняют все Его послушания. Послушание – этосостояние и суть природы Ангельского мира,принцип их жизненного существования, «они сутьслужебные духи, посылаемые на служение длятех, которые имеют наследовать спасение»(Евр.1:14), посылаемые образу Божьему – Чело-веку как венцу творения Св. Троицы, чтобы сде-лать из него подобие Божье. Итак, шестикрылыйСерафим – это Дом огненной плазмы, в которомвечно живет Причина всего сущего – Бог.

Херувим – образ Сына, который есть Св.Слово. «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин.7:37).«И вода, которую Я дам ему, в нем источникомводы, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:14). Но вода– Св. Слово – говорит, что «Огонь пришел Я низ-вести на землю, и как желал бы, чтобы он ужевозгорелся!» (Лук.12:49). Баланс Божественногооткровения – Серафим огонь и Херувим водаБожественная гармония Св. Духа-Правды. Огонь– содержание всего. Вода – источник Жизнивсего. У каждого Херувима два лица: с одной сто-роны – лицо человеческое, с другой – лице льви-ное (Иез.41:18-19), «вот, лев от колена Иудина,корень Давидов, победил, [и может] раскрытьсию книгу и снять семь печатей ее» (Откр.5:5).

Престол – полнота власти, или образСвятого Духа. «Престол Твой утвержден искони,Ты – от века» (Пс.92:2). Престол, или Суд Правды,Завет Св. Духа: «Престол Твой, Боже, вовек; жезлправоты – жезл царства Твоего» (Пс.44:7). «Пре-стол славы, возвышенный от начала, есть местоосвящения нашего» (Иер.17:12). «Облако и мракокрест Его; правда и суд – основание престолаЕго» (Пс.96:2).

Сидящий на Престоле выражает суд Вет-хозаветной справедливости относительножертвы («око за око, зуб за зуб» (Лев.24:20) – деся-тословие Моисея), или Новозаветный суд мило-сти относительно жертвы («ибо Я милости хочу, ане жертвы, и Боговедения более, нежели всесо-жжений» (Ос.6:6)), выраженный Любовью Отцачерез крестную жертву Сына, как вектор новойсистемы координат сознания, ориентированногона Причину всего сущего. Престол – это конт-рольный орган Св. Троицы, откуда Св. Дух Живо-творит все мироздание, все проницая, созидая,храня и давая Жизнь. Его животворящая сущ-ность гармонизирует все мироздание, превра-щая огонь – Отца в воду – Сына, и наоборот. Св.Дух балансирует между любыми противополож-ностями дуального мира, проявляя вечную гар-монию формулы Жизни.

Престольный процесс суда Правды живо-творит Св. Духом три Небесные Мудрости: зо-лото – как результат семи огненных плавлений,ладан – как молитвы Святых и выражение откро-

вения Св. Слова, или Херувимское пение, исмирну – как горькую зелень любви от радостиспасительного страдания за греховное состоя-ние мира. Когда три Мудрости (золото, ладан исмирна) через крестную жертву Сына постиг-нуты, тогда дверь на Небо открывается, чтобы со-вершилось максимальное приближение кПричине и воцерковление в Его Небесной Церкви– горнем Иерусалиме – Матери Сынов Света.

Четвертое Небо образует крест междутремя первыми и тремя последующими (пятым,шестым, седьмым), соединяя собою все семь.Без креста четвертого неба, в седьмое Небо – втайну выражения Причины – пройти невозможно.Все должно происходить последовательно в Духебодрствования и трезвения Христова, при этомнесение креста (Библейская аллегория о взятыхобязательствах и мере ответственности) обяза-тельно. Это правило знают и светлые, и темныеДухи, но последние его не соблюдают.

Есть черные кресты, белые кресты и такпо всей семеричной цветовой гамме, свой крестимеет каждый сегмент полноты спектра Света.Кресты аллегорично присутствуют в любой орга-низационной структуре человеческого сообще-ства, будь то религиозные, политические, илиэкономические, во всем, что имеет отношение кчеловеку как таковому, независимо от того, хочетон того или нет, знает об этом или не знает.

Никому из смертных ни до, ни после Хри-ста не удавалось пронести крест свой, рода имира в исполнении закона Моисея. Это толькоЕго Божественная Слава, ибо «человекам это не-возможно, Богу же все возможно» (Мф.19:26).

Христос, или Сын Человеческий, победилвласть закона, довлеющую над сыном проклятия,исполнил его и показал Своим последователямпуть к свободе в Славу Сынов Света. Поэтомутолько пройдя четвертое Небо, или крест, или со-стояние духовной смерти образа как преображе-ния, можно получить Жизнь подобия Св. Троицыв семеричном выражении Небес. Однозначнотолько через крест четвертого Неба! Это как дваодинаковых составляющих одного и того же про-цесса. 3+3=7, где плюс символизирует крест.Одинаковость и идентичность Креста Завета Св.Духа передает этот символизм, в совершенствепереводя сознание человека в совершенноновый стандарт сверху вниз (3+3) и снизу вверх(3+3); справа налево (3+3) и слева направо (3+3),а посередине – 13 как Слава Бога. (См. Рис. 1)

Седьмой день – это состояние совершен-ства в абсолюте Славы Божественного покоя исвободы от цикличности тварной природы.Именно с такой позиции творческие процессывсех шести дней творения отделены один от дру-гого, и каждый пребывает в своем дне. Тогда,имея знания о каждом дне в отдельности всеготворческого процесса Св. Троицы, слышится

2012 №1-2

14

вечная Божественная симфония Жизни. Жизньпредстает не хаосом, а вечной симфонией, гдеМудрость Творца раскрашивает радугой палитрывсе мироздание и наполняет всякий образ Духов-ными светлыми сущностями и Ангелами, проеци-руя их с акцентом на личностную природучеловека.

Так с позиции ценностей Божественногопокоя, или седьмого дня, мы начинаем познаватьвсю структурную композицию Закона как Дома,понимая, что это все состоялось только по ЛюбвиТворца, излучающуюся на тварь. «Славы Моей недам иному» (Ис.48:11).

Человек от начала был зерцалом Творца.Но вместо светлого Божественного лика он полу-чил через врага рода человеческого (дьявол и са-тана) блудную физиономию, так называемоелицо. И как только процесс исправления состо-ялся, и лице Человека-Христа («принял образраба, сделавшись подобным человекам и повиду став как человек» (Фил.2:7)) просияло, какСолнце, явив Свой Божественный лик («и про-сияло лице Его, как солнце, одежды же Его сде-лались белыми, как свет» (Мф.17:2)), какполномочного представителя 7-го Божествен-ного дня («Я и Отец – одно» (Ин.10:30)), у твари по-явился шанс перейти в некий абсолютный оныйдень, восьмой (2Тим.1:12).

8 – символ двух природ. Христос говорит:«вы от нижних, Я от вышних; выот мира сего, Я не от сего мира»(Ин.8:23), поэтому вы Меня не по-нимаете. Вверху – лик Богоче-ловека, внизу – физиономиясына проклятия, т.е. человека,пребывающего в тварном на-чале, не взыскивающего и нехранящего Творца как Причинувсего сущего. Перейти от ниж-них к вышним возможно благо-даря делам веры, но не простоверы, а проходя семь ее уров-ней от восприятия и стремле-ния до непрестанного деланияи помышления о горнем. В этомслучае лицо-физиономия пре-образится в светлый Небесный Ангельский лик.Но необходимо движение в этом направлении, сприменением усилий, чтобы достигнуть своейБожественной природы. В восьмом дне воскре-сает Богочеловек – преображенная немощнаяприрода первого Адама, души живой, котораяпреобразуется в Дух животворящий, или послед-него Адама, ибо «первый человек Адам сталдушею живущею; а последний Адам есть Дух жи-вотворящий» (1Кор.15:45).

Цифра 8 – это соединение двух природ,но не физических природ. Это гармония восьмител, или двух крестов: образа (первый крест) иподобия (второй крест) Богочеловека. Его физи-

ческая природа на клеточном уровне подконт-рольна и абсолютно подчинена пребыванию со-знания в состоянии, приближенном кплазменному. Это огонь, порожденный вибра-цией Силы Св. Духа, в который заключена чистаяэнергия Божества в своей первозданной перво-природе. Именно такова первозданная природаЧеловека Божественного – самодостаточна, пол-ноценна, вечна (вечная в нашем понимании), ко-торая способна трансформировать любыеформы трехмерной Вселенной, в зависимости отцелей и задач, выраженных Причиной. Но дуаль-ное человеческое сознание воспринимает толькото, что ему уже известно.

Более того, чистая энергия Божестваспособна придавать себе тот или иной образ,форму и даже становиться невидимой в ультра-фиолетовом спектре, изменяя частотные харак-теристики. Абсолютно подчиненная Св. Духу, онаимеет природу первозданного Человека, про-явленного в Славе, как Богочеловека, как образи подобие Св. Троицы – Причины всего сущего.

Итак, восьмой день – это вечное Царствои Небесный Крест Богочеловека, или Жизнь чи-стой энергии, контролируемой Его сознанием,абсолютно подчиненной Св. Духу, вечно пребы-вающей в совершенной гармонии с Причиной –ее источником.

Как Св. Троица – Свет, Любовь и Правда– вечна, совершенна и нераз-дельна, так и Богочеловек харак-теризует полноту Св. Троицы.Его природе присущи гармонияи мудрость как источник Боже-ственных даров и знаний о живо-творящей Силе Св. Духа,которая раскрашивает все твар-ные образы, наполняя ими трех-мерное мироздание, где Древопознания добра и зла содер-жится в балансе как внешний ат-рибут проявления гармонииБожественной Мудрости.

Древний пророк симво-лично выразил абсолютный ба-ланс Древа познания добра и

зла в Божественной Мудрости так: «И коровабудет пастись с медведицею, и детеныши ихбудут лежать вместе, и лев, как вол, будет естьсолому. И младенец будет играть над норою ас-пида», ибо «Истина возникнет от земли, а Правдаприникнет с Небес» (Ис.11:7-8; Пс.84:12). Внешнийбаланс добра и зла – это продукт познаний Ис-тины (она от земли), выразившейся в полнотедля избранного, ибо творение чисто само в себе,будучи в первозданном виде, без воздействияприроды духа зверя – ветхой по причине разба-лансированной дуальной природы человека, ис-каженного, искривленного образа Божьего,утратившего Его подобие. Гармония – это завер-

2012 №1-2

15

шенный круг Мудрости, сходящей свыше вдарах Св. Духа.

Восьмой день – это соединительный эле-мент двух миров, двух начал, двух природ, двухпроявленных выражений: нижних и вышних, об-раза и подобия. Нижние миры – тварные и в гла-зах Бога – Ангельские. Тварный мир не естьматериальный, как ошибочно думают люди с ду-альным сознанием, о котором в Св. БиблейскомПисании вообще не идет речь. Это мир Ангель-ский, где служебные духи проявляют себя в томили ином образе, выражая свое служение При-чине. И Причина, проявляясь и выражаясь черезних, дает всему жизнь, хотя и временную. Толькос восьмого дня источник Жизни начинает пульси-ровать чистотой и частотой вечных вибраций, адо этого все временно, хотя имеет свою обособ-ленную локальную форму и позицию с претен-зией на вечность в зоне непосредственнойблизости к Причине.

Для Богочеловека восьмой день, или вос-кресение, – это первый день вечности Жизни вПричине, первый день его вечной Жизни живо-творящей Любви Света Правдой Св. Духа. И еслидо этого он брал Силы Св. Духа в Его дарах в кре-дит, то теперь в 8-м дне он сам раздает Боже-ственные харизмы, не мерою кредитуя другихНебесных странников, которых избирает уже посвоей воле и Силе выражения Любви Св. Духом.

Цифра 8 символизирует соединение иконтактность двух миров (вышнего и нижнего),что возможно только на основании их баланса от-носительно закона, предусмотренного для нихПредвечной Причиной, который говорит об узкомпути на ширину одной ступни (Мф.7:14). «Входитетесными вратами, потому что широки врата ипространен путь, ведущие в погибель, и многиеидут ими; потому что тесны врата и узок путь, ве-дущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7:13-

15). Покой – вот истинный баланс! «Придите коМне все труждающиеся и обремененные, и Яуспокою вас» (Мф.11:28).

Соединение двух миров происходит в со-стоянии покоя 7-го дня, который может длитьсявечность, или секунду (время – тварная относи-тельная категория). Тогда время распада суще-ствования образа упраздняется, и, входя ввышний мир, человек обретает подобие, в кото-ром исполняется и проявляется завет Покоя,завет Любви, завет Жизни, завет Правды. Выш-няя природа человека – природа его Духа, иликруга его жизни, – получает статус Богочеловекачерез проявление печатей Св. Духа. Происходитналожение двух крестов: биоэнергетического(ибо душа человека в крови его) и внутреннего,небесного (крест четвертого Неба). Слияние двухКрестов образа и подобия возможно только в ис-полнении Заповедей Любви Христовой и соблю-дения так называемой «дорожной карты», т.е.учения Евангельского, ибо «Иисус сказал ему: Я

есмь путь и истина и жизнь; никто не приходитк Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6).

В Завете Св. Духа восьмой день, или вос-кресение, – это узкий путь между двумя мирами(нижний и вышний как два независимых круга),он рассчитан на ширину одной ступни в точке ихпересечения и слияния, и, по прохождении его,человек входит в систему вечности Жизни Св.Духа. Цифра 8 размыкается, образуя круг, гдеуже нет ни низа, ни верха, ни широты, ни высоты,ни глубины, ни другой какой-то твари.

9 – это круг жизни, или Солнце, ибо «Гос-подь Бог ваш есть Солнце» (Пс.83:12), абсолют иполнота Св. Троицы, дающей Жизнь. В Св. Биб-лии о 9-м дне говорится: «жизнь с избытком»(Ин.10:10). Можно, одновременно пребывая в двухмирах: вышнем и нижнем, – иметь потенциал де-вятого дня, потенциал Творца, дающего Жизнь.Как это происходит?

В цифре 9 совершается последняя транс-формация, или преображение, в бесконечнуювечность, как только узкий путь пройден, ибо«кривизны выпрямятся и неровные пути сде-лаются гладкими; и узрит всякая плоть спасениеБожие» (Лук.3:5). Этот круг вмещает трехмерностьодновременно и одномоментно. В этом кругеЖизни Свет-Любовь-Правда приобретают всюполноту Мудрости Св. Троицы.

Истинная Небесная десятина – это пер-вичное абсолютное Богочеловеческое состояниеЗакона (Ветхого Завета), проявленного в несе-нии креста Израилем в Ковчеге Завета (скрижализавета, гомор с манной, жезл Аарона расцвет-ший) как три десятины (итого 9), где уже каждаяцифра является десятиной.

Цифра 9 – это перевернутая цифра 6, иесли внизу эта цифра выглядит как сжатие(шесть), то вверху – как расширение (девять). Ивсе это происходит в единой десятине от 0 до 9.Полнота нашего трехмерного мироздания(время, пространство и энергия-материя) и естьта макродесятина Богу!!!

Три состояния времени: прошлое, на-стоящее и будущее; три состояния простран-ства: пространство, существовавшее у Бога доначала времен, пространство, в котором суще-ствует закон времени, как проявленная энергияСв. Духа, и пространство как результат проявлен-ной энергии во времени; три состояния энер-гии-материи: энергия до ее проявления, илипотенциал Силы Св. Троицы, проявленная ин-формационно-энергетическая трехмерная Все-ленная, заключенная во времени и пространстве,и результат проявленной энергии Св. Троицы –Богочеловек. Итого, 3+3+3=9, 9 = (3+3+3) = 3Троицы = 3 Завета.

Так происходит абсолютная Божествен-ная гармония всех начал тройственной природычеловека, которая была создана как образ При-чины, но в десятине приобрела Ее подобие – Бо-

2012 №1-2

16

гочеловека. 10-11-12 – это и есть четвертое изме-

рение, контролируемое той же Св. Троицей,и Ее вечный Дом, или Богочеловек.

10-11-12 нужно рассматривать в единомконтексте, ибо это завершенная фаза восприятияКреста Самой Причины.

10 – это Богочеловек и круг его Жизни: 1-0, или Небесный Иерусалим.

11 – первая цифра 1 – это Богочеловек,пребывающий одновременно в десятине как еесодержание, а вторая цифра 1 – это тот же вечнопребывающий Богочеловек – Небесный Иеруса-лим в 4-м измерении как контроль себя самого вэтой десятине.

12 – это Богочеловек как Альфа и Омега.1 как десятина и 2 как охранная и контрольнаязона начала и конца всему в десятине, первый додесятины и последний после нее.

С 10-ти, начинаются числа, которые яв-ляются комбинацией цифр, и каждая из них такжеимеет свое мистическое значение, свой тайныйсмысл. 10-11-12 – это следующее 4-е измере-ние, Тело Св. Слова, или Тело Жизни, или Небес-ная Св. Троица.

10 – это первичная фаза вечности ЖизниБогочеловека в кресте Самой Св. Троицы: 12 =(3+3+3+3) – четыре измерения, или 12 = (4+4+4)– три Креста Св. Троицы, формат служения и из-лучение от круга Жизни Солнца, или орел летя-щий (четвертое животное) – Богочеловек.Проявиться в цифрах 10-11-12, или в четвертомизмерении, означает для человека стать какСолнце, или Св. Троица, или Причина, или Бог,Который выразил Свою Сущность в Богочело-веке.

11 и 12 – пограничные стражи: «Вино-градник был у Соломона в Ваал-Гамоне; он отдалэтот виноградник сторожам; каждый должен былдоставлять за плоды его тысячу сребренников. Амой виноградник у меня при себе. Тысяча пустьтебе, Соломон, а двести – стерегущим плодыего» (Песн.8:11-13). В системе высших координатчетвертого измерения (высших – значит перво-причинных, Божественных) 1000 – это высшаяБожественная десятина премудрости, где 0 кактри круга Жизни Самой Причины, или высшаяпричинная форма Богочеловека. А 200 даетсятому же Богочеловеку, но уже как БожественнойАльфе и Омеге для пограничного контроля по100 в начало и конец все той же десятины, или1000.

Мы знаем, что Бог – это Св. Троица, и всеЕго творение, или мироздание, – это Его личност-ная мера ответственности, или Его Крест. А таккак Бог един в трех лицах, то все три Его Ипо-стаси – в абсолютной гармонии между Собой. Изначит Вселенский Крест мироздания, или грузответственности за Жизнь мироздания, покоитсяна Богочеловеке и Св. Троице в пропорцио-

нально равной степени, поэтому (3х4)=12.Это и есть четвертое измерение, или Не-

бесный Иерусалим – Богоматерь всем нам.Впервые в истории последней 14-й циви-

лизации людей Мы открываем смысл тайных сак-ральных знаний Библейских пророчеств, вкоторые частично посвящались единицы избран-ных: все мы знаем частью, а все у Бога (1Кор.13:9),предуготавливая новую эру Завета Святого Духа,открывая новую эволюционную страницу цивили-зации людей, новую эпоху, или тысячелетнееЦарство Христа.

Невежественные, но при этом любопыт-ные люди дуального сознания во все времена че-ловеческой истории приписывали цифраммагические свойства, но, как вы уже убедились,в них нет магии. Все зависит от того, кто во чтоверит, то и получает, ибо от начала Бог наделилчеловека свойствами Богов, «ибо ЦарствиеБожие внутрь вас есть» (Лук.17:21). Люди могуттворить, и все люди творят. Поэтому внима-тельно исследуйте каждую цифру и каждый абзацэтого откровения, чтобы открыть для себя циф-ровой баланс и Божественную гармонию миро-здания, выраженного в Богочеловеке.

Итак, все вышесказанное, есть общепри-нятая концепция значений цифр и знаков с пози-ции меры Ангела, ибо мера человека такова же,как мера Ангела (Откр.21:17). Ангелы – чины Небес-ные – рассматривают и видят иначе причинно-следственную закономерность и сутьпроисходящих процессов относительно человекав нашем трехмерном мироздании, ибо Бог гово-рит: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути– пути Мои, говорит Господь. Но как небо вышеземли, так пути Мои выше путей ваших, и мыслиМои выше мыслей ваших» (Ис.55:8-9).

Одной человеческой жизни мало, чтобыповедать людям о цифрах и числах, поэтомукратко и тезисно на основе Святых Библейскихтрадиций Мы приоткрыли их мистический Боже-ственный смысл и тайну

.

Благословение Святых от ПренебесногоЖертвенника Ветхого Завета, Святых Новозавет-ного Алтаря Голгофской Славы Господа и Спаса на-шего Иисуса Христа, вечно литургисующих наПрестоле Славы Завета Святого Духа, КовчегеСердца Пречистой Девы, Небесного Иерусалима,Трисиянной, Триблагословенной, ТриблагоуханнойАгницы Соискупительной во славу ЖивотворящейТроицы Святой.

Трисиянная, Триблагословенная, Триблаго-уханная СОЛНЕЧНАЯ СЛАВА Святой Живона-чальной Животворящей Троицы да пребудет с намивсеми ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пророк-Святитель †Георгий-Мария

2012 №1-2

17

Не есть ли жизнь человека на земле па-ломничество по безднам? В поисках истины,пробиваясь к ее святилищу, мысль человека все-гда пробивается через страшные пропасти. Апроблема справедливости, а проблема добра, апроблема зла – все сплошь пропасти и горныеущелья, паломничества, мучительные и тяжелые,разве нет? Ненасытная же мысль человека, гони-мая неким врожденным инстинктом, страстнобросается из проблемы в проблему и никак неможет насытиться. И так вечно, до тех пор, покаее не подчинит себе двуединая проблема: про-блема Бога и человека, от решения которой за-висит судьба человека во всех мирах.

Атом? Какая бездна бесконечно великого вбесконечно малом! А песчинка? Здесь вступаютв состязание бесчисленные тайны, разбиваясь вее бескрайних пропастях. Действительно, еслили что-либо в нашем земном мире, что не былобы пропастью для человеческой мысли? Когдатвое око всерьез всмотрится в лицо ближнеготвоего, сколько тайн и загадок оно обнаружит в

нем? И каждая из них – пропасть! А ты, мысль,откуда ты забрела в человека, в его крошечноетело? Что может быть мучительней тебя, всякаятвоя пропасть проникает ниже бездны, всякаятвоя скала вздымается выше видимого, всюду тыбескрайняя и бесконечная.

Много трещин в уме человеческом, многорасселин в сознании человеческом, еще более всердце человеческом. Откуда они? От зла на-шего, людского, человеческого. При этом всякийгрех – болезнь ума, болезнь сердца, болезньдуши, болезнь, всегда рождающая из себясмерть и все, что смертно. Но сверх всего всякийгрех – ад, до тех пор пока он в сердце, в душе, вуме. Кто этого не ощущает, еще не воспитался вчеловека, его мысль еще полна непрестанногогреха и питается лестью своей (2Петр.2:14-13).Всеми своими силами грех совершает одно:обезбоживает и обесчеловечивает. Ибо грех теми есть грех, что вся его природа против Бога, и нежелает Бога, и вытесняет все Божие, все Боже-ственное. В нашем земном мире очевидна ре-

2012 №1-2

Архимандрит Иустин (Попович) (1894-1979) – один из величайших дея-телей Сербской Православной Церкви ХХ века, представитель НебеснойЦеркви. Оставил после себя богатейшее богословское, философское иагиографическое наследие, основу которого составляют трехтомная«Догматика Православной Церкви, или Православная философия ис-тины» (1932 – 1978) и «Жития святых» в двенадцати томах (1972 – 1978). Ему

принадлежит также целый ряд крупных научных исследований и фило-софских произведений.

«Философские пропасти» – это сборник, соединяющий в себе чертыпроповеди, притчи и научного исследования. Это произведение вос-

производит путь человеческой мысли, пытающейся постигнуть устрой-ство мира, смысл жизни и смерти, «разбивающейся в скалах»

гуманистической философии и находящей покой в философиихристианской.

18

альность: чем меньше Бога в человеке, темменьше человека в человеке.

Человеческая мысль, только погрузившисьво Все-мысль, излечит себя от всех ран, получен-ных в скитаниях по безднам, исцелит себя от всехболезней и спасет себя от всех смертей, из кото-рых первая – отчаяние, вторая – скептицизм,третья – релятивизм, четвертая – позитивизм,пятая – пессимизм и вообще всякий вампиризм,который есть не что иное, как замаскированныйдемонизм. А демонизму одно имя – легион. По-грузившись во Все-мысль, человеческая мысльпринимает крещение и причащается Вечного,Богочеловеческого, и тогда никакие ураганы несмогут унести ее в отчаяние, в страх, в вампи-ризм, в демонизм, в ад. Однако, прежде всего,требуется знать, что только в Богочеловеке че-ловеческая мысль постепенно преобразуется воВсе-мысль и во Все-смысл. Вне Богочеловекачеловеческая мысль полностью бессмысленна.Только воздвигнутая на Вечном, то есть на Бого-человеческом, она преодолевает все смерти ирасправляется со всяким демонизмом, откудабы он ни подбирался к ней.

Размах человеческой мысли беспределени бесконечен, так как она происходит от Беспре-дельного и Бесконечного. А в нашем человече-ском мире мы всем своим опытом знаем, чтотолько Богочеловек Христос есть этот Беспре-дельный, этот Бесконечный и этот Вечный. По-этому только в Нем мысль человеческая находити проходит все преображения от небытия к Все-бытию, от смерти к Бессмертию, от бренности кВечности. В Нем, только в Нем мысль человече-ская преображается в Богомысль, а в этом и естьспасение человеческой мысли от бессмысленно-сти, ее обожение и ее превращение в слово, всмысл. До этих пор мысль для человека – это тя-желейшая обуза, и величайшая мука, и черней-ший ад. А раем мысль становится для человекатолько Богочеловеком и в Богочеловеке. А еслиэто не так, то докажите мне это, мученики мысли,и я всем сердцем, и всею душою, и всем умомпойду за вами. А до тех пор я во имя человекаостаюсь весь с Богочеловеком…

Богочеловек? Где Он? Да вот же Он: за каж-дой пропастью, вечный спаситель из любого ада,из любой смерти, из любого греха, из любой мукив единую вечную радость о благой вести для че-ловеческой мысли, для ощущений, для совести,для души. И так во всех мирах, во всех жизнях, вовсех вечностях.

Все человеческое – это проклятие, ад, дотех пор, пока оно не преобразуется в Богочело-веческое. С Богочеловеком все человеческоестановится раем, раем, раем. И нет пределатвоей радости, человек, ибо только Им и в Нем тыощущаешь, что ты Вечный, Небесный, Херувим-ский, Боголикий Человек.

Когда человек пробуждается в брениисвоего тела и видит духовные реальности, тогдаон ощущает, что все материальное реально на-столько, насколько его дух осознает их таковыми.И вскоре человек приходит к парадоксальномувыводу: люди, как существа особого рода, по-знают реальное в материальном мире с помо-щью духа, не имеющего свойств материальных,но являющегося тем, что не может быть ни яв-лено, ни чувственно осязаемо. Но, хотя егонельзя заключить в формы материальной дей-ствительности, дух своей невидимой сущностьюявляется критерием всех видимых реальностейв мире материи. И человек все неодолимее ощу-щает и осознает, что мысль духа, хотя неощути-мая, невидимая, нематериальная, все-такиреальнее, чем какая-либо иная действительностьв области материи. Более того, все действитель-ности основывают свою реальность на мысляхдуха, который сам по себе нематериален. В этоми преимущество, и загадочность, и величие че-ловеческого духа. И пробудившийся человек, во-димый своим нематериальным духом черезтаинства материального, физического мира, всеболее понимает, что его дух – есть его высшая исамая непосредственная действительность, атем самым и его высшая ценность. В таком на-строении человек быстро ощущает неопровер-жимую истинность слов Спасителя о душечеловеческой как о высшей реальности и высшейценности, реальности более реальной, чем весьвидимый мир, и ценности более ценной, чем всесолнечные системы. В видимом мире нет ничегоравноценного человеческой душе, нет ценности,которой можно было бы оценить и оплатитьдушу; она более ценна, чем все миры вместе взя-тые.

Серьезный наблюдатель мира, с какой быстороны он ни приступил к материальным или ду-ховным реальностям, должен ощутить присут-ствие бесконечной таинственности во всехявлениях. Это дань, которую всякий мыслительдолжен заплатить загадочной мистерии мира.Свою природу дух человеческий раскрывает ипоказывает через опыт, создаваемый своею дея-тельностью. Из всего этого опыта произрастаетстремление человеческого духа к всевозможнойбесконечности во всем: в знании, в жизни, в су-ществовании.

Дух человеческий неустанно тянется к бес-конечному знанию, к бесконечной жизни, к бес-конечному существованию. А через все это онжелает только одного: преодолеть временность,конечность, ограниченность и обрести, обеспе-чить себе незыблемость, бесконечность, безгра-ничность. В конце концов, во всех культурах ицивилизациях все муки человеческого духа сли-ваются в единое гигантское усилие: преодолетьсмерть и смертность и обеспечить бессмертие ижизнь вечную, обеспечить любой ценой.

2012 №1-2

19

Но разве не подталкивает нас все к во-просу: откуда в человеческом духе это стремле-ние и тяга к бесконечности во всехнаправлениях? Что гонит мысль человеческую изпроблемы в проблему, из бесконечности в бес-конечность? Если же это стремление человека кбескрайности можно навязать и слабому чело-веку, то откуда же она у самых самостоятельныхмыслителей? Более того, у них она разработанадо сложнейшей проблематики. Все это показы-вает, что стремление к бесконечности заключа-ется в самой природе человеческого духа.Природа самого познания тянется к бесконеч-ному знанию, природа самого ощущения тянетсяк бесконечности ощущения, природа самойжизни тянется к бесконечной жизни. Весь дух че-ловеческий и через познание, и через ощущение,и через волю, и через жизнь желает быть беско-нечным, а значит, бессмертным. Жажда беско-нечности, жажда бессмертия – исконная,метафизическая жажда духа человеческого. Онагнала дух человеческий к бессмертию через раз-нообразные религии, философии, науки, муки иподвиги.

Очевидно, что это стремление к бесконеч-ности не могла вложить в человека материальнаяприрода, потому что она ограничена и не имеетв себе такого стремления. Точно так же оче-видно, что духу человеческому не могло вложитьэтого человеческое тело, поскольку оно самоограничено. Единственным логичным выходомостается постулат: человеческое стремление кбесконечности, к бессмертию заключается всамой сущности человеческого духа. Созданныйпо образу Божиему, человек весь в этом стрем-лении. Ибо Боголикость в человеческом суще-стве и есть устремление к бескрайним истинамБожиим во всех мирах. Имманентная человече-скому духу, эта Боголикость подвигает человекаБогоустремленно тянуться и возноситься ко всембесконечностям Божиим.

Для Боголикой души естественно тянутьсяк Богу как к своему оригиналу. Если, опираясь навсецелый опыт рода человеческого, мы сведемчеловека к его основным праэлементам, то на-верняка обнаружим тягу к бессмертию, каксамый основной праэлемент, на котором по-коится и, благодаря которому, онтологическиможет состояться весь человек.

Создав человека по образу Своему, Богтем самым разлил по его существу тягу к Боже-ственной бесконечности жизни, к Божественнойбесконечности познания, к Божественной беско-нечности совершенства. Поэтому эта алчущаятяга существа человеческого не может пол-ностью удовлетвориться и насытиться ничем,кроме Бога. Объявляя Божественное совершен-ство главной целью человеческого существова-ния в мире, Господь Христос ответил наосновное желание и потребность Боголикого и

Богоустремленного человеческого существа:«Итак, будьте совершенны, как совершен Отецваш Небесный» (Мф. 5: 48).

Боголикость человеческой природы имеетсвой онтологический и телеологический смысл:онтологически, ибо в ней явлена суть человече-ского существа; телеологически, потому что вней указана цель человеческой жизни – Бог совсеми Своими Божественными совершенствами.Боголикость есть сущность сущности человече-ского существа, на которой и благодаря которойчеловек должен созидать себя в этом мире. Посути, в человеческом существе Бог – первое, ачеловек – второе. Другими словами, человек соз-дан как потенциально Богочеловеческое суще-ство, ведомое Боголикой душой, чтобы во всемуподоблять себя Богу и таким образом действи-тельно сделать из себя Богочеловеческое суще-ство, то есть существо, в котором человекидеально соединен с Богом и живет в Его Боже-ственных, бесконечных совершенствах. Но вме-сто того, чтобы Боголикостью души пропитатьвсю свою эмпирическую жизнь, человек отделилсвой дух от всего Божиего в себе и, через таин-ства этого мира отправившись в путь без Бога, тоесть без своего природного путеводителя, на-ткнулся в этом мире лишь на непреодолимыескалистые пропасти и страшные расселины.

Страшно сказать, но гуманизм – мировоз-зрение, имеющее своим центром человека, – посути, исконное зло, первобытное зло человече-ское. Во имя этого первобытного гуманизма че-ловек изгнал Бога в надчеловеческуютрансцендентность и весь остался при себе и всебе. Но при этом человек не мог полностьюобезбожить себя, полностью уничтожить в себеБоголикие стороны своего духа; они остались ипроявляются в его гуманизме в виде стремленияк бесконечному прогрессу, к бесконечному зна-нию, к бесконечному совершенствованию, к бес-конечному существованию. Сознательно илинесознательно во всех противоборствах, кото-рые человек ведет в своем гуманизме, он стре-мится к тому, чтобы вернуть себе утраченнуюБоголикость. И отчасти ему это удается. На-столько, насколько необходимо, чтобы ощутить иосознать, что сам по себе, при своей чистой,обезбоженной человечности он никогда не смо-жет исправить свой дух, вернуть Боголикостьсвоего существа. В своей гуманистической но-стальгии человек в действительности вопиет оБогочеловеке.

Следовательно, появление БогочеловекаХриста в этом мире естественно, логично и не-обходимо. Ведь только Богочеловек полностьюотстраняет все муки духа человеческого, болею-щего и обезбоженного гуманизмом. Он единыйутоляет всю жажду Боголикого существа челове-ческого: и жажду бесконечной жизни, и жаждубесконечной правды, и жажду бесконечной ис-

2012 №1-2

20

тины, и жажду бесконечного добра, и жажду во-обще всех Божественных бесконечностей.

Самые существенные онтологические же-лания и потребности человеческого существараз и навсегда получают свое удовлетворениетолько в одном – в личности Богочеловека Хри-ста. Ибо на все желания и потребности челове-ческого духа, которые относятся к миру горнему,Богочеловек отвечает Богом по-человечески, ане все желания и потребности духа человече-ского, которые относятся к миру около человекаи под ним, Он отвечает человеком по-Божиему.Богочеловек освобождает потенциал Богочело-вечества в человеческом существе, связанныйтиранией Богоборческого гуманизма, и даетлюдям силу реализовать себя в своей бессмерт-ной полноте. Человек, ведомый Богочеловеком,все измеряет Богом и в этом загадочном миреживет Богом; таким образом он достигает иде-ального совершенства и представляет собоюидеальный синтез Божиего и человеческого, ду-ховного и материального, посюстороннего и по-тустороннего.

Богочеловек не только не есть нечто неес-тественное и ненужное для человека, но, напро-тив, он необходим человеку больше всего насвете, настолько необходим, что Сам Всеистин-ный Бог и Господь Иисус объявил, что Он естьедино на потребу (Лк.10: 42). Почему? Потому чтоОн самым совершенным, самым естественным,самым точным и логичным образом решил про-блему Бога и человека. Как? Реально по земному,показав нам в Себе Бога, который есть абсолют-ная Истина, абсолютное Добро, абсолютнаяСправедливость, абсолютная Любовь, абсолют-ная Мудрость в совершенном единстве с челове-ком. Он показал нам и человека в егобезгрешности, бессмертии и совершенстве. Бо-гочеловек одинаково реально показал и Бога вЕго совершенстве, и человека в его совершен-стве.

Если беспристрастно рассмотреть исто-рию рода человеческого, то нужно будет при-знать, что в нем не было человека лучшего, чемИисус, а значит, и лучшего Бога, ибо Иисустолько как Богочеловек был и есть лучший чело-век, то есть человек без греха, без зла. ТолькоЕдиный Безгрешный Господь Христос мог не-устрашимо вопрошать Своих лютейших против-ников: «Кто из вас обличит Меня в грехе?» (Ин. 8:

46). И никто из них не мог указать в Нем ни накакой грех. А человек без греха есть одновре-менно и самый идеальный, и самый реальный че-ловек, так как только такой человек истинносовершенен, бессмертен и вечен.

Воплощением Бога-Слова в человеческуюприроду вошла Божественная Мудрость, всесо-вершенная Божественная Логика, всесовершен-ный Божественный Ум. «И Слово стало плотью»(Ин.1:14). Это значит, что все трансцендентные

Божественные ценности стали имманентны(внутренняя связь) природе человеческой, ибоони стали конгениальны (близки по духу) сущно-сти Боголикой человеческой души. Все эти веч-ные Божественные ценности, воплощенные вчеловеке, сходятся в конце концов в единую, не-измеримую и непревзойденную ценность – Бо-гочеловека Христа. Поэтому Богочеловек – ипервая, и величайшая, и фундаментальная, ивысшая ценность в мире человеческом. Ибо нетничего более человеческого, чем Господь Хри-стос, олицетворяющий Собой самое идеальноесовершенство всего истинного, людского, ис-тинно человеческого. И не только это. Он, как Бо-гочеловек, есть совершеннейший синтезБожиего и человеческого, посюстороннего и по-тустороннего, естественного и сверхъестествен-ного, физического и метафизического,реального и идеального.

В Богочеловеческой Личности ГосподаИисуса достигнут самый радикальный, самый ло-гичный и самый полный монизм жизни посюсто-ронней и потусторонней, а через это – монизм(единый) восприятия посюстороннего и потусто-роннего, монизм ощущения человеческого и Бо-жественного. А это значит, что и жизнь, и мысльчеловеческая, и ощущение человеческое пре-одолели пропасть, зияющую между человеком иБогом, между этим и тем миром. Поэтому Хри-стов человек живо ощущает единство этого мирас тем, Бога с человеком, естественного сосверхъестественным. Он глубоко ощущает и ясноосознает, как в нем совершён переход из смерт-ного в бессмертное, из временного в вечное. Этоощущение вечной жизни делает возможным иобеспечивает Христову человеку и вечностьмысли, и бессмертие.

В Богочеловеке Христе человек вознесенна высшую ступень совершенства, на вершинупревыше всех вершин. Ибо никто никогда так непрославлял человеческую природу, человече-ское существо как Богочеловек. В Его Богоче-ловеческой личности человеку оказанавеличайшая справедливость. Хотя человек и былнеизмеримо возвеличен, вознесен и прославленБогом, нигде, ни в чем человек не был недооце-нен в пользу величия Бога, равно и Бог – в пользувеличия человека.

Смысл всякого создания, каждого в от-дельности и всех вместе, в том, чтобы в высшейстепени осуществить в себе Богочеловеческуюистину и справедливость. Небо и земля не прей-дут до тех пор, пока на них не исполнится весьзакон Бога-Слова (Мф.5:18). В Богочеловеке Хри-сте началось оздоровление твари, реинтеграциятвари, разболевшейся и обратившейся в хаосприсутствием и действием человеческого грехаи зла (Рим. 8:19-23).

2012 №1-2

21

Вода обладает способностью копироватьи запоминать информацию. Мы даже можемпредположить, что вода океана хранит память осозданиях, обитавших в его глубинах. Ледникитоже могут вмещать в себя миллионы лет исто-рии нашей планеты. Вода циркулирует вокругземного шара, протекает через наши тела и раз-носится затем по всему миру.

Если бы мы могли прочесть информацию,которая хранится в памяти воды, то узнали бы ис-торию эпических масштабов. Понять воду – зна-чит понять вселенную, все чудеса природы исаму жизнь.

Вода научила меня понимать тонкости че-ловеческой души и то влияние, которое “любовьи признательность” могут оказывать на мир, про-

износя слова, мы получаем способность изме-нять мир. Мы все знаем, что слова обладают ог-ромным влиянием на то, как мы думаем ичувствуем, и что дела обычно идут более гладко,если использовать ободряющие слова, однакодо сих пор мы не имели возможности воочиюувидеть действие позитивных слов.

Слова – это проявления души. И вполневероятно, что состояние нашей души оказываетогромное влияние на воду (составляющую, какмы помним, не менее 70 % нашего тела) и, такимобразом, очень сильно воздействующую на нашитела. Люди, обладающие хорошим здоровьем,обычно обладают и сильным духом. И действи-тельно, здоровый дух наиболее удобно чувствуетсебя именно в здоровом теле, но болезнь – это

не только личная проблема, но и результатдеформации общества в целом.

До тех пор пока мы не изменим изуродо-ванный мир, в котором все мы живем, и покане научимся лечить израненную душу, коли-чество людей, страдающих от физических бо-лезней, не уменьшится.

Итак, что же это такое – уродство мира?Уродство мира – это уродство души, и подоб-ные уродства могут воздействовать на самувселенную. Одна капля, упавшая в пруд, по-рождает круги, которые распространяютсябесконечно. Уродство одной лишь души рас-пространяется на весь мир, порождая гло-бальные уродства.

Вода ясно показывает нам, как мыдолжны прожить нашу жизнь. История водыначинается с каждой отдельной клеточки иохватывает всю вселенную.

2012 №1-2

ИЗУЧЕНИЕ ВОДЫ – ЭТО, В КАКОМ-ТО СМЫСЛЕ, ИССЛЕДОВАНИЕ ЗАКОНОВМИРОЗДАНИЯ, А КРИСТАЛЛЫ, КОТОРЫЕ НАМ ПОКАЗЫВАЕТ ВОДА, СЛОВНО

ВРАТА В ДРУГОЕ ИЗМЕРЕНИЕ, ВЕДУЩИЕ К ПОНИМАНИЮ ВАЖНЕЙШИХИСТИН ВСЕЛЕННОЙ.

22

ИЗ ЧЕГО СДЕЛАНА ВСЕЛЕННАЯ

Понимание того, что мы состоим главнымобразом из воды, является первым шагом к рас-крытию тайн вселенной. Если вы вновь взглянетена мир вокруг вас с этой точки зрения, то начнетевидеть вещи так, как никогда прежде не видели…

Вода – это зеркало нашей души. У неемного лиц, которые образуются в результатетого, что вода принимает в себя сознание всехлюдей, живущих на Земле. Что дает воде эту спо-собность отражать все то, что сокрыто в челове-ческих душах? Перед тем как ответить на этотвопрос, я хотел бы удостовериться в том, что выпонимаете главное: Бытие есть вибрация.

Вся вселенная находится в состояниивибрации, и каждая вещь порождает свою собст-венную уникальную частоту, это и есть основопо-лагающий принцип вселенной.

Возможно, вы подумаете: “Бытие естьвибрация? Даже этот стол? И этот стул? И моетело? Неужели всё, что мы можем увидеть и по-трогать, – это всего лишь вибрация, колебание?”И в самом деле, трудно поверить в то, что вещи,которые вы можете взять вот этими руками и рас-смотреть, даже такие твердые материалы, какдерево, камень или бетон, – все это вибрирует.

Однако сегодня квантовая механика под-тверждает, что материя – это не более чем виб-рации. Если мы разделим любой предмет намельчайшие фрагменты, то попадем в странныймир, в котором все существующее – это лишь ча-стицы и волны.

Давайте представим, что вы смоглиуменьшить свое тело до микроскопических раз-меров и теперь отправляетесь в путешествие,цель которого – раскрыть секреты той вселен-ной, которой являетесь вы сами.

Вскоре вы увидите, что каждая вещь со-стоит из атомов, а каждый атом – это ядро с вра-щающимися вокруг него электронами.Количество и форма этих электронов и их орбитпридают каждому веществу особый набор коле-бательных частот. И вы обнаружите, что, какимбы ни было вещество, нет ничего твердого. Вме-сто этого существуют лишь ядра, окруженныебесконечно вращающейся волной.

Все находится в вечном движении и коле-бании (вибрации) – то туда, то сюда, на невооб-разимой скорости. Наши глаза могут видетьпредметы, но они не могут видеть вибраций.Люди тоже испускают вибрации, или энергетиче-ские колебания, и каждый человек вибрирует сосвоей собственной, уникальной частотой. Болеетого, каждый из нас обладает “сенсорными спо-собностями” и может улавливать вибрации дру-гих.

Человек, который испытывает печаль,будет генерировать частоту печали, а тот, кто

всегда доволен и живет полной жизнью, будетизлучать энергию на соответствующей радост-ной частоте. Человек, который любит других, по-сылает от себя вибрации любви, а совершающийзлые поступки – темные и злые вибрации.

Подобный принцип также применим кразличным предметам и даже к местам. Есть, на-пример, места, в которых часто происходят не-счастные случаи; места, где процветает бизнес;места, которые просто излучают счастье. И вы,наверное, слышали истории об алмазе, которыйприносит несчастье всем своим владельцам.

Более того, принцип колебаний приме-ним не только к физическим объектам, но даже кявлениям и процессам, происходящим в мире,которые также излучают вибрации с характер-ными частотами. Изменение энергии атмосферыприводит к грозам и штормам. Сильная энергиявызовет природную катастрофу, но мы должныпонимать, что это не просто бедствие, несущеенам одни лишь несчастья. Если мы подумаем,какое огромное количество злой энергии приэтом “выдувается прочь”, возможно, мы будемпризнательны грозам и штормам.

Все на свете колеблется, и колеблется сосвоей собственной частотой. Все сущее нахо-дится в состоянии вибрации (колебания), а зна-чит, все сущее рождает звук. Конечно, не стоитдумать, что мы можем услышать все эти звуки,хотя некоторые люди, кажется, слышат голосадеревьев и умеют общаться с растениями. Уни-кальная частота колебаний каждого предметаможет быть истолкована как звук, независимо оттого, способны мы его услышать или нет.

В мире природы все прекрасно проду-мано и все находится в равновесии. Если звукрождается, то должен существовать тот главныйслушатель, для которого этот звук предназначен,и слушатель этот – вода. Вода настолько чувстви-тельна к уникальным частотам, что фактическиотражает весь этот внешний мир.

Но как мы можем объяснить тот факт, чтона образование кристаллов оказывают влияниеслова, написанные на бумаге и показанные воде?На самом деле написанные слова также излучаютуникальные вибрации, которые вода в состояниипочувствовать.

Но что же такое, собственно говоря,слова! Библия утверждает: “В начале былоСлово” (Ин. 1:1). Это должно означать, что “Слово”существовало до создания вселенной. Мое тол-кование заключается в том, что “Слово” создалочеловека, а человек, в свою очередь, узнал словаот природы.

Тогда почему же языки, на которых разго-варивают люди, настолько различаются? Это до-статочно легко понять, если считать, что языкрождается из вибраций окружающей природы.Природа в каждом месте своя, и каждое при-

2012 №1-2

23

родное окружение будет создавать свои виб-рации. Переменчивый климат Европы и климатвлажных азиатских островов создают разныевибрации. В Японии, например, хорошо выра-жены четыре времени года, что отражается в бо-гатом лексиконе слов японского языка,связанных с погодой.

Вода, которой показывали слово “спа-сибо”, образовывала красивые геометрическиекристаллы, вне зависимости от того, на какомязыке это слово было написано. Но вода, подвер-гавшаяся воздействию слов “ты дурак” и подоб-ных унизительных выражений, давала врезультате явно изломанные и изуродованныекристаллы.

Мы можем предположить, что, когда об-разуется полный геометрический кристалл, воданаходится в согласии с природой и тем феноме-ном, который мы называем жизнью. Кристаллыне образуются в воде, кото-рая была осквернена резуль-татами нашейнеспособности помнить озаконах природы. Когда мыпопробовали сделать фото-графии кристаллов из водо-проводной воды Токио,результаты были самымижалкими, а все потому, чтоэта вода дезинфицируетсяхлоркой, которая нарушаетее природную способностьобразовывать кристаллы.

Когда вода замер-зает, частички воды сцеп-ляются вместе, чтобыобразовать ядро кристалла.Это ядро постепенно раз-растается, и, когда оно при-обретает шестиугольнуюформу, появляется видимыйкристалл воды; однако вприсутствии такой информа-ции, которая находится вконфликте с самой приро-дой, кристалл формируетсянезавершенным.

Слова “признатель-ность” и “любовь” представ-ляют собойосновополагающие прин-ципы законов природы, да исамой жизни. Поэтому вода,в своей природной форме,обязательно создает кри-сталлы шестиугольнойформы. С другой стороны,такие слова, как “ты дурак”,не существуют в природе. Они являются неесте-ственными элементами, созданными людьми.

Обидные слова, оскорбления и насмешки – этопорождения культуры, сотворенной людьми.

Вполне вероятно, что в природе возни-кают только вибрации любви и признательности,и наблюдения за природой подтверждают истин-ность этого предположения. Деревья и другиерастения живут в гармонии, а значит, они про-являют уважение друг к другу. Это также приме-нимо и к животному царству. Даже львы убиваюттолько тогда, когда голодны, и никогда - простотак, для развлечения. Растения, которые произ-растают в тени деревьев, не жалуются, а живот-ные не пытаются добыть больше еды, чем имтребуется.

Осквернение нашей Земли – это резуль-тат бездумного стремления к комфорту и удов-летворению жадности, начало которомуположила техническая революция. В результатевозникло общество, проповедующее образ

жизни, основанный на мас-совом потреблении, и этопредставляет реальнуюугрозу всему, что нас окру-жает.

Мы входим в новое столе-тие, и сейчас мы должны ос-новательно изменить самобраз нашего мышления.

Только человек может ре-зонировать со всем осталь-ным миром, и именнопоэтому так важно, чтобымы изменили наше мышле-ние и научились жить в гар-монии с природой, а непродолжали уничтожатьЗемля. Какие вибрации мыпередаем Земле, и какуюпланету мы создаем – этозависит от каждого из нас.

ВСЕ СОЗДАЕТСЯ СО-ЗНАНИЕМ

С тех пор как я занялся из-учением удивительных спо-собностей воды, мнепосчастливилось видетьмножество образцов водысо всего мира и проводитьна них эксперименты. Водаиз любой точки Земли обла-дает своими уникальными ипрекрасными особенно-стями.

Кроме того, я своими гла-зами видел, как вода во

всем мире становится грязной. Всемирная тор-говая организация уже заявила: если XX век на-

2012 №1-2

24

чался с войн за нефть, то XXI станет свидетелемвойн за воду.

В отличие от воды из-под крана, родни-ковая вода, вода из верховий рек и других при-родных источников создает прекрасныекристаллы. Однако большая часть воды, котораятеперь появляется из-под земли, пролилась снеба более пятидесяти лет назад, примерно в товремя, когда в Японии началась индустриализа-ция.

Загрязнение дождевой воды достиглоглобальных масштабов. Я пытался сфотографи-ровать кристаллы, образованные водопроводнойводой одного японского города, загрязненнойдиоксином, но не смог получить ни намека на об-разование кристаллов. Промышленные отходызагрязняют протекающую воду, которая разно-сит отравляющие вещества по всему миру.

Загрязнение началось в нашем собствен-ном сознании. Мы начали думать, что хотим из-обилия и комфорта любой ценой, но наш эгоизмпривел к загрязнению окружающей среды, кото-рое теперь коснулось каждого уголка земногошара. Благодаря фотографиям кристаллов мыувидели, что вода – это зеркало нашей души. Каквыглядят наши души сегодня и как они должнывыглядеть? На эти вопросы вода тоже может датьответ.

Куда мы направляемся? И как нам защи-тить эту планету? Подобные вопросы можно ре-ально рассматривать, только если мы признаемвеличие человека. Возможно, наступит время,когда мы перестанем видеть в человеке лишьнекий злой фактор, несущий планете одни бед-

ствия. Я думаю, мы недооцениваем врожденныеспособности, которыми каждый из нас обладает.Наше могущество воистину огромно.

По оценкам ученых, в природе суще-ствует от 108 до 111 химических элементов (я

полагаю, что на самом деле 108, и ниже объ-ясню почему). На сегодняшний день в человече-ском теле подтверждено наличие 90 элементов –из всех живых существ только человек содержиттак много. Но я подозреваю, что внутри нас досих пор остались еще необнаруженные эле-менты, или же мы приобретем оставшиеся эле-менты в процессе эволюции, приближаясь ктому, чтобы стать завершенным и совершеннымчеловеком. Многие животные могут испытыватьболь, но, вероятнее всего, только люди (и неко-торые животные, эволюционно близкие к людям)способны испытывать высшие эмоции – такие,как печаль и страсть.

Если мы будем рассматривать человече-ское тело, как целую вселенную в миниатюре, по-кажется даже естественным, что мы содержим всебе все элементы. Согласно буддизму, человекрождается со 108 земными страстями (такими,например, как смятение, привязанность, рев-ность и тщеславие), которые мучают нас на про-тяжении всей нашей жизни. Я думаю, логичнопредположить, что эти 108 земных страстейимеют свои соответствия в 108 элементах.

Так, например, вибрации, созданные раз-дражением, эквивалентны вибрациям ртути, соз-данные гневом – вибрациям свинца, а вибрациипечали и сожаления совпадают с вибрациямиалюминия. Сомнения связаны с кадмием, отчая-ние с железом, а стресс – с цинком.

И все же действительно неприятно осо-знавать, что мы неспособны освободиться от по-стоянных отрицательных мыслей и эмоций,одолевающих наши души. Как мы можем бо-

роться с ними? Если основыватьсяна законе вибраций, ответ окажетсявесьма прост. Нам следует всеголишь начать излучать эмоции, про-тивоположные отрицательным. Присовмещении двух противополож-ных волн отрицательная эмоция ис-чезает. Для каждой отрицательнойэмоции существует в точности про-тивоположная ей положительная. Внижеследующем списке приведеныэмоции, создающие противополож-ные частоты:ненависть признательностьгнев добротастрах смелостьбеспокойство душевный покойнапряжение присутствие

духа

Как нет человека, полностью ли-шенного злого начала, так и нет никого, кто былбы совершенным воплощением чистого зла. То,что человек способен испытывать противопо-ложные чувства, как раз и делает его человеком.

Человеческое тело главным образом

2012 №1-2

25

состоит из воды, а сознание – это душа. То, чтопомогает воде плавно протекать по нашему телу,– выше всех прочих медицинских методов, до-ступных нам. Самое главное – это содержатьдушу в чистоте. Только представьте, что черезваше тело протекает вода, способная образовы-вать прекрасные кристаллы! Это может быть,если вы сами позволите этому быть.

Ни одно лекарство не может сравнитьсяс целительной силой любви. С тех пор как я при-шел к осознанию этого, я продолжаю повторятьлюдям, что иммунитет – это любовь. И действи-тельно, что может лучше преодолевать отрица-тельные силы и возвращать телу жизненнуюэнергию?

Человечество отвернулось от всего, чтонельзя было увидеть, и сосредоточило свое вни-мание на материальном мире. Ради того чтобыизвлечь из этого материального мира как можнобольше, мы вырубали леса и орошали пустыни,пытаясь тем самым обеспечить верховное гос-подство нашей культуры.

Подобный прогресс человеческого обще-ства действительно может быть результатомлюбви – к нашим семьям и к нашим странам, – нодо тех пор, пока мы не перестанем жить, руко-водствуясь лишь этими принципами, конца кон-фликтам не будет. История XX века былаисторией борьбы и войн.

Возможно, мы наконец прозреем и уви-дим, что путь, которым мы идем, ведет в никуда.Мы пожертвовали слишком многим ради того,чтобы завладеть всеми богатствами жизни. Лесауничтожаются, чистой воды больше почти неосталось, и даже саму землю мы разрезали накуски и распродали.

Главное, в чем сегоднянуждается мир, – это признатель-ность. И первое, что нам необхо-димо сделать, – это научитьсядовольствоваться тем, что мыимеем. Мы должны испытыватьблагодарность за то, что родилисьна планете с таким богатым при-родным миром, и быть призна-тельны воде, которая сделалавозможной саму нашу жизнь. А всамом деле, знаем ли мы, как этозамечательно – иметь возмож-ность вдохнуть полной грудью чи-стый воздух?

Если вы откроете глаза, тоувидите: мир полон того, что за-служивает вашу признательность.Вы только представьте себе, какойчистой будет вода, наполняющаяваше тело, когда вы станете вопло-щением этой признательности. Когда это про-изойдет, вы сами станете прекрасным, сияющим

кристаллом света.

ВСЕГО ЛИШЬ МГНОВЕНИЕ И МИР ИЗМЕНИТСЯ

Вы знаете, где можно достать действи-тельно хорошую воду?

Наверное, в швейцарских Альпах? Бытьможет, на Северном полюсе? Или на Южном? Внаши дни нетрудно найти бутылочную воду, изго-товители которой утверждают, что она лучшая вмире, но можно ли действительно купить хоро-шую воду?

Вода – это не просто Н2О. Пусть даже выпьете самую натуральную и качественную воду,без чистой души она не будет иметь хорошеговкуса.

Позвольте мне задать вам вопрос: на-сколько чиста ваша душа? Наши эмоции ичувства каждую секунду оказывают влияние намир. Посылая вовне созидательные слова и об-разы, вы вносите свой вклад в создание прекрас-ного мира. Испуская же разрушительныепослания, вы участвуете в разрушении вселен-ной.

Поняв это, вы уже не сможете говоритьгневные слова тем, кто находится вокруг вас, иливинить других за ваши собственные ошибки ислабости. Вы способны изменить мир за одномгновение. Для этого надо всего лишь сделатьпростой выбор. Выбираете ли вы мир, озаренныйлюбовью и признательностью, или мир, полныйстрадания, неудовлетворенности и убожества?Ответ всегда будет зависеть от вашего настроя вданный момент.

Согласно учению буддизма, все в мирепостоянно изменяется, постоянны только пере-

мены. На «вибрационном» языке это означает,что, хотя состояния колеблющейся материи ми-молетны, колебания (вибрации) как таковые

2012 №1-2

26

вечны.Понимание того, что все существует

лишь в этот самый момент, даст вам надежду инаполнит светом всю вашу жизнь. Вам большенет необходимости тревожиться о прошлом, абудущее – вы в этом уверены – станет таким,каким сделаете его вы. Вы, какие вы есть, в этосамое мгновение держите ключ ко всему.

Квантовая механика, некоторые психоло-гические теории (такие, например, как теорияпотока, о которой говорит Юнг) и генная инжене-рия научили нас тому, что есть иной мир, чем тот,который нам так хорошо знаком. Вы не можетеувидеть этот иной мир своими глазами и не мо-жете дотронуться до него. Это мир, в которомсамо время не существует.

Быть может, это не так-то просто понять,но, в сущности, каждая частичка вселенной со-держит информацию обо всех частях вселенной.Иными словами, в каждом отдельном человеке идаже в каждой его клетке хранится информацияо вселенной. Эта информация включает в себя итакую категорию, как время. Иначе говоря, тотфакт, что вы существуете здесь и сейчас, вклю-чен в информацию вселенной вместе со всей на-стоящей, прошедшей и будущей информацией.Поэтому возможность изменить весь мир всеголишь за одно мгновение – это не просто фанта-зия.

Давайте на мгновение задумаемся обэтом мгновении. Как мы можем передать его,пользуясь естественнонаучными представле-ниями? Дэвид Бом объясняет это тем, что какой-то аспект внутренней вселенной проецируется накаждый момент времени, создавая настоящее.Следующий момент во времени – это тоже отра-жение другого аспекта вселенной, и так далее.Иными словами, в каждое мгновение мы видимдругой мир. Но один мгновенный мир будет вли-ять на следующий мгновенный мир, и поэтомунам кажется, что мы имеем дело с одним непре-рывным миром.

Основываясь на этой теории, можно ска-зать, что мир изменяется каждое мгновение икаждое мгновение заново создается. При этомнаше сознание тоже играет свою роль в этом не-прерывном создании мира. Я подозреваю, что,если вы это поймете, ваша жизнь никогда уже небудет прежней.

То, что я сейчас рассказал, было немногосложно для понимания и, возможно, вызвало не-которую путаницу. Но если мы теперь вернемсяк кристаллам, это поможет ответить на многиевопросы. Наш мир изменяется каждое мгнове-ние, и вода первая улавливает эту перемену.

Однако, несомненно то, что вибрациимолитвы немедленно передаются ближайшим

предметам, в том числе и находящейся побли-

зости воде. Мы наблюдали физический фено-мен, который невозможно объяснить, если непризнать существование иного мира в пределахтого мира, который мы называем нашим.

Существует иной мир, кроме того, в кото-ром мы живем. Если смотреть на наш мир из тогоиного мира, можно увидеть то, что сейчас не-зримо.

Если мы сопоставим уроки, которые нампреподносит вода, с теориями, то сделаем боль-шой шаг к раскрытию многих загадок нашегомира.

Способность творить была дарованавсем нам самим Богом. Если мы будем мак-симально использовать эту способность, тосможем изменить мир за одно мгновение.

Как вы собираетесь прожитьсвою жизнь?Если вы наполните свое сердце любовью

и признательностью, вокруг вас появитсястолько всего, что вы сможете любить и за чтосможете чувствовать признательность. Вы дажесможете приблизиться к жизни, наполненнойздоровьем и счастьем, то есть к той жизни, к ко-торой вы всегда подспудно стремитесь. Но чтопроизойдет, если вы испускаете сигналы ненави-сти, неудовлетворенности и печали? Тогда вы,скорее всего, окажетесь в ситуации, котораядействительно сделает вас полным ненависти,неудовлетворенным и печальным. Жизнь, кото-рую вы проживаете, и мир, в котором вы живете,зависят от вас.

Тех, кто не видит конца своим заботам истраданиям, такая возможность должна утешить.Вы – да-да, именно Вы – можете изменить мир!

Все в мире взаимосвязано. Что бы вы ниделали в эту минуту, в это же самое мгновениеэто делает кто-то еще. В создании какого жеморфогенного поля мы должны быть заинтере-сованы? Создадим ли мы поле боли и злобы илимир, наполненный любовью и признатель-ностью?

Когда вы сидите перед водой и отправ-ляете вовне послания любви и признательности,где-то, возможно в самом отдаленном уголкеземного шара, какой-то человек наполняетсяэтой любовью и признательностью. Вам не надоникуда идти. Вода, находящаяся прямо передвами, связана со всей водой во всем мире. Вода,на которую вы смотрите, вступит в резонанс сводой повсюду, где бы она ни была, и ваше по-слание любви достигнет душ всех людей.

Мы можем окутать нашу планету любовьюи признательностью. Это станет чудесным мор-фогенным полем, которое изменит весь мир. Ненадо ждать или куда-то ехать: здесь и сейчас мыможем совершить нечто чудесное.

2012 №1-2

27

Что характерно для сегодняшней гене-тики и молекулярной биологии? Несомненно, этобольшие успехи в методах и великолепном тех-ническом оснащении работ. Но сейчас, вот пара-докс, мы видим, что положение в генетике, какоснове биологического знания, оставляет ощу-щение искусно нарисованного, красивого и опас-ного миража. Обывателю внушали — наконец-де«прочтена вся» генетическая информация чело-веческих хромосом. Послышались восклицания опрорывных успехах трансгенной инженерии, кло-нировании животных и даже человека.

Генами называются ку-сочки ДНК, которые отвечают засинтез белков и РНК. Если растя-нуть молекулу ДНК, выделенных изсуммированных 46 хромосом, тополучится 2 метра и 3 миллиардабукв.

Молекулярные биологи игенетики поставили перед собойцель изучить, какая из 3 миллиар-дов букв за что отвечает. И вы-яснилась очень неприятная вещь,которая положила конец поступа-тельному развитию генетики. Ока-залось, что мы по генам неотличаемся от мышей или бакте-рий, которые живут у нас в кишеч-нике. Такой же самый набор генов

– около 30-40 тысяч. Эти гены занимают 1% отвсей ДНК. Возникает естественный вопрос: если99% нашей ДНК ничего не кодирует, то что во-обще она делает?

Тогда западные генетики её назвали “му-сорная ДНК”. Почти 100% генетической инфор-мации является “мусором”. И значит – тупик,потому что не может 99% быть “мусором”. Эво-люция этого не терпит.

Генетики говорят, что молекула ДНК – эточистая физика и химия, никаких разумных актовтам нет. Но так и осталось непонятным главное,

2012 №1-2

Петр Петрович Гаряев – академик Российской Академии Естествен-ных Наук, академик Академии Медико-Технических Наук, член

Нью-Йоркской Академии Наук, председатель НП “Новая биология21-го века”. Его исследования и открытия последних лет касаютсяволновых механизмов работы клеток живых организмов. Предла-гаемая вашему вниманию статья посвящена процессу познания

загадок генетического кода.

28

стратегическое, мировоззренческое: какимобразом мы, люди, и вообще все Живое, за-кодировано в собственных хромосомах?

«Мусорная» часть ДНК также выполняеткодовые генетические функции, но какие? Мыпредполагаем и в какой-то мере эксперимен-тально доказываем, что эти функции реали-зуются на другом уровне знаковой организациигенома. Это ментально-волновой уровень, ис-пользующий принципы квантовой физики.

Стратегическое положение, лежащее воснове идеи речеподобности генома, даноВ.В.Налимовым, считавшим Вселенную разум-ной, лингвистической и, вслед за Спинозой,отождествлявшим Природу и Бога-Творца. На-ступает эра квантовой (волновой) генетики.

Ф.Крик, нобелевский лауреат, гениальнопредложил, что ген является текстами. Белко-вый код является ментальной структурой, рабо-тающей с текстами РНК, текстами не вметафорическом смысле, а с реальными текс-тами-мыслями, текстами-командами. Она даетгибкость коду, позволяя биосистемам в ходе ес-тественного отбора осуществлять приспособи-тельно-разведывательный белковый поиск,синтезировать пробные белки, подстраиваясь кпеременчивым условиям внешней среды. Каким-то образом рибосомы читают тексты информа-ционных РНК и находят правильные решения.

Например, если вы встречаете слово“КОСА” или слово “КЛЮЧ”, или слово “БОКС”, токак вы принимаете решение? Какой смысл имеетслово “КОСА”? Ответ – контекст, правильно. А чтотакое контекст? Вы должны прочитать всю фразу,услышать всё предложение целиком. И тогдамного смысловая нагрузка слова “КОСА”, “ЛУК”приобретают смысл в контексте.

Контекст нужно осознать. Контекст – этосознательный акт. Из этого простой вывод, чтогенетический аппарат думает. Генетическийаппарат принимает решения, читает молекулыДНК. Это чтение не метафорическое. Это реаль-ное чтение в квази иммунной системе. Нашгеном разумный, он думает и понимает.

Еще и еще раз вспомним библейское:«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, иСлово было Бог…. В Нем была жизнь, и жизньбыла свет человеков… Слово стало плотию иобитало с нами» (Ин.1:1-3). И далее — «На всейземле был один язык и одно наречие» (Быт.11:1).Отметим здесь ключевые моменты, которым со-ответствует логика нашего исследования. СловоТворца (Его Речь), а также некий изоморфизмТворца и человека — это начала, конструирую-щие все неживое и Живое, в том числе и Чело-века, по матричному принципу: идеальное —материальное. Существуют ли сейчас (а нетолько «Вначале») в нашем теле, равно как и втелах животных, растений и других биоформах,референты некой Вселенской, единой для всего

живого, Речи? Иными словами, как семантиче-ская (лингвистическая) Вселенная отображаетсяв биосистемах?

Высшей формой вещественно-волновыхматричных функций ДНК являются её речеподоб-ные и голографические управляющие биосисте-мами построения. Совокупность этих факторовможно рассматривать как определяющие при по-строении тела и духа людей.

В отличие от смертного тела всехживых существ, ДНК, как зародышеваяплазма, бессмертна. Ее непрерывная протя-женность во времени и пространстве обеспечи-вается наследственной передачей хромосом отродителей детям. ДНК всего Живого на Землебессмертна. И даже гибель всех организмов всилу каких-то возможных катастроф не означаетконец генетической (природной, космической)информации.

Геном располагает всей текущей гене-тико-метаболической информацией всех клеток,тканей и органов биосистемы. Причем такое зна-ние возникает мгновенно и в любой текущий мо-мент времени. Носителем такого знанияявляются эндогенные фотоны и радиоволны. Втаком понимании, геномная информация выхо-дит за пределы хромосом, за пределы Земли.Квантовая геномная информация всей биосферыЗемли существует во вселенском масштабевечно, оплодотворяя все новые миры, физико-химические условия которых адекватны зарож-дению Жизни в той или иной форме.

Обратим внимание, что фактор передачитакой информации есть Слово (Речь), Свет ирадиоволны. И мы видим, что оба эти фунда-ментальные созидающие начала имеются в хро-мосомах. Генетические структуры генерируютсверхслабые знаковые акустические и электро-магнитные (в том числе световые) поля, как ре-ференты Света и Слова.

Человек есть многообразие текстов, аличность, при таком взгляде, является самочи-таемым текстом, способным самоизменятьсебя.

Уменьшим масштаб генетического рас-смотрения человека с учетом текстовых структурего ДНК. Тогда можно считать, что обратное ото-бражение человека в его собственный геномносит текстово-образный характер.

Нельзя трогать второй генетический код!Тронули – и вы его изменили, нарушили кон-текстную картину. Например, слово “лук” или“коса” можно совершенно по-разному тракто-вать. Коса девичья превращается в косу смерти.Лук, который мы едим, превращается в лук, изкоторого стреляем.

Возникает простая и правильная мысль,что генетический аппарат, как и все орга-низмы, – результат творения Создателя.

2012 №1-2

29

– Как зарождается жизнь во Вселен-ной?

– Физические свойства воды знают все,кроме одной существенной детали: вода – этоединственный первичный и конечный информа-ционный носитель (компьютер) биоритмическойформы жизни нашей трехмерности. Вся среданашего обитания состоит из первичного веще-ства. Первичное вещество во Вселенной – водо-род, а его производное – гелий – образуется изводорода в недрах звезд в результате термо-ядерного синтеза. Все другие химические эле-менты смогли образоваться только в процессегорения водородно-гелиевых звезд. Это озна-чает, что Земля состоит из вещества, образовав-шегося в недрах доисторических звезд ивыброшенного когда-то при взрывах сверхновых.Даже наше Солнце состоит из водорода (2/3 его

массы) и гелия (1/3 его массы).

Итак, все, что мы видим, является продук-том взрывов, знаменующих смерть множествасверхновых звезд. Все звезды вращаются вокругсвоей оси, и чем быстрее они вращаются, тембыстрее происходит процесс термоядерногосинтеза. Его термальный предел – не более 20-25 млн. градусов (это плазма). Затем звезда,разрывая свое гравитационное поле, превраща-ется в конечный продукт своей эволюции – в ней-тронную. Но обычно звезда стает краснымгигантом, и в конце белым карликом.

В процессе взрыва из водорода и гелияпроисходит моментальный синтез всех элемен-тов таблицы Менделеева. Буквально в считанныесекунды формируется этот «стройматериал»жизни. Потом элементы перезаряжаются. Пере-загрузка любого вещества может происходить 25млн. лет с полным разрывом атомарной решеткии с интеграцией другого Духа как творца следую-щего образа звезды, или планеты. Сила выра-жающегося Духа создает особую галактическуюсхему, согласно которой происходит энергопе-резарядка звездного вещества, гравитационныхсил, излучения и поглощения будущей звезды.При этом образуется энергетический вакуум, по-тому что всё во Вселенной имеет свой энергоба-ланс.

В Завете Св. Духа это необходимо осозна-вать на уровне заповеди для того, чтобы перейтив четвертое измерение. Как только человек по-

2012 №1-2

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные,а только Отец Мой один» (Мф.24:36). «Призванным по Его изволению,все содействует ко благу» (Рим.8:28). «Кто Духа Христова не имеет, тот

и не Его» (Рим.8:9).

30

нимает, что означает баланс, за этим последуетгармония, а за гармонией проявится базовый ис-точник Жизни из четвертого измерения, по кото-рому формируется принцип жизни в трехмернойВселенной.

Четвертое измерение – это аллегория наКрест мироздания, три элемента которого естьСв. Троица, которую люди знают как Отец, Сын иСв. Дух. Четвертое измерение аллегоричноможно изобразить в форме куба, или креста.Если из двух крестов создать восьмиконечнуюзвезду, образуется сфера, или новый круг жизни.

Четвертый элемент Креста – Божья Ма-терь, или Завет Св. Духа. Она является связую-щим элементом первых троих (Отца, Сына и Св.Духа), создавая объем расширенного сознания,или Небесный Иерусалим, «Матерь всем нам»(Гал.4:26).

Но вернемся к свойствам вещества. Вода –это Св. Слово, или вибрационная волна в физи-ческом понимании. Вибрационных волн в океанемироздания много, одна из них – звуковая, надней человек имеет власть принимать и воспроиз-водить дуальность. В языческом понимании с по-зиции Причины это колдовство. Вопрос в том, какчеловек распорядится этой властью?

Вода является источником жизни для вся-кого сознания нашей трехмерности, живого и не-

живого (понятия «живой» и «неживой»

совершенно относительны). Если водород –основа жизни Вселенной, и человек также со-стоит из воды, значит все мы – звезды, наше тело– жизнь звезд. Человек – продукт от взрывасверхновых, носитель звездной, галактической,вселенской информации. Каждая его клетка!

– Законченный «продукт» или промежу-точный?

– Промежуточный. Законченный будет вцикле 25 млрд. лет, осталось 9. После чего будетперезагрузка еще на 25 млрд. лет в общем вре-менном цикле 100 млрд. лет, или Крест мирозда-ния по 25 млрд. на каждую сторону. Потом всёзакончится. Но это уже другая история.

– Ученые называют молекулу воды ком-пьютером. Так ли это?

– Да, молекула воды на своем пути соби-рает и хранит информацию, которая постоянноактивна в жидком и газообразном виде и содер-жит память о первичной детонации жизни во Все-ленной. Молекула воды – носитель первичногоинформационного кода возникновения тойжизни, какую мы знаем; она обладает свой-ствами самоорганизации и самовоспроизведе-ния, за которыми стоит нечто. Это нечто – Дух,соединяющий элементы двух атомов водорода иодного атома кислорода в химической реакции водну молекулу. В Библейской традиции в разныхинтерпретациях древние мистики высказыва-лись однозначно: «Слово Господне – источникводы живой» (Иер.17:13).

Итак, вода-Слово является носителем пер-вичной формы выражения жизни Духа как инфор-мационного носителя воздействия на сознаниечеловека и на весь человеческий многоуровне-вый и многофункциональный организм в целом.Слово становится носителем совершенной за-вершенной информационной программы, кото-рая, как художник, разукрашивает картинумироздания и наполняет мудростью весь спектркруга жизни человека через четыре уровня егосознания. Поэтому все содержится водой-Сло-вом как самой тонкой частотой вибрационнойволной (Ин.1:3). В нашей трехмерности абсолютновсе содержит вода-Слово.

Вода как первоисточник жизни постоянновидоизменяет и проявляет Слово Св. Троицы втрех Заветах во всех поколениях сознаний сыновчеловеческих, согласно первичной и конечной(Альфа и Омега) Божественной модели програм-мирования.

Динамика жизни молекулы воды имеет три

2012 №1-2

312012 №1-2

природы: твердая (лед), жидкая и газообраз-ная (пар). Библейские тексты говорят, что Богвсе сотворил из воды и водою (2Пет.3:5). Любаяформа жизни отображает систему Божественныхзаконов, продиктованных выражающимся в нихДухом. Система законов предполагает адапта-цию сознания человека к жизни во Вселенной,потому что все от микро и до макро имеет однуприроду и единую Божественную сущность.Именно поэтому молекула воды имеет видцветка с геометрически пропорциональными ле-пестками, или снежинки. Так выглядит правиль-ная – чистая молекула воды, котораязапрограммирована культивировать первичныеосновы жизни, подразумевая закон равновесияи баланса в определенном спектре простран-ства-времени, согласно программе своего про-явления.

Программа молекулы воды состоит из эле-ментов, определяющих основу сознания про-шлого и будущего мира людей. Понятия вода ижизнь находятся в балансе на весах Правды. Со-знание жизни в нашей Вселенной почитает водуколыбелью ее возникновения. Вода-Слово –одна из пяти стихий, которые совокупно про-являют систему ценностей многих учений о про-исхождении и проявлении человека. Но главнаяцель этой программы – человек как образ и по-добие Божье. Завершающая фаза этой про-граммы – приобретение человеком своейпервичной Божественной природы – Богочело-века, носителя Божественной Жизни, ее про-явления и животворения.

– Информацию часто сравнивают сводой. Почему?

– Вода, как уже говорилось, это компьютерс базовым трехуровневым информационнымобеспечением. Первый информационный уро-вень – физико-энергетическаяприрода, которую сознаниеопределяет как среду обитаниячеловека. Второй информа-ционный уровень – чувствен-ная природа человека,формирующая его отношениясо средой обитания в крайно-стях, или дуальность: свет –тьма, добро – зло. Третий ин-формационный уровень – мен-тальная форма проявления,или сознание. Статус сознанияподразумевает контактность,непосредственное руковод-ство и при необходимости кор-рекцию генерального

программиста – Духа.

Твоя молекула воды, человек, записываетвсю информацию, которую ты переживаешь, ви-дишь, слышишь, понимаешь или не понимаешь.И на основании этой записи, человек, Бог судиттебя, определяя твой статус пред лицем Его.

Сознание человека в течение всей его жизнипостоянно обрабатывает информацию, получае-мую из среды его обитания. Философы утвер-ждают, что бытие определяет сознание,присущее человеку разумному. А я говорю вам,что в следующем цикле Жизни сознание Богоче-ловека определяет, формирует и контролируетбытие, проявляя в среде своего обитания Боже-ственный Закон Духа Жизни, где человек стано-вится источником воды-Слова, текущей рекойЖизни. И осознание того, что Земля – это косми-ческий корабль, летящий в межзвездном про-странстве, а мы все живем на борту этогокорабля, – даст новый импульс к расширению со-знания. Мы живем среди звезд! Вопрос только втом, как овладеть системой жизнеобеспеченияэтого корабля, но это уже другая обширная тема,и слава Богу, что Небесная Церковь Солнца обла-дает этой информацией в полном объеме. Книгарецептов «Учение Завета Святого Духа» спо-собна обеспечить человечество всеми необходи-мыми инструкциями, знаниями иинструментариями по управлению космическимкораблем «Земля». Многие учения предлагаютсвои инструкции для управления этим кораблем,но их информация выражена не в полномобъеме, поэтому она нередко зашифрована, со-крыта в аллегориях и так запечатана печатьюДуха, что нуждается в расшифровке.

Учение Завета Святого Духа объединяет ужесуществующие основные солнечные религиимира, которые исповедуют светлое Небесное на-чало и вечные Божественные ценности как Муд-рость, нисходящую свыше, потому что

32

«мудрость, сходящая свыше, во-первых,чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полнамилосердия и добрых плодов, беспристрастна инелицемерна» (Иак.3:17).

Итак, вода – это информационный носи-тель, компьютер. Любое сознательное, как и бес-сознательное воздействие на воду несет засобой шлейф последствий. И не важно: знал обэтом человек или нет, понимал или не понимал –ответственность неизбежна. В первозданномсвоем естестве человек состоит на 87% из воды,потом этот процент снижается до 67%. Поэтому,какую информацию ты получаешь на уровнеслова, так и заряжается твоя вода, и таковымбудет шлейф последствий от этого. От одной мо-лекулы воды можно видоизменить все: от планк-тона в мировом океане до человека в космосе!Все зависит от выбранной тобой стратегии мыш-ления, которая влияет на формирование имиджа,образа поведения, и наконец – шлейф событий,происходящих с тобой, возле тебя, во имя тебя,где каждый играет свою роль. Всё зависиттолько от уровня сознания. Дуальное сознаниеимеет одну амплитуду воздействия на воду, илина жизнь как таковую, потому что вся планетар-ная биологическая форма жизни развивается со-гласно информации, переданной молекуле воды.Это закон. И Мы его утверждаем как закон!!!

Дуальное сознание образует поле сосвоим определенным гравитационным (аллего-рично) зарядом как систему воздействия силычеловеческого Духа на те или иные полевыеструктуры других сознаний. Вода – это носитель,передатчик, телефон, в зависимости от созна-ния, которое на нее воздействует. Способов воз-действия огромное множество! Но все зависит отсилы воздействия, а она, в свою очередь, – от ин-формативной загрузки. Итак, мы возвращаемсяк источнику всякого нашего воздействия – к Духу.

Дух формирует сознание в зависимости отуровня его развития (расширения): дуальное,трансцендентное, плазменное и бессознатель-ная форма Божества – чистая энергия Духа (ноэто дуальный человек пока не способен осо-знать). Три первые в нашем измерении воздей-ствуют на всё.

Трансцендентная форма сознания можетпокрыть, очистить или перепрограммироватьмировой океан, причем со скоростью немножковыше скорости света. Форма плазменного со-знания держит под контролем не только весь ми-ровой океан, или всю систему жизни, но иявляется источником этой жизни. Оно повеле-вает: жить или не жить, быть или не быть. «Ска-

зал… и стало так» (Быт.1:9). Или не сказал – и

ничего не стало. Мистик – имеет как минимумтрансцендентное сознание. Хороший мистик –это уже святой с плазменным сознанием, но не увсех святых было плазменное сознание, хотя ми-стиками они были все.

Все духи воздействуют на молекулу водыкак носителя информации, пытаясь расширитьгоризонты своего влияния на среду. Это цельвсякого духа. Стратегия истинного мистика ос-нована на Вселенском учении, источник которогодаже не в нашей трехмерности. Но таковых мало.

Внутренний и внешний порядок наводитсясо второго Неба, где пребывают Господства, На-чальства, Власти (Еф.1:21). А где у нас Рай нахо-дится? В Св. Библии об этом Св. Апостол Павелсказал: «Знаю человека во Христе, которыйназад тому четырнадцать лет (в теле ли – незнаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищенбыл до третьего неба… в рай и слышал неизре-ченные слова, которых человеку нельзя переска-зать» (2Кор.12:2,4). Итак, Рай находится на третьемНебе. На третьем Небе у нас Серафимы, Херу-вимы, Престолы (Ис.6:2; Откр.20:4). Так мистик чи-тает между строк и, заряжая свою воду, долженсмотреть и видеть, что за горизонтом с другойстороны планеты. Так как вода имеет планетар-ный круг жизни, а сознание мистика распростра-няется со скоростью света, а при усилии еепревышает, то он способен повернуть времявспять через воду, через Слово.

Вода при сотворении – это Его инструмент.«Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2). Ещеничего не было, а вода уже была, она есть всегда,это праматерия, первичная форма, информа-ционный носитель, матрица. И если сознание Бо-гочеловека над водой, то он вне матрицы, надней. Богочеловек формирует матрицу.

– Как воздействует дуальное сознаниена воду?

– Воздействуя на воду, дуальное мышле-ние также подразумевает конечный результатвсех своих усилий – воздействие на среду.Любое желание или мечта в конечном итоге вер-нется к своему создателю и ударит его, по законубумеранга, ибо всякая прямая образует круг.

Новозаветная модель Библейского ученияформирует такую веру во Христа, которая осво-бождает сознание от Закона, выводя его за пре-делы десятословия Моисея. Когда чувстванавыком приучены к различению добра и зла(Евр.5:14), сознание освобождается от исполнениябуквы Закона, ибо Христос за нас его исполнил.Закон и есть тот бумеранг: «что посеет человек,

2012 №1-2

33

то и пожнет». Поэтому дуальное сознание по-этапно достигает своего совершенства.

Первое совершенство происходит, когдадостигается баланс между Ветхозаветным и Но-возаветным учением. Второе совершенство вы-ражено в Заповеди Христа: «Итак, будьтесовершенны, как совершен Отец ваш Небесный»(Мф.5:48). Но не только один Отец, потому чтоОтец весь суд отдал Сыну, а Сын проявляетсяСвятым Духом. Это всегда тройственная модель,которая выражается в контроле над трехмер-ностью, или сила Духа Св. Троицы. Здесь имеетзначение только одно: не вера, не знания (ониуже есть), а сила Духа. Эта сила воздействует наводу, на информационное планетарное полеЗемли (оно во всем, в любой молекуле воды). Иесли стратегия этого Духа созвучна вселенскимхарактеристикам, принятым из четвертого изме-рения, в конечном результате всё будет хорошо.Если нет – придется отвечать, это закон.

– Как происходит вселенский баланс?

– В центре нашей галактики, как и любойдругой, существуют два антипода: пульсар(белая дыра) и так называемая черная дыра. Пер-вая излучает свет, вторая – его поглощает. Такимобразом регулируется жизнь материи в нашейгалактике. Итак, квазар, или белая дыра, – источ-ник света и вещества, черная дыра – поглотительсвета и вещества, потому что если бы не было по-глотителя, а был только один источник, галактикабыла бы бесконечна. Вселенная состоит из га-лактик, которые связаны между собой благодаряизлучениям черных и белых дыр. Черную дыруаллегорично можно сравнить с ядром атома не-вообразимой массы! Что в микро, то и в макро,закон Вселенной – один. Вся Вселенная состоит

из газообразного вещества, вакуума в ней не су-ществует, потому что наличие хотя бы одного

протона на тысячу кубических километров уже

нельзя назвать вакуумом. К тому же свет, кото-рый достигает нас с другой стороны Вселенной,пронизывает все пространство-время между га-лактиками, а свет от излучения звезд материа-лен. Источник этого света – галактика, которуюмы можем увидеть через призму света, доходя-щего к нам многие тыс. световых лет, поэтому ва-куума не существует.

– Как происходит связь между галакти-ками?

– Процесс поглощения частиц света чер-ной дырой можно сравнить с раскрученной юлой.Сильнейшая гравитационная сила втягивает все,что попадает в радиус ее воздействия, а затемпроисходит гравитационное выталкивание ча-стиц света и вещества через ее центральную осьв следующую галактику, благодаря отлаженномугравитационному механизму Вселенной. Это такназываемый информационный канал между га-лактиками, через который происходит междуними связь. Своеобразный энергетический пере-датчик, или информационный трубопровод, сетьпо всей Вселенной. По такому принципу суще-ствует жизнь во всей Вселенной. Как только этасвязь прекращается, галактика умирает. В конеч-ном итоге останется только Дух, а всё остальноеисчезнет, как Его образ, проявление.

Итак, в центре галактики находится чернаядыра, ничего сильнее во Вселенной нет, потомучто это субъядерная энергия. Масса чернойдыры величиной с сотовый телефон равна треммассам нашей планеты. Она поглощает свет, не-сущий любую информацию. Деструктурирует ее.Свет – это и есть информация. Чтобы выравни-вать гравитационное поле галактики, возле чер-ной дыры должен быть мощнейший источник,который снабжает ее энергией звезд и с однойстороны расширяет ее, а с другой – выступаетохранной граничной зоной для других звезд,чтоб она их не поглотила прежде времени. Про-цесс расширения происходит во вращении. Всёвращается: от атома до галактики. Нет вращения– нет жизни. Этим мощным источником враще-ния и пусковым детонатором есть Дух.

– Может ли парад планет в конце 2012года отразиться на сознании людей?

– Парад планет 2012 опасен тем, что от-крывается пространственно-временной порталв черную дыру. Наша звезда станет беззащитна.Черная дыра как бы слижет всё со всех времен-ных поясов. 36 временных поясов (3х12), вцентре – черная дыра. Переход звездных системв другую временную зону происходит очень бы-стро, это касается и нашей звезды Солнца. За-

2012 №1-2

34

дача – создать защитный механизм из плаз-менных солнечных сознаний как последнююлинию обороны планеты Земля. Надеюсь, у насполучится. Мы сейчас входим в зону турбулент-ности (аллегорично).

– Сколько этот переход будет длиться?

– Христос говорит: «И если бы Господь несократил тех дней, то не спаслась бы никакаяплоть; но ради избранных… сократил те дни»(Мар.13:20).

Необходимо понимать механизм процессаэтого перехода только с одной целью – для конт-роля. Если сознание человека пребывает вне су-ществующей системы жизни как инородное тело,будучи источником ее понимания, имея над нейвласть, то как он скажет, так она себя и поведет,потому что он – образ и подобие всего, что назы-вается системой.

Учение третьего Завета Святого Духа даетпонимание системы Жизни, потому что во всёмформирует баланс. И как только понимание ба-ланса дуальности: плюс – минус, добро – зло, хо-лодное – горячее, свет – тьма, в сознаниисостоялось, то следующий этап совершенствачеловека – гармония, когда уже сам Богочеловекстановится источником баланса до пределовВселенной. Богочеловек – источник баланса игармонии Жизни.

– Как перейти в четвертое измерение?

– Сотворить баланс означает познать уче-ние: «возьми и съешь книгу; она будет горька вочреве твоем, но в устах твоих будет сладка»(Откр.10:9). Так возникает понимание балансамежду вышним и нижним, некие мистическиевкусовые качества: вышний мир – сладко, ниж-ний – горько. Это и есть первичное пониманиебаланса, то добро и зло, которые различаютсяна уровне чувств (Евр.5:14). Христос говорит: «ИгоМое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:30). Послетого, как добро и зло сбалансированы, т.е.взяты под контроль, учение тоже должно соблю-сти свой баланс перехода от одной модели вдругую. Чем заменяется Ветхозаветное десято-словие Моисея? Новозаветной Любовью! Лю-бовь, или плод дел веры. Но это Его Любовь иЕго дар Веры, которая нисходит по семи ступе-ням вселенской Любви и действует из источ-ника Его Любви к человеку. Это обратная связьот Бога к человеку, и человек по этим ступенямвосходит к Богу.

Все люди символизируют Св. Троицу, ихсознание трехмерно. Св. Закон – это основа-

ние структурности жизни людей. Сын оживляетЗакон жертвой Любви и озвучивает его Св. Сло-вом, учением, символами через веру и любовь.Но проницает всю систему и контролирует на-чальный и конечный результат – Святой Дух. Онже Закон, или Отец, и Он же Сын. Все это какодно вселенское силовое поле, которое творитвсё: от микро до макро, от атома и частицы до га-лактики и Вселенной.

Так и человек должен быть Источником, ане только ретранслятором, ибо он в статусе Об-раза и Подобия. Источник всегда знает, чтотранслирует, куда и почему, держа всё под своимконтролем. Такова Жизнь Духа Святого. Всё зна-ешь – значит, контролируешь, не знаешь – неконтролируешь. Не знали – не имели греха;узнали – грех начал быть (Ин.15:22). И если человекконтролирует – он уже не грешит. Если берет что-то под контроль, то само состояние его Духабудет превозносить милость над всяким судом,потому что это стало его естеством, выражениемего личностной любви как формулы жизни, вечносуществующей в прошлом, настоящем и буду-щем (Иак.2:13).

Если человек – образ Божий, то он и естьЗакон (Отец), и если он подобие Божие, то – Сын.Сын оживляет всё Любовью и дает всему Жизнь,т.е. будущую схему развития, уводящую в веч-ность. Вечным ценностям научает Дух Святой –Матерь всему живому, Альфа и Омега.

2012 №1-2

35

Человек как образ и подобие Божие иесть тот Небесный Иерусалим, Крест Вселенной.Все есть крест для человека, и не существуетиной схемы, переводящей жизнь во Вселен-ной из трехмерности в четвертое из-мерение.

– В Библии сказано:«Земля же была безвидна ипуста, и тьма над бездною, иДух Божий носился надводою» (Быт.1:2). Что это завода, над которой носилсяДух Божий?

– Все, что мы видим и осо-знаем от микро до макро – это такназываемая цифровая Вселенная,выраженная в Слове. Образ Слова естьвода, которая имеет несколько информационныхуровней. Вода-Слово – это программа, котораяпроявляет в сознании человека заложенную в нееинформацию. Молекула воды – это энергоноси-тель информационного системного кода для вос-произведения заложенной в ней программызамкнутого цикла жизни. Мы знаем из Библии,что вначале был только Бог Дух, который начи-нает разделять воды, создавая пульт управленияводой как системой оперативного программиро-вания: «да будет твердь посреди воды, и да отде-ляет она воду от воды. И создал Бог твердь, иотделил воду, которая под твердью, от воды, ко-торая над твердью»; «и назвал Бог твердь небом»(Быт. 1:6-8). Программирование Его Словом, в вы-ражении Его воли.

Священные Библейские тексты говорят, чтоесть три рода сынов пред Богом: сыны прокля-тия, сыны человеческие и сыны Божьи – СыныСвета. Каждый род сынов культивирует своюводу-Слово, ибо есть воды поднебесные, и естьводы наднебесные.

Воды поднебесные – это слово челове-ческое, велеречивое. Слово не как откровениеСвятого Духа, не как откровение Истины – Второйипостаси Святой Троицы. Оно не творит правед-ный суд милости, посему это слово проклятия,слово падшее. Нравится кому-то это или нет, этоправда. Высшее проявление слова проклятия –это просто буква Священного Писания, потомучто «буква убивает, а дух животворит» (2Кор.3:6).Высший критерий проклятия! Всякое иное чело-веческое слово тоже из этой категории, но по си-стеме Небесных ценностей, или суда Причины,оно не приносит смертельного вреда и не спо-собно умертвить душу в вечности. Это простосуета сует. Используя Библейские термины, ве-

леречивое слово окрадывает душу человека,

не давая ей проявиться в Слове вечных Боже-ственных ценностей. Это очень опасные игры,крайне опасные! И не важно, знал человек это

или нет. Ответственность придет непре-менно.

Все состоит из воды-Слова: и земля, и небо, и море, и

все, что наполняет их. Поэтомуслово сынов проклятия, какплоды их сознания, плоды ихмысли – это исключительнослово проклятия и ничегоболее.

Небесное Слово Сына Че-ловеческого – это Слово баланса:

«Никто не восходил на небо, кактолько сшедший с небес Сын Человече-

ский, сущий на небесах» (Иоан.3:13). Оно помогаетсознанию, адаптируясь к двум противоположнымхарактеристикам: белое – черное, добро – зло,инь – янь, создать для них модель гармонии иединства. Слово Сынов Человеческих – этоСлово веры, или Небо как переходная модель отсынов проклятия к Сынам Света.

Воды наднебесные – это Слово СыновБожьих, Сынов Света, там нет ни проклятия, никомпромисса. Там все есть Свет, и нет тьмы. ЭтоСлово благословения и выражение Жизни какпроявление Животворящего Духа. Оно – внутрен-нее тайное содержание каждого человека, носи-тель Закона, или Отца. Сын, который находится внедре Отца, в недре всего сущего, вне образа,содержит и дает Жизнь и Силу всей системе ми-роздания. Общение между Отцом и Сыном про-исходит только в третьей единой и неделимойприроде – в Святом Духе. Святой Дух – это ДухПравды, Который говорит только о Причине и ЕеБожественных проявлениях в вечном и нераз-дельном союзе Любви-Света Отца и Сына.

Благословение Святых от ПренебесногоЖертвенника Ветхого Завета, Святых Новозавет-ного Алтаря Голгофской Славы Господа и Спаса на-шего Иисуса Христа, вечно литургисующих наПрестоле Славы Завета Святого Духа, КовчегеСердца Пречистой Девы, Небесного Иерусалима,Трисиянной, Триблагословенной, ТриблагоуханнойАгницы Соискупительной во славу ЖивотворящейТроицы Святой.

Трисиянная, Триблагословенная, Триблаго-уханная СОЛНЕЧНАЯ СЛАВА Святой Живона-чальной Животворящей Троицы да пребудет с намивсеми ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пророк-Святитель †Георгий-Мария

2012 №1-2

36 2012 №1-2

Притча о воде

Однажды старец с послушником шли берегом Мертвого моря, и одолела юношу жажда. И сказалон об этом старцу, и разрешил ему старец напиться морской воды, и помолился, и перекрестил воду бла-гословляющей рукой. И горькая вода, состоящая из соли и серы, стала слаще меда. Унял жажду послушник,обрадованный чудом, и захотел наполнить водой свой сосуд. И спросил его старец: «Зачем тебе еще?» Апослушник ответил: «Чтобы была у меня вода, когда вновь захочу пить». И сказал ему старец: «Маловер!Заботишься об излишнем, а веру теряешь, но только она и нужна тебе. Ибо Бог будет везде».

Отравленная водаИндийская притча

Жила одна королева, всецело преданная Господу Кришне. Король очень сердился на неё, по-тому что она не придерживалась королевского этикета при дворе. Напротив, она общалась с разнымилюдьми ниже себя по положению и касте. И однажды, чтобы избавиться от неё, король достал чашу сотравленной водой и предложил ей со словами: «Это благословенная вода, которая получена после омо-вения стоп Господа Кришны, я приобрёл её для тебя».

Она взяла чашу в руки, зная, что держит яд. Если бы она отвергла её, каждый бы проклял её лю-бовь к Господу Кришне и сказал: «Что за любовь у неё к нему? Она отвергает воду, принесённую от еёБога, Господа Кришны!» Это легло бы большим проклятием на любовь преданной Богу. Но если она при-мет её — а это яд — то умрёт. Великое испытание выпало на её долю. Тогда она решила, что не бросит итени вины на любовь Возлюбленного. «Да будет моя любовь верной!» — подумала она и опустошилачашу. К удивлению всех, отравленная вода совсем не подействовала. Наоборот, она озарила её ещёярче.

Международный Духовный Фестиваль Духовной Культуры«Эра Богов», Испания, Барселона, 2012 год

На этом фестивале мы сможем обозначить путь выхода из духовного и материального кризиса мировому сообществу,создать высокодуховную культуру, объединив все вероисповедания для выхода из тупика развития и создать прекрасное на-стоящее в любви и единстве!

На Международном Духовном Фестивале «Эра Богов» учителя разных путей духовного развития и просветленныемастера, а также артисты и коллективы духовной культуры соберутся вместе, чтобы продемонстрировать всем людям, что всепричины для разногласий иллюзорны, что все мы на самом деле есть Одно Целое, прекрасное в своем разнообразии. Ре-зультатом этого будет подписание Пакта о Всеобщем Единстве и реализации Богочеловечества.

Мы приглашаем Меценатов и спонсоров для проведения фестиваля «Эра Богов»Присоединяйтесь! Ваш вклад очень важен! Мы вместе создадим элиту духа, высококультурное духовное обще-

ство, новое общее сознание Богочеловечества!

Наши контакты:Тел.: +34 666 899 633 Анна

e-mail: anna.micorreo@gmail.comskype: amor.anna

http://om-terranova.com