Κυκλοφόρησε πρόσφατα ἕνασπουδαῖο καὶ ἀρκετὰ ἐνδιαφέρονβιβλίο τοῦ Σεβασμιωτάτου κ Ἀθα-νασίου ποὺ πραγματεύεται βα-σικὲς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδόξου Πί-στεως

Γνήσιο πνευματικὸ τέκνο τοῦ με-γάλου θεολόγου Καθηγητοῦ τῆςσυστηματικῆς Θεολογίας Ἰουστίνου

Πόποβιτς συνέχισε ὁ Σεβασμιώτα-τος τὶς σπουδές του στὸ ΡωσικὸἸνστιτοῦτο Ὀρθοδόξου Θεολογίαςστὸ Παρίσι ὅπου καὶ ἀνακηρύχθη-κε ὑφηγητὴς τῆς Πατρολογίας Ἐκεῖτὸν γνώρισα φοιτητὴς ἐγὼ στὴ Σορ-βόνη καὶ μετὰ στὸ Βελιγράδι ποὺμὲ βοήθησε τὰ μέγιστα στὴ σύνταξητῆς διδακτορικῆς μου διατριβῆς στὸ

κεφάλαιο γιὰ τὴ θεολογία καὶ τὸκάλλος τῶν ἱερῶν Εἰκόνων Γιrsquo αὐτὸαἰσθάνθηκα ἰδιαίτερη χαρὰ καὶ ἱκα-νοποίηση ὅταν ἔλαβα τὸ βιβλίοlaquoὉ Χριστός ἡ Χώρα τῶν ΖώντωνraquoΠρόκειται γιὰ μία σειρὰ δοκιμίωνποὺ ἐκφωνήθηκαν σὲ διάφορα συ-νέδρια Μετὰ τὸν ἐμπνευσμένο καὶθεολογικότατο πρόλογο τοῦ Ἡγου-μένου τῆς Ι Μ Σίμ Πέτρας κἘλισσαίου ἀναπτύσσονται οἱ ἑξῆςἑνότητες 1 Τὸ Ι Μυστήριο τοῦ βα-πτίσματος Εἴσοδος στὴ ζωὴ τῆςἘκκλησίας 2 Τὰ ἔσχατα στὴν κα-θημερινή μας ζωή 3 Ὁ Ἅγ Γρηγό-ριος ὁ Παλαμᾶς στὴν ἱστορία καὶ τὸπαρόν 4 Ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ χωρο-

χρόνος 5 Ὁ Χριστός ἡ Χώρα τῶνΖώντων 6 Ἡ Παναγία Θεοτόκος ἡχώρα τοῦ Ἀχωρήτου 7 Λειτουργίακαὶ Πνευματικότητα 8 Λειτουργίαἡ σύναξη τῆς Ὀρθοδοξίας 9 Ἡσυ-χαστικὴ Γνωσιολογία 10 Οἱ κίνδυνοιαἱρέσεων στὴ σύγχρονη ἐποχή 11Χριστός ἀρχὴ καὶ τέλος Ἀπὸ τὰοὐσιαστικότερα βιβλία ὈρθοδόξουΘεολογίας Ὁ Σεβασμιώτατοςlaquoἐντόνως βιῶν λειτουργικῶς τὸ μυ-στήριο τῆς ἐν Χριστῷ Οἰκονομίας ὡςτὴν μεγίστη δωρεὰ τοῦ Θεοῦ πρὸςτοὺς ἀνθρώπουςhellipraquo ἔχει τὸ εἰδικὸχάρισμα μεταδόσεως τῶν νοημάτωντῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας τὸὁποῖο ἐκπηγάζει ὅπως γράφει ἐπι-

τυχέστατα ὁ π Ἐλισσαῖος laquoἐκ τῆςαἰσθήσεως τῆς πανενότητος τῶν τέ-κνων τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἐκβλυζούσηςκαταλυτικῆς ἀγάπης Τουraquo

Ὁ μαρτυρικὸς αὐτὸς ἄνθρωπος ὁμπροστάρης τοῦ πολέμου τῆς Σερ-βίας γιὰ τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια τῆςφυλῆς του ὁ κατακρημνισθείς διὰνὰ προφυλάξει τὶς ὀρθόδοξεςἐκκλησίες ἀπὸ τὸν παραλογισμὸ καὶτὴν ἀλαζονεία τῶν Νατοϊκῶν ἀλλὰἐπιζήσας διὰ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦμὲ τὸν εὔχυμο θεολογικό του λόγοβρίσκεται σὲ διαρκῆ ζωντανὸ διάλο-γο μὲ τὴν Χριστολογικὴ ΠατερικὴΓραμματεία καὶ μὲ κεντρικὴ πεποί-θηση πὼς τὸ πρόσωπο τοῦ Θεαν-

θρώπου καὶ ἐκεῖνο τῆς ὙπεραγίαςΘεοτόκου νοηματοδοτοῦν τὴ ζωήμας μέσα ἀπὸ τὴν ὑποδοχὴ ἐκ μέ-ρους μας τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ

Γιατί στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαμας ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ ζωτικὸςχῶρος ὅλων τῶν ἀνθρώπων Ὁ συν-άγων εἰς Ἑαυτὸν ὡς Ἐκκλησία ὅλητὴν κτίση ὅλη τὴν δημιουργία ὡς ἡΧώρα τῶν ζώντων Ἀπὸ τὰ χρησι-μότερα βιβλία ποὺ διαθέτουμε στὸχῶρο τῆς πνευματικῆς ζωῆς Εὐχό-μεθα στὸν Σεβασμιώτατο ὁ μόχθοςτου νὰ δώσει καρπὸν ἑκατοντα-πλασίονα

Καθηγητὴς Κ Δεληγιάννης

ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 6000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙΑΛΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗΦΥΛΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΕΥΡΩ 120

ΕΤΟΣ ΜΘacute ΑΡ ΦΥΛΛ 1811 ΙΔΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιμ Χαράλαμπος Δ Βασιλόπουλος ΓΡΑΦΕΙΑ ΚΑΝΙΓΓΟΣ 10 ndash 106 77 ΑΘΗΝΑΙ ndash ΤΗΛ 210-38 16 206 ΤΕΛΕΦΑΞ ΣΥΝΤΑΞΕΩΣ 210-81 36 981 ΚΑΙ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ 210-38 28 518 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σεβαστιανοῦ καὶ Ζωῆς

Η ΑΓΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ Η ΦΑΡΜΑΚΟΛΥΤΡΙΑ

Τὴν 22αν Δεκεμβρίου ἑορτάζομεν τὴν μνήμην τῆςἉγίας Ἀναστασίας τῆς Φαρμακολυτρίας Ἀνωτέρωεἰκὼν τοῦ Ἁγιογραφικοῦ οἴκου Παχωμαίων

Οἱ πάντες καὶ τὰ πάντα ὑμνολογοῦν

laquoΤΟ ΥΠΕΡ ΠΑΝ ΟΝΟΜΑraquoΤοῦ κ Μιχαὴλ Ε Μιχαηλίδη Θεολόγου

Ὁ φανατικός ἐχθρός τοῦἸησοῦ ὁ Σαῦλος πού δέ μπο-ροῦσε οὔτε ἀνεχόταν νrsquo ἀκού-σει τό ὄνομά Του τώρα ὡςΠαῦλος γίνεται κήρυκας καίγλυκοτραγουδιστής τοῦ Σωτήρι-ου αὐτοῦ ὀνόματος Τώρα ὁ μέ-γας καί κορυφαῖος ἀπόστολοςγράφει τόν ὕμνο τοῦ οὐράνιουκαί ἀγγελοδόξαστου ὀνόματοςτοῦ Ἰησοῦ laquoἘταπείνωσεν ἑαυ-τόν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θα-νάτου θανάτου δέ Σταυροῦmiddot διόκαί ὁ Θεός αὐτόν ὑπερύψωσε καίἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τό ὑπέρπᾶν ὄνομα ἵνα ἐν τῷ ὀνόματιἸησοῦ πᾶν γόνυ κάμψη ἐπουρα-νίων καί ἐπιγείων καί καταχθο-νίων καί πᾶσα γλῶσσα ἐξομολο-γήσηται ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χρι-στός εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρόςraquo(Φιλιπ Β΄ 8-11)

Οὐράνια ἐπίγεια καί κατα-χθόνια ὑποκλίνονται μπροστάστόν Ἰησοῦ Ἀπό τότε πού τα-πεινώθηκε καί σαρκοποιήθηκεγιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπωντά σύμπαντα ὑμνολογοῦν τόπανάγιο καί τρισευλογημένοΤου ὄνομα στούς αἰῶνες τῶναἰώνων

Ὅλη ἡ μουσική τοῦ ἸωάννηΣεβαστιανοῦ Μπάχ μέ τίς καν-τάτες τά ὀρατόρια καί τή Λει-τουργία του εἶναι τό πιό γλυκόκαί ὡριοσύνθετο μελώδημα τοῦτιτάνα τῆς μουσικῆς Οἱ συνθέ-σεις τοῦ Γεωργίου Χαῖντελ μέτόν laquoΜεσσίαraquo (καί τό ἀριστούρ-γημα laquoἈλληλούϊαraquo) γίνονταιὕμνοι στή δόξα τοῦ Ἰησοῦ ὉΒόλφκανγκ Ἀματέους Μότσαρτμέ τίς Λειτουργίες καί τό Re-quiem πού συγκλονίζει τίς καρ-διές γίνεται ψαλμός καί ὕμνοςστό πάντιμο καί μεγαλοπρεπέςὄνομα τοῦ Κυρίου τῶν Δυνάμε-ων Ὁ Βαρθολομαῖος Μέντελ-σον μέ τά ὀρατόρια laquoἨλίαςraquoκαί laquoΠαῦλοςraquo δόξασε τό laquoὑπέρ

πᾶν ὄνομαraquo τοῦ Ἰησοῦ ΧριστοῦὉ Γάλλος Cezar Franck (ΣεζάρΦράνκ) μέ τό ὀρατόριο laquoΜακα-ρισμοίraquo ἔβαλε τή σφραγίδα τουστό μεγαλοπρεπές ὄνομα τοῦαἰώνιου καί θείου Διδασκάλουτῆς ἐπί τοῦ ὄρους ὁμιλίαςraquo Του

Πλῆθος τά ὀνόματα διάση-μων προσωπικοτήτων στήν ἱστο-ρία Ἕνα ὡστόσο τό laquoὑπέρ πᾶνὄνομαraquo Ἀδευτέρωτο καί ἀξεπέ-ραστο καί ἀσύγκριτο ΙΗΣΟΥΣὁ ΧΡΙΣΤΟΣ

Ὅλα τά ἀνθρώπινα ὀνόματαἐκφράζουν τόν laquoἄνθρωποraquo Τόὄνομα τοῦ Ἰησοῦ ἐκφράζει τόνlaquoΘεάνθρωποraquo Τά ἀνθρώπιναὀνόματα βρίσκονται μέσα στόχῶρο καί τό χρόνο Τό ὄνομα τοῦἸησοῦ πληρεῖ τά πάντα ἐπίγειακαί οὐράνιαmiddot laquoκαί τῆς βασιλείαςαὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλοςraquo Τά ὀνό-ματα τῶν ἀνθρώπων δηλώνουντό πρόσκαιρο τό φθαρτό τόθνητό Ὁ Ἰησοῦς ὡς Θεάνθρω-πος εἶναι laquoἀπάτωρ μέν μητρόςἀμήτωρ δέ πατρόςraquo καί εἶναι laquoὁὀκταήμερος κατά τήν μητέρα ὁἄναρχος κατά τόν Πατέραraquo

Τό ὄνομα Ἰησοῦς εἶναι τόπιό γλυκό καί τό πιό ὄμορφοὄνομα στόν κόσμο laquoΜύρονἐκκενωθέν ὄνομά σουraquo τό ἀπο-καλεῖ ὁ συγγραφέας τοῦlaquoἌσματοςraquo Τό ὄνομα τοῦἸησοῦ mdashτοῦ Νυμφίου τῆςἘκκλησίαςmdash εὐωδιάζει κατα-πληκτικά Ἡ εὐωδία του γεμίζεικαί πλημμυρίζει τόν οὐρανό καίτή γῆ Αὐτό ἔκαμε τόν Παῦλονά ὁμολογεῖ laquoὅτι Χριστοῦεὐωδία ἐσμέν τῷ Θεῷ ἐν τοῖς σω-ζομένοις καί ἐν τοῖς ἀπολλυμέ-νοιςraquo (Β΄Κορ Β΄ 15)

Τή γοητεία τοῦ ὀνόματος τοῦΚυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τήνἔνιωθαν πάντοτε οἱ χριστιανοίσάν τίτλο τιμῆς Ἦταν τό καύχη-

ΟΧΙ ΜΟΝΟ τό Δεκέμβριο ἀλλά ὅλο τό χρόνο ἀπό τήν πρώτηστιγμή τῆς δημιουργίας μέχρι τή συντέλεια τόν σημαδεύει ἡκατά σάρκα γέννησι τοῦ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ Σηματοδοτεῖ τή

ζωή ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν ἀλλά κι ἐκείνων πού πολεμοῦν τόν Χριστόκι ἐκείνων πού τόν περιφρονοῦν καί δέν θέλουν νά ἔχουν σχέσι μαζίτου Τέμνει τήν παγκόσμια ἱστορία σέ πρό Χριστοῦ καί μετά Χριστόν᾿Αλλά ἀνατέμνει καί τήν ἀνθρωπότητα ὅλη καθώς αὐτόβουλα οἱἄνθρωποι δέχονται ἤ ὄχι τόν Χριστό κι ἀναπόφευκτα λαμβάνουν θέσιμετά ἤ κατά τοῦ Χριστοῦ Εἴκοσι αἰῶνες τώρα ἀπό τότε πού οἱ ἁπλοῖ βο-σκοί ὑπακούοντας στό ἀγγελικό μήνυμα ἔσκυψαν στή φάτνη τῆς Βη-θλεέμ γιά νά βεβαιωθοῦν ὅτι laquoἐτέχθη ἡμῖν σήμερον Σωτήρraquo καί οἱ σο-φοί μάγοι τῆς ᾿Ανατολῆς ἔσπευσαν νά προσκυνήσουν τόν τεχθέντα βα-σιλέα ἡ ταπεινή φάτνη παραμένει ἡ ἀνεξάντλητη πηγή τῆς χαρᾶς τῆςεἰρήνης τῆς λυτρώσεως τῆς ἀληθινῆς καί πεπληρωμένης ζωῆς

Τό ἀληθές τοῦ λόγου ἀποδεικνύουν δύο ἄσχετες μεταξύ τους πα-ρατάξεις πού ἡ ἱστορία τους χάνεται στά βάθη τῶν αἰώνων ᾿Από τήμιά ἡ λαμπρή πραγματικότητα τῆς ᾿Εκκλησίας πού ὡς θεῖο βλάστημαξεπετάχθηκε ἀπό τήν κένωσι τοῦ Θεοῦ Σῶμα συναρμοσμένο στήνἁγία κεφαλή της τόν Χριστό ἡ ᾿Εκκλησία μένει ἀγέραστη ἀπό τόχρόνο ἀλώβητη ἀπό τίς δολιοφθορές τοῦ σατανᾶ ἀνέγγιχτη ἀπό τόθάνατο Μέ τίς στρατιές τῶν ἁγίων καί τῶν μαρτύρων της μέ τάπλήθη τῶν δικαίων καί τῶν ὁσίων μέ τίς μυριάδες τῶν ἀγωνιζομένωνκαί ἁγιαζομένων πιστῶν ἡ ᾿Εκκλησία μαρτυρεῖ ὅτι ὑπάρχει ἐλπίδαζωῆς στόν κόσμο διότι laquoἐτέχθη ἡμῖν σήμερον Σωτήρraquo

᾿Αλλά καί ἡ ἄλλη παράταξι οἱ ἄνθρωποι πού δεδηλωμένα ζοῦνἐκτός τῆς ᾿Εκκλησίας ἤ καλύπτονται ἔνοχα κάτω ἀπό τό μανδύα τῆςσυμβατικότητας καί τῆς συνήθειας ἀποτελοῦν ἐπίσης μία κραυ-γαλέα ἀπόδειξι ὅτι ὁ Χριστός εἶνε ὁ Σωτήρας ᾿Αδυνατώντας νά ἀντι-καταστήσουν τά Χριστούγεννα ἐπινοοῦν χίλια δυό ὑποκατάστατατά ὁποῖα ὅμως ἀποδεικνύονται ἀνίκανα νά πληρώσουν τό κενό πούἀφήνει ἡ ἀπουσία τοῦ Θεοῦ

῾Ο Θεός εἶνε παρών ἐπί τῆς γῆς Λάμπει καί αὐγάζει στήν οἰκουμένηὁ ῞Ηλιος τῆς Δικαιοσύνης Δέν εἶνε δύσκολο νά βεβαιωθῆ γι᾿ αὐτόκάθε καλοπροαίρετη ψυχή ᾿Αρκεῖ νά καθαρίση τά πνευματικά τηςμάτια μέ τή μετάνοια Ναί ἡ μετάνοια εἶνε τό πρῶτο καί μεῖζον μήνυ-μα τῶν Χριστουγέννων τό μυστικό τῆς πεπληρωμένης ζωῆς

Η ΑΥΤΟΒΟΥΛΟΣ ΕΥΘΥΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΙΣ ΤΟΥ laquoΟΤraquoὉ ρόλος τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν Κόσμον

ΚΕΜΠΑ

3645ΚΩΔΙΚΟΣ

3053

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

Ὡς προκύπτει ἀπὸ προσφώνησιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου πρὸς Παπικὴν Ἀντιπροσωπείαν

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος κατά τήν θρονικήνἑορτήν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου ἀπευθυνόμενος πρόςτήν ἀντιπροσωπείαν τῶν Παπικῶνἡ ὁποία παρηκολούθησε τήν Πα-τριαρχικήν Θείαν Λειτουργίανπροέβη εἰς νέας διακηρύξεις περίἑνότητος τῶν δύο laquoπαλαιφάτωνκαί ἀποστολικῶν Ἐκκλησιῶνraquo Ἀκο-λούθως ἀνεφέρθη εἰς τήν κοινήνπίστιν τήν ὁποίαν εἶχον αἱ δύοlaquoἘκκλησίαιraquo εἰς τούς laquoδιαλόγουςτῆς ἀγάπης καί τῆς ἀληθείαςraquo εἰςτό ζήτημα τοῦ Πρωτείου διά τόὁποῖον ὑπῆρξαν μεγάλαι ἀντιδρά-σεις ἀφοῦ ὁ Πάπας εἶναι ἐκτόςἘκκλησίας Ἐπεσήμανε ὅτι ἐπιβάλ-λεται ὅπως ἐπικρατήση τό ἦθοςτῆς ταπεινοφροσύνης εἰς τάς σχέ-σεις μεταξύ τῶν laquoἰδίων Χριστια-νῶνraquo (πλήρης ἰσοπέδωσις τῶν Ὀρ-θοδόξων) Ὑπεστήριξε δέ ὅτι laquoἡεἰρηνική διευθέτησις τῶν ὑφιστα-μένων διαφορῶν εἰς τάς διαχρι-στιανικάς σχέσεις οὐδόλως συν-επάγεται ἀπομάκρυνσιν ἐκ τῆςἀληθείαςraquo Ἀπό ὅσα εἶπεν ὁ Οἰκου-μενικός Πατριάρχης καί ἰδιαιτέρως

ἀπό τό τελευταῖον σημεῖον προκύ-πτει ὅτι ἀντιμετωπίζει τήν Ἕνωσινμέ κοσμικά κριτήρια ἐνῶ ἐμφανί-ζεται ὡς ὑπέρμαχος τῆς Πίστεωςὅταν τοῦτο δέν συμβαίνη Μήπωςδύναται νά ἐξηγήση εἰς τόν πιστόνλαόν τί σημαίνει

1ον) laquoἴδιοι Χριστιανοίraquo ὅταν οἱὈρθόδοξοι ἀκολουθοῦν τήνἘκκλησίαν τοῦ Φωτός καί τῆς Ἀλη-θείας καί οἱ Παπικοί τήν Ἐκκλησίαντῆς πλάνης τοῦ σκότους τῆς δια-στρεβλώσεως τοῦ ΕὐαγγελικοῦΛόγου

2ον) laquoΔιευθέτησις τῶν ὑφιστα-μένων διαφορῶν εἰς τάς διαχρι-στιανικάς σχέσεις οὐδόλως συνε-πάγεται ἀπομάκρυνσιν ἐκ τῆς ἀλη-θείαςraquo Καί ζητοῦμεν ἐξηγήσειςδιότι μέ τά πρόσωπα τῶν πλανεμέ-νων χριστιανῶν δέν ἔχομεν πόλε-μον Ὁ πόλεμος εἶναι ἐναντίον τῆςαἱρέσεώς των Καί ὁ πόλεμος ἔχει

μορφήν ἀγῶνος διά νά κατανοή-σουν τήν πλάνην των νά παραιτη-θοῦν ἀπό τήν αἵρεσίν των καί νάἐπανέλθουν εἰς τήν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν Αἱ διαχριστιανικαί δια-φοραί δέν ἐταράχθησαν ἀπό κοι-νωνικάς συναναστροφάς ἀλλά ἐξαἰτίας τῆς αἱρέσεως τοῦ Παπισμοῦκαί τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας Ἄραἐταράχθησαν ἀπό δογματικάς δια-φοράς Πῶς θά ἀποκατασταθοῦν αἱσχέσεις τῶν Ὀρθοδόξων μετά τῶνΠαπικῶν ὅταν οἱ τελευταῖοι εἶναιἀμετακίνητοι εἰς τήν αἵρεσίν τωνκαί χρησιμοποιοῦν τήν Οὐνίαν διάνά προσηλυτίζουν εἰς τόν Παπι-σμόν Ὀρθοδόξους πιστούς Δι᾽αὐτό ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςὀφείλει νά δώση ἐξηγήσεις Ἡφράσις του περί ἀπομακρύνσεωςἐκ τῆς ἀληθείας ἐκλαμβάνεται ὡςπαραπλανητική Διότι ἤδη τήν ἀλή-θειαν τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως τήνκαταπατεῖ ὅταν καταφρονῆ τούς

Ἱερούς Κανόνας συμπροσεύχεταικαί συλλειτουργῆ μετά τοῦ Πάπασυζητῆ διά τό Πρωτεῖον τοῦ Πάπαὅταν ὁ Πάπας εὑρίσκεται ἐκτόςἘκκλησίας ἀναγνωρίζη ὡς ἰσόκυ-ρον τό μυστήριον τοῦ Βαπτίσματοςμέ αὐτό τῶν Ὀρθοδόξων καί τόΚράτος τοῦ Βατικανοῦ ὡς ἰσότιμονἘκκλησίαν μέ τήν Ὀρθόδοξονπροσφωνεῖ τόν Πάπαν ὡς laquoΕὐλο-γημένος ὁ Ἐρχόμενοςraquo ἤ Ἁγιώτα-τον Ἀδελφόν τῆς ἉγιωτάτηςlaquoἘκκλησίαςraquo τῆς Ρώμης κλπ

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχηςἀπευθυνόμενος πρός τούς Παπι-κούς δέν παρέλειψε νά ἐπιτεθῆἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων (διότιαὐτοί ἀντιδροῦν δυναμικῶς) οἱὁποῖοι ἀντιτίθενται εἰς τούς θεολο-γικούς διαλόγους καί τούς ἐχαρα-κτήρισε μισαλλοδόξους καί φανα-τικούς οἱ ὁποῖοι διά τῆς συμπερι-φορᾶς των μονιμοποιοῦν τάς διαι-ρέσεις καί ἐξανεμίζουν πᾶσαν ἐλπί-δα καταλλαγῆς Ἆραγε ὅσοι ζη-τοῦν τήν ἐφαρμογήν τῶν Ἀποστο-λικῶν Κανόνων καί τόν τερματι-σμόν τῆς καταφρονήσεώς των ὑπότοῦ Οἰκουμενικοῦ ΠατριάρχουἈρχιεπισκόπων Ἐπισκόπων καίμοντέρνων Θεολόγων εἶναι μισαλ-λόδοξοι καί φανατικοί Εἰς τούς χα-ρακτηρισμούς καταφεύγουν ὅσοισυνειδητά παραβιάζουν τούς θεο-πνεύστους Ἀποστολικούς Κανόναςτῆς Πίστεώς μας διά νά ἀπομονώ-σουν τούς πραγματικούς φύλακαςαὐτῆς τούς ἀγραμμάτους καί ἐγ-γραμμάτους Ὀρθοδόξους πιστούςοἱ ὁποῖοι ἀντιδροῦν εἰς τά προκλη-τικά βήματα τῶν Πατριαρχῶν Ἀρ-χιεπισκόπων καί Ἐπισκόπων οἱὁποῖοι ἀντί νά ὀρθοτομοῦν τόν Λό-γον τῆς Ἀληθείας συμπορεύονταιμέ ὅσους τόν ἔχουν διαστρεβλώ-σει

ἈποσπάσματαἘπικεφαλῆς τῆς ἀντιπροσωπεί-

ας τῶν Παπικῶν εἰς τήν θρονικήνἑορτήν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου (τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα τοῦ

Ὀφείλει ἐξηγήσεις διότι αἱ σχέσεις ὈρθοδόξωνndashΠαπικῶν διεταρά-χθησαν ἐξαιτίας δογματικῶνndashαἱρετικῶν διαφορῶν καὶ ὄχι ἀπὸ κοσμικὰς Ἐξισώνει τὴν πίστιν τῶν Ὀρθοδόξων μετὰ τῶν Παπικῶν ὁμιλῶν πε-ρί laquoἰδίων χριστιανῶνraquo καὶ προσθέτει ὅτι ἡ διευθέτησις τῶν ὑφισταμέ-νων διαφορῶν οὐδόλως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσιν ἐκ τῆς ἀληθείας

Ἀξιότιμε κύριε ΔιευθυντάἜχουμε τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία νὰ μελετοῦμε κάθε ἑβδομάδα τὸν

laquoὈρθόδοξο Τύποraquo τὴν ἀξιολογότατη ἐφημερίδα τῆς laquoΠανελληνίουὈρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo ( ΠΟΕ) Ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo εἶναι φα-νερὸ ὅτι μοχθεῖ γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ περισσότερο ἀπ᾽ ὅτιὁρισμένοι πρωτοκορυφαῖοι ἀπὸ αὐτούς ποὺ κατέχουν ὑψηλότατεςθέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ζωή Ἀποτελεῖ παράλληλα μεγάλη πρό-κληση καθὼς ἐκδίδεται ἀπὸ ἕναν φορέα ποὺ δὲν διαθέτει σημαντι-κοὺς οἰκονομικοὺς πόρους καὶ ὑποδομές ἀλλὰ μόνον μεγάλη ἀγάπηγιὰ τὴν Ὀρθοδοξία τὸν Ἑλληνισμὸ καὶ τὸν Κόσμο

Ἀναφερόμενος στὴν ἀξία τῆς ἐφημερίδας σας ὁ μεγάλος Δάσκα-λος τῆς Δημοσιογραφίας καὶ Πρόεδρος τῆς Ἑνώσεως ΣυντακτῶνἈθηναϊκοῦ Τύπου κ Γεράσιμος Γ Καραβίας ἐπισήμανε ὅτι laquoὁ Ὀρθό-δοξος Τύπος ἔχει ἀποδεχθεῖ αὐτοβούλως τὴν εὐθύνη καὶ τὴν πρό-κληση νὰ προβάλει τὸ ρόλο τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ αὐτὸ τὸ κάνεικαλῶςraquo Εἶναι ἡ ἐφημερίδα ποὺ καταδεικνύει σ᾽ ὅλους ἀφενὸς ὅτι laquoοἱμικροὶ δὲν εἶναι ἀσήμαντοιraquo καὶ ἀφετέρου ὅτι laquoτὰ μεγάλα θέματα δὲνπρέπει καὶ δὲν εἶναι ὑπόθεση μόνο τῶν λεγόμενων πρωτοκορυφαίωνκατεχόντων ἀξιωμάτωνraquo

Πίστη μας εἶναι ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία ὡς Ὀρθὴ Πίστη καὶ ἡ οἰκοδόμη-ση τῆς Ἀγάπης καὶ τῆς συνεργασίας μεταξὺ τῶν Ἀνθρώπων εἶναι ση-μαντικότερες ἀπὸ τὴν ἐνασχόληση μὲ τὰ λεγόμενα οἰκονομικὰ ζητή-ματα Βεβαίως ἀπαιτοῦν μιὰ laquoἀναζήτηση τοῦ νοήματοςraquo Προβλή-ματα σοβαρὰ τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας καὶ τοῦ Ἔθνους ὅπως τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως τῆς ἀνεργίας καὶ τῆς οἰκολογίας ἀπαιτοῦνπολὺ πρὶν τὴν οἰκονομικὴ καὶ τὴν πολιτική laquoθεμελιώδεις ἀναθεωρή-σεις αὐτῶν τούτων τῶν ἐπιλογῶν μας δηλαδὴ τῶν προδιαγραφῶν τοῦπολιτισμικοῦ ἡμῶν ὑποδείγματοςraquo

Γιὰ νὰ ὑπερνικηθεῖ ἡ καταναλωτικὴ φρενίτιδα καὶ ἡ ὑποτέλεια στὶςπροσταγὲς τῆς παραγωγικότητας ἐπιβάλλεται laquoἕνα πρότυπο πολιτισμοῦἕνας πολιτισμὸς τοῦ ὄντος καὶ τῶν προσώπων τοῦ ὄντος καὶ τῆς κοινω-νίαςraquo Ἡ ἀνθρωπότητα ποὺ τεχνοκρατεῖται laquoν ἀνακαλύψει καὶ πάλι τὰθεϊκὰ καὶ συμπαντικὰ βάθη τῆς ὕπαρξηςraquo Ὁ κόσμος τῆς Δυτικῆς Κοι-νωνίας εἶναι κουρασμένος ἀπὸ τὸ φανατισμό Ἡ πείνα γιὰ πνευματικὴζωὴ εἶναι μεγάλη Ἡ παραφροσύνη τοῦ ὑλισμοῦ καὶ τοῦ ἐξτρεμισμοῦἰδιαιτέρως τοῦ πολιτικοῦ καὶ τοῦ πολικολογοῦντος περισσεύουν

Ἡ Ὀρθοδοξία ἡ θρησκεία τοῦ οὐσιώδους εἶναι αὐτή ποὺ μπορεῖνὰ δώσει μαρτυρία καὶ νὰ δράσει ἀνάμεσα στοὺς ἀνθρώπους ἐπ᾽ ὠφε-λεία μας Ἡ ἐφημερίδα laquoὈρθόδοξος Τύποςraquo ἀποδεικνύει ὅτι ἀποτε-λεῖ ἀφορμὴ γιὰ μετάδοση στοὺς ἀναγνῶστες της καὶ γενικότερα σὲὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους μιᾶς ἀνανεωμένης πνοῆς ποὺ περιλαμβά-νει τὴν εἰσαγωγὴ στὴν ἐκκοσμικευμένη κοινωνία μας τῶν τριῶν βα-σικῶν θέσεων τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν μετάνοια καὶ ἰδίως ὕστερα ἀπὸκάθε λογῆς διαμάχες τὸν αὐτοπεριορισμό γιὰ νὰ ἐπιτευχθεῖ τὸ μοί-ρασμα τῶν ἀγαθῶν κατὰ κοινὴ ὁμολογία ex ecclesia lux (ἀπ᾽ τὴνἘκκλησία τὸ φῶς ) καὶ τέλος τὸ σεβασμὸ τῆς γῆς καὶ τὴν ἀναζήτησητῆς πνευματικῆς της διάστασης Ἡ ἀδυσώπητη αὔξηση τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως ἤδη μᾶς δεικνύει ὅτι ἡ οἰκονομία δὲν μπορεῖ νὰ λει-τουργήσει χωρὶς νὰ λαμβάνει ὑπ᾽ ὄψη της τὸν Ἄνθρωπο Ὁ laquoὈρθό-δοξος Τύποςraquo γράφει γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία καὶ ξεσηκώνει μιὰ ἐπανά-σταση στὶς εὐαισθησίες τῶν ἀνθρώπων καὶ τονίζει τὴν ἀνάγκη νὰζοῦμε σύμφωνα μὲ τὴν τελειοποιὸ διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου

Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιὰ ὅλα ὅσα προσφέρετεἘξ Ἑλληνικῶν Εὐβοίας ὁρμώμενος

Παναγιώτης Γεωργ ΚούβαρηςΔημοσιογράφος ndash μέλος ΕΣΑΤ

Τελειόφοιτος Φοιτητὴς Θεολογίας (ΕΚΠ Ἀθηνῶν)

ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟΝΤοῦ κ Στεργίου Ν Σάκκου ῾Ομ Καθτοῦ Πανεπιστημίου

Ἀθαν Γιέφτιτς πρ Ἐπισκόπου Ζαχουμίου καὶ ἘρζεγοβίνηςlaquoΧΡΙΣΤΟΣ Η ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΖΩΝΤΩΝraquo ἔκδ Ἴνδικτος

Ἡ ΔΙΣ συμπεριεφέρθη ὡςφερέφωνον καὶ ὄργανοντοῦ Πρωθυπουργικοῦ Γρα-φείου Σελ 8

Ἡ ΔΙΣ μᾶς ἐπρόδωσεν ἄνευἀντιστάσεως ὅταν ἡ Κυβέρ-νησις laquoπροστάζηraquo διάλυσιντῆς Ἐκκλησίας Σελ 8

Ἐπιστολὴ laquoΦωτιάraquo τοῦ Μη-τροπολίτου Μαρωνείας καὶΚομοτηνῆς ἐναντιὸν τῆς ΔΙΣκαὶ τῆς Πολιτείας Σελ 8

Συγκαλεῖται σήμερον ἐκτά-κτως ἡ Ἱεραρχία Σελ 8

Αἱ ἐργασίαι τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκέμβριον Σελ 7

Ὁ περὶ Ἐκκλησιαστικῶν Δι-καστηρίων νόμος Σελ 5

Ἐπίσκεψις Πατριάρχου Ἀλε-ξανδρείας εἰς τὴν ΡιζάρειονἘκκλησιαστικὴν Σχολήν Τοῦκ Ἀντ Καλογήρου Σελ 7

Ἡ ψυχολογία τῶν ἐξομολο-γουμένων ἐπιπολαίως ΤοῦΠανιερωτάτου ΜητροπολίτουΚυρηνείας κ Παύλου Σελ 3

Εἰς μνημόσυνον αἰώνιονΜητροπολίτης Λαγκαδᾶ Σπυ-ρίδων Τοῦ κ ἈλεξάνδρουΜυγ δαναλεύρου Σελ 3

Ἱερομόναχος Εὐσέβιος Βίτ-της (1927ndash2009) Ὀλίγαι σκέ-ψεις διὰ τὴν ὁσίαν μνήμηντου Τοῦ κ Δημητρίου Μερ-τζεμέκη Σελ 3

Ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ Καὶ ἄλλαιπροφάσεις Τοῦ Ἀρχιμ Καλ-λίστρατου Ν Λυράκη Σελ 3

Ὅτι σπείρεις θὰ θερίσηςΦυσικὸν εἶναι Τοῦ Ἀρχιμαν-δρίτου π Μελετίου Ἀπ Βα-δραχάνη Σελ 4

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

ΤΟ ΟΥΡΑΝΙΟ μήνυμα πρὸς τοὺςποιμένες τῆς Βηθλεὲμ (Λουκ β´ 9ndash11)εἶνε μήνυμα χαρᾶς Ο Θεὸς μᾶς ἔπλα-

σε γιὰ τὴ χαρά Αλλ᾿ ἡ ἁμαρ τία φυγάδευσετὴ χαρὰ ἀπὸ τὴν ἀν θρω πότητα ῾Η ἀν -θρωπότης περιῆλθε σὲ κατάστασι δυστυ -χίας ᾿Αλλ᾿ ὁ φι λάν θρωπος Θεὸς δὲν ὑπέ -φερε νὰ βλέπῃ τὰ πλάσματά του σὲ δυσ -τυχία καὶ ἐ πα νέφερε τὴ χαρά Μὲ τὸlaquoΧαῖρεraquo ἄρχιζε τὸ μήνυμα ποὺ ἔφερε ὁἄγγελος στὴν Παρθένο Μαρία κατὰ τὸνεὐαγγελισμό της (Λουκ α´ 28) Καὶ στοὺςποιμένες τῆς Βηθλεὲμ ὁ ἄγγελος εἶ πενlaquo᾿Ιδοὺ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην

ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷraquo ῎Οχι ἁπλῶς laquoχα -ράνraquo ἀλλὰ laquoχαρὰν μεγάληνraquo εὐαγγε λίζε -ται ὁ ἄγγελος στοὺς ποιμένες Μεγάλη ἡδυστυχία λόγῳ τῆς ἁμαρτίας μεγάλη καὶ ἡχαρὰ λόγῳ τῆς ἀγάπης καὶ τῆς εὐ σπλαγ -χνίας τοῦ Θεοῦ Εἶνε δὲ ἡ χαρὰ γιὰ ὅλο τὸλαό γιὰ ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα ᾿Αλλὰ βε-

βαίως τὴν ἀπολαμβάνουν ὅσοι πιστεύουνστὸ Θεό τὸν αἴτιο τῆς χα ρᾶς καὶ ἔχουνκαλὴ συνείδησι Οἱ ἄλ λοι δὲν ἀπολαμβά -νουν χαρά ἀληθινὴ χαρά ἀλλὰ laquoχαρέςraquoψευτοχαρές

Πολλοὶ κατηγοροῦν τὸ Χριστιανισμὸ ὡςΘρησκεία κατήφειας μελαγχολίας θλίψε-ως καὶ καταθλίψεως Λάθος Δεινὴ συκο-φαντία ῾Ο Χριστιανισμὸς εἶνε Θρη σκείατῆς χαρᾶς Οἱ συνειδητοὶ χριστιανοὶ γνω -

ρίζουν τὸ μυστικὸ νὰ χαίρουν ἀκόμη καὶστὶς δοκιμασίες τῆς δοκιμαστικῆς καὶπρόσ καιρης αὐτῆς ζωῆς

῾Ο ἄγγελος στοὺς ποιμένες ἔφερε μήνυ-μα laquoχαρᾶς μεγάληςraquo διότι τὸ γεγονός ποὺἀνακοίνωσε εἶνε γεγονὸς μεγάλο τόσομεγάλο ὅσο κανένα ἀνθρώπινο γεγονός

Τὴ μεγαλωσύνη τοῦ γεγονότος δείχνειαὐτὸς ὁ λόγος τοῦ ἀγγέλου laquo᾿Ετέχθη ὑμῖνσήμερον σωτήρ ὅς ἐστι Χριστός Κύριοςraquo

Βυθισμένοι οἱ ἄνθρωποι στὴν ἁμαρ τίακαὶ στὴ συνέπεια τῆς ἁμαρτίας τὴ δυστυ -χία τί ἐπιθυμοῦσαν Σωτηρία ἀπὸ τὴν ἁ -μαρ τία καὶ τὴ δυστυχία Τί προσδοκοῦσανΣωτῆρα Πρόσωπο μὲ τὴ δύναμι νὰ λυτρώ -νῃ τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν ἀθλιότητα ἐσω-τερικὴ καὶ ἐξωτερική καὶ νὰ τοῦ χαρίζῃχαρὰ καὶ εὐτυχία ᾿Επὶ αἰῶνες οἱ ἄνθρωποικαὶ προπάντων οἱ ᾿Ισραηλίτες ποὺ πίστευ -αν στὸν ἀληθινὸ Θεό ἀνέμεναν σωτῆρα

Γράφει ὁ κ Ν ᾿Ι Σωτηρόπουλος θεολόγος καὶ φιλόλογος

Ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῶν Χριστουγέννων

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΕΧΑΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙΤοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

ΟΛΟΙ οἱ ἄνθρωποι ἔχουν καλή ἰδέα γιά μερικά πρόσωπα τάὁποῖα ἔτυχε νά γνωρίσουν ἤ ἄκουσαν γι᾽ αὐτά ἀπό γνωστούςκαί φίλους τους Συχνές ὅμως εἶναι καί οἱ ἀπογοητεύσεις

Διάφορα γεγονότα μειώνουν τίς καλές ἐντυπώσεις καί ὁδηγοῦνσέ διαφορετικά συμπεράσματα

Τό φαινόμενο εἶναι συχνό καί στό χῶρο τῆς Ἐκκλησίας Πολλοίχριστιανοί μιλοῦν μέ ἐνθουσιασμό γιά διάφορους κληρικούς για-τί τούς εἶδαν πρωτεργάτες σέ καλά ἔργα ἤ γιατί ἀναπτύσσουνπλούσια ποιμαντική δραστηριότητα Μέ τήν πάροδο τοῦ χρόνουδιαπιστώνουν ὅτι κάτι δέν πάει καλά καί ἀρχίζουν νά ἀμφισβητοῦντήν ἁγνότητα τῶν προθέσεών τους ἀλλά καί τήν ἀκεραιότητα τοῦἤθους τους Ἔτσι χάνουν τήν καλή ἰδέα πού εἶχαν γιά τά πρόσω-πα αὐτά καί ἀπογοητεύονται γιατί τούς εἶχαν ψηλά στή συνείδη-σή τους ἀγνοώντας ὅμως ὅτι οἱ ἄνθρωποι σταδιακά ἄλλοτε γί-νονται πιό ἐνάρετοι καί ἄλλοτε ἐκδηλώνουν συμπεριφορές πούἐπιβεβαιώνουν ὅτι ἡ πνευματική πρόοδος ἔχει πρό πολλοῦ χαθεῖγιατί ὁ κατά Θεόν ἀγώνας ἔχει ἐγκαταλειφθεῖ

Χρειάζεται μεγάλη προσοχή στά ὅσα βλέπουμε καί ἀκοῦμε Νάεἴμαστε πάντα συγκρατημένοι Ἰδιαίτερα ἐπιφυλακτικοί στίςφῆμες πού κυκλοφοροῦν καί ἀνυψώνουν πρόσωπα τά ὁποῖαὡστόσο εἶναι χαμερπή καί οὐτιδανά Δυστυχῶς σέ ὅλα αὐτά ὑπάρ-χει ἡ κατάκριτη ὑποκρισία ἡ ὁποία ἀναπτύσσεται ἰδιαίτερα στούςθρησκευτικούς ἀνθρώπους

Πολλοί διερωτῶνται ἄν χάθηκαν στίς μέρες μας οἱ ἐκλεκτοίαὐτοί πού μέ σταθερότητα καί ὑπομονή ἀγωνίζονται τόν καλόἀγώνα τῆς τήρησης τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ Τούς ἀπαντῶ ὄχιὙπάρχουν ἀλλά εἶναι ἀθόρυβοι Ὑπάρχουν ἀλλά δέν κατέχουνθέσεις Ὑπάρχουν ἀλλά οἱ περισσότεροι δέν εἶναι οὔτε κληρικοίοὔτε μητροπολίτες

Οἱ ἀπαιτήσεις τῶν ἁπλῶν ἀνθρώπων ἀπό τούς κληρικούς εἶναιπολλές καί συνεχῶς αὐξάνονται Ἡ ἀγάπη τους πρός τήν Ἐκκλη-σία εἶναι φυσικό νά τούς κάνει ἀπαιτητικούς Νά θέλουν κάτι κα-λύτερο καί ἀνώτερο Οἱ κληρικοί πρέπει νά προσέξουν αὐτή τήνἀγάπη τῶν ἁπλῶν χριστιανῶν καί νά γίνουν περισσότερο εὐαίσθη-τοι ἀπέναντι στίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ καί στά εἰδικά τους καθή-κοντα Νά εἶναι πνευματικοί ἀγωνιστές ἀλλά καί ζηλωτές Νά προ-οδεύουν καί νά μή ὀπισθοχωροῦν Βέβαια ὅλα αὐτά εὔκολα τάγράφω ἀλλά δύσκολα γίνονται Τό κοσμικό φρόνημα ἔχει δια-βρώσει ἕνα μεγάλο ποσοστό τῶν κληρικῶν ἀλλά καί πολλοί μη-τροπολίτες οἱ ὁποῖοι χωρίς ἰδιαίτερη προσοχή χειροτονοῦν ἀκα-τάλληλα πρόσωπα τά ὁποῖα συχνά γίνονται πρωταγωνιστές ποικί-λων σκανδάλων

Μακάρι κάποτε νά ἐκλείψουν αὐτά τά φαινόμενα καί νά δρα-στηριοποιοῦνται στήν Ἐκκλησία ὄντως ἐκλεκτά πρόσωπα πού θάκαθοδηγοῦν τόν πιστό λαό

Ἡ laquoΚαθημερινὴτῆς Κυριακῆςraquo

δεύτερη πανελλαδικῶςεἰς τὴν κυκλοφορίανΣυμφώνως μὲ πληροφοφίας τοῦ

laquoΒήματος τῆς Κυριακῆςraquo (131209) ἡ laquoΚαθημερινὴ τῆς Κυριακῆςraquoἔρχεται δεύτερη εἰς κυκλοφορίανπανελλαδικῶς (168710) Προηγεῖ -ται τὸ laquoΠρῶτο θέμαraquo (188270) καὶἀκολουθοῦν laquoΤὸ Βῆμα τῆς Κυρια -κῆςraquo (153020) ἡ laquoΚυριακάτικη Ἐ -λευ θεροτυπίαraquo (145790) ἡ laquoREALNEWSraquo (115160) καὶ τὸ laquoἜθνοςτῆς Κυριακῆςraquo (106160)

Χαιρόμεθα διὰ τὴν ἐπιτυχίαν τῆςlaquoΚαθημερινῆς τῆς Κυριακῆςraquo καὶεὐχόμεθα καὶ εἰς ἀνώτερα μὲ ὀλι-γώτερα ἀρνητικὰ σημεῖα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Σελὶς 2α 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

ΑΝΤΙΚΡΥΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ

Ἔτος ΚΖacute Ἀριθμ 4718 Δεκεμβρίου 2009

ΜΟΝΑΧΟΥ ΜΑΡΚΕΛΛΟΥ ΚΑΡΑΚΑΛΛΗΝΟΥ laquoΑἴσθησιςζωῆς αἰωνίουraquo mdash laquoΧοϊκές καταγραφές ἐμπειριῶν οὐρανίωνraquoἜκδοση laquoΧριστιανικῆς Φοιτητικῆς Δράσηςraquo Ἀθήνα 2009 σε-λίδες 158

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΕΜΙΟΥ Μη-

τροπολίτου Γόρτυνος καὶ Μεγαλου-πόλεως laquoΣύγκρουση ὈρθοδόξουΠατερικῆς Θεολογίας καὶ Αὐγουστί-νειου φραγκολατινικῆς παραδόσε-ωςraquo Δημητσάνα ndash Μεγαλόπολη Σχ17Χ12 σσ 80

Τοῦ ἰδίου laquoὉ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς καὶ ἡ Θεολογία τουraquo Δη-μητσάνα ndash Μεγαλόπολη 2009 Σχ17Χ12 σσ 86

Τοῦ ἰδίου Σύντομη ἀναφορὰ τῆςὈρθόδοξης Πίστης μας σὲ ἀντίθεσηπρὸς τὶς Αἱρέσεις Δημητσάνα ndash Με-γαλόπολη 2009 Σχ 2050Χ14 σσ 32

Τοῦ ἰδίου laquoἩ Παλαιὰ Διαθήκη(Γιὰ τὸν λαό) Ὁ Προφήτης ὨσηέraquoΔημητσάνα ndash Μεγαλόπολη 2009 Σχ21Χ14 σσ 236

Τοῦ ἰδίου laquoἩ Παλαιὰ Διαθήκη(Γιὰ τὸν λαό) Ὁ Προφήτης ἈμώςraquoΔημητσάνα ndash Μεγαλόπολη 2009 Σχ2050Χ14 σσ 176

Τοῦ ἰδίου laquoΟἱ Προφῆτες τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκηςraquo (Γιὰ τοὺς φοιτητὲςτῆς Θεολογίας) Δημητσάνα ndash Μεγα-λόπολη 2009 Σχ 2050Χ14 σσ 80ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ

ΑΜΠΕΛΟΣ Διμηνιαῖον ᾿Ενο-ριακὸν δελτίον ᾿Ορθοδόξου Δια-φωτίσεως ᾿Ιαν ndash Αὔγ 2009 Χάγκενndash Λυντενσάϊντ Γερμανία

ΑΝΑΛΗΨΗ (Δερβέκιστα) ᾿Εφη-μερίδα τῶν ᾿Αναληψιωτῶν Αἰτωλοα-καρνανίας Μάρτ ndash ᾿Απρ Μάϊος ndash᾿Ιούν 2009 ᾿Αθήνα

ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ ᾿Ορθόδοξον ᾿Εκ-κλησιαστικὸν περιοδικὸν ὄργανοντοῦ ὁμωνύμου Συλλόγου Μάρτ᾿Απρίλ Μάϊος ᾿Ιούν ᾿Ιούλ Αὔγ2009 ᾿Αθῆναι

ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗΣ Δεκαπενθήμε-ρο Πανθρακικὸ ἔντυπο γνώμηςΜάρτ ᾿Απρίλ Μάϊος ᾿Ιούν ᾿ΙούλΑὔγ Σεπτ ᾿Οκτ Νοέμ Δεκ 2009Κομοτηνή

ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ Μηνιαῖον ῎Ορ-γανον ῾Ομωνύμου ᾿Ορθοδόξου᾿Αδελφότητος Μάϊος ndash ᾿Ιούν ᾿Ιούλndash Αὔγ 2009 Θεσσαλονίκη

ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ Διμηνιαῖον Χρι-στιανικὸν Περιοδικόν ῎Οργανον τῆςἐν Κερκύρᾳ ῾Ομωνύμου ᾿Αδελφότη-τος Μάϊος ndash ᾿Ιούν ᾿Ιούλ ndash ΑὔγΣεπτ ndash ᾿Οκτ 2009 Κέρκυρα

Ἔχω μπροστά μου ἕνα βιβλίο πούεὐωδιάζει ἀπό γαλήνη ψυχῆς Προ-σευχή καί γεύση αἰώνιας ζωῆς Ἕναβιβλίο πού μᾶς γλυκοδροσίζει ἡ αὔρατοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἕνα βιβλίο γραμ-μένο ἀπό μιά ψυχή πού προγευόταντήν αἰώνια ζωή καί τήν ὁποία τώρατήν ἀπολαμβάνει

Ὁ μοναχός Μάρκελλος Καρακαλ-ληνός εἶναι γνωστός στούς ἀνα -γνῶστες τοῦ φοιτητικοῦ περιοδικοῦlaquoἩ Δρᾶσις μαςraquo τῆς ΧΦΔ στόὁποῖο καί καταχωρίσθηκαν ὅλα αὐτάτά πανέμορφα πνευματικά κείμενατοῦ ἀείμνηστου μοναχοῦ Μαρκέλ-λου Καί θαυμάσια ἦταν ἡ σκέψη τῶνὑπεύθυνων τῆς laquoΧριστιανικῆς Φοιτη-τικῆς Δράσηςraquo νά τά συγκεντρώσουνκαί παραδώσουν στό εὐρύ χριστιανι-κό κοινό γιά μελέτη καί πνευματικόστοχασμό

Ὁ τίτλος τοῦ βιβλίου ἀνταποκρίνε-ται ἀπόλυτα σrsquo αὐτά πού ζοῦσε καί σrsquoαὐτά πού ἔγραφε ὁ μακαριστός μονα-χός Μάρκελλος Ἀφοῦ ζοῦσε μέσατου πάντοτε τό Χριστό πῶς ἤτανε δυ-νατό νά μή ζοῦσε τήν αἰώνια ζωήἈφοῦ ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ἡ Ζωή ἡΑἰώνιος Ἀλλά καί ὁ ὑπότιτλος laquoΧοϊ-κές καταγραφές ἐμπειριῶν οὐρα-νίωνraquo ἀνταποκρίνεται πάλι στό χαρα-κτηρισμό τῆς ὑπογραφῆς του laquoΧοϊκήχείρ ἁμαρτωλοῦ μοναχοῦ Μraquo

Ὁ μοναχός Μάρκελλος τῆς ἹΜονῆς Καρακάλλου ζοῦσε στά ἱεράκαί ἁγιασμένα χώματα τοῦ ἉγίουὌρους ἀλλrsquo ἡ ψυχή του ἀνάπνεε τήμεταφυσική ὀμορφιά τοῦ παραδεί-

σου laquoΔέν περιωρίζετο στίς ἐξωτερι-κές μόνον ἀρετές καί στά τυπικά σχή-ματα ἀλλά καλλιεργοῦσε τήν ἐσωτε-ρική καί νηπτική ἐργασία καί ἀδολε-σχοῦσε στήν νοερά προσευχή

laquoΤά χαριτωμένα αὐτά κείμενα ση-μειώνει ὁ Καθηγούμενος τῆς ἹερᾶςΜονῆς Καρακάλλου ἀρχιμ Φιλόθε-ος δέν εἶναι διανοητικά ἐγκεφαλικάκατασκευάσματα οὔτε ἀπηχοῦν κά-ποια ἐπιπόλαια παροδικά συναισθή-ματα δίχως βάθος ἀλλά ἀποτελοῦνἔκφρασι πνευματικῶν ἐμπειριῶν γνη-σίων βιωμάτων τῆς θείας ΧάριτοςἈκτινοβολοῦν τήν θέρμη τῆς ἀγάπηςπού ἔκαιγε μέσα του γιά τό Θεό καίτούς ἀνθρώπουςraquo

Τά θέματα τοῦ βιβλίου ἀκολου-θοῦν κατά κάποιο τρόπο τόν ἡμερή-σιο ἐκκλησιαστικό χρόνο ΠρώτηὭρα Τρίτη Ὥρα Ἕκτη Ὥρα Ἐννά-τη Ὥρα Μεσονυκτικό Ἐν παντίκαιρῷ Ἑορτολογικαί Ὧραι Στό κε-φάλαιο laquoἡ προσευχή θά εἶναι ἡ δια-γωγή τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo γράφειlaquoἩ προσευχή ἑτοιμάζει τά φτερά τῆςψυχῆς νά πετάξη εἰς τά οὐράνια καίἐν ὥρα τῆς ἐξόδου τῆς ψυχῆς ἐκ τοῦκόσμου γίνεται ὁ καλύτερος συνοδόςαὐτῆς Ζῶ διά νά εὔχωμαι Εὔχομαιδιότι ἀγαπῶ τόν Θεόν Ἀγαπῶ τόνΘεόν διότι ὁ Θεός εἶναι τό ὄντωςἐφετόνraquo

Ὅσοι μελετήσουν τό βιβλίο θrsquo ἀπο-λαύσουν καί θά βιώσουν ἀληθινήπνευματική ζωή Συγχαίρομε τήνΧΦΔ

Μιχ Μιχαηλίδης

Ο ΜΑΡΤΥΣ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤῼ

ΕΙΣ ΤΗΝ laquoἙστίανraquo τῆς 1122009 ἐδημοσιεύθηἐπιστολή τοῦ ἐγκρίτου ΣυνταγματολόγουΔρος Κωνσταντίνου Σκαλτσᾶ σχετικῶς μέ

τήν ἀπόφασιν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου ἀπα-γορευούσης τήν παρουσίαν τοῦ Σταυροῦ εἰς σχο-λικάς αἰθούσας Μεταξύ τῶν ἄλλων ὁ ἔγκριτος νο-μικός καί εἰδικός διά τό Εὐρωπαϊκόν Δίκαιον ἐπι-στολογράφος εἰς τήν ἐρώτησιν ἐάν ἡ ἀπόφασιςαὐτή τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου εἶναι σύμφω-νος μέ τό laquoΕὐρωπαϊκόν Δίκαιονraquo σημειώνει μετʼἐμφάσεως laquoἩ ἀπάντησις εἶναι ὄχι Αὐτό δέν λέγε-ται οὔτε εἶναι Εὐρωπαϊκόν Δίκαιον Ἡ ἀπάντησίςμου αὐτή ἐρείδεται ἐπί τοῦ Προοιμίου τῆς Συνθή-κης τῆς Λισσαβῶνος τήν ὁποίαν οἱ πληρεξούσιοιτῶν 27 Κρατῶν ὑπέγραψαν καί ἐπεκύρωσανlaquoἐμπνεόμενοι ἀπό τήν πολιτιστική τή θρησκευτικήκαί τήν ἀνθρωπιστική κληρονομιά τῆς Εὐρώ-πηςraquo Ἐξ ἄλλου τό ἄρθρο 16γ τῆς Συνθήκης τῆςΛισσαβῶνος δημοσιευθείσης εἰς τήν ἘπίσημονἘφημερίδα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως 2007

C3060117122007 καί εἰς τό παρʼ ἡμῶν ΦΕΚ1292008 ὁρίζει ὅτι laquoἩ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση σέβεταικαί δέν θίγει τό καθεστώς πού ἔχουν σύμφωνα μέτό ἐθνικό Δίκαιο οἱ Ἐκκλησίες καί οἱ ΘρησκευτικέςἙνώσεις ἤ Κοινότητες στά Κράτη ndash Μέλη Προ-φανῶς ἐκ τῶν ἀνωτέρω ἐκπορεύεται καί τό σύνθη-μα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως laquoἙνωμένοι εἰς τήνπολυμορφίανraquo

Καί συμπληρώνει ὁ Δρ Κωνσταντῖνος Σκαλ τσᾶςlaquoὙπό τό φῶς τῶν ἀνωτέρω ἡ ἀπόφασις αὐτή τοῦΕὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου εἶναι ἄντικρυς ἀντίθε-τος πρός τό Εὐρωπαϊκόν Δίκαιον Καί προσκρούειπέραν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαίου καί εἰς τό Διεθνέςἐθιμικόν Δίκαιον δεδομένου ὅτι ὁ Σταυρός ἀπετέ-λεσε καί ἀποτελεῖ ἐπί περίπου δύο χιλιάδες χρόνιατό σημαντικώτερον σύμβολον τῆς Χριστιανικῆςθρησκείαςraquo

Καθώς φαίνεται οἱ ἴδιοι οἱ εὐρωπαῖοι παραβιά-ζουν αὐτά τά ὁποῖα οἱ ἴδιοι θεσπίζουν καί νομοθε-τοῦν Ἴδωμεν τήν ἐπʼ αὐτοῦ ἐξέλιξιν

Ἔφυγεν ἕνας ἍγιοςlaquoΟ ΣΕΡΒΙΚΟΣ λαός γράφει ἡ

ldquoΖΩΗrdquo τ 4200 θρηνεῖ τίς ἡμέρεςαὐτές τόν ἀσκητή Πατριάρχη τουΠαῦλο Γιά τά ἑκατομμύρια τῶν Σέρ-βων πιστῶν ὁ ἐκλεκτός Πατριάρχηςὑπῆρξε ὁ ταπεινός ἡγέτης ὁ ἀσκη-τής κληρικός ὁ ἐνσαρκωτής τῆςεὐαγγελικῆς ἁγιότητος Μέ τήν ἀρε-τή του μέ τή βαθειά του ταπείνωσημέ τό μειλίχιο τοῦ χαρακτῆρος τουεἶχε ἐπιβληθῆ στίς καρδιές ὅλων τῶνπιστῶν Ἡ πνευματική ἀκτινοβολίατου εἶχε ξεπεράσει τά ὅρια τῆς πα-τρίδος του Λιτός ἀπέριττος ἀσκητι-κός ἐκινεῖτο πάντοτε γιά τήν ἐπίτευ-ξη τῆς εἰρήνης καί τήν ἐγκαθίδρυσητοῦ διαλόγου καί τοῦ ἀμοιβαίου σε-βασμοῦ μεταξύ τῶν λαῶν Δέν εἶχελιμουζίνα γιά τίς μετακινήσεις τουοὔτε ὁπλισμένους φρουρούς γιά νάτόν προστατεύουν Μποροῦσε νάτόν συναντήσει κανείς σέ κάποιοδρόμο τοῦ παλιοῦ Βελιγραδίου νάκρατάει τσάντες μέ ψώνια ἤ σάνἁπλό ἐπιβάτη σέ ἀστικό λεωφορεῖοὉ Δομήτωρ τῆς Ἐκκλησίας τόν κά-λεσε κοντά Του ldquoἵνα ἀναπαύσηται ἐκτῶν κόπων αὐτοῦrdquo ldquoἌς εὐχηθοῦμεκαταλήγει τό ἐκλεκτό περιοδικό νάἀναδειχθῆ νέος ἀντάξιος διάδοχόςτου στήν πιό δοκιμασμένη αὐτή πα-τριαρχική ἔπαλξη ἱκανός νά ἀνταπο-κριθῆ στίς αὐξημένες ἀνάγκες τῆςσερβικῆς Ἐκκλησίας στούς δύσκο-λους καιρούς μαςrdquoraquo

Καί ἡμεῖς ἐπισφραγίζομεν ὁλο-καρδίως διά τοῦ laquoΑΜΗΝraquo

Ὑβρίζουν τοὺς μα-χητὰς τῆς Κύπρου

ΤΟ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΝ Χριστιανικόνπεριοδικόν laquoἩ Δρᾶσις μαςraquo τῶνφοιτητῶν καί ἐπιστημόνων ξεσκε-πάζει τόν προδοτικόν ρόλον ἑνός βι-βλίου τό ὁποῖον ἐπήνεσαν μόνονκάποιοι laquoκουλτουριάρηδεςraquo Γρά-φει λοιπόν laquoἩ Δρᾶσις μαςraquo laquoΤόἀνθελληνικό βιβλίο τῆς Ρεπούσηἀποσύρθηκε ἀπό τά σχολεῖα ἡ φιλο-σοφία της ὅμως καλά κρατεῖ Τήνἀνέστησε καί τή διαιωνίζει ἕνα ἄλλοβιβλίο ndash μυθιστόρημα τοῦ ὁποίουτόν συγγραφέα ὕμνησαν τά πληρω-μένα ΜΜΕ μηδέ αὐτοῦ ἀκόμη τοῦΡΣ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἐξαιρουμένου Ἔχουν κάθε δίκαιοοἱ γενναῖοι Ἑλλαδίτες πολεμιστέςπού πολέμησαν στήν Κύπρο τό θέ-ρος τοῦ 1974 Πρόταξαν τά στήθητους στόν πάνοπλο Ἀττίλα Ἔγρα-ψαν ἔνδοξες σελίδες ἀναχαιτίζον-τας τίς ὀρδές τῶν βαρβάρων πούβίαζαν τίς ἑλληνίδες καί ἐκτε-λοῦσαν μαζικά αἰχμαλώτους Ὅσοιἄκουσαν τήν ἐκπομπή τοῦ προ-έδρου τῶν ldquoΒετεράνων πολεμιστῶντῆς Κύπρου τοῦ 1974rdquo στόν ΡΣ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στίς211009 κ Νικολάου Φ Ἀργυροπού-λου ἔμειναν ἄναυδοι ἀπό ὅσα κα-τήγγειλε ἀνοιχτά μέ παρρησία καίἑλληνική εἰλικρίνεια τά ψεύδη τίςχυδαιότητες καί τίς βλασφημίες τοῦβιβλίου τοῦ νεώκοπου μυθιστοριο-γράφου Ἀλλʼ ἀπορήσαμε μέ τήνπλήρη σιωπή τοῦ κ Κοσμόπουλουἐνῶ ἐπαίνεσε καί ὕμνησε σέ προ-ηγούμενή του ἐκ πομπή τόν ὑβρι-στή τῶν γενναίων πολεμιστῶνraquo

Εἶναι ἐντροπή διά τήν Ἑλλάδατοιοῦτοι συγγραφεῖς

Ἡ Εὐρώπηκατήντησεν Ἰούδας

Η ΕΦΗΜΕΡΙΣ μας εὑρίσκεται πάν-τοτε ἐπί τῶν ἐπάλξεων ἀγωνιζομένητόν καλόν ἀγῶνα τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως Ὀρθῶς λοιπόν ἔγραψεν ὅτιlaquoἩ Εὐρωπαϊκή Ἕνωσις εἶναι τε-λικῶς ὁ σύγχρονος Ἰούδας ὁ ὁ ποῖοςπροδίδει τά σύμβολα τῆς Πίστεωςθέτει εἰς διωγμόν τό κυριώτερονσύμβολον τῆς Χριστιανοσύνης τόνΣταυρόν καί ἀμφισβητεῖ τήν συμβο-λήν τοῦ Χριστιανισμοῦ εἰς τήν δια-μόρφωσιν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ πολιτι-σμοῦ Μέ τήν Συνταγματικήν συνθή-κην ἐπεχείρησε νά ἐξισώση τόν Χρι-στιανισμόν μέ τήν Μασωνίαν Εἰς τάσχέδιά της τώρα διευκολύνεται ἀπότό Εὐρωπαϊκόν Δικαστήριον τόὁποῖον κατεδίκασε τήν Ἰταλίαν διάτήν παρουσίαν τοῦ Σταυροῦ ὡς θρη-σκευτικοῦ Συμβόλου εἰς τάς σχολι-κάς αἰθούσας Ἡ δέ ἀπόφασις θάἀποτελέση laquoδεδικασμένονraquo εἰς τάςχεῖρας τῶν ἀθέων τῶν ἀλλοθρή-σκων τῶν ψευδοκουλτουριάρηδωνκαί τῶν ἰσοπεδωτῶν τῶν πάντωνraquo

Καί δέν εἶναι μόνον ἡ τελευταίαἀντίχριστος ἀπόφασις τοῦ Εὐρω-παϊκοῦ Δικαστηρίου ἡ ὁποία ἀπο-δεικνύει τήν Εὐρώπην ὡς τόν Ἰού-δαν τόν προδώσαντα τόν ἸησοῦνΧριστόν ἀλλά καί πολλά ἄλλα γε-γονότα δείγματα τῆς γενικῆς ἀπο-στασίας τῆς Εὐρώπης

Quo vadis Εὐρώπη Ποῦ πηγαίνειςΕὐρώπη χωρίς τόν Χριστόν Νομί-ζεις ὅτι θά ἐπιτύχης μέ τόν ἀθεϊ-

σμόν καί τήν Μασωνίαν σου Ὁ Κύ-ριος τό διεκήρυξε πρό δύο χιλιάδωνἐτῶν laquoΧωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθεποιεῖν οὐδένraquo καί laquoθεμέλιον ἄλλονοὐδείς δύναται θῆναι παρά τόν κεί-μενον ὅ ἐστιν Ἰησοῦς Χριστόςraquo

Τετραετής διακονίαεἰς τὸν θρόνοντῶν Ἱεροσολύμων

Ἡ laquoΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗraquo τῆς 23112009 μᾶς πληροφορεῖ τά κάτωθι διάτήν Σιωνίτιδα Ἐκκλησίαν καί τόν Πα-τριάρχην Ἱεροσολύμων laquoΤέσ σεραχρόνια συμπληρώθηκαν ἀπό τήνἐνθρόνιση τοῦ 141ου ΠατριάρχουἹεροσολύμων κ Θεοφίλου στόν ἱ -στο ρικό Ναό τῆς Ἀναστάσεως ση-ματοδοτώντας γιά τή Σιωνίτιδα Ἐκ -κλησία μία ἐποχή ὑπέρ βασης τῶνἐντάσεων τοῦ πρόσ φατου παρελ-θόντος Δημιουργία ἀνανέωση συ-νέπεια καί ἀξιοπιστία ὑπῆρξε κατάτούς ἐκ κλησιαστικούς παράγοντεςτό τετράπτυχο τῆς τετράχρονης ἐπι-τυχοῦς διακονίας τοῦ ΠατριάρχουἹεροσολύμων κ Θεοφίλου Γ΄ ἀπώ-τερος σκοπός τῆς ὁποίας παραμένειἡ θωράκιση τοῦ παλαιφάτου αὐτοῦθεσμοῦ ἔναντι κάθε λογῆς ἀρνη-τικῶν ἐξωγενῶν πολιτικοοικονο-μικῶν παραγόντων Τά ἐπιτεύγμα-τα (4) εἶναι τά ἑξῆς ἐν συντομία 1Ἡ εἰρήνη ἡ ἑνότητα καί ἡ πρόοδοςτῆς Ἁγιοταφικῆς Ἀδελφότητας 2Ἀποκατάσταση τῆς ὁμαλῆς λειτουρ-γίας τοῦ Πατριαρχείου 3 Ἀναβάθμι-ση τῆς συμμετοχῆς τῆς Ἐκκλησίαςτῶν Ἱεροσολύμων στά διορθόδοξακαί διομολογιακά δρώμενα καί 4Ἵδρυση τῆς ΜΚΟ Ρωμιοσύνη σκο-ποί τῆς ὁποίας εἶναι ἡ στήριξη καίδιάδοση τῆς μακραίωνης παράδο-σης τοῦ Ἁγιοταφικοῦ μοναχισμοῦ

καί τῶν μνημείων του καί ἄλλωνκοινοφελῶν ἔργωνraquo

Εὐχόμεθα καί προσευχόμεθα νάστηρίζη ὅλους ὅσους ἀγρυπνοῦνκαί παραμένουν φύλακες τῶν πα-νιέρων προσκυνημάτων τῆς Χρι-στιανοσύνης Ἤδη τήν παρελθοῦ -σαν Κυριακήν ndash29 Νοεμβρίου2009ndash κατετάχθη ἐπισήμως εἰς τόἉγιολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας ὁ Νεομάρτυς ἱερομόνα-χος Φιλούμενος ἐκ Κύπρου παρα-μένων πιστός ἄχρι θανάτου παράτό φρέαρ τοῦ Ἰακώβ ἄγρυπνοςφρουρός Ἐτελειώθη μαρτυρικῶςδιά πελέκεως ὑπό σιωνιστῶν

Ἄς τόν ἱκετεύωμεν ὅπως πρε-σβεύη πρός Κύριον ὑπέρ ὅλωνἡμῶν καί τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

laquoΣύμφωνο συμβίωσηςἐπέλεξε ἱερέαςraquo

ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΙΝ ἐδημοσίευσεν ἡlaquoΚαθημερινήraquo(191109) laquoΣτό σύμ -φωνο ἐλεύθερης συμβίωσης πούἐφαρμόζεται μέ νόμο ἀπό πέρυσικατέφυγε συνταξιοῦχος ἱε ρέας ἀπότή Θεσσαλονίκη προκειμένου νάἐξασφαλίσει νόμιμα δικαιώματα στήγυναίκα μέ τήν ὁποία συζοῦσεraquo

Ἀναφέρει καί ἄλλα τινά ἡ ἐφημε-ρίς ἀλλʼ ἡ εἴδησις αὐτή καί μόνηεἶναι ἀρκετή διά νά χαρακτηρισθῆ ἡἀντικανονικότης καί ἀνεπίτρεπτοςπρᾶξις τοῦ ἱερέως αὐτοῦ Ποτέἱερεύς σώφρων καί δίκαιος δέν προ-βαίνει εἰς πράξεις καταδικαστέαςὑπό τῆς Ἐκκλησίας οὔτε σκανδαλί-ζει τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας διά

τοιούτων ἀθεμίτων πράξεων laquoΜιᾶςγυναικός ἀνήρraquo θεσπίζει τό θεῖονστόμα τοῦ Ἀποστόλου ΠαύλουὍστις προσέρχεται εἰς τό μυστή-ριον τῆς Ἱερωσύνης γνωρίζει ὅτιφέρει σταυρόν τόν ὁποῖον καλεῖταινά βαστάση Κατά συνέπειαν πρέπεινά γνωρίζη ὅτι μεταξύ τῶν πολ λῶνπεριπτώσεων ἄρσεως τοῦ σταυροῦκαί τῶν δοκιμασιῶν εἶναι καί ἡ χη-ρεία Τοιαῦται περιπτώσεις ὡς ἡ ἀ -νωτέρω ἀποτελοῦν δημόσιον σκάν- δαλον καί αἰτία ποικίλων σχολίων διάτήν Ἐκκλησίαν Ὁ πιστός καί εὐσε-βής χριστιανός mdashπολύ περισσότε-ρον ὁ ἱερεύςmdash ἀναθέτει ὅλα τά προ-βλήματα τῆς ζωῆς του στήν πρόνοιατοῦ Θεοῦ laquoἙαυτούς καί ἀλλήλουςκαί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παρα θώμε θαraquo

Διατί ὅμως ἡ διοικοῦσα Ἐκκλη-σία σιωπᾶ εἰς τάς περιπτώσειςαὐτάς καί δέν ἀπευθύνει λόγονὀρθοδοξίας καί ὀρθοπραξίας Δια-τί πλήρης σιωπή

Ἆραγε πρόκειταιδιὰ θαῦμα

Η laquoΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑraquo 251109ἐδημοσίευσε τό παρακάτω γεγο-νός laquoἙκατοντάδες Ρουμάνοι ἦλ -θαν ἐφέτος γιά τήν μνήμη τοῦ Ἁγί-ου Νεκταρίου στήν Αἴγινα Παραξε-νεύτηκαν πολλοί γιά τό πλῆ θος τῶνΡουμάνων Ἡ ἀπάντηση ἦταν ἡἑξῆς laquoΕἴμαστε ἀπό ἕνα χωριό τῆςΡουμανίας στό ὁποῖο δέν εἴχαμεἱερέα Παρακαλούσαμε τόν Μητρο-πολίτη νά μᾶς στείλει κάποιον ἱερέαγιά νά βαφτίσουμε τά παιδιά μας νάλειτουργηθοῦμε νά κοινωνήσουμεἀκόμα καί νά παντρευτοῦν τά παιδιάμας ἀλλά ἡ ἀπάντηση ἦταν ὅτι δένεἶχε κανένα γιά νά στείλει Κάποιαμέρα ἦρθε ἐπιτέλους ἕνας ἱερέαςκαί ἀπό ἐκείνη τήν ἡμέρα ἐξομολο-γούμασταν κοινωνούσαμε μᾶς βά-φτισε τά παιδιά μας παντρεύτηκανκάποια ζευγάρια καί ὅλα κυλοῦσανκαλά μέχρι πού μετά ἕνα μήναἐκεῖνος ὁ ἱερέας ἔφυγε Ὅταν πῆ -γαν κάποιοι ἀπό τό χωριό στή Μη-τρόπολη γιά νά διαμαρτυρηθοῦν καίἀφοῦ διηγήθηκαν τά γεγονότα στόνΜητροπολίτη ἐ κεῖνος τούς εἶπε ὅτιδέν ἔστειλε κανένα ἱερέα στό χωριότους ἀλλά νά πᾶνε νά ἰδοῦν ποιόςὑπέγραψε στά βιβλία τῶν μυστη-ρίων Καί ἐκεῖνοι ὅταν γύρισανεἶδαν τήν ὑπογραφή του Νεκτάριοςἐπίσκοπος Πενταπόλεωςraquo

Ἆραγε πρόκειται διά θαῦμα τοῦἉγίου Νεκταρίου

laquoἘμνήσθημενἡμερῶν ἀρχαίωνraquo

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ φύλλον τῆςlaquoΧριστιανικῆςraquo ἧτο ὑπέροχον διὰ τὸθέμα τῆς Μασωνίας laquoἘμνήσθημενἡμερῶν ἀρχαίωνraquo τότε ποὺ ὁ ἀεί-μνηστος ἱδρυτὴς τῆς ἐφημερίδοςαὐτῆς Νικόλαος Ψαρουδάκης ἔδιδεσκληροὺς ἀγῶνας διὰ νὰ διαλυθῆ ἡΜασωνία Ἧτο ἡ αὐ θεντία εἰς τὸ ζή-τημα αὐτό Ἐνθυμούμεθα ὅταν ὁlaquoΟΤraquo ἀπεκάλυψεν ὅτι ἡ laquoἙλληνικὴἈντικαρκινικὴ Ἑταιρείαraquo εἶναι δημι-ούργημα τῆς Μασωνίας ἐζητήσα-μεν προηγουμένως τὴν γνώμην τουlaquoἜχετε δίκαιον Θὰ γράψω κι ἐγώraquoμᾶς ἀπήντησε Χάρις εἰς τὴν ἔντο-νον ἀρθρογραφίαν του διὰ τὸ ζήτη-μα αὐτὸ ἐξηναγκάσθη ὁ μακαριστὸςἈρ χιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρυ-σόστομος νὰ παραιτηθῆ τῆς προ-εδρίας τοῦ Ἐράνου

Εὐχόμεθα καὶ ἡ σημερινὴ laquoΧρι-στιανικὴraquo νὰ εἶναι αὐθεντία εἰς τὰζητήματα αὐτά

Παράκλησις διὰτὴν διάδοσιν τοῦ laquoΟΤraquo

Η ΕΦΗΜΕΡΙΣ μας laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo μὲ τὴν Χάριν τοῦ Θεοῦπρωτοπορεῖ εἰς τὸν ἀγῶνα διὰ τὴνἀλήθειαν τὴν ἁγίαν πίστιν μαςτὴν πραγματικὴν ἐνημέρωσιν τῶνἀναγνωστῶν του

Πίστις καὶ βίωμα τοῦ laquoὈρθοδό-ξου Τύπουraquo εἶναι ἡ ἔκφρασις τῆςεὐσεβείας καὶ Πίστεως τοῦ Ὀρθο-δόξου λαοῦ μας χωρὶς φόβον καὶπάθος Εἰς μίαν περίοδον ποὺ ἡ Πί-στις βάλλεται ὁ Οἰκουμενισμὸς καὶἡ Νεοεποχίτικη Παγκοσμιοποίησιςὁμοιάζουν μὲ ἀδηφάγον λαίλαπα ὁlaquoὈρθόδοξος Τύποςraquo πρέπει νὰ κρα-ταιωθῆ περισσότερον καὶ νὰ laquoὑψώ-ση κέρας Χριστιανῶν Ὀρθοδόξωνraquo

Διὰ τοῦτο ἀπευθύνει θερμοτάτηνἔκκλησιν πρὸς τοὺς ἀναγνώστας καὶτοὺς παρακαλεῖ laquoΣτηρίξατε τὸνlaquoὈρθόδοξον Τύπονraquo ὑλικὰ καὶπνευ ματικά ἐπιμεληθῆτε τὴν διάδο-σίν του ἐγγράψατε ἔστω καὶ ἕνα νέ-ον συνδρομητήν Ἡ προσφορά σαςκαὶ συνεργασία αὐτή εἶναι ὅτι ση-μαντικώτερον καὶ δι᾽ αὐτὸ σᾶςεὐγνωμονοῦμεν ἐκ μέσης καρδίαςκαὶ σᾶς εὐχόμεθα καλὰ Χριστούγεν-να καὶ εὐλογημένον τὸ νέον ἔτος

ΘΑ ΚΑΤΑΚΡΙΘΗΚΑΙ laquoΟ ΣΩΤΗΡraquo

Εἶναι γνωστὴ ἡ φιλία τοῦlaquoΟΤraquo μὲ τὸν ΜητροπολίτηνΓόρ τυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κἹερεμίαν Ἡ φιλία αὕτη ἐνισχύ-θη ἔτι πλέον μὲ τὴν πράγματιἀβραμιαίαν φιλοξενίαν τὴν ὁ -ποίαν προσέφερε προσφάτωςεἰς μέλη τῆς ἐνορίας τοῦ ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίου Γεωργίου ΔιονύσουἈττικῆς καὶ τὸν ἐφημέριον αὐ -τοῦ π Μᾶρ κον Μανώλην ὁ ὁ -ποῖος εἶναι καὶ πνευματικὸς προ-ϊστάμενος τῆς laquoΠανελληνίουὈρ θοδόξου Ἑ νώ σεωςraquo ποὺ ἐκ -δίδει τὸν laquoΟΤraquo Ὁ Σεβασμιώτα-τος εἰς πρόσφατον ἐγκύκλιόντου συνιστᾶ θερμῶς τὰ περιο-δικὰ laquoΖωὴraquo καὶ laquoΣωτὴρraquo καὶ ψέ-γει ἄλλα μὲ τὰ μακροσκελῆ ἄρ -θρα των τὰ ὁποῖα τὸν ἤλεγξανδιὰ τὴν ἀπόσυρσιν τῆς ὑπο-γραφῆς του ἀπὸ τὴν γνωστὴνlaquoὉμολογίαν Πίστεως κατὰ τοῦΟἰκουμενισμοῦraquo

Εἰς τὰ δύο τελευταῖα ὅμωςφύλ λα τοῦ ἐγκρίτου περιοδι-κοῦ laquoὁ Σωτὴρraquo μὲ κύριονἄρθρον ἐπαινεῖται ἡ laquoὉμολο-γία Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμε-νισμοῦraquo Κατόπιν αὐτοῦ θὰ κα-τακριθῆ ὑπο τοῦ Σεβ Γόρτυνοςκαὶ τὸ περιοδικὸν laquoὁ Σωτὴρraquoδιὰ τὴν σθεναρὰν στά σιν του

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν -ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι ᾿Εκδότης Κων- σταν τῖνος Σωτ Σωτη ρό που λοςΦα σίδερη 9 ῾Εκάλη Διευθυν -τὴς Συντάξεως ΓεώργιοςΖερβός Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δρο σιά Τύποις laquo᾿Ορθο δό ξουΤύ πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ -

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ -πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐ θύ -νην τῶν γραφομένων

᾿Εὰν δὲν εὑρίσκετε τὴν ἐφ η-μερίδα μας εἰς τὸ πε ρίπτερόνσας παρακαλοῦ μεν νὰ τηλε-φωνῆτε εἰς τὸν ἀριθμὸν 210-3816206 διὰ νὰ καλυφθῆ ἡἔλλειψις

Στὶς 18 Δεκεμβρίου ἡ Ἐκκλη-σία μας τιμᾶ τή μνήμη τοῦ Μάρ-τυρος Σεβαστιανοῦ ὁ ὁποῖοςἔζησε τόν 3ο αἰώνα μΧ

Οἱ γονεῖς του τόν ἀνέθρεψανμέ πολλή εὐσέβεια Διακρίθηκεὡς ἀξιωματικός τοῦ ρωμαϊκοῦστρατοῦ καί ὁ Διοκλητιανός τόνκατέστησε ἀρχηγό τοῦ πρώ τουσυντάγματος τῶν Πραιτωρι α -νῶν Ἔδειχνε ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον γιά τούς χριστιανούς τῆςΡώμης καί μέ πολλούς τρόπουςτούς βοηθοῦσε

Ὅταν ὁ Διοκλητιανός κήρυξετό διωγμό τῶν χριστιανῶν πολ-λοί βρέθηκαν στή φυλακή Ἐκεῖὁ Ἅγιος Σεβαστιανός τούς ἐπι-σκεπτόταν τούς ἐμψύχωνε καίτούς προσέφερε ὅτι εἶχανἀνάγκη

Δέν εἶχε γίνει ἀκόμη γνωστό στούς αὐτοκρα-τορικούς κύκλους ὅτι ὁ Ἅγιος Σεβαστιανός ἦτανχριστιανός Ὁ Ἅγιος ὅμως καθώς ἔβλεπε τίς κα-ταδίκες τῶν χριστιανῶν δέν ἄντεχε νά μένειστήν ἀφάνεια Μόνος του ὁμολόγησε τήν πίστη

στόν Χριστό γεγονός πού προ-κάλεσε ἀνησυχία καί στόν ἴδιοτόν αὐτοκράτορα ὁ ὁποῖοςὀργίστηκε καί διέταξε τό θάνα-τό του

Ἡ θυσία τοῦ Ἁγίου Σεβαστια-νοῦ ἔδωσε θάρρος στούς φοβι-σμένους χριστιανούς

Τὸ ἀπολυτίκιο τοῦ Μάρτυροςἀναφέρει

laquoΣυγκλήτου σφαλλομένηςπαριδών τά συνέδρια Σεβα-

στιανέ πανολβίαν συναγεί-ρεις συνέλευσιν Μαρτύρων

ἀληθῶς πανευκλεῶν σύνσοί καταβαλόντων τόν ἐχθρόνmiddot

μεθ᾽ ὧν θείας συναυλίαςἀξιωθείς φαιδρύνεις τούς

βοῶντάς σοιmiddot Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύνδόξα τῷ σέ στεφανώσαντιδόξα τῷ ἐνεργοῦντι διά σοῦ πᾶσιν ἰάματαraquo

Πρωτ ΔΔΤ

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Συνεχίζονται αἱ ὁμιλίαιτῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορθοδό -ξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ) εἰςτὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κάνιγ-γος 10 Α´ ὄροφος) Τὴνπροσ εχῆ Δευτέραν 21 Δε-κεμβρίου καὶ ὥραν 7ndash8 μμθὰ ὁμιλήση ὁ πανοσ Ἀρχιμπ Σαράντης Σαράντος μὲθέμα laquoἩ Θεανθρωπολογίατῶν μεγάλων Ὡρῶν τῶν Χρι-στουγέννων mdashΝεοεποχήτι-κες ἀκυρώσεις τηςraquo

Τὴν ἑπομένην Δευτέραν28 Δεκεμβρίου δὲν θὰ γίνηὁμιλία λόγῳ τῶν ἑορτῶντῶν Χριστουγέννων

Παρακαλοῦνται τὰ μέλητῆς ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦlaquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo ὅπωςπαρακολουθοῦν αὐτάς

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣ ΠΟΕ

ΑΡΧΙΜ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΖΙΟΜΠΟΛΑ laquoὉ Ἅγιος Νεκτάριοςraquo ndash laquoὉκορυφαῖος καί λαοφιλής τῶν καιρῶν μαςraquo Ἀθήνα 2009 σελ 487

Ὁ πολυγραφότατος καί σεβαστόςπ Νεκτάριος Ζιόμπολας μᾶς προσφέ-ρει σέ Β΄ ἔκδοση τόν πολυσέλιδο καίἐκλεκτό τόμο γιά τόν Ἅγιο Νεκτάριοτόν laquoκορυφαῖο καί λαοφιλή (Ἅγιο)τῶν καιρῶν μαςraquo ὅπως πολύ ἐπιτυχη-μένα τόν ἀποκαλεῖ

Δέ ξέρω ἄν ἄλλος ἔγραψε λεπτομε-ρέστερα καί μέ τόσα στοιχεῖα τό βίοκαί τήν πολιτεία τοῦ laquoἉγίου τῶνκαιρῶν μαςraquo Ἐκτός αὐτοῦ ὁ π Νε-κτάριος ndash καί ἐπώνυμος τοῦ Ἁγίου ndashσυγκεντρώνει πάντοτε ὡς εἰδικός καίπολύ φωτογραφικό ὑλικό στά βιβλίατου Τό ἴδιο δέν παρέλειψε καί σέτοῦτο τό βιβλίο του Πολλές καί ὡραι-ότατες ἔγχρωμες φωτογραφίες συνο-δεύουν τίς σελίδες τοῦ βιβλίου τουΚαί ὅπως εἶναι γνωστό πάντοτε οἱ φω-τογραφίες ἤ εἰκόνες προσδίδουν ἰδι-αίτερη ὀμορφιά καί χάρη στό βιβλίο

Μόλις γυρίσεις τό ἐσωτερικό τοῦἐξωφύλλου θά διάβάσεις τό ἀπολυτί-κιο τό μεγαλυνάριο καί τό ἐγκώμιοτοῦ Ἁγίου Ἐνῶ στό ἐσωτερικό τοῦὀπισθοφύλλου διαβάζεις δύο μικράκείμενα πού συνοψίζουν τό περιεχό-μενο τοῦ βιβλίου Τό πρῶτο εἶναι τόἑξῆς

laquoΜιά συστηματική περιγραφή τῆςζωῆς καί τῆς δράσεως τοῦ ἐν Αἰγίνηθαυματοβρύτου Ἁγίου Οἱ διωγμοί ndashθλίψεις καί ἰσόβιος ὑπομονή καί ἀνε-ξικακία τοῦ Πενταπόλεως Ὁ θεολό-γος καί συγγραφέας ὁ κήρυκας καίἐκπαιδευτικός ὁ κοινωνικός ἐργάτηςὁ ἀνανεωτής τοῦ Μοναχισμοῦ ὁ πα-

νορθοδόξως καθιερωθείς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας

Καί ἀκολουθεῖ τό δεύτερο κείμενο(Τό μεγάλο θαῦμα τοῦ Ἁγίου) laquoὉ τε-τραπληγικός ἀξιωματικός τῆς Ἀερο-πορίας πού ἰάθηκε ἀπό τόν Ἅγιο Νε-κτάριο Ἕνα συγκλονιστικό θαῦματεκμηριωμένο ἰατρικά Μιά δωρεάτοῦ Θεοῦ ἀφοῦ ὡς πιστός ὡρίμασεψυχικά Ἕνα δραστήριο πνεῦμα μέξέχωρο δυναμισμό ψυχῆς πού ἄφησεἕνα μοναδικό παράδειγμα μέ τή δρά-ση καί κοινωνική προσφορά τουraquo

Ὁ συγγραφέας μέ τέσσερεις μικρέςπροτάσεις δίνει τό περίγραμμα τῆς με-γαλωσύνης τοῦ Ἁγίου καί ἐξηγεῖ για-τί εἶναι laquoκορυφαῖοςraquo καί laquoλαοφιλήςraquo

ndash Γιά ὅτι ἦταν ὡς ἠθική θρησκευτι-κή προσωπικότης

ndash Γιά ὅτι ἔκανε ἔτι ζῶν μέ κύριο τόσυνεχῶς συγχωρῶν

ndash Γιά ὅτι ἄφησε πέραν τῆς χάριτόςτου ndash ποικίλα γραπτά κείμενα ὡς βι-βλία καί

ndashΓιά ὅτι ὡς μέγιστος χαρισμα-τοῦχος ndash θαυματουργός παραμένειεὐεργέτης πάμπολλων σέ ὅλη τήνὈρθοδοξία

Συγχαίρουμε τόν π Νεκτάριο Ζιόμ-πολα γιά τό τόσο ἀξιόλογο καί χρήσι-μο ἔργο του στόν Ὀρθόδοξο χῶροκαί εὐχόμαστε νά ἔχει τήν εὐλογία τοῦΘεοῦ διά πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Νε-κταρίου

Μιχ Μιχαηλίδης

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣὉ πνευματικός προϊστάμενος

τῆς ΠΟΕ Ἀρχιμ Μᾶρκος Μα-νώλης εὑρέθη προσφάτως εἰς τόπερικαλλέστατον Ἱερόν ΝαόνἉγίας Τριάδος Γλυφάδας διά τήντέλεσιν μυστηρίου πνευματικοῦτου τέκνου Μέ τήν εὐκαιρίαναὐτήν παρεκλήθη ὁ προϊστάμε-νος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εὐλαβέστα-τος πρεσβύτερος π ΧρῖστοςΣτρουμπάκης ὅπως γράψῃ διάτόν laquoΟΤraquo σχετικόν σημείωμα διάτόν λαμπρόν Ἱερόν Ναόν εἰς τόνὁποῖον ἐφημερεύει Τό σημείωμαἔχει ὡς ἑξῆς

laquomdashΤὸ ἔτος 1962 διὰ τῆς ὑπ᾽ἀριθ 27542 Δημοσίας Διαθήκηςτου ὁ ἀείμνηστος Παναγῆς Τρακά-δας τοῦ Γεωργίου γεωργοκτημα-τίας κάτοικος Γλυφάδας διαθέτειldquoἐκ τοῦ ἀγροῦ μου εἰς θέσιν ΚάτωΠυρναρὴ Τυροκαλύβα τῆς περιφε-ρείας Γλυφάδαςhellip τὴν ἔκτασιν ἐκμέτρων τετραγωνικῶν τετρακο-σίων (400) ἣν κατὰ τὰ κατωτέρωἀφήνω πρὸς ἀνέγερσιν μικρᾶςἘκκλησίας Ἁγ Τριὰςhelliprdquo

mdashΚατὰ τὰ ἔτη 1962-63 οἱ ἐλάχι-στοι κάτοικοι τῆς περιοχῆς προέβη-σαν εἰς τὴν ἀνέγερσιν Ναΐσκου δια-στάσεων 4X5 ἐπ ὀνόματι τῆς ἉγίαςΤριάδος πρὸς ἐκπλήρωσιν τῆς ἐπι-θυμίας τοῦ δωρητοῦ τὸ ὁποῖον ἐνο-ριακῶς εὑρίσκετο ἐντός τῶν ὁρίωντῆς Ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Νικολάου

-Κατὰ τὰ ἔτη 1963-65 οἱ κάτοικοιτῆς περιοχῆς τῇ συνδρομῇ τοῦἘξωραϊστικοῦ Συλλόγου ldquoΗ ΜΕ-ΛΙΣΣΑrdquo ἀνήγειραν εἰς τὴν θέσιντοῦ Ναϊδρίου τὸν πρῶτο Ἱ Ναὸ ἉγΤριάδος σχήματος Τρικλίτου Βα-σιλικῆς ἐμβαδοῦ 150 τμ τὸνὁποῖον ἀργότερα ἐπεξέτειναν κατὰ50 τμ περίπου ὅτε τὸ ΟΤ 413ὑπήχθη εἰς τὸ Σχέδιον Πόλεως

-Τὴν 1681966 ὁ Ἱ Ναὸς τῆςἉγίας Τριάδος ἔγινε Ἐνοριακόςδημοσιευθέντος τοῦ σχετικοῦΒΔιατάγματος εἰς τό ὑπ᾽ ἀριθ 157ΦΕΚ (τ Α) ῎ Εκτοτε καὶ μέχρι τοῦἔτους 1974 ὑπήγετο εἰς τὴν ἹἈρχιεπισκοπὴν Ἀθηνῶν Ἀπό τοῦἔτους 1974 καὶ μέχρι τοῦ ἔτους2002 ὑπήγετο εἰς τὴν Ἱ Μητρόπο-λιν Νέας Σμύρνης Ἔκτοτε ὑπάγε-

ται εἰς τὴν Νεοπαγῆ Ἱ ΜητρόπολινΓλυφάδας

mdashΤὸ ἔτος 1989 κατόπιν μεγάλωνπροσπαθειῶν τοῦ ἘκκλησιαστικοῦΣυμβουλίου ἔγινε τροποποίησιςτοῦ Ρυμοτομικοῦ Σχεδίου εἰς τὸΟΤ 413 βάσει τῆς ὁποίας ὁ ἐκκλη-σιαστικὸς χῶρος νὰ ἐπεκταθῆ κατὰ600 τμ ἀφαιρουμένου τούτου ἀπὸτοῦ χαρακτηριζομένου ὡς χώρουπρασίνου Μετὰ τὴν τροποποίησιντὸ Ἐκκλησιαστικὸν Συμβούλιον ἐ -νεργεῖ τὰ δέοντα καὶ λαμβάνει ὁ ἹΝαὸς ὡς δωρεὰν ἀπὸ τὴν ἰδιοκτη-σία τοῦ Δήμου Γλυφάδας 380 τμβάσει τοῦ ὑπ᾽ ἀριθ 47213989 Συμ-βολαίου τῆς Συμβγράφου ΜαρίαςΚούσουλα Ἐν συνεχεία ἀγοράζειἀπὸ τοὺς συγκληρονόμους Πανα-γιώτην Π Τρακάδα καὶ ἈθανασίανἈ Μουτή τὸ γένος Τρακάδα ἔκτα-σιν 21691 τμ βάσει τοῦ ὑπ᾽ ἀριθ4691 Συμβολαίου τῆς ΣυμβγράφουΡένας Φαφουλάκη

-Τὴν 12121992 ἡ Ἱ ΜητρόπολιςΝέας Σμύρνης κατόπιν σχετικῶνἐνεργειῶν τοῦ Ἐκκλησ Συμβουλί-ου ὑποβάλλει Αἲτησιν πρὸς τὴν ἹΣύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος μεθ᾽ ὅλων τῶν δικαιολογη-τικῶν διὰ τὴν ἔκδοσιν ὑπὸ τῆς Να-οδομίας τῆς Ἄδειας Ἀνεγέρσεωςτοῦ νέου Ἱ Ναοῦ τῆς Ἁγ Τριάδοςἐμβαδοῦ 742 τμ Βυζαντινοῦ ρυθ-

μοῦ Τετραλόβου μετὰ ΤρούλλουΤὴν 2291993 ἡ Ναοδομία ἐκδίδει

τὴν ὑπ᾽ ἀριθ 141093 Ἄδεια ἀνεγέρ-σεως ἀναθέτουσα τὴν ἐπίβλεψιντοῦ ἔργου εἰς τὸν ἐκπονήσαντα τὴνἈρχιτεκτονικὴν Μελέτην Μηχα-νικὸν κ Κωννον Ταμπουρατζῆν

Τὴν 561994 γίνεται ὑπό τοῦ Μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Ν Σμύρ-νης Κυροῦ Ἀγαθαγγέλου ἡ κατά-θεσις τοῦ θεμελίου λίθου τοῦ νέουἹ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Γλυφά-δας καὶ ξεκινάει τὸ ἔργον τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ

Ἔκτοτε καὶ μέχρι τοῦ Μαρτίουτοῦ ἔτους 2005 συνεχίσθησαν οἱἐργασίες ἀνεγέρσεως ὑπο τὴν ἐπο-πτείαν τοῦ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ πΘεοδώρου Δούρου ὅτε καὶ ἐσυν-ταξιοδοτήθη Ἐν συνεχεία ἀπὸ τοῦΜαΐου τοῦ ἒτους 2005 τὴν εὐθύ-νην ἀνέλαβε ὁ μέχρι καὶ σήμερονπροϊστάμενος τοῦ ἹΝαοῦ ΠρεσβΧρῖστος Στρουμπάκης Οὗτος ὑπότὴν συνεχῆ μέριμναν καὶ συμπαρά-στασιν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Γλυφάδας κκ Παύλουτὴν βοήθειαν ὅλων τῶν ἐνοριτῶνκαὶ τὴν γενναίαν οἰκονομικὴν ἀρω-γήν τῆς εὐσεβοῦς οἰκογενείαςἈθανασίου καὶ Μαρίνης Μαρτίνουεὐτύχησε μὲ τὴν χάριν τοῦ Τριαδι-κοῦ Θεοῦ νὰ ἴδη ἀποπερατούμενεςτὶς ἐργασίες καὶ ὁ Ἱ Ναὸς ἤρχισενὰ λειτουργῇ εἰς τὸν ἄνω ὄροφονβελτιούμενος συνεχῶς

Σήμερον εὑρισκόμεθα εἰς τὴνεὐχάριστον θέσιν ἐνάρξεως τῶνἐργασιῶν ἁγιογραφήσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ παράλληλα δὲ μὲ τὴνοἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦ μεγά-λου εὐεργέτου καὶ δωρητοῦ κἈθανασίου Μαρτίνου ἤρχισαν οἱἐργασίες εἰς τὸν ὑπόγειον χῶρονὅπου ὁ παλαιὸς Ἱ Ναός δημιουρ-γίας τοῦ Πνευματικοῦ κέντρου τῆςἐνορίας τὸ ὁποῖον τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Συμβούλιον εὐγνωμονών-τας τὴν ὅλην προσφορὰν τοῦ κΜαρτίνου ἀνεκήρυξε εἰς Μαρτίνει-ον Πνευματικὸν Κέντρον τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγ Τριάδος Γλυφάδαςπροσδοκῶντας τὴν νουθεσίαν καὶπροσέλκυσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαντῶν νέων τῆς ἐνορίας Ἐπίσης τὸἐν λόγω κέντρον θὰ λειτουργήσηὡς ἑστία ἀρωγῆς τῶν ἀναξιοπα-θούντων ἐνοριτῶν διὰ δημιουρ-γίας συσσιτίου Γερόντων

Μετὰ βαθύτατου σεβασμοῦκαὶ εὐχαριστιῶν

Πρεσβ π Χρῖστος Στρουμπάκης

laquoΤΟ ΥΠΕΡ ΠΑΝ ΟΝΟΜΑraquoμά τους καί τrsquo ὡμολογοῦσανμπροστά σέ δικαστές καί βασι-λιάδες καί ἡγεμόνες laquoΧριστια-νός εἰμιraquo Ἤ (στά Λατινικά)laquoChristianus sumraquo Ἔστω κι ἄνοἱ δύο τοῦτες λέξεις σήμαινανμαρτύρια καί θάνατος

Ὅταν τά μέλη τοῦ ἑβραϊκοῦΣυνεδρίου ἀποφασίζουν τήνἀπαγόρευση τοῦ κηρύγματοςτῶν ἀποστόλων laquoἐν τῷ ὀνόματιτούτῳraquo καί laquoτό καθόλου μήφθέγγεσθαι μηδέ διδάσκειν ἐν τῷὀνόματι τοῦ Ἰησοῦraquo οἱ ἀπόστολοιἀρνοῦνται τήν ἐφαρμογή τῆςἀπόφασης λέγοντες laquoΟὐ δυνά-μεθα γάρ ἡμεῖς ἅ εἴδομεν καίἠκούσαμεν μή λαλεῖνraquo (Πράξ Δ΄17-20) Μετά τό μαστίγωμά τουςἀπό τούς ἀνθρώπους τῶν ἀρχιε-ρέων θαρραλέοι καί τολμηροίlaquoἐπορεύοντο χαίροντες ἀπό προ-σώπου τοῦ συνεδρίου ὅτι ὑπέρ τοῦὀνόματος αὐτοῦ κατηξιώθησανἀτιμασθῆναιraquo (Πράξ Ε΄ 41)

Παντοδύναμο καί χαροποιόεἶναι τοῦτο τό ὄνομα Στrsquo ὄνομακαί μόνο τοῦ Ἰησοῦ οἱ ἀπόστο-

λοι θεραπεύουν καί θαυματουρ-γοῦν Τόν πρῶτο καιρό μετά τήνΠεντηκοστή ὁ Πέτρος μέ τόνἸωάννη βαδίζουν γιά τό ΝαόἘκεῖ συναντοῦν τό χωλό πούτούς ζητᾶ ἐλεημοσύνη Σταμα-τοῦν οἱ ἀπόστολοι καί ὁ Πέτροςτοῦ λέει laquoἈργύριον καί χρυσίονοὐχ ὑπάρχει μοιmiddot ὅ ἔχω τοῦτό σοιδίδωμιmiddot ἐν τῶ ὀνόματι Ἰησοῦ Χρι-στοῦ τοῦ Ναζωραίου ἔγειρε καίπεριπάτειraquo (Πράξ Γ΄ 6)

Κι ὅταν θά κληθοῦνε οἱ ἀπό-στολοι νrsquo ἀπολογηθοῦν στό δικα-στήριο ἡ ἀπάντησή τους εἶναιἁπλή καί σαφής laquoΤοῦτον ὅν θε-ωρεῖτε καί οἴδατε ἐστερέωσε τόὄνομα αὐτοῦraquo (Πράξ Γ΄ 14)Αὐτόν τό χωλό πού βλέπετε καίξέρετε καλά τόν στερέωσε στάπόδια του τό ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ

Τό εἶχε ἄλλωστε προΐδει καίπροφητέψει ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςὅταν ἔλεγε στούς μαθητές Τουμετά τήν Ἀνάσταση laquoἘν τῷὀνόματί μου δαιμόνια ἐκβα-λοῦσιmiddot γλώσσαις λαλήσουσι και-ναῖςmiddot ὄφεις ἀροῦσιmiddot κἄν θανάσι-μόν τι πίωσιν οὐ μή αὐτούς βλά-ψειmiddot ἐπί ἀρρώστους χεῖρας ἐπι-θήσουσι καί καλῶς ἕξουσιraquo(Μάρκ ΙΣΤ΄ 17ndash18)

Πόσο ὄμορφα τραγούδησετοῦτο τό πανάγιο καί χιλιάκριβοὄνομα τοῦ Κυρίου ὁ Βερίτης

laquoΚι εἶναι τό τραγούδι μουτραγούδι στrsquo ὄνομά Τουπού νικᾶ τή δύναμητῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτουraquoΚι ὅταν ὁ μέγας Ἡσαΐας θά

προφητέψει τή Γέννηση τοῦΜεσσία Χριστοῦ θά πεῖ laquoἸδούἡ παρθένος ἐν γαστρί ἕξει καί τέ-ξεται υἱόν καί καλέσουσι τό ὄνο-μα αὐτοῦ Ἐμμανουήλraquo (laquoμεθrsquoἡμῶν ὁ Θεόςraquo) (Ματθ Α΄ 23)

Αὐτό τό Θεῖο Παιδί θά κα-τακτήσει πνευματικά ὅλο τόνκόσμοΔΙΟΡΘΩΣΙΣ

Στὴν τελευταία παράγραφο τοῦἄρθρου laquoἡ ὑπεροχὴ τοῦ Χριστοῦraquoτῆς παρελθούσης ἑβδομάδος ἐ -γράφη ἐκ παραδρομῆς laquoτὸ δισυπό-στατο τοῦ Χριστοῦraquo ἀντὶ laquoτὸ δι-φυὲς τοῦ Χριστοῦraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΘΕΟΦΙΛΗraquoΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ

Στὸ κατάστημά μας μπο-ρεῖτε νὰ βρεῖτε καὶ νὰ πα-ραγγείλετε δῶρα γιὰ τὸ σπίτιἐπιλεγμένα μὲ μεράκι καὶ σὲἀ ρίστη ποιότηταmiddot Μπομπο-νιέρες ndash εἴδη γάμου ndash βάπτι-σης ndash κοσμήματα ndash ἁγιογρα-φίες ndash ἐκκλησιαστικὰ εἴδη ndashβιβλία ndash κεντήματα ndash ἀντί-γραφα μουσείου καὶ σὲ πολὺπροσιτὲς τιμὲς καὶ δόσεις

Μαρία ἈσημακοπούλουΤηλ 6973 757 134

Ἐπιστολὴ στηρίξεωςτοῦ Πατριάρχου Μόσχαςεἰς τὸν Πρωθυπουργὸν

τῆς Ἰταλικῆς ΔημοκρατίαςἘπιστολὴ ὑποστήριξης τῆς Ἰτα-

λικῆς Κυβερνήσεως ἐναντίον τοῦΕΔΑΔ γιὰ τὴν ἀπαγόρευση τῶνθρησκευτικῶν συμβόλων στὶςσχο λικὲς αἴθουσες ἀπέστειλε ὁΠατριάρχης Μόσχας Κύριλλος

Σὲ αὐτή μεταξὺ ἄλλων ἐπιση-μαίνει πώς laquohellipτὰ χριστιανικὰ θρη-σκευτικὰ σύμβολα τὰ ὁποῖα ὑπάρ-χουν στὸ δημόσιο χῶρο τῆς Εὐ -ρώπης ἀποτελοῦν ἕνα μέρος τῆςκοινῆς εὐρωπαϊκῆς ταυτότηταςχωρὶς τὴν ὁποία δὲ νοεῖται οὔτεπαρελθόν οὔτε τὸ παρὸν καὶ τὸμέλλον αὐτῆς τῆς ἠπείρουraquo

Καὶ καταλήγει laquoἩ Ρωσικὴ Ὀρ -θόδοξη Ἐκκλησία εἶναι διατεθει-μένη σὲ συνεργασία μὲ τὴν Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία νὰ γνω-στοποιήσει στὸ παγκόσμιο καὶ στὸεὐρωπαϊκὸ κοινὸ τὴν κατηγορη-ματική της ἀπόρριψη τῶν παρο-μοίων ἀποφάσεων ὅπως ἐπίσηςκαὶ νὰ προτρέπει τὴν συζήτησητῆς πρακτικῆς τοῦ ΕὐρωπαϊκοῦΔικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιω-μάτων σὲ διάφορους χώρουςraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ aktinesblog-spotcom 81209)

ακ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 3η

ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣΣτήν ἀντιχριστιανική καί ἀντιπνευματική ἐποχή μας χρειάζε-

ται νά θυμούμαστε συχνά τό παράδειγμα τῶν ἡρώων τῆς πίστε-ως προκειμένου νά ξεφεύγουμε ἀπ᾽ τήν νοοτροπία τοῦ κόσμουκαί νά ἀντιστεκόμαστε στό ρεῦμα τῆς ἁμαρτίας τό ὁποῖο ἐπη-ρεάζει καί τούς ἐκλεκτούς Τά ἱερά κείμενα προβάλλουν τούςἥρωες τῆς πίστεως γιά νά τούς μιμοῦνται οἱ καλοπροαίρετοι

Ἕνας τέτοιος ἥρωας εἶναι καί ὁ Πρωτομάρτυς Στέφανος ὁὁποῖος ἦταν laquoπλήρης πίστεως καί δυνάμεωςraquo καί laquoἐποίει τέρα-τα καί σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷraquo ῾Ο Στέφανος συκοφαντήθη-κε καί καταδικάστηκε σέ θάνατο διά λιθοβολισμοῦ Ἡ στάσητου ἀπέναντι στούς διῶκτες ὑπῆρξε θαυμαστή Τό δέ μαρτυρι-κό του τέλος συγκλονιστικό καί συνάμα ἀποκαλυπτικό τῆς ἐξα-γιασμένης ψυχῆς του

Ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς περιγράφει τίς τελευταῖες ὧρες τοῦΣτεφάνου ἐνῶ εἶχε προηγηθεῖ ἡ σπουδαία ὁμιλία του στούςδιῶκτες του laquo Τόν ἔσυραν ἔξω ἀπό τήν πόλη καί τόν λιθοβο-λοῦσαν Οἱ μάρτυρες κατηγορίας πού θά ἔριχναν πρῶτοι τίς πέ-τρες ἀπέθεσαν τά ροῦχα τους στά πόδια ἑνός νεαροῦ πού λε-γόταν Σαῦλος Ἐνῶ αὐτοί τόν λιθοβολοῦσαν ὁ Στέφανος προ-σευχόταν καί ἔλεγε ldquoΚύριε Ἰησοῦ δέξου τό πνεῦμα μουrdquo Ὕστε-ρα ἔπεσε στά γόνατα καί φώναξε δυνατά ldquo Κύριε μή τούς λο-γαριάσεις τήν ἁμαρτία αὐτήrdquo Καί μέ αὐτά τά λόγια ξεψύχησεraquo

Ὁ Στέφανος ἀκολούθησε τό παράδειγμα τοῦ Χριστοῦ πούσταυρώθηκε γιά τή σωτηρία μας Συγχώρησε καί αὐτός τούςδιῶκτες του καί παρέδωσε τό πνεῦμα του μέ τή βεβαιότητα ὅτιθά βρεθεῖ κοντά στό Χριστό Ὁ λιθοβολισμός δέν τόν εἶχε ἐξορ-γίσει Οἱ φρικτοί πόνοι ἀπό τά κτυπήματα τῶν λίθων πού ἔριχνανοἱ διῶκτες δέν τόν λύγισαν Ἔμεινε ὄρθιος σταθερός στήν πίστηκαί σταθερότερος στήν ἐλπίδα ὅτι θά βρεθεῖ στή δόξα τοῦ Θεοῦ

Πρωτ ΔΔΤ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ27 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἀπόστολος Πραξ στ´ 8 ndash ζ´ 5 47 ndash 60Εὐαγγέλιον Ματθ β´ 13 ndash 23

Ἦχος δ´ mdash Ἑωθινὸν Ζ´ Ἁγ ΣτεφάνουΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΤΟ ΣΩΤΗΡΙΩΔΕΣΕΡΩΤΗΜΑ

(Αacute)laquoΤί ποιήσωraquo Ἕνα ἐρώτημα πού

συχνά ἀπασχολεῖ τούς πνευματι-κούς ἀγωνιστές καθώς ἀντιμετωπί-ζουν ποικίλα προβλήματα καί διά-φορες δυσάρεστες καταστάσειςἜχουν ἀνάγκη ἀπό κάποια ἀπάντη-ση ἡ ὁποία θά τούς δυναμώσει καίθά τούς βοηθήσει νά βγοῦν ἀπ᾽ τόἀδιέξοδο καί νά ξαναγαληνέψουνἜθεσα τό θέμα στόν Νήφωνα λέ-γοντάς του

laquoΤό ἐρώτημα ldquoτί ποιήσωrdquo ἀπα-σχολεῖ καί τούς ἐνάρετους ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι εἶναι εὐαίσθητοι καίσυχνά θέλουν τόν παρακλητικό

ἀλλά καί τόν καθοδηγητικό κάποτελόγο τοῦ ἀδελφοῦ τους Θά ἔλεγαὅτι τό ἐρώτημα αὐτό ἀποκαλύπτειτήν πνευματικότητά τουςraquo

laquoὉ ταπεινός προφανῶς ρωτάεικαί ἀποδέχεται τίς ἀπαντήσεις πούτοῦ δίνουν Μπορεῖ ὁ ἴδιος νά εἶναισοφός κατά Θεόν καί νά ἔχει πλού-σια πνευματική ἐμπειρία ὅμως θέ-λει καί τό λόγο τοῦ ἀδελφοῦ τουπού ἔχει παρόμοιες ἐμπειρίες Σάνἀδύναμος ἄνθρωπος κι αὐτός ἐπη-ρεάζεται ἀπό διάφορα γεγονότα καίπληγώνεται βαθιά Εἶναι χαρακτη-ριστικό αὐτό πού διαβάζουμε στόΓεροντικό Ρώτησε ὁ ἀββᾶς Παμβώτόν ἀββᾶ Ἀντώνιο ldquoΤί νά κάνωrdquoΚαί τοῦ λέει ὁ γέρων ldquoΝά μή ἔχειςπεποίθηση στήν ἀρετή σου Μήτενά μεταμελεῖσαι γιά πρᾶγμα πού

πέρασε πιά Καί νά κυριαρχεῖς στήγλώσσα σου καί στήν κοιλιά σουrdquoΝομίζω ὅτι πρέπει νά σχολιάσουμετήν ἀπάντηση αὐτή γιατί ἐνδιαφέ-ρει ὅλους τούς πνευματικούς ἀγω-νιστές εἴτε αὐτοί ἀσκοῦνται στήνἔρημο εἴτε στόν πολυμέριμνο κό-σμο Ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος ἀρχίζει ἀπ᾽τά ψηλά καί καταλήγει στά χαμηλάΚαί αὐτό τό κάνει γιατί ἀπευθύνε-ται σ᾽ ἕναν πνευματικό ἄνθρωποΤόν συμβουλεύει πρῶτα νά μή ἔχειπεποίθηση στήν ἀρετή του Καί τόκάνει αὐτό γιά νά τόν προφυλάξειἀπό ἐκ δεξιῶν κινδύνους Ἡ βεβαι-ότητα ὅτι κάτι ἔχει πετύχει στόνπνευματικό του ἀγώνα εἶναι πολύπιθανό νά τόν ὁδηγήσει στήν ψευ-δαίσθηση ὅτι καθετί πού ἀποφα-σίζει εἶναι ὀρθό καί θεάρεστο Ἐνῶστήν πραγματικότητα δέν συμβαί-νει κάτι τέτοιο Ὁ ἐνάρετος εἶναι

ἄνθρωπος τῆς συνεχοῦς ταπείνω-σης Ὅσο ἀνεβαίνει τήν κλίμακατῶν ἀρετῶν τόσο ταπεινώνεται θε-ωρώντας τόν ἑαυτό του βαθιάἁμαρτωλό γιατί ἁπλούστατα γνω-ρίζει τό μεγάλο εὖρος τῶν ἀρετῶντό ὁποῖο δέν ἔχει κατακτήσει Εἶναιπολύ σπουδαῖο αὐτό Οἱ περισσό-τεροι ἀπ᾽ τούς συνειδητούς χρι-στιανούς ἔχουν μιά βεβαιότητα γιάτίς ἀρετές τους καί γι᾽ αὐτό εἶναιἐπίμονοι καί κάποτε προβληματικοίστίς διαπροσωπικές τους σχέσειςΘέλουν οἱ δικές τους ἀπόψεις νά γί-νονται ἀποδεκτές καί ἀπ᾽ τούςἄλλους γιατί αὐτές καί μόνο αὐτέςθεωροῦν ὀρθές καί σύμφωνες μέ τόλόγο τοῦ Θεοῦ Ἐπίσης ἀπαιτοῦν νάγίνονται ὅλοι οἱ ἄλλοι πρόθυμοι συ-νεργάτες τους γιά νά πραγματο-ποιοῦνται οἱ ἀποφάσεις τους χωρίςνά τούς ἀφήνουν πολλά περιθώρια

ἐπιλογῶνraquo εἶπε ὁ ΝήφωνlaquoΓι᾽ αὐτό δέν μποροῦν νά συνερ-

γαστοῦν οἱ χριστιανοί γιά μεγάλοχρονικό διάστημα Στήν ἀρχή ξεκι-νοῦν μέ ἕναν ἐνθουσιασμό καί στήνπορεία διαφοροποιοῦνται καί ὁ κα-θένας λέει τά δικά του δίχως καμιάδιάθεση νά ὑποχωρήσουν γιά νά συγ-κλίνουν οἱ ἀπόψεις τους γιά τόν κα-λό σκοπό πού ἀρχικά εἶχαν θέσειraquo

laquoἩ αὐτοπεποίθηση στήν ἀρετήμας εἶναι ἐπικίνδυνη Οὐσιαστικάεἶναι ἄρνηση τοῦ περαιτέρω ἀγώνακαί βύθιση σ᾽ ἕνα τέλμα Εἶναι μιάπνευματική πτώση τήν ὁποία μόνοιμας δέν μποροῦμε νά διαπιστώσου-με Μόνο ἄν ἔχουμε ἔμπειρο πνευ-ματικό θά μπορέσουμε νά μει-ώσουμε τίς ἐπιπτώσεις καί νά ἐπι-στρέψουμε στόν ἀληθινό ἀγώναπού καταργεῖ κάθε αὐτοπεποίθησηκαί κάθε σιγουριά Ὁ ἐνάρετος δέν

ἔχει αὐτοπεποίθηση ἔχει ὅμως ἀπό-λυτη ἐμπιστοσύνη στόν Θεό καί τήνπρόνοιά Του καί αὐτό τοῦ δίνει ἐσω-τερική δύναμη γιά νά μπορεῖ νάἀντιμετωπίζει τά προβλήματα τῆςζωῆς καί νά ξεπερνᾶ δυσάρεστεςκαταστάσεις Καί ὄχι μόνο αὐτό Ὁἴδιος δέν δημιουργεῖ ἐντάσεις καίδέν ἐπιμένει στίς ἀπόψεις του ὅτανκαλεῖται νά βοηθήσει στήν ἀντιμε-τώπιση κάποιου σοβαροῦ θέματοςΛέει τή γνώμη του ἀλλά δέν ἐπι-μένει Ἁπλά τή διατυπώνει καί ἄνγίνει δεκτή ἔχει καλῶς Ἄν περι-φρονηθεῖ πάλι ἔχει καλῶς Δέν θέ-λει νά τήν ἐπιβάλει στούς ἄλλουςἀδελφούς του Ἔχει πάντα κάποιοδισταγμό γιατί δέχεται ὅτι ὑπάρ-χουν καί ἄλλες καλύτερες γνῶμεςπού ἐνδεχομένως θά διατυπωθοῦνἀπό ἄλλουςraquo εἶπε ὁ Νήφων

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΡΡΘΘΟΟΔΔΟΟΞΞΟΟΝΝ ΣΣΗΗΜΜΕΕΙΙΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑΡΡΙΙΟΟΝΝ

Μία ἀκόμη ἁγία ψυχή ποὺ στή-ριξε χιλιάδες ψυχὲς στὸ πέρασμάτης μᾶς ἄφησε πρὶν ἀπὸ λίγες μέ-ρες Ἕνας ἀκόμη σύγχρονοςΑΓΙΟΣ τοῦ αἰώνα μας μᾶς ἀποχαι-ρέτισε ἀφήνοντας ὅμως ζωηρά τὰἴχνη του στὸ ἀθόρυβο ἅγιο πέρα-σμά του Ἔφυγε στὰ ὀγδόντα δύοτου χρόνια γιὰ νὰ πάει κοντὰ σ᾽Ἐκεῖνον ποὺ τόσο πολὺ ἀγάπησεκαὶ ὑπηρέτησε σ᾽ ὅλη του τὴ ζωήΠρόκειται γιὰ τὸν ἱερομόναχο γέ-ροντα Εὐσέβιο Βίττη ποὺ τὰ τε-λευταῖα του χρόνια ζοῦσε στὸἀκριτικὸ χωριὸ Φαιὰ Πέτρα Σιδη-ροκάστρου (Ν Σερρῶν) ὅπου εἶχεκαὶ τὸ ταπεινὸ ἀσκητήριό του Τὸχωριὸ αὐτὸ ἔγινε πασίγνωστο ση-μεῖο ἀναφορᾶς κάθε πονεμένηςψυχῆς ὅπου προσέτρεχε κόσμοςπολὺς ὄχι μόνο ἀπ᾽ ὅλη τὴν χώραμας ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν μακρυνή μαςΚύπρο καὶ τὴν Εὐρώπη Χιλιάδες οἱψυχές ποὺ ἔβρισκαν ἀνάπαυσηκαὶ ἀνακούφιση κάτω ἀπὸ τὸ ἁγια-στικὸ πετραχήλι του Ἀλλὰ καὶ ὁλόγος ποὺ ἐξέπεμπε ἦταν ξεχω-ριστὸς καὶ γι αὐτὸ προσέλκυε κι᾽ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθος

Τὸ πέρασμά του καὶ ἡ παραμονήτου στὰ 30 περίπου χρόνια στὸἀκριτικὸ Σιδηροκάστρο θὰ μείνειἀνεξίτηλη πνευματικὰ στὴ μνήμηὅλων ἀφοῦ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν τακτικὴἐξομολόγηση τόσων καὶ τόσωνψυχῶν ποὺ τὴν ἔκανε μὲ περισσὴὑπομονή ἐπιμέλεια καὶ πρόγραμ-μα πραγματοποιοῦσε παράλληλακαὶ τὶς ἀνεπανάληπτες ἑβδομα-διαῖες τακτικὲς ὁμιλίες του στὶςπόλεις τοῦ Σιδηροκάστρου καὶ τῆςἩράκλειας Πολλοὶ κι ἐδῶ οἱ ἀκρο-ατές ποὺ προσέρχονταν ἀπ᾽ ὅλοτὸν Νομὸ Σερρῶν κι ὄχι μόνο

Ὅμως ὁ πολύτιμος χρόνος γέμι-ζε καὶ μὲ τὴν ἐπικοινωνία ποὺ εἶχεμὲ πολλὰ ἀπὸ τὰ πνευματικά τουπαιδιά ποὺ εἶχε ἀποκτήσει ἀπὸ τὴνμακροχρόνια διαμονή του στὴνΕὐ ρώπη κυρίως μὲ ἀλληλογραφίαΔεκάδες οἱ ἐπιστολές ποὺ ἐλάμ-βανε κάθε ἑβδομάδα Ἀγρυπνοῦσεκαθημερινὰ laquoνουθετῶν ἕνα ἕκα-στονraquo ἐπιλύοντας τὰ ποικιλόμορ-φα προβλήματά τους μὲ τὶς ἀπαν-τήσεις ποὺ ἔστελνε ἀλλὰ καὶ μὲτὴν μελέτη καὶ τὴν συγγραφή τῶνβιβλίων ποὺ ἐξέδιδε μέσῳ τῆςlaquoὈρθόδοξης Κυψέληςraquo

Καὶ ἐκτελοῦσε τὰ καθήκοντάτου αὐτὰ συχνὰ μὲ φοβερὴ ὑπο-

μονὴ καὶ ἐγκαρτέρηση παρόλοποὺ ἡ ὑγεία του ἦταν πολὺ ἐπιβα-ρυμένη Ἀφοῦ ὑπέφερε φοβερὰἀπὸ πόνους στὴν μέση του γιὰπολλὰ χρόνια mdashἀκόμη κι ἀπὸ τὴνΣουηδίαmdash ἀλλὰ καὶ μὲ πολὺ σο-

βαρὸ πρόβλημα μὲ τὴν καρδιάτου Τελευταῖα ὅμως προστέθηκεἀκόμη μία μεγάλη δοκιμασία Ἡἀσθένειά του καὶ ἀπὸ τὴν ἐπάρατηνόσο Καὶ τὰ ὑπέμεινε ὅλα αὐτὰπάντα μὲ τὸ χαμόγελο χωρὶς ν᾽ἀναφέρεται σ᾽ αὐτά

Ὁ π Εὐσέβιος γεννήθηκε τὸ1927 στὸ χωριὸ Βλάστη (Μπλάτσι)

τῆς Δυτικῆς Μακεδονίας ἀπὸεὐσεβεῖς γονεῖς ποὺ εἶχαν τέσσε-ρα παιδιά Μετὰ τὶς ἐγκύκλιεςσπουδές του στὴν Μακεδονία με-τέβη στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν συνέ-χεια στὴν Γαλλία Γερμανία καὶΣουηδία ὅπου σπούδασε σὲ δια-φόρους κλάδους τῆς ΘεολογικῆςἘπιστήμης καὶ τῆς Φιλολογίας Ἀπ᾽ὅπου πέρασε ἐργάσθηκε καὶ ἱερα-ποστολικά Τὰ περισσότερα χρόνιαδιέμεινε στὴν Σουηδία ὅπου καὶχειροτονήθηκε πρεσβύτερος Ἐ -κεῖ διέμεινε τὸν περισσότερο χρό-νο σ᾽ ἕνα ἡσυχαστήριο τοῦ ἉγίουΝικολάου κοντὰ στὴν πόλη Ratvikτὸ ὁποῖο δημιούργησε ὁ ἴδιος μὲσκοπὸ ν᾽ ἀφιερωθεῖ περισσότερο

στὴν προσ ευχή περισυλλογὴ καὶστὴν συγγραφή ὅπου προσέρχον-ταν καὶ τὰ πνευματικά του τέκναἀρκετὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα σπούδαζανστὴν χώρα αὐτή Ὅπως μάλισταγράφτηκε στὸ Δελτίο τῆς Μητρο-πόλεως Σουηδίας καὶ πάσης Σκαν-διναβίας τὸ 1979 τὸ ἡσυχαστήριοτου ἀποτελοῦσε laquoτὴν ἀκοίμητονλυχνίαν τῆς Μητροπόλεως Σουη-δίας καὶ τὸ ψυχικὸ θεραπευτήριοτῶν πιστῶνraquo

Λόγῳ ὅμως τοῦ ἀκαταλλήλουκλίματος καὶ κατόπιν προτροπῆςτῶν θεραπόντων ἰατρῶν του ἀλλὰκαὶ τοῦ πνευματικοῦ του τὸ 1980ἐπέστρεψε στὴν Ἑλλάδα καὶ κατό-πιν συνεννοήσεώς του μὲ τὸν τό-τε Μητροπολίτη ΣιδηροκάστρουἸωάννην ἐγκαταστάσθηκε στὸ Ἡ -συ χαστήριο τοῦ Ἁγίου Χρυσοστό-μου καὶ στὴν συνέχεια στὸ ἀσκη-τήριο ndash κελὶ τοῦ Ὁσίου Σάββα (ποὺἦταν καὶ ἄβατο) στὴν περιοχὴ τῆςΦαιᾶς Πέτρας τὰ ὁποῖα ἀνήγειρεὁ ἴδιος μὲ τὴν βοήθεια τῶν πνευ-ματικῶν του τέκνων Ἐκεῖ παρέ-μεινε πλέον γιὰ 30 περίπου χρόνιαμέχρι καὶ τὴν ὁσία τελευτή του

Παρόλο ποὺ ἦταν μεγάλος Θεο-λόγος μὲ πολυχρόνιες σπουδὲςστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικὸ καὶγνώστης πολλῶν ξένων γλωσ σῶνἀλλὰ καὶ συγγραφέας πολλῶν θεο-λογικῶν ἀπολογητικῶν παιδαγω-γικῶν καὶ ψυχοφελίμων βιβλίωνκαθὼς καὶ μεταφραστὴς ξενόγλωσ - σων ἀσκητικῶν κειμένων αὐτὸ ἦ -ταν σχεδὸν ἄγνωστο σὲ πολλούς

Ἡ ταπείνωση καὶ ἡ ἁπλότητάτου ἦταν τέτοια ὥστε ἀκόμη καὶστὰ βιβλία ποὺ ἐξέδιδε ἀπέφευγενὰ ἀναφέρει ἔστω καὶ περιληπτικάτοὺς τίτλους τῶν σπουδῶν του Τὸμόνο ποὺ ἀνέφερε μπροστὰ ἀπὸτὸ ὄνομά του ἦταν ἡ λέξη laquoἹε -ρομraquo (δηλαδὴ ἱερομόναχου)

Κλείνοντας τὸ παρὸν ν᾽ ἀναφέ-ρουμε ὅτι στὴν μνήμη ὅλων μαςμένει ὁ ἅγιος γέροντάς μας μὲτὴν ὁσιακὴ μορφή του ποὺ μὲ τὴνἁπλότητά του τὴν ταπείνωση τὴνἀφιλοχρηματία καὶ μὲ ὅλες τὶςἄλλες ἀρετές του ὁδήγησε τόσακαὶ τόσα πνευματικὰ παιδιά τουὡς ὁδοδείκτης στὴν ὁδὸ τῆς σω-τηρίας

Καλὴ ἀντάμωση καὶ καλὴ ἀνά-σταση ἅγιε γέροντά μας Τὴν εὐχήσου νὰ ἔχουμε

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μαςπάντοτε θά ἔχει στούς κόλπουςτης καί θά κοσμεῖται ἀπό Ἅγιες καίἐκλεκτές ψυχές Ψυχές πού μέτόν πνευματικό τους ἀγῶνα καί τήΘεία χάρη φθάνουν στό laquoὑπέρφύσινraquo Ψυχές πού laquoπροπορεύον-ται καί φωτίζουσινraquo (Παρ 4 18)Ψυ χές ἀρεστές στόν Ἅγ ΤριαδικόΘεό πού τίς παίρνει ὥριμες πνευ-ματικά μεστές καί ἕτοιμες γιά τήΒασιλεία Του Ἦλθε ὁ καιρός νάἐπιστρέψει καί ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης τῆς ῾ Ι Μητροπόλε-ως Λαγκαδᾶ Κυρός Σπυρίδων στήνοὐράνια πατρίδα στόν οἶκον τοῦπατρός μας Ὁ ἐν Θεσσαλονίκῃγεννηθείς τὸ 1926 Σωτήριος Τραν-τέλλης κατά κόσμο ἐγκατέλειψετόν κόσμο στίς 4 Δεκεμβρίου2009 καί ὥρα 1500 καί τά τοῦ κό-σμου φθαρτά καί ἐγκαταστάθηκεστήν laquoΚαινήν γῆνraquo γιά νά ἀπολαύ-σει τά αἰώνια τή χαρά τοῦ Παρα-δείσου Ὅλη του ἡ ζωή ἦταν γεμά-τη ἀπό ἀγάπη γιά τό Χριστό καί γιάτόν συνάνθρωπο Φέρων laquoτήν πα-νοπλίαν τοῦ Θεοῦraquo (Ἐφεσ 6 11)καί laquoτά ὅπλα τοῦ φωτόςraquo (Ρωμ 1313) ἐργάσθηκε laquoἀρχιεροπρεπῶςκαί καρποφόρωςraquo μέσα στόνἈμπελῶνα τοῦ Κυρίου ἐπί 57 ἔτηὡς κληρικός ἐκ τῶν ὁποίων τά 42ὡς Ἐπίσκοπος Λαγκαδᾶ Ἡ ἀσκητι-κή καί ἡ ἐνάρετος αὐτοῦ βιοτή ἡἀκτημοσύνη καί ἡ ἀγάπη πρός τόποίμνιό του προσείλκυσε τόν σε-βασμό καί προσειλκύσθη καίαὐτός γενόμενος γιά κάθε ψυχήlaquoΘυσία ζῶσαraquo προσφοράς θυσίαςκαί αὐταπαρνήσεως Ἐπιθυμία τουἦταν νά διακονεῖ καί ὄχι νὰ διακο-νεῖται Ὅλους μικρούς καί μεγά-λους σέ ἡλικία καί ἀξιώματα τούςἄκουγε μέ προσοχή μέ πατρικήστοργή καί ἀγάπη ἔχοντας στόννοῦ του πάντα laquoτόν κατʼεἰκόναΘεοῦraquo πλασθέντα ἄνθρωπο Δίδα-σκε laquoδιά ζώσηςraquo ἀλλά καί μέ τόπαράδειγμά του Ὀρθόδοξη πίστηπατρίδα οἰκογένεια Δίδασκε μέτό ἀπαράμιλλον τῆς ἐν γένει βι -οτῆς του φρόνημα μέ πραότητακαί μέ διακριτική ταπείνωση

Δέν ὑποχωροῦσε ποτέ πιστός

καί ἀμετακίνητος στίς ὀρθόδοξεςἀρχές του Τελοῦσε ὅλες τίς ἱερέςἀκολουθίες τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλη-σίας μας καί ἐλάμπρυνε αὐτές μὲτόν ἐμπνευσμένο θεῖο λόγο του

Ἦταν παρὼν στά πένθιμα καίστά χαρούμενα τοῦ ποιμνίου του

laquoἀσθενούντων καταπονουμένωνκαί πενομένων τροφόςraquo θερμότα-τος προστάτης καί βοηθός laquoμηδε-νί λειπόμενοςraquo Ἦταν laquoἐπιστολήΧριστοῦ γινωσκομένη καί ἀναγι-νωσκομένη ὑπό πάντωνraquo Ζῶν ἐντῷ κόσμῳ καί στά προβλήματα τοῦκόσμου συμμετέχων δέν ἔγινε πο-τέ κόσμος δέν συμβιβάσθηκε καίδέν συσχηματίσθηκε μέ τόν κό-σμο Ἡ προσευχή τοῦ Χριστοῦμας τήν νύκτα τῆς Μ Πέμπτηςἦταν βαθιά χαραγμένη στήν καρ-διά του laquoΠάτερ οὐκ ἐρωτῶ ἵναἄρης αὐτούς ἐκ τοῦ κόσμου ἀλλάἵνα τηρήσης αὐτούς ἐκ τοῦ πονη-ροῦraquo (Ἰωάνν 17 15) Ἄν καί τά τε-λευταῖα χρόνια παρά τό ἐπισφαλέςτῆς ὑγείας του δέν παρέλειπε νάπαραβρίσκεται πάντοτε ὀρθός καίμέ θεία εὐλάβεια ἐμπρός στόἹερόν Θυσιαστήριο τοῦ ΚυρίουΠροσηύχετο μέ πόνο γιά τό ποί-μνιό του ποὺ ὑπέρ ἀγάπησεὁδηγῶντας αὐτό μέ προσοχή μέσαἀπό τίς συμπληγάδες τῆς ἐποχῆς

μας προκειμένου νά τό φέρει σέἀπάνεμο τοῦ Θεοῦ πνευματικό λι-μάνι Εἶχε ἀποκτήσει τήν laquoΖωοποι-όν νέκρωσινraquo Ἦταν νεκρός ὡςπρός τήν ἁμαρτία μεστός δέπνεύματος ἁγίου Μετέδιδε ζωήκαί ἁγιότητα καί ὅλα αὐτά γιά τήνδόξαν τοῦ Θεοῦ ὁ laquoβαδίζων τρί-βον ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦraquo ὁὑμνητής τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου καί τῶν Ἁγίων Ἐμεῖς τά πνευ-ματικά του παιδιά εὐχόμαστεστόν Πανάγιο Θεό μας νά μή βρα-δύνει νά καλύψει τό κενό πούἄφησε ὁ Ἅγιος Πατέρας μας Σπυ-ρίδων μέ νέον ἰσάξιον ποιμένα

Γιά μᾶς τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅσοι πραγματικά ζοῦμετήν ἐν Χριστῷ ζωή ὁ Ἱερός Χρυ-σόστομος λέγει laquoΘάνατος τοῖςὀρθῶς βεβιωκόσι μετάστασιςἐστίν ἐπί τά βελτίω καί ἀποδημίαπρός τά ἀμείνω καί δρόμος πρόςστεφάνουςraquo Ἐμεῖς ὡς πάροικοικαί παρεπίδημοι τῆς ἐπιγείουζωῆς ἐλπίζουμε συνάντηση στήνlaquoΚοινήν Ἀνάστασινraquo μέ τή χάρητοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ Δένπρέπει νά εἶναι θλιβερό σύμφωναμέ τήν πίστη μας τό μήνυμα τοῦθανάτου ἤ χωρίς ἐλπίδα ἡ τῆςαἰωνίου ζωῆς ὁ χωρισμός Ὡςὀρθόδοξοι Χριστιανοί ὡς πραγμα-τικά παιδιά υἱοθετημένα κατά χά-ρη ἀπό τό Θεό Πατέρα Χριστόνγάρ καταγγέλλομεν Ἀναστάνταθανάτω θάνατον πατήσαντα καίζωήν αἰώνιον χαρίσαντα ὡς Θεάν-θρωπος καί Σωτήρ τοῦ κόσμου Ἡὁδός τοῦ κάθε δικαίου ἀδελφοῦlaquoὁμοίως φωτί λάμπουσα προπο-ρεύεται καί φωτίζειraquo (Παρ 4 18)τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήν θριαμ-βεύουσα Ἐκκλησία Ὁ σεβαστόςμας Πατέρας καί Δεσπότης ΚυρόςΣπυρίδων εἴμαστε βέβαιοι ὅτιἤκουσε τήν προστακτική φωνήτοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ ΧριστοῦlaquoἹερεῖς ἐξέλθετε ἐξέλθετε Ἱε -ρεῖς Ἅγιοι ἐξέλθετε ἵνα ὑποδεχ-θεῖτε αὐτόν πού ἀνέρχεταιraquo

Εὐλογημένη ὥρα αὐτή ἡ μετα-φύτευση στόν κῆπο τοῦ παραδεί-σου στή Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

laquoὍταν θά πάρω σύνταξηraquolaquoΔέν διαφωνῶraquo λένε ἄλλοι laquoΚαί θέλω νά μελετῶ τήν Ἁγία Γρα-

φή μά δέν εὐκαιρῶ Ἀργότερα ὅταν μεγαλώσουν τά παιδιά καίπάρω σύνταξη θά ἔχω καιρό καί γι᾽ αὐτό Τί νά κάνω τώρα δένεὐκαιρῶraquo

Πόσο ὅμως πλανῶνται ὅσοι σκέπτονται κατ᾽ αὐτό τόν τρόπο Καίπόσο ἐφαρμόζεται ἐδῶ ἐκεῖνο ἀπό τό ὁποῖο παρακαλεῖ τό Θεό νάτόν λυτρώσει ὁ θεόπνευστος ψαλμωδός laquoΜή ἐπιτρέψεις νάἐκτραπεῖ ἡ καρδία μου σέ λόγους πονηρίας γιά νά παρασυρθῶ σέπροφάσεις πού δικαιολογοῦν πρόδηλες ἁμαρτίεςraquo1

laquoἜχουμε κοινωνικές ὑποχρεώσειςraquoΔέν εὐκαιροῦν λένε ἄλλοι διότι ἔχουν κοινωνικές ὑποχρεώ-

σεις ἔχουν σπίτι ἀνοικτό εἶναι ὑποχρεωμένοι νά δέχονται καί νάἀνταποδίδουν ἐπισκέψεις νά ὀργανώνουν καί νά μετέχουν σέἐκδρομές καί ταξίδια ἀναψυχῆς ἔστω καί ἄν γίνονται τίς Κυριακέςκαί γιορτέςmiddot καί μέ τήν κοσμική τους ζωή ἀποφεύγουν τή μελέτητοῦ θείου λόγου τή χριστιανική συναναστροφή λησμονοῦν τήνἘκκλησία καί τό Θεό

Ἀλλά τί τούς προσφέρει ἡ ζωή αὐτή χάρη τῆς ὁποίας θυσιάζουνὅλο τό χρόνο ὥστε νά μή τούς μένει καιρός νά σκεφθοῦν γιά τήνψυχή τους Τί τούς ἀπομένει ὕστερα ἀπό τίς πολυθόρυβες κο-σμικές ἐμφανίσεις καί συναναστροφές παρά μόνο τό κενό ὁ κό-ρος ἡ ἀηδία ἡ πικρία ἄν ὄχι καί ἡ ἀποστροφή καί ἡ ἀντιπάθειαπρός πολλούς ἀπό ἐκείνους μέ τούς ὁποίους ἕως χθές συνδια-σκέδαζαν

laquoἝως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχουμε καιρόraquoΚαί ὅμως ἐξακολουθοῦν νά ἐπιμένουν laquoΔέν εὐκαιροῦμε Δέν

μᾶς ἀφήνουν οἱ δουλειές Ἔχομε οἰκογένεια ἔχομε κοινωνικέςὑποχρεώσεις Ἀγωνιζόμαστε μέρα καί νύκτα γιά τόν ἐπιούσιο Ἡζωή εἶναι δύσκολη Ἕως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχομε καιρόraquo

Νά ἀρχίσομε ἀπό τήν τελευταία πρόταση τῆς δικαιολογίας Ἄνἐπρόκειτο αὐτοί πού διατυπώνουν αὐτή τή δικαιολογία νά ζήσουνχιλιάδες χρόνια στόν κόσμο αὐτό καί ἄν ἡ κρίση γινόταν στό πο-λύ ἀπώτερο μέλλον καί πάλι δέν θά εἶχαν δίκαιο νά σκέπτονταικαί νά μιλοῦν κατ᾽ αὐτόν τόν τρόπο Διότι γιά τήν ἡμέρα ἐκείνη ἡὁποία θά θέσει τέρμα στήν παροῦσα ζωή καί θά ἀνοίξει μπροστάμας τήν αἰωνιότητα καί αἰῶνες ὁλόκληρους ἐάν ἑτοιμαζόταν ὁἄνθρωπος δέν θά ἦταν ἀρκετό Ἀλλά ἐφόσον ἡ ζωή μας εἶναι τό-σο σύντομη καί τά τεχνικά μέσα τή διακόπτουν συχνά τόσο ἀπρό-οπτα πῶς μπορεῖ νά σταθεῖ ἕνας τέτοιος λογισμός

laquoἝως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχομε καιρόraquoΤό σκέφθηκαν καλά αὐτοί πού διατυπώνουν αὐτή τή δικαιολο-

γία Ἐδῶ κρίνεται ὄχι μία περίοδος τῆς ζωῆς τους οὔτε ἐπί τέλουςἡ παροῦσα ζωή Ἐδῶ κρίνεται ἡ αἰωνιότητα τό μέλλον τους τόοὐράνιο αὐτή ἡ σωτηρία τους Καί γιά τά ἀγαθά αὐτά τά πνευμα-τικά τά τόσο ἀνεκτίμητα ἀξίζει ἑτοιμασία πολυχρόνια ἐπιμελήςπροσεκτική Εἶναι τό μόνο πού ἔχει νά κάνει ὁ λογικός ἄνθρωποςγιά νά μή χάσει τό πᾶν Διότι ὁ Θεός ὅρισε ἡμέρα μεγάλη καί φο-βερή κατά τήν ὁποία ὅλοι οἱ ἄνθρωποι θά λογοδοτήσουν γιά τίςπράξεις τους

Τό ἀσύστατο τοῦ ἰσχυρισμοῦlaquoΜά ἀφοῦ ἡ κρίση θά ἀργήσει πολύ ἀκόμηraquo ἐπιμένουν νά ρω-

τοῦν Ἀλλά τό εἴπαμε εἶναι πλάνη ἡ σκέψη αὐτή Ὁ διάβολος προ-ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΙΕΡΟΜ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ (1927 mdash 2009)ΟΛΙΓΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΟΣΙΑΝ ΜΝΗΜΗΝ ΤΟΥ

Ὁ Νόμος τοῦ Θεοῦ καί ὁ ἄνθρωπος

2 ΚΑΙ ΑΛΛΑΙ ΠΡΟΦΑΣΕΙΣΤοῦ Ἀρχιμ Καλλίστρατου Ν Λυράκη τ Ἱε -ροκήρυκος Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν

laquoΕΙΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΑΙΩΝΙΟΝraquo

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΓΚΑΔΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝlaquoἈποθανὼν δίκαιος ἔλιπε μετάμελονraquo (Παρ Σολομῶντος ΙΙ3)

Τοῦ κ Ἀλεξάνδρου Μυγδαναλεύρου Θεολόγου ndash Ἱεροκήρυκος

Ὁ Μακαριστὸς ΛαγκαδᾶΣπυρίδων

π Εὐσέβιος Βίττης (1927 ndash 2009)Φαιὰ Πέτρα Σιδηροκάστρου

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΠΙΠΟΛΑΙΩΣΤοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κυρηνείας κ Παύλου

Ἀρκετοί πιστοί ἀνταποκρίνον-ται θετικά στήν πρόσκληση τοῦΠανάγαθου Θεοῦ γιά μετάνοιαἐξομολογοῦνται εἰλικρινά καί μέαἰ σθή ματα πραγματικῆς ἀγάπηςπρός τόν Κύριο ἐναποθέτουνὅλα τά ἁμαρτήματά τους ἐνώ-πιον τοῦ Πνευματικοῦ Παρου-σιάζονται σʼ αὐτόν ὡς μιά laquoἐπι-στολή γινωσκομένη καί ἀναγι-νωσκομένηraquo (Β΄ Κορ 3 2) ῎Ε -χουν τήν ὀρθή πεποίθηση καίβαθιά πίστη πώς ὅσα ποῦν θάσυγχωρηθοῦν θά σβησθοῦν θάἐξαφανισθοῦν ὡσάν νά μή συ-νέβησαν ποτέ στή ζωή τους Γιʼαὐτό μέσα στό Ἐξομολογητήριοὁμολογοῦν μέ ταπείνωση καίσυντριβή τήν ἐνοχή τους καίἐξομολογοῦνται πλήρως καί τε-λείως ὅλα τά σφάλματά τουςΤοιουτοτρόπως λαμβάνουν τήνἄφεση ὅ λων τῶν μετά τό ἍγιοΒάπτισμα ἁμαρτιῶν τους καίἐπανέρχονται στήν κατάστασητῆς Χάριτος πλησίον τοῦ Θεοῦεἰρηνικοί καί ἀναπαυμένοι

Ἡ δύναμη τοῦ Μυστηρίου τῆςἘξομολογήσεως χαρίζει στόνκαθένα πού εὐσυνείδητα ἐξομο-λογεῖται τήν ἐσωτερική πληρο-φορία ὅτι εἶναι φίλος τοῦ Θεοῦκαί ἀγαπητός ἀδελφός τῶνἉγίων Ἀπο κτᾶ δέ τήν παρρησίαπρός τόν Θεό τό βασικό γνώρι-σμα τῶν Ἁγίων

Βέβαια ὑπάρχουν καί ἀρκετέςπεριπτώσεις ὅπου οἱ πιστοί ἀντι-μετωπίζουν ἐπιπόλαια τό Μυστή-ριο τῆς Ἱερᾶς ἘξομολογήσεωςἘπιδιώκουν γνωστά ὀνόματαΠνευ ματικῶν ὄχι γιατί εἶναιἔμπειροι καί διακριτικοί καί θάτούς βοη θήσουν στή σωτηρίατῶν ψυ χῶν τους ἀλλά γιά νάκαυχῶνται μετά πώς εἶναι πνευ-ματικά τέκνα γνωστῶν ἐκκλησια-στικῶν Πατέρων μιμούμενοι τοι-ουτοτρόπως τούς ἀκάρπουςἙβραίους οἱ ὁ ποῖ οι περιορίζον-ταν νά λένε ὅτι εἶναι τέκνα Ἀβρα-άμ Φεύγουν ἀπό τό Ἐξομολογη-τήριο περισσότερο λυπημένοιδύσθυμοι καί στενοχωρημένοιπαρά ἀναπαυμένοι Δέν φταίειὅμως γιʼ αὐτό τό Μυστήριο ἀλλάοἱ ἴδιοι οἱ ὁποῖοι προσέρχονταιτυπικά καί κατ᾽ ἔθιμο μόνο στίςμεγάλες ἑορτές τῆς Ἐκκλησίαςχωρίς τήν ἀπαραίτητη προετοιμα-

σία καί ἔμπρακτη ἐκδήλωση με-τανοίας

῞Οταν ὁ πονηρός δέν κατορ -θώσει νά ἀποτρέψει τούς ἀν θρώ -πους μέ τίς συνεχεῖς ἀναβολέςτίς ὁποῖες τούς ὑπο βάλλει γιά νάμή πλησιάσουν τόν Πνευματικότότε προσπαθεῖ νά ἐκμηδενίσειτήν πνευματική ὠφέλεια τοῦ Μυ-στηρίου ὑποβάλλοντας στόν προ-σερχόμενο στό Ἐξομολογητήριονά μή ἐξομολογηθεῖ θεαρέστωςτίς ἁμαρτίες του

Ἔτσι βλέπουμε ἀρκετούς ἐ -πει δή προσέρχονται ἐπιφανειακάστό Μυστήριο νά ἔχουν τή ψευ-δαίσθηση ὅτι πηγαίνουν γιά συ-ζήτηση καί προσωπική προβολήΔέν προηγεῖται καμιά προσευχήπερισυλλογή καί αὐτοκριτική Τόὅλο παρουσιαστικό τους καί ὁτρόπος τῆς ὁμιλίας τους κάθεἄλλο παρά μετάνοια φανερώ-νουν Κυριευμένοι ἀπό τό κοσμι-κό φρόνημα ἐπιτηδεύονται προ-σποιοῦνται θέλουν νά ἐντυπω-σιάσουν Σκοπός τους δέν εἶναινά σώσουν τίς ψυχές τους ἀλλάνά ἀποκτήσουν τήν εὔνοια τοῦΠνευματικοῦ ὥστε στό μέλλοννά τούς διευκολύνει στήν πραγ-ματοποίηση ὑλικῶν στόχων καίπροσωπικῶν συμφερόντων

Κατά τή διάρκεια τοῦ Μυστηρί-ου διακρίνονται γιά τόν ἐγωϊσμότους ὁ ὁποῖος ἐκδηλώνεται μέαἴσθημα ὑπεροχῆς Δέν διστά-ζουν νά ὑποκρίνονται καί νά πα-ρουσιάζονται ὡς δῆθεν εὐσε-βεῖς Προβάλλουν ἀνύπαρκτεςἀρετές τους καί καταγγέλλουν ἤκατηγοροῦν τούς συνανθρώ-πους τους Μιλοῦν μέ γενικότη-τες καί ἀοριστολογίες καί κατα-φεύγουν σέ ἄσχετες ἱστορίες οἱὁποῖες τείνουν νά συγχύσουν καίνά παραπλανήσουν τόν Πνευ μα-τικό καί νά ξεθωριάσουν τήνἱερότητα τοῦ Μυστηρίου

Ὅταν ἀποφασίσουν νά μιλή-σουν γιά τόν ἑαυτό τους ἐκφρά-ζουν παράπονα γιά νά αὐτοδικαι -ωθοῦν ἤ νά δικαιολογηθοῦν Ὅ -ταν ἐπιτέλους μιλήσουν γιά τίς δι-κές τους ἁμαρτίες περιορίζονταιστά μικρά καί ἀσήμαντα καί ἀπο-κρύπτουν μέ ἐπιμέλεια τά μεγάλακαί σοβαρά δῆθεν γιά νά μή ἐκτε-θοῦν στόν Πνευματικό καί χάσειτήν καλή ἰδέα πού ἔχει γι αὐτούς

Ἀρέσκονται νά ὑπεισέρχονται σέπεριττές λεπτομέρειες ὄχι γιατίθέλουν νά διαφωτίσουν καί νάδιασαφηνίσουν ἀλλά γιά νά συ-σκοτίσουν ἀποκρύπτοντας τήνἀλήθεια ἀπό τόν Πνευματικό Αὐ -τό γίνεται ἀντιληπτό γιατί ἡ οὐ -σία τῆς ἁμαρ τίας ἀποφεύγεται οἱδέ ἐξομολογούμενοι λόγῳ τῆςἀνει λικρίνειάς τους φεύγουν ἀ -συγχώρητοι καί λυπημένοι

Ἄλλοι πάλι γιά νά ἐντυπωσιά-σουν κατά τήν ἐσφαλμένη γνώ-μη τους τόν Πνευματικό ὅτι τά-χα ἔχουν φθάσει σέ μεγάλα ὕψηἀρε τῆς μιλοῦν γιά ὁράματα καίὀπτασίες Στήν ὑπόδειξη τοῦΠνευματικοῦ νά μή δίνουν σημα-σία καί νά μή ἐπιζητοῦν αὐτάδιαμαρτύρονται καί ἐξανίσταν-ται παρακούοντας τίς συμβου-λές του ἤ κατακρίνοντάς τονἐσωτερικά ὅτι δέν ἔχει ὁ ἴδιοςπαρόμοιες δῆθεν πνευματικέςἐμπειρίες γινόμενοι ἔτσι παίγνιοτῶν πονηρῶν πνευμάτων

Αὐτοί πού ἐπιπόλαια ἐξομολο-γοῦνται δέν γνωρίζουν τί σημαί-νει ἐλεύθερη ὑπακοή γιατί πρώτι-στο μέλημά τους εἶναι ἡ ἐκτέλε-ση τοῦ ἰδίου θελήματος Ἐφαρ - μόζουν δικό τους πρόγραμμαπνευματικῆς ζωῆς καί δέν ἐπιδέ-χονται καμιά νουθεσία Ὁ Πνευ-ματικός τούς ἀκούει κατά τήνδιάρκεια τῆς ἐξομολογήσεώςτους μέ προσοχή καί προσευχήκαί ἀντιλαμβάνεται τήν ἀμετα-νοησία τους καί τήν ἔλ λειψη ἀ -γαθῆς διαθέσεως ἐκ μέρουςτους Ὅταν ἀρχίσει νά τούς νου-θετεῖ τόν διακόπτουν Ὅταν μέταπείνωση τούς παρατηρεῖ καίὑποδεικνύει τά σφάλματά τουςἐξανίστανται καί δέν θέλουν νάτά παραδεχθοῦν Μάλιστα δέ αἰσ -θάνονται καί προσβεβλημένοιὄχι γιατί τούς ἔθιξε ἀλλά γιατίεἶναι γεμάτοι ἀπό ἐγωϊσμό Γιά νάγίνουν πιό πειστικοί ἰδιαιτέρωςἄν εἶναι γυναῖκες πού ἐξομολο-γοῦν ται ἔχουν πρόχειρα τά δά-κρυα στά μάτια μόνο ὄχι δέ καίστήν ψυχή Γιατί οὔτε ταπεινωμέ-νοι εἶ ναι οὔτε συντετριμμένοιἀλλά αὐ θάδεις καί προπετεῖς Γιʼαὐτό τά δάκρυά τους δέν εἶναιδάκρυα μετανοίας ἀλλά ἐπιφα-νειακά ψεύ τικα καί ὑποκριτικάτά ὁποῖα ὑποδηλώνουν πληγωμέ-νο ἐγωϊσμό καί ὄχι συντετριμμέ-νη καρδιά

Ἀποκορύφωμα τῆς ὑποκρισίαςαὐτοῦ πού ἰσχυρίζεται ὅτι δῆθενἐξομολογεῖται εἶναι ὁ ἐμπαιγμόςτοῦ Μυστηρίου τῆς Ἱερᾶς Ἐξο-μολογήσεως Προσποιεῖται τόνεὐ σεβῆ Πηγαίνει δῆθεν γιά νάκαταθέσει τίς ἁμαρτίες του Γνω-ρίζει τά σφάλματά του ἀλλά ἀρ -νεῖται νά τά παραδεχθεῖ καί δένἀνέχεται τίς παρατηρήσεις καίδέν ἀκολουθεῖ τίς ὁδηγίες τοῦΠνευματικοῦ

Ἐπειδή ὁ ἐξομολογούμενος ἀ -πω θεῖ τά αἰσθήματα τῆς ἐνοχῆςμή θέλοντας νά παραδεχθεῖ τάσφάλ ματά του τά μεταβιβάζειστούς ἄλλους καί ἐκφράζει προ-σωπικά παράπονα πού ἔχει γιʼαὐ τούς ἀλλά καί γιά τόν ἴδιο τόνΠνευ ματικόΤολμᾶ μάλιστα νά ἐ -λέγχει τόν Πνευματικό γιά τίςἀπόψεις καί τίς θέσεις του πάνωσέ διάφορα θέματα τά ὁποῖαεἶναι ἄσχετα μέ τό Μυστήριο τῆςἘξομολογήσεως Ἐάν δέ τύχειλόγῳ θέσεως νά ἐπηρεάζει μιάὁμάδα ἀνθρώπων τότε τούς ἐπι-στρατεύ ει καί αὐτούς ὥστε καίἐκεῖνοι ἐν εἴδει κασέτας μαγνη-τοφώνου νά ἐπαναλαμβάνουντά ἴδια παράπονα ἐν ὥρᾳ ὑποτί-θεται ἐξομολογήσεώς τους

Ἡ δύναμη τοῦ Μυστηρίου τῆςἹερᾶς Ἐξομολογήσεως εἶναιἀνυπολόγιστη Δέν ἐπενεργεῖ ὅ -μως πάνω μας χωρίς τή δική μαςἐλεύθερη συνεργασία Νά ἔχου-με συναίσθηση τῆς ἱερότηταςτοῦ Μυστηρίου καί νά προσερ-χόμαστε σʼ αὐτό μέ βαθιά ταπεί-νωση εἰλικρίνεια καί συντετριμ-μένη καρδιά Μόνο ὅσοι βιώ-νουν τή μετάνοια καί ἐξομολο-γοῦνται πλήρως καί τελείως τίςἁμαρτίες τους φεύγουν ἀναπαυ-μένοι χαρούμενοι καί εἰρηνικοίμέ τό Ἅγιο Πνεῦμα νά τούς ἐπι-σκιάζει Ὅσοι νομίζουν ὅτι ξεγε-λοῦν τόν Πνευματικό γελι οῦν -ται οἱ ἴδιοι παίζοντας θέατρο καίἐξοργίζοντας τόν Θεό Ἄν συνε-χίσουν μέ αὐτή τή λανθασμένητακτική φεύγουν δυστυχῶς ἀπότήν παροῦσα ζωή ἀμετανόητοιπρός αἰωνία ἀπώλεια Ἄς παρα-καλοῦμε λοιπόν θερμά τόν Κύ-ριο ὥστε laquoτόν ὑπόλοιπον χρόνοντῆς ζωῆς ἡμῶν ἐν εἰρήνῃ καί με-τανοίᾳ ἐκτελέσαιraquo Ἀμήν

ΠΡΩΤΗ Η ΠΡΑΟΤΗΤΑ Σὲ μιὰ laquoὉμιλίαraquo γιὰ τὸν laquoΨαλμὸνΛΓ´raquo ὁ Μέγας Βασίλειος ἀναφέρεται στὴν πραότητα ποὺ τὴνὀνομάζει ἀρετὴ καὶ λέγει μεταξὺ ἄλλων καὶ τὰ ἑξῆς laquoἊς τὸ ἀκού-σουν οἱ πρᾶοιmiddot ὅτι εἶναι δυνατὸν νὰ στήσουν μνημεῖον νίκης καὶ ὅτανἀκόμα ζοῦν εἰρηνικά καὶ νὰ ἀναδειχθοῦν νικητὲς χωρὶς νὰ πολεμή-σουνhellip Γιατὶ ἡ πιὸ μεγάλη ἀπὸ τὶς ἀρετὲς εἶναι ἡ πραότηταhellip Ἐκεῖνοιποὺ ἔχουν ἥμερα ἤθη καὶ εἶναι ἀπαλλαγμένοι ἀπὸ κάθε πάθος αὐτοὶὀνομάζονται πρᾶοι γιατὶ δὲν ἐπικρατεῖ καμμιὰ ταραχὴ στὶς ψυχέςτουςraquo Πραότητα λοιπὸν καὶ πάλι πραότητα

Η ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ Ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολο-γητὴς γράφει στὰ laquoΚεφάλαια περὶ ἀγάπηςraquo (Β´ Ἑκατοντάδα)ὅτι laquoἩ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸν παρακινεῖ καὶ πείθει αὐτόν ποὺ τὴνἔχει νὰ περιφρονῆ κάθε ἡδονὴ προσωρινὴ καὶ κάθε κόπο καὶ λύπη Ἂςσὲ πείσουν γι᾽ αὐτό ὅλοι οἱ Ἅγιοι ποὺ τόσα πολλὰ ἔπαθαν γιὰ τὸν Χρι-στόνraquo Ἀληθινὰ ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεόν ὅταν εἶναι εἰλικρινής πε-ριφρονεῖ τὰ πάντα σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμον καὶ εὐχάριστα καὶ δυσά-ρεστα γιὰ νὰ μὴ μειωθῆ αὐτὴ ἡ ἀγάπη

ΤΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΠΑΘΗ Τὰ ἐσωτερικὰ πάθη ποὺ λέγονταικαὶ ψυχικά λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ὅπως καὶ τὰἐξωτερικὰ ἢ σωματικά laquoὀλίγον κατ᾽ ὀλίγον μαραίνονται καὶ ἀσθενοῦσικαὶ διὰ τῆς πολυκαιρίας νεκροῦνταιraquo Καὶ ἀναφέρει ἀπὸ τὸ laquoΓε-ροντικόνraquo τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀββᾶ Ποιμένος ὅτι laquoκαθὼς οἱ ὄφειςἐὰν κλεισθῶσιν ἐντός τινος ἀγγείου μὴ λαβόντες τροφήν ὀλίγον κατ᾽ὀλίγον ἀποθνήσκουσιν οὕτω καὶ τὰ πάθη ἅτινα εἶναι ἔσωθεν τῆς καρ-δίας ἡμῶν ὅταν ἀποκλεισθῶσιν καὶ δὲν λαμβάνωσι τὴν βρωμερὰν αὐτῶντροφὴν ἔξωθεν διὰ τῶν αἰσθητηρίων τοῦ σώματος ἐκ τῆς πολυκαιρίαςἀσθενοῦσι καὶ ἀποθνήσκουσινraquo Προσοχὴ λοιπὸν στὰ πάθη

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ Αὐτὴν τὴν συμβουλὴ μᾶς δί-νει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γιὰ τὸν πνευματικὸν πόλε-μον τοῦ πιστοῦ ποὺ τελειώνει μόνον ὅταν ἡ ψυχὴ ἐλευθερώνεταιἀπὸ τὸ σῶμα laquoὍσον χρόνον βρισκόμαστε σ᾽ αὐτὸν ἐδῶ τὸν κόσμονεἶναι ἀνάγκη νὰ παλεύουμε καὶ ὅταν βρισκόμαστε στὸ σπίτι καὶ ὅτανπηγαίνουμε στὴν ἀγορά καὶ ὅταν τρῶμε καὶ ὅταν εἴμαστε ἄρρωστοικαὶ ὅταν εἴμαστε γεροί Καὶ μάλιστα κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀσθενείαςτότε κυρίως εἶναι κατάλληλος ὁ καιρὸς αὐτῆς τῆς μάχης ὅταν ἀπὸπαντοῦ καταθορυβοῦν τὴν ψυχὴν οἱ ὀδύνες ὅταν πόνοι ἰσχυροὶ τὴν πο-λιορκοῦν ὅταν ὁ διάβολος παραμονεύη καὶ μᾶς παροτρύνη νὰ ποῦμεκάποιον πικρὸν λόγονraquo Κάποια βλασφημία ἢ διαμαρτυρία γιὰ τὴνἀρρώστιά μας Ὑπομονὴ καὶ προσευχὴ καὶ ἄγρυπνο καὶ ταπεινὸβλέμμα πρὸς τὸν Θεόνhellip

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΥΣ ΠΟΝΕΜΕΝΟΥΣ Ο ΘΕΟΣ Ἀντιγράφωἀπὸ τὸν laquoΚΕ´ Λόγονraquo τοῦ Ἁγίου Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου laquoὉ Θεὸς βρί-σκεται κοντὰ στὴν λυπημένη καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου ὁ ὁποῖος τὸν ἐπι-καλεῖται μὲ πόνο Καὶ ἂν κάποτε μᾶς στερῆ στὰ σωματικὰ ἢ μᾶς στε-νοχωρῆ μὲ ἄλλον τρόπον τὸ κάνει πρὸς βοήθειάν μας ἕως τὸ σημεῖονποὺ ὑπομένουμε ὅπως ἀκριβῶς ἀποκαθιστᾶ τὴν ὑγεία μὲ τὴν ἐγχείρι-ση σὲ περίπτωση βαρυτάτης ἀσθενείας Ἀλλὰ στὴν περίπτωση τῆςψυχῆς ὁ Θεὸς τοῦ δείχνει μεγάλη φιλανθρωπία ἀνάλογα μὲ τὴν σκλη-ρότητα τῶν πόνων τῆς θλίψεώς τουraquo Κύριε ἐλέησονhellip

Π Μ Σωτῆρχος

ΟΙ 52 ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΧΑΡΤΟΠΑΙΞΙΑΣΤοῦ ᾿Αρχιμ Χαραλάμπους Δ Βασιλοπούλου(dagger)

Μικρὸν τεῦχος διὰ τὴν κατα-πολέμησιν τοῦ φοβεροῦ πάθουςτῆς Χαρτοπαιξίας τὸ ὁποῖον δυ-στυχῶς κατατρύχει τὴν ἑλλη-νικὴν κοινωνίαν εἰς τὰς ἑορτα-στικὰς ἡμέρας τοῦ ῾Αγίου Δωδε-καημέρου

ΒιβλιοπωλεῖονlaquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Κάνιγγος 10 α´ ὄρ 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210ndash38 16 206

ΤΕΛΕΦΑΞ 210ndash3828518᾿Αποστέλλεται καὶ ταχυδρομικῶς

ἐπὶ ἀντικαταβολῇ

Τοῦ κ ΔημητρίουΜερτζεμέκη

Σελὶς 4η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

ΟΤΙ ΣΠΕΙΡΕΙΣ ΘΑ ΘΕΡΙΣΗΣ ΦΥΣΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

Τὸ ἄρθρο τὸ ὁποῖο ἀκολουθεῖ μὲτὸν ἀνωτέρω τίτλο εἶναι ἀπὸ τὸ laquoΕΡ-ΓΑΤΙΚΟ ΦΩΣraquo Φεβρουάριος 1981Ὅπως θὰ θυμοῦνται οἱ παλαιότεροιτὰ Χριστούγεννα τοῦ 1980 καὶ ἐπὶ κυ-βερνήσεως Γεωργίου Ράλλη εἶχαν γί-νει παρόμοια γεγονότα μrsquo αὐτὰ ποὺἔγιναν τὸ Δεκέμβριο τοῦ 2008 ποὺκοντέψαμε νὰ κάψουμε τὴν Ἀθήναὅπως ἔκαψαν οἱ Τοῦρκοι τὴ Σμύρνητὸ 1922 Σrsquo αὐτὰ τὰ γεγονότα ἀνα-φέρεται τὸ ἄρθρο καὶ ὑποδεικνύειτὰ αἴτια ποὺ τὰ προκάλεσαν Τὸκαλοκαίρι τοῦ 1981 ἔγιναν φοβερὲςπυρκαγιὲς ὅπως καὶ φέτοςmiddot καὶ 18Ὀκτωβρίου τοῦ 1981 ἔγιναν οἱ ἐκλογὲςmdashὅπως ἔγιναν καὶ φέτος στὶς 4Ὀκτωβρίουmdash τὶς ὁποῖες τὶς κέρδισετὸ ΠΑΣΟΚ μὲ ἀρχηγὸ τὸν μακαριστὸἈνδρέα Παπανδρέου Ὁ Ὀκτώβριοςεἶναι ὁ μήνας τοῦ ΠΑΣΟΚ εἶπε ἡ βου-λευτὴς τοῦ ΠΑΣΟΚ Συλβάνα Ράπτησὲ πρόσφατη τηλεοπτικὴ ἐκπομπή

Ἂς προσέξουμε ὅτι ἡ ἱστορία ἐπα-ναλαμβάνεται κατὰ περίεργες συμ-πτώσεις Δεξιὲς κυβερνήσεις ἀνίκα-νες νὰ προσφέρουν ἀσφάλεια στὸλαὸ καὶ ἐπακολουθοῦσα κατάληψητῆς ἐξουσίας ἀπὸ τὸ ΠΑΣΟΚ Τὸ μό-νο σταθερὸ καὶ μὴ συμπτωματικὸὁ πόλεμος ὅλων τῶν κομμάτωνἐναντίον τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶτῆς Ἐκκλησίας Καὶ τὸ μόνο σίγου-ρο ὅτι θὰ καταστραφοῦμε πέραγιὰ πέρα ἂν συνεχίσουμε τὴν ἴδιαπορεία Ἂς ἀπολαύσουμε τὸ ὡραι-ότατο καὶ τόσο ἐπίκαιρο αὐτὸ ἄρθρο

Ἀρχιμ Μελέτιος ΒαδραχάνηςlaquoΤὰ τελευταῖα χρόνια παρατη-

ρεῖται μιὰ ἔξαλλη ἅμιλλα ποιὸς θὰβάλει τὶς περισσότερες βολὲςἐναντίον τῆς χριστιανικῆς πίστε-ως Ἄλλος ἔμμεσα ἄλλος ἄμεσαὉ Τύπος καὶ ἰδιαίτερα ὁρισμένασυγκροτήματα δὲν παύουν τὴν πο-λεμική τους οὔτε τὶς ἡμέρες ποὺὁλόκληρος ὁ χριστιανικὸς κόσμοςγιορτάζει κοσμοϊστορικὰ γεγονό-τα ὅπως τὰ Χριστούγεννα κλπ

raquoΤὸ ἴδιο τὸ Κράτος μὲ τὰ ὄργανάτου δὲν χάνει εὐκαιρία βολῆςὍπως εἶναι γνωστὸ τόσο τὸ Ράδιοὅσο καὶ ἡ Τηλεόραση εἶναι ὀργανι-σμοὶ κρατικοί Διὰ μέσου τῶν κρα-τικῶν αὐτῶν ὀργανισμῶν ποὺ ἐπη-ρεάζουν ὁλόκληρο σχεδὸν τὸν ἑλ -ληνικὸ πληθυσμό γίνεται πλύσιςἐγκεφάλου ὄχι λίγες φορὲς κατὰπάσης χριστιανικῆς ἠθικῆς Ἄρακαὶ πίστεως Σὲ τέτοιο σημεῖο ὥ -στε τὸ περασμένο Πάσχα καὶ συγ-κεκριμένα τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδαἐνῶ οἱ καμπάνες χτυποῦσαν πένθι-μα καὶ καλοῦσαν τὸν δυστυχῆ ἄν -θρωπο νʼ ἀτενίσει στὸ Σταυρὸ τοῦΘεανθρώπου τὸ τρίτο πρόγραμματοῦ κρατικοῦ ραδιοφώνου μετέδι-δε αἰσχρότητες ὁμοφυλοφιλίας

raquoἈλλὰ τὸ Κράτος δὲν ἔχει μόνοτὰ ραδιοτηλεοπτικὰ προγράμματαστὴ δικαιοδοσία του Ἔχει πολλὰἄλλα Ἔχει πχ τὴν ἘκπαίδευσηΤί γίνεται τοὺς τελευταίους και-ροὺς τόσο στὴν Μέση ἐκπαίδευσηὅσο καὶ στὴν Ἀνώτερη καὶ Ἀνώτα-τη εἶναι σὲ ὅλους γνωστό Γενικὴἐκθεμελίωση κάθε ἠθικῆς ἀρχῆςΚάθε παραδόσεως Παντὸς σεβα-σμοῦ Κάθε πειθαρχίας Ἀναρχίακαὶ ἀσυδοσία εἶναι τὸ σῆμα κατα-τεθέν Καὶ τοῦτο γιατί τὸ Κράτοςἠθέλησε νὰ ἀποχριστιανίσει τὴνΠαιδεία καὶ ὡς ἀντιστάθμισμα νὰτὴν πολιτικοποιήσει Καί γιὰ νὰεἴμεθα δίκαιοι σὲ τοῦτο βοήθησαν

ὁλόψυχα ὅλα τα κόμματα Ὁ κάθεδιδάχος εἶναι ἐλεύθερος νὰ δια-τυμπανίζει καὶ νὰ μεταδίδει στὰἄτυχα παιδιὰ ὅτι παράλογο αὐτὸςπρεσβεύει Πχ ὁ ἄνθρωπος εἶναικτῆνος Κατάγεται ἀπὸ τὸν πίθηκοΚαί φυσικά ὡς κτῆνος δὲν ἔχειἀπολύτως καμιὰ ἠθικὴ ὑποχρέωσηοὔτε ἀπέναντι τῶν ἀνθρώπωνοὔτε ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ ποὺ τε-λικὰ ἡ θεωρία αὐτὴ τὸν ἀρνεῖταιἙπομένως σωστά τὰ σχολικὰ καὶπανεπιστημιακὰ κτήρια ἔχουν με-ταβληθεῖ σὲ στάβλους ζώων καὶἀρένες ταυρομαχιῶν μιὰ καὶ φιλο-ξενοῦν πιθήκους

raquoldquo῾ Ο Ἑλληνικὸς λαὸς δὲν ἔχει τέ-

τοιες παραδόσεις Δὲν εἶναι στὴνἰδιοσυγκρασία του νὰ προβαίνει σὲτέτοια ἀνατριχιαστικὰ ἐγκλήματαΝὰ βάνει φωτιὰ καὶ νὰ καίει τὰ με-γαλύτερα καταστήματα τῆς Ἀθή-νας καὶ τῆς Ἑλλάδας καὶ νὰ ἀφήνειστοὺς δρόμους χιλιάδες ὑπαλλή-λους μὲ τὶς οἰκογένειές τους καὶτόσους ἄλλους βιοτέχνες ποὺ συν -εργάζονται μὲ τὰ καταστήματααὐτάrdquo Αὐτὰ εἶπαν ὅλοι οἱ πολιτικοίμας ὅταν τὸ κέντρο τῶν Ἀθηνῶνεἶχε μπουκώσει ἀπὸ τοὺς καπνοὺςτῶν καιόμενων καταστημάτων πρὸτῶν Χριστουγέννων

raquoΣʼ αὐτὰ ποὺ εἶπαν ἔκαμαν ἕναμικρὸ χρονικὸ λάθος Εἶπαν ὅτι δὲνldquoἔχειrdquo ἀντὶ νὰ εἰποῦν δὲν ldquoεἶχεrdquoΠράγματι Ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς δὲνεἶχε τέτοιες ἐγκληματικὲς καὶ ἀνα-τριχιαστικὲς παραδόσεις Ὑπῆρχανβέβαια πάντοτε κακοποιὰ στοιχεῖαἈλλʼ αὐτὰ ἦσαν μεμονωμένα ἄτο-μα τὰ ὁποῖα δὲν συγκρίνονται στὸμέγεθος τῆς κακοποιΐας μὲ τοὺςσημερινοὺς ὀργανωμένους κακο-ποιούς Δὲν εἶχε λοιπόν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς τέτοιες καννιβαλιστι -κὲς παραδόσεις Νὰ ὅμως ποὺ τώ-ρα τὶς ἀπόκτησε Ἑπομένως τώραἔχει τέτοιες παραδόσεις Αὐτὲς τὶςκαθιέρωσε ἡ μεταπολεμικὴ κουλ-τούρα Τὶς καθιέρωσε ὅπως σημει-ώσαμε ἡ ἅμιλλα μεταξὺ ἐκδοτῶνδημοσιογράφων λογοτεχνῶνΣυγ γραφέων πολλῶν ἐκπαιδευ-τικῶν πολιτικῶν κομμάτων ραδιο-τηλεοπτικῶν προγραμμάτων σχο-λικῶν βιβλίων καὶ πολλῶν ἄλλωνπαραγόντων ποιὸς ἀπʼ ὅλους αὐ -τοὺς θὰ ρίξει τὶς περισσότερεςριπὲς κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ ἐπά-νω στὸν ὁποῖο στηρίζονται ὅλες οἱὑγιεῖς παραδόσεις

raquoΤὸ ἀποτέλεσμα Ὅτι σπείρεις

θὰ θερίσεις Ἔσπειραν ἀνέμουςΘερίζουν θύελλες Ὅσο περισσό-τερες ριπὲς ρίχνεις κατὰ τοῦ Χρι-στιανισμοῦ τόσο περισσότερεςπυρκαγιὲς ἀνάβεις Γέμισε τὸ κέν-τρο τῆς Ἀθήνας καπνούς Δεκαό-ροφα κτίρια γεμάτα ἐμπορεύματαγίνονταν λαμπάδες ποὺ καίγον-ταν καὶ σκόρπιζαν τὴ δυστυχία ὄχιτόσο στοὺς ἰδιοκτῆτες ὅσο σὲ χι-λιάδες φτωχὲς οἰκογένειες ποὺζοῦσαν ἀπὸ τὰ καταστήματα αὐτάἈλλʼ αὐτό ἡ πυρπόληση τῶν κατα-στημάτων εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ πολλάποὺ γίνονται στοὺς τελευταίουςκαιρούς Καὶ ἴσως νὰ εἶναι προει-δοποιητήρια γιὰ κεῖνα ποὺ μέλ-λουν νὰ γίνουν Ἴσως νὰ ἰδοῦμεκαὶ νὰ ὑποστοῦμε ἀκόμη χειρότε-ρα Φυσικὸ εἶναι αὐτό Ὅταν ἀπὸμιὰ ἁμαξοστοιχία ἀφαιρέσει κα-νεὶς τὰ φρένα καὶ τὴ θέσει σὲ κίνη-ση γεμάτη κόσμο ποὺ θὰ καταλή-

ξει καὶ ἡ ἁμαξοστοιχία καὶ ὁ κό-σμος Μά ποὺ ἀλλοῦ ἀπὸ τὴν κα-ταστροφή

raquoἘδῶ ἀκριβῶς ἔγκειται ἡ μωρίαὅλων ἐκείνων τῶν ἰδιωτικῶν καὶκρατικῶν παραγόντων ποὺ προ-σπάθησαν σὰν ldquoπροοδευμένοιrdquo πλέ- ον νʼ ἀφαιρέσουν κάθε ἠθικὸ φρέ-νο Νόμισαν ὅτι ἐλεύθεροι πλέονἀπὸ ἠθικοὺς φραγμοὺς θὰ τρέχου-με μὲ ταχύτητα πυραύλου νὰ φθά-σουμε τοὺς ἀναπτυγμένους καὶ πο-λιτισμένους λαούς Ξέχασαν ὡστό-σο ὅτι χωρὶς ἠθικοὺς φραγμούςποὺ ἀποτελοῦν τὸ φρένο κάθε πα-ρεκτροπῆς κάθε ἐγ κλήματος κά-θε κακουργίας κάθε καταστρο -φῆς τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι τὸμπούκωμα σήμερα τῆς Ἀθήνας καὶαὔριο ὅλης τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ κα-πνοὺς καταστροφῆς Ξέχασαν ὅτιὅλη αὐτὴ ἡ τακτικὴ ὁδηγεῖ μὲ μα-θηματικὴ ἀκρίβεια στὸ χάος

raquoΟἱ πάντες καὶ τὰ πάντα στὶς

ἡμέρες μας βάλλουν ἐναντίον τοῦΧριστιανισμοῦ Βάλλουν ἐναντίοντοῦ Θεοῦ Ἐναντίον δηλαδὴ ἐκεί-νου ἀπὸ τὸν ὁποῖο πηγάζει κάθεἠθικὴ ἀρχή Βάλλουν ἔμμεσα καὶἄμεσα οἱ κρατικοὶ φορεῖς καὶ τὰκρατικὰ ὄργανα Οἱ ἰδιωτικοὶ φο-ρεῖς οἱ λεγόμενοι ldquoπνευματικοὶrdquoφορεῖς καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι ποὺ ἐπηρε-άζουν κατὰ κάποιο τρόπο τὸ λαὸμὲ τὰ λεγόμενά τους καὶ τὰ γρα-φόμενά τους Ξέχασαν ὡστόσοἐκεῖνο ποὺ εἶπε ὁ Ντοστογιέφσκυκαὶ ποὺ ἔχει αἰώνια ἰσχύmiddot ldquoΔΙΧΩΣΘΕΟ ΟΛΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙrdquo

raquoΚάθε ἔγκλημα Κάθε πυρπόλη-ση Κάθε ἀτιμία Κάθε δολοφονίαΚάθε ἠθικὴ ἢ ὑλικὴ καταστροφήΚάθε προδοσία Κάθε καννιβαλι-σμός Κάθε ἐξωφρενισμὸς ΔΙΧΩΣΘΕΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙhellip κύριοιraquo

Τὰ Χριστούγενναεἶναι πνευματικὴ

κι ὄχι κοσμικὴ ἑορτήΤὰ Χριστούγεννα ἔχουν νόημα

βαθύτατα πνευματικό ἅγιο καὶ σω-τήριο Γιατί μὲ αὐτὰ δὲν ἑορτάζου-με ἕνα ὁποιοδήποτε γεγονός ὡςκαὶ ἐθνικὸ ἀκόμη ἀλλὰ τὴν ἴδια τὴνἐμφάνιση μὲ σάρκα καὶ ὀστᾶ τοῦἴδιου τοῦ Θεοῦ στὴ γῆ κι ἀνάμεσάμας Μᾶς τίμησε ἰδιαίτερα μὲ τὴνἐπίσκεψή Του αὐτή ὑπέροχα ἀνυ-πέρβλητα μοναδικά καθὼς ἕνωσετὴν δική μας ἀνθρώπινη φύση μὲτὴ δική Του τὴ Θεϊκή

Ἔτσι ἔχουμε τὴν ἐμφάνιση τοῦΘεανθρώπου στὴν ἱστορία Τὴνἕνωση τοῦ κτιστοῦ πλάσματος μὲτὸν ἴδιο τὸν Ἄκτιστο Πλάστη καὶΘεό

Σκοπὸς δὲ αὐτῆς τῆς Θείας πα-ρέμβασης εἶναι ἡ Θέωση τοῦ ἀν -θρώπου laquoΑὐτὸς ἐνανθρώπησε γιὰνὰ θεοποιηθοῦμε ἐμεῖςraquo λέγει ὁΜ Ἀθανάσιος laquoἌνθρωπος ἔγινε ὁΘεὸς καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωποςraquo τονί-ζει ὁ Ἅγ Ἰω Χρυσόστομος

Ὁπότε μὲ τὰ Χριστούγεννα δὲνκάνουμε τίποτʼ ἄλλο τελικά ἀπʼ τὸνὰ ζοῦμε τὴν ἀνα-δημιουργία μαςτὴν ἀνά-πλασή μας ἀπʼ τὸ κατάντη-μα στὸ ὁποῖο μᾶς ὁδήγησε ἡ ἁμαρ-τία ὥστε νὰ ἐπανέλθουμε πάλιστὴν προτέρα μας κατάσταση

Αὐτὴ δὲ ἡ ἐνανθρώπιση τοῦΘεοῦ εἶναι καὶ ἡ κορυφαία ἔκφρα-ση τῆς ἀγάπης Του πρὸς τὸν ἄν -θρωπο Τὸ ἐπιστέγασμα τῆς ἐφαρ-μογῆς τοῦ Θείου σχεδίου γιὰ τὴνσωτηρία μας Ὁ ἴδιος ὁ ἐνανθρω-πήσας Κύριος μᾶς τονίζει laquoΤόσοπολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσμονὥστε τὸν Υἱὸ Του τὸν μονογενῆἔδωσε γιὰ θυσία ὥστε καθέναςποὺ πιστεύει σʼ Αὐτὸν νὰ μὴ πεθά-νει (πνευματικὰ) ἀλλὰ νὰ ἔχει ζωὴαἰώνιαraquo (Ἰω γ΄ 15)

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ σωτη-ρία τοῦ ἀνθρώπου δὲν μποροῦσενὰ γίνει μὲ κανέναν ἄλλο τρόποκαὶ μάλιστα τόσο ἀποτελεσματικάγιατί ὁλόκληρη ἡ δημιουργία ἦτανὑποκείμενη στὴν πτώση

Μὴ ξεχνοῦμε πὼς καὶ οἱ δύο με-

γάλες πτώσεις ἡ πρώτη μερίδαςτῶν ἀγγέλων καὶ ἡ δεύτερη τῶνἀνθρώπων ἔφεραν ὄχι ἁπλᾶ ἀνα-στάτωση στὴν κτίση τοῦ Θεοῦἀλλὰ εἰσήγαγαν σʼ αὐτὴν τὸ κακὸὡς μόνιμη κατάσταση ὡς ἀντίθεσηστὸ πρόσωπο καὶ τὸ ἔργο τοῦ ἀπό-λυτα ἀγαθοῦ Θεοῦ

Ἀπʼ αὐτὲς τὶς πτώσεις δέ προ -ῆλθε καὶ ὅλο τό γνωστὸ ἀν θρώ πινο

δράμα Ἕνα δράμα ποὺ μὲ τίποταδὲν μπόρεσαν νὰ ἀντιμετωπίσουνοἱ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες οἱφιλοσοφίες οἱ ἰδεολογίες ἡ ὅποιασοφία τῶν ἀνθρώπων τὰ ὅποιαπρόσωπα (ὅσο σοφὰ καὶ μεγάλα κιἂν ἦταν) καὶ τὰ ὅποια πράγματα

Νὰ γιατί τὸ μήνυμα τῶν Χρι-στουγέννων τῆς Βηθλεὲμ τὸ μή-νυμα εἶναι τὸ πλέον χαρμόσυνοκαὶ τόσο ἐλπιδοφόρο ἄγγελμα τῆςἱστορίας Καὶ δὲν εἶναι ἄλλο ἀπʼαὐτὸ τοῦ ἀγγέλου κατὰ τὴ Γέννη-ση τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς ποιμέ-νες laquoΕὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰνμεγάλην ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῶὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ ὃςἐστι Χριστὸς Κύριος ἐν πόλειΔαυίδraquo(Λουκ β΄11) Δηλαδή σᾶςἀναγγέλλω χαρὰ μεγάλη ἡ ὁποίαθὰ εἶναι γιὰ ὅλο τὸν λαό ὅτι γεν-νήθηκε σήμερα γιὰ σᾶς στὴν πόλητοῦ Δαυίδ σωτήρας ὁ ὁποῖος εἶναιὁ Χριστὸς ὁ Κύριος

Αὐτὸ δὲ τὸ ὅλο νόημα τῆς ἑ -ορτῆς ἐνυπάρχει καὶ στὸν γνωστό-τατο ὕμνο (καταβασία) τῶν Χρι-στουγέννων ποὺ μᾶς τὸ ὑπενθυμί-ζει μὲ τὸν πλέον ὑπέροχο καὶ μο-ναδικὸ τρόπο ὡς ἑξῆς

laquoΧριστὸς γεννᾶται δοξάσατεΧριστὸς ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστὸς ἐπὶ γῆς ὑψώθητεhellipraquo

Νὰ δὲ καὶ τὰ ἀποτελέσματα αὐ -τῆς τῆς Θείας παρέμβασης ὅπωςτὰ ἀναπτύσσει μὲ τὸν δικό του ὑπέ-ροχο τρόπο ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος

laquoΣήμερα λύθηκαν τὰ μακροχρό-νια δεσμά Ὁ διάβολος καταντρο-πιάσθηκε Οἱ δαίμονες δραπέτευ-σαν Ὁ θάνατος καταργήθηκε ὉΠαράδεισος ἀνοίχθηκε Ἡ κατάραἐξαφανίστηκε Ἡ ἁμαρτία διώχθη-κε Ἡ πλάνη ἀπομακρύνθηκεἩ ἀ -λήθεια ἀποκαλύφθηκε Τὸ κήρυγ-μα τῆς εὐσέβειας ξεχύθηκε καὶδιαδόθηκε παντοῦ Ἡ Βασιλεία τῶνΟὐρανῶν μεταφυτεύθηκε στὴ γῆΟἱ ἄγγελοι συνομιλοῦν μὲ τοὺςἀνθρώπους Ὅλα ἔγιναν ἕναraquo

Ὁπότε ἡ γέννηση τοῦ Χριστοῦδὲν εἶναι βέβαια μὲ τίποτα ἕνακοινὸ γεγονός ἀλλὰ ἕνα γεγονὸςμοναδικὸ στὴν ἱστορία διεθνοῦςἀντικτύπου παγκοσμίων ἀποτελε-σμάτων Εἶναι σαφῶς παγκόσμιογεγονός Ἐξάλλου καὶ ὁ ΣωτήραςΧριστὸς ἦταν καὶ εἶναι laquoπροσδοκίαἐθνῶνraquo (Γεν 49 10) Ὅλων τῶνἐθνῶν Ὅλων μᾶς

Δὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ μὲ τὴν σάρ-κωσή Του ἡ ἱστορία χωρίστηκε στὰδύο στὶς περιόδους πρὶν καὶ μετὰτὸν Χριστό στὴν περίοδο δηλαδὴτῆς ἄγνοιας καὶ στὴν περίοδο τῆςγνώσης τοῦ Θεοῦ ὅπως γίνεται καὶστὸν καθένα μας προσωπικὰ ὅτανΤὸν γνωρίσουμε πραγματικά Ἕναπρὸ Χριστοῦ κι ἕνα μετὰ Χριστὸ γί-νεται ἡ ζωή μας

Λοιπόν ὡς τέτοιο πνευματικὸγε γονὸς ποὺ εἶναι ἄς τὸ ἑορτά-σουμε πνευματικά δηλαδὴ μὲ νη-στεία μὲ μετάνοια μὲ ἐξομολόγη-ση μὲ ἐκκλησιασμό ἀλλὰ καὶ ἔμ -πρακτη ἀγάπη συγχωρητικότητακαλοσύνη ἐλεημοσύνη καὶ στοργὴστὸν συνάνθρωπο γιὰ σκέψεις καὶἀποφάσεις πνευματικές Καὶ ποτὲκοσμικά δηλαδὴ μὲ ρεβεγιόν χαρ-τοπαιξίες διασκεδάσεις κλπ πούτόσο πολὺ laquoπροω θοῦν ταιraquo σήμε-ρα προκειμένου μέσα ἀπʼ αὐτὰ νὰχάσουμε τὸ νόημα τὸ μήνυμα καὶβέβαια τὴν ὠφέλεια τῶν Χριστου-γέννων

Τέτοια καλὰ Χριστούγεννα σᾶςεὔχομαι φίλοι hellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

2 ΚΑΙ ΑΛΛΑΙ ΠΡΟΦΑΣΕΙΣσπαθεῖ νά μᾶς ξεγελάσει καίνά μᾶς πείσει ὅτι δέν εἶναιlaquoἐγγύςraquo ὁ Κύριος Διότι ἄσχε-τα ἄν ἡ τελική κρίση θά βρα-δύνει τόσα ἤ τόσα χρόνια Καίὁ θάνατος θά σημάνει γιά τόνκαθένα μας τήν πρώτη κρίσηπού θά προδικάσει καί τήν τε-λική

Πόσο λοιπόν θά ἀργήσει ὁθάνατος Εἶναι τόσο σύντομηἡ ζωή μας Πολλές φορέςἔρχεται ὁ θάνατος σέ ὧρεςπού δέν τό περιμένουμε οὔτεεἶναι δυνατό νά φαντα-σθοῦμε Τόν περίμενε ὁ ἄφρο-νας πλούσιος τῆς παραβολῆςἐφόσον ἑτοίμαζε νέες ἀπο -θῆκες γιά νά συγκεντρώσει τ᾽

ἀγαθά του πού θά τοῦ ἐξα-σφάλιζαν τέρψεις καί ἀπολαύ-σεις γιά χρόνια πολλά

laquoὉ κίνδυνος τόν ὁποῖονδιατρέχομενraquo σημειώνει σχε-τικά μέ τά παραπάνω ὁ ἀείμνη-στος Καθηγητής ΠΝ Τρεμ πέ-λας laquoεἶναι ἡ ἡμέρα τοῦ θανά-του καί τῆς κρίσεως νά ἐπέλθῃεἰς ἡμᾶς αἰφνιδίως καταλαμ-βάνουσα ἡμᾶς ἀμέριμνους καίἀπροετοίμαστους Τό καθῆκονμας ἔναντι αὐτοῦ τοῦ κινδύ-νου εἶναι αὐτό πού συνιστᾶ ὁθεῖος ἀπ Παῦλος ldquoπροσέχετεἑαυτοῖςraquo δηλαδή νά προσέχω-μεν μήπως ldquoβαρυνθῶσιν αἱκαρδίαι μας καί ὑπό φορτίωνβαρέων καταστοῦν ἀνίκανοικαί ἀνεπιτήδειοι νά ἐνεργοῦν

πᾶν ὅτι ἀ παιτεῖται πρός προ-παρασκευήν των διά τόν θά-νατον καί τήν κρίσινrdquo

Δύο δέ εἶναι ἐκεῖνα ἕνεκατῶν ὁποίων αἱ ψυχαί μας γίνον-ται δυσκίνητοι καί πρός τά κάτωρέπουσαι ἀφ᾽ ἑνός ἡ ἄμετροςθεραπεία καί ἱκανοποίησις τῶνὀρέξεων τοῦ σώματος καί τῶνἐπιθυμιῶν τῶν αἰσθήσεων ἥτιςἀμβλύνει τήν συνείδησιν καίμεταθέτει τό ἐνδιαφέρον τοῦἔσω ἀνθρώπου πρός τά ὑλικάκαί μάταια ἀποσπῶσα αὐτόνἀπό τά πνευματικά καί οὐράνιαπρός τά ὁποῖα πρέπει νά εἶναιἐστραμμένος καί διά τά ὁποῖαπρέπει διά παντός νά ἐνδιαφέ-ρεταιmiddot καί ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ ἀσυγ-κράτητος ἐπιδίωξις τῆς προ-σκτήσεως τῶν ἀγαθῶν τοῦ κό-σμου τούτου ἡ ὁποία γεμίζειτήν ψυχήν μέ τόν φόρτον με-ριμνῶν καί φροντίδων διακρα-τουσῶν εἰς διαρκῆ ἀγωνίαν καίσάλονraquo2

Θά συνεχίσουμε στό ἑπόμε-νο ἄρθροΠαραπομπαί

1 laquoΜή ἐκκλίνῃς τήν καρδίανμου εἰς λόγους πονηρίας τοῦπροφασίζεσθαι προφάσεις ἐνἁμαρτίαιςraquo (Ψαλμ ΠΜ´ 4)

2 ΠΝ Τρεμπέλα Ὑπόμνημαεἰς τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέ-λιον σελ 587

Τὴν 20ην Δεκεμβρίου πρὸ τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως ἑορτά-ζομεν τὴν μνήμην τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Ἰγνατίου τοῦΘεοφόρου Ἀνωτέρω τοιχογραφία εἰς τὸν νάρθηκα τοῦ κα-θολικοῦ τῆς Ἱ Μονῆς Μεταμορφώσεως Μετεώρων

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ Ο ΘΕΟΦΟΡΟΣ

Ὁ Δῆμος Πυλαίας Θεσσαλονί-κης συνεχίζει διά πέμπτον ἔτοςτήν ἐνίσχυσιν τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου τοῦ ΠατριαρχείουἈλεξανδρείας καί πάσης Ἀ φρι -κῆς εἰς τήν Τανζανίαν Σχετικῶςτό Ἀθηναϊκόν Πρακτορεῖον Εἰ -δήσεων μετέδωσε τήν 8ην Δε-κεμβρίου ἐκ τῆς Θεσσαλονίκηςτά ἀκόλουθα

laquoΣτὴν Τανζανία μία χώρα τῆςἈνατολικῆς Ἀφρικῆς μὲ σαράνταἑκατομμύρια κατοίκους 2 στὰ 10παιδιὰ πεθαίνουν ἀπὸ τὴ μάστιγατοῦ AIDS Κύριες αἰτίες θανάτουἀποτελοῦν ἡ ἀσιτία ἡ ἀβιταμίνω-ση Ἀσθένειες ποὺ ἔχουν ξεχα-στεῖ στὸν πολιτισμένο κόσμοὅπως ὁ τύφος ἀλλὰ καὶ ἡ ἑλονο-σία καὶ ἄλλες τροπικὲς ἀσθένειεςldquoθερίζουνrdquo ἐνῶ τὸ καθαρὸ πόσιμονερὸ ἀποτελεῖ πολυτέλεια Στοὺςδρόμους τοῦ Ντὰρ Ἒλ Σαλὰμ(ποὺ σημαίνει πόλη τῆς εἰρήνης)συνηθισμένη εἰκόνα εἶναι τὰ παι-διὰ μὲ πολιομυελίτιδα ποὺ σέρ-νονται κυριολεκτικὰ στοὺς δρό-μους Οἱ γυναῖκες κατὰ μέσo ὅροζοῦν περίπου 45 χρόνια

Στὴν ἀνακούφιση αὐτῶν τῶνἀναγκῶν μὲ πολύτιμο σύμμαχοτὴν ἀγάπη τῶν Ἑλλήνων ἀπ᾽ ὅλοτὸν κόσμο προσπαθεῖ μὲ κάθετρόπο νὰ συμβάλλει ἡ ΜητρόποληΕἰρηνουπόλεως καὶ ΣεϋχέλλωνΝή σων τοῦ Πατριαρχείου Ἀλε-ξανδρείας τῆς ὁποίας τὰ τελευ-ταῖα πέντε χρόνια ἡγεῖται ὁ Μη-τροπολίτης Δημήτριος ἕνας ἀπὸτοὺς λίγους ἱερωμένους τῆςἐκκλησίας μας ποὺ ἔχει ἀφιερώ-σει τὴ ζωή του στὸ ἱεραποστολικὸἔργο Μετὰ τὴν Ἰν δία ὅπου σε νε-αρὴ ἡλικία κινδύνευσε σοβαρὰ ἡὑγεία του πῆγε στὴν Ἀφρική Σή-μερα ὅλοι μιλοῦν γιὰ τὰ laquoμικρὰἐπίγεια θαύματαraquo ποὺ ἔχουν γίνειστὰ πέντε χρόνια τῆς διακονίαςτου στὴν Τανζανία Ὄχι τυχαία ἡΝομαρχία τῆς Ἰρίγκα στὴν ἐνδο-χώρα τῆς Τανζανίας βράβευσετὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία στὸ πρόσωπο τοῦ Δημήτριουκάτι ποὺ συμβαίνει γιὰ πρώτηφορὰ στὰ χρονικά τῆς χώραςὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοίκωνεἶναι μουσουλμάνοι

Ὁ ἀπολογισμὸς τοῦ ἔργου τῆςἹεραποστολῆς μιλᾶ ἀπὸ μόνος τουπάνω ἀπὸ 50 γεωτρήσεις καὶ πηγά-δια σὲ 14 χωριά τρεῖς κλινικές ἕνανηπιαγωγεῖο κι ἕνα ὀρφανοτρο-φεῖοndash ἐνῶ κτίζονται ἄλλα δύοndashτρία δημοτικὰ σχολεῖα κι ἕνα γυ-μνάσιο οἰκίες γιὰ πολυτέκνουςεἶναι μερικὰ μόνο ἀπὸ τὰ θεάρεσταἔργα Οἰκοδομήθηκαν καὶ 14 ἱεροὶναοί ἀπὸ προσφορὲς πιστῶνκαθὼς αὐξήθηκαν οἱ ἀνάγκες γιὰἐκκλησιασμό

Ἀπὸ τοὺς 300 ὀρθοδόξους ποὺβρῆκε πρὶν ἀπὸ 5 χρόνια ὁ Δημή-τριος τὸ ποίμνιό του μετρᾶ σήμε-ρα χιλιάδες ἰθαγενεῖς ὀρθοδό-ξους σ᾽ ὅλη τὴν Τανζανία Καθη-μερινὰ ὀργανώνονται συσσίτιαἐνῶ ἐξασφαλίζονται γάλα καὶ βι-ταμινοῦχα μπισκότα γιὰ ἑκατον-τάδες παιδιά

Ὁ Μητροπολίτης καὶ ὀρθόδοξοιἱεραπόστολοι ἐπισκέπτονται τὸ ldquoO -

cean Cancer Hospitalrdquo τὸ μοναδικὸἀντικαρκινικὸ (μόνο κατ᾽ ὄνομα)νοσοκομεῖο στὴ χώρα καὶ καλύ-πτουν δαπάνες γιὰ χημειοθερα-πεῖες ἀκτινοβολίες καὶ φάρμακα

Φυσικά ἡ βοήθεια παρέχεται σ᾽ὅλους ἀνεξαρτήτου θρησκεύμα-τος φυλῆς καὶ ἐθνικότητας Σ᾽αὐτὰ νὰ προσθέσουμε κι ἕνα πρό-γραμμα σὲ σχολεῖο μὲ 400 παιδιάἐκ τῶν ὁποίων τὰ 70 εἶναι φορεῖςτοῦ AIDS ἀλλὰ καὶ τὴν κυκλοφο-ρία ἑνὸς φυλλαδίου στὰ σουαχί-λι μὲ πληροφορίες γιὰ προλη-πτικὴ ἰα τρικὴ καὶ κανόνες ὑγι-εινῆς

ldquoΚαὶ τὸ ἔργο συνεχίζεταιrdquo Αὐτὴτὴν ὑπόσχεση ἔδωσε χθὲς βρά-δυ ὁ Μητροπολίτης Δημήτριοςστοὺς 600 καὶ πλέον Θεσσαλονι-κεῖς καὶ Βορειοελλαδίτες οἱὁποῖοι παραβρέθηκαν στὴν ἐκδή-λωση ποὺ γιὰ πέμπτη συνεχῆ χρο-νιὰ διοργάνωσε ὁ Δῆμος Πυλαίας

Μία ἐκδήλωση ndash μήνυμα πρὸςτοὺς μεγάλους αὐτῆς τῆς γῆςποὺ κωφεύουν στὶς ἀσύλληπτεςἀνάγκες τῶν κατοίκων τῆςἈφρικῆς ὅπως τόνισε ὁ Δήμαρ-χος Βασίλης Καρτάλης

ldquoΣτὴν Τανζανία τὰ παιδιὰ δὲνἔχουν ἁπλῶς τὴν ἀνάγκη μας πε-θαίνουν γι᾽ αὐτήrdquo ὑπογράμμισε ὁκαταγόμενος ἀπὸ τὸ Σοχὸ Θεσσα-λονίκης Μητροπολίτης Τανζα-νίας ὁ ὁποῖος μετέφερε τίς εὐλο-γίες τοῦ Πατριάρχη ἈλεξανδρείαςΘεόδωρου Β

ldquoΚάθε εὐρὼ εἶναι πολύτιμοrdquo τό-νισε ἐπισημαίνοντας ὅτι μόλις 3εὐρὼ στοιχίζει ἕνα ἐμβόλιο τῆςἀνεμοβλογιᾶς 10 εὐρὼ ὁ ὀρὸςγιὰ τὴν ἑλονοσία 50 εὐρὼ ἡ φαρ-μακευτικὴ κάλυψη μιᾶς οἰκογέ-νειας 100 εὐρὼ μιὰ χημειοθερα-πεία 500 εὐρὼ ἡ κατασκευὴ μιᾶςκατοικίας γιὰ πολυτέκνους ἐνῶ1500 εὐρὼ εἶναι ἀρκετὰ γιὰ τὴδιάνοιξη ἑνὸς πηγαδιοῦ ποὺ μπο-ρεῖ νὰ ἀποβεῖ σωτήριο γιὰ 3000κατοίκους ἀπομακρυσμένων πε-ριοχῶν

Συγκινητικὲς εἶναι οἱ μαρτυρίεςτῶν ἐθελοντῶν καὶ φίλων τῆς Ἱε -ραποστολῆς ποὺ ἔχουν ἐπισκε-φτεῖ καὶ ἔχουν προσφέρει στὸἔργο τῆς Μητρόπολης ὅπου τούςδόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ διαπιστώ-σουν ὅτι στὶς μέρες μας mdashἀκό-μηmdash ἡ ἀγάπη σώζει ζωές

Μεταξὺ αὐτῶν συγκαταλέγον-ται ὁ καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ Βασί-λης Καραμπατάκης ἕνας ἀπὸτοὺς βασικοὺς ὑποστηρικτὲς τοῦἔργου τῆς Μητρόπολης ὁ καρ-διοχειρουρ γὸς Βασίλης Χαλβα-τζούλης ἡ Ἔπαρχος ΛαγκαδᾶΠόπη Καλα ϊτζῆ ὁ Δήμαρχος Σο-χοῦ Θεοφάνης Παπάς ὁ δημο-σιογράφος τῆς ΕΤ-3 Νίκος Ἀσλα-νίδης ὅπως καὶ ἱερεῖς ἀπὸ διάφο-ρες Μητροπόλεις τῆς Β Ἑλλά-δας Τὴν ἐκδήλωση συν τόνισε καὶπαρουσίασε ἡ δημοσιογράφοςτῆς ΕΤndash3 Χρύσα Σάμου

Γιὰ ὅσους ἐπιθυμοῦν νὰ συμβά-λουν στὸ ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆςτῆς Τανζανίας οἱ λογαριασμοὶτραπέζης εἶναι ALPHA BANK 714-00-23 10010 680 καὶ EUROBANK0026-0124-37-0100969481raquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Ο ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΑΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΕΙΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΝ ΕΙΣ ΤΑΝΖΑΝΙΑΝΣυγκλονιστικὸν τὸ ἔργον τὸ ὁποῖονἐπιτελεῖται ἀπὸ πάσης ἀπόψεως

ΝΕΑΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquoμέ τά laquoΝεανικά Ζητήματαraquoἀπευθύνεται εἰς τούς νέουςκαί τούς προσκαλεῖ ὅπωςστείλουν τάς ἐρωτήσεις τωνδιά σύγχρονα θέματα καίπροβληματισμούς τους εἰςτό ἠλεκτρονικόν μας ταχυ-δρομεῖον (orthotypotenetgr)μέσω ΦΑΞ (2108136981) ἤμέσῳ ἀλληλογραφίας (Θησέως25 14671 Νέα ᾿Ερυθραία)

Μόνον ἡ Ἑλλάδαἐφαρμόζει τὴν σαρίαν

Σύμφωνα μὲ laquoΤὰ Νέαraquo (31209)(ἀναδημοσίευση ἀπὸ aktines blog-spotcom) laquoἡ Ἑλλάδα εἶναι ἡ μόνηεὐρωπαϊκὴ χώρα ποὺ ἐφαρμόζειτὴ σαρία δηλαδὴ τὸ δίκαιο τοῦἸσλὰμ γιὰ τοὺς μουσουλμάνουςπολίτες της Καμία ἄλλη εὐρωπαϊκὴχώρα οὔτε ἡ Τουρκία δὲν ἐπιτρέ-πει τὴν ὑποκατάσταση τοῦ ἐθνικοῦδικαίου της ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς κανό-νες ὁποιασδήποτε θρησκείαςraquo

Ἕνα παράδειγμα ἀνέδειξε πρό-σφατα ὁ Λέκτορας στὴ ΝομικὴΣχο λὴ Κομοτηνῆς κ Γιάννης Κτι-στάκις Τὴν 21η Μαΐου 2007 ὁ μου -φτὴςndashἱεροδίκης Ξάνθης δημοσι-εύει ἱερονομικὴ ἄδεια γάμου παρ-θένου μὲ τὴν ὁποία ἡ Μπα τζὰκhellipἙλληνίδα ὑπήκοος δὲν ἔχει νομικὸἢ ἱερονομικὸ κώλυμα νὰ τελέσειγάμο μὲ τὸν Ὀτουζμπίρhellip Ἕλληναὑπήκοο ποὺ τὴν ζήτησε σὲ γάμο

Τρεῖς μῆνες μετὰ ὁ ἴδιοςμουφτὴς δημοσιεύει ἀπόφαση δια-ζυγίου τῶν νεονύμφων

Καὶ συνεχίζει ὁ κ Κτιστάκις laquoΜὲἄλλα λόγια ὁ Ὀτουζμπὶρ παντρεύ-τηκε τὴν ἀνήλικη ndash παρθέναΜπατζὰκ καὶ μέσα σὲ δύο μῆνες τὴχώρισε χωρὶς κἂν τὴν ὑποχρέωσηνὰ τῆς δίνει διατροφή Αὐτὴ εἶναισυνηθισμένη πρακτικὴ στὴ Θράκηκαὶ εἶναι σύμφωνη μὲ τὸν ἱερὸἰσλαμικὸ νόμο τὴν περίφημη σα-ρία Ἂν ἡ Μπατζὰκ δὲν ἦταν μου-σουλμάνα τότε γιὰ νὰ παντρευτεῖθὰ ἔπρεπε τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάνθηςνὰ κρίνει ἂν συντρέχει σπουδαῖοςλόγος (πχ ἐγκυμοσύνη) ἀλλιῶςθὰ ἔπρεπε νὰ περιμένει τὴν ἐνηλι-κίωσή της Καὶ τότε σὲ περίπτωσηδιαζυγίου θὰ ἔπρεπε νὰ περάσειἕνας χρόνος ἐνῶ ἡ ἐκδίκαση τῆςαἴτησης ἀπὸ τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάν-θης θὰ ἐξεταζόταν σὲ δύο συνε-δριάσεις ποὺ θὰ ἀπεῖχαν τουλάχι-στον ἕξι μῆνες προκειμένου νὰἐξασφαλιστεῖ μία ldquoἱκανὴ περίοδοςπερίσκεψης τῶν συζύγωνrdquoraquo

Ἡ ἐπιλογὴ τῶν νέωνστελεχῶν τῆς Κυβερνήσεως

Ὁ κ Παναγιώτης Μπιτσαξήςὑπέρμαχος τῶν θρησκευτικῶν ἐ -λευθεριῶν ἐπιλέχτηκε ἀπὸ τὴν νέαΚυβέρνηση ὡς Γενικὸς Γραμματέ-ας Ἀθλητισμοῦ Ὁ νέος γενικὸςγραμματέας εἶναι φίλος τοῦ Ἀντι-προέδρου τῆς Κυβερνήσεως κ ΘΠάγκαλου ἀλλὰ καὶ τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ καὶ τοῦ Ὑπουργοῦ Πολιτι-σμοῦ κ Παύλου Γερουλάνου

Κατὰ τὸ παρελθὸν ὡς δικηγόροςεἶχε ἀναλάβει ὑποθέσεις ποὺ ἅ -πτονται τῶν θρησκευτικῶν ἐλευ-θεριῶν καὶ εἰδικότερα εἶχε ἀναλά-βει ὑποθέσεις τῶν Μαρτύρων τοῦἸεχωβᾶ ἐνῶ ἔχει συγγράψει καὶ βι-βλίο μὲ τίτλο laquoΘρησκευτικὴ Ἐλευ-θερία καὶ Δημοκρατίαraquo

(Πληροφορίες ἀπό thriskeftikablogspotcom Sport Κορινθιακὴ)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχηςεἰς τὰ γραφεῖατῆς Coca Cola

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος κατὰ τὴν πολυήμε-ρη ἐπίσκεψή του στὶς ΗΠΑ ἐπι-σκέφτηκε καὶ τὰ γραφεῖα τῆς με-γάλης πολυεθνικῆς ἑταιρείας τῆςCoca Cola

Ἐκεῖ μετὰ τὴν ἐκφώνηση λόγου

προσέφερε ὡς δῶρο στὸν Πρό-εδρο τῆς Coca Cola κ ΜουχτὰρΚέντ ἕνα ἀναμνηστικὸ δῶρο τὸκοράνι Ὅπως εἶπε laquoΑὐτὸ εἶναι τὸἍγιο Κοράνι Τὸ ἱερὸ βιβλίο τῶνμουσουλμάνων ἀδελφῶν μαςraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ aktines amp thri-skeftikablogspotcom 101209)

Οἱ Ἀλβανοὶτῶν Σκοπίων διὰ

τὴν Ἐθνικὴν ΤαυτότηταἈντιδράσεις καὶ στὸ ἐσωτερικὸ

τῶν Σκοπίων ἀπὸ τοὺς χειρισμοὺςτῆς σκοπιανῆς κυβερνήσεως σχε-τικὰ μὲ τὸ θέμα τῆς ὀνομασίας καὶτῆς ἐθνικῆς τους ταυτότητας ὉΠρόεδρος τοῦ Ἀλβανικοῦ κόμμα-τος τῶν Σκοπίων Μεντοὺχ Θάτσι

τὴν προηγούμενη βδομάδα στὰ Τί-ρανα ζήτησε laquoνὰ γίνει μία νέασυμ φωνία μεταξὺ τῆς κυβερνη-τικῆς πλειοψηφίας καὶ τῶν Ἀλ βα -νῶν ὅπου σὲ αὐτὴν δὲν θὰ ὑπάρ-χει οὔτε ldquoΜακεδόναςrdquo οὔτε ldquoμακε-δονικὸ ἔθνοςrdquoraquo

Ὁ Θάτσι θεωρεῖ laquoπὼς ὁ σκο-πιανὸς πρωθυπουργός ΝίκολαΓκρου έφσκι ὀφείλει νὰ παράσχειἰσ χυρὲς ἐγγυήσεις στὰ παγκόσμιακέντρα ἀποφάσεων ὅτι θὰ ἀλλάξειτὴν ὀνομασία τῆς χώρας ἀλλὰ καὶτὴν ἐθνικὴ ταυτότητα ὁριστικά Νὰἀναγνωρίσει ὅτι οἱ ldquoΜακεδόνεςrdquoεἶναι Σλάβοι καὶ ὅτι δὲν ἔχουν κα-μία σχέση μὲ τὴν ἀρχαιότηταraquo

laquoἩ ΠΓΔΜ μπορεῖ νὰ συνεχίσεινὰ ὑπάρχει μόνον ὡς πολυεθνικὴὀντότητα σὲ ἀντίθετη περίπτωσηἡ οἰκοδόμηση μίας ἄλλης ἐθνικῆςβάσης εἶναι ἀνεδαφικήraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ wwwzoifo-rosgr)

Ἡ ἘπισκοπὴΚαρπασίας πρωτοπορεῖΔιαδικτυακὴ τηλεόραση ἀπέκτη-

σε ἡ Ἐπισκοπὴ Καρπασίας ἡ ὁποίαἄρχισε νὰ ἐκπέμπει μὲ τὶς εὐλογίεςτοῦ Ἐπισκόπου Καρπασίας κ Χρι-στοφόρου

Τὸ karpasia tv μπορεῖτε νὰ τὸ πα-ρακολουθήσετε μέσω τῆς ἠλε-κτρονικῆς διεύθυνσης httpwwwkarpasiatvcynet

(Πηγή aktinesblogspotcom)Ἀπάντησις Κύπριου

βουλευτοῦ εἰςτὸν Τοῦρκον Πρωθυπουργὸν

Σύμφωνα μὲ τὴν ἐφημερίδα laquoΣη-μερινήraquo (SigmaLivecom) ὁ Ἐπίτρο-πος Εὐρωπαϊκῶν Ὑποθέσεων καὶΒουλευτὴς τοῦ ΔΗΣΥ κ Τάσος Μη-τσόπουλος ἔδωσε ἀπάντηση στὶςἀντιδράσεις τοῦ Τούρκου Πρωθυ-πουργοῦ κ Ἐρντογάν σχετικὰ μὲτὴν ἐτυμηγορία τοῦ Ἑλβετικοῦλαοῦ κατὰ τῆς κατασκευῆς μινα-ρέδων στὴν Ἑλβετία

Σημειώνουμε ὅτι τὸ δημοψήφι-σμα τοῦ Ἑλβετικοῦ λαοῦ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν Κυριακὴ 29 Νοεμ-βρίου ἐἔ καὶ ποσοστὸ 575 τά-χτηκε ὑπὲρ τῆς ἀπαγόρευσης κα-τασκευῆς μιναρέδων Ὁ Πρωθυ-πουργὸς τῆς Τουρκίας κάλεσε τὴνἙλβετία νὰ διορθώσει αὐτὸ τὸlaquoλάθοςraquo σημείωσε ὅτι ζήτημα ποὺἀφορᾶ τὴν θρησκευτικὴ ἐλευθερία

δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ τεθεῖ ποτὲ σὲ ψη-φοφορία ἐνῶ δήλωσε πώς στὸ δη-μοψήφισμα αὐτὸ βλέπει μία αὔξη-ση τοῦ κύματος ρατσισμοῦ καὶ τῆςἀκροδεξιᾶς στὴν Εὐρώπη

Στὴν ἀπάντησή του ὁ κ ΤάσοςΜητσόπουλος δηλώνει μεταξὺἄλλων πώς ὁ κ Ἐρντογάν ζητάεικαὶ τὰ ρέστα τὴν στιγμή ποὺ στὴνἙλβετία λειτουργοῦν ἑκατοντάδεςἰσλαμικὰ τεμένη καὶ ὁ Ἑλβετικὸςλαὸς εἶπε ἁπλὰ ὄχι στὴν κατασκευὴμιναρέδων ὑπενθυμίζει ὅτι στὴνΤουρκία ἔχουμε δολοφονίες χρι-στιανῶν ἱερέων βομβιστικὲς ἐπι-θέσεις κατὰ τοῦ Πατριαρχείου δη-μεύσεις περιουσιῶν ἐκκλησια-στικῶν ἱδρυμάτων μετατροπὴ χρι-στιανικῶν μνημείων ἀλλὰ καὶ συ-ναγωγῶν σὲ ἀποθῆκες καὶ ξενοδο-χεῖα ἐνῶ καταγράφεται συστημα-τικὴ παραβίαση τῆς Συνθήκης τῆςΛωζάνης καὶ ἄλλων συνθηκῶν μὲμοναδικὸ σκοπὸ τὸν ἐξανδραπο-δισμὸ τοῦ χριστιανικοῦ στοιχείουἀπὸ τὴν Τουρκία

Καὶ καταλήγει ὁ Κύπριος Ἐπί-τροπος laquoΜακάρι καὶ οἱ Χριστιανοὶτῆς Τουρκίας νὰ μποροῦσαν νὰἀνεγείρουν ναοὺς ἔστω καὶ χωρὶςκαμπαναριάraquoΧριστιανοδημοκρατικὸν κόμμα

εἰς Ἀλβανίαν τὸ ὁποῖονἐκπροσωπεῖ τοὺς ΠαπικοὺςΣύμφωνα μὲ τὸ ΑΠΕ (41209) τὸ

Χριστιανοδημοκρατικὸ Κόμμα Ἀλ -βανίας μέσω τοῦ προέδρου τουΝὰρντ Ντόκα ἀπηύθυνε ἐπιστολὴπρὸς τὸν Πάπα μὲ τὴν ὁποία ἐνη-μερώνει τὸν Ποντίφικα γιὰ τὴ στά-ση τῆς κυβέρνησης Μπερίσα ἀπέ-ναντι στὴν καθολικὴ κοινότηταστὴν Ἀλβανία καὶ τὸν ἐκφραστὴτῶν ἀξιῶν της ποὺ εἶναι τὸ Χρι-στιανοδημοκρατικὸ Κόμμα ὅπωςχαρακτηριστικὰ ἀναφέρεται

Σύμφωνα μὲ τὸν κ Ντόκα ὅλααὐτὰ τὰ χρόνια ἡ κυβέρνηση Μπε-ρίσα ἐφάρμοσε γραμμὴ γιὰ τὴν πο-λιτικὴ ἐξόντωση τοῦ Χριστιανοndashδημοκρατικοῦ Κόμματος ἐμπόδισετὴν πολιτικὴ ἐκπροσώπηση τοῦκόμματος αὐτοῦ σὲ διάφορα ἐπίπε-δα τῆς διοίκησης καὶ ἔκανε ἐκλο-γικὴ νοθεία σὲ βάρος του

Ἡ ἐπιστολή ὅπως ἀναφέρει σὲσχετικὸ δημοσίευμά της ἡ ἐφημε-ρίδα laquoΓκαζέτα Σκιπτάρεraquo τῶν Τιρά-νων ἀπεστάλη παραμονὲς τῆς ἐπί-σκεψης Μπερίσα στὸ Βατικανόὅπου θὰ γίνει δεκτὸς σὲ ἀκρόασηἀπὸ τὸν Πάπα

Φιλοπαπικαὶ ἐκδηλώσειςἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας

τῆς ἈλβανίαςΣύμφωνα μὲ πληροφορίες ἀπὸ

τὴν laquoRomfearaquo ὁ ἈρχιεπίσκοποςἈλ βανίας κ Ἀναστάσιος πραγμα-τοποίησε ἐπίσκεψη στὸ Βατικανὸἀπὸ τὴν Παρασκευὴ 4 Δεκεμβρίουἕως καὶ τὴν Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου

Μάλιστα σὲ σχετικὸ βίντεοἀνηρτημένο στὸ laquoYou Tuberaquo (παρα-πομπὴ ἀπὸ Romfea) φαίνεταιἱεράρχης τῆς Ἀλβανικῆς Ἐκκλη-σίας ποὺ συνοδεύει τὸν Ἀρχιεπί-σκοπο κ Ἀναστάσιο νὰ ἀσπάζεταιτὸ χέρι τοῦ Ρωμαίου Ποντίφικοςκαὶ νὰ κάνει ὑπόκλιση

Αὐτὰ ἄραγε ὁρίζουν οἱ Ἱεροὶ Κα-νόνες καὶ ὅσα μᾶς παρέδωσαν οἱΘεοφόροι Ἅγιοι Πατέρες

Ἐκεῖ ὅπου laquoἦχος καθαρός ἑορτα-ζόντωνraquo καί οὐράνιες μελωδίεςὑμνοῦν τόν Ἀναλλοίωτον Καλήἀντάμωση πολυσέβαστε Πατέραμας Σέ παρακαλοῦμε ἐξ οὐρανοῦνά κατεποπτεύεις καί νά ὁδηγεῖςἡμᾶς πρός σωτηρία ψυχῆς δια-πορθμεύοντας πρός τόν Κύριοπού τόσο πολύ ἐσύ ἀγάπησες τίςταπεινές μας προσευχές

Ἄς εἶναι ἡ μνήμη σου αἰώνια καίἄληκτος Τήν εὐχή σου Ἅγιε Γέ-ροντα ζητῶ κιʼ ἐγώ ὁ ἀνάξιος τῆςἀγάπης Σου ΑΜΗΝ

Μελισσοχῶρι 8-12-09

Ψηφιοποίησις ἱστορικῶνχειρογράφων εἰςτὴν Πατριαρχικὴν

Βιβλιοθήκην ἈλεξανδρείαςἘγκαινιάστηκε στὶς 3 Δεκεμβρί-

ου ἐἔ στὸ εἰδικῶς ἐξοπλισμένοἐργαστήριο τῆς Πατριαρχικῆς Βι-βλιοθήκης Ἀλεξανδρείας τὸ πρό-γραμμα ψηφιοποίησης τῶν χειρο-γράφων ποὺ βρίσκονται ἀποθη-σαυρισμένα στοὺς χώρους της

Ἡ ὑλοποίηση τοῦ προγράμμα-τος κατέστη δυνατὴ χάρη τῆς προ-σφορᾶς τοῦ Ἱδρύματος laquoJuma AlMajed Center for Culture and Herita-geraquo (Ντουμπάι) καὶ τῆς Μὴ Κυβερ-νητικῆς Ὀργανώσεως laquoΤὸ Φῶςτῆς Ἀφρικῆςraquo ποὺ διαχειρίζεται ἡἘθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος

ακ

Ἑορτὴ τοῦ Ἁγ Νικολάουεἰς τὸ Λάγκος τῆς Νιγηρίας

Πλῆθος πιστῶν παρακολούθησετὴν Θεία Λειτουργία ποὺ τελέ-στηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ ἉγίουΝικολάου στὸ Λάγκος τῆς Νιγη-ρίας Τῆς πανηγυρικῆς Θείας Λει-τουργίας προεξῆρχε ὁ Μητροπο-λίτης Νιγηρίας κ Ἀλέξανδρος

Ὁ καθεδρικὸς Ἱ Ναὸς τῆς Ἀνα-στάσεως τοῦ Κυρίου καὶ τοῦ Ἁγί-ου Νικολάου κτίστηκε τὸ 1966ἀπὸ τὴν οἰκογένεια Λεβέντη γιὰτὶς ἀνάγκες τῆς Ἑλληνικῆς Κοινό-τητας καὶ παραχωρήθηκε στὴνΜητρόπολη Νιγηρίας τὸ 1999

(πληροφορίες ἀπὸ Romfea)ακ

Τὰ ἐγκαίνια τῆς Ἔκθεσης ἱερῶνεἰκόνων τοῦ Ὠνασείου Ἱδρύματοςστὸν Ὀλυμπιακὸ Πύργο τῆς ΝέαςὙόρκης πραγματοποίησε τὴν Τε-τάρτη 912 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτηςκ Εἰρηναῖος στὰ πλαίσια τῆς ἐπισή-μου ἐπισκέψεώς του στὶς ΗΠΑ

Ὁ τίτλος τῆς Ἔκθεσης εἶναι laquoΟἱκαταβολὲς τοῦ El Greco Ἡ Ζωγρα-φικὴ Εἰκόνων στὴ Βενετοκρατού-μενη Κρήτηraquo Πολλὲς ἀπὸ τὶς εἰκό-νες προσφέρθηκαν ndashπρὸς ἔκθε-

σηndash ἀπὸ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Κρή-της Ἡ Ἔκθεση θὰ διαρκέσει ἕωςτὶς 2722010 Παρόντες στὰ ἐγκαί-νια τῆς Ἔκθεσης ἦταν ὁ Ὑ -πουργὸς Πολιτισμοῦ κ Π Γερου-λάνος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆςκ Δημήτριος ὁ Πρόεδρος τοῦὨνασείου Ἱδρύματος κ Ἀντ Πα-παδημητρίου κἄ

(Πληροφορίες ἀπό Romfea Ἵ -δρυμα Ὠνάση)

ακ

Ἐγκαίνια Ἐκθέσεως Ἱερῶν εἰκόνωνἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κρήτης

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣΛΑΓΚΑΔΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕΣΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ

ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗΤΟ ΣΧΙΣΜΑ

ΤΟΥ ΖΗΛΩΤΙΚΟΥΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ

σελ 280Τὸ βιβλίο ποὺ ἀναλύει κά-

θε πτυχὴ καὶ ἀναιρεῖ τὶς θε-ολογικὲς θέσεις τοῦ ἐπωδύ-νου γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο Ἐκ -κλησία σχίσματος

Γιὰ κάθε πληροφορία ἀπ -

ευθυνθεῖτε στὴν ἘκδότριαἹερὰ Μονὴ Ἁγίας Ἀναστα-σίας τῆς Ρωμαίας ΡέθυμνοΤΚ 74100 ΤΘ 8643 Τηλ6979614464 καὶ 2831056328καὶ στὶς Ἐκδόσεις Σταμού-λη

Ἀπὸ τὴν ἴδια Μονὴ καὶ τὸν

ἴδιο συγγραφέα κυκλοφόρη-σαν ἐπίσης μεταξὺ ἄλ λων

mdashΟἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶνὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας σελ390

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὶς ἐκτὸς γάμου σχέσειςσελ 100

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὰ διαζύγια σελ 64

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ

Τοῦ κ ἈντωνίουΚ Καλογήρου

Μόλις ἐκυκλοφορήθηΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ

ΤΣΕΠΗΣ ΤΗΣ ΠΟΕτοῦ ἔτους 2010

Τὸ ἡμερολόγιον τοῦ 2010 Ἐκ -δόσεων laquoὈρθοδόξου Τύπουraquoεἶναι ἀφιερωμένον εἰς τὴν Ἑλ -ληνικὴν γλῶσσαν τὴν γλῶσ σαντοῦ Εὐαγγελίου τὴν τρο φὸντῶν Εὐρωπαϊκῶν γλωσ σῶνmdashἜγχρωμον καλαίσθητονχρήσιμον διὰ κὰθε Ἕλληνα

Τιμὴ Ἀπὸ 1 μέχρι 20 ἡμερο-λόγια 1 εὐρὼ ἕκαστον Ἀπὸ 21ἕως 50 90 λεπτά ἄνω τῶν 5080 λεπτά ἕκαστον τεμάχιον

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)3 Περί τὰ τριάκοντα ἔτη ἀφ᾽ ἧς ἐψηφίσθη

(1977) ὁ Καταστατικός Χάρτης καὶ περί τὰ ἑβδο-μήκοντα ἀφ᾽ ἧς ἴσχυσεν (1932) ὁ περί Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίων νόμος ἐπεραιώθη ἡσύνταξις τοῦ τελευταίου Σχεδίου Νόμου Παράτὴν ἐπιμονήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεωςπαρέμεινεν εὐτυχῶς ἐπί τριετίαν εἰς τὰ ἐρμά-ρια τοῦ ΥΠΕΠΘ ἐπανῆλθεν δὲ εἰς τὸ προσκή-νιον διὰ νὰ ἀπασχολῇ καὶ πάλιν τὴν ΙΣΙ σήμε-ρον ὑπό ἐντελῶς ἄλλα καὶ νέα δεδομένα

α Τὸ αἴτημα τῆς συντάξεως νέου νόμου περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων κατέστη ἄμε-σον καὶ ἐπιτακτικόν ὅταν καὶ ὁ χῶρος τῆςἘκκλησίας συνεταράσσετο ἀπό τὰ σκάνδαλατῆς Δικαιοσύνης εἰς τὰ ὁποῖα ἐνεπλέκοντο καὶΚληρικοί ὡς καὶ ἀπό τὴν παραβατικήν συμπερι-φοράν Κληρικῶν μεγενθυνομένην σκοπίμωςἀπό τὰ ἔντυπα καὶ ἠλεκτρονικά μέσα εὐρείαςἐνημερώσεως καὶ ὑπεχρέωνε τὴν Ἱεράν Σύνο-δον νὰ λάβῃ τὰ προσήκοντα πρὸς τὴν περίστα-σιν μέτρα Πρὸς ἀντιμετώπισιν τῆς δημιουργη-θείσης ἐκρύθμου καταστάσεως ἐξ αἰτίας τῆςlaquoσκανδαλώδουςraquo συμπεριφορᾶς Κληρικῶν ὁΜακ Πρόεδρος προέτεινε τὴν λῆψιν μέτρων διὰτὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦ ἱεροῦ Κλήρου Τὰ ὑπότοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλουπεριγραφόμενα ὡς ἀποφασισθέντα ὑπό τῆςἐκτάκτως συνελθούσης ΙΣΙ κατά μῆνα Φε-βρουάριον τοῦ 2005 ὅτι δηλαδή laquoἀφοῦ ἔλαβετὰ προσήκοντα μέτρα διὰ τὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦἱεροῦ Κλήρου ᾐτήσατο παρά τῆς Κυβερνήσεωςτὴν διὰ τῆς νομοθετικῆς ρυθμίσεως υἱοθέτησινἀποφάσεών της περί τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δι-καιοσύνηςhellip ἀλλ᾽ ἀντί τῆς ἀποσπασματικῆς ρυθ-μίσεως διαφόρων διαδικαστικῶν ζητημάτων τῆςἘκκλησιαστικῆς Δικαιοσύνης προέτεινε (ἡ Κυ-βέρνησις) τὴν ἐξ ὑπαρχῆς σύνταξιν νέου νόμουπερί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo (ἔνθ᾽ἀν σ 58) ἀπεφασίσθησαν ὑπό τῆς ΔΙΣ καὶἀνεκοινώθησαν ὡς τετελεσμένα εἰς τὴν ΙΣΙἐκείνην κατά παγίαν τακτικήν καὶ πρακτικήν

Ἀνεξαρτήτως τούτων ἐπηκολούθησεν ἡ ὑπ᾽ἀριθμ πρωτ 56676Α19ndash6ndash2005 ἀπόφασις τῆςὙπουργοῦ Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των μὲ θέμα laquoΣυγκρότηση Ἐπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη σχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίωνraquo Ἡ ἀπόφασις ἐτροποποιήθη διὰνεωτέρας ὑπ᾽ ἀριθμ 121879Α3ndash11ndash2005 διὰτῆς ὁποίας παρετάθη ὁ χρόνος διὰ τὴν ὁλοκλή-ρωσιν τοῦ ἔργου της ἐπί ὀκτώ μῆνας μετά τοὺςὑπό τῆς πρώτης ὁριζομένους πέντε

Ἡ Ἐπιτροπή ἀπετελεῖτο ἀπό τούς bullΜακαριώ-τατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος κ Χριστόδουλον ὡς Πρόεδρον bullΚωνσταν -τῖνον Μπακάλην Πρόεδρον Νομικοῦ Συμβουλί-ου τοῦ Κράτους ὡς ἀναπληρωτήν ΠρόεδρονbullἈθανάσιον Κυριαζῆν Εἰδικόν Γραμματέα Πα-νεπιστημιακῆς Ἐκπαιδεύσεως τοῦ ΥΠΕΠΘbullἈνα στάσιον Μαρῖνον Ἐπίτιμον Ἀντιπρόεδροντοῦ ΣτΕ καὶ Εἰδικόν Ἐπιστημονικόν Σύμβουλοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΣπυρίδωναΤρωιάνον Ὁμότιμον Καθηγητήν ΠανεπιστημίουἈθηνῶν bullΧαράλαμπον Χρυσανθάκην Καθηγη-τήν Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν bullΠηνελόπη Φουν-τεδάκη Ἀναπληρώτριαν Καθηγήτριαν ΠαντείουΠανεπιστημίου ὡς μέλη bullΠανοσιολογιώτατονἈρχιμανδρίτην Κύριλλον Μισιακούλην Α΄ Γραμ-ματέαndashΠρακτικογράφον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΕὐγενία ἈννίνουἘκπαιδευτικόν ὡς Γραμματεῖς καὶ ἐπεράτωσεντὸ ἔργον αὐτῆς ἐντός 14μήνου χρονικοῦ δια-στήματος ἀπό τῆς συγκροτήσεώς της

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς διὰ τοῦ ἀπό 10ndash8ndash2006 ἐγγράφου αὐτοῦ πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ὑποβάλ-λει τὸ Σχέδιον Νόμου σημειῶν μεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ Ἐπιτροπή συνελθοῦσα σὲ ιζ΄ (17) πολύω-ρες Συνεδρίες ὁλοκλήρωσε τὸ ἔργο της καὶ Σᾶςὑποβάλλει τὸ καταρτισθέν ἀπό αὐτήν ΣχέδιονΝόμου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖται ἀπό ἑκατόνπενῆντα (150) ἄρθρα γιὰ τὴν διενέργεια τῶν δε-όντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπεξερ-γασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo

Χωρίς νὰ ὑπεισέλθω εἰς τὴν ἀξιολόγησιν τοῦπεριεχομένου τοῦ Σχεδίου Νόμου διὰ τῆς ἀπα-ριθμίσεως θετικῶν καὶ ἀρνητικῶν στοιχείων (εἰςτὰ ἑπόμενα ἀναποφεύκτως θὰ ἀναφερθοῦν πλε-ονεκτήματα καὶ μειονεκτήματά των) διὰ τὴνἱστορίαν καὶ μόνον ἐπισημαίνω τὰ ἀκόλουθα

i Ἡ σύστασις τῆς Ἐπιτροπῆς ἐγένετο κατ᾽αἴτησιν τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι τῆς ΙΣΙ ὡς προανε-φέρθη (Ἔγγραφον ΔΙΣ 2077111317ndash5ndash2005)Εἰς τὴν Συνέλευσιν τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας τοῦ2005 (18ndash2ndash2005) ὁ Μακ Πρόεδρος κατά τὴνἐναρκτήριον Συνεδρίαν ἀναπτύσσων τὰ ὑπότῆς ΔΙΣ ληφθέντα μέτρα πρὸς ἀντιμετώπισιντῆς δημιουργηθείσης τότε ἐκτάκτου καταστά-σεως (παραδικαστικόν ndash σκάνδαλα Κληρικῶν)ἀναφέρει μεταξύ ἄλλων ὅτι laquo3 Ἡ ΔΙΣ ἔλαβεἀπόφαση α) Νὰ ζητήσῃ ἀπό τὴν Κυβέρνηση τὸνὁρισμό κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆς ὑπό τὴν προ-εδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου γιὰ τὴν σύνταξιν νέ-ου νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων β)Νὰ ζητήσῃ τὴν ἄμεση τροποποίηση τοῦ ἰσχύον-τος νόμου σὲ δύο σημεῖα ἡ ΔΙΣ νὰ ἀποκτήσειτὴν συναρμοδιότητα νὰ ἐγείρει πειθαρχική δίω-ξη κατά τῶν Κληρικῶν γενικῶς καὶ οἱ Πρεσβύ-τεροι ποὺ μετέχουν εἰς τὰ κατά ἱ ΜητρόπολινἘπισκοπικά Δικαστήρια νὰ ἔχουν ἀποφασιστι-κήν ψῆφονraquo (Εἰσήγηση Μακαριωτάτου ἐνώ-πιον τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας 18ndash2ndash2005) χωρίςνὰ ληφθῇ ἀπόφασις ὑπό τῆς ΙΣΙ

ii Τὸ αἴτημα περί νέου νόμου προϋπῆρχενκαὶ ἀνεξαρτήτως ἄν τοῦτο εἰσηγήθη ἡ ΔΙΣ ἤἡ ΙΣΙ πρὸς τὴν Πολιτείαν συμπεριελήφθη εἰςτὰ προσήκοντα μέτρα πρὸς αὐτοκάθαρσιν τοῦἘκκλησιαστικοῦ χώρου Καὶ

iii Τὸ πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον σταλέν ΣχέδιονΝόμου συνώδευεν καὶ laquoεἰσηγητική ἔκθεση σχε-δίου νόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήριαraquo ἐξεἴκοσι καὶ τεσσάρων (24) σελίδων τὴν ὁποίανἀνεῦρον εἰς τὰ Ἀρχεῖα τῆς ΔΙΣ

β Ἡ Ὑπουργός Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων ἐπαναφέρει laquoπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκο-πον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδοςraquo τὸ ΣχέδιονΝόμου καὶ συμφώνως πρὸς τὴν παράγραφον 1γ΄[ἡ ΔΙΣ laquoγ) γνωμοδοτεῖ ἐπί παντός ὑπό ψήφισινἐκκλησιαστικοῦ νόμουraquo] τοῦ ἄρθρ 9 τοῦ Ν5901977 τὸν ὁποῖον μνημονεύει ἀποστέλλει τὸΣχέδιον laquoπροκειμένου νὰ ἐκφέρει τὶς ἀπόψειςτης ἐπ᾽ αὐτοῦ γιὰ τὴν περαιτέρω διενέργεια τῶνδεόντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπε-ξεργασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo (ἔγγραφον μὲἀριθμ πρωτ ΓΥ 53355ndash9ndash2006)

Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος κανονικῶςἐνεργῶν ἀποστέλλει τὸ Σχέδιον Νόμου κατάτὰς ἀρχάς Σεπτεμβρίου εἰς ἅπαντας τοὺς Σεβα-σμιωτάτους Μητροπολίτας καὶ εἰς τὴν Ἡμερη-σίαν Διάταξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς τακτικῆς Συνε-λεύσεως τοῦ Ὀκτωβρίου 2006 συμπεριλαμβά-νει καὶ τὸ θέμα τῆς μελέτης καὶ ἐπεξεργασίαςτῶν ἄρθρων αὐτοῦ Οὕτω

i Εἰς τὴν προσφώνησιν τοῦ Μακ Προέδρουἐνώπιον τῆς ΙΣΙ (10 Ὀκτωβρίου) ἀνεφέρθηδιὰ πολλῶν εἰς τὸ ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆς ἐκπονη-θέν Σχέδιον Νόμου περί τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίων εἰς τὰς πολλάς ἐλλείψεις παρα-

λείψεις καὶ ἀτελείας τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἰςτὴν προσπάθειαν ἐναρμονίσεως κανονικότη-τος καὶ νομιμότητος καὶ εἰς ἄλλας πτυχάς τοῦἐγχειρήματος

ii Τὴν ἐπομένην (11 Ὀκτωβρίου) ὁ Πρόεδροςεἰσηγεῖται προσωπικῶς καὶ ἐκτενῶς ἐφ᾽ ὅλωντῶν ἐπί μέρους πτυχῶν τῆς ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆςἐκπονήσεως τοῦ Σχεδίου καὶ ἐπί παντός ἑτέρουθέματος σχέσιν ἔχοντος πρὸς τὸν ἰσχύοντα νό-μον Κατά τὴν ἰδίαν Συνεδρίαν (11 Ὀκτωβρίου2006) ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἠλείας Γερμανόςεἰσηγεῖται laquoδιὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν δεκτόνraquo τοῦ Σχε-δίου Νόμου καὶ ἀκολούθως (Συνεδρίαι τῆς 12ηςκαὶ 13ης Ὀκτωβρίου) ἐγένετο ζωηρά συζήτησιςἐπί ἑνός ἑκάστου ἄρθρου καὶ διὰ πολλῶν ἀντεγ-κλήσεων ἐτροποποιήθησαν πολλά ἄρθρα τοῦΣχεδίου Νόμου [ἄρθρ 2 παρ 2 ndash ἄρθρ 3 συμ-πληρώνεται ἡ ἐπικεφαλίδα καὶ προστίθεται παρ1 ndash ἄρθρ 5 παρ 2 ndash ἄρθρ 7 παρ 3 ndash ἄρθρα 9 17καὶ 120ndash127 καταργοῦνται ndash ἄρθρ 10 παρ 3 κα-ταργεῖται ndash ἄρθρ 14 προστίθεται ὡς καὶ ἄλλαισυμπληρώσεις καὶ τροποποιήσεις]

γ Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς ΙΣΙ διὰτοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 473925623ndash11ndash2006 μα-κροσκελοῦς ἐγγράφου του πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ἀποστέλ-λων ἐκ νέου τὸ Σχέδιον Νόμου γνωρίζει αὐτῇὅτι laquoἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος διεξῆλθεν ἐν ταῖς Συνεδρί-αις Αὐτῆς τῆς 12ης καὶ 13ης Ὀκτωβρίου ἐἔ τὸὑπό τῆς διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ 56676Α19ndash6ndash2005Ὑπουργικῆς Ἀποφάσεως συγκροτηθείσης Ἐπι-τροπῆς συνταχθέν Σχέδιον Νόμου περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ εἰς ἀπάντησιντοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ ΓΥ 53355ndash9ndash2006 ὑμετέρουἐγγράφου ἀπεφάσισεν ὅπως προτείνῃ ὑμῖν τὰςἐπί τοῦ ὡς εἴρηται Σχεδίου Νόμου τροποποι-ήσειςraquo αἱ ὁποῖαι προανεφέρθησαν

Οὕτως ἐπεραιώθη ἡ διαδικασία συντάξεωςτοῦ ὑπό τῆς πρὸς τοῦτο συσταθείσης Ἐπι-τροπῆς laquoσχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίωνraquo καὶ ὑπελείπετο ἡ ὑπό τῆςὙπουργοῦ ἀποδοχή τῶν τροποποιήσεων τῆςΙΣΙ καὶ ἡ κατάθεσις τοῦ νομοσχεδίου εἰς τὴνΒουλήν πρὸς ψήφισιν

II Τὰ μετὰ τὴν σύνταξιντοῦ ΣΝ ἐπίσημα κείμενα

Αἱ κατά τὰς συζητήσεις τῶν ἄρθρων τοῦ Σχε-δίου Νόμου ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς ΙΣΙ ἐκδη-λωθεῖσαι ἐπιφυλάξεις καὶ ἐνίοτε ὀξεῖαι ἀντεγ-κλήσεις ἐξ αἰτίας τοῦ περιεχομένου πολλῶν δια-τάξεων τὸ ἀπό 26ndash9ndash2006 πολυσέλιδον καὶ πο-λύ ἐνδιαφέρον Ὑπόμνημα laquoἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου γιὰ τὰ Ἐκκλησιαστικά Δικαστήριαraquo τοῦ Σε-βασμιωτάτου Γουμενίσσης Δημητρίου laquoπρὸςτὸν Μακαριώτατο Πρόεδρο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος καὶ πρὸς τοὺς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτας ndash Μέλη τῆςΣεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δοςraquo ὡς καὶ αἱ κατά τὰς ἐργασίας τῆς Συνελεύ-σεως τῆς ΙΣΙ γραπταί παρεμβάσεις ὡς ἡ τοῦΜητροπολίτου Ἠλείας Γερμανοῦ laquoΓνώμη ἐπίτοῦ θέματος διὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν καὶ κατ᾽ ἄρθρονδεκτόν Νέον Σχέδιον Νόμου περί τῶν Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo ἡ laquoΓνώμηraquo τοῦ Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων Θεοκλήτου καὶ αἱ laquoΠα-ρατηρήσεις στὸ Σχέδιο Νόμου γιὰ τὰ Ἐκκλησια-στικά Δικαστήριαraquo (Ὀκτώβριος 2006) τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ Ἱερο-θέου καὶ τὸ ἀσύνηθες γεγονός τῆς σκοπίμουἀπουσίας πολλῶν Μελῶν ἐκ τῶν ἀπογευμα-τινῶν κυρίως Συνεδριῶν τῆς ΙΣΙ προεμήνυανὅτι αἱ ἐπί τοῦ θέματος ἀντιδράσεις θὰ εἶχον συ-νέχειαν ὅπως ἀκριβῶς συνέβη Οὕτως

1 Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἰωαννί-νων κ Θεόκλητος διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ6024011ndash11ndash2006 ἀναφορᾶς αὐτοῦ πρὸς τὴνΔΙΣ ἤσκησεν καὶ πάλιν ὀξεῖαν κριτικήν ἐπί τοῦΣχεδίου Νόμου Τοῦτο συνάγεται ἐκ τοῦ ἀπαν-τητικοῦ ἐγγράφου πρὸς ἐκεῖνον ἀποσταλέντοςκαὶ πρὸς τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίταςκοινοποιηθέντος Συνοδικῇ Ἀποφάσει λη-φθείσῃ ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς ΔΙΣ τῆς 8ης Δε-κεμβρίου 2006 [ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ5274292211ndash12ndash2006 Ἐν αὐτῷ καταβάλλεταιπροσπάθεια ν᾽ ἀναιρεθοῦν τὰ προσαγόμενα ἐπι-χειρήματα τοῦ Μητροπολίτου περί ἀντικανονι-κότητος τῶν διατάξεων κοσμικῆς παρεμβάσε-ως εἰς τὰ ἐσωτερικά τῆς Ἐκκλησίας ἀλλοιώσε-ως τοῦ Τριαδολογικοῦ καὶ Σωτηριολογικοῦ Δόγ-ματος καὶ τῆς ἐκκλησιολογίας κἄ Ἀξιοπρόσε-κτος εἶναι ἡ παρατήρησις εἰς τὴν δηλουμένηνπρόθεσιν προσφυγῆς εἰς τὸν Οἰκουμενικόν Πα-τριάρχην διὰ τὴν παρέμβασιν αὐτοῦ καθ᾽ ἥν τοι-αύτη ἐνέργεια laquoσυνιστᾶ θεσμικήν ἀταξίαν καὶκίνησιν ἀντιδεοντολογικήν Τοιοῦτον δικαίωμαἔχει μόνον ἡ Ἱερά Σύνοδοςraquo (παράγραφος 10)]

2 Διὰ τῆς ἀπό 2ndash12ndash2006 συντόμου ἀνα-φορᾶς πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κων-σταντινουπόλεως καὶ Οἰκουμενικόν Πατριάρχηνἕνδεκα Μητροπολῖται ndash Μέλη τῆς ΙΣΙ (οἱ ndashἀνα-φέρονται κατά τὴν σειράν ὑπογραφῆςndash Μεγά-ρων καὶ Σαλαμῖνος Βαρθολομαῖος ΠεριστερίουΧρυσόστομος Θηβῶν καὶ Λεβαδείας Ἱερώνυ-μος Μαντινείας καὶ Κυνουρίας ἈλέξανδροςΜυτιλήνης Ἰάκωβος Ν Ἰωνίας καὶ Φιλαδελφεί-ας Κωνσταντῖνος Τρίκκης καὶ Σταγῶν ἈλέξιοςΦιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ΠροκόπιοςΓουμενίσσης Δημήτριος Ἱερισσοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ Ἀρδαμερίου Νικόδημος Διδυμοτείχουκαὶ Ὀρεστιάδος Νικηφόρος Ζακύνθου Χρυσό-στομος) παρακαλοῦν τὸν Παναγιώτατον Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην νὰ ἀσκήσῃ τὰς κανονικάςΑὐτοῦ ἁρμοδιότητας laquoπρὸς ἀποφυγήν μειζόνωνκαὶ ἀπροβλέπτων ἐκκλησιαστικῶν προβλημά-τωνraquo ἐπισημαίνοντες μεταξύ ἄλλων ὅτι διὰ τῶνρυθμίσεων τοῦ Σχεδίου Νόμου laquoθίγονται οὐσιώ-δη ἐκκλησιαστικά ζητήματαraquo καὶ τὰ δι᾽ αὐτοῦρυθμιζόμενα θέματα laquoἀποτελοῦσιν ἀμιγῶς ἐκ -κλησιαστικήν ὑπόθεσιν καθαπτόμενα τῶν ἐσω-τάτων τοῦ εὐχαριστηριακοῦ τῆς Ἐκκλησίας Σώ-ματοςraquo Ἡ ἀναφορά κοινοποιηθεῖσα καὶ εἰς τὴνΔΙΣ συνεζητήθη ἐν Αὐτῇ ὅμως οὐδεμία ἐδό-θη ἀπάντησις εἰς τοὺς ὑπογράψαντας Ἀρχιε-ρεῖς παρά μόνον ἀφέθησαν νὰ διαρρεύσουνπληροφορίαι περί ἐπιβολῆς κυρώσεων εἰς αὐ -τούς διὰ τὴν ἀπ᾽ εὐθείας πρὸς τὸν ΟἰκουμενικόνΠατριάρχην καὶ οὐχί διὰ τῆς Ἱ Συνόδου προ-σφυγῆς

3 Ὅμως ἐνωρίτερον εὐθύς μετά τὴν λῆξιντῶν ἐργασιῶν τῆς ΙΣΙ εἶχεν ἀνοίξει ἐπιστολικόςδιάλογος ἐπί τοῦ θέματος μεταξύ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου Ἱερᾶς Συνόδου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος καὶ Ὑπουργείου Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων

α Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρ-χης διὰ Γράμματος Αὑτοῦ (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ11351ndash11ndash2006) ἐζήτει ἀπό τὸν ΜακαριώτατονἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ Πρόεδρον τῆς ΔΙΣτὴν ἄμεσον καὶ ἀπαραίτητον ἀποστολήν Αὐτῷlaquoτοῦ ἄρτι καταρτισθέντος νομοσχεδίου περίἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος αὐτοῦ διὰ τὴν καθολικήν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθ᾽ ὅσον τοῦτο ἅπτεται ἐκκλησιο-λογικῶν καὶ δογματικῶν ἀρχῶν πανορθοδόξουκύρους αἰωνίων δὲ καὶ μὴ δυναμένων νὰ κα-ταργηθοῦν διὰ νομικῶν διατάξεων τοῦ κοσμι-κοῦ κράτους οὐδέ δι᾽ ἀποφάσεως τοπικῆς τινος

Ἐκκλησίαςraquo μὴ παραλίπων νὰ ὑπενθυμίσῃ καὶτὴν εἰς τὸν Πατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Τόμοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (1850) ρητόν ὁρι-σμόν laquoὅτι ἡ Ἐκκλησία αὕτη διοικεῖται κατά τοὺςθείους καὶ Ἱερούς Κανόνας ἐλευθέρως καὶ ἀκω-λύτως ἀπό πάσης κοσμικῆς ἐπεμβάσεως τῶνἹερῶν Κανόνων ἐχόντων συνεπῶς μεῖζον κῦροςἔναντι τῶν νόμων τῆς Πολιτείαςraquo

Τὸ ἀναπάντητον παραμεῖναν Πατριαρχικόντοῦτο Γράμμα ἠκολούθησεν δεύτερον (ἀριθμπρωτ 13194ndash12ndash2006) εἰς τὸ ὁποῖον ἀφοῦὑπενθυμίζωνται τὰ ἀνωτέρω προστίθεται ὅτιlaquoτὴν ἄμεσον ἀποστολήν τοῦ ἐν λόγῳ νομοσχε-δίου καθιστᾶ ἐξ ἄλλου ἀναγκαιοτέραν ἡ ἐναγώ-νιος ἀναφορά εἰς τὸ καθ᾽ ἡμᾶς ΟἰκουμενικόνΠατριαρχεῖον δέκα καὶ τριῶν Μητροπολιτῶν ἔκτε τῶν Ἐπαρχιῶν αὑτοῦ τῶν ὁποίων ἡ διοίκησιςπαρεχωρήθη ἐπιτροπικῶς τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆςἙλλάδος καὶ ἐκ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος ἐκφραζόντων διὰ λόγους δογμα-τικῆς ἀκριβείας καὶ ἐκκλησιολογικῆς τάξεωςτὴν ζωηράν ἀνησυχίαν καὶ ἀντίθεσιν αὐτῶν

πρὸς ὡρισμένας διατάξεις τοῦ ἐν λόγῳ νομο-σχεδίουraquo καὶ μὲ τὴν ἐπί πλέον δήλωσιν ὅτι ἡπρὸ τῆς ἀποστολῆς εἰς Αὐτό τοῦ Σχεδίου Νόμουἐπιψήφισις αὐτοῦ ὑπό τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνωνἄνευ γνώσεως καὶ ἐγκρίσεως τῆς ΠατριαρχικῆςΣυνόδου laquoθὰ δημιουργήσῃ μεγάλας ἐπιπλο-κάςraquo ἐνῶ laquoκύριον κίνητρον τῆς ἐναγωνίου ταύ-της παρακλήσεως ἀποτελεῖ ἡ ἐπιθυμία ἀπο-φυγῆς πάσῃ θυσίᾳ δημιουργίας ἐντάσεων εἰςτὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶν ἡμῶν ἡ ὁποία εἴμε-θα βέβαιοι εἶναι ἀπευκταῖα παρά πάντωνraquo

β Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συ-νόδου ἀπαντῶν εἰς τὰ δύο προαναφερθέντα Πα-τριαρχικά Γράμματα γνωρίζει εἰς τὸν Παναγιώ-τατον (ἔγγραφον ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 5251306827ndash12ndash2006) ὅτι ἡ ΔΙΣ ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς 7ηςκαὶ 8ης Δεκεμβρίου 2006 διεξῆλθεν αὐτά καὶἤχθη εἰς τὴν ἀπόφασιν μετά τὴν ἐν Ἀθήναις κα-τά τὴν τελευταίαν ἐπίσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦἐνημέρωσιν ἀκολουθήσῃ καὶ ἔγγραφος ἐνημέ-ρωσις Εἰς αὐτήν ἀφοῦ γίνεται μνεία τῆς διατά-ξεως τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου περί συντάξε-ως νέου εἰδικοῦ νόμου (παρ 1 ἄρθρ 44 ν5901977) ἀναφέρει ὅτι ἡ ΙΣΙ ἀπεφάσισεν τὴνἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος ν 53831932 [Τὸὀρθόν εἶναι ὅτι ἡ ΔΙΣ τῆς Περιόδου 2004ndash2005ἐπρότεινεν εἰς τὸ Ὑπουργεῖον ἐπί τῶν Θρη-σκευμάτων τὴν τροποποίησιν δύο διατάξεων καὶἐν συνεχείᾳ τὴν συγκρότησιν Ἐπιτροπῆς ὑπότὴν Προεδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ὡς ὁ ἴδιοςπεριγράφει εἰς τὴν ἔκτακτον σύγκλησιν τῆςἹεραρχίας τὸν Φεβρουάριον τοῦ ἔτους 2005 (βλI 3 α i τῆς παρούσης)] Ἐπεξηγῶν δὲ δι᾽ ὀλίγωντὸ ἔργον τῆς Ἐπιτροπῆς τὴν ὑποβολήν εἰς τὸὙπουργεῖον τοῦ Σχεδίου Νόμου τὴν ὑπό τῆςΙΣΙ μελέτην καὶ τροποποίησιν τοῦ Νομοσχεδί-ου πληροφορεῖ ὅτι laquoτὸ Προσχέδιον Νόμουὅπως εἰσήχθη πρὸς διαβούλευσιν εἰς τὴν προ-λαβοῦσαν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας δὲνεἶναι τὸ τελικόν κείμενον Εὑρίσκεται ἤδη εἰς τὸὡς εἴρηται Ὑπουργεῖον πρὸς τελικήν διαμόρ-φωσιν καὶ νομοτεχνικήν ἐπεξεργασίαν τῆςἹερᾶς Συνόδου μὴ ἐχούσης περαιτέρω ἁρμο-διότητα ἐπί τῆς διαδικασίαςraquo διὰ νὰ καταλήξῃεἰς τὴν πληροφόρησιν ὅτι ἡ ΔΙΣ ἀπεφάσισεννὰ εἰσηγηθῇ εἰς τὴν Ὑπουργόν τὴν ὑπ᾽ αὐτῆςἀποστολήν τοῦ τελικοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸςἐνημέρωσιν πρὶν ἤ τοῦτο κατατεθῇ εἰς τὴνΒουλήν τῶν Ἑλλήνων πρὸς ψήφισιν ὅπερ καὶἐγένετο αὐθημερόν (ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμπρωτ 5436306627ndash12ndash2006 πρὸς Ὑπουργόν)

Ἀπάντησιν εἰς τὸ Ἀρχιεπισκοπικόν τοῦτοΓράμμα ἔδωκεν τὸ Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον(ἀριθμ πρωτ 1112ndash3ndash2007) ψέγον τὴν ἐπιλο-γήν νὰ ὑποδειχθῇ laquoτὸ καθ᾽ ὕλην ὑπεύθυνονὙπουργεῖον ὡς ἔχον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμο-διότητα τῆς σχετικῆς ἐνημερώσεως τῆς Μη-τρός Ἐκκλησίαςraquo καὶ ἐν συνεχείᾳ δηλοῦν laquoὅτιδὲν προτίθεται ἵνα ἀποδεχθῇ τετελεσμένα γε-γονόταhellip ἀπέστειλε δὲ τὰς ἀπόψεις καὶ ἐκτιμή-σεις αὐτοῦ ἐπί τοῦ νομοσχεδίου τούτου εἰς τὴνὙπουργόνhellip διὰ τοῦ ἐπισυναπτομένου ἐν ἀντι-γράφῳ Πατριαρχικοῦ Γράμματος πρὸς Ὑμετέ-ραν καὶ τῶν περί Ὑμᾶς Ἱερωτάτων ἀδελφῶνἐνημέρωσιν καὶ ἀνάλογον ἐνέργειανraquo

γ Ὄντως ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης ἀφοῦ ἐπισήμως ἔλαβεν γνῶσιν ἀπότὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευ-μάτων τοῦ τε Σχεδίου Νόμου καὶ τῶν ἐπ᾽ αὐτοῦτροποποιήσεων τῆς ΙΣΙ ἀποστέλλει ἐκτενέςΠατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Γράμμα (ἀριθμπρωτ 19528ndash2ndash2007) πρὸς ἐκείνην διὰ τοῦὁποίου δηλοῦται ὅτι ἔκριναν ἀναγκαίαν τὴν ἄμε-σον ἐνημέρωσιν αὐτῆς laquoἐπί τῶν προκαλουμέ-νων διὰ τῶν διατάξεων αὐτοῦ σοβαρῶν ζητη-μάτων διὰ τὴν εὔρυθμον καὶ κατά κανόναἐκκλησιαστικόν λειτουργίαν τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδοςhellipraquo (σελ 1) Αἰτιολογῶνδὲ τὰς θέσεις καὶ ἀπόψεις τοῦ ΟἰκουμενικοῦΘρόνου ἐπικαλεῖται

i Τὴν ἀπαράγραπτον εὐθύνην τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦ ἐγγυητοῦτῆς ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ κανονικῆς τά-ξεως τῆς διακριτικῆς παρακολουθήσεως καὶἐπικοδομητικῆς ἐν αὐτῇ παρεμβάσεως

ii Τὴν μέριμναν διὰ τὴν διασφάλισιν τῆς ἐσω-τερικῆς συνοχῆς τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος δικαίωμα ἀπορρέον ἔκ τε τοῦ Πα-τριαρχικοῦ καὶ Συνοδικοῦ Τόμου (1850) καὶ τῆςΣυνοδικῆς καὶ Πατριαρχικῆς Πράξεως (1928)

iii Τὴν ἐν συνεχείᾳ τῶν ἀνωτέρω διαπίστω-σιν ὅτι ὑπό τὸ πρόσχημα τοῦ δῆθεν ἐκσυχρο-νισμοῦ ἤ τῆς συμπληρώσεως τοῦ δῆθεν ἐλλι-ποῦς δικονομικοῦ συστήματος τοῦ ἐσωτερικοῦκανονικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας εἰσάγονταικαινοφανεῖς ἀντικανονικοί θεσμοί Ἰδίᾳ ἡ διάτα-ξις περί τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων καὶαἱ διατάξεις περί τοῦ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουμεταξύ τῶν ἄλλων παρενεργειῶν εἶναι εὐθέωςἀντίθετοι πρὸς τε τὸ γράμμα καὶ πνεῦμα τοῦ Κα-νονικοῦ Δικαίου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

διὸ καὶ δὲν δύνανται νὰ ἐφαρμοσθοῦν ἀζημίωςεἰς τὴν ζωήν αὐτῆς

iv Τὴν ἀνησυχίαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας γε-νικῶς μὲν laquoδιὰ τὴν ἀκαινοτόμητον διαφύλαξιντῶν κανονικῶν ὅρων καὶ ὁρίων ἅ ἔθεντο οἱ Πα-τέρες ἡμῶνraquo καὶ εἰδικῶς laquoδιὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως ἐν ταῖς ὑπό τὴν κανονικήνδικαιοδοσίαν αὐτῆς ὑπαγομέναις Ἐπαρχίαις ἐναἷς ἡ τυχόν ἐφαρμογή τοιούτων διατάξεων θὰἔθιγε τὰ ἐκκλησιαστικῶς κατωχυρωμένα καὶσυνταγματικῶς ἠγγυημένα ἀπαράγραπτα κανο-νικά δικαιώματα αὐτῆςraquo διὰ νὰ προτείνῃ ἐν κα-τακλεῖδι ὅτι laquoἡ ὑπό τὴν παροῦσαν μορφήν προ-ώθησις τοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸς ψήφισιν ὑπότῆς ἐντιμωτάτης Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων εἶναι ὄχιμόνον ἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνος διὰ τετὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰ παρεπόμενα ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτήτων ἤ συγχύ-σεων δοκιμάζωνται αἰωνόβιοι θεσμοί καὶ δὴ ἐπίπροφανεῖ ζημίᾳ τῆς Ἐκκλησίαςraquo (σελ 4)

Ἡ ἐμπεριστατωμένη καὶ φιλότιμος προσπά-θεια τοῦ ὁμοτίμου Καθηγητοῦ καὶ μέλους τῆςἘπιτροπῆς Συντάξεως τοῦ Σχεδίου Νόμου Σπυ-ρίδωνος Τρωιάνου νὰ καταγράψῃ laquoΠαρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007ἐγγράφου τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴνὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ ΘρησκευμάτωνΚυρίαν Μαριέτταν Γιαννάκουraquo (Μάρτιος 2007)ἐπιδιώκοντος δι᾽ αὐτῶν νὰ ἀποδείξῃ ὅτι ἡἀσκουμένη αὐστηρά κριτική ἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου ἤ ἐρείδεται ἐπί ἐσφαλμένης προϋποθέσεως(ἄρθρον 88) ἤ εἰς παραδρομήν (παρ 3 τοῦ ἄρθρ76) ἤ εἰς παρανόησιν (ἄρθρον 77) ἤ καί εἰς ἑτέ-ρους λόγους δὲν ἔπεισεν προφανῶς τὴνὙπουργόν

Ἀλλ᾽ ἀνεξαρτήτως ἀπό τὰς ἐμφανεῖς καὶ ἐπω-νύμους ἤ παρασκηνιακάς προσπαθείας διὰ τὴνπροώθησιν τοῦ Σχεδίου Νόμου τὸ Ὑπουργεῖονεἰς οὐδεμίαν προέβη περαιτέρω ἐνέργειαν ἵνατοῦτο καταστῇ νόμος τοῦ Κράτους

III Ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων ἰσχύων Νόμος

538319321 Ὁ νόμος 53831932 laquoπερί τῶν Ἐκκλησια-

στικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικα-σίαςraquo (ΦΕΚ Α΄110) ἐξακολουθεῖ νὰ ἰσχύῃ ἕωςσήμερον ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσεν ἀλλ᾽ ὅπωςκατά καιρούς καὶ κατά περίπτωσιν ἐτροποποι-ήθη καὶ συνεπληρώθη ἤ καὶ ὡρισμένα ἄρθρατου κατηργήθησαν ἤ ἐνίοτε ἀνεστάλη πρὸς και-ρόν ἡ ἰσχύς των

α Ἡ ἀναδρομή εἰς τὸ ἀπώτερον παρελθόνεὐκόλως ὁδηγεῖ εἰς τὴν διαπίστωσιν ὅτι εἰς τὸἀρχικόν πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας οἱ φορεῖς τῆςἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας ἀρχικῶς σύνολος ἡΚοινότης καὶ ἀκολούθως ὁ laquoπροεστώς τῆςεὐχαριστιακῆς Κοινότητοςraquo δηλαδή ὁ Ἐπίσκο-πος ἤσκουν καὶ τὴν δικαστικήν ἐξασφαλιζομέ-νης διὰ τὴς διαδικασίας αὐτῆς τῆς εἰρηνικῆς καὶἀσκανδαλίστου ζωῆς τῆς Κοινότητος

Ἡ Ἐκκλησία πολὺ ἐνωρίς ἤρχισε νὰ παράγῃδι᾽ ἐσωτερικῶν διαδικασιῶν ἰδίους κανόνας δι-καίου ὑποχρεωτικούς διὰ τὰ μέλη αὐτῆς πρω-τίστως δὲ διὰ τοὺς Κληρικούς Αἱ ὁριζόμεναι κυ-ρώσεις εἰς τὰς παραβατικάς συμπεριφοράς προ-έβλεπον καθωρισμένην διαδικασίαν καὶ εἶχονπάντοτε χαρακτῆρα θεραπευτικόν καὶ ὄχι ἀντα-ποδοτικόν Συνέπεια τῆς ἐφαρμογῆς αὐτῶν τῶνἀρχῶν καὶ διαδικασιῶν ὑπῆρξεν ἡ δημιουργίασταθεροῦ καὶ ἀνελαστικοῦ συστήματος ἹερῶνΚανόνων ἀπονομῆς δικαίου μὴ ἐπιδεχομένωνμεταβολήν ἤ ἀναθεώρησιν καὶ ἡ διαμόρφωσιςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ τοῦ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας (Βλ ΠΠαναγιωτάκου Σύστημα τοῦ ἘκκλησιαστικοῦΔικαίου κατὰ τὴν ἐν Ἑλλάδι ἰσχύν αὐτοῦ τομΓ΄ Τὸ Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash Κ Ράλ-λη Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash ΣπΤρωιάνου Ἡ ἐκκλησιαστική δικονομία μέχρι τοῦθανάτου τοῦ Ἰουστινιανοῦ Ἀθήναι2 2004 ndash τοῦἰδίου Ἡ ἐκκλησιαστική διδικασία μεταξύ 565 καὶ1204 Ἐπιτηρίδα τοῦ Κέντρου Ἐρεύνης Ἱστο-ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Δικαίου τῆς ἈκαδημίαςἈθηνῶν 13 19661969 3ndash148 κἄ)

Κατά τὴν μακραίωνα ἱστορικήν πορείαν τῆςἘκκλησίας ἡ κανονική παράδοσις καὶ ἡ συνεπήςπρὸς αὐτήν ἐκκλησιαστική πρᾶξις καθιεροῖ συγ-κεκριμένα Συνοδικά Ὄργανα τὰ ὁποῖα ἀσκοῦντὴν δικαστικήν ἐξουσίαν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων ὑπό τὴν προϋπό-θεσιν τῆς ἐνεργοποιήσεως τῆς συνοδικῆς συ-νειδήσεώς της (βλ Φειδᾶ Ἱεροί Κανόνες καὶ Κα-ταστατική Νομοθεσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Ἀθήναι 1997 σελ 103) χωρίς ποτέ ν᾽ ἀπω-λεσθῇ ὁ ἐπισκοποκεντρικός καὶ συνοδικός χα-ρακτήρ τοῦ πολιτεύματος τῆς Ἐκκλησίας

β Μετά ἀπό τὴν ἀπελευθέρωσιν τῆς Ἑλλάδοςκαὶ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους πρὸτῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν 53831922 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίας δὲν ὑπῆρχεν δικονομικός νό-μος ρυθμίζων τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δίκης τὴνδικονομικήν καὶ ποινικήν προδικασίαν καὶ κυρίανδιαδικασίαν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων Ὑπό τὴν ἐπήρειαν διὰ τοῦ μέλους τῆςτριμελοῦς ἀντιβασιλείας Μάουρερ προτεσταν-τικῶν ἀντιλήψεων καὶ κατά μίμησιν ξένων προ-τύπων (ὑπόδειγμα ρωσικῆς Ἐκκλησίας) συμφώ-νως πρὸς τὰς διατάξεις τοῦ ἐκδοθέντος τὸ 1833ΒΔ laquoΔιακήρυξις περί τῆς ἀνεξαρτησίας τῆςἙλληνικῆς Ἐκκλησίαςraquo (ΦΕΚ 211 Αὐγούστου1933) ἅπασαι αἱ ἐκκλησιαστικαί ἁρμοδιότητεςδιοικητικαί καὶ δικαστικαί ἐδίδοντο εἰς πεντα-μελῆ διαρκῆ laquoἹεράν Σύνοδον τοῦ Βασιλείου τῆςἙλλάδοςraquo καὶ αὐτή μόνη εἶχεν τὰς ἁρμοδιότη-τας ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςδιευκολυνομένης οὕτω τῆς ἐγκαθιδρύσεωςἀπολύτου πολιτειοκρατίας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ

Δύο ἔτη μετά τὴν διὰ τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶΣυνοδικοῦ Τόμου (1850) ἀνακήρυξιν τοῦ Αὐτο-κεφάλου τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἐξεδόθησαν οἱΚαταστατικοί Νόμοι Σ΄ laquoπερί τῶν Ἐπισκοπῶν καὶἘπισκόπων καὶ τοῦ ὑπό τούς Ἐπισκόπους τε-λοῦντος Κλήρουraquo (τῆς 910 Ἰουλίου 1852) καὶΣΑ΄ laquoΝόμος Καταστατικός τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςraquo (τῆς 924 Ἰουλίου1852) διὰ τῶν ὁποίων πάλιν ἡ πενταμελής ὑπότὴν προεδρίαν πλέον τοῦ Ἀθηνῶν Διαρκής Σύ-νοδος laquoεἶχεν τὴν ὑπερτάτην δικαιοδοσίαν καὶπρὸς αὐτήν ὡς πρὸς ἀνώτατον Δικαστήριονἐκκαλοῦνται αἱ ὑπό τῶν Ἐπισκόπων ἐκδιδόμεναιἀποφάσεις δι᾽ ἐκκλησιαστικάς ὑποθέσειςraquo διὰτὰς ὁποίας προεβλέποντο καὶ αἱ ὑπ᾽ αὐτῆς ἐπι-βαλλόμεναι κανονικαί ποιναί (ἄρθρ ΙΔ΄ ν ΣΑ΄)Ἡ τότε πενταμελής ΔΙΣ εἶχεν τὴν πλήρη καὶἀποκλειστικήν δικαστικήν ἁρμοδιότητα ἀλλάπάντοτε ὑπό τὸν ἔλεγχο τῆς Πολιτείας (Πρβλεἰς Β Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀν σελ 105)

Ἡ Ἐπανάστασις τοῦ 1923 διὰ τοῦ Καταστατι-κοῦ Νόμου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος (ΦΕΚ 387Α΄31ndash12ndash1923) κατήργησεντοὺς ν Σ΄ καὶ ΣΑ΄ (ἄρθρ 83) καὶ ἀνέπτυξεν μὲντὰς δικονομικάς καὶ ποινικάς διατάξεις (κεφ Η΄Ἐκκλ Δικαστήρια ἄρθρ 43ndash65) κατέλιπενὅμως ἀνέπαφον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμοδιότη-

τα τῆς ΔΙΣ καὶ τὴν πολιτειοκρατικήν προοπτι-κήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας (Τὰς δια-τάξεις τῶν Νόμων Σ΄ καὶ ΣΑ΄ τὰς ἀφορώσας εἰςθέματα ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου ἡρμήνευαν διηυκρίνι-ζαν ἐσχολίαζαν καὶ συνεπλήρωναν αἱ ἑκάστοτεἐκδιδόμεναι ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἘγκύκλιοιΒλ Ἀρχιμ Στεφάνου Γιαννοπούλου Συλλογήτῶν Ἐγκυκλίων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι καὶ τοῦ1901 Ἐν Ἀθήναις 2 ἐκ τοῦ τυπογραφείου τῆςἈποστολικῆς Διακονίας σελ 979 λῆμμα laquoἘπι-σκοπικά δικαστήριαraquo εἰς τὸν laquoΠίνακα Ἀναλυτι-κόν τῶν περιεχομένων κατ᾽ ἀλφάβητονraquo)

2 Τὰς κανονικάς ἀποκλίσεις καὶ τὴν ἔλλειψινἐκκλησιαστικῆς δικονομίας μετά τῆς ποινικῆςπροδικασίας καὶ τῆς κυρίας διαδικασίας τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης ἦλθεν νὰ καλύψῃ ὁ νό-μος 5383 τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου τοῦ1932 laquoπερί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo Ὁ νόμος οὗτοςlaquoὑπῆρξε καρπός τῆς ἐπεξεργασίας τοῦ σχετικοῦνομοσχεδίου τῆς Νομοπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς (1914ndash1915)raquo (βλ Βλ Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀνσελ 105) περί τοῦ ὁποίου ὁ ἀοίδιμος Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν Χρυσόστομος (ὁ Παπαδόπου-λος) εἰς τὴν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας (1931) εἰσήγησιν αὐτοῦ ἐπεσήμαινενὅτι laquoεἶναι προφανής ἡ ἀνάγκη ἐκπονήσεωςεἰδικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δικονομίαςraquo καὶ προ-σέθετε laquoὍθεν ἐτέθη αὕτη ὡς δεύτερον θέματῆς παρούσης συνελεύσεως τῆς Ἱεραρχίαςπληροφορούμεθα δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ ὑπουργείῳκατηρτίσθη σχετική Ἐπιτροπή Εὐτυχῶς ὑπάρ-χουσιν ἤδη ἕτοιμα τὸ λαμπρόν σχέδιον τῆς νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπείας τοῦ 1914 κατ᾽εἰσήγησιν τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ Σημαν-τήρα καὶ περιλήψεις αὐτοῦ ἐλπίζομεν δὲ ὅτι θὰκαταστῇ δυνατόν νὰ παρασκευασθῇ τὸ ὁριστι-κόν σχέδιον καὶ κυρωθῇ νομοθετικῶς χάριν τῆςκαλῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύ-νηςraquo [Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquo Θ΄ (1931) τεῦχος40 σελ 315]

Προηγουμένως ὁ μακαριστός ΘεσσαλιώτιδοςἸεζεκιήλ (ὁ Βελανιδιώτης dagger 1953) λαβών ὅπωςγράφει ὁ ἴδιος εἰς τὴν laquoΕἰσηγητικήν ἜκθεσινΣχεδίου Νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστη-ρίωνraquo τὴν ἐντολήν τῆς Ἱεραρχίας καὶ τοῦ ἐπίτῶν Θρησκευμάτων Ὑπουργοῦ (σημ ἡμ Γ Πα-πανδρέου) ἵνα μελετήσῃ τὸ πολύτιμον ἔργοντοῦ προώρως θανόντος Νομοδιδασκάλου πα-ρέλαβεν laquoπᾶν ὅτι ἐφάνη ἀπαραίτητον διὰ τὴνεὔρυθμον λειτουργίαν τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δι-καστηρίων ὅλων τῶν βαθμῶνraquo συμπτύξαςlaquoὅλον τὸ ἔργον εἰς ἄρθρα 167 ἐκ τῶν 216 ὅσαἀπετέλουν αὐτόraquo [ὅλον τὸ κείμενον τῆς Εἰση-γητικῆς Ἐκθέσεως εἰς Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquoΗ΄ (1930) τεῦχος 6 σελ 41ndash44] Ἐξ αὐτοῦ τοῦκειμένου πληροφορούμεθα ἐπίσης ὅτι διὰ τοῦν 18828ndash3ndash1914 καὶ τοῦ ΝΔ ἀπό 22ndash4ndash1914laquoκατηρτίσθη Νομοπαρασκευαστική Ἐπιτροπήἀποτελεσθεῖσα ἐκ πέντε Ἀρχιερέων καὶ ἕξλαϊκῶν ὑπό τὴν προεδρείαν τοῦ Ἀθηνῶν Θεο-κλήτου πρὸς σύνταξιν νέων ἐκκλησιαστικῶν νό-μωνhellip Ἐκ τούτων δὲ περιφανής εἶναι ἡ Εἰσηγη-τική Ἔκθεσις καὶ τὸ σχέδιον νόμου περί Ἐκκλη-σιαστικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν δια-δικασίας τοῦ ἀοιδίμου ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ Κα-θηγητοῦ Ἰω Κ Σημαντήρα [(αὐτόθι σ 41)Ἐνδιαφέροντα εἶναι ἐπίσης ὅσα ὁ ἴδιος Ἱεράρ-χης ἀναφέρει διὰ τὰ μέλη καὶ τὸ ἔργον τῆς Νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς ἐπί πρωθυ-πουργίας Ἐλευθερίου Βενιζέλου συγκροτηθεί-σης laquoΤὰ ὀλίγα ὅμως μέλη ἅτινα πραγματικῶςεἰργάσθησαν ἐν τῇ ἐπιτροπῇ καὶ ἐκ τῶν Ἀρχιε-ρέων καὶ ἐκ τῶν λαϊκῶν ἀφῆκαν κατάλοιπα ἐξαι-ρέτου ἐργασίαςraquo (αὐτόθι σελ 41) ἀσφαλῶς ὄχιμόνον διὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια Πόσονὅμως ἐνδιέφερεν τὴν ἐκκλησιαστικήν διοίκησινἡ ὀργάνωσις καὶ ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης ἐντῇ Ἐκκλησίᾳ συνάγεται ἐκ τοῦ περιεχομένουτῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 192314524ndash1ndash1924 Ἐγκυ-κλίου τῆς ΔΙΣ περί θεμάτων τινῶν πρὸς μελέ-την ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας Ἐκτῶν δέκα καὶ τριῶν ἀριθμουμένων τὰ τρία ἀφο-ροῦν εἰς τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια ἤτοι laquo9Ἐκκλησιαστικός Ποινικός Νόμος 10) Ἐκκλησια-στική Ποινική Δικονομία 11) ΣωφρονιστήριονΚληρικῶνraquo (Συνοδικοί Ἐγκύκλιοι Τόμος Α΄(1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σελ 409)] Τὸ οὕτωςἐπεξειργασμένον κείμενον ψηφισθέν ὑπό τῆςΒουλῆς καὶ τῆς Γερουσίας ἴσχυσεν ὡς νόμοςἀπό τὸ 1932 καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ ἐφαρμόζεταιἕως σήμερον ὑπό τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἡ ὁποία τῷ ἰδίῳ κανονικῷ δικαίῳ χρωμένῃ ἀπο-σκοπεῖ εἰς τὴν διατήρησιν τῆς ἐκκλησιαστικῆςπειθαρχίας καὶ εἰς τὸν κολασμόν τῶν ἐκ τῶνμελῶν Αὑτῆς κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶν ἐπι-λανθανομένων τὰ ἐκ τῆς ἐπαγγελίας αὐτῶνἀπορρέοντα χρέη καὶ καθήκοντα

Γενικώτερον ὁ νόμος παρουσιάζει laquoμιὰ ὑπερ-βολική φόρτιση ἀπό δικονομικές διατάξεις οἱὁποῖες προκαλοῦν συγχύσεις γιὰ τὴν προτεινό-μενη διαδικασία ἐνώπιον τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίωνhellipraquo εἰς τὴν πραγματικότητα ὅμωςlaquoοἱ βασικές ἀρχές τοῦ νόμου 5383 ἀποκαθι-στοῦν σὲ μεγαλύτερο ἤ μικρότερο βαθμό τὰ βα-σικά κριτήρια τῆς κανονικῆς παραδόσεως καὶτῆς μακραίωνης ἐκκλησιαστικῆς πράξεως γιὰτὴν ἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςκαίτοι ἐπηρεάσθηκαν σὲ μεγάλο βαθμό ἀπό τὸνἐξεζητημένο νομικό θετικισμό τῆς ἐποχῆς τόσοστὴν πολύπλοκη διάρθρωση τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ὅσο καὶ στὸν χαρακτῆρατῶν ἐκκλησιαστικῶν ποινῶνhellipraquo (βλ Βλ Φειδᾶἔνθ᾽ ἀν σ 106)

3 Ὀ περί ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων νόμοςκατά τὸ ὀγδοηκονταετές περίπου διάστημα τῆςἐφαρμογῆς αὐτοῦ παρά τὸ γεγονός ὅτι ἐθερά-πευσεν τὸ δυναστικόν πολιτειοκρατικόν σύστη-μα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςτὸ ὁποῖον διεμόρφωσεν τὸ πλέγμα τῶν εἰς τοὺςπρὸ τοῦ 1932 ἰσχύοντας Καταστατικούς Χάρταςτεθεισῶν σχετικῶν διατάξεων ὑπό τῶν πολιτει-οκρατῶν καὶ νομικιστῶν ἐμπνευστῶν των ἐξυ-πηρέτησεν ἱκανοποιητικῶς τὰς ἀνάγκας τῆςἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης Βε-βαίως πλεῖστοι ὅσοι λόγοι ὡς αἱ ἐπισημενόμε-ναι ἑκάστοτε παραλείψεις τὰ κενά καὶ αἱ ἀνα-πόφευκτοι νομοτεχνικαί ἀτέλειαι οἱ ἐπηρεασμοίτοῦ κοσμικοῦ δικαίου ἐπί τοῦ ἱεροκανονικοῦ ἡπροβληματική τὴν ὁποίαν δημιουργεῖ ἡ εἰσαγω-γή εἰς τὸ σύστημα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς δικαιοσύνης στοιχείων ξένων (πρβλἈναστ Κ Βαβούσκου ἔνθ᾽ ἀν σ 22) ἀλλά δυ-στυχῶς καὶ αἱ ποικίλαι σκοπιμότητες εἴτε κατ᾽αἴτησιν τῆς Ἐκκλησίας εἴτε αὐθαιρέτως ὑπότῆς Πολιτείας ὑπηγόρευαν καὶ ἐπέβαλαν προ-σθήκας τροποποιήσεις καταργήσεις καὶ ἀλλα-γάς ἄρθρων διὰ μεταγενεστέρων νόμων

α Πρὶν ἤ στεγνώση ἡ μελάνη ἐπί τοῦ ΦΕΚ (Α΄10) τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου 1932 τοῦν 5383 ἡ ΔΙΣ εἰς τὴν πρὸς τοὺς Σεβ ἹεράρχαςἘγκύκλιον αὐτῆς (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ2113132218ndash9ndash1932) ἀναφέρει ὅτι laquoδι᾽ ἐγγρά-φου αὐτῆς πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον τῆς Παιδείαςκαὶ τῶν Θρησκευμάτων ἐζήτησεν τὴν τροπο-ποίησιν τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ νόμου 5383 περίἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων ὡς ἀντικειμένουεἰς τοὺς Ἱεροὺς Κανόναςraquo [Αἱ Συνοδικαί Ἐγκύ-κλιοι τ Α΄ (1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σ 617]Ὑστερώτερον ἡ ἰδία ἐγκυκλίως πάλιν ἀποφαί-

νεται ὅτι laquoἐλαχίστας τινάς τροποποιήσεις ὑπέ-στη ὁ διαληφθείς νόμος 53831932raquo [Ἐγκύκλιοςὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 50300 20ndash1ndash1955 εἰς Συνοδι-καί Ἐγκύκλιοι τ Β΄ (1934ndash1956) σ 749]

β Τὸ βέβαιον εἶναι ὅτι εἰς τὸν νόμον (538332)ἐπῆλθον συμπληρώσεις καὶ ἐπανειλημμέναι τρο-ποποιήσεις Συγκεκριμένως εἰς τὰ ἄρθρα 2ndash410 ἐδ γ΄ καὶ ε΄ 11 ἐδ τελευταῖον 12 13 14 17100 ἐδ α΄ 105 108 114 ἐδ β΄ 128 ἐδ γ΄ 132135 137 153 καὶ 155 διὰ τῶν νομοθετημάτων

ndash ΑΝ 12301938 (Α΄ 188)ndash ΝΔ 17141942 (Α΄ 221) ndash Ν 8981943 (Α΄ 373) (Βλ Σπ ΤρωϊάνουndashΚων

Παπαγεωργίου Θρησκευτική Νομοθεσία 2009σ 1677 παρ 1)

γ Τὰ ἄρθρα 163ndash168 περί ἐξαλείψεως τοῦἀξιοποίνου διὰ τῆς παραγραφῆς κατηργήθησανὁλοτελῶς διὰ τοῦ ΑΝ 1996 τῆς 2930 Σεπτεμ-βρίου 1939 καὶ τοῦ ΝΔ 1714 τῆς 7ης Αὐγού-στου4ης Σεπτεμβρίου 1942

δ Εἰς τὸν ν 17001987 laquoρύθμιση θεμάτωνἐκκλησιαστικῆς περιουσίαςraquo προσετέθη καὶ τὸἄρθρον 11 τὸ ὁποῖον ὁρίζει laquoΚληρικοί κάθεβαθμοῦ καὶ μοναχοί κατηγορούμενοι ἐνώπιονοἱουδήποτε Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου τοῦ ν53831932 παρίστανται μὲ συνήγορο κληρικό ἤλαϊκό δικηγόρο ndash Τίς συνεδρίες τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ἐπιτρέπεται νὰ παρακολου-θοῦν κληρικοί καὶ μοναχοίraquo Δι᾽ αὐτοῦ τοῦἄρθρου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖ προσθήκην εἰς τὸνν 17001987 κατατεθεῖσαν εἰς τὴν Βουλήν κατάτὴν συζήτησιν τοῦ Νομοσχεδίου (1ndash4ndash1987 βλΠρακτικά Βουλῆς σ 5091) κατηργήθησαν(ἔστω καὶ ἐάν δὲν μνημονεύωνται) τὰ ἄρθρα118 119 καὶ 120 τὰ ὁποῖα ἐπέτρεπαν τὴν ὑπερά-σπισιν τοῦ κληρικοῦ ὑπό ἄλλου κληρικοῦ μόνονκαὶ ἀπηγόρευαν ἀπολύτως τὴν δημοσιότητα τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης Ἡ καθιέρωσις τῆς παρα-στάσεως καὶ δικηγόρων ὡς συνηγόρων καὶ τῆςπεριωρισμένης δημοσιότητος (παρουσίᾳ μόνονκληρικῶν καὶ μοναχῶν) κατά τὴν ἐκδίκασιν ὑπο-θέσεων ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἔδωκεν τὴν εὐκαιρίαν εἰς μὲν τοὺς εἰση-γητάς καὶ ὑποστηρικτάς τῶν τροπολογιῶν νὰἰσχυρίζωνται ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἐπιτυγχάνεται laquoἡἀποτελεσματικότερη προστασία τῶν δικαιωμά-των τῶν κληρικῶν καὶ μοναχῶν ὅπως αὐτά κα-τοχυρώνονται ἀπό τὸ Σύνταγμα καὶ τὶς διεθνεῖςσυνθῆκεςraquo εἰς δὲ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τοὺς κα-νονολόγους νὰ ἐπισημαίνουν laquoὅτι προσβάλλε-ται βάναυσα ἡ ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία ὁ πνευ-ματικός χαρακτήρας τῶν δικαιοδοτικῶν ὀργά-νων καὶ ὁ σωτηριολογικός χαρακτήρας τῶν ἐπι-βαλλομένων ποινῶνraquo (βλ Ἰων Κονιδάρη Ὁ νό-μος 17001987 καὶ ἡ πρόσφατη κρίση στὶς σχέ-σεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας Ἀθήνα 1988 σελ186ndash196 ὑποσημειώσεις 18 24 καὶ 31)

ε Ὁ ΑΝ 214 τῆς 812ndash12ndash1967 (ΦΕΚ Α΄ 220)laquoπερί τροποποιήσεως καὶ συμπληρώσεως τοῦΝόμου 53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δι-καστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo ἀπο-τελεῖ μοναδικήν ἐκ θεμελίων ἀνατροπήν τῶν δι-καιϊκῶν κανόνων ἐκ τῶν ἔσω τῆς ἘκκλησίαςὌχι μόνον δὲν ἐτροποποίησεν ἤ συνεπλήρω-σεν ἀλλά ἀνέτρεψεν κατά βάσιν τὸν ἰσχύοντανόμον καὶ δι᾽ αὐτοῦ κατά ἀπροσχημάτιστον καὶπροκλητικήν παραβίασιν τοῦ γράμματος καὶ τοῦπνεύματος τῶν Ἱερῶν Κανόνων

i Συνεκροτήθησαν δύο μόνον ἐκκλησιαστικάδικαστήρια ἤτοι ἕν laquoἘκκλησιαστικόν ΣυνοδικόνΔικαστήριονraquo εἰς ὅ ὑπάγονται τὰ ἐκκλησιαστικάπαραπτώματα τῶν πρεσβυτέρων διακόνων καὶμοναχῶν καὶ ἕτερον laquoἘκκλησιαστικόν Συνοδι-κόν διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖς Δικαστήριονraquo διὰ τὰ πα-ραπτώματα τῶν Ἀρχιερέων καὶ τῶν Συνοδικῶν(ἄρθρ 1 2 καὶ 4 παρ 1)

ii Εἰς τὰ δικαστήρια ταῦτα laquoὑπάγονται εἰςπρῶτον καὶ τελευταῖον βαθμόν τὰ ὁπουδήποτεδιαπραχθέντα παραπτώματα ὑπό τῶν Κληρικῶνἀντιστοίχως (ἄρθρ 4 παρ 1)

iii Κατηργήθη ἡ ἔφεσις καὶ πᾶν ἔνδικον μέσονἀναδρομικῶς διὰ τὰς ἐν ἐκκρεμότητι δικαστικάςὑποθέσεις ἐφ᾽ ὅσον ὁρίζεται ὅτι laquoκατά τῶν ἀπο-φάσεων τῶν διὰ τοῦ παρόντος ἱδρυομένων Δικα-στηρίων οὐδέν ἔνδικον μέσον ἐπιτρέπεται τὰ δὲβάσει τοῦ ν 53831932 ἀσκηθέντα ἄχρι τοῦδε κα-ταργοῦνται τῶν καθ᾽ ὧν ἠσκήθησαν ἀποφάσεωνκαθισταμένων τελεσιδίκωνraquo (ἄρθρ 7 παρ 3)

iv Εἰσήχθη τὸ οὐδαμοῦ εἰς τὴν κανονικήν πα-ράδοσιν καὶ πρᾶξιν συναντώμενον ἀδίκημα τῆςἀπωλείας τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας laquoΚληρι-κοί ἀποδεδειγμένως ἀπολέσαντες τὴν ἔξωθενκαλήν μαρτυρίαν καὶ τὸ ἀπαραίτητον κῦρος κη-ρύσσονται ἔκπτωτοι ἀπό τῆς θέσεως αὐτῶν raquo(ἄρθρ 8)

Ἡ πολιτική ἀλλά καὶ ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσίασυνυπεύθυνοι διὰ τὴν ἰσχύν τῶν ΑΝ 31967 καὶ2141967 καταφρονοῦσαι τοὺς Ἱερούς Κανόναςεἰσήγαγον καινοφανεῖς διατάξεις εἰς τὸν χῶροντῆς Ἐκκλησίας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιωθῇ ἡκανονική σύνθεσις τῆς ΙΣΙ καὶ τῆς ΔΙΣ καὶ νὰἰδρυθοῦν ἔκτακτα ἐκκλησιαστικά δικαστήρια(laquoἹεροδικεῖαraquo ὡς ἀπεκλήθησαν) καὶ νὰ καταρ-γηθοῦν τὰ ἐπισκοπικά καὶ ἡ ἔφεσις Κατά τῶνἀπαραδέκτων τούτων ἠγέρθησαν θαρραλέωςφωναί διαμαρτυρίας ἀπό Ἱεράρχας (οἱ μακαρι-στοί Κορίνθου Παντελεήμων καὶ Πειραιῶς Χρυ-σόστομος) ἀπό τὴν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πα-νεπιστημίου Ἀθηνῶν (μνημειώδης ἡ σχετικήγνωμάτευσις αὐτῆς) καὶ ἀπό λαϊκούς [ἐν οἷς καὶὁ Ἰωαν Παναγόπουλος ὁ ν 5381932hellip καὶ ὁ ΑΝ2141967hellip laquoεἰς Νομικόν Βῆμαraquo 1972 σελ 281 ἑπκαὶ ἐφημερίς laquoἈκρόπολιςraquo τῆς 4ndash1ndash1972 καὶ ὁἀείμνηστος Καθηγητής Γεράσιμος Κονιδάρηςεἰς τὸ πόνημα τοῦ ὁποίου Περί τῆς ἐν Ἑλλάδιlaquoἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςraquo σήμερον (Ὑπό-μνημαndashΜελέτη) ἐν Ἀθήναις 1971ndash1972 ἔχουνκαταγραφεῖ κείμενα διαμαρτυρίας συνοδεύον-τα τὰ περί Ἐκκλησίας νομοθετήματα τῆς ἑπταε-τίας 1967ndash1974)] Καὶ ἐνῶ εἰς τὸ ΝΔ 1261969laquoπερί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo (ΦΕΚ Α΄27) προεβλέπετο (ἄρθρον 40)ἡ δημοσίευσις εἰδικοῦ νόμου περί συγκροτήσε-ως ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων οὗτος δὲν ἐξε-δόθη ποτέ παρ᾽ ὅλον ὅτι ἐξεπονήθη σχέδιον(πρβλ I 2 ε΄ τῆς παρούσης) Ἐν τέλει ἡ διὰ τοῦΑΝ 2141967 ἐκθεμελιωτική τῆς κανονικῆς δι-καιοδοτικῆς παραδόσεως παρέμβασις εἰς τὸν ν53831932 ἔληξεν διὰ τῆς παραγρ 1 τοῦ ἄρθρου9 τοῦ ΝΔ 871974 (Α΄ 278) ἡ ὁποία ἐπανέφερενἐν ἰσχύι τὸν ν 5383 ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσενἄνευ δηλαδή τῶν προαναφερθεισῶν τροποποι-ήσεών του ἀλλά τὸν νόμον μὲ τὰς διατάξειςἐκείνας τῶν ὁποίων ἡ ἰσχύς εἶχεν ἀνασταλῇ μὲτὸ ΑΝ 214 (πρβλ Σπ Τρωιάνου Κων Παπαγε-ωργίου ἔνθ᾽ ἀν σελ 1677ndash1678)

IV Προβληματισμόςἐπί τῶν προτάσεων

Ὡς ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐδηλώθη εἰς τὴν παροῦσανΕἰσήγησιν θὰ κατεγράφετο συντόμως τὸ ἱστο-ρικόν περίγραμμα τῶν εἰς τὸ ἐλεύθερον Ἑλλη-νικόν Κράτος ἰσχυσάντων νόμων περί τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης καὶ τῶν κατά και-ρούς ἐκδηλωθεισῶν προσπαθειῶν διὰ τὴνἐκσυγχρονιστικήν προσαρμογήν τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων τὰ ὁποῖα κατά τὴν κανονι-κήν παράδοσιν καὶ τὸν Καταστατικόν Χάρτην (ν

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣΕἰσήγησις πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ὀκτώβριος 2009 (Συνεδρία 15ndash10ndash2009)

Ὁ Μητροπολίτης Φιλίππων κ Προκόπιος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Σελὶς 6η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣ5901977) ἐκδικάζουν τὰς συνεπα-γομένας κυρώσεις ἐπί παραπτωμά-των κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶνσχετικῶν πρὸς τὰ καθήκοντα καὶτὰς ἐπαγγελίας αὐτῶν (ἄρθρ 44παρ 1)

Διὰ τῆς τοιαύτης ἐπιλογῆς θὰἀπεφεύγετο ἡ εἰς βάθος ἀνάλυσιςκαὶ ἀξιολόγησις Νόμων καὶ ΣχεδίωνΝόμων ἵνα μὴ ἐν συνεχείᾳ ἀνα-λωθῶμεν εἰς ἀτέρμονας συζητήσειςκαὶ κατά τὴν παροῦσαν Συνέλευσινἀλλά νὰ περιορισθῶμεν εἰς laquoτὸ δὲονγενέσθαιraquo ὑπό τὴν προϋπόθεσιν ὅτιδὲν θὰ παρεκκλίνωμεν ἀπό τοὺςἹεροὺς Κανόνας τὸ Σύνταγμα τῆςἘκκλησίας σθεναρῶς ἀποκρούον-τες ἐνδοκοσμικάς ἀντιλήψεις καὶἀνθιστάμενοι εἰς πολιτειοκρατικάςἐπιδιώξεις καὶ laquoνομικιστικάςraquo ἐμμο-νάς καὶ προκαταλήψεις

Τὸ ἱερόν Σῶμα καλεῖται λοιπόνν᾽ ἀποφανθῇ ἄν

i Θὰ ἐπιδιώξωμεν τὸ τελευταῖον(2006) Σχέδιον Νόμου νὰ προ-ωθηθῇ εἰς τὴν Βουλήν τῶν Ἑλλή-νων πρὸς ψήφισιν

ii Θὰ συνταχθῇ νέον ΣχέδιονΝόμου ἤ

iii Θὰ συνεχίσῃ νὰ ἰσχύῃ ὁ νόμος53831932 ἀφοῦ ἀναδιατυπωθοῦνκαὶ συμπληρωθοῦν ἅπασαι αἱ δικο-νομικοῦ καὶ ποινικοῦ περιεχομένουδιατάξεις αὐτοῦ

1 Τὸ ἐν ἐκκρεμότητι ΣχέδιονΝόμου ὡς εἰς τὰ προηγούμεναἀνεφέρθη (Ι 3 αndashγ) ἐμελετήθηἠξιολογήθη καὶ ἐτροποποιήθη ὑπότῆς ΙΣΙ καὶ ἐστάλη διὰ τὰ περαιτέ-ρω εἰς τὸ ἁρμόδιον ὙπουργεῖονὍσα ἐπηκολούθησαν (βλ ἐν τοῖςπρόσθεν II 1ndash3) ἐδίχασαν τὴν Ἱε -ραρχίαν ἐδημιούργησαν δύο ἀντι-μαχομένας ἀπόψεις καὶ ἤνοιξαντὴν ὁδόν τῆς κανονικῆς παρεμβά-σεως καὶ σαφοῦς τοποθετήσεωςτῆς Μητρός Ἐκκλησίας τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶτῆς περί Αὐτόν Ἱερᾶς Συνόδου

α Ἐπί τῇ βάσει τῶν κυκλοφορη-σάντων (δημοσιευμένων καὶ ἀδη-μοσιεύτων) σχετικῶν κειμένων [ndashἈρχιεπισκόπου Χριστοδούλου Εἰσ -ήγησις ἐνώπιον τῆς ΙΣΙ Ὀκτωβρί-ου 2006 (παραγρ 2) ndash Τοῦ ἰδίουΕἰσήγησις περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων εἰς ΙΣΙ Ὀκτω-βρίου 2006 ἐν Ἐπικοινωνιακή καὶΜορφωτική Ὑπηρεσία τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς ἙλλάδοςndashΚλάδος Ἐκδό-σεων Ἡ Τακτική σύγκλησις τῆςἹερᾶς Συνόδου τῆς ἹεραρχίαςἈθῆναι 2007 ndashΤοῦ ἰδίου Εἰσηγητι-κή ἔκθεση σχεδίου νόμου γιὰ τὰἐκκλησιαστικά δικαστήρια (ἀδημο-σίευτος Ἀρχεῖον τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Σπ Τρωιάνου Παρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007 ἐγγράφου τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κυ-ρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴν Ὑ -πουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων Κυρίαν ΜαριέττανΓιαννάκου Ἀθῆναι Μάρτιος 2007(ἀδημοσίευτος Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συ-νόδου) ndash Τοῦ ἰδίου Εἰσήγησιςπρὸς τὴν Συνοδικήν Ἐπιτροπήν ἐπίτῶν δογματικῶν καὶ νομοκανο-νικῶν ζητημάτων ἐπί τῶν ἐγγρά-φων τῆς ΑΘΠ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίουα) ὑπ᾽ ἀριθμ 19528ndash2ndash2007 πρὸςτὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείαςκαὶ Θρησκευμάτων καὶ β) ὑπ᾽ ἀριθμ1112ndash3ndash2007 πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος (Ἀθῆναι 7 Ἰουνίου 2007 ἀδη-μοσίευτοςndash Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Ἀπαντητικά ἔγγραφα τῆςΔΙΣ πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Οἰκουμε-νικόν Πατριάρχην καὶ τὸν Σεβ Μη-τροπολίτην Ἰωαννίνων τὰ ὁποῖαἐμνημονεύσαμεν εἰς τὸν οἰκεῖοντόπον τῆς παρούσης (II 1 καὶ 3)] ἡὑπεραμυνομένη τοῦ Σχεδίου Νό-μου πλευρά ἐπισημαίνουσα τὰςὑφισταμένας ἀνάγκας καὶ θέτουσακρίσιμα ἐρωτήματαndashπροβλήματαπρὸς ἀντιμετώπισιν καὶ λύσιν προ-βάλλει τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὰςκαινοτόμως δοθείσας λύσεις Ἐνπάσῃ δυνατῇ συνόψει παρατίθεν-ται τὰ οὐσιωδέστερα

i Ἡ σχέσις κανονικότητος καὶνομιμότητος καὶ δὴ εἰς τὰς περι-πτώσεις συγκρούσεως αὐτῶν κα-τά τὸ δυνατόν διευθετεῖται δι᾿ ὑπο-χωρήσεώς τινος ὡς πρὸς τὴν πλή-ρη ἐφαρμογήν τοῦ ἱεροκανονικοῦδικαίου λόγῳ καὶ τοῦ ὑφισταμένουσυστήματος σχέσεων Ἐκκλησίαςκαὶ Πολιτείας Προβάλλεται τὸ γε-γονός ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία εἶναι ἱεραρχική ἀλλ᾽ ὄχι ἱερο-κρατικήraquo παραλειπομένου τοῦ οὐ -σιώδους προσδιορισμοῦ laquoἘπισκο-ποκεντρικήraquo

ii Αἱ ἐλλείψεις καὶ παραλείψειςεἰς τὸν τομέα τῶν ἀνθρωπίνωνδικαιωμάτων τῶν κατηγορουμέ-νων κληρικῶν ἀντίθετοι πρὸς τὸσύγχρονον πολιτειακόν δικαιϊκόνσύστημα καὶ πρὸς τὸ ἄρθρον 6τῆς Συμβάσεως τῆς Ρώμης περίἀν θρωπίνων δικαιωμάτων καλύ-πτονται

iii Ἡ συστηματοποίησις τῆς ὕληςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας κα-τά τὴν σειράν τῶν σταδίων τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης

iv Ἡ διατήρησις τῆς περιωρισμέ-νης δημοσιότητος τῶν συνεδριάσε-ων τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἡ θέσπισις τῆς ὑποχρεώσεωςτῶν κατά τὴν προδικασία ἐξετα-σθέντων μαρτύρων νὰ ἐξετάζωνταικαὶ εἰς τὸ ἀκροατήριον (κατάργησιςτῆς περιωρισμένης προφορικότη-τος) καὶ ἡ παροχή εἰς τὸν κατηγο-ρούμενον τοῦ δικαιώματος ὄχι μό-νον νὰ παρίσταται μετά συνηγόρουἀλλὰ καὶ διὰ συνηγόρου δηλαδὴ νὰἐκπροσωπῆται χωρὶς νὰ παρίσταται

v Ἡ ἐκλογὴ ἀπὸ τὸν ἱερόν Κλῆ -ρον ἑκάστης Μητροπόλεως τῶνκατά τὴν συγκρότησιν τῶν ἐπισκο-πικῶν δικαστηρίων δύο τακτικῶνμελῶν πλήν τοῦ Μητροπολίτουκαὶ ἡ παροχή ἀποφασιστικῆς ψή-φου καὶ εἰς τὰ τρία μέλη αὐτοῦ

vi Ἡ ἄσκησις διώξεως ὑπό τοῦΠρωτεκδίκου διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖςκαὶ τοῦ Ἐκδίκου ἑκάστης Μητρο-πόλεως διὰ τοὺς λοιπούς κληρι-

κούς καὶ μοναχούς Ὁ Πρωτέκδι-κος καὶ οἱ Ἔκδικοι προτεινόμενοιπρὸς διορισμόν ἀπό τοὺς Μητρο-πολίτας ὁρίζουν τοὺς ἀνακριτάςἐκεῖνοι

vii Ἡ ἐξασφάλισις τοῦ ἀδιασπά-στου τῆς ἀνακρίσεως καὶ τῆς ἑνό-τητος κατά τὴν κρίσιν τῶν ὑποθέ-σεων παρεχομένου οὕτω τοῦ δι-καιώματος εἰς τὸν ἀνακριτήν νὰἐνεργῇ ἀνακριτικάς πράξεις ἐν -τός τῆς περιφερείας ἄλλης Μη-τροπόλεως

viii Ἡ σύστασις ἀναιρετικοῦ Δι-καστηρίου καὶ ἡ εἰσαγωγή διὰ πρώ-την φοράν εἰς τὴν ἐκκλησιαστικήνΔικονομίαν τοῦ ἐνδίκου μέσου τῆςαἰτήσεως ἀναιρέσεως

ix Ἡ εἰσαγωγὴ τῆς ἐπαναλήψε-ως τῆς διαδικασίας καὶ σημαν-τικῶν ἐλαφρύνσεων εἰς τὰς προ-βλεπομένας ἀπὸ τὸ ἰσχύον δίκαιονκυρώσεις

x Ἡ ἀπονομή χάριτος δι᾽ ἀποφά-σεως μόνον τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι διάτῆς ἐκδόσεως ὑπό τοῦ ὙπουργοῦἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των Διατάγματος

Ταῦτα πάντα καὶ πολλά ἕτεραὑποστηρίζονται διὰ τῆς ἐπικλήσε-ως τῆς ἀνάγκης ἐκσυχρονισμοῦκαὶ ἀναδιοργανώσεως τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης τῆς ἐξα-σφαλίσεως δικαίας δίκης καὶ τῆςκρίσεως καὶ τῆς ἀκυρώσεως ὑπότοῦ ΣτΕ πολλῶν διαδικασιῶνἐρχομένων εἰς εὐθεῖαν ἀντίθεσινπρὸς τὸ κοσμικόν δίκαιον καὶ τὴνΣύμβασιν τῆς Ρώμης περί τῶν Ἀν -θρωπίνων Δικαιωμάτων

β Ἡ πρὸς τὰ μέλη τῆς ΙΣΙ ἀπο-στολή τοῦ συνταχθέντος ΣχεδίουΝόμου τῆς laquoἘπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη ΣΝ γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo αἱἐπί τοῦ Σχεδίου ἀποφασισθεῖσαιὑπό τῆς ΙΣΙ τροποποιήσεις κατάτὴν τακτικήν Συνέλευσιν αὐτῆςτοῦ Ὀκτωβρίου 2006 αἱ κατ᾽ αὐτὴνκατατεθεῖσαι γραπταί προτάσειςὑπό τῶν προαναφερθέντων Ἱε ραρ -χῶν καὶ αἱ προφορικῶς διατυπω-θεῖσαι καὶ μὴ γενόμεναι ἀποδεκταίπαρατηρήσεις καὶ ἐπιφυλάξεις κα-τά τὰς διημέρους κατ᾽ ἄρθρον συ-ζητήσεις ἰδιαιτέρως δὲ τὰ ἀνταλ-λαγέντα ἐπίσημα ἔγγραφα μεταξύΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἹερᾶςΣυνόδου καὶ Ὑπουργείου Παιδείας(βλ II 1ndash3 τῆς παρούσης) εἰς πάν-τα ταῦτα περιλαμβάνονται τὰ κατάτοῦ Σχεδίου ἐπιχειρήματα τῆς ἄλ -λης πλευρᾶς διὰ τῶν ὁποίων ἀντι-κρούονται αἱ θέσεις τῶν συντα -κτῶν αὐτοῦ τὰ ὁποῖα συνοπτικῶςἔχουν ὡς ἀκολούθως

i Τὸ laquoἐκσυχρονιστικόνraquo ΣχέδιονΝόμου ἐσφαλμένως θέτει ὡς ἀφε-τηρίαν δύο ποϋποθέσεις ἤτοι ἀφ᾽ἑνός μὲν ὅτι τὸ Κανονικόν Δίκαιονδὲν ἔχει τοὺς ἀναγκαίους δικονο-μικούς κανόνας διὰ νὰ ἐγγυηθῇτὴν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων διαδικασίαν ἀνταπο-κρινομένην εἰς τὰ κριτήρια τοῦσυγχρόνου νομικοῦ πολιτισμοῦ καὶἀφ᾽ ἑτέρου ὅτι ἡ μεταφορά τῶν δι-κονομικῶν κανόνων τοῦ κοινοῦΠοινικοῦ Δικαίου ὄχι μόνον δὲν θί-γει ἀλλ᾽ ἀντιθέτως συμπληρώνειτὸ δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦ κανο-νικοῦ Δικαίου Αἱ προϋποθέσειςαὗται εἶναι ἐσφαλμέναι διότι τὸΚανονικόν Δίκαιον ἔχει συγκεκρι-μένον σύστημα δικονομικῶν κανό-νων ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης οἱ ὁποῖοι ἐνεσωμάτω-σαν ἐπιλεκτικῶς καὶ τοὺς δικονομι-κούς κανόνας τοῦ ρωμαϊκοῦ δι-καίου ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κα-θαρῶς πνευματικῆς ἀποστολῆς καὶτοῦ περιεχομένου τῆς ἐκκλησια-στικῆς ποινῆς διὰ τὰ μέλη τοῦ Σώ-ματος τῆς Ἐκκλησίας (Κανόνες 5τῆς Α΄ 6 τῆς Β΄9 17 καὶ 21 τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου 74 ἉγίωνἈποστόλων 4 12 14 καὶ 15 Ἀντιο-χείας 3 4 5 καὶ 14 Σαρδικῆς 8 1214 15 16 19 20 28 29 30 96 107122 125130 131 132 Καρθαγένηςκἄ) Κατ᾽ ἀκολουθίαν τούτων

ii Ἡ προτεινομένη εἰς τὸ Σ Νκάλυψις τοῦ δῆθεν δικονομικοῦἐλλείμματος τοῦ Κανονικοῦ Δι-καίου ἐξαντλεῖται ἐν τελευταίᾳἀναλύσει μόνον εἰς τὴν προδικα-σίαν ἤτοι μέχρι τὴν ἄσκησιν διώξε-ως ἐναντίον τοῦ καθοιονδήποτετρόπον καταγγελλομένου κληρι-κοῦ Τὴν θεμελιώδη ἁρμοδιότηταταύτην ἀναθέτει εἰς τὸν καινοφανῆκαὶ πλασματικόν θεσμόν τοῦ Πρω-τεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων διὰ τῆςἀπαραδέκτου ἀθετήσεως τῶν ἀπο-κλειστικῶν κανονικῶν ἁρμοδιοτή-των τῶν Ἐπισκόπων καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων τῆς ἘκκλησίαςἈλλ᾽ αὕτη ἡ προτεινομένη ἀποσύν-δεσις καταργεῖ ἐν τῷ συνόλῳ τουτὸ σύστημα τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως περί τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

iii Ἰδιαιτέρως παρατηρεῖται ὅτιὑπό τὴν ἔννοιαν αὐτήν ἡ διὰ τοῦΣΝ ἐπιδίωξις ἐπιβολῆς μιᾶς μορ -φῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς εἰς τὴνἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοσύνης διὰ τοῦ προτεινομένουθεσμοῦ τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶνἘκδίκων ἐφωδιασμένων μάλισταδι᾽ ἁρμοδιοτήτων παρεμβάσεως καὶεἰς τὴν κυρίαν διαδικασίαν ἐνώπιοντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνἀποτελεῖ ἐσφαλμένην καὶ ἐπικίνδυ-νον ἀμφισβήτησιν τῆς ἐκ τοῦ ἐπι-σκοπικοῦ ἀξιώματος ἀπορρεούσηςἀποκλειστικῆς πνευματικῆς εὐθύ-νης τοῦ Ἐπισκόπου καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων ἐφ᾽ ὅλων τῶν με -λῶν τῆς Ἐκκλησίας (κληρικῶν μο-ναχῶν λαϊκῶν)

iv Ἡ ἐνσωμάτωσις τῆς καθο-λικῶς ἀποδοκιμασθείσης παραγρά-φου 8 τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ ν 5901977 εἰς τὸ Σχέδιον Νόμου (ἄρ -θρον 78 Τὰ περί τῆς ἀντικανονικό-τητος ἀντισυνταγματικότητος καὶσκοπιμότητος αὐτῆς τῆς διατάξε-ως θὰ ἀναφερθοῦν ἐκτενῶς εἰςτὴν περί αὐτῆς εἰδικήν εἰσήγησιν)παρά τὰς ὑπό τῆς ΙΣΙ ἐπελθούσαςβελτιώσεις ἐπιτρέπει νὰ ἱεροποι -ῶνται σκόπιμοι ἐπιπόλαιοι καὶ κα-ταχρηστικαί καταγγελίαι καὶ ἐν συ-νεχείᾳ οἱ Ἔκδικοι διὰ τοὺς Πρε-

σβυτέρους Διακόνους καὶ Μονα-χούς καὶ ἡ ΔΙΣ διὰ τοὺς Ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀσκοῦν δίωξιν καὶ ἄνευ κα-ταγγελίας καὶ νὰ θέτουν εἰς διαθε-σιμότητα αὐτούς ἀντιστοίχως Ἀλλ᾽οἱ κανονολόγοι καὶ οἱ ὑπεύθυνοιδιὰ τὴν ὀρθήν ἐφαρμογήν τῶνἹερῶν Κανόνων ἐπί δύο ὁλοκλή-ρους χιλιετίας καλῶς γνωρίζουνὅτι τὸ ἱεροκανονικόν δικαιϊκόν σύ-στημα ἀποτελεσματικῶς ἐγγυᾶταιτὴν προστασίαν τοῦ κατηγορουμέ-νου ἀπό ἀβασίμους κατηγορίας

v Αἱ περί τῆς αἰτήσεως ἀναιρέ-σεως καὶ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουδιατάξεις (ἄρθρ 9 17 καὶ 120ndash127ΣΝ) καίτοι ἀπηλείφθησαν ὑπό τῆςΙΣΙ παραμένουν χαρακτηριστικαίκαὶ ἀποκαλύπτουν τὰς προθέσειςτῶν ἐμπνευστῶν των Αἱ δι᾽ αὐτῶνπαρεχόμεναι ἀνέλεγκτοι ἁρμοδιό-τητες εἰς τὸν Πρωτέκδικον καὶ τὸνΠρόεδρον τῆς ΙΣΙ διὰ τὴν ἄσκησινδιώξεως κατά Ἀρχιερέων ἀρκοῦνδιὰ νὰ καταλυθῇ τὸ ὅλον κανονι-κόν σύστημα ἀπονομῆς τῆς δικαιο-σύνης Καὶ μόνη ἡ ἄσκησις διώξε-ως κατά Ἀρχιερέως ἔστω καὶ ἄνἀποδειχθῇ ἀβάσιμος καθίσταταιἐξοντωτική διὰ τὴν πνευματικήνἀποστολήν του ἀφοῦ θὰ ἔχει πλη -γῇ ἡ ἠθική προσωπικότητά τουὅπως συνέβαινε διὰ τοῦ ἐφευρή-ματος τῆς ἀπωλείας τῆς ἔξωθενκαλῆς μαρτυρίας τῶν laquoἱεροδι-κείωνraquo τοῦ ΑΝ 2141967 μὲ τὰςγνωστάς τραγικάς συνεπείας διὰτὴν Ἐκκλησίαν

vi Ἡ ἀπορρέουσα ἀπό τὴν κανο-νικήν μυστηριακήν χειροτονίαντῶν Ἀρχιερέων δικαιοδοτική ἐξου-σία εἶναι οὐσιαστική καὶ ἀναπαλλο-τρίωτος ἁρμοδιότης τῆς ἐπισκο-πικῆς εὐθύνης εἰς ὅλα τὰ στάδιατῆς διαδικασίας τῆς δικαιοδοτικῆςλειτουργίας Οἱ ἐκφράζοντες αὐ -τήν τὴν συνείδησιν Ἱεροί Κανόνεςσυνδέουν ἀχωρίστως τὸ δικαίωματοῦ κρίνειν πρὸς τὸ δικαίωμα τοῦχειροτονεῖν καὶ ἀντιστρόφως συμ-φώνως πρὸς τὸ θεμελιῶδες κανο-νικόν ἀξίωμα καθ᾽ ὅ laquoὁ χειροτονῶνκρίνει καὶ ὁ κρίνων χειροτονεῖraquoΠᾶσα περέκκλισις ἤ ἀποσύνδεσιςἀπό τὸ κανονικό ἀξίωμα τοῦτοεἶναι κανονικῶς ἀδιανόητος καὶἐκκλησιαστικῶς ἐπικίνδυνος ὡςδιασπῶσα ἤ ἀμφισβητοῦσα τὴνἑνότητα τῆς δικαιοδοτικῆς ἁρμο-διότητος τοῦ Ἐπισκόπου εἴς τε τὴνπροδικασίαν καὶ κυρίαν διαδικα-σίαν Ἀείποτε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αἱ κα-τά τῶν Ἀρχιερέων καταγγελίαιὑπο βάλλονται εἰς τὴν ἁρμοδίαν διὰτὴν χειροτονίαν αὐτῶν Σύνοδονἐνῶ κατά τῶν λοιπῶν κληρικῶν εἰςτὸν οἰκεῖον Ἐπίσκοπον ὡς ὁρίζεταιεἰς τοὺς προαναφερθέντας ἹεροὺςΚανόνας (IV 1 β΄ i)

vii Τὸ προσχηματικῶς προβαλ-λόμενον δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦἐσωτερικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίαςδὲν εἶναι μόνον ἀβάσιμον ἀλλ᾽ἀπο γεννᾶ τὸ ἐπικίνδυνον ἐκκλη-σιολογικόν ἔλλειμμα εἰς τὴν ὅληνδικαιοδοτικήν καὶ ἀδιάσπαστον μὲτὰς ὑπολοίπους λειτουργίαν τοῦἘπισκόπου Ἡ συμπλήρωσις τῶνδι κονομικῶν ἐγγυήσεων τῆς διαδι-κασίας μὲ τὰς ἀρχάς τοῦ συγχρό-νου νομικοῦ συστήματος κατά τὴνἀπονομήν τῆς δικαιοσύνης δύναταινὰ γίνῃ δεκτή ὡς ἐπιλεκτική καὶ πε-ριπτωτική μόνον ἀξιοποίησις αὐ -τῶν τῶν ἀρχῶν ἐντὸς τῶν ἀμετα-θέτων ὁρίων τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως Ἡ ἄκριτος ἐπιβολή τοῦσυστήματος τούτου ἀθετεῖ τὸγράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως

viii Ἡ ζητηθεῖσα καὶ ἐκδηλω-θεῖσα παρέμβασις τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦἐγγυητοῦ τῆς εἰς τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθιερωμένης διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων τῶν Οἰκουμενικῶνκαὶ Τοπικῶν Συνόδων κανονικῆςτάξεως ἐν συσχετισμῷ καὶ μὲ τὴνἐκ τῆς ἀπαραγράπτου εὐθύνηςἀπορρέουσαν διακριτικήν παρακο-λούθησιν καὶ ἐποικοδομητικήν πα-ρέμβασιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου (διὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως) καὶ διὰ τὴνδιαφύλαξιν ἀπαραμειώτων τῶν ἐντῇ Ἑλληνικῇ Ἐπικρατείᾳ κανο-νικῶν δικαιωμάτων αὐτοῦ [Πα-τριαρχικός καὶ Συνοδικός Τόμος(1850) καὶ Πατριαρχική καὶ Συνοδι-κή Πρᾶξις (1928) ἐν συνδιασμῷπρὸς τὴν κατά τὴν ἔκτακτον Συνέ-λευσιν τῆς ΙΣΙ (Συνεδρία τῆς 18ndash5ndash2004) Ἀπόφασιν ἡμῶν διὰ τῆςὁποίας διεκηρύξαμεν τὸν σεβα-σμόν καὶ τὴν τήρησιν τοῦ τε ὡςἄνω Τόμου καὶ ὅλων τῶν διατάξε-ων τῆς ὡς ἄνω Πράξεως] συνιστᾶκαταλυτικόν γεγονός διὰ τὴν μο-νομερῆ προώθησιν τοῦ ΣχεδίουΝόμου πρὸς ψήφισιν ὑπό τῆςΒουλῆς τῶν Ἑλλήνων Πᾶσα παρο-μοία προσπάθεια εἶναι ὄχι μόνονἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνοςδιὰ τε τὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰπαρεπόμενα καὶ ἐπί πλέον ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτή-των ἤ συγχύσεων δοκιμάζωνταιαἰωνόβιοι θεσμοί ἐπί προφανεῖ ζη-μίᾳ τῆς Ἐκκλησίας [Διὰ τὴν ἑρμη-νείαν τῆς ἐννοίας τῶν laquoπαρεπομέ-νωνraquo προσάγομεν τὴν γνώμηνκαθ᾽ ἥν laquoἡ αὐθαίρετος παράβασις ἤἀπόκλισις ἐπισκόπου τινός ἤ με-ρικῆς ἐκκλησίας ἀπό τῶν θεμε-λιωδῶν κανονικῶν διατάξεων τῶνδεχθεισῶν ὑπό τῆς ὅλης Ἐκκλη-σίας καθιστᾶ τὴν σχετικήν Ἐκκλη-σίαν σχισματικήν κοινωνίαν ὁ δὲἀποδειχθείς ἔνοχος τοιαύτης πρά-ξεως Ἐπίσκοπος καθαιρεῖται (Μί-λας)raquo Πανελεήμονος Ροδοπού-λου Μητροπολίτου Τυρολόης καὶΣερεντίου Καθηγητοῦ Πανεπιστη-μίου Ἐπιτομή Κανονικοῦ ΔικαίουΘεσσαλονίκη 1998]

ix Συμπερασματικῶς τὸ ΣΝἀπεδοκιμάσθη μὲ κανονικά καὶἐκκλησιολογικά κριτήρια ἐνῶ ὑπε-στηρίχθη μὲ ἀμιγῶς νομικά τυπικάκριτήρια Τὰ δεύτερα καθιστοῦνἀδύνατον τὴν ἀποδοχή καὶ ἐφαρ-μογήν του λόγῳ τῆς εἰσαγωγῆςσυγχύσεων ἤ διακρίσεων ἀρχῶνθεσμῶν καὶ ἁρμοδιοτήτων Δημι-ουργεῖ περισσότερα προβλήματαἀπό ὅσα ἐπιλύει εἰς τὴν ἀπονομήντῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

2 Ἡ ὑλοποίησις τῆς διατάξεωςτῆς παραγράφου 1 τοῦ ἄρθρου 44τοῦ ν 5901977 τῆς ὁριζούσης τὴνἔκδοσιν εἰδικοῦ νόμου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων εἰςἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου 53831932 ἐναπόκειται εἰς τὴνδιακριτικήν εὐχέρειαν τῆς κυριάρ-χου καὶ ἀνωτάτης ἐκκλησιαστικῆςἈρχῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας καλουμένης ν᾽ ἀποφα-σίσῃ καὶ νὰ προτείνῃ εἰς τὸ ἁρμό-διον Ὑπουργεῖον τὴν ἀπόρριψιν ἤμὴ τοῦ ἐκπονηθέντος καὶ ἐν ἐκκρε-μότητι ὑπάρχοντος Σχεδίου ἤ τὴνπρότασιν περί συγκροτήσεωςμικτῆς κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆςδιὰ τὴν ἐκπόνησιν ἐντός καθωρι-σμένου καὶ συντόμου χρονικοῦδιαστήματος νέου Σχεδίου Νόμουπερί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων

Ὁ σοβαρός προβληματισμός ἐπίτοῦ ἐνδεχομένου τούτου δὲν εἶναιδυνατόν ν᾽ ἀγνοήσῃ τὴν στάσιν τοῦὙπουργείου ἐπί τοῦ αἰτήματος τῆςσυγκροτήσεως Ἐπιτροπῆς τὴν ἐπι-λογήν τῶν προσώπων καὶ τὴν διά-θεσιν αὐτῶν τὸν ἀπαιτούμενονχρόνον καὶ τὴν συνήθως ἐπανα-λαμβανομένην παράτασιν ἤ τὰς πα-ρατάσεις τῶν ἐργαndashσιῶν τῆς Ἐπι-τροπῆς τὸν χρόνον τῆς ὑπό τῶνΣυνοδικῶν Ὀργάνων μελέτης καὶἐπεξεργασίας τῶν διατάξεων τοῦκαταρτισθησομένου Σχεδίου ὡςκαὶ τὸν χρόνον ὁλοκληρώσεως τῆςδιαδικασίας ἕως τῆς ὑπό τῆςΒουλῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου Ἡἐκ τοῦ παρελθόντος τοῦ ἀπωτέ-ρου καὶ τοῦ προσφάτου κτηθεῖσασχετική γνῶσις καὶ ἐμπειρία δέον ν᾽ἀποτελέσῃ τὸν κύριον καὶ πολύτι-μον σύμβουλον διὰ τὴν ὑπό τοῦἱεροῦ Σώματος ἐπιλογήν καὶ ἀπό-φασιν Ἀλλ᾽ ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων νόμος κεῖται

3 Περί τοῦ ἰσχύοντος Νόμου53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστι -κῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐ -τῶν διαδικασίας ἐλέχθησαν ἤδηὅσα ἀφοροῦν εἰς τὴν διαδικασίανσυν τάξεως τὰς τροποποιήσειςἐπι τυχεῖς ἤ ἐπιζημίας εἰς τὴν ἀπο-νομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιο-σύνης κατά τὸ μακρόν χρονικόνδιάστημα τῶν ὀκτώ περίπου δεκαε-τιῶν τῆς ἐφαρμογῆς του Ὑπολεί-πεται νὰ συναχθοῦν ὡρισμέναιἀξιολογικαί ἐπ᾽ αὐτοῦ κρίσεις θετι-καί ἤ ἀρνητικαί

Εἶναι δεδομένον ὅτι ἡ Ἐκκλη-σιαστική Διοίκησις οἱ ἐπιστήμονεςτοῦ Κανονικοῦ καὶ τοῦ Ἐκκλησια-στικοῦ Δικαίου Κληρικοί Θεολόγοικαὶ Νομικοί ὡς καὶ ὁ ν 5901977(ἄρθρ 44) ἔχουν ἤδη ζητήσει νὰσυνταχθῇ νέος εἰδικός νόμος περίτῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης (Εἶναι πολύ ἐνδιαφέ-ρον ἐπί τοῦ προκειμένου τὸ ἄρ -θρον τοῦ Ἀναστασίου Κων Βαβού-σκου Δρος ΝομικῆςndashΔικηγόρου μὲτὸν τίτλον laquoἘκκλησιαστική Δικαιο-σύνη τὶ πρέπει νὰ ἀλλάξειraquo εἰς τὸὁποῖον ὅπως ὁ ἴδιος γράφει laquo θάγίνει μία προσπάθεια καταγραφῆςτῶν κυριοτέρων κατά τὴν ἄποψήμου ἀτελειῶν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου Καὶ ὑπάρχουν πράγματιπλεῖστα ὅσα ἀδύνατα σημεῖα στὸὑπάρχον νομοθετικό πλαίσιο τὰὁποῖα θὰ πρέπει νὰ τεθοῦν προ-φανῶς ὑπό συζήτησινraquo Εἰς τὴν συ-νέχειαν παραθέτει δέκα καὶ ἕξ ση-μεῖα τὰ ὁποῖα ἀπαραιτήτως χρει-άζεται νὰ ἐξετασθοῦν καὶ νὰ ἀνα-θεωρηθοῦν ἐν συνδιασμῷ πρὸςδύο προτάσεις διὰ νὰ καταλήξῃlaquoἘκεῖνο ποὺ ἀπομένει εἶναι Πολι-τεία καὶ Ἐκκλησία νὰ ἀδράξουν τὴνεὐκαιρία Ὅσοι ἔχουμε σχέση μὲτὸ ἀντικείμενο εἴμαστε στὴν διά-θεση τῶν ἁρμοδίωνraquo βλ ἱστοσελί-δα httpwwwromfeagr ἀνάρτησις9ndash9ndash2009)

α Οἱ ἐπικριταί τοῦ Νόμου ἐπιση-μαίνουν

i Τὰς ἐπενεχθείσας κατὰ και-ροὺς τροποποιήσεις καὶ συμπλη-ρώσεις διὰ νὰ καλυφθοῦν ἐλλεί-ψεις καὶ παραλείψεις νομικαί ἀτέ-λειαι ὀφειλόμεναι εἰς τὴν κακήνδιάρθρωσιν τῆς ὕλης ἰσχυριζόμε-νοι ὅτι εἶναι πεπαλαιωμένος ἀνα-χρονιστικός καὶ ἐξ ἀρχῆς πλημ-μελῶς διατυπωμένος

ii Τὴν κατά τρόπον περίεργον καὶἀντιφατικόν ἰσχύουσαν νομοθε-σίαν περί τῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης ἡ ὁποίαεἶναι προσκεκολλημένη εἰς κοσμι-κά πρότυπα καὶ παραλλήλως τὸὅλον διαδικαστικόν σύστημα εἶναιἐπισκοποκεντρικόν καὶ σύμφωνονπρὸς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

iii Τὰς ἐξ αἰτίας τῶν ὡς ἄνω χρα-κτηριστικῶν προκληθείσας πολλάςἀμφισβητήσεις ὡς πρὸς τὴν φύσιντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωντὰ ὁποῖα συνεκρότησεν ὁ ἰσχύωννόμος Εἰς τὴν θεωρίαν καὶ τὴν νο-μολογίαν ὑπεστηρίχθη ὅτι τὰ ἐκ κλη-σιαστικά δικαστήρια δὲν ἀποτελοῦνδικαστήρια κατά νομικήν ἀκριβολο-γίαν ἀμφισβητεῖται δηλαδή ὅτιεἶναι εἰδικά ποινικά δικαστήρια ἀλλ᾽ὅτι πρόκειται δι᾽ ὄργανα ἀνήκονταεἰς τὴν ἔννομον τάξιν τῆς Ἐκκλη-σίας ὅτι δὲν εἶναι φορεῖς δικα-στικῆς ἐξουσίας καὶ ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἡἘκκλησία ἀσκεῖ τὴν πειθαρχικήναὐτῆς ἁρμοδιότητα καὶ μόνον

iv Τὸν ἰσχυρισμόν ὅτι laquoεἶναι ἕνσυμπίλημα δικονομικῶν διατάξεωντοῦ μεσοπολέμου καὶ τῆς κατοχικῆςἐποχῆς Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀτε-λής καθ᾽ ὅσον καταλείπει πολλά κε-νά καὶ διακρίνεται διὰ τὴν κακήνἐσωτερικήν νομοτεχνικήν διάρθρω-σιν Ἡ ἀτέλεια τοῦ νόμου ἐπιτείνε-ται ἐκ τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχει καθοδη-γητική συστηματική ἑρμηνεία τῶνδιατάξεων αὐτοῦ ὅπως συμβαίνειμὲ τὴν συνεχῶς ἐξελισσομένην νο-μολογίαν τῶν λεπτομερῶν διατάξε-ων τῶν κωδίκων τοῦ κοσμικοῦ δικο-νομικοῦ δικαίουraquo (βλ Ἀρχιεπισκό-που Χριστοδούλου Εἰ σή γησις περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνεἰς Ἡ τακτική σύγκλησις τῆς ΙΣΙndashὈκτώβριος 2006 σελ 54)

β Κρίσεις καὶ σχόλια θετικά ἐπίτοῦ Νόμου 53831932 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων δὲνσπανίζουν παραθέτομεν δὲ ἐν συ-νόψει τὰ ἀκόλουθα

i Συντεταγμένος ἀπό διαπρεπεῖςνομικούς κανονολόγους καὶἈρχιερεῖς ἐπέδειξεν ὁμολογουμέ-νως ἰδιαίτερον σεβασμόν εἰς τὰ κα-θιερωμένα κριτήρια τῆς κανονικῆςπαραδόσεως κατά τὴν ἑκάστοτεἐπιχειρουμένην προσαρμογήν τῶνδιατάξεων αὐτοῦ εἰς τὰς ἀρχάςτοῦ νεωτέρου νομικοῦ πολιτισμοῦκαίτοι τὸ στυγνόν πολιτειοκρατι-κόν σύνδρομον ἐπηρέαζεν καὶ ἐπη-ρεάζει καὶ τοὺς θεράποντας τοῦΚανονικοῦ Δικαίου

ii Αἱ πολιτειοκρατικαί ἐπιδράσειςεἰς ὡρισμένας διατάξεις (λχ πα-ραλληλότης ποινικῆς καὶ ἐκκλη-σιαστικῆς διαδικασίας κρίσεωςκληρικῶν καὶ μοναχῶν τιμωρητι-κός χαρακτήρ τῶν ἐκκλησιαστικῶνποι νῶν κἄ) προκαλοῦν εἰς ὡρι-σμένας περιπτώσεις συγκρούσειςἁρμοδιοτήτων ἀλλά δὲν σχετικο-ποιοῦν καὶ δὲν ἀμφισβητοῦν ὁπωσ-δήποτε τὸ δικονομικόν σύστηματῆς κανονικῆς παραδόσεως ὅπωςσυμβαίνῃ εἰς τὸ προτεινόμενονΣχέδιον Νόμου

iii Ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου αὐτοῦπαρά τὰς ἀδυναμίας ὡρισμένωνδιατάξεών του ἐξυπηρέτησεν ἐπίμακρόν τὰς δικαιοδοτικάς ἀνάγκαςτῆς Ἐκκλησίας μετά συνεπείαςἄνευ ἐπικινδύνων συγχύσεων ἤἐκκλησιαστικῶν ἀντιθέσεων Ἄνδιαφορετικά καὶ ἀντίθετα συνέβη-σαν κατά τὴν ἔκτακτον εἰσαγωγήντοῦ ΑΝ 2141967 τὰ γεγονότα δι-καιώνουν τὸν κανονικόν χαρακτή-ρα τοῦ ν 53831932 αἱ διατάξειςτοῦ ὁποίου ἐπανῆλθον ἐν ἰσχύι μὲτὸ ἄρθρον 9 παραγρ 1 τοῦ ΝΔ871974 Ἑπομένως ἡ ἀντικατάστα-σις τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἶναι δυ-νατή ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως καὶ ὄχι διὰ τῆςἀβασανίστου μεταφορᾶς τοῦ συ-στήματος τῆς κοινῆς ποινικῆς δι-κονομίας εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἐκ -κλησίας

iv Διασφαλίζεται διὰ τοῦ νόμουτούτου ἡ ἐσωτερική λειτουργίατῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν laquoκατά κανόναἐκκλησιαστικόνraquo καὶ ὄχι κατά τὰμεταβαλλόμενα συστήματα τοῦκόσμου ἐφ᾽ ὅσον ἡ ἀπονομή τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης παρ᾽ἡμῖν ἀποτελεῖ τὸν ἐσώτατον σκλη-ρόν πυρῆνα τῆς πνευματικῆς ἀπο-στολῆς τῆς Ἐκκλησίας ἐν ἀνα-φορᾷ καὶ ἀσφαλῶς πρὸς τὰς σχέ-σεις μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ τῶν ἄλλων Ἐκκλη-σιῶν αἱ ὁποῖαι τηροῦν ἀπαρεγκλή-τως τὰς κανονικάς ἀρχάς καὶ τὰςπαραδόσεις εἰς τὴν ἀπονομήν τῆςδικαιοσύνης

v Αὐτονόητος ὑποχρέωσις τῆςἹεραρχίας καθίσταται ἡ διατήρησιςἀκλινοῦς καὶ σταθερᾶς τῆς κανο-νικῆς τάξεως Ἀπαιτεῖται πολλή προ-σπάθεια καὶ συνεχής ἀγών διὰ τὴνδιασφάλισιν τοῦ ἐσωτερικοῦ δι-καίου τῆς Ἐκκλησίας προκειμένουνὰ λειτουργοῦν συμφώνως πρὸςαὐτό ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνηςκαὶ ἅπαντες οἱ θεσμοί Αὐ τῆς Τὸπροηγούμενον τῆς συντάξεως τοῦΚαταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας Χάρ-του (ν 5901977) δύναται νὰ χρησι-μεύσῃ ὡς ἀκολουθητέα πρακτικήἐφ᾽ ὅσον αἱ κατά τὴν σύνταξιν αὐ -τοῦ διαδικασίαι ἐξελίχθησαν ἐντόςτοῦ νέου συνταγματικοῦ πλαισίουδιὰ τὰς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας με-τά τῆς Πολιτείας (ἄρθρα 3 καὶ 13τοῦ Συντάγματος τοῦ 1975) ΤὸΣύνταγμα ἀναγνωρίζει καὶ κατοχυ-ρώνει τὴν ἰσχὺν τῶν Ἱερῶν Κανό-νων τῶν ρυθμιζόντων τὴν ἐσωτερι-κήν ζωήν καὶ τὸ δίκαιον τῆς Ἐκ κλη-σίας Ἐπομένως καὶ ὁ προβλεπόμε-νος ἀπό τὸν Καταστατικόν τῆςἘκκλησίας Χάρτην νέος εἰδικός νό-μος περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων πρέπει νὰ συνταχθῇ ἐπί τῇβάσει τῶν ἰδίων κριτηρίων ὅπωςαὐτά τονίζονται εἰς τὴν ΕἰσηγητικήνἜκθεσιν τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐ θνικῆςΠαιδείας καὶ Θρησκευμάτων laquoἐπίτοῦ σχεδίου Νόμου περί Καταστατι-κοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo διὰ τῆς σαφοῦς ἐν ἀρχῇδηλώσεως laquo1 Καταστατικός Χάρ-της τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ διὰ τῶνἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἐν ἰσχύι Συν-τάγματος κατοχυρούμενοι Ἱ Κανό-νεςraquo Συνεπῶς εἶναι βάσιμος ὁ ἰσχυ-ρισμός καὶ τὸ αἴτημα τὰ τηρηθέντακατά τὴν σύνταξιν τοῦ Καταστατι-κοῦ Χάρτου κριτήρια νὰ ἰσχύσουνὑποχρεωτικῶς διὰ τὴν θεσμοθέτη-σιν καὶ ὀργάνωσιν τῆς ἀπονομῆςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἡὁποία ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει ρυθ-μίζει τὴν πνευματικήν σχέσιν τῶνμελῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώμα-τος καὶ τὴν λειτουργικήν ἑνότηταἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καὶ τοῖς λοι-ποῖς μυστηρίοις τῆς Ἐκκλησίας

V Τελική ΠρότασιςΜετά τὸ πέρας τῆς συνοπτικῆς

ἱστορήσεως καὶ τῆς περιωρισμένηςκριτικῆς ἀναλύσεως τοῦ laquoΣχεδίουΝόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικα-στήριαraquo καὶ τοῦ ἰσχύοντος νόμου53831932 laquoπερί τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίαςraquo ἐν τέλει προ-τείνω βαθυσεβάστως

Νὰ ἀποσυρθῇ τὸ ἐν ἐκκρεμότητιΣχέδιον Νόμου καὶ νὰ ἐπιδιωχθῇ ἡτροποποίησις τοῦ νόμου 53831932διὰ τῆς συμπληρώσεως καὶ διορθώ-σεως κυρίως τῶν διατάξεων ἐκεί-νων αἱ ὁποῖαι προῆλθον ἀπό τὸνἐπηρεασμόν πολιτειοκρατικῶν ἀντι-λήψεων καὶ ἀφοροῦν εἰς τὴν ἐσωτε-ρικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας ἐντόςτοῦ συνταγματικοῦ πλαισίου πάντο-τε τὸ ὁποῖον διασφαλίζει τὴν ἐσω-τερικήν αὐτοτέλειαν τῆς Ἐκ κλησίας

Τὸ ἔργον τοῦτο νὰ ἐπωμισθῇ καὶνὰ φέρῃ εἰς πέρας ἐντός ὡρισμέ-νου συντόμου χρόνου ὀλιγομελήςκληρικολαϊκή Ἐπιτροπή ἐν συνεν-νοήσει μετά τῆς Πολιτείας ἄλλωςν᾽ ἀρχίσῃ ἡ γνωστή διαδικασία συν-τάξεως νέου Σχεδίου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς ἐνώπιον αὐτῶν διαδικασίας

Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί τὰ ἀληθῆκαὶ τὰ δίκαια λογιζόμενοι καὶ πράσ-σοντες ὁ Θεός τῆς εἰρήνης ἄςεἶναι πάντοτε μεθ᾽ ἡμῶν (βλ Φιλδ΄ 8ndash9) Ἀμήν

Ἑόρτιοι εὐχαὶΜελίσσια Χριστούγεννα 2009

Πανοσιολογιώτατε καὶ ἀγαπητὲΓέροντα

Ἐπὶ τῇ πανευφροσύνῳ ἑορτῇτῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Σωτῆροςἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς ὄντωςεἰρήνης καὶ δόξης τοῦ κόσμουὑποβάλλω Ὑμῖν ὁλοψύχους εὐ -χάς ὅπως ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς Λό-γος καὶ τεχθεὶς εἰς σωτηρίαν τοῦγένους ἡμῶν χαρίζηται Ὑμῖν τὴνἄνωθεν χαρὰν ἐν μακροημερεύσεικαὶ ἔτεσιν εἰρηνικοῖς

Ὡσαύτως εὔχομαι ὅπως τὸ Νέ-ον Ἔτος 2010 ἀποβῆ ὄλβιον με -στὸν θείων Εὐλογιῶν

Μετὰ σεβασμοῦκαὶ ἀγάπης Χριστοῦ Γεννηθέντος

dagger Ὁ Μητροπολίτης ΓέρωνΛεοντοπόλεως Διονύσιος

Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν13112009

Κύριε ΔιευθυντάὉ Μητροπολίτης Κυρηνείας

Παῦ λος μὲ ἄρθρο του στὸν laquoὈρ -θόδοξο Τύποraquo τῆς 61109 ἀναφέ-ρεται καὶ πάλι στὸ θέμα τῆς καύσηςτῶν Νεκρῶν μὲ ἀφορμὴ σχετικὲςἀποφάσεις τῆς Κυπριακῆς Δημο-κρατίας ποὺ προωθοῦν τὴν ἔγκρι-ση ἀπὸ τὴν πολιτεία τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν κατὰ βούληση

Τὸ θέμα δείχνει νὰ γίνεται κοι-νωνικὰ ἀποδεκτό ἀλλὰ καὶ δικαιο-λογημένο γιὰ διάφορους λόγουςὍμως πολλοὶ εἶναι οἱ λόγοι γιὰτοὺς ὁποίους ἡ καύση τῶν νεκρῶνθὰ πρέπει νὰ ἀπορρίπτεται κι ὄχιμόνο ἀπὸ τοὺς χριστιανούς

Ὁ σεβασμὸς ποὺ ἔδειξαν δια-χρονικὰ οἱ λαοὶ στὴν ἀντιμετώπισητοῦ θανάτου καὶ τῶν νεκρῶν δεί-χνει καὶ τὸν σεβασμὸ στὴν ἀξία τῆςἀνθρώπινης ζωῆς

Ἡ κατασκευὴ τῶν τάφων ὁ τρό-πος καὶ τὰ ἔθιμα ταφῆς ποὺ ἔχου-με βρεῖ σὲ διάφορους τόπους δεί-χνουν τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Κιἀκόμη ἡ εὕρεση τάφων ἀποκαλύ-πτουν πλεῖστα ὅσα ἀρχαιολογικὰστοιχεῖα γιὰ τὴν ὕπαρξη ἀρχαίωνπόλεων πολύτιμα γιὰ τὴν γνώσημαςhellip Καὶ σήμερα θεωρεῖται ση-μαντικὸ εὕρημα ἡ ἀνεύρεση ἑνὸςἀρχαίου τάφου θολωτοῦ ἢ ὄχι ποὺἀποδεικνύει πολλὰ στοιχεῖα ἀν -θρωπολογικά ἀλλὰ καὶ ἐθιμικά

Κατὰ τὴν γνώμη μου μάλιστα ἡπερίφημη Κυπριακὴ πόλη Ἀμμόχω-στος ποὺ τὸ μεγαλύτερο τμῆματης εἶναι ἀκόμη κατεχόμενο ὀφεί-λει τὴν ὀνομασία της στὶς λέξειςἌμμωνndashχωστὸς (τάφος) Ποὺ θὰπῆ πὼς ἡ λέξη Ἀμμόχωστος σὲμικρὴ παραλλαγὴ σημαίνει τάφοςτοῦ Ἄμμωνος Ἐπεκράτησε ἡ ὀρ -θογραφία ὅμως τῆς ἄμμου στὴ λέ-ξη λόγω τῆς συνηθέστερης συν -ειρμικῆς ἔννοιας

Πολλοὶ ἀρχαῖοι λαοὶ ἀντιμετώπι-ζαν τὸν θάνατο καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν μὲ ἰδιαίτερη τιμή γιατί πί-στευαν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὉ ἀείμνηστος π Εὐάγγελος ΚΜαντζουνέας στὸ ὁμώνυμο πόνη-μά του (Ἀθῆναι 1992) ἀναφέρεταιστὸ ἱστορικὸ διαφόρων λαῶν καὶτὰ σχετικά τους ἔθιμαhellip Ἀναφέ-ρεται μεταξὺ ἄλλων στὰ ἔθιμαποὺ εἶχαν θεσπισθεῖ ἐπὶ Λυκούρ-γουhellip Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς τιμές ποὺἀπέδιδαν στὸ σῶμα τοῦ νεκροῦκαὶ τὸ περίδειπνο γιὰ παρηγοριάποὺ καὶ σήμερα ὁρισμένες οἰκογέ-νειες τηροῦν διοργάνωναν ἀ -γῶνες καὶ ἔδιδον ἆθλαhellip Οἱ Σπαρ-τιᾶται ἔθαβαν τοὺς νεκροὺς μέσαστὶς πόλεις κι ὄχι ἐκτὸς τῶντειχῶν ὅπως ἄλλες πόλεις τῆςἙλλάδαςhellip Αὐτὸ τὸ ἔκαναν ἀνα-φέρεται στὸ ἴδιο βιβλίο γιὰ νὰ συ-νηθίζουν οἱ νέοι τὸν θάνατο καὶ νὰμὴ φοβοῦνται τοὺς τόπους μνη-μείων καὶ κοιμητηρίων

Ἀλλὰ καὶ ἡ ταφὴ συντελεῖ στὴνδιατήρηση τῆς μνήμης τοῦ νεκροῦἀφοῦ ἡ τιμὴ πρὸς αὐτὸν συνεχίζεταικαὶ μετὰ θάνατον στὰ κοιμητήριαἊς σκεφτοῦμε τὴν ἡμέρα μνήμηςκαὶ τιμῆς τὴν Μεγάλη Παρασκευήὅπου πλήθη κόσμου νοιώθουν ὄχιμόνο τὴν ἀνάγκη ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπο-χρέωση νὰ ἐπισκέπτονται τοὺς τά-φους τῶν συγγενῶν τους

Πολὺ ἐνδιαφέρον ἔχουν ὅσαγράφει ὁ π Μαντζουνέας ἀπο-κρού οντας τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶνὑποστηρικτῶν τῆς καύσης τῶν νε -κρῶνhellip Ἀποκρούει τὴν ἄποψη τῆςὑγιεινῆς γιὰ τὸν κίνδυνο λόγω τῆςσήψεως τῶν σωμάτων ἄλλα ἀνα-φέρει καὶ ἕναν τομέα ποὺ ἀφορᾶτὴν ἰατροδικαστική Ἐγκληματικὲςπράξεις ἔχουν ἐξιχνιασθεῖ ἐπειδὴἀκριβῶς τὰ σώματα ἦταν δυνατὸννὰ ἐξετασθοῦν ἰατροδικαστικῶςhellip

Ἡ ἐξάλειψη (ἐξαφάνιση) τῶν σω-μάτων διὰ τῆς καύσεως μοιάζει νὰθέλει νὰ ἐξαφανίσει αὐτὴ τούτητὴν ζωή ποὺ ἔζησε ὁ ἐκλιπών γιὰτὸν ὁποῖο δὲν θὰ μείνει τίποτε πε-ρισσότερο ἀπὸ στάκτηhellip Κι αὐτὸἔχει θεολογικὴ ἀναφορά ἀφοῦ οἱγραφὲς μιλοῦν γιὰ ΑΝΑΣΤΑΣΗ τῶνψυχῶν καὶ τῶν ΣΩΜΑΤΩΝ ἡμῶνhellipτὴν ΑΝΑΣΤΑΣΗhellip Μπορεῖ νὰ πρό-κειται γιὰ μιὰ ἰδεοληπτικὴ ἄποψηκαὶ μόνο γιατί σὲ μεγάλες κατα-στροφὲς λαοὶ ὁλόκληροι κατα-στράφηκαν καὶ χιλιάδες θύματαχάθηκαν ὁριστικὰ εἴτε ἀπὸ φωτιὰεἴτε ἀπὸ ἄλλη αἰτία χωρὶς ποτὲ νὰταφοῦν ἢ ἁπλὰ νὰ βρεθοῦν τὰ πτώ-ματα Ὅμως οἱ γραφὲς μιλοῦν γιὰἀνάσταση γενικάhellip Ἄρα ἡ ἀνά-σταση δὲν προσκόπτει στὴν ἐξα-φάνιση τοῦ σώματος ἀπὸ ὅποια κα-ταστροφή ποὺ ἐμπόδισε πρακτικὰτὴν ταφή

Εἶναι λοιπὸν ἡ χριστιανικὴ θρη-σκεία ποὺ ἀναφέρεται στὴν ἀνά-σταση ποὺ συμβολίζει τὴν ἀθανα-σία τῆς ψυχῆςhellip Ψυχῆς ποὺ οὐσια-

στικὰ δὲν μποροῦμε νὰ διαχωρί-σουμε ἀπὸ τὸ σῶμα ποὺ τὴν περι-κλείει καὶ τὴν ἐκφράζει Ἡ μνήμη ἡἴδια συνδέεται μὲ τὸ σῶμα τὰ βιώ-ματα καὶ τὶς στιγμές ποὺ ζοῦμε καὶδὲν μποροῦμε νὰ ἔχουμε μνήμηπροσώπων ἄμορφη

Γιὰ ὅσους λοιπὸν θεωροῦν πὼςἡ καύση τῶν νεκρῶν laquoἐξαφανίζειraquoτὴν ζωὴ σὰν ἀξία καὶ βίωμα τεκμή-ριο καὶ μνήμη θὰ λέγαμε πὼς ἡ τά-ση αὐτὴ διαψεύδεται ἀπὸ μόνητης Ἡ μνήμη παραμένει ταυτισμέ-νη μὲ τὶς δικές μας ζωὲς καὶ τὰ βιώ-ματα Ἡ μνήμη εἶναι μιὰ πρωτο-γενὴς μορφὴ ἀθανασίας

Τελικὰ ὁ π Ματζουνέας καταλή-γει ὡς ἑξῆς Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

1 Προσκρούει κατάφωρα στὴνΠαλιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη

2 Στὴν Ἱερὰ παράδοση τῆς Ἐκ -κλησίας

3 Στὴν ὀρθὴ πίστη τοῦ χριστια-νισμοῦ

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν προσθέτεισημαίνει πίστη στὴν ἀνυπαρξία καὶτὸν μηδενισμό ἐνῶ ἡ ταφὴ πίστηστὴν ἀνάσταση τῶν νε κρῶνὍσοιδιαλέγουν τὴν καύση ἀποκόπτονταιἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶστεροῦνται τῆς νεκρωσίμου ἀκο-λουθίας

Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς ἰσοπέ-δωσης ποὺ ἡ νέα τάξη πραγμάτωνπροσπαθεῖ νὰ ἀποβάλει ἱερὰ σύμ-βολα κι ἀξίες ἡ γνώση τοῦ λαοῦγύρω ἀπὸ θέματα σὰν αὐτὰ δὲνπρέπει νὰ ἀτονεῖ ἀλλὰ νὰ ἐνισχύε-ται νὰ αὐξάνει καὶ νὰ ἐνδυναμώνεικαὶ μέσα ἀπὸ τὶς γραφές τὴνἘκκλησία καὶ τὴν ὅλη Ἱερὰ Παρά-δοση

Μὲ ἐκτίμησηἙλένη Ἰ Δαμβουνέλη

Ὄχι κατεδάφισιςτῶν ἱερῶν συμβόλων

Κύριε ΔιευθυντάἜχει προκαλέσει ἔντονη ἀνησυ-

χία καὶ ἀναταραχὴ στὴν πλειοψη-φία τοῦ ἑλληνικοῦ ὀρθόδοξου λα -οῦ ἡ προσφυγὴ στὸ Ἐφετεῖο Ἀθη -νῶν τοῦ Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλ -σίνκι τὸ ὁποῖο ζητεῖ νὰ ἀφαιρε-θοῦν οἱ Ἱερὲς Εἰκόνες καὶ ὁ Σταυ -ρὸς μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὰΣχολεῖα ἀπὸ τὰ Δημόσια Καταστή-ματα καθὼς καὶ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέ-λιον ἀπὸ τὰ Δικαστήρια Κι ὅλααὐτά γιατί θίγονται οἱ ἐν Ἑλλάδιἀλλόδοξοι καὶ ἀλλοδαποί Δικαιο-λογία ἀσφαλῶς ἀπαράδεκτη καὶἀνιστόρητη καὶ ἀπαίτηση ἐξωφρε-νικὴ γιὰ τὴν Ἑλληνική Ἐθνικὴ καὶΠνευματική μας παράδοση

Εὐτυχῶς ὅμως τὸ Δικαστήριοἀπέρριψε τὴν προσφυγὴ τοῦ ἐν λό-γω Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλσίνκι

Ἀλλὰ καὶ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἀρεί-ου Πάγου κ Γ Καλαμίδας ndashπρὸςτιμήν τουndash μὲ τὸν τρόπο του ἀπο-δοκίμασε τέτοιου εἴδους ἀπαιτή-σεις ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο

Τὸ ἴδιο καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κα -θὼς καὶ Μητροπολίτες καὶ ἄλλοιἘκκλησιαστικοὶ παράγοντες ὁΙΣΚΕ καὶ ἄλλοι

Τὸ γεγονὸς τῆς ἔντονης προ-σπάθειας ἐπιβολῆς τέτοιων ἀντε-θνικῶν καὶ ἀντορθόδοξων γραμ -μῶν στὸ Ἔθνος μας πρέπει νὰβρεῖ ὁπωσδήποτε σθεναρὴ καὶ ἀκα-τανίκητη ἀντιμετώπιση ἀπ᾽ ὅλουςτοὺς παράγοντες Ἐκκλησίας καὶΠολιτείας καθ᾽ ὅσον δὲν πρόκειταιγιὰ κάποια δευτερεύοντα ζητήμα-τα ἀλλὰ πρωταρχικῆς καὶ θεμε-λιακῆς σημασίας ποὺ ἀφοροῦνστὴν ἐθνικὴ καὶ πνευματική μαςὑπόσταση καὶ συνείδηση Ἀλλοίμο-νό μας ἂν ἀφήσουμε νὰ μᾶς δια-βρώσουν τὴν ὑπόστασή μας καὶ τὰθεμέλιά μας

Κυρία Ὑπουργὲ τῆς Παιδείας καὶὅλοι οἱ συναρμόδιοι ὑπουργοί κα -θὼς καὶ σεῖς Κύριε Πρωθυπουργέἀλλὰ καὶ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνικὸςπολιτικὸς καὶ πνευματικὸς κόσμοςὑψώσατε τὸ ἀνάστημά σας καὶἀντισταθεῖτε σθεναρὰ στὴν κατε-δάφιση τῶν ἱερῶν ἐθνικῶν καὶπνευματικῶν μας συμβόλων καθ᾽ὅσον καὶ αὐτὰ ndashὡς γνωστὸνndash συ-ναποτελοῦν καὶ συγκροτοῦν τὴνἱστορικὴ πορεία τοῦ Γένους μας

Τιμόθεος Κ ΚιλίφηςἈρχιμανδρίτης Ἱ Μ ΠεντέληςΠεντέλη 1η Δεκεμβρίου 2009

Εἶναι καὶ πράττεινΚύριε Διευθυντά

Τὸ ποιὸν τῆς ὑπάρξεώς μας φα-νερώνεται στὴ ζωή μας στὴν ἐμ φά-νισή μας στοὺς λόγους μας στὴσυμπεριφορά μας στὰ ἔργα μαςστὶς ἐνέργειές μας στὶς σχέσειςμας μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπουςlaquoἝκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδί-ου καρποῦ γινώσκεταιraquo (Λου κᾶ στ´44) Ἡ παραγωγὴ ἑνὸς καρποφόρουδένδρου ἐξαρτᾶται ἀπὸ διάφορεςπροϋποθέσεις ὅπως τὸ ἔδαφος οἱκλιματικὲς συν θῆ κες ἀπὸ τὴν περι-ποίηση καὶ φροντίδα ποὺ δέχεταιΟἱ ἐξωτερικοὶ παράγοντες ἐπηρεά-ζουν θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ τὶς ἔμφυτεςδυνάμεις καὶ λειτουργίες καὶ κατὰσυνέπειαν τὴν παραγωγή του πο-σοτικὴ καὶ ποιοτική

Ἕνα καρποφόρο δένδρο δὲνδιαθέτει τὴν δυνατότητα νὰ ἐπι-λέξει τὴν ἐγκατάστασή του δη-λαδὴ τὸ ἔδαφος τὸν γεωγραφικὸχῶρο καὶ κατὰ συνέπεια τὸ κλῖμαὅπου θὰ φυτρώσει θὰ μεγαλώσειθὰ ζήσει Ἀκόμη δὲν εἶναι αὐτόποὺ ἐπιλέγει τὸν γεωργό του Ὁἄνθρωπος ἔρχεται στὸν κόσμο μὲκάποια δεδομένα σὲ συγκεκριμέ-νο περιβάλλον σὲ συγκεκριμένοχρόνο Τὰ ἔμφυτα δεδομένα κοι-νωνικὸ καὶ γεωγραφικὸ περιβάλ-λον καὶ ἱστορικὴ περίοδος εἶναι

παράμετροι ποὺ ὁριοθετοῦν τὴνὕπαρξή του καὶ τὴν πορεία τῆςζωῆς του Ἐπειδή ὅμως ἔχει καὶπνευματικὴ διάσταση τὴν ἐλευ-θερία τῆς βουλήσεως καὶ πνευμα-τικὲς δυνάμεις (κρίση γνώση ἐπι-θυμίες κλπ) ἔχει τὴν δυνατότη-τα νὰ ἀλλάζει καὶ ἐσωτερικὰ καὶἐξωτερικὰ δεδομένα Γιὰ τὸνἄνθρωπο ὑπάρχει καὶ ὁ ἐκτὸς χώ-ρου καὶ χρόνου ὑπερφυσικὸς πα-ράγοντας ποὺ δρᾶ καὶ ἐν χώρῳκαὶ ἐν χρό νῳ

Ἂν ὑπάρχουν καρποφόρα δέν-δρα ποὺ δὲν ἔχουν γεωργὸ νὰ τὰποτίζει νὰ τὰ κλαδεύει γενικὰ νὰτὰ περιποιεῖται δὲν ὑπάρχει ἀν -θρώπινη ὕπαρξη ποὺ νὰ μὴ δέχε-ται τὴν σοφὴ καὶ στοργικὴ φροντί-δα τοῦ Γεωργοῦ Μπορεῖ μερικοὶνὰ μὴ καταλαβαίνουμε ἢ νὰ μὴἐκτιμοῦμε τὶς ἐκδηλώσεις αὐτῆςτῆς φροντίδας Κάποιοι μπορεῖ νὰμὴ τὶς θέλουν Σώφρονες ὅσοι τὴνἐπιθυμοῦν καὶ τὴν ἐκζητοῦν Γιατίαὐτὸς ὁ Γεωργὸς εἶναι ἡ παντοδύ-ναμη ἀγάπη ἡ πάνσοφη δύναμηΣεβόμενος τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀν -θρώπου μεριμνᾶ γιὰ κάθε καρπο-φόρο δένδρο καὶ θέλει νὰ φέρειlaquoκαρπὸν καλόνraquo Καὶ laquoκαθαίρει αὐ -τό ἵνα πλείονα καρπὸν φέρηraquo(Ἰωάν ιε΄ 2)

Στὴ φύση ὑπάρχει μιὰ ἐκπλη-κτικὴ ποικιλία καρποφόρων δέν-δρων Οἱ καρποί τους παρουσιά-ζουν ἕναν θαυμαστὸ πλοῦτο σὲμορφή χρῶμα σύσταση γεύσειςἰδιότητες Ἡ συνεργασία τοῦ Γε-ωργοῦ μὲ τὸν ἄνθρωπο ἔχει τὴνἀκόλουθη καρποφορία ἀγάπη χα-ρά εἰρήνη μακροθυμία χρηστότη-τα ἀγαθωσύνη πίστη πραότηταἐγκράτεια (Γαλ ε´ 22ndash23)

Αὐτὴ ἡ συνεργασία ποὺ εἶναιἰσόβια πορεία ζωῆς ἀποτελεῖ δια-δικασία καθάρσεως laquoἀπὸ νεκρῶνἔργωνraquo διαδικασία ἐξυγιάνσεωςτοῦ ἀνθρώπου διότι οἱ laquoσαπροὶκαρποὶraquo εἶναι προϊόντα ἀρρώστουδένδρου Καὶ συμβαίνει τοῦτο τὸπαράδοξο στὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲνπαρατηρεῖται στὴ φύση Τὰ laquoνε κρὰἔργαraquo ἐπιδεινώνουν τὴν πνευ μα-τικὴ κατάσταση τοῦ παραγωγοῦτους Διότι ἡ ἐπαναλαμβανόμενηκαὶ συνεχιζόμενη παραγωγὴ laquoνε -κρῶν ἔργωνraquo ἑδραιώνει τὴν ἀποι-κία τῆς βασιλείας τοῦ κακοῦ στὸνἔσω ἄνθρωπο καὶ στὴ ζωή του ὉΓεωργὸς ἀπωθεῖται καὶ ἡ εὐεργε-τικὴ ἐνέργειά Του ἐξουδετερώνε-ται περισσότερο ἢ ὀλιγώτεροἈντιθέτως τὰ καλὰ ἔργα ἐξυγιαί-νουν τὸν παραγωγό τους Ἡ συνε-χιζόμενη παραγωγή τους συντελεῖστὴν πνευματικὴ ἀναβάθμιση τοῦἔσω ἀνθρώπου καὶ τῆς ζωῆς του

laquoΜανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέ-τεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαιεἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας ἵνα μὴὦσιν ἄκαρποιraquo προτρέπει ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος (Τίτ γ΄ 14)

Νίκος Τσιρώνης

Κρίσειςδιὰ τὸν laquoΟΤraquo

Κύριε Διευθυντάθά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά

μία ἀκόμη φορά γιά τό περιεχόμε-νο τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύπουraquo μίαἐφημερίδα μέ πλούσια ὕλη πού τό-σο ἐνδιαφέρει ὅλους μας

Αὐτό ἀποδεικνύεται καί ἀπό τήνσυνεχή ἄνοδο τῆς κυκλοφορίας της

Στό φύλλο τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2009 ἰδιαίτερη ἐντύπωση ἀλλά καίἱκανοποίηση μᾶς προκαλεῖ τό κύριοἄρθρο τοῦ π Ἀναστασίου Γκοτσό-πουλου ἐφημέριου τοῦ Ἱ Ν ἉγίουΝικολάου Πατρῶν πού ἐπιγράφε-ται laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καίτῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἀναφέρεται στήν συνεδρίασητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας(1516102009) πού ἀσχολήθηκεμέ τό θέμα τῆς laquoὉμολογίας Πίστε-ωςraquo κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καίτῶν Διαχριστιανικῶν ΔιαλόγωνΔια βάζοντας τό προσεκτικά διατυ-πωμένο ἀνακοινωθέν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου ἄν λάβουμε ὑπ᾽ ὄψιν καίτί ἔχει προηγηθεῖ (ὅπως ἡ ἐπιστολήτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν οἱ ἐπι-στολές τοῦ Μητροπολίτη Περγά-μου πρός τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ ἐπιστολέςἈρχιερέων πρός τόν Ἀρχιεπίσκοποὅπου ἐκφράζεται ἡ ἔντονη ἀνησυ-χία τους οἱ ἐπιστολές πρός τήνἹεραρχία τοῦ Καθηγητοῦ Δογμα-τικῆς κ Τσελεγγίδη ὡς καί ἡ ἀπό81009 ἐπιστολή κληρικῶν πρόςτήν Ἱεραρχία διά τῆς ὁποίας αἰτιο-λογεῖται ἡ προσυπογραφή τῆςὉμο λογίας) διαπιστώνουμε ὅτιπράγ ματι laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύ-ματι καί τῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἐπίσης ἰδιαιτέρα σημαντική εἶ -ναι ἡ πρώτη μεγάλη νίκη τοῦ Ἀν θε-νωτικοῦ Κινήματος ὅπως αὐτή δια-μορφώθηκε μέ τήν laquoὉμολογία Πί-στεωςraquo πού φάνηκε στήν συνάν-τηση τῶν Ἐπιτροπῶν laquoΔιαλόγουraquoτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καίτῶν Παπικῶν πού πραγματοποι-ήθηκε στήν Κύπρο καί ὅπου ἀπο-φασίστηκε ἡ ἀναβολή τῆς ὑπο-γραφῆς τῶν προσυμφώνων πού θάἐπιτάχυναν τίς προϋποθέσεις γιάτήν laquoἝνωσηraquo τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀκόμα ἰδιαίτερη μνεία ἀξίζει στόἄρθρο τοῦ Ἁγιορείτου ΜοναχοῦΜωϋσέως laquoΠερί τοῦ Ραδιοφωνι-κοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo ὅπου ἀναφέρεται ὅτιἀπό τίς ἀρχές Ὀκτωβρίου ἔχουνπραγματοποιηθεῖ ἀλλαγές στό πρό-γραμμα τοῦ ὡς ἄνω Σταθμοῦ πούδημιούργησαν ἐρωτήματα προ-βληματισμούς καί δυσαρέσκειεςσέ πολλούς ἀκροατές

Μετά τιμῆςΘ ΠροβατᾶΔικηγόρος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 5ης ΣΕΛ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 7η

Καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἀναγγέλλει στοὺς ποιμένες τὴ γέννησισωτῆρος laquo᾿Ετέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρraquo Γεννήθηκε γιὰ σᾶς τοὺςἀνθρώπους σήμερα σωτήρ Η σπουδαιότερη εἴδησι ποὺ ἀκούσθη-κε στὸν κόσμο ῾Η σωτηρία τὴν ὁποία παρέχει ὁ σωτήρ εἶνε σω-τηρία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὑπὸ τὸν ὅρο βεβαίως τῆς πίστεως καὶ τῆςκαλῆς συνειδήσεως ᾿Επίσης εἶνε σωτηρία πρόσκαιρη καὶ σωτηρίααἰώνια laquoΤηλικαύτη σωτηρίαraquo λέγει ὁ ᾿Απόστολος (῾Εβρ β´ 3)Τόσο μεγάλη σωτηρία

Καὶ ποῖος εἶνε ὁ σωτήρ ὁ ὁποῖος παρέχει τόσο μεγάλη σωτηρία῾Ο ἄγγελος δίνει τὴν ταυτότητα τοῦ σωτῆρος laquoὅς ἐστι ΧριστόςΚύριοςraquo ῾Ο σωτὴρ εἶνε ὁ Χριστός ὁ Κύριος

Χριστὸς στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸ χρίωndashχρίομαι Μεσσίας στὰἑβραϊκά ῾Ο Χριστὸς ἢ Μεσσίας τὸ πρόσωπο μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰεἶνε σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου ἦταν laquoπροσδοκία ἐθνῶνraquo(Γεν μθ´ 10 κατὰ τοὺς Ο´) Προπάντων ὅμως ἦταν προσδοκία τοῦ᾿Ισραήλ Τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς Θρησκείας τοῦ Ισραήλ ἡ Πα-λαιὰ Διαθήκη περιεῖχε μέγα πλῆθος μεσσιακῶν προφητειῶν ῾Ηἰσχυρότερη καὶ σταθερώτερη φωνὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦταναὐτή ῎Ερχεται ἔρχεται ὁ Μεσσίας ὁ σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦκόσμου Καὶ ἰδοὺ ὁ Ερχόμενος ἦλθε γεννήθηκε στὴ Βηθλεὲμ τῆς᾿Ιουδαίας

῎Ανθρωπος ὁ Χριστὸς ἢ Μεσσίας γεννητὸς γυναικός τῆςΠαρθένου Μαρίας ῾Ο μεγαλύτερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων ῾Ο ῎Αν-θρωπος ἐνάρθρως καὶ μὲ ἄλφα κεφαλαῖο ᾿Αλλ᾿ ὄχι μόνον ἄνθρω-πος ῍Αν ἦταν μόνον ἄνθρωπος δὲν θὰ ἦταν σωτήρ δὲν θὰ ἔσω-ζε ἀπὸ ἁμαρτίες ῞Ολες οἱ ἁμαρτίες ἀμέσως ἢ ἐμμέσως προσ -βάλλουν τὸ Θεό Καὶ μόνον ὁ Θεὸς δύναται νὰ ἐξαλείφῃ ἁμαρτίεςΓι᾿ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶνε Κύριος Γιαχβὲ στὰ ἑβραϊκά τουτέστινἀληθινὸς Θεός Πλέον συγκεκριμένως ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶνε πε-ρισσότερα τοῦ ἑνὸς πρόσωπα Τριαδικός Πατήρ Υἱὸς καὶ ῞ΑγιοΠνεῦμα ὁ Χριστὸς εἶνε ὁ ἕνας τῆς Τριάδος ὁ Υἱός γεννημένοςπρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέρα Γεννητὸς γυναικὸςἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ γεννητὸς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἀχρόνωςΘεός Τὸ laquoΧριστός Κύριοςraquo τοῦ ἀγγελικοῦ μηνύματος σημαίνειἄνθρωπος καὶ Θεός Θεάνθρωπος

Εἶνε ἀναρίθμητα τὰ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τὰ ὁποῖαπροκύπτει ἡ θεότης τοῦ Χριστοῦ ᾿Αλλὰ καὶ τὰ χωρία τῆς ΠαλαιᾶςΔιαθήκης τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ δὲνεἶνε ὀλίγα Παραθέτουμε καὶ σχολιάζουμε τέσσαρα μόνο ἀπὸ τὰχωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης

laquo῾Ο θρόνος σου ὁ Θεός εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῾Ράβδοςεὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου ᾿Ηγάπησας δικαιοσύνηνκαὶ ἐμίσησας ἀνομίαν Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σουἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σουraquo (Ψαλμ μδ´ 7ndash8 [με´6ndash7]) Οπως δείχνει ἡ τελευταία πρότασι τοῦ χωρίου ἐδῶ πρόκει-ται γιὰ τὸν κατ᾿ ἐξοχὴν κεχρισμένο τὸ Χριστό Ρητῶς δὲ ὁ Χριστὸςὀνομάζεται laquoΘεὸςraquo καὶ περιγράφεται ὡς αἰώνιος καὶ δίκαιος βα-σιλεύς Τὸ δὲ παράδοξο στὸ χωρίο ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει Θεό ὁ ὁποῖοςτὸν ἔχρισε ἰσχύει γιὰ τὸ Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο

laquoΠαιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦμεγάλης βουλῆς ἄγγελος θαυμαστὸς σύμβουλος Θεὸς ἰσχυρόςἐξουσιαστής ἄρχων εἰρήνης πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo (=δη-μιουργὸς τοῦ μέλλοντος κόσμου)raquo (῾Ησ θ´ 6) Μέσα στὴν ὀθόνητῆς πνευματικῆς του τηλεοράσεως ὁ προφήτης βλέπει τὸ Παιδὶτῆς Βηθλεέμ Πλῆθος ὑπερθαύμαστες ἰδιότητες τοῦ ΠαιδιοῦΔέκα περίπου ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς θεότητός του προκύπτουνκατόπιν προσεκτικῆς ἐξετάσεως τοῦ χωρίου ᾿Αλλὰ καὶ ρητῶς τὸΠαιδὶ ὀνομάζεται laquoΘεός ἰσχυρόςraquo

laquo᾿Ιδοὺ ὁ Θεός ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσειαὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶνκαὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται Τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλόςτρανὴ δὲ ἔσται γλῶσσα μογιλάλωνraquo (῾Ησ λε´ 4-5) Κατὰ τὸ χωρίοτοῦτο ὁ προφήτης λέγει ῾Ο ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo θὰ ἔλθῃ καὶ θὰμᾶς σώσῃ Τὴν δὲ παρουσία του στὸν κόσμο θὰ συνοδεύσουν κα-ταπληκτικὰ σημεῖα πρωτοφανῆ θαύματα ῾Η προφητεία ἐκ πλη -ρώθηκε ὅταν ἦλθε ὁ ᾿Ιησοῦς Αὐτὸς εἶνε ὁ ᾿Ερχόμενος ὁΜεσσίας καὶ ὁ ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo (Ματθ ια´ 3ndash6) ῾Ο Χριστὸςεἶνε ὁ Θεός μας ἀφοῦ εἶνε ὅλη ἡ θεία οὐσία ὅπως ὁ Πατήρ laquo᾿Εγὼκαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμενraquo διακήρυξε ὁ Ἰησοῦς (᾿Ιωάν ι´ 30) ῾ΟΧριστὸς εἶνε ὁ Θεός γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς σώζει

laquoΤάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ᾿Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ μεἐπὶ τὰ ἔθνηhellip Καὶ γνώσεσθε ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέμε Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιών διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαικαὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σουhellip καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ (=τὴν ἐποχὴ ἐκείνη)hellip καὶἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σεraquo (Ζαχ β´12-15 [8ndash11]) Στὸ χωρίο ὁμιλεῖ laquoΚύριος παντοκράτωρraquo καὶ ἐπα-νειλημμένως λέγει ὅτι laquoΚύριος παντοκράτωρraquo ἀπέστειλεν αὐτὸννὰ κατακτήσῃ δόξα καὶ ἔρχεται καὶ κατοικεῖ στὴ Σιών καὶ ἔθνηπολλὰ ἑνώνονται μὲ τὸν Κύριο Δὲν εἶνε καθόλου δύσκολο νὰ κα-ταλάβῃ κανείς ὅτι ὁ ἀποστελλόμενος laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνεὁ Χριστός καὶ ὁ ἀποστέλλων αὐτὸν laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνε ὁΠατήρ ῞Οπως ὁ Πατήρ ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶνε laquoΚύριος παν-τοκράτωρraquo παντοδύναμος Θεός

Καίτοι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μὲ πολλὰ χωρία κήρυττε τὴ θεότητατοῦ Μεσσία τὸ ῾Εβραϊκὸ ἔθνος δὲν πίστευσε στὸν ᾿Ιησοῦ ὁὁποῖος καὶ μὲ λόγια κήρυττε καὶ μὲ θαύματα ἀποδείκνυε τὴ μεσ-σιακὴ ἰδιότητά Του καὶ τὴ θεότητά Του Τὸ ῾Ελληνικὸ ἔθνοςπίστευσε Καὶ συνεπῶς μεταξὺ ῾Εβραϊκοῦ καὶ ῾Ελληνικοῦ ἔθνουςὑπάρχει χάσμα μέγα

᾿Εν τούτοις ὁ Προκαθήμενος τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης κ Βαρθολομαῖος προσφάτως τὴν 28η ᾿Οκτωβρίουἐπισκέφθηκε τὴν ῾Εβραϊκὴ Συναγωγὴ στὴ Νέα ῾Υόρκη καὶ δήλωσεστοὺς ῾Εβραίους ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ αὐτούς ᾿Αλλὰ καὶἄλλοτε εἶχε δηλώσει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾ΕβραίουςΛάθος Παναγιώτατε μέγιστο λάθος ᾿Εμεῖς οἱ χριστιανοὶ Θεὸἔχουμε τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Αγιο Πνεῦμα Οἱ Εβραῖοι στὸνΥἱὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα ὡς πρόσωπα τῆς θεότητος δὲν πι-στεύουν Τὸν Υἱὸ μάλιστα καταδίκασαν καὶ σταύρωσαν Καὶἀναμένουν ὡς Χριστὸ ἄλλον τὸν Αντίχριστο Η Παγκοσμιοποίησιἡ Νέα Τάξι ἡ Νέα ᾿Εποχὴ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ τὸν᾿Αντίχριστο Πῶς λοιπὸν ἡ λεγομένη Κορυφὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίαςδηλώνει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾Εβραίους ᾿Αλλὰ τί πε-ριμένουμε ἀπὸ Πατριάρχη ὁ ὁποῖος πρωτεύει στὴν παναίρεσι καὶπανθρησκεία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πόσο πληγώνουν τὸ Χριστὸπροπάντων αὐτὸς καὶ ἄλλοι ρασοφόροι ὑποστηρικτὲς καὶ ἐγκω-μιαστὲς καὶ μνημονευτὲς τοῦ ὀνόματός του κατὰ τὴ θεία Λει-τουργία ὡς ὀρθοτομοῦντος δῆθεν τὸ λόγον τῆς ἀληθείας Τέτοι-οι τύποι ἄτυποι καὶ τέτοιοι ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ τί Χρι-στούγεννα μποροῦν νὰ ἑορτάζουν laquo῎Οψονται εἰς ὅν ἐξεκέντη-σανraquo laquo῎Οψονται καὶ κόψονταιraquo (᾿Ιωάν ιθ´ 37 ᾿Αποκ α´ 7)

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣΠρωτοκλήτου) ἦτο ὁ ΚαρδινάλιοςΒάλτερ Κάσπερ Πρόεδρος τοῦΠοντιφικοῦ Συμβουλίου διά τήνπροώθησιν τῆς ἑνότητος τῶνlaquoἘκ κλησιῶνraquo Τά κυριώτερα ση-μεῖα τῆς ὁμιλίας τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου ἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoΣεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύ-ριε Walter Kasper ἐκπρόσωπε τῆςΑ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα καὶ Ἐπι-σκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτουτοῦ 16ου μετὰ τῆς τιμίας ὑμῶνσυνοδείας

Εἰς τὴν ἐνταῦθα παρουσίανὑμῶν ἀποδίδομεν σπουδαίαν συμ-βολικὴν σημασίαν καθότι διʼαὐτῆς δηλοῦται κατὰ τρόπον λίανἐπίσημον ἡ βούλησις καὶ τῆς ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης ὅπωςπράξη καὶ αὕτη πᾶν τό κατʼ αὐτήνἵνα ἐπανεύρωμεν τὴν ἐν τῇ αὐτῇπίστει καὶ μυστηριακῇ κοινωνίᾳἑνότητα ἡμῶν κατὰ τὸ θέλημα τοῦκαλέσαντος ἡμᾶς εἰς ἑνότητα laquoἵναὁ κόσμος πιστεύσηraquo (Ἰω Ιζ´ 21)

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν ἐδο -γμάτισαν οἱ κοινοὶ Πατέρες τῶνἘκκλησιῶν ἡμῶν συνελθόντες ἐξἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἐν οἰκουμε-νικαῖς συνόδοις παραδόντες αὐ -τὴν ὡς θησαυρὸν πολύτιμον εἰςτὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἵνα ἐπʼ αὐ -τῆς οἰκοδομήσωμεν τὴν ἐν Χρι στῷἑ νό τητα ἡμῶν

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν τὴνὁποίαν ἐπὶ μίαν χιλιετίαν διεφυλά-ξαμεν ἀλώβητον ἐν τὲ τῇ ἀνατολῇκαὶ ἐν τῇ δύσει καλούμεθα καὶ πά-λιν νὰ θέσωμεν ὡς βάσιν τῆς ἑνό-τητος ἡμῶν ἀποκαθαίροντες αὐ -τὴν ἐκ πάσης τυχὸν προσθήκης ἤἀλλοιώσεως ὥστε laquoσύμψυχοι τὸἕν φρονοῦντεςraquo (Φιλ βʼ 2) νὰ χω-ρήσωμεν εἰς τὴν ἐν τῇ θεία Εὐχα-ριστία κοινωνίαν ἐν τῇ ὁποία καὶεὑρίσκεται τὸ πλήρωμα τῆς ἑνό-τητος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ

Ἡ πορεία αὕτη πρὸς ἀνάκτησιντῆς πλήρους κοινωνίας τῆς ὁποί-ας ἀπήλαυον αἱ Ἐκκλησίαι ἡμῶνκατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν ἔχειἤδη ἀρχίσει διὰ τοῦ διαλόγου τῆςἀγάπης καὶ τῆς ἀληθείας ὅστις καὶσυνεχίζεται χάριτι θεία παρὰ τὰςἐνίοτε ἀναφυομένας δυσκολίαςΜετʼ ἀνυστάκτου ἐνδιαφέροντοςκαὶ ἀδιαλείπτου προσευχῆς παρα-κολουθοῦμεν τὴν πορείαν του με-ταξύ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἡμῶνδιεξαγομένου ἐπισήμου θεολογι-κοῦ Διαλόγου ὑπὸ τὴν συμπρο-εδρείαν καὶ τῆς ὑμετέρας Σεβα-σμιότητος ὅστις εἰσέρχεται ἤδηεἰς τὴν ἐξέτασιν κρισίμων ἐκκλη-σιολογικῶν ζητημάτων ὡς εἶναι τὸθέμα τοῦ πρωτείου γενικῶς καὶεἰδικώτερον ἐκεῖνο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης κατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν

Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστὸν ὅτι τὸἀκανθῶδες τοῦτο θέμα ὑπῆρξεπέτρα σκανδάλου εἰς τὴν πορείαντῶν σχέσων τῶν δύο Ἐκκλησιῶνἡμῶν διό καὶ ἡ ἄρσις ἐκ τοῦ μέ-σου ἡμῶν τοῦ ἐμποδίου τούτουθέλει ἀναμφιβόλως διευκολύνειμεγάλως τὴν πορείαν ἡμῶν πρὸςτὴν ἑνότητα

Πεποίθαμεν ὅθεν ὅτι ἡ μελέτητῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν πρώτην χιλιετίαν ὡς πρὸς τὸθέμα τοῦτο θέλει προσφέρει τὴνλυδίαν λίθον πρὸς ἀξιολόγησιν καὶτῶν ἐν τῇ δευτέρα χιλιετία ἐξελί-ξεων αἵτινες ἀτυχῶς ὡδήγησαντὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἰς μείζοναἀπʼ ἀλλήλων ἀποξένωσιν καὶ διηύ-ρυναν τὸ μεταξὺ ἡμῶν χάσμα

Εἰς ἕνα κόσμον ὁ ὁποῖος σπα-ράσσεται ἀπὸ ἀντιθέσεις καὶ συγ-κρούσεις ὁ εἰρηνικὸς καὶ ἐποικο-δομητικὸς διάλογος ἀποτελεῖ τὴνμόνην ὁδὸν πρὸς ἐπίτευξιν καταλ-λαγῆς καὶ ἑνότητος Εἰς τὴν ἀπο-

στολικὴν περικοπήν ἡ ὁποία ἀνε-γνώσθη κατὰ τὴν σημερινὴν ΘείανΛειτουργίαν οἱ Ἀπόστολοι προβάλ-λονται ὡς ὑπόδειγμα ἄκρας ταπει-νοφροσύνης κατὰ τὸ παράδειγματοῦ σταυρωθέντος Κυρίου laquoλοι-δορούμενοι εὐλογοῦμεν διωκόμε-νοι ἀνεχόμεθα βλασφημούμενοιπαρακαλοῦμενmiddot ὡς περικαθάρματατοῦ κόσμου ἐγενήθημεν πάντωνπερίψημα ἕως ἄρτιraquo (Α´ Κορ δʼ 12-13)

Ἐὰν τὸ ἦθος τοῦτο τῆς ταπεινο-φροσύνης πρέπει νὰ ἐπικρατῆ εἰςτὰς σχέσεις τῶν πιστῶν πρὸς τοὺςδιώκτας τῆς Ἐκκλησίας πόσονμᾶλλον ἐπιβάλλεται τοῦτο εἰς τὰςμεταξύ τῶν ἰδίων τῶν χριστιανῶνσχέσεις Ἡ εἰρηνικὴ διευθέτησιςτῶν ὑφισταμένων διαφορῶν εἰςτὰς διαχριστιανικάς σχέσεις οὐδό-λως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσινἐκ τῆς ἀληθείας

Ἡ ἀλήθεια δὲν φοβεῖται τὸν διά-λογον ἀλλʼ ἀντιθέτως χρησιμο-ποιεῖ αὐτὸν ὡς μέσον διὰ νὰ γίνηἀποδεκτὴ καὶ ὑπʼ ἐκείνων οἱ ὁποῖοιδιὰ διαφόρους λόγους ἀφίστανταιαὐτῆς

Ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανα-τισμὸς προκαλοῦν τὴν ἀμυντικὴνπεριχαράκωσιν ἑκάστης πλευρᾶςεἰς τυφλὴν ἐμμονὴν εἰς τὰς ἰδίαςαὐτῆς θέσεις καὶ ἀπόψεις μονιμο-ποιεῖ τὰς διαιρέσεις καὶ ἐξανεμίζειπᾶσαν ἐλπίδα καταλλαγῆς Μίατοιαύτη στάσις οὐδεμίαν ἀπολύ-τως σχέσιν δύναται νὰ ἔχη πρὸςτὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦΧριστοῦ καὶ πρὸς τὸ παράδειγματῶν Ἀποστόλων

Μόνον laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπηraquo(Ἐφ δ´ 15) ἀληθεύομεν ἀληθῶςὡς καὶ μόνον ἐν ἀληθεία ἀγα πῶν -τες (Β´ Ἰω 1) ἀγαπῶμεν γνησίως Ὁεἰλικρινὴς καὶ ἐν πνεύματι ταπεινο-φροσύνης διάλογος διασφαλίζειτὸν εὐλογημένον τοῦτον συνδυα-σμόν ὅστις καὶ ἀποτελεῖ τὴν μόνηνθεοδίδακτον ὁδὸν δι᾽ ὅσους ἐπιθυ-μοῦν νὰ εἶναι μιμηταὶ τῶν Ἀποστό-λων (A´ Κορ δ᾽ 16)

Τὸ πνεῦμα τοῦτο τοῦ εἰλικρι-νοῦς καὶ ἐν ἀγάπη διαλόγου καλεῖ -ται σήμερον ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χρι- στοῦ νὰ ἐφαρμόση ἡ ἰδία εἰς τὰςμεταξύ τῶν διηρημένων χριστια -νῶν σχέσεις ἀλλὰ καὶ νὰ κηρύξηαὐτὸ πρὸς πάντα ἄνθρωπον καλῆςθελήσεως εἰς οἱονδήποτε χῶρονκαὶ ἂν ἀνήκη οὗτος

Γνωρίζομεν ἐκ πείρας πικρᾶς ὅτιἡ θρησκεία δύναται εὐκόλως νὰχρησιμοποιηθῆ ὡς σημαία φανατι-σμοῦ καὶ συγκρούσεων μεταξύτῶν ἀνθρώπωνraquo

Ἡ ἀγαπολογίαΔιαπιστώνομεν τέλος ὅτι καί ὁ

Οἰκουμενικός Πατριάρχης χρησι-μοποιεῖ τήν laquoδιπλωματίαν τῆς ἀγά-πηςraquo ὡς αὐτή τήν ἐφεῦρε τό Βα-τικανόν περί τό 1965 διά laquoποθη-τήν ἕνωσινraquo Τό Βατικανόν διά τῆςlaquoἀγα πολογίαςraquo ἀπό τό 1965 καίτάς ἐπιδεικτικάς laquoσυγγνώμαςraquoκερδίζει ἔδαφος εἰς τήν γῆν διάτάς ἀ νάγ κας τοῦ κρατιδίου τουἐνῶ δέν ἔχει ὑποχωρήσει ἐκ τῶναἱρετικῶν θέσεών του Ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία τί ἐκέρδισεν ἀπόαὐτήν τήν laquoἀγαπολογίανraquo Μᾶλ -λον χάνει ἀ φοῦ οἱ ὈρθόδοξοιἈρχιερεῖς καταφρονοῦν διά χάριντῆς ἀγαπολογίας τούς θεοπνεύ-στους Κανόνας τῆς Πίστεώς μαςκαί νοθεύουν τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας

Ὁ Κισάμου καί ΣελίνουΚατά τήν Θείαν Λειτουργίαν διά

τήν θρονικήν ἑορτήν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριαρχείου ὡμίλησεκαί ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καίΣελίνου κ Ἀμφιλόχιος ὁ ὁποῖος

ἀνεφέρθη εἰς τάς προσπαθείαςδιά τήν Ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλησι -ῶνraquo Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασετήν θέσιν τῶν Ὀρθοδόξων ὅτι ἡἘκκλησία μας ἐκφράζει τήν Ἀ λή-θειαν τῆς Πίστεως ἀλλά ὑπεστή-ριξεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατρι -αρχεῖον δέν προδίδει τήν Πίστινεἰς τούς Θεολογικούς Διαλόγουςἀλλά τήν ὑπερασπίζεται Ὁ Μη-τροπολίτης δέν ἐχαρακτήρισε τόΒατικανόν ἀδελφήν ἘκκλησίανἈντιθέτως καί laquoκόν τραraquo εἰς τόlaquoοἰκουμενιστικό ρεῦ μαraquo ὡμίλησεδιά ἑτεροδόξους καί μή ἀδελ-φούς Παραθέτομεν τό σχετικόνἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας του Αὐτόἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈλλά καί ὁ καθολικός κόσμοςἐν τῷ αὐτῷ προσώπῳ εὑρίσκει τόνσυνοδίτην καί συνοδοιπόρον ἐνταῖς ζάλαις τοῦ βίου τό ἀκεσώδυ-νον φάρμακον ἐν ταῖς δειναῖς ἐτά-σεσι τόν ἔνθερμον προστάτιν ἐντοῖς πικοίλοις κινδύνοις τόν ταχύνἀντιλήπτορα ἐν ταῖς ἀνάγκαις τόνποιμένα ὁ ὁποῖος τίθησι τήν ψυχήνΤου ὑπέρ τῶν λογικῶν προβάτωνldquoΟἱ προφῆται ὡς εἶδον οἱ Ἀπόστο-λοι ὡς ἐδίδαξαν ἡ Ἐκκλησία ὡςπαρέλαβεν οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐ -δογ μάτισαν ἡ Οἰκουμένη ὡς συμ-πεφρόνηκεν ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν∙ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται τόψεῦδος ὡς ἀπελήλαται ἡ σοφίαὡς ἐπαρρησιάσατο ὁ Χριστός ὡςἐ βράβευσεν∙rdquo (Συνοδικόν τῆς Ὀρ -θοδοξίας) Αὐτό εἶναι τό κήρυγματῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ ΧριστοῦΜεγάλης Ἐκκλησίας αὐτή εἶναι ἡλαλιά καί ἡ φρόνησίς Της κατάτούς γενομένους θεολογικούςδια λόγους μετά τῶν Ἑτεροδόξωνκαί μή ἀδελφῶν Αὐτήν τήν πα -τρῴαν πίστιν ἔχει ἀνάγκην ὁ σύγ-χρονος ἄνθρωπος νά ἐναγκα-λισθῇ νά ἀσπασθῇ καί νά ἐγκολ-πωθῇ καί διά τοῦ πνευματικοῦ τουἀγῶνος νά φθάσῃ εἰς τήν μέθεξιντῆς ἅπαξ ἀποκαλυφθείσης θείαςἈληθείας Καί καθώς ἡ πίστις καί ὁἁγιασμός ἡ προσωπική τελείωσιςκαί ἡ θέωσις κατανοοῦνται μόνονὡς ἐκκλησιολογικά γεγονότα πα-ρά ὡς ἀτομικά ἐπιτεύγματα ἡ ἐπα-ναφορά ὅσων ἀφίστανται τῶν κόλ-πων τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τῆςἐχούσης τήν βεβαιότητα τοῦ πλη-ρώματος τῆς Ἀληθείας καί τῆς Χά-ριτος καθίσταται ἀφετηριακός πα-ράγων οἱ ασδήποτε προσπαθείας

Αὐτή ταύτη δέ ἡ γνῶσις καί ἀπο-κρυστάλλωσις τῆς Ἀληθείας τοῦΧριστοῦ ἐπιβάλλει ἐπιτακτικήν τήνἀνάγκην καί τῆς ἐξακολουθήσεωςτῆς συνδιαλλαγῆς μετά τοῦ συγ-χρόνου κόσμου ὡς χρέος ἀγάπηςΧριστοῦ πρός τούς ἀδελφούς μαςτούς ldquoἐκτός τῆς αὐλῆς ταύτηςrdquoεὑρισκομένους καί παρουσιάσε-ως τοῦ πολυτίμου τούτου μαργα-ρίτου καί τῆς τιμαλφοῦς παραδό-σεως τήν ὁποίαν κατέχομεν Ἡ πα-τρική οἰκία καί ἡ γονική ἀγκάληἀπό τάς ὁποίας ἐν ἐλευθερίᾳοὗτοι ἀπεσκίρτησαν εἶναι ἀνάγκηνά μένουν πάντοτε ἀνοικταί διάτήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἱστορίαςτῆς ἐπιστρο φῆς καί τῆς ἐπανεντά-ξεως τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐπικινδύ-νων ἐπιλογῶν καί διά τήν ἐπίτευ-ξιν τῆς ἐσχατολογικῆς προο πτι -κῆς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι τῆς Ἐκ κλη-σίαςraquo

Ἀπὸ τὴν 8ην ἕως καὶ τὴν 11ην Δε-κεμβρίου συνῆλθεν ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος εἰς τακτικὰς ἐργασίας

Κατὰ τὴν 8ην Δεκεμβρίου συμ-φώνως μὲ ἀνακοινωθὲν ὑπὸ τοῦΓραφείου Τύπου τῆς ΔΙΣ συν -ῆλθεν εἰς πανηγυρικὴν Συνεδρίανδιὰ τὸν Πατριάρχην Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρον καὶ εἰς εἰδικὴν τε-λετὴν τοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτηντιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος

ΔΕΥΤΕΡΑ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 9ην Δεκεμβρίου δευ-

τέρα ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς Ἐξουσιο-δοτήσεως καθὼς καὶ τὰ Πρακτικάτῆς προηγουμένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

mdashστὴν Β Συνάντηση τῆς Ὁμά-δος Ἐργασίας τοῦ ΣυμβουλίουΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ τὴνἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ συγκληθεῖστὸ Στρασβοῦργο ἀπὸ 27 ἕως 28Δεκεμβρίου ἐε

mdashστὴν Διάσκεψη ἡ ὁποία θὰσυγκληθεῖ στὸ Λονδίνο ἀπὸ 6 ἕως9 Ἰουνίου 2010 καὶ θὰ ἀσχοληθεῖμὲ τὸ θέμα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦτῶν πιστῶν καὶ

mdashστὸ Παγκόσμιο Συνέδριο τῆςΔιεθνοῦς Ἑνώσεως ἘφημερίωνΦυλακῶν (IPCA) τὸ ὁποῖο θὰ συγ-κληθεῖ στὴν Στοκχόλμη ἀπὸ 20ἕως 25 Αὐγούστου 2010

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνη-μερώθηκε

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστε-ρίου κ Χρυσοστόμου περὶ τῆς ΔΠροσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Δια-σκέψεως ἡ ὁποία συνῆλθε στὴνΓενεύη ἀπὸ 6 ἕως 13 Ἰουνίου ἐἔ

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Θεοφι-λεστάτου Ἐπισκόπου Θερμο-πυλῶν κ Ἰωάννου περὶ τῆς Συνε-δριάσεως τῆς Κεντρικῆς Ἐπι-τροπῆς τοῦ Παγκοσμίου Συμβου-λίου Ἐκκλησιῶν ἡ ὁποία συνῆλθεἀπὸ 26 Αὐγούστου ἕως 2 Σεπτεμ-βρίου ἐἔ στὴν Γενεύη

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τῆς κ Ἑλέ-νης Κασσελούρη περὶ τῆς Διορθο-δόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς ἡ ὁποία συνῆλθε στὴν Λέ-ρο ἀπὸ 15 ἕως 22 Σεπτεμβρίουἐε γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς Διε-θνοῦς Διασκέψεως Εἰρήνης (17ndash2552011)

Αἱ αἱρέσειςmdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Γραμμα-

τέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆςἐπὶ τῶν Αἱρέσεων περὶ τῶν ἐργα-σιῶν τῆς ΚAacute Πανορθοδόξου Συν-διασκέψεως Ἐντεταλμένων Ὀρ -θοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἹερῶνΜητροπόλεων γιὰ θέματα Αἱρέσε-ων καὶ Παραθρησκείας ἡ ὁποίαδιεξήχθη ἀπὸ 2 ἕως 5 Νοεμβρίουἐἔ μὲ κεντρικὸ θέμα προβλημα-τισμοῦ ldquoΣύγχρονες Αἱρέσεις προ-έλευση ἐκδηλώσεις πνευματικότους πλαίσιοrdquo

Διὰ τὴν ΘράκηνἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπί-

σης ἐνέκρινε τὸν κατάλογο τῶνδικαιούχων τοῦ ἐπιδόματος γιὰ τὸτρίτο τέκνο στὴ Θράκη γιὰ τὸ δί-μηνο Νοεμβρίου ndash Δεκεμβρίου2009 Οἱ οἰκογένειες ποὺ θὰ λά-βουν τὸ ἐπίδομα εἶναι 915 καὶ τὸποσὸ ἀνέρχεται στὰ 19337000εὐρὼ καὶ ἐνημερώθηκε ἀπὸ τὴνἜκθεση σχετικὰ μὲ τὴν γενικότε-ρη προσφορὰ τοῦ προγράμματοςἐκ τοῦ ὁποίου ἔχουν ὠφεληθεῖ πε-ρισσότερες ἀπὸ 5500 οἰκογένειεςστὰ δέκα χρόνια λειτουργίας τοῦπρογράμματος

Στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδος ὑπε-βλήθη γιὰ ἐνημέρωση ἡ Ἔκθεσητοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτο-πρεσβυτέρου κ Βασιλείου Καλ-

λιακμάνη Καθηγητοῦ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστημίου Θεσσαλονίκηςσχε τικὰ μὲ τὴν Παγκόσμια Διάσκε-ψη τὴν ὁποία διοργάνωσε στὸνΒόλο ἀπὸ 9 ἕως 11 Νοεμβρίου2009 ἡ Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπου δῶν Βόλου σὲ συνεργασία μὲτὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλη-σιῶν μὲ θέμα ldquoἩ ἔρευνα στὰ βλα-στοκύτταρα ἠθικὸς καὶ θεολο-γικὸς προβληματισμόςrdquo

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶἔλαβε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέ-χοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 10ην Δεκεμβρίου τρί-

την ἡμέραν τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Στὶς 945 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνο-δος διέκοψε τὴν Συνεδρία τηςὥστε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυμος καὶ οἱ ΣεβασμιώτατοιΣυνοδικοὶ Μητροπολίτες Λήμνουκαὶ Ἁγίου Εὐστρατίου κ Ἰε ρόθεοςΞάνθης καὶ Περιθεωρίου κ Παντε-λεήμων Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλα-σίου κ Ἰερόθεος Ἐλασ σῶνος κΒασίλειος καὶ Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος νὰ ἐπισκεφθοῦν στὶς 10 τὸνἘξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Κυβερ-νήσεως κ Γεώργιο ΠαπανδρέουΣτὴν συνάντηση παροῦσα ἦταν καὶἡ ἁρμόδια Ὑπουργὸς Παιδείας ΔιὰΒίου Μάθησης καὶ Θρησκευμάτωνκ Ἄννα Διαμαντοπούλου

Μὲ νηφαλιότηταὉ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-

πος μετέφερε τὶς εὐχὲς τῆς ἹερᾶςΣυνόδου γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῆς Κυ-βερνήσεως στὸ δύσκολο ἔργο τηςγιὰ τὴν ὠφέλεια τοῦ ἙλληνικοῦΛαοῦ ὑπενθύμισε τὰ τῆς συναντή-σεως ποὺ εἶχαν πρὸ ἑνὸς μηνὸςκαὶ ἐνημέρωσε ὅτι ἤδη συγκρο-τοῦνται οἱ Ἐπιτροπὲς γιὰ τὴ συζή-τηση τῶν θεμάτων ποὺ ἀφοροῦντὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία καὶἀναφέρθηκε στὴν διάθεση τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου νὰ ἀντι-μετωπίζονται ὅλα τα ἐκκρεμοῦνταἀπὸ πολλῶν ἐτῶν ἐκκλησιαστικὰθέματα μὲ συνεννόηση πνεῦμασυνεργασίας καὶ νηφαλιότητος Ἀ -κόμη τόνισε ὅτι ὑπάρχουν σημεῖαστὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ὡς πνευμα-τικὸς ὀργανισμός δὲν μπορεῖ νὰὑποχωρήσει ἀπὸ τὶς βασικὲς ἐκ -κλησιαστικὲς καὶ κανονικὲς ἀρ χέςΤης ἀλλὰ διαβεβαίωσε ὅτι ὑ πάρ χειἡ δυνατότητα τῆς ἀντιμετωπίσεωςτῶν θεμάτων αὐτῶν μὲ σοβαρότη-τα καὶ ὑπευθυνότητα Ἐπίσης ἀνέ-φερε ὅτι καίτοι ἡ Ἐκ κλησία ἐπιτε-λεῖ ἕνα μεγάλο κοινωνικό πνευμα-τικὸ καὶ πολιτιστικὸ ἔργο ἐν τού-τοις ἀδικεῖται γιατί δὲν ἐνημερώ-νεται ὁ Λαὸς γιὰ τὰ θέματα αὐτὰκαὶ ζήτησε νὰ δοθεῖ χρόνος στὴνκρατικὴ τηλεόραση ὥστε νὰ προ-βληθεῖ τὸ ἔργο Της

Ὁ ΠρωθυπουργὸςὉ Ἐξοχώτατος Πρωθυπουργὸς

ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν ἐπι-κοινωνία του μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδοκαὶ ὑπεγράμμισε ὅτι ἀναγνωρίζειτὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκ -κλησία στὸ κοινωνικὸ καὶ πολιτι-στικὸ τομέα τονίζοντας ἰδιαίτερατὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας σὲπολιτιστικὰ καὶ οἰκολογικὰ ζητήμα-τα καὶ ἰδιαίτερα σὲ θέματα μετα-ναστῶν Ἀκόμη ἀνέφερε ὅτι ἐπιθυ-μεῖ τὸν διάλογο μὲ πνεῦμα συνερ-γασίας καὶ νηφαλιότητας ἔστωκαὶ ἐὰν δὲν ὑπάρξει συμφωνία σὲὅλα τὰ ζητήματα Ἐπίσης τόνισεὅτι στὴν δύσκολη περίοδο τὴνὁποία διανύουμε ἐπιθυμία τουεἶναι νὰ στηρίξει ὅλους τοὺς θε-σμοὺς ποὺ συντελλοῦν στὴ συ-νοχὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ ὑπε-γράμμισε ὅτι ἡ συνεχὴς συνεργα-σία τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ὑ πουρ -γὸ Παιδείας Δία Βίου Μάθησηςκαὶ Θρησκευμάτων κ Ἄννα Δια-μαντοπούλου θὰ συμβάλει στὴνἐπίλυση τῶν θεμάτων Τέλος δὲ

ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἀν -ταποδώσει καὶ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰΓραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς ἀντι-προσωπείας ὁ Μακαριώτατος ἐ -νη μέρωσε τὰ ὑπόλοιπα Μέλη τῆςἹερᾶς Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη

᾽ΑποφάσειςἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπο-

φάσισε τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυσηἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ ΚεντρικὴὙπηρεσία Οἰκονομικῶν τῶν Ἐκ -κλησιαστικῶν Μαθητικῶν Κατα-σκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Λευκάδος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Γονέων καὶ τῆς ΜΚΟldquoΘεόφιλοςrdquo

Ἐπίσης ἐνέκρινεmdashτὴν ἵδρυση νέας Ἐνορίας στὸν

οἰκισμὸ Ρίζας τοῦ Δήμου Ἀν τιρρίουμὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορία ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς ΡίζαςἈντιρρίουrdquo στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΝαυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὴν πε-ριοχὴ Μαλακώντα τοῦ Δήμου Ἐ -ρετρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορίαἹεροῦ Ναοῦ Παναγίας Ἐλεούσηςrdquoστὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκίδος

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὸldquoὈλυμπιακὸ Χωριὸrdquo μὲ τὴν ἐπωνυ-μία ldquoἘνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κυ-ρίλλου καὶ Μεθοδίου ὈλυμπιακοῦΧωριοῦ Ἀχαρνῶνrdquo στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Ἀττικῆς

mdashτὴν ἵδρυση Ἱερᾶς ΓυναικείαςΜονῆς στὴν Κερατέα Ἀττικῆς μὲτὴν ἐπωνυμία ldquoἹερὰ Γυναικεία Κοι-νοβιακὴ Μονὴ Παντανάσσης Κε-ρατέαςrdquo τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΜεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς

Στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο ὑπε-βλήθησαν πρὸς ἐνημέρωση

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Παρακολουθήσεως Εὐρω-παϊκῶν Θεμάτων ἡ Ἔκθεση σχε-τικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδα ποὺ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου2009 στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ θέμαldquoἩ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων Κλη-ρικῶν εἰς τὸν Διαφωτισμὸν καὶ εἰςτὴν ἀναγέννησιν τῶν ΘετικῶνἘπιστημῶνrdquo

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ γιὰ τὰ Χριστιανικὰ Μνημεῖαἡ Ἔκθεση σχετικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδαποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἁ -λίαρτο Βοιωτίας στὶς 10 Νοεμβρί-ου 2009 μὲ θέμα τὴν προστασίατῶν Ἐκκλησιαστικῶν ΜνημείωνΛειτουργικὴ Ἀναγέννησις

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσε-ως ἡ Ἔκθεση Πεπραγμένων τὰ Πο-ρίσματα καὶ οἱ Προτάσεις τοῦ Ι Πα-νελληνίου Λειτουργικοῦ ΣυμποσίουΣτελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τὸὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Συνε-δριακὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦἀπὸ 19 ndash 21 Ὀκτωβρίου 2009

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέ-φρασε τὴν εὐαρέσκεια καὶ τὶς εὐχα-ριστίες της γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτε-λεῖται ἀπὸ τὶς Συνοδικὲς Ἐπιτροπές

Ἐπίσης ἐξέφρασε τὰ συγχαρη-τήριά της πρὸς τὸν ΣεβασμιώτατοΜητροπολίτη Δημητριάδος καὶἉλμυροῦ κ Ἰγνάτιο καὶ τοὺς συ-νεργάτες του γιὰ τὴν πολυετῆ πα-ρουσία τους στὴν κρατικὴ Τηλεό-ραση καὶ τὴν προσφορά τους μέ-σω τῆς ἐκπομπῆς ldquoἈρχονταρίκιrdquo

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴνΣυνάντηση ποὺ διοργανώνει τὸΠατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀπὸ 26ἕως 28 Ἰανουαρίου 2010 μὲ θέματὴν ldquoΠοιμαντική τῶν ἐν Φυλακαῖςrdquo

Διὰ τὴν ἀναδάσωσινἘπίσης ἐνέκρινε κατʼ ἀρχὴν τὴν

πρόταση τῆς Ἐπιτροπῆς laquoδιὰ τὴνσυμβολὴν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴνἀναδάσωσιν πυροπλήκτων πε-ριοχῶν τῆς Ἀττικῆςraquo νὰ ξεκινήσειμὲ τὴν ἀναδάσωση τμήματος τοῦΠεντελικοῦ Ὅρους στὴ θέση laquoΚα-ραούλιraquo μὲ τὴν φύτευση 4000δένδρων

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 11ην Δεκεμβρίου τε-

τάρτη ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν της ἡΔΙΣ ἀπεφάσισε ὕστερα ἀπὸ εἰσή-γησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκ Ἱερωνύμου τὴν ἔκτακτον σύγ-κλησιν τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὴν Πα-ρασκευὴν 18 Δεκεμβρίου διὰ νὰἀσχοληθῆ μὲ τὴν laquoχάραξιν στρα-τηγικῆςraquo ἡ ὁποία θὰ ἀκολουθηθῆκατὰ τὰς συνομιλίας μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως δι᾽ ὅλα τὰ ἐκκρεμῆχρονίζοντα και φλέγοντα θέματατὰ ὁποῖα ἀνάγονται εἰς τὰς σχέσειςΚράτους ndash Ἐκκλησίας (βλέπε σχε-τικῶς εἰς τὸ θέμα Συγκαλεῖται σή-μερον ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία)

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΡΙΖΑΡΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ

Τὴν Τρίτη 8 Δεκεμβρίου ἐἔ ὁΠατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεό-δωρος ὁ Β´ στὰ πλαίσια τῆς ἐπίση-μης ἐπίσκεψής του στὴν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἐπισκέφτηκε τὴν Ρι-ζάρειο Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή στὸΧαλάνδρι

Τὸν Πατριάρχη κκ Θεόδωροσυνόδευε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀ θη -νῶν κ Ἱερώνυμος καθὼς καὶ συν -οδικοὶ Μητροπολίτες ὡς ὁ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος ΟἱΡιζαρίτες ἱεροσπουδαστὲς ὑποδέ-χτηκαν τὸν Μακαριότατο ψάλ λον-τας τὴν φήμη του καὶ τὸν συνόδε-ψαν στὸν κατάσπαρτο μὲ δάφνεςδρομίσκο ὡς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦἉγίου Γεωργίου ὑπὸ τὸν χαρμόσυ-νο ἦχο κρούσης τῶν κωδώνων

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐνδύ-θηκε τὸν ἱερὸ σάκκο καὶ τελέστη-κε Δοξολογία Οἱ Ριζαρίτες ἱερο-σπουδαστὲς ἔψαλαν τὸ ἀπολυτίκιοτοῦ Προσχολάρχου τους ἉγίουΝεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπό-λεως καὶ μνημόνιο τῶν ἀειμνή-στων κτητόρων τῆς Σχολῆς μακα-ριστῶν Μάνθου καὶ Γεωργίου Ρι-ζάρη Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρεί-ας ἐμφανῶς συγκινημένος εὐλο-γοῦσε τοὺς ἱεροσπουδαστὲς καὶτὸ ἐκκλησίασμα ἀπὸ τὸν Θρόνοἐνῶ ἀπέναντί του ἵστατο ὁ Μακα-ριότατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνκαὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Με -τὰ τὸ πέρας τῆς Δοξολογίας τὸνΠατριάρχη Ἀλεξανδρείας προσ -φώνησε ὁ Καθηγητὴς Ν ΧούληςΠρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῆς Ρι-ζαρείου Σχολῆς Ὁ κ Ν Χούληςθύμισε στὸν Πατριάρχη στιγμιότυ-πα ἀπὸ τὰ μαθητικά τους χρόνια mdashκαθὼς διετέλεσαν ἀμφότεροι μα-θητὲς τῆς Ριζαρείουmdash τὶς προσω-πικότητες τῶν ἀειμνήστων καθη-γητῶν τους καὶ ἐξέφρασε τὴν χα-ρά του ποὺ ἡ Ριζάρειος Σχολὴεἶχε τὴν ἐξαιρετικὴ τιμὴ νὰ ὑποδε-χτεῖ σήμερα τὸν πρῶτο mdashπρώηνμαθητή τηςmdash ποὺ ἔφθασε ἀξίωςστὸ Πατριαρχικὸ ἀξίωμα Κατόπιν

τὸν Πατριάρχη προσφώνησε ὁΣχολάρχης τῆς Ριζαρείου καὶ συμ-μαθητής του κ Δ Μίχας καθὼςκαὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἕνωσης τῶνἈποφοίτων τῆς Ριζαρείου Σχολῆς

Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Πατρι -άρχης Ἀλεξανδρείας πάντα ἐμ -φανῶς συγκινημένος ἐπέλεξε νὰμὴ ἐκφωνήσει τὸν λόγο ποὺ εἶχεἑτοιμάσει ἀλλὰ νὰ μιλήσει ἀπὸκαρδίας Σημείωσε ὅτι κάθε γωνιὰτῆς Σχολῆς μιλάει στὴν ψυχή τουθυμήθηκε τὴν πρώτη ἡμέρα ποὺἀφίχθη ἀπὸ τὴν Κρήτη ὡς μα-θητὴς καὶ τὸν ὑποδέχτηκε ὁ ἀεί-μνηστος π Κωνσταντῖνος Φού-σκας τὶς ὧρες προσευχῆς στὸνἹερὸ τοῦτο Ναό τὸν ὁποῖο βρίσκε-ται σήμερα τὴν ἁγία φυσιογνωμίατοῦ Σχολάρχου του π ΜάξιμουΔασκαλάκη Ἐν συνεχεία ἀναφέρ-θηκε στὴν δεκαετῆ παραμονή τουστὴ Ρωσία καὶ τὴν Ὀδησσό ὅπουδὲν παρέλειψε νὰ ἐπισκεφτεῖ τὴν

οἰκία ὅπου ἔζησαν οἱ ἀδελφοὶ Ρι-ζάρη καὶ τὴν ἐπιμέλεια νὰ μνημο-νεύει πάντοτε ὡς Πατριάρχηςτοὺς Ἐθνικοὺς Εὐεργέτες μὲπρώ τους τοὺς ἀδελφοὺς Ριζάρη

Κλείνοντας τὸν λόγο του κάλεσετοὺς ἱεροσπουδαστὲς νὰ μὴ ξε-χνοῦν ὅτι σκοπὸς τῆς Σχολῆς μαςεἶναι νὰ τροφοδοτεῖ τὴν Ὀρ θοδο-ξία μὲ κληρικοὺς καὶ θὰ ἦταν ἰδιαί-τερη ἡ χαρά του κάποιοι ἐξ αὐτῶννὰ ἀξιωθοῦν τῆς ἱεροσύνης καὶ νὰδιακονήσουν mdashἂν τὸ θέλει ὁΘεὸςmdash ὡς ἱεραπόστολοι στὴ γῆτῆς Ἀφρικῆς Κατόπιν προσέφερεστὴν Σχολὴ ἕναν Σταυρὸ πρὸςεὐλογία γιὰ νὰ ἐνθυμοῦνται mdashὅπως εἶπεmdash οἱ ἱεροσπουδαστέςτὸν πρώην Ριζαρίτη τὸν ὁποῖον mdashἔτσι θέλησε ἡ Παναγία μαςmdash νὰεἶναι ὁ πρῶτος μαθητής της ποὺἀνυψώθηκε σὲ Πατριαρχικὸ Θρόνο

ακ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΒΙΒΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣΤοῦ πρεσβυτέρου ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΑΤΣΗ

29 ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Σελ 112 τιμὴ 5 euro30 Ἡμερολόγιο πνευματικῆς ἀνησυχίας Σελ 135 τιμὴ 5 euro31 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Σελ 167 τιμὴ 7 euro32 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Σελ214 τιμὴ 9 euro33 ΠΕΝΗΝΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σελ214 τιμὴ 9 euro34 ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ Σελ 148 τιμὴ 8 euro35 ΜΕΤΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΚΡΙΤΩΣ Ἄρθρα γιὰ τὴν πο-ρεία τῆς Ἐκκλησίας Σελ 148 τιμὴ 13 euro36 ΚΩΠΗΛΑΤΕΣ Σελ 242 τιμὴ 16 euro37 Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΚ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 7 euro38 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 84 τιμὴ 4 euro39 ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ Σελ 71 τιμὴ 5 euro40 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΩΣΙΝΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟΥ Σελ 82 τιμὴ 7 euro41 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΚΡΑΛΕΞΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Σελ 55 τιμὴ 5 euro42 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 238 τιμὴ 10 euro43 ΤΟ ΛΙΣΚΑΤΣΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 6 euro44 ΚΑΣΤΑΝΙΑΝΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἱστορικὰ στοιχεῖα Σελ 52 τιμὴ 3 euro45 ΔΙΣΤΡΑΤΟΝ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 102 τιμὴ 5 euro46 ΠΛΗΚΑΤΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ140 τιμὴ 7 euro

Κεντρικὴ διάθεση Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ

Τηλέφωνο 26550 ndash 22788Ἱστοσελίδα dtatsisblogspotcom

ΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΝ

laquoὉ ἐλεῶν πτωχόν δανείζει ΘεῷraquoἘγκύκλιος τοῦ Μητροπολίτου

Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κΝικολάου τοποτηρητοῦ τῆς Ἱε -ρᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς

laquoἈγαπητοί μου ἀδελφοί Ἡ εὐλογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς

τῶν Χριστουγέννων βρίσκεταιμπροστά μας ὡς εὐκαιρία πνευμα-τικοῦ ἀναβαπτισμοῦ καὶ ἐπανα-προσδιορισμοῦ τῆς σχέσης μας μὲτὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρας μας Μὲκανέναν τρόπο δὲν θὰ πρέπει ἡ ψυ-χή μας νὰ στερηθεῖ τὴ χάρι ΤουΓι᾽αὐτὸ καὶ προετοιμαζόμαστε μὲνηστεία μὲ ἐξομολόγηση μὲ θείακοινωνία μὲ ἐσωτερικὴ προσδοκία

Καθὼς ὅμως ἡ καρδιά μας ἀπο-τιμᾶ τὸ μέγεθος τῆς ἀπροσμέτρη-της ἀγάπης τοῦ Θεοῦ φιλότιμασταματᾶ καὶ ἀγκαλιάζει τὸν κάθεσυνάνθρωπό μας ὡς πλησίον καὶἀδελφό μας ἰδίως ὅλους αὐτούςποὺ τέτοιες μέρες μαστίζονται ἀπὸμοναξιὰ καὶ πόνο ἀπὸ ἀνέχεια καὶἀνασφάλεια ἀπὸ χρέη καὶ ἀνεργίαἀπὸ φτώχεια καὶ οἰκονομικὴ δυ-σκολία Στὸ πρόσωπό τους ἀντι-κρύζουμε τὸ Χριστὸ ξεχασμένοστὸ ψυχρὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμδιωγμένο στὴν Αἴγυπτο ταπεινω-μένο στὴ φάτνη

Ἡ ἀνάγκη νὰ μοιρασθοῦμε τὸβάρος τοῦ ἄγνωστου ἀδελφοῦμας εἶναι ἀνάγκη δικῆς μας σωτη-ρίας Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας μαςδὲν εἶναι ἀσφαλῶς τὰ κοινωνικὰἔργα ἀλλὰ ὁ ἁγιασμός μας ἩἘκκλησία δὲν εἶναι κοινωνικὸςὀργανισμός ἀλλὰ πνευματικός Ἡἐπίλυση τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκο-νομικῶν προβλημάτων τοῦ κόσμουἀποτελεῖ εὐθύνη τῶν κοινωνικῶνὑπηρεσιῶν τῆς πολιτείας Κοινω-νικὸς ἀκτιβισμὸς χωρὶς παράλληληκαλλιέργεια πίστεως ἀγάπης καὶἀρετῶν δὲν ὠφελεῖ Ἄν ὅμως τὸ

ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης γεννᾶ ἀνι-διοτελὲς ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν πλη-σίον καὶ ἀγκαλιάζει τὸν συνάνθρω-πο αὐτὸ εἶναι ἅγιο Αὐτὸ ἁγιάζειτὸν ἐλεήμονα καὶ παρηγορεῖ τὸνἐλεούμενο

Στὶς δύσκολες μέρες ποὺ περνά-ει μαζὶ μὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ ἡ πα-τρίδα μας παρὰ τὰ ὅσα ἄδικα καὶμὲ ἀσέβεια λέγονται γιὰ τὴν Ἐκ -κλησία μας αὐτὴ πρωτοπορεῖ στὰἔργα τῆς ἀγάπης Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει μὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς μη-τροπόλεις

Ὅσον ἀφορᾶ στὴ δική μας Μη-τρόπολη ἐπιτρέψτε μου νὰ σᾶς πῶὅτι κατὰ τὴ χρονιὰ ποὺ πέρασε μὲτὴ δική σας συνδρομή τὰ φιλό-πτωχα ταμεῖα μας συνεισέφερανστὴ λειτουργία τῶν Ἱδρυμάτωνμας στὴν παροχὴ ἐκτάκτων βοη-θημάτων σὲ ἐμπερίστατες οἰκογέ-νειες στὴν ἀποστολὴ ἀσθενῶν στὸἐξωτερικό στὴν ἔκτακτη οἰκονο-μικὴ ἐνίσχυση ἄλλων μὴ ἐκκλησια-στικῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτωνκἄ Ἡ Μητρόπολή μας μέσα στὸ2009 διέθεσε σὲ ἔργα Φιλανθρω-πίας περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια euro

Ἄς ἀφήσουμε τὴ θεοφώτιστη δι-δασκαλία τῆς ἀγάπης νὰ ξεσηκώ-σει τὰ ἁγνὰ φιλάνθρωπα αἰσθήμα-τά μας καὶ ἄς ἀνταποκριθοῦμεἀρχοντικὰ στὴν καθιερωμένη laquoἐ -τήσια λογία τῆς ἀγάπηςraquo Ἄς κρα-τήσουμε ἀνοιχτὴ τὴν πόρτα τοῦσπιτιοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς μας στοὺςδιακονητὲς τοῦ ldquoἘράνου τῆς Ἀγά-πηςrdquo ποὺ θὰ περιέλθουν κάθε γω-νιὰ τῆς Μητροπόλεώς μας ἀπὸ τὶς12 ἕως τὶς 19 Δεκεμβρίου καὶ ἄςμὴ διστάσουμε νὰ δώσουμε ἁπλό-χερα εἴτε ἀπὸ τὸ περίσσευμα εἴτεἀπὸ τὸ ὑστέρημά μας συνεχίζον-τας καὶ φέτος τὴν εὐλογημένηαὐτὴ παράδοση ldquoʻΟ ἐλεῶν πτωχὸνδανείζει Θεῷrdquoraquo

Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεόδωρος Β´ μετὰ τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Προέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ριζαρείου Σχολῆς καθηγητοῦ ΝίκουΧούλη κατὰ τὴν ἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Ριζάρειον Σχολήν

Ἔκκλησιςτοῦ laquoΟΤraquo

Ἐπανερχόμενοι εἰς τὸ θέματῶν ἀναγκῶν ἐμπεριστάτωνἀδελφῶν μας καὶ λόγῳ τῶνἑορτῶν παρακαλοῦμεν βοη-θήσατε εἰς τὸν λογαρι α σμὸνlaquoἘθνικῆςraquo 711741931ndash78

Ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχ ΓΕΝεἰς τὸν Πατριάρχην

ἹεροσολύμωνὉ Ἀρχηγὸς τοῦ Πολεμικοῦ

Ναυ τικοῦ κ Γεώργιος Καραμαλί-κης ἐπισκέφτηκε τὴν Τετάρτη 9Δεκεμβρίου ἐἔ τὸν ΜακαριότατοΠατριάρχη Ἱεροσολύμων κ Θεό-φιλο τὸν Γ᾽ στὰ πλαίσια ἐπισήμουἐπισκέψεώς του στὸ Ἰσραήλ

Ὁ Ναύαρχος κ Γ Καραμαλίκηςἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴνσυνάντηση καὶ δήλωσε γνώστηςτῶν δυσκολιῶν ποὺ ἀντιμετωπίζειτὸ Πατριαρχεῖο ἐνῶ πρόσφερεστὸν Μακαριότατο τὸν θυρεὸ τοῦΝαυτικοῦ Μὲ τὴν σειρά του ὁ Μα-καριότατος εὐχαρίστησε τὸν Ἀρ -χηγὸ ΓΕΝ καὶ τοῦ πρόσφερε μίαεἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἱεροσο-λυμίτισσας καὶ ἕνα λεύκωμα γιὰτὴν Ἱερουσαλήμ

ακ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ

Σελὶς 2α 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

ΑΝΤΙΚΡΥΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΝ ΔΙΚΑΙΟΝ

Ἔτος ΚΖacute Ἀριθμ 4718 Δεκεμβρίου 2009

ΜΟΝΑΧΟΥ ΜΑΡΚΕΛΛΟΥ ΚΑΡΑΚΑΛΛΗΝΟΥ laquoΑἴσθησιςζωῆς αἰωνίουraquo mdash laquoΧοϊκές καταγραφές ἐμπειριῶν οὐρανίωνraquoἜκδοση laquoΧριστιανικῆς Φοιτητικῆς Δράσηςraquo Ἀθήνα 2009 σε-λίδες 158

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΕΜΙΟΥ Μη-

τροπολίτου Γόρτυνος καὶ Μεγαλου-πόλεως laquoΣύγκρουση ὈρθοδόξουΠατερικῆς Θεολογίας καὶ Αὐγουστί-νειου φραγκολατινικῆς παραδόσε-ωςraquo Δημητσάνα ndash Μεγαλόπολη Σχ17Χ12 σσ 80

Τοῦ ἰδίου laquoὉ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς καὶ ἡ Θεολογία τουraquo Δη-μητσάνα ndash Μεγαλόπολη 2009 Σχ17Χ12 σσ 86

Τοῦ ἰδίου Σύντομη ἀναφορὰ τῆςὈρθόδοξης Πίστης μας σὲ ἀντίθεσηπρὸς τὶς Αἱρέσεις Δημητσάνα ndash Με-γαλόπολη 2009 Σχ 2050Χ14 σσ 32

Τοῦ ἰδίου laquoἩ Παλαιὰ Διαθήκη(Γιὰ τὸν λαό) Ὁ Προφήτης ὨσηέraquoΔημητσάνα ndash Μεγαλόπολη 2009 Σχ21Χ14 σσ 236

Τοῦ ἰδίου laquoἩ Παλαιὰ Διαθήκη(Γιὰ τὸν λαό) Ὁ Προφήτης ἈμώςraquoΔημητσάνα ndash Μεγαλόπολη 2009 Σχ2050Χ14 σσ 176

Τοῦ ἰδίου laquoΟἱ Προφῆτες τῆς Πα-λαιᾶς Διαθήκηςraquo (Γιὰ τοὺς φοιτητὲςτῆς Θεολογίας) Δημητσάνα ndash Μεγα-λόπολη 2009 Σχ 2050Χ14 σσ 80ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ

ΑΜΠΕΛΟΣ Διμηνιαῖον ᾿Ενο-ριακὸν δελτίον ᾿Ορθοδόξου Δια-φωτίσεως ᾿Ιαν ndash Αὔγ 2009 Χάγκενndash Λυντενσάϊντ Γερμανία

ΑΝΑΛΗΨΗ (Δερβέκιστα) ᾿Εφη-μερίδα τῶν ᾿Αναληψιωτῶν Αἰτωλοα-καρνανίας Μάρτ ndash ᾿Απρ Μάϊος ndash᾿Ιούν 2009 ᾿Αθήνα

ΑΝΑΠΛΑΣΙΣ ᾿Ορθόδοξον ᾿Εκ-κλησιαστικὸν περιοδικὸν ὄργανοντοῦ ὁμωνύμου Συλλόγου Μάρτ᾿Απρίλ Μάϊος ᾿Ιούν ᾿Ιούλ Αὔγ2009 ᾿Αθῆναι

ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗΣ Δεκαπενθήμε-ρο Πανθρακικὸ ἔντυπο γνώμηςΜάρτ ᾿Απρίλ Μάϊος ᾿Ιούν ᾿ΙούλΑὔγ Σεπτ ᾿Οκτ Νοέμ Δεκ 2009Κομοτηνή

ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ Μηνιαῖον ῎Ορ-γανον ῾Ομωνύμου ᾿Ορθοδόξου᾿Αδελφότητος Μάϊος ndash ᾿Ιούν ᾿Ιούλndash Αὔγ 2009 Θεσσαλονίκη

ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ Διμηνιαῖον Χρι-στιανικὸν Περιοδικόν ῎Οργανον τῆςἐν Κερκύρᾳ ῾Ομωνύμου ᾿Αδελφότη-τος Μάϊος ndash ᾿Ιούν ᾿Ιούλ ndash ΑὔγΣεπτ ndash ᾿Οκτ 2009 Κέρκυρα

Ἔχω μπροστά μου ἕνα βιβλίο πούεὐωδιάζει ἀπό γαλήνη ψυχῆς Προ-σευχή καί γεύση αἰώνιας ζωῆς Ἕναβιβλίο πού μᾶς γλυκοδροσίζει ἡ αὔρατοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἕνα βιβλίο γραμ-μένο ἀπό μιά ψυχή πού προγευόταντήν αἰώνια ζωή καί τήν ὁποία τώρατήν ἀπολαμβάνει

Ὁ μοναχός Μάρκελλος Καρακαλ-ληνός εἶναι γνωστός στούς ἀνα -γνῶστες τοῦ φοιτητικοῦ περιοδικοῦlaquoἩ Δρᾶσις μαςraquo τῆς ΧΦΔ στόὁποῖο καί καταχωρίσθηκαν ὅλα αὐτάτά πανέμορφα πνευματικά κείμενατοῦ ἀείμνηστου μοναχοῦ Μαρκέλ-λου Καί θαυμάσια ἦταν ἡ σκέψη τῶνὑπεύθυνων τῆς laquoΧριστιανικῆς Φοιτη-τικῆς Δράσηςraquo νά τά συγκεντρώσουνκαί παραδώσουν στό εὐρύ χριστιανι-κό κοινό γιά μελέτη καί πνευματικόστοχασμό

Ὁ τίτλος τοῦ βιβλίου ἀνταποκρίνε-ται ἀπόλυτα σrsquo αὐτά πού ζοῦσε καί σrsquoαὐτά πού ἔγραφε ὁ μακαριστός μονα-χός Μάρκελλος Ἀφοῦ ζοῦσε μέσατου πάντοτε τό Χριστό πῶς ἤτανε δυ-νατό νά μή ζοῦσε τήν αἰώνια ζωήἈφοῦ ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ἡ Ζωή ἡΑἰώνιος Ἀλλά καί ὁ ὑπότιτλος laquoΧοϊ-κές καταγραφές ἐμπειριῶν οὐρα-νίωνraquo ἀνταποκρίνεται πάλι στό χαρα-κτηρισμό τῆς ὑπογραφῆς του laquoΧοϊκήχείρ ἁμαρτωλοῦ μοναχοῦ Μraquo

Ὁ μοναχός Μάρκελλος τῆς ἹΜονῆς Καρακάλλου ζοῦσε στά ἱεράκαί ἁγιασμένα χώματα τοῦ ἉγίουὌρους ἀλλrsquo ἡ ψυχή του ἀνάπνεε τήμεταφυσική ὀμορφιά τοῦ παραδεί-

σου laquoΔέν περιωρίζετο στίς ἐξωτερι-κές μόνον ἀρετές καί στά τυπικά σχή-ματα ἀλλά καλλιεργοῦσε τήν ἐσωτε-ρική καί νηπτική ἐργασία καί ἀδολε-σχοῦσε στήν νοερά προσευχή

laquoΤά χαριτωμένα αὐτά κείμενα ση-μειώνει ὁ Καθηγούμενος τῆς ἹερᾶςΜονῆς Καρακάλλου ἀρχιμ Φιλόθε-ος δέν εἶναι διανοητικά ἐγκεφαλικάκατασκευάσματα οὔτε ἀπηχοῦν κά-ποια ἐπιπόλαια παροδικά συναισθή-ματα δίχως βάθος ἀλλά ἀποτελοῦνἔκφρασι πνευματικῶν ἐμπειριῶν γνη-σίων βιωμάτων τῆς θείας ΧάριτοςἈκτινοβολοῦν τήν θέρμη τῆς ἀγάπηςπού ἔκαιγε μέσα του γιά τό Θεό καίτούς ἀνθρώπουςraquo

Τά θέματα τοῦ βιβλίου ἀκολου-θοῦν κατά κάποιο τρόπο τόν ἡμερή-σιο ἐκκλησιαστικό χρόνο ΠρώτηὭρα Τρίτη Ὥρα Ἕκτη Ὥρα Ἐννά-τη Ὥρα Μεσονυκτικό Ἐν παντίκαιρῷ Ἑορτολογικαί Ὧραι Στό κε-φάλαιο laquoἡ προσευχή θά εἶναι ἡ δια-γωγή τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo γράφειlaquoἩ προσευχή ἑτοιμάζει τά φτερά τῆςψυχῆς νά πετάξη εἰς τά οὐράνια καίἐν ὥρα τῆς ἐξόδου τῆς ψυχῆς ἐκ τοῦκόσμου γίνεται ὁ καλύτερος συνοδόςαὐτῆς Ζῶ διά νά εὔχωμαι Εὔχομαιδιότι ἀγαπῶ τόν Θεόν Ἀγαπῶ τόνΘεόν διότι ὁ Θεός εἶναι τό ὄντωςἐφετόνraquo

Ὅσοι μελετήσουν τό βιβλίο θrsquo ἀπο-λαύσουν καί θά βιώσουν ἀληθινήπνευματική ζωή Συγχαίρομε τήνΧΦΔ

Μιχ Μιχαηλίδης

Ο ΜΑΡΤΥΣ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤῼ

ΕΙΣ ΤΗΝ laquoἙστίανraquo τῆς 1122009 ἐδημοσιεύθηἐπιστολή τοῦ ἐγκρίτου ΣυνταγματολόγουΔρος Κωνσταντίνου Σκαλτσᾶ σχετικῶς μέ

τήν ἀπόφασιν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου ἀπα-γορευούσης τήν παρουσίαν τοῦ Σταυροῦ εἰς σχο-λικάς αἰθούσας Μεταξύ τῶν ἄλλων ὁ ἔγκριτος νο-μικός καί εἰδικός διά τό Εὐρωπαϊκόν Δίκαιον ἐπι-στολογράφος εἰς τήν ἐρώτησιν ἐάν ἡ ἀπόφασιςαὐτή τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου εἶναι σύμφω-νος μέ τό laquoΕὐρωπαϊκόν Δίκαιονraquo σημειώνει μετʼἐμφάσεως laquoἩ ἀπάντησις εἶναι ὄχι Αὐτό δέν λέγε-ται οὔτε εἶναι Εὐρωπαϊκόν Δίκαιον Ἡ ἀπάντησίςμου αὐτή ἐρείδεται ἐπί τοῦ Προοιμίου τῆς Συνθή-κης τῆς Λισσαβῶνος τήν ὁποίαν οἱ πληρεξούσιοιτῶν 27 Κρατῶν ὑπέγραψαν καί ἐπεκύρωσανlaquoἐμπνεόμενοι ἀπό τήν πολιτιστική τή θρησκευτικήκαί τήν ἀνθρωπιστική κληρονομιά τῆς Εὐρώ-πηςraquo Ἐξ ἄλλου τό ἄρθρο 16γ τῆς Συνθήκης τῆςΛισσαβῶνος δημοσιευθείσης εἰς τήν ἘπίσημονἘφημερίδα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως 2007

C3060117122007 καί εἰς τό παρʼ ἡμῶν ΦΕΚ1292008 ὁρίζει ὅτι laquoἩ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση σέβεταικαί δέν θίγει τό καθεστώς πού ἔχουν σύμφωνα μέτό ἐθνικό Δίκαιο οἱ Ἐκκλησίες καί οἱ ΘρησκευτικέςἙνώσεις ἤ Κοινότητες στά Κράτη ndash Μέλη Προ-φανῶς ἐκ τῶν ἀνωτέρω ἐκπορεύεται καί τό σύνθη-μα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως laquoἙνωμένοι εἰς τήνπολυμορφίανraquo

Καί συμπληρώνει ὁ Δρ Κωνσταντῖνος Σκαλ τσᾶςlaquoὙπό τό φῶς τῶν ἀνωτέρω ἡ ἀπόφασις αὐτή τοῦΕὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου εἶναι ἄντικρυς ἀντίθε-τος πρός τό Εὐρωπαϊκόν Δίκαιον Καί προσκρούειπέραν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαίου καί εἰς τό Διεθνέςἐθιμικόν Δίκαιον δεδομένου ὅτι ὁ Σταυρός ἀπετέ-λεσε καί ἀποτελεῖ ἐπί περίπου δύο χιλιάδες χρόνιατό σημαντικώτερον σύμβολον τῆς Χριστιανικῆςθρησκείαςraquo

Καθώς φαίνεται οἱ ἴδιοι οἱ εὐρωπαῖοι παραβιά-ζουν αὐτά τά ὁποῖα οἱ ἴδιοι θεσπίζουν καί νομοθε-τοῦν Ἴδωμεν τήν ἐπʼ αὐτοῦ ἐξέλιξιν

Ἔφυγεν ἕνας ἍγιοςlaquoΟ ΣΕΡΒΙΚΟΣ λαός γράφει ἡ

ldquoΖΩΗrdquo τ 4200 θρηνεῖ τίς ἡμέρεςαὐτές τόν ἀσκητή Πατριάρχη τουΠαῦλο Γιά τά ἑκατομμύρια τῶν Σέρ-βων πιστῶν ὁ ἐκλεκτός Πατριάρχηςὑπῆρξε ὁ ταπεινός ἡγέτης ὁ ἀσκη-τής κληρικός ὁ ἐνσαρκωτής τῆςεὐαγγελικῆς ἁγιότητος Μέ τήν ἀρε-τή του μέ τή βαθειά του ταπείνωσημέ τό μειλίχιο τοῦ χαρακτῆρος τουεἶχε ἐπιβληθῆ στίς καρδιές ὅλων τῶνπιστῶν Ἡ πνευματική ἀκτινοβολίατου εἶχε ξεπεράσει τά ὅρια τῆς πα-τρίδος του Λιτός ἀπέριττος ἀσκητι-κός ἐκινεῖτο πάντοτε γιά τήν ἐπίτευ-ξη τῆς εἰρήνης καί τήν ἐγκαθίδρυσητοῦ διαλόγου καί τοῦ ἀμοιβαίου σε-βασμοῦ μεταξύ τῶν λαῶν Δέν εἶχελιμουζίνα γιά τίς μετακινήσεις τουοὔτε ὁπλισμένους φρουρούς γιά νάτόν προστατεύουν Μποροῦσε νάτόν συναντήσει κανείς σέ κάποιοδρόμο τοῦ παλιοῦ Βελιγραδίου νάκρατάει τσάντες μέ ψώνια ἤ σάνἁπλό ἐπιβάτη σέ ἀστικό λεωφορεῖοὉ Δομήτωρ τῆς Ἐκκλησίας τόν κά-λεσε κοντά Του ldquoἵνα ἀναπαύσηται ἐκτῶν κόπων αὐτοῦrdquo ldquoἌς εὐχηθοῦμεκαταλήγει τό ἐκλεκτό περιοδικό νάἀναδειχθῆ νέος ἀντάξιος διάδοχόςτου στήν πιό δοκιμασμένη αὐτή πα-τριαρχική ἔπαλξη ἱκανός νά ἀνταπο-κριθῆ στίς αὐξημένες ἀνάγκες τῆςσερβικῆς Ἐκκλησίας στούς δύσκο-λους καιρούς μαςrdquoraquo

Καί ἡμεῖς ἐπισφραγίζομεν ὁλο-καρδίως διά τοῦ laquoΑΜΗΝraquo

Ὑβρίζουν τοὺς μα-χητὰς τῆς Κύπρου

ΤΟ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΝ Χριστιανικόνπεριοδικόν laquoἩ Δρᾶσις μαςraquo τῶνφοιτητῶν καί ἐπιστημόνων ξεσκε-πάζει τόν προδοτικόν ρόλον ἑνός βι-βλίου τό ὁποῖον ἐπήνεσαν μόνονκάποιοι laquoκουλτουριάρηδεςraquo Γρά-φει λοιπόν laquoἩ Δρᾶσις μαςraquo laquoΤόἀνθελληνικό βιβλίο τῆς Ρεπούσηἀποσύρθηκε ἀπό τά σχολεῖα ἡ φιλο-σοφία της ὅμως καλά κρατεῖ Τήνἀνέστησε καί τή διαιωνίζει ἕνα ἄλλοβιβλίο ndash μυθιστόρημα τοῦ ὁποίουτόν συγγραφέα ὕμνησαν τά πληρω-μένα ΜΜΕ μηδέ αὐτοῦ ἀκόμη τοῦΡΣ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἐξαιρουμένου Ἔχουν κάθε δίκαιοοἱ γενναῖοι Ἑλλαδίτες πολεμιστέςπού πολέμησαν στήν Κύπρο τό θέ-ρος τοῦ 1974 Πρόταξαν τά στήθητους στόν πάνοπλο Ἀττίλα Ἔγρα-ψαν ἔνδοξες σελίδες ἀναχαιτίζον-τας τίς ὀρδές τῶν βαρβάρων πούβίαζαν τίς ἑλληνίδες καί ἐκτε-λοῦσαν μαζικά αἰχμαλώτους Ὅσοιἄκουσαν τήν ἐκπομπή τοῦ προ-έδρου τῶν ldquoΒετεράνων πολεμιστῶντῆς Κύπρου τοῦ 1974rdquo στόν ΡΣ τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στίς211009 κ Νικολάου Φ Ἀργυροπού-λου ἔμειναν ἄναυδοι ἀπό ὅσα κα-τήγγειλε ἀνοιχτά μέ παρρησία καίἑλληνική εἰλικρίνεια τά ψεύδη τίςχυδαιότητες καί τίς βλασφημίες τοῦβιβλίου τοῦ νεώκοπου μυθιστοριο-γράφου Ἀλλʼ ἀπορήσαμε μέ τήνπλήρη σιωπή τοῦ κ Κοσμόπουλουἐνῶ ἐπαίνεσε καί ὕμνησε σέ προ-ηγούμενή του ἐκ πομπή τόν ὑβρι-στή τῶν γενναίων πολεμιστῶνraquo

Εἶναι ἐντροπή διά τήν Ἑλλάδατοιοῦτοι συγγραφεῖς

Ἡ Εὐρώπηκατήντησεν Ἰούδας

Η ΕΦΗΜΕΡΙΣ μας εὑρίσκεται πάν-τοτε ἐπί τῶν ἐπάλξεων ἀγωνιζομένητόν καλόν ἀγῶνα τῆς ὀρθοδόξου πί-στεως Ὀρθῶς λοιπόν ἔγραψεν ὅτιlaquoἩ Εὐρωπαϊκή Ἕνωσις εἶναι τε-λικῶς ὁ σύγχρονος Ἰούδας ὁ ὁ ποῖοςπροδίδει τά σύμβολα τῆς Πίστεωςθέτει εἰς διωγμόν τό κυριώτερονσύμβολον τῆς Χριστιανοσύνης τόνΣταυρόν καί ἀμφισβητεῖ τήν συμβο-λήν τοῦ Χριστιανισμοῦ εἰς τήν δια-μόρφωσιν τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ πολιτι-σμοῦ Μέ τήν Συνταγματικήν συνθή-κην ἐπεχείρησε νά ἐξισώση τόν Χρι-στιανισμόν μέ τήν Μασωνίαν Εἰς τάσχέδιά της τώρα διευκολύνεται ἀπότό Εὐρωπαϊκόν Δικαστήριον τόὁποῖον κατεδίκασε τήν Ἰταλίαν διάτήν παρουσίαν τοῦ Σταυροῦ ὡς θρη-σκευτικοῦ Συμβόλου εἰς τάς σχολι-κάς αἰθούσας Ἡ δέ ἀπόφασις θάἀποτελέση laquoδεδικασμένονraquo εἰς τάςχεῖρας τῶν ἀθέων τῶν ἀλλοθρή-σκων τῶν ψευδοκουλτουριάρηδωνκαί τῶν ἰσοπεδωτῶν τῶν πάντωνraquo

Καί δέν εἶναι μόνον ἡ τελευταίαἀντίχριστος ἀπόφασις τοῦ Εὐρω-παϊκοῦ Δικαστηρίου ἡ ὁποία ἀπο-δεικνύει τήν Εὐρώπην ὡς τόν Ἰού-δαν τόν προδώσαντα τόν ἸησοῦνΧριστόν ἀλλά καί πολλά ἄλλα γε-γονότα δείγματα τῆς γενικῆς ἀπο-στασίας τῆς Εὐρώπης

Quo vadis Εὐρώπη Ποῦ πηγαίνειςΕὐρώπη χωρίς τόν Χριστόν Νομί-ζεις ὅτι θά ἐπιτύχης μέ τόν ἀθεϊ-

σμόν καί τήν Μασωνίαν σου Ὁ Κύ-ριος τό διεκήρυξε πρό δύο χιλιάδωνἐτῶν laquoΧωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθεποιεῖν οὐδένraquo καί laquoθεμέλιον ἄλλονοὐδείς δύναται θῆναι παρά τόν κεί-μενον ὅ ἐστιν Ἰησοῦς Χριστόςraquo

Τετραετής διακονίαεἰς τὸν θρόνοντῶν Ἱεροσολύμων

Ἡ laquoΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗraquo τῆς 23112009 μᾶς πληροφορεῖ τά κάτωθι διάτήν Σιωνίτιδα Ἐκκλησίαν καί τόν Πα-τριάρχην Ἱεροσολύμων laquoΤέσ σεραχρόνια συμπληρώθηκαν ἀπό τήνἐνθρόνιση τοῦ 141ου ΠατριάρχουἹεροσολύμων κ Θεοφίλου στόν ἱ -στο ρικό Ναό τῆς Ἀναστάσεως ση-ματοδοτώντας γιά τή Σιωνίτιδα Ἐκ -κλησία μία ἐποχή ὑπέρ βασης τῶνἐντάσεων τοῦ πρόσ φατου παρελ-θόντος Δημιουργία ἀνανέωση συ-νέπεια καί ἀξιοπιστία ὑπῆρξε κατάτούς ἐκ κλησιαστικούς παράγοντεςτό τετράπτυχο τῆς τετράχρονης ἐπι-τυχοῦς διακονίας τοῦ ΠατριάρχουἹεροσολύμων κ Θεοφίλου Γ΄ ἀπώ-τερος σκοπός τῆς ὁποίας παραμένειἡ θωράκιση τοῦ παλαιφάτου αὐτοῦθεσμοῦ ἔναντι κάθε λογῆς ἀρνη-τικῶν ἐξωγενῶν πολιτικοοικονο-μικῶν παραγόντων Τά ἐπιτεύγμα-τα (4) εἶναι τά ἑξῆς ἐν συντομία 1Ἡ εἰρήνη ἡ ἑνότητα καί ἡ πρόοδοςτῆς Ἁγιοταφικῆς Ἀδελφότητας 2Ἀποκατάσταση τῆς ὁμαλῆς λειτουρ-γίας τοῦ Πατριαρχείου 3 Ἀναβάθμι-ση τῆς συμμετοχῆς τῆς Ἐκκλησίαςτῶν Ἱεροσολύμων στά διορθόδοξακαί διομολογιακά δρώμενα καί 4Ἵδρυση τῆς ΜΚΟ Ρωμιοσύνη σκο-ποί τῆς ὁποίας εἶναι ἡ στήριξη καίδιάδοση τῆς μακραίωνης παράδο-σης τοῦ Ἁγιοταφικοῦ μοναχισμοῦ

καί τῶν μνημείων του καί ἄλλωνκοινοφελῶν ἔργωνraquo

Εὐχόμεθα καί προσευχόμεθα νάστηρίζη ὅλους ὅσους ἀγρυπνοῦνκαί παραμένουν φύλακες τῶν πα-νιέρων προσκυνημάτων τῆς Χρι-στιανοσύνης Ἤδη τήν παρελθοῦ -σαν Κυριακήν ndash29 Νοεμβρίου2009ndash κατετάχθη ἐπισήμως εἰς τόἉγιολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας ὁ Νεομάρτυς ἱερομόνα-χος Φιλούμενος ἐκ Κύπρου παρα-μένων πιστός ἄχρι θανάτου παράτό φρέαρ τοῦ Ἰακώβ ἄγρυπνοςφρουρός Ἐτελειώθη μαρτυρικῶςδιά πελέκεως ὑπό σιωνιστῶν

Ἄς τόν ἱκετεύωμεν ὅπως πρε-σβεύη πρός Κύριον ὑπέρ ὅλωνἡμῶν καί τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

laquoΣύμφωνο συμβίωσηςἐπέλεξε ἱερέαςraquo

ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΙΝ ἐδημοσίευσεν ἡlaquoΚαθημερινήraquo(191109) laquoΣτό σύμ -φωνο ἐλεύθερης συμβίωσης πούἐφαρμόζεται μέ νόμο ἀπό πέρυσικατέφυγε συνταξιοῦχος ἱε ρέας ἀπότή Θεσσαλονίκη προκειμένου νάἐξασφαλίσει νόμιμα δικαιώματα στήγυναίκα μέ τήν ὁποία συζοῦσεraquo

Ἀναφέρει καί ἄλλα τινά ἡ ἐφημε-ρίς ἀλλʼ ἡ εἴδησις αὐτή καί μόνηεἶναι ἀρκετή διά νά χαρακτηρισθῆ ἡἀντικανονικότης καί ἀνεπίτρεπτοςπρᾶξις τοῦ ἱερέως αὐτοῦ Ποτέἱερεύς σώφρων καί δίκαιος δέν προ-βαίνει εἰς πράξεις καταδικαστέαςὑπό τῆς Ἐκκλησίας οὔτε σκανδαλί-ζει τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας διά

τοιούτων ἀθεμίτων πράξεων laquoΜιᾶςγυναικός ἀνήρraquo θεσπίζει τό θεῖονστόμα τοῦ Ἀποστόλου ΠαύλουὍστις προσέρχεται εἰς τό μυστή-ριον τῆς Ἱερωσύνης γνωρίζει ὅτιφέρει σταυρόν τόν ὁποῖον καλεῖταινά βαστάση Κατά συνέπειαν πρέπεινά γνωρίζη ὅτι μεταξύ τῶν πολ λῶνπεριπτώσεων ἄρσεως τοῦ σταυροῦκαί τῶν δοκιμασιῶν εἶναι καί ἡ χη-ρεία Τοιαῦται περιπτώσεις ὡς ἡ ἀ -νωτέρω ἀποτελοῦν δημόσιον σκάν- δαλον καί αἰτία ποικίλων σχολίων διάτήν Ἐκκλησίαν Ὁ πιστός καί εὐσε-βής χριστιανός mdashπολύ περισσότε-ρον ὁ ἱερεύςmdash ἀναθέτει ὅλα τά προ-βλήματα τῆς ζωῆς του στήν πρόνοιατοῦ Θεοῦ laquoἙαυτούς καί ἀλλήλουςκαί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν Χριστῷ τῷΘεῷ παρα θώμε θαraquo

Διατί ὅμως ἡ διοικοῦσα Ἐκκλη-σία σιωπᾶ εἰς τάς περιπτώσειςαὐτάς καί δέν ἀπευθύνει λόγονὀρθοδοξίας καί ὀρθοπραξίας Δια-τί πλήρης σιωπή

Ἆραγε πρόκειταιδιὰ θαῦμα

Η laquoΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑraquo 251109ἐδημοσίευσε τό παρακάτω γεγο-νός laquoἙκατοντάδες Ρουμάνοι ἦλ -θαν ἐφέτος γιά τήν μνήμη τοῦ Ἁγί-ου Νεκταρίου στήν Αἴγινα Παραξε-νεύτηκαν πολλοί γιά τό πλῆ θος τῶνΡουμάνων Ἡ ἀπάντηση ἦταν ἡἑξῆς laquoΕἴμαστε ἀπό ἕνα χωριό τῆςΡουμανίας στό ὁποῖο δέν εἴχαμεἱερέα Παρακαλούσαμε τόν Μητρο-πολίτη νά μᾶς στείλει κάποιον ἱερέαγιά νά βαφτίσουμε τά παιδιά μας νάλειτουργηθοῦμε νά κοινωνήσουμεἀκόμα καί νά παντρευτοῦν τά παιδιάμας ἀλλά ἡ ἀπάντηση ἦταν ὅτι δένεἶχε κανένα γιά νά στείλει Κάποιαμέρα ἦρθε ἐπιτέλους ἕνας ἱερέαςκαί ἀπό ἐκείνη τήν ἡμέρα ἐξομολο-γούμασταν κοινωνούσαμε μᾶς βά-φτισε τά παιδιά μας παντρεύτηκανκάποια ζευγάρια καί ὅλα κυλοῦσανκαλά μέχρι πού μετά ἕνα μήναἐκεῖνος ὁ ἱερέας ἔφυγε Ὅταν πῆ -γαν κάποιοι ἀπό τό χωριό στή Μη-τρόπολη γιά νά διαμαρτυρηθοῦν καίἀφοῦ διηγήθηκαν τά γεγονότα στόνΜητροπολίτη ἐ κεῖνος τούς εἶπε ὅτιδέν ἔστειλε κανένα ἱερέα στό χωριότους ἀλλά νά πᾶνε νά ἰδοῦν ποιόςὑπέγραψε στά βιβλία τῶν μυστη-ρίων Καί ἐκεῖνοι ὅταν γύρισανεἶδαν τήν ὑπογραφή του Νεκτάριοςἐπίσκοπος Πενταπόλεωςraquo

Ἆραγε πρόκειται διά θαῦμα τοῦἉγίου Νεκταρίου

laquoἘμνήσθημενἡμερῶν ἀρχαίωνraquo

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ φύλλον τῆςlaquoΧριστιανικῆςraquo ἧτο ὑπέροχον διὰ τὸθέμα τῆς Μασωνίας laquoἘμνήσθημενἡμερῶν ἀρχαίωνraquo τότε ποὺ ὁ ἀεί-μνηστος ἱδρυτὴς τῆς ἐφημερίδοςαὐτῆς Νικόλαος Ψαρουδάκης ἔδιδεσκληροὺς ἀγῶνας διὰ νὰ διαλυθῆ ἡΜασωνία Ἧτο ἡ αὐ θεντία εἰς τὸ ζή-τημα αὐτό Ἐνθυμούμεθα ὅταν ὁlaquoΟΤraquo ἀπεκάλυψεν ὅτι ἡ laquoἙλληνικὴἈντικαρκινικὴ Ἑταιρείαraquo εἶναι δημι-ούργημα τῆς Μασωνίας ἐζητήσα-μεν προηγουμένως τὴν γνώμην τουlaquoἜχετε δίκαιον Θὰ γράψω κι ἐγώraquoμᾶς ἀπήντησε Χάρις εἰς τὴν ἔντο-νον ἀρθρογραφίαν του διὰ τὸ ζήτη-μα αὐτὸ ἐξηναγκάσθη ὁ μακαριστὸςἈρ χιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κυρὸς Χρυ-σόστομος νὰ παραιτηθῆ τῆς προ-εδρίας τοῦ Ἐράνου

Εὐχόμεθα καὶ ἡ σημερινὴ laquoΧρι-στιανικὴraquo νὰ εἶναι αὐθεντία εἰς τὰζητήματα αὐτά

Παράκλησις διὰτὴν διάδοσιν τοῦ laquoΟΤraquo

Η ΕΦΗΜΕΡΙΣ μας laquoὈρθόδοξοςΤύποςraquo μὲ τὴν Χάριν τοῦ Θεοῦπρωτοπορεῖ εἰς τὸν ἀγῶνα διὰ τὴνἀλήθειαν τὴν ἁγίαν πίστιν μαςτὴν πραγματικὴν ἐνημέρωσιν τῶνἀναγνωστῶν του

Πίστις καὶ βίωμα τοῦ laquoὈρθοδό-ξου Τύπουraquo εἶναι ἡ ἔκφρασις τῆςεὐσεβείας καὶ Πίστεως τοῦ Ὀρθο-δόξου λαοῦ μας χωρὶς φόβον καὶπάθος Εἰς μίαν περίοδον ποὺ ἡ Πί-στις βάλλεται ὁ Οἰκουμενισμὸς καὶἡ Νεοεποχίτικη Παγκοσμιοποίησιςὁμοιάζουν μὲ ἀδηφάγον λαίλαπα ὁlaquoὈρθόδοξος Τύποςraquo πρέπει νὰ κρα-ταιωθῆ περισσότερον καὶ νὰ laquoὑψώ-ση κέρας Χριστιανῶν Ὀρθοδόξωνraquo

Διὰ τοῦτο ἀπευθύνει θερμοτάτηνἔκκλησιν πρὸς τοὺς ἀναγνώστας καὶτοὺς παρακαλεῖ laquoΣτηρίξατε τὸνlaquoὈρθόδοξον Τύπονraquo ὑλικὰ καὶπνευ ματικά ἐπιμεληθῆτε τὴν διάδο-σίν του ἐγγράψατε ἔστω καὶ ἕνα νέ-ον συνδρομητήν Ἡ προσφορά σαςκαὶ συνεργασία αὐτή εἶναι ὅτι ση-μαντικώτερον καὶ δι᾽ αὐτὸ σᾶςεὐγνωμονοῦμεν ἐκ μέσης καρδίαςκαὶ σᾶς εὐχόμεθα καλὰ Χριστούγεν-να καὶ εὐλογημένον τὸ νέον ἔτος

ΘΑ ΚΑΤΑΚΡΙΘΗΚΑΙ laquoΟ ΣΩΤΗΡraquo

Εἶναι γνωστὴ ἡ φιλία τοῦlaquoΟΤraquo μὲ τὸν ΜητροπολίτηνΓόρ τυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κἹερεμίαν Ἡ φιλία αὕτη ἐνισχύ-θη ἔτι πλέον μὲ τὴν πράγματιἀβραμιαίαν φιλοξενίαν τὴν ὁ -ποίαν προσέφερε προσφάτωςεἰς μέλη τῆς ἐνορίας τοῦ ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίου Γεωργίου ΔιονύσουἈττικῆς καὶ τὸν ἐφημέριον αὐ -τοῦ π Μᾶρ κον Μανώλην ὁ ὁ -ποῖος εἶναι καὶ πνευματικὸς προ-ϊστάμενος τῆς laquoΠανελληνίουὈρ θοδόξου Ἑ νώ σεωςraquo ποὺ ἐκ -δίδει τὸν laquoΟΤraquo Ὁ Σεβασμιώτα-τος εἰς πρόσφατον ἐγκύκλιόντου συνιστᾶ θερμῶς τὰ περιο-δικὰ laquoΖωὴraquo καὶ laquoΣωτὴρraquo καὶ ψέ-γει ἄλλα μὲ τὰ μακροσκελῆ ἄρ -θρα των τὰ ὁποῖα τὸν ἤλεγξανδιὰ τὴν ἀπόσυρσιν τῆς ὑπο-γραφῆς του ἀπὸ τὴν γνωστὴνlaquoὉμολογίαν Πίστεως κατὰ τοῦΟἰκουμενισμοῦraquo

Εἰς τὰ δύο τελευταῖα ὅμωςφύλ λα τοῦ ἐγκρίτου περιοδι-κοῦ laquoὁ Σωτὴρraquo μὲ κύριονἄρθρον ἐπαινεῖται ἡ laquoὉμολο-γία Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμε-νισμοῦraquo Κατόπιν αὐτοῦ θὰ κα-τακριθῆ ὑπο τοῦ Σεβ Γόρτυνοςκαὶ τὸ περιοδικὸν laquoὁ Σωτὴρraquoδιὰ τὴν σθεναρὰν στά σιν του

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν -ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι ᾿Εκδότης Κων- σταν τῖνος Σωτ Σωτη ρό που λοςΦα σίδερη 9 ῾Εκάλη Διευθυν -τὴς Συντάξεως ΓεώργιοςΖερβός Θησέως 25 Νέα ᾿Ερυ-θραία (14671) ῾Υπεύθυνος Τυ-πογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δρο σιά Τύποις laquo᾿Ορθο δό ξουΤύ πουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ -

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ -πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐ θύ -νην τῶν γραφομένων

᾿Εὰν δὲν εὑρίσκετε τὴν ἐφ η-μερίδα μας εἰς τὸ πε ρίπτερόνσας παρακαλοῦ μεν νὰ τηλε-φωνῆτε εἰς τὸν ἀριθμὸν 210-3816206 διὰ νὰ καλυφθῆ ἡἔλλειψις

Στὶς 18 Δεκεμβρίου ἡ Ἐκκλη-σία μας τιμᾶ τή μνήμη τοῦ Μάρ-τυρος Σεβαστιανοῦ ὁ ὁποῖοςἔζησε τόν 3ο αἰώνα μΧ

Οἱ γονεῖς του τόν ἀνέθρεψανμέ πολλή εὐσέβεια Διακρίθηκεὡς ἀξιωματικός τοῦ ρωμαϊκοῦστρατοῦ καί ὁ Διοκλητιανός τόνκατέστησε ἀρχηγό τοῦ πρώ τουσυντάγματος τῶν Πραιτωρι α -νῶν Ἔδειχνε ἰδιαίτερο ἐνδια-φέρον γιά τούς χριστιανούς τῆςΡώμης καί μέ πολλούς τρόπουςτούς βοηθοῦσε

Ὅταν ὁ Διοκλητιανός κήρυξετό διωγμό τῶν χριστιανῶν πολ-λοί βρέθηκαν στή φυλακή Ἐκεῖὁ Ἅγιος Σεβαστιανός τούς ἐπι-σκεπτόταν τούς ἐμψύχωνε καίτούς προσέφερε ὅτι εἶχανἀνάγκη

Δέν εἶχε γίνει ἀκόμη γνωστό στούς αὐτοκρα-τορικούς κύκλους ὅτι ὁ Ἅγιος Σεβαστιανός ἦτανχριστιανός Ὁ Ἅγιος ὅμως καθώς ἔβλεπε τίς κα-ταδίκες τῶν χριστιανῶν δέν ἄντεχε νά μένειστήν ἀφάνεια Μόνος του ὁμολόγησε τήν πίστη

στόν Χριστό γεγονός πού προ-κάλεσε ἀνησυχία καί στόν ἴδιοτόν αὐτοκράτορα ὁ ὁποῖοςὀργίστηκε καί διέταξε τό θάνα-τό του

Ἡ θυσία τοῦ Ἁγίου Σεβαστια-νοῦ ἔδωσε θάρρος στούς φοβι-σμένους χριστιανούς

Τὸ ἀπολυτίκιο τοῦ Μάρτυροςἀναφέρει

laquoΣυγκλήτου σφαλλομένηςπαριδών τά συνέδρια Σεβα-

στιανέ πανολβίαν συναγεί-ρεις συνέλευσιν Μαρτύρων

ἀληθῶς πανευκλεῶν σύνσοί καταβαλόντων τόν ἐχθρόνmiddot

μεθ᾽ ὧν θείας συναυλίαςἀξιωθείς φαιδρύνεις τούς

βοῶντάς σοιmiddot Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύνδόξα τῷ σέ στεφανώσαντιδόξα τῷ ἐνεργοῦντι διά σοῦ πᾶσιν ἰάματαraquo

Πρωτ ΔΔΤ

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Συνεχίζονται αἱ ὁμιλίαιτῆς laquoΠανελληνίου ᾿Ορθοδό -ξου ῾Ενώσεωςraquo (ΠΟΕ) εἰςτὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κάνιγ-γος 10 Α´ ὄροφος) Τὴνπροσ εχῆ Δευτέραν 21 Δε-κεμβρίου καὶ ὥραν 7ndash8 μμθὰ ὁμιλήση ὁ πανοσ Ἀρχιμπ Σαράντης Σαράντος μὲθέμα laquoἩ Θεανθρωπολογίατῶν μεγάλων Ὡρῶν τῶν Χρι-στουγέννων mdashΝεοεποχήτι-κες ἀκυρώσεις τηςraquo

Τὴν ἑπομένην Δευτέραν28 Δεκεμβρίου δὲν θὰ γίνηὁμιλία λόγῳ τῶν ἑορτῶντῶν Χριστουγέννων

Παρακαλοῦνται τὰ μέλητῆς ΠΟΕ καὶ οἱ φίλοι τοῦlaquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo ὅπωςπαρακολουθοῦν αὐτάς

ΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ ΤΗΣ ΠΟΕ

ΑΡΧΙΜ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΖΙΟΜΠΟΛΑ laquoὉ Ἅγιος Νεκτάριοςraquo ndash laquoὉκορυφαῖος καί λαοφιλής τῶν καιρῶν μαςraquo Ἀθήνα 2009 σελ 487

Ὁ πολυγραφότατος καί σεβαστόςπ Νεκτάριος Ζιόμπολας μᾶς προσφέ-ρει σέ Β΄ ἔκδοση τόν πολυσέλιδο καίἐκλεκτό τόμο γιά τόν Ἅγιο Νεκτάριοτόν laquoκορυφαῖο καί λαοφιλή (Ἅγιο)τῶν καιρῶν μαςraquo ὅπως πολύ ἐπιτυχη-μένα τόν ἀποκαλεῖ

Δέ ξέρω ἄν ἄλλος ἔγραψε λεπτομε-ρέστερα καί μέ τόσα στοιχεῖα τό βίοκαί τήν πολιτεία τοῦ laquoἉγίου τῶνκαιρῶν μαςraquo Ἐκτός αὐτοῦ ὁ π Νε-κτάριος ndash καί ἐπώνυμος τοῦ Ἁγίου ndashσυγκεντρώνει πάντοτε ὡς εἰδικός καίπολύ φωτογραφικό ὑλικό στά βιβλίατου Τό ἴδιο δέν παρέλειψε καί σέτοῦτο τό βιβλίο του Πολλές καί ὡραι-ότατες ἔγχρωμες φωτογραφίες συνο-δεύουν τίς σελίδες τοῦ βιβλίου τουΚαί ὅπως εἶναι γνωστό πάντοτε οἱ φω-τογραφίες ἤ εἰκόνες προσδίδουν ἰδι-αίτερη ὀμορφιά καί χάρη στό βιβλίο

Μόλις γυρίσεις τό ἐσωτερικό τοῦἐξωφύλλου θά διάβάσεις τό ἀπολυτί-κιο τό μεγαλυνάριο καί τό ἐγκώμιοτοῦ Ἁγίου Ἐνῶ στό ἐσωτερικό τοῦὀπισθοφύλλου διαβάζεις δύο μικράκείμενα πού συνοψίζουν τό περιεχό-μενο τοῦ βιβλίου Τό πρῶτο εἶναι τόἑξῆς

laquoΜιά συστηματική περιγραφή τῆςζωῆς καί τῆς δράσεως τοῦ ἐν Αἰγίνηθαυματοβρύτου Ἁγίου Οἱ διωγμοί ndashθλίψεις καί ἰσόβιος ὑπομονή καί ἀνε-ξικακία τοῦ Πενταπόλεως Ὁ θεολό-γος καί συγγραφέας ὁ κήρυκας καίἐκπαιδευτικός ὁ κοινωνικός ἐργάτηςὁ ἀνανεωτής τοῦ Μοναχισμοῦ ὁ πα-

νορθοδόξως καθιερωθείς Πατέραςτῆς Ἐκκλησίας

Καί ἀκολουθεῖ τό δεύτερο κείμενο(Τό μεγάλο θαῦμα τοῦ Ἁγίου) laquoὉ τε-τραπληγικός ἀξιωματικός τῆς Ἀερο-πορίας πού ἰάθηκε ἀπό τόν Ἅγιο Νε-κτάριο Ἕνα συγκλονιστικό θαῦματεκμηριωμένο ἰατρικά Μιά δωρεάτοῦ Θεοῦ ἀφοῦ ὡς πιστός ὡρίμασεψυχικά Ἕνα δραστήριο πνεῦμα μέξέχωρο δυναμισμό ψυχῆς πού ἄφησεἕνα μοναδικό παράδειγμα μέ τή δρά-ση καί κοινωνική προσφορά τουraquo

Ὁ συγγραφέας μέ τέσσερεις μικρέςπροτάσεις δίνει τό περίγραμμα τῆς με-γαλωσύνης τοῦ Ἁγίου καί ἐξηγεῖ για-τί εἶναι laquoκορυφαῖοςraquo καί laquoλαοφιλήςraquo

ndash Γιά ὅτι ἦταν ὡς ἠθική θρησκευτι-κή προσωπικότης

ndash Γιά ὅτι ἔκανε ἔτι ζῶν μέ κύριο τόσυνεχῶς συγχωρῶν

ndash Γιά ὅτι ἄφησε πέραν τῆς χάριτόςτου ndash ποικίλα γραπτά κείμενα ὡς βι-βλία καί

ndashΓιά ὅτι ὡς μέγιστος χαρισμα-τοῦχος ndash θαυματουργός παραμένειεὐεργέτης πάμπολλων σέ ὅλη τήνὈρθοδοξία

Συγχαίρουμε τόν π Νεκτάριο Ζιόμ-πολα γιά τό τόσο ἀξιόλογο καί χρήσι-μο ἔργο του στόν Ὀρθόδοξο χῶροκαί εὐχόμαστε νά ἔχει τήν εὐλογία τοῦΘεοῦ διά πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Νε-κταρίου

Μιχ Μιχαηλίδης

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣὉ πνευματικός προϊστάμενος

τῆς ΠΟΕ Ἀρχιμ Μᾶρκος Μα-νώλης εὑρέθη προσφάτως εἰς τόπερικαλλέστατον Ἱερόν ΝαόνἉγίας Τριάδος Γλυφάδας διά τήντέλεσιν μυστηρίου πνευματικοῦτου τέκνου Μέ τήν εὐκαιρίαναὐτήν παρεκλήθη ὁ προϊστάμε-νος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εὐλαβέστα-τος πρεσβύτερος π ΧρῖστοςΣτρουμπάκης ὅπως γράψῃ διάτόν laquoΟΤraquo σχετικόν σημείωμα διάτόν λαμπρόν Ἱερόν Ναόν εἰς τόνὁποῖον ἐφημερεύει Τό σημείωμαἔχει ὡς ἑξῆς

laquomdashΤὸ ἔτος 1962 διὰ τῆς ὑπ᾽ἀριθ 27542 Δημοσίας Διαθήκηςτου ὁ ἀείμνηστος Παναγῆς Τρακά-δας τοῦ Γεωργίου γεωργοκτημα-τίας κάτοικος Γλυφάδας διαθέτειldquoἐκ τοῦ ἀγροῦ μου εἰς θέσιν ΚάτωΠυρναρὴ Τυροκαλύβα τῆς περιφε-ρείας Γλυφάδαςhellip τὴν ἔκτασιν ἐκμέτρων τετραγωνικῶν τετρακο-σίων (400) ἣν κατὰ τὰ κατωτέρωἀφήνω πρὸς ἀνέγερσιν μικρᾶςἘκκλησίας Ἁγ Τριὰςhelliprdquo

mdashΚατὰ τὰ ἔτη 1962-63 οἱ ἐλάχι-στοι κάτοικοι τῆς περιοχῆς προέβη-σαν εἰς τὴν ἀνέγερσιν Ναΐσκου δια-στάσεων 4X5 ἐπ ὀνόματι τῆς ἉγίαςΤριάδος πρὸς ἐκπλήρωσιν τῆς ἐπι-θυμίας τοῦ δωρητοῦ τὸ ὁποῖον ἐνο-ριακῶς εὑρίσκετο ἐντός τῶν ὁρίωντῆς Ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Νικολάου

-Κατὰ τὰ ἔτη 1963-65 οἱ κάτοικοιτῆς περιοχῆς τῇ συνδρομῇ τοῦἘξωραϊστικοῦ Συλλόγου ldquoΗ ΜΕ-ΛΙΣΣΑrdquo ἀνήγειραν εἰς τὴν θέσιντοῦ Ναϊδρίου τὸν πρῶτο Ἱ Ναὸ ἉγΤριάδος σχήματος Τρικλίτου Βα-σιλικῆς ἐμβαδοῦ 150 τμ τὸνὁποῖον ἀργότερα ἐπεξέτειναν κατὰ50 τμ περίπου ὅτε τὸ ΟΤ 413ὑπήχθη εἰς τὸ Σχέδιον Πόλεως

-Τὴν 1681966 ὁ Ἱ Ναὸς τῆςἉγίας Τριάδος ἔγινε Ἐνοριακόςδημοσιευθέντος τοῦ σχετικοῦΒΔιατάγματος εἰς τό ὑπ᾽ ἀριθ 157ΦΕΚ (τ Α) ῎ Εκτοτε καὶ μέχρι τοῦἔτους 1974 ὑπήγετο εἰς τὴν ἹἈρχιεπισκοπὴν Ἀθηνῶν Ἀπό τοῦἔτους 1974 καὶ μέχρι τοῦ ἔτους2002 ὑπήγετο εἰς τὴν Ἱ Μητρόπο-λιν Νέας Σμύρνης Ἔκτοτε ὑπάγε-

ται εἰς τὴν Νεοπαγῆ Ἱ ΜητρόπολινΓλυφάδας

mdashΤὸ ἔτος 1989 κατόπιν μεγάλωνπροσπαθειῶν τοῦ ἘκκλησιαστικοῦΣυμβουλίου ἔγινε τροποποίησιςτοῦ Ρυμοτομικοῦ Σχεδίου εἰς τὸΟΤ 413 βάσει τῆς ὁποίας ὁ ἐκκλη-σιαστικὸς χῶρος νὰ ἐπεκταθῆ κατὰ600 τμ ἀφαιρουμένου τούτου ἀπὸτοῦ χαρακτηριζομένου ὡς χώρουπρασίνου Μετὰ τὴν τροποποίησιντὸ Ἐκκλησιαστικὸν Συμβούλιον ἐ -νεργεῖ τὰ δέοντα καὶ λαμβάνει ὁ ἹΝαὸς ὡς δωρεὰν ἀπὸ τὴν ἰδιοκτη-σία τοῦ Δήμου Γλυφάδας 380 τμβάσει τοῦ ὑπ᾽ ἀριθ 47213989 Συμ-βολαίου τῆς Συμβγράφου ΜαρίαςΚούσουλα Ἐν συνεχεία ἀγοράζειἀπὸ τοὺς συγκληρονόμους Πανα-γιώτην Π Τρακάδα καὶ ἈθανασίανἈ Μουτή τὸ γένος Τρακάδα ἔκτα-σιν 21691 τμ βάσει τοῦ ὑπ᾽ ἀριθ4691 Συμβολαίου τῆς ΣυμβγράφουΡένας Φαφουλάκη

-Τὴν 12121992 ἡ Ἱ ΜητρόπολιςΝέας Σμύρνης κατόπιν σχετικῶνἐνεργειῶν τοῦ Ἐκκλησ Συμβουλί-ου ὑποβάλλει Αἲτησιν πρὸς τὴν ἹΣύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος μεθ᾽ ὅλων τῶν δικαιολογη-τικῶν διὰ τὴν ἔκδοσιν ὑπὸ τῆς Να-οδομίας τῆς Ἄδειας Ἀνεγέρσεωςτοῦ νέου Ἱ Ναοῦ τῆς Ἁγ Τριάδοςἐμβαδοῦ 742 τμ Βυζαντινοῦ ρυθ-

μοῦ Τετραλόβου μετὰ ΤρούλλουΤὴν 2291993 ἡ Ναοδομία ἐκδίδει

τὴν ὑπ᾽ ἀριθ 141093 Ἄδεια ἀνεγέρ-σεως ἀναθέτουσα τὴν ἐπίβλεψιντοῦ ἔργου εἰς τὸν ἐκπονήσαντα τὴνἈρχιτεκτονικὴν Μελέτην Μηχα-νικὸν κ Κωννον Ταμπουρατζῆν

Τὴν 561994 γίνεται ὑπό τοῦ Μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Ν Σμύρ-νης Κυροῦ Ἀγαθαγγέλου ἡ κατά-θεσις τοῦ θεμελίου λίθου τοῦ νέουἹ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Τριάδος Γλυφά-δας καὶ ξεκινάει τὸ ἔργον τῆς ἀνε-γέρσεως τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ

Ἔκτοτε καὶ μέχρι τοῦ Μαρτίουτοῦ ἔτους 2005 συνεχίσθησαν οἱἐργασίες ἀνεγέρσεως ὑπο τὴν ἐπο-πτείαν τοῦ Αἰδεσιμολ Πρωτοπρ πΘεοδώρου Δούρου ὅτε καὶ ἐσυν-ταξιοδοτήθη Ἐν συνεχεία ἀπὸ τοῦΜαΐου τοῦ ἒτους 2005 τὴν εὐθύ-νην ἀνέλαβε ὁ μέχρι καὶ σήμερονπροϊστάμενος τοῦ ἹΝαοῦ ΠρεσβΧρῖστος Στρουμπάκης Οὗτος ὑπότὴν συνεχῆ μέριμναν καὶ συμπαρά-στασιν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Γλυφάδας κκ Παύλουτὴν βοήθειαν ὅλων τῶν ἐνοριτῶνκαὶ τὴν γενναίαν οἰκονομικὴν ἀρω-γήν τῆς εὐσεβοῦς οἰκογενείαςἈθανασίου καὶ Μαρίνης Μαρτίνουεὐτύχησε μὲ τὴν χάριν τοῦ Τριαδι-κοῦ Θεοῦ νὰ ἴδη ἀποπερατούμενεςτὶς ἐργασίες καὶ ὁ Ἱ Ναὸς ἤρχισενὰ λειτουργῇ εἰς τὸν ἄνω ὄροφονβελτιούμενος συνεχῶς

Σήμερον εὑρισκόμεθα εἰς τὴνεὐχάριστον θέσιν ἐνάρξεως τῶνἐργασιῶν ἁγιογραφήσεως τοῦἹεροῦ Ναοῦ παράλληλα δὲ μὲ τὴνοἰκονομικὴν ἐνίσχυσιν τοῦ μεγά-λου εὐεργέτου καὶ δωρητοῦ κἈθανασίου Μαρτίνου ἤρχισαν οἱἐργασίες εἰς τὸν ὑπόγειον χῶρονὅπου ὁ παλαιὸς Ἱ Ναός δημιουρ-γίας τοῦ Πνευματικοῦ κέντρου τῆςἐνορίας τὸ ὁποῖον τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Συμβούλιον εὐγνωμονών-τας τὴν ὅλην προσφορὰν τοῦ κΜαρτίνου ἀνεκήρυξε εἰς Μαρτίνει-ον Πνευματικὸν Κέντρον τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγ Τριάδος Γλυφάδαςπροσδοκῶντας τὴν νουθεσίαν καὶπροσέλκυσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαντῶν νέων τῆς ἐνορίας Ἐπίσης τὸἐν λόγω κέντρον θὰ λειτουργήσηὡς ἑστία ἀρωγῆς τῶν ἀναξιοπα-θούντων ἐνοριτῶν διὰ δημιουρ-γίας συσσιτίου Γερόντων

Μετὰ βαθύτατου σεβασμοῦκαὶ εὐχαριστιῶν

Πρεσβ π Χρῖστος Στρουμπάκης

laquoΤΟ ΥΠΕΡ ΠΑΝ ΟΝΟΜΑraquoμά τους καί τrsquo ὡμολογοῦσανμπροστά σέ δικαστές καί βασι-λιάδες καί ἡγεμόνες laquoΧριστια-νός εἰμιraquo Ἤ (στά Λατινικά)laquoChristianus sumraquo Ἔστω κι ἄνοἱ δύο τοῦτες λέξεις σήμαινανμαρτύρια καί θάνατος

Ὅταν τά μέλη τοῦ ἑβραϊκοῦΣυνεδρίου ἀποφασίζουν τήνἀπαγόρευση τοῦ κηρύγματοςτῶν ἀποστόλων laquoἐν τῷ ὀνόματιτούτῳraquo καί laquoτό καθόλου μήφθέγγεσθαι μηδέ διδάσκειν ἐν τῷὀνόματι τοῦ Ἰησοῦraquo οἱ ἀπόστολοιἀρνοῦνται τήν ἐφαρμογή τῆςἀπόφασης λέγοντες laquoΟὐ δυνά-μεθα γάρ ἡμεῖς ἅ εἴδομεν καίἠκούσαμεν μή λαλεῖνraquo (Πράξ Δ΄17-20) Μετά τό μαστίγωμά τουςἀπό τούς ἀνθρώπους τῶν ἀρχιε-ρέων θαρραλέοι καί τολμηροίlaquoἐπορεύοντο χαίροντες ἀπό προ-σώπου τοῦ συνεδρίου ὅτι ὑπέρ τοῦὀνόματος αὐτοῦ κατηξιώθησανἀτιμασθῆναιraquo (Πράξ Ε΄ 41)

Παντοδύναμο καί χαροποιόεἶναι τοῦτο τό ὄνομα Στrsquo ὄνομακαί μόνο τοῦ Ἰησοῦ οἱ ἀπόστο-

λοι θεραπεύουν καί θαυματουρ-γοῦν Τόν πρῶτο καιρό μετά τήνΠεντηκοστή ὁ Πέτρος μέ τόνἸωάννη βαδίζουν γιά τό ΝαόἘκεῖ συναντοῦν τό χωλό πούτούς ζητᾶ ἐλεημοσύνη Σταμα-τοῦν οἱ ἀπόστολοι καί ὁ Πέτροςτοῦ λέει laquoἈργύριον καί χρυσίονοὐχ ὑπάρχει μοιmiddot ὅ ἔχω τοῦτό σοιδίδωμιmiddot ἐν τῶ ὀνόματι Ἰησοῦ Χρι-στοῦ τοῦ Ναζωραίου ἔγειρε καίπεριπάτειraquo (Πράξ Γ΄ 6)

Κι ὅταν θά κληθοῦνε οἱ ἀπό-στολοι νrsquo ἀπολογηθοῦν στό δικα-στήριο ἡ ἀπάντησή τους εἶναιἁπλή καί σαφής laquoΤοῦτον ὅν θε-ωρεῖτε καί οἴδατε ἐστερέωσε τόὄνομα αὐτοῦraquo (Πράξ Γ΄ 14)Αὐτόν τό χωλό πού βλέπετε καίξέρετε καλά τόν στερέωσε στάπόδια του τό ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ

Τό εἶχε ἄλλωστε προΐδει καίπροφητέψει ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςὅταν ἔλεγε στούς μαθητές Τουμετά τήν Ἀνάσταση laquoἘν τῷὀνόματί μου δαιμόνια ἐκβα-λοῦσιmiddot γλώσσαις λαλήσουσι και-ναῖςmiddot ὄφεις ἀροῦσιmiddot κἄν θανάσι-μόν τι πίωσιν οὐ μή αὐτούς βλά-ψειmiddot ἐπί ἀρρώστους χεῖρας ἐπι-θήσουσι καί καλῶς ἕξουσιraquo(Μάρκ ΙΣΤ΄ 17ndash18)

Πόσο ὄμορφα τραγούδησετοῦτο τό πανάγιο καί χιλιάκριβοὄνομα τοῦ Κυρίου ὁ Βερίτης

laquoΚι εἶναι τό τραγούδι μουτραγούδι στrsquo ὄνομά Τουπού νικᾶ τή δύναμητῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτουraquoΚι ὅταν ὁ μέγας Ἡσαΐας θά

προφητέψει τή Γέννηση τοῦΜεσσία Χριστοῦ θά πεῖ laquoἸδούἡ παρθένος ἐν γαστρί ἕξει καί τέ-ξεται υἱόν καί καλέσουσι τό ὄνο-μα αὐτοῦ Ἐμμανουήλraquo (laquoμεθrsquoἡμῶν ὁ Θεόςraquo) (Ματθ Α΄ 23)

Αὐτό τό Θεῖο Παιδί θά κα-τακτήσει πνευματικά ὅλο τόνκόσμοΔΙΟΡΘΩΣΙΣ

Στὴν τελευταία παράγραφο τοῦἄρθρου laquoἡ ὑπεροχὴ τοῦ Χριστοῦraquoτῆς παρελθούσης ἑβδομάδος ἐ -γράφη ἐκ παραδρομῆς laquoτὸ δισυπό-στατο τοῦ Χριστοῦraquo ἀντὶ laquoτὸ δι-φυὲς τοῦ Χριστοῦraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoΘΕΟΦΙΛΗraquoΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ

Στὸ κατάστημά μας μπο-ρεῖτε νὰ βρεῖτε καὶ νὰ πα-ραγγείλετε δῶρα γιὰ τὸ σπίτιἐπιλεγμένα μὲ μεράκι καὶ σὲἀ ρίστη ποιότηταmiddot Μπομπο-νιέρες ndash εἴδη γάμου ndash βάπτι-σης ndash κοσμήματα ndash ἁγιογρα-φίες ndash ἐκκλησιαστικὰ εἴδη ndashβιβλία ndash κεντήματα ndash ἀντί-γραφα μουσείου καὶ σὲ πολὺπροσιτὲς τιμὲς καὶ δόσεις

Μαρία ἈσημακοπούλουΤηλ 6973 757 134

Ἐπιστολὴ στηρίξεωςτοῦ Πατριάρχου Μόσχαςεἰς τὸν Πρωθυπουργὸν

τῆς Ἰταλικῆς ΔημοκρατίαςἘπιστολὴ ὑποστήριξης τῆς Ἰτα-

λικῆς Κυβερνήσεως ἐναντίον τοῦΕΔΑΔ γιὰ τὴν ἀπαγόρευση τῶνθρησκευτικῶν συμβόλων στὶςσχο λικὲς αἴθουσες ἀπέστειλε ὁΠατριάρχης Μόσχας Κύριλλος

Σὲ αὐτή μεταξὺ ἄλλων ἐπιση-μαίνει πώς laquohellipτὰ χριστιανικὰ θρη-σκευτικὰ σύμβολα τὰ ὁποῖα ὑπάρ-χουν στὸ δημόσιο χῶρο τῆς Εὐ -ρώπης ἀποτελοῦν ἕνα μέρος τῆςκοινῆς εὐρωπαϊκῆς ταυτότηταςχωρὶς τὴν ὁποία δὲ νοεῖται οὔτεπαρελθόν οὔτε τὸ παρὸν καὶ τὸμέλλον αὐτῆς τῆς ἠπείρουraquo

Καὶ καταλήγει laquoἩ Ρωσικὴ Ὀρ -θόδοξη Ἐκκλησία εἶναι διατεθει-μένη σὲ συνεργασία μὲ τὴν Ρω-μαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία νὰ γνω-στοποιήσει στὸ παγκόσμιο καὶ στὸεὐρωπαϊκὸ κοινὸ τὴν κατηγορη-ματική της ἀπόρριψη τῶν παρο-μοίων ἀποφάσεων ὅπως ἐπίσηςκαὶ νὰ προτρέπει τὴν συζήτησητῆς πρακτικῆς τοῦ ΕὐρωπαϊκοῦΔικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιω-μάτων σὲ διάφορους χώρουςraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ aktinesblog-spotcom 81209)

ακ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 3η

ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣΣτήν ἀντιχριστιανική καί ἀντιπνευματική ἐποχή μας χρειάζε-

ται νά θυμούμαστε συχνά τό παράδειγμα τῶν ἡρώων τῆς πίστε-ως προκειμένου νά ξεφεύγουμε ἀπ᾽ τήν νοοτροπία τοῦ κόσμουκαί νά ἀντιστεκόμαστε στό ρεῦμα τῆς ἁμαρτίας τό ὁποῖο ἐπη-ρεάζει καί τούς ἐκλεκτούς Τά ἱερά κείμενα προβάλλουν τούςἥρωες τῆς πίστεως γιά νά τούς μιμοῦνται οἱ καλοπροαίρετοι

Ἕνας τέτοιος ἥρωας εἶναι καί ὁ Πρωτομάρτυς Στέφανος ὁὁποῖος ἦταν laquoπλήρης πίστεως καί δυνάμεωςraquo καί laquoἐποίει τέρα-τα καί σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷraquo ῾Ο Στέφανος συκοφαντήθη-κε καί καταδικάστηκε σέ θάνατο διά λιθοβολισμοῦ Ἡ στάσητου ἀπέναντι στούς διῶκτες ὑπῆρξε θαυμαστή Τό δέ μαρτυρι-κό του τέλος συγκλονιστικό καί συνάμα ἀποκαλυπτικό τῆς ἐξα-γιασμένης ψυχῆς του

Ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς περιγράφει τίς τελευταῖες ὧρες τοῦΣτεφάνου ἐνῶ εἶχε προηγηθεῖ ἡ σπουδαία ὁμιλία του στούςδιῶκτες του laquo Τόν ἔσυραν ἔξω ἀπό τήν πόλη καί τόν λιθοβο-λοῦσαν Οἱ μάρτυρες κατηγορίας πού θά ἔριχναν πρῶτοι τίς πέ-τρες ἀπέθεσαν τά ροῦχα τους στά πόδια ἑνός νεαροῦ πού λε-γόταν Σαῦλος Ἐνῶ αὐτοί τόν λιθοβολοῦσαν ὁ Στέφανος προ-σευχόταν καί ἔλεγε ldquoΚύριε Ἰησοῦ δέξου τό πνεῦμα μουrdquo Ὕστε-ρα ἔπεσε στά γόνατα καί φώναξε δυνατά ldquo Κύριε μή τούς λο-γαριάσεις τήν ἁμαρτία αὐτήrdquo Καί μέ αὐτά τά λόγια ξεψύχησεraquo

Ὁ Στέφανος ἀκολούθησε τό παράδειγμα τοῦ Χριστοῦ πούσταυρώθηκε γιά τή σωτηρία μας Συγχώρησε καί αὐτός τούςδιῶκτες του καί παρέδωσε τό πνεῦμα του μέ τή βεβαιότητα ὅτιθά βρεθεῖ κοντά στό Χριστό Ὁ λιθοβολισμός δέν τόν εἶχε ἐξορ-γίσει Οἱ φρικτοί πόνοι ἀπό τά κτυπήματα τῶν λίθων πού ἔριχνανοἱ διῶκτες δέν τόν λύγισαν Ἔμεινε ὄρθιος σταθερός στήν πίστηκαί σταθερότερος στήν ἐλπίδα ὅτι θά βρεθεῖ στή δόξα τοῦ Θεοῦ

Πρωτ ΔΔΤ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ27 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἀπόστολος Πραξ στ´ 8 ndash ζ´ 5 47 ndash 60Εὐαγγέλιον Ματθ β´ 13 ndash 23

Ἦχος δ´ mdash Ἑωθινὸν Ζ´ Ἁγ ΣτεφάνουΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΤΟ ΣΩΤΗΡΙΩΔΕΣΕΡΩΤΗΜΑ

(Αacute)laquoΤί ποιήσωraquo Ἕνα ἐρώτημα πού

συχνά ἀπασχολεῖ τούς πνευματι-κούς ἀγωνιστές καθώς ἀντιμετωπί-ζουν ποικίλα προβλήματα καί διά-φορες δυσάρεστες καταστάσειςἜχουν ἀνάγκη ἀπό κάποια ἀπάντη-ση ἡ ὁποία θά τούς δυναμώσει καίθά τούς βοηθήσει νά βγοῦν ἀπ᾽ τόἀδιέξοδο καί νά ξαναγαληνέψουνἜθεσα τό θέμα στόν Νήφωνα λέ-γοντάς του

laquoΤό ἐρώτημα ldquoτί ποιήσωrdquo ἀπα-σχολεῖ καί τούς ἐνάρετους ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι εἶναι εὐαίσθητοι καίσυχνά θέλουν τόν παρακλητικό

ἀλλά καί τόν καθοδηγητικό κάποτελόγο τοῦ ἀδελφοῦ τους Θά ἔλεγαὅτι τό ἐρώτημα αὐτό ἀποκαλύπτειτήν πνευματικότητά τουςraquo

laquoὉ ταπεινός προφανῶς ρωτάεικαί ἀποδέχεται τίς ἀπαντήσεις πούτοῦ δίνουν Μπορεῖ ὁ ἴδιος νά εἶναισοφός κατά Θεόν καί νά ἔχει πλού-σια πνευματική ἐμπειρία ὅμως θέ-λει καί τό λόγο τοῦ ἀδελφοῦ τουπού ἔχει παρόμοιες ἐμπειρίες Σάνἀδύναμος ἄνθρωπος κι αὐτός ἐπη-ρεάζεται ἀπό διάφορα γεγονότα καίπληγώνεται βαθιά Εἶναι χαρακτη-ριστικό αὐτό πού διαβάζουμε στόΓεροντικό Ρώτησε ὁ ἀββᾶς Παμβώτόν ἀββᾶ Ἀντώνιο ldquoΤί νά κάνωrdquoΚαί τοῦ λέει ὁ γέρων ldquoΝά μή ἔχειςπεποίθηση στήν ἀρετή σου Μήτενά μεταμελεῖσαι γιά πρᾶγμα πού

πέρασε πιά Καί νά κυριαρχεῖς στήγλώσσα σου καί στήν κοιλιά σουrdquoΝομίζω ὅτι πρέπει νά σχολιάσουμετήν ἀπάντηση αὐτή γιατί ἐνδιαφέ-ρει ὅλους τούς πνευματικούς ἀγω-νιστές εἴτε αὐτοί ἀσκοῦνται στήνἔρημο εἴτε στόν πολυμέριμνο κό-σμο Ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος ἀρχίζει ἀπ᾽τά ψηλά καί καταλήγει στά χαμηλάΚαί αὐτό τό κάνει γιατί ἀπευθύνε-ται σ᾽ ἕναν πνευματικό ἄνθρωποΤόν συμβουλεύει πρῶτα νά μή ἔχειπεποίθηση στήν ἀρετή του Καί τόκάνει αὐτό γιά νά τόν προφυλάξειἀπό ἐκ δεξιῶν κινδύνους Ἡ βεβαι-ότητα ὅτι κάτι ἔχει πετύχει στόνπνευματικό του ἀγώνα εἶναι πολύπιθανό νά τόν ὁδηγήσει στήν ψευ-δαίσθηση ὅτι καθετί πού ἀποφα-σίζει εἶναι ὀρθό καί θεάρεστο Ἐνῶστήν πραγματικότητα δέν συμβαί-νει κάτι τέτοιο Ὁ ἐνάρετος εἶναι

ἄνθρωπος τῆς συνεχοῦς ταπείνω-σης Ὅσο ἀνεβαίνει τήν κλίμακατῶν ἀρετῶν τόσο ταπεινώνεται θε-ωρώντας τόν ἑαυτό του βαθιάἁμαρτωλό γιατί ἁπλούστατα γνω-ρίζει τό μεγάλο εὖρος τῶν ἀρετῶντό ὁποῖο δέν ἔχει κατακτήσει Εἶναιπολύ σπουδαῖο αὐτό Οἱ περισσό-τεροι ἀπ᾽ τούς συνειδητούς χρι-στιανούς ἔχουν μιά βεβαιότητα γιάτίς ἀρετές τους καί γι᾽ αὐτό εἶναιἐπίμονοι καί κάποτε προβληματικοίστίς διαπροσωπικές τους σχέσειςΘέλουν οἱ δικές τους ἀπόψεις νά γί-νονται ἀποδεκτές καί ἀπ᾽ τούςἄλλους γιατί αὐτές καί μόνο αὐτέςθεωροῦν ὀρθές καί σύμφωνες μέ τόλόγο τοῦ Θεοῦ Ἐπίσης ἀπαιτοῦν νάγίνονται ὅλοι οἱ ἄλλοι πρόθυμοι συ-νεργάτες τους γιά νά πραγματο-ποιοῦνται οἱ ἀποφάσεις τους χωρίςνά τούς ἀφήνουν πολλά περιθώρια

ἐπιλογῶνraquo εἶπε ὁ ΝήφωνlaquoΓι᾽ αὐτό δέν μποροῦν νά συνερ-

γαστοῦν οἱ χριστιανοί γιά μεγάλοχρονικό διάστημα Στήν ἀρχή ξεκι-νοῦν μέ ἕναν ἐνθουσιασμό καί στήνπορεία διαφοροποιοῦνται καί ὁ κα-θένας λέει τά δικά του δίχως καμιάδιάθεση νά ὑποχωρήσουν γιά νά συγ-κλίνουν οἱ ἀπόψεις τους γιά τόν κα-λό σκοπό πού ἀρχικά εἶχαν θέσειraquo

laquoἩ αὐτοπεποίθηση στήν ἀρετήμας εἶναι ἐπικίνδυνη Οὐσιαστικάεἶναι ἄρνηση τοῦ περαιτέρω ἀγώνακαί βύθιση σ᾽ ἕνα τέλμα Εἶναι μιάπνευματική πτώση τήν ὁποία μόνοιμας δέν μποροῦμε νά διαπιστώσου-με Μόνο ἄν ἔχουμε ἔμπειρο πνευ-ματικό θά μπορέσουμε νά μει-ώσουμε τίς ἐπιπτώσεις καί νά ἐπι-στρέψουμε στόν ἀληθινό ἀγώναπού καταργεῖ κάθε αὐτοπεποίθησηκαί κάθε σιγουριά Ὁ ἐνάρετος δέν

ἔχει αὐτοπεποίθηση ἔχει ὅμως ἀπό-λυτη ἐμπιστοσύνη στόν Θεό καί τήνπρόνοιά Του καί αὐτό τοῦ δίνει ἐσω-τερική δύναμη γιά νά μπορεῖ νάἀντιμετωπίζει τά προβλήματα τῆςζωῆς καί νά ξεπερνᾶ δυσάρεστεςκαταστάσεις Καί ὄχι μόνο αὐτό Ὁἴδιος δέν δημιουργεῖ ἐντάσεις καίδέν ἐπιμένει στίς ἀπόψεις του ὅτανκαλεῖται νά βοηθήσει στήν ἀντιμε-τώπιση κάποιου σοβαροῦ θέματοςΛέει τή γνώμη του ἀλλά δέν ἐπι-μένει Ἁπλά τή διατυπώνει καί ἄνγίνει δεκτή ἔχει καλῶς Ἄν περι-φρονηθεῖ πάλι ἔχει καλῶς Δέν θέ-λει νά τήν ἐπιβάλει στούς ἄλλουςἀδελφούς του Ἔχει πάντα κάποιοδισταγμό γιατί δέχεται ὅτι ὑπάρ-χουν καί ἄλλες καλύτερες γνῶμεςπού ἐνδεχομένως θά διατυπωθοῦνἀπό ἄλλουςraquo εἶπε ὁ Νήφων

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΡΡΘΘΟΟΔΔΟΟΞΞΟΟΝΝ ΣΣΗΗΜΜΕΕΙΙΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑΡΡΙΙΟΟΝΝ

Μία ἀκόμη ἁγία ψυχή ποὺ στή-ριξε χιλιάδες ψυχὲς στὸ πέρασμάτης μᾶς ἄφησε πρὶν ἀπὸ λίγες μέ-ρες Ἕνας ἀκόμη σύγχρονοςΑΓΙΟΣ τοῦ αἰώνα μας μᾶς ἀποχαι-ρέτισε ἀφήνοντας ὅμως ζωηρά τὰἴχνη του στὸ ἀθόρυβο ἅγιο πέρα-σμά του Ἔφυγε στὰ ὀγδόντα δύοτου χρόνια γιὰ νὰ πάει κοντὰ σ᾽Ἐκεῖνον ποὺ τόσο πολὺ ἀγάπησεκαὶ ὑπηρέτησε σ᾽ ὅλη του τὴ ζωήΠρόκειται γιὰ τὸν ἱερομόναχο γέ-ροντα Εὐσέβιο Βίττη ποὺ τὰ τε-λευταῖα του χρόνια ζοῦσε στὸἀκριτικὸ χωριὸ Φαιὰ Πέτρα Σιδη-ροκάστρου (Ν Σερρῶν) ὅπου εἶχεκαὶ τὸ ταπεινὸ ἀσκητήριό του Τὸχωριὸ αὐτὸ ἔγινε πασίγνωστο ση-μεῖο ἀναφορᾶς κάθε πονεμένηςψυχῆς ὅπου προσέτρεχε κόσμοςπολὺς ὄχι μόνο ἀπ᾽ ὅλη τὴν χώραμας ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν μακρυνή μαςΚύπρο καὶ τὴν Εὐρώπη Χιλιάδες οἱψυχές ποὺ ἔβρισκαν ἀνάπαυσηκαὶ ἀνακούφιση κάτω ἀπὸ τὸ ἁγια-στικὸ πετραχήλι του Ἀλλὰ καὶ ὁλόγος ποὺ ἐξέπεμπε ἦταν ξεχω-ριστὸς καὶ γι αὐτὸ προσέλκυε κι᾽ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθος

Τὸ πέρασμά του καὶ ἡ παραμονήτου στὰ 30 περίπου χρόνια στὸἀκριτικὸ Σιδηροκάστρο θὰ μείνειἀνεξίτηλη πνευματικὰ στὴ μνήμηὅλων ἀφοῦ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν τακτικὴἐξομολόγηση τόσων καὶ τόσωνψυχῶν ποὺ τὴν ἔκανε μὲ περισσὴὑπομονή ἐπιμέλεια καὶ πρόγραμ-μα πραγματοποιοῦσε παράλληλακαὶ τὶς ἀνεπανάληπτες ἑβδομα-διαῖες τακτικὲς ὁμιλίες του στὶςπόλεις τοῦ Σιδηροκάστρου καὶ τῆςἩράκλειας Πολλοὶ κι ἐδῶ οἱ ἀκρο-ατές ποὺ προσέρχονταν ἀπ᾽ ὅλοτὸν Νομὸ Σερρῶν κι ὄχι μόνο

Ὅμως ὁ πολύτιμος χρόνος γέμι-ζε καὶ μὲ τὴν ἐπικοινωνία ποὺ εἶχεμὲ πολλὰ ἀπὸ τὰ πνευματικά τουπαιδιά ποὺ εἶχε ἀποκτήσει ἀπὸ τὴνμακροχρόνια διαμονή του στὴνΕὐ ρώπη κυρίως μὲ ἀλληλογραφίαΔεκάδες οἱ ἐπιστολές ποὺ ἐλάμ-βανε κάθε ἑβδομάδα Ἀγρυπνοῦσεκαθημερινὰ laquoνουθετῶν ἕνα ἕκα-στονraquo ἐπιλύοντας τὰ ποικιλόμορ-φα προβλήματά τους μὲ τὶς ἀπαν-τήσεις ποὺ ἔστελνε ἀλλὰ καὶ μὲτὴν μελέτη καὶ τὴν συγγραφή τῶνβιβλίων ποὺ ἐξέδιδε μέσῳ τῆςlaquoὈρθόδοξης Κυψέληςraquo

Καὶ ἐκτελοῦσε τὰ καθήκοντάτου αὐτὰ συχνὰ μὲ φοβερὴ ὑπο-

μονὴ καὶ ἐγκαρτέρηση παρόλοποὺ ἡ ὑγεία του ἦταν πολὺ ἐπιβα-ρυμένη Ἀφοῦ ὑπέφερε φοβερὰἀπὸ πόνους στὴν μέση του γιὰπολλὰ χρόνια mdashἀκόμη κι ἀπὸ τὴνΣουηδίαmdash ἀλλὰ καὶ μὲ πολὺ σο-

βαρὸ πρόβλημα μὲ τὴν καρδιάτου Τελευταῖα ὅμως προστέθηκεἀκόμη μία μεγάλη δοκιμασία Ἡἀσθένειά του καὶ ἀπὸ τὴν ἐπάρατηνόσο Καὶ τὰ ὑπέμεινε ὅλα αὐτὰπάντα μὲ τὸ χαμόγελο χωρὶς ν᾽ἀναφέρεται σ᾽ αὐτά

Ὁ π Εὐσέβιος γεννήθηκε τὸ1927 στὸ χωριὸ Βλάστη (Μπλάτσι)

τῆς Δυτικῆς Μακεδονίας ἀπὸεὐσεβεῖς γονεῖς ποὺ εἶχαν τέσσε-ρα παιδιά Μετὰ τὶς ἐγκύκλιεςσπουδές του στὴν Μακεδονία με-τέβη στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν συνέ-χεια στὴν Γαλλία Γερμανία καὶΣουηδία ὅπου σπούδασε σὲ δια-φόρους κλάδους τῆς ΘεολογικῆςἘπιστήμης καὶ τῆς Φιλολογίας Ἀπ᾽ὅπου πέρασε ἐργάσθηκε καὶ ἱερα-ποστολικά Τὰ περισσότερα χρόνιαδιέμεινε στὴν Σουηδία ὅπου καὶχειροτονήθηκε πρεσβύτερος Ἐ -κεῖ διέμεινε τὸν περισσότερο χρό-νο σ᾽ ἕνα ἡσυχαστήριο τοῦ ἉγίουΝικολάου κοντὰ στὴν πόλη Ratvikτὸ ὁποῖο δημιούργησε ὁ ἴδιος μὲσκοπὸ ν᾽ ἀφιερωθεῖ περισσότερο

στὴν προσ ευχή περισυλλογὴ καὶστὴν συγγραφή ὅπου προσέρχον-ταν καὶ τὰ πνευματικά του τέκναἀρκετὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα σπούδαζανστὴν χώρα αὐτή Ὅπως μάλισταγράφτηκε στὸ Δελτίο τῆς Μητρο-πόλεως Σουηδίας καὶ πάσης Σκαν-διναβίας τὸ 1979 τὸ ἡσυχαστήριοτου ἀποτελοῦσε laquoτὴν ἀκοίμητονλυχνίαν τῆς Μητροπόλεως Σουη-δίας καὶ τὸ ψυχικὸ θεραπευτήριοτῶν πιστῶνraquo

Λόγῳ ὅμως τοῦ ἀκαταλλήλουκλίματος καὶ κατόπιν προτροπῆςτῶν θεραπόντων ἰατρῶν του ἀλλὰκαὶ τοῦ πνευματικοῦ του τὸ 1980ἐπέστρεψε στὴν Ἑλλάδα καὶ κατό-πιν συνεννοήσεώς του μὲ τὸν τό-τε Μητροπολίτη ΣιδηροκάστρουἸωάννην ἐγκαταστάσθηκε στὸ Ἡ -συ χαστήριο τοῦ Ἁγίου Χρυσοστό-μου καὶ στὴν συνέχεια στὸ ἀσκη-τήριο ndash κελὶ τοῦ Ὁσίου Σάββα (ποὺἦταν καὶ ἄβατο) στὴν περιοχὴ τῆςΦαιᾶς Πέτρας τὰ ὁποῖα ἀνήγειρεὁ ἴδιος μὲ τὴν βοήθεια τῶν πνευ-ματικῶν του τέκνων Ἐκεῖ παρέ-μεινε πλέον γιὰ 30 περίπου χρόνιαμέχρι καὶ τὴν ὁσία τελευτή του

Παρόλο ποὺ ἦταν μεγάλος Θεο-λόγος μὲ πολυχρόνιες σπουδὲςστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικὸ καὶγνώστης πολλῶν ξένων γλωσ σῶνἀλλὰ καὶ συγγραφέας πολλῶν θεο-λογικῶν ἀπολογητικῶν παιδαγω-γικῶν καὶ ψυχοφελίμων βιβλίωνκαθὼς καὶ μεταφραστὴς ξενόγλωσ - σων ἀσκητικῶν κειμένων αὐτὸ ἦ -ταν σχεδὸν ἄγνωστο σὲ πολλούς

Ἡ ταπείνωση καὶ ἡ ἁπλότητάτου ἦταν τέτοια ὥστε ἀκόμη καὶστὰ βιβλία ποὺ ἐξέδιδε ἀπέφευγενὰ ἀναφέρει ἔστω καὶ περιληπτικάτοὺς τίτλους τῶν σπουδῶν του Τὸμόνο ποὺ ἀνέφερε μπροστὰ ἀπὸτὸ ὄνομά του ἦταν ἡ λέξη laquoἹε -ρομraquo (δηλαδὴ ἱερομόναχου)

Κλείνοντας τὸ παρὸν ν᾽ ἀναφέ-ρουμε ὅτι στὴν μνήμη ὅλων μαςμένει ὁ ἅγιος γέροντάς μας μὲτὴν ὁσιακὴ μορφή του ποὺ μὲ τὴνἁπλότητά του τὴν ταπείνωση τὴνἀφιλοχρηματία καὶ μὲ ὅλες τὶςἄλλες ἀρετές του ὁδήγησε τόσακαὶ τόσα πνευματικὰ παιδιά τουὡς ὁδοδείκτης στὴν ὁδὸ τῆς σω-τηρίας

Καλὴ ἀντάμωση καὶ καλὴ ἀνά-σταση ἅγιε γέροντά μας Τὴν εὐχήσου νὰ ἔχουμε

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μαςπάντοτε θά ἔχει στούς κόλπουςτης καί θά κοσμεῖται ἀπό Ἅγιες καίἐκλεκτές ψυχές Ψυχές πού μέτόν πνευματικό τους ἀγῶνα καί τήΘεία χάρη φθάνουν στό laquoὑπέρφύσινraquo Ψυχές πού laquoπροπορεύον-ται καί φωτίζουσινraquo (Παρ 4 18)Ψυ χές ἀρεστές στόν Ἅγ ΤριαδικόΘεό πού τίς παίρνει ὥριμες πνευ-ματικά μεστές καί ἕτοιμες γιά τήΒασιλεία Του Ἦλθε ὁ καιρός νάἐπιστρέψει καί ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης τῆς ῾ Ι Μητροπόλε-ως Λαγκαδᾶ Κυρός Σπυρίδων στήνοὐράνια πατρίδα στόν οἶκον τοῦπατρός μας Ὁ ἐν Θεσσαλονίκῃγεννηθείς τὸ 1926 Σωτήριος Τραν-τέλλης κατά κόσμο ἐγκατέλειψετόν κόσμο στίς 4 Δεκεμβρίου2009 καί ὥρα 1500 καί τά τοῦ κό-σμου φθαρτά καί ἐγκαταστάθηκεστήν laquoΚαινήν γῆνraquo γιά νά ἀπολαύ-σει τά αἰώνια τή χαρά τοῦ Παρα-δείσου Ὅλη του ἡ ζωή ἦταν γεμά-τη ἀπό ἀγάπη γιά τό Χριστό καί γιάτόν συνάνθρωπο Φέρων laquoτήν πα-νοπλίαν τοῦ Θεοῦraquo (Ἐφεσ 6 11)καί laquoτά ὅπλα τοῦ φωτόςraquo (Ρωμ 1313) ἐργάσθηκε laquoἀρχιεροπρεπῶςκαί καρποφόρωςraquo μέσα στόνἈμπελῶνα τοῦ Κυρίου ἐπί 57 ἔτηὡς κληρικός ἐκ τῶν ὁποίων τά 42ὡς Ἐπίσκοπος Λαγκαδᾶ Ἡ ἀσκητι-κή καί ἡ ἐνάρετος αὐτοῦ βιοτή ἡἀκτημοσύνη καί ἡ ἀγάπη πρός τόποίμνιό του προσείλκυσε τόν σε-βασμό καί προσειλκύσθη καίαὐτός γενόμενος γιά κάθε ψυχήlaquoΘυσία ζῶσαraquo προσφοράς θυσίαςκαί αὐταπαρνήσεως Ἐπιθυμία τουἦταν νά διακονεῖ καί ὄχι νὰ διακο-νεῖται Ὅλους μικρούς καί μεγά-λους σέ ἡλικία καί ἀξιώματα τούςἄκουγε μέ προσοχή μέ πατρικήστοργή καί ἀγάπη ἔχοντας στόννοῦ του πάντα laquoτόν κατʼεἰκόναΘεοῦraquo πλασθέντα ἄνθρωπο Δίδα-σκε laquoδιά ζώσηςraquo ἀλλά καί μέ τόπαράδειγμά του Ὀρθόδοξη πίστηπατρίδα οἰκογένεια Δίδασκε μέτό ἀπαράμιλλον τῆς ἐν γένει βι -οτῆς του φρόνημα μέ πραότητακαί μέ διακριτική ταπείνωση

Δέν ὑποχωροῦσε ποτέ πιστός

καί ἀμετακίνητος στίς ὀρθόδοξεςἀρχές του Τελοῦσε ὅλες τίς ἱερέςἀκολουθίες τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλη-σίας μας καί ἐλάμπρυνε αὐτές μὲτόν ἐμπνευσμένο θεῖο λόγο του

Ἦταν παρὼν στά πένθιμα καίστά χαρούμενα τοῦ ποιμνίου του

laquoἀσθενούντων καταπονουμένωνκαί πενομένων τροφόςraquo θερμότα-τος προστάτης καί βοηθός laquoμηδε-νί λειπόμενοςraquo Ἦταν laquoἐπιστολήΧριστοῦ γινωσκομένη καί ἀναγι-νωσκομένη ὑπό πάντωνraquo Ζῶν ἐντῷ κόσμῳ καί στά προβλήματα τοῦκόσμου συμμετέχων δέν ἔγινε πο-τέ κόσμος δέν συμβιβάσθηκε καίδέν συσχηματίσθηκε μέ τόν κό-σμο Ἡ προσευχή τοῦ Χριστοῦμας τήν νύκτα τῆς Μ Πέμπτηςἦταν βαθιά χαραγμένη στήν καρ-διά του laquoΠάτερ οὐκ ἐρωτῶ ἵναἄρης αὐτούς ἐκ τοῦ κόσμου ἀλλάἵνα τηρήσης αὐτούς ἐκ τοῦ πονη-ροῦraquo (Ἰωάνν 17 15) Ἄν καί τά τε-λευταῖα χρόνια παρά τό ἐπισφαλέςτῆς ὑγείας του δέν παρέλειπε νάπαραβρίσκεται πάντοτε ὀρθός καίμέ θεία εὐλάβεια ἐμπρός στόἹερόν Θυσιαστήριο τοῦ ΚυρίουΠροσηύχετο μέ πόνο γιά τό ποί-μνιό του ποὺ ὑπέρ ἀγάπησεὁδηγῶντας αὐτό μέ προσοχή μέσαἀπό τίς συμπληγάδες τῆς ἐποχῆς

μας προκειμένου νά τό φέρει σέἀπάνεμο τοῦ Θεοῦ πνευματικό λι-μάνι Εἶχε ἀποκτήσει τήν laquoΖωοποι-όν νέκρωσινraquo Ἦταν νεκρός ὡςπρός τήν ἁμαρτία μεστός δέπνεύματος ἁγίου Μετέδιδε ζωήκαί ἁγιότητα καί ὅλα αὐτά γιά τήνδόξαν τοῦ Θεοῦ ὁ laquoβαδίζων τρί-βον ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦraquo ὁὑμνητής τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου καί τῶν Ἁγίων Ἐμεῖς τά πνευ-ματικά του παιδιά εὐχόμαστεστόν Πανάγιο Θεό μας νά μή βρα-δύνει νά καλύψει τό κενό πούἄφησε ὁ Ἅγιος Πατέρας μας Σπυ-ρίδων μέ νέον ἰσάξιον ποιμένα

Γιά μᾶς τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅσοι πραγματικά ζοῦμετήν ἐν Χριστῷ ζωή ὁ Ἱερός Χρυ-σόστομος λέγει laquoΘάνατος τοῖςὀρθῶς βεβιωκόσι μετάστασιςἐστίν ἐπί τά βελτίω καί ἀποδημίαπρός τά ἀμείνω καί δρόμος πρόςστεφάνουςraquo Ἐμεῖς ὡς πάροικοικαί παρεπίδημοι τῆς ἐπιγείουζωῆς ἐλπίζουμε συνάντηση στήνlaquoΚοινήν Ἀνάστασινraquo μέ τή χάρητοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ Δένπρέπει νά εἶναι θλιβερό σύμφωναμέ τήν πίστη μας τό μήνυμα τοῦθανάτου ἤ χωρίς ἐλπίδα ἡ τῆςαἰωνίου ζωῆς ὁ χωρισμός Ὡςὀρθόδοξοι Χριστιανοί ὡς πραγμα-τικά παιδιά υἱοθετημένα κατά χά-ρη ἀπό τό Θεό Πατέρα Χριστόνγάρ καταγγέλλομεν Ἀναστάνταθανάτω θάνατον πατήσαντα καίζωήν αἰώνιον χαρίσαντα ὡς Θεάν-θρωπος καί Σωτήρ τοῦ κόσμου Ἡὁδός τοῦ κάθε δικαίου ἀδελφοῦlaquoὁμοίως φωτί λάμπουσα προπο-ρεύεται καί φωτίζειraquo (Παρ 4 18)τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήν θριαμ-βεύουσα Ἐκκλησία Ὁ σεβαστόςμας Πατέρας καί Δεσπότης ΚυρόςΣπυρίδων εἴμαστε βέβαιοι ὅτιἤκουσε τήν προστακτική φωνήτοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ ΧριστοῦlaquoἹερεῖς ἐξέλθετε ἐξέλθετε Ἱε -ρεῖς Ἅγιοι ἐξέλθετε ἵνα ὑποδεχ-θεῖτε αὐτόν πού ἀνέρχεταιraquo

Εὐλογημένη ὥρα αὐτή ἡ μετα-φύτευση στόν κῆπο τοῦ παραδεί-σου στή Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

laquoὍταν θά πάρω σύνταξηraquolaquoΔέν διαφωνῶraquo λένε ἄλλοι laquoΚαί θέλω νά μελετῶ τήν Ἁγία Γρα-

φή μά δέν εὐκαιρῶ Ἀργότερα ὅταν μεγαλώσουν τά παιδιά καίπάρω σύνταξη θά ἔχω καιρό καί γι᾽ αὐτό Τί νά κάνω τώρα δένεὐκαιρῶraquo

Πόσο ὅμως πλανῶνται ὅσοι σκέπτονται κατ᾽ αὐτό τόν τρόπο Καίπόσο ἐφαρμόζεται ἐδῶ ἐκεῖνο ἀπό τό ὁποῖο παρακαλεῖ τό Θεό νάτόν λυτρώσει ὁ θεόπνευστος ψαλμωδός laquoΜή ἐπιτρέψεις νάἐκτραπεῖ ἡ καρδία μου σέ λόγους πονηρίας γιά νά παρασυρθῶ σέπροφάσεις πού δικαιολογοῦν πρόδηλες ἁμαρτίεςraquo1

laquoἜχουμε κοινωνικές ὑποχρεώσειςraquoΔέν εὐκαιροῦν λένε ἄλλοι διότι ἔχουν κοινωνικές ὑποχρεώ-

σεις ἔχουν σπίτι ἀνοικτό εἶναι ὑποχρεωμένοι νά δέχονται καί νάἀνταποδίδουν ἐπισκέψεις νά ὀργανώνουν καί νά μετέχουν σέἐκδρομές καί ταξίδια ἀναψυχῆς ἔστω καί ἄν γίνονται τίς Κυριακέςκαί γιορτέςmiddot καί μέ τήν κοσμική τους ζωή ἀποφεύγουν τή μελέτητοῦ θείου λόγου τή χριστιανική συναναστροφή λησμονοῦν τήνἘκκλησία καί τό Θεό

Ἀλλά τί τούς προσφέρει ἡ ζωή αὐτή χάρη τῆς ὁποίας θυσιάζουνὅλο τό χρόνο ὥστε νά μή τούς μένει καιρός νά σκεφθοῦν γιά τήνψυχή τους Τί τούς ἀπομένει ὕστερα ἀπό τίς πολυθόρυβες κο-σμικές ἐμφανίσεις καί συναναστροφές παρά μόνο τό κενό ὁ κό-ρος ἡ ἀηδία ἡ πικρία ἄν ὄχι καί ἡ ἀποστροφή καί ἡ ἀντιπάθειαπρός πολλούς ἀπό ἐκείνους μέ τούς ὁποίους ἕως χθές συνδια-σκέδαζαν

laquoἝως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχουμε καιρόraquoΚαί ὅμως ἐξακολουθοῦν νά ἐπιμένουν laquoΔέν εὐκαιροῦμε Δέν

μᾶς ἀφήνουν οἱ δουλειές Ἔχομε οἰκογένεια ἔχομε κοινωνικέςὑποχρεώσεις Ἀγωνιζόμαστε μέρα καί νύκτα γιά τόν ἐπιούσιο Ἡζωή εἶναι δύσκολη Ἕως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχομε καιρόraquo

Νά ἀρχίσομε ἀπό τήν τελευταία πρόταση τῆς δικαιολογίας Ἄνἐπρόκειτο αὐτοί πού διατυπώνουν αὐτή τή δικαιολογία νά ζήσουνχιλιάδες χρόνια στόν κόσμο αὐτό καί ἄν ἡ κρίση γινόταν στό πο-λύ ἀπώτερο μέλλον καί πάλι δέν θά εἶχαν δίκαιο νά σκέπτονταικαί νά μιλοῦν κατ᾽ αὐτόν τόν τρόπο Διότι γιά τήν ἡμέρα ἐκείνη ἡὁποία θά θέσει τέρμα στήν παροῦσα ζωή καί θά ἀνοίξει μπροστάμας τήν αἰωνιότητα καί αἰῶνες ὁλόκληρους ἐάν ἑτοιμαζόταν ὁἄνθρωπος δέν θά ἦταν ἀρκετό Ἀλλά ἐφόσον ἡ ζωή μας εἶναι τό-σο σύντομη καί τά τεχνικά μέσα τή διακόπτουν συχνά τόσο ἀπρό-οπτα πῶς μπορεῖ νά σταθεῖ ἕνας τέτοιος λογισμός

laquoἝως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχομε καιρόraquoΤό σκέφθηκαν καλά αὐτοί πού διατυπώνουν αὐτή τή δικαιολο-

γία Ἐδῶ κρίνεται ὄχι μία περίοδος τῆς ζωῆς τους οὔτε ἐπί τέλουςἡ παροῦσα ζωή Ἐδῶ κρίνεται ἡ αἰωνιότητα τό μέλλον τους τόοὐράνιο αὐτή ἡ σωτηρία τους Καί γιά τά ἀγαθά αὐτά τά πνευμα-τικά τά τόσο ἀνεκτίμητα ἀξίζει ἑτοιμασία πολυχρόνια ἐπιμελήςπροσεκτική Εἶναι τό μόνο πού ἔχει νά κάνει ὁ λογικός ἄνθρωποςγιά νά μή χάσει τό πᾶν Διότι ὁ Θεός ὅρισε ἡμέρα μεγάλη καί φο-βερή κατά τήν ὁποία ὅλοι οἱ ἄνθρωποι θά λογοδοτήσουν γιά τίςπράξεις τους

Τό ἀσύστατο τοῦ ἰσχυρισμοῦlaquoΜά ἀφοῦ ἡ κρίση θά ἀργήσει πολύ ἀκόμηraquo ἐπιμένουν νά ρω-

τοῦν Ἀλλά τό εἴπαμε εἶναι πλάνη ἡ σκέψη αὐτή Ὁ διάβολος προ-ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΙΕΡΟΜ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ (1927 mdash 2009)ΟΛΙΓΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΟΣΙΑΝ ΜΝΗΜΗΝ ΤΟΥ

Ὁ Νόμος τοῦ Θεοῦ καί ὁ ἄνθρωπος

2 ΚΑΙ ΑΛΛΑΙ ΠΡΟΦΑΣΕΙΣΤοῦ Ἀρχιμ Καλλίστρατου Ν Λυράκη τ Ἱε -ροκήρυκος Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν

laquoΕΙΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΑΙΩΝΙΟΝraquo

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΓΚΑΔΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝlaquoἈποθανὼν δίκαιος ἔλιπε μετάμελονraquo (Παρ Σολομῶντος ΙΙ3)

Τοῦ κ Ἀλεξάνδρου Μυγδαναλεύρου Θεολόγου ndash Ἱεροκήρυκος

Ὁ Μακαριστὸς ΛαγκαδᾶΣπυρίδων

π Εὐσέβιος Βίττης (1927 ndash 2009)Φαιὰ Πέτρα Σιδηροκάστρου

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΠΙΠΟΛΑΙΩΣΤοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κυρηνείας κ Παύλου

Ἀρκετοί πιστοί ἀνταποκρίνον-ται θετικά στήν πρόσκληση τοῦΠανάγαθου Θεοῦ γιά μετάνοιαἐξομολογοῦνται εἰλικρινά καί μέαἰ σθή ματα πραγματικῆς ἀγάπηςπρός τόν Κύριο ἐναποθέτουνὅλα τά ἁμαρτήματά τους ἐνώ-πιον τοῦ Πνευματικοῦ Παρου-σιάζονται σʼ αὐτόν ὡς μιά laquoἐπι-στολή γινωσκομένη καί ἀναγι-νωσκομένηraquo (Β΄ Κορ 3 2) ῎Ε -χουν τήν ὀρθή πεποίθηση καίβαθιά πίστη πώς ὅσα ποῦν θάσυγχωρηθοῦν θά σβησθοῦν θάἐξαφανισθοῦν ὡσάν νά μή συ-νέβησαν ποτέ στή ζωή τους Γιʼαὐτό μέσα στό Ἐξομολογητήριοὁμολογοῦν μέ ταπείνωση καίσυντριβή τήν ἐνοχή τους καίἐξομολογοῦνται πλήρως καί τε-λείως ὅλα τά σφάλματά τουςΤοιουτοτρόπως λαμβάνουν τήνἄφεση ὅ λων τῶν μετά τό ἍγιοΒάπτισμα ἁμαρτιῶν τους καίἐπανέρχονται στήν κατάστασητῆς Χάριτος πλησίον τοῦ Θεοῦεἰρηνικοί καί ἀναπαυμένοι

Ἡ δύναμη τοῦ Μυστηρίου τῆςἘξομολογήσεως χαρίζει στόνκαθένα πού εὐσυνείδητα ἐξομο-λογεῖται τήν ἐσωτερική πληρο-φορία ὅτι εἶναι φίλος τοῦ Θεοῦκαί ἀγαπητός ἀδελφός τῶνἉγίων Ἀπο κτᾶ δέ τήν παρρησίαπρός τόν Θεό τό βασικό γνώρι-σμα τῶν Ἁγίων

Βέβαια ὑπάρχουν καί ἀρκετέςπεριπτώσεις ὅπου οἱ πιστοί ἀντι-μετωπίζουν ἐπιπόλαια τό Μυστή-ριο τῆς Ἱερᾶς ἘξομολογήσεωςἘπιδιώκουν γνωστά ὀνόματαΠνευ ματικῶν ὄχι γιατί εἶναιἔμπειροι καί διακριτικοί καί θάτούς βοη θήσουν στή σωτηρίατῶν ψυ χῶν τους ἀλλά γιά νάκαυχῶνται μετά πώς εἶναι πνευ-ματικά τέκνα γνωστῶν ἐκκλησια-στικῶν Πατέρων μιμούμενοι τοι-ουτοτρόπως τούς ἀκάρπουςἙβραίους οἱ ὁ ποῖ οι περιορίζον-ταν νά λένε ὅτι εἶναι τέκνα Ἀβρα-άμ Φεύγουν ἀπό τό Ἐξομολογη-τήριο περισσότερο λυπημένοιδύσθυμοι καί στενοχωρημένοιπαρά ἀναπαυμένοι Δέν φταίειὅμως γιʼ αὐτό τό Μυστήριο ἀλλάοἱ ἴδιοι οἱ ὁποῖοι προσέρχονταιτυπικά καί κατ᾽ ἔθιμο μόνο στίςμεγάλες ἑορτές τῆς Ἐκκλησίαςχωρίς τήν ἀπαραίτητη προετοιμα-

σία καί ἔμπρακτη ἐκδήλωση με-τανοίας

῞Οταν ὁ πονηρός δέν κατορ -θώσει νά ἀποτρέψει τούς ἀν θρώ -πους μέ τίς συνεχεῖς ἀναβολέςτίς ὁποῖες τούς ὑπο βάλλει γιά νάμή πλησιάσουν τόν Πνευματικότότε προσπαθεῖ νά ἐκμηδενίσειτήν πνευματική ὠφέλεια τοῦ Μυ-στηρίου ὑποβάλλοντας στόν προ-σερχόμενο στό Ἐξομολογητήριονά μή ἐξομολογηθεῖ θεαρέστωςτίς ἁμαρτίες του

Ἔτσι βλέπουμε ἀρκετούς ἐ -πει δή προσέρχονται ἐπιφανειακάστό Μυστήριο νά ἔχουν τή ψευ-δαίσθηση ὅτι πηγαίνουν γιά συ-ζήτηση καί προσωπική προβολήΔέν προηγεῖται καμιά προσευχήπερισυλλογή καί αὐτοκριτική Τόὅλο παρουσιαστικό τους καί ὁτρόπος τῆς ὁμιλίας τους κάθεἄλλο παρά μετάνοια φανερώ-νουν Κυριευμένοι ἀπό τό κοσμι-κό φρόνημα ἐπιτηδεύονται προ-σποιοῦνται θέλουν νά ἐντυπω-σιάσουν Σκοπός τους δέν εἶναινά σώσουν τίς ψυχές τους ἀλλάνά ἀποκτήσουν τήν εὔνοια τοῦΠνευματικοῦ ὥστε στό μέλλοννά τούς διευκολύνει στήν πραγ-ματοποίηση ὑλικῶν στόχων καίπροσωπικῶν συμφερόντων

Κατά τή διάρκεια τοῦ Μυστηρί-ου διακρίνονται γιά τόν ἐγωϊσμότους ὁ ὁποῖος ἐκδηλώνεται μέαἴσθημα ὑπεροχῆς Δέν διστά-ζουν νά ὑποκρίνονται καί νά πα-ρουσιάζονται ὡς δῆθεν εὐσε-βεῖς Προβάλλουν ἀνύπαρκτεςἀρετές τους καί καταγγέλλουν ἤκατηγοροῦν τούς συνανθρώ-πους τους Μιλοῦν μέ γενικότη-τες καί ἀοριστολογίες καί κατα-φεύγουν σέ ἄσχετες ἱστορίες οἱὁποῖες τείνουν νά συγχύσουν καίνά παραπλανήσουν τόν Πνευ μα-τικό καί νά ξεθωριάσουν τήνἱερότητα τοῦ Μυστηρίου

Ὅταν ἀποφασίσουν νά μιλή-σουν γιά τόν ἑαυτό τους ἐκφρά-ζουν παράπονα γιά νά αὐτοδικαι -ωθοῦν ἤ νά δικαιολογηθοῦν Ὅ -ταν ἐπιτέλους μιλήσουν γιά τίς δι-κές τους ἁμαρτίες περιορίζονταιστά μικρά καί ἀσήμαντα καί ἀπο-κρύπτουν μέ ἐπιμέλεια τά μεγάλακαί σοβαρά δῆθεν γιά νά μή ἐκτε-θοῦν στόν Πνευματικό καί χάσειτήν καλή ἰδέα πού ἔχει γι αὐτούς

Ἀρέσκονται νά ὑπεισέρχονται σέπεριττές λεπτομέρειες ὄχι γιατίθέλουν νά διαφωτίσουν καί νάδιασαφηνίσουν ἀλλά γιά νά συ-σκοτίσουν ἀποκρύπτοντας τήνἀλήθεια ἀπό τόν Πνευματικό Αὐ -τό γίνεται ἀντιληπτό γιατί ἡ οὐ -σία τῆς ἁμαρ τίας ἀποφεύγεται οἱδέ ἐξομολογούμενοι λόγῳ τῆςἀνει λικρίνειάς τους φεύγουν ἀ -συγχώρητοι καί λυπημένοι

Ἄλλοι πάλι γιά νά ἐντυπωσιά-σουν κατά τήν ἐσφαλμένη γνώ-μη τους τόν Πνευματικό ὅτι τά-χα ἔχουν φθάσει σέ μεγάλα ὕψηἀρε τῆς μιλοῦν γιά ὁράματα καίὀπτασίες Στήν ὑπόδειξη τοῦΠνευματικοῦ νά μή δίνουν σημα-σία καί νά μή ἐπιζητοῦν αὐτάδιαμαρτύρονται καί ἐξανίσταν-ται παρακούοντας τίς συμβου-λές του ἤ κατακρίνοντάς τονἐσωτερικά ὅτι δέν ἔχει ὁ ἴδιοςπαρόμοιες δῆθεν πνευματικέςἐμπειρίες γινόμενοι ἔτσι παίγνιοτῶν πονηρῶν πνευμάτων

Αὐτοί πού ἐπιπόλαια ἐξομολο-γοῦνται δέν γνωρίζουν τί σημαί-νει ἐλεύθερη ὑπακοή γιατί πρώτι-στο μέλημά τους εἶναι ἡ ἐκτέλε-ση τοῦ ἰδίου θελήματος Ἐφαρ - μόζουν δικό τους πρόγραμμαπνευματικῆς ζωῆς καί δέν ἐπιδέ-χονται καμιά νουθεσία Ὁ Πνευ-ματικός τούς ἀκούει κατά τήνδιάρκεια τῆς ἐξομολογήσεώςτους μέ προσοχή καί προσευχήκαί ἀντιλαμβάνεται τήν ἀμετα-νοησία τους καί τήν ἔλ λειψη ἀ -γαθῆς διαθέσεως ἐκ μέρουςτους Ὅταν ἀρχίσει νά τούς νου-θετεῖ τόν διακόπτουν Ὅταν μέταπείνωση τούς παρατηρεῖ καίὑποδεικνύει τά σφάλματά τουςἐξανίστανται καί δέν θέλουν νάτά παραδεχθοῦν Μάλιστα δέ αἰσ -θάνονται καί προσβεβλημένοιὄχι γιατί τούς ἔθιξε ἀλλά γιατίεἶναι γεμάτοι ἀπό ἐγωϊσμό Γιά νάγίνουν πιό πειστικοί ἰδιαιτέρωςἄν εἶναι γυναῖκες πού ἐξομολο-γοῦν ται ἔχουν πρόχειρα τά δά-κρυα στά μάτια μόνο ὄχι δέ καίστήν ψυχή Γιατί οὔτε ταπεινωμέ-νοι εἶ ναι οὔτε συντετριμμένοιἀλλά αὐ θάδεις καί προπετεῖς Γιʼαὐτό τά δάκρυά τους δέν εἶναιδάκρυα μετανοίας ἀλλά ἐπιφα-νειακά ψεύ τικα καί ὑποκριτικάτά ὁποῖα ὑποδηλώνουν πληγωμέ-νο ἐγωϊσμό καί ὄχι συντετριμμέ-νη καρδιά

Ἀποκορύφωμα τῆς ὑποκρισίαςαὐτοῦ πού ἰσχυρίζεται ὅτι δῆθενἐξομολογεῖται εἶναι ὁ ἐμπαιγμόςτοῦ Μυστηρίου τῆς Ἱερᾶς Ἐξο-μολογήσεως Προσποιεῖται τόνεὐ σεβῆ Πηγαίνει δῆθεν γιά νάκαταθέσει τίς ἁμαρτίες του Γνω-ρίζει τά σφάλματά του ἀλλά ἀρ -νεῖται νά τά παραδεχθεῖ καί δένἀνέχεται τίς παρατηρήσεις καίδέν ἀκολουθεῖ τίς ὁδηγίες τοῦΠνευματικοῦ

Ἐπειδή ὁ ἐξομολογούμενος ἀ -πω θεῖ τά αἰσθήματα τῆς ἐνοχῆςμή θέλοντας νά παραδεχθεῖ τάσφάλ ματά του τά μεταβιβάζειστούς ἄλλους καί ἐκφράζει προ-σωπικά παράπονα πού ἔχει γιʼαὐ τούς ἀλλά καί γιά τόν ἴδιο τόνΠνευ ματικόΤολμᾶ μάλιστα νά ἐ -λέγχει τόν Πνευματικό γιά τίςἀπόψεις καί τίς θέσεις του πάνωσέ διάφορα θέματα τά ὁποῖαεἶναι ἄσχετα μέ τό Μυστήριο τῆςἘξομολογήσεως Ἐάν δέ τύχειλόγῳ θέσεως νά ἐπηρεάζει μιάὁμάδα ἀνθρώπων τότε τούς ἐπι-στρατεύ ει καί αὐτούς ὥστε καίἐκεῖνοι ἐν εἴδει κασέτας μαγνη-τοφώνου νά ἐπαναλαμβάνουντά ἴδια παράπονα ἐν ὥρᾳ ὑποτί-θεται ἐξομολογήσεώς τους

Ἡ δύναμη τοῦ Μυστηρίου τῆςἹερᾶς Ἐξομολογήσεως εἶναιἀνυπολόγιστη Δέν ἐπενεργεῖ ὅ -μως πάνω μας χωρίς τή δική μαςἐλεύθερη συνεργασία Νά ἔχου-με συναίσθηση τῆς ἱερότηταςτοῦ Μυστηρίου καί νά προσερ-χόμαστε σʼ αὐτό μέ βαθιά ταπεί-νωση εἰλικρίνεια καί συντετριμ-μένη καρδιά Μόνο ὅσοι βιώ-νουν τή μετάνοια καί ἐξομολο-γοῦνται πλήρως καί τελείως τίςἁμαρτίες τους φεύγουν ἀναπαυ-μένοι χαρούμενοι καί εἰρηνικοίμέ τό Ἅγιο Πνεῦμα νά τούς ἐπι-σκιάζει Ὅσοι νομίζουν ὅτι ξεγε-λοῦν τόν Πνευματικό γελι οῦν -ται οἱ ἴδιοι παίζοντας θέατρο καίἐξοργίζοντας τόν Θεό Ἄν συνε-χίσουν μέ αὐτή τή λανθασμένητακτική φεύγουν δυστυχῶς ἀπότήν παροῦσα ζωή ἀμετανόητοιπρός αἰωνία ἀπώλεια Ἄς παρα-καλοῦμε λοιπόν θερμά τόν Κύ-ριο ὥστε laquoτόν ὑπόλοιπον χρόνοντῆς ζωῆς ἡμῶν ἐν εἰρήνῃ καί με-τανοίᾳ ἐκτελέσαιraquo Ἀμήν

ΠΡΩΤΗ Η ΠΡΑΟΤΗΤΑ Σὲ μιὰ laquoὉμιλίαraquo γιὰ τὸν laquoΨαλμὸνΛΓ´raquo ὁ Μέγας Βασίλειος ἀναφέρεται στὴν πραότητα ποὺ τὴνὀνομάζει ἀρετὴ καὶ λέγει μεταξὺ ἄλλων καὶ τὰ ἑξῆς laquoἊς τὸ ἀκού-σουν οἱ πρᾶοιmiddot ὅτι εἶναι δυνατὸν νὰ στήσουν μνημεῖον νίκης καὶ ὅτανἀκόμα ζοῦν εἰρηνικά καὶ νὰ ἀναδειχθοῦν νικητὲς χωρὶς νὰ πολεμή-σουνhellip Γιατὶ ἡ πιὸ μεγάλη ἀπὸ τὶς ἀρετὲς εἶναι ἡ πραότηταhellip Ἐκεῖνοιποὺ ἔχουν ἥμερα ἤθη καὶ εἶναι ἀπαλλαγμένοι ἀπὸ κάθε πάθος αὐτοὶὀνομάζονται πρᾶοι γιατὶ δὲν ἐπικρατεῖ καμμιὰ ταραχὴ στὶς ψυχέςτουςraquo Πραότητα λοιπὸν καὶ πάλι πραότητα

Η ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ Ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολο-γητὴς γράφει στὰ laquoΚεφάλαια περὶ ἀγάπηςraquo (Β´ Ἑκατοντάδα)ὅτι laquoἩ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸν παρακινεῖ καὶ πείθει αὐτόν ποὺ τὴνἔχει νὰ περιφρονῆ κάθε ἡδονὴ προσωρινὴ καὶ κάθε κόπο καὶ λύπη Ἂςσὲ πείσουν γι᾽ αὐτό ὅλοι οἱ Ἅγιοι ποὺ τόσα πολλὰ ἔπαθαν γιὰ τὸν Χρι-στόνraquo Ἀληθινὰ ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεόν ὅταν εἶναι εἰλικρινής πε-ριφρονεῖ τὰ πάντα σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμον καὶ εὐχάριστα καὶ δυσά-ρεστα γιὰ νὰ μὴ μειωθῆ αὐτὴ ἡ ἀγάπη

ΤΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΠΑΘΗ Τὰ ἐσωτερικὰ πάθη ποὺ λέγονταικαὶ ψυχικά λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ὅπως καὶ τὰἐξωτερικὰ ἢ σωματικά laquoὀλίγον κατ᾽ ὀλίγον μαραίνονται καὶ ἀσθενοῦσικαὶ διὰ τῆς πολυκαιρίας νεκροῦνταιraquo Καὶ ἀναφέρει ἀπὸ τὸ laquoΓε-ροντικόνraquo τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀββᾶ Ποιμένος ὅτι laquoκαθὼς οἱ ὄφειςἐὰν κλεισθῶσιν ἐντός τινος ἀγγείου μὴ λαβόντες τροφήν ὀλίγον κατ᾽ὀλίγον ἀποθνήσκουσιν οὕτω καὶ τὰ πάθη ἅτινα εἶναι ἔσωθεν τῆς καρ-δίας ἡμῶν ὅταν ἀποκλεισθῶσιν καὶ δὲν λαμβάνωσι τὴν βρωμερὰν αὐτῶντροφὴν ἔξωθεν διὰ τῶν αἰσθητηρίων τοῦ σώματος ἐκ τῆς πολυκαιρίαςἀσθενοῦσι καὶ ἀποθνήσκουσινraquo Προσοχὴ λοιπὸν στὰ πάθη

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ Αὐτὴν τὴν συμβουλὴ μᾶς δί-νει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γιὰ τὸν πνευματικὸν πόλε-μον τοῦ πιστοῦ ποὺ τελειώνει μόνον ὅταν ἡ ψυχὴ ἐλευθερώνεταιἀπὸ τὸ σῶμα laquoὍσον χρόνον βρισκόμαστε σ᾽ αὐτὸν ἐδῶ τὸν κόσμονεἶναι ἀνάγκη νὰ παλεύουμε καὶ ὅταν βρισκόμαστε στὸ σπίτι καὶ ὅτανπηγαίνουμε στὴν ἀγορά καὶ ὅταν τρῶμε καὶ ὅταν εἴμαστε ἄρρωστοικαὶ ὅταν εἴμαστε γεροί Καὶ μάλιστα κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀσθενείαςτότε κυρίως εἶναι κατάλληλος ὁ καιρὸς αὐτῆς τῆς μάχης ὅταν ἀπὸπαντοῦ καταθορυβοῦν τὴν ψυχὴν οἱ ὀδύνες ὅταν πόνοι ἰσχυροὶ τὴν πο-λιορκοῦν ὅταν ὁ διάβολος παραμονεύη καὶ μᾶς παροτρύνη νὰ ποῦμεκάποιον πικρὸν λόγονraquo Κάποια βλασφημία ἢ διαμαρτυρία γιὰ τὴνἀρρώστιά μας Ὑπομονὴ καὶ προσευχὴ καὶ ἄγρυπνο καὶ ταπεινὸβλέμμα πρὸς τὸν Θεόνhellip

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΥΣ ΠΟΝΕΜΕΝΟΥΣ Ο ΘΕΟΣ Ἀντιγράφωἀπὸ τὸν laquoΚΕ´ Λόγονraquo τοῦ Ἁγίου Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου laquoὉ Θεὸς βρί-σκεται κοντὰ στὴν λυπημένη καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου ὁ ὁποῖος τὸν ἐπι-καλεῖται μὲ πόνο Καὶ ἂν κάποτε μᾶς στερῆ στὰ σωματικὰ ἢ μᾶς στε-νοχωρῆ μὲ ἄλλον τρόπον τὸ κάνει πρὸς βοήθειάν μας ἕως τὸ σημεῖονποὺ ὑπομένουμε ὅπως ἀκριβῶς ἀποκαθιστᾶ τὴν ὑγεία μὲ τὴν ἐγχείρι-ση σὲ περίπτωση βαρυτάτης ἀσθενείας Ἀλλὰ στὴν περίπτωση τῆςψυχῆς ὁ Θεὸς τοῦ δείχνει μεγάλη φιλανθρωπία ἀνάλογα μὲ τὴν σκλη-ρότητα τῶν πόνων τῆς θλίψεώς τουraquo Κύριε ἐλέησονhellip

Π Μ Σωτῆρχος

ΟΙ 52 ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΧΑΡΤΟΠΑΙΞΙΑΣΤοῦ ᾿Αρχιμ Χαραλάμπους Δ Βασιλοπούλου(dagger)

Μικρὸν τεῦχος διὰ τὴν κατα-πολέμησιν τοῦ φοβεροῦ πάθουςτῆς Χαρτοπαιξίας τὸ ὁποῖον δυ-στυχῶς κατατρύχει τὴν ἑλλη-νικὴν κοινωνίαν εἰς τὰς ἑορτα-στικὰς ἡμέρας τοῦ ῾Αγίου Δωδε-καημέρου

ΒιβλιοπωλεῖονlaquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Κάνιγγος 10 α´ ὄρ 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210ndash38 16 206

ΤΕΛΕΦΑΞ 210ndash3828518᾿Αποστέλλεται καὶ ταχυδρομικῶς

ἐπὶ ἀντικαταβολῇ

Τοῦ κ ΔημητρίουΜερτζεμέκη

Σελὶς 4η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

ΟΤΙ ΣΠΕΙΡΕΙΣ ΘΑ ΘΕΡΙΣΗΣ ΦΥΣΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

Τὸ ἄρθρο τὸ ὁποῖο ἀκολουθεῖ μὲτὸν ἀνωτέρω τίτλο εἶναι ἀπὸ τὸ laquoΕΡ-ΓΑΤΙΚΟ ΦΩΣraquo Φεβρουάριος 1981Ὅπως θὰ θυμοῦνται οἱ παλαιότεροιτὰ Χριστούγεννα τοῦ 1980 καὶ ἐπὶ κυ-βερνήσεως Γεωργίου Ράλλη εἶχαν γί-νει παρόμοια γεγονότα μrsquo αὐτὰ ποὺἔγιναν τὸ Δεκέμβριο τοῦ 2008 ποὺκοντέψαμε νὰ κάψουμε τὴν Ἀθήναὅπως ἔκαψαν οἱ Τοῦρκοι τὴ Σμύρνητὸ 1922 Σrsquo αὐτὰ τὰ γεγονότα ἀνα-φέρεται τὸ ἄρθρο καὶ ὑποδεικνύειτὰ αἴτια ποὺ τὰ προκάλεσαν Τὸκαλοκαίρι τοῦ 1981 ἔγιναν φοβερὲςπυρκαγιὲς ὅπως καὶ φέτοςmiddot καὶ 18Ὀκτωβρίου τοῦ 1981 ἔγιναν οἱ ἐκλογὲςmdashὅπως ἔγιναν καὶ φέτος στὶς 4Ὀκτωβρίουmdash τὶς ὁποῖες τὶς κέρδισετὸ ΠΑΣΟΚ μὲ ἀρχηγὸ τὸν μακαριστὸἈνδρέα Παπανδρέου Ὁ Ὀκτώβριοςεἶναι ὁ μήνας τοῦ ΠΑΣΟΚ εἶπε ἡ βου-λευτὴς τοῦ ΠΑΣΟΚ Συλβάνα Ράπτησὲ πρόσφατη τηλεοπτικὴ ἐκπομπή

Ἂς προσέξουμε ὅτι ἡ ἱστορία ἐπα-ναλαμβάνεται κατὰ περίεργες συμ-πτώσεις Δεξιὲς κυβερνήσεις ἀνίκα-νες νὰ προσφέρουν ἀσφάλεια στὸλαὸ καὶ ἐπακολουθοῦσα κατάληψητῆς ἐξουσίας ἀπὸ τὸ ΠΑΣΟΚ Τὸ μό-νο σταθερὸ καὶ μὴ συμπτωματικὸὁ πόλεμος ὅλων τῶν κομμάτωνἐναντίον τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶτῆς Ἐκκλησίας Καὶ τὸ μόνο σίγου-ρο ὅτι θὰ καταστραφοῦμε πέραγιὰ πέρα ἂν συνεχίσουμε τὴν ἴδιαπορεία Ἂς ἀπολαύσουμε τὸ ὡραι-ότατο καὶ τόσο ἐπίκαιρο αὐτὸ ἄρθρο

Ἀρχιμ Μελέτιος ΒαδραχάνηςlaquoΤὰ τελευταῖα χρόνια παρατη-

ρεῖται μιὰ ἔξαλλη ἅμιλλα ποιὸς θὰβάλει τὶς περισσότερες βολὲςἐναντίον τῆς χριστιανικῆς πίστε-ως Ἄλλος ἔμμεσα ἄλλος ἄμεσαὉ Τύπος καὶ ἰδιαίτερα ὁρισμένασυγκροτήματα δὲν παύουν τὴν πο-λεμική τους οὔτε τὶς ἡμέρες ποὺὁλόκληρος ὁ χριστιανικὸς κόσμοςγιορτάζει κοσμοϊστορικὰ γεγονό-τα ὅπως τὰ Χριστούγεννα κλπ

raquoΤὸ ἴδιο τὸ Κράτος μὲ τὰ ὄργανάτου δὲν χάνει εὐκαιρία βολῆςὍπως εἶναι γνωστὸ τόσο τὸ Ράδιοὅσο καὶ ἡ Τηλεόραση εἶναι ὀργανι-σμοὶ κρατικοί Διὰ μέσου τῶν κρα-τικῶν αὐτῶν ὀργανισμῶν ποὺ ἐπη-ρεάζουν ὁλόκληρο σχεδὸν τὸν ἑλ -ληνικὸ πληθυσμό γίνεται πλύσιςἐγκεφάλου ὄχι λίγες φορὲς κατὰπάσης χριστιανικῆς ἠθικῆς Ἄρακαὶ πίστεως Σὲ τέτοιο σημεῖο ὥ -στε τὸ περασμένο Πάσχα καὶ συγ-κεκριμένα τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδαἐνῶ οἱ καμπάνες χτυποῦσαν πένθι-μα καὶ καλοῦσαν τὸν δυστυχῆ ἄν -θρωπο νʼ ἀτενίσει στὸ Σταυρὸ τοῦΘεανθρώπου τὸ τρίτο πρόγραμματοῦ κρατικοῦ ραδιοφώνου μετέδι-δε αἰσχρότητες ὁμοφυλοφιλίας

raquoἈλλὰ τὸ Κράτος δὲν ἔχει μόνοτὰ ραδιοτηλεοπτικὰ προγράμματαστὴ δικαιοδοσία του Ἔχει πολλὰἄλλα Ἔχει πχ τὴν ἘκπαίδευσηΤί γίνεται τοὺς τελευταίους και-ροὺς τόσο στὴν Μέση ἐκπαίδευσηὅσο καὶ στὴν Ἀνώτερη καὶ Ἀνώτα-τη εἶναι σὲ ὅλους γνωστό Γενικὴἐκθεμελίωση κάθε ἠθικῆς ἀρχῆςΚάθε παραδόσεως Παντὸς σεβα-σμοῦ Κάθε πειθαρχίας Ἀναρχίακαὶ ἀσυδοσία εἶναι τὸ σῆμα κατα-τεθέν Καὶ τοῦτο γιατί τὸ Κράτοςἠθέλησε νὰ ἀποχριστιανίσει τὴνΠαιδεία καὶ ὡς ἀντιστάθμισμα νὰτὴν πολιτικοποιήσει Καί γιὰ νὰεἴμεθα δίκαιοι σὲ τοῦτο βοήθησαν

ὁλόψυχα ὅλα τα κόμματα Ὁ κάθεδιδάχος εἶναι ἐλεύθερος νὰ δια-τυμπανίζει καὶ νὰ μεταδίδει στὰἄτυχα παιδιὰ ὅτι παράλογο αὐτὸςπρεσβεύει Πχ ὁ ἄνθρωπος εἶναικτῆνος Κατάγεται ἀπὸ τὸν πίθηκοΚαί φυσικά ὡς κτῆνος δὲν ἔχειἀπολύτως καμιὰ ἠθικὴ ὑποχρέωσηοὔτε ἀπέναντι τῶν ἀνθρώπωνοὔτε ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ ποὺ τε-λικὰ ἡ θεωρία αὐτὴ τὸν ἀρνεῖταιἙπομένως σωστά τὰ σχολικὰ καὶπανεπιστημιακὰ κτήρια ἔχουν με-ταβληθεῖ σὲ στάβλους ζώων καὶἀρένες ταυρομαχιῶν μιὰ καὶ φιλο-ξενοῦν πιθήκους

raquoldquo῾ Ο Ἑλληνικὸς λαὸς δὲν ἔχει τέ-

τοιες παραδόσεις Δὲν εἶναι στὴνἰδιοσυγκρασία του νὰ προβαίνει σὲτέτοια ἀνατριχιαστικὰ ἐγκλήματαΝὰ βάνει φωτιὰ καὶ νὰ καίει τὰ με-γαλύτερα καταστήματα τῆς Ἀθή-νας καὶ τῆς Ἑλλάδας καὶ νὰ ἀφήνειστοὺς δρόμους χιλιάδες ὑπαλλή-λους μὲ τὶς οἰκογένειές τους καὶτόσους ἄλλους βιοτέχνες ποὺ συν -εργάζονται μὲ τὰ καταστήματααὐτάrdquo Αὐτὰ εἶπαν ὅλοι οἱ πολιτικοίμας ὅταν τὸ κέντρο τῶν Ἀθηνῶνεἶχε μπουκώσει ἀπὸ τοὺς καπνοὺςτῶν καιόμενων καταστημάτων πρὸτῶν Χριστουγέννων

raquoΣʼ αὐτὰ ποὺ εἶπαν ἔκαμαν ἕναμικρὸ χρονικὸ λάθος Εἶπαν ὅτι δὲνldquoἔχειrdquo ἀντὶ νὰ εἰποῦν δὲν ldquoεἶχεrdquoΠράγματι Ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς δὲνεἶχε τέτοιες ἐγκληματικὲς καὶ ἀνα-τριχιαστικὲς παραδόσεις Ὑπῆρχανβέβαια πάντοτε κακοποιὰ στοιχεῖαἈλλʼ αὐτὰ ἦσαν μεμονωμένα ἄτο-μα τὰ ὁποῖα δὲν συγκρίνονται στὸμέγεθος τῆς κακοποιΐας μὲ τοὺςσημερινοὺς ὀργανωμένους κακο-ποιούς Δὲν εἶχε λοιπόν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς τέτοιες καννιβαλιστι -κὲς παραδόσεις Νὰ ὅμως ποὺ τώ-ρα τὶς ἀπόκτησε Ἑπομένως τώραἔχει τέτοιες παραδόσεις Αὐτὲς τὶςκαθιέρωσε ἡ μεταπολεμικὴ κουλ-τούρα Τὶς καθιέρωσε ὅπως σημει-ώσαμε ἡ ἅμιλλα μεταξὺ ἐκδοτῶνδημοσιογράφων λογοτεχνῶνΣυγ γραφέων πολλῶν ἐκπαιδευ-τικῶν πολιτικῶν κομμάτων ραδιο-τηλεοπτικῶν προγραμμάτων σχο-λικῶν βιβλίων καὶ πολλῶν ἄλλωνπαραγόντων ποιὸς ἀπʼ ὅλους αὐ -τοὺς θὰ ρίξει τὶς περισσότερεςριπὲς κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ ἐπά-νω στὸν ὁποῖο στηρίζονται ὅλες οἱὑγιεῖς παραδόσεις

raquoΤὸ ἀποτέλεσμα Ὅτι σπείρεις

θὰ θερίσεις Ἔσπειραν ἀνέμουςΘερίζουν θύελλες Ὅσο περισσό-τερες ριπὲς ρίχνεις κατὰ τοῦ Χρι-στιανισμοῦ τόσο περισσότερεςπυρκαγιὲς ἀνάβεις Γέμισε τὸ κέν-τρο τῆς Ἀθήνας καπνούς Δεκαό-ροφα κτίρια γεμάτα ἐμπορεύματαγίνονταν λαμπάδες ποὺ καίγον-ταν καὶ σκόρπιζαν τὴ δυστυχία ὄχιτόσο στοὺς ἰδιοκτῆτες ὅσο σὲ χι-λιάδες φτωχὲς οἰκογένειες ποὺζοῦσαν ἀπὸ τὰ καταστήματα αὐτάἈλλʼ αὐτό ἡ πυρπόληση τῶν κατα-στημάτων εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ πολλάποὺ γίνονται στοὺς τελευταίουςκαιρούς Καὶ ἴσως νὰ εἶναι προει-δοποιητήρια γιὰ κεῖνα ποὺ μέλ-λουν νὰ γίνουν Ἴσως νὰ ἰδοῦμεκαὶ νὰ ὑποστοῦμε ἀκόμη χειρότε-ρα Φυσικὸ εἶναι αὐτό Ὅταν ἀπὸμιὰ ἁμαξοστοιχία ἀφαιρέσει κα-νεὶς τὰ φρένα καὶ τὴ θέσει σὲ κίνη-ση γεμάτη κόσμο ποὺ θὰ καταλή-

ξει καὶ ἡ ἁμαξοστοιχία καὶ ὁ κό-σμος Μά ποὺ ἀλλοῦ ἀπὸ τὴν κα-ταστροφή

raquoἘδῶ ἀκριβῶς ἔγκειται ἡ μωρίαὅλων ἐκείνων τῶν ἰδιωτικῶν καὶκρατικῶν παραγόντων ποὺ προ-σπάθησαν σὰν ldquoπροοδευμένοιrdquo πλέ- ον νʼ ἀφαιρέσουν κάθε ἠθικὸ φρέ-νο Νόμισαν ὅτι ἐλεύθεροι πλέονἀπὸ ἠθικοὺς φραγμοὺς θὰ τρέχου-με μὲ ταχύτητα πυραύλου νὰ φθά-σουμε τοὺς ἀναπτυγμένους καὶ πο-λιτισμένους λαούς Ξέχασαν ὡστό-σο ὅτι χωρὶς ἠθικοὺς φραγμούςποὺ ἀποτελοῦν τὸ φρένο κάθε πα-ρεκτροπῆς κάθε ἐγ κλήματος κά-θε κακουργίας κάθε καταστρο -φῆς τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι τὸμπούκωμα σήμερα τῆς Ἀθήνας καὶαὔριο ὅλης τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ κα-πνοὺς καταστροφῆς Ξέχασαν ὅτιὅλη αὐτὴ ἡ τακτικὴ ὁδηγεῖ μὲ μα-θηματικὴ ἀκρίβεια στὸ χάος

raquoΟἱ πάντες καὶ τὰ πάντα στὶς

ἡμέρες μας βάλλουν ἐναντίον τοῦΧριστιανισμοῦ Βάλλουν ἐναντίοντοῦ Θεοῦ Ἐναντίον δηλαδὴ ἐκεί-νου ἀπὸ τὸν ὁποῖο πηγάζει κάθεἠθικὴ ἀρχή Βάλλουν ἔμμεσα καὶἄμεσα οἱ κρατικοὶ φορεῖς καὶ τὰκρατικὰ ὄργανα Οἱ ἰδιωτικοὶ φο-ρεῖς οἱ λεγόμενοι ldquoπνευματικοὶrdquoφορεῖς καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι ποὺ ἐπηρε-άζουν κατὰ κάποιο τρόπο τὸ λαὸμὲ τὰ λεγόμενά τους καὶ τὰ γρα-φόμενά τους Ξέχασαν ὡστόσοἐκεῖνο ποὺ εἶπε ὁ Ντοστογιέφσκυκαὶ ποὺ ἔχει αἰώνια ἰσχύmiddot ldquoΔΙΧΩΣΘΕΟ ΟΛΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙrdquo

raquoΚάθε ἔγκλημα Κάθε πυρπόλη-ση Κάθε ἀτιμία Κάθε δολοφονίαΚάθε ἠθικὴ ἢ ὑλικὴ καταστροφήΚάθε προδοσία Κάθε καννιβαλι-σμός Κάθε ἐξωφρενισμὸς ΔΙΧΩΣΘΕΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙhellip κύριοιraquo

Τὰ Χριστούγενναεἶναι πνευματικὴ

κι ὄχι κοσμικὴ ἑορτήΤὰ Χριστούγεννα ἔχουν νόημα

βαθύτατα πνευματικό ἅγιο καὶ σω-τήριο Γιατί μὲ αὐτὰ δὲν ἑορτάζου-με ἕνα ὁποιοδήποτε γεγονός ὡςκαὶ ἐθνικὸ ἀκόμη ἀλλὰ τὴν ἴδια τὴνἐμφάνιση μὲ σάρκα καὶ ὀστᾶ τοῦἴδιου τοῦ Θεοῦ στὴ γῆ κι ἀνάμεσάμας Μᾶς τίμησε ἰδιαίτερα μὲ τὴνἐπίσκεψή Του αὐτή ὑπέροχα ἀνυ-πέρβλητα μοναδικά καθὼς ἕνωσετὴν δική μας ἀνθρώπινη φύση μὲτὴ δική Του τὴ Θεϊκή

Ἔτσι ἔχουμε τὴν ἐμφάνιση τοῦΘεανθρώπου στὴν ἱστορία Τὴνἕνωση τοῦ κτιστοῦ πλάσματος μὲτὸν ἴδιο τὸν Ἄκτιστο Πλάστη καὶΘεό

Σκοπὸς δὲ αὐτῆς τῆς Θείας πα-ρέμβασης εἶναι ἡ Θέωση τοῦ ἀν -θρώπου laquoΑὐτὸς ἐνανθρώπησε γιὰνὰ θεοποιηθοῦμε ἐμεῖςraquo λέγει ὁΜ Ἀθανάσιος laquoἌνθρωπος ἔγινε ὁΘεὸς καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωποςraquo τονί-ζει ὁ Ἅγ Ἰω Χρυσόστομος

Ὁπότε μὲ τὰ Χριστούγεννα δὲνκάνουμε τίποτʼ ἄλλο τελικά ἀπʼ τὸνὰ ζοῦμε τὴν ἀνα-δημιουργία μαςτὴν ἀνά-πλασή μας ἀπʼ τὸ κατάντη-μα στὸ ὁποῖο μᾶς ὁδήγησε ἡ ἁμαρ-τία ὥστε νὰ ἐπανέλθουμε πάλιστὴν προτέρα μας κατάσταση

Αὐτὴ δὲ ἡ ἐνανθρώπιση τοῦΘεοῦ εἶναι καὶ ἡ κορυφαία ἔκφρα-ση τῆς ἀγάπης Του πρὸς τὸν ἄν -θρωπο Τὸ ἐπιστέγασμα τῆς ἐφαρ-μογῆς τοῦ Θείου σχεδίου γιὰ τὴνσωτηρία μας Ὁ ἴδιος ὁ ἐνανθρω-πήσας Κύριος μᾶς τονίζει laquoΤόσοπολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσμονὥστε τὸν Υἱὸ Του τὸν μονογενῆἔδωσε γιὰ θυσία ὥστε καθέναςποὺ πιστεύει σʼ Αὐτὸν νὰ μὴ πεθά-νει (πνευματικὰ) ἀλλὰ νὰ ἔχει ζωὴαἰώνιαraquo (Ἰω γ΄ 15)

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ σωτη-ρία τοῦ ἀνθρώπου δὲν μποροῦσενὰ γίνει μὲ κανέναν ἄλλο τρόποκαὶ μάλιστα τόσο ἀποτελεσματικάγιατί ὁλόκληρη ἡ δημιουργία ἦτανὑποκείμενη στὴν πτώση

Μὴ ξεχνοῦμε πὼς καὶ οἱ δύο με-

γάλες πτώσεις ἡ πρώτη μερίδαςτῶν ἀγγέλων καὶ ἡ δεύτερη τῶνἀνθρώπων ἔφεραν ὄχι ἁπλᾶ ἀνα-στάτωση στὴν κτίση τοῦ Θεοῦἀλλὰ εἰσήγαγαν σʼ αὐτὴν τὸ κακὸὡς μόνιμη κατάσταση ὡς ἀντίθεσηστὸ πρόσωπο καὶ τὸ ἔργο τοῦ ἀπό-λυτα ἀγαθοῦ Θεοῦ

Ἀπʼ αὐτὲς τὶς πτώσεις δέ προ -ῆλθε καὶ ὅλο τό γνωστὸ ἀν θρώ πινο

δράμα Ἕνα δράμα ποὺ μὲ τίποταδὲν μπόρεσαν νὰ ἀντιμετωπίσουνοἱ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες οἱφιλοσοφίες οἱ ἰδεολογίες ἡ ὅποιασοφία τῶν ἀνθρώπων τὰ ὅποιαπρόσωπα (ὅσο σοφὰ καὶ μεγάλα κιἂν ἦταν) καὶ τὰ ὅποια πράγματα

Νὰ γιατί τὸ μήνυμα τῶν Χρι-στουγέννων τῆς Βηθλεὲμ τὸ μή-νυμα εἶναι τὸ πλέον χαρμόσυνοκαὶ τόσο ἐλπιδοφόρο ἄγγελμα τῆςἱστορίας Καὶ δὲν εἶναι ἄλλο ἀπʼαὐτὸ τοῦ ἀγγέλου κατὰ τὴ Γέννη-ση τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς ποιμέ-νες laquoΕὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰνμεγάλην ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῶὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ ὃςἐστι Χριστὸς Κύριος ἐν πόλειΔαυίδraquo(Λουκ β΄11) Δηλαδή σᾶςἀναγγέλλω χαρὰ μεγάλη ἡ ὁποίαθὰ εἶναι γιὰ ὅλο τὸν λαό ὅτι γεν-νήθηκε σήμερα γιὰ σᾶς στὴν πόλητοῦ Δαυίδ σωτήρας ὁ ὁποῖος εἶναιὁ Χριστὸς ὁ Κύριος

Αὐτὸ δὲ τὸ ὅλο νόημα τῆς ἑ -ορτῆς ἐνυπάρχει καὶ στὸν γνωστό-τατο ὕμνο (καταβασία) τῶν Χρι-στουγέννων ποὺ μᾶς τὸ ὑπενθυμί-ζει μὲ τὸν πλέον ὑπέροχο καὶ μο-ναδικὸ τρόπο ὡς ἑξῆς

laquoΧριστὸς γεννᾶται δοξάσατεΧριστὸς ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστὸς ἐπὶ γῆς ὑψώθητεhellipraquo

Νὰ δὲ καὶ τὰ ἀποτελέσματα αὐ -τῆς τῆς Θείας παρέμβασης ὅπωςτὰ ἀναπτύσσει μὲ τὸν δικό του ὑπέ-ροχο τρόπο ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος

laquoΣήμερα λύθηκαν τὰ μακροχρό-νια δεσμά Ὁ διάβολος καταντρο-πιάσθηκε Οἱ δαίμονες δραπέτευ-σαν Ὁ θάνατος καταργήθηκε ὉΠαράδεισος ἀνοίχθηκε Ἡ κατάραἐξαφανίστηκε Ἡ ἁμαρτία διώχθη-κε Ἡ πλάνη ἀπομακρύνθηκεἩ ἀ -λήθεια ἀποκαλύφθηκε Τὸ κήρυγ-μα τῆς εὐσέβειας ξεχύθηκε καὶδιαδόθηκε παντοῦ Ἡ Βασιλεία τῶνΟὐρανῶν μεταφυτεύθηκε στὴ γῆΟἱ ἄγγελοι συνομιλοῦν μὲ τοὺςἀνθρώπους Ὅλα ἔγιναν ἕναraquo

Ὁπότε ἡ γέννηση τοῦ Χριστοῦδὲν εἶναι βέβαια μὲ τίποτα ἕνακοινὸ γεγονός ἀλλὰ ἕνα γεγονὸςμοναδικὸ στὴν ἱστορία διεθνοῦςἀντικτύπου παγκοσμίων ἀποτελε-σμάτων Εἶναι σαφῶς παγκόσμιογεγονός Ἐξάλλου καὶ ὁ ΣωτήραςΧριστὸς ἦταν καὶ εἶναι laquoπροσδοκίαἐθνῶνraquo (Γεν 49 10) Ὅλων τῶνἐθνῶν Ὅλων μᾶς

Δὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ μὲ τὴν σάρ-κωσή Του ἡ ἱστορία χωρίστηκε στὰδύο στὶς περιόδους πρὶν καὶ μετὰτὸν Χριστό στὴν περίοδο δηλαδὴτῆς ἄγνοιας καὶ στὴν περίοδο τῆςγνώσης τοῦ Θεοῦ ὅπως γίνεται καὶστὸν καθένα μας προσωπικὰ ὅτανΤὸν γνωρίσουμε πραγματικά Ἕναπρὸ Χριστοῦ κι ἕνα μετὰ Χριστὸ γί-νεται ἡ ζωή μας

Λοιπόν ὡς τέτοιο πνευματικὸγε γονὸς ποὺ εἶναι ἄς τὸ ἑορτά-σουμε πνευματικά δηλαδὴ μὲ νη-στεία μὲ μετάνοια μὲ ἐξομολόγη-ση μὲ ἐκκλησιασμό ἀλλὰ καὶ ἔμ -πρακτη ἀγάπη συγχωρητικότητακαλοσύνη ἐλεημοσύνη καὶ στοργὴστὸν συνάνθρωπο γιὰ σκέψεις καὶἀποφάσεις πνευματικές Καὶ ποτὲκοσμικά δηλαδὴ μὲ ρεβεγιόν χαρ-τοπαιξίες διασκεδάσεις κλπ πούτόσο πολὺ laquoπροω θοῦν ταιraquo σήμε-ρα προκειμένου μέσα ἀπʼ αὐτὰ νὰχάσουμε τὸ νόημα τὸ μήνυμα καὶβέβαια τὴν ὠφέλεια τῶν Χριστου-γέννων

Τέτοια καλὰ Χριστούγεννα σᾶςεὔχομαι φίλοι hellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

2 ΚΑΙ ΑΛΛΑΙ ΠΡΟΦΑΣΕΙΣσπαθεῖ νά μᾶς ξεγελάσει καίνά μᾶς πείσει ὅτι δέν εἶναιlaquoἐγγύςraquo ὁ Κύριος Διότι ἄσχε-τα ἄν ἡ τελική κρίση θά βρα-δύνει τόσα ἤ τόσα χρόνια Καίὁ θάνατος θά σημάνει γιά τόνκαθένα μας τήν πρώτη κρίσηπού θά προδικάσει καί τήν τε-λική

Πόσο λοιπόν θά ἀργήσει ὁθάνατος Εἶναι τόσο σύντομηἡ ζωή μας Πολλές φορέςἔρχεται ὁ θάνατος σέ ὧρεςπού δέν τό περιμένουμε οὔτεεἶναι δυνατό νά φαντα-σθοῦμε Τόν περίμενε ὁ ἄφρο-νας πλούσιος τῆς παραβολῆςἐφόσον ἑτοίμαζε νέες ἀπο -θῆκες γιά νά συγκεντρώσει τ᾽

ἀγαθά του πού θά τοῦ ἐξα-σφάλιζαν τέρψεις καί ἀπολαύ-σεις γιά χρόνια πολλά

laquoὉ κίνδυνος τόν ὁποῖονδιατρέχομενraquo σημειώνει σχε-τικά μέ τά παραπάνω ὁ ἀείμνη-στος Καθηγητής ΠΝ Τρεμ πέ-λας laquoεἶναι ἡ ἡμέρα τοῦ θανά-του καί τῆς κρίσεως νά ἐπέλθῃεἰς ἡμᾶς αἰφνιδίως καταλαμ-βάνουσα ἡμᾶς ἀμέριμνους καίἀπροετοίμαστους Τό καθῆκονμας ἔναντι αὐτοῦ τοῦ κινδύ-νου εἶναι αὐτό πού συνιστᾶ ὁθεῖος ἀπ Παῦλος ldquoπροσέχετεἑαυτοῖςraquo δηλαδή νά προσέχω-μεν μήπως ldquoβαρυνθῶσιν αἱκαρδίαι μας καί ὑπό φορτίωνβαρέων καταστοῦν ἀνίκανοικαί ἀνεπιτήδειοι νά ἐνεργοῦν

πᾶν ὅτι ἀ παιτεῖται πρός προ-παρασκευήν των διά τόν θά-νατον καί τήν κρίσινrdquo

Δύο δέ εἶναι ἐκεῖνα ἕνεκατῶν ὁποίων αἱ ψυχαί μας γίνον-ται δυσκίνητοι καί πρός τά κάτωρέπουσαι ἀφ᾽ ἑνός ἡ ἄμετροςθεραπεία καί ἱκανοποίησις τῶνὀρέξεων τοῦ σώματος καί τῶνἐπιθυμιῶν τῶν αἰσθήσεων ἥτιςἀμβλύνει τήν συνείδησιν καίμεταθέτει τό ἐνδιαφέρον τοῦἔσω ἀνθρώπου πρός τά ὑλικάκαί μάταια ἀποσπῶσα αὐτόνἀπό τά πνευματικά καί οὐράνιαπρός τά ὁποῖα πρέπει νά εἶναιἐστραμμένος καί διά τά ὁποῖαπρέπει διά παντός νά ἐνδιαφέ-ρεταιmiddot καί ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ ἀσυγ-κράτητος ἐπιδίωξις τῆς προ-σκτήσεως τῶν ἀγαθῶν τοῦ κό-σμου τούτου ἡ ὁποία γεμίζειτήν ψυχήν μέ τόν φόρτον με-ριμνῶν καί φροντίδων διακρα-τουσῶν εἰς διαρκῆ ἀγωνίαν καίσάλονraquo2

Θά συνεχίσουμε στό ἑπόμε-νο ἄρθροΠαραπομπαί

1 laquoΜή ἐκκλίνῃς τήν καρδίανμου εἰς λόγους πονηρίας τοῦπροφασίζεσθαι προφάσεις ἐνἁμαρτίαιςraquo (Ψαλμ ΠΜ´ 4)

2 ΠΝ Τρεμπέλα Ὑπόμνημαεἰς τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέ-λιον σελ 587

Τὴν 20ην Δεκεμβρίου πρὸ τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως ἑορτά-ζομεν τὴν μνήμην τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Ἰγνατίου τοῦΘεοφόρου Ἀνωτέρω τοιχογραφία εἰς τὸν νάρθηκα τοῦ κα-θολικοῦ τῆς Ἱ Μονῆς Μεταμορφώσεως Μετεώρων

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ Ο ΘΕΟΦΟΡΟΣ

Ὁ Δῆμος Πυλαίας Θεσσαλονί-κης συνεχίζει διά πέμπτον ἔτοςτήν ἐνίσχυσιν τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου τοῦ ΠατριαρχείουἈλεξανδρείας καί πάσης Ἀ φρι -κῆς εἰς τήν Τανζανίαν Σχετικῶςτό Ἀθηναϊκόν Πρακτορεῖον Εἰ -δήσεων μετέδωσε τήν 8ην Δε-κεμβρίου ἐκ τῆς Θεσσαλονίκηςτά ἀκόλουθα

laquoΣτὴν Τανζανία μία χώρα τῆςἈνατολικῆς Ἀφρικῆς μὲ σαράνταἑκατομμύρια κατοίκους 2 στὰ 10παιδιὰ πεθαίνουν ἀπὸ τὴ μάστιγατοῦ AIDS Κύριες αἰτίες θανάτουἀποτελοῦν ἡ ἀσιτία ἡ ἀβιταμίνω-ση Ἀσθένειες ποὺ ἔχουν ξεχα-στεῖ στὸν πολιτισμένο κόσμοὅπως ὁ τύφος ἀλλὰ καὶ ἡ ἑλονο-σία καὶ ἄλλες τροπικὲς ἀσθένειεςldquoθερίζουνrdquo ἐνῶ τὸ καθαρὸ πόσιμονερὸ ἀποτελεῖ πολυτέλεια Στοὺςδρόμους τοῦ Ντὰρ Ἒλ Σαλὰμ(ποὺ σημαίνει πόλη τῆς εἰρήνης)συνηθισμένη εἰκόνα εἶναι τὰ παι-διὰ μὲ πολιομυελίτιδα ποὺ σέρ-νονται κυριολεκτικὰ στοὺς δρό-μους Οἱ γυναῖκες κατὰ μέσo ὅροζοῦν περίπου 45 χρόνια

Στὴν ἀνακούφιση αὐτῶν τῶνἀναγκῶν μὲ πολύτιμο σύμμαχοτὴν ἀγάπη τῶν Ἑλλήνων ἀπ᾽ ὅλοτὸν κόσμο προσπαθεῖ μὲ κάθετρόπο νὰ συμβάλλει ἡ ΜητρόποληΕἰρηνουπόλεως καὶ ΣεϋχέλλωνΝή σων τοῦ Πατριαρχείου Ἀλε-ξανδρείας τῆς ὁποίας τὰ τελευ-ταῖα πέντε χρόνια ἡγεῖται ὁ Μη-τροπολίτης Δημήτριος ἕνας ἀπὸτοὺς λίγους ἱερωμένους τῆςἐκκλησίας μας ποὺ ἔχει ἀφιερώ-σει τὴ ζωή του στὸ ἱεραποστολικὸἔργο Μετὰ τὴν Ἰν δία ὅπου σε νε-αρὴ ἡλικία κινδύνευσε σοβαρὰ ἡὑγεία του πῆγε στὴν Ἀφρική Σή-μερα ὅλοι μιλοῦν γιὰ τὰ laquoμικρὰἐπίγεια θαύματαraquo ποὺ ἔχουν γίνειστὰ πέντε χρόνια τῆς διακονίαςτου στὴν Τανζανία Ὄχι τυχαία ἡΝομαρχία τῆς Ἰρίγκα στὴν ἐνδο-χώρα τῆς Τανζανίας βράβευσετὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία στὸ πρόσωπο τοῦ Δημήτριουκάτι ποὺ συμβαίνει γιὰ πρώτηφορὰ στὰ χρονικά τῆς χώραςὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοίκωνεἶναι μουσουλμάνοι

Ὁ ἀπολογισμὸς τοῦ ἔργου τῆςἹεραποστολῆς μιλᾶ ἀπὸ μόνος τουπάνω ἀπὸ 50 γεωτρήσεις καὶ πηγά-δια σὲ 14 χωριά τρεῖς κλινικές ἕνανηπιαγωγεῖο κι ἕνα ὀρφανοτρο-φεῖοndash ἐνῶ κτίζονται ἄλλα δύοndashτρία δημοτικὰ σχολεῖα κι ἕνα γυ-μνάσιο οἰκίες γιὰ πολυτέκνουςεἶναι μερικὰ μόνο ἀπὸ τὰ θεάρεσταἔργα Οἰκοδομήθηκαν καὶ 14 ἱεροὶναοί ἀπὸ προσφορὲς πιστῶνκαθὼς αὐξήθηκαν οἱ ἀνάγκες γιὰἐκκλησιασμό

Ἀπὸ τοὺς 300 ὀρθοδόξους ποὺβρῆκε πρὶν ἀπὸ 5 χρόνια ὁ Δημή-τριος τὸ ποίμνιό του μετρᾶ σήμε-ρα χιλιάδες ἰθαγενεῖς ὀρθοδό-ξους σ᾽ ὅλη τὴν Τανζανία Καθη-μερινὰ ὀργανώνονται συσσίτιαἐνῶ ἐξασφαλίζονται γάλα καὶ βι-ταμινοῦχα μπισκότα γιὰ ἑκατον-τάδες παιδιά

Ὁ Μητροπολίτης καὶ ὀρθόδοξοιἱεραπόστολοι ἐπισκέπτονται τὸ ldquoO -

cean Cancer Hospitalrdquo τὸ μοναδικὸἀντικαρκινικὸ (μόνο κατ᾽ ὄνομα)νοσοκομεῖο στὴ χώρα καὶ καλύ-πτουν δαπάνες γιὰ χημειοθερα-πεῖες ἀκτινοβολίες καὶ φάρμακα

Φυσικά ἡ βοήθεια παρέχεται σ᾽ὅλους ἀνεξαρτήτου θρησκεύμα-τος φυλῆς καὶ ἐθνικότητας Σ᾽αὐτὰ νὰ προσθέσουμε κι ἕνα πρό-γραμμα σὲ σχολεῖο μὲ 400 παιδιάἐκ τῶν ὁποίων τὰ 70 εἶναι φορεῖςτοῦ AIDS ἀλλὰ καὶ τὴν κυκλοφο-ρία ἑνὸς φυλλαδίου στὰ σουαχί-λι μὲ πληροφορίες γιὰ προλη-πτικὴ ἰα τρικὴ καὶ κανόνες ὑγι-εινῆς

ldquoΚαὶ τὸ ἔργο συνεχίζεταιrdquo Αὐτὴτὴν ὑπόσχεση ἔδωσε χθὲς βρά-δυ ὁ Μητροπολίτης Δημήτριοςστοὺς 600 καὶ πλέον Θεσσαλονι-κεῖς καὶ Βορειοελλαδίτες οἱὁποῖοι παραβρέθηκαν στὴν ἐκδή-λωση ποὺ γιὰ πέμπτη συνεχῆ χρο-νιὰ διοργάνωσε ὁ Δῆμος Πυλαίας

Μία ἐκδήλωση ndash μήνυμα πρὸςτοὺς μεγάλους αὐτῆς τῆς γῆςποὺ κωφεύουν στὶς ἀσύλληπτεςἀνάγκες τῶν κατοίκων τῆςἈφρικῆς ὅπως τόνισε ὁ Δήμαρ-χος Βασίλης Καρτάλης

ldquoΣτὴν Τανζανία τὰ παιδιὰ δὲνἔχουν ἁπλῶς τὴν ἀνάγκη μας πε-θαίνουν γι᾽ αὐτήrdquo ὑπογράμμισε ὁκαταγόμενος ἀπὸ τὸ Σοχὸ Θεσσα-λονίκης Μητροπολίτης Τανζα-νίας ὁ ὁποῖος μετέφερε τίς εὐλο-γίες τοῦ Πατριάρχη ἈλεξανδρείαςΘεόδωρου Β

ldquoΚάθε εὐρὼ εἶναι πολύτιμοrdquo τό-νισε ἐπισημαίνοντας ὅτι μόλις 3εὐρὼ στοιχίζει ἕνα ἐμβόλιο τῆςἀνεμοβλογιᾶς 10 εὐρὼ ὁ ὀρὸςγιὰ τὴν ἑλονοσία 50 εὐρὼ ἡ φαρ-μακευτικὴ κάλυψη μιᾶς οἰκογέ-νειας 100 εὐρὼ μιὰ χημειοθερα-πεία 500 εὐρὼ ἡ κατασκευὴ μιᾶςκατοικίας γιὰ πολυτέκνους ἐνῶ1500 εὐρὼ εἶναι ἀρκετὰ γιὰ τὴδιάνοιξη ἑνὸς πηγαδιοῦ ποὺ μπο-ρεῖ νὰ ἀποβεῖ σωτήριο γιὰ 3000κατοίκους ἀπομακρυσμένων πε-ριοχῶν

Συγκινητικὲς εἶναι οἱ μαρτυρίεςτῶν ἐθελοντῶν καὶ φίλων τῆς Ἱε -ραποστολῆς ποὺ ἔχουν ἐπισκε-φτεῖ καὶ ἔχουν προσφέρει στὸἔργο τῆς Μητρόπολης ὅπου τούςδόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ διαπιστώ-σουν ὅτι στὶς μέρες μας mdashἀκό-μηmdash ἡ ἀγάπη σώζει ζωές

Μεταξὺ αὐτῶν συγκαταλέγον-ται ὁ καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ Βασί-λης Καραμπατάκης ἕνας ἀπὸτοὺς βασικοὺς ὑποστηρικτὲς τοῦἔργου τῆς Μητρόπολης ὁ καρ-διοχειρουρ γὸς Βασίλης Χαλβα-τζούλης ἡ Ἔπαρχος ΛαγκαδᾶΠόπη Καλα ϊτζῆ ὁ Δήμαρχος Σο-χοῦ Θεοφάνης Παπάς ὁ δημο-σιογράφος τῆς ΕΤ-3 Νίκος Ἀσλα-νίδης ὅπως καὶ ἱερεῖς ἀπὸ διάφο-ρες Μητροπόλεις τῆς Β Ἑλλά-δας Τὴν ἐκδήλωση συν τόνισε καὶπαρουσίασε ἡ δημοσιογράφοςτῆς ΕΤndash3 Χρύσα Σάμου

Γιὰ ὅσους ἐπιθυμοῦν νὰ συμβά-λουν στὸ ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆςτῆς Τανζανίας οἱ λογαριασμοὶτραπέζης εἶναι ALPHA BANK 714-00-23 10010 680 καὶ EUROBANK0026-0124-37-0100969481raquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Ο ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΑΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΕΙΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΝ ΕΙΣ ΤΑΝΖΑΝΙΑΝΣυγκλονιστικὸν τὸ ἔργον τὸ ὁποῖονἐπιτελεῖται ἀπὸ πάσης ἀπόψεως

ΝΕΑΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquoμέ τά laquoΝεανικά Ζητήματαraquoἀπευθύνεται εἰς τούς νέουςκαί τούς προσκαλεῖ ὅπωςστείλουν τάς ἐρωτήσεις τωνδιά σύγχρονα θέματα καίπροβληματισμούς τους εἰςτό ἠλεκτρονικόν μας ταχυ-δρομεῖον (orthotypotenetgr)μέσω ΦΑΞ (2108136981) ἤμέσῳ ἀλληλογραφίας (Θησέως25 14671 Νέα ᾿Ερυθραία)

Μόνον ἡ Ἑλλάδαἐφαρμόζει τὴν σαρίαν

Σύμφωνα μὲ laquoΤὰ Νέαraquo (31209)(ἀναδημοσίευση ἀπὸ aktines blog-spotcom) laquoἡ Ἑλλάδα εἶναι ἡ μόνηεὐρωπαϊκὴ χώρα ποὺ ἐφαρμόζειτὴ σαρία δηλαδὴ τὸ δίκαιο τοῦἸσλὰμ γιὰ τοὺς μουσουλμάνουςπολίτες της Καμία ἄλλη εὐρωπαϊκὴχώρα οὔτε ἡ Τουρκία δὲν ἐπιτρέ-πει τὴν ὑποκατάσταση τοῦ ἐθνικοῦδικαίου της ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς κανό-νες ὁποιασδήποτε θρησκείαςraquo

Ἕνα παράδειγμα ἀνέδειξε πρό-σφατα ὁ Λέκτορας στὴ ΝομικὴΣχο λὴ Κομοτηνῆς κ Γιάννης Κτι-στάκις Τὴν 21η Μαΐου 2007 ὁ μου -φτὴςndashἱεροδίκης Ξάνθης δημοσι-εύει ἱερονομικὴ ἄδεια γάμου παρ-θένου μὲ τὴν ὁποία ἡ Μπα τζὰκhellipἙλληνίδα ὑπήκοος δὲν ἔχει νομικὸἢ ἱερονομικὸ κώλυμα νὰ τελέσειγάμο μὲ τὸν Ὀτουζμπίρhellip Ἕλληναὑπήκοο ποὺ τὴν ζήτησε σὲ γάμο

Τρεῖς μῆνες μετὰ ὁ ἴδιοςμουφτὴς δημοσιεύει ἀπόφαση δια-ζυγίου τῶν νεονύμφων

Καὶ συνεχίζει ὁ κ Κτιστάκις laquoΜὲἄλλα λόγια ὁ Ὀτουζμπὶρ παντρεύ-τηκε τὴν ἀνήλικη ndash παρθέναΜπατζὰκ καὶ μέσα σὲ δύο μῆνες τὴχώρισε χωρὶς κἂν τὴν ὑποχρέωσηνὰ τῆς δίνει διατροφή Αὐτὴ εἶναισυνηθισμένη πρακτικὴ στὴ Θράκηκαὶ εἶναι σύμφωνη μὲ τὸν ἱερὸἰσλαμικὸ νόμο τὴν περίφημη σα-ρία Ἂν ἡ Μπατζὰκ δὲν ἦταν μου-σουλμάνα τότε γιὰ νὰ παντρευτεῖθὰ ἔπρεπε τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάνθηςνὰ κρίνει ἂν συντρέχει σπουδαῖοςλόγος (πχ ἐγκυμοσύνη) ἀλλιῶςθὰ ἔπρεπε νὰ περιμένει τὴν ἐνηλι-κίωσή της Καὶ τότε σὲ περίπτωσηδιαζυγίου θὰ ἔπρεπε νὰ περάσειἕνας χρόνος ἐνῶ ἡ ἐκδίκαση τῆςαἴτησης ἀπὸ τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάν-θης θὰ ἐξεταζόταν σὲ δύο συνε-δριάσεις ποὺ θὰ ἀπεῖχαν τουλάχι-στον ἕξι μῆνες προκειμένου νὰἐξασφαλιστεῖ μία ldquoἱκανὴ περίοδοςπερίσκεψης τῶν συζύγωνrdquoraquo

Ἡ ἐπιλογὴ τῶν νέωνστελεχῶν τῆς Κυβερνήσεως

Ὁ κ Παναγιώτης Μπιτσαξήςὑπέρμαχος τῶν θρησκευτικῶν ἐ -λευθεριῶν ἐπιλέχτηκε ἀπὸ τὴν νέαΚυβέρνηση ὡς Γενικὸς Γραμματέ-ας Ἀθλητισμοῦ Ὁ νέος γενικὸςγραμματέας εἶναι φίλος τοῦ Ἀντι-προέδρου τῆς Κυβερνήσεως κ ΘΠάγκαλου ἀλλὰ καὶ τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ καὶ τοῦ Ὑπουργοῦ Πολιτι-σμοῦ κ Παύλου Γερουλάνου

Κατὰ τὸ παρελθὸν ὡς δικηγόροςεἶχε ἀναλάβει ὑποθέσεις ποὺ ἅ -πτονται τῶν θρησκευτικῶν ἐλευ-θεριῶν καὶ εἰδικότερα εἶχε ἀναλά-βει ὑποθέσεις τῶν Μαρτύρων τοῦἸεχωβᾶ ἐνῶ ἔχει συγγράψει καὶ βι-βλίο μὲ τίτλο laquoΘρησκευτικὴ Ἐλευ-θερία καὶ Δημοκρατίαraquo

(Πληροφορίες ἀπό thriskeftikablogspotcom Sport Κορινθιακὴ)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχηςεἰς τὰ γραφεῖατῆς Coca Cola

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος κατὰ τὴν πολυήμε-ρη ἐπίσκεψή του στὶς ΗΠΑ ἐπι-σκέφτηκε καὶ τὰ γραφεῖα τῆς με-γάλης πολυεθνικῆς ἑταιρείας τῆςCoca Cola

Ἐκεῖ μετὰ τὴν ἐκφώνηση λόγου

προσέφερε ὡς δῶρο στὸν Πρό-εδρο τῆς Coca Cola κ ΜουχτὰρΚέντ ἕνα ἀναμνηστικὸ δῶρο τὸκοράνι Ὅπως εἶπε laquoΑὐτὸ εἶναι τὸἍγιο Κοράνι Τὸ ἱερὸ βιβλίο τῶνμουσουλμάνων ἀδελφῶν μαςraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ aktines amp thri-skeftikablogspotcom 101209)

Οἱ Ἀλβανοὶτῶν Σκοπίων διὰ

τὴν Ἐθνικὴν ΤαυτότηταἈντιδράσεις καὶ στὸ ἐσωτερικὸ

τῶν Σκοπίων ἀπὸ τοὺς χειρισμοὺςτῆς σκοπιανῆς κυβερνήσεως σχε-τικὰ μὲ τὸ θέμα τῆς ὀνομασίας καὶτῆς ἐθνικῆς τους ταυτότητας ὉΠρόεδρος τοῦ Ἀλβανικοῦ κόμμα-τος τῶν Σκοπίων Μεντοὺχ Θάτσι

τὴν προηγούμενη βδομάδα στὰ Τί-ρανα ζήτησε laquoνὰ γίνει μία νέασυμ φωνία μεταξὺ τῆς κυβερνη-τικῆς πλειοψηφίας καὶ τῶν Ἀλ βα -νῶν ὅπου σὲ αὐτὴν δὲν θὰ ὑπάρ-χει οὔτε ldquoΜακεδόναςrdquo οὔτε ldquoμακε-δονικὸ ἔθνοςrdquoraquo

Ὁ Θάτσι θεωρεῖ laquoπὼς ὁ σκο-πιανὸς πρωθυπουργός ΝίκολαΓκρου έφσκι ὀφείλει νὰ παράσχειἰσ χυρὲς ἐγγυήσεις στὰ παγκόσμιακέντρα ἀποφάσεων ὅτι θὰ ἀλλάξειτὴν ὀνομασία τῆς χώρας ἀλλὰ καὶτὴν ἐθνικὴ ταυτότητα ὁριστικά Νὰἀναγνωρίσει ὅτι οἱ ldquoΜακεδόνεςrdquoεἶναι Σλάβοι καὶ ὅτι δὲν ἔχουν κα-μία σχέση μὲ τὴν ἀρχαιότηταraquo

laquoἩ ΠΓΔΜ μπορεῖ νὰ συνεχίσεινὰ ὑπάρχει μόνον ὡς πολυεθνικὴὀντότητα σὲ ἀντίθετη περίπτωσηἡ οἰκοδόμηση μίας ἄλλης ἐθνικῆςβάσης εἶναι ἀνεδαφικήraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ wwwzoifo-rosgr)

Ἡ ἘπισκοπὴΚαρπασίας πρωτοπορεῖΔιαδικτυακὴ τηλεόραση ἀπέκτη-

σε ἡ Ἐπισκοπὴ Καρπασίας ἡ ὁποίαἄρχισε νὰ ἐκπέμπει μὲ τὶς εὐλογίεςτοῦ Ἐπισκόπου Καρπασίας κ Χρι-στοφόρου

Τὸ karpasia tv μπορεῖτε νὰ τὸ πα-ρακολουθήσετε μέσω τῆς ἠλε-κτρονικῆς διεύθυνσης httpwwwkarpasiatvcynet

(Πηγή aktinesblogspotcom)Ἀπάντησις Κύπριου

βουλευτοῦ εἰςτὸν Τοῦρκον Πρωθυπουργὸν

Σύμφωνα μὲ τὴν ἐφημερίδα laquoΣη-μερινήraquo (SigmaLivecom) ὁ Ἐπίτρο-πος Εὐρωπαϊκῶν Ὑποθέσεων καὶΒουλευτὴς τοῦ ΔΗΣΥ κ Τάσος Μη-τσόπουλος ἔδωσε ἀπάντηση στὶςἀντιδράσεις τοῦ Τούρκου Πρωθυ-πουργοῦ κ Ἐρντογάν σχετικὰ μὲτὴν ἐτυμηγορία τοῦ Ἑλβετικοῦλαοῦ κατὰ τῆς κατασκευῆς μινα-ρέδων στὴν Ἑλβετία

Σημειώνουμε ὅτι τὸ δημοψήφι-σμα τοῦ Ἑλβετικοῦ λαοῦ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν Κυριακὴ 29 Νοεμ-βρίου ἐἔ καὶ ποσοστὸ 575 τά-χτηκε ὑπὲρ τῆς ἀπαγόρευσης κα-τασκευῆς μιναρέδων Ὁ Πρωθυ-πουργὸς τῆς Τουρκίας κάλεσε τὴνἙλβετία νὰ διορθώσει αὐτὸ τὸlaquoλάθοςraquo σημείωσε ὅτι ζήτημα ποὺἀφορᾶ τὴν θρησκευτικὴ ἐλευθερία

δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ τεθεῖ ποτὲ σὲ ψη-φοφορία ἐνῶ δήλωσε πώς στὸ δη-μοψήφισμα αὐτὸ βλέπει μία αὔξη-ση τοῦ κύματος ρατσισμοῦ καὶ τῆςἀκροδεξιᾶς στὴν Εὐρώπη

Στὴν ἀπάντησή του ὁ κ ΤάσοςΜητσόπουλος δηλώνει μεταξὺἄλλων πώς ὁ κ Ἐρντογάν ζητάεικαὶ τὰ ρέστα τὴν στιγμή ποὺ στὴνἙλβετία λειτουργοῦν ἑκατοντάδεςἰσλαμικὰ τεμένη καὶ ὁ Ἑλβετικὸςλαὸς εἶπε ἁπλὰ ὄχι στὴν κατασκευὴμιναρέδων ὑπενθυμίζει ὅτι στὴνΤουρκία ἔχουμε δολοφονίες χρι-στιανῶν ἱερέων βομβιστικὲς ἐπι-θέσεις κατὰ τοῦ Πατριαρχείου δη-μεύσεις περιουσιῶν ἐκκλησια-στικῶν ἱδρυμάτων μετατροπὴ χρι-στιανικῶν μνημείων ἀλλὰ καὶ συ-ναγωγῶν σὲ ἀποθῆκες καὶ ξενοδο-χεῖα ἐνῶ καταγράφεται συστημα-τικὴ παραβίαση τῆς Συνθήκης τῆςΛωζάνης καὶ ἄλλων συνθηκῶν μὲμοναδικὸ σκοπὸ τὸν ἐξανδραπο-δισμὸ τοῦ χριστιανικοῦ στοιχείουἀπὸ τὴν Τουρκία

Καὶ καταλήγει ὁ Κύπριος Ἐπί-τροπος laquoΜακάρι καὶ οἱ Χριστιανοὶτῆς Τουρκίας νὰ μποροῦσαν νὰἀνεγείρουν ναοὺς ἔστω καὶ χωρὶςκαμπαναριάraquoΧριστιανοδημοκρατικὸν κόμμα

εἰς Ἀλβανίαν τὸ ὁποῖονἐκπροσωπεῖ τοὺς ΠαπικοὺςΣύμφωνα μὲ τὸ ΑΠΕ (41209) τὸ

Χριστιανοδημοκρατικὸ Κόμμα Ἀλ -βανίας μέσω τοῦ προέδρου τουΝὰρντ Ντόκα ἀπηύθυνε ἐπιστολὴπρὸς τὸν Πάπα μὲ τὴν ὁποία ἐνη-μερώνει τὸν Ποντίφικα γιὰ τὴ στά-ση τῆς κυβέρνησης Μπερίσα ἀπέ-ναντι στὴν καθολικὴ κοινότηταστὴν Ἀλβανία καὶ τὸν ἐκφραστὴτῶν ἀξιῶν της ποὺ εἶναι τὸ Χρι-στιανοδημοκρατικὸ Κόμμα ὅπωςχαρακτηριστικὰ ἀναφέρεται

Σύμφωνα μὲ τὸν κ Ντόκα ὅλααὐτὰ τὰ χρόνια ἡ κυβέρνηση Μπε-ρίσα ἐφάρμοσε γραμμὴ γιὰ τὴν πο-λιτικὴ ἐξόντωση τοῦ Χριστιανοndashδημοκρατικοῦ Κόμματος ἐμπόδισετὴν πολιτικὴ ἐκπροσώπηση τοῦκόμματος αὐτοῦ σὲ διάφορα ἐπίπε-δα τῆς διοίκησης καὶ ἔκανε ἐκλο-γικὴ νοθεία σὲ βάρος του

Ἡ ἐπιστολή ὅπως ἀναφέρει σὲσχετικὸ δημοσίευμά της ἡ ἐφημε-ρίδα laquoΓκαζέτα Σκιπτάρεraquo τῶν Τιρά-νων ἀπεστάλη παραμονὲς τῆς ἐπί-σκεψης Μπερίσα στὸ Βατικανόὅπου θὰ γίνει δεκτὸς σὲ ἀκρόασηἀπὸ τὸν Πάπα

Φιλοπαπικαὶ ἐκδηλώσειςἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας

τῆς ἈλβανίαςΣύμφωνα μὲ πληροφορίες ἀπὸ

τὴν laquoRomfearaquo ὁ ἈρχιεπίσκοποςἈλ βανίας κ Ἀναστάσιος πραγμα-τοποίησε ἐπίσκεψη στὸ Βατικανὸἀπὸ τὴν Παρασκευὴ 4 Δεκεμβρίουἕως καὶ τὴν Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου

Μάλιστα σὲ σχετικὸ βίντεοἀνηρτημένο στὸ laquoYou Tuberaquo (παρα-πομπὴ ἀπὸ Romfea) φαίνεταιἱεράρχης τῆς Ἀλβανικῆς Ἐκκλη-σίας ποὺ συνοδεύει τὸν Ἀρχιεπί-σκοπο κ Ἀναστάσιο νὰ ἀσπάζεταιτὸ χέρι τοῦ Ρωμαίου Ποντίφικοςκαὶ νὰ κάνει ὑπόκλιση

Αὐτὰ ἄραγε ὁρίζουν οἱ Ἱεροὶ Κα-νόνες καὶ ὅσα μᾶς παρέδωσαν οἱΘεοφόροι Ἅγιοι Πατέρες

Ἐκεῖ ὅπου laquoἦχος καθαρός ἑορτα-ζόντωνraquo καί οὐράνιες μελωδίεςὑμνοῦν τόν Ἀναλλοίωτον Καλήἀντάμωση πολυσέβαστε Πατέραμας Σέ παρακαλοῦμε ἐξ οὐρανοῦνά κατεποπτεύεις καί νά ὁδηγεῖςἡμᾶς πρός σωτηρία ψυχῆς δια-πορθμεύοντας πρός τόν Κύριοπού τόσο πολύ ἐσύ ἀγάπησες τίςταπεινές μας προσευχές

Ἄς εἶναι ἡ μνήμη σου αἰώνια καίἄληκτος Τήν εὐχή σου Ἅγιε Γέ-ροντα ζητῶ κιʼ ἐγώ ὁ ἀνάξιος τῆςἀγάπης Σου ΑΜΗΝ

Μελισσοχῶρι 8-12-09

Ψηφιοποίησις ἱστορικῶνχειρογράφων εἰςτὴν Πατριαρχικὴν

Βιβλιοθήκην ἈλεξανδρείαςἘγκαινιάστηκε στὶς 3 Δεκεμβρί-

ου ἐἔ στὸ εἰδικῶς ἐξοπλισμένοἐργαστήριο τῆς Πατριαρχικῆς Βι-βλιοθήκης Ἀλεξανδρείας τὸ πρό-γραμμα ψηφιοποίησης τῶν χειρο-γράφων ποὺ βρίσκονται ἀποθη-σαυρισμένα στοὺς χώρους της

Ἡ ὑλοποίηση τοῦ προγράμμα-τος κατέστη δυνατὴ χάρη τῆς προ-σφορᾶς τοῦ Ἱδρύματος laquoJuma AlMajed Center for Culture and Herita-geraquo (Ντουμπάι) καὶ τῆς Μὴ Κυβερ-νητικῆς Ὀργανώσεως laquoΤὸ Φῶςτῆς Ἀφρικῆςraquo ποὺ διαχειρίζεται ἡἘθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος

ακ

Ἑορτὴ τοῦ Ἁγ Νικολάουεἰς τὸ Λάγκος τῆς Νιγηρίας

Πλῆθος πιστῶν παρακολούθησετὴν Θεία Λειτουργία ποὺ τελέ-στηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ ἉγίουΝικολάου στὸ Λάγκος τῆς Νιγη-ρίας Τῆς πανηγυρικῆς Θείας Λει-τουργίας προεξῆρχε ὁ Μητροπο-λίτης Νιγηρίας κ Ἀλέξανδρος

Ὁ καθεδρικὸς Ἱ Ναὸς τῆς Ἀνα-στάσεως τοῦ Κυρίου καὶ τοῦ Ἁγί-ου Νικολάου κτίστηκε τὸ 1966ἀπὸ τὴν οἰκογένεια Λεβέντη γιὰτὶς ἀνάγκες τῆς Ἑλληνικῆς Κοινό-τητας καὶ παραχωρήθηκε στὴνΜητρόπολη Νιγηρίας τὸ 1999

(πληροφορίες ἀπὸ Romfea)ακ

Τὰ ἐγκαίνια τῆς Ἔκθεσης ἱερῶνεἰκόνων τοῦ Ὠνασείου Ἱδρύματοςστὸν Ὀλυμπιακὸ Πύργο τῆς ΝέαςὙόρκης πραγματοποίησε τὴν Τε-τάρτη 912 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτηςκ Εἰρηναῖος στὰ πλαίσια τῆς ἐπισή-μου ἐπισκέψεώς του στὶς ΗΠΑ

Ὁ τίτλος τῆς Ἔκθεσης εἶναι laquoΟἱκαταβολὲς τοῦ El Greco Ἡ Ζωγρα-φικὴ Εἰκόνων στὴ Βενετοκρατού-μενη Κρήτηraquo Πολλὲς ἀπὸ τὶς εἰκό-νες προσφέρθηκαν ndashπρὸς ἔκθε-

σηndash ἀπὸ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Κρή-της Ἡ Ἔκθεση θὰ διαρκέσει ἕωςτὶς 2722010 Παρόντες στὰ ἐγκαί-νια τῆς Ἔκθεσης ἦταν ὁ Ὑ -πουργὸς Πολιτισμοῦ κ Π Γερου-λάνος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆςκ Δημήτριος ὁ Πρόεδρος τοῦὨνασείου Ἱδρύματος κ Ἀντ Πα-παδημητρίου κἄ

(Πληροφορίες ἀπό Romfea Ἵ -δρυμα Ὠνάση)

ακ

Ἐγκαίνια Ἐκθέσεως Ἱερῶν εἰκόνωνἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κρήτης

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣΛΑΓΚΑΔΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕΣΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ

ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗΤΟ ΣΧΙΣΜΑ

ΤΟΥ ΖΗΛΩΤΙΚΟΥΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ

σελ 280Τὸ βιβλίο ποὺ ἀναλύει κά-

θε πτυχὴ καὶ ἀναιρεῖ τὶς θε-ολογικὲς θέσεις τοῦ ἐπωδύ-νου γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο Ἐκ -κλησία σχίσματος

Γιὰ κάθε πληροφορία ἀπ -

ευθυνθεῖτε στὴν ἘκδότριαἹερὰ Μονὴ Ἁγίας Ἀναστα-σίας τῆς Ρωμαίας ΡέθυμνοΤΚ 74100 ΤΘ 8643 Τηλ6979614464 καὶ 2831056328καὶ στὶς Ἐκδόσεις Σταμού-λη

Ἀπὸ τὴν ἴδια Μονὴ καὶ τὸν

ἴδιο συγγραφέα κυκλοφόρη-σαν ἐπίσης μεταξὺ ἄλ λων

mdashΟἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶνὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας σελ390

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὶς ἐκτὸς γάμου σχέσειςσελ 100

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὰ διαζύγια σελ 64

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ

Τοῦ κ ἈντωνίουΚ Καλογήρου

Μόλις ἐκυκλοφορήθηΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ

ΤΣΕΠΗΣ ΤΗΣ ΠΟΕτοῦ ἔτους 2010

Τὸ ἡμερολόγιον τοῦ 2010 Ἐκ -δόσεων laquoὈρθοδόξου Τύπουraquoεἶναι ἀφιερωμένον εἰς τὴν Ἑλ -ληνικὴν γλῶσσαν τὴν γλῶσ σαντοῦ Εὐαγγελίου τὴν τρο φὸντῶν Εὐρωπαϊκῶν γλωσ σῶνmdashἜγχρωμον καλαίσθητονχρήσιμον διὰ κὰθε Ἕλληνα

Τιμὴ Ἀπὸ 1 μέχρι 20 ἡμερο-λόγια 1 εὐρὼ ἕκαστον Ἀπὸ 21ἕως 50 90 λεπτά ἄνω τῶν 5080 λεπτά ἕκαστον τεμάχιον

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)3 Περί τὰ τριάκοντα ἔτη ἀφ᾽ ἧς ἐψηφίσθη

(1977) ὁ Καταστατικός Χάρτης καὶ περί τὰ ἑβδο-μήκοντα ἀφ᾽ ἧς ἴσχυσεν (1932) ὁ περί Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίων νόμος ἐπεραιώθη ἡσύνταξις τοῦ τελευταίου Σχεδίου Νόμου Παράτὴν ἐπιμονήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεωςπαρέμεινεν εὐτυχῶς ἐπί τριετίαν εἰς τὰ ἐρμά-ρια τοῦ ΥΠΕΠΘ ἐπανῆλθεν δὲ εἰς τὸ προσκή-νιον διὰ νὰ ἀπασχολῇ καὶ πάλιν τὴν ΙΣΙ σήμε-ρον ὑπό ἐντελῶς ἄλλα καὶ νέα δεδομένα

α Τὸ αἴτημα τῆς συντάξεως νέου νόμου περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων κατέστη ἄμε-σον καὶ ἐπιτακτικόν ὅταν καὶ ὁ χῶρος τῆςἘκκλησίας συνεταράσσετο ἀπό τὰ σκάνδαλατῆς Δικαιοσύνης εἰς τὰ ὁποῖα ἐνεπλέκοντο καὶΚληρικοί ὡς καὶ ἀπό τὴν παραβατικήν συμπερι-φοράν Κληρικῶν μεγενθυνομένην σκοπίμωςἀπό τὰ ἔντυπα καὶ ἠλεκτρονικά μέσα εὐρείαςἐνημερώσεως καὶ ὑπεχρέωνε τὴν Ἱεράν Σύνο-δον νὰ λάβῃ τὰ προσήκοντα πρὸς τὴν περίστα-σιν μέτρα Πρὸς ἀντιμετώπισιν τῆς δημιουργη-θείσης ἐκρύθμου καταστάσεως ἐξ αἰτίας τῆςlaquoσκανδαλώδουςraquo συμπεριφορᾶς Κληρικῶν ὁΜακ Πρόεδρος προέτεινε τὴν λῆψιν μέτρων διὰτὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦ ἱεροῦ Κλήρου Τὰ ὑπότοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλουπεριγραφόμενα ὡς ἀποφασισθέντα ὑπό τῆςἐκτάκτως συνελθούσης ΙΣΙ κατά μῆνα Φε-βρουάριον τοῦ 2005 ὅτι δηλαδή laquoἀφοῦ ἔλαβετὰ προσήκοντα μέτρα διὰ τὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦἱεροῦ Κλήρου ᾐτήσατο παρά τῆς Κυβερνήσεωςτὴν διὰ τῆς νομοθετικῆς ρυθμίσεως υἱοθέτησινἀποφάσεών της περί τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δι-καιοσύνηςhellip ἀλλ᾽ ἀντί τῆς ἀποσπασματικῆς ρυθ-μίσεως διαφόρων διαδικαστικῶν ζητημάτων τῆςἘκκλησιαστικῆς Δικαιοσύνης προέτεινε (ἡ Κυ-βέρνησις) τὴν ἐξ ὑπαρχῆς σύνταξιν νέου νόμουπερί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo (ἔνθ᾽ἀν σ 58) ἀπεφασίσθησαν ὑπό τῆς ΔΙΣ καὶἀνεκοινώθησαν ὡς τετελεσμένα εἰς τὴν ΙΣΙἐκείνην κατά παγίαν τακτικήν καὶ πρακτικήν

Ἀνεξαρτήτως τούτων ἐπηκολούθησεν ἡ ὑπ᾽ἀριθμ πρωτ 56676Α19ndash6ndash2005 ἀπόφασις τῆςὙπουργοῦ Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των μὲ θέμα laquoΣυγκρότηση Ἐπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη σχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίωνraquo Ἡ ἀπόφασις ἐτροποποιήθη διὰνεωτέρας ὑπ᾽ ἀριθμ 121879Α3ndash11ndash2005 διὰτῆς ὁποίας παρετάθη ὁ χρόνος διὰ τὴν ὁλοκλή-ρωσιν τοῦ ἔργου της ἐπί ὀκτώ μῆνας μετά τοὺςὑπό τῆς πρώτης ὁριζομένους πέντε

Ἡ Ἐπιτροπή ἀπετελεῖτο ἀπό τούς bullΜακαριώ-τατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος κ Χριστόδουλον ὡς Πρόεδρον bullΚωνσταν -τῖνον Μπακάλην Πρόεδρον Νομικοῦ Συμβουλί-ου τοῦ Κράτους ὡς ἀναπληρωτήν ΠρόεδρονbullἈθανάσιον Κυριαζῆν Εἰδικόν Γραμματέα Πα-νεπιστημιακῆς Ἐκπαιδεύσεως τοῦ ΥΠΕΠΘbullἈνα στάσιον Μαρῖνον Ἐπίτιμον Ἀντιπρόεδροντοῦ ΣτΕ καὶ Εἰδικόν Ἐπιστημονικόν Σύμβουλοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΣπυρίδωναΤρωιάνον Ὁμότιμον Καθηγητήν ΠανεπιστημίουἈθηνῶν bullΧαράλαμπον Χρυσανθάκην Καθηγη-τήν Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν bullΠηνελόπη Φουν-τεδάκη Ἀναπληρώτριαν Καθηγήτριαν ΠαντείουΠανεπιστημίου ὡς μέλη bullΠανοσιολογιώτατονἈρχιμανδρίτην Κύριλλον Μισιακούλην Α΄ Γραμ-ματέαndashΠρακτικογράφον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΕὐγενία ἈννίνουἘκπαιδευτικόν ὡς Γραμματεῖς καὶ ἐπεράτωσεντὸ ἔργον αὐτῆς ἐντός 14μήνου χρονικοῦ δια-στήματος ἀπό τῆς συγκροτήσεώς της

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς διὰ τοῦ ἀπό 10ndash8ndash2006 ἐγγράφου αὐτοῦ πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ὑποβάλ-λει τὸ Σχέδιον Νόμου σημειῶν μεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ Ἐπιτροπή συνελθοῦσα σὲ ιζ΄ (17) πολύω-ρες Συνεδρίες ὁλοκλήρωσε τὸ ἔργο της καὶ Σᾶςὑποβάλλει τὸ καταρτισθέν ἀπό αὐτήν ΣχέδιονΝόμου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖται ἀπό ἑκατόνπενῆντα (150) ἄρθρα γιὰ τὴν διενέργεια τῶν δε-όντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπεξερ-γασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo

Χωρίς νὰ ὑπεισέλθω εἰς τὴν ἀξιολόγησιν τοῦπεριεχομένου τοῦ Σχεδίου Νόμου διὰ τῆς ἀπα-ριθμίσεως θετικῶν καὶ ἀρνητικῶν στοιχείων (εἰςτὰ ἑπόμενα ἀναποφεύκτως θὰ ἀναφερθοῦν πλε-ονεκτήματα καὶ μειονεκτήματά των) διὰ τὴνἱστορίαν καὶ μόνον ἐπισημαίνω τὰ ἀκόλουθα

i Ἡ σύστασις τῆς Ἐπιτροπῆς ἐγένετο κατ᾽αἴτησιν τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι τῆς ΙΣΙ ὡς προανε-φέρθη (Ἔγγραφον ΔΙΣ 2077111317ndash5ndash2005)Εἰς τὴν Συνέλευσιν τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας τοῦ2005 (18ndash2ndash2005) ὁ Μακ Πρόεδρος κατά τὴνἐναρκτήριον Συνεδρίαν ἀναπτύσσων τὰ ὑπότῆς ΔΙΣ ληφθέντα μέτρα πρὸς ἀντιμετώπισιντῆς δημιουργηθείσης τότε ἐκτάκτου καταστά-σεως (παραδικαστικόν ndash σκάνδαλα Κληρικῶν)ἀναφέρει μεταξύ ἄλλων ὅτι laquo3 Ἡ ΔΙΣ ἔλαβεἀπόφαση α) Νὰ ζητήσῃ ἀπό τὴν Κυβέρνηση τὸνὁρισμό κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆς ὑπό τὴν προ-εδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου γιὰ τὴν σύνταξιν νέ-ου νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων β)Νὰ ζητήσῃ τὴν ἄμεση τροποποίηση τοῦ ἰσχύον-τος νόμου σὲ δύο σημεῖα ἡ ΔΙΣ νὰ ἀποκτήσειτὴν συναρμοδιότητα νὰ ἐγείρει πειθαρχική δίω-ξη κατά τῶν Κληρικῶν γενικῶς καὶ οἱ Πρεσβύ-τεροι ποὺ μετέχουν εἰς τὰ κατά ἱ ΜητρόπολινἘπισκοπικά Δικαστήρια νὰ ἔχουν ἀποφασιστι-κήν ψῆφονraquo (Εἰσήγηση Μακαριωτάτου ἐνώ-πιον τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας 18ndash2ndash2005) χωρίςνὰ ληφθῇ ἀπόφασις ὑπό τῆς ΙΣΙ

ii Τὸ αἴτημα περί νέου νόμου προϋπῆρχενκαὶ ἀνεξαρτήτως ἄν τοῦτο εἰσηγήθη ἡ ΔΙΣ ἤἡ ΙΣΙ πρὸς τὴν Πολιτείαν συμπεριελήφθη εἰςτὰ προσήκοντα μέτρα πρὸς αὐτοκάθαρσιν τοῦἘκκλησιαστικοῦ χώρου Καὶ

iii Τὸ πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον σταλέν ΣχέδιονΝόμου συνώδευεν καὶ laquoεἰσηγητική ἔκθεση σχε-δίου νόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήριαraquo ἐξεἴκοσι καὶ τεσσάρων (24) σελίδων τὴν ὁποίανἀνεῦρον εἰς τὰ Ἀρχεῖα τῆς ΔΙΣ

β Ἡ Ὑπουργός Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων ἐπαναφέρει laquoπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκο-πον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδοςraquo τὸ ΣχέδιονΝόμου καὶ συμφώνως πρὸς τὴν παράγραφον 1γ΄[ἡ ΔΙΣ laquoγ) γνωμοδοτεῖ ἐπί παντός ὑπό ψήφισινἐκκλησιαστικοῦ νόμουraquo] τοῦ ἄρθρ 9 τοῦ Ν5901977 τὸν ὁποῖον μνημονεύει ἀποστέλλει τὸΣχέδιον laquoπροκειμένου νὰ ἐκφέρει τὶς ἀπόψειςτης ἐπ᾽ αὐτοῦ γιὰ τὴν περαιτέρω διενέργεια τῶνδεόντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπε-ξεργασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo (ἔγγραφον μὲἀριθμ πρωτ ΓΥ 53355ndash9ndash2006)

Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος κανονικῶςἐνεργῶν ἀποστέλλει τὸ Σχέδιον Νόμου κατάτὰς ἀρχάς Σεπτεμβρίου εἰς ἅπαντας τοὺς Σεβα-σμιωτάτους Μητροπολίτας καὶ εἰς τὴν Ἡμερη-σίαν Διάταξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς τακτικῆς Συνε-λεύσεως τοῦ Ὀκτωβρίου 2006 συμπεριλαμβά-νει καὶ τὸ θέμα τῆς μελέτης καὶ ἐπεξεργασίαςτῶν ἄρθρων αὐτοῦ Οὕτω

i Εἰς τὴν προσφώνησιν τοῦ Μακ Προέδρουἐνώπιον τῆς ΙΣΙ (10 Ὀκτωβρίου) ἀνεφέρθηδιὰ πολλῶν εἰς τὸ ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆς ἐκπονη-θέν Σχέδιον Νόμου περί τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίων εἰς τὰς πολλάς ἐλλείψεις παρα-

λείψεις καὶ ἀτελείας τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἰςτὴν προσπάθειαν ἐναρμονίσεως κανονικότη-τος καὶ νομιμότητος καὶ εἰς ἄλλας πτυχάς τοῦἐγχειρήματος

ii Τὴν ἐπομένην (11 Ὀκτωβρίου) ὁ Πρόεδροςεἰσηγεῖται προσωπικῶς καὶ ἐκτενῶς ἐφ᾽ ὅλωντῶν ἐπί μέρους πτυχῶν τῆς ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆςἐκπονήσεως τοῦ Σχεδίου καὶ ἐπί παντός ἑτέρουθέματος σχέσιν ἔχοντος πρὸς τὸν ἰσχύοντα νό-μον Κατά τὴν ἰδίαν Συνεδρίαν (11 Ὀκτωβρίου2006) ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἠλείας Γερμανόςεἰσηγεῖται laquoδιὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν δεκτόνraquo τοῦ Σχε-δίου Νόμου καὶ ἀκολούθως (Συνεδρίαι τῆς 12ηςκαὶ 13ης Ὀκτωβρίου) ἐγένετο ζωηρά συζήτησιςἐπί ἑνός ἑκάστου ἄρθρου καὶ διὰ πολλῶν ἀντεγ-κλήσεων ἐτροποποιήθησαν πολλά ἄρθρα τοῦΣχεδίου Νόμου [ἄρθρ 2 παρ 2 ndash ἄρθρ 3 συμ-πληρώνεται ἡ ἐπικεφαλίδα καὶ προστίθεται παρ1 ndash ἄρθρ 5 παρ 2 ndash ἄρθρ 7 παρ 3 ndash ἄρθρα 9 17καὶ 120ndash127 καταργοῦνται ndash ἄρθρ 10 παρ 3 κα-ταργεῖται ndash ἄρθρ 14 προστίθεται ὡς καὶ ἄλλαισυμπληρώσεις καὶ τροποποιήσεις]

γ Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς ΙΣΙ διὰτοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 473925623ndash11ndash2006 μα-κροσκελοῦς ἐγγράφου του πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ἀποστέλ-λων ἐκ νέου τὸ Σχέδιον Νόμου γνωρίζει αὐτῇὅτι laquoἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος διεξῆλθεν ἐν ταῖς Συνεδρί-αις Αὐτῆς τῆς 12ης καὶ 13ης Ὀκτωβρίου ἐἔ τὸὑπό τῆς διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ 56676Α19ndash6ndash2005Ὑπουργικῆς Ἀποφάσεως συγκροτηθείσης Ἐπι-τροπῆς συνταχθέν Σχέδιον Νόμου περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ εἰς ἀπάντησιντοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ ΓΥ 53355ndash9ndash2006 ὑμετέρουἐγγράφου ἀπεφάσισεν ὅπως προτείνῃ ὑμῖν τὰςἐπί τοῦ ὡς εἴρηται Σχεδίου Νόμου τροποποι-ήσειςraquo αἱ ὁποῖαι προανεφέρθησαν

Οὕτως ἐπεραιώθη ἡ διαδικασία συντάξεωςτοῦ ὑπό τῆς πρὸς τοῦτο συσταθείσης Ἐπι-τροπῆς laquoσχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίωνraquo καὶ ὑπελείπετο ἡ ὑπό τῆςὙπουργοῦ ἀποδοχή τῶν τροποποιήσεων τῆςΙΣΙ καὶ ἡ κατάθεσις τοῦ νομοσχεδίου εἰς τὴνΒουλήν πρὸς ψήφισιν

II Τὰ μετὰ τὴν σύνταξιντοῦ ΣΝ ἐπίσημα κείμενα

Αἱ κατά τὰς συζητήσεις τῶν ἄρθρων τοῦ Σχε-δίου Νόμου ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς ΙΣΙ ἐκδη-λωθεῖσαι ἐπιφυλάξεις καὶ ἐνίοτε ὀξεῖαι ἀντεγ-κλήσεις ἐξ αἰτίας τοῦ περιεχομένου πολλῶν δια-τάξεων τὸ ἀπό 26ndash9ndash2006 πολυσέλιδον καὶ πο-λύ ἐνδιαφέρον Ὑπόμνημα laquoἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου γιὰ τὰ Ἐκκλησιαστικά Δικαστήριαraquo τοῦ Σε-βασμιωτάτου Γουμενίσσης Δημητρίου laquoπρὸςτὸν Μακαριώτατο Πρόεδρο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος καὶ πρὸς τοὺς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτας ndash Μέλη τῆςΣεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δοςraquo ὡς καὶ αἱ κατά τὰς ἐργασίας τῆς Συνελεύ-σεως τῆς ΙΣΙ γραπταί παρεμβάσεις ὡς ἡ τοῦΜητροπολίτου Ἠλείας Γερμανοῦ laquoΓνώμη ἐπίτοῦ θέματος διὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν καὶ κατ᾽ ἄρθρονδεκτόν Νέον Σχέδιον Νόμου περί τῶν Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo ἡ laquoΓνώμηraquo τοῦ Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων Θεοκλήτου καὶ αἱ laquoΠα-ρατηρήσεις στὸ Σχέδιο Νόμου γιὰ τὰ Ἐκκλησια-στικά Δικαστήριαraquo (Ὀκτώβριος 2006) τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ Ἱερο-θέου καὶ τὸ ἀσύνηθες γεγονός τῆς σκοπίμουἀπουσίας πολλῶν Μελῶν ἐκ τῶν ἀπογευμα-τινῶν κυρίως Συνεδριῶν τῆς ΙΣΙ προεμήνυανὅτι αἱ ἐπί τοῦ θέματος ἀντιδράσεις θὰ εἶχον συ-νέχειαν ὅπως ἀκριβῶς συνέβη Οὕτως

1 Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἰωαννί-νων κ Θεόκλητος διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ6024011ndash11ndash2006 ἀναφορᾶς αὐτοῦ πρὸς τὴνΔΙΣ ἤσκησεν καὶ πάλιν ὀξεῖαν κριτικήν ἐπί τοῦΣχεδίου Νόμου Τοῦτο συνάγεται ἐκ τοῦ ἀπαν-τητικοῦ ἐγγράφου πρὸς ἐκεῖνον ἀποσταλέντοςκαὶ πρὸς τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίταςκοινοποιηθέντος Συνοδικῇ Ἀποφάσει λη-φθείσῃ ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς ΔΙΣ τῆς 8ης Δε-κεμβρίου 2006 [ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ5274292211ndash12ndash2006 Ἐν αὐτῷ καταβάλλεταιπροσπάθεια ν᾽ ἀναιρεθοῦν τὰ προσαγόμενα ἐπι-χειρήματα τοῦ Μητροπολίτου περί ἀντικανονι-κότητος τῶν διατάξεων κοσμικῆς παρεμβάσε-ως εἰς τὰ ἐσωτερικά τῆς Ἐκκλησίας ἀλλοιώσε-ως τοῦ Τριαδολογικοῦ καὶ Σωτηριολογικοῦ Δόγ-ματος καὶ τῆς ἐκκλησιολογίας κἄ Ἀξιοπρόσε-κτος εἶναι ἡ παρατήρησις εἰς τὴν δηλουμένηνπρόθεσιν προσφυγῆς εἰς τὸν Οἰκουμενικόν Πα-τριάρχην διὰ τὴν παρέμβασιν αὐτοῦ καθ᾽ ἥν τοι-αύτη ἐνέργεια laquoσυνιστᾶ θεσμικήν ἀταξίαν καὶκίνησιν ἀντιδεοντολογικήν Τοιοῦτον δικαίωμαἔχει μόνον ἡ Ἱερά Σύνοδοςraquo (παράγραφος 10)]

2 Διὰ τῆς ἀπό 2ndash12ndash2006 συντόμου ἀνα-φορᾶς πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κων-σταντινουπόλεως καὶ Οἰκουμενικόν Πατριάρχηνἕνδεκα Μητροπολῖται ndash Μέλη τῆς ΙΣΙ (οἱ ndashἀνα-φέρονται κατά τὴν σειράν ὑπογραφῆςndash Μεγά-ρων καὶ Σαλαμῖνος Βαρθολομαῖος ΠεριστερίουΧρυσόστομος Θηβῶν καὶ Λεβαδείας Ἱερώνυ-μος Μαντινείας καὶ Κυνουρίας ἈλέξανδροςΜυτιλήνης Ἰάκωβος Ν Ἰωνίας καὶ Φιλαδελφεί-ας Κωνσταντῖνος Τρίκκης καὶ Σταγῶν ἈλέξιοςΦιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ΠροκόπιοςΓουμενίσσης Δημήτριος Ἱερισσοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ Ἀρδαμερίου Νικόδημος Διδυμοτείχουκαὶ Ὀρεστιάδος Νικηφόρος Ζακύνθου Χρυσό-στομος) παρακαλοῦν τὸν Παναγιώτατον Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην νὰ ἀσκήσῃ τὰς κανονικάςΑὐτοῦ ἁρμοδιότητας laquoπρὸς ἀποφυγήν μειζόνωνκαὶ ἀπροβλέπτων ἐκκλησιαστικῶν προβλημά-τωνraquo ἐπισημαίνοντες μεταξύ ἄλλων ὅτι διὰ τῶνρυθμίσεων τοῦ Σχεδίου Νόμου laquoθίγονται οὐσιώ-δη ἐκκλησιαστικά ζητήματαraquo καὶ τὰ δι᾽ αὐτοῦρυθμιζόμενα θέματα laquoἀποτελοῦσιν ἀμιγῶς ἐκ -κλησιαστικήν ὑπόθεσιν καθαπτόμενα τῶν ἐσω-τάτων τοῦ εὐχαριστηριακοῦ τῆς Ἐκκλησίας Σώ-ματοςraquo Ἡ ἀναφορά κοινοποιηθεῖσα καὶ εἰς τὴνΔΙΣ συνεζητήθη ἐν Αὐτῇ ὅμως οὐδεμία ἐδό-θη ἀπάντησις εἰς τοὺς ὑπογράψαντας Ἀρχιε-ρεῖς παρά μόνον ἀφέθησαν νὰ διαρρεύσουνπληροφορίαι περί ἐπιβολῆς κυρώσεων εἰς αὐ -τούς διὰ τὴν ἀπ᾽ εὐθείας πρὸς τὸν ΟἰκουμενικόνΠατριάρχην καὶ οὐχί διὰ τῆς Ἱ Συνόδου προ-σφυγῆς

3 Ὅμως ἐνωρίτερον εὐθύς μετά τὴν λῆξιντῶν ἐργασιῶν τῆς ΙΣΙ εἶχεν ἀνοίξει ἐπιστολικόςδιάλογος ἐπί τοῦ θέματος μεταξύ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου Ἱερᾶς Συνόδου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος καὶ Ὑπουργείου Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων

α Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρ-χης διὰ Γράμματος Αὑτοῦ (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ11351ndash11ndash2006) ἐζήτει ἀπό τὸν ΜακαριώτατονἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ Πρόεδρον τῆς ΔΙΣτὴν ἄμεσον καὶ ἀπαραίτητον ἀποστολήν Αὐτῷlaquoτοῦ ἄρτι καταρτισθέντος νομοσχεδίου περίἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος αὐτοῦ διὰ τὴν καθολικήν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθ᾽ ὅσον τοῦτο ἅπτεται ἐκκλησιο-λογικῶν καὶ δογματικῶν ἀρχῶν πανορθοδόξουκύρους αἰωνίων δὲ καὶ μὴ δυναμένων νὰ κα-ταργηθοῦν διὰ νομικῶν διατάξεων τοῦ κοσμι-κοῦ κράτους οὐδέ δι᾽ ἀποφάσεως τοπικῆς τινος

Ἐκκλησίαςraquo μὴ παραλίπων νὰ ὑπενθυμίσῃ καὶτὴν εἰς τὸν Πατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Τόμοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (1850) ρητόν ὁρι-σμόν laquoὅτι ἡ Ἐκκλησία αὕτη διοικεῖται κατά τοὺςθείους καὶ Ἱερούς Κανόνας ἐλευθέρως καὶ ἀκω-λύτως ἀπό πάσης κοσμικῆς ἐπεμβάσεως τῶνἹερῶν Κανόνων ἐχόντων συνεπῶς μεῖζον κῦροςἔναντι τῶν νόμων τῆς Πολιτείαςraquo

Τὸ ἀναπάντητον παραμεῖναν Πατριαρχικόντοῦτο Γράμμα ἠκολούθησεν δεύτερον (ἀριθμπρωτ 13194ndash12ndash2006) εἰς τὸ ὁποῖον ἀφοῦὑπενθυμίζωνται τὰ ἀνωτέρω προστίθεται ὅτιlaquoτὴν ἄμεσον ἀποστολήν τοῦ ἐν λόγῳ νομοσχε-δίου καθιστᾶ ἐξ ἄλλου ἀναγκαιοτέραν ἡ ἐναγώ-νιος ἀναφορά εἰς τὸ καθ᾽ ἡμᾶς ΟἰκουμενικόνΠατριαρχεῖον δέκα καὶ τριῶν Μητροπολιτῶν ἔκτε τῶν Ἐπαρχιῶν αὑτοῦ τῶν ὁποίων ἡ διοίκησιςπαρεχωρήθη ἐπιτροπικῶς τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆςἙλλάδος καὶ ἐκ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος ἐκφραζόντων διὰ λόγους δογμα-τικῆς ἀκριβείας καὶ ἐκκλησιολογικῆς τάξεωςτὴν ζωηράν ἀνησυχίαν καὶ ἀντίθεσιν αὐτῶν

πρὸς ὡρισμένας διατάξεις τοῦ ἐν λόγῳ νομο-σχεδίουraquo καὶ μὲ τὴν ἐπί πλέον δήλωσιν ὅτι ἡπρὸ τῆς ἀποστολῆς εἰς Αὐτό τοῦ Σχεδίου Νόμουἐπιψήφισις αὐτοῦ ὑπό τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνωνἄνευ γνώσεως καὶ ἐγκρίσεως τῆς ΠατριαρχικῆςΣυνόδου laquoθὰ δημιουργήσῃ μεγάλας ἐπιπλο-κάςraquo ἐνῶ laquoκύριον κίνητρον τῆς ἐναγωνίου ταύ-της παρακλήσεως ἀποτελεῖ ἡ ἐπιθυμία ἀπο-φυγῆς πάσῃ θυσίᾳ δημιουργίας ἐντάσεων εἰςτὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶν ἡμῶν ἡ ὁποία εἴμε-θα βέβαιοι εἶναι ἀπευκταῖα παρά πάντωνraquo

β Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συ-νόδου ἀπαντῶν εἰς τὰ δύο προαναφερθέντα Πα-τριαρχικά Γράμματα γνωρίζει εἰς τὸν Παναγιώ-τατον (ἔγγραφον ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 5251306827ndash12ndash2006) ὅτι ἡ ΔΙΣ ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς 7ηςκαὶ 8ης Δεκεμβρίου 2006 διεξῆλθεν αὐτά καὶἤχθη εἰς τὴν ἀπόφασιν μετά τὴν ἐν Ἀθήναις κα-τά τὴν τελευταίαν ἐπίσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦἐνημέρωσιν ἀκολουθήσῃ καὶ ἔγγραφος ἐνημέ-ρωσις Εἰς αὐτήν ἀφοῦ γίνεται μνεία τῆς διατά-ξεως τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου περί συντάξε-ως νέου εἰδικοῦ νόμου (παρ 1 ἄρθρ 44 ν5901977) ἀναφέρει ὅτι ἡ ΙΣΙ ἀπεφάσισεν τὴνἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος ν 53831932 [Τὸὀρθόν εἶναι ὅτι ἡ ΔΙΣ τῆς Περιόδου 2004ndash2005ἐπρότεινεν εἰς τὸ Ὑπουργεῖον ἐπί τῶν Θρη-σκευμάτων τὴν τροποποίησιν δύο διατάξεων καὶἐν συνεχείᾳ τὴν συγκρότησιν Ἐπιτροπῆς ὑπότὴν Προεδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ὡς ὁ ἴδιοςπεριγράφει εἰς τὴν ἔκτακτον σύγκλησιν τῆςἹεραρχίας τὸν Φεβρουάριον τοῦ ἔτους 2005 (βλI 3 α i τῆς παρούσης)] Ἐπεξηγῶν δὲ δι᾽ ὀλίγωντὸ ἔργον τῆς Ἐπιτροπῆς τὴν ὑποβολήν εἰς τὸὙπουργεῖον τοῦ Σχεδίου Νόμου τὴν ὑπό τῆςΙΣΙ μελέτην καὶ τροποποίησιν τοῦ Νομοσχεδί-ου πληροφορεῖ ὅτι laquoτὸ Προσχέδιον Νόμουὅπως εἰσήχθη πρὸς διαβούλευσιν εἰς τὴν προ-λαβοῦσαν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας δὲνεἶναι τὸ τελικόν κείμενον Εὑρίσκεται ἤδη εἰς τὸὡς εἴρηται Ὑπουργεῖον πρὸς τελικήν διαμόρ-φωσιν καὶ νομοτεχνικήν ἐπεξεργασίαν τῆςἹερᾶς Συνόδου μὴ ἐχούσης περαιτέρω ἁρμο-διότητα ἐπί τῆς διαδικασίαςraquo διὰ νὰ καταλήξῃεἰς τὴν πληροφόρησιν ὅτι ἡ ΔΙΣ ἀπεφάσισεννὰ εἰσηγηθῇ εἰς τὴν Ὑπουργόν τὴν ὑπ᾽ αὐτῆςἀποστολήν τοῦ τελικοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸςἐνημέρωσιν πρὶν ἤ τοῦτο κατατεθῇ εἰς τὴνΒουλήν τῶν Ἑλλήνων πρὸς ψήφισιν ὅπερ καὶἐγένετο αὐθημερόν (ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμπρωτ 5436306627ndash12ndash2006 πρὸς Ὑπουργόν)

Ἀπάντησιν εἰς τὸ Ἀρχιεπισκοπικόν τοῦτοΓράμμα ἔδωκεν τὸ Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον(ἀριθμ πρωτ 1112ndash3ndash2007) ψέγον τὴν ἐπιλο-γήν νὰ ὑποδειχθῇ laquoτὸ καθ᾽ ὕλην ὑπεύθυνονὙπουργεῖον ὡς ἔχον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμο-διότητα τῆς σχετικῆς ἐνημερώσεως τῆς Μη-τρός Ἐκκλησίαςraquo καὶ ἐν συνεχείᾳ δηλοῦν laquoὅτιδὲν προτίθεται ἵνα ἀποδεχθῇ τετελεσμένα γε-γονόταhellip ἀπέστειλε δὲ τὰς ἀπόψεις καὶ ἐκτιμή-σεις αὐτοῦ ἐπί τοῦ νομοσχεδίου τούτου εἰς τὴνὙπουργόνhellip διὰ τοῦ ἐπισυναπτομένου ἐν ἀντι-γράφῳ Πατριαρχικοῦ Γράμματος πρὸς Ὑμετέ-ραν καὶ τῶν περί Ὑμᾶς Ἱερωτάτων ἀδελφῶνἐνημέρωσιν καὶ ἀνάλογον ἐνέργειανraquo

γ Ὄντως ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης ἀφοῦ ἐπισήμως ἔλαβεν γνῶσιν ἀπότὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευ-μάτων τοῦ τε Σχεδίου Νόμου καὶ τῶν ἐπ᾽ αὐτοῦτροποποιήσεων τῆς ΙΣΙ ἀποστέλλει ἐκτενέςΠατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Γράμμα (ἀριθμπρωτ 19528ndash2ndash2007) πρὸς ἐκείνην διὰ τοῦὁποίου δηλοῦται ὅτι ἔκριναν ἀναγκαίαν τὴν ἄμε-σον ἐνημέρωσιν αὐτῆς laquoἐπί τῶν προκαλουμέ-νων διὰ τῶν διατάξεων αὐτοῦ σοβαρῶν ζητη-μάτων διὰ τὴν εὔρυθμον καὶ κατά κανόναἐκκλησιαστικόν λειτουργίαν τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδοςhellipraquo (σελ 1) Αἰτιολογῶνδὲ τὰς θέσεις καὶ ἀπόψεις τοῦ ΟἰκουμενικοῦΘρόνου ἐπικαλεῖται

i Τὴν ἀπαράγραπτον εὐθύνην τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦ ἐγγυητοῦτῆς ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ κανονικῆς τά-ξεως τῆς διακριτικῆς παρακολουθήσεως καὶἐπικοδομητικῆς ἐν αὐτῇ παρεμβάσεως

ii Τὴν μέριμναν διὰ τὴν διασφάλισιν τῆς ἐσω-τερικῆς συνοχῆς τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος δικαίωμα ἀπορρέον ἔκ τε τοῦ Πα-τριαρχικοῦ καὶ Συνοδικοῦ Τόμου (1850) καὶ τῆςΣυνοδικῆς καὶ Πατριαρχικῆς Πράξεως (1928)

iii Τὴν ἐν συνεχείᾳ τῶν ἀνωτέρω διαπίστω-σιν ὅτι ὑπό τὸ πρόσχημα τοῦ δῆθεν ἐκσυχρο-νισμοῦ ἤ τῆς συμπληρώσεως τοῦ δῆθεν ἐλλι-ποῦς δικονομικοῦ συστήματος τοῦ ἐσωτερικοῦκανονικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας εἰσάγονταικαινοφανεῖς ἀντικανονικοί θεσμοί Ἰδίᾳ ἡ διάτα-ξις περί τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων καὶαἱ διατάξεις περί τοῦ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουμεταξύ τῶν ἄλλων παρενεργειῶν εἶναι εὐθέωςἀντίθετοι πρὸς τε τὸ γράμμα καὶ πνεῦμα τοῦ Κα-νονικοῦ Δικαίου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

διὸ καὶ δὲν δύνανται νὰ ἐφαρμοσθοῦν ἀζημίωςεἰς τὴν ζωήν αὐτῆς

iv Τὴν ἀνησυχίαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας γε-νικῶς μὲν laquoδιὰ τὴν ἀκαινοτόμητον διαφύλαξιντῶν κανονικῶν ὅρων καὶ ὁρίων ἅ ἔθεντο οἱ Πα-τέρες ἡμῶνraquo καὶ εἰδικῶς laquoδιὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως ἐν ταῖς ὑπό τὴν κανονικήνδικαιοδοσίαν αὐτῆς ὑπαγομέναις Ἐπαρχίαις ἐναἷς ἡ τυχόν ἐφαρμογή τοιούτων διατάξεων θὰἔθιγε τὰ ἐκκλησιαστικῶς κατωχυρωμένα καὶσυνταγματικῶς ἠγγυημένα ἀπαράγραπτα κανο-νικά δικαιώματα αὐτῆςraquo διὰ νὰ προτείνῃ ἐν κα-τακλεῖδι ὅτι laquoἡ ὑπό τὴν παροῦσαν μορφήν προ-ώθησις τοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸς ψήφισιν ὑπότῆς ἐντιμωτάτης Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων εἶναι ὄχιμόνον ἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνος διὰ τετὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰ παρεπόμενα ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτήτων ἤ συγχύ-σεων δοκιμάζωνται αἰωνόβιοι θεσμοί καὶ δὴ ἐπίπροφανεῖ ζημίᾳ τῆς Ἐκκλησίαςraquo (σελ 4)

Ἡ ἐμπεριστατωμένη καὶ φιλότιμος προσπά-θεια τοῦ ὁμοτίμου Καθηγητοῦ καὶ μέλους τῆςἘπιτροπῆς Συντάξεως τοῦ Σχεδίου Νόμου Σπυ-ρίδωνος Τρωιάνου νὰ καταγράψῃ laquoΠαρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007ἐγγράφου τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴνὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ ΘρησκευμάτωνΚυρίαν Μαριέτταν Γιαννάκουraquo (Μάρτιος 2007)ἐπιδιώκοντος δι᾽ αὐτῶν νὰ ἀποδείξῃ ὅτι ἡἀσκουμένη αὐστηρά κριτική ἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου ἤ ἐρείδεται ἐπί ἐσφαλμένης προϋποθέσεως(ἄρθρον 88) ἤ εἰς παραδρομήν (παρ 3 τοῦ ἄρθρ76) ἤ εἰς παρανόησιν (ἄρθρον 77) ἤ καί εἰς ἑτέ-ρους λόγους δὲν ἔπεισεν προφανῶς τὴνὙπουργόν

Ἀλλ᾽ ἀνεξαρτήτως ἀπό τὰς ἐμφανεῖς καὶ ἐπω-νύμους ἤ παρασκηνιακάς προσπαθείας διὰ τὴνπροώθησιν τοῦ Σχεδίου Νόμου τὸ Ὑπουργεῖονεἰς οὐδεμίαν προέβη περαιτέρω ἐνέργειαν ἵνατοῦτο καταστῇ νόμος τοῦ Κράτους

III Ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων ἰσχύων Νόμος

538319321 Ὁ νόμος 53831932 laquoπερί τῶν Ἐκκλησια-

στικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικα-σίαςraquo (ΦΕΚ Α΄110) ἐξακολουθεῖ νὰ ἰσχύῃ ἕωςσήμερον ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσεν ἀλλ᾽ ὅπωςκατά καιρούς καὶ κατά περίπτωσιν ἐτροποποι-ήθη καὶ συνεπληρώθη ἤ καὶ ὡρισμένα ἄρθρατου κατηργήθησαν ἤ ἐνίοτε ἀνεστάλη πρὸς και-ρόν ἡ ἰσχύς των

α Ἡ ἀναδρομή εἰς τὸ ἀπώτερον παρελθόνεὐκόλως ὁδηγεῖ εἰς τὴν διαπίστωσιν ὅτι εἰς τὸἀρχικόν πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας οἱ φορεῖς τῆςἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας ἀρχικῶς σύνολος ἡΚοινότης καὶ ἀκολούθως ὁ laquoπροεστώς τῆςεὐχαριστιακῆς Κοινότητοςraquo δηλαδή ὁ Ἐπίσκο-πος ἤσκουν καὶ τὴν δικαστικήν ἐξασφαλιζομέ-νης διὰ τὴς διαδικασίας αὐτῆς τῆς εἰρηνικῆς καὶἀσκανδαλίστου ζωῆς τῆς Κοινότητος

Ἡ Ἐκκλησία πολὺ ἐνωρίς ἤρχισε νὰ παράγῃδι᾽ ἐσωτερικῶν διαδικασιῶν ἰδίους κανόνας δι-καίου ὑποχρεωτικούς διὰ τὰ μέλη αὐτῆς πρω-τίστως δὲ διὰ τοὺς Κληρικούς Αἱ ὁριζόμεναι κυ-ρώσεις εἰς τὰς παραβατικάς συμπεριφοράς προ-έβλεπον καθωρισμένην διαδικασίαν καὶ εἶχονπάντοτε χαρακτῆρα θεραπευτικόν καὶ ὄχι ἀντα-ποδοτικόν Συνέπεια τῆς ἐφαρμογῆς αὐτῶν τῶνἀρχῶν καὶ διαδικασιῶν ὑπῆρξεν ἡ δημιουργίασταθεροῦ καὶ ἀνελαστικοῦ συστήματος ἹερῶνΚανόνων ἀπονομῆς δικαίου μὴ ἐπιδεχομένωνμεταβολήν ἤ ἀναθεώρησιν καὶ ἡ διαμόρφωσιςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ τοῦ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας (Βλ ΠΠαναγιωτάκου Σύστημα τοῦ ἘκκλησιαστικοῦΔικαίου κατὰ τὴν ἐν Ἑλλάδι ἰσχύν αὐτοῦ τομΓ΄ Τὸ Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash Κ Ράλ-λη Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash ΣπΤρωιάνου Ἡ ἐκκλησιαστική δικονομία μέχρι τοῦθανάτου τοῦ Ἰουστινιανοῦ Ἀθήναι2 2004 ndash τοῦἰδίου Ἡ ἐκκλησιαστική διδικασία μεταξύ 565 καὶ1204 Ἐπιτηρίδα τοῦ Κέντρου Ἐρεύνης Ἱστο-ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Δικαίου τῆς ἈκαδημίαςἈθηνῶν 13 19661969 3ndash148 κἄ)

Κατά τὴν μακραίωνα ἱστορικήν πορείαν τῆςἘκκλησίας ἡ κανονική παράδοσις καὶ ἡ συνεπήςπρὸς αὐτήν ἐκκλησιαστική πρᾶξις καθιεροῖ συγ-κεκριμένα Συνοδικά Ὄργανα τὰ ὁποῖα ἀσκοῦντὴν δικαστικήν ἐξουσίαν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων ὑπό τὴν προϋπό-θεσιν τῆς ἐνεργοποιήσεως τῆς συνοδικῆς συ-νειδήσεώς της (βλ Φειδᾶ Ἱεροί Κανόνες καὶ Κα-ταστατική Νομοθεσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Ἀθήναι 1997 σελ 103) χωρίς ποτέ ν᾽ ἀπω-λεσθῇ ὁ ἐπισκοποκεντρικός καὶ συνοδικός χα-ρακτήρ τοῦ πολιτεύματος τῆς Ἐκκλησίας

β Μετά ἀπό τὴν ἀπελευθέρωσιν τῆς Ἑλλάδοςκαὶ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους πρὸτῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν 53831922 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίας δὲν ὑπῆρχεν δικονομικός νό-μος ρυθμίζων τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δίκης τὴνδικονομικήν καὶ ποινικήν προδικασίαν καὶ κυρίανδιαδικασίαν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων Ὑπό τὴν ἐπήρειαν διὰ τοῦ μέλους τῆςτριμελοῦς ἀντιβασιλείας Μάουρερ προτεσταν-τικῶν ἀντιλήψεων καὶ κατά μίμησιν ξένων προ-τύπων (ὑπόδειγμα ρωσικῆς Ἐκκλησίας) συμφώ-νως πρὸς τὰς διατάξεις τοῦ ἐκδοθέντος τὸ 1833ΒΔ laquoΔιακήρυξις περί τῆς ἀνεξαρτησίας τῆςἙλληνικῆς Ἐκκλησίαςraquo (ΦΕΚ 211 Αὐγούστου1933) ἅπασαι αἱ ἐκκλησιαστικαί ἁρμοδιότητεςδιοικητικαί καὶ δικαστικαί ἐδίδοντο εἰς πεντα-μελῆ διαρκῆ laquoἹεράν Σύνοδον τοῦ Βασιλείου τῆςἙλλάδοςraquo καὶ αὐτή μόνη εἶχεν τὰς ἁρμοδιότη-τας ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςδιευκολυνομένης οὕτω τῆς ἐγκαθιδρύσεωςἀπολύτου πολιτειοκρατίας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ

Δύο ἔτη μετά τὴν διὰ τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶΣυνοδικοῦ Τόμου (1850) ἀνακήρυξιν τοῦ Αὐτο-κεφάλου τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἐξεδόθησαν οἱΚαταστατικοί Νόμοι Σ΄ laquoπερί τῶν Ἐπισκοπῶν καὶἘπισκόπων καὶ τοῦ ὑπό τούς Ἐπισκόπους τε-λοῦντος Κλήρουraquo (τῆς 910 Ἰουλίου 1852) καὶΣΑ΄ laquoΝόμος Καταστατικός τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςraquo (τῆς 924 Ἰουλίου1852) διὰ τῶν ὁποίων πάλιν ἡ πενταμελής ὑπότὴν προεδρίαν πλέον τοῦ Ἀθηνῶν Διαρκής Σύ-νοδος laquoεἶχεν τὴν ὑπερτάτην δικαιοδοσίαν καὶπρὸς αὐτήν ὡς πρὸς ἀνώτατον Δικαστήριονἐκκαλοῦνται αἱ ὑπό τῶν Ἐπισκόπων ἐκδιδόμεναιἀποφάσεις δι᾽ ἐκκλησιαστικάς ὑποθέσειςraquo διὰτὰς ὁποίας προεβλέποντο καὶ αἱ ὑπ᾽ αὐτῆς ἐπι-βαλλόμεναι κανονικαί ποιναί (ἄρθρ ΙΔ΄ ν ΣΑ΄)Ἡ τότε πενταμελής ΔΙΣ εἶχεν τὴν πλήρη καὶἀποκλειστικήν δικαστικήν ἁρμοδιότητα ἀλλάπάντοτε ὑπό τὸν ἔλεγχο τῆς Πολιτείας (Πρβλεἰς Β Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀν σελ 105)

Ἡ Ἐπανάστασις τοῦ 1923 διὰ τοῦ Καταστατι-κοῦ Νόμου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος (ΦΕΚ 387Α΄31ndash12ndash1923) κατήργησεντοὺς ν Σ΄ καὶ ΣΑ΄ (ἄρθρ 83) καὶ ἀνέπτυξεν μὲντὰς δικονομικάς καὶ ποινικάς διατάξεις (κεφ Η΄Ἐκκλ Δικαστήρια ἄρθρ 43ndash65) κατέλιπενὅμως ἀνέπαφον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμοδιότη-

τα τῆς ΔΙΣ καὶ τὴν πολιτειοκρατικήν προοπτι-κήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας (Τὰς δια-τάξεις τῶν Νόμων Σ΄ καὶ ΣΑ΄ τὰς ἀφορώσας εἰςθέματα ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου ἡρμήνευαν διηυκρίνι-ζαν ἐσχολίαζαν καὶ συνεπλήρωναν αἱ ἑκάστοτεἐκδιδόμεναι ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἘγκύκλιοιΒλ Ἀρχιμ Στεφάνου Γιαννοπούλου Συλλογήτῶν Ἐγκυκλίων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι καὶ τοῦ1901 Ἐν Ἀθήναις 2 ἐκ τοῦ τυπογραφείου τῆςἈποστολικῆς Διακονίας σελ 979 λῆμμα laquoἘπι-σκοπικά δικαστήριαraquo εἰς τὸν laquoΠίνακα Ἀναλυτι-κόν τῶν περιεχομένων κατ᾽ ἀλφάβητονraquo)

2 Τὰς κανονικάς ἀποκλίσεις καὶ τὴν ἔλλειψινἐκκλησιαστικῆς δικονομίας μετά τῆς ποινικῆςπροδικασίας καὶ τῆς κυρίας διαδικασίας τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης ἦλθεν νὰ καλύψῃ ὁ νό-μος 5383 τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου τοῦ1932 laquoπερί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo Ὁ νόμος οὗτοςlaquoὑπῆρξε καρπός τῆς ἐπεξεργασίας τοῦ σχετικοῦνομοσχεδίου τῆς Νομοπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς (1914ndash1915)raquo (βλ Βλ Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀνσελ 105) περί τοῦ ὁποίου ὁ ἀοίδιμος Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν Χρυσόστομος (ὁ Παπαδόπου-λος) εἰς τὴν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας (1931) εἰσήγησιν αὐτοῦ ἐπεσήμαινενὅτι laquoεἶναι προφανής ἡ ἀνάγκη ἐκπονήσεωςεἰδικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δικονομίαςraquo καὶ προ-σέθετε laquoὍθεν ἐτέθη αὕτη ὡς δεύτερον θέματῆς παρούσης συνελεύσεως τῆς Ἱεραρχίαςπληροφορούμεθα δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ ὑπουργείῳκατηρτίσθη σχετική Ἐπιτροπή Εὐτυχῶς ὑπάρ-χουσιν ἤδη ἕτοιμα τὸ λαμπρόν σχέδιον τῆς νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπείας τοῦ 1914 κατ᾽εἰσήγησιν τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ Σημαν-τήρα καὶ περιλήψεις αὐτοῦ ἐλπίζομεν δὲ ὅτι θὰκαταστῇ δυνατόν νὰ παρασκευασθῇ τὸ ὁριστι-κόν σχέδιον καὶ κυρωθῇ νομοθετικῶς χάριν τῆςκαλῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύ-νηςraquo [Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquo Θ΄ (1931) τεῦχος40 σελ 315]

Προηγουμένως ὁ μακαριστός ΘεσσαλιώτιδοςἸεζεκιήλ (ὁ Βελανιδιώτης dagger 1953) λαβών ὅπωςγράφει ὁ ἴδιος εἰς τὴν laquoΕἰσηγητικήν ἜκθεσινΣχεδίου Νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστη-ρίωνraquo τὴν ἐντολήν τῆς Ἱεραρχίας καὶ τοῦ ἐπίτῶν Θρησκευμάτων Ὑπουργοῦ (σημ ἡμ Γ Πα-πανδρέου) ἵνα μελετήσῃ τὸ πολύτιμον ἔργοντοῦ προώρως θανόντος Νομοδιδασκάλου πα-ρέλαβεν laquoπᾶν ὅτι ἐφάνη ἀπαραίτητον διὰ τὴνεὔρυθμον λειτουργίαν τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δι-καστηρίων ὅλων τῶν βαθμῶνraquo συμπτύξαςlaquoὅλον τὸ ἔργον εἰς ἄρθρα 167 ἐκ τῶν 216 ὅσαἀπετέλουν αὐτόraquo [ὅλον τὸ κείμενον τῆς Εἰση-γητικῆς Ἐκθέσεως εἰς Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquoΗ΄ (1930) τεῦχος 6 σελ 41ndash44] Ἐξ αὐτοῦ τοῦκειμένου πληροφορούμεθα ἐπίσης ὅτι διὰ τοῦν 18828ndash3ndash1914 καὶ τοῦ ΝΔ ἀπό 22ndash4ndash1914laquoκατηρτίσθη Νομοπαρασκευαστική Ἐπιτροπήἀποτελεσθεῖσα ἐκ πέντε Ἀρχιερέων καὶ ἕξλαϊκῶν ὑπό τὴν προεδρείαν τοῦ Ἀθηνῶν Θεο-κλήτου πρὸς σύνταξιν νέων ἐκκλησιαστικῶν νό-μωνhellip Ἐκ τούτων δὲ περιφανής εἶναι ἡ Εἰσηγη-τική Ἔκθεσις καὶ τὸ σχέδιον νόμου περί Ἐκκλη-σιαστικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν δια-δικασίας τοῦ ἀοιδίμου ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ Κα-θηγητοῦ Ἰω Κ Σημαντήρα [(αὐτόθι σ 41)Ἐνδιαφέροντα εἶναι ἐπίσης ὅσα ὁ ἴδιος Ἱεράρ-χης ἀναφέρει διὰ τὰ μέλη καὶ τὸ ἔργον τῆς Νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς ἐπί πρωθυ-πουργίας Ἐλευθερίου Βενιζέλου συγκροτηθεί-σης laquoΤὰ ὀλίγα ὅμως μέλη ἅτινα πραγματικῶςεἰργάσθησαν ἐν τῇ ἐπιτροπῇ καὶ ἐκ τῶν Ἀρχιε-ρέων καὶ ἐκ τῶν λαϊκῶν ἀφῆκαν κατάλοιπα ἐξαι-ρέτου ἐργασίαςraquo (αὐτόθι σελ 41) ἀσφαλῶς ὄχιμόνον διὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια Πόσονὅμως ἐνδιέφερεν τὴν ἐκκλησιαστικήν διοίκησινἡ ὀργάνωσις καὶ ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης ἐντῇ Ἐκκλησίᾳ συνάγεται ἐκ τοῦ περιεχομένουτῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 192314524ndash1ndash1924 Ἐγκυ-κλίου τῆς ΔΙΣ περί θεμάτων τινῶν πρὸς μελέ-την ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας Ἐκτῶν δέκα καὶ τριῶν ἀριθμουμένων τὰ τρία ἀφο-ροῦν εἰς τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια ἤτοι laquo9Ἐκκλησιαστικός Ποινικός Νόμος 10) Ἐκκλησια-στική Ποινική Δικονομία 11) ΣωφρονιστήριονΚληρικῶνraquo (Συνοδικοί Ἐγκύκλιοι Τόμος Α΄(1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σελ 409)] Τὸ οὕτωςἐπεξειργασμένον κείμενον ψηφισθέν ὑπό τῆςΒουλῆς καὶ τῆς Γερουσίας ἴσχυσεν ὡς νόμοςἀπό τὸ 1932 καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ ἐφαρμόζεταιἕως σήμερον ὑπό τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἡ ὁποία τῷ ἰδίῳ κανονικῷ δικαίῳ χρωμένῃ ἀπο-σκοπεῖ εἰς τὴν διατήρησιν τῆς ἐκκλησιαστικῆςπειθαρχίας καὶ εἰς τὸν κολασμόν τῶν ἐκ τῶνμελῶν Αὑτῆς κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶν ἐπι-λανθανομένων τὰ ἐκ τῆς ἐπαγγελίας αὐτῶνἀπορρέοντα χρέη καὶ καθήκοντα

Γενικώτερον ὁ νόμος παρουσιάζει laquoμιὰ ὑπερ-βολική φόρτιση ἀπό δικονομικές διατάξεις οἱὁποῖες προκαλοῦν συγχύσεις γιὰ τὴν προτεινό-μενη διαδικασία ἐνώπιον τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίωνhellipraquo εἰς τὴν πραγματικότητα ὅμωςlaquoοἱ βασικές ἀρχές τοῦ νόμου 5383 ἀποκαθι-στοῦν σὲ μεγαλύτερο ἤ μικρότερο βαθμό τὰ βα-σικά κριτήρια τῆς κανονικῆς παραδόσεως καὶτῆς μακραίωνης ἐκκλησιαστικῆς πράξεως γιὰτὴν ἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςκαίτοι ἐπηρεάσθηκαν σὲ μεγάλο βαθμό ἀπό τὸνἐξεζητημένο νομικό θετικισμό τῆς ἐποχῆς τόσοστὴν πολύπλοκη διάρθρωση τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ὅσο καὶ στὸν χαρακτῆρατῶν ἐκκλησιαστικῶν ποινῶνhellipraquo (βλ Βλ Φειδᾶἔνθ᾽ ἀν σ 106)

3 Ὀ περί ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων νόμοςκατά τὸ ὀγδοηκονταετές περίπου διάστημα τῆςἐφαρμογῆς αὐτοῦ παρά τὸ γεγονός ὅτι ἐθερά-πευσεν τὸ δυναστικόν πολιτειοκρατικόν σύστη-μα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςτὸ ὁποῖον διεμόρφωσεν τὸ πλέγμα τῶν εἰς τοὺςπρὸ τοῦ 1932 ἰσχύοντας Καταστατικούς Χάρταςτεθεισῶν σχετικῶν διατάξεων ὑπό τῶν πολιτει-οκρατῶν καὶ νομικιστῶν ἐμπνευστῶν των ἐξυ-πηρέτησεν ἱκανοποιητικῶς τὰς ἀνάγκας τῆςἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης Βε-βαίως πλεῖστοι ὅσοι λόγοι ὡς αἱ ἐπισημενόμε-ναι ἑκάστοτε παραλείψεις τὰ κενά καὶ αἱ ἀνα-πόφευκτοι νομοτεχνικαί ἀτέλειαι οἱ ἐπηρεασμοίτοῦ κοσμικοῦ δικαίου ἐπί τοῦ ἱεροκανονικοῦ ἡπροβληματική τὴν ὁποίαν δημιουργεῖ ἡ εἰσαγω-γή εἰς τὸ σύστημα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς δικαιοσύνης στοιχείων ξένων (πρβλἈναστ Κ Βαβούσκου ἔνθ᾽ ἀν σ 22) ἀλλά δυ-στυχῶς καὶ αἱ ποικίλαι σκοπιμότητες εἴτε κατ᾽αἴτησιν τῆς Ἐκκλησίας εἴτε αὐθαιρέτως ὑπότῆς Πολιτείας ὑπηγόρευαν καὶ ἐπέβαλαν προ-σθήκας τροποποιήσεις καταργήσεις καὶ ἀλλα-γάς ἄρθρων διὰ μεταγενεστέρων νόμων

α Πρὶν ἤ στεγνώση ἡ μελάνη ἐπί τοῦ ΦΕΚ (Α΄10) τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου 1932 τοῦν 5383 ἡ ΔΙΣ εἰς τὴν πρὸς τοὺς Σεβ ἹεράρχαςἘγκύκλιον αὐτῆς (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ2113132218ndash9ndash1932) ἀναφέρει ὅτι laquoδι᾽ ἐγγρά-φου αὐτῆς πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον τῆς Παιδείαςκαὶ τῶν Θρησκευμάτων ἐζήτησεν τὴν τροπο-ποίησιν τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ νόμου 5383 περίἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων ὡς ἀντικειμένουεἰς τοὺς Ἱεροὺς Κανόναςraquo [Αἱ Συνοδικαί Ἐγκύ-κλιοι τ Α΄ (1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σ 617]Ὑστερώτερον ἡ ἰδία ἐγκυκλίως πάλιν ἀποφαί-

νεται ὅτι laquoἐλαχίστας τινάς τροποποιήσεις ὑπέ-στη ὁ διαληφθείς νόμος 53831932raquo [Ἐγκύκλιοςὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 50300 20ndash1ndash1955 εἰς Συνοδι-καί Ἐγκύκλιοι τ Β΄ (1934ndash1956) σ 749]

β Τὸ βέβαιον εἶναι ὅτι εἰς τὸν νόμον (538332)ἐπῆλθον συμπληρώσεις καὶ ἐπανειλημμέναι τρο-ποποιήσεις Συγκεκριμένως εἰς τὰ ἄρθρα 2ndash410 ἐδ γ΄ καὶ ε΄ 11 ἐδ τελευταῖον 12 13 14 17100 ἐδ α΄ 105 108 114 ἐδ β΄ 128 ἐδ γ΄ 132135 137 153 καὶ 155 διὰ τῶν νομοθετημάτων

ndash ΑΝ 12301938 (Α΄ 188)ndash ΝΔ 17141942 (Α΄ 221) ndash Ν 8981943 (Α΄ 373) (Βλ Σπ ΤρωϊάνουndashΚων

Παπαγεωργίου Θρησκευτική Νομοθεσία 2009σ 1677 παρ 1)

γ Τὰ ἄρθρα 163ndash168 περί ἐξαλείψεως τοῦἀξιοποίνου διὰ τῆς παραγραφῆς κατηργήθησανὁλοτελῶς διὰ τοῦ ΑΝ 1996 τῆς 2930 Σεπτεμ-βρίου 1939 καὶ τοῦ ΝΔ 1714 τῆς 7ης Αὐγού-στου4ης Σεπτεμβρίου 1942

δ Εἰς τὸν ν 17001987 laquoρύθμιση θεμάτωνἐκκλησιαστικῆς περιουσίαςraquo προσετέθη καὶ τὸἄρθρον 11 τὸ ὁποῖον ὁρίζει laquoΚληρικοί κάθεβαθμοῦ καὶ μοναχοί κατηγορούμενοι ἐνώπιονοἱουδήποτε Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου τοῦ ν53831932 παρίστανται μὲ συνήγορο κληρικό ἤλαϊκό δικηγόρο ndash Τίς συνεδρίες τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ἐπιτρέπεται νὰ παρακολου-θοῦν κληρικοί καὶ μοναχοίraquo Δι᾽ αὐτοῦ τοῦἄρθρου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖ προσθήκην εἰς τὸνν 17001987 κατατεθεῖσαν εἰς τὴν Βουλήν κατάτὴν συζήτησιν τοῦ Νομοσχεδίου (1ndash4ndash1987 βλΠρακτικά Βουλῆς σ 5091) κατηργήθησαν(ἔστω καὶ ἐάν δὲν μνημονεύωνται) τὰ ἄρθρα118 119 καὶ 120 τὰ ὁποῖα ἐπέτρεπαν τὴν ὑπερά-σπισιν τοῦ κληρικοῦ ὑπό ἄλλου κληρικοῦ μόνονκαὶ ἀπηγόρευαν ἀπολύτως τὴν δημοσιότητα τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης Ἡ καθιέρωσις τῆς παρα-στάσεως καὶ δικηγόρων ὡς συνηγόρων καὶ τῆςπεριωρισμένης δημοσιότητος (παρουσίᾳ μόνονκληρικῶν καὶ μοναχῶν) κατά τὴν ἐκδίκασιν ὑπο-θέσεων ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἔδωκεν τὴν εὐκαιρίαν εἰς μὲν τοὺς εἰση-γητάς καὶ ὑποστηρικτάς τῶν τροπολογιῶν νὰἰσχυρίζωνται ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἐπιτυγχάνεται laquoἡἀποτελεσματικότερη προστασία τῶν δικαιωμά-των τῶν κληρικῶν καὶ μοναχῶν ὅπως αὐτά κα-τοχυρώνονται ἀπό τὸ Σύνταγμα καὶ τὶς διεθνεῖςσυνθῆκεςraquo εἰς δὲ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τοὺς κα-νονολόγους νὰ ἐπισημαίνουν laquoὅτι προσβάλλε-ται βάναυσα ἡ ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία ὁ πνευ-ματικός χαρακτήρας τῶν δικαιοδοτικῶν ὀργά-νων καὶ ὁ σωτηριολογικός χαρακτήρας τῶν ἐπι-βαλλομένων ποινῶνraquo (βλ Ἰων Κονιδάρη Ὁ νό-μος 17001987 καὶ ἡ πρόσφατη κρίση στὶς σχέ-σεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας Ἀθήνα 1988 σελ186ndash196 ὑποσημειώσεις 18 24 καὶ 31)

ε Ὁ ΑΝ 214 τῆς 812ndash12ndash1967 (ΦΕΚ Α΄ 220)laquoπερί τροποποιήσεως καὶ συμπληρώσεως τοῦΝόμου 53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δι-καστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo ἀπο-τελεῖ μοναδικήν ἐκ θεμελίων ἀνατροπήν τῶν δι-καιϊκῶν κανόνων ἐκ τῶν ἔσω τῆς ἘκκλησίαςὌχι μόνον δὲν ἐτροποποίησεν ἤ συνεπλήρω-σεν ἀλλά ἀνέτρεψεν κατά βάσιν τὸν ἰσχύοντανόμον καὶ δι᾽ αὐτοῦ κατά ἀπροσχημάτιστον καὶπροκλητικήν παραβίασιν τοῦ γράμματος καὶ τοῦπνεύματος τῶν Ἱερῶν Κανόνων

i Συνεκροτήθησαν δύο μόνον ἐκκλησιαστικάδικαστήρια ἤτοι ἕν laquoἘκκλησιαστικόν ΣυνοδικόνΔικαστήριονraquo εἰς ὅ ὑπάγονται τὰ ἐκκλησιαστικάπαραπτώματα τῶν πρεσβυτέρων διακόνων καὶμοναχῶν καὶ ἕτερον laquoἘκκλησιαστικόν Συνοδι-κόν διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖς Δικαστήριονraquo διὰ τὰ πα-ραπτώματα τῶν Ἀρχιερέων καὶ τῶν Συνοδικῶν(ἄρθρ 1 2 καὶ 4 παρ 1)

ii Εἰς τὰ δικαστήρια ταῦτα laquoὑπάγονται εἰςπρῶτον καὶ τελευταῖον βαθμόν τὰ ὁπουδήποτεδιαπραχθέντα παραπτώματα ὑπό τῶν Κληρικῶνἀντιστοίχως (ἄρθρ 4 παρ 1)

iii Κατηργήθη ἡ ἔφεσις καὶ πᾶν ἔνδικον μέσονἀναδρομικῶς διὰ τὰς ἐν ἐκκρεμότητι δικαστικάςὑποθέσεις ἐφ᾽ ὅσον ὁρίζεται ὅτι laquoκατά τῶν ἀπο-φάσεων τῶν διὰ τοῦ παρόντος ἱδρυομένων Δικα-στηρίων οὐδέν ἔνδικον μέσον ἐπιτρέπεται τὰ δὲβάσει τοῦ ν 53831932 ἀσκηθέντα ἄχρι τοῦδε κα-ταργοῦνται τῶν καθ᾽ ὧν ἠσκήθησαν ἀποφάσεωνκαθισταμένων τελεσιδίκωνraquo (ἄρθρ 7 παρ 3)

iv Εἰσήχθη τὸ οὐδαμοῦ εἰς τὴν κανονικήν πα-ράδοσιν καὶ πρᾶξιν συναντώμενον ἀδίκημα τῆςἀπωλείας τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας laquoΚληρι-κοί ἀποδεδειγμένως ἀπολέσαντες τὴν ἔξωθενκαλήν μαρτυρίαν καὶ τὸ ἀπαραίτητον κῦρος κη-ρύσσονται ἔκπτωτοι ἀπό τῆς θέσεως αὐτῶν raquo(ἄρθρ 8)

Ἡ πολιτική ἀλλά καὶ ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσίασυνυπεύθυνοι διὰ τὴν ἰσχύν τῶν ΑΝ 31967 καὶ2141967 καταφρονοῦσαι τοὺς Ἱερούς Κανόναςεἰσήγαγον καινοφανεῖς διατάξεις εἰς τὸν χῶροντῆς Ἐκκλησίας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιωθῇ ἡκανονική σύνθεσις τῆς ΙΣΙ καὶ τῆς ΔΙΣ καὶ νὰἰδρυθοῦν ἔκτακτα ἐκκλησιαστικά δικαστήρια(laquoἹεροδικεῖαraquo ὡς ἀπεκλήθησαν) καὶ νὰ καταρ-γηθοῦν τὰ ἐπισκοπικά καὶ ἡ ἔφεσις Κατά τῶνἀπαραδέκτων τούτων ἠγέρθησαν θαρραλέωςφωναί διαμαρτυρίας ἀπό Ἱεράρχας (οἱ μακαρι-στοί Κορίνθου Παντελεήμων καὶ Πειραιῶς Χρυ-σόστομος) ἀπό τὴν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πα-νεπιστημίου Ἀθηνῶν (μνημειώδης ἡ σχετικήγνωμάτευσις αὐτῆς) καὶ ἀπό λαϊκούς [ἐν οἷς καὶὁ Ἰωαν Παναγόπουλος ὁ ν 5381932hellip καὶ ὁ ΑΝ2141967hellip laquoεἰς Νομικόν Βῆμαraquo 1972 σελ 281 ἑπκαὶ ἐφημερίς laquoἈκρόπολιςraquo τῆς 4ndash1ndash1972 καὶ ὁἀείμνηστος Καθηγητής Γεράσιμος Κονιδάρηςεἰς τὸ πόνημα τοῦ ὁποίου Περί τῆς ἐν Ἑλλάδιlaquoἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςraquo σήμερον (Ὑπό-μνημαndashΜελέτη) ἐν Ἀθήναις 1971ndash1972 ἔχουνκαταγραφεῖ κείμενα διαμαρτυρίας συνοδεύον-τα τὰ περί Ἐκκλησίας νομοθετήματα τῆς ἑπταε-τίας 1967ndash1974)] Καὶ ἐνῶ εἰς τὸ ΝΔ 1261969laquoπερί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo (ΦΕΚ Α΄27) προεβλέπετο (ἄρθρον 40)ἡ δημοσίευσις εἰδικοῦ νόμου περί συγκροτήσε-ως ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων οὗτος δὲν ἐξε-δόθη ποτέ παρ᾽ ὅλον ὅτι ἐξεπονήθη σχέδιον(πρβλ I 2 ε΄ τῆς παρούσης) Ἐν τέλει ἡ διὰ τοῦΑΝ 2141967 ἐκθεμελιωτική τῆς κανονικῆς δι-καιοδοτικῆς παραδόσεως παρέμβασις εἰς τὸν ν53831932 ἔληξεν διὰ τῆς παραγρ 1 τοῦ ἄρθρου9 τοῦ ΝΔ 871974 (Α΄ 278) ἡ ὁποία ἐπανέφερενἐν ἰσχύι τὸν ν 5383 ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσενἄνευ δηλαδή τῶν προαναφερθεισῶν τροποποι-ήσεών του ἀλλά τὸν νόμον μὲ τὰς διατάξειςἐκείνας τῶν ὁποίων ἡ ἰσχύς εἶχεν ἀνασταλῇ μὲτὸ ΑΝ 214 (πρβλ Σπ Τρωιάνου Κων Παπαγε-ωργίου ἔνθ᾽ ἀν σελ 1677ndash1678)

IV Προβληματισμόςἐπί τῶν προτάσεων

Ὡς ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐδηλώθη εἰς τὴν παροῦσανΕἰσήγησιν θὰ κατεγράφετο συντόμως τὸ ἱστο-ρικόν περίγραμμα τῶν εἰς τὸ ἐλεύθερον Ἑλλη-νικόν Κράτος ἰσχυσάντων νόμων περί τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης καὶ τῶν κατά και-ρούς ἐκδηλωθεισῶν προσπαθειῶν διὰ τὴνἐκσυγχρονιστικήν προσαρμογήν τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων τὰ ὁποῖα κατά τὴν κανονι-κήν παράδοσιν καὶ τὸν Καταστατικόν Χάρτην (ν

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣΕἰσήγησις πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ὀκτώβριος 2009 (Συνεδρία 15ndash10ndash2009)

Ὁ Μητροπολίτης Φιλίππων κ Προκόπιος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Σελὶς 6η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣ5901977) ἐκδικάζουν τὰς συνεπα-γομένας κυρώσεις ἐπί παραπτωμά-των κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶνσχετικῶν πρὸς τὰ καθήκοντα καὶτὰς ἐπαγγελίας αὐτῶν (ἄρθρ 44παρ 1)

Διὰ τῆς τοιαύτης ἐπιλογῆς θὰἀπεφεύγετο ἡ εἰς βάθος ἀνάλυσιςκαὶ ἀξιολόγησις Νόμων καὶ ΣχεδίωνΝόμων ἵνα μὴ ἐν συνεχείᾳ ἀνα-λωθῶμεν εἰς ἀτέρμονας συζητήσειςκαὶ κατά τὴν παροῦσαν Συνέλευσινἀλλά νὰ περιορισθῶμεν εἰς laquoτὸ δὲονγενέσθαιraquo ὑπό τὴν προϋπόθεσιν ὅτιδὲν θὰ παρεκκλίνωμεν ἀπό τοὺςἹεροὺς Κανόνας τὸ Σύνταγμα τῆςἘκκλησίας σθεναρῶς ἀποκρούον-τες ἐνδοκοσμικάς ἀντιλήψεις καὶἀνθιστάμενοι εἰς πολιτειοκρατικάςἐπιδιώξεις καὶ laquoνομικιστικάςraquo ἐμμο-νάς καὶ προκαταλήψεις

Τὸ ἱερόν Σῶμα καλεῖται λοιπόνν᾽ ἀποφανθῇ ἄν

i Θὰ ἐπιδιώξωμεν τὸ τελευταῖον(2006) Σχέδιον Νόμου νὰ προ-ωθηθῇ εἰς τὴν Βουλήν τῶν Ἑλλή-νων πρὸς ψήφισιν

ii Θὰ συνταχθῇ νέον ΣχέδιονΝόμου ἤ

iii Θὰ συνεχίσῃ νὰ ἰσχύῃ ὁ νόμος53831932 ἀφοῦ ἀναδιατυπωθοῦνκαὶ συμπληρωθοῦν ἅπασαι αἱ δικο-νομικοῦ καὶ ποινικοῦ περιεχομένουδιατάξεις αὐτοῦ

1 Τὸ ἐν ἐκκρεμότητι ΣχέδιονΝόμου ὡς εἰς τὰ προηγούμεναἀνεφέρθη (Ι 3 αndashγ) ἐμελετήθηἠξιολογήθη καὶ ἐτροποποιήθη ὑπότῆς ΙΣΙ καὶ ἐστάλη διὰ τὰ περαιτέ-ρω εἰς τὸ ἁρμόδιον ὙπουργεῖονὍσα ἐπηκολούθησαν (βλ ἐν τοῖςπρόσθεν II 1ndash3) ἐδίχασαν τὴν Ἱε -ραρχίαν ἐδημιούργησαν δύο ἀντι-μαχομένας ἀπόψεις καὶ ἤνοιξαντὴν ὁδόν τῆς κανονικῆς παρεμβά-σεως καὶ σαφοῦς τοποθετήσεωςτῆς Μητρός Ἐκκλησίας τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶτῆς περί Αὐτόν Ἱερᾶς Συνόδου

α Ἐπί τῇ βάσει τῶν κυκλοφορη-σάντων (δημοσιευμένων καὶ ἀδη-μοσιεύτων) σχετικῶν κειμένων [ndashἈρχιεπισκόπου Χριστοδούλου Εἰσ -ήγησις ἐνώπιον τῆς ΙΣΙ Ὀκτωβρί-ου 2006 (παραγρ 2) ndash Τοῦ ἰδίουΕἰσήγησις περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων εἰς ΙΣΙ Ὀκτω-βρίου 2006 ἐν Ἐπικοινωνιακή καὶΜορφωτική Ὑπηρεσία τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς ἙλλάδοςndashΚλάδος Ἐκδό-σεων Ἡ Τακτική σύγκλησις τῆςἹερᾶς Συνόδου τῆς ἹεραρχίαςἈθῆναι 2007 ndashΤοῦ ἰδίου Εἰσηγητι-κή ἔκθεση σχεδίου νόμου γιὰ τὰἐκκλησιαστικά δικαστήρια (ἀδημο-σίευτος Ἀρχεῖον τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Σπ Τρωιάνου Παρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007 ἐγγράφου τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κυ-ρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴν Ὑ -πουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων Κυρίαν ΜαριέττανΓιαννάκου Ἀθῆναι Μάρτιος 2007(ἀδημοσίευτος Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συ-νόδου) ndash Τοῦ ἰδίου Εἰσήγησιςπρὸς τὴν Συνοδικήν Ἐπιτροπήν ἐπίτῶν δογματικῶν καὶ νομοκανο-νικῶν ζητημάτων ἐπί τῶν ἐγγρά-φων τῆς ΑΘΠ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίουα) ὑπ᾽ ἀριθμ 19528ndash2ndash2007 πρὸςτὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείαςκαὶ Θρησκευμάτων καὶ β) ὑπ᾽ ἀριθμ1112ndash3ndash2007 πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος (Ἀθῆναι 7 Ἰουνίου 2007 ἀδη-μοσίευτοςndash Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Ἀπαντητικά ἔγγραφα τῆςΔΙΣ πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Οἰκουμε-νικόν Πατριάρχην καὶ τὸν Σεβ Μη-τροπολίτην Ἰωαννίνων τὰ ὁποῖαἐμνημονεύσαμεν εἰς τὸν οἰκεῖοντόπον τῆς παρούσης (II 1 καὶ 3)] ἡὑπεραμυνομένη τοῦ Σχεδίου Νό-μου πλευρά ἐπισημαίνουσα τὰςὑφισταμένας ἀνάγκας καὶ θέτουσακρίσιμα ἐρωτήματαndashπροβλήματαπρὸς ἀντιμετώπισιν καὶ λύσιν προ-βάλλει τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὰςκαινοτόμως δοθείσας λύσεις Ἐνπάσῃ δυνατῇ συνόψει παρατίθεν-ται τὰ οὐσιωδέστερα

i Ἡ σχέσις κανονικότητος καὶνομιμότητος καὶ δὴ εἰς τὰς περι-πτώσεις συγκρούσεως αὐτῶν κα-τά τὸ δυνατόν διευθετεῖται δι᾿ ὑπο-χωρήσεώς τινος ὡς πρὸς τὴν πλή-ρη ἐφαρμογήν τοῦ ἱεροκανονικοῦδικαίου λόγῳ καὶ τοῦ ὑφισταμένουσυστήματος σχέσεων Ἐκκλησίαςκαὶ Πολιτείας Προβάλλεται τὸ γε-γονός ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία εἶναι ἱεραρχική ἀλλ᾽ ὄχι ἱερο-κρατικήraquo παραλειπομένου τοῦ οὐ -σιώδους προσδιορισμοῦ laquoἘπισκο-ποκεντρικήraquo

ii Αἱ ἐλλείψεις καὶ παραλείψειςεἰς τὸν τομέα τῶν ἀνθρωπίνωνδικαιωμάτων τῶν κατηγορουμέ-νων κληρικῶν ἀντίθετοι πρὸς τὸσύγχρονον πολιτειακόν δικαιϊκόνσύστημα καὶ πρὸς τὸ ἄρθρον 6τῆς Συμβάσεως τῆς Ρώμης περίἀν θρωπίνων δικαιωμάτων καλύ-πτονται

iii Ἡ συστηματοποίησις τῆς ὕληςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας κα-τά τὴν σειράν τῶν σταδίων τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης

iv Ἡ διατήρησις τῆς περιωρισμέ-νης δημοσιότητος τῶν συνεδριάσε-ων τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἡ θέσπισις τῆς ὑποχρεώσεωςτῶν κατά τὴν προδικασία ἐξετα-σθέντων μαρτύρων νὰ ἐξετάζωνταικαὶ εἰς τὸ ἀκροατήριον (κατάργησιςτῆς περιωρισμένης προφορικότη-τος) καὶ ἡ παροχή εἰς τὸν κατηγο-ρούμενον τοῦ δικαιώματος ὄχι μό-νον νὰ παρίσταται μετά συνηγόρουἀλλὰ καὶ διὰ συνηγόρου δηλαδὴ νὰἐκπροσωπῆται χωρὶς νὰ παρίσταται

v Ἡ ἐκλογὴ ἀπὸ τὸν ἱερόν Κλῆ -ρον ἑκάστης Μητροπόλεως τῶνκατά τὴν συγκρότησιν τῶν ἐπισκο-πικῶν δικαστηρίων δύο τακτικῶνμελῶν πλήν τοῦ Μητροπολίτουκαὶ ἡ παροχή ἀποφασιστικῆς ψή-φου καὶ εἰς τὰ τρία μέλη αὐτοῦ

vi Ἡ ἄσκησις διώξεως ὑπό τοῦΠρωτεκδίκου διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖςκαὶ τοῦ Ἐκδίκου ἑκάστης Μητρο-πόλεως διὰ τοὺς λοιπούς κληρι-

κούς καὶ μοναχούς Ὁ Πρωτέκδι-κος καὶ οἱ Ἔκδικοι προτεινόμενοιπρὸς διορισμόν ἀπό τοὺς Μητρο-πολίτας ὁρίζουν τοὺς ἀνακριτάςἐκεῖνοι

vii Ἡ ἐξασφάλισις τοῦ ἀδιασπά-στου τῆς ἀνακρίσεως καὶ τῆς ἑνό-τητος κατά τὴν κρίσιν τῶν ὑποθέ-σεων παρεχομένου οὕτω τοῦ δι-καιώματος εἰς τὸν ἀνακριτήν νὰἐνεργῇ ἀνακριτικάς πράξεις ἐν -τός τῆς περιφερείας ἄλλης Μη-τροπόλεως

viii Ἡ σύστασις ἀναιρετικοῦ Δι-καστηρίου καὶ ἡ εἰσαγωγή διὰ πρώ-την φοράν εἰς τὴν ἐκκλησιαστικήνΔικονομίαν τοῦ ἐνδίκου μέσου τῆςαἰτήσεως ἀναιρέσεως

ix Ἡ εἰσαγωγὴ τῆς ἐπαναλήψε-ως τῆς διαδικασίας καὶ σημαν-τικῶν ἐλαφρύνσεων εἰς τὰς προ-βλεπομένας ἀπὸ τὸ ἰσχύον δίκαιονκυρώσεις

x Ἡ ἀπονομή χάριτος δι᾽ ἀποφά-σεως μόνον τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι διάτῆς ἐκδόσεως ὑπό τοῦ ὙπουργοῦἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των Διατάγματος

Ταῦτα πάντα καὶ πολλά ἕτεραὑποστηρίζονται διὰ τῆς ἐπικλήσε-ως τῆς ἀνάγκης ἐκσυχρονισμοῦκαὶ ἀναδιοργανώσεως τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης τῆς ἐξα-σφαλίσεως δικαίας δίκης καὶ τῆςκρίσεως καὶ τῆς ἀκυρώσεως ὑπότοῦ ΣτΕ πολλῶν διαδικασιῶνἐρχομένων εἰς εὐθεῖαν ἀντίθεσινπρὸς τὸ κοσμικόν δίκαιον καὶ τὴνΣύμβασιν τῆς Ρώμης περί τῶν Ἀν -θρωπίνων Δικαιωμάτων

β Ἡ πρὸς τὰ μέλη τῆς ΙΣΙ ἀπο-στολή τοῦ συνταχθέντος ΣχεδίουΝόμου τῆς laquoἘπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη ΣΝ γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo αἱἐπί τοῦ Σχεδίου ἀποφασισθεῖσαιὑπό τῆς ΙΣΙ τροποποιήσεις κατάτὴν τακτικήν Συνέλευσιν αὐτῆςτοῦ Ὀκτωβρίου 2006 αἱ κατ᾽ αὐτὴνκατατεθεῖσαι γραπταί προτάσειςὑπό τῶν προαναφερθέντων Ἱε ραρ -χῶν καὶ αἱ προφορικῶς διατυπω-θεῖσαι καὶ μὴ γενόμεναι ἀποδεκταίπαρατηρήσεις καὶ ἐπιφυλάξεις κα-τά τὰς διημέρους κατ᾽ ἄρθρον συ-ζητήσεις ἰδιαιτέρως δὲ τὰ ἀνταλ-λαγέντα ἐπίσημα ἔγγραφα μεταξύΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἹερᾶςΣυνόδου καὶ Ὑπουργείου Παιδείας(βλ II 1ndash3 τῆς παρούσης) εἰς πάν-τα ταῦτα περιλαμβάνονται τὰ κατάτοῦ Σχεδίου ἐπιχειρήματα τῆς ἄλ -λης πλευρᾶς διὰ τῶν ὁποίων ἀντι-κρούονται αἱ θέσεις τῶν συντα -κτῶν αὐτοῦ τὰ ὁποῖα συνοπτικῶςἔχουν ὡς ἀκολούθως

i Τὸ laquoἐκσυχρονιστικόνraquo ΣχέδιονΝόμου ἐσφαλμένως θέτει ὡς ἀφε-τηρίαν δύο ποϋποθέσεις ἤτοι ἀφ᾽ἑνός μὲν ὅτι τὸ Κανονικόν Δίκαιονδὲν ἔχει τοὺς ἀναγκαίους δικονο-μικούς κανόνας διὰ νὰ ἐγγυηθῇτὴν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων διαδικασίαν ἀνταπο-κρινομένην εἰς τὰ κριτήρια τοῦσυγχρόνου νομικοῦ πολιτισμοῦ καὶἀφ᾽ ἑτέρου ὅτι ἡ μεταφορά τῶν δι-κονομικῶν κανόνων τοῦ κοινοῦΠοινικοῦ Δικαίου ὄχι μόνον δὲν θί-γει ἀλλ᾽ ἀντιθέτως συμπληρώνειτὸ δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦ κανο-νικοῦ Δικαίου Αἱ προϋποθέσειςαὗται εἶναι ἐσφαλμέναι διότι τὸΚανονικόν Δίκαιον ἔχει συγκεκρι-μένον σύστημα δικονομικῶν κανό-νων ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης οἱ ὁποῖοι ἐνεσωμάτω-σαν ἐπιλεκτικῶς καὶ τοὺς δικονομι-κούς κανόνας τοῦ ρωμαϊκοῦ δι-καίου ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κα-θαρῶς πνευματικῆς ἀποστολῆς καὶτοῦ περιεχομένου τῆς ἐκκλησια-στικῆς ποινῆς διὰ τὰ μέλη τοῦ Σώ-ματος τῆς Ἐκκλησίας (Κανόνες 5τῆς Α΄ 6 τῆς Β΄9 17 καὶ 21 τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου 74 ἉγίωνἈποστόλων 4 12 14 καὶ 15 Ἀντιο-χείας 3 4 5 καὶ 14 Σαρδικῆς 8 1214 15 16 19 20 28 29 30 96 107122 125130 131 132 Καρθαγένηςκἄ) Κατ᾽ ἀκολουθίαν τούτων

ii Ἡ προτεινομένη εἰς τὸ Σ Νκάλυψις τοῦ δῆθεν δικονομικοῦἐλλείμματος τοῦ Κανονικοῦ Δι-καίου ἐξαντλεῖται ἐν τελευταίᾳἀναλύσει μόνον εἰς τὴν προδικα-σίαν ἤτοι μέχρι τὴν ἄσκησιν διώξε-ως ἐναντίον τοῦ καθοιονδήποτετρόπον καταγγελλομένου κληρι-κοῦ Τὴν θεμελιώδη ἁρμοδιότηταταύτην ἀναθέτει εἰς τὸν καινοφανῆκαὶ πλασματικόν θεσμόν τοῦ Πρω-τεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων διὰ τῆςἀπαραδέκτου ἀθετήσεως τῶν ἀπο-κλειστικῶν κανονικῶν ἁρμοδιοτή-των τῶν Ἐπισκόπων καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων τῆς ἘκκλησίαςἈλλ᾽ αὕτη ἡ προτεινομένη ἀποσύν-δεσις καταργεῖ ἐν τῷ συνόλῳ τουτὸ σύστημα τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως περί τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

iii Ἰδιαιτέρως παρατηρεῖται ὅτιὑπό τὴν ἔννοιαν αὐτήν ἡ διὰ τοῦΣΝ ἐπιδίωξις ἐπιβολῆς μιᾶς μορ -φῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς εἰς τὴνἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοσύνης διὰ τοῦ προτεινομένουθεσμοῦ τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶνἘκδίκων ἐφωδιασμένων μάλισταδι᾽ ἁρμοδιοτήτων παρεμβάσεως καὶεἰς τὴν κυρίαν διαδικασίαν ἐνώπιοντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνἀποτελεῖ ἐσφαλμένην καὶ ἐπικίνδυ-νον ἀμφισβήτησιν τῆς ἐκ τοῦ ἐπι-σκοπικοῦ ἀξιώματος ἀπορρεούσηςἀποκλειστικῆς πνευματικῆς εὐθύ-νης τοῦ Ἐπισκόπου καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων ἐφ᾽ ὅλων τῶν με -λῶν τῆς Ἐκκλησίας (κληρικῶν μο-ναχῶν λαϊκῶν)

iv Ἡ ἐνσωμάτωσις τῆς καθο-λικῶς ἀποδοκιμασθείσης παραγρά-φου 8 τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ ν 5901977 εἰς τὸ Σχέδιον Νόμου (ἄρ -θρον 78 Τὰ περί τῆς ἀντικανονικό-τητος ἀντισυνταγματικότητος καὶσκοπιμότητος αὐτῆς τῆς διατάξε-ως θὰ ἀναφερθοῦν ἐκτενῶς εἰςτὴν περί αὐτῆς εἰδικήν εἰσήγησιν)παρά τὰς ὑπό τῆς ΙΣΙ ἐπελθούσαςβελτιώσεις ἐπιτρέπει νὰ ἱεροποι -ῶνται σκόπιμοι ἐπιπόλαιοι καὶ κα-ταχρηστικαί καταγγελίαι καὶ ἐν συ-νεχείᾳ οἱ Ἔκδικοι διὰ τοὺς Πρε-

σβυτέρους Διακόνους καὶ Μονα-χούς καὶ ἡ ΔΙΣ διὰ τοὺς Ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀσκοῦν δίωξιν καὶ ἄνευ κα-ταγγελίας καὶ νὰ θέτουν εἰς διαθε-σιμότητα αὐτούς ἀντιστοίχως Ἀλλ᾽οἱ κανονολόγοι καὶ οἱ ὑπεύθυνοιδιὰ τὴν ὀρθήν ἐφαρμογήν τῶνἹερῶν Κανόνων ἐπί δύο ὁλοκλή-ρους χιλιετίας καλῶς γνωρίζουνὅτι τὸ ἱεροκανονικόν δικαιϊκόν σύ-στημα ἀποτελεσματικῶς ἐγγυᾶταιτὴν προστασίαν τοῦ κατηγορουμέ-νου ἀπό ἀβασίμους κατηγορίας

v Αἱ περί τῆς αἰτήσεως ἀναιρέ-σεως καὶ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουδιατάξεις (ἄρθρ 9 17 καὶ 120ndash127ΣΝ) καίτοι ἀπηλείφθησαν ὑπό τῆςΙΣΙ παραμένουν χαρακτηριστικαίκαὶ ἀποκαλύπτουν τὰς προθέσειςτῶν ἐμπνευστῶν των Αἱ δι᾽ αὐτῶνπαρεχόμεναι ἀνέλεγκτοι ἁρμοδιό-τητες εἰς τὸν Πρωτέκδικον καὶ τὸνΠρόεδρον τῆς ΙΣΙ διὰ τὴν ἄσκησινδιώξεως κατά Ἀρχιερέων ἀρκοῦνδιὰ νὰ καταλυθῇ τὸ ὅλον κανονι-κόν σύστημα ἀπονομῆς τῆς δικαιο-σύνης Καὶ μόνη ἡ ἄσκησις διώξε-ως κατά Ἀρχιερέως ἔστω καὶ ἄνἀποδειχθῇ ἀβάσιμος καθίσταταιἐξοντωτική διὰ τὴν πνευματικήνἀποστολήν του ἀφοῦ θὰ ἔχει πλη -γῇ ἡ ἠθική προσωπικότητά τουὅπως συνέβαινε διὰ τοῦ ἐφευρή-ματος τῆς ἀπωλείας τῆς ἔξωθενκαλῆς μαρτυρίας τῶν laquoἱεροδι-κείωνraquo τοῦ ΑΝ 2141967 μὲ τὰςγνωστάς τραγικάς συνεπείας διὰτὴν Ἐκκλησίαν

vi Ἡ ἀπορρέουσα ἀπό τὴν κανο-νικήν μυστηριακήν χειροτονίαντῶν Ἀρχιερέων δικαιοδοτική ἐξου-σία εἶναι οὐσιαστική καὶ ἀναπαλλο-τρίωτος ἁρμοδιότης τῆς ἐπισκο-πικῆς εὐθύνης εἰς ὅλα τὰ στάδιατῆς διαδικασίας τῆς δικαιοδοτικῆςλειτουργίας Οἱ ἐκφράζοντες αὐ -τήν τὴν συνείδησιν Ἱεροί Κανόνεςσυνδέουν ἀχωρίστως τὸ δικαίωματοῦ κρίνειν πρὸς τὸ δικαίωμα τοῦχειροτονεῖν καὶ ἀντιστρόφως συμ-φώνως πρὸς τὸ θεμελιῶδες κανο-νικόν ἀξίωμα καθ᾽ ὅ laquoὁ χειροτονῶνκρίνει καὶ ὁ κρίνων χειροτονεῖraquoΠᾶσα περέκκλισις ἤ ἀποσύνδεσιςἀπό τὸ κανονικό ἀξίωμα τοῦτοεἶναι κανονικῶς ἀδιανόητος καὶἐκκλησιαστικῶς ἐπικίνδυνος ὡςδιασπῶσα ἤ ἀμφισβητοῦσα τὴνἑνότητα τῆς δικαιοδοτικῆς ἁρμο-διότητος τοῦ Ἐπισκόπου εἴς τε τὴνπροδικασίαν καὶ κυρίαν διαδικα-σίαν Ἀείποτε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αἱ κα-τά τῶν Ἀρχιερέων καταγγελίαιὑπο βάλλονται εἰς τὴν ἁρμοδίαν διὰτὴν χειροτονίαν αὐτῶν Σύνοδονἐνῶ κατά τῶν λοιπῶν κληρικῶν εἰςτὸν οἰκεῖον Ἐπίσκοπον ὡς ὁρίζεταιεἰς τοὺς προαναφερθέντας ἹεροὺςΚανόνας (IV 1 β΄ i)

vii Τὸ προσχηματικῶς προβαλ-λόμενον δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦἐσωτερικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίαςδὲν εἶναι μόνον ἀβάσιμον ἀλλ᾽ἀπο γεννᾶ τὸ ἐπικίνδυνον ἐκκλη-σιολογικόν ἔλλειμμα εἰς τὴν ὅληνδικαιοδοτικήν καὶ ἀδιάσπαστον μὲτὰς ὑπολοίπους λειτουργίαν τοῦἘπισκόπου Ἡ συμπλήρωσις τῶνδι κονομικῶν ἐγγυήσεων τῆς διαδι-κασίας μὲ τὰς ἀρχάς τοῦ συγχρό-νου νομικοῦ συστήματος κατά τὴνἀπονομήν τῆς δικαιοσύνης δύναταινὰ γίνῃ δεκτή ὡς ἐπιλεκτική καὶ πε-ριπτωτική μόνον ἀξιοποίησις αὐ -τῶν τῶν ἀρχῶν ἐντὸς τῶν ἀμετα-θέτων ὁρίων τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως Ἡ ἄκριτος ἐπιβολή τοῦσυστήματος τούτου ἀθετεῖ τὸγράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως

viii Ἡ ζητηθεῖσα καὶ ἐκδηλω-θεῖσα παρέμβασις τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦἐγγυητοῦ τῆς εἰς τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθιερωμένης διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων τῶν Οἰκουμενικῶνκαὶ Τοπικῶν Συνόδων κανονικῆςτάξεως ἐν συσχετισμῷ καὶ μὲ τὴνἐκ τῆς ἀπαραγράπτου εὐθύνηςἀπορρέουσαν διακριτικήν παρακο-λούθησιν καὶ ἐποικοδομητικήν πα-ρέμβασιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου (διὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως) καὶ διὰ τὴνδιαφύλαξιν ἀπαραμειώτων τῶν ἐντῇ Ἑλληνικῇ Ἐπικρατείᾳ κανο-νικῶν δικαιωμάτων αὐτοῦ [Πα-τριαρχικός καὶ Συνοδικός Τόμος(1850) καὶ Πατριαρχική καὶ Συνοδι-κή Πρᾶξις (1928) ἐν συνδιασμῷπρὸς τὴν κατά τὴν ἔκτακτον Συνέ-λευσιν τῆς ΙΣΙ (Συνεδρία τῆς 18ndash5ndash2004) Ἀπόφασιν ἡμῶν διὰ τῆςὁποίας διεκηρύξαμεν τὸν σεβα-σμόν καὶ τὴν τήρησιν τοῦ τε ὡςἄνω Τόμου καὶ ὅλων τῶν διατάξε-ων τῆς ὡς ἄνω Πράξεως] συνιστᾶκαταλυτικόν γεγονός διὰ τὴν μο-νομερῆ προώθησιν τοῦ ΣχεδίουΝόμου πρὸς ψήφισιν ὑπό τῆςΒουλῆς τῶν Ἑλλήνων Πᾶσα παρο-μοία προσπάθεια εἶναι ὄχι μόνονἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνοςδιὰ τε τὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰπαρεπόμενα καὶ ἐπί πλέον ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτή-των ἤ συγχύσεων δοκιμάζωνταιαἰωνόβιοι θεσμοί ἐπί προφανεῖ ζη-μίᾳ τῆς Ἐκκλησίας [Διὰ τὴν ἑρμη-νείαν τῆς ἐννοίας τῶν laquoπαρεπομέ-νωνraquo προσάγομεν τὴν γνώμηνκαθ᾽ ἥν laquoἡ αὐθαίρετος παράβασις ἤἀπόκλισις ἐπισκόπου τινός ἤ με-ρικῆς ἐκκλησίας ἀπό τῶν θεμε-λιωδῶν κανονικῶν διατάξεων τῶνδεχθεισῶν ὑπό τῆς ὅλης Ἐκκλη-σίας καθιστᾶ τὴν σχετικήν Ἐκκλη-σίαν σχισματικήν κοινωνίαν ὁ δὲἀποδειχθείς ἔνοχος τοιαύτης πρά-ξεως Ἐπίσκοπος καθαιρεῖται (Μί-λας)raquo Πανελεήμονος Ροδοπού-λου Μητροπολίτου Τυρολόης καὶΣερεντίου Καθηγητοῦ Πανεπιστη-μίου Ἐπιτομή Κανονικοῦ ΔικαίουΘεσσαλονίκη 1998]

ix Συμπερασματικῶς τὸ ΣΝἀπεδοκιμάσθη μὲ κανονικά καὶἐκκλησιολογικά κριτήρια ἐνῶ ὑπε-στηρίχθη μὲ ἀμιγῶς νομικά τυπικάκριτήρια Τὰ δεύτερα καθιστοῦνἀδύνατον τὴν ἀποδοχή καὶ ἐφαρ-μογήν του λόγῳ τῆς εἰσαγωγῆςσυγχύσεων ἤ διακρίσεων ἀρχῶνθεσμῶν καὶ ἁρμοδιοτήτων Δημι-ουργεῖ περισσότερα προβλήματαἀπό ὅσα ἐπιλύει εἰς τὴν ἀπονομήντῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

2 Ἡ ὑλοποίησις τῆς διατάξεωςτῆς παραγράφου 1 τοῦ ἄρθρου 44τοῦ ν 5901977 τῆς ὁριζούσης τὴνἔκδοσιν εἰδικοῦ νόμου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων εἰςἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου 53831932 ἐναπόκειται εἰς τὴνδιακριτικήν εὐχέρειαν τῆς κυριάρ-χου καὶ ἀνωτάτης ἐκκλησιαστικῆςἈρχῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας καλουμένης ν᾽ ἀποφα-σίσῃ καὶ νὰ προτείνῃ εἰς τὸ ἁρμό-διον Ὑπουργεῖον τὴν ἀπόρριψιν ἤμὴ τοῦ ἐκπονηθέντος καὶ ἐν ἐκκρε-μότητι ὑπάρχοντος Σχεδίου ἤ τὴνπρότασιν περί συγκροτήσεωςμικτῆς κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆςδιὰ τὴν ἐκπόνησιν ἐντός καθωρι-σμένου καὶ συντόμου χρονικοῦδιαστήματος νέου Σχεδίου Νόμουπερί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων

Ὁ σοβαρός προβληματισμός ἐπίτοῦ ἐνδεχομένου τούτου δὲν εἶναιδυνατόν ν᾽ ἀγνοήσῃ τὴν στάσιν τοῦὙπουργείου ἐπί τοῦ αἰτήματος τῆςσυγκροτήσεως Ἐπιτροπῆς τὴν ἐπι-λογήν τῶν προσώπων καὶ τὴν διά-θεσιν αὐτῶν τὸν ἀπαιτούμενονχρόνον καὶ τὴν συνήθως ἐπανα-λαμβανομένην παράτασιν ἤ τὰς πα-ρατάσεις τῶν ἐργαndashσιῶν τῆς Ἐπι-τροπῆς τὸν χρόνον τῆς ὑπό τῶνΣυνοδικῶν Ὀργάνων μελέτης καὶἐπεξεργασίας τῶν διατάξεων τοῦκαταρτισθησομένου Σχεδίου ὡςκαὶ τὸν χρόνον ὁλοκληρώσεως τῆςδιαδικασίας ἕως τῆς ὑπό τῆςΒουλῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου Ἡἐκ τοῦ παρελθόντος τοῦ ἀπωτέ-ρου καὶ τοῦ προσφάτου κτηθεῖσασχετική γνῶσις καὶ ἐμπειρία δέον ν᾽ἀποτελέσῃ τὸν κύριον καὶ πολύτι-μον σύμβουλον διὰ τὴν ὑπό τοῦἱεροῦ Σώματος ἐπιλογήν καὶ ἀπό-φασιν Ἀλλ᾽ ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων νόμος κεῖται

3 Περί τοῦ ἰσχύοντος Νόμου53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστι -κῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐ -τῶν διαδικασίας ἐλέχθησαν ἤδηὅσα ἀφοροῦν εἰς τὴν διαδικασίανσυν τάξεως τὰς τροποποιήσειςἐπι τυχεῖς ἤ ἐπιζημίας εἰς τὴν ἀπο-νομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιο-σύνης κατά τὸ μακρόν χρονικόνδιάστημα τῶν ὀκτώ περίπου δεκαε-τιῶν τῆς ἐφαρμογῆς του Ὑπολεί-πεται νὰ συναχθοῦν ὡρισμέναιἀξιολογικαί ἐπ᾽ αὐτοῦ κρίσεις θετι-καί ἤ ἀρνητικαί

Εἶναι δεδομένον ὅτι ἡ Ἐκκλη-σιαστική Διοίκησις οἱ ἐπιστήμονεςτοῦ Κανονικοῦ καὶ τοῦ Ἐκκλησια-στικοῦ Δικαίου Κληρικοί Θεολόγοικαὶ Νομικοί ὡς καὶ ὁ ν 5901977(ἄρθρ 44) ἔχουν ἤδη ζητήσει νὰσυνταχθῇ νέος εἰδικός νόμος περίτῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης (Εἶναι πολύ ἐνδιαφέ-ρον ἐπί τοῦ προκειμένου τὸ ἄρ -θρον τοῦ Ἀναστασίου Κων Βαβού-σκου Δρος ΝομικῆςndashΔικηγόρου μὲτὸν τίτλον laquoἘκκλησιαστική Δικαιο-σύνη τὶ πρέπει νὰ ἀλλάξειraquo εἰς τὸὁποῖον ὅπως ὁ ἴδιος γράφει laquo θάγίνει μία προσπάθεια καταγραφῆςτῶν κυριοτέρων κατά τὴν ἄποψήμου ἀτελειῶν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου Καὶ ὑπάρχουν πράγματιπλεῖστα ὅσα ἀδύνατα σημεῖα στὸὑπάρχον νομοθετικό πλαίσιο τὰὁποῖα θὰ πρέπει νὰ τεθοῦν προ-φανῶς ὑπό συζήτησινraquo Εἰς τὴν συ-νέχειαν παραθέτει δέκα καὶ ἕξ ση-μεῖα τὰ ὁποῖα ἀπαραιτήτως χρει-άζεται νὰ ἐξετασθοῦν καὶ νὰ ἀνα-θεωρηθοῦν ἐν συνδιασμῷ πρὸςδύο προτάσεις διὰ νὰ καταλήξῃlaquoἘκεῖνο ποὺ ἀπομένει εἶναι Πολι-τεία καὶ Ἐκκλησία νὰ ἀδράξουν τὴνεὐκαιρία Ὅσοι ἔχουμε σχέση μὲτὸ ἀντικείμενο εἴμαστε στὴν διά-θεση τῶν ἁρμοδίωνraquo βλ ἱστοσελί-δα httpwwwromfeagr ἀνάρτησις9ndash9ndash2009)

α Οἱ ἐπικριταί τοῦ Νόμου ἐπιση-μαίνουν

i Τὰς ἐπενεχθείσας κατὰ και-ροὺς τροποποιήσεις καὶ συμπλη-ρώσεις διὰ νὰ καλυφθοῦν ἐλλεί-ψεις καὶ παραλείψεις νομικαί ἀτέ-λειαι ὀφειλόμεναι εἰς τὴν κακήνδιάρθρωσιν τῆς ὕλης ἰσχυριζόμε-νοι ὅτι εἶναι πεπαλαιωμένος ἀνα-χρονιστικός καὶ ἐξ ἀρχῆς πλημ-μελῶς διατυπωμένος

ii Τὴν κατά τρόπον περίεργον καὶἀντιφατικόν ἰσχύουσαν νομοθε-σίαν περί τῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης ἡ ὁποίαεἶναι προσκεκολλημένη εἰς κοσμι-κά πρότυπα καὶ παραλλήλως τὸὅλον διαδικαστικόν σύστημα εἶναιἐπισκοποκεντρικόν καὶ σύμφωνονπρὸς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

iii Τὰς ἐξ αἰτίας τῶν ὡς ἄνω χρα-κτηριστικῶν προκληθείσας πολλάςἀμφισβητήσεις ὡς πρὸς τὴν φύσιντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωντὰ ὁποῖα συνεκρότησεν ὁ ἰσχύωννόμος Εἰς τὴν θεωρίαν καὶ τὴν νο-μολογίαν ὑπεστηρίχθη ὅτι τὰ ἐκ κλη-σιαστικά δικαστήρια δὲν ἀποτελοῦνδικαστήρια κατά νομικήν ἀκριβολο-γίαν ἀμφισβητεῖται δηλαδή ὅτιεἶναι εἰδικά ποινικά δικαστήρια ἀλλ᾽ὅτι πρόκειται δι᾽ ὄργανα ἀνήκονταεἰς τὴν ἔννομον τάξιν τῆς Ἐκκλη-σίας ὅτι δὲν εἶναι φορεῖς δικα-στικῆς ἐξουσίας καὶ ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἡἘκκλησία ἀσκεῖ τὴν πειθαρχικήναὐτῆς ἁρμοδιότητα καὶ μόνον

iv Τὸν ἰσχυρισμόν ὅτι laquoεἶναι ἕνσυμπίλημα δικονομικῶν διατάξεωντοῦ μεσοπολέμου καὶ τῆς κατοχικῆςἐποχῆς Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀτε-λής καθ᾽ ὅσον καταλείπει πολλά κε-νά καὶ διακρίνεται διὰ τὴν κακήνἐσωτερικήν νομοτεχνικήν διάρθρω-σιν Ἡ ἀτέλεια τοῦ νόμου ἐπιτείνε-ται ἐκ τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχει καθοδη-γητική συστηματική ἑρμηνεία τῶνδιατάξεων αὐτοῦ ὅπως συμβαίνειμὲ τὴν συνεχῶς ἐξελισσομένην νο-μολογίαν τῶν λεπτομερῶν διατάξε-ων τῶν κωδίκων τοῦ κοσμικοῦ δικο-νομικοῦ δικαίουraquo (βλ Ἀρχιεπισκό-που Χριστοδούλου Εἰ σή γησις περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνεἰς Ἡ τακτική σύγκλησις τῆς ΙΣΙndashὈκτώβριος 2006 σελ 54)

β Κρίσεις καὶ σχόλια θετικά ἐπίτοῦ Νόμου 53831932 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων δὲνσπανίζουν παραθέτομεν δὲ ἐν συ-νόψει τὰ ἀκόλουθα

i Συντεταγμένος ἀπό διαπρεπεῖςνομικούς κανονολόγους καὶἈρχιερεῖς ἐπέδειξεν ὁμολογουμέ-νως ἰδιαίτερον σεβασμόν εἰς τὰ κα-θιερωμένα κριτήρια τῆς κανονικῆςπαραδόσεως κατά τὴν ἑκάστοτεἐπιχειρουμένην προσαρμογήν τῶνδιατάξεων αὐτοῦ εἰς τὰς ἀρχάςτοῦ νεωτέρου νομικοῦ πολιτισμοῦκαίτοι τὸ στυγνόν πολιτειοκρατι-κόν σύνδρομον ἐπηρέαζεν καὶ ἐπη-ρεάζει καὶ τοὺς θεράποντας τοῦΚανονικοῦ Δικαίου

ii Αἱ πολιτειοκρατικαί ἐπιδράσειςεἰς ὡρισμένας διατάξεις (λχ πα-ραλληλότης ποινικῆς καὶ ἐκκλη-σιαστικῆς διαδικασίας κρίσεωςκληρικῶν καὶ μοναχῶν τιμωρητι-κός χαρακτήρ τῶν ἐκκλησιαστικῶνποι νῶν κἄ) προκαλοῦν εἰς ὡρι-σμένας περιπτώσεις συγκρούσειςἁρμοδιοτήτων ἀλλά δὲν σχετικο-ποιοῦν καὶ δὲν ἀμφισβητοῦν ὁπωσ-δήποτε τὸ δικονομικόν σύστηματῆς κανονικῆς παραδόσεως ὅπωςσυμβαίνῃ εἰς τὸ προτεινόμενονΣχέδιον Νόμου

iii Ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου αὐτοῦπαρά τὰς ἀδυναμίας ὡρισμένωνδιατάξεών του ἐξυπηρέτησεν ἐπίμακρόν τὰς δικαιοδοτικάς ἀνάγκαςτῆς Ἐκκλησίας μετά συνεπείαςἄνευ ἐπικινδύνων συγχύσεων ἤἐκκλησιαστικῶν ἀντιθέσεων Ἄνδιαφορετικά καὶ ἀντίθετα συνέβη-σαν κατά τὴν ἔκτακτον εἰσαγωγήντοῦ ΑΝ 2141967 τὰ γεγονότα δι-καιώνουν τὸν κανονικόν χαρακτή-ρα τοῦ ν 53831932 αἱ διατάξειςτοῦ ὁποίου ἐπανῆλθον ἐν ἰσχύι μὲτὸ ἄρθρον 9 παραγρ 1 τοῦ ΝΔ871974 Ἑπομένως ἡ ἀντικατάστα-σις τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἶναι δυ-νατή ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως καὶ ὄχι διὰ τῆςἀβασανίστου μεταφορᾶς τοῦ συ-στήματος τῆς κοινῆς ποινικῆς δι-κονομίας εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἐκ -κλησίας

iv Διασφαλίζεται διὰ τοῦ νόμουτούτου ἡ ἐσωτερική λειτουργίατῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν laquoκατά κανόναἐκκλησιαστικόνraquo καὶ ὄχι κατά τὰμεταβαλλόμενα συστήματα τοῦκόσμου ἐφ᾽ ὅσον ἡ ἀπονομή τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης παρ᾽ἡμῖν ἀποτελεῖ τὸν ἐσώτατον σκλη-ρόν πυρῆνα τῆς πνευματικῆς ἀπο-στολῆς τῆς Ἐκκλησίας ἐν ἀνα-φορᾷ καὶ ἀσφαλῶς πρὸς τὰς σχέ-σεις μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ τῶν ἄλλων Ἐκκλη-σιῶν αἱ ὁποῖαι τηροῦν ἀπαρεγκλή-τως τὰς κανονικάς ἀρχάς καὶ τὰςπαραδόσεις εἰς τὴν ἀπονομήν τῆςδικαιοσύνης

v Αὐτονόητος ὑποχρέωσις τῆςἹεραρχίας καθίσταται ἡ διατήρησιςἀκλινοῦς καὶ σταθερᾶς τῆς κανο-νικῆς τάξεως Ἀπαιτεῖται πολλή προ-σπάθεια καὶ συνεχής ἀγών διὰ τὴνδιασφάλισιν τοῦ ἐσωτερικοῦ δι-καίου τῆς Ἐκκλησίας προκειμένουνὰ λειτουργοῦν συμφώνως πρὸςαὐτό ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνηςκαὶ ἅπαντες οἱ θεσμοί Αὐ τῆς Τὸπροηγούμενον τῆς συντάξεως τοῦΚαταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας Χάρ-του (ν 5901977) δύναται νὰ χρησι-μεύσῃ ὡς ἀκολουθητέα πρακτικήἐφ᾽ ὅσον αἱ κατά τὴν σύνταξιν αὐ -τοῦ διαδικασίαι ἐξελίχθησαν ἐντόςτοῦ νέου συνταγματικοῦ πλαισίουδιὰ τὰς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας με-τά τῆς Πολιτείας (ἄρθρα 3 καὶ 13τοῦ Συντάγματος τοῦ 1975) ΤὸΣύνταγμα ἀναγνωρίζει καὶ κατοχυ-ρώνει τὴν ἰσχὺν τῶν Ἱερῶν Κανό-νων τῶν ρυθμιζόντων τὴν ἐσωτερι-κήν ζωήν καὶ τὸ δίκαιον τῆς Ἐκ κλη-σίας Ἐπομένως καὶ ὁ προβλεπόμε-νος ἀπό τὸν Καταστατικόν τῆςἘκκλησίας Χάρτην νέος εἰδικός νό-μος περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων πρέπει νὰ συνταχθῇ ἐπί τῇβάσει τῶν ἰδίων κριτηρίων ὅπωςαὐτά τονίζονται εἰς τὴν ΕἰσηγητικήνἜκθεσιν τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐ θνικῆςΠαιδείας καὶ Θρησκευμάτων laquoἐπίτοῦ σχεδίου Νόμου περί Καταστατι-κοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo διὰ τῆς σαφοῦς ἐν ἀρχῇδηλώσεως laquo1 Καταστατικός Χάρ-της τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ διὰ τῶνἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἐν ἰσχύι Συν-τάγματος κατοχυρούμενοι Ἱ Κανό-νεςraquo Συνεπῶς εἶναι βάσιμος ὁ ἰσχυ-ρισμός καὶ τὸ αἴτημα τὰ τηρηθέντακατά τὴν σύνταξιν τοῦ Καταστατι-κοῦ Χάρτου κριτήρια νὰ ἰσχύσουνὑποχρεωτικῶς διὰ τὴν θεσμοθέτη-σιν καὶ ὀργάνωσιν τῆς ἀπονομῆςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἡὁποία ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει ρυθ-μίζει τὴν πνευματικήν σχέσιν τῶνμελῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώμα-τος καὶ τὴν λειτουργικήν ἑνότηταἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καὶ τοῖς λοι-ποῖς μυστηρίοις τῆς Ἐκκλησίας

V Τελική ΠρότασιςΜετά τὸ πέρας τῆς συνοπτικῆς

ἱστορήσεως καὶ τῆς περιωρισμένηςκριτικῆς ἀναλύσεως τοῦ laquoΣχεδίουΝόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικα-στήριαraquo καὶ τοῦ ἰσχύοντος νόμου53831932 laquoπερί τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίαςraquo ἐν τέλει προ-τείνω βαθυσεβάστως

Νὰ ἀποσυρθῇ τὸ ἐν ἐκκρεμότητιΣχέδιον Νόμου καὶ νὰ ἐπιδιωχθῇ ἡτροποποίησις τοῦ νόμου 53831932διὰ τῆς συμπληρώσεως καὶ διορθώ-σεως κυρίως τῶν διατάξεων ἐκεί-νων αἱ ὁποῖαι προῆλθον ἀπό τὸνἐπηρεασμόν πολιτειοκρατικῶν ἀντι-λήψεων καὶ ἀφοροῦν εἰς τὴν ἐσωτε-ρικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας ἐντόςτοῦ συνταγματικοῦ πλαισίου πάντο-τε τὸ ὁποῖον διασφαλίζει τὴν ἐσω-τερικήν αὐτοτέλειαν τῆς Ἐκ κλησίας

Τὸ ἔργον τοῦτο νὰ ἐπωμισθῇ καὶνὰ φέρῃ εἰς πέρας ἐντός ὡρισμέ-νου συντόμου χρόνου ὀλιγομελήςκληρικολαϊκή Ἐπιτροπή ἐν συνεν-νοήσει μετά τῆς Πολιτείας ἄλλωςν᾽ ἀρχίσῃ ἡ γνωστή διαδικασία συν-τάξεως νέου Σχεδίου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς ἐνώπιον αὐτῶν διαδικασίας

Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί τὰ ἀληθῆκαὶ τὰ δίκαια λογιζόμενοι καὶ πράσ-σοντες ὁ Θεός τῆς εἰρήνης ἄςεἶναι πάντοτε μεθ᾽ ἡμῶν (βλ Φιλδ΄ 8ndash9) Ἀμήν

Ἑόρτιοι εὐχαὶΜελίσσια Χριστούγεννα 2009

Πανοσιολογιώτατε καὶ ἀγαπητὲΓέροντα

Ἐπὶ τῇ πανευφροσύνῳ ἑορτῇτῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Σωτῆροςἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς ὄντωςεἰρήνης καὶ δόξης τοῦ κόσμουὑποβάλλω Ὑμῖν ὁλοψύχους εὐ -χάς ὅπως ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς Λό-γος καὶ τεχθεὶς εἰς σωτηρίαν τοῦγένους ἡμῶν χαρίζηται Ὑμῖν τὴνἄνωθεν χαρὰν ἐν μακροημερεύσεικαὶ ἔτεσιν εἰρηνικοῖς

Ὡσαύτως εὔχομαι ὅπως τὸ Νέ-ον Ἔτος 2010 ἀποβῆ ὄλβιον με -στὸν θείων Εὐλογιῶν

Μετὰ σεβασμοῦκαὶ ἀγάπης Χριστοῦ Γεννηθέντος

dagger Ὁ Μητροπολίτης ΓέρωνΛεοντοπόλεως Διονύσιος

Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν13112009

Κύριε ΔιευθυντάὉ Μητροπολίτης Κυρηνείας

Παῦ λος μὲ ἄρθρο του στὸν laquoὈρ -θόδοξο Τύποraquo τῆς 61109 ἀναφέ-ρεται καὶ πάλι στὸ θέμα τῆς καύσηςτῶν Νεκρῶν μὲ ἀφορμὴ σχετικὲςἀποφάσεις τῆς Κυπριακῆς Δημο-κρατίας ποὺ προωθοῦν τὴν ἔγκρι-ση ἀπὸ τὴν πολιτεία τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν κατὰ βούληση

Τὸ θέμα δείχνει νὰ γίνεται κοι-νωνικὰ ἀποδεκτό ἀλλὰ καὶ δικαιο-λογημένο γιὰ διάφορους λόγουςὍμως πολλοὶ εἶναι οἱ λόγοι γιὰτοὺς ὁποίους ἡ καύση τῶν νεκρῶνθὰ πρέπει νὰ ἀπορρίπτεται κι ὄχιμόνο ἀπὸ τοὺς χριστιανούς

Ὁ σεβασμὸς ποὺ ἔδειξαν δια-χρονικὰ οἱ λαοὶ στὴν ἀντιμετώπισητοῦ θανάτου καὶ τῶν νεκρῶν δεί-χνει καὶ τὸν σεβασμὸ στὴν ἀξία τῆςἀνθρώπινης ζωῆς

Ἡ κατασκευὴ τῶν τάφων ὁ τρό-πος καὶ τὰ ἔθιμα ταφῆς ποὺ ἔχου-με βρεῖ σὲ διάφορους τόπους δεί-χνουν τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Κιἀκόμη ἡ εὕρεση τάφων ἀποκαλύ-πτουν πλεῖστα ὅσα ἀρχαιολογικὰστοιχεῖα γιὰ τὴν ὕπαρξη ἀρχαίωνπόλεων πολύτιμα γιὰ τὴν γνώσημαςhellip Καὶ σήμερα θεωρεῖται ση-μαντικὸ εὕρημα ἡ ἀνεύρεση ἑνὸςἀρχαίου τάφου θολωτοῦ ἢ ὄχι ποὺἀποδεικνύει πολλὰ στοιχεῖα ἀν -θρωπολογικά ἀλλὰ καὶ ἐθιμικά

Κατὰ τὴν γνώμη μου μάλιστα ἡπερίφημη Κυπριακὴ πόλη Ἀμμόχω-στος ποὺ τὸ μεγαλύτερο τμῆματης εἶναι ἀκόμη κατεχόμενο ὀφεί-λει τὴν ὀνομασία της στὶς λέξειςἌμμωνndashχωστὸς (τάφος) Ποὺ θὰπῆ πὼς ἡ λέξη Ἀμμόχωστος σὲμικρὴ παραλλαγὴ σημαίνει τάφοςτοῦ Ἄμμωνος Ἐπεκράτησε ἡ ὀρ -θογραφία ὅμως τῆς ἄμμου στὴ λέ-ξη λόγω τῆς συνηθέστερης συν -ειρμικῆς ἔννοιας

Πολλοὶ ἀρχαῖοι λαοὶ ἀντιμετώπι-ζαν τὸν θάνατο καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν μὲ ἰδιαίτερη τιμή γιατί πί-στευαν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὉ ἀείμνηστος π Εὐάγγελος ΚΜαντζουνέας στὸ ὁμώνυμο πόνη-μά του (Ἀθῆναι 1992) ἀναφέρεταιστὸ ἱστορικὸ διαφόρων λαῶν καὶτὰ σχετικά τους ἔθιμαhellip Ἀναφέ-ρεται μεταξὺ ἄλλων στὰ ἔθιμαποὺ εἶχαν θεσπισθεῖ ἐπὶ Λυκούρ-γουhellip Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς τιμές ποὺἀπέδιδαν στὸ σῶμα τοῦ νεκροῦκαὶ τὸ περίδειπνο γιὰ παρηγοριάποὺ καὶ σήμερα ὁρισμένες οἰκογέ-νειες τηροῦν διοργάνωναν ἀ -γῶνες καὶ ἔδιδον ἆθλαhellip Οἱ Σπαρ-τιᾶται ἔθαβαν τοὺς νεκροὺς μέσαστὶς πόλεις κι ὄχι ἐκτὸς τῶντειχῶν ὅπως ἄλλες πόλεις τῆςἙλλάδαςhellip Αὐτὸ τὸ ἔκαναν ἀνα-φέρεται στὸ ἴδιο βιβλίο γιὰ νὰ συ-νηθίζουν οἱ νέοι τὸν θάνατο καὶ νὰμὴ φοβοῦνται τοὺς τόπους μνη-μείων καὶ κοιμητηρίων

Ἀλλὰ καὶ ἡ ταφὴ συντελεῖ στὴνδιατήρηση τῆς μνήμης τοῦ νεκροῦἀφοῦ ἡ τιμὴ πρὸς αὐτὸν συνεχίζεταικαὶ μετὰ θάνατον στὰ κοιμητήριαἊς σκεφτοῦμε τὴν ἡμέρα μνήμηςκαὶ τιμῆς τὴν Μεγάλη Παρασκευήὅπου πλήθη κόσμου νοιώθουν ὄχιμόνο τὴν ἀνάγκη ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπο-χρέωση νὰ ἐπισκέπτονται τοὺς τά-φους τῶν συγγενῶν τους

Πολὺ ἐνδιαφέρον ἔχουν ὅσαγράφει ὁ π Μαντζουνέας ἀπο-κρού οντας τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶνὑποστηρικτῶν τῆς καύσης τῶν νε -κρῶνhellip Ἀποκρούει τὴν ἄποψη τῆςὑγιεινῆς γιὰ τὸν κίνδυνο λόγω τῆςσήψεως τῶν σωμάτων ἄλλα ἀνα-φέρει καὶ ἕναν τομέα ποὺ ἀφορᾶτὴν ἰατροδικαστική Ἐγκληματικὲςπράξεις ἔχουν ἐξιχνιασθεῖ ἐπειδὴἀκριβῶς τὰ σώματα ἦταν δυνατὸννὰ ἐξετασθοῦν ἰατροδικαστικῶςhellip

Ἡ ἐξάλειψη (ἐξαφάνιση) τῶν σω-μάτων διὰ τῆς καύσεως μοιάζει νὰθέλει νὰ ἐξαφανίσει αὐτὴ τούτητὴν ζωή ποὺ ἔζησε ὁ ἐκλιπών γιὰτὸν ὁποῖο δὲν θὰ μείνει τίποτε πε-ρισσότερο ἀπὸ στάκτηhellip Κι αὐτὸἔχει θεολογικὴ ἀναφορά ἀφοῦ οἱγραφὲς μιλοῦν γιὰ ΑΝΑΣΤΑΣΗ τῶνψυχῶν καὶ τῶν ΣΩΜΑΤΩΝ ἡμῶνhellipτὴν ΑΝΑΣΤΑΣΗhellip Μπορεῖ νὰ πρό-κειται γιὰ μιὰ ἰδεοληπτικὴ ἄποψηκαὶ μόνο γιατί σὲ μεγάλες κατα-στροφὲς λαοὶ ὁλόκληροι κατα-στράφηκαν καὶ χιλιάδες θύματαχάθηκαν ὁριστικὰ εἴτε ἀπὸ φωτιὰεἴτε ἀπὸ ἄλλη αἰτία χωρὶς ποτὲ νὰταφοῦν ἢ ἁπλὰ νὰ βρεθοῦν τὰ πτώ-ματα Ὅμως οἱ γραφὲς μιλοῦν γιὰἀνάσταση γενικάhellip Ἄρα ἡ ἀνά-σταση δὲν προσκόπτει στὴν ἐξα-φάνιση τοῦ σώματος ἀπὸ ὅποια κα-ταστροφή ποὺ ἐμπόδισε πρακτικὰτὴν ταφή

Εἶναι λοιπὸν ἡ χριστιανικὴ θρη-σκεία ποὺ ἀναφέρεται στὴν ἀνά-σταση ποὺ συμβολίζει τὴν ἀθανα-σία τῆς ψυχῆςhellip Ψυχῆς ποὺ οὐσια-

στικὰ δὲν μποροῦμε νὰ διαχωρί-σουμε ἀπὸ τὸ σῶμα ποὺ τὴν περι-κλείει καὶ τὴν ἐκφράζει Ἡ μνήμη ἡἴδια συνδέεται μὲ τὸ σῶμα τὰ βιώ-ματα καὶ τὶς στιγμές ποὺ ζοῦμε καὶδὲν μποροῦμε νὰ ἔχουμε μνήμηπροσώπων ἄμορφη

Γιὰ ὅσους λοιπὸν θεωροῦν πὼςἡ καύση τῶν νεκρῶν laquoἐξαφανίζειraquoτὴν ζωὴ σὰν ἀξία καὶ βίωμα τεκμή-ριο καὶ μνήμη θὰ λέγαμε πὼς ἡ τά-ση αὐτὴ διαψεύδεται ἀπὸ μόνητης Ἡ μνήμη παραμένει ταυτισμέ-νη μὲ τὶς δικές μας ζωὲς καὶ τὰ βιώ-ματα Ἡ μνήμη εἶναι μιὰ πρωτο-γενὴς μορφὴ ἀθανασίας

Τελικὰ ὁ π Ματζουνέας καταλή-γει ὡς ἑξῆς Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

1 Προσκρούει κατάφωρα στὴνΠαλιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη

2 Στὴν Ἱερὰ παράδοση τῆς Ἐκ -κλησίας

3 Στὴν ὀρθὴ πίστη τοῦ χριστια-νισμοῦ

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν προσθέτεισημαίνει πίστη στὴν ἀνυπαρξία καὶτὸν μηδενισμό ἐνῶ ἡ ταφὴ πίστηστὴν ἀνάσταση τῶν νε κρῶνὍσοιδιαλέγουν τὴν καύση ἀποκόπτονταιἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶστεροῦνται τῆς νεκρωσίμου ἀκο-λουθίας

Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς ἰσοπέ-δωσης ποὺ ἡ νέα τάξη πραγμάτωνπροσπαθεῖ νὰ ἀποβάλει ἱερὰ σύμ-βολα κι ἀξίες ἡ γνώση τοῦ λαοῦγύρω ἀπὸ θέματα σὰν αὐτὰ δὲνπρέπει νὰ ἀτονεῖ ἀλλὰ νὰ ἐνισχύε-ται νὰ αὐξάνει καὶ νὰ ἐνδυναμώνεικαὶ μέσα ἀπὸ τὶς γραφές τὴνἘκκλησία καὶ τὴν ὅλη Ἱερὰ Παρά-δοση

Μὲ ἐκτίμησηἙλένη Ἰ Δαμβουνέλη

Ὄχι κατεδάφισιςτῶν ἱερῶν συμβόλων

Κύριε ΔιευθυντάἜχει προκαλέσει ἔντονη ἀνησυ-

χία καὶ ἀναταραχὴ στὴν πλειοψη-φία τοῦ ἑλληνικοῦ ὀρθόδοξου λα -οῦ ἡ προσφυγὴ στὸ Ἐφετεῖο Ἀθη -νῶν τοῦ Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλ -σίνκι τὸ ὁποῖο ζητεῖ νὰ ἀφαιρε-θοῦν οἱ Ἱερὲς Εἰκόνες καὶ ὁ Σταυ -ρὸς μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὰΣχολεῖα ἀπὸ τὰ Δημόσια Καταστή-ματα καθὼς καὶ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέ-λιον ἀπὸ τὰ Δικαστήρια Κι ὅλααὐτά γιατί θίγονται οἱ ἐν Ἑλλάδιἀλλόδοξοι καὶ ἀλλοδαποί Δικαιο-λογία ἀσφαλῶς ἀπαράδεκτη καὶἀνιστόρητη καὶ ἀπαίτηση ἐξωφρε-νικὴ γιὰ τὴν Ἑλληνική Ἐθνικὴ καὶΠνευματική μας παράδοση

Εὐτυχῶς ὅμως τὸ Δικαστήριοἀπέρριψε τὴν προσφυγὴ τοῦ ἐν λό-γω Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλσίνκι

Ἀλλὰ καὶ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἀρεί-ου Πάγου κ Γ Καλαμίδας ndashπρὸςτιμήν τουndash μὲ τὸν τρόπο του ἀπο-δοκίμασε τέτοιου εἴδους ἀπαιτή-σεις ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο

Τὸ ἴδιο καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κα -θὼς καὶ Μητροπολίτες καὶ ἄλλοιἘκκλησιαστικοὶ παράγοντες ὁΙΣΚΕ καὶ ἄλλοι

Τὸ γεγονὸς τῆς ἔντονης προ-σπάθειας ἐπιβολῆς τέτοιων ἀντε-θνικῶν καὶ ἀντορθόδοξων γραμ -μῶν στὸ Ἔθνος μας πρέπει νὰβρεῖ ὁπωσδήποτε σθεναρὴ καὶ ἀκα-τανίκητη ἀντιμετώπιση ἀπ᾽ ὅλουςτοὺς παράγοντες Ἐκκλησίας καὶΠολιτείας καθ᾽ ὅσον δὲν πρόκειταιγιὰ κάποια δευτερεύοντα ζητήμα-τα ἀλλὰ πρωταρχικῆς καὶ θεμε-λιακῆς σημασίας ποὺ ἀφοροῦνστὴν ἐθνικὴ καὶ πνευματική μαςὑπόσταση καὶ συνείδηση Ἀλλοίμο-νό μας ἂν ἀφήσουμε νὰ μᾶς δια-βρώσουν τὴν ὑπόστασή μας καὶ τὰθεμέλιά μας

Κυρία Ὑπουργὲ τῆς Παιδείας καὶὅλοι οἱ συναρμόδιοι ὑπουργοί κα -θὼς καὶ σεῖς Κύριε Πρωθυπουργέἀλλὰ καὶ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνικὸςπολιτικὸς καὶ πνευματικὸς κόσμοςὑψώσατε τὸ ἀνάστημά σας καὶἀντισταθεῖτε σθεναρὰ στὴν κατε-δάφιση τῶν ἱερῶν ἐθνικῶν καὶπνευματικῶν μας συμβόλων καθ᾽ὅσον καὶ αὐτὰ ndashὡς γνωστὸνndash συ-ναποτελοῦν καὶ συγκροτοῦν τὴνἱστορικὴ πορεία τοῦ Γένους μας

Τιμόθεος Κ ΚιλίφηςἈρχιμανδρίτης Ἱ Μ ΠεντέληςΠεντέλη 1η Δεκεμβρίου 2009

Εἶναι καὶ πράττεινΚύριε Διευθυντά

Τὸ ποιὸν τῆς ὑπάρξεώς μας φα-νερώνεται στὴ ζωή μας στὴν ἐμ φά-νισή μας στοὺς λόγους μας στὴσυμπεριφορά μας στὰ ἔργα μαςστὶς ἐνέργειές μας στὶς σχέσειςμας μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπουςlaquoἝκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδί-ου καρποῦ γινώσκεταιraquo (Λου κᾶ στ´44) Ἡ παραγωγὴ ἑνὸς καρποφόρουδένδρου ἐξαρτᾶται ἀπὸ διάφορεςπροϋποθέσεις ὅπως τὸ ἔδαφος οἱκλιματικὲς συν θῆ κες ἀπὸ τὴν περι-ποίηση καὶ φροντίδα ποὺ δέχεταιΟἱ ἐξωτερικοὶ παράγοντες ἐπηρεά-ζουν θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ τὶς ἔμφυτεςδυνάμεις καὶ λειτουργίες καὶ κατὰσυνέπειαν τὴν παραγωγή του πο-σοτικὴ καὶ ποιοτική

Ἕνα καρποφόρο δένδρο δὲνδιαθέτει τὴν δυνατότητα νὰ ἐπι-λέξει τὴν ἐγκατάστασή του δη-λαδὴ τὸ ἔδαφος τὸν γεωγραφικὸχῶρο καὶ κατὰ συνέπεια τὸ κλῖμαὅπου θὰ φυτρώσει θὰ μεγαλώσειθὰ ζήσει Ἀκόμη δὲν εἶναι αὐτόποὺ ἐπιλέγει τὸν γεωργό του Ὁἄνθρωπος ἔρχεται στὸν κόσμο μὲκάποια δεδομένα σὲ συγκεκριμέ-νο περιβάλλον σὲ συγκεκριμένοχρόνο Τὰ ἔμφυτα δεδομένα κοι-νωνικὸ καὶ γεωγραφικὸ περιβάλ-λον καὶ ἱστορικὴ περίοδος εἶναι

παράμετροι ποὺ ὁριοθετοῦν τὴνὕπαρξή του καὶ τὴν πορεία τῆςζωῆς του Ἐπειδή ὅμως ἔχει καὶπνευματικὴ διάσταση τὴν ἐλευ-θερία τῆς βουλήσεως καὶ πνευμα-τικὲς δυνάμεις (κρίση γνώση ἐπι-θυμίες κλπ) ἔχει τὴν δυνατότη-τα νὰ ἀλλάζει καὶ ἐσωτερικὰ καὶἐξωτερικὰ δεδομένα Γιὰ τὸνἄνθρωπο ὑπάρχει καὶ ὁ ἐκτὸς χώ-ρου καὶ χρόνου ὑπερφυσικὸς πα-ράγοντας ποὺ δρᾶ καὶ ἐν χώρῳκαὶ ἐν χρό νῳ

Ἂν ὑπάρχουν καρποφόρα δέν-δρα ποὺ δὲν ἔχουν γεωργὸ νὰ τὰποτίζει νὰ τὰ κλαδεύει γενικὰ νὰτὰ περιποιεῖται δὲν ὑπάρχει ἀν -θρώπινη ὕπαρξη ποὺ νὰ μὴ δέχε-ται τὴν σοφὴ καὶ στοργικὴ φροντί-δα τοῦ Γεωργοῦ Μπορεῖ μερικοὶνὰ μὴ καταλαβαίνουμε ἢ νὰ μὴἐκτιμοῦμε τὶς ἐκδηλώσεις αὐτῆςτῆς φροντίδας Κάποιοι μπορεῖ νὰμὴ τὶς θέλουν Σώφρονες ὅσοι τὴνἐπιθυμοῦν καὶ τὴν ἐκζητοῦν Γιατίαὐτὸς ὁ Γεωργὸς εἶναι ἡ παντοδύ-ναμη ἀγάπη ἡ πάνσοφη δύναμηΣεβόμενος τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀν -θρώπου μεριμνᾶ γιὰ κάθε καρπο-φόρο δένδρο καὶ θέλει νὰ φέρειlaquoκαρπὸν καλόνraquo Καὶ laquoκαθαίρει αὐ -τό ἵνα πλείονα καρπὸν φέρηraquo(Ἰωάν ιε΄ 2)

Στὴ φύση ὑπάρχει μιὰ ἐκπλη-κτικὴ ποικιλία καρποφόρων δέν-δρων Οἱ καρποί τους παρουσιά-ζουν ἕναν θαυμαστὸ πλοῦτο σὲμορφή χρῶμα σύσταση γεύσειςἰδιότητες Ἡ συνεργασία τοῦ Γε-ωργοῦ μὲ τὸν ἄνθρωπο ἔχει τὴνἀκόλουθη καρποφορία ἀγάπη χα-ρά εἰρήνη μακροθυμία χρηστότη-τα ἀγαθωσύνη πίστη πραότηταἐγκράτεια (Γαλ ε´ 22ndash23)

Αὐτὴ ἡ συνεργασία ποὺ εἶναιἰσόβια πορεία ζωῆς ἀποτελεῖ δια-δικασία καθάρσεως laquoἀπὸ νεκρῶνἔργωνraquo διαδικασία ἐξυγιάνσεωςτοῦ ἀνθρώπου διότι οἱ laquoσαπροὶκαρποὶraquo εἶναι προϊόντα ἀρρώστουδένδρου Καὶ συμβαίνει τοῦτο τὸπαράδοξο στὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲνπαρατηρεῖται στὴ φύση Τὰ laquoνε κρὰἔργαraquo ἐπιδεινώνουν τὴν πνευ μα-τικὴ κατάσταση τοῦ παραγωγοῦτους Διότι ἡ ἐπαναλαμβανόμενηκαὶ συνεχιζόμενη παραγωγὴ laquoνε -κρῶν ἔργωνraquo ἑδραιώνει τὴν ἀποι-κία τῆς βασιλείας τοῦ κακοῦ στὸνἔσω ἄνθρωπο καὶ στὴ ζωή του ὉΓεωργὸς ἀπωθεῖται καὶ ἡ εὐεργε-τικὴ ἐνέργειά Του ἐξουδετερώνε-ται περισσότερο ἢ ὀλιγώτεροἈντιθέτως τὰ καλὰ ἔργα ἐξυγιαί-νουν τὸν παραγωγό τους Ἡ συνε-χιζόμενη παραγωγή τους συντελεῖστὴν πνευματικὴ ἀναβάθμιση τοῦἔσω ἀνθρώπου καὶ τῆς ζωῆς του

laquoΜανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέ-τεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαιεἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας ἵνα μὴὦσιν ἄκαρποιraquo προτρέπει ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος (Τίτ γ΄ 14)

Νίκος Τσιρώνης

Κρίσειςδιὰ τὸν laquoΟΤraquo

Κύριε Διευθυντάθά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά

μία ἀκόμη φορά γιά τό περιεχόμε-νο τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύπουraquo μίαἐφημερίδα μέ πλούσια ὕλη πού τό-σο ἐνδιαφέρει ὅλους μας

Αὐτό ἀποδεικνύεται καί ἀπό τήνσυνεχή ἄνοδο τῆς κυκλοφορίας της

Στό φύλλο τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2009 ἰδιαίτερη ἐντύπωση ἀλλά καίἱκανοποίηση μᾶς προκαλεῖ τό κύριοἄρθρο τοῦ π Ἀναστασίου Γκοτσό-πουλου ἐφημέριου τοῦ Ἱ Ν ἉγίουΝικολάου Πατρῶν πού ἐπιγράφε-ται laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καίτῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἀναφέρεται στήν συνεδρίασητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας(1516102009) πού ἀσχολήθηκεμέ τό θέμα τῆς laquoὉμολογίας Πίστε-ωςraquo κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καίτῶν Διαχριστιανικῶν ΔιαλόγωνΔια βάζοντας τό προσεκτικά διατυ-πωμένο ἀνακοινωθέν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου ἄν λάβουμε ὑπ᾽ ὄψιν καίτί ἔχει προηγηθεῖ (ὅπως ἡ ἐπιστολήτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν οἱ ἐπι-στολές τοῦ Μητροπολίτη Περγά-μου πρός τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ ἐπιστολέςἈρχιερέων πρός τόν Ἀρχιεπίσκοποὅπου ἐκφράζεται ἡ ἔντονη ἀνησυ-χία τους οἱ ἐπιστολές πρός τήνἹεραρχία τοῦ Καθηγητοῦ Δογμα-τικῆς κ Τσελεγγίδη ὡς καί ἡ ἀπό81009 ἐπιστολή κληρικῶν πρόςτήν Ἱεραρχία διά τῆς ὁποίας αἰτιο-λογεῖται ἡ προσυπογραφή τῆςὉμο λογίας) διαπιστώνουμε ὅτιπράγ ματι laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύ-ματι καί τῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἐπίσης ἰδιαιτέρα σημαντική εἶ -ναι ἡ πρώτη μεγάλη νίκη τοῦ Ἀν θε-νωτικοῦ Κινήματος ὅπως αὐτή δια-μορφώθηκε μέ τήν laquoὉμολογία Πί-στεωςraquo πού φάνηκε στήν συνάν-τηση τῶν Ἐπιτροπῶν laquoΔιαλόγουraquoτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καίτῶν Παπικῶν πού πραγματοποι-ήθηκε στήν Κύπρο καί ὅπου ἀπο-φασίστηκε ἡ ἀναβολή τῆς ὑπο-γραφῆς τῶν προσυμφώνων πού θάἐπιτάχυναν τίς προϋποθέσεις γιάτήν laquoἝνωσηraquo τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀκόμα ἰδιαίτερη μνεία ἀξίζει στόἄρθρο τοῦ Ἁγιορείτου ΜοναχοῦΜωϋσέως laquoΠερί τοῦ Ραδιοφωνι-κοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo ὅπου ἀναφέρεται ὅτιἀπό τίς ἀρχές Ὀκτωβρίου ἔχουνπραγματοποιηθεῖ ἀλλαγές στό πρό-γραμμα τοῦ ὡς ἄνω Σταθμοῦ πούδημιούργησαν ἐρωτήματα προ-βληματισμούς καί δυσαρέσκειεςσέ πολλούς ἀκροατές

Μετά τιμῆςΘ ΠροβατᾶΔικηγόρος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 5ης ΣΕΛ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 7η

Καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἀναγγέλλει στοὺς ποιμένες τὴ γέννησισωτῆρος laquo᾿Ετέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρraquo Γεννήθηκε γιὰ σᾶς τοὺςἀνθρώπους σήμερα σωτήρ Η σπουδαιότερη εἴδησι ποὺ ἀκούσθη-κε στὸν κόσμο ῾Η σωτηρία τὴν ὁποία παρέχει ὁ σωτήρ εἶνε σω-τηρία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὑπὸ τὸν ὅρο βεβαίως τῆς πίστεως καὶ τῆςκαλῆς συνειδήσεως ᾿Επίσης εἶνε σωτηρία πρόσκαιρη καὶ σωτηρίααἰώνια laquoΤηλικαύτη σωτηρίαraquo λέγει ὁ ᾿Απόστολος (῾Εβρ β´ 3)Τόσο μεγάλη σωτηρία

Καὶ ποῖος εἶνε ὁ σωτήρ ὁ ὁποῖος παρέχει τόσο μεγάλη σωτηρία῾Ο ἄγγελος δίνει τὴν ταυτότητα τοῦ σωτῆρος laquoὅς ἐστι ΧριστόςΚύριοςraquo ῾Ο σωτὴρ εἶνε ὁ Χριστός ὁ Κύριος

Χριστὸς στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸ χρίωndashχρίομαι Μεσσίας στὰἑβραϊκά ῾Ο Χριστὸς ἢ Μεσσίας τὸ πρόσωπο μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰεἶνε σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου ἦταν laquoπροσδοκία ἐθνῶνraquo(Γεν μθ´ 10 κατὰ τοὺς Ο´) Προπάντων ὅμως ἦταν προσδοκία τοῦ᾿Ισραήλ Τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς Θρησκείας τοῦ Ισραήλ ἡ Πα-λαιὰ Διαθήκη περιεῖχε μέγα πλῆθος μεσσιακῶν προφητειῶν ῾Ηἰσχυρότερη καὶ σταθερώτερη φωνὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦταναὐτή ῎Ερχεται ἔρχεται ὁ Μεσσίας ὁ σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦκόσμου Καὶ ἰδοὺ ὁ Ερχόμενος ἦλθε γεννήθηκε στὴ Βηθλεὲμ τῆς᾿Ιουδαίας

῎Ανθρωπος ὁ Χριστὸς ἢ Μεσσίας γεννητὸς γυναικός τῆςΠαρθένου Μαρίας ῾Ο μεγαλύτερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων ῾Ο ῎Αν-θρωπος ἐνάρθρως καὶ μὲ ἄλφα κεφαλαῖο ᾿Αλλ᾿ ὄχι μόνον ἄνθρω-πος ῍Αν ἦταν μόνον ἄνθρωπος δὲν θὰ ἦταν σωτήρ δὲν θὰ ἔσω-ζε ἀπὸ ἁμαρτίες ῞Ολες οἱ ἁμαρτίες ἀμέσως ἢ ἐμμέσως προσ -βάλλουν τὸ Θεό Καὶ μόνον ὁ Θεὸς δύναται νὰ ἐξαλείφῃ ἁμαρτίεςΓι᾿ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶνε Κύριος Γιαχβὲ στὰ ἑβραϊκά τουτέστινἀληθινὸς Θεός Πλέον συγκεκριμένως ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶνε πε-ρισσότερα τοῦ ἑνὸς πρόσωπα Τριαδικός Πατήρ Υἱὸς καὶ ῞ΑγιοΠνεῦμα ὁ Χριστὸς εἶνε ὁ ἕνας τῆς Τριάδος ὁ Υἱός γεννημένοςπρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέρα Γεννητὸς γυναικὸςἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ γεννητὸς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἀχρόνωςΘεός Τὸ laquoΧριστός Κύριοςraquo τοῦ ἀγγελικοῦ μηνύματος σημαίνειἄνθρωπος καὶ Θεός Θεάνθρωπος

Εἶνε ἀναρίθμητα τὰ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τὰ ὁποῖαπροκύπτει ἡ θεότης τοῦ Χριστοῦ ᾿Αλλὰ καὶ τὰ χωρία τῆς ΠαλαιᾶςΔιαθήκης τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ δὲνεἶνε ὀλίγα Παραθέτουμε καὶ σχολιάζουμε τέσσαρα μόνο ἀπὸ τὰχωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης

laquo῾Ο θρόνος σου ὁ Θεός εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῾Ράβδοςεὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου ᾿Ηγάπησας δικαιοσύνηνκαὶ ἐμίσησας ἀνομίαν Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σουἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σουraquo (Ψαλμ μδ´ 7ndash8 [με´6ndash7]) Οπως δείχνει ἡ τελευταία πρότασι τοῦ χωρίου ἐδῶ πρόκει-ται γιὰ τὸν κατ᾿ ἐξοχὴν κεχρισμένο τὸ Χριστό Ρητῶς δὲ ὁ Χριστὸςὀνομάζεται laquoΘεὸςraquo καὶ περιγράφεται ὡς αἰώνιος καὶ δίκαιος βα-σιλεύς Τὸ δὲ παράδοξο στὸ χωρίο ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει Θεό ὁ ὁποῖοςτὸν ἔχρισε ἰσχύει γιὰ τὸ Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο

laquoΠαιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦμεγάλης βουλῆς ἄγγελος θαυμαστὸς σύμβουλος Θεὸς ἰσχυρόςἐξουσιαστής ἄρχων εἰρήνης πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo (=δη-μιουργὸς τοῦ μέλλοντος κόσμου)raquo (῾Ησ θ´ 6) Μέσα στὴν ὀθόνητῆς πνευματικῆς του τηλεοράσεως ὁ προφήτης βλέπει τὸ Παιδὶτῆς Βηθλεέμ Πλῆθος ὑπερθαύμαστες ἰδιότητες τοῦ ΠαιδιοῦΔέκα περίπου ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς θεότητός του προκύπτουνκατόπιν προσεκτικῆς ἐξετάσεως τοῦ χωρίου ᾿Αλλὰ καὶ ρητῶς τὸΠαιδὶ ὀνομάζεται laquoΘεός ἰσχυρόςraquo

laquo᾿Ιδοὺ ὁ Θεός ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσειαὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶνκαὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται Τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλόςτρανὴ δὲ ἔσται γλῶσσα μογιλάλωνraquo (῾Ησ λε´ 4-5) Κατὰ τὸ χωρίοτοῦτο ὁ προφήτης λέγει ῾Ο ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo θὰ ἔλθῃ καὶ θὰμᾶς σώσῃ Τὴν δὲ παρουσία του στὸν κόσμο θὰ συνοδεύσουν κα-ταπληκτικὰ σημεῖα πρωτοφανῆ θαύματα ῾Η προφητεία ἐκ πλη -ρώθηκε ὅταν ἦλθε ὁ ᾿Ιησοῦς Αὐτὸς εἶνε ὁ ᾿Ερχόμενος ὁΜεσσίας καὶ ὁ ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo (Ματθ ια´ 3ndash6) ῾Ο Χριστὸςεἶνε ὁ Θεός μας ἀφοῦ εἶνε ὅλη ἡ θεία οὐσία ὅπως ὁ Πατήρ laquo᾿Εγὼκαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμενraquo διακήρυξε ὁ Ἰησοῦς (᾿Ιωάν ι´ 30) ῾ΟΧριστὸς εἶνε ὁ Θεός γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς σώζει

laquoΤάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ᾿Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ μεἐπὶ τὰ ἔθνηhellip Καὶ γνώσεσθε ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέμε Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιών διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαικαὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σουhellip καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ (=τὴν ἐποχὴ ἐκείνη)hellip καὶἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σεraquo (Ζαχ β´12-15 [8ndash11]) Στὸ χωρίο ὁμιλεῖ laquoΚύριος παντοκράτωρraquo καὶ ἐπα-νειλημμένως λέγει ὅτι laquoΚύριος παντοκράτωρraquo ἀπέστειλεν αὐτὸννὰ κατακτήσῃ δόξα καὶ ἔρχεται καὶ κατοικεῖ στὴ Σιών καὶ ἔθνηπολλὰ ἑνώνονται μὲ τὸν Κύριο Δὲν εἶνε καθόλου δύσκολο νὰ κα-ταλάβῃ κανείς ὅτι ὁ ἀποστελλόμενος laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνεὁ Χριστός καὶ ὁ ἀποστέλλων αὐτὸν laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνε ὁΠατήρ ῞Οπως ὁ Πατήρ ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶνε laquoΚύριος παν-τοκράτωρraquo παντοδύναμος Θεός

Καίτοι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μὲ πολλὰ χωρία κήρυττε τὴ θεότητατοῦ Μεσσία τὸ ῾Εβραϊκὸ ἔθνος δὲν πίστευσε στὸν ᾿Ιησοῦ ὁὁποῖος καὶ μὲ λόγια κήρυττε καὶ μὲ θαύματα ἀποδείκνυε τὴ μεσ-σιακὴ ἰδιότητά Του καὶ τὴ θεότητά Του Τὸ ῾Ελληνικὸ ἔθνοςπίστευσε Καὶ συνεπῶς μεταξὺ ῾Εβραϊκοῦ καὶ ῾Ελληνικοῦ ἔθνουςὑπάρχει χάσμα μέγα

᾿Εν τούτοις ὁ Προκαθήμενος τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης κ Βαρθολομαῖος προσφάτως τὴν 28η ᾿Οκτωβρίουἐπισκέφθηκε τὴν ῾Εβραϊκὴ Συναγωγὴ στὴ Νέα ῾Υόρκη καὶ δήλωσεστοὺς ῾Εβραίους ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ αὐτούς ᾿Αλλὰ καὶἄλλοτε εἶχε δηλώσει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾ΕβραίουςΛάθος Παναγιώτατε μέγιστο λάθος ᾿Εμεῖς οἱ χριστιανοὶ Θεὸἔχουμε τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Αγιο Πνεῦμα Οἱ Εβραῖοι στὸνΥἱὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα ὡς πρόσωπα τῆς θεότητος δὲν πι-στεύουν Τὸν Υἱὸ μάλιστα καταδίκασαν καὶ σταύρωσαν Καὶἀναμένουν ὡς Χριστὸ ἄλλον τὸν Αντίχριστο Η Παγκοσμιοποίησιἡ Νέα Τάξι ἡ Νέα ᾿Εποχὴ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ τὸν᾿Αντίχριστο Πῶς λοιπὸν ἡ λεγομένη Κορυφὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίαςδηλώνει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾Εβραίους ᾿Αλλὰ τί πε-ριμένουμε ἀπὸ Πατριάρχη ὁ ὁποῖος πρωτεύει στὴν παναίρεσι καὶπανθρησκεία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πόσο πληγώνουν τὸ Χριστὸπροπάντων αὐτὸς καὶ ἄλλοι ρασοφόροι ὑποστηρικτὲς καὶ ἐγκω-μιαστὲς καὶ μνημονευτὲς τοῦ ὀνόματός του κατὰ τὴ θεία Λει-τουργία ὡς ὀρθοτομοῦντος δῆθεν τὸ λόγον τῆς ἀληθείας Τέτοι-οι τύποι ἄτυποι καὶ τέτοιοι ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ τί Χρι-στούγεννα μποροῦν νὰ ἑορτάζουν laquo῎Οψονται εἰς ὅν ἐξεκέντη-σανraquo laquo῎Οψονται καὶ κόψονταιraquo (᾿Ιωάν ιθ´ 37 ᾿Αποκ α´ 7)

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣΠρωτοκλήτου) ἦτο ὁ ΚαρδινάλιοςΒάλτερ Κάσπερ Πρόεδρος τοῦΠοντιφικοῦ Συμβουλίου διά τήνπροώθησιν τῆς ἑνότητος τῶνlaquoἘκ κλησιῶνraquo Τά κυριώτερα ση-μεῖα τῆς ὁμιλίας τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου ἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoΣεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύ-ριε Walter Kasper ἐκπρόσωπε τῆςΑ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα καὶ Ἐπι-σκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτουτοῦ 16ου μετὰ τῆς τιμίας ὑμῶνσυνοδείας

Εἰς τὴν ἐνταῦθα παρουσίανὑμῶν ἀποδίδομεν σπουδαίαν συμ-βολικὴν σημασίαν καθότι διʼαὐτῆς δηλοῦται κατὰ τρόπον λίανἐπίσημον ἡ βούλησις καὶ τῆς ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης ὅπωςπράξη καὶ αὕτη πᾶν τό κατʼ αὐτήνἵνα ἐπανεύρωμεν τὴν ἐν τῇ αὐτῇπίστει καὶ μυστηριακῇ κοινωνίᾳἑνότητα ἡμῶν κατὰ τὸ θέλημα τοῦκαλέσαντος ἡμᾶς εἰς ἑνότητα laquoἵναὁ κόσμος πιστεύσηraquo (Ἰω Ιζ´ 21)

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν ἐδο -γμάτισαν οἱ κοινοὶ Πατέρες τῶνἘκκλησιῶν ἡμῶν συνελθόντες ἐξἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἐν οἰκουμε-νικαῖς συνόδοις παραδόντες αὐ -τὴν ὡς θησαυρὸν πολύτιμον εἰςτὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἵνα ἐπʼ αὐ -τῆς οἰκοδομήσωμεν τὴν ἐν Χρι στῷἑ νό τητα ἡμῶν

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν τὴνὁποίαν ἐπὶ μίαν χιλιετίαν διεφυλά-ξαμεν ἀλώβητον ἐν τὲ τῇ ἀνατολῇκαὶ ἐν τῇ δύσει καλούμεθα καὶ πά-λιν νὰ θέσωμεν ὡς βάσιν τῆς ἑνό-τητος ἡμῶν ἀποκαθαίροντες αὐ -τὴν ἐκ πάσης τυχὸν προσθήκης ἤἀλλοιώσεως ὥστε laquoσύμψυχοι τὸἕν φρονοῦντεςraquo (Φιλ βʼ 2) νὰ χω-ρήσωμεν εἰς τὴν ἐν τῇ θεία Εὐχα-ριστία κοινωνίαν ἐν τῇ ὁποία καὶεὑρίσκεται τὸ πλήρωμα τῆς ἑνό-τητος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ

Ἡ πορεία αὕτη πρὸς ἀνάκτησιντῆς πλήρους κοινωνίας τῆς ὁποί-ας ἀπήλαυον αἱ Ἐκκλησίαι ἡμῶνκατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν ἔχειἤδη ἀρχίσει διὰ τοῦ διαλόγου τῆςἀγάπης καὶ τῆς ἀληθείας ὅστις καὶσυνεχίζεται χάριτι θεία παρὰ τὰςἐνίοτε ἀναφυομένας δυσκολίαςΜετʼ ἀνυστάκτου ἐνδιαφέροντοςκαὶ ἀδιαλείπτου προσευχῆς παρα-κολουθοῦμεν τὴν πορείαν του με-ταξύ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἡμῶνδιεξαγομένου ἐπισήμου θεολογι-κοῦ Διαλόγου ὑπὸ τὴν συμπρο-εδρείαν καὶ τῆς ὑμετέρας Σεβα-σμιότητος ὅστις εἰσέρχεται ἤδηεἰς τὴν ἐξέτασιν κρισίμων ἐκκλη-σιολογικῶν ζητημάτων ὡς εἶναι τὸθέμα τοῦ πρωτείου γενικῶς καὶεἰδικώτερον ἐκεῖνο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης κατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν

Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστὸν ὅτι τὸἀκανθῶδες τοῦτο θέμα ὑπῆρξεπέτρα σκανδάλου εἰς τὴν πορείαντῶν σχέσων τῶν δύο Ἐκκλησιῶνἡμῶν διό καὶ ἡ ἄρσις ἐκ τοῦ μέ-σου ἡμῶν τοῦ ἐμποδίου τούτουθέλει ἀναμφιβόλως διευκολύνειμεγάλως τὴν πορείαν ἡμῶν πρὸςτὴν ἑνότητα

Πεποίθαμεν ὅθεν ὅτι ἡ μελέτητῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν πρώτην χιλιετίαν ὡς πρὸς τὸθέμα τοῦτο θέλει προσφέρει τὴνλυδίαν λίθον πρὸς ἀξιολόγησιν καὶτῶν ἐν τῇ δευτέρα χιλιετία ἐξελί-ξεων αἵτινες ἀτυχῶς ὡδήγησαντὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἰς μείζοναἀπʼ ἀλλήλων ἀποξένωσιν καὶ διηύ-ρυναν τὸ μεταξὺ ἡμῶν χάσμα

Εἰς ἕνα κόσμον ὁ ὁποῖος σπα-ράσσεται ἀπὸ ἀντιθέσεις καὶ συγ-κρούσεις ὁ εἰρηνικὸς καὶ ἐποικο-δομητικὸς διάλογος ἀποτελεῖ τὴνμόνην ὁδὸν πρὸς ἐπίτευξιν καταλ-λαγῆς καὶ ἑνότητος Εἰς τὴν ἀπο-

στολικὴν περικοπήν ἡ ὁποία ἀνε-γνώσθη κατὰ τὴν σημερινὴν ΘείανΛειτουργίαν οἱ Ἀπόστολοι προβάλ-λονται ὡς ὑπόδειγμα ἄκρας ταπει-νοφροσύνης κατὰ τὸ παράδειγματοῦ σταυρωθέντος Κυρίου laquoλοι-δορούμενοι εὐλογοῦμεν διωκόμε-νοι ἀνεχόμεθα βλασφημούμενοιπαρακαλοῦμενmiddot ὡς περικαθάρματατοῦ κόσμου ἐγενήθημεν πάντωνπερίψημα ἕως ἄρτιraquo (Α´ Κορ δʼ 12-13)

Ἐὰν τὸ ἦθος τοῦτο τῆς ταπεινο-φροσύνης πρέπει νὰ ἐπικρατῆ εἰςτὰς σχέσεις τῶν πιστῶν πρὸς τοὺςδιώκτας τῆς Ἐκκλησίας πόσονμᾶλλον ἐπιβάλλεται τοῦτο εἰς τὰςμεταξύ τῶν ἰδίων τῶν χριστιανῶνσχέσεις Ἡ εἰρηνικὴ διευθέτησιςτῶν ὑφισταμένων διαφορῶν εἰςτὰς διαχριστιανικάς σχέσεις οὐδό-λως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσινἐκ τῆς ἀληθείας

Ἡ ἀλήθεια δὲν φοβεῖται τὸν διά-λογον ἀλλʼ ἀντιθέτως χρησιμο-ποιεῖ αὐτὸν ὡς μέσον διὰ νὰ γίνηἀποδεκτὴ καὶ ὑπʼ ἐκείνων οἱ ὁποῖοιδιὰ διαφόρους λόγους ἀφίστανταιαὐτῆς

Ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανα-τισμὸς προκαλοῦν τὴν ἀμυντικὴνπεριχαράκωσιν ἑκάστης πλευρᾶςεἰς τυφλὴν ἐμμονὴν εἰς τὰς ἰδίαςαὐτῆς θέσεις καὶ ἀπόψεις μονιμο-ποιεῖ τὰς διαιρέσεις καὶ ἐξανεμίζειπᾶσαν ἐλπίδα καταλλαγῆς Μίατοιαύτη στάσις οὐδεμίαν ἀπολύ-τως σχέσιν δύναται νὰ ἔχη πρὸςτὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦΧριστοῦ καὶ πρὸς τὸ παράδειγματῶν Ἀποστόλων

Μόνον laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπηraquo(Ἐφ δ´ 15) ἀληθεύομεν ἀληθῶςὡς καὶ μόνον ἐν ἀληθεία ἀγα πῶν -τες (Β´ Ἰω 1) ἀγαπῶμεν γνησίως Ὁεἰλικρινὴς καὶ ἐν πνεύματι ταπεινο-φροσύνης διάλογος διασφαλίζειτὸν εὐλογημένον τοῦτον συνδυα-σμόν ὅστις καὶ ἀποτελεῖ τὴν μόνηνθεοδίδακτον ὁδὸν δι᾽ ὅσους ἐπιθυ-μοῦν νὰ εἶναι μιμηταὶ τῶν Ἀποστό-λων (A´ Κορ δ᾽ 16)

Τὸ πνεῦμα τοῦτο τοῦ εἰλικρι-νοῦς καὶ ἐν ἀγάπη διαλόγου καλεῖ -ται σήμερον ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χρι- στοῦ νὰ ἐφαρμόση ἡ ἰδία εἰς τὰςμεταξύ τῶν διηρημένων χριστια -νῶν σχέσεις ἀλλὰ καὶ νὰ κηρύξηαὐτὸ πρὸς πάντα ἄνθρωπον καλῆςθελήσεως εἰς οἱονδήποτε χῶρονκαὶ ἂν ἀνήκη οὗτος

Γνωρίζομεν ἐκ πείρας πικρᾶς ὅτιἡ θρησκεία δύναται εὐκόλως νὰχρησιμοποιηθῆ ὡς σημαία φανατι-σμοῦ καὶ συγκρούσεων μεταξύτῶν ἀνθρώπωνraquo

Ἡ ἀγαπολογίαΔιαπιστώνομεν τέλος ὅτι καί ὁ

Οἰκουμενικός Πατριάρχης χρησι-μοποιεῖ τήν laquoδιπλωματίαν τῆς ἀγά-πηςraquo ὡς αὐτή τήν ἐφεῦρε τό Βα-τικανόν περί τό 1965 διά laquoποθη-τήν ἕνωσινraquo Τό Βατικανόν διά τῆςlaquoἀγα πολογίαςraquo ἀπό τό 1965 καίτάς ἐπιδεικτικάς laquoσυγγνώμαςraquoκερδίζει ἔδαφος εἰς τήν γῆν διάτάς ἀ νάγ κας τοῦ κρατιδίου τουἐνῶ δέν ἔχει ὑποχωρήσει ἐκ τῶναἱρετικῶν θέσεών του Ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία τί ἐκέρδισεν ἀπόαὐτήν τήν laquoἀγαπολογίανraquo Μᾶλ -λον χάνει ἀ φοῦ οἱ ὈρθόδοξοιἈρχιερεῖς καταφρονοῦν διά χάριντῆς ἀγαπολογίας τούς θεοπνεύ-στους Κανόνας τῆς Πίστεώς μαςκαί νοθεύουν τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας

Ὁ Κισάμου καί ΣελίνουΚατά τήν Θείαν Λειτουργίαν διά

τήν θρονικήν ἑορτήν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριαρχείου ὡμίλησεκαί ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καίΣελίνου κ Ἀμφιλόχιος ὁ ὁποῖος

ἀνεφέρθη εἰς τάς προσπαθείαςδιά τήν Ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλησι -ῶνraquo Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασετήν θέσιν τῶν Ὀρθοδόξων ὅτι ἡἘκκλησία μας ἐκφράζει τήν Ἀ λή-θειαν τῆς Πίστεως ἀλλά ὑπεστή-ριξεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατρι -αρχεῖον δέν προδίδει τήν Πίστινεἰς τούς Θεολογικούς Διαλόγουςἀλλά τήν ὑπερασπίζεται Ὁ Μη-τροπολίτης δέν ἐχαρακτήρισε τόΒατικανόν ἀδελφήν ἘκκλησίανἈντιθέτως καί laquoκόν τραraquo εἰς τόlaquoοἰκουμενιστικό ρεῦ μαraquo ὡμίλησεδιά ἑτεροδόξους καί μή ἀδελ-φούς Παραθέτομεν τό σχετικόνἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας του Αὐτόἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈλλά καί ὁ καθολικός κόσμοςἐν τῷ αὐτῷ προσώπῳ εὑρίσκει τόνσυνοδίτην καί συνοδοιπόρον ἐνταῖς ζάλαις τοῦ βίου τό ἀκεσώδυ-νον φάρμακον ἐν ταῖς δειναῖς ἐτά-σεσι τόν ἔνθερμον προστάτιν ἐντοῖς πικοίλοις κινδύνοις τόν ταχύνἀντιλήπτορα ἐν ταῖς ἀνάγκαις τόνποιμένα ὁ ὁποῖος τίθησι τήν ψυχήνΤου ὑπέρ τῶν λογικῶν προβάτωνldquoΟἱ προφῆται ὡς εἶδον οἱ Ἀπόστο-λοι ὡς ἐδίδαξαν ἡ Ἐκκλησία ὡςπαρέλαβεν οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐ -δογ μάτισαν ἡ Οἰκουμένη ὡς συμ-πεφρόνηκεν ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν∙ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται τόψεῦδος ὡς ἀπελήλαται ἡ σοφίαὡς ἐπαρρησιάσατο ὁ Χριστός ὡςἐ βράβευσεν∙rdquo (Συνοδικόν τῆς Ὀρ -θοδοξίας) Αὐτό εἶναι τό κήρυγματῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ ΧριστοῦΜεγάλης Ἐκκλησίας αὐτή εἶναι ἡλαλιά καί ἡ φρόνησίς Της κατάτούς γενομένους θεολογικούςδια λόγους μετά τῶν Ἑτεροδόξωνκαί μή ἀδελφῶν Αὐτήν τήν πα -τρῴαν πίστιν ἔχει ἀνάγκην ὁ σύγ-χρονος ἄνθρωπος νά ἐναγκα-λισθῇ νά ἀσπασθῇ καί νά ἐγκολ-πωθῇ καί διά τοῦ πνευματικοῦ τουἀγῶνος νά φθάσῃ εἰς τήν μέθεξιντῆς ἅπαξ ἀποκαλυφθείσης θείαςἈληθείας Καί καθώς ἡ πίστις καί ὁἁγιασμός ἡ προσωπική τελείωσιςκαί ἡ θέωσις κατανοοῦνται μόνονὡς ἐκκλησιολογικά γεγονότα πα-ρά ὡς ἀτομικά ἐπιτεύγματα ἡ ἐπα-ναφορά ὅσων ἀφίστανται τῶν κόλ-πων τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τῆςἐχούσης τήν βεβαιότητα τοῦ πλη-ρώματος τῆς Ἀληθείας καί τῆς Χά-ριτος καθίσταται ἀφετηριακός πα-ράγων οἱ ασδήποτε προσπαθείας

Αὐτή ταύτη δέ ἡ γνῶσις καί ἀπο-κρυστάλλωσις τῆς Ἀληθείας τοῦΧριστοῦ ἐπιβάλλει ἐπιτακτικήν τήνἀνάγκην καί τῆς ἐξακολουθήσεωςτῆς συνδιαλλαγῆς μετά τοῦ συγ-χρόνου κόσμου ὡς χρέος ἀγάπηςΧριστοῦ πρός τούς ἀδελφούς μαςτούς ldquoἐκτός τῆς αὐλῆς ταύτηςrdquoεὑρισκομένους καί παρουσιάσε-ως τοῦ πολυτίμου τούτου μαργα-ρίτου καί τῆς τιμαλφοῦς παραδό-σεως τήν ὁποίαν κατέχομεν Ἡ πα-τρική οἰκία καί ἡ γονική ἀγκάληἀπό τάς ὁποίας ἐν ἐλευθερίᾳοὗτοι ἀπεσκίρτησαν εἶναι ἀνάγκηνά μένουν πάντοτε ἀνοικταί διάτήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἱστορίαςτῆς ἐπιστρο φῆς καί τῆς ἐπανεντά-ξεως τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐπικινδύ-νων ἐπιλογῶν καί διά τήν ἐπίτευ-ξιν τῆς ἐσχατολογικῆς προο πτι -κῆς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι τῆς Ἐκ κλη-σίαςraquo

Ἀπὸ τὴν 8ην ἕως καὶ τὴν 11ην Δε-κεμβρίου συνῆλθεν ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος εἰς τακτικὰς ἐργασίας

Κατὰ τὴν 8ην Δεκεμβρίου συμ-φώνως μὲ ἀνακοινωθὲν ὑπὸ τοῦΓραφείου Τύπου τῆς ΔΙΣ συν -ῆλθεν εἰς πανηγυρικὴν Συνεδρίανδιὰ τὸν Πατριάρχην Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρον καὶ εἰς εἰδικὴν τε-λετὴν τοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτηντιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος

ΔΕΥΤΕΡΑ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 9ην Δεκεμβρίου δευ-

τέρα ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς Ἐξουσιο-δοτήσεως καθὼς καὶ τὰ Πρακτικάτῆς προηγουμένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

mdashστὴν Β Συνάντηση τῆς Ὁμά-δος Ἐργασίας τοῦ ΣυμβουλίουΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ τὴνἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ συγκληθεῖστὸ Στρασβοῦργο ἀπὸ 27 ἕως 28Δεκεμβρίου ἐε

mdashστὴν Διάσκεψη ἡ ὁποία θὰσυγκληθεῖ στὸ Λονδίνο ἀπὸ 6 ἕως9 Ἰουνίου 2010 καὶ θὰ ἀσχοληθεῖμὲ τὸ θέμα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦτῶν πιστῶν καὶ

mdashστὸ Παγκόσμιο Συνέδριο τῆςΔιεθνοῦς Ἑνώσεως ἘφημερίωνΦυλακῶν (IPCA) τὸ ὁποῖο θὰ συγ-κληθεῖ στὴν Στοκχόλμη ἀπὸ 20ἕως 25 Αὐγούστου 2010

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνη-μερώθηκε

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστε-ρίου κ Χρυσοστόμου περὶ τῆς ΔΠροσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Δια-σκέψεως ἡ ὁποία συνῆλθε στὴνΓενεύη ἀπὸ 6 ἕως 13 Ἰουνίου ἐἔ

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Θεοφι-λεστάτου Ἐπισκόπου Θερμο-πυλῶν κ Ἰωάννου περὶ τῆς Συνε-δριάσεως τῆς Κεντρικῆς Ἐπι-τροπῆς τοῦ Παγκοσμίου Συμβου-λίου Ἐκκλησιῶν ἡ ὁποία συνῆλθεἀπὸ 26 Αὐγούστου ἕως 2 Σεπτεμ-βρίου ἐἔ στὴν Γενεύη

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τῆς κ Ἑλέ-νης Κασσελούρη περὶ τῆς Διορθο-δόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς ἡ ὁποία συνῆλθε στὴν Λέ-ρο ἀπὸ 15 ἕως 22 Σεπτεμβρίουἐε γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς Διε-θνοῦς Διασκέψεως Εἰρήνης (17ndash2552011)

Αἱ αἱρέσειςmdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Γραμμα-

τέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆςἐπὶ τῶν Αἱρέσεων περὶ τῶν ἐργα-σιῶν τῆς ΚAacute Πανορθοδόξου Συν-διασκέψεως Ἐντεταλμένων Ὀρ -θοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἹερῶνΜητροπόλεων γιὰ θέματα Αἱρέσε-ων καὶ Παραθρησκείας ἡ ὁποίαδιεξήχθη ἀπὸ 2 ἕως 5 Νοεμβρίουἐἔ μὲ κεντρικὸ θέμα προβλημα-τισμοῦ ldquoΣύγχρονες Αἱρέσεις προ-έλευση ἐκδηλώσεις πνευματικότους πλαίσιοrdquo

Διὰ τὴν ΘράκηνἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπί-

σης ἐνέκρινε τὸν κατάλογο τῶνδικαιούχων τοῦ ἐπιδόματος γιὰ τὸτρίτο τέκνο στὴ Θράκη γιὰ τὸ δί-μηνο Νοεμβρίου ndash Δεκεμβρίου2009 Οἱ οἰκογένειες ποὺ θὰ λά-βουν τὸ ἐπίδομα εἶναι 915 καὶ τὸποσὸ ἀνέρχεται στὰ 19337000εὐρὼ καὶ ἐνημερώθηκε ἀπὸ τὴνἜκθεση σχετικὰ μὲ τὴν γενικότε-ρη προσφορὰ τοῦ προγράμματοςἐκ τοῦ ὁποίου ἔχουν ὠφεληθεῖ πε-ρισσότερες ἀπὸ 5500 οἰκογένειεςστὰ δέκα χρόνια λειτουργίας τοῦπρογράμματος

Στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδος ὑπε-βλήθη γιὰ ἐνημέρωση ἡ Ἔκθεσητοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτο-πρεσβυτέρου κ Βασιλείου Καλ-

λιακμάνη Καθηγητοῦ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστημίου Θεσσαλονίκηςσχε τικὰ μὲ τὴν Παγκόσμια Διάσκε-ψη τὴν ὁποία διοργάνωσε στὸνΒόλο ἀπὸ 9 ἕως 11 Νοεμβρίου2009 ἡ Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπου δῶν Βόλου σὲ συνεργασία μὲτὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλη-σιῶν μὲ θέμα ldquoἩ ἔρευνα στὰ βλα-στοκύτταρα ἠθικὸς καὶ θεολο-γικὸς προβληματισμόςrdquo

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶἔλαβε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέ-χοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 10ην Δεκεμβρίου τρί-

την ἡμέραν τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Στὶς 945 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνο-δος διέκοψε τὴν Συνεδρία τηςὥστε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυμος καὶ οἱ ΣεβασμιώτατοιΣυνοδικοὶ Μητροπολίτες Λήμνουκαὶ Ἁγίου Εὐστρατίου κ Ἰε ρόθεοςΞάνθης καὶ Περιθεωρίου κ Παντε-λεήμων Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλα-σίου κ Ἰερόθεος Ἐλασ σῶνος κΒασίλειος καὶ Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος νὰ ἐπισκεφθοῦν στὶς 10 τὸνἘξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Κυβερ-νήσεως κ Γεώργιο ΠαπανδρέουΣτὴν συνάντηση παροῦσα ἦταν καὶἡ ἁρμόδια Ὑπουργὸς Παιδείας ΔιὰΒίου Μάθησης καὶ Θρησκευμάτωνκ Ἄννα Διαμαντοπούλου

Μὲ νηφαλιότηταὉ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-

πος μετέφερε τὶς εὐχὲς τῆς ἹερᾶςΣυνόδου γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῆς Κυ-βερνήσεως στὸ δύσκολο ἔργο τηςγιὰ τὴν ὠφέλεια τοῦ ἙλληνικοῦΛαοῦ ὑπενθύμισε τὰ τῆς συναντή-σεως ποὺ εἶχαν πρὸ ἑνὸς μηνὸςκαὶ ἐνημέρωσε ὅτι ἤδη συγκρο-τοῦνται οἱ Ἐπιτροπὲς γιὰ τὴ συζή-τηση τῶν θεμάτων ποὺ ἀφοροῦντὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία καὶἀναφέρθηκε στὴν διάθεση τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου νὰ ἀντι-μετωπίζονται ὅλα τα ἐκκρεμοῦνταἀπὸ πολλῶν ἐτῶν ἐκκλησιαστικὰθέματα μὲ συνεννόηση πνεῦμασυνεργασίας καὶ νηφαλιότητος Ἀ -κόμη τόνισε ὅτι ὑπάρχουν σημεῖαστὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ὡς πνευμα-τικὸς ὀργανισμός δὲν μπορεῖ νὰὑποχωρήσει ἀπὸ τὶς βασικὲς ἐκ -κλησιαστικὲς καὶ κανονικὲς ἀρ χέςΤης ἀλλὰ διαβεβαίωσε ὅτι ὑ πάρ χειἡ δυνατότητα τῆς ἀντιμετωπίσεωςτῶν θεμάτων αὐτῶν μὲ σοβαρότη-τα καὶ ὑπευθυνότητα Ἐπίσης ἀνέ-φερε ὅτι καίτοι ἡ Ἐκ κλησία ἐπιτε-λεῖ ἕνα μεγάλο κοινωνικό πνευμα-τικὸ καὶ πολιτιστικὸ ἔργο ἐν τού-τοις ἀδικεῖται γιατί δὲν ἐνημερώ-νεται ὁ Λαὸς γιὰ τὰ θέματα αὐτὰκαὶ ζήτησε νὰ δοθεῖ χρόνος στὴνκρατικὴ τηλεόραση ὥστε νὰ προ-βληθεῖ τὸ ἔργο Της

Ὁ ΠρωθυπουργὸςὉ Ἐξοχώτατος Πρωθυπουργὸς

ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν ἐπι-κοινωνία του μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδοκαὶ ὑπεγράμμισε ὅτι ἀναγνωρίζειτὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκ -κλησία στὸ κοινωνικὸ καὶ πολιτι-στικὸ τομέα τονίζοντας ἰδιαίτερατὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας σὲπολιτιστικὰ καὶ οἰκολογικὰ ζητήμα-τα καὶ ἰδιαίτερα σὲ θέματα μετα-ναστῶν Ἀκόμη ἀνέφερε ὅτι ἐπιθυ-μεῖ τὸν διάλογο μὲ πνεῦμα συνερ-γασίας καὶ νηφαλιότητας ἔστωκαὶ ἐὰν δὲν ὑπάρξει συμφωνία σὲὅλα τὰ ζητήματα Ἐπίσης τόνισεὅτι στὴν δύσκολη περίοδο τὴνὁποία διανύουμε ἐπιθυμία τουεἶναι νὰ στηρίξει ὅλους τοὺς θε-σμοὺς ποὺ συντελλοῦν στὴ συ-νοχὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ ὑπε-γράμμισε ὅτι ἡ συνεχὴς συνεργα-σία τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ὑ πουρ -γὸ Παιδείας Δία Βίου Μάθησηςκαὶ Θρησκευμάτων κ Ἄννα Δια-μαντοπούλου θὰ συμβάλει στὴνἐπίλυση τῶν θεμάτων Τέλος δὲ

ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἀν -ταποδώσει καὶ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰΓραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς ἀντι-προσωπείας ὁ Μακαριώτατος ἐ -νη μέρωσε τὰ ὑπόλοιπα Μέλη τῆςἹερᾶς Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη

᾽ΑποφάσειςἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπο-

φάσισε τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυσηἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ ΚεντρικὴὙπηρεσία Οἰκονομικῶν τῶν Ἐκ -κλησιαστικῶν Μαθητικῶν Κατα-σκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Λευκάδος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Γονέων καὶ τῆς ΜΚΟldquoΘεόφιλοςrdquo

Ἐπίσης ἐνέκρινεmdashτὴν ἵδρυση νέας Ἐνορίας στὸν

οἰκισμὸ Ρίζας τοῦ Δήμου Ἀν τιρρίουμὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορία ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς ΡίζαςἈντιρρίουrdquo στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΝαυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὴν πε-ριοχὴ Μαλακώντα τοῦ Δήμου Ἐ -ρετρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορίαἹεροῦ Ναοῦ Παναγίας Ἐλεούσηςrdquoστὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκίδος

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὸldquoὈλυμπιακὸ Χωριὸrdquo μὲ τὴν ἐπωνυ-μία ldquoἘνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κυ-ρίλλου καὶ Μεθοδίου ὈλυμπιακοῦΧωριοῦ Ἀχαρνῶνrdquo στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Ἀττικῆς

mdashτὴν ἵδρυση Ἱερᾶς ΓυναικείαςΜονῆς στὴν Κερατέα Ἀττικῆς μὲτὴν ἐπωνυμία ldquoἹερὰ Γυναικεία Κοι-νοβιακὴ Μονὴ Παντανάσσης Κε-ρατέαςrdquo τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΜεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς

Στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο ὑπε-βλήθησαν πρὸς ἐνημέρωση

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Παρακολουθήσεως Εὐρω-παϊκῶν Θεμάτων ἡ Ἔκθεση σχε-τικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδα ποὺ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου2009 στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ θέμαldquoἩ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων Κλη-ρικῶν εἰς τὸν Διαφωτισμὸν καὶ εἰςτὴν ἀναγέννησιν τῶν ΘετικῶνἘπιστημῶνrdquo

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ γιὰ τὰ Χριστιανικὰ Μνημεῖαἡ Ἔκθεση σχετικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδαποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἁ -λίαρτο Βοιωτίας στὶς 10 Νοεμβρί-ου 2009 μὲ θέμα τὴν προστασίατῶν Ἐκκλησιαστικῶν ΜνημείωνΛειτουργικὴ Ἀναγέννησις

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσε-ως ἡ Ἔκθεση Πεπραγμένων τὰ Πο-ρίσματα καὶ οἱ Προτάσεις τοῦ Ι Πα-νελληνίου Λειτουργικοῦ ΣυμποσίουΣτελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τὸὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Συνε-δριακὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦἀπὸ 19 ndash 21 Ὀκτωβρίου 2009

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέ-φρασε τὴν εὐαρέσκεια καὶ τὶς εὐχα-ριστίες της γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτε-λεῖται ἀπὸ τὶς Συνοδικὲς Ἐπιτροπές

Ἐπίσης ἐξέφρασε τὰ συγχαρη-τήριά της πρὸς τὸν ΣεβασμιώτατοΜητροπολίτη Δημητριάδος καὶἉλμυροῦ κ Ἰγνάτιο καὶ τοὺς συ-νεργάτες του γιὰ τὴν πολυετῆ πα-ρουσία τους στὴν κρατικὴ Τηλεό-ραση καὶ τὴν προσφορά τους μέ-σω τῆς ἐκπομπῆς ldquoἈρχονταρίκιrdquo

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴνΣυνάντηση ποὺ διοργανώνει τὸΠατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀπὸ 26ἕως 28 Ἰανουαρίου 2010 μὲ θέματὴν ldquoΠοιμαντική τῶν ἐν Φυλακαῖςrdquo

Διὰ τὴν ἀναδάσωσινἘπίσης ἐνέκρινε κατʼ ἀρχὴν τὴν

πρόταση τῆς Ἐπιτροπῆς laquoδιὰ τὴνσυμβολὴν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴνἀναδάσωσιν πυροπλήκτων πε-ριοχῶν τῆς Ἀττικῆςraquo νὰ ξεκινήσειμὲ τὴν ἀναδάσωση τμήματος τοῦΠεντελικοῦ Ὅρους στὴ θέση laquoΚα-ραούλιraquo μὲ τὴν φύτευση 4000δένδρων

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 11ην Δεκεμβρίου τε-

τάρτη ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν της ἡΔΙΣ ἀπεφάσισε ὕστερα ἀπὸ εἰσή-γησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκ Ἱερωνύμου τὴν ἔκτακτον σύγ-κλησιν τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὴν Πα-ρασκευὴν 18 Δεκεμβρίου διὰ νὰἀσχοληθῆ μὲ τὴν laquoχάραξιν στρα-τηγικῆςraquo ἡ ὁποία θὰ ἀκολουθηθῆκατὰ τὰς συνομιλίας μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως δι᾽ ὅλα τὰ ἐκκρεμῆχρονίζοντα και φλέγοντα θέματατὰ ὁποῖα ἀνάγονται εἰς τὰς σχέσειςΚράτους ndash Ἐκκλησίας (βλέπε σχε-τικῶς εἰς τὸ θέμα Συγκαλεῖται σή-μερον ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία)

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΡΙΖΑΡΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ

Τὴν Τρίτη 8 Δεκεμβρίου ἐἔ ὁΠατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεό-δωρος ὁ Β´ στὰ πλαίσια τῆς ἐπίση-μης ἐπίσκεψής του στὴν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἐπισκέφτηκε τὴν Ρι-ζάρειο Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή στὸΧαλάνδρι

Τὸν Πατριάρχη κκ Θεόδωροσυνόδευε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀ θη -νῶν κ Ἱερώνυμος καθὼς καὶ συν -οδικοὶ Μητροπολίτες ὡς ὁ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος ΟἱΡιζαρίτες ἱεροσπουδαστὲς ὑποδέ-χτηκαν τὸν Μακαριότατο ψάλ λον-τας τὴν φήμη του καὶ τὸν συνόδε-ψαν στὸν κατάσπαρτο μὲ δάφνεςδρομίσκο ὡς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦἉγίου Γεωργίου ὑπὸ τὸν χαρμόσυ-νο ἦχο κρούσης τῶν κωδώνων

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐνδύ-θηκε τὸν ἱερὸ σάκκο καὶ τελέστη-κε Δοξολογία Οἱ Ριζαρίτες ἱερο-σπουδαστὲς ἔψαλαν τὸ ἀπολυτίκιοτοῦ Προσχολάρχου τους ἉγίουΝεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπό-λεως καὶ μνημόνιο τῶν ἀειμνή-στων κτητόρων τῆς Σχολῆς μακα-ριστῶν Μάνθου καὶ Γεωργίου Ρι-ζάρη Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρεί-ας ἐμφανῶς συγκινημένος εὐλο-γοῦσε τοὺς ἱεροσπουδαστὲς καὶτὸ ἐκκλησίασμα ἀπὸ τὸν Θρόνοἐνῶ ἀπέναντί του ἵστατο ὁ Μακα-ριότατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνκαὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Με -τὰ τὸ πέρας τῆς Δοξολογίας τὸνΠατριάρχη Ἀλεξανδρείας προσ -φώνησε ὁ Καθηγητὴς Ν ΧούληςΠρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῆς Ρι-ζαρείου Σχολῆς Ὁ κ Ν Χούληςθύμισε στὸν Πατριάρχη στιγμιότυ-πα ἀπὸ τὰ μαθητικά τους χρόνια mdashκαθὼς διετέλεσαν ἀμφότεροι μα-θητὲς τῆς Ριζαρείουmdash τὶς προσω-πικότητες τῶν ἀειμνήστων καθη-γητῶν τους καὶ ἐξέφρασε τὴν χα-ρά του ποὺ ἡ Ριζάρειος Σχολὴεἶχε τὴν ἐξαιρετικὴ τιμὴ νὰ ὑποδε-χτεῖ σήμερα τὸν πρῶτο mdashπρώηνμαθητή τηςmdash ποὺ ἔφθασε ἀξίωςστὸ Πατριαρχικὸ ἀξίωμα Κατόπιν

τὸν Πατριάρχη προσφώνησε ὁΣχολάρχης τῆς Ριζαρείου καὶ συμ-μαθητής του κ Δ Μίχας καθὼςκαὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἕνωσης τῶνἈποφοίτων τῆς Ριζαρείου Σχολῆς

Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Πατρι -άρχης Ἀλεξανδρείας πάντα ἐμ -φανῶς συγκινημένος ἐπέλεξε νὰμὴ ἐκφωνήσει τὸν λόγο ποὺ εἶχεἑτοιμάσει ἀλλὰ νὰ μιλήσει ἀπὸκαρδίας Σημείωσε ὅτι κάθε γωνιὰτῆς Σχολῆς μιλάει στὴν ψυχή τουθυμήθηκε τὴν πρώτη ἡμέρα ποὺἀφίχθη ἀπὸ τὴν Κρήτη ὡς μα-θητὴς καὶ τὸν ὑποδέχτηκε ὁ ἀεί-μνηστος π Κωνσταντῖνος Φού-σκας τὶς ὧρες προσευχῆς στὸνἹερὸ τοῦτο Ναό τὸν ὁποῖο βρίσκε-ται σήμερα τὴν ἁγία φυσιογνωμίατοῦ Σχολάρχου του π ΜάξιμουΔασκαλάκη Ἐν συνεχεία ἀναφέρ-θηκε στὴν δεκαετῆ παραμονή τουστὴ Ρωσία καὶ τὴν Ὀδησσό ὅπουδὲν παρέλειψε νὰ ἐπισκεφτεῖ τὴν

οἰκία ὅπου ἔζησαν οἱ ἀδελφοὶ Ρι-ζάρη καὶ τὴν ἐπιμέλεια νὰ μνημο-νεύει πάντοτε ὡς Πατριάρχηςτοὺς Ἐθνικοὺς Εὐεργέτες μὲπρώ τους τοὺς ἀδελφοὺς Ριζάρη

Κλείνοντας τὸν λόγο του κάλεσετοὺς ἱεροσπουδαστὲς νὰ μὴ ξε-χνοῦν ὅτι σκοπὸς τῆς Σχολῆς μαςεἶναι νὰ τροφοδοτεῖ τὴν Ὀρ θοδο-ξία μὲ κληρικοὺς καὶ θὰ ἦταν ἰδιαί-τερη ἡ χαρά του κάποιοι ἐξ αὐτῶννὰ ἀξιωθοῦν τῆς ἱεροσύνης καὶ νὰδιακονήσουν mdashἂν τὸ θέλει ὁΘεὸςmdash ὡς ἱεραπόστολοι στὴ γῆτῆς Ἀφρικῆς Κατόπιν προσέφερεστὴν Σχολὴ ἕναν Σταυρὸ πρὸςεὐλογία γιὰ νὰ ἐνθυμοῦνται mdashὅπως εἶπεmdash οἱ ἱεροσπουδαστέςτὸν πρώην Ριζαρίτη τὸν ὁποῖον mdashἔτσι θέλησε ἡ Παναγία μαςmdash νὰεἶναι ὁ πρῶτος μαθητής της ποὺἀνυψώθηκε σὲ Πατριαρχικὸ Θρόνο

ακ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΒΙΒΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣΤοῦ πρεσβυτέρου ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΑΤΣΗ

29 ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Σελ 112 τιμὴ 5 euro30 Ἡμερολόγιο πνευματικῆς ἀνησυχίας Σελ 135 τιμὴ 5 euro31 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Σελ 167 τιμὴ 7 euro32 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Σελ214 τιμὴ 9 euro33 ΠΕΝΗΝΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σελ214 τιμὴ 9 euro34 ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ Σελ 148 τιμὴ 8 euro35 ΜΕΤΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΚΡΙΤΩΣ Ἄρθρα γιὰ τὴν πο-ρεία τῆς Ἐκκλησίας Σελ 148 τιμὴ 13 euro36 ΚΩΠΗΛΑΤΕΣ Σελ 242 τιμὴ 16 euro37 Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΚ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 7 euro38 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 84 τιμὴ 4 euro39 ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ Σελ 71 τιμὴ 5 euro40 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΩΣΙΝΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟΥ Σελ 82 τιμὴ 7 euro41 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΚΡΑΛΕΞΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Σελ 55 τιμὴ 5 euro42 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 238 τιμὴ 10 euro43 ΤΟ ΛΙΣΚΑΤΣΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 6 euro44 ΚΑΣΤΑΝΙΑΝΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἱστορικὰ στοιχεῖα Σελ 52 τιμὴ 3 euro45 ΔΙΣΤΡΑΤΟΝ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 102 τιμὴ 5 euro46 ΠΛΗΚΑΤΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ140 τιμὴ 7 euro

Κεντρικὴ διάθεση Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ

Τηλέφωνο 26550 ndash 22788Ἱστοσελίδα dtatsisblogspotcom

ΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΝ

laquoὉ ἐλεῶν πτωχόν δανείζει ΘεῷraquoἘγκύκλιος τοῦ Μητροπολίτου

Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κΝικολάου τοποτηρητοῦ τῆς Ἱε -ρᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς

laquoἈγαπητοί μου ἀδελφοί Ἡ εὐλογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς

τῶν Χριστουγέννων βρίσκεταιμπροστά μας ὡς εὐκαιρία πνευμα-τικοῦ ἀναβαπτισμοῦ καὶ ἐπανα-προσδιορισμοῦ τῆς σχέσης μας μὲτὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρας μας Μὲκανέναν τρόπο δὲν θὰ πρέπει ἡ ψυ-χή μας νὰ στερηθεῖ τὴ χάρι ΤουΓι᾽αὐτὸ καὶ προετοιμαζόμαστε μὲνηστεία μὲ ἐξομολόγηση μὲ θείακοινωνία μὲ ἐσωτερικὴ προσδοκία

Καθὼς ὅμως ἡ καρδιά μας ἀπο-τιμᾶ τὸ μέγεθος τῆς ἀπροσμέτρη-της ἀγάπης τοῦ Θεοῦ φιλότιμασταματᾶ καὶ ἀγκαλιάζει τὸν κάθεσυνάνθρωπό μας ὡς πλησίον καὶἀδελφό μας ἰδίως ὅλους αὐτούςποὺ τέτοιες μέρες μαστίζονται ἀπὸμοναξιὰ καὶ πόνο ἀπὸ ἀνέχεια καὶἀνασφάλεια ἀπὸ χρέη καὶ ἀνεργίαἀπὸ φτώχεια καὶ οἰκονομικὴ δυ-σκολία Στὸ πρόσωπό τους ἀντι-κρύζουμε τὸ Χριστὸ ξεχασμένοστὸ ψυχρὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμδιωγμένο στὴν Αἴγυπτο ταπεινω-μένο στὴ φάτνη

Ἡ ἀνάγκη νὰ μοιρασθοῦμε τὸβάρος τοῦ ἄγνωστου ἀδελφοῦμας εἶναι ἀνάγκη δικῆς μας σωτη-ρίας Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας μαςδὲν εἶναι ἀσφαλῶς τὰ κοινωνικὰἔργα ἀλλὰ ὁ ἁγιασμός μας ἩἘκκλησία δὲν εἶναι κοινωνικὸςὀργανισμός ἀλλὰ πνευματικός Ἡἐπίλυση τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκο-νομικῶν προβλημάτων τοῦ κόσμουἀποτελεῖ εὐθύνη τῶν κοινωνικῶνὑπηρεσιῶν τῆς πολιτείας Κοινω-νικὸς ἀκτιβισμὸς χωρὶς παράλληληκαλλιέργεια πίστεως ἀγάπης καὶἀρετῶν δὲν ὠφελεῖ Ἄν ὅμως τὸ

ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης γεννᾶ ἀνι-διοτελὲς ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν πλη-σίον καὶ ἀγκαλιάζει τὸν συνάνθρω-πο αὐτὸ εἶναι ἅγιο Αὐτὸ ἁγιάζειτὸν ἐλεήμονα καὶ παρηγορεῖ τὸνἐλεούμενο

Στὶς δύσκολες μέρες ποὺ περνά-ει μαζὶ μὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ ἡ πα-τρίδα μας παρὰ τὰ ὅσα ἄδικα καὶμὲ ἀσέβεια λέγονται γιὰ τὴν Ἐκ -κλησία μας αὐτὴ πρωτοπορεῖ στὰἔργα τῆς ἀγάπης Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει μὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς μη-τροπόλεις

Ὅσον ἀφορᾶ στὴ δική μας Μη-τρόπολη ἐπιτρέψτε μου νὰ σᾶς πῶὅτι κατὰ τὴ χρονιὰ ποὺ πέρασε μὲτὴ δική σας συνδρομή τὰ φιλό-πτωχα ταμεῖα μας συνεισέφερανστὴ λειτουργία τῶν Ἱδρυμάτωνμας στὴν παροχὴ ἐκτάκτων βοη-θημάτων σὲ ἐμπερίστατες οἰκογέ-νειες στὴν ἀποστολὴ ἀσθενῶν στὸἐξωτερικό στὴν ἔκτακτη οἰκονο-μικὴ ἐνίσχυση ἄλλων μὴ ἐκκλησια-στικῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτωνκἄ Ἡ Μητρόπολή μας μέσα στὸ2009 διέθεσε σὲ ἔργα Φιλανθρω-πίας περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια euro

Ἄς ἀφήσουμε τὴ θεοφώτιστη δι-δασκαλία τῆς ἀγάπης νὰ ξεσηκώ-σει τὰ ἁγνὰ φιλάνθρωπα αἰσθήμα-τά μας καὶ ἄς ἀνταποκριθοῦμεἀρχοντικὰ στὴν καθιερωμένη laquoἐ -τήσια λογία τῆς ἀγάπηςraquo Ἄς κρα-τήσουμε ἀνοιχτὴ τὴν πόρτα τοῦσπιτιοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς μας στοὺςδιακονητὲς τοῦ ldquoἘράνου τῆς Ἀγά-πηςrdquo ποὺ θὰ περιέλθουν κάθε γω-νιὰ τῆς Μητροπόλεώς μας ἀπὸ τὶς12 ἕως τὶς 19 Δεκεμβρίου καὶ ἄςμὴ διστάσουμε νὰ δώσουμε ἁπλό-χερα εἴτε ἀπὸ τὸ περίσσευμα εἴτεἀπὸ τὸ ὑστέρημά μας συνεχίζον-τας καὶ φέτος τὴν εὐλογημένηαὐτὴ παράδοση ldquoʻΟ ἐλεῶν πτωχὸνδανείζει Θεῷrdquoraquo

Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεόδωρος Β´ μετὰ τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Προέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ριζαρείου Σχολῆς καθηγητοῦ ΝίκουΧούλη κατὰ τὴν ἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Ριζάρειον Σχολήν

Ἔκκλησιςτοῦ laquoΟΤraquo

Ἐπανερχόμενοι εἰς τὸ θέματῶν ἀναγκῶν ἐμπεριστάτωνἀδελφῶν μας καὶ λόγῳ τῶνἑορτῶν παρακαλοῦμεν βοη-θήσατε εἰς τὸν λογαρι α σμὸνlaquoἘθνικῆςraquo 711741931ndash78

Ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχ ΓΕΝεἰς τὸν Πατριάρχην

ἹεροσολύμωνὉ Ἀρχηγὸς τοῦ Πολεμικοῦ

Ναυ τικοῦ κ Γεώργιος Καραμαλί-κης ἐπισκέφτηκε τὴν Τετάρτη 9Δεκεμβρίου ἐἔ τὸν ΜακαριότατοΠατριάρχη Ἱεροσολύμων κ Θεό-φιλο τὸν Γ᾽ στὰ πλαίσια ἐπισήμουἐπισκέψεώς του στὸ Ἰσραήλ

Ὁ Ναύαρχος κ Γ Καραμαλίκηςἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴνσυνάντηση καὶ δήλωσε γνώστηςτῶν δυσκολιῶν ποὺ ἀντιμετωπίζειτὸ Πατριαρχεῖο ἐνῶ πρόσφερεστὸν Μακαριότατο τὸν θυρεὸ τοῦΝαυτικοῦ Μὲ τὴν σειρά του ὁ Μα-καριότατος εὐχαρίστησε τὸν Ἀρ -χηγὸ ΓΕΝ καὶ τοῦ πρόσφερε μίαεἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἱεροσο-λυμίτισσας καὶ ἕνα λεύκωμα γιὰτὴν Ἱερουσαλήμ

ακ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 3η

ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣΣτήν ἀντιχριστιανική καί ἀντιπνευματική ἐποχή μας χρειάζε-

ται νά θυμούμαστε συχνά τό παράδειγμα τῶν ἡρώων τῆς πίστε-ως προκειμένου νά ξεφεύγουμε ἀπ᾽ τήν νοοτροπία τοῦ κόσμουκαί νά ἀντιστεκόμαστε στό ρεῦμα τῆς ἁμαρτίας τό ὁποῖο ἐπη-ρεάζει καί τούς ἐκλεκτούς Τά ἱερά κείμενα προβάλλουν τούςἥρωες τῆς πίστεως γιά νά τούς μιμοῦνται οἱ καλοπροαίρετοι

Ἕνας τέτοιος ἥρωας εἶναι καί ὁ Πρωτομάρτυς Στέφανος ὁὁποῖος ἦταν laquoπλήρης πίστεως καί δυνάμεωςraquo καί laquoἐποίει τέρα-τα καί σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷraquo ῾Ο Στέφανος συκοφαντήθη-κε καί καταδικάστηκε σέ θάνατο διά λιθοβολισμοῦ Ἡ στάσητου ἀπέναντι στούς διῶκτες ὑπῆρξε θαυμαστή Τό δέ μαρτυρι-κό του τέλος συγκλονιστικό καί συνάμα ἀποκαλυπτικό τῆς ἐξα-γιασμένης ψυχῆς του

Ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς περιγράφει τίς τελευταῖες ὧρες τοῦΣτεφάνου ἐνῶ εἶχε προηγηθεῖ ἡ σπουδαία ὁμιλία του στούςδιῶκτες του laquo Τόν ἔσυραν ἔξω ἀπό τήν πόλη καί τόν λιθοβο-λοῦσαν Οἱ μάρτυρες κατηγορίας πού θά ἔριχναν πρῶτοι τίς πέ-τρες ἀπέθεσαν τά ροῦχα τους στά πόδια ἑνός νεαροῦ πού λε-γόταν Σαῦλος Ἐνῶ αὐτοί τόν λιθοβολοῦσαν ὁ Στέφανος προ-σευχόταν καί ἔλεγε ldquoΚύριε Ἰησοῦ δέξου τό πνεῦμα μουrdquo Ὕστε-ρα ἔπεσε στά γόνατα καί φώναξε δυνατά ldquo Κύριε μή τούς λο-γαριάσεις τήν ἁμαρτία αὐτήrdquo Καί μέ αὐτά τά λόγια ξεψύχησεraquo

Ὁ Στέφανος ἀκολούθησε τό παράδειγμα τοῦ Χριστοῦ πούσταυρώθηκε γιά τή σωτηρία μας Συγχώρησε καί αὐτός τούςδιῶκτες του καί παρέδωσε τό πνεῦμα του μέ τή βεβαιότητα ὅτιθά βρεθεῖ κοντά στό Χριστό Ὁ λιθοβολισμός δέν τόν εἶχε ἐξορ-γίσει Οἱ φρικτοί πόνοι ἀπό τά κτυπήματα τῶν λίθων πού ἔριχνανοἱ διῶκτες δέν τόν λύγισαν Ἔμεινε ὄρθιος σταθερός στήν πίστηκαί σταθερότερος στήν ἐλπίδα ὅτι θά βρεθεῖ στή δόξα τοῦ Θεοῦ

Πρωτ ΔΔΤ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ27 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἀπόστολος Πραξ στ´ 8 ndash ζ´ 5 47 ndash 60Εὐαγγέλιον Ματθ β´ 13 ndash 23

Ἦχος δ´ mdash Ἑωθινὸν Ζ´ Ἁγ ΣτεφάνουΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΤΟ ΣΩΤΗΡΙΩΔΕΣΕΡΩΤΗΜΑ

(Αacute)laquoΤί ποιήσωraquo Ἕνα ἐρώτημα πού

συχνά ἀπασχολεῖ τούς πνευματι-κούς ἀγωνιστές καθώς ἀντιμετωπί-ζουν ποικίλα προβλήματα καί διά-φορες δυσάρεστες καταστάσειςἜχουν ἀνάγκη ἀπό κάποια ἀπάντη-ση ἡ ὁποία θά τούς δυναμώσει καίθά τούς βοηθήσει νά βγοῦν ἀπ᾽ τόἀδιέξοδο καί νά ξαναγαληνέψουνἜθεσα τό θέμα στόν Νήφωνα λέ-γοντάς του

laquoΤό ἐρώτημα ldquoτί ποιήσωrdquo ἀπα-σχολεῖ καί τούς ἐνάρετους ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι εἶναι εὐαίσθητοι καίσυχνά θέλουν τόν παρακλητικό

ἀλλά καί τόν καθοδηγητικό κάποτελόγο τοῦ ἀδελφοῦ τους Θά ἔλεγαὅτι τό ἐρώτημα αὐτό ἀποκαλύπτειτήν πνευματικότητά τουςraquo

laquoὉ ταπεινός προφανῶς ρωτάεικαί ἀποδέχεται τίς ἀπαντήσεις πούτοῦ δίνουν Μπορεῖ ὁ ἴδιος νά εἶναισοφός κατά Θεόν καί νά ἔχει πλού-σια πνευματική ἐμπειρία ὅμως θέ-λει καί τό λόγο τοῦ ἀδελφοῦ τουπού ἔχει παρόμοιες ἐμπειρίες Σάνἀδύναμος ἄνθρωπος κι αὐτός ἐπη-ρεάζεται ἀπό διάφορα γεγονότα καίπληγώνεται βαθιά Εἶναι χαρακτη-ριστικό αὐτό πού διαβάζουμε στόΓεροντικό Ρώτησε ὁ ἀββᾶς Παμβώτόν ἀββᾶ Ἀντώνιο ldquoΤί νά κάνωrdquoΚαί τοῦ λέει ὁ γέρων ldquoΝά μή ἔχειςπεποίθηση στήν ἀρετή σου Μήτενά μεταμελεῖσαι γιά πρᾶγμα πού

πέρασε πιά Καί νά κυριαρχεῖς στήγλώσσα σου καί στήν κοιλιά σουrdquoΝομίζω ὅτι πρέπει νά σχολιάσουμετήν ἀπάντηση αὐτή γιατί ἐνδιαφέ-ρει ὅλους τούς πνευματικούς ἀγω-νιστές εἴτε αὐτοί ἀσκοῦνται στήνἔρημο εἴτε στόν πολυμέριμνο κό-σμο Ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος ἀρχίζει ἀπ᾽τά ψηλά καί καταλήγει στά χαμηλάΚαί αὐτό τό κάνει γιατί ἀπευθύνε-ται σ᾽ ἕναν πνευματικό ἄνθρωποΤόν συμβουλεύει πρῶτα νά μή ἔχειπεποίθηση στήν ἀρετή του Καί τόκάνει αὐτό γιά νά τόν προφυλάξειἀπό ἐκ δεξιῶν κινδύνους Ἡ βεβαι-ότητα ὅτι κάτι ἔχει πετύχει στόνπνευματικό του ἀγώνα εἶναι πολύπιθανό νά τόν ὁδηγήσει στήν ψευ-δαίσθηση ὅτι καθετί πού ἀποφα-σίζει εἶναι ὀρθό καί θεάρεστο Ἐνῶστήν πραγματικότητα δέν συμβαί-νει κάτι τέτοιο Ὁ ἐνάρετος εἶναι

ἄνθρωπος τῆς συνεχοῦς ταπείνω-σης Ὅσο ἀνεβαίνει τήν κλίμακατῶν ἀρετῶν τόσο ταπεινώνεται θε-ωρώντας τόν ἑαυτό του βαθιάἁμαρτωλό γιατί ἁπλούστατα γνω-ρίζει τό μεγάλο εὖρος τῶν ἀρετῶντό ὁποῖο δέν ἔχει κατακτήσει Εἶναιπολύ σπουδαῖο αὐτό Οἱ περισσό-τεροι ἀπ᾽ τούς συνειδητούς χρι-στιανούς ἔχουν μιά βεβαιότητα γιάτίς ἀρετές τους καί γι᾽ αὐτό εἶναιἐπίμονοι καί κάποτε προβληματικοίστίς διαπροσωπικές τους σχέσειςΘέλουν οἱ δικές τους ἀπόψεις νά γί-νονται ἀποδεκτές καί ἀπ᾽ τούςἄλλους γιατί αὐτές καί μόνο αὐτέςθεωροῦν ὀρθές καί σύμφωνες μέ τόλόγο τοῦ Θεοῦ Ἐπίσης ἀπαιτοῦν νάγίνονται ὅλοι οἱ ἄλλοι πρόθυμοι συ-νεργάτες τους γιά νά πραγματο-ποιοῦνται οἱ ἀποφάσεις τους χωρίςνά τούς ἀφήνουν πολλά περιθώρια

ἐπιλογῶνraquo εἶπε ὁ ΝήφωνlaquoΓι᾽ αὐτό δέν μποροῦν νά συνερ-

γαστοῦν οἱ χριστιανοί γιά μεγάλοχρονικό διάστημα Στήν ἀρχή ξεκι-νοῦν μέ ἕναν ἐνθουσιασμό καί στήνπορεία διαφοροποιοῦνται καί ὁ κα-θένας λέει τά δικά του δίχως καμιάδιάθεση νά ὑποχωρήσουν γιά νά συγ-κλίνουν οἱ ἀπόψεις τους γιά τόν κα-λό σκοπό πού ἀρχικά εἶχαν θέσειraquo

laquoἩ αὐτοπεποίθηση στήν ἀρετήμας εἶναι ἐπικίνδυνη Οὐσιαστικάεἶναι ἄρνηση τοῦ περαιτέρω ἀγώνακαί βύθιση σ᾽ ἕνα τέλμα Εἶναι μιάπνευματική πτώση τήν ὁποία μόνοιμας δέν μποροῦμε νά διαπιστώσου-με Μόνο ἄν ἔχουμε ἔμπειρο πνευ-ματικό θά μπορέσουμε νά μει-ώσουμε τίς ἐπιπτώσεις καί νά ἐπι-στρέψουμε στόν ἀληθινό ἀγώναπού καταργεῖ κάθε αὐτοπεποίθησηκαί κάθε σιγουριά Ὁ ἐνάρετος δέν

ἔχει αὐτοπεποίθηση ἔχει ὅμως ἀπό-λυτη ἐμπιστοσύνη στόν Θεό καί τήνπρόνοιά Του καί αὐτό τοῦ δίνει ἐσω-τερική δύναμη γιά νά μπορεῖ νάἀντιμετωπίζει τά προβλήματα τῆςζωῆς καί νά ξεπερνᾶ δυσάρεστεςκαταστάσεις Καί ὄχι μόνο αὐτό Ὁἴδιος δέν δημιουργεῖ ἐντάσεις καίδέν ἐπιμένει στίς ἀπόψεις του ὅτανκαλεῖται νά βοηθήσει στήν ἀντιμε-τώπιση κάποιου σοβαροῦ θέματοςΛέει τή γνώμη του ἀλλά δέν ἐπι-μένει Ἁπλά τή διατυπώνει καί ἄνγίνει δεκτή ἔχει καλῶς Ἄν περι-φρονηθεῖ πάλι ἔχει καλῶς Δέν θέ-λει νά τήν ἐπιβάλει στούς ἄλλουςἀδελφούς του Ἔχει πάντα κάποιοδισταγμό γιατί δέχεται ὅτι ὑπάρ-χουν καί ἄλλες καλύτερες γνῶμεςπού ἐνδεχομένως θά διατυπωθοῦνἀπό ἄλλουςraquo εἶπε ὁ Νήφων

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΡΡΘΘΟΟΔΔΟΟΞΞΟΟΝΝ ΣΣΗΗΜΜΕΕΙΙΩΩΜΜΑΑΤΤΑΑΡΡΙΙΟΟΝΝ

Μία ἀκόμη ἁγία ψυχή ποὺ στή-ριξε χιλιάδες ψυχὲς στὸ πέρασμάτης μᾶς ἄφησε πρὶν ἀπὸ λίγες μέ-ρες Ἕνας ἀκόμη σύγχρονοςΑΓΙΟΣ τοῦ αἰώνα μας μᾶς ἀποχαι-ρέτισε ἀφήνοντας ὅμως ζωηρά τὰἴχνη του στὸ ἀθόρυβο ἅγιο πέρα-σμά του Ἔφυγε στὰ ὀγδόντα δύοτου χρόνια γιὰ νὰ πάει κοντὰ σ᾽Ἐκεῖνον ποὺ τόσο πολὺ ἀγάπησεκαὶ ὑπηρέτησε σ᾽ ὅλη του τὴ ζωήΠρόκειται γιὰ τὸν ἱερομόναχο γέ-ροντα Εὐσέβιο Βίττη ποὺ τὰ τε-λευταῖα του χρόνια ζοῦσε στὸἀκριτικὸ χωριὸ Φαιὰ Πέτρα Σιδη-ροκάστρου (Ν Σερρῶν) ὅπου εἶχεκαὶ τὸ ταπεινὸ ἀσκητήριό του Τὸχωριὸ αὐτὸ ἔγινε πασίγνωστο ση-μεῖο ἀναφορᾶς κάθε πονεμένηςψυχῆς ὅπου προσέτρεχε κόσμοςπολὺς ὄχι μόνο ἀπ᾽ ὅλη τὴν χώραμας ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν μακρυνή μαςΚύπρο καὶ τὴν Εὐρώπη Χιλιάδες οἱψυχές ποὺ ἔβρισκαν ἀνάπαυσηκαὶ ἀνακούφιση κάτω ἀπὸ τὸ ἁγια-στικὸ πετραχήλι του Ἀλλὰ καὶ ὁλόγος ποὺ ἐξέπεμπε ἦταν ξεχω-ριστὸς καὶ γι αὐτὸ προσέλκυε κι᾽ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθος

Τὸ πέρασμά του καὶ ἡ παραμονήτου στὰ 30 περίπου χρόνια στὸἀκριτικὸ Σιδηροκάστρο θὰ μείνειἀνεξίτηλη πνευματικὰ στὴ μνήμηὅλων ἀφοῦ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν τακτικὴἐξομολόγηση τόσων καὶ τόσωνψυχῶν ποὺ τὴν ἔκανε μὲ περισσὴὑπομονή ἐπιμέλεια καὶ πρόγραμ-μα πραγματοποιοῦσε παράλληλακαὶ τὶς ἀνεπανάληπτες ἑβδομα-διαῖες τακτικὲς ὁμιλίες του στὶςπόλεις τοῦ Σιδηροκάστρου καὶ τῆςἩράκλειας Πολλοὶ κι ἐδῶ οἱ ἀκρο-ατές ποὺ προσέρχονταν ἀπ᾽ ὅλοτὸν Νομὸ Σερρῶν κι ὄχι μόνο

Ὅμως ὁ πολύτιμος χρόνος γέμι-ζε καὶ μὲ τὴν ἐπικοινωνία ποὺ εἶχεμὲ πολλὰ ἀπὸ τὰ πνευματικά τουπαιδιά ποὺ εἶχε ἀποκτήσει ἀπὸ τὴνμακροχρόνια διαμονή του στὴνΕὐ ρώπη κυρίως μὲ ἀλληλογραφίαΔεκάδες οἱ ἐπιστολές ποὺ ἐλάμ-βανε κάθε ἑβδομάδα Ἀγρυπνοῦσεκαθημερινὰ laquoνουθετῶν ἕνα ἕκα-στονraquo ἐπιλύοντας τὰ ποικιλόμορ-φα προβλήματά τους μὲ τὶς ἀπαν-τήσεις ποὺ ἔστελνε ἀλλὰ καὶ μὲτὴν μελέτη καὶ τὴν συγγραφή τῶνβιβλίων ποὺ ἐξέδιδε μέσῳ τῆςlaquoὈρθόδοξης Κυψέληςraquo

Καὶ ἐκτελοῦσε τὰ καθήκοντάτου αὐτὰ συχνὰ μὲ φοβερὴ ὑπο-

μονὴ καὶ ἐγκαρτέρηση παρόλοποὺ ἡ ὑγεία του ἦταν πολὺ ἐπιβα-ρυμένη Ἀφοῦ ὑπέφερε φοβερὰἀπὸ πόνους στὴν μέση του γιὰπολλὰ χρόνια mdashἀκόμη κι ἀπὸ τὴνΣουηδίαmdash ἀλλὰ καὶ μὲ πολὺ σο-

βαρὸ πρόβλημα μὲ τὴν καρδιάτου Τελευταῖα ὅμως προστέθηκεἀκόμη μία μεγάλη δοκιμασία Ἡἀσθένειά του καὶ ἀπὸ τὴν ἐπάρατηνόσο Καὶ τὰ ὑπέμεινε ὅλα αὐτὰπάντα μὲ τὸ χαμόγελο χωρὶς ν᾽ἀναφέρεται σ᾽ αὐτά

Ὁ π Εὐσέβιος γεννήθηκε τὸ1927 στὸ χωριὸ Βλάστη (Μπλάτσι)

τῆς Δυτικῆς Μακεδονίας ἀπὸεὐσεβεῖς γονεῖς ποὺ εἶχαν τέσσε-ρα παιδιά Μετὰ τὶς ἐγκύκλιεςσπουδές του στὴν Μακεδονία με-τέβη στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν συνέ-χεια στὴν Γαλλία Γερμανία καὶΣουηδία ὅπου σπούδασε σὲ δια-φόρους κλάδους τῆς ΘεολογικῆςἘπιστήμης καὶ τῆς Φιλολογίας Ἀπ᾽ὅπου πέρασε ἐργάσθηκε καὶ ἱερα-ποστολικά Τὰ περισσότερα χρόνιαδιέμεινε στὴν Σουηδία ὅπου καὶχειροτονήθηκε πρεσβύτερος Ἐ -κεῖ διέμεινε τὸν περισσότερο χρό-νο σ᾽ ἕνα ἡσυχαστήριο τοῦ ἉγίουΝικολάου κοντὰ στὴν πόλη Ratvikτὸ ὁποῖο δημιούργησε ὁ ἴδιος μὲσκοπὸ ν᾽ ἀφιερωθεῖ περισσότερο

στὴν προσ ευχή περισυλλογὴ καὶστὴν συγγραφή ὅπου προσέρχον-ταν καὶ τὰ πνευματικά του τέκναἀρκετὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα σπούδαζανστὴν χώρα αὐτή Ὅπως μάλισταγράφτηκε στὸ Δελτίο τῆς Μητρο-πόλεως Σουηδίας καὶ πάσης Σκαν-διναβίας τὸ 1979 τὸ ἡσυχαστήριοτου ἀποτελοῦσε laquoτὴν ἀκοίμητονλυχνίαν τῆς Μητροπόλεως Σουη-δίας καὶ τὸ ψυχικὸ θεραπευτήριοτῶν πιστῶνraquo

Λόγῳ ὅμως τοῦ ἀκαταλλήλουκλίματος καὶ κατόπιν προτροπῆςτῶν θεραπόντων ἰατρῶν του ἀλλὰκαὶ τοῦ πνευματικοῦ του τὸ 1980ἐπέστρεψε στὴν Ἑλλάδα καὶ κατό-πιν συνεννοήσεώς του μὲ τὸν τό-τε Μητροπολίτη ΣιδηροκάστρουἸωάννην ἐγκαταστάσθηκε στὸ Ἡ -συ χαστήριο τοῦ Ἁγίου Χρυσοστό-μου καὶ στὴν συνέχεια στὸ ἀσκη-τήριο ndash κελὶ τοῦ Ὁσίου Σάββα (ποὺἦταν καὶ ἄβατο) στὴν περιοχὴ τῆςΦαιᾶς Πέτρας τὰ ὁποῖα ἀνήγειρεὁ ἴδιος μὲ τὴν βοήθεια τῶν πνευ-ματικῶν του τέκνων Ἐκεῖ παρέ-μεινε πλέον γιὰ 30 περίπου χρόνιαμέχρι καὶ τὴν ὁσία τελευτή του

Παρόλο ποὺ ἦταν μεγάλος Θεο-λόγος μὲ πολυχρόνιες σπουδὲςστὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικὸ καὶγνώστης πολλῶν ξένων γλωσ σῶνἀλλὰ καὶ συγγραφέας πολλῶν θεο-λογικῶν ἀπολογητικῶν παιδαγω-γικῶν καὶ ψυχοφελίμων βιβλίωνκαθὼς καὶ μεταφραστὴς ξενόγλωσ - σων ἀσκητικῶν κειμένων αὐτὸ ἦ -ταν σχεδὸν ἄγνωστο σὲ πολλούς

Ἡ ταπείνωση καὶ ἡ ἁπλότητάτου ἦταν τέτοια ὥστε ἀκόμη καὶστὰ βιβλία ποὺ ἐξέδιδε ἀπέφευγενὰ ἀναφέρει ἔστω καὶ περιληπτικάτοὺς τίτλους τῶν σπουδῶν του Τὸμόνο ποὺ ἀνέφερε μπροστὰ ἀπὸτὸ ὄνομά του ἦταν ἡ λέξη laquoἹε -ρομraquo (δηλαδὴ ἱερομόναχου)

Κλείνοντας τὸ παρὸν ν᾽ ἀναφέ-ρουμε ὅτι στὴν μνήμη ὅλων μαςμένει ὁ ἅγιος γέροντάς μας μὲτὴν ὁσιακὴ μορφή του ποὺ μὲ τὴνἁπλότητά του τὴν ταπείνωση τὴνἀφιλοχρηματία καὶ μὲ ὅλες τὶςἄλλες ἀρετές του ὁδήγησε τόσακαὶ τόσα πνευματικὰ παιδιά τουὡς ὁδοδείκτης στὴν ὁδὸ τῆς σω-τηρίας

Καλὴ ἀντάμωση καὶ καλὴ ἀνά-σταση ἅγιε γέροντά μας Τὴν εὐχήσου νὰ ἔχουμε

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μαςπάντοτε θά ἔχει στούς κόλπουςτης καί θά κοσμεῖται ἀπό Ἅγιες καίἐκλεκτές ψυχές Ψυχές πού μέτόν πνευματικό τους ἀγῶνα καί τήΘεία χάρη φθάνουν στό laquoὑπέρφύσινraquo Ψυχές πού laquoπροπορεύον-ται καί φωτίζουσινraquo (Παρ 4 18)Ψυ χές ἀρεστές στόν Ἅγ ΤριαδικόΘεό πού τίς παίρνει ὥριμες πνευ-ματικά μεστές καί ἕτοιμες γιά τήΒασιλεία Του Ἦλθε ὁ καιρός νάἐπιστρέψει καί ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης τῆς ῾ Ι Μητροπόλε-ως Λαγκαδᾶ Κυρός Σπυρίδων στήνοὐράνια πατρίδα στόν οἶκον τοῦπατρός μας Ὁ ἐν Θεσσαλονίκῃγεννηθείς τὸ 1926 Σωτήριος Τραν-τέλλης κατά κόσμο ἐγκατέλειψετόν κόσμο στίς 4 Δεκεμβρίου2009 καί ὥρα 1500 καί τά τοῦ κό-σμου φθαρτά καί ἐγκαταστάθηκεστήν laquoΚαινήν γῆνraquo γιά νά ἀπολαύ-σει τά αἰώνια τή χαρά τοῦ Παρα-δείσου Ὅλη του ἡ ζωή ἦταν γεμά-τη ἀπό ἀγάπη γιά τό Χριστό καί γιάτόν συνάνθρωπο Φέρων laquoτήν πα-νοπλίαν τοῦ Θεοῦraquo (Ἐφεσ 6 11)καί laquoτά ὅπλα τοῦ φωτόςraquo (Ρωμ 1313) ἐργάσθηκε laquoἀρχιεροπρεπῶςκαί καρποφόρωςraquo μέσα στόνἈμπελῶνα τοῦ Κυρίου ἐπί 57 ἔτηὡς κληρικός ἐκ τῶν ὁποίων τά 42ὡς Ἐπίσκοπος Λαγκαδᾶ Ἡ ἀσκητι-κή καί ἡ ἐνάρετος αὐτοῦ βιοτή ἡἀκτημοσύνη καί ἡ ἀγάπη πρός τόποίμνιό του προσείλκυσε τόν σε-βασμό καί προσειλκύσθη καίαὐτός γενόμενος γιά κάθε ψυχήlaquoΘυσία ζῶσαraquo προσφοράς θυσίαςκαί αὐταπαρνήσεως Ἐπιθυμία τουἦταν νά διακονεῖ καί ὄχι νὰ διακο-νεῖται Ὅλους μικρούς καί μεγά-λους σέ ἡλικία καί ἀξιώματα τούςἄκουγε μέ προσοχή μέ πατρικήστοργή καί ἀγάπη ἔχοντας στόννοῦ του πάντα laquoτόν κατʼεἰκόναΘεοῦraquo πλασθέντα ἄνθρωπο Δίδα-σκε laquoδιά ζώσηςraquo ἀλλά καί μέ τόπαράδειγμά του Ὀρθόδοξη πίστηπατρίδα οἰκογένεια Δίδασκε μέτό ἀπαράμιλλον τῆς ἐν γένει βι -οτῆς του φρόνημα μέ πραότητακαί μέ διακριτική ταπείνωση

Δέν ὑποχωροῦσε ποτέ πιστός

καί ἀμετακίνητος στίς ὀρθόδοξεςἀρχές του Τελοῦσε ὅλες τίς ἱερέςἀκολουθίες τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλη-σίας μας καί ἐλάμπρυνε αὐτές μὲτόν ἐμπνευσμένο θεῖο λόγο του

Ἦταν παρὼν στά πένθιμα καίστά χαρούμενα τοῦ ποιμνίου του

laquoἀσθενούντων καταπονουμένωνκαί πενομένων τροφόςraquo θερμότα-τος προστάτης καί βοηθός laquoμηδε-νί λειπόμενοςraquo Ἦταν laquoἐπιστολήΧριστοῦ γινωσκομένη καί ἀναγι-νωσκομένη ὑπό πάντωνraquo Ζῶν ἐντῷ κόσμῳ καί στά προβλήματα τοῦκόσμου συμμετέχων δέν ἔγινε πο-τέ κόσμος δέν συμβιβάσθηκε καίδέν συσχηματίσθηκε μέ τόν κό-σμο Ἡ προσευχή τοῦ Χριστοῦμας τήν νύκτα τῆς Μ Πέμπτηςἦταν βαθιά χαραγμένη στήν καρ-διά του laquoΠάτερ οὐκ ἐρωτῶ ἵναἄρης αὐτούς ἐκ τοῦ κόσμου ἀλλάἵνα τηρήσης αὐτούς ἐκ τοῦ πονη-ροῦraquo (Ἰωάνν 17 15) Ἄν καί τά τε-λευταῖα χρόνια παρά τό ἐπισφαλέςτῆς ὑγείας του δέν παρέλειπε νάπαραβρίσκεται πάντοτε ὀρθός καίμέ θεία εὐλάβεια ἐμπρός στόἹερόν Θυσιαστήριο τοῦ ΚυρίουΠροσηύχετο μέ πόνο γιά τό ποί-μνιό του ποὺ ὑπέρ ἀγάπησεὁδηγῶντας αὐτό μέ προσοχή μέσαἀπό τίς συμπληγάδες τῆς ἐποχῆς

μας προκειμένου νά τό φέρει σέἀπάνεμο τοῦ Θεοῦ πνευματικό λι-μάνι Εἶχε ἀποκτήσει τήν laquoΖωοποι-όν νέκρωσινraquo Ἦταν νεκρός ὡςπρός τήν ἁμαρτία μεστός δέπνεύματος ἁγίου Μετέδιδε ζωήκαί ἁγιότητα καί ὅλα αὐτά γιά τήνδόξαν τοῦ Θεοῦ ὁ laquoβαδίζων τρί-βον ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦraquo ὁὑμνητής τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου καί τῶν Ἁγίων Ἐμεῖς τά πνευ-ματικά του παιδιά εὐχόμαστεστόν Πανάγιο Θεό μας νά μή βρα-δύνει νά καλύψει τό κενό πούἄφησε ὁ Ἅγιος Πατέρας μας Σπυ-ρίδων μέ νέον ἰσάξιον ποιμένα

Γιά μᾶς τούς Ὀρθοδόξους Χρι-στιανούς ὅσοι πραγματικά ζοῦμετήν ἐν Χριστῷ ζωή ὁ Ἱερός Χρυ-σόστομος λέγει laquoΘάνατος τοῖςὀρθῶς βεβιωκόσι μετάστασιςἐστίν ἐπί τά βελτίω καί ἀποδημίαπρός τά ἀμείνω καί δρόμος πρόςστεφάνουςraquo Ἐμεῖς ὡς πάροικοικαί παρεπίδημοι τῆς ἐπιγείουζωῆς ἐλπίζουμε συνάντηση στήνlaquoΚοινήν Ἀνάστασινraquo μέ τή χάρητοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ Δένπρέπει νά εἶναι θλιβερό σύμφωναμέ τήν πίστη μας τό μήνυμα τοῦθανάτου ἤ χωρίς ἐλπίδα ἡ τῆςαἰωνίου ζωῆς ὁ χωρισμός Ὡςὀρθόδοξοι Χριστιανοί ὡς πραγμα-τικά παιδιά υἱοθετημένα κατά χά-ρη ἀπό τό Θεό Πατέρα Χριστόνγάρ καταγγέλλομεν Ἀναστάνταθανάτω θάνατον πατήσαντα καίζωήν αἰώνιον χαρίσαντα ὡς Θεάν-θρωπος καί Σωτήρ τοῦ κόσμου Ἡὁδός τοῦ κάθε δικαίου ἀδελφοῦlaquoὁμοίως φωτί λάμπουσα προπο-ρεύεται καί φωτίζειraquo (Παρ 4 18)τήν ὁδό πού ὁδηγεῖ στήν θριαμ-βεύουσα Ἐκκλησία Ὁ σεβαστόςμας Πατέρας καί Δεσπότης ΚυρόςΣπυρίδων εἴμαστε βέβαιοι ὅτιἤκουσε τήν προστακτική φωνήτοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ ΧριστοῦlaquoἹερεῖς ἐξέλθετε ἐξέλθετε Ἱε -ρεῖς Ἅγιοι ἐξέλθετε ἵνα ὑποδεχ-θεῖτε αὐτόν πού ἀνέρχεταιraquo

Εὐλογημένη ὥρα αὐτή ἡ μετα-φύτευση στόν κῆπο τοῦ παραδεί-σου στή Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν

laquoὍταν θά πάρω σύνταξηraquolaquoΔέν διαφωνῶraquo λένε ἄλλοι laquoΚαί θέλω νά μελετῶ τήν Ἁγία Γρα-

φή μά δέν εὐκαιρῶ Ἀργότερα ὅταν μεγαλώσουν τά παιδιά καίπάρω σύνταξη θά ἔχω καιρό καί γι᾽ αὐτό Τί νά κάνω τώρα δένεὐκαιρῶraquo

Πόσο ὅμως πλανῶνται ὅσοι σκέπτονται κατ᾽ αὐτό τόν τρόπο Καίπόσο ἐφαρμόζεται ἐδῶ ἐκεῖνο ἀπό τό ὁποῖο παρακαλεῖ τό Θεό νάτόν λυτρώσει ὁ θεόπνευστος ψαλμωδός laquoΜή ἐπιτρέψεις νάἐκτραπεῖ ἡ καρδία μου σέ λόγους πονηρίας γιά νά παρασυρθῶ σέπροφάσεις πού δικαιολογοῦν πρόδηλες ἁμαρτίεςraquo1

laquoἜχουμε κοινωνικές ὑποχρεώσειςraquoΔέν εὐκαιροῦν λένε ἄλλοι διότι ἔχουν κοινωνικές ὑποχρεώ-

σεις ἔχουν σπίτι ἀνοικτό εἶναι ὑποχρεωμένοι νά δέχονται καί νάἀνταποδίδουν ἐπισκέψεις νά ὀργανώνουν καί νά μετέχουν σέἐκδρομές καί ταξίδια ἀναψυχῆς ἔστω καί ἄν γίνονται τίς Κυριακέςκαί γιορτέςmiddot καί μέ τήν κοσμική τους ζωή ἀποφεύγουν τή μελέτητοῦ θείου λόγου τή χριστιανική συναναστροφή λησμονοῦν τήνἘκκλησία καί τό Θεό

Ἀλλά τί τούς προσφέρει ἡ ζωή αὐτή χάρη τῆς ὁποίας θυσιάζουνὅλο τό χρόνο ὥστε νά μή τούς μένει καιρός νά σκεφθοῦν γιά τήνψυχή τους Τί τούς ἀπομένει ὕστερα ἀπό τίς πολυθόρυβες κο-σμικές ἐμφανίσεις καί συναναστροφές παρά μόνο τό κενό ὁ κό-ρος ἡ ἀηδία ἡ πικρία ἄν ὄχι καί ἡ ἀποστροφή καί ἡ ἀντιπάθειαπρός πολλούς ἀπό ἐκείνους μέ τούς ὁποίους ἕως χθές συνδια-σκέδαζαν

laquoἝως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχουμε καιρόraquoΚαί ὅμως ἐξακολουθοῦν νά ἐπιμένουν laquoΔέν εὐκαιροῦμε Δέν

μᾶς ἀφήνουν οἱ δουλειές Ἔχομε οἰκογένεια ἔχομε κοινωνικέςὑποχρεώσεις Ἀγωνιζόμαστε μέρα καί νύκτα γιά τόν ἐπιούσιο Ἡζωή εἶναι δύσκολη Ἕως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχομε καιρόraquo

Νά ἀρχίσομε ἀπό τήν τελευταία πρόταση τῆς δικαιολογίας Ἄνἐπρόκειτο αὐτοί πού διατυπώνουν αὐτή τή δικαιολογία νά ζήσουνχιλιάδες χρόνια στόν κόσμο αὐτό καί ἄν ἡ κρίση γινόταν στό πο-λύ ἀπώτερο μέλλον καί πάλι δέν θά εἶχαν δίκαιο νά σκέπτονταικαί νά μιλοῦν κατ᾽ αὐτόν τόν τρόπο Διότι γιά τήν ἡμέρα ἐκείνη ἡὁποία θά θέσει τέρμα στήν παροῦσα ζωή καί θά ἀνοίξει μπροστάμας τήν αἰωνιότητα καί αἰῶνες ὁλόκληρους ἐάν ἑτοιμαζόταν ὁἄνθρωπος δέν θά ἦταν ἀρκετό Ἀλλά ἐφόσον ἡ ζωή μας εἶναι τό-σο σύντομη καί τά τεχνικά μέσα τή διακόπτουν συχνά τόσο ἀπρό-οπτα πῶς μπορεῖ νά σταθεῖ ἕνας τέτοιος λογισμός

laquoἝως ὅτου ἔλθει ὁ θάνατος ἔχομε καιρόraquoΤό σκέφθηκαν καλά αὐτοί πού διατυπώνουν αὐτή τή δικαιολο-

γία Ἐδῶ κρίνεται ὄχι μία περίοδος τῆς ζωῆς τους οὔτε ἐπί τέλουςἡ παροῦσα ζωή Ἐδῶ κρίνεται ἡ αἰωνιότητα τό μέλλον τους τόοὐράνιο αὐτή ἡ σωτηρία τους Καί γιά τά ἀγαθά αὐτά τά πνευμα-τικά τά τόσο ἀνεκτίμητα ἀξίζει ἑτοιμασία πολυχρόνια ἐπιμελήςπροσεκτική Εἶναι τό μόνο πού ἔχει νά κάνει ὁ λογικός ἄνθρωποςγιά νά μή χάσει τό πᾶν Διότι ὁ Θεός ὅρισε ἡμέρα μεγάλη καί φο-βερή κατά τήν ὁποία ὅλοι οἱ ἄνθρωποι θά λογοδοτήσουν γιά τίςπράξεις τους

Τό ἀσύστατο τοῦ ἰσχυρισμοῦlaquoΜά ἀφοῦ ἡ κρίση θά ἀργήσει πολύ ἀκόμηraquo ἐπιμένουν νά ρω-

τοῦν Ἀλλά τό εἴπαμε εἶναι πλάνη ἡ σκέψη αὐτή Ὁ διάβολος προ-ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΙΕΡΟΜ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΒΙΤΤΗΣ (1927 mdash 2009)ΟΛΙΓΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΟΣΙΑΝ ΜΝΗΜΗΝ ΤΟΥ

Ὁ Νόμος τοῦ Θεοῦ καί ὁ ἄνθρωπος

2 ΚΑΙ ΑΛΛΑΙ ΠΡΟΦΑΣΕΙΣΤοῦ Ἀρχιμ Καλλίστρατου Ν Λυράκη τ Ἱε -ροκήρυκος Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν

laquoΕΙΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΑΙΩΝΙΟΝraquo

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΓΚΑΔΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝlaquoἈποθανὼν δίκαιος ἔλιπε μετάμελονraquo (Παρ Σολομῶντος ΙΙ3)

Τοῦ κ Ἀλεξάνδρου Μυγδαναλεύρου Θεολόγου ndash Ἱεροκήρυκος

Ὁ Μακαριστὸς ΛαγκαδᾶΣπυρίδων

π Εὐσέβιος Βίττης (1927 ndash 2009)Φαιὰ Πέτρα Σιδηροκάστρου

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΝ ΕΠΙΠΟΛΑΙΩΣΤοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κυρηνείας κ Παύλου

Ἀρκετοί πιστοί ἀνταποκρίνον-ται θετικά στήν πρόσκληση τοῦΠανάγαθου Θεοῦ γιά μετάνοιαἐξομολογοῦνται εἰλικρινά καί μέαἰ σθή ματα πραγματικῆς ἀγάπηςπρός τόν Κύριο ἐναποθέτουνὅλα τά ἁμαρτήματά τους ἐνώ-πιον τοῦ Πνευματικοῦ Παρου-σιάζονται σʼ αὐτόν ὡς μιά laquoἐπι-στολή γινωσκομένη καί ἀναγι-νωσκομένηraquo (Β΄ Κορ 3 2) ῎Ε -χουν τήν ὀρθή πεποίθηση καίβαθιά πίστη πώς ὅσα ποῦν θάσυγχωρηθοῦν θά σβησθοῦν θάἐξαφανισθοῦν ὡσάν νά μή συ-νέβησαν ποτέ στή ζωή τους Γιʼαὐτό μέσα στό Ἐξομολογητήριοὁμολογοῦν μέ ταπείνωση καίσυντριβή τήν ἐνοχή τους καίἐξομολογοῦνται πλήρως καί τε-λείως ὅλα τά σφάλματά τουςΤοιουτοτρόπως λαμβάνουν τήνἄφεση ὅ λων τῶν μετά τό ἍγιοΒάπτισμα ἁμαρτιῶν τους καίἐπανέρχονται στήν κατάστασητῆς Χάριτος πλησίον τοῦ Θεοῦεἰρηνικοί καί ἀναπαυμένοι

Ἡ δύναμη τοῦ Μυστηρίου τῆςἘξομολογήσεως χαρίζει στόνκαθένα πού εὐσυνείδητα ἐξομο-λογεῖται τήν ἐσωτερική πληρο-φορία ὅτι εἶναι φίλος τοῦ Θεοῦκαί ἀγαπητός ἀδελφός τῶνἉγίων Ἀπο κτᾶ δέ τήν παρρησίαπρός τόν Θεό τό βασικό γνώρι-σμα τῶν Ἁγίων

Βέβαια ὑπάρχουν καί ἀρκετέςπεριπτώσεις ὅπου οἱ πιστοί ἀντι-μετωπίζουν ἐπιπόλαια τό Μυστή-ριο τῆς Ἱερᾶς ἘξομολογήσεωςἘπιδιώκουν γνωστά ὀνόματαΠνευ ματικῶν ὄχι γιατί εἶναιἔμπειροι καί διακριτικοί καί θάτούς βοη θήσουν στή σωτηρίατῶν ψυ χῶν τους ἀλλά γιά νάκαυχῶνται μετά πώς εἶναι πνευ-ματικά τέκνα γνωστῶν ἐκκλησια-στικῶν Πατέρων μιμούμενοι τοι-ουτοτρόπως τούς ἀκάρπουςἙβραίους οἱ ὁ ποῖ οι περιορίζον-ταν νά λένε ὅτι εἶναι τέκνα Ἀβρα-άμ Φεύγουν ἀπό τό Ἐξομολογη-τήριο περισσότερο λυπημένοιδύσθυμοι καί στενοχωρημένοιπαρά ἀναπαυμένοι Δέν φταίειὅμως γιʼ αὐτό τό Μυστήριο ἀλλάοἱ ἴδιοι οἱ ὁποῖοι προσέρχονταιτυπικά καί κατ᾽ ἔθιμο μόνο στίςμεγάλες ἑορτές τῆς Ἐκκλησίαςχωρίς τήν ἀπαραίτητη προετοιμα-

σία καί ἔμπρακτη ἐκδήλωση με-τανοίας

῞Οταν ὁ πονηρός δέν κατορ -θώσει νά ἀποτρέψει τούς ἀν θρώ -πους μέ τίς συνεχεῖς ἀναβολέςτίς ὁποῖες τούς ὑπο βάλλει γιά νάμή πλησιάσουν τόν Πνευματικότότε προσπαθεῖ νά ἐκμηδενίσειτήν πνευματική ὠφέλεια τοῦ Μυ-στηρίου ὑποβάλλοντας στόν προ-σερχόμενο στό Ἐξομολογητήριονά μή ἐξομολογηθεῖ θεαρέστωςτίς ἁμαρτίες του

Ἔτσι βλέπουμε ἀρκετούς ἐ -πει δή προσέρχονται ἐπιφανειακάστό Μυστήριο νά ἔχουν τή ψευ-δαίσθηση ὅτι πηγαίνουν γιά συ-ζήτηση καί προσωπική προβολήΔέν προηγεῖται καμιά προσευχήπερισυλλογή καί αὐτοκριτική Τόὅλο παρουσιαστικό τους καί ὁτρόπος τῆς ὁμιλίας τους κάθεἄλλο παρά μετάνοια φανερώ-νουν Κυριευμένοι ἀπό τό κοσμι-κό φρόνημα ἐπιτηδεύονται προ-σποιοῦνται θέλουν νά ἐντυπω-σιάσουν Σκοπός τους δέν εἶναινά σώσουν τίς ψυχές τους ἀλλάνά ἀποκτήσουν τήν εὔνοια τοῦΠνευματικοῦ ὥστε στό μέλλοννά τούς διευκολύνει στήν πραγ-ματοποίηση ὑλικῶν στόχων καίπροσωπικῶν συμφερόντων

Κατά τή διάρκεια τοῦ Μυστηρί-ου διακρίνονται γιά τόν ἐγωϊσμότους ὁ ὁποῖος ἐκδηλώνεται μέαἴσθημα ὑπεροχῆς Δέν διστά-ζουν νά ὑποκρίνονται καί νά πα-ρουσιάζονται ὡς δῆθεν εὐσε-βεῖς Προβάλλουν ἀνύπαρκτεςἀρετές τους καί καταγγέλλουν ἤκατηγοροῦν τούς συνανθρώ-πους τους Μιλοῦν μέ γενικότη-τες καί ἀοριστολογίες καί κατα-φεύγουν σέ ἄσχετες ἱστορίες οἱὁποῖες τείνουν νά συγχύσουν καίνά παραπλανήσουν τόν Πνευ μα-τικό καί νά ξεθωριάσουν τήνἱερότητα τοῦ Μυστηρίου

Ὅταν ἀποφασίσουν νά μιλή-σουν γιά τόν ἑαυτό τους ἐκφρά-ζουν παράπονα γιά νά αὐτοδικαι -ωθοῦν ἤ νά δικαιολογηθοῦν Ὅ -ταν ἐπιτέλους μιλήσουν γιά τίς δι-κές τους ἁμαρτίες περιορίζονταιστά μικρά καί ἀσήμαντα καί ἀπο-κρύπτουν μέ ἐπιμέλεια τά μεγάλακαί σοβαρά δῆθεν γιά νά μή ἐκτε-θοῦν στόν Πνευματικό καί χάσειτήν καλή ἰδέα πού ἔχει γι αὐτούς

Ἀρέσκονται νά ὑπεισέρχονται σέπεριττές λεπτομέρειες ὄχι γιατίθέλουν νά διαφωτίσουν καί νάδιασαφηνίσουν ἀλλά γιά νά συ-σκοτίσουν ἀποκρύπτοντας τήνἀλήθεια ἀπό τόν Πνευματικό Αὐ -τό γίνεται ἀντιληπτό γιατί ἡ οὐ -σία τῆς ἁμαρ τίας ἀποφεύγεται οἱδέ ἐξομολογούμενοι λόγῳ τῆςἀνει λικρίνειάς τους φεύγουν ἀ -συγχώρητοι καί λυπημένοι

Ἄλλοι πάλι γιά νά ἐντυπωσιά-σουν κατά τήν ἐσφαλμένη γνώ-μη τους τόν Πνευματικό ὅτι τά-χα ἔχουν φθάσει σέ μεγάλα ὕψηἀρε τῆς μιλοῦν γιά ὁράματα καίὀπτασίες Στήν ὑπόδειξη τοῦΠνευματικοῦ νά μή δίνουν σημα-σία καί νά μή ἐπιζητοῦν αὐτάδιαμαρτύρονται καί ἐξανίσταν-ται παρακούοντας τίς συμβου-λές του ἤ κατακρίνοντάς τονἐσωτερικά ὅτι δέν ἔχει ὁ ἴδιοςπαρόμοιες δῆθεν πνευματικέςἐμπειρίες γινόμενοι ἔτσι παίγνιοτῶν πονηρῶν πνευμάτων

Αὐτοί πού ἐπιπόλαια ἐξομολο-γοῦνται δέν γνωρίζουν τί σημαί-νει ἐλεύθερη ὑπακοή γιατί πρώτι-στο μέλημά τους εἶναι ἡ ἐκτέλε-ση τοῦ ἰδίου θελήματος Ἐφαρ - μόζουν δικό τους πρόγραμμαπνευματικῆς ζωῆς καί δέν ἐπιδέ-χονται καμιά νουθεσία Ὁ Πνευ-ματικός τούς ἀκούει κατά τήνδιάρκεια τῆς ἐξομολογήσεώςτους μέ προσοχή καί προσευχήκαί ἀντιλαμβάνεται τήν ἀμετα-νοησία τους καί τήν ἔλ λειψη ἀ -γαθῆς διαθέσεως ἐκ μέρουςτους Ὅταν ἀρχίσει νά τούς νου-θετεῖ τόν διακόπτουν Ὅταν μέταπείνωση τούς παρατηρεῖ καίὑποδεικνύει τά σφάλματά τουςἐξανίστανται καί δέν θέλουν νάτά παραδεχθοῦν Μάλιστα δέ αἰσ -θάνονται καί προσβεβλημένοιὄχι γιατί τούς ἔθιξε ἀλλά γιατίεἶναι γεμάτοι ἀπό ἐγωϊσμό Γιά νάγίνουν πιό πειστικοί ἰδιαιτέρωςἄν εἶναι γυναῖκες πού ἐξομολο-γοῦν ται ἔχουν πρόχειρα τά δά-κρυα στά μάτια μόνο ὄχι δέ καίστήν ψυχή Γιατί οὔτε ταπεινωμέ-νοι εἶ ναι οὔτε συντετριμμένοιἀλλά αὐ θάδεις καί προπετεῖς Γιʼαὐτό τά δάκρυά τους δέν εἶναιδάκρυα μετανοίας ἀλλά ἐπιφα-νειακά ψεύ τικα καί ὑποκριτικάτά ὁποῖα ὑποδηλώνουν πληγωμέ-νο ἐγωϊσμό καί ὄχι συντετριμμέ-νη καρδιά

Ἀποκορύφωμα τῆς ὑποκρισίαςαὐτοῦ πού ἰσχυρίζεται ὅτι δῆθενἐξομολογεῖται εἶναι ὁ ἐμπαιγμόςτοῦ Μυστηρίου τῆς Ἱερᾶς Ἐξο-μολογήσεως Προσποιεῖται τόνεὐ σεβῆ Πηγαίνει δῆθεν γιά νάκαταθέσει τίς ἁμαρτίες του Γνω-ρίζει τά σφάλματά του ἀλλά ἀρ -νεῖται νά τά παραδεχθεῖ καί δένἀνέχεται τίς παρατηρήσεις καίδέν ἀκολουθεῖ τίς ὁδηγίες τοῦΠνευματικοῦ

Ἐπειδή ὁ ἐξομολογούμενος ἀ -πω θεῖ τά αἰσθήματα τῆς ἐνοχῆςμή θέλοντας νά παραδεχθεῖ τάσφάλ ματά του τά μεταβιβάζειστούς ἄλλους καί ἐκφράζει προ-σωπικά παράπονα πού ἔχει γιʼαὐ τούς ἀλλά καί γιά τόν ἴδιο τόνΠνευ ματικόΤολμᾶ μάλιστα νά ἐ -λέγχει τόν Πνευματικό γιά τίςἀπόψεις καί τίς θέσεις του πάνωσέ διάφορα θέματα τά ὁποῖαεἶναι ἄσχετα μέ τό Μυστήριο τῆςἘξομολογήσεως Ἐάν δέ τύχειλόγῳ θέσεως νά ἐπηρεάζει μιάὁμάδα ἀνθρώπων τότε τούς ἐπι-στρατεύ ει καί αὐτούς ὥστε καίἐκεῖνοι ἐν εἴδει κασέτας μαγνη-τοφώνου νά ἐπαναλαμβάνουντά ἴδια παράπονα ἐν ὥρᾳ ὑποτί-θεται ἐξομολογήσεώς τους

Ἡ δύναμη τοῦ Μυστηρίου τῆςἹερᾶς Ἐξομολογήσεως εἶναιἀνυπολόγιστη Δέν ἐπενεργεῖ ὅ -μως πάνω μας χωρίς τή δική μαςἐλεύθερη συνεργασία Νά ἔχου-με συναίσθηση τῆς ἱερότηταςτοῦ Μυστηρίου καί νά προσερ-χόμαστε σʼ αὐτό μέ βαθιά ταπεί-νωση εἰλικρίνεια καί συντετριμ-μένη καρδιά Μόνο ὅσοι βιώ-νουν τή μετάνοια καί ἐξομολο-γοῦνται πλήρως καί τελείως τίςἁμαρτίες τους φεύγουν ἀναπαυ-μένοι χαρούμενοι καί εἰρηνικοίμέ τό Ἅγιο Πνεῦμα νά τούς ἐπι-σκιάζει Ὅσοι νομίζουν ὅτι ξεγε-λοῦν τόν Πνευματικό γελι οῦν -ται οἱ ἴδιοι παίζοντας θέατρο καίἐξοργίζοντας τόν Θεό Ἄν συνε-χίσουν μέ αὐτή τή λανθασμένητακτική φεύγουν δυστυχῶς ἀπότήν παροῦσα ζωή ἀμετανόητοιπρός αἰωνία ἀπώλεια Ἄς παρα-καλοῦμε λοιπόν θερμά τόν Κύ-ριο ὥστε laquoτόν ὑπόλοιπον χρόνοντῆς ζωῆς ἡμῶν ἐν εἰρήνῃ καί με-τανοίᾳ ἐκτελέσαιraquo Ἀμήν

ΠΡΩΤΗ Η ΠΡΑΟΤΗΤΑ Σὲ μιὰ laquoὉμιλίαraquo γιὰ τὸν laquoΨαλμὸνΛΓ´raquo ὁ Μέγας Βασίλειος ἀναφέρεται στὴν πραότητα ποὺ τὴνὀνομάζει ἀρετὴ καὶ λέγει μεταξὺ ἄλλων καὶ τὰ ἑξῆς laquoἊς τὸ ἀκού-σουν οἱ πρᾶοιmiddot ὅτι εἶναι δυνατὸν νὰ στήσουν μνημεῖον νίκης καὶ ὅτανἀκόμα ζοῦν εἰρηνικά καὶ νὰ ἀναδειχθοῦν νικητὲς χωρὶς νὰ πολεμή-σουνhellip Γιατὶ ἡ πιὸ μεγάλη ἀπὸ τὶς ἀρετὲς εἶναι ἡ πραότηταhellip Ἐκεῖνοιποὺ ἔχουν ἥμερα ἤθη καὶ εἶναι ἀπαλλαγμένοι ἀπὸ κάθε πάθος αὐτοὶὀνομάζονται πρᾶοι γιατὶ δὲν ἐπικρατεῖ καμμιὰ ταραχὴ στὶς ψυχέςτουςraquo Πραότητα λοιπὸν καὶ πάλι πραότητα

Η ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ Ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολο-γητὴς γράφει στὰ laquoΚεφάλαια περὶ ἀγάπηςraquo (Β´ Ἑκατοντάδα)ὅτι laquoἩ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸν παρακινεῖ καὶ πείθει αὐτόν ποὺ τὴνἔχει νὰ περιφρονῆ κάθε ἡδονὴ προσωρινὴ καὶ κάθε κόπο καὶ λύπη Ἂςσὲ πείσουν γι᾽ αὐτό ὅλοι οἱ Ἅγιοι ποὺ τόσα πολλὰ ἔπαθαν γιὰ τὸν Χρι-στόνraquo Ἀληθινὰ ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεόν ὅταν εἶναι εἰλικρινής πε-ριφρονεῖ τὰ πάντα σ᾽ αὐτὸν τὸν κόσμον καὶ εὐχάριστα καὶ δυσά-ρεστα γιὰ νὰ μὴ μειωθῆ αὐτὴ ἡ ἀγάπη

ΤΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΠΑΘΗ Τὰ ἐσωτερικὰ πάθη ποὺ λέγονταικαὶ ψυχικά λέγει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης ὅπως καὶ τὰἐξωτερικὰ ἢ σωματικά laquoὀλίγον κατ᾽ ὀλίγον μαραίνονται καὶ ἀσθενοῦσικαὶ διὰ τῆς πολυκαιρίας νεκροῦνταιraquo Καὶ ἀναφέρει ἀπὸ τὸ laquoΓε-ροντικόνraquo τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀββᾶ Ποιμένος ὅτι laquoκαθὼς οἱ ὄφειςἐὰν κλεισθῶσιν ἐντός τινος ἀγγείου μὴ λαβόντες τροφήν ὀλίγον κατ᾽ὀλίγον ἀποθνήσκουσιν οὕτω καὶ τὰ πάθη ἅτινα εἶναι ἔσωθεν τῆς καρ-δίας ἡμῶν ὅταν ἀποκλεισθῶσιν καὶ δὲν λαμβάνωσι τὴν βρωμερὰν αὐτῶντροφὴν ἔξωθεν διὰ τῶν αἰσθητηρίων τοῦ σώματος ἐκ τῆς πολυκαιρίαςἀσθενοῦσι καὶ ἀποθνήσκουσινraquo Προσοχὴ λοιπὸν στὰ πάθη

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ Αὐτὴν τὴν συμβουλὴ μᾶς δί-νει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος γιὰ τὸν πνευματικὸν πόλε-μον τοῦ πιστοῦ ποὺ τελειώνει μόνον ὅταν ἡ ψυχὴ ἐλευθερώνεταιἀπὸ τὸ σῶμα laquoὍσον χρόνον βρισκόμαστε σ᾽ αὐτὸν ἐδῶ τὸν κόσμονεἶναι ἀνάγκη νὰ παλεύουμε καὶ ὅταν βρισκόμαστε στὸ σπίτι καὶ ὅτανπηγαίνουμε στὴν ἀγορά καὶ ὅταν τρῶμε καὶ ὅταν εἴμαστε ἄρρωστοικαὶ ὅταν εἴμαστε γεροί Καὶ μάλιστα κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀσθενείαςτότε κυρίως εἶναι κατάλληλος ὁ καιρὸς αὐτῆς τῆς μάχης ὅταν ἀπὸπαντοῦ καταθορυβοῦν τὴν ψυχὴν οἱ ὀδύνες ὅταν πόνοι ἰσχυροὶ τὴν πο-λιορκοῦν ὅταν ὁ διάβολος παραμονεύη καὶ μᾶς παροτρύνη νὰ ποῦμεκάποιον πικρὸν λόγονraquo Κάποια βλασφημία ἢ διαμαρτυρία γιὰ τὴνἀρρώστιά μας Ὑπομονὴ καὶ προσευχὴ καὶ ἄγρυπνο καὶ ταπεινὸβλέμμα πρὸς τὸν Θεόνhellip

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΥΣ ΠΟΝΕΜΕΝΟΥΣ Ο ΘΕΟΣ Ἀντιγράφωἀπὸ τὸν laquoΚΕ´ Λόγονraquo τοῦ Ἁγίου Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου laquoὉ Θεὸς βρί-σκεται κοντὰ στὴν λυπημένη καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου ὁ ὁποῖος τὸν ἐπι-καλεῖται μὲ πόνο Καὶ ἂν κάποτε μᾶς στερῆ στὰ σωματικὰ ἢ μᾶς στε-νοχωρῆ μὲ ἄλλον τρόπον τὸ κάνει πρὸς βοήθειάν μας ἕως τὸ σημεῖονποὺ ὑπομένουμε ὅπως ἀκριβῶς ἀποκαθιστᾶ τὴν ὑγεία μὲ τὴν ἐγχείρι-ση σὲ περίπτωση βαρυτάτης ἀσθενείας Ἀλλὰ στὴν περίπτωση τῆςψυχῆς ὁ Θεὸς τοῦ δείχνει μεγάλη φιλανθρωπία ἀνάλογα μὲ τὴν σκλη-ρότητα τῶν πόνων τῆς θλίψεώς τουraquo Κύριε ἐλέησονhellip

Π Μ Σωτῆρχος

ΟΙ 52 ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΧΑΡΤΟΠΑΙΞΙΑΣΤοῦ ᾿Αρχιμ Χαραλάμπους Δ Βασιλοπούλου(dagger)

Μικρὸν τεῦχος διὰ τὴν κατα-πολέμησιν τοῦ φοβεροῦ πάθουςτῆς Χαρτοπαιξίας τὸ ὁποῖον δυ-στυχῶς κατατρύχει τὴν ἑλλη-νικὴν κοινωνίαν εἰς τὰς ἑορτα-στικὰς ἡμέρας τοῦ ῾Αγίου Δωδε-καημέρου

ΒιβλιοπωλεῖονlaquoΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquo

Κάνιγγος 10 α´ ὄρ 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210ndash38 16 206

ΤΕΛΕΦΑΞ 210ndash3828518᾿Αποστέλλεται καὶ ταχυδρομικῶς

ἐπὶ ἀντικαταβολῇ

Τοῦ κ ΔημητρίουΜερτζεμέκη

Σελὶς 4η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

ΟΤΙ ΣΠΕΙΡΕΙΣ ΘΑ ΘΕΡΙΣΗΣ ΦΥΣΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

Τὸ ἄρθρο τὸ ὁποῖο ἀκολουθεῖ μὲτὸν ἀνωτέρω τίτλο εἶναι ἀπὸ τὸ laquoΕΡ-ΓΑΤΙΚΟ ΦΩΣraquo Φεβρουάριος 1981Ὅπως θὰ θυμοῦνται οἱ παλαιότεροιτὰ Χριστούγεννα τοῦ 1980 καὶ ἐπὶ κυ-βερνήσεως Γεωργίου Ράλλη εἶχαν γί-νει παρόμοια γεγονότα μrsquo αὐτὰ ποὺἔγιναν τὸ Δεκέμβριο τοῦ 2008 ποὺκοντέψαμε νὰ κάψουμε τὴν Ἀθήναὅπως ἔκαψαν οἱ Τοῦρκοι τὴ Σμύρνητὸ 1922 Σrsquo αὐτὰ τὰ γεγονότα ἀνα-φέρεται τὸ ἄρθρο καὶ ὑποδεικνύειτὰ αἴτια ποὺ τὰ προκάλεσαν Τὸκαλοκαίρι τοῦ 1981 ἔγιναν φοβερὲςπυρκαγιὲς ὅπως καὶ φέτοςmiddot καὶ 18Ὀκτωβρίου τοῦ 1981 ἔγιναν οἱ ἐκλογὲςmdashὅπως ἔγιναν καὶ φέτος στὶς 4Ὀκτωβρίουmdash τὶς ὁποῖες τὶς κέρδισετὸ ΠΑΣΟΚ μὲ ἀρχηγὸ τὸν μακαριστὸἈνδρέα Παπανδρέου Ὁ Ὀκτώβριοςεἶναι ὁ μήνας τοῦ ΠΑΣΟΚ εἶπε ἡ βου-λευτὴς τοῦ ΠΑΣΟΚ Συλβάνα Ράπτησὲ πρόσφατη τηλεοπτικὴ ἐκπομπή

Ἂς προσέξουμε ὅτι ἡ ἱστορία ἐπα-ναλαμβάνεται κατὰ περίεργες συμ-πτώσεις Δεξιὲς κυβερνήσεις ἀνίκα-νες νὰ προσφέρουν ἀσφάλεια στὸλαὸ καὶ ἐπακολουθοῦσα κατάληψητῆς ἐξουσίας ἀπὸ τὸ ΠΑΣΟΚ Τὸ μό-νο σταθερὸ καὶ μὴ συμπτωματικὸὁ πόλεμος ὅλων τῶν κομμάτωνἐναντίον τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶτῆς Ἐκκλησίας Καὶ τὸ μόνο σίγου-ρο ὅτι θὰ καταστραφοῦμε πέραγιὰ πέρα ἂν συνεχίσουμε τὴν ἴδιαπορεία Ἂς ἀπολαύσουμε τὸ ὡραι-ότατο καὶ τόσο ἐπίκαιρο αὐτὸ ἄρθρο

Ἀρχιμ Μελέτιος ΒαδραχάνηςlaquoΤὰ τελευταῖα χρόνια παρατη-

ρεῖται μιὰ ἔξαλλη ἅμιλλα ποιὸς θὰβάλει τὶς περισσότερες βολὲςἐναντίον τῆς χριστιανικῆς πίστε-ως Ἄλλος ἔμμεσα ἄλλος ἄμεσαὉ Τύπος καὶ ἰδιαίτερα ὁρισμένασυγκροτήματα δὲν παύουν τὴν πο-λεμική τους οὔτε τὶς ἡμέρες ποὺὁλόκληρος ὁ χριστιανικὸς κόσμοςγιορτάζει κοσμοϊστορικὰ γεγονό-τα ὅπως τὰ Χριστούγεννα κλπ

raquoΤὸ ἴδιο τὸ Κράτος μὲ τὰ ὄργανάτου δὲν χάνει εὐκαιρία βολῆςὍπως εἶναι γνωστὸ τόσο τὸ Ράδιοὅσο καὶ ἡ Τηλεόραση εἶναι ὀργανι-σμοὶ κρατικοί Διὰ μέσου τῶν κρα-τικῶν αὐτῶν ὀργανισμῶν ποὺ ἐπη-ρεάζουν ὁλόκληρο σχεδὸν τὸν ἑλ -ληνικὸ πληθυσμό γίνεται πλύσιςἐγκεφάλου ὄχι λίγες φορὲς κατὰπάσης χριστιανικῆς ἠθικῆς Ἄρακαὶ πίστεως Σὲ τέτοιο σημεῖο ὥ -στε τὸ περασμένο Πάσχα καὶ συγ-κεκριμένα τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδαἐνῶ οἱ καμπάνες χτυποῦσαν πένθι-μα καὶ καλοῦσαν τὸν δυστυχῆ ἄν -θρωπο νʼ ἀτενίσει στὸ Σταυρὸ τοῦΘεανθρώπου τὸ τρίτο πρόγραμματοῦ κρατικοῦ ραδιοφώνου μετέδι-δε αἰσχρότητες ὁμοφυλοφιλίας

raquoἈλλὰ τὸ Κράτος δὲν ἔχει μόνοτὰ ραδιοτηλεοπτικὰ προγράμματαστὴ δικαιοδοσία του Ἔχει πολλὰἄλλα Ἔχει πχ τὴν ἘκπαίδευσηΤί γίνεται τοὺς τελευταίους και-ροὺς τόσο στὴν Μέση ἐκπαίδευσηὅσο καὶ στὴν Ἀνώτερη καὶ Ἀνώτα-τη εἶναι σὲ ὅλους γνωστό Γενικὴἐκθεμελίωση κάθε ἠθικῆς ἀρχῆςΚάθε παραδόσεως Παντὸς σεβα-σμοῦ Κάθε πειθαρχίας Ἀναρχίακαὶ ἀσυδοσία εἶναι τὸ σῆμα κατα-τεθέν Καὶ τοῦτο γιατί τὸ Κράτοςἠθέλησε νὰ ἀποχριστιανίσει τὴνΠαιδεία καὶ ὡς ἀντιστάθμισμα νὰτὴν πολιτικοποιήσει Καί γιὰ νὰεἴμεθα δίκαιοι σὲ τοῦτο βοήθησαν

ὁλόψυχα ὅλα τα κόμματα Ὁ κάθεδιδάχος εἶναι ἐλεύθερος νὰ δια-τυμπανίζει καὶ νὰ μεταδίδει στὰἄτυχα παιδιὰ ὅτι παράλογο αὐτὸςπρεσβεύει Πχ ὁ ἄνθρωπος εἶναικτῆνος Κατάγεται ἀπὸ τὸν πίθηκοΚαί φυσικά ὡς κτῆνος δὲν ἔχειἀπολύτως καμιὰ ἠθικὴ ὑποχρέωσηοὔτε ἀπέναντι τῶν ἀνθρώπωνοὔτε ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ ποὺ τε-λικὰ ἡ θεωρία αὐτὴ τὸν ἀρνεῖταιἙπομένως σωστά τὰ σχολικὰ καὶπανεπιστημιακὰ κτήρια ἔχουν με-ταβληθεῖ σὲ στάβλους ζώων καὶἀρένες ταυρομαχιῶν μιὰ καὶ φιλο-ξενοῦν πιθήκους

raquoldquo῾ Ο Ἑλληνικὸς λαὸς δὲν ἔχει τέ-

τοιες παραδόσεις Δὲν εἶναι στὴνἰδιοσυγκρασία του νὰ προβαίνει σὲτέτοια ἀνατριχιαστικὰ ἐγκλήματαΝὰ βάνει φωτιὰ καὶ νὰ καίει τὰ με-γαλύτερα καταστήματα τῆς Ἀθή-νας καὶ τῆς Ἑλλάδας καὶ νὰ ἀφήνειστοὺς δρόμους χιλιάδες ὑπαλλή-λους μὲ τὶς οἰκογένειές τους καὶτόσους ἄλλους βιοτέχνες ποὺ συν -εργάζονται μὲ τὰ καταστήματααὐτάrdquo Αὐτὰ εἶπαν ὅλοι οἱ πολιτικοίμας ὅταν τὸ κέντρο τῶν Ἀθηνῶνεἶχε μπουκώσει ἀπὸ τοὺς καπνοὺςτῶν καιόμενων καταστημάτων πρὸτῶν Χριστουγέννων

raquoΣʼ αὐτὰ ποὺ εἶπαν ἔκαμαν ἕναμικρὸ χρονικὸ λάθος Εἶπαν ὅτι δὲνldquoἔχειrdquo ἀντὶ νὰ εἰποῦν δὲν ldquoεἶχεrdquoΠράγματι Ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς δὲνεἶχε τέτοιες ἐγκληματικὲς καὶ ἀνα-τριχιαστικὲς παραδόσεις Ὑπῆρχανβέβαια πάντοτε κακοποιὰ στοιχεῖαἈλλʼ αὐτὰ ἦσαν μεμονωμένα ἄτο-μα τὰ ὁποῖα δὲν συγκρίνονται στὸμέγεθος τῆς κακοποιΐας μὲ τοὺςσημερινοὺς ὀργανωμένους κακο-ποιούς Δὲν εἶχε λοιπόν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς τέτοιες καννιβαλιστι -κὲς παραδόσεις Νὰ ὅμως ποὺ τώ-ρα τὶς ἀπόκτησε Ἑπομένως τώραἔχει τέτοιες παραδόσεις Αὐτὲς τὶςκαθιέρωσε ἡ μεταπολεμικὴ κουλ-τούρα Τὶς καθιέρωσε ὅπως σημει-ώσαμε ἡ ἅμιλλα μεταξὺ ἐκδοτῶνδημοσιογράφων λογοτεχνῶνΣυγ γραφέων πολλῶν ἐκπαιδευ-τικῶν πολιτικῶν κομμάτων ραδιο-τηλεοπτικῶν προγραμμάτων σχο-λικῶν βιβλίων καὶ πολλῶν ἄλλωνπαραγόντων ποιὸς ἀπʼ ὅλους αὐ -τοὺς θὰ ρίξει τὶς περισσότερεςριπὲς κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ ἐπά-νω στὸν ὁποῖο στηρίζονται ὅλες οἱὑγιεῖς παραδόσεις

raquoΤὸ ἀποτέλεσμα Ὅτι σπείρεις

θὰ θερίσεις Ἔσπειραν ἀνέμουςΘερίζουν θύελλες Ὅσο περισσό-τερες ριπὲς ρίχνεις κατὰ τοῦ Χρι-στιανισμοῦ τόσο περισσότερεςπυρκαγιὲς ἀνάβεις Γέμισε τὸ κέν-τρο τῆς Ἀθήνας καπνούς Δεκαό-ροφα κτίρια γεμάτα ἐμπορεύματαγίνονταν λαμπάδες ποὺ καίγον-ταν καὶ σκόρπιζαν τὴ δυστυχία ὄχιτόσο στοὺς ἰδιοκτῆτες ὅσο σὲ χι-λιάδες φτωχὲς οἰκογένειες ποὺζοῦσαν ἀπὸ τὰ καταστήματα αὐτάἈλλʼ αὐτό ἡ πυρπόληση τῶν κατα-στημάτων εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ πολλάποὺ γίνονται στοὺς τελευταίουςκαιρούς Καὶ ἴσως νὰ εἶναι προει-δοποιητήρια γιὰ κεῖνα ποὺ μέλ-λουν νὰ γίνουν Ἴσως νὰ ἰδοῦμεκαὶ νὰ ὑποστοῦμε ἀκόμη χειρότε-ρα Φυσικὸ εἶναι αὐτό Ὅταν ἀπὸμιὰ ἁμαξοστοιχία ἀφαιρέσει κα-νεὶς τὰ φρένα καὶ τὴ θέσει σὲ κίνη-ση γεμάτη κόσμο ποὺ θὰ καταλή-

ξει καὶ ἡ ἁμαξοστοιχία καὶ ὁ κό-σμος Μά ποὺ ἀλλοῦ ἀπὸ τὴν κα-ταστροφή

raquoἘδῶ ἀκριβῶς ἔγκειται ἡ μωρίαὅλων ἐκείνων τῶν ἰδιωτικῶν καὶκρατικῶν παραγόντων ποὺ προ-σπάθησαν σὰν ldquoπροοδευμένοιrdquo πλέ- ον νʼ ἀφαιρέσουν κάθε ἠθικὸ φρέ-νο Νόμισαν ὅτι ἐλεύθεροι πλέονἀπὸ ἠθικοὺς φραγμοὺς θὰ τρέχου-με μὲ ταχύτητα πυραύλου νὰ φθά-σουμε τοὺς ἀναπτυγμένους καὶ πο-λιτισμένους λαούς Ξέχασαν ὡστό-σο ὅτι χωρὶς ἠθικοὺς φραγμούςποὺ ἀποτελοῦν τὸ φρένο κάθε πα-ρεκτροπῆς κάθε ἐγ κλήματος κά-θε κακουργίας κάθε καταστρο -φῆς τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι τὸμπούκωμα σήμερα τῆς Ἀθήνας καὶαὔριο ὅλης τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ κα-πνοὺς καταστροφῆς Ξέχασαν ὅτιὅλη αὐτὴ ἡ τακτικὴ ὁδηγεῖ μὲ μα-θηματικὴ ἀκρίβεια στὸ χάος

raquoΟἱ πάντες καὶ τὰ πάντα στὶς

ἡμέρες μας βάλλουν ἐναντίον τοῦΧριστιανισμοῦ Βάλλουν ἐναντίοντοῦ Θεοῦ Ἐναντίον δηλαδὴ ἐκεί-νου ἀπὸ τὸν ὁποῖο πηγάζει κάθεἠθικὴ ἀρχή Βάλλουν ἔμμεσα καὶἄμεσα οἱ κρατικοὶ φορεῖς καὶ τὰκρατικὰ ὄργανα Οἱ ἰδιωτικοὶ φο-ρεῖς οἱ λεγόμενοι ldquoπνευματικοὶrdquoφορεῖς καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι ποὺ ἐπηρε-άζουν κατὰ κάποιο τρόπο τὸ λαὸμὲ τὰ λεγόμενά τους καὶ τὰ γρα-φόμενά τους Ξέχασαν ὡστόσοἐκεῖνο ποὺ εἶπε ὁ Ντοστογιέφσκυκαὶ ποὺ ἔχει αἰώνια ἰσχύmiddot ldquoΔΙΧΩΣΘΕΟ ΟΛΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙrdquo

raquoΚάθε ἔγκλημα Κάθε πυρπόλη-ση Κάθε ἀτιμία Κάθε δολοφονίαΚάθε ἠθικὴ ἢ ὑλικὴ καταστροφήΚάθε προδοσία Κάθε καννιβαλι-σμός Κάθε ἐξωφρενισμὸς ΔΙΧΩΣΘΕΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙhellip κύριοιraquo

Τὰ Χριστούγενναεἶναι πνευματικὴ

κι ὄχι κοσμικὴ ἑορτήΤὰ Χριστούγεννα ἔχουν νόημα

βαθύτατα πνευματικό ἅγιο καὶ σω-τήριο Γιατί μὲ αὐτὰ δὲν ἑορτάζου-με ἕνα ὁποιοδήποτε γεγονός ὡςκαὶ ἐθνικὸ ἀκόμη ἀλλὰ τὴν ἴδια τὴνἐμφάνιση μὲ σάρκα καὶ ὀστᾶ τοῦἴδιου τοῦ Θεοῦ στὴ γῆ κι ἀνάμεσάμας Μᾶς τίμησε ἰδιαίτερα μὲ τὴνἐπίσκεψή Του αὐτή ὑπέροχα ἀνυ-πέρβλητα μοναδικά καθὼς ἕνωσετὴν δική μας ἀνθρώπινη φύση μὲτὴ δική Του τὴ Θεϊκή

Ἔτσι ἔχουμε τὴν ἐμφάνιση τοῦΘεανθρώπου στὴν ἱστορία Τὴνἕνωση τοῦ κτιστοῦ πλάσματος μὲτὸν ἴδιο τὸν Ἄκτιστο Πλάστη καὶΘεό

Σκοπὸς δὲ αὐτῆς τῆς Θείας πα-ρέμβασης εἶναι ἡ Θέωση τοῦ ἀν -θρώπου laquoΑὐτὸς ἐνανθρώπησε γιὰνὰ θεοποιηθοῦμε ἐμεῖςraquo λέγει ὁΜ Ἀθανάσιος laquoἌνθρωπος ἔγινε ὁΘεὸς καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωποςraquo τονί-ζει ὁ Ἅγ Ἰω Χρυσόστομος

Ὁπότε μὲ τὰ Χριστούγεννα δὲνκάνουμε τίποτʼ ἄλλο τελικά ἀπʼ τὸνὰ ζοῦμε τὴν ἀνα-δημιουργία μαςτὴν ἀνά-πλασή μας ἀπʼ τὸ κατάντη-μα στὸ ὁποῖο μᾶς ὁδήγησε ἡ ἁμαρ-τία ὥστε νὰ ἐπανέλθουμε πάλιστὴν προτέρα μας κατάσταση

Αὐτὴ δὲ ἡ ἐνανθρώπιση τοῦΘεοῦ εἶναι καὶ ἡ κορυφαία ἔκφρα-ση τῆς ἀγάπης Του πρὸς τὸν ἄν -θρωπο Τὸ ἐπιστέγασμα τῆς ἐφαρ-μογῆς τοῦ Θείου σχεδίου γιὰ τὴνσωτηρία μας Ὁ ἴδιος ὁ ἐνανθρω-πήσας Κύριος μᾶς τονίζει laquoΤόσοπολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσμονὥστε τὸν Υἱὸ Του τὸν μονογενῆἔδωσε γιὰ θυσία ὥστε καθέναςποὺ πιστεύει σʼ Αὐτὸν νὰ μὴ πεθά-νει (πνευματικὰ) ἀλλὰ νὰ ἔχει ζωὴαἰώνιαraquo (Ἰω γ΄ 15)

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ σωτη-ρία τοῦ ἀνθρώπου δὲν μποροῦσενὰ γίνει μὲ κανέναν ἄλλο τρόποκαὶ μάλιστα τόσο ἀποτελεσματικάγιατί ὁλόκληρη ἡ δημιουργία ἦτανὑποκείμενη στὴν πτώση

Μὴ ξεχνοῦμε πὼς καὶ οἱ δύο με-

γάλες πτώσεις ἡ πρώτη μερίδαςτῶν ἀγγέλων καὶ ἡ δεύτερη τῶνἀνθρώπων ἔφεραν ὄχι ἁπλᾶ ἀνα-στάτωση στὴν κτίση τοῦ Θεοῦἀλλὰ εἰσήγαγαν σʼ αὐτὴν τὸ κακὸὡς μόνιμη κατάσταση ὡς ἀντίθεσηστὸ πρόσωπο καὶ τὸ ἔργο τοῦ ἀπό-λυτα ἀγαθοῦ Θεοῦ

Ἀπʼ αὐτὲς τὶς πτώσεις δέ προ -ῆλθε καὶ ὅλο τό γνωστὸ ἀν θρώ πινο

δράμα Ἕνα δράμα ποὺ μὲ τίποταδὲν μπόρεσαν νὰ ἀντιμετωπίσουνοἱ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες οἱφιλοσοφίες οἱ ἰδεολογίες ἡ ὅποιασοφία τῶν ἀνθρώπων τὰ ὅποιαπρόσωπα (ὅσο σοφὰ καὶ μεγάλα κιἂν ἦταν) καὶ τὰ ὅποια πράγματα

Νὰ γιατί τὸ μήνυμα τῶν Χρι-στουγέννων τῆς Βηθλεὲμ τὸ μή-νυμα εἶναι τὸ πλέον χαρμόσυνοκαὶ τόσο ἐλπιδοφόρο ἄγγελμα τῆςἱστορίας Καὶ δὲν εἶναι ἄλλο ἀπʼαὐτὸ τοῦ ἀγγέλου κατὰ τὴ Γέννη-ση τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς ποιμέ-νες laquoΕὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰνμεγάλην ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῶὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ ὃςἐστι Χριστὸς Κύριος ἐν πόλειΔαυίδraquo(Λουκ β΄11) Δηλαδή σᾶςἀναγγέλλω χαρὰ μεγάλη ἡ ὁποίαθὰ εἶναι γιὰ ὅλο τὸν λαό ὅτι γεν-νήθηκε σήμερα γιὰ σᾶς στὴν πόλητοῦ Δαυίδ σωτήρας ὁ ὁποῖος εἶναιὁ Χριστὸς ὁ Κύριος

Αὐτὸ δὲ τὸ ὅλο νόημα τῆς ἑ -ορτῆς ἐνυπάρχει καὶ στὸν γνωστό-τατο ὕμνο (καταβασία) τῶν Χρι-στουγέννων ποὺ μᾶς τὸ ὑπενθυμί-ζει μὲ τὸν πλέον ὑπέροχο καὶ μο-ναδικὸ τρόπο ὡς ἑξῆς

laquoΧριστὸς γεννᾶται δοξάσατεΧριστὸς ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστὸς ἐπὶ γῆς ὑψώθητεhellipraquo

Νὰ δὲ καὶ τὰ ἀποτελέσματα αὐ -τῆς τῆς Θείας παρέμβασης ὅπωςτὰ ἀναπτύσσει μὲ τὸν δικό του ὑπέ-ροχο τρόπο ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος

laquoΣήμερα λύθηκαν τὰ μακροχρό-νια δεσμά Ὁ διάβολος καταντρο-πιάσθηκε Οἱ δαίμονες δραπέτευ-σαν Ὁ θάνατος καταργήθηκε ὉΠαράδεισος ἀνοίχθηκε Ἡ κατάραἐξαφανίστηκε Ἡ ἁμαρτία διώχθη-κε Ἡ πλάνη ἀπομακρύνθηκεἩ ἀ -λήθεια ἀποκαλύφθηκε Τὸ κήρυγ-μα τῆς εὐσέβειας ξεχύθηκε καὶδιαδόθηκε παντοῦ Ἡ Βασιλεία τῶνΟὐρανῶν μεταφυτεύθηκε στὴ γῆΟἱ ἄγγελοι συνομιλοῦν μὲ τοὺςἀνθρώπους Ὅλα ἔγιναν ἕναraquo

Ὁπότε ἡ γέννηση τοῦ Χριστοῦδὲν εἶναι βέβαια μὲ τίποτα ἕνακοινὸ γεγονός ἀλλὰ ἕνα γεγονὸςμοναδικὸ στὴν ἱστορία διεθνοῦςἀντικτύπου παγκοσμίων ἀποτελε-σμάτων Εἶναι σαφῶς παγκόσμιογεγονός Ἐξάλλου καὶ ὁ ΣωτήραςΧριστὸς ἦταν καὶ εἶναι laquoπροσδοκίαἐθνῶνraquo (Γεν 49 10) Ὅλων τῶνἐθνῶν Ὅλων μᾶς

Δὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ μὲ τὴν σάρ-κωσή Του ἡ ἱστορία χωρίστηκε στὰδύο στὶς περιόδους πρὶν καὶ μετὰτὸν Χριστό στὴν περίοδο δηλαδὴτῆς ἄγνοιας καὶ στὴν περίοδο τῆςγνώσης τοῦ Θεοῦ ὅπως γίνεται καὶστὸν καθένα μας προσωπικὰ ὅτανΤὸν γνωρίσουμε πραγματικά Ἕναπρὸ Χριστοῦ κι ἕνα μετὰ Χριστὸ γί-νεται ἡ ζωή μας

Λοιπόν ὡς τέτοιο πνευματικὸγε γονὸς ποὺ εἶναι ἄς τὸ ἑορτά-σουμε πνευματικά δηλαδὴ μὲ νη-στεία μὲ μετάνοια μὲ ἐξομολόγη-ση μὲ ἐκκλησιασμό ἀλλὰ καὶ ἔμ -πρακτη ἀγάπη συγχωρητικότητακαλοσύνη ἐλεημοσύνη καὶ στοργὴστὸν συνάνθρωπο γιὰ σκέψεις καὶἀποφάσεις πνευματικές Καὶ ποτὲκοσμικά δηλαδὴ μὲ ρεβεγιόν χαρ-τοπαιξίες διασκεδάσεις κλπ πούτόσο πολὺ laquoπροω θοῦν ταιraquo σήμε-ρα προκειμένου μέσα ἀπʼ αὐτὰ νὰχάσουμε τὸ νόημα τὸ μήνυμα καὶβέβαια τὴν ὠφέλεια τῶν Χριστου-γέννων

Τέτοια καλὰ Χριστούγεννα σᾶςεὔχομαι φίλοι hellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

2 ΚΑΙ ΑΛΛΑΙ ΠΡΟΦΑΣΕΙΣσπαθεῖ νά μᾶς ξεγελάσει καίνά μᾶς πείσει ὅτι δέν εἶναιlaquoἐγγύςraquo ὁ Κύριος Διότι ἄσχε-τα ἄν ἡ τελική κρίση θά βρα-δύνει τόσα ἤ τόσα χρόνια Καίὁ θάνατος θά σημάνει γιά τόνκαθένα μας τήν πρώτη κρίσηπού θά προδικάσει καί τήν τε-λική

Πόσο λοιπόν θά ἀργήσει ὁθάνατος Εἶναι τόσο σύντομηἡ ζωή μας Πολλές φορέςἔρχεται ὁ θάνατος σέ ὧρεςπού δέν τό περιμένουμε οὔτεεἶναι δυνατό νά φαντα-σθοῦμε Τόν περίμενε ὁ ἄφρο-νας πλούσιος τῆς παραβολῆςἐφόσον ἑτοίμαζε νέες ἀπο -θῆκες γιά νά συγκεντρώσει τ᾽

ἀγαθά του πού θά τοῦ ἐξα-σφάλιζαν τέρψεις καί ἀπολαύ-σεις γιά χρόνια πολλά

laquoὉ κίνδυνος τόν ὁποῖονδιατρέχομενraquo σημειώνει σχε-τικά μέ τά παραπάνω ὁ ἀείμνη-στος Καθηγητής ΠΝ Τρεμ πέ-λας laquoεἶναι ἡ ἡμέρα τοῦ θανά-του καί τῆς κρίσεως νά ἐπέλθῃεἰς ἡμᾶς αἰφνιδίως καταλαμ-βάνουσα ἡμᾶς ἀμέριμνους καίἀπροετοίμαστους Τό καθῆκονμας ἔναντι αὐτοῦ τοῦ κινδύ-νου εἶναι αὐτό πού συνιστᾶ ὁθεῖος ἀπ Παῦλος ldquoπροσέχετεἑαυτοῖςraquo δηλαδή νά προσέχω-μεν μήπως ldquoβαρυνθῶσιν αἱκαρδίαι μας καί ὑπό φορτίωνβαρέων καταστοῦν ἀνίκανοικαί ἀνεπιτήδειοι νά ἐνεργοῦν

πᾶν ὅτι ἀ παιτεῖται πρός προ-παρασκευήν των διά τόν θά-νατον καί τήν κρίσινrdquo

Δύο δέ εἶναι ἐκεῖνα ἕνεκατῶν ὁποίων αἱ ψυχαί μας γίνον-ται δυσκίνητοι καί πρός τά κάτωρέπουσαι ἀφ᾽ ἑνός ἡ ἄμετροςθεραπεία καί ἱκανοποίησις τῶνὀρέξεων τοῦ σώματος καί τῶνἐπιθυμιῶν τῶν αἰσθήσεων ἥτιςἀμβλύνει τήν συνείδησιν καίμεταθέτει τό ἐνδιαφέρον τοῦἔσω ἀνθρώπου πρός τά ὑλικάκαί μάταια ἀποσπῶσα αὐτόνἀπό τά πνευματικά καί οὐράνιαπρός τά ὁποῖα πρέπει νά εἶναιἐστραμμένος καί διά τά ὁποῖαπρέπει διά παντός νά ἐνδιαφέ-ρεταιmiddot καί ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ ἀσυγ-κράτητος ἐπιδίωξις τῆς προ-σκτήσεως τῶν ἀγαθῶν τοῦ κό-σμου τούτου ἡ ὁποία γεμίζειτήν ψυχήν μέ τόν φόρτον με-ριμνῶν καί φροντίδων διακρα-τουσῶν εἰς διαρκῆ ἀγωνίαν καίσάλονraquo2

Θά συνεχίσουμε στό ἑπόμε-νο ἄρθροΠαραπομπαί

1 laquoΜή ἐκκλίνῃς τήν καρδίανμου εἰς λόγους πονηρίας τοῦπροφασίζεσθαι προφάσεις ἐνἁμαρτίαιςraquo (Ψαλμ ΠΜ´ 4)

2 ΠΝ Τρεμπέλα Ὑπόμνημαεἰς τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέ-λιον σελ 587

Τὴν 20ην Δεκεμβρίου πρὸ τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως ἑορτά-ζομεν τὴν μνήμην τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Ἰγνατίου τοῦΘεοφόρου Ἀνωτέρω τοιχογραφία εἰς τὸν νάρθηκα τοῦ κα-θολικοῦ τῆς Ἱ Μονῆς Μεταμορφώσεως Μετεώρων

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ Ο ΘΕΟΦΟΡΟΣ

Ὁ Δῆμος Πυλαίας Θεσσαλονί-κης συνεχίζει διά πέμπτον ἔτοςτήν ἐνίσχυσιν τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου τοῦ ΠατριαρχείουἈλεξανδρείας καί πάσης Ἀ φρι -κῆς εἰς τήν Τανζανίαν Σχετικῶςτό Ἀθηναϊκόν Πρακτορεῖον Εἰ -δήσεων μετέδωσε τήν 8ην Δε-κεμβρίου ἐκ τῆς Θεσσαλονίκηςτά ἀκόλουθα

laquoΣτὴν Τανζανία μία χώρα τῆςἈνατολικῆς Ἀφρικῆς μὲ σαράνταἑκατομμύρια κατοίκους 2 στὰ 10παιδιὰ πεθαίνουν ἀπὸ τὴ μάστιγατοῦ AIDS Κύριες αἰτίες θανάτουἀποτελοῦν ἡ ἀσιτία ἡ ἀβιταμίνω-ση Ἀσθένειες ποὺ ἔχουν ξεχα-στεῖ στὸν πολιτισμένο κόσμοὅπως ὁ τύφος ἀλλὰ καὶ ἡ ἑλονο-σία καὶ ἄλλες τροπικὲς ἀσθένειεςldquoθερίζουνrdquo ἐνῶ τὸ καθαρὸ πόσιμονερὸ ἀποτελεῖ πολυτέλεια Στοὺςδρόμους τοῦ Ντὰρ Ἒλ Σαλὰμ(ποὺ σημαίνει πόλη τῆς εἰρήνης)συνηθισμένη εἰκόνα εἶναι τὰ παι-διὰ μὲ πολιομυελίτιδα ποὺ σέρ-νονται κυριολεκτικὰ στοὺς δρό-μους Οἱ γυναῖκες κατὰ μέσo ὅροζοῦν περίπου 45 χρόνια

Στὴν ἀνακούφιση αὐτῶν τῶνἀναγκῶν μὲ πολύτιμο σύμμαχοτὴν ἀγάπη τῶν Ἑλλήνων ἀπ᾽ ὅλοτὸν κόσμο προσπαθεῖ μὲ κάθετρόπο νὰ συμβάλλει ἡ ΜητρόποληΕἰρηνουπόλεως καὶ ΣεϋχέλλωνΝή σων τοῦ Πατριαρχείου Ἀλε-ξανδρείας τῆς ὁποίας τὰ τελευ-ταῖα πέντε χρόνια ἡγεῖται ὁ Μη-τροπολίτης Δημήτριος ἕνας ἀπὸτοὺς λίγους ἱερωμένους τῆςἐκκλησίας μας ποὺ ἔχει ἀφιερώ-σει τὴ ζωή του στὸ ἱεραποστολικὸἔργο Μετὰ τὴν Ἰν δία ὅπου σε νε-αρὴ ἡλικία κινδύνευσε σοβαρὰ ἡὑγεία του πῆγε στὴν Ἀφρική Σή-μερα ὅλοι μιλοῦν γιὰ τὰ laquoμικρὰἐπίγεια θαύματαraquo ποὺ ἔχουν γίνειστὰ πέντε χρόνια τῆς διακονίαςτου στὴν Τανζανία Ὄχι τυχαία ἡΝομαρχία τῆς Ἰρίγκα στὴν ἐνδο-χώρα τῆς Τανζανίας βράβευσετὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία στὸ πρόσωπο τοῦ Δημήτριουκάτι ποὺ συμβαίνει γιὰ πρώτηφορὰ στὰ χρονικά τῆς χώραςὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοίκωνεἶναι μουσουλμάνοι

Ὁ ἀπολογισμὸς τοῦ ἔργου τῆςἹεραποστολῆς μιλᾶ ἀπὸ μόνος τουπάνω ἀπὸ 50 γεωτρήσεις καὶ πηγά-δια σὲ 14 χωριά τρεῖς κλινικές ἕνανηπιαγωγεῖο κι ἕνα ὀρφανοτρο-φεῖοndash ἐνῶ κτίζονται ἄλλα δύοndashτρία δημοτικὰ σχολεῖα κι ἕνα γυ-μνάσιο οἰκίες γιὰ πολυτέκνουςεἶναι μερικὰ μόνο ἀπὸ τὰ θεάρεσταἔργα Οἰκοδομήθηκαν καὶ 14 ἱεροὶναοί ἀπὸ προσφορὲς πιστῶνκαθὼς αὐξήθηκαν οἱ ἀνάγκες γιὰἐκκλησιασμό

Ἀπὸ τοὺς 300 ὀρθοδόξους ποὺβρῆκε πρὶν ἀπὸ 5 χρόνια ὁ Δημή-τριος τὸ ποίμνιό του μετρᾶ σήμε-ρα χιλιάδες ἰθαγενεῖς ὀρθοδό-ξους σ᾽ ὅλη τὴν Τανζανία Καθη-μερινὰ ὀργανώνονται συσσίτιαἐνῶ ἐξασφαλίζονται γάλα καὶ βι-ταμινοῦχα μπισκότα γιὰ ἑκατον-τάδες παιδιά

Ὁ Μητροπολίτης καὶ ὀρθόδοξοιἱεραπόστολοι ἐπισκέπτονται τὸ ldquoO -

cean Cancer Hospitalrdquo τὸ μοναδικὸἀντικαρκινικὸ (μόνο κατ᾽ ὄνομα)νοσοκομεῖο στὴ χώρα καὶ καλύ-πτουν δαπάνες γιὰ χημειοθερα-πεῖες ἀκτινοβολίες καὶ φάρμακα

Φυσικά ἡ βοήθεια παρέχεται σ᾽ὅλους ἀνεξαρτήτου θρησκεύμα-τος φυλῆς καὶ ἐθνικότητας Σ᾽αὐτὰ νὰ προσθέσουμε κι ἕνα πρό-γραμμα σὲ σχολεῖο μὲ 400 παιδιάἐκ τῶν ὁποίων τὰ 70 εἶναι φορεῖςτοῦ AIDS ἀλλὰ καὶ τὴν κυκλοφο-ρία ἑνὸς φυλλαδίου στὰ σουαχί-λι μὲ πληροφορίες γιὰ προλη-πτικὴ ἰα τρικὴ καὶ κανόνες ὑγι-εινῆς

ldquoΚαὶ τὸ ἔργο συνεχίζεταιrdquo Αὐτὴτὴν ὑπόσχεση ἔδωσε χθὲς βρά-δυ ὁ Μητροπολίτης Δημήτριοςστοὺς 600 καὶ πλέον Θεσσαλονι-κεῖς καὶ Βορειοελλαδίτες οἱὁποῖοι παραβρέθηκαν στὴν ἐκδή-λωση ποὺ γιὰ πέμπτη συνεχῆ χρο-νιὰ διοργάνωσε ὁ Δῆμος Πυλαίας

Μία ἐκδήλωση ndash μήνυμα πρὸςτοὺς μεγάλους αὐτῆς τῆς γῆςποὺ κωφεύουν στὶς ἀσύλληπτεςἀνάγκες τῶν κατοίκων τῆςἈφρικῆς ὅπως τόνισε ὁ Δήμαρ-χος Βασίλης Καρτάλης

ldquoΣτὴν Τανζανία τὰ παιδιὰ δὲνἔχουν ἁπλῶς τὴν ἀνάγκη μας πε-θαίνουν γι᾽ αὐτήrdquo ὑπογράμμισε ὁκαταγόμενος ἀπὸ τὸ Σοχὸ Θεσσα-λονίκης Μητροπολίτης Τανζα-νίας ὁ ὁποῖος μετέφερε τίς εὐλο-γίες τοῦ Πατριάρχη ἈλεξανδρείαςΘεόδωρου Β

ldquoΚάθε εὐρὼ εἶναι πολύτιμοrdquo τό-νισε ἐπισημαίνοντας ὅτι μόλις 3εὐρὼ στοιχίζει ἕνα ἐμβόλιο τῆςἀνεμοβλογιᾶς 10 εὐρὼ ὁ ὀρὸςγιὰ τὴν ἑλονοσία 50 εὐρὼ ἡ φαρ-μακευτικὴ κάλυψη μιᾶς οἰκογέ-νειας 100 εὐρὼ μιὰ χημειοθερα-πεία 500 εὐρὼ ἡ κατασκευὴ μιᾶςκατοικίας γιὰ πολυτέκνους ἐνῶ1500 εὐρὼ εἶναι ἀρκετὰ γιὰ τὴδιάνοιξη ἑνὸς πηγαδιοῦ ποὺ μπο-ρεῖ νὰ ἀποβεῖ σωτήριο γιὰ 3000κατοίκους ἀπομακρυσμένων πε-ριοχῶν

Συγκινητικὲς εἶναι οἱ μαρτυρίεςτῶν ἐθελοντῶν καὶ φίλων τῆς Ἱε -ραποστολῆς ποὺ ἔχουν ἐπισκε-φτεῖ καὶ ἔχουν προσφέρει στὸἔργο τῆς Μητρόπολης ὅπου τούςδόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ διαπιστώ-σουν ὅτι στὶς μέρες μας mdashἀκό-μηmdash ἡ ἀγάπη σώζει ζωές

Μεταξὺ αὐτῶν συγκαταλέγον-ται ὁ καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ Βασί-λης Καραμπατάκης ἕνας ἀπὸτοὺς βασικοὺς ὑποστηρικτὲς τοῦἔργου τῆς Μητρόπολης ὁ καρ-διοχειρουρ γὸς Βασίλης Χαλβα-τζούλης ἡ Ἔπαρχος ΛαγκαδᾶΠόπη Καλα ϊτζῆ ὁ Δήμαρχος Σο-χοῦ Θεοφάνης Παπάς ὁ δημο-σιογράφος τῆς ΕΤ-3 Νίκος Ἀσλα-νίδης ὅπως καὶ ἱερεῖς ἀπὸ διάφο-ρες Μητροπόλεις τῆς Β Ἑλλά-δας Τὴν ἐκδήλωση συν τόνισε καὶπαρουσίασε ἡ δημοσιογράφοςτῆς ΕΤndash3 Χρύσα Σάμου

Γιὰ ὅσους ἐπιθυμοῦν νὰ συμβά-λουν στὸ ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆςτῆς Τανζανίας οἱ λογαριασμοὶτραπέζης εἶναι ALPHA BANK 714-00-23 10010 680 καὶ EUROBANK0026-0124-37-0100969481raquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Ο ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΑΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΕΙΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΝ ΕΙΣ ΤΑΝΖΑΝΙΑΝΣυγκλονιστικὸν τὸ ἔργον τὸ ὁποῖονἐπιτελεῖται ἀπὸ πάσης ἀπόψεως

ΝΕΑΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquoμέ τά laquoΝεανικά Ζητήματαraquoἀπευθύνεται εἰς τούς νέουςκαί τούς προσκαλεῖ ὅπωςστείλουν τάς ἐρωτήσεις τωνδιά σύγχρονα θέματα καίπροβληματισμούς τους εἰςτό ἠλεκτρονικόν μας ταχυ-δρομεῖον (orthotypotenetgr)μέσω ΦΑΞ (2108136981) ἤμέσῳ ἀλληλογραφίας (Θησέως25 14671 Νέα ᾿Ερυθραία)

Μόνον ἡ Ἑλλάδαἐφαρμόζει τὴν σαρίαν

Σύμφωνα μὲ laquoΤὰ Νέαraquo (31209)(ἀναδημοσίευση ἀπὸ aktines blog-spotcom) laquoἡ Ἑλλάδα εἶναι ἡ μόνηεὐρωπαϊκὴ χώρα ποὺ ἐφαρμόζειτὴ σαρία δηλαδὴ τὸ δίκαιο τοῦἸσλὰμ γιὰ τοὺς μουσουλμάνουςπολίτες της Καμία ἄλλη εὐρωπαϊκὴχώρα οὔτε ἡ Τουρκία δὲν ἐπιτρέ-πει τὴν ὑποκατάσταση τοῦ ἐθνικοῦδικαίου της ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς κανό-νες ὁποιασδήποτε θρησκείαςraquo

Ἕνα παράδειγμα ἀνέδειξε πρό-σφατα ὁ Λέκτορας στὴ ΝομικὴΣχο λὴ Κομοτηνῆς κ Γιάννης Κτι-στάκις Τὴν 21η Μαΐου 2007 ὁ μου -φτὴςndashἱεροδίκης Ξάνθης δημοσι-εύει ἱερονομικὴ ἄδεια γάμου παρ-θένου μὲ τὴν ὁποία ἡ Μπα τζὰκhellipἙλληνίδα ὑπήκοος δὲν ἔχει νομικὸἢ ἱερονομικὸ κώλυμα νὰ τελέσειγάμο μὲ τὸν Ὀτουζμπίρhellip Ἕλληναὑπήκοο ποὺ τὴν ζήτησε σὲ γάμο

Τρεῖς μῆνες μετὰ ὁ ἴδιοςμουφτὴς δημοσιεύει ἀπόφαση δια-ζυγίου τῶν νεονύμφων

Καὶ συνεχίζει ὁ κ Κτιστάκις laquoΜὲἄλλα λόγια ὁ Ὀτουζμπὶρ παντρεύ-τηκε τὴν ἀνήλικη ndash παρθέναΜπατζὰκ καὶ μέσα σὲ δύο μῆνες τὴχώρισε χωρὶς κἂν τὴν ὑποχρέωσηνὰ τῆς δίνει διατροφή Αὐτὴ εἶναισυνηθισμένη πρακτικὴ στὴ Θράκηκαὶ εἶναι σύμφωνη μὲ τὸν ἱερὸἰσλαμικὸ νόμο τὴν περίφημη σα-ρία Ἂν ἡ Μπατζὰκ δὲν ἦταν μου-σουλμάνα τότε γιὰ νὰ παντρευτεῖθὰ ἔπρεπε τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάνθηςνὰ κρίνει ἂν συντρέχει σπουδαῖοςλόγος (πχ ἐγκυμοσύνη) ἀλλιῶςθὰ ἔπρεπε νὰ περιμένει τὴν ἐνηλι-κίωσή της Καὶ τότε σὲ περίπτωσηδιαζυγίου θὰ ἔπρεπε νὰ περάσειἕνας χρόνος ἐνῶ ἡ ἐκδίκαση τῆςαἴτησης ἀπὸ τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάν-θης θὰ ἐξεταζόταν σὲ δύο συνε-δριάσεις ποὺ θὰ ἀπεῖχαν τουλάχι-στον ἕξι μῆνες προκειμένου νὰἐξασφαλιστεῖ μία ldquoἱκανὴ περίοδοςπερίσκεψης τῶν συζύγωνrdquoraquo

Ἡ ἐπιλογὴ τῶν νέωνστελεχῶν τῆς Κυβερνήσεως

Ὁ κ Παναγιώτης Μπιτσαξήςὑπέρμαχος τῶν θρησκευτικῶν ἐ -λευθεριῶν ἐπιλέχτηκε ἀπὸ τὴν νέαΚυβέρνηση ὡς Γενικὸς Γραμματέ-ας Ἀθλητισμοῦ Ὁ νέος γενικὸςγραμματέας εἶναι φίλος τοῦ Ἀντι-προέδρου τῆς Κυβερνήσεως κ ΘΠάγκαλου ἀλλὰ καὶ τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ καὶ τοῦ Ὑπουργοῦ Πολιτι-σμοῦ κ Παύλου Γερουλάνου

Κατὰ τὸ παρελθὸν ὡς δικηγόροςεἶχε ἀναλάβει ὑποθέσεις ποὺ ἅ -πτονται τῶν θρησκευτικῶν ἐλευ-θεριῶν καὶ εἰδικότερα εἶχε ἀναλά-βει ὑποθέσεις τῶν Μαρτύρων τοῦἸεχωβᾶ ἐνῶ ἔχει συγγράψει καὶ βι-βλίο μὲ τίτλο laquoΘρησκευτικὴ Ἐλευ-θερία καὶ Δημοκρατίαraquo

(Πληροφορίες ἀπό thriskeftikablogspotcom Sport Κορινθιακὴ)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχηςεἰς τὰ γραφεῖατῆς Coca Cola

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος κατὰ τὴν πολυήμε-ρη ἐπίσκεψή του στὶς ΗΠΑ ἐπι-σκέφτηκε καὶ τὰ γραφεῖα τῆς με-γάλης πολυεθνικῆς ἑταιρείας τῆςCoca Cola

Ἐκεῖ μετὰ τὴν ἐκφώνηση λόγου

προσέφερε ὡς δῶρο στὸν Πρό-εδρο τῆς Coca Cola κ ΜουχτὰρΚέντ ἕνα ἀναμνηστικὸ δῶρο τὸκοράνι Ὅπως εἶπε laquoΑὐτὸ εἶναι τὸἍγιο Κοράνι Τὸ ἱερὸ βιβλίο τῶνμουσουλμάνων ἀδελφῶν μαςraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ aktines amp thri-skeftikablogspotcom 101209)

Οἱ Ἀλβανοὶτῶν Σκοπίων διὰ

τὴν Ἐθνικὴν ΤαυτότηταἈντιδράσεις καὶ στὸ ἐσωτερικὸ

τῶν Σκοπίων ἀπὸ τοὺς χειρισμοὺςτῆς σκοπιανῆς κυβερνήσεως σχε-τικὰ μὲ τὸ θέμα τῆς ὀνομασίας καὶτῆς ἐθνικῆς τους ταυτότητας ὉΠρόεδρος τοῦ Ἀλβανικοῦ κόμμα-τος τῶν Σκοπίων Μεντοὺχ Θάτσι

τὴν προηγούμενη βδομάδα στὰ Τί-ρανα ζήτησε laquoνὰ γίνει μία νέασυμ φωνία μεταξὺ τῆς κυβερνη-τικῆς πλειοψηφίας καὶ τῶν Ἀλ βα -νῶν ὅπου σὲ αὐτὴν δὲν θὰ ὑπάρ-χει οὔτε ldquoΜακεδόναςrdquo οὔτε ldquoμακε-δονικὸ ἔθνοςrdquoraquo

Ὁ Θάτσι θεωρεῖ laquoπὼς ὁ σκο-πιανὸς πρωθυπουργός ΝίκολαΓκρου έφσκι ὀφείλει νὰ παράσχειἰσ χυρὲς ἐγγυήσεις στὰ παγκόσμιακέντρα ἀποφάσεων ὅτι θὰ ἀλλάξειτὴν ὀνομασία τῆς χώρας ἀλλὰ καὶτὴν ἐθνικὴ ταυτότητα ὁριστικά Νὰἀναγνωρίσει ὅτι οἱ ldquoΜακεδόνεςrdquoεἶναι Σλάβοι καὶ ὅτι δὲν ἔχουν κα-μία σχέση μὲ τὴν ἀρχαιότηταraquo

laquoἩ ΠΓΔΜ μπορεῖ νὰ συνεχίσεινὰ ὑπάρχει μόνον ὡς πολυεθνικὴὀντότητα σὲ ἀντίθετη περίπτωσηἡ οἰκοδόμηση μίας ἄλλης ἐθνικῆςβάσης εἶναι ἀνεδαφικήraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ wwwzoifo-rosgr)

Ἡ ἘπισκοπὴΚαρπασίας πρωτοπορεῖΔιαδικτυακὴ τηλεόραση ἀπέκτη-

σε ἡ Ἐπισκοπὴ Καρπασίας ἡ ὁποίαἄρχισε νὰ ἐκπέμπει μὲ τὶς εὐλογίεςτοῦ Ἐπισκόπου Καρπασίας κ Χρι-στοφόρου

Τὸ karpasia tv μπορεῖτε νὰ τὸ πα-ρακολουθήσετε μέσω τῆς ἠλε-κτρονικῆς διεύθυνσης httpwwwkarpasiatvcynet

(Πηγή aktinesblogspotcom)Ἀπάντησις Κύπριου

βουλευτοῦ εἰςτὸν Τοῦρκον Πρωθυπουργὸν

Σύμφωνα μὲ τὴν ἐφημερίδα laquoΣη-μερινήraquo (SigmaLivecom) ὁ Ἐπίτρο-πος Εὐρωπαϊκῶν Ὑποθέσεων καὶΒουλευτὴς τοῦ ΔΗΣΥ κ Τάσος Μη-τσόπουλος ἔδωσε ἀπάντηση στὶςἀντιδράσεις τοῦ Τούρκου Πρωθυ-πουργοῦ κ Ἐρντογάν σχετικὰ μὲτὴν ἐτυμηγορία τοῦ Ἑλβετικοῦλαοῦ κατὰ τῆς κατασκευῆς μινα-ρέδων στὴν Ἑλβετία

Σημειώνουμε ὅτι τὸ δημοψήφι-σμα τοῦ Ἑλβετικοῦ λαοῦ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν Κυριακὴ 29 Νοεμ-βρίου ἐἔ καὶ ποσοστὸ 575 τά-χτηκε ὑπὲρ τῆς ἀπαγόρευσης κα-τασκευῆς μιναρέδων Ὁ Πρωθυ-πουργὸς τῆς Τουρκίας κάλεσε τὴνἙλβετία νὰ διορθώσει αὐτὸ τὸlaquoλάθοςraquo σημείωσε ὅτι ζήτημα ποὺἀφορᾶ τὴν θρησκευτικὴ ἐλευθερία

δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ τεθεῖ ποτὲ σὲ ψη-φοφορία ἐνῶ δήλωσε πώς στὸ δη-μοψήφισμα αὐτὸ βλέπει μία αὔξη-ση τοῦ κύματος ρατσισμοῦ καὶ τῆςἀκροδεξιᾶς στὴν Εὐρώπη

Στὴν ἀπάντησή του ὁ κ ΤάσοςΜητσόπουλος δηλώνει μεταξὺἄλλων πώς ὁ κ Ἐρντογάν ζητάεικαὶ τὰ ρέστα τὴν στιγμή ποὺ στὴνἙλβετία λειτουργοῦν ἑκατοντάδεςἰσλαμικὰ τεμένη καὶ ὁ Ἑλβετικὸςλαὸς εἶπε ἁπλὰ ὄχι στὴν κατασκευὴμιναρέδων ὑπενθυμίζει ὅτι στὴνΤουρκία ἔχουμε δολοφονίες χρι-στιανῶν ἱερέων βομβιστικὲς ἐπι-θέσεις κατὰ τοῦ Πατριαρχείου δη-μεύσεις περιουσιῶν ἐκκλησια-στικῶν ἱδρυμάτων μετατροπὴ χρι-στιανικῶν μνημείων ἀλλὰ καὶ συ-ναγωγῶν σὲ ἀποθῆκες καὶ ξενοδο-χεῖα ἐνῶ καταγράφεται συστημα-τικὴ παραβίαση τῆς Συνθήκης τῆςΛωζάνης καὶ ἄλλων συνθηκῶν μὲμοναδικὸ σκοπὸ τὸν ἐξανδραπο-δισμὸ τοῦ χριστιανικοῦ στοιχείουἀπὸ τὴν Τουρκία

Καὶ καταλήγει ὁ Κύπριος Ἐπί-τροπος laquoΜακάρι καὶ οἱ Χριστιανοὶτῆς Τουρκίας νὰ μποροῦσαν νὰἀνεγείρουν ναοὺς ἔστω καὶ χωρὶςκαμπαναριάraquoΧριστιανοδημοκρατικὸν κόμμα

εἰς Ἀλβανίαν τὸ ὁποῖονἐκπροσωπεῖ τοὺς ΠαπικοὺςΣύμφωνα μὲ τὸ ΑΠΕ (41209) τὸ

Χριστιανοδημοκρατικὸ Κόμμα Ἀλ -βανίας μέσω τοῦ προέδρου τουΝὰρντ Ντόκα ἀπηύθυνε ἐπιστολὴπρὸς τὸν Πάπα μὲ τὴν ὁποία ἐνη-μερώνει τὸν Ποντίφικα γιὰ τὴ στά-ση τῆς κυβέρνησης Μπερίσα ἀπέ-ναντι στὴν καθολικὴ κοινότηταστὴν Ἀλβανία καὶ τὸν ἐκφραστὴτῶν ἀξιῶν της ποὺ εἶναι τὸ Χρι-στιανοδημοκρατικὸ Κόμμα ὅπωςχαρακτηριστικὰ ἀναφέρεται

Σύμφωνα μὲ τὸν κ Ντόκα ὅλααὐτὰ τὰ χρόνια ἡ κυβέρνηση Μπε-ρίσα ἐφάρμοσε γραμμὴ γιὰ τὴν πο-λιτικὴ ἐξόντωση τοῦ Χριστιανοndashδημοκρατικοῦ Κόμματος ἐμπόδισετὴν πολιτικὴ ἐκπροσώπηση τοῦκόμματος αὐτοῦ σὲ διάφορα ἐπίπε-δα τῆς διοίκησης καὶ ἔκανε ἐκλο-γικὴ νοθεία σὲ βάρος του

Ἡ ἐπιστολή ὅπως ἀναφέρει σὲσχετικὸ δημοσίευμά της ἡ ἐφημε-ρίδα laquoΓκαζέτα Σκιπτάρεraquo τῶν Τιρά-νων ἀπεστάλη παραμονὲς τῆς ἐπί-σκεψης Μπερίσα στὸ Βατικανόὅπου θὰ γίνει δεκτὸς σὲ ἀκρόασηἀπὸ τὸν Πάπα

Φιλοπαπικαὶ ἐκδηλώσειςἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας

τῆς ἈλβανίαςΣύμφωνα μὲ πληροφορίες ἀπὸ

τὴν laquoRomfearaquo ὁ ἈρχιεπίσκοποςἈλ βανίας κ Ἀναστάσιος πραγμα-τοποίησε ἐπίσκεψη στὸ Βατικανὸἀπὸ τὴν Παρασκευὴ 4 Δεκεμβρίουἕως καὶ τὴν Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου

Μάλιστα σὲ σχετικὸ βίντεοἀνηρτημένο στὸ laquoYou Tuberaquo (παρα-πομπὴ ἀπὸ Romfea) φαίνεταιἱεράρχης τῆς Ἀλβανικῆς Ἐκκλη-σίας ποὺ συνοδεύει τὸν Ἀρχιεπί-σκοπο κ Ἀναστάσιο νὰ ἀσπάζεταιτὸ χέρι τοῦ Ρωμαίου Ποντίφικοςκαὶ νὰ κάνει ὑπόκλιση

Αὐτὰ ἄραγε ὁρίζουν οἱ Ἱεροὶ Κα-νόνες καὶ ὅσα μᾶς παρέδωσαν οἱΘεοφόροι Ἅγιοι Πατέρες

Ἐκεῖ ὅπου laquoἦχος καθαρός ἑορτα-ζόντωνraquo καί οὐράνιες μελωδίεςὑμνοῦν τόν Ἀναλλοίωτον Καλήἀντάμωση πολυσέβαστε Πατέραμας Σέ παρακαλοῦμε ἐξ οὐρανοῦνά κατεποπτεύεις καί νά ὁδηγεῖςἡμᾶς πρός σωτηρία ψυχῆς δια-πορθμεύοντας πρός τόν Κύριοπού τόσο πολύ ἐσύ ἀγάπησες τίςταπεινές μας προσευχές

Ἄς εἶναι ἡ μνήμη σου αἰώνια καίἄληκτος Τήν εὐχή σου Ἅγιε Γέ-ροντα ζητῶ κιʼ ἐγώ ὁ ἀνάξιος τῆςἀγάπης Σου ΑΜΗΝ

Μελισσοχῶρι 8-12-09

Ψηφιοποίησις ἱστορικῶνχειρογράφων εἰςτὴν Πατριαρχικὴν

Βιβλιοθήκην ἈλεξανδρείαςἘγκαινιάστηκε στὶς 3 Δεκεμβρί-

ου ἐἔ στὸ εἰδικῶς ἐξοπλισμένοἐργαστήριο τῆς Πατριαρχικῆς Βι-βλιοθήκης Ἀλεξανδρείας τὸ πρό-γραμμα ψηφιοποίησης τῶν χειρο-γράφων ποὺ βρίσκονται ἀποθη-σαυρισμένα στοὺς χώρους της

Ἡ ὑλοποίηση τοῦ προγράμμα-τος κατέστη δυνατὴ χάρη τῆς προ-σφορᾶς τοῦ Ἱδρύματος laquoJuma AlMajed Center for Culture and Herita-geraquo (Ντουμπάι) καὶ τῆς Μὴ Κυβερ-νητικῆς Ὀργανώσεως laquoΤὸ Φῶςτῆς Ἀφρικῆςraquo ποὺ διαχειρίζεται ἡἘθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος

ακ

Ἑορτὴ τοῦ Ἁγ Νικολάουεἰς τὸ Λάγκος τῆς Νιγηρίας

Πλῆθος πιστῶν παρακολούθησετὴν Θεία Λειτουργία ποὺ τελέ-στηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ ἉγίουΝικολάου στὸ Λάγκος τῆς Νιγη-ρίας Τῆς πανηγυρικῆς Θείας Λει-τουργίας προεξῆρχε ὁ Μητροπο-λίτης Νιγηρίας κ Ἀλέξανδρος

Ὁ καθεδρικὸς Ἱ Ναὸς τῆς Ἀνα-στάσεως τοῦ Κυρίου καὶ τοῦ Ἁγί-ου Νικολάου κτίστηκε τὸ 1966ἀπὸ τὴν οἰκογένεια Λεβέντη γιὰτὶς ἀνάγκες τῆς Ἑλληνικῆς Κοινό-τητας καὶ παραχωρήθηκε στὴνΜητρόπολη Νιγηρίας τὸ 1999

(πληροφορίες ἀπὸ Romfea)ακ

Τὰ ἐγκαίνια τῆς Ἔκθεσης ἱερῶνεἰκόνων τοῦ Ὠνασείου Ἱδρύματοςστὸν Ὀλυμπιακὸ Πύργο τῆς ΝέαςὙόρκης πραγματοποίησε τὴν Τε-τάρτη 912 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτηςκ Εἰρηναῖος στὰ πλαίσια τῆς ἐπισή-μου ἐπισκέψεώς του στὶς ΗΠΑ

Ὁ τίτλος τῆς Ἔκθεσης εἶναι laquoΟἱκαταβολὲς τοῦ El Greco Ἡ Ζωγρα-φικὴ Εἰκόνων στὴ Βενετοκρατού-μενη Κρήτηraquo Πολλὲς ἀπὸ τὶς εἰκό-νες προσφέρθηκαν ndashπρὸς ἔκθε-

σηndash ἀπὸ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Κρή-της Ἡ Ἔκθεση θὰ διαρκέσει ἕωςτὶς 2722010 Παρόντες στὰ ἐγκαί-νια τῆς Ἔκθεσης ἦταν ὁ Ὑ -πουργὸς Πολιτισμοῦ κ Π Γερου-λάνος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆςκ Δημήτριος ὁ Πρόεδρος τοῦὨνασείου Ἱδρύματος κ Ἀντ Πα-παδημητρίου κἄ

(Πληροφορίες ἀπό Romfea Ἵ -δρυμα Ὠνάση)

ακ

Ἐγκαίνια Ἐκθέσεως Ἱερῶν εἰκόνωνἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κρήτης

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣΛΑΓΚΑΔΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕΣΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ

ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗΤΟ ΣΧΙΣΜΑ

ΤΟΥ ΖΗΛΩΤΙΚΟΥΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ

σελ 280Τὸ βιβλίο ποὺ ἀναλύει κά-

θε πτυχὴ καὶ ἀναιρεῖ τὶς θε-ολογικὲς θέσεις τοῦ ἐπωδύ-νου γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο Ἐκ -κλησία σχίσματος

Γιὰ κάθε πληροφορία ἀπ -

ευθυνθεῖτε στὴν ἘκδότριαἹερὰ Μονὴ Ἁγίας Ἀναστα-σίας τῆς Ρωμαίας ΡέθυμνοΤΚ 74100 ΤΘ 8643 Τηλ6979614464 καὶ 2831056328καὶ στὶς Ἐκδόσεις Σταμού-λη

Ἀπὸ τὴν ἴδια Μονὴ καὶ τὸν

ἴδιο συγγραφέα κυκλοφόρη-σαν ἐπίσης μεταξὺ ἄλ λων

mdashΟἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶνὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας σελ390

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὶς ἐκτὸς γάμου σχέσειςσελ 100

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὰ διαζύγια σελ 64

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ

Τοῦ κ ἈντωνίουΚ Καλογήρου

Μόλις ἐκυκλοφορήθηΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ

ΤΣΕΠΗΣ ΤΗΣ ΠΟΕτοῦ ἔτους 2010

Τὸ ἡμερολόγιον τοῦ 2010 Ἐκ -δόσεων laquoὈρθοδόξου Τύπουraquoεἶναι ἀφιερωμένον εἰς τὴν Ἑλ -ληνικὴν γλῶσσαν τὴν γλῶσ σαντοῦ Εὐαγγελίου τὴν τρο φὸντῶν Εὐρωπαϊκῶν γλωσ σῶνmdashἜγχρωμον καλαίσθητονχρήσιμον διὰ κὰθε Ἕλληνα

Τιμὴ Ἀπὸ 1 μέχρι 20 ἡμερο-λόγια 1 εὐρὼ ἕκαστον Ἀπὸ 21ἕως 50 90 λεπτά ἄνω τῶν 5080 λεπτά ἕκαστον τεμάχιον

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)3 Περί τὰ τριάκοντα ἔτη ἀφ᾽ ἧς ἐψηφίσθη

(1977) ὁ Καταστατικός Χάρτης καὶ περί τὰ ἑβδο-μήκοντα ἀφ᾽ ἧς ἴσχυσεν (1932) ὁ περί Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίων νόμος ἐπεραιώθη ἡσύνταξις τοῦ τελευταίου Σχεδίου Νόμου Παράτὴν ἐπιμονήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεωςπαρέμεινεν εὐτυχῶς ἐπί τριετίαν εἰς τὰ ἐρμά-ρια τοῦ ΥΠΕΠΘ ἐπανῆλθεν δὲ εἰς τὸ προσκή-νιον διὰ νὰ ἀπασχολῇ καὶ πάλιν τὴν ΙΣΙ σήμε-ρον ὑπό ἐντελῶς ἄλλα καὶ νέα δεδομένα

α Τὸ αἴτημα τῆς συντάξεως νέου νόμου περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων κατέστη ἄμε-σον καὶ ἐπιτακτικόν ὅταν καὶ ὁ χῶρος τῆςἘκκλησίας συνεταράσσετο ἀπό τὰ σκάνδαλατῆς Δικαιοσύνης εἰς τὰ ὁποῖα ἐνεπλέκοντο καὶΚληρικοί ὡς καὶ ἀπό τὴν παραβατικήν συμπερι-φοράν Κληρικῶν μεγενθυνομένην σκοπίμωςἀπό τὰ ἔντυπα καὶ ἠλεκτρονικά μέσα εὐρείαςἐνημερώσεως καὶ ὑπεχρέωνε τὴν Ἱεράν Σύνο-δον νὰ λάβῃ τὰ προσήκοντα πρὸς τὴν περίστα-σιν μέτρα Πρὸς ἀντιμετώπισιν τῆς δημιουργη-θείσης ἐκρύθμου καταστάσεως ἐξ αἰτίας τῆςlaquoσκανδαλώδουςraquo συμπεριφορᾶς Κληρικῶν ὁΜακ Πρόεδρος προέτεινε τὴν λῆψιν μέτρων διὰτὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦ ἱεροῦ Κλήρου Τὰ ὑπότοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλουπεριγραφόμενα ὡς ἀποφασισθέντα ὑπό τῆςἐκτάκτως συνελθούσης ΙΣΙ κατά μῆνα Φε-βρουάριον τοῦ 2005 ὅτι δηλαδή laquoἀφοῦ ἔλαβετὰ προσήκοντα μέτρα διὰ τὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦἱεροῦ Κλήρου ᾐτήσατο παρά τῆς Κυβερνήσεωςτὴν διὰ τῆς νομοθετικῆς ρυθμίσεως υἱοθέτησινἀποφάσεών της περί τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δι-καιοσύνηςhellip ἀλλ᾽ ἀντί τῆς ἀποσπασματικῆς ρυθ-μίσεως διαφόρων διαδικαστικῶν ζητημάτων τῆςἘκκλησιαστικῆς Δικαιοσύνης προέτεινε (ἡ Κυ-βέρνησις) τὴν ἐξ ὑπαρχῆς σύνταξιν νέου νόμουπερί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo (ἔνθ᾽ἀν σ 58) ἀπεφασίσθησαν ὑπό τῆς ΔΙΣ καὶἀνεκοινώθησαν ὡς τετελεσμένα εἰς τὴν ΙΣΙἐκείνην κατά παγίαν τακτικήν καὶ πρακτικήν

Ἀνεξαρτήτως τούτων ἐπηκολούθησεν ἡ ὑπ᾽ἀριθμ πρωτ 56676Α19ndash6ndash2005 ἀπόφασις τῆςὙπουργοῦ Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των μὲ θέμα laquoΣυγκρότηση Ἐπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη σχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίωνraquo Ἡ ἀπόφασις ἐτροποποιήθη διὰνεωτέρας ὑπ᾽ ἀριθμ 121879Α3ndash11ndash2005 διὰτῆς ὁποίας παρετάθη ὁ χρόνος διὰ τὴν ὁλοκλή-ρωσιν τοῦ ἔργου της ἐπί ὀκτώ μῆνας μετά τοὺςὑπό τῆς πρώτης ὁριζομένους πέντε

Ἡ Ἐπιτροπή ἀπετελεῖτο ἀπό τούς bullΜακαριώ-τατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος κ Χριστόδουλον ὡς Πρόεδρον bullΚωνσταν -τῖνον Μπακάλην Πρόεδρον Νομικοῦ Συμβουλί-ου τοῦ Κράτους ὡς ἀναπληρωτήν ΠρόεδρονbullἈθανάσιον Κυριαζῆν Εἰδικόν Γραμματέα Πα-νεπιστημιακῆς Ἐκπαιδεύσεως τοῦ ΥΠΕΠΘbullἈνα στάσιον Μαρῖνον Ἐπίτιμον Ἀντιπρόεδροντοῦ ΣτΕ καὶ Εἰδικόν Ἐπιστημονικόν Σύμβουλοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΣπυρίδωναΤρωιάνον Ὁμότιμον Καθηγητήν ΠανεπιστημίουἈθηνῶν bullΧαράλαμπον Χρυσανθάκην Καθηγη-τήν Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν bullΠηνελόπη Φουν-τεδάκη Ἀναπληρώτριαν Καθηγήτριαν ΠαντείουΠανεπιστημίου ὡς μέλη bullΠανοσιολογιώτατονἈρχιμανδρίτην Κύριλλον Μισιακούλην Α΄ Γραμ-ματέαndashΠρακτικογράφον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΕὐγενία ἈννίνουἘκπαιδευτικόν ὡς Γραμματεῖς καὶ ἐπεράτωσεντὸ ἔργον αὐτῆς ἐντός 14μήνου χρονικοῦ δια-στήματος ἀπό τῆς συγκροτήσεώς της

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς διὰ τοῦ ἀπό 10ndash8ndash2006 ἐγγράφου αὐτοῦ πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ὑποβάλ-λει τὸ Σχέδιον Νόμου σημειῶν μεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ Ἐπιτροπή συνελθοῦσα σὲ ιζ΄ (17) πολύω-ρες Συνεδρίες ὁλοκλήρωσε τὸ ἔργο της καὶ Σᾶςὑποβάλλει τὸ καταρτισθέν ἀπό αὐτήν ΣχέδιονΝόμου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖται ἀπό ἑκατόνπενῆντα (150) ἄρθρα γιὰ τὴν διενέργεια τῶν δε-όντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπεξερ-γασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo

Χωρίς νὰ ὑπεισέλθω εἰς τὴν ἀξιολόγησιν τοῦπεριεχομένου τοῦ Σχεδίου Νόμου διὰ τῆς ἀπα-ριθμίσεως θετικῶν καὶ ἀρνητικῶν στοιχείων (εἰςτὰ ἑπόμενα ἀναποφεύκτως θὰ ἀναφερθοῦν πλε-ονεκτήματα καὶ μειονεκτήματά των) διὰ τὴνἱστορίαν καὶ μόνον ἐπισημαίνω τὰ ἀκόλουθα

i Ἡ σύστασις τῆς Ἐπιτροπῆς ἐγένετο κατ᾽αἴτησιν τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι τῆς ΙΣΙ ὡς προανε-φέρθη (Ἔγγραφον ΔΙΣ 2077111317ndash5ndash2005)Εἰς τὴν Συνέλευσιν τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας τοῦ2005 (18ndash2ndash2005) ὁ Μακ Πρόεδρος κατά τὴνἐναρκτήριον Συνεδρίαν ἀναπτύσσων τὰ ὑπότῆς ΔΙΣ ληφθέντα μέτρα πρὸς ἀντιμετώπισιντῆς δημιουργηθείσης τότε ἐκτάκτου καταστά-σεως (παραδικαστικόν ndash σκάνδαλα Κληρικῶν)ἀναφέρει μεταξύ ἄλλων ὅτι laquo3 Ἡ ΔΙΣ ἔλαβεἀπόφαση α) Νὰ ζητήσῃ ἀπό τὴν Κυβέρνηση τὸνὁρισμό κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆς ὑπό τὴν προ-εδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου γιὰ τὴν σύνταξιν νέ-ου νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων β)Νὰ ζητήσῃ τὴν ἄμεση τροποποίηση τοῦ ἰσχύον-τος νόμου σὲ δύο σημεῖα ἡ ΔΙΣ νὰ ἀποκτήσειτὴν συναρμοδιότητα νὰ ἐγείρει πειθαρχική δίω-ξη κατά τῶν Κληρικῶν γενικῶς καὶ οἱ Πρεσβύ-τεροι ποὺ μετέχουν εἰς τὰ κατά ἱ ΜητρόπολινἘπισκοπικά Δικαστήρια νὰ ἔχουν ἀποφασιστι-κήν ψῆφονraquo (Εἰσήγηση Μακαριωτάτου ἐνώ-πιον τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας 18ndash2ndash2005) χωρίςνὰ ληφθῇ ἀπόφασις ὑπό τῆς ΙΣΙ

ii Τὸ αἴτημα περί νέου νόμου προϋπῆρχενκαὶ ἀνεξαρτήτως ἄν τοῦτο εἰσηγήθη ἡ ΔΙΣ ἤἡ ΙΣΙ πρὸς τὴν Πολιτείαν συμπεριελήφθη εἰςτὰ προσήκοντα μέτρα πρὸς αὐτοκάθαρσιν τοῦἘκκλησιαστικοῦ χώρου Καὶ

iii Τὸ πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον σταλέν ΣχέδιονΝόμου συνώδευεν καὶ laquoεἰσηγητική ἔκθεση σχε-δίου νόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήριαraquo ἐξεἴκοσι καὶ τεσσάρων (24) σελίδων τὴν ὁποίανἀνεῦρον εἰς τὰ Ἀρχεῖα τῆς ΔΙΣ

β Ἡ Ὑπουργός Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων ἐπαναφέρει laquoπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκο-πον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδοςraquo τὸ ΣχέδιονΝόμου καὶ συμφώνως πρὸς τὴν παράγραφον 1γ΄[ἡ ΔΙΣ laquoγ) γνωμοδοτεῖ ἐπί παντός ὑπό ψήφισινἐκκλησιαστικοῦ νόμουraquo] τοῦ ἄρθρ 9 τοῦ Ν5901977 τὸν ὁποῖον μνημονεύει ἀποστέλλει τὸΣχέδιον laquoπροκειμένου νὰ ἐκφέρει τὶς ἀπόψειςτης ἐπ᾽ αὐτοῦ γιὰ τὴν περαιτέρω διενέργεια τῶνδεόντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπε-ξεργασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo (ἔγγραφον μὲἀριθμ πρωτ ΓΥ 53355ndash9ndash2006)

Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος κανονικῶςἐνεργῶν ἀποστέλλει τὸ Σχέδιον Νόμου κατάτὰς ἀρχάς Σεπτεμβρίου εἰς ἅπαντας τοὺς Σεβα-σμιωτάτους Μητροπολίτας καὶ εἰς τὴν Ἡμερη-σίαν Διάταξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς τακτικῆς Συνε-λεύσεως τοῦ Ὀκτωβρίου 2006 συμπεριλαμβά-νει καὶ τὸ θέμα τῆς μελέτης καὶ ἐπεξεργασίαςτῶν ἄρθρων αὐτοῦ Οὕτω

i Εἰς τὴν προσφώνησιν τοῦ Μακ Προέδρουἐνώπιον τῆς ΙΣΙ (10 Ὀκτωβρίου) ἀνεφέρθηδιὰ πολλῶν εἰς τὸ ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆς ἐκπονη-θέν Σχέδιον Νόμου περί τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίων εἰς τὰς πολλάς ἐλλείψεις παρα-

λείψεις καὶ ἀτελείας τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἰςτὴν προσπάθειαν ἐναρμονίσεως κανονικότη-τος καὶ νομιμότητος καὶ εἰς ἄλλας πτυχάς τοῦἐγχειρήματος

ii Τὴν ἐπομένην (11 Ὀκτωβρίου) ὁ Πρόεδροςεἰσηγεῖται προσωπικῶς καὶ ἐκτενῶς ἐφ᾽ ὅλωντῶν ἐπί μέρους πτυχῶν τῆς ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆςἐκπονήσεως τοῦ Σχεδίου καὶ ἐπί παντός ἑτέρουθέματος σχέσιν ἔχοντος πρὸς τὸν ἰσχύοντα νό-μον Κατά τὴν ἰδίαν Συνεδρίαν (11 Ὀκτωβρίου2006) ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἠλείας Γερμανόςεἰσηγεῖται laquoδιὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν δεκτόνraquo τοῦ Σχε-δίου Νόμου καὶ ἀκολούθως (Συνεδρίαι τῆς 12ηςκαὶ 13ης Ὀκτωβρίου) ἐγένετο ζωηρά συζήτησιςἐπί ἑνός ἑκάστου ἄρθρου καὶ διὰ πολλῶν ἀντεγ-κλήσεων ἐτροποποιήθησαν πολλά ἄρθρα τοῦΣχεδίου Νόμου [ἄρθρ 2 παρ 2 ndash ἄρθρ 3 συμ-πληρώνεται ἡ ἐπικεφαλίδα καὶ προστίθεται παρ1 ndash ἄρθρ 5 παρ 2 ndash ἄρθρ 7 παρ 3 ndash ἄρθρα 9 17καὶ 120ndash127 καταργοῦνται ndash ἄρθρ 10 παρ 3 κα-ταργεῖται ndash ἄρθρ 14 προστίθεται ὡς καὶ ἄλλαισυμπληρώσεις καὶ τροποποιήσεις]

γ Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς ΙΣΙ διὰτοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 473925623ndash11ndash2006 μα-κροσκελοῦς ἐγγράφου του πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ἀποστέλ-λων ἐκ νέου τὸ Σχέδιον Νόμου γνωρίζει αὐτῇὅτι laquoἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος διεξῆλθεν ἐν ταῖς Συνεδρί-αις Αὐτῆς τῆς 12ης καὶ 13ης Ὀκτωβρίου ἐἔ τὸὑπό τῆς διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ 56676Α19ndash6ndash2005Ὑπουργικῆς Ἀποφάσεως συγκροτηθείσης Ἐπι-τροπῆς συνταχθέν Σχέδιον Νόμου περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ εἰς ἀπάντησιντοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ ΓΥ 53355ndash9ndash2006 ὑμετέρουἐγγράφου ἀπεφάσισεν ὅπως προτείνῃ ὑμῖν τὰςἐπί τοῦ ὡς εἴρηται Σχεδίου Νόμου τροποποι-ήσειςraquo αἱ ὁποῖαι προανεφέρθησαν

Οὕτως ἐπεραιώθη ἡ διαδικασία συντάξεωςτοῦ ὑπό τῆς πρὸς τοῦτο συσταθείσης Ἐπι-τροπῆς laquoσχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίωνraquo καὶ ὑπελείπετο ἡ ὑπό τῆςὙπουργοῦ ἀποδοχή τῶν τροποποιήσεων τῆςΙΣΙ καὶ ἡ κατάθεσις τοῦ νομοσχεδίου εἰς τὴνΒουλήν πρὸς ψήφισιν

II Τὰ μετὰ τὴν σύνταξιντοῦ ΣΝ ἐπίσημα κείμενα

Αἱ κατά τὰς συζητήσεις τῶν ἄρθρων τοῦ Σχε-δίου Νόμου ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς ΙΣΙ ἐκδη-λωθεῖσαι ἐπιφυλάξεις καὶ ἐνίοτε ὀξεῖαι ἀντεγ-κλήσεις ἐξ αἰτίας τοῦ περιεχομένου πολλῶν δια-τάξεων τὸ ἀπό 26ndash9ndash2006 πολυσέλιδον καὶ πο-λύ ἐνδιαφέρον Ὑπόμνημα laquoἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου γιὰ τὰ Ἐκκλησιαστικά Δικαστήριαraquo τοῦ Σε-βασμιωτάτου Γουμενίσσης Δημητρίου laquoπρὸςτὸν Μακαριώτατο Πρόεδρο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος καὶ πρὸς τοὺς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτας ndash Μέλη τῆςΣεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δοςraquo ὡς καὶ αἱ κατά τὰς ἐργασίας τῆς Συνελεύ-σεως τῆς ΙΣΙ γραπταί παρεμβάσεις ὡς ἡ τοῦΜητροπολίτου Ἠλείας Γερμανοῦ laquoΓνώμη ἐπίτοῦ θέματος διὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν καὶ κατ᾽ ἄρθρονδεκτόν Νέον Σχέδιον Νόμου περί τῶν Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo ἡ laquoΓνώμηraquo τοῦ Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων Θεοκλήτου καὶ αἱ laquoΠα-ρατηρήσεις στὸ Σχέδιο Νόμου γιὰ τὰ Ἐκκλησια-στικά Δικαστήριαraquo (Ὀκτώβριος 2006) τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ Ἱερο-θέου καὶ τὸ ἀσύνηθες γεγονός τῆς σκοπίμουἀπουσίας πολλῶν Μελῶν ἐκ τῶν ἀπογευμα-τινῶν κυρίως Συνεδριῶν τῆς ΙΣΙ προεμήνυανὅτι αἱ ἐπί τοῦ θέματος ἀντιδράσεις θὰ εἶχον συ-νέχειαν ὅπως ἀκριβῶς συνέβη Οὕτως

1 Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἰωαννί-νων κ Θεόκλητος διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ6024011ndash11ndash2006 ἀναφορᾶς αὐτοῦ πρὸς τὴνΔΙΣ ἤσκησεν καὶ πάλιν ὀξεῖαν κριτικήν ἐπί τοῦΣχεδίου Νόμου Τοῦτο συνάγεται ἐκ τοῦ ἀπαν-τητικοῦ ἐγγράφου πρὸς ἐκεῖνον ἀποσταλέντοςκαὶ πρὸς τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίταςκοινοποιηθέντος Συνοδικῇ Ἀποφάσει λη-φθείσῃ ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς ΔΙΣ τῆς 8ης Δε-κεμβρίου 2006 [ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ5274292211ndash12ndash2006 Ἐν αὐτῷ καταβάλλεταιπροσπάθεια ν᾽ ἀναιρεθοῦν τὰ προσαγόμενα ἐπι-χειρήματα τοῦ Μητροπολίτου περί ἀντικανονι-κότητος τῶν διατάξεων κοσμικῆς παρεμβάσε-ως εἰς τὰ ἐσωτερικά τῆς Ἐκκλησίας ἀλλοιώσε-ως τοῦ Τριαδολογικοῦ καὶ Σωτηριολογικοῦ Δόγ-ματος καὶ τῆς ἐκκλησιολογίας κἄ Ἀξιοπρόσε-κτος εἶναι ἡ παρατήρησις εἰς τὴν δηλουμένηνπρόθεσιν προσφυγῆς εἰς τὸν Οἰκουμενικόν Πα-τριάρχην διὰ τὴν παρέμβασιν αὐτοῦ καθ᾽ ἥν τοι-αύτη ἐνέργεια laquoσυνιστᾶ θεσμικήν ἀταξίαν καὶκίνησιν ἀντιδεοντολογικήν Τοιοῦτον δικαίωμαἔχει μόνον ἡ Ἱερά Σύνοδοςraquo (παράγραφος 10)]

2 Διὰ τῆς ἀπό 2ndash12ndash2006 συντόμου ἀνα-φορᾶς πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κων-σταντινουπόλεως καὶ Οἰκουμενικόν Πατριάρχηνἕνδεκα Μητροπολῖται ndash Μέλη τῆς ΙΣΙ (οἱ ndashἀνα-φέρονται κατά τὴν σειράν ὑπογραφῆςndash Μεγά-ρων καὶ Σαλαμῖνος Βαρθολομαῖος ΠεριστερίουΧρυσόστομος Θηβῶν καὶ Λεβαδείας Ἱερώνυ-μος Μαντινείας καὶ Κυνουρίας ἈλέξανδροςΜυτιλήνης Ἰάκωβος Ν Ἰωνίας καὶ Φιλαδελφεί-ας Κωνσταντῖνος Τρίκκης καὶ Σταγῶν ἈλέξιοςΦιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ΠροκόπιοςΓουμενίσσης Δημήτριος Ἱερισσοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ Ἀρδαμερίου Νικόδημος Διδυμοτείχουκαὶ Ὀρεστιάδος Νικηφόρος Ζακύνθου Χρυσό-στομος) παρακαλοῦν τὸν Παναγιώτατον Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην νὰ ἀσκήσῃ τὰς κανονικάςΑὐτοῦ ἁρμοδιότητας laquoπρὸς ἀποφυγήν μειζόνωνκαὶ ἀπροβλέπτων ἐκκλησιαστικῶν προβλημά-τωνraquo ἐπισημαίνοντες μεταξύ ἄλλων ὅτι διὰ τῶνρυθμίσεων τοῦ Σχεδίου Νόμου laquoθίγονται οὐσιώ-δη ἐκκλησιαστικά ζητήματαraquo καὶ τὰ δι᾽ αὐτοῦρυθμιζόμενα θέματα laquoἀποτελοῦσιν ἀμιγῶς ἐκ -κλησιαστικήν ὑπόθεσιν καθαπτόμενα τῶν ἐσω-τάτων τοῦ εὐχαριστηριακοῦ τῆς Ἐκκλησίας Σώ-ματοςraquo Ἡ ἀναφορά κοινοποιηθεῖσα καὶ εἰς τὴνΔΙΣ συνεζητήθη ἐν Αὐτῇ ὅμως οὐδεμία ἐδό-θη ἀπάντησις εἰς τοὺς ὑπογράψαντας Ἀρχιε-ρεῖς παρά μόνον ἀφέθησαν νὰ διαρρεύσουνπληροφορίαι περί ἐπιβολῆς κυρώσεων εἰς αὐ -τούς διὰ τὴν ἀπ᾽ εὐθείας πρὸς τὸν ΟἰκουμενικόνΠατριάρχην καὶ οὐχί διὰ τῆς Ἱ Συνόδου προ-σφυγῆς

3 Ὅμως ἐνωρίτερον εὐθύς μετά τὴν λῆξιντῶν ἐργασιῶν τῆς ΙΣΙ εἶχεν ἀνοίξει ἐπιστολικόςδιάλογος ἐπί τοῦ θέματος μεταξύ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου Ἱερᾶς Συνόδου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος καὶ Ὑπουργείου Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων

α Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρ-χης διὰ Γράμματος Αὑτοῦ (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ11351ndash11ndash2006) ἐζήτει ἀπό τὸν ΜακαριώτατονἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ Πρόεδρον τῆς ΔΙΣτὴν ἄμεσον καὶ ἀπαραίτητον ἀποστολήν Αὐτῷlaquoτοῦ ἄρτι καταρτισθέντος νομοσχεδίου περίἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος αὐτοῦ διὰ τὴν καθολικήν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθ᾽ ὅσον τοῦτο ἅπτεται ἐκκλησιο-λογικῶν καὶ δογματικῶν ἀρχῶν πανορθοδόξουκύρους αἰωνίων δὲ καὶ μὴ δυναμένων νὰ κα-ταργηθοῦν διὰ νομικῶν διατάξεων τοῦ κοσμι-κοῦ κράτους οὐδέ δι᾽ ἀποφάσεως τοπικῆς τινος

Ἐκκλησίαςraquo μὴ παραλίπων νὰ ὑπενθυμίσῃ καὶτὴν εἰς τὸν Πατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Τόμοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (1850) ρητόν ὁρι-σμόν laquoὅτι ἡ Ἐκκλησία αὕτη διοικεῖται κατά τοὺςθείους καὶ Ἱερούς Κανόνας ἐλευθέρως καὶ ἀκω-λύτως ἀπό πάσης κοσμικῆς ἐπεμβάσεως τῶνἹερῶν Κανόνων ἐχόντων συνεπῶς μεῖζον κῦροςἔναντι τῶν νόμων τῆς Πολιτείαςraquo

Τὸ ἀναπάντητον παραμεῖναν Πατριαρχικόντοῦτο Γράμμα ἠκολούθησεν δεύτερον (ἀριθμπρωτ 13194ndash12ndash2006) εἰς τὸ ὁποῖον ἀφοῦὑπενθυμίζωνται τὰ ἀνωτέρω προστίθεται ὅτιlaquoτὴν ἄμεσον ἀποστολήν τοῦ ἐν λόγῳ νομοσχε-δίου καθιστᾶ ἐξ ἄλλου ἀναγκαιοτέραν ἡ ἐναγώ-νιος ἀναφορά εἰς τὸ καθ᾽ ἡμᾶς ΟἰκουμενικόνΠατριαρχεῖον δέκα καὶ τριῶν Μητροπολιτῶν ἔκτε τῶν Ἐπαρχιῶν αὑτοῦ τῶν ὁποίων ἡ διοίκησιςπαρεχωρήθη ἐπιτροπικῶς τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆςἙλλάδος καὶ ἐκ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος ἐκφραζόντων διὰ λόγους δογμα-τικῆς ἀκριβείας καὶ ἐκκλησιολογικῆς τάξεωςτὴν ζωηράν ἀνησυχίαν καὶ ἀντίθεσιν αὐτῶν

πρὸς ὡρισμένας διατάξεις τοῦ ἐν λόγῳ νομο-σχεδίουraquo καὶ μὲ τὴν ἐπί πλέον δήλωσιν ὅτι ἡπρὸ τῆς ἀποστολῆς εἰς Αὐτό τοῦ Σχεδίου Νόμουἐπιψήφισις αὐτοῦ ὑπό τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνωνἄνευ γνώσεως καὶ ἐγκρίσεως τῆς ΠατριαρχικῆςΣυνόδου laquoθὰ δημιουργήσῃ μεγάλας ἐπιπλο-κάςraquo ἐνῶ laquoκύριον κίνητρον τῆς ἐναγωνίου ταύ-της παρακλήσεως ἀποτελεῖ ἡ ἐπιθυμία ἀπο-φυγῆς πάσῃ θυσίᾳ δημιουργίας ἐντάσεων εἰςτὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶν ἡμῶν ἡ ὁποία εἴμε-θα βέβαιοι εἶναι ἀπευκταῖα παρά πάντωνraquo

β Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συ-νόδου ἀπαντῶν εἰς τὰ δύο προαναφερθέντα Πα-τριαρχικά Γράμματα γνωρίζει εἰς τὸν Παναγιώ-τατον (ἔγγραφον ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 5251306827ndash12ndash2006) ὅτι ἡ ΔΙΣ ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς 7ηςκαὶ 8ης Δεκεμβρίου 2006 διεξῆλθεν αὐτά καὶἤχθη εἰς τὴν ἀπόφασιν μετά τὴν ἐν Ἀθήναις κα-τά τὴν τελευταίαν ἐπίσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦἐνημέρωσιν ἀκολουθήσῃ καὶ ἔγγραφος ἐνημέ-ρωσις Εἰς αὐτήν ἀφοῦ γίνεται μνεία τῆς διατά-ξεως τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου περί συντάξε-ως νέου εἰδικοῦ νόμου (παρ 1 ἄρθρ 44 ν5901977) ἀναφέρει ὅτι ἡ ΙΣΙ ἀπεφάσισεν τὴνἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος ν 53831932 [Τὸὀρθόν εἶναι ὅτι ἡ ΔΙΣ τῆς Περιόδου 2004ndash2005ἐπρότεινεν εἰς τὸ Ὑπουργεῖον ἐπί τῶν Θρη-σκευμάτων τὴν τροποποίησιν δύο διατάξεων καὶἐν συνεχείᾳ τὴν συγκρότησιν Ἐπιτροπῆς ὑπότὴν Προεδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ὡς ὁ ἴδιοςπεριγράφει εἰς τὴν ἔκτακτον σύγκλησιν τῆςἹεραρχίας τὸν Φεβρουάριον τοῦ ἔτους 2005 (βλI 3 α i τῆς παρούσης)] Ἐπεξηγῶν δὲ δι᾽ ὀλίγωντὸ ἔργον τῆς Ἐπιτροπῆς τὴν ὑποβολήν εἰς τὸὙπουργεῖον τοῦ Σχεδίου Νόμου τὴν ὑπό τῆςΙΣΙ μελέτην καὶ τροποποίησιν τοῦ Νομοσχεδί-ου πληροφορεῖ ὅτι laquoτὸ Προσχέδιον Νόμουὅπως εἰσήχθη πρὸς διαβούλευσιν εἰς τὴν προ-λαβοῦσαν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας δὲνεἶναι τὸ τελικόν κείμενον Εὑρίσκεται ἤδη εἰς τὸὡς εἴρηται Ὑπουργεῖον πρὸς τελικήν διαμόρ-φωσιν καὶ νομοτεχνικήν ἐπεξεργασίαν τῆςἹερᾶς Συνόδου μὴ ἐχούσης περαιτέρω ἁρμο-διότητα ἐπί τῆς διαδικασίαςraquo διὰ νὰ καταλήξῃεἰς τὴν πληροφόρησιν ὅτι ἡ ΔΙΣ ἀπεφάσισεννὰ εἰσηγηθῇ εἰς τὴν Ὑπουργόν τὴν ὑπ᾽ αὐτῆςἀποστολήν τοῦ τελικοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸςἐνημέρωσιν πρὶν ἤ τοῦτο κατατεθῇ εἰς τὴνΒουλήν τῶν Ἑλλήνων πρὸς ψήφισιν ὅπερ καὶἐγένετο αὐθημερόν (ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμπρωτ 5436306627ndash12ndash2006 πρὸς Ὑπουργόν)

Ἀπάντησιν εἰς τὸ Ἀρχιεπισκοπικόν τοῦτοΓράμμα ἔδωκεν τὸ Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον(ἀριθμ πρωτ 1112ndash3ndash2007) ψέγον τὴν ἐπιλο-γήν νὰ ὑποδειχθῇ laquoτὸ καθ᾽ ὕλην ὑπεύθυνονὙπουργεῖον ὡς ἔχον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμο-διότητα τῆς σχετικῆς ἐνημερώσεως τῆς Μη-τρός Ἐκκλησίαςraquo καὶ ἐν συνεχείᾳ δηλοῦν laquoὅτιδὲν προτίθεται ἵνα ἀποδεχθῇ τετελεσμένα γε-γονόταhellip ἀπέστειλε δὲ τὰς ἀπόψεις καὶ ἐκτιμή-σεις αὐτοῦ ἐπί τοῦ νομοσχεδίου τούτου εἰς τὴνὙπουργόνhellip διὰ τοῦ ἐπισυναπτομένου ἐν ἀντι-γράφῳ Πατριαρχικοῦ Γράμματος πρὸς Ὑμετέ-ραν καὶ τῶν περί Ὑμᾶς Ἱερωτάτων ἀδελφῶνἐνημέρωσιν καὶ ἀνάλογον ἐνέργειανraquo

γ Ὄντως ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης ἀφοῦ ἐπισήμως ἔλαβεν γνῶσιν ἀπότὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευ-μάτων τοῦ τε Σχεδίου Νόμου καὶ τῶν ἐπ᾽ αὐτοῦτροποποιήσεων τῆς ΙΣΙ ἀποστέλλει ἐκτενέςΠατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Γράμμα (ἀριθμπρωτ 19528ndash2ndash2007) πρὸς ἐκείνην διὰ τοῦὁποίου δηλοῦται ὅτι ἔκριναν ἀναγκαίαν τὴν ἄμε-σον ἐνημέρωσιν αὐτῆς laquoἐπί τῶν προκαλουμέ-νων διὰ τῶν διατάξεων αὐτοῦ σοβαρῶν ζητη-μάτων διὰ τὴν εὔρυθμον καὶ κατά κανόναἐκκλησιαστικόν λειτουργίαν τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδοςhellipraquo (σελ 1) Αἰτιολογῶνδὲ τὰς θέσεις καὶ ἀπόψεις τοῦ ΟἰκουμενικοῦΘρόνου ἐπικαλεῖται

i Τὴν ἀπαράγραπτον εὐθύνην τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦ ἐγγυητοῦτῆς ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ κανονικῆς τά-ξεως τῆς διακριτικῆς παρακολουθήσεως καὶἐπικοδομητικῆς ἐν αὐτῇ παρεμβάσεως

ii Τὴν μέριμναν διὰ τὴν διασφάλισιν τῆς ἐσω-τερικῆς συνοχῆς τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος δικαίωμα ἀπορρέον ἔκ τε τοῦ Πα-τριαρχικοῦ καὶ Συνοδικοῦ Τόμου (1850) καὶ τῆςΣυνοδικῆς καὶ Πατριαρχικῆς Πράξεως (1928)

iii Τὴν ἐν συνεχείᾳ τῶν ἀνωτέρω διαπίστω-σιν ὅτι ὑπό τὸ πρόσχημα τοῦ δῆθεν ἐκσυχρο-νισμοῦ ἤ τῆς συμπληρώσεως τοῦ δῆθεν ἐλλι-ποῦς δικονομικοῦ συστήματος τοῦ ἐσωτερικοῦκανονικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας εἰσάγονταικαινοφανεῖς ἀντικανονικοί θεσμοί Ἰδίᾳ ἡ διάτα-ξις περί τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων καὶαἱ διατάξεις περί τοῦ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουμεταξύ τῶν ἄλλων παρενεργειῶν εἶναι εὐθέωςἀντίθετοι πρὸς τε τὸ γράμμα καὶ πνεῦμα τοῦ Κα-νονικοῦ Δικαίου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

διὸ καὶ δὲν δύνανται νὰ ἐφαρμοσθοῦν ἀζημίωςεἰς τὴν ζωήν αὐτῆς

iv Τὴν ἀνησυχίαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας γε-νικῶς μὲν laquoδιὰ τὴν ἀκαινοτόμητον διαφύλαξιντῶν κανονικῶν ὅρων καὶ ὁρίων ἅ ἔθεντο οἱ Πα-τέρες ἡμῶνraquo καὶ εἰδικῶς laquoδιὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως ἐν ταῖς ὑπό τὴν κανονικήνδικαιοδοσίαν αὐτῆς ὑπαγομέναις Ἐπαρχίαις ἐναἷς ἡ τυχόν ἐφαρμογή τοιούτων διατάξεων θὰἔθιγε τὰ ἐκκλησιαστικῶς κατωχυρωμένα καὶσυνταγματικῶς ἠγγυημένα ἀπαράγραπτα κανο-νικά δικαιώματα αὐτῆςraquo διὰ νὰ προτείνῃ ἐν κα-τακλεῖδι ὅτι laquoἡ ὑπό τὴν παροῦσαν μορφήν προ-ώθησις τοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸς ψήφισιν ὑπότῆς ἐντιμωτάτης Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων εἶναι ὄχιμόνον ἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνος διὰ τετὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰ παρεπόμενα ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτήτων ἤ συγχύ-σεων δοκιμάζωνται αἰωνόβιοι θεσμοί καὶ δὴ ἐπίπροφανεῖ ζημίᾳ τῆς Ἐκκλησίαςraquo (σελ 4)

Ἡ ἐμπεριστατωμένη καὶ φιλότιμος προσπά-θεια τοῦ ὁμοτίμου Καθηγητοῦ καὶ μέλους τῆςἘπιτροπῆς Συντάξεως τοῦ Σχεδίου Νόμου Σπυ-ρίδωνος Τρωιάνου νὰ καταγράψῃ laquoΠαρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007ἐγγράφου τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴνὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ ΘρησκευμάτωνΚυρίαν Μαριέτταν Γιαννάκουraquo (Μάρτιος 2007)ἐπιδιώκοντος δι᾽ αὐτῶν νὰ ἀποδείξῃ ὅτι ἡἀσκουμένη αὐστηρά κριτική ἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου ἤ ἐρείδεται ἐπί ἐσφαλμένης προϋποθέσεως(ἄρθρον 88) ἤ εἰς παραδρομήν (παρ 3 τοῦ ἄρθρ76) ἤ εἰς παρανόησιν (ἄρθρον 77) ἤ καί εἰς ἑτέ-ρους λόγους δὲν ἔπεισεν προφανῶς τὴνὙπουργόν

Ἀλλ᾽ ἀνεξαρτήτως ἀπό τὰς ἐμφανεῖς καὶ ἐπω-νύμους ἤ παρασκηνιακάς προσπαθείας διὰ τὴνπροώθησιν τοῦ Σχεδίου Νόμου τὸ Ὑπουργεῖονεἰς οὐδεμίαν προέβη περαιτέρω ἐνέργειαν ἵνατοῦτο καταστῇ νόμος τοῦ Κράτους

III Ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων ἰσχύων Νόμος

538319321 Ὁ νόμος 53831932 laquoπερί τῶν Ἐκκλησια-

στικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικα-σίαςraquo (ΦΕΚ Α΄110) ἐξακολουθεῖ νὰ ἰσχύῃ ἕωςσήμερον ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσεν ἀλλ᾽ ὅπωςκατά καιρούς καὶ κατά περίπτωσιν ἐτροποποι-ήθη καὶ συνεπληρώθη ἤ καὶ ὡρισμένα ἄρθρατου κατηργήθησαν ἤ ἐνίοτε ἀνεστάλη πρὸς και-ρόν ἡ ἰσχύς των

α Ἡ ἀναδρομή εἰς τὸ ἀπώτερον παρελθόνεὐκόλως ὁδηγεῖ εἰς τὴν διαπίστωσιν ὅτι εἰς τὸἀρχικόν πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας οἱ φορεῖς τῆςἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας ἀρχικῶς σύνολος ἡΚοινότης καὶ ἀκολούθως ὁ laquoπροεστώς τῆςεὐχαριστιακῆς Κοινότητοςraquo δηλαδή ὁ Ἐπίσκο-πος ἤσκουν καὶ τὴν δικαστικήν ἐξασφαλιζομέ-νης διὰ τὴς διαδικασίας αὐτῆς τῆς εἰρηνικῆς καὶἀσκανδαλίστου ζωῆς τῆς Κοινότητος

Ἡ Ἐκκλησία πολὺ ἐνωρίς ἤρχισε νὰ παράγῃδι᾽ ἐσωτερικῶν διαδικασιῶν ἰδίους κανόνας δι-καίου ὑποχρεωτικούς διὰ τὰ μέλη αὐτῆς πρω-τίστως δὲ διὰ τοὺς Κληρικούς Αἱ ὁριζόμεναι κυ-ρώσεις εἰς τὰς παραβατικάς συμπεριφοράς προ-έβλεπον καθωρισμένην διαδικασίαν καὶ εἶχονπάντοτε χαρακτῆρα θεραπευτικόν καὶ ὄχι ἀντα-ποδοτικόν Συνέπεια τῆς ἐφαρμογῆς αὐτῶν τῶνἀρχῶν καὶ διαδικασιῶν ὑπῆρξεν ἡ δημιουργίασταθεροῦ καὶ ἀνελαστικοῦ συστήματος ἹερῶνΚανόνων ἀπονομῆς δικαίου μὴ ἐπιδεχομένωνμεταβολήν ἤ ἀναθεώρησιν καὶ ἡ διαμόρφωσιςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ τοῦ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας (Βλ ΠΠαναγιωτάκου Σύστημα τοῦ ἘκκλησιαστικοῦΔικαίου κατὰ τὴν ἐν Ἑλλάδι ἰσχύν αὐτοῦ τομΓ΄ Τὸ Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash Κ Ράλ-λη Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash ΣπΤρωιάνου Ἡ ἐκκλησιαστική δικονομία μέχρι τοῦθανάτου τοῦ Ἰουστινιανοῦ Ἀθήναι2 2004 ndash τοῦἰδίου Ἡ ἐκκλησιαστική διδικασία μεταξύ 565 καὶ1204 Ἐπιτηρίδα τοῦ Κέντρου Ἐρεύνης Ἱστο-ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Δικαίου τῆς ἈκαδημίαςἈθηνῶν 13 19661969 3ndash148 κἄ)

Κατά τὴν μακραίωνα ἱστορικήν πορείαν τῆςἘκκλησίας ἡ κανονική παράδοσις καὶ ἡ συνεπήςπρὸς αὐτήν ἐκκλησιαστική πρᾶξις καθιεροῖ συγ-κεκριμένα Συνοδικά Ὄργανα τὰ ὁποῖα ἀσκοῦντὴν δικαστικήν ἐξουσίαν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων ὑπό τὴν προϋπό-θεσιν τῆς ἐνεργοποιήσεως τῆς συνοδικῆς συ-νειδήσεώς της (βλ Φειδᾶ Ἱεροί Κανόνες καὶ Κα-ταστατική Νομοθεσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Ἀθήναι 1997 σελ 103) χωρίς ποτέ ν᾽ ἀπω-λεσθῇ ὁ ἐπισκοποκεντρικός καὶ συνοδικός χα-ρακτήρ τοῦ πολιτεύματος τῆς Ἐκκλησίας

β Μετά ἀπό τὴν ἀπελευθέρωσιν τῆς Ἑλλάδοςκαὶ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους πρὸτῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν 53831922 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίας δὲν ὑπῆρχεν δικονομικός νό-μος ρυθμίζων τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δίκης τὴνδικονομικήν καὶ ποινικήν προδικασίαν καὶ κυρίανδιαδικασίαν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων Ὑπό τὴν ἐπήρειαν διὰ τοῦ μέλους τῆςτριμελοῦς ἀντιβασιλείας Μάουρερ προτεσταν-τικῶν ἀντιλήψεων καὶ κατά μίμησιν ξένων προ-τύπων (ὑπόδειγμα ρωσικῆς Ἐκκλησίας) συμφώ-νως πρὸς τὰς διατάξεις τοῦ ἐκδοθέντος τὸ 1833ΒΔ laquoΔιακήρυξις περί τῆς ἀνεξαρτησίας τῆςἙλληνικῆς Ἐκκλησίαςraquo (ΦΕΚ 211 Αὐγούστου1933) ἅπασαι αἱ ἐκκλησιαστικαί ἁρμοδιότητεςδιοικητικαί καὶ δικαστικαί ἐδίδοντο εἰς πεντα-μελῆ διαρκῆ laquoἹεράν Σύνοδον τοῦ Βασιλείου τῆςἙλλάδοςraquo καὶ αὐτή μόνη εἶχεν τὰς ἁρμοδιότη-τας ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςδιευκολυνομένης οὕτω τῆς ἐγκαθιδρύσεωςἀπολύτου πολιτειοκρατίας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ

Δύο ἔτη μετά τὴν διὰ τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶΣυνοδικοῦ Τόμου (1850) ἀνακήρυξιν τοῦ Αὐτο-κεφάλου τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἐξεδόθησαν οἱΚαταστατικοί Νόμοι Σ΄ laquoπερί τῶν Ἐπισκοπῶν καὶἘπισκόπων καὶ τοῦ ὑπό τούς Ἐπισκόπους τε-λοῦντος Κλήρουraquo (τῆς 910 Ἰουλίου 1852) καὶΣΑ΄ laquoΝόμος Καταστατικός τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςraquo (τῆς 924 Ἰουλίου1852) διὰ τῶν ὁποίων πάλιν ἡ πενταμελής ὑπότὴν προεδρίαν πλέον τοῦ Ἀθηνῶν Διαρκής Σύ-νοδος laquoεἶχεν τὴν ὑπερτάτην δικαιοδοσίαν καὶπρὸς αὐτήν ὡς πρὸς ἀνώτατον Δικαστήριονἐκκαλοῦνται αἱ ὑπό τῶν Ἐπισκόπων ἐκδιδόμεναιἀποφάσεις δι᾽ ἐκκλησιαστικάς ὑποθέσειςraquo διὰτὰς ὁποίας προεβλέποντο καὶ αἱ ὑπ᾽ αὐτῆς ἐπι-βαλλόμεναι κανονικαί ποιναί (ἄρθρ ΙΔ΄ ν ΣΑ΄)Ἡ τότε πενταμελής ΔΙΣ εἶχεν τὴν πλήρη καὶἀποκλειστικήν δικαστικήν ἁρμοδιότητα ἀλλάπάντοτε ὑπό τὸν ἔλεγχο τῆς Πολιτείας (Πρβλεἰς Β Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀν σελ 105)

Ἡ Ἐπανάστασις τοῦ 1923 διὰ τοῦ Καταστατι-κοῦ Νόμου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος (ΦΕΚ 387Α΄31ndash12ndash1923) κατήργησεντοὺς ν Σ΄ καὶ ΣΑ΄ (ἄρθρ 83) καὶ ἀνέπτυξεν μὲντὰς δικονομικάς καὶ ποινικάς διατάξεις (κεφ Η΄Ἐκκλ Δικαστήρια ἄρθρ 43ndash65) κατέλιπενὅμως ἀνέπαφον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμοδιότη-

τα τῆς ΔΙΣ καὶ τὴν πολιτειοκρατικήν προοπτι-κήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας (Τὰς δια-τάξεις τῶν Νόμων Σ΄ καὶ ΣΑ΄ τὰς ἀφορώσας εἰςθέματα ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου ἡρμήνευαν διηυκρίνι-ζαν ἐσχολίαζαν καὶ συνεπλήρωναν αἱ ἑκάστοτεἐκδιδόμεναι ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἘγκύκλιοιΒλ Ἀρχιμ Στεφάνου Γιαννοπούλου Συλλογήτῶν Ἐγκυκλίων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι καὶ τοῦ1901 Ἐν Ἀθήναις 2 ἐκ τοῦ τυπογραφείου τῆςἈποστολικῆς Διακονίας σελ 979 λῆμμα laquoἘπι-σκοπικά δικαστήριαraquo εἰς τὸν laquoΠίνακα Ἀναλυτι-κόν τῶν περιεχομένων κατ᾽ ἀλφάβητονraquo)

2 Τὰς κανονικάς ἀποκλίσεις καὶ τὴν ἔλλειψινἐκκλησιαστικῆς δικονομίας μετά τῆς ποινικῆςπροδικασίας καὶ τῆς κυρίας διαδικασίας τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης ἦλθεν νὰ καλύψῃ ὁ νό-μος 5383 τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου τοῦ1932 laquoπερί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo Ὁ νόμος οὗτοςlaquoὑπῆρξε καρπός τῆς ἐπεξεργασίας τοῦ σχετικοῦνομοσχεδίου τῆς Νομοπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς (1914ndash1915)raquo (βλ Βλ Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀνσελ 105) περί τοῦ ὁποίου ὁ ἀοίδιμος Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν Χρυσόστομος (ὁ Παπαδόπου-λος) εἰς τὴν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας (1931) εἰσήγησιν αὐτοῦ ἐπεσήμαινενὅτι laquoεἶναι προφανής ἡ ἀνάγκη ἐκπονήσεωςεἰδικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δικονομίαςraquo καὶ προ-σέθετε laquoὍθεν ἐτέθη αὕτη ὡς δεύτερον θέματῆς παρούσης συνελεύσεως τῆς Ἱεραρχίαςπληροφορούμεθα δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ ὑπουργείῳκατηρτίσθη σχετική Ἐπιτροπή Εὐτυχῶς ὑπάρ-χουσιν ἤδη ἕτοιμα τὸ λαμπρόν σχέδιον τῆς νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπείας τοῦ 1914 κατ᾽εἰσήγησιν τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ Σημαν-τήρα καὶ περιλήψεις αὐτοῦ ἐλπίζομεν δὲ ὅτι θὰκαταστῇ δυνατόν νὰ παρασκευασθῇ τὸ ὁριστι-κόν σχέδιον καὶ κυρωθῇ νομοθετικῶς χάριν τῆςκαλῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύ-νηςraquo [Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquo Θ΄ (1931) τεῦχος40 σελ 315]

Προηγουμένως ὁ μακαριστός ΘεσσαλιώτιδοςἸεζεκιήλ (ὁ Βελανιδιώτης dagger 1953) λαβών ὅπωςγράφει ὁ ἴδιος εἰς τὴν laquoΕἰσηγητικήν ἜκθεσινΣχεδίου Νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστη-ρίωνraquo τὴν ἐντολήν τῆς Ἱεραρχίας καὶ τοῦ ἐπίτῶν Θρησκευμάτων Ὑπουργοῦ (σημ ἡμ Γ Πα-πανδρέου) ἵνα μελετήσῃ τὸ πολύτιμον ἔργοντοῦ προώρως θανόντος Νομοδιδασκάλου πα-ρέλαβεν laquoπᾶν ὅτι ἐφάνη ἀπαραίτητον διὰ τὴνεὔρυθμον λειτουργίαν τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δι-καστηρίων ὅλων τῶν βαθμῶνraquo συμπτύξαςlaquoὅλον τὸ ἔργον εἰς ἄρθρα 167 ἐκ τῶν 216 ὅσαἀπετέλουν αὐτόraquo [ὅλον τὸ κείμενον τῆς Εἰση-γητικῆς Ἐκθέσεως εἰς Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquoΗ΄ (1930) τεῦχος 6 σελ 41ndash44] Ἐξ αὐτοῦ τοῦκειμένου πληροφορούμεθα ἐπίσης ὅτι διὰ τοῦν 18828ndash3ndash1914 καὶ τοῦ ΝΔ ἀπό 22ndash4ndash1914laquoκατηρτίσθη Νομοπαρασκευαστική Ἐπιτροπήἀποτελεσθεῖσα ἐκ πέντε Ἀρχιερέων καὶ ἕξλαϊκῶν ὑπό τὴν προεδρείαν τοῦ Ἀθηνῶν Θεο-κλήτου πρὸς σύνταξιν νέων ἐκκλησιαστικῶν νό-μωνhellip Ἐκ τούτων δὲ περιφανής εἶναι ἡ Εἰσηγη-τική Ἔκθεσις καὶ τὸ σχέδιον νόμου περί Ἐκκλη-σιαστικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν δια-δικασίας τοῦ ἀοιδίμου ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ Κα-θηγητοῦ Ἰω Κ Σημαντήρα [(αὐτόθι σ 41)Ἐνδιαφέροντα εἶναι ἐπίσης ὅσα ὁ ἴδιος Ἱεράρ-χης ἀναφέρει διὰ τὰ μέλη καὶ τὸ ἔργον τῆς Νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς ἐπί πρωθυ-πουργίας Ἐλευθερίου Βενιζέλου συγκροτηθεί-σης laquoΤὰ ὀλίγα ὅμως μέλη ἅτινα πραγματικῶςεἰργάσθησαν ἐν τῇ ἐπιτροπῇ καὶ ἐκ τῶν Ἀρχιε-ρέων καὶ ἐκ τῶν λαϊκῶν ἀφῆκαν κατάλοιπα ἐξαι-ρέτου ἐργασίαςraquo (αὐτόθι σελ 41) ἀσφαλῶς ὄχιμόνον διὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια Πόσονὅμως ἐνδιέφερεν τὴν ἐκκλησιαστικήν διοίκησινἡ ὀργάνωσις καὶ ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης ἐντῇ Ἐκκλησίᾳ συνάγεται ἐκ τοῦ περιεχομένουτῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 192314524ndash1ndash1924 Ἐγκυ-κλίου τῆς ΔΙΣ περί θεμάτων τινῶν πρὸς μελέ-την ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας Ἐκτῶν δέκα καὶ τριῶν ἀριθμουμένων τὰ τρία ἀφο-ροῦν εἰς τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια ἤτοι laquo9Ἐκκλησιαστικός Ποινικός Νόμος 10) Ἐκκλησια-στική Ποινική Δικονομία 11) ΣωφρονιστήριονΚληρικῶνraquo (Συνοδικοί Ἐγκύκλιοι Τόμος Α΄(1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σελ 409)] Τὸ οὕτωςἐπεξειργασμένον κείμενον ψηφισθέν ὑπό τῆςΒουλῆς καὶ τῆς Γερουσίας ἴσχυσεν ὡς νόμοςἀπό τὸ 1932 καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ ἐφαρμόζεταιἕως σήμερον ὑπό τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἡ ὁποία τῷ ἰδίῳ κανονικῷ δικαίῳ χρωμένῃ ἀπο-σκοπεῖ εἰς τὴν διατήρησιν τῆς ἐκκλησιαστικῆςπειθαρχίας καὶ εἰς τὸν κολασμόν τῶν ἐκ τῶνμελῶν Αὑτῆς κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶν ἐπι-λανθανομένων τὰ ἐκ τῆς ἐπαγγελίας αὐτῶνἀπορρέοντα χρέη καὶ καθήκοντα

Γενικώτερον ὁ νόμος παρουσιάζει laquoμιὰ ὑπερ-βολική φόρτιση ἀπό δικονομικές διατάξεις οἱὁποῖες προκαλοῦν συγχύσεις γιὰ τὴν προτεινό-μενη διαδικασία ἐνώπιον τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίωνhellipraquo εἰς τὴν πραγματικότητα ὅμωςlaquoοἱ βασικές ἀρχές τοῦ νόμου 5383 ἀποκαθι-στοῦν σὲ μεγαλύτερο ἤ μικρότερο βαθμό τὰ βα-σικά κριτήρια τῆς κανονικῆς παραδόσεως καὶτῆς μακραίωνης ἐκκλησιαστικῆς πράξεως γιὰτὴν ἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςκαίτοι ἐπηρεάσθηκαν σὲ μεγάλο βαθμό ἀπό τὸνἐξεζητημένο νομικό θετικισμό τῆς ἐποχῆς τόσοστὴν πολύπλοκη διάρθρωση τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ὅσο καὶ στὸν χαρακτῆρατῶν ἐκκλησιαστικῶν ποινῶνhellipraquo (βλ Βλ Φειδᾶἔνθ᾽ ἀν σ 106)

3 Ὀ περί ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων νόμοςκατά τὸ ὀγδοηκονταετές περίπου διάστημα τῆςἐφαρμογῆς αὐτοῦ παρά τὸ γεγονός ὅτι ἐθερά-πευσεν τὸ δυναστικόν πολιτειοκρατικόν σύστη-μα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςτὸ ὁποῖον διεμόρφωσεν τὸ πλέγμα τῶν εἰς τοὺςπρὸ τοῦ 1932 ἰσχύοντας Καταστατικούς Χάρταςτεθεισῶν σχετικῶν διατάξεων ὑπό τῶν πολιτει-οκρατῶν καὶ νομικιστῶν ἐμπνευστῶν των ἐξυ-πηρέτησεν ἱκανοποιητικῶς τὰς ἀνάγκας τῆςἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης Βε-βαίως πλεῖστοι ὅσοι λόγοι ὡς αἱ ἐπισημενόμε-ναι ἑκάστοτε παραλείψεις τὰ κενά καὶ αἱ ἀνα-πόφευκτοι νομοτεχνικαί ἀτέλειαι οἱ ἐπηρεασμοίτοῦ κοσμικοῦ δικαίου ἐπί τοῦ ἱεροκανονικοῦ ἡπροβληματική τὴν ὁποίαν δημιουργεῖ ἡ εἰσαγω-γή εἰς τὸ σύστημα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς δικαιοσύνης στοιχείων ξένων (πρβλἈναστ Κ Βαβούσκου ἔνθ᾽ ἀν σ 22) ἀλλά δυ-στυχῶς καὶ αἱ ποικίλαι σκοπιμότητες εἴτε κατ᾽αἴτησιν τῆς Ἐκκλησίας εἴτε αὐθαιρέτως ὑπότῆς Πολιτείας ὑπηγόρευαν καὶ ἐπέβαλαν προ-σθήκας τροποποιήσεις καταργήσεις καὶ ἀλλα-γάς ἄρθρων διὰ μεταγενεστέρων νόμων

α Πρὶν ἤ στεγνώση ἡ μελάνη ἐπί τοῦ ΦΕΚ (Α΄10) τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου 1932 τοῦν 5383 ἡ ΔΙΣ εἰς τὴν πρὸς τοὺς Σεβ ἹεράρχαςἘγκύκλιον αὐτῆς (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ2113132218ndash9ndash1932) ἀναφέρει ὅτι laquoδι᾽ ἐγγρά-φου αὐτῆς πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον τῆς Παιδείαςκαὶ τῶν Θρησκευμάτων ἐζήτησεν τὴν τροπο-ποίησιν τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ νόμου 5383 περίἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων ὡς ἀντικειμένουεἰς τοὺς Ἱεροὺς Κανόναςraquo [Αἱ Συνοδικαί Ἐγκύ-κλιοι τ Α΄ (1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σ 617]Ὑστερώτερον ἡ ἰδία ἐγκυκλίως πάλιν ἀποφαί-

νεται ὅτι laquoἐλαχίστας τινάς τροποποιήσεις ὑπέ-στη ὁ διαληφθείς νόμος 53831932raquo [Ἐγκύκλιοςὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 50300 20ndash1ndash1955 εἰς Συνοδι-καί Ἐγκύκλιοι τ Β΄ (1934ndash1956) σ 749]

β Τὸ βέβαιον εἶναι ὅτι εἰς τὸν νόμον (538332)ἐπῆλθον συμπληρώσεις καὶ ἐπανειλημμέναι τρο-ποποιήσεις Συγκεκριμένως εἰς τὰ ἄρθρα 2ndash410 ἐδ γ΄ καὶ ε΄ 11 ἐδ τελευταῖον 12 13 14 17100 ἐδ α΄ 105 108 114 ἐδ β΄ 128 ἐδ γ΄ 132135 137 153 καὶ 155 διὰ τῶν νομοθετημάτων

ndash ΑΝ 12301938 (Α΄ 188)ndash ΝΔ 17141942 (Α΄ 221) ndash Ν 8981943 (Α΄ 373) (Βλ Σπ ΤρωϊάνουndashΚων

Παπαγεωργίου Θρησκευτική Νομοθεσία 2009σ 1677 παρ 1)

γ Τὰ ἄρθρα 163ndash168 περί ἐξαλείψεως τοῦἀξιοποίνου διὰ τῆς παραγραφῆς κατηργήθησανὁλοτελῶς διὰ τοῦ ΑΝ 1996 τῆς 2930 Σεπτεμ-βρίου 1939 καὶ τοῦ ΝΔ 1714 τῆς 7ης Αὐγού-στου4ης Σεπτεμβρίου 1942

δ Εἰς τὸν ν 17001987 laquoρύθμιση θεμάτωνἐκκλησιαστικῆς περιουσίαςraquo προσετέθη καὶ τὸἄρθρον 11 τὸ ὁποῖον ὁρίζει laquoΚληρικοί κάθεβαθμοῦ καὶ μοναχοί κατηγορούμενοι ἐνώπιονοἱουδήποτε Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου τοῦ ν53831932 παρίστανται μὲ συνήγορο κληρικό ἤλαϊκό δικηγόρο ndash Τίς συνεδρίες τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ἐπιτρέπεται νὰ παρακολου-θοῦν κληρικοί καὶ μοναχοίraquo Δι᾽ αὐτοῦ τοῦἄρθρου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖ προσθήκην εἰς τὸνν 17001987 κατατεθεῖσαν εἰς τὴν Βουλήν κατάτὴν συζήτησιν τοῦ Νομοσχεδίου (1ndash4ndash1987 βλΠρακτικά Βουλῆς σ 5091) κατηργήθησαν(ἔστω καὶ ἐάν δὲν μνημονεύωνται) τὰ ἄρθρα118 119 καὶ 120 τὰ ὁποῖα ἐπέτρεπαν τὴν ὑπερά-σπισιν τοῦ κληρικοῦ ὑπό ἄλλου κληρικοῦ μόνονκαὶ ἀπηγόρευαν ἀπολύτως τὴν δημοσιότητα τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης Ἡ καθιέρωσις τῆς παρα-στάσεως καὶ δικηγόρων ὡς συνηγόρων καὶ τῆςπεριωρισμένης δημοσιότητος (παρουσίᾳ μόνονκληρικῶν καὶ μοναχῶν) κατά τὴν ἐκδίκασιν ὑπο-θέσεων ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἔδωκεν τὴν εὐκαιρίαν εἰς μὲν τοὺς εἰση-γητάς καὶ ὑποστηρικτάς τῶν τροπολογιῶν νὰἰσχυρίζωνται ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἐπιτυγχάνεται laquoἡἀποτελεσματικότερη προστασία τῶν δικαιωμά-των τῶν κληρικῶν καὶ μοναχῶν ὅπως αὐτά κα-τοχυρώνονται ἀπό τὸ Σύνταγμα καὶ τὶς διεθνεῖςσυνθῆκεςraquo εἰς δὲ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τοὺς κα-νονολόγους νὰ ἐπισημαίνουν laquoὅτι προσβάλλε-ται βάναυσα ἡ ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία ὁ πνευ-ματικός χαρακτήρας τῶν δικαιοδοτικῶν ὀργά-νων καὶ ὁ σωτηριολογικός χαρακτήρας τῶν ἐπι-βαλλομένων ποινῶνraquo (βλ Ἰων Κονιδάρη Ὁ νό-μος 17001987 καὶ ἡ πρόσφατη κρίση στὶς σχέ-σεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας Ἀθήνα 1988 σελ186ndash196 ὑποσημειώσεις 18 24 καὶ 31)

ε Ὁ ΑΝ 214 τῆς 812ndash12ndash1967 (ΦΕΚ Α΄ 220)laquoπερί τροποποιήσεως καὶ συμπληρώσεως τοῦΝόμου 53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δι-καστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo ἀπο-τελεῖ μοναδικήν ἐκ θεμελίων ἀνατροπήν τῶν δι-καιϊκῶν κανόνων ἐκ τῶν ἔσω τῆς ἘκκλησίαςὌχι μόνον δὲν ἐτροποποίησεν ἤ συνεπλήρω-σεν ἀλλά ἀνέτρεψεν κατά βάσιν τὸν ἰσχύοντανόμον καὶ δι᾽ αὐτοῦ κατά ἀπροσχημάτιστον καὶπροκλητικήν παραβίασιν τοῦ γράμματος καὶ τοῦπνεύματος τῶν Ἱερῶν Κανόνων

i Συνεκροτήθησαν δύο μόνον ἐκκλησιαστικάδικαστήρια ἤτοι ἕν laquoἘκκλησιαστικόν ΣυνοδικόνΔικαστήριονraquo εἰς ὅ ὑπάγονται τὰ ἐκκλησιαστικάπαραπτώματα τῶν πρεσβυτέρων διακόνων καὶμοναχῶν καὶ ἕτερον laquoἘκκλησιαστικόν Συνοδι-κόν διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖς Δικαστήριονraquo διὰ τὰ πα-ραπτώματα τῶν Ἀρχιερέων καὶ τῶν Συνοδικῶν(ἄρθρ 1 2 καὶ 4 παρ 1)

ii Εἰς τὰ δικαστήρια ταῦτα laquoὑπάγονται εἰςπρῶτον καὶ τελευταῖον βαθμόν τὰ ὁπουδήποτεδιαπραχθέντα παραπτώματα ὑπό τῶν Κληρικῶνἀντιστοίχως (ἄρθρ 4 παρ 1)

iii Κατηργήθη ἡ ἔφεσις καὶ πᾶν ἔνδικον μέσονἀναδρομικῶς διὰ τὰς ἐν ἐκκρεμότητι δικαστικάςὑποθέσεις ἐφ᾽ ὅσον ὁρίζεται ὅτι laquoκατά τῶν ἀπο-φάσεων τῶν διὰ τοῦ παρόντος ἱδρυομένων Δικα-στηρίων οὐδέν ἔνδικον μέσον ἐπιτρέπεται τὰ δὲβάσει τοῦ ν 53831932 ἀσκηθέντα ἄχρι τοῦδε κα-ταργοῦνται τῶν καθ᾽ ὧν ἠσκήθησαν ἀποφάσεωνκαθισταμένων τελεσιδίκωνraquo (ἄρθρ 7 παρ 3)

iv Εἰσήχθη τὸ οὐδαμοῦ εἰς τὴν κανονικήν πα-ράδοσιν καὶ πρᾶξιν συναντώμενον ἀδίκημα τῆςἀπωλείας τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας laquoΚληρι-κοί ἀποδεδειγμένως ἀπολέσαντες τὴν ἔξωθενκαλήν μαρτυρίαν καὶ τὸ ἀπαραίτητον κῦρος κη-ρύσσονται ἔκπτωτοι ἀπό τῆς θέσεως αὐτῶν raquo(ἄρθρ 8)

Ἡ πολιτική ἀλλά καὶ ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσίασυνυπεύθυνοι διὰ τὴν ἰσχύν τῶν ΑΝ 31967 καὶ2141967 καταφρονοῦσαι τοὺς Ἱερούς Κανόναςεἰσήγαγον καινοφανεῖς διατάξεις εἰς τὸν χῶροντῆς Ἐκκλησίας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιωθῇ ἡκανονική σύνθεσις τῆς ΙΣΙ καὶ τῆς ΔΙΣ καὶ νὰἰδρυθοῦν ἔκτακτα ἐκκλησιαστικά δικαστήρια(laquoἹεροδικεῖαraquo ὡς ἀπεκλήθησαν) καὶ νὰ καταρ-γηθοῦν τὰ ἐπισκοπικά καὶ ἡ ἔφεσις Κατά τῶνἀπαραδέκτων τούτων ἠγέρθησαν θαρραλέωςφωναί διαμαρτυρίας ἀπό Ἱεράρχας (οἱ μακαρι-στοί Κορίνθου Παντελεήμων καὶ Πειραιῶς Χρυ-σόστομος) ἀπό τὴν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πα-νεπιστημίου Ἀθηνῶν (μνημειώδης ἡ σχετικήγνωμάτευσις αὐτῆς) καὶ ἀπό λαϊκούς [ἐν οἷς καὶὁ Ἰωαν Παναγόπουλος ὁ ν 5381932hellip καὶ ὁ ΑΝ2141967hellip laquoεἰς Νομικόν Βῆμαraquo 1972 σελ 281 ἑπκαὶ ἐφημερίς laquoἈκρόπολιςraquo τῆς 4ndash1ndash1972 καὶ ὁἀείμνηστος Καθηγητής Γεράσιμος Κονιδάρηςεἰς τὸ πόνημα τοῦ ὁποίου Περί τῆς ἐν Ἑλλάδιlaquoἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςraquo σήμερον (Ὑπό-μνημαndashΜελέτη) ἐν Ἀθήναις 1971ndash1972 ἔχουνκαταγραφεῖ κείμενα διαμαρτυρίας συνοδεύον-τα τὰ περί Ἐκκλησίας νομοθετήματα τῆς ἑπταε-τίας 1967ndash1974)] Καὶ ἐνῶ εἰς τὸ ΝΔ 1261969laquoπερί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo (ΦΕΚ Α΄27) προεβλέπετο (ἄρθρον 40)ἡ δημοσίευσις εἰδικοῦ νόμου περί συγκροτήσε-ως ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων οὗτος δὲν ἐξε-δόθη ποτέ παρ᾽ ὅλον ὅτι ἐξεπονήθη σχέδιον(πρβλ I 2 ε΄ τῆς παρούσης) Ἐν τέλει ἡ διὰ τοῦΑΝ 2141967 ἐκθεμελιωτική τῆς κανονικῆς δι-καιοδοτικῆς παραδόσεως παρέμβασις εἰς τὸν ν53831932 ἔληξεν διὰ τῆς παραγρ 1 τοῦ ἄρθρου9 τοῦ ΝΔ 871974 (Α΄ 278) ἡ ὁποία ἐπανέφερενἐν ἰσχύι τὸν ν 5383 ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσενἄνευ δηλαδή τῶν προαναφερθεισῶν τροποποι-ήσεών του ἀλλά τὸν νόμον μὲ τὰς διατάξειςἐκείνας τῶν ὁποίων ἡ ἰσχύς εἶχεν ἀνασταλῇ μὲτὸ ΑΝ 214 (πρβλ Σπ Τρωιάνου Κων Παπαγε-ωργίου ἔνθ᾽ ἀν σελ 1677ndash1678)

IV Προβληματισμόςἐπί τῶν προτάσεων

Ὡς ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐδηλώθη εἰς τὴν παροῦσανΕἰσήγησιν θὰ κατεγράφετο συντόμως τὸ ἱστο-ρικόν περίγραμμα τῶν εἰς τὸ ἐλεύθερον Ἑλλη-νικόν Κράτος ἰσχυσάντων νόμων περί τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης καὶ τῶν κατά και-ρούς ἐκδηλωθεισῶν προσπαθειῶν διὰ τὴνἐκσυγχρονιστικήν προσαρμογήν τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων τὰ ὁποῖα κατά τὴν κανονι-κήν παράδοσιν καὶ τὸν Καταστατικόν Χάρτην (ν

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣΕἰσήγησις πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ὀκτώβριος 2009 (Συνεδρία 15ndash10ndash2009)

Ὁ Μητροπολίτης Φιλίππων κ Προκόπιος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Σελὶς 6η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣ5901977) ἐκδικάζουν τὰς συνεπα-γομένας κυρώσεις ἐπί παραπτωμά-των κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶνσχετικῶν πρὸς τὰ καθήκοντα καὶτὰς ἐπαγγελίας αὐτῶν (ἄρθρ 44παρ 1)

Διὰ τῆς τοιαύτης ἐπιλογῆς θὰἀπεφεύγετο ἡ εἰς βάθος ἀνάλυσιςκαὶ ἀξιολόγησις Νόμων καὶ ΣχεδίωνΝόμων ἵνα μὴ ἐν συνεχείᾳ ἀνα-λωθῶμεν εἰς ἀτέρμονας συζητήσειςκαὶ κατά τὴν παροῦσαν Συνέλευσινἀλλά νὰ περιορισθῶμεν εἰς laquoτὸ δὲονγενέσθαιraquo ὑπό τὴν προϋπόθεσιν ὅτιδὲν θὰ παρεκκλίνωμεν ἀπό τοὺςἹεροὺς Κανόνας τὸ Σύνταγμα τῆςἘκκλησίας σθεναρῶς ἀποκρούον-τες ἐνδοκοσμικάς ἀντιλήψεις καὶἀνθιστάμενοι εἰς πολιτειοκρατικάςἐπιδιώξεις καὶ laquoνομικιστικάςraquo ἐμμο-νάς καὶ προκαταλήψεις

Τὸ ἱερόν Σῶμα καλεῖται λοιπόνν᾽ ἀποφανθῇ ἄν

i Θὰ ἐπιδιώξωμεν τὸ τελευταῖον(2006) Σχέδιον Νόμου νὰ προ-ωθηθῇ εἰς τὴν Βουλήν τῶν Ἑλλή-νων πρὸς ψήφισιν

ii Θὰ συνταχθῇ νέον ΣχέδιονΝόμου ἤ

iii Θὰ συνεχίσῃ νὰ ἰσχύῃ ὁ νόμος53831932 ἀφοῦ ἀναδιατυπωθοῦνκαὶ συμπληρωθοῦν ἅπασαι αἱ δικο-νομικοῦ καὶ ποινικοῦ περιεχομένουδιατάξεις αὐτοῦ

1 Τὸ ἐν ἐκκρεμότητι ΣχέδιονΝόμου ὡς εἰς τὰ προηγούμεναἀνεφέρθη (Ι 3 αndashγ) ἐμελετήθηἠξιολογήθη καὶ ἐτροποποιήθη ὑπότῆς ΙΣΙ καὶ ἐστάλη διὰ τὰ περαιτέ-ρω εἰς τὸ ἁρμόδιον ὙπουργεῖονὍσα ἐπηκολούθησαν (βλ ἐν τοῖςπρόσθεν II 1ndash3) ἐδίχασαν τὴν Ἱε -ραρχίαν ἐδημιούργησαν δύο ἀντι-μαχομένας ἀπόψεις καὶ ἤνοιξαντὴν ὁδόν τῆς κανονικῆς παρεμβά-σεως καὶ σαφοῦς τοποθετήσεωςτῆς Μητρός Ἐκκλησίας τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶτῆς περί Αὐτόν Ἱερᾶς Συνόδου

α Ἐπί τῇ βάσει τῶν κυκλοφορη-σάντων (δημοσιευμένων καὶ ἀδη-μοσιεύτων) σχετικῶν κειμένων [ndashἈρχιεπισκόπου Χριστοδούλου Εἰσ -ήγησις ἐνώπιον τῆς ΙΣΙ Ὀκτωβρί-ου 2006 (παραγρ 2) ndash Τοῦ ἰδίουΕἰσήγησις περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων εἰς ΙΣΙ Ὀκτω-βρίου 2006 ἐν Ἐπικοινωνιακή καὶΜορφωτική Ὑπηρεσία τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς ἙλλάδοςndashΚλάδος Ἐκδό-σεων Ἡ Τακτική σύγκλησις τῆςἹερᾶς Συνόδου τῆς ἹεραρχίαςἈθῆναι 2007 ndashΤοῦ ἰδίου Εἰσηγητι-κή ἔκθεση σχεδίου νόμου γιὰ τὰἐκκλησιαστικά δικαστήρια (ἀδημο-σίευτος Ἀρχεῖον τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Σπ Τρωιάνου Παρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007 ἐγγράφου τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κυ-ρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴν Ὑ -πουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων Κυρίαν ΜαριέττανΓιαννάκου Ἀθῆναι Μάρτιος 2007(ἀδημοσίευτος Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συ-νόδου) ndash Τοῦ ἰδίου Εἰσήγησιςπρὸς τὴν Συνοδικήν Ἐπιτροπήν ἐπίτῶν δογματικῶν καὶ νομοκανο-νικῶν ζητημάτων ἐπί τῶν ἐγγρά-φων τῆς ΑΘΠ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίουα) ὑπ᾽ ἀριθμ 19528ndash2ndash2007 πρὸςτὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείαςκαὶ Θρησκευμάτων καὶ β) ὑπ᾽ ἀριθμ1112ndash3ndash2007 πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος (Ἀθῆναι 7 Ἰουνίου 2007 ἀδη-μοσίευτοςndash Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Ἀπαντητικά ἔγγραφα τῆςΔΙΣ πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Οἰκουμε-νικόν Πατριάρχην καὶ τὸν Σεβ Μη-τροπολίτην Ἰωαννίνων τὰ ὁποῖαἐμνημονεύσαμεν εἰς τὸν οἰκεῖοντόπον τῆς παρούσης (II 1 καὶ 3)] ἡὑπεραμυνομένη τοῦ Σχεδίου Νό-μου πλευρά ἐπισημαίνουσα τὰςὑφισταμένας ἀνάγκας καὶ θέτουσακρίσιμα ἐρωτήματαndashπροβλήματαπρὸς ἀντιμετώπισιν καὶ λύσιν προ-βάλλει τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὰςκαινοτόμως δοθείσας λύσεις Ἐνπάσῃ δυνατῇ συνόψει παρατίθεν-ται τὰ οὐσιωδέστερα

i Ἡ σχέσις κανονικότητος καὶνομιμότητος καὶ δὴ εἰς τὰς περι-πτώσεις συγκρούσεως αὐτῶν κα-τά τὸ δυνατόν διευθετεῖται δι᾿ ὑπο-χωρήσεώς τινος ὡς πρὸς τὴν πλή-ρη ἐφαρμογήν τοῦ ἱεροκανονικοῦδικαίου λόγῳ καὶ τοῦ ὑφισταμένουσυστήματος σχέσεων Ἐκκλησίαςκαὶ Πολιτείας Προβάλλεται τὸ γε-γονός ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία εἶναι ἱεραρχική ἀλλ᾽ ὄχι ἱερο-κρατικήraquo παραλειπομένου τοῦ οὐ -σιώδους προσδιορισμοῦ laquoἘπισκο-ποκεντρικήraquo

ii Αἱ ἐλλείψεις καὶ παραλείψειςεἰς τὸν τομέα τῶν ἀνθρωπίνωνδικαιωμάτων τῶν κατηγορουμέ-νων κληρικῶν ἀντίθετοι πρὸς τὸσύγχρονον πολιτειακόν δικαιϊκόνσύστημα καὶ πρὸς τὸ ἄρθρον 6τῆς Συμβάσεως τῆς Ρώμης περίἀν θρωπίνων δικαιωμάτων καλύ-πτονται

iii Ἡ συστηματοποίησις τῆς ὕληςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας κα-τά τὴν σειράν τῶν σταδίων τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης

iv Ἡ διατήρησις τῆς περιωρισμέ-νης δημοσιότητος τῶν συνεδριάσε-ων τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἡ θέσπισις τῆς ὑποχρεώσεωςτῶν κατά τὴν προδικασία ἐξετα-σθέντων μαρτύρων νὰ ἐξετάζωνταικαὶ εἰς τὸ ἀκροατήριον (κατάργησιςτῆς περιωρισμένης προφορικότη-τος) καὶ ἡ παροχή εἰς τὸν κατηγο-ρούμενον τοῦ δικαιώματος ὄχι μό-νον νὰ παρίσταται μετά συνηγόρουἀλλὰ καὶ διὰ συνηγόρου δηλαδὴ νὰἐκπροσωπῆται χωρὶς νὰ παρίσταται

v Ἡ ἐκλογὴ ἀπὸ τὸν ἱερόν Κλῆ -ρον ἑκάστης Μητροπόλεως τῶνκατά τὴν συγκρότησιν τῶν ἐπισκο-πικῶν δικαστηρίων δύο τακτικῶνμελῶν πλήν τοῦ Μητροπολίτουκαὶ ἡ παροχή ἀποφασιστικῆς ψή-φου καὶ εἰς τὰ τρία μέλη αὐτοῦ

vi Ἡ ἄσκησις διώξεως ὑπό τοῦΠρωτεκδίκου διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖςκαὶ τοῦ Ἐκδίκου ἑκάστης Μητρο-πόλεως διὰ τοὺς λοιπούς κληρι-

κούς καὶ μοναχούς Ὁ Πρωτέκδι-κος καὶ οἱ Ἔκδικοι προτεινόμενοιπρὸς διορισμόν ἀπό τοὺς Μητρο-πολίτας ὁρίζουν τοὺς ἀνακριτάςἐκεῖνοι

vii Ἡ ἐξασφάλισις τοῦ ἀδιασπά-στου τῆς ἀνακρίσεως καὶ τῆς ἑνό-τητος κατά τὴν κρίσιν τῶν ὑποθέ-σεων παρεχομένου οὕτω τοῦ δι-καιώματος εἰς τὸν ἀνακριτήν νὰἐνεργῇ ἀνακριτικάς πράξεις ἐν -τός τῆς περιφερείας ἄλλης Μη-τροπόλεως

viii Ἡ σύστασις ἀναιρετικοῦ Δι-καστηρίου καὶ ἡ εἰσαγωγή διὰ πρώ-την φοράν εἰς τὴν ἐκκλησιαστικήνΔικονομίαν τοῦ ἐνδίκου μέσου τῆςαἰτήσεως ἀναιρέσεως

ix Ἡ εἰσαγωγὴ τῆς ἐπαναλήψε-ως τῆς διαδικασίας καὶ σημαν-τικῶν ἐλαφρύνσεων εἰς τὰς προ-βλεπομένας ἀπὸ τὸ ἰσχύον δίκαιονκυρώσεις

x Ἡ ἀπονομή χάριτος δι᾽ ἀποφά-σεως μόνον τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι διάτῆς ἐκδόσεως ὑπό τοῦ ὙπουργοῦἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των Διατάγματος

Ταῦτα πάντα καὶ πολλά ἕτεραὑποστηρίζονται διὰ τῆς ἐπικλήσε-ως τῆς ἀνάγκης ἐκσυχρονισμοῦκαὶ ἀναδιοργανώσεως τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης τῆς ἐξα-σφαλίσεως δικαίας δίκης καὶ τῆςκρίσεως καὶ τῆς ἀκυρώσεως ὑπότοῦ ΣτΕ πολλῶν διαδικασιῶνἐρχομένων εἰς εὐθεῖαν ἀντίθεσινπρὸς τὸ κοσμικόν δίκαιον καὶ τὴνΣύμβασιν τῆς Ρώμης περί τῶν Ἀν -θρωπίνων Δικαιωμάτων

β Ἡ πρὸς τὰ μέλη τῆς ΙΣΙ ἀπο-στολή τοῦ συνταχθέντος ΣχεδίουΝόμου τῆς laquoἘπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη ΣΝ γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo αἱἐπί τοῦ Σχεδίου ἀποφασισθεῖσαιὑπό τῆς ΙΣΙ τροποποιήσεις κατάτὴν τακτικήν Συνέλευσιν αὐτῆςτοῦ Ὀκτωβρίου 2006 αἱ κατ᾽ αὐτὴνκατατεθεῖσαι γραπταί προτάσειςὑπό τῶν προαναφερθέντων Ἱε ραρ -χῶν καὶ αἱ προφορικῶς διατυπω-θεῖσαι καὶ μὴ γενόμεναι ἀποδεκταίπαρατηρήσεις καὶ ἐπιφυλάξεις κα-τά τὰς διημέρους κατ᾽ ἄρθρον συ-ζητήσεις ἰδιαιτέρως δὲ τὰ ἀνταλ-λαγέντα ἐπίσημα ἔγγραφα μεταξύΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἹερᾶςΣυνόδου καὶ Ὑπουργείου Παιδείας(βλ II 1ndash3 τῆς παρούσης) εἰς πάν-τα ταῦτα περιλαμβάνονται τὰ κατάτοῦ Σχεδίου ἐπιχειρήματα τῆς ἄλ -λης πλευρᾶς διὰ τῶν ὁποίων ἀντι-κρούονται αἱ θέσεις τῶν συντα -κτῶν αὐτοῦ τὰ ὁποῖα συνοπτικῶςἔχουν ὡς ἀκολούθως

i Τὸ laquoἐκσυχρονιστικόνraquo ΣχέδιονΝόμου ἐσφαλμένως θέτει ὡς ἀφε-τηρίαν δύο ποϋποθέσεις ἤτοι ἀφ᾽ἑνός μὲν ὅτι τὸ Κανονικόν Δίκαιονδὲν ἔχει τοὺς ἀναγκαίους δικονο-μικούς κανόνας διὰ νὰ ἐγγυηθῇτὴν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων διαδικασίαν ἀνταπο-κρινομένην εἰς τὰ κριτήρια τοῦσυγχρόνου νομικοῦ πολιτισμοῦ καὶἀφ᾽ ἑτέρου ὅτι ἡ μεταφορά τῶν δι-κονομικῶν κανόνων τοῦ κοινοῦΠοινικοῦ Δικαίου ὄχι μόνον δὲν θί-γει ἀλλ᾽ ἀντιθέτως συμπληρώνειτὸ δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦ κανο-νικοῦ Δικαίου Αἱ προϋποθέσειςαὗται εἶναι ἐσφαλμέναι διότι τὸΚανονικόν Δίκαιον ἔχει συγκεκρι-μένον σύστημα δικονομικῶν κανό-νων ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης οἱ ὁποῖοι ἐνεσωμάτω-σαν ἐπιλεκτικῶς καὶ τοὺς δικονομι-κούς κανόνας τοῦ ρωμαϊκοῦ δι-καίου ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κα-θαρῶς πνευματικῆς ἀποστολῆς καὶτοῦ περιεχομένου τῆς ἐκκλησια-στικῆς ποινῆς διὰ τὰ μέλη τοῦ Σώ-ματος τῆς Ἐκκλησίας (Κανόνες 5τῆς Α΄ 6 τῆς Β΄9 17 καὶ 21 τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου 74 ἉγίωνἈποστόλων 4 12 14 καὶ 15 Ἀντιο-χείας 3 4 5 καὶ 14 Σαρδικῆς 8 1214 15 16 19 20 28 29 30 96 107122 125130 131 132 Καρθαγένηςκἄ) Κατ᾽ ἀκολουθίαν τούτων

ii Ἡ προτεινομένη εἰς τὸ Σ Νκάλυψις τοῦ δῆθεν δικονομικοῦἐλλείμματος τοῦ Κανονικοῦ Δι-καίου ἐξαντλεῖται ἐν τελευταίᾳἀναλύσει μόνον εἰς τὴν προδικα-σίαν ἤτοι μέχρι τὴν ἄσκησιν διώξε-ως ἐναντίον τοῦ καθοιονδήποτετρόπον καταγγελλομένου κληρι-κοῦ Τὴν θεμελιώδη ἁρμοδιότηταταύτην ἀναθέτει εἰς τὸν καινοφανῆκαὶ πλασματικόν θεσμόν τοῦ Πρω-τεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων διὰ τῆςἀπαραδέκτου ἀθετήσεως τῶν ἀπο-κλειστικῶν κανονικῶν ἁρμοδιοτή-των τῶν Ἐπισκόπων καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων τῆς ἘκκλησίαςἈλλ᾽ αὕτη ἡ προτεινομένη ἀποσύν-δεσις καταργεῖ ἐν τῷ συνόλῳ τουτὸ σύστημα τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως περί τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

iii Ἰδιαιτέρως παρατηρεῖται ὅτιὑπό τὴν ἔννοιαν αὐτήν ἡ διὰ τοῦΣΝ ἐπιδίωξις ἐπιβολῆς μιᾶς μορ -φῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς εἰς τὴνἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοσύνης διὰ τοῦ προτεινομένουθεσμοῦ τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶνἘκδίκων ἐφωδιασμένων μάλισταδι᾽ ἁρμοδιοτήτων παρεμβάσεως καὶεἰς τὴν κυρίαν διαδικασίαν ἐνώπιοντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνἀποτελεῖ ἐσφαλμένην καὶ ἐπικίνδυ-νον ἀμφισβήτησιν τῆς ἐκ τοῦ ἐπι-σκοπικοῦ ἀξιώματος ἀπορρεούσηςἀποκλειστικῆς πνευματικῆς εὐθύ-νης τοῦ Ἐπισκόπου καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων ἐφ᾽ ὅλων τῶν με -λῶν τῆς Ἐκκλησίας (κληρικῶν μο-ναχῶν λαϊκῶν)

iv Ἡ ἐνσωμάτωσις τῆς καθο-λικῶς ἀποδοκιμασθείσης παραγρά-φου 8 τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ ν 5901977 εἰς τὸ Σχέδιον Νόμου (ἄρ -θρον 78 Τὰ περί τῆς ἀντικανονικό-τητος ἀντισυνταγματικότητος καὶσκοπιμότητος αὐτῆς τῆς διατάξε-ως θὰ ἀναφερθοῦν ἐκτενῶς εἰςτὴν περί αὐτῆς εἰδικήν εἰσήγησιν)παρά τὰς ὑπό τῆς ΙΣΙ ἐπελθούσαςβελτιώσεις ἐπιτρέπει νὰ ἱεροποι -ῶνται σκόπιμοι ἐπιπόλαιοι καὶ κα-ταχρηστικαί καταγγελίαι καὶ ἐν συ-νεχείᾳ οἱ Ἔκδικοι διὰ τοὺς Πρε-

σβυτέρους Διακόνους καὶ Μονα-χούς καὶ ἡ ΔΙΣ διὰ τοὺς Ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀσκοῦν δίωξιν καὶ ἄνευ κα-ταγγελίας καὶ νὰ θέτουν εἰς διαθε-σιμότητα αὐτούς ἀντιστοίχως Ἀλλ᾽οἱ κανονολόγοι καὶ οἱ ὑπεύθυνοιδιὰ τὴν ὀρθήν ἐφαρμογήν τῶνἹερῶν Κανόνων ἐπί δύο ὁλοκλή-ρους χιλιετίας καλῶς γνωρίζουνὅτι τὸ ἱεροκανονικόν δικαιϊκόν σύ-στημα ἀποτελεσματικῶς ἐγγυᾶταιτὴν προστασίαν τοῦ κατηγορουμέ-νου ἀπό ἀβασίμους κατηγορίας

v Αἱ περί τῆς αἰτήσεως ἀναιρέ-σεως καὶ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουδιατάξεις (ἄρθρ 9 17 καὶ 120ndash127ΣΝ) καίτοι ἀπηλείφθησαν ὑπό τῆςΙΣΙ παραμένουν χαρακτηριστικαίκαὶ ἀποκαλύπτουν τὰς προθέσειςτῶν ἐμπνευστῶν των Αἱ δι᾽ αὐτῶνπαρεχόμεναι ἀνέλεγκτοι ἁρμοδιό-τητες εἰς τὸν Πρωτέκδικον καὶ τὸνΠρόεδρον τῆς ΙΣΙ διὰ τὴν ἄσκησινδιώξεως κατά Ἀρχιερέων ἀρκοῦνδιὰ νὰ καταλυθῇ τὸ ὅλον κανονι-κόν σύστημα ἀπονομῆς τῆς δικαιο-σύνης Καὶ μόνη ἡ ἄσκησις διώξε-ως κατά Ἀρχιερέως ἔστω καὶ ἄνἀποδειχθῇ ἀβάσιμος καθίσταταιἐξοντωτική διὰ τὴν πνευματικήνἀποστολήν του ἀφοῦ θὰ ἔχει πλη -γῇ ἡ ἠθική προσωπικότητά τουὅπως συνέβαινε διὰ τοῦ ἐφευρή-ματος τῆς ἀπωλείας τῆς ἔξωθενκαλῆς μαρτυρίας τῶν laquoἱεροδι-κείωνraquo τοῦ ΑΝ 2141967 μὲ τὰςγνωστάς τραγικάς συνεπείας διὰτὴν Ἐκκλησίαν

vi Ἡ ἀπορρέουσα ἀπό τὴν κανο-νικήν μυστηριακήν χειροτονίαντῶν Ἀρχιερέων δικαιοδοτική ἐξου-σία εἶναι οὐσιαστική καὶ ἀναπαλλο-τρίωτος ἁρμοδιότης τῆς ἐπισκο-πικῆς εὐθύνης εἰς ὅλα τὰ στάδιατῆς διαδικασίας τῆς δικαιοδοτικῆςλειτουργίας Οἱ ἐκφράζοντες αὐ -τήν τὴν συνείδησιν Ἱεροί Κανόνεςσυνδέουν ἀχωρίστως τὸ δικαίωματοῦ κρίνειν πρὸς τὸ δικαίωμα τοῦχειροτονεῖν καὶ ἀντιστρόφως συμ-φώνως πρὸς τὸ θεμελιῶδες κανο-νικόν ἀξίωμα καθ᾽ ὅ laquoὁ χειροτονῶνκρίνει καὶ ὁ κρίνων χειροτονεῖraquoΠᾶσα περέκκλισις ἤ ἀποσύνδεσιςἀπό τὸ κανονικό ἀξίωμα τοῦτοεἶναι κανονικῶς ἀδιανόητος καὶἐκκλησιαστικῶς ἐπικίνδυνος ὡςδιασπῶσα ἤ ἀμφισβητοῦσα τὴνἑνότητα τῆς δικαιοδοτικῆς ἁρμο-διότητος τοῦ Ἐπισκόπου εἴς τε τὴνπροδικασίαν καὶ κυρίαν διαδικα-σίαν Ἀείποτε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αἱ κα-τά τῶν Ἀρχιερέων καταγγελίαιὑπο βάλλονται εἰς τὴν ἁρμοδίαν διὰτὴν χειροτονίαν αὐτῶν Σύνοδονἐνῶ κατά τῶν λοιπῶν κληρικῶν εἰςτὸν οἰκεῖον Ἐπίσκοπον ὡς ὁρίζεταιεἰς τοὺς προαναφερθέντας ἹεροὺςΚανόνας (IV 1 β΄ i)

vii Τὸ προσχηματικῶς προβαλ-λόμενον δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦἐσωτερικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίαςδὲν εἶναι μόνον ἀβάσιμον ἀλλ᾽ἀπο γεννᾶ τὸ ἐπικίνδυνον ἐκκλη-σιολογικόν ἔλλειμμα εἰς τὴν ὅληνδικαιοδοτικήν καὶ ἀδιάσπαστον μὲτὰς ὑπολοίπους λειτουργίαν τοῦἘπισκόπου Ἡ συμπλήρωσις τῶνδι κονομικῶν ἐγγυήσεων τῆς διαδι-κασίας μὲ τὰς ἀρχάς τοῦ συγχρό-νου νομικοῦ συστήματος κατά τὴνἀπονομήν τῆς δικαιοσύνης δύναταινὰ γίνῃ δεκτή ὡς ἐπιλεκτική καὶ πε-ριπτωτική μόνον ἀξιοποίησις αὐ -τῶν τῶν ἀρχῶν ἐντὸς τῶν ἀμετα-θέτων ὁρίων τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως Ἡ ἄκριτος ἐπιβολή τοῦσυστήματος τούτου ἀθετεῖ τὸγράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως

viii Ἡ ζητηθεῖσα καὶ ἐκδηλω-θεῖσα παρέμβασις τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦἐγγυητοῦ τῆς εἰς τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθιερωμένης διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων τῶν Οἰκουμενικῶνκαὶ Τοπικῶν Συνόδων κανονικῆςτάξεως ἐν συσχετισμῷ καὶ μὲ τὴνἐκ τῆς ἀπαραγράπτου εὐθύνηςἀπορρέουσαν διακριτικήν παρακο-λούθησιν καὶ ἐποικοδομητικήν πα-ρέμβασιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου (διὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως) καὶ διὰ τὴνδιαφύλαξιν ἀπαραμειώτων τῶν ἐντῇ Ἑλληνικῇ Ἐπικρατείᾳ κανο-νικῶν δικαιωμάτων αὐτοῦ [Πα-τριαρχικός καὶ Συνοδικός Τόμος(1850) καὶ Πατριαρχική καὶ Συνοδι-κή Πρᾶξις (1928) ἐν συνδιασμῷπρὸς τὴν κατά τὴν ἔκτακτον Συνέ-λευσιν τῆς ΙΣΙ (Συνεδρία τῆς 18ndash5ndash2004) Ἀπόφασιν ἡμῶν διὰ τῆςὁποίας διεκηρύξαμεν τὸν σεβα-σμόν καὶ τὴν τήρησιν τοῦ τε ὡςἄνω Τόμου καὶ ὅλων τῶν διατάξε-ων τῆς ὡς ἄνω Πράξεως] συνιστᾶκαταλυτικόν γεγονός διὰ τὴν μο-νομερῆ προώθησιν τοῦ ΣχεδίουΝόμου πρὸς ψήφισιν ὑπό τῆςΒουλῆς τῶν Ἑλλήνων Πᾶσα παρο-μοία προσπάθεια εἶναι ὄχι μόνονἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνοςδιὰ τε τὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰπαρεπόμενα καὶ ἐπί πλέον ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτή-των ἤ συγχύσεων δοκιμάζωνταιαἰωνόβιοι θεσμοί ἐπί προφανεῖ ζη-μίᾳ τῆς Ἐκκλησίας [Διὰ τὴν ἑρμη-νείαν τῆς ἐννοίας τῶν laquoπαρεπομέ-νωνraquo προσάγομεν τὴν γνώμηνκαθ᾽ ἥν laquoἡ αὐθαίρετος παράβασις ἤἀπόκλισις ἐπισκόπου τινός ἤ με-ρικῆς ἐκκλησίας ἀπό τῶν θεμε-λιωδῶν κανονικῶν διατάξεων τῶνδεχθεισῶν ὑπό τῆς ὅλης Ἐκκλη-σίας καθιστᾶ τὴν σχετικήν Ἐκκλη-σίαν σχισματικήν κοινωνίαν ὁ δὲἀποδειχθείς ἔνοχος τοιαύτης πρά-ξεως Ἐπίσκοπος καθαιρεῖται (Μί-λας)raquo Πανελεήμονος Ροδοπού-λου Μητροπολίτου Τυρολόης καὶΣερεντίου Καθηγητοῦ Πανεπιστη-μίου Ἐπιτομή Κανονικοῦ ΔικαίουΘεσσαλονίκη 1998]

ix Συμπερασματικῶς τὸ ΣΝἀπεδοκιμάσθη μὲ κανονικά καὶἐκκλησιολογικά κριτήρια ἐνῶ ὑπε-στηρίχθη μὲ ἀμιγῶς νομικά τυπικάκριτήρια Τὰ δεύτερα καθιστοῦνἀδύνατον τὴν ἀποδοχή καὶ ἐφαρ-μογήν του λόγῳ τῆς εἰσαγωγῆςσυγχύσεων ἤ διακρίσεων ἀρχῶνθεσμῶν καὶ ἁρμοδιοτήτων Δημι-ουργεῖ περισσότερα προβλήματαἀπό ὅσα ἐπιλύει εἰς τὴν ἀπονομήντῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

2 Ἡ ὑλοποίησις τῆς διατάξεωςτῆς παραγράφου 1 τοῦ ἄρθρου 44τοῦ ν 5901977 τῆς ὁριζούσης τὴνἔκδοσιν εἰδικοῦ νόμου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων εἰςἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου 53831932 ἐναπόκειται εἰς τὴνδιακριτικήν εὐχέρειαν τῆς κυριάρ-χου καὶ ἀνωτάτης ἐκκλησιαστικῆςἈρχῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας καλουμένης ν᾽ ἀποφα-σίσῃ καὶ νὰ προτείνῃ εἰς τὸ ἁρμό-διον Ὑπουργεῖον τὴν ἀπόρριψιν ἤμὴ τοῦ ἐκπονηθέντος καὶ ἐν ἐκκρε-μότητι ὑπάρχοντος Σχεδίου ἤ τὴνπρότασιν περί συγκροτήσεωςμικτῆς κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆςδιὰ τὴν ἐκπόνησιν ἐντός καθωρι-σμένου καὶ συντόμου χρονικοῦδιαστήματος νέου Σχεδίου Νόμουπερί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων

Ὁ σοβαρός προβληματισμός ἐπίτοῦ ἐνδεχομένου τούτου δὲν εἶναιδυνατόν ν᾽ ἀγνοήσῃ τὴν στάσιν τοῦὙπουργείου ἐπί τοῦ αἰτήματος τῆςσυγκροτήσεως Ἐπιτροπῆς τὴν ἐπι-λογήν τῶν προσώπων καὶ τὴν διά-θεσιν αὐτῶν τὸν ἀπαιτούμενονχρόνον καὶ τὴν συνήθως ἐπανα-λαμβανομένην παράτασιν ἤ τὰς πα-ρατάσεις τῶν ἐργαndashσιῶν τῆς Ἐπι-τροπῆς τὸν χρόνον τῆς ὑπό τῶνΣυνοδικῶν Ὀργάνων μελέτης καὶἐπεξεργασίας τῶν διατάξεων τοῦκαταρτισθησομένου Σχεδίου ὡςκαὶ τὸν χρόνον ὁλοκληρώσεως τῆςδιαδικασίας ἕως τῆς ὑπό τῆςΒουλῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου Ἡἐκ τοῦ παρελθόντος τοῦ ἀπωτέ-ρου καὶ τοῦ προσφάτου κτηθεῖσασχετική γνῶσις καὶ ἐμπειρία δέον ν᾽ἀποτελέσῃ τὸν κύριον καὶ πολύτι-μον σύμβουλον διὰ τὴν ὑπό τοῦἱεροῦ Σώματος ἐπιλογήν καὶ ἀπό-φασιν Ἀλλ᾽ ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων νόμος κεῖται

3 Περί τοῦ ἰσχύοντος Νόμου53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστι -κῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐ -τῶν διαδικασίας ἐλέχθησαν ἤδηὅσα ἀφοροῦν εἰς τὴν διαδικασίανσυν τάξεως τὰς τροποποιήσειςἐπι τυχεῖς ἤ ἐπιζημίας εἰς τὴν ἀπο-νομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιο-σύνης κατά τὸ μακρόν χρονικόνδιάστημα τῶν ὀκτώ περίπου δεκαε-τιῶν τῆς ἐφαρμογῆς του Ὑπολεί-πεται νὰ συναχθοῦν ὡρισμέναιἀξιολογικαί ἐπ᾽ αὐτοῦ κρίσεις θετι-καί ἤ ἀρνητικαί

Εἶναι δεδομένον ὅτι ἡ Ἐκκλη-σιαστική Διοίκησις οἱ ἐπιστήμονεςτοῦ Κανονικοῦ καὶ τοῦ Ἐκκλησια-στικοῦ Δικαίου Κληρικοί Θεολόγοικαὶ Νομικοί ὡς καὶ ὁ ν 5901977(ἄρθρ 44) ἔχουν ἤδη ζητήσει νὰσυνταχθῇ νέος εἰδικός νόμος περίτῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης (Εἶναι πολύ ἐνδιαφέ-ρον ἐπί τοῦ προκειμένου τὸ ἄρ -θρον τοῦ Ἀναστασίου Κων Βαβού-σκου Δρος ΝομικῆςndashΔικηγόρου μὲτὸν τίτλον laquoἘκκλησιαστική Δικαιο-σύνη τὶ πρέπει νὰ ἀλλάξειraquo εἰς τὸὁποῖον ὅπως ὁ ἴδιος γράφει laquo θάγίνει μία προσπάθεια καταγραφῆςτῶν κυριοτέρων κατά τὴν ἄποψήμου ἀτελειῶν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου Καὶ ὑπάρχουν πράγματιπλεῖστα ὅσα ἀδύνατα σημεῖα στὸὑπάρχον νομοθετικό πλαίσιο τὰὁποῖα θὰ πρέπει νὰ τεθοῦν προ-φανῶς ὑπό συζήτησινraquo Εἰς τὴν συ-νέχειαν παραθέτει δέκα καὶ ἕξ ση-μεῖα τὰ ὁποῖα ἀπαραιτήτως χρει-άζεται νὰ ἐξετασθοῦν καὶ νὰ ἀνα-θεωρηθοῦν ἐν συνδιασμῷ πρὸςδύο προτάσεις διὰ νὰ καταλήξῃlaquoἘκεῖνο ποὺ ἀπομένει εἶναι Πολι-τεία καὶ Ἐκκλησία νὰ ἀδράξουν τὴνεὐκαιρία Ὅσοι ἔχουμε σχέση μὲτὸ ἀντικείμενο εἴμαστε στὴν διά-θεση τῶν ἁρμοδίωνraquo βλ ἱστοσελί-δα httpwwwromfeagr ἀνάρτησις9ndash9ndash2009)

α Οἱ ἐπικριταί τοῦ Νόμου ἐπιση-μαίνουν

i Τὰς ἐπενεχθείσας κατὰ και-ροὺς τροποποιήσεις καὶ συμπλη-ρώσεις διὰ νὰ καλυφθοῦν ἐλλεί-ψεις καὶ παραλείψεις νομικαί ἀτέ-λειαι ὀφειλόμεναι εἰς τὴν κακήνδιάρθρωσιν τῆς ὕλης ἰσχυριζόμε-νοι ὅτι εἶναι πεπαλαιωμένος ἀνα-χρονιστικός καὶ ἐξ ἀρχῆς πλημ-μελῶς διατυπωμένος

ii Τὴν κατά τρόπον περίεργον καὶἀντιφατικόν ἰσχύουσαν νομοθε-σίαν περί τῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης ἡ ὁποίαεἶναι προσκεκολλημένη εἰς κοσμι-κά πρότυπα καὶ παραλλήλως τὸὅλον διαδικαστικόν σύστημα εἶναιἐπισκοποκεντρικόν καὶ σύμφωνονπρὸς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

iii Τὰς ἐξ αἰτίας τῶν ὡς ἄνω χρα-κτηριστικῶν προκληθείσας πολλάςἀμφισβητήσεις ὡς πρὸς τὴν φύσιντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωντὰ ὁποῖα συνεκρότησεν ὁ ἰσχύωννόμος Εἰς τὴν θεωρίαν καὶ τὴν νο-μολογίαν ὑπεστηρίχθη ὅτι τὰ ἐκ κλη-σιαστικά δικαστήρια δὲν ἀποτελοῦνδικαστήρια κατά νομικήν ἀκριβολο-γίαν ἀμφισβητεῖται δηλαδή ὅτιεἶναι εἰδικά ποινικά δικαστήρια ἀλλ᾽ὅτι πρόκειται δι᾽ ὄργανα ἀνήκονταεἰς τὴν ἔννομον τάξιν τῆς Ἐκκλη-σίας ὅτι δὲν εἶναι φορεῖς δικα-στικῆς ἐξουσίας καὶ ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἡἘκκλησία ἀσκεῖ τὴν πειθαρχικήναὐτῆς ἁρμοδιότητα καὶ μόνον

iv Τὸν ἰσχυρισμόν ὅτι laquoεἶναι ἕνσυμπίλημα δικονομικῶν διατάξεωντοῦ μεσοπολέμου καὶ τῆς κατοχικῆςἐποχῆς Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀτε-λής καθ᾽ ὅσον καταλείπει πολλά κε-νά καὶ διακρίνεται διὰ τὴν κακήνἐσωτερικήν νομοτεχνικήν διάρθρω-σιν Ἡ ἀτέλεια τοῦ νόμου ἐπιτείνε-ται ἐκ τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχει καθοδη-γητική συστηματική ἑρμηνεία τῶνδιατάξεων αὐτοῦ ὅπως συμβαίνειμὲ τὴν συνεχῶς ἐξελισσομένην νο-μολογίαν τῶν λεπτομερῶν διατάξε-ων τῶν κωδίκων τοῦ κοσμικοῦ δικο-νομικοῦ δικαίουraquo (βλ Ἀρχιεπισκό-που Χριστοδούλου Εἰ σή γησις περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνεἰς Ἡ τακτική σύγκλησις τῆς ΙΣΙndashὈκτώβριος 2006 σελ 54)

β Κρίσεις καὶ σχόλια θετικά ἐπίτοῦ Νόμου 53831932 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων δὲνσπανίζουν παραθέτομεν δὲ ἐν συ-νόψει τὰ ἀκόλουθα

i Συντεταγμένος ἀπό διαπρεπεῖςνομικούς κανονολόγους καὶἈρχιερεῖς ἐπέδειξεν ὁμολογουμέ-νως ἰδιαίτερον σεβασμόν εἰς τὰ κα-θιερωμένα κριτήρια τῆς κανονικῆςπαραδόσεως κατά τὴν ἑκάστοτεἐπιχειρουμένην προσαρμογήν τῶνδιατάξεων αὐτοῦ εἰς τὰς ἀρχάςτοῦ νεωτέρου νομικοῦ πολιτισμοῦκαίτοι τὸ στυγνόν πολιτειοκρατι-κόν σύνδρομον ἐπηρέαζεν καὶ ἐπη-ρεάζει καὶ τοὺς θεράποντας τοῦΚανονικοῦ Δικαίου

ii Αἱ πολιτειοκρατικαί ἐπιδράσειςεἰς ὡρισμένας διατάξεις (λχ πα-ραλληλότης ποινικῆς καὶ ἐκκλη-σιαστικῆς διαδικασίας κρίσεωςκληρικῶν καὶ μοναχῶν τιμωρητι-κός χαρακτήρ τῶν ἐκκλησιαστικῶνποι νῶν κἄ) προκαλοῦν εἰς ὡρι-σμένας περιπτώσεις συγκρούσειςἁρμοδιοτήτων ἀλλά δὲν σχετικο-ποιοῦν καὶ δὲν ἀμφισβητοῦν ὁπωσ-δήποτε τὸ δικονομικόν σύστηματῆς κανονικῆς παραδόσεως ὅπωςσυμβαίνῃ εἰς τὸ προτεινόμενονΣχέδιον Νόμου

iii Ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου αὐτοῦπαρά τὰς ἀδυναμίας ὡρισμένωνδιατάξεών του ἐξυπηρέτησεν ἐπίμακρόν τὰς δικαιοδοτικάς ἀνάγκαςτῆς Ἐκκλησίας μετά συνεπείαςἄνευ ἐπικινδύνων συγχύσεων ἤἐκκλησιαστικῶν ἀντιθέσεων Ἄνδιαφορετικά καὶ ἀντίθετα συνέβη-σαν κατά τὴν ἔκτακτον εἰσαγωγήντοῦ ΑΝ 2141967 τὰ γεγονότα δι-καιώνουν τὸν κανονικόν χαρακτή-ρα τοῦ ν 53831932 αἱ διατάξειςτοῦ ὁποίου ἐπανῆλθον ἐν ἰσχύι μὲτὸ ἄρθρον 9 παραγρ 1 τοῦ ΝΔ871974 Ἑπομένως ἡ ἀντικατάστα-σις τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἶναι δυ-νατή ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως καὶ ὄχι διὰ τῆςἀβασανίστου μεταφορᾶς τοῦ συ-στήματος τῆς κοινῆς ποινικῆς δι-κονομίας εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἐκ -κλησίας

iv Διασφαλίζεται διὰ τοῦ νόμουτούτου ἡ ἐσωτερική λειτουργίατῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν laquoκατά κανόναἐκκλησιαστικόνraquo καὶ ὄχι κατά τὰμεταβαλλόμενα συστήματα τοῦκόσμου ἐφ᾽ ὅσον ἡ ἀπονομή τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης παρ᾽ἡμῖν ἀποτελεῖ τὸν ἐσώτατον σκλη-ρόν πυρῆνα τῆς πνευματικῆς ἀπο-στολῆς τῆς Ἐκκλησίας ἐν ἀνα-φορᾷ καὶ ἀσφαλῶς πρὸς τὰς σχέ-σεις μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ τῶν ἄλλων Ἐκκλη-σιῶν αἱ ὁποῖαι τηροῦν ἀπαρεγκλή-τως τὰς κανονικάς ἀρχάς καὶ τὰςπαραδόσεις εἰς τὴν ἀπονομήν τῆςδικαιοσύνης

v Αὐτονόητος ὑποχρέωσις τῆςἹεραρχίας καθίσταται ἡ διατήρησιςἀκλινοῦς καὶ σταθερᾶς τῆς κανο-νικῆς τάξεως Ἀπαιτεῖται πολλή προ-σπάθεια καὶ συνεχής ἀγών διὰ τὴνδιασφάλισιν τοῦ ἐσωτερικοῦ δι-καίου τῆς Ἐκκλησίας προκειμένουνὰ λειτουργοῦν συμφώνως πρὸςαὐτό ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνηςκαὶ ἅπαντες οἱ θεσμοί Αὐ τῆς Τὸπροηγούμενον τῆς συντάξεως τοῦΚαταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας Χάρ-του (ν 5901977) δύναται νὰ χρησι-μεύσῃ ὡς ἀκολουθητέα πρακτικήἐφ᾽ ὅσον αἱ κατά τὴν σύνταξιν αὐ -τοῦ διαδικασίαι ἐξελίχθησαν ἐντόςτοῦ νέου συνταγματικοῦ πλαισίουδιὰ τὰς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας με-τά τῆς Πολιτείας (ἄρθρα 3 καὶ 13τοῦ Συντάγματος τοῦ 1975) ΤὸΣύνταγμα ἀναγνωρίζει καὶ κατοχυ-ρώνει τὴν ἰσχὺν τῶν Ἱερῶν Κανό-νων τῶν ρυθμιζόντων τὴν ἐσωτερι-κήν ζωήν καὶ τὸ δίκαιον τῆς Ἐκ κλη-σίας Ἐπομένως καὶ ὁ προβλεπόμε-νος ἀπό τὸν Καταστατικόν τῆςἘκκλησίας Χάρτην νέος εἰδικός νό-μος περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων πρέπει νὰ συνταχθῇ ἐπί τῇβάσει τῶν ἰδίων κριτηρίων ὅπωςαὐτά τονίζονται εἰς τὴν ΕἰσηγητικήνἜκθεσιν τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐ θνικῆςΠαιδείας καὶ Θρησκευμάτων laquoἐπίτοῦ σχεδίου Νόμου περί Καταστατι-κοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo διὰ τῆς σαφοῦς ἐν ἀρχῇδηλώσεως laquo1 Καταστατικός Χάρ-της τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ διὰ τῶνἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἐν ἰσχύι Συν-τάγματος κατοχυρούμενοι Ἱ Κανό-νεςraquo Συνεπῶς εἶναι βάσιμος ὁ ἰσχυ-ρισμός καὶ τὸ αἴτημα τὰ τηρηθέντακατά τὴν σύνταξιν τοῦ Καταστατι-κοῦ Χάρτου κριτήρια νὰ ἰσχύσουνὑποχρεωτικῶς διὰ τὴν θεσμοθέτη-σιν καὶ ὀργάνωσιν τῆς ἀπονομῆςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἡὁποία ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει ρυθ-μίζει τὴν πνευματικήν σχέσιν τῶνμελῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώμα-τος καὶ τὴν λειτουργικήν ἑνότηταἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καὶ τοῖς λοι-ποῖς μυστηρίοις τῆς Ἐκκλησίας

V Τελική ΠρότασιςΜετά τὸ πέρας τῆς συνοπτικῆς

ἱστορήσεως καὶ τῆς περιωρισμένηςκριτικῆς ἀναλύσεως τοῦ laquoΣχεδίουΝόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικα-στήριαraquo καὶ τοῦ ἰσχύοντος νόμου53831932 laquoπερί τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίαςraquo ἐν τέλει προ-τείνω βαθυσεβάστως

Νὰ ἀποσυρθῇ τὸ ἐν ἐκκρεμότητιΣχέδιον Νόμου καὶ νὰ ἐπιδιωχθῇ ἡτροποποίησις τοῦ νόμου 53831932διὰ τῆς συμπληρώσεως καὶ διορθώ-σεως κυρίως τῶν διατάξεων ἐκεί-νων αἱ ὁποῖαι προῆλθον ἀπό τὸνἐπηρεασμόν πολιτειοκρατικῶν ἀντι-λήψεων καὶ ἀφοροῦν εἰς τὴν ἐσωτε-ρικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας ἐντόςτοῦ συνταγματικοῦ πλαισίου πάντο-τε τὸ ὁποῖον διασφαλίζει τὴν ἐσω-τερικήν αὐτοτέλειαν τῆς Ἐκ κλησίας

Τὸ ἔργον τοῦτο νὰ ἐπωμισθῇ καὶνὰ φέρῃ εἰς πέρας ἐντός ὡρισμέ-νου συντόμου χρόνου ὀλιγομελήςκληρικολαϊκή Ἐπιτροπή ἐν συνεν-νοήσει μετά τῆς Πολιτείας ἄλλωςν᾽ ἀρχίσῃ ἡ γνωστή διαδικασία συν-τάξεως νέου Σχεδίου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς ἐνώπιον αὐτῶν διαδικασίας

Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί τὰ ἀληθῆκαὶ τὰ δίκαια λογιζόμενοι καὶ πράσ-σοντες ὁ Θεός τῆς εἰρήνης ἄςεἶναι πάντοτε μεθ᾽ ἡμῶν (βλ Φιλδ΄ 8ndash9) Ἀμήν

Ἑόρτιοι εὐχαὶΜελίσσια Χριστούγεννα 2009

Πανοσιολογιώτατε καὶ ἀγαπητὲΓέροντα

Ἐπὶ τῇ πανευφροσύνῳ ἑορτῇτῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Σωτῆροςἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς ὄντωςεἰρήνης καὶ δόξης τοῦ κόσμουὑποβάλλω Ὑμῖν ὁλοψύχους εὐ -χάς ὅπως ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς Λό-γος καὶ τεχθεὶς εἰς σωτηρίαν τοῦγένους ἡμῶν χαρίζηται Ὑμῖν τὴνἄνωθεν χαρὰν ἐν μακροημερεύσεικαὶ ἔτεσιν εἰρηνικοῖς

Ὡσαύτως εὔχομαι ὅπως τὸ Νέ-ον Ἔτος 2010 ἀποβῆ ὄλβιον με -στὸν θείων Εὐλογιῶν

Μετὰ σεβασμοῦκαὶ ἀγάπης Χριστοῦ Γεννηθέντος

dagger Ὁ Μητροπολίτης ΓέρωνΛεοντοπόλεως Διονύσιος

Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν13112009

Κύριε ΔιευθυντάὉ Μητροπολίτης Κυρηνείας

Παῦ λος μὲ ἄρθρο του στὸν laquoὈρ -θόδοξο Τύποraquo τῆς 61109 ἀναφέ-ρεται καὶ πάλι στὸ θέμα τῆς καύσηςτῶν Νεκρῶν μὲ ἀφορμὴ σχετικὲςἀποφάσεις τῆς Κυπριακῆς Δημο-κρατίας ποὺ προωθοῦν τὴν ἔγκρι-ση ἀπὸ τὴν πολιτεία τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν κατὰ βούληση

Τὸ θέμα δείχνει νὰ γίνεται κοι-νωνικὰ ἀποδεκτό ἀλλὰ καὶ δικαιο-λογημένο γιὰ διάφορους λόγουςὍμως πολλοὶ εἶναι οἱ λόγοι γιὰτοὺς ὁποίους ἡ καύση τῶν νεκρῶνθὰ πρέπει νὰ ἀπορρίπτεται κι ὄχιμόνο ἀπὸ τοὺς χριστιανούς

Ὁ σεβασμὸς ποὺ ἔδειξαν δια-χρονικὰ οἱ λαοὶ στὴν ἀντιμετώπισητοῦ θανάτου καὶ τῶν νεκρῶν δεί-χνει καὶ τὸν σεβασμὸ στὴν ἀξία τῆςἀνθρώπινης ζωῆς

Ἡ κατασκευὴ τῶν τάφων ὁ τρό-πος καὶ τὰ ἔθιμα ταφῆς ποὺ ἔχου-με βρεῖ σὲ διάφορους τόπους δεί-χνουν τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Κιἀκόμη ἡ εὕρεση τάφων ἀποκαλύ-πτουν πλεῖστα ὅσα ἀρχαιολογικὰστοιχεῖα γιὰ τὴν ὕπαρξη ἀρχαίωνπόλεων πολύτιμα γιὰ τὴν γνώσημαςhellip Καὶ σήμερα θεωρεῖται ση-μαντικὸ εὕρημα ἡ ἀνεύρεση ἑνὸςἀρχαίου τάφου θολωτοῦ ἢ ὄχι ποὺἀποδεικνύει πολλὰ στοιχεῖα ἀν -θρωπολογικά ἀλλὰ καὶ ἐθιμικά

Κατὰ τὴν γνώμη μου μάλιστα ἡπερίφημη Κυπριακὴ πόλη Ἀμμόχω-στος ποὺ τὸ μεγαλύτερο τμῆματης εἶναι ἀκόμη κατεχόμενο ὀφεί-λει τὴν ὀνομασία της στὶς λέξειςἌμμωνndashχωστὸς (τάφος) Ποὺ θὰπῆ πὼς ἡ λέξη Ἀμμόχωστος σὲμικρὴ παραλλαγὴ σημαίνει τάφοςτοῦ Ἄμμωνος Ἐπεκράτησε ἡ ὀρ -θογραφία ὅμως τῆς ἄμμου στὴ λέ-ξη λόγω τῆς συνηθέστερης συν -ειρμικῆς ἔννοιας

Πολλοὶ ἀρχαῖοι λαοὶ ἀντιμετώπι-ζαν τὸν θάνατο καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν μὲ ἰδιαίτερη τιμή γιατί πί-στευαν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὉ ἀείμνηστος π Εὐάγγελος ΚΜαντζουνέας στὸ ὁμώνυμο πόνη-μά του (Ἀθῆναι 1992) ἀναφέρεταιστὸ ἱστορικὸ διαφόρων λαῶν καὶτὰ σχετικά τους ἔθιμαhellip Ἀναφέ-ρεται μεταξὺ ἄλλων στὰ ἔθιμαποὺ εἶχαν θεσπισθεῖ ἐπὶ Λυκούρ-γουhellip Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς τιμές ποὺἀπέδιδαν στὸ σῶμα τοῦ νεκροῦκαὶ τὸ περίδειπνο γιὰ παρηγοριάποὺ καὶ σήμερα ὁρισμένες οἰκογέ-νειες τηροῦν διοργάνωναν ἀ -γῶνες καὶ ἔδιδον ἆθλαhellip Οἱ Σπαρ-τιᾶται ἔθαβαν τοὺς νεκροὺς μέσαστὶς πόλεις κι ὄχι ἐκτὸς τῶντειχῶν ὅπως ἄλλες πόλεις τῆςἙλλάδαςhellip Αὐτὸ τὸ ἔκαναν ἀνα-φέρεται στὸ ἴδιο βιβλίο γιὰ νὰ συ-νηθίζουν οἱ νέοι τὸν θάνατο καὶ νὰμὴ φοβοῦνται τοὺς τόπους μνη-μείων καὶ κοιμητηρίων

Ἀλλὰ καὶ ἡ ταφὴ συντελεῖ στὴνδιατήρηση τῆς μνήμης τοῦ νεκροῦἀφοῦ ἡ τιμὴ πρὸς αὐτὸν συνεχίζεταικαὶ μετὰ θάνατον στὰ κοιμητήριαἊς σκεφτοῦμε τὴν ἡμέρα μνήμηςκαὶ τιμῆς τὴν Μεγάλη Παρασκευήὅπου πλήθη κόσμου νοιώθουν ὄχιμόνο τὴν ἀνάγκη ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπο-χρέωση νὰ ἐπισκέπτονται τοὺς τά-φους τῶν συγγενῶν τους

Πολὺ ἐνδιαφέρον ἔχουν ὅσαγράφει ὁ π Μαντζουνέας ἀπο-κρού οντας τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶνὑποστηρικτῶν τῆς καύσης τῶν νε -κρῶνhellip Ἀποκρούει τὴν ἄποψη τῆςὑγιεινῆς γιὰ τὸν κίνδυνο λόγω τῆςσήψεως τῶν σωμάτων ἄλλα ἀνα-φέρει καὶ ἕναν τομέα ποὺ ἀφορᾶτὴν ἰατροδικαστική Ἐγκληματικὲςπράξεις ἔχουν ἐξιχνιασθεῖ ἐπειδὴἀκριβῶς τὰ σώματα ἦταν δυνατὸννὰ ἐξετασθοῦν ἰατροδικαστικῶςhellip

Ἡ ἐξάλειψη (ἐξαφάνιση) τῶν σω-μάτων διὰ τῆς καύσεως μοιάζει νὰθέλει νὰ ἐξαφανίσει αὐτὴ τούτητὴν ζωή ποὺ ἔζησε ὁ ἐκλιπών γιὰτὸν ὁποῖο δὲν θὰ μείνει τίποτε πε-ρισσότερο ἀπὸ στάκτηhellip Κι αὐτὸἔχει θεολογικὴ ἀναφορά ἀφοῦ οἱγραφὲς μιλοῦν γιὰ ΑΝΑΣΤΑΣΗ τῶνψυχῶν καὶ τῶν ΣΩΜΑΤΩΝ ἡμῶνhellipτὴν ΑΝΑΣΤΑΣΗhellip Μπορεῖ νὰ πρό-κειται γιὰ μιὰ ἰδεοληπτικὴ ἄποψηκαὶ μόνο γιατί σὲ μεγάλες κατα-στροφὲς λαοὶ ὁλόκληροι κατα-στράφηκαν καὶ χιλιάδες θύματαχάθηκαν ὁριστικὰ εἴτε ἀπὸ φωτιὰεἴτε ἀπὸ ἄλλη αἰτία χωρὶς ποτὲ νὰταφοῦν ἢ ἁπλὰ νὰ βρεθοῦν τὰ πτώ-ματα Ὅμως οἱ γραφὲς μιλοῦν γιὰἀνάσταση γενικάhellip Ἄρα ἡ ἀνά-σταση δὲν προσκόπτει στὴν ἐξα-φάνιση τοῦ σώματος ἀπὸ ὅποια κα-ταστροφή ποὺ ἐμπόδισε πρακτικὰτὴν ταφή

Εἶναι λοιπὸν ἡ χριστιανικὴ θρη-σκεία ποὺ ἀναφέρεται στὴν ἀνά-σταση ποὺ συμβολίζει τὴν ἀθανα-σία τῆς ψυχῆςhellip Ψυχῆς ποὺ οὐσια-

στικὰ δὲν μποροῦμε νὰ διαχωρί-σουμε ἀπὸ τὸ σῶμα ποὺ τὴν περι-κλείει καὶ τὴν ἐκφράζει Ἡ μνήμη ἡἴδια συνδέεται μὲ τὸ σῶμα τὰ βιώ-ματα καὶ τὶς στιγμές ποὺ ζοῦμε καὶδὲν μποροῦμε νὰ ἔχουμε μνήμηπροσώπων ἄμορφη

Γιὰ ὅσους λοιπὸν θεωροῦν πὼςἡ καύση τῶν νεκρῶν laquoἐξαφανίζειraquoτὴν ζωὴ σὰν ἀξία καὶ βίωμα τεκμή-ριο καὶ μνήμη θὰ λέγαμε πὼς ἡ τά-ση αὐτὴ διαψεύδεται ἀπὸ μόνητης Ἡ μνήμη παραμένει ταυτισμέ-νη μὲ τὶς δικές μας ζωὲς καὶ τὰ βιώ-ματα Ἡ μνήμη εἶναι μιὰ πρωτο-γενὴς μορφὴ ἀθανασίας

Τελικὰ ὁ π Ματζουνέας καταλή-γει ὡς ἑξῆς Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

1 Προσκρούει κατάφωρα στὴνΠαλιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη

2 Στὴν Ἱερὰ παράδοση τῆς Ἐκ -κλησίας

3 Στὴν ὀρθὴ πίστη τοῦ χριστια-νισμοῦ

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν προσθέτεισημαίνει πίστη στὴν ἀνυπαρξία καὶτὸν μηδενισμό ἐνῶ ἡ ταφὴ πίστηστὴν ἀνάσταση τῶν νε κρῶνὍσοιδιαλέγουν τὴν καύση ἀποκόπτονταιἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶστεροῦνται τῆς νεκρωσίμου ἀκο-λουθίας

Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς ἰσοπέ-δωσης ποὺ ἡ νέα τάξη πραγμάτωνπροσπαθεῖ νὰ ἀποβάλει ἱερὰ σύμ-βολα κι ἀξίες ἡ γνώση τοῦ λαοῦγύρω ἀπὸ θέματα σὰν αὐτὰ δὲνπρέπει νὰ ἀτονεῖ ἀλλὰ νὰ ἐνισχύε-ται νὰ αὐξάνει καὶ νὰ ἐνδυναμώνεικαὶ μέσα ἀπὸ τὶς γραφές τὴνἘκκλησία καὶ τὴν ὅλη Ἱερὰ Παρά-δοση

Μὲ ἐκτίμησηἙλένη Ἰ Δαμβουνέλη

Ὄχι κατεδάφισιςτῶν ἱερῶν συμβόλων

Κύριε ΔιευθυντάἜχει προκαλέσει ἔντονη ἀνησυ-

χία καὶ ἀναταραχὴ στὴν πλειοψη-φία τοῦ ἑλληνικοῦ ὀρθόδοξου λα -οῦ ἡ προσφυγὴ στὸ Ἐφετεῖο Ἀθη -νῶν τοῦ Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλ -σίνκι τὸ ὁποῖο ζητεῖ νὰ ἀφαιρε-θοῦν οἱ Ἱερὲς Εἰκόνες καὶ ὁ Σταυ -ρὸς μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὰΣχολεῖα ἀπὸ τὰ Δημόσια Καταστή-ματα καθὼς καὶ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέ-λιον ἀπὸ τὰ Δικαστήρια Κι ὅλααὐτά γιατί θίγονται οἱ ἐν Ἑλλάδιἀλλόδοξοι καὶ ἀλλοδαποί Δικαιο-λογία ἀσφαλῶς ἀπαράδεκτη καὶἀνιστόρητη καὶ ἀπαίτηση ἐξωφρε-νικὴ γιὰ τὴν Ἑλληνική Ἐθνικὴ καὶΠνευματική μας παράδοση

Εὐτυχῶς ὅμως τὸ Δικαστήριοἀπέρριψε τὴν προσφυγὴ τοῦ ἐν λό-γω Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλσίνκι

Ἀλλὰ καὶ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἀρεί-ου Πάγου κ Γ Καλαμίδας ndashπρὸςτιμήν τουndash μὲ τὸν τρόπο του ἀπο-δοκίμασε τέτοιου εἴδους ἀπαιτή-σεις ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο

Τὸ ἴδιο καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κα -θὼς καὶ Μητροπολίτες καὶ ἄλλοιἘκκλησιαστικοὶ παράγοντες ὁΙΣΚΕ καὶ ἄλλοι

Τὸ γεγονὸς τῆς ἔντονης προ-σπάθειας ἐπιβολῆς τέτοιων ἀντε-θνικῶν καὶ ἀντορθόδοξων γραμ -μῶν στὸ Ἔθνος μας πρέπει νὰβρεῖ ὁπωσδήποτε σθεναρὴ καὶ ἀκα-τανίκητη ἀντιμετώπιση ἀπ᾽ ὅλουςτοὺς παράγοντες Ἐκκλησίας καὶΠολιτείας καθ᾽ ὅσον δὲν πρόκειταιγιὰ κάποια δευτερεύοντα ζητήμα-τα ἀλλὰ πρωταρχικῆς καὶ θεμε-λιακῆς σημασίας ποὺ ἀφοροῦνστὴν ἐθνικὴ καὶ πνευματική μαςὑπόσταση καὶ συνείδηση Ἀλλοίμο-νό μας ἂν ἀφήσουμε νὰ μᾶς δια-βρώσουν τὴν ὑπόστασή μας καὶ τὰθεμέλιά μας

Κυρία Ὑπουργὲ τῆς Παιδείας καὶὅλοι οἱ συναρμόδιοι ὑπουργοί κα -θὼς καὶ σεῖς Κύριε Πρωθυπουργέἀλλὰ καὶ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνικὸςπολιτικὸς καὶ πνευματικὸς κόσμοςὑψώσατε τὸ ἀνάστημά σας καὶἀντισταθεῖτε σθεναρὰ στὴν κατε-δάφιση τῶν ἱερῶν ἐθνικῶν καὶπνευματικῶν μας συμβόλων καθ᾽ὅσον καὶ αὐτὰ ndashὡς γνωστὸνndash συ-ναποτελοῦν καὶ συγκροτοῦν τὴνἱστορικὴ πορεία τοῦ Γένους μας

Τιμόθεος Κ ΚιλίφηςἈρχιμανδρίτης Ἱ Μ ΠεντέληςΠεντέλη 1η Δεκεμβρίου 2009

Εἶναι καὶ πράττεινΚύριε Διευθυντά

Τὸ ποιὸν τῆς ὑπάρξεώς μας φα-νερώνεται στὴ ζωή μας στὴν ἐμ φά-νισή μας στοὺς λόγους μας στὴσυμπεριφορά μας στὰ ἔργα μαςστὶς ἐνέργειές μας στὶς σχέσειςμας μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπουςlaquoἝκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδί-ου καρποῦ γινώσκεταιraquo (Λου κᾶ στ´44) Ἡ παραγωγὴ ἑνὸς καρποφόρουδένδρου ἐξαρτᾶται ἀπὸ διάφορεςπροϋποθέσεις ὅπως τὸ ἔδαφος οἱκλιματικὲς συν θῆ κες ἀπὸ τὴν περι-ποίηση καὶ φροντίδα ποὺ δέχεταιΟἱ ἐξωτερικοὶ παράγοντες ἐπηρεά-ζουν θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ τὶς ἔμφυτεςδυνάμεις καὶ λειτουργίες καὶ κατὰσυνέπειαν τὴν παραγωγή του πο-σοτικὴ καὶ ποιοτική

Ἕνα καρποφόρο δένδρο δὲνδιαθέτει τὴν δυνατότητα νὰ ἐπι-λέξει τὴν ἐγκατάστασή του δη-λαδὴ τὸ ἔδαφος τὸν γεωγραφικὸχῶρο καὶ κατὰ συνέπεια τὸ κλῖμαὅπου θὰ φυτρώσει θὰ μεγαλώσειθὰ ζήσει Ἀκόμη δὲν εἶναι αὐτόποὺ ἐπιλέγει τὸν γεωργό του Ὁἄνθρωπος ἔρχεται στὸν κόσμο μὲκάποια δεδομένα σὲ συγκεκριμέ-νο περιβάλλον σὲ συγκεκριμένοχρόνο Τὰ ἔμφυτα δεδομένα κοι-νωνικὸ καὶ γεωγραφικὸ περιβάλ-λον καὶ ἱστορικὴ περίοδος εἶναι

παράμετροι ποὺ ὁριοθετοῦν τὴνὕπαρξή του καὶ τὴν πορεία τῆςζωῆς του Ἐπειδή ὅμως ἔχει καὶπνευματικὴ διάσταση τὴν ἐλευ-θερία τῆς βουλήσεως καὶ πνευμα-τικὲς δυνάμεις (κρίση γνώση ἐπι-θυμίες κλπ) ἔχει τὴν δυνατότη-τα νὰ ἀλλάζει καὶ ἐσωτερικὰ καὶἐξωτερικὰ δεδομένα Γιὰ τὸνἄνθρωπο ὑπάρχει καὶ ὁ ἐκτὸς χώ-ρου καὶ χρόνου ὑπερφυσικὸς πα-ράγοντας ποὺ δρᾶ καὶ ἐν χώρῳκαὶ ἐν χρό νῳ

Ἂν ὑπάρχουν καρποφόρα δέν-δρα ποὺ δὲν ἔχουν γεωργὸ νὰ τὰποτίζει νὰ τὰ κλαδεύει γενικὰ νὰτὰ περιποιεῖται δὲν ὑπάρχει ἀν -θρώπινη ὕπαρξη ποὺ νὰ μὴ δέχε-ται τὴν σοφὴ καὶ στοργικὴ φροντί-δα τοῦ Γεωργοῦ Μπορεῖ μερικοὶνὰ μὴ καταλαβαίνουμε ἢ νὰ μὴἐκτιμοῦμε τὶς ἐκδηλώσεις αὐτῆςτῆς φροντίδας Κάποιοι μπορεῖ νὰμὴ τὶς θέλουν Σώφρονες ὅσοι τὴνἐπιθυμοῦν καὶ τὴν ἐκζητοῦν Γιατίαὐτὸς ὁ Γεωργὸς εἶναι ἡ παντοδύ-ναμη ἀγάπη ἡ πάνσοφη δύναμηΣεβόμενος τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀν -θρώπου μεριμνᾶ γιὰ κάθε καρπο-φόρο δένδρο καὶ θέλει νὰ φέρειlaquoκαρπὸν καλόνraquo Καὶ laquoκαθαίρει αὐ -τό ἵνα πλείονα καρπὸν φέρηraquo(Ἰωάν ιε΄ 2)

Στὴ φύση ὑπάρχει μιὰ ἐκπλη-κτικὴ ποικιλία καρποφόρων δέν-δρων Οἱ καρποί τους παρουσιά-ζουν ἕναν θαυμαστὸ πλοῦτο σὲμορφή χρῶμα σύσταση γεύσειςἰδιότητες Ἡ συνεργασία τοῦ Γε-ωργοῦ μὲ τὸν ἄνθρωπο ἔχει τὴνἀκόλουθη καρποφορία ἀγάπη χα-ρά εἰρήνη μακροθυμία χρηστότη-τα ἀγαθωσύνη πίστη πραότηταἐγκράτεια (Γαλ ε´ 22ndash23)

Αὐτὴ ἡ συνεργασία ποὺ εἶναιἰσόβια πορεία ζωῆς ἀποτελεῖ δια-δικασία καθάρσεως laquoἀπὸ νεκρῶνἔργωνraquo διαδικασία ἐξυγιάνσεωςτοῦ ἀνθρώπου διότι οἱ laquoσαπροὶκαρποὶraquo εἶναι προϊόντα ἀρρώστουδένδρου Καὶ συμβαίνει τοῦτο τὸπαράδοξο στὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲνπαρατηρεῖται στὴ φύση Τὰ laquoνε κρὰἔργαraquo ἐπιδεινώνουν τὴν πνευ μα-τικὴ κατάσταση τοῦ παραγωγοῦτους Διότι ἡ ἐπαναλαμβανόμενηκαὶ συνεχιζόμενη παραγωγὴ laquoνε -κρῶν ἔργωνraquo ἑδραιώνει τὴν ἀποι-κία τῆς βασιλείας τοῦ κακοῦ στὸνἔσω ἄνθρωπο καὶ στὴ ζωή του ὉΓεωργὸς ἀπωθεῖται καὶ ἡ εὐεργε-τικὴ ἐνέργειά Του ἐξουδετερώνε-ται περισσότερο ἢ ὀλιγώτεροἈντιθέτως τὰ καλὰ ἔργα ἐξυγιαί-νουν τὸν παραγωγό τους Ἡ συνε-χιζόμενη παραγωγή τους συντελεῖστὴν πνευματικὴ ἀναβάθμιση τοῦἔσω ἀνθρώπου καὶ τῆς ζωῆς του

laquoΜανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέ-τεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαιεἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας ἵνα μὴὦσιν ἄκαρποιraquo προτρέπει ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος (Τίτ γ΄ 14)

Νίκος Τσιρώνης

Κρίσειςδιὰ τὸν laquoΟΤraquo

Κύριε Διευθυντάθά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά

μία ἀκόμη φορά γιά τό περιεχόμε-νο τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύπουraquo μίαἐφημερίδα μέ πλούσια ὕλη πού τό-σο ἐνδιαφέρει ὅλους μας

Αὐτό ἀποδεικνύεται καί ἀπό τήνσυνεχή ἄνοδο τῆς κυκλοφορίας της

Στό φύλλο τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2009 ἰδιαίτερη ἐντύπωση ἀλλά καίἱκανοποίηση μᾶς προκαλεῖ τό κύριοἄρθρο τοῦ π Ἀναστασίου Γκοτσό-πουλου ἐφημέριου τοῦ Ἱ Ν ἉγίουΝικολάου Πατρῶν πού ἐπιγράφε-ται laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καίτῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἀναφέρεται στήν συνεδρίασητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας(1516102009) πού ἀσχολήθηκεμέ τό θέμα τῆς laquoὉμολογίας Πίστε-ωςraquo κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καίτῶν Διαχριστιανικῶν ΔιαλόγωνΔια βάζοντας τό προσεκτικά διατυ-πωμένο ἀνακοινωθέν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου ἄν λάβουμε ὑπ᾽ ὄψιν καίτί ἔχει προηγηθεῖ (ὅπως ἡ ἐπιστολήτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν οἱ ἐπι-στολές τοῦ Μητροπολίτη Περγά-μου πρός τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ ἐπιστολέςἈρχιερέων πρός τόν Ἀρχιεπίσκοποὅπου ἐκφράζεται ἡ ἔντονη ἀνησυ-χία τους οἱ ἐπιστολές πρός τήνἹεραρχία τοῦ Καθηγητοῦ Δογμα-τικῆς κ Τσελεγγίδη ὡς καί ἡ ἀπό81009 ἐπιστολή κληρικῶν πρόςτήν Ἱεραρχία διά τῆς ὁποίας αἰτιο-λογεῖται ἡ προσυπογραφή τῆςὉμο λογίας) διαπιστώνουμε ὅτιπράγ ματι laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύ-ματι καί τῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἐπίσης ἰδιαιτέρα σημαντική εἶ -ναι ἡ πρώτη μεγάλη νίκη τοῦ Ἀν θε-νωτικοῦ Κινήματος ὅπως αὐτή δια-μορφώθηκε μέ τήν laquoὉμολογία Πί-στεωςraquo πού φάνηκε στήν συνάν-τηση τῶν Ἐπιτροπῶν laquoΔιαλόγουraquoτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καίτῶν Παπικῶν πού πραγματοποι-ήθηκε στήν Κύπρο καί ὅπου ἀπο-φασίστηκε ἡ ἀναβολή τῆς ὑπο-γραφῆς τῶν προσυμφώνων πού θάἐπιτάχυναν τίς προϋποθέσεις γιάτήν laquoἝνωσηraquo τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀκόμα ἰδιαίτερη μνεία ἀξίζει στόἄρθρο τοῦ Ἁγιορείτου ΜοναχοῦΜωϋσέως laquoΠερί τοῦ Ραδιοφωνι-κοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo ὅπου ἀναφέρεται ὅτιἀπό τίς ἀρχές Ὀκτωβρίου ἔχουνπραγματοποιηθεῖ ἀλλαγές στό πρό-γραμμα τοῦ ὡς ἄνω Σταθμοῦ πούδημιούργησαν ἐρωτήματα προ-βληματισμούς καί δυσαρέσκειεςσέ πολλούς ἀκροατές

Μετά τιμῆςΘ ΠροβατᾶΔικηγόρος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 5ης ΣΕΛ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 7η

Καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἀναγγέλλει στοὺς ποιμένες τὴ γέννησισωτῆρος laquo᾿Ετέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρraquo Γεννήθηκε γιὰ σᾶς τοὺςἀνθρώπους σήμερα σωτήρ Η σπουδαιότερη εἴδησι ποὺ ἀκούσθη-κε στὸν κόσμο ῾Η σωτηρία τὴν ὁποία παρέχει ὁ σωτήρ εἶνε σω-τηρία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὑπὸ τὸν ὅρο βεβαίως τῆς πίστεως καὶ τῆςκαλῆς συνειδήσεως ᾿Επίσης εἶνε σωτηρία πρόσκαιρη καὶ σωτηρίααἰώνια laquoΤηλικαύτη σωτηρίαraquo λέγει ὁ ᾿Απόστολος (῾Εβρ β´ 3)Τόσο μεγάλη σωτηρία

Καὶ ποῖος εἶνε ὁ σωτήρ ὁ ὁποῖος παρέχει τόσο μεγάλη σωτηρία῾Ο ἄγγελος δίνει τὴν ταυτότητα τοῦ σωτῆρος laquoὅς ἐστι ΧριστόςΚύριοςraquo ῾Ο σωτὴρ εἶνε ὁ Χριστός ὁ Κύριος

Χριστὸς στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸ χρίωndashχρίομαι Μεσσίας στὰἑβραϊκά ῾Ο Χριστὸς ἢ Μεσσίας τὸ πρόσωπο μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰεἶνε σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου ἦταν laquoπροσδοκία ἐθνῶνraquo(Γεν μθ´ 10 κατὰ τοὺς Ο´) Προπάντων ὅμως ἦταν προσδοκία τοῦ᾿Ισραήλ Τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς Θρησκείας τοῦ Ισραήλ ἡ Πα-λαιὰ Διαθήκη περιεῖχε μέγα πλῆθος μεσσιακῶν προφητειῶν ῾Ηἰσχυρότερη καὶ σταθερώτερη φωνὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦταναὐτή ῎Ερχεται ἔρχεται ὁ Μεσσίας ὁ σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦκόσμου Καὶ ἰδοὺ ὁ Ερχόμενος ἦλθε γεννήθηκε στὴ Βηθλεὲμ τῆς᾿Ιουδαίας

῎Ανθρωπος ὁ Χριστὸς ἢ Μεσσίας γεννητὸς γυναικός τῆςΠαρθένου Μαρίας ῾Ο μεγαλύτερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων ῾Ο ῎Αν-θρωπος ἐνάρθρως καὶ μὲ ἄλφα κεφαλαῖο ᾿Αλλ᾿ ὄχι μόνον ἄνθρω-πος ῍Αν ἦταν μόνον ἄνθρωπος δὲν θὰ ἦταν σωτήρ δὲν θὰ ἔσω-ζε ἀπὸ ἁμαρτίες ῞Ολες οἱ ἁμαρτίες ἀμέσως ἢ ἐμμέσως προσ -βάλλουν τὸ Θεό Καὶ μόνον ὁ Θεὸς δύναται νὰ ἐξαλείφῃ ἁμαρτίεςΓι᾿ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶνε Κύριος Γιαχβὲ στὰ ἑβραϊκά τουτέστινἀληθινὸς Θεός Πλέον συγκεκριμένως ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶνε πε-ρισσότερα τοῦ ἑνὸς πρόσωπα Τριαδικός Πατήρ Υἱὸς καὶ ῞ΑγιοΠνεῦμα ὁ Χριστὸς εἶνε ὁ ἕνας τῆς Τριάδος ὁ Υἱός γεννημένοςπρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέρα Γεννητὸς γυναικὸςἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ γεννητὸς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἀχρόνωςΘεός Τὸ laquoΧριστός Κύριοςraquo τοῦ ἀγγελικοῦ μηνύματος σημαίνειἄνθρωπος καὶ Θεός Θεάνθρωπος

Εἶνε ἀναρίθμητα τὰ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τὰ ὁποῖαπροκύπτει ἡ θεότης τοῦ Χριστοῦ ᾿Αλλὰ καὶ τὰ χωρία τῆς ΠαλαιᾶςΔιαθήκης τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ δὲνεἶνε ὀλίγα Παραθέτουμε καὶ σχολιάζουμε τέσσαρα μόνο ἀπὸ τὰχωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης

laquo῾Ο θρόνος σου ὁ Θεός εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῾Ράβδοςεὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου ᾿Ηγάπησας δικαιοσύνηνκαὶ ἐμίσησας ἀνομίαν Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σουἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σουraquo (Ψαλμ μδ´ 7ndash8 [με´6ndash7]) Οπως δείχνει ἡ τελευταία πρότασι τοῦ χωρίου ἐδῶ πρόκει-ται γιὰ τὸν κατ᾿ ἐξοχὴν κεχρισμένο τὸ Χριστό Ρητῶς δὲ ὁ Χριστὸςὀνομάζεται laquoΘεὸςraquo καὶ περιγράφεται ὡς αἰώνιος καὶ δίκαιος βα-σιλεύς Τὸ δὲ παράδοξο στὸ χωρίο ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει Θεό ὁ ὁποῖοςτὸν ἔχρισε ἰσχύει γιὰ τὸ Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο

laquoΠαιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦμεγάλης βουλῆς ἄγγελος θαυμαστὸς σύμβουλος Θεὸς ἰσχυρόςἐξουσιαστής ἄρχων εἰρήνης πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo (=δη-μιουργὸς τοῦ μέλλοντος κόσμου)raquo (῾Ησ θ´ 6) Μέσα στὴν ὀθόνητῆς πνευματικῆς του τηλεοράσεως ὁ προφήτης βλέπει τὸ Παιδὶτῆς Βηθλεέμ Πλῆθος ὑπερθαύμαστες ἰδιότητες τοῦ ΠαιδιοῦΔέκα περίπου ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς θεότητός του προκύπτουνκατόπιν προσεκτικῆς ἐξετάσεως τοῦ χωρίου ᾿Αλλὰ καὶ ρητῶς τὸΠαιδὶ ὀνομάζεται laquoΘεός ἰσχυρόςraquo

laquo᾿Ιδοὺ ὁ Θεός ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσειαὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶνκαὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται Τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλόςτρανὴ δὲ ἔσται γλῶσσα μογιλάλωνraquo (῾Ησ λε´ 4-5) Κατὰ τὸ χωρίοτοῦτο ὁ προφήτης λέγει ῾Ο ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo θὰ ἔλθῃ καὶ θὰμᾶς σώσῃ Τὴν δὲ παρουσία του στὸν κόσμο θὰ συνοδεύσουν κα-ταπληκτικὰ σημεῖα πρωτοφανῆ θαύματα ῾Η προφητεία ἐκ πλη -ρώθηκε ὅταν ἦλθε ὁ ᾿Ιησοῦς Αὐτὸς εἶνε ὁ ᾿Ερχόμενος ὁΜεσσίας καὶ ὁ ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo (Ματθ ια´ 3ndash6) ῾Ο Χριστὸςεἶνε ὁ Θεός μας ἀφοῦ εἶνε ὅλη ἡ θεία οὐσία ὅπως ὁ Πατήρ laquo᾿Εγὼκαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμενraquo διακήρυξε ὁ Ἰησοῦς (᾿Ιωάν ι´ 30) ῾ΟΧριστὸς εἶνε ὁ Θεός γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς σώζει

laquoΤάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ᾿Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ μεἐπὶ τὰ ἔθνηhellip Καὶ γνώσεσθε ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέμε Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιών διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαικαὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σουhellip καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ (=τὴν ἐποχὴ ἐκείνη)hellip καὶἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σεraquo (Ζαχ β´12-15 [8ndash11]) Στὸ χωρίο ὁμιλεῖ laquoΚύριος παντοκράτωρraquo καὶ ἐπα-νειλημμένως λέγει ὅτι laquoΚύριος παντοκράτωρraquo ἀπέστειλεν αὐτὸννὰ κατακτήσῃ δόξα καὶ ἔρχεται καὶ κατοικεῖ στὴ Σιών καὶ ἔθνηπολλὰ ἑνώνονται μὲ τὸν Κύριο Δὲν εἶνε καθόλου δύσκολο νὰ κα-ταλάβῃ κανείς ὅτι ὁ ἀποστελλόμενος laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνεὁ Χριστός καὶ ὁ ἀποστέλλων αὐτὸν laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνε ὁΠατήρ ῞Οπως ὁ Πατήρ ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶνε laquoΚύριος παν-τοκράτωρraquo παντοδύναμος Θεός

Καίτοι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μὲ πολλὰ χωρία κήρυττε τὴ θεότητατοῦ Μεσσία τὸ ῾Εβραϊκὸ ἔθνος δὲν πίστευσε στὸν ᾿Ιησοῦ ὁὁποῖος καὶ μὲ λόγια κήρυττε καὶ μὲ θαύματα ἀποδείκνυε τὴ μεσ-σιακὴ ἰδιότητά Του καὶ τὴ θεότητά Του Τὸ ῾Ελληνικὸ ἔθνοςπίστευσε Καὶ συνεπῶς μεταξὺ ῾Εβραϊκοῦ καὶ ῾Ελληνικοῦ ἔθνουςὑπάρχει χάσμα μέγα

᾿Εν τούτοις ὁ Προκαθήμενος τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης κ Βαρθολομαῖος προσφάτως τὴν 28η ᾿Οκτωβρίουἐπισκέφθηκε τὴν ῾Εβραϊκὴ Συναγωγὴ στὴ Νέα ῾Υόρκη καὶ δήλωσεστοὺς ῾Εβραίους ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ αὐτούς ᾿Αλλὰ καὶἄλλοτε εἶχε δηλώσει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾ΕβραίουςΛάθος Παναγιώτατε μέγιστο λάθος ᾿Εμεῖς οἱ χριστιανοὶ Θεὸἔχουμε τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Αγιο Πνεῦμα Οἱ Εβραῖοι στὸνΥἱὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα ὡς πρόσωπα τῆς θεότητος δὲν πι-στεύουν Τὸν Υἱὸ μάλιστα καταδίκασαν καὶ σταύρωσαν Καὶἀναμένουν ὡς Χριστὸ ἄλλον τὸν Αντίχριστο Η Παγκοσμιοποίησιἡ Νέα Τάξι ἡ Νέα ᾿Εποχὴ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ τὸν᾿Αντίχριστο Πῶς λοιπὸν ἡ λεγομένη Κορυφὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίαςδηλώνει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾Εβραίους ᾿Αλλὰ τί πε-ριμένουμε ἀπὸ Πατριάρχη ὁ ὁποῖος πρωτεύει στὴν παναίρεσι καὶπανθρησκεία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πόσο πληγώνουν τὸ Χριστὸπροπάντων αὐτὸς καὶ ἄλλοι ρασοφόροι ὑποστηρικτὲς καὶ ἐγκω-μιαστὲς καὶ μνημονευτὲς τοῦ ὀνόματός του κατὰ τὴ θεία Λει-τουργία ὡς ὀρθοτομοῦντος δῆθεν τὸ λόγον τῆς ἀληθείας Τέτοι-οι τύποι ἄτυποι καὶ τέτοιοι ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ τί Χρι-στούγεννα μποροῦν νὰ ἑορτάζουν laquo῎Οψονται εἰς ὅν ἐξεκέντη-σανraquo laquo῎Οψονται καὶ κόψονταιraquo (᾿Ιωάν ιθ´ 37 ᾿Αποκ α´ 7)

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣΠρωτοκλήτου) ἦτο ὁ ΚαρδινάλιοςΒάλτερ Κάσπερ Πρόεδρος τοῦΠοντιφικοῦ Συμβουλίου διά τήνπροώθησιν τῆς ἑνότητος τῶνlaquoἘκ κλησιῶνraquo Τά κυριώτερα ση-μεῖα τῆς ὁμιλίας τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου ἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoΣεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύ-ριε Walter Kasper ἐκπρόσωπε τῆςΑ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα καὶ Ἐπι-σκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτουτοῦ 16ου μετὰ τῆς τιμίας ὑμῶνσυνοδείας

Εἰς τὴν ἐνταῦθα παρουσίανὑμῶν ἀποδίδομεν σπουδαίαν συμ-βολικὴν σημασίαν καθότι διʼαὐτῆς δηλοῦται κατὰ τρόπον λίανἐπίσημον ἡ βούλησις καὶ τῆς ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης ὅπωςπράξη καὶ αὕτη πᾶν τό κατʼ αὐτήνἵνα ἐπανεύρωμεν τὴν ἐν τῇ αὐτῇπίστει καὶ μυστηριακῇ κοινωνίᾳἑνότητα ἡμῶν κατὰ τὸ θέλημα τοῦκαλέσαντος ἡμᾶς εἰς ἑνότητα laquoἵναὁ κόσμος πιστεύσηraquo (Ἰω Ιζ´ 21)

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν ἐδο -γμάτισαν οἱ κοινοὶ Πατέρες τῶνἘκκλησιῶν ἡμῶν συνελθόντες ἐξἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἐν οἰκουμε-νικαῖς συνόδοις παραδόντες αὐ -τὴν ὡς θησαυρὸν πολύτιμον εἰςτὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἵνα ἐπʼ αὐ -τῆς οἰκοδομήσωμεν τὴν ἐν Χρι στῷἑ νό τητα ἡμῶν

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν τὴνὁποίαν ἐπὶ μίαν χιλιετίαν διεφυλά-ξαμεν ἀλώβητον ἐν τὲ τῇ ἀνατολῇκαὶ ἐν τῇ δύσει καλούμεθα καὶ πά-λιν νὰ θέσωμεν ὡς βάσιν τῆς ἑνό-τητος ἡμῶν ἀποκαθαίροντες αὐ -τὴν ἐκ πάσης τυχὸν προσθήκης ἤἀλλοιώσεως ὥστε laquoσύμψυχοι τὸἕν φρονοῦντεςraquo (Φιλ βʼ 2) νὰ χω-ρήσωμεν εἰς τὴν ἐν τῇ θεία Εὐχα-ριστία κοινωνίαν ἐν τῇ ὁποία καὶεὑρίσκεται τὸ πλήρωμα τῆς ἑνό-τητος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ

Ἡ πορεία αὕτη πρὸς ἀνάκτησιντῆς πλήρους κοινωνίας τῆς ὁποί-ας ἀπήλαυον αἱ Ἐκκλησίαι ἡμῶνκατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν ἔχειἤδη ἀρχίσει διὰ τοῦ διαλόγου τῆςἀγάπης καὶ τῆς ἀληθείας ὅστις καὶσυνεχίζεται χάριτι θεία παρὰ τὰςἐνίοτε ἀναφυομένας δυσκολίαςΜετʼ ἀνυστάκτου ἐνδιαφέροντοςκαὶ ἀδιαλείπτου προσευχῆς παρα-κολουθοῦμεν τὴν πορείαν του με-ταξύ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἡμῶνδιεξαγομένου ἐπισήμου θεολογι-κοῦ Διαλόγου ὑπὸ τὴν συμπρο-εδρείαν καὶ τῆς ὑμετέρας Σεβα-σμιότητος ὅστις εἰσέρχεται ἤδηεἰς τὴν ἐξέτασιν κρισίμων ἐκκλη-σιολογικῶν ζητημάτων ὡς εἶναι τὸθέμα τοῦ πρωτείου γενικῶς καὶεἰδικώτερον ἐκεῖνο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης κατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν

Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστὸν ὅτι τὸἀκανθῶδες τοῦτο θέμα ὑπῆρξεπέτρα σκανδάλου εἰς τὴν πορείαντῶν σχέσων τῶν δύο Ἐκκλησιῶνἡμῶν διό καὶ ἡ ἄρσις ἐκ τοῦ μέ-σου ἡμῶν τοῦ ἐμποδίου τούτουθέλει ἀναμφιβόλως διευκολύνειμεγάλως τὴν πορείαν ἡμῶν πρὸςτὴν ἑνότητα

Πεποίθαμεν ὅθεν ὅτι ἡ μελέτητῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν πρώτην χιλιετίαν ὡς πρὸς τὸθέμα τοῦτο θέλει προσφέρει τὴνλυδίαν λίθον πρὸς ἀξιολόγησιν καὶτῶν ἐν τῇ δευτέρα χιλιετία ἐξελί-ξεων αἵτινες ἀτυχῶς ὡδήγησαντὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἰς μείζοναἀπʼ ἀλλήλων ἀποξένωσιν καὶ διηύ-ρυναν τὸ μεταξὺ ἡμῶν χάσμα

Εἰς ἕνα κόσμον ὁ ὁποῖος σπα-ράσσεται ἀπὸ ἀντιθέσεις καὶ συγ-κρούσεις ὁ εἰρηνικὸς καὶ ἐποικο-δομητικὸς διάλογος ἀποτελεῖ τὴνμόνην ὁδὸν πρὸς ἐπίτευξιν καταλ-λαγῆς καὶ ἑνότητος Εἰς τὴν ἀπο-

στολικὴν περικοπήν ἡ ὁποία ἀνε-γνώσθη κατὰ τὴν σημερινὴν ΘείανΛειτουργίαν οἱ Ἀπόστολοι προβάλ-λονται ὡς ὑπόδειγμα ἄκρας ταπει-νοφροσύνης κατὰ τὸ παράδειγματοῦ σταυρωθέντος Κυρίου laquoλοι-δορούμενοι εὐλογοῦμεν διωκόμε-νοι ἀνεχόμεθα βλασφημούμενοιπαρακαλοῦμενmiddot ὡς περικαθάρματατοῦ κόσμου ἐγενήθημεν πάντωνπερίψημα ἕως ἄρτιraquo (Α´ Κορ δʼ 12-13)

Ἐὰν τὸ ἦθος τοῦτο τῆς ταπεινο-φροσύνης πρέπει νὰ ἐπικρατῆ εἰςτὰς σχέσεις τῶν πιστῶν πρὸς τοὺςδιώκτας τῆς Ἐκκλησίας πόσονμᾶλλον ἐπιβάλλεται τοῦτο εἰς τὰςμεταξύ τῶν ἰδίων τῶν χριστιανῶνσχέσεις Ἡ εἰρηνικὴ διευθέτησιςτῶν ὑφισταμένων διαφορῶν εἰςτὰς διαχριστιανικάς σχέσεις οὐδό-λως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσινἐκ τῆς ἀληθείας

Ἡ ἀλήθεια δὲν φοβεῖται τὸν διά-λογον ἀλλʼ ἀντιθέτως χρησιμο-ποιεῖ αὐτὸν ὡς μέσον διὰ νὰ γίνηἀποδεκτὴ καὶ ὑπʼ ἐκείνων οἱ ὁποῖοιδιὰ διαφόρους λόγους ἀφίστανταιαὐτῆς

Ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανα-τισμὸς προκαλοῦν τὴν ἀμυντικὴνπεριχαράκωσιν ἑκάστης πλευρᾶςεἰς τυφλὴν ἐμμονὴν εἰς τὰς ἰδίαςαὐτῆς θέσεις καὶ ἀπόψεις μονιμο-ποιεῖ τὰς διαιρέσεις καὶ ἐξανεμίζειπᾶσαν ἐλπίδα καταλλαγῆς Μίατοιαύτη στάσις οὐδεμίαν ἀπολύ-τως σχέσιν δύναται νὰ ἔχη πρὸςτὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦΧριστοῦ καὶ πρὸς τὸ παράδειγματῶν Ἀποστόλων

Μόνον laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπηraquo(Ἐφ δ´ 15) ἀληθεύομεν ἀληθῶςὡς καὶ μόνον ἐν ἀληθεία ἀγα πῶν -τες (Β´ Ἰω 1) ἀγαπῶμεν γνησίως Ὁεἰλικρινὴς καὶ ἐν πνεύματι ταπεινο-φροσύνης διάλογος διασφαλίζειτὸν εὐλογημένον τοῦτον συνδυα-σμόν ὅστις καὶ ἀποτελεῖ τὴν μόνηνθεοδίδακτον ὁδὸν δι᾽ ὅσους ἐπιθυ-μοῦν νὰ εἶναι μιμηταὶ τῶν Ἀποστό-λων (A´ Κορ δ᾽ 16)

Τὸ πνεῦμα τοῦτο τοῦ εἰλικρι-νοῦς καὶ ἐν ἀγάπη διαλόγου καλεῖ -ται σήμερον ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χρι- στοῦ νὰ ἐφαρμόση ἡ ἰδία εἰς τὰςμεταξύ τῶν διηρημένων χριστια -νῶν σχέσεις ἀλλὰ καὶ νὰ κηρύξηαὐτὸ πρὸς πάντα ἄνθρωπον καλῆςθελήσεως εἰς οἱονδήποτε χῶρονκαὶ ἂν ἀνήκη οὗτος

Γνωρίζομεν ἐκ πείρας πικρᾶς ὅτιἡ θρησκεία δύναται εὐκόλως νὰχρησιμοποιηθῆ ὡς σημαία φανατι-σμοῦ καὶ συγκρούσεων μεταξύτῶν ἀνθρώπωνraquo

Ἡ ἀγαπολογίαΔιαπιστώνομεν τέλος ὅτι καί ὁ

Οἰκουμενικός Πατριάρχης χρησι-μοποιεῖ τήν laquoδιπλωματίαν τῆς ἀγά-πηςraquo ὡς αὐτή τήν ἐφεῦρε τό Βα-τικανόν περί τό 1965 διά laquoποθη-τήν ἕνωσινraquo Τό Βατικανόν διά τῆςlaquoἀγα πολογίαςraquo ἀπό τό 1965 καίτάς ἐπιδεικτικάς laquoσυγγνώμαςraquoκερδίζει ἔδαφος εἰς τήν γῆν διάτάς ἀ νάγ κας τοῦ κρατιδίου τουἐνῶ δέν ἔχει ὑποχωρήσει ἐκ τῶναἱρετικῶν θέσεών του Ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία τί ἐκέρδισεν ἀπόαὐτήν τήν laquoἀγαπολογίανraquo Μᾶλ -λον χάνει ἀ φοῦ οἱ ὈρθόδοξοιἈρχιερεῖς καταφρονοῦν διά χάριντῆς ἀγαπολογίας τούς θεοπνεύ-στους Κανόνας τῆς Πίστεώς μαςκαί νοθεύουν τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας

Ὁ Κισάμου καί ΣελίνουΚατά τήν Θείαν Λειτουργίαν διά

τήν θρονικήν ἑορτήν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριαρχείου ὡμίλησεκαί ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καίΣελίνου κ Ἀμφιλόχιος ὁ ὁποῖος

ἀνεφέρθη εἰς τάς προσπαθείαςδιά τήν Ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλησι -ῶνraquo Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασετήν θέσιν τῶν Ὀρθοδόξων ὅτι ἡἘκκλησία μας ἐκφράζει τήν Ἀ λή-θειαν τῆς Πίστεως ἀλλά ὑπεστή-ριξεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατρι -αρχεῖον δέν προδίδει τήν Πίστινεἰς τούς Θεολογικούς Διαλόγουςἀλλά τήν ὑπερασπίζεται Ὁ Μη-τροπολίτης δέν ἐχαρακτήρισε τόΒατικανόν ἀδελφήν ἘκκλησίανἈντιθέτως καί laquoκόν τραraquo εἰς τόlaquoοἰκουμενιστικό ρεῦ μαraquo ὡμίλησεδιά ἑτεροδόξους καί μή ἀδελ-φούς Παραθέτομεν τό σχετικόνἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας του Αὐτόἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈλλά καί ὁ καθολικός κόσμοςἐν τῷ αὐτῷ προσώπῳ εὑρίσκει τόνσυνοδίτην καί συνοδοιπόρον ἐνταῖς ζάλαις τοῦ βίου τό ἀκεσώδυ-νον φάρμακον ἐν ταῖς δειναῖς ἐτά-σεσι τόν ἔνθερμον προστάτιν ἐντοῖς πικοίλοις κινδύνοις τόν ταχύνἀντιλήπτορα ἐν ταῖς ἀνάγκαις τόνποιμένα ὁ ὁποῖος τίθησι τήν ψυχήνΤου ὑπέρ τῶν λογικῶν προβάτωνldquoΟἱ προφῆται ὡς εἶδον οἱ Ἀπόστο-λοι ὡς ἐδίδαξαν ἡ Ἐκκλησία ὡςπαρέλαβεν οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐ -δογ μάτισαν ἡ Οἰκουμένη ὡς συμ-πεφρόνηκεν ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν∙ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται τόψεῦδος ὡς ἀπελήλαται ἡ σοφίαὡς ἐπαρρησιάσατο ὁ Χριστός ὡςἐ βράβευσεν∙rdquo (Συνοδικόν τῆς Ὀρ -θοδοξίας) Αὐτό εἶναι τό κήρυγματῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ ΧριστοῦΜεγάλης Ἐκκλησίας αὐτή εἶναι ἡλαλιά καί ἡ φρόνησίς Της κατάτούς γενομένους θεολογικούςδια λόγους μετά τῶν Ἑτεροδόξωνκαί μή ἀδελφῶν Αὐτήν τήν πα -τρῴαν πίστιν ἔχει ἀνάγκην ὁ σύγ-χρονος ἄνθρωπος νά ἐναγκα-λισθῇ νά ἀσπασθῇ καί νά ἐγκολ-πωθῇ καί διά τοῦ πνευματικοῦ τουἀγῶνος νά φθάσῃ εἰς τήν μέθεξιντῆς ἅπαξ ἀποκαλυφθείσης θείαςἈληθείας Καί καθώς ἡ πίστις καί ὁἁγιασμός ἡ προσωπική τελείωσιςκαί ἡ θέωσις κατανοοῦνται μόνονὡς ἐκκλησιολογικά γεγονότα πα-ρά ὡς ἀτομικά ἐπιτεύγματα ἡ ἐπα-ναφορά ὅσων ἀφίστανται τῶν κόλ-πων τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τῆςἐχούσης τήν βεβαιότητα τοῦ πλη-ρώματος τῆς Ἀληθείας καί τῆς Χά-ριτος καθίσταται ἀφετηριακός πα-ράγων οἱ ασδήποτε προσπαθείας

Αὐτή ταύτη δέ ἡ γνῶσις καί ἀπο-κρυστάλλωσις τῆς Ἀληθείας τοῦΧριστοῦ ἐπιβάλλει ἐπιτακτικήν τήνἀνάγκην καί τῆς ἐξακολουθήσεωςτῆς συνδιαλλαγῆς μετά τοῦ συγ-χρόνου κόσμου ὡς χρέος ἀγάπηςΧριστοῦ πρός τούς ἀδελφούς μαςτούς ldquoἐκτός τῆς αὐλῆς ταύτηςrdquoεὑρισκομένους καί παρουσιάσε-ως τοῦ πολυτίμου τούτου μαργα-ρίτου καί τῆς τιμαλφοῦς παραδό-σεως τήν ὁποίαν κατέχομεν Ἡ πα-τρική οἰκία καί ἡ γονική ἀγκάληἀπό τάς ὁποίας ἐν ἐλευθερίᾳοὗτοι ἀπεσκίρτησαν εἶναι ἀνάγκηνά μένουν πάντοτε ἀνοικταί διάτήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἱστορίαςτῆς ἐπιστρο φῆς καί τῆς ἐπανεντά-ξεως τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐπικινδύ-νων ἐπιλογῶν καί διά τήν ἐπίτευ-ξιν τῆς ἐσχατολογικῆς προο πτι -κῆς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι τῆς Ἐκ κλη-σίαςraquo

Ἀπὸ τὴν 8ην ἕως καὶ τὴν 11ην Δε-κεμβρίου συνῆλθεν ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος εἰς τακτικὰς ἐργασίας

Κατὰ τὴν 8ην Δεκεμβρίου συμ-φώνως μὲ ἀνακοινωθὲν ὑπὸ τοῦΓραφείου Τύπου τῆς ΔΙΣ συν -ῆλθεν εἰς πανηγυρικὴν Συνεδρίανδιὰ τὸν Πατριάρχην Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρον καὶ εἰς εἰδικὴν τε-λετὴν τοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτηντιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος

ΔΕΥΤΕΡΑ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 9ην Δεκεμβρίου δευ-

τέρα ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς Ἐξουσιο-δοτήσεως καθὼς καὶ τὰ Πρακτικάτῆς προηγουμένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

mdashστὴν Β Συνάντηση τῆς Ὁμά-δος Ἐργασίας τοῦ ΣυμβουλίουΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ τὴνἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ συγκληθεῖστὸ Στρασβοῦργο ἀπὸ 27 ἕως 28Δεκεμβρίου ἐε

mdashστὴν Διάσκεψη ἡ ὁποία θὰσυγκληθεῖ στὸ Λονδίνο ἀπὸ 6 ἕως9 Ἰουνίου 2010 καὶ θὰ ἀσχοληθεῖμὲ τὸ θέμα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦτῶν πιστῶν καὶ

mdashστὸ Παγκόσμιο Συνέδριο τῆςΔιεθνοῦς Ἑνώσεως ἘφημερίωνΦυλακῶν (IPCA) τὸ ὁποῖο θὰ συγ-κληθεῖ στὴν Στοκχόλμη ἀπὸ 20ἕως 25 Αὐγούστου 2010

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνη-μερώθηκε

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστε-ρίου κ Χρυσοστόμου περὶ τῆς ΔΠροσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Δια-σκέψεως ἡ ὁποία συνῆλθε στὴνΓενεύη ἀπὸ 6 ἕως 13 Ἰουνίου ἐἔ

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Θεοφι-λεστάτου Ἐπισκόπου Θερμο-πυλῶν κ Ἰωάννου περὶ τῆς Συνε-δριάσεως τῆς Κεντρικῆς Ἐπι-τροπῆς τοῦ Παγκοσμίου Συμβου-λίου Ἐκκλησιῶν ἡ ὁποία συνῆλθεἀπὸ 26 Αὐγούστου ἕως 2 Σεπτεμ-βρίου ἐἔ στὴν Γενεύη

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τῆς κ Ἑλέ-νης Κασσελούρη περὶ τῆς Διορθο-δόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς ἡ ὁποία συνῆλθε στὴν Λέ-ρο ἀπὸ 15 ἕως 22 Σεπτεμβρίουἐε γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς Διε-θνοῦς Διασκέψεως Εἰρήνης (17ndash2552011)

Αἱ αἱρέσειςmdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Γραμμα-

τέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆςἐπὶ τῶν Αἱρέσεων περὶ τῶν ἐργα-σιῶν τῆς ΚAacute Πανορθοδόξου Συν-διασκέψεως Ἐντεταλμένων Ὀρ -θοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἹερῶνΜητροπόλεων γιὰ θέματα Αἱρέσε-ων καὶ Παραθρησκείας ἡ ὁποίαδιεξήχθη ἀπὸ 2 ἕως 5 Νοεμβρίουἐἔ μὲ κεντρικὸ θέμα προβλημα-τισμοῦ ldquoΣύγχρονες Αἱρέσεις προ-έλευση ἐκδηλώσεις πνευματικότους πλαίσιοrdquo

Διὰ τὴν ΘράκηνἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπί-

σης ἐνέκρινε τὸν κατάλογο τῶνδικαιούχων τοῦ ἐπιδόματος γιὰ τὸτρίτο τέκνο στὴ Θράκη γιὰ τὸ δί-μηνο Νοεμβρίου ndash Δεκεμβρίου2009 Οἱ οἰκογένειες ποὺ θὰ λά-βουν τὸ ἐπίδομα εἶναι 915 καὶ τὸποσὸ ἀνέρχεται στὰ 19337000εὐρὼ καὶ ἐνημερώθηκε ἀπὸ τὴνἜκθεση σχετικὰ μὲ τὴν γενικότε-ρη προσφορὰ τοῦ προγράμματοςἐκ τοῦ ὁποίου ἔχουν ὠφεληθεῖ πε-ρισσότερες ἀπὸ 5500 οἰκογένειεςστὰ δέκα χρόνια λειτουργίας τοῦπρογράμματος

Στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδος ὑπε-βλήθη γιὰ ἐνημέρωση ἡ Ἔκθεσητοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτο-πρεσβυτέρου κ Βασιλείου Καλ-

λιακμάνη Καθηγητοῦ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστημίου Θεσσαλονίκηςσχε τικὰ μὲ τὴν Παγκόσμια Διάσκε-ψη τὴν ὁποία διοργάνωσε στὸνΒόλο ἀπὸ 9 ἕως 11 Νοεμβρίου2009 ἡ Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπου δῶν Βόλου σὲ συνεργασία μὲτὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλη-σιῶν μὲ θέμα ldquoἩ ἔρευνα στὰ βλα-στοκύτταρα ἠθικὸς καὶ θεολο-γικὸς προβληματισμόςrdquo

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶἔλαβε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέ-χοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 10ην Δεκεμβρίου τρί-

την ἡμέραν τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Στὶς 945 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνο-δος διέκοψε τὴν Συνεδρία τηςὥστε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυμος καὶ οἱ ΣεβασμιώτατοιΣυνοδικοὶ Μητροπολίτες Λήμνουκαὶ Ἁγίου Εὐστρατίου κ Ἰε ρόθεοςΞάνθης καὶ Περιθεωρίου κ Παντε-λεήμων Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλα-σίου κ Ἰερόθεος Ἐλασ σῶνος κΒασίλειος καὶ Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος νὰ ἐπισκεφθοῦν στὶς 10 τὸνἘξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Κυβερ-νήσεως κ Γεώργιο ΠαπανδρέουΣτὴν συνάντηση παροῦσα ἦταν καὶἡ ἁρμόδια Ὑπουργὸς Παιδείας ΔιὰΒίου Μάθησης καὶ Θρησκευμάτωνκ Ἄννα Διαμαντοπούλου

Μὲ νηφαλιότηταὉ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-

πος μετέφερε τὶς εὐχὲς τῆς ἹερᾶςΣυνόδου γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῆς Κυ-βερνήσεως στὸ δύσκολο ἔργο τηςγιὰ τὴν ὠφέλεια τοῦ ἙλληνικοῦΛαοῦ ὑπενθύμισε τὰ τῆς συναντή-σεως ποὺ εἶχαν πρὸ ἑνὸς μηνὸςκαὶ ἐνημέρωσε ὅτι ἤδη συγκρο-τοῦνται οἱ Ἐπιτροπὲς γιὰ τὴ συζή-τηση τῶν θεμάτων ποὺ ἀφοροῦντὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία καὶἀναφέρθηκε στὴν διάθεση τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου νὰ ἀντι-μετωπίζονται ὅλα τα ἐκκρεμοῦνταἀπὸ πολλῶν ἐτῶν ἐκκλησιαστικὰθέματα μὲ συνεννόηση πνεῦμασυνεργασίας καὶ νηφαλιότητος Ἀ -κόμη τόνισε ὅτι ὑπάρχουν σημεῖαστὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ὡς πνευμα-τικὸς ὀργανισμός δὲν μπορεῖ νὰὑποχωρήσει ἀπὸ τὶς βασικὲς ἐκ -κλησιαστικὲς καὶ κανονικὲς ἀρ χέςΤης ἀλλὰ διαβεβαίωσε ὅτι ὑ πάρ χειἡ δυνατότητα τῆς ἀντιμετωπίσεωςτῶν θεμάτων αὐτῶν μὲ σοβαρότη-τα καὶ ὑπευθυνότητα Ἐπίσης ἀνέ-φερε ὅτι καίτοι ἡ Ἐκ κλησία ἐπιτε-λεῖ ἕνα μεγάλο κοινωνικό πνευμα-τικὸ καὶ πολιτιστικὸ ἔργο ἐν τού-τοις ἀδικεῖται γιατί δὲν ἐνημερώ-νεται ὁ Λαὸς γιὰ τὰ θέματα αὐτὰκαὶ ζήτησε νὰ δοθεῖ χρόνος στὴνκρατικὴ τηλεόραση ὥστε νὰ προ-βληθεῖ τὸ ἔργο Της

Ὁ ΠρωθυπουργὸςὉ Ἐξοχώτατος Πρωθυπουργὸς

ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν ἐπι-κοινωνία του μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδοκαὶ ὑπεγράμμισε ὅτι ἀναγνωρίζειτὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκ -κλησία στὸ κοινωνικὸ καὶ πολιτι-στικὸ τομέα τονίζοντας ἰδιαίτερατὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας σὲπολιτιστικὰ καὶ οἰκολογικὰ ζητήμα-τα καὶ ἰδιαίτερα σὲ θέματα μετα-ναστῶν Ἀκόμη ἀνέφερε ὅτι ἐπιθυ-μεῖ τὸν διάλογο μὲ πνεῦμα συνερ-γασίας καὶ νηφαλιότητας ἔστωκαὶ ἐὰν δὲν ὑπάρξει συμφωνία σὲὅλα τὰ ζητήματα Ἐπίσης τόνισεὅτι στὴν δύσκολη περίοδο τὴνὁποία διανύουμε ἐπιθυμία τουεἶναι νὰ στηρίξει ὅλους τοὺς θε-σμοὺς ποὺ συντελλοῦν στὴ συ-νοχὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ ὑπε-γράμμισε ὅτι ἡ συνεχὴς συνεργα-σία τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ὑ πουρ -γὸ Παιδείας Δία Βίου Μάθησηςκαὶ Θρησκευμάτων κ Ἄννα Δια-μαντοπούλου θὰ συμβάλει στὴνἐπίλυση τῶν θεμάτων Τέλος δὲ

ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἀν -ταποδώσει καὶ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰΓραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς ἀντι-προσωπείας ὁ Μακαριώτατος ἐ -νη μέρωσε τὰ ὑπόλοιπα Μέλη τῆςἹερᾶς Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη

᾽ΑποφάσειςἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπο-

φάσισε τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυσηἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ ΚεντρικὴὙπηρεσία Οἰκονομικῶν τῶν Ἐκ -κλησιαστικῶν Μαθητικῶν Κατα-σκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Λευκάδος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Γονέων καὶ τῆς ΜΚΟldquoΘεόφιλοςrdquo

Ἐπίσης ἐνέκρινεmdashτὴν ἵδρυση νέας Ἐνορίας στὸν

οἰκισμὸ Ρίζας τοῦ Δήμου Ἀν τιρρίουμὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορία ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς ΡίζαςἈντιρρίουrdquo στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΝαυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὴν πε-ριοχὴ Μαλακώντα τοῦ Δήμου Ἐ -ρετρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορίαἹεροῦ Ναοῦ Παναγίας Ἐλεούσηςrdquoστὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκίδος

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὸldquoὈλυμπιακὸ Χωριὸrdquo μὲ τὴν ἐπωνυ-μία ldquoἘνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κυ-ρίλλου καὶ Μεθοδίου ὈλυμπιακοῦΧωριοῦ Ἀχαρνῶνrdquo στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Ἀττικῆς

mdashτὴν ἵδρυση Ἱερᾶς ΓυναικείαςΜονῆς στὴν Κερατέα Ἀττικῆς μὲτὴν ἐπωνυμία ldquoἹερὰ Γυναικεία Κοι-νοβιακὴ Μονὴ Παντανάσσης Κε-ρατέαςrdquo τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΜεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς

Στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο ὑπε-βλήθησαν πρὸς ἐνημέρωση

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Παρακολουθήσεως Εὐρω-παϊκῶν Θεμάτων ἡ Ἔκθεση σχε-τικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδα ποὺ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου2009 στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ θέμαldquoἩ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων Κλη-ρικῶν εἰς τὸν Διαφωτισμὸν καὶ εἰςτὴν ἀναγέννησιν τῶν ΘετικῶνἘπιστημῶνrdquo

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ γιὰ τὰ Χριστιανικὰ Μνημεῖαἡ Ἔκθεση σχετικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδαποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἁ -λίαρτο Βοιωτίας στὶς 10 Νοεμβρί-ου 2009 μὲ θέμα τὴν προστασίατῶν Ἐκκλησιαστικῶν ΜνημείωνΛειτουργικὴ Ἀναγέννησις

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσε-ως ἡ Ἔκθεση Πεπραγμένων τὰ Πο-ρίσματα καὶ οἱ Προτάσεις τοῦ Ι Πα-νελληνίου Λειτουργικοῦ ΣυμποσίουΣτελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τὸὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Συνε-δριακὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦἀπὸ 19 ndash 21 Ὀκτωβρίου 2009

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέ-φρασε τὴν εὐαρέσκεια καὶ τὶς εὐχα-ριστίες της γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτε-λεῖται ἀπὸ τὶς Συνοδικὲς Ἐπιτροπές

Ἐπίσης ἐξέφρασε τὰ συγχαρη-τήριά της πρὸς τὸν ΣεβασμιώτατοΜητροπολίτη Δημητριάδος καὶἉλμυροῦ κ Ἰγνάτιο καὶ τοὺς συ-νεργάτες του γιὰ τὴν πολυετῆ πα-ρουσία τους στὴν κρατικὴ Τηλεό-ραση καὶ τὴν προσφορά τους μέ-σω τῆς ἐκπομπῆς ldquoἈρχονταρίκιrdquo

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴνΣυνάντηση ποὺ διοργανώνει τὸΠατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀπὸ 26ἕως 28 Ἰανουαρίου 2010 μὲ θέματὴν ldquoΠοιμαντική τῶν ἐν Φυλακαῖςrdquo

Διὰ τὴν ἀναδάσωσινἘπίσης ἐνέκρινε κατʼ ἀρχὴν τὴν

πρόταση τῆς Ἐπιτροπῆς laquoδιὰ τὴνσυμβολὴν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴνἀναδάσωσιν πυροπλήκτων πε-ριοχῶν τῆς Ἀττικῆςraquo νὰ ξεκινήσειμὲ τὴν ἀναδάσωση τμήματος τοῦΠεντελικοῦ Ὅρους στὴ θέση laquoΚα-ραούλιraquo μὲ τὴν φύτευση 4000δένδρων

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 11ην Δεκεμβρίου τε-

τάρτη ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν της ἡΔΙΣ ἀπεφάσισε ὕστερα ἀπὸ εἰσή-γησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκ Ἱερωνύμου τὴν ἔκτακτον σύγ-κλησιν τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὴν Πα-ρασκευὴν 18 Δεκεμβρίου διὰ νὰἀσχοληθῆ μὲ τὴν laquoχάραξιν στρα-τηγικῆςraquo ἡ ὁποία θὰ ἀκολουθηθῆκατὰ τὰς συνομιλίας μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως δι᾽ ὅλα τὰ ἐκκρεμῆχρονίζοντα και φλέγοντα θέματατὰ ὁποῖα ἀνάγονται εἰς τὰς σχέσειςΚράτους ndash Ἐκκλησίας (βλέπε σχε-τικῶς εἰς τὸ θέμα Συγκαλεῖται σή-μερον ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία)

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΡΙΖΑΡΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ

Τὴν Τρίτη 8 Δεκεμβρίου ἐἔ ὁΠατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεό-δωρος ὁ Β´ στὰ πλαίσια τῆς ἐπίση-μης ἐπίσκεψής του στὴν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἐπισκέφτηκε τὴν Ρι-ζάρειο Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή στὸΧαλάνδρι

Τὸν Πατριάρχη κκ Θεόδωροσυνόδευε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀ θη -νῶν κ Ἱερώνυμος καθὼς καὶ συν -οδικοὶ Μητροπολίτες ὡς ὁ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος ΟἱΡιζαρίτες ἱεροσπουδαστὲς ὑποδέ-χτηκαν τὸν Μακαριότατο ψάλ λον-τας τὴν φήμη του καὶ τὸν συνόδε-ψαν στὸν κατάσπαρτο μὲ δάφνεςδρομίσκο ὡς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦἉγίου Γεωργίου ὑπὸ τὸν χαρμόσυ-νο ἦχο κρούσης τῶν κωδώνων

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐνδύ-θηκε τὸν ἱερὸ σάκκο καὶ τελέστη-κε Δοξολογία Οἱ Ριζαρίτες ἱερο-σπουδαστὲς ἔψαλαν τὸ ἀπολυτίκιοτοῦ Προσχολάρχου τους ἉγίουΝεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπό-λεως καὶ μνημόνιο τῶν ἀειμνή-στων κτητόρων τῆς Σχολῆς μακα-ριστῶν Μάνθου καὶ Γεωργίου Ρι-ζάρη Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρεί-ας ἐμφανῶς συγκινημένος εὐλο-γοῦσε τοὺς ἱεροσπουδαστὲς καὶτὸ ἐκκλησίασμα ἀπὸ τὸν Θρόνοἐνῶ ἀπέναντί του ἵστατο ὁ Μακα-ριότατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνκαὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Με -τὰ τὸ πέρας τῆς Δοξολογίας τὸνΠατριάρχη Ἀλεξανδρείας προσ -φώνησε ὁ Καθηγητὴς Ν ΧούληςΠρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῆς Ρι-ζαρείου Σχολῆς Ὁ κ Ν Χούληςθύμισε στὸν Πατριάρχη στιγμιότυ-πα ἀπὸ τὰ μαθητικά τους χρόνια mdashκαθὼς διετέλεσαν ἀμφότεροι μα-θητὲς τῆς Ριζαρείουmdash τὶς προσω-πικότητες τῶν ἀειμνήστων καθη-γητῶν τους καὶ ἐξέφρασε τὴν χα-ρά του ποὺ ἡ Ριζάρειος Σχολὴεἶχε τὴν ἐξαιρετικὴ τιμὴ νὰ ὑποδε-χτεῖ σήμερα τὸν πρῶτο mdashπρώηνμαθητή τηςmdash ποὺ ἔφθασε ἀξίωςστὸ Πατριαρχικὸ ἀξίωμα Κατόπιν

τὸν Πατριάρχη προσφώνησε ὁΣχολάρχης τῆς Ριζαρείου καὶ συμ-μαθητής του κ Δ Μίχας καθὼςκαὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἕνωσης τῶνἈποφοίτων τῆς Ριζαρείου Σχολῆς

Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Πατρι -άρχης Ἀλεξανδρείας πάντα ἐμ -φανῶς συγκινημένος ἐπέλεξε νὰμὴ ἐκφωνήσει τὸν λόγο ποὺ εἶχεἑτοιμάσει ἀλλὰ νὰ μιλήσει ἀπὸκαρδίας Σημείωσε ὅτι κάθε γωνιὰτῆς Σχολῆς μιλάει στὴν ψυχή τουθυμήθηκε τὴν πρώτη ἡμέρα ποὺἀφίχθη ἀπὸ τὴν Κρήτη ὡς μα-θητὴς καὶ τὸν ὑποδέχτηκε ὁ ἀεί-μνηστος π Κωνσταντῖνος Φού-σκας τὶς ὧρες προσευχῆς στὸνἹερὸ τοῦτο Ναό τὸν ὁποῖο βρίσκε-ται σήμερα τὴν ἁγία φυσιογνωμίατοῦ Σχολάρχου του π ΜάξιμουΔασκαλάκη Ἐν συνεχεία ἀναφέρ-θηκε στὴν δεκαετῆ παραμονή τουστὴ Ρωσία καὶ τὴν Ὀδησσό ὅπουδὲν παρέλειψε νὰ ἐπισκεφτεῖ τὴν

οἰκία ὅπου ἔζησαν οἱ ἀδελφοὶ Ρι-ζάρη καὶ τὴν ἐπιμέλεια νὰ μνημο-νεύει πάντοτε ὡς Πατριάρχηςτοὺς Ἐθνικοὺς Εὐεργέτες μὲπρώ τους τοὺς ἀδελφοὺς Ριζάρη

Κλείνοντας τὸν λόγο του κάλεσετοὺς ἱεροσπουδαστὲς νὰ μὴ ξε-χνοῦν ὅτι σκοπὸς τῆς Σχολῆς μαςεἶναι νὰ τροφοδοτεῖ τὴν Ὀρ θοδο-ξία μὲ κληρικοὺς καὶ θὰ ἦταν ἰδιαί-τερη ἡ χαρά του κάποιοι ἐξ αὐτῶννὰ ἀξιωθοῦν τῆς ἱεροσύνης καὶ νὰδιακονήσουν mdashἂν τὸ θέλει ὁΘεὸςmdash ὡς ἱεραπόστολοι στὴ γῆτῆς Ἀφρικῆς Κατόπιν προσέφερεστὴν Σχολὴ ἕναν Σταυρὸ πρὸςεὐλογία γιὰ νὰ ἐνθυμοῦνται mdashὅπως εἶπεmdash οἱ ἱεροσπουδαστέςτὸν πρώην Ριζαρίτη τὸν ὁποῖον mdashἔτσι θέλησε ἡ Παναγία μαςmdash νὰεἶναι ὁ πρῶτος μαθητής της ποὺἀνυψώθηκε σὲ Πατριαρχικὸ Θρόνο

ακ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΒΙΒΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣΤοῦ πρεσβυτέρου ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΑΤΣΗ

29 ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Σελ 112 τιμὴ 5 euro30 Ἡμερολόγιο πνευματικῆς ἀνησυχίας Σελ 135 τιμὴ 5 euro31 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Σελ 167 τιμὴ 7 euro32 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Σελ214 τιμὴ 9 euro33 ΠΕΝΗΝΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σελ214 τιμὴ 9 euro34 ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ Σελ 148 τιμὴ 8 euro35 ΜΕΤΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΚΡΙΤΩΣ Ἄρθρα γιὰ τὴν πο-ρεία τῆς Ἐκκλησίας Σελ 148 τιμὴ 13 euro36 ΚΩΠΗΛΑΤΕΣ Σελ 242 τιμὴ 16 euro37 Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΚ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 7 euro38 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 84 τιμὴ 4 euro39 ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ Σελ 71 τιμὴ 5 euro40 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΩΣΙΝΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟΥ Σελ 82 τιμὴ 7 euro41 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΚΡΑΛΕΞΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Σελ 55 τιμὴ 5 euro42 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 238 τιμὴ 10 euro43 ΤΟ ΛΙΣΚΑΤΣΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 6 euro44 ΚΑΣΤΑΝΙΑΝΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἱστορικὰ στοιχεῖα Σελ 52 τιμὴ 3 euro45 ΔΙΣΤΡΑΤΟΝ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 102 τιμὴ 5 euro46 ΠΛΗΚΑΤΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ140 τιμὴ 7 euro

Κεντρικὴ διάθεση Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ

Τηλέφωνο 26550 ndash 22788Ἱστοσελίδα dtatsisblogspotcom

ΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΝ

laquoὉ ἐλεῶν πτωχόν δανείζει ΘεῷraquoἘγκύκλιος τοῦ Μητροπολίτου

Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κΝικολάου τοποτηρητοῦ τῆς Ἱε -ρᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς

laquoἈγαπητοί μου ἀδελφοί Ἡ εὐλογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς

τῶν Χριστουγέννων βρίσκεταιμπροστά μας ὡς εὐκαιρία πνευμα-τικοῦ ἀναβαπτισμοῦ καὶ ἐπανα-προσδιορισμοῦ τῆς σχέσης μας μὲτὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρας μας Μὲκανέναν τρόπο δὲν θὰ πρέπει ἡ ψυ-χή μας νὰ στερηθεῖ τὴ χάρι ΤουΓι᾽αὐτὸ καὶ προετοιμαζόμαστε μὲνηστεία μὲ ἐξομολόγηση μὲ θείακοινωνία μὲ ἐσωτερικὴ προσδοκία

Καθὼς ὅμως ἡ καρδιά μας ἀπο-τιμᾶ τὸ μέγεθος τῆς ἀπροσμέτρη-της ἀγάπης τοῦ Θεοῦ φιλότιμασταματᾶ καὶ ἀγκαλιάζει τὸν κάθεσυνάνθρωπό μας ὡς πλησίον καὶἀδελφό μας ἰδίως ὅλους αὐτούςποὺ τέτοιες μέρες μαστίζονται ἀπὸμοναξιὰ καὶ πόνο ἀπὸ ἀνέχεια καὶἀνασφάλεια ἀπὸ χρέη καὶ ἀνεργίαἀπὸ φτώχεια καὶ οἰκονομικὴ δυ-σκολία Στὸ πρόσωπό τους ἀντι-κρύζουμε τὸ Χριστὸ ξεχασμένοστὸ ψυχρὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμδιωγμένο στὴν Αἴγυπτο ταπεινω-μένο στὴ φάτνη

Ἡ ἀνάγκη νὰ μοιρασθοῦμε τὸβάρος τοῦ ἄγνωστου ἀδελφοῦμας εἶναι ἀνάγκη δικῆς μας σωτη-ρίας Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας μαςδὲν εἶναι ἀσφαλῶς τὰ κοινωνικὰἔργα ἀλλὰ ὁ ἁγιασμός μας ἩἘκκλησία δὲν εἶναι κοινωνικὸςὀργανισμός ἀλλὰ πνευματικός Ἡἐπίλυση τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκο-νομικῶν προβλημάτων τοῦ κόσμουἀποτελεῖ εὐθύνη τῶν κοινωνικῶνὑπηρεσιῶν τῆς πολιτείας Κοινω-νικὸς ἀκτιβισμὸς χωρὶς παράλληληκαλλιέργεια πίστεως ἀγάπης καὶἀρετῶν δὲν ὠφελεῖ Ἄν ὅμως τὸ

ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης γεννᾶ ἀνι-διοτελὲς ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν πλη-σίον καὶ ἀγκαλιάζει τὸν συνάνθρω-πο αὐτὸ εἶναι ἅγιο Αὐτὸ ἁγιάζειτὸν ἐλεήμονα καὶ παρηγορεῖ τὸνἐλεούμενο

Στὶς δύσκολες μέρες ποὺ περνά-ει μαζὶ μὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ ἡ πα-τρίδα μας παρὰ τὰ ὅσα ἄδικα καὶμὲ ἀσέβεια λέγονται γιὰ τὴν Ἐκ -κλησία μας αὐτὴ πρωτοπορεῖ στὰἔργα τῆς ἀγάπης Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει μὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς μη-τροπόλεις

Ὅσον ἀφορᾶ στὴ δική μας Μη-τρόπολη ἐπιτρέψτε μου νὰ σᾶς πῶὅτι κατὰ τὴ χρονιὰ ποὺ πέρασε μὲτὴ δική σας συνδρομή τὰ φιλό-πτωχα ταμεῖα μας συνεισέφερανστὴ λειτουργία τῶν Ἱδρυμάτωνμας στὴν παροχὴ ἐκτάκτων βοη-θημάτων σὲ ἐμπερίστατες οἰκογέ-νειες στὴν ἀποστολὴ ἀσθενῶν στὸἐξωτερικό στὴν ἔκτακτη οἰκονο-μικὴ ἐνίσχυση ἄλλων μὴ ἐκκλησια-στικῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτωνκἄ Ἡ Μητρόπολή μας μέσα στὸ2009 διέθεσε σὲ ἔργα Φιλανθρω-πίας περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια euro

Ἄς ἀφήσουμε τὴ θεοφώτιστη δι-δασκαλία τῆς ἀγάπης νὰ ξεσηκώ-σει τὰ ἁγνὰ φιλάνθρωπα αἰσθήμα-τά μας καὶ ἄς ἀνταποκριθοῦμεἀρχοντικὰ στὴν καθιερωμένη laquoἐ -τήσια λογία τῆς ἀγάπηςraquo Ἄς κρα-τήσουμε ἀνοιχτὴ τὴν πόρτα τοῦσπιτιοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς μας στοὺςδιακονητὲς τοῦ ldquoἘράνου τῆς Ἀγά-πηςrdquo ποὺ θὰ περιέλθουν κάθε γω-νιὰ τῆς Μητροπόλεώς μας ἀπὸ τὶς12 ἕως τὶς 19 Δεκεμβρίου καὶ ἄςμὴ διστάσουμε νὰ δώσουμε ἁπλό-χερα εἴτε ἀπὸ τὸ περίσσευμα εἴτεἀπὸ τὸ ὑστέρημά μας συνεχίζον-τας καὶ φέτος τὴν εὐλογημένηαὐτὴ παράδοση ldquoʻΟ ἐλεῶν πτωχὸνδανείζει Θεῷrdquoraquo

Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεόδωρος Β´ μετὰ τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Προέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ριζαρείου Σχολῆς καθηγητοῦ ΝίκουΧούλη κατὰ τὴν ἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Ριζάρειον Σχολήν

Ἔκκλησιςτοῦ laquoΟΤraquo

Ἐπανερχόμενοι εἰς τὸ θέματῶν ἀναγκῶν ἐμπεριστάτωνἀδελφῶν μας καὶ λόγῳ τῶνἑορτῶν παρακαλοῦμεν βοη-θήσατε εἰς τὸν λογαρι α σμὸνlaquoἘθνικῆςraquo 711741931ndash78

Ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχ ΓΕΝεἰς τὸν Πατριάρχην

ἹεροσολύμωνὉ Ἀρχηγὸς τοῦ Πολεμικοῦ

Ναυ τικοῦ κ Γεώργιος Καραμαλί-κης ἐπισκέφτηκε τὴν Τετάρτη 9Δεκεμβρίου ἐἔ τὸν ΜακαριότατοΠατριάρχη Ἱεροσολύμων κ Θεό-φιλο τὸν Γ᾽ στὰ πλαίσια ἐπισήμουἐπισκέψεώς του στὸ Ἰσραήλ

Ὁ Ναύαρχος κ Γ Καραμαλίκηςἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴνσυνάντηση καὶ δήλωσε γνώστηςτῶν δυσκολιῶν ποὺ ἀντιμετωπίζειτὸ Πατριαρχεῖο ἐνῶ πρόσφερεστὸν Μακαριότατο τὸν θυρεὸ τοῦΝαυτικοῦ Μὲ τὴν σειρά του ὁ Μα-καριότατος εὐχαρίστησε τὸν Ἀρ -χηγὸ ΓΕΝ καὶ τοῦ πρόσφερε μίαεἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἱεροσο-λυμίτισσας καὶ ἕνα λεύκωμα γιὰτὴν Ἱερουσαλήμ

ακ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ

Σελὶς 4η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

ΟΤΙ ΣΠΕΙΡΕΙΣ ΘΑ ΘΕΡΙΣΗΣ ΦΥΣΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Μελετίου Ἀπ Βαδραχάνη

Τὸ ἄρθρο τὸ ὁποῖο ἀκολουθεῖ μὲτὸν ἀνωτέρω τίτλο εἶναι ἀπὸ τὸ laquoΕΡ-ΓΑΤΙΚΟ ΦΩΣraquo Φεβρουάριος 1981Ὅπως θὰ θυμοῦνται οἱ παλαιότεροιτὰ Χριστούγεννα τοῦ 1980 καὶ ἐπὶ κυ-βερνήσεως Γεωργίου Ράλλη εἶχαν γί-νει παρόμοια γεγονότα μrsquo αὐτὰ ποὺἔγιναν τὸ Δεκέμβριο τοῦ 2008 ποὺκοντέψαμε νὰ κάψουμε τὴν Ἀθήναὅπως ἔκαψαν οἱ Τοῦρκοι τὴ Σμύρνητὸ 1922 Σrsquo αὐτὰ τὰ γεγονότα ἀνα-φέρεται τὸ ἄρθρο καὶ ὑποδεικνύειτὰ αἴτια ποὺ τὰ προκάλεσαν Τὸκαλοκαίρι τοῦ 1981 ἔγιναν φοβερὲςπυρκαγιὲς ὅπως καὶ φέτοςmiddot καὶ 18Ὀκτωβρίου τοῦ 1981 ἔγιναν οἱ ἐκλογὲςmdashὅπως ἔγιναν καὶ φέτος στὶς 4Ὀκτωβρίουmdash τὶς ὁποῖες τὶς κέρδισετὸ ΠΑΣΟΚ μὲ ἀρχηγὸ τὸν μακαριστὸἈνδρέα Παπανδρέου Ὁ Ὀκτώβριοςεἶναι ὁ μήνας τοῦ ΠΑΣΟΚ εἶπε ἡ βου-λευτὴς τοῦ ΠΑΣΟΚ Συλβάνα Ράπτησὲ πρόσφατη τηλεοπτικὴ ἐκπομπή

Ἂς προσέξουμε ὅτι ἡ ἱστορία ἐπα-ναλαμβάνεται κατὰ περίεργες συμ-πτώσεις Δεξιὲς κυβερνήσεις ἀνίκα-νες νὰ προσφέρουν ἀσφάλεια στὸλαὸ καὶ ἐπακολουθοῦσα κατάληψητῆς ἐξουσίας ἀπὸ τὸ ΠΑΣΟΚ Τὸ μό-νο σταθερὸ καὶ μὴ συμπτωματικὸὁ πόλεμος ὅλων τῶν κομμάτωνἐναντίον τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶτῆς Ἐκκλησίας Καὶ τὸ μόνο σίγου-ρο ὅτι θὰ καταστραφοῦμε πέραγιὰ πέρα ἂν συνεχίσουμε τὴν ἴδιαπορεία Ἂς ἀπολαύσουμε τὸ ὡραι-ότατο καὶ τόσο ἐπίκαιρο αὐτὸ ἄρθρο

Ἀρχιμ Μελέτιος ΒαδραχάνηςlaquoΤὰ τελευταῖα χρόνια παρατη-

ρεῖται μιὰ ἔξαλλη ἅμιλλα ποιὸς θὰβάλει τὶς περισσότερες βολὲςἐναντίον τῆς χριστιανικῆς πίστε-ως Ἄλλος ἔμμεσα ἄλλος ἄμεσαὉ Τύπος καὶ ἰδιαίτερα ὁρισμένασυγκροτήματα δὲν παύουν τὴν πο-λεμική τους οὔτε τὶς ἡμέρες ποὺὁλόκληρος ὁ χριστιανικὸς κόσμοςγιορτάζει κοσμοϊστορικὰ γεγονό-τα ὅπως τὰ Χριστούγεννα κλπ

raquoΤὸ ἴδιο τὸ Κράτος μὲ τὰ ὄργανάτου δὲν χάνει εὐκαιρία βολῆςὍπως εἶναι γνωστὸ τόσο τὸ Ράδιοὅσο καὶ ἡ Τηλεόραση εἶναι ὀργανι-σμοὶ κρατικοί Διὰ μέσου τῶν κρα-τικῶν αὐτῶν ὀργανισμῶν ποὺ ἐπη-ρεάζουν ὁλόκληρο σχεδὸν τὸν ἑλ -ληνικὸ πληθυσμό γίνεται πλύσιςἐγκεφάλου ὄχι λίγες φορὲς κατὰπάσης χριστιανικῆς ἠθικῆς Ἄρακαὶ πίστεως Σὲ τέτοιο σημεῖο ὥ -στε τὸ περασμένο Πάσχα καὶ συγ-κεκριμένα τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδαἐνῶ οἱ καμπάνες χτυποῦσαν πένθι-μα καὶ καλοῦσαν τὸν δυστυχῆ ἄν -θρωπο νʼ ἀτενίσει στὸ Σταυρὸ τοῦΘεανθρώπου τὸ τρίτο πρόγραμματοῦ κρατικοῦ ραδιοφώνου μετέδι-δε αἰσχρότητες ὁμοφυλοφιλίας

raquoἈλλὰ τὸ Κράτος δὲν ἔχει μόνοτὰ ραδιοτηλεοπτικὰ προγράμματαστὴ δικαιοδοσία του Ἔχει πολλὰἄλλα Ἔχει πχ τὴν ἘκπαίδευσηΤί γίνεται τοὺς τελευταίους και-ροὺς τόσο στὴν Μέση ἐκπαίδευσηὅσο καὶ στὴν Ἀνώτερη καὶ Ἀνώτα-τη εἶναι σὲ ὅλους γνωστό Γενικὴἐκθεμελίωση κάθε ἠθικῆς ἀρχῆςΚάθε παραδόσεως Παντὸς σεβα-σμοῦ Κάθε πειθαρχίας Ἀναρχίακαὶ ἀσυδοσία εἶναι τὸ σῆμα κατα-τεθέν Καὶ τοῦτο γιατί τὸ Κράτοςἠθέλησε νὰ ἀποχριστιανίσει τὴνΠαιδεία καὶ ὡς ἀντιστάθμισμα νὰτὴν πολιτικοποιήσει Καί γιὰ νὰεἴμεθα δίκαιοι σὲ τοῦτο βοήθησαν

ὁλόψυχα ὅλα τα κόμματα Ὁ κάθεδιδάχος εἶναι ἐλεύθερος νὰ δια-τυμπανίζει καὶ νὰ μεταδίδει στὰἄτυχα παιδιὰ ὅτι παράλογο αὐτὸςπρεσβεύει Πχ ὁ ἄνθρωπος εἶναικτῆνος Κατάγεται ἀπὸ τὸν πίθηκοΚαί φυσικά ὡς κτῆνος δὲν ἔχειἀπολύτως καμιὰ ἠθικὴ ὑποχρέωσηοὔτε ἀπέναντι τῶν ἀνθρώπωνοὔτε ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ ποὺ τε-λικὰ ἡ θεωρία αὐτὴ τὸν ἀρνεῖταιἙπομένως σωστά τὰ σχολικὰ καὶπανεπιστημιακὰ κτήρια ἔχουν με-ταβληθεῖ σὲ στάβλους ζώων καὶἀρένες ταυρομαχιῶν μιὰ καὶ φιλο-ξενοῦν πιθήκους

raquoldquo῾ Ο Ἑλληνικὸς λαὸς δὲν ἔχει τέ-

τοιες παραδόσεις Δὲν εἶναι στὴνἰδιοσυγκρασία του νὰ προβαίνει σὲτέτοια ἀνατριχιαστικὰ ἐγκλήματαΝὰ βάνει φωτιὰ καὶ νὰ καίει τὰ με-γαλύτερα καταστήματα τῆς Ἀθή-νας καὶ τῆς Ἑλλάδας καὶ νὰ ἀφήνειστοὺς δρόμους χιλιάδες ὑπαλλή-λους μὲ τὶς οἰκογένειές τους καὶτόσους ἄλλους βιοτέχνες ποὺ συν -εργάζονται μὲ τὰ καταστήματααὐτάrdquo Αὐτὰ εἶπαν ὅλοι οἱ πολιτικοίμας ὅταν τὸ κέντρο τῶν Ἀθηνῶνεἶχε μπουκώσει ἀπὸ τοὺς καπνοὺςτῶν καιόμενων καταστημάτων πρὸτῶν Χριστουγέννων

raquoΣʼ αὐτὰ ποὺ εἶπαν ἔκαμαν ἕναμικρὸ χρονικὸ λάθος Εἶπαν ὅτι δὲνldquoἔχειrdquo ἀντὶ νὰ εἰποῦν δὲν ldquoεἶχεrdquoΠράγματι Ὁ Ἑλληνικὸς λαὸς δὲνεἶχε τέτοιες ἐγκληματικὲς καὶ ἀνα-τριχιαστικὲς παραδόσεις Ὑπῆρχανβέβαια πάντοτε κακοποιὰ στοιχεῖαἈλλʼ αὐτὰ ἦσαν μεμονωμένα ἄτο-μα τὰ ὁποῖα δὲν συγκρίνονται στὸμέγεθος τῆς κακοποιΐας μὲ τοὺςσημερινοὺς ὀργανωμένους κακο-ποιούς Δὲν εἶχε λοιπόν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς τέτοιες καννιβαλιστι -κὲς παραδόσεις Νὰ ὅμως ποὺ τώ-ρα τὶς ἀπόκτησε Ἑπομένως τώραἔχει τέτοιες παραδόσεις Αὐτὲς τὶςκαθιέρωσε ἡ μεταπολεμικὴ κουλ-τούρα Τὶς καθιέρωσε ὅπως σημει-ώσαμε ἡ ἅμιλλα μεταξὺ ἐκδοτῶνδημοσιογράφων λογοτεχνῶνΣυγ γραφέων πολλῶν ἐκπαιδευ-τικῶν πολιτικῶν κομμάτων ραδιο-τηλεοπτικῶν προγραμμάτων σχο-λικῶν βιβλίων καὶ πολλῶν ἄλλωνπαραγόντων ποιὸς ἀπʼ ὅλους αὐ -τοὺς θὰ ρίξει τὶς περισσότερεςριπὲς κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ ἐπά-νω στὸν ὁποῖο στηρίζονται ὅλες οἱὑγιεῖς παραδόσεις

raquoΤὸ ἀποτέλεσμα Ὅτι σπείρεις

θὰ θερίσεις Ἔσπειραν ἀνέμουςΘερίζουν θύελλες Ὅσο περισσό-τερες ριπὲς ρίχνεις κατὰ τοῦ Χρι-στιανισμοῦ τόσο περισσότερεςπυρκαγιὲς ἀνάβεις Γέμισε τὸ κέν-τρο τῆς Ἀθήνας καπνούς Δεκαό-ροφα κτίρια γεμάτα ἐμπορεύματαγίνονταν λαμπάδες ποὺ καίγον-ταν καὶ σκόρπιζαν τὴ δυστυχία ὄχιτόσο στοὺς ἰδιοκτῆτες ὅσο σὲ χι-λιάδες φτωχὲς οἰκογένειες ποὺζοῦσαν ἀπὸ τὰ καταστήματα αὐτάἈλλʼ αὐτό ἡ πυρπόληση τῶν κατα-στημάτων εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ πολλάποὺ γίνονται στοὺς τελευταίουςκαιρούς Καὶ ἴσως νὰ εἶναι προει-δοποιητήρια γιὰ κεῖνα ποὺ μέλ-λουν νὰ γίνουν Ἴσως νὰ ἰδοῦμεκαὶ νὰ ὑποστοῦμε ἀκόμη χειρότε-ρα Φυσικὸ εἶναι αὐτό Ὅταν ἀπὸμιὰ ἁμαξοστοιχία ἀφαιρέσει κα-νεὶς τὰ φρένα καὶ τὴ θέσει σὲ κίνη-ση γεμάτη κόσμο ποὺ θὰ καταλή-

ξει καὶ ἡ ἁμαξοστοιχία καὶ ὁ κό-σμος Μά ποὺ ἀλλοῦ ἀπὸ τὴν κα-ταστροφή

raquoἘδῶ ἀκριβῶς ἔγκειται ἡ μωρίαὅλων ἐκείνων τῶν ἰδιωτικῶν καὶκρατικῶν παραγόντων ποὺ προ-σπάθησαν σὰν ldquoπροοδευμένοιrdquo πλέ- ον νʼ ἀφαιρέσουν κάθε ἠθικὸ φρέ-νο Νόμισαν ὅτι ἐλεύθεροι πλέονἀπὸ ἠθικοὺς φραγμοὺς θὰ τρέχου-με μὲ ταχύτητα πυραύλου νὰ φθά-σουμε τοὺς ἀναπτυγμένους καὶ πο-λιτισμένους λαούς Ξέχασαν ὡστό-σο ὅτι χωρὶς ἠθικοὺς φραγμούςποὺ ἀποτελοῦν τὸ φρένο κάθε πα-ρεκτροπῆς κάθε ἐγ κλήματος κά-θε κακουργίας κάθε καταστρο -φῆς τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι τὸμπούκωμα σήμερα τῆς Ἀθήνας καὶαὔριο ὅλης τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ κα-πνοὺς καταστροφῆς Ξέχασαν ὅτιὅλη αὐτὴ ἡ τακτικὴ ὁδηγεῖ μὲ μα-θηματικὴ ἀκρίβεια στὸ χάος

raquoΟἱ πάντες καὶ τὰ πάντα στὶς

ἡμέρες μας βάλλουν ἐναντίον τοῦΧριστιανισμοῦ Βάλλουν ἐναντίοντοῦ Θεοῦ Ἐναντίον δηλαδὴ ἐκεί-νου ἀπὸ τὸν ὁποῖο πηγάζει κάθεἠθικὴ ἀρχή Βάλλουν ἔμμεσα καὶἄμεσα οἱ κρατικοὶ φορεῖς καὶ τὰκρατικὰ ὄργανα Οἱ ἰδιωτικοὶ φο-ρεῖς οἱ λεγόμενοι ldquoπνευματικοὶrdquoφορεῖς καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι ποὺ ἐπηρε-άζουν κατὰ κάποιο τρόπο τὸ λαὸμὲ τὰ λεγόμενά τους καὶ τὰ γρα-φόμενά τους Ξέχασαν ὡστόσοἐκεῖνο ποὺ εἶπε ὁ Ντοστογιέφσκυκαὶ ποὺ ἔχει αἰώνια ἰσχύmiddot ldquoΔΙΧΩΣΘΕΟ ΟΛΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙrdquo

raquoΚάθε ἔγκλημα Κάθε πυρπόλη-ση Κάθε ἀτιμία Κάθε δολοφονίαΚάθε ἠθικὴ ἢ ὑλικὴ καταστροφήΚάθε προδοσία Κάθε καννιβαλι-σμός Κάθε ἐξωφρενισμὸς ΔΙΧΩΣΘΕΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙhellip κύριοιraquo

Τὰ Χριστούγενναεἶναι πνευματικὴ

κι ὄχι κοσμικὴ ἑορτήΤὰ Χριστούγεννα ἔχουν νόημα

βαθύτατα πνευματικό ἅγιο καὶ σω-τήριο Γιατί μὲ αὐτὰ δὲν ἑορτάζου-με ἕνα ὁποιοδήποτε γεγονός ὡςκαὶ ἐθνικὸ ἀκόμη ἀλλὰ τὴν ἴδια τὴνἐμφάνιση μὲ σάρκα καὶ ὀστᾶ τοῦἴδιου τοῦ Θεοῦ στὴ γῆ κι ἀνάμεσάμας Μᾶς τίμησε ἰδιαίτερα μὲ τὴνἐπίσκεψή Του αὐτή ὑπέροχα ἀνυ-πέρβλητα μοναδικά καθὼς ἕνωσετὴν δική μας ἀνθρώπινη φύση μὲτὴ δική Του τὴ Θεϊκή

Ἔτσι ἔχουμε τὴν ἐμφάνιση τοῦΘεανθρώπου στὴν ἱστορία Τὴνἕνωση τοῦ κτιστοῦ πλάσματος μὲτὸν ἴδιο τὸν Ἄκτιστο Πλάστη καὶΘεό

Σκοπὸς δὲ αὐτῆς τῆς Θείας πα-ρέμβασης εἶναι ἡ Θέωση τοῦ ἀν -θρώπου laquoΑὐτὸς ἐνανθρώπησε γιὰνὰ θεοποιηθοῦμε ἐμεῖςraquo λέγει ὁΜ Ἀθανάσιος laquoἌνθρωπος ἔγινε ὁΘεὸς καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωποςraquo τονί-ζει ὁ Ἅγ Ἰω Χρυσόστομος

Ὁπότε μὲ τὰ Χριστούγεννα δὲνκάνουμε τίποτʼ ἄλλο τελικά ἀπʼ τὸνὰ ζοῦμε τὴν ἀνα-δημιουργία μαςτὴν ἀνά-πλασή μας ἀπʼ τὸ κατάντη-μα στὸ ὁποῖο μᾶς ὁδήγησε ἡ ἁμαρ-τία ὥστε νὰ ἐπανέλθουμε πάλιστὴν προτέρα μας κατάσταση

Αὐτὴ δὲ ἡ ἐνανθρώπιση τοῦΘεοῦ εἶναι καὶ ἡ κορυφαία ἔκφρα-ση τῆς ἀγάπης Του πρὸς τὸν ἄν -θρωπο Τὸ ἐπιστέγασμα τῆς ἐφαρ-μογῆς τοῦ Θείου σχεδίου γιὰ τὴνσωτηρία μας Ὁ ἴδιος ὁ ἐνανθρω-πήσας Κύριος μᾶς τονίζει laquoΤόσοπολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσμονὥστε τὸν Υἱὸ Του τὸν μονογενῆἔδωσε γιὰ θυσία ὥστε καθέναςποὺ πιστεύει σʼ Αὐτὸν νὰ μὴ πεθά-νει (πνευματικὰ) ἀλλὰ νὰ ἔχει ζωὴαἰώνιαraquo (Ἰω γ΄ 15)

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ σωτη-ρία τοῦ ἀνθρώπου δὲν μποροῦσενὰ γίνει μὲ κανέναν ἄλλο τρόποκαὶ μάλιστα τόσο ἀποτελεσματικάγιατί ὁλόκληρη ἡ δημιουργία ἦτανὑποκείμενη στὴν πτώση

Μὴ ξεχνοῦμε πὼς καὶ οἱ δύο με-

γάλες πτώσεις ἡ πρώτη μερίδαςτῶν ἀγγέλων καὶ ἡ δεύτερη τῶνἀνθρώπων ἔφεραν ὄχι ἁπλᾶ ἀνα-στάτωση στὴν κτίση τοῦ Θεοῦἀλλὰ εἰσήγαγαν σʼ αὐτὴν τὸ κακὸὡς μόνιμη κατάσταση ὡς ἀντίθεσηστὸ πρόσωπο καὶ τὸ ἔργο τοῦ ἀπό-λυτα ἀγαθοῦ Θεοῦ

Ἀπʼ αὐτὲς τὶς πτώσεις δέ προ -ῆλθε καὶ ὅλο τό γνωστὸ ἀν θρώ πινο

δράμα Ἕνα δράμα ποὺ μὲ τίποταδὲν μπόρεσαν νὰ ἀντιμετωπίσουνοἱ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες οἱφιλοσοφίες οἱ ἰδεολογίες ἡ ὅποιασοφία τῶν ἀνθρώπων τὰ ὅποιαπρόσωπα (ὅσο σοφὰ καὶ μεγάλα κιἂν ἦταν) καὶ τὰ ὅποια πράγματα

Νὰ γιατί τὸ μήνυμα τῶν Χρι-στουγέννων τῆς Βηθλεὲμ τὸ μή-νυμα εἶναι τὸ πλέον χαρμόσυνοκαὶ τόσο ἐλπιδοφόρο ἄγγελμα τῆςἱστορίας Καὶ δὲν εἶναι ἄλλο ἀπʼαὐτὸ τοῦ ἀγγέλου κατὰ τὴ Γέννη-ση τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς ποιμέ-νες laquoΕὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰνμεγάλην ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῶὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ ὃςἐστι Χριστὸς Κύριος ἐν πόλειΔαυίδraquo(Λουκ β΄11) Δηλαδή σᾶςἀναγγέλλω χαρὰ μεγάλη ἡ ὁποίαθὰ εἶναι γιὰ ὅλο τὸν λαό ὅτι γεν-νήθηκε σήμερα γιὰ σᾶς στὴν πόλητοῦ Δαυίδ σωτήρας ὁ ὁποῖος εἶναιὁ Χριστὸς ὁ Κύριος

Αὐτὸ δὲ τὸ ὅλο νόημα τῆς ἑ -ορτῆς ἐνυπάρχει καὶ στὸν γνωστό-τατο ὕμνο (καταβασία) τῶν Χρι-στουγέννων ποὺ μᾶς τὸ ὑπενθυμί-ζει μὲ τὸν πλέον ὑπέροχο καὶ μο-ναδικὸ τρόπο ὡς ἑξῆς

laquoΧριστὸς γεννᾶται δοξάσατεΧριστὸς ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστὸς ἐπὶ γῆς ὑψώθητεhellipraquo

Νὰ δὲ καὶ τὰ ἀποτελέσματα αὐ -τῆς τῆς Θείας παρέμβασης ὅπωςτὰ ἀναπτύσσει μὲ τὸν δικό του ὑπέ-ροχο τρόπο ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁΧρυσόστομος

laquoΣήμερα λύθηκαν τὰ μακροχρό-νια δεσμά Ὁ διάβολος καταντρο-πιάσθηκε Οἱ δαίμονες δραπέτευ-σαν Ὁ θάνατος καταργήθηκε ὉΠαράδεισος ἀνοίχθηκε Ἡ κατάραἐξαφανίστηκε Ἡ ἁμαρτία διώχθη-κε Ἡ πλάνη ἀπομακρύνθηκεἩ ἀ -λήθεια ἀποκαλύφθηκε Τὸ κήρυγ-μα τῆς εὐσέβειας ξεχύθηκε καὶδιαδόθηκε παντοῦ Ἡ Βασιλεία τῶνΟὐρανῶν μεταφυτεύθηκε στὴ γῆΟἱ ἄγγελοι συνομιλοῦν μὲ τοὺςἀνθρώπους Ὅλα ἔγιναν ἕναraquo

Ὁπότε ἡ γέννηση τοῦ Χριστοῦδὲν εἶναι βέβαια μὲ τίποτα ἕνακοινὸ γεγονός ἀλλὰ ἕνα γεγονὸςμοναδικὸ στὴν ἱστορία διεθνοῦςἀντικτύπου παγκοσμίων ἀποτελε-σμάτων Εἶναι σαφῶς παγκόσμιογεγονός Ἐξάλλου καὶ ὁ ΣωτήραςΧριστὸς ἦταν καὶ εἶναι laquoπροσδοκίαἐθνῶνraquo (Γεν 49 10) Ὅλων τῶνἐθνῶν Ὅλων μᾶς

Δὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ μὲ τὴν σάρ-κωσή Του ἡ ἱστορία χωρίστηκε στὰδύο στὶς περιόδους πρὶν καὶ μετὰτὸν Χριστό στὴν περίοδο δηλαδὴτῆς ἄγνοιας καὶ στὴν περίοδο τῆςγνώσης τοῦ Θεοῦ ὅπως γίνεται καὶστὸν καθένα μας προσωπικὰ ὅτανΤὸν γνωρίσουμε πραγματικά Ἕναπρὸ Χριστοῦ κι ἕνα μετὰ Χριστὸ γί-νεται ἡ ζωή μας

Λοιπόν ὡς τέτοιο πνευματικὸγε γονὸς ποὺ εἶναι ἄς τὸ ἑορτά-σουμε πνευματικά δηλαδὴ μὲ νη-στεία μὲ μετάνοια μὲ ἐξομολόγη-ση μὲ ἐκκλησιασμό ἀλλὰ καὶ ἔμ -πρακτη ἀγάπη συγχωρητικότητακαλοσύνη ἐλεημοσύνη καὶ στοργὴστὸν συνάνθρωπο γιὰ σκέψεις καὶἀποφάσεις πνευματικές Καὶ ποτὲκοσμικά δηλαδὴ μὲ ρεβεγιόν χαρ-τοπαιξίες διασκεδάσεις κλπ πούτόσο πολὺ laquoπροω θοῦν ταιraquo σήμε-ρα προκειμένου μέσα ἀπʼ αὐτὰ νὰχάσουμε τὸ νόημα τὸ μήνυμα καὶβέβαια τὴν ὠφέλεια τῶν Χριστου-γέννων

Τέτοια καλὰ Χριστούγεννα σᾶςεὔχομαι φίλοι hellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

2 ΚΑΙ ΑΛΛΑΙ ΠΡΟΦΑΣΕΙΣσπαθεῖ νά μᾶς ξεγελάσει καίνά μᾶς πείσει ὅτι δέν εἶναιlaquoἐγγύςraquo ὁ Κύριος Διότι ἄσχε-τα ἄν ἡ τελική κρίση θά βρα-δύνει τόσα ἤ τόσα χρόνια Καίὁ θάνατος θά σημάνει γιά τόνκαθένα μας τήν πρώτη κρίσηπού θά προδικάσει καί τήν τε-λική

Πόσο λοιπόν θά ἀργήσει ὁθάνατος Εἶναι τόσο σύντομηἡ ζωή μας Πολλές φορέςἔρχεται ὁ θάνατος σέ ὧρεςπού δέν τό περιμένουμε οὔτεεἶναι δυνατό νά φαντα-σθοῦμε Τόν περίμενε ὁ ἄφρο-νας πλούσιος τῆς παραβολῆςἐφόσον ἑτοίμαζε νέες ἀπο -θῆκες γιά νά συγκεντρώσει τ᾽

ἀγαθά του πού θά τοῦ ἐξα-σφάλιζαν τέρψεις καί ἀπολαύ-σεις γιά χρόνια πολλά

laquoὉ κίνδυνος τόν ὁποῖονδιατρέχομενraquo σημειώνει σχε-τικά μέ τά παραπάνω ὁ ἀείμνη-στος Καθηγητής ΠΝ Τρεμ πέ-λας laquoεἶναι ἡ ἡμέρα τοῦ θανά-του καί τῆς κρίσεως νά ἐπέλθῃεἰς ἡμᾶς αἰφνιδίως καταλαμ-βάνουσα ἡμᾶς ἀμέριμνους καίἀπροετοίμαστους Τό καθῆκονμας ἔναντι αὐτοῦ τοῦ κινδύ-νου εἶναι αὐτό πού συνιστᾶ ὁθεῖος ἀπ Παῦλος ldquoπροσέχετεἑαυτοῖςraquo δηλαδή νά προσέχω-μεν μήπως ldquoβαρυνθῶσιν αἱκαρδίαι μας καί ὑπό φορτίωνβαρέων καταστοῦν ἀνίκανοικαί ἀνεπιτήδειοι νά ἐνεργοῦν

πᾶν ὅτι ἀ παιτεῖται πρός προ-παρασκευήν των διά τόν θά-νατον καί τήν κρίσινrdquo

Δύο δέ εἶναι ἐκεῖνα ἕνεκατῶν ὁποίων αἱ ψυχαί μας γίνον-ται δυσκίνητοι καί πρός τά κάτωρέπουσαι ἀφ᾽ ἑνός ἡ ἄμετροςθεραπεία καί ἱκανοποίησις τῶνὀρέξεων τοῦ σώματος καί τῶνἐπιθυμιῶν τῶν αἰσθήσεων ἥτιςἀμβλύνει τήν συνείδησιν καίμεταθέτει τό ἐνδιαφέρον τοῦἔσω ἀνθρώπου πρός τά ὑλικάκαί μάταια ἀποσπῶσα αὐτόνἀπό τά πνευματικά καί οὐράνιαπρός τά ὁποῖα πρέπει νά εἶναιἐστραμμένος καί διά τά ὁποῖαπρέπει διά παντός νά ἐνδιαφέ-ρεταιmiddot καί ἀφ᾽ ἑτέρου ἡ ἀσυγ-κράτητος ἐπιδίωξις τῆς προ-σκτήσεως τῶν ἀγαθῶν τοῦ κό-σμου τούτου ἡ ὁποία γεμίζειτήν ψυχήν μέ τόν φόρτον με-ριμνῶν καί φροντίδων διακρα-τουσῶν εἰς διαρκῆ ἀγωνίαν καίσάλονraquo2

Θά συνεχίσουμε στό ἑπόμε-νο ἄρθροΠαραπομπαί

1 laquoΜή ἐκκλίνῃς τήν καρδίανμου εἰς λόγους πονηρίας τοῦπροφασίζεσθαι προφάσεις ἐνἁμαρτίαιςraquo (Ψαλμ ΠΜ´ 4)

2 ΠΝ Τρεμπέλα Ὑπόμνημαεἰς τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέ-λιον σελ 587

Τὴν 20ην Δεκεμβρίου πρὸ τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως ἑορτά-ζομεν τὴν μνήμην τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Ἰγνατίου τοῦΘεοφόρου Ἀνωτέρω τοιχογραφία εἰς τὸν νάρθηκα τοῦ κα-θολικοῦ τῆς Ἱ Μονῆς Μεταμορφώσεως Μετεώρων

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ Ο ΘΕΟΦΟΡΟΣ

Ὁ Δῆμος Πυλαίας Θεσσαλονί-κης συνεχίζει διά πέμπτον ἔτοςτήν ἐνίσχυσιν τοῦ Ἱεραποστολι-κοῦ ἔργου τοῦ ΠατριαρχείουἈλεξανδρείας καί πάσης Ἀ φρι -κῆς εἰς τήν Τανζανίαν Σχετικῶςτό Ἀθηναϊκόν Πρακτορεῖον Εἰ -δήσεων μετέδωσε τήν 8ην Δε-κεμβρίου ἐκ τῆς Θεσσαλονίκηςτά ἀκόλουθα

laquoΣτὴν Τανζανία μία χώρα τῆςἈνατολικῆς Ἀφρικῆς μὲ σαράνταἑκατομμύρια κατοίκους 2 στὰ 10παιδιὰ πεθαίνουν ἀπὸ τὴ μάστιγατοῦ AIDS Κύριες αἰτίες θανάτουἀποτελοῦν ἡ ἀσιτία ἡ ἀβιταμίνω-ση Ἀσθένειες ποὺ ἔχουν ξεχα-στεῖ στὸν πολιτισμένο κόσμοὅπως ὁ τύφος ἀλλὰ καὶ ἡ ἑλονο-σία καὶ ἄλλες τροπικὲς ἀσθένειεςldquoθερίζουνrdquo ἐνῶ τὸ καθαρὸ πόσιμονερὸ ἀποτελεῖ πολυτέλεια Στοὺςδρόμους τοῦ Ντὰρ Ἒλ Σαλὰμ(ποὺ σημαίνει πόλη τῆς εἰρήνης)συνηθισμένη εἰκόνα εἶναι τὰ παι-διὰ μὲ πολιομυελίτιδα ποὺ σέρ-νονται κυριολεκτικὰ στοὺς δρό-μους Οἱ γυναῖκες κατὰ μέσo ὅροζοῦν περίπου 45 χρόνια

Στὴν ἀνακούφιση αὐτῶν τῶνἀναγκῶν μὲ πολύτιμο σύμμαχοτὴν ἀγάπη τῶν Ἑλλήνων ἀπ᾽ ὅλοτὸν κόσμο προσπαθεῖ μὲ κάθετρόπο νὰ συμβάλλει ἡ ΜητρόποληΕἰρηνουπόλεως καὶ ΣεϋχέλλωνΝή σων τοῦ Πατριαρχείου Ἀλε-ξανδρείας τῆς ὁποίας τὰ τελευ-ταῖα πέντε χρόνια ἡγεῖται ὁ Μη-τροπολίτης Δημήτριος ἕνας ἀπὸτοὺς λίγους ἱερωμένους τῆςἐκκλησίας μας ποὺ ἔχει ἀφιερώ-σει τὴ ζωή του στὸ ἱεραποστολικὸἔργο Μετὰ τὴν Ἰν δία ὅπου σε νε-αρὴ ἡλικία κινδύνευσε σοβαρὰ ἡὑγεία του πῆγε στὴν Ἀφρική Σή-μερα ὅλοι μιλοῦν γιὰ τὰ laquoμικρὰἐπίγεια θαύματαraquo ποὺ ἔχουν γίνειστὰ πέντε χρόνια τῆς διακονίαςτου στὴν Τανζανία Ὄχι τυχαία ἡΝομαρχία τῆς Ἰρίγκα στὴν ἐνδο-χώρα τῆς Τανζανίας βράβευσετὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία στὸ πρόσωπο τοῦ Δημήτριουκάτι ποὺ συμβαίνει γιὰ πρώτηφορὰ στὰ χρονικά τῆς χώραςὅπου ἡ πλειοψηφία τῶν κατοίκωνεἶναι μουσουλμάνοι

Ὁ ἀπολογισμὸς τοῦ ἔργου τῆςἹεραποστολῆς μιλᾶ ἀπὸ μόνος τουπάνω ἀπὸ 50 γεωτρήσεις καὶ πηγά-δια σὲ 14 χωριά τρεῖς κλινικές ἕνανηπιαγωγεῖο κι ἕνα ὀρφανοτρο-φεῖοndash ἐνῶ κτίζονται ἄλλα δύοndashτρία δημοτικὰ σχολεῖα κι ἕνα γυ-μνάσιο οἰκίες γιὰ πολυτέκνουςεἶναι μερικὰ μόνο ἀπὸ τὰ θεάρεσταἔργα Οἰκοδομήθηκαν καὶ 14 ἱεροὶναοί ἀπὸ προσφορὲς πιστῶνκαθὼς αὐξήθηκαν οἱ ἀνάγκες γιὰἐκκλησιασμό

Ἀπὸ τοὺς 300 ὀρθοδόξους ποὺβρῆκε πρὶν ἀπὸ 5 χρόνια ὁ Δημή-τριος τὸ ποίμνιό του μετρᾶ σήμε-ρα χιλιάδες ἰθαγενεῖς ὀρθοδό-ξους σ᾽ ὅλη τὴν Τανζανία Καθη-μερινὰ ὀργανώνονται συσσίτιαἐνῶ ἐξασφαλίζονται γάλα καὶ βι-ταμινοῦχα μπισκότα γιὰ ἑκατον-τάδες παιδιά

Ὁ Μητροπολίτης καὶ ὀρθόδοξοιἱεραπόστολοι ἐπισκέπτονται τὸ ldquoO -

cean Cancer Hospitalrdquo τὸ μοναδικὸἀντικαρκινικὸ (μόνο κατ᾽ ὄνομα)νοσοκομεῖο στὴ χώρα καὶ καλύ-πτουν δαπάνες γιὰ χημειοθερα-πεῖες ἀκτινοβολίες καὶ φάρμακα

Φυσικά ἡ βοήθεια παρέχεται σ᾽ὅλους ἀνεξαρτήτου θρησκεύμα-τος φυλῆς καὶ ἐθνικότητας Σ᾽αὐτὰ νὰ προσθέσουμε κι ἕνα πρό-γραμμα σὲ σχολεῖο μὲ 400 παιδιάἐκ τῶν ὁποίων τὰ 70 εἶναι φορεῖςτοῦ AIDS ἀλλὰ καὶ τὴν κυκλοφο-ρία ἑνὸς φυλλαδίου στὰ σουαχί-λι μὲ πληροφορίες γιὰ προλη-πτικὴ ἰα τρικὴ καὶ κανόνες ὑγι-εινῆς

ldquoΚαὶ τὸ ἔργο συνεχίζεταιrdquo Αὐτὴτὴν ὑπόσχεση ἔδωσε χθὲς βρά-δυ ὁ Μητροπολίτης Δημήτριοςστοὺς 600 καὶ πλέον Θεσσαλονι-κεῖς καὶ Βορειοελλαδίτες οἱὁποῖοι παραβρέθηκαν στὴν ἐκδή-λωση ποὺ γιὰ πέμπτη συνεχῆ χρο-νιὰ διοργάνωσε ὁ Δῆμος Πυλαίας

Μία ἐκδήλωση ndash μήνυμα πρὸςτοὺς μεγάλους αὐτῆς τῆς γῆςποὺ κωφεύουν στὶς ἀσύλληπτεςἀνάγκες τῶν κατοίκων τῆςἈφρικῆς ὅπως τόνισε ὁ Δήμαρ-χος Βασίλης Καρτάλης

ldquoΣτὴν Τανζανία τὰ παιδιὰ δὲνἔχουν ἁπλῶς τὴν ἀνάγκη μας πε-θαίνουν γι᾽ αὐτήrdquo ὑπογράμμισε ὁκαταγόμενος ἀπὸ τὸ Σοχὸ Θεσσα-λονίκης Μητροπολίτης Τανζα-νίας ὁ ὁποῖος μετέφερε τίς εὐλο-γίες τοῦ Πατριάρχη ἈλεξανδρείαςΘεόδωρου Β

ldquoΚάθε εὐρὼ εἶναι πολύτιμοrdquo τό-νισε ἐπισημαίνοντας ὅτι μόλις 3εὐρὼ στοιχίζει ἕνα ἐμβόλιο τῆςἀνεμοβλογιᾶς 10 εὐρὼ ὁ ὀρὸςγιὰ τὴν ἑλονοσία 50 εὐρὼ ἡ φαρ-μακευτικὴ κάλυψη μιᾶς οἰκογέ-νειας 100 εὐρὼ μιὰ χημειοθερα-πεία 500 εὐρὼ ἡ κατασκευὴ μιᾶςκατοικίας γιὰ πολυτέκνους ἐνῶ1500 εὐρὼ εἶναι ἀρκετὰ γιὰ τὴδιάνοιξη ἑνὸς πηγαδιοῦ ποὺ μπο-ρεῖ νὰ ἀποβεῖ σωτήριο γιὰ 3000κατοίκους ἀπομακρυσμένων πε-ριοχῶν

Συγκινητικὲς εἶναι οἱ μαρτυρίεςτῶν ἐθελοντῶν καὶ φίλων τῆς Ἱε -ραποστολῆς ποὺ ἔχουν ἐπισκε-φτεῖ καὶ ἔχουν προσφέρει στὸἔργο τῆς Μητρόπολης ὅπου τούςδόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ διαπιστώ-σουν ὅτι στὶς μέρες μας mdashἀκό-μηmdash ἡ ἀγάπη σώζει ζωές

Μεταξὺ αὐτῶν συγκαταλέγον-ται ὁ καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ Βασί-λης Καραμπατάκης ἕνας ἀπὸτοὺς βασικοὺς ὑποστηρικτὲς τοῦἔργου τῆς Μητρόπολης ὁ καρ-διοχειρουρ γὸς Βασίλης Χαλβα-τζούλης ἡ Ἔπαρχος ΛαγκαδᾶΠόπη Καλα ϊτζῆ ὁ Δήμαρχος Σο-χοῦ Θεοφάνης Παπάς ὁ δημο-σιογράφος τῆς ΕΤ-3 Νίκος Ἀσλα-νίδης ὅπως καὶ ἱερεῖς ἀπὸ διάφο-ρες Μητροπόλεις τῆς Β Ἑλλά-δας Τὴν ἐκδήλωση συν τόνισε καὶπαρουσίασε ἡ δημοσιογράφοςτῆς ΕΤndash3 Χρύσα Σάμου

Γιὰ ὅσους ἐπιθυμοῦν νὰ συμβά-λουν στὸ ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆςτῆς Τανζανίας οἱ λογαριασμοὶτραπέζης εἶναι ALPHA BANK 714-00-23 10010 680 καὶ EUROBANK0026-0124-37-0100969481raquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛ

Ο ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΑΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΕΙΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΝ ΕΙΣ ΤΑΝΖΑΝΙΑΝΣυγκλονιστικὸν τὸ ἔργον τὸ ὁποῖονἐπιτελεῖται ἀπὸ πάσης ἀπόψεως

ΝΕΑΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Ὁ laquoὈρθόδοξος Τύποςraquoμέ τά laquoΝεανικά Ζητήματαraquoἀπευθύνεται εἰς τούς νέουςκαί τούς προσκαλεῖ ὅπωςστείλουν τάς ἐρωτήσεις τωνδιά σύγχρονα θέματα καίπροβληματισμούς τους εἰςτό ἠλεκτρονικόν μας ταχυ-δρομεῖον (orthotypotenetgr)μέσω ΦΑΞ (2108136981) ἤμέσῳ ἀλληλογραφίας (Θησέως25 14671 Νέα ᾿Ερυθραία)

Μόνον ἡ Ἑλλάδαἐφαρμόζει τὴν σαρίαν

Σύμφωνα μὲ laquoΤὰ Νέαraquo (31209)(ἀναδημοσίευση ἀπὸ aktines blog-spotcom) laquoἡ Ἑλλάδα εἶναι ἡ μόνηεὐρωπαϊκὴ χώρα ποὺ ἐφαρμόζειτὴ σαρία δηλαδὴ τὸ δίκαιο τοῦἸσλὰμ γιὰ τοὺς μουσουλμάνουςπολίτες της Καμία ἄλλη εὐρωπαϊκὴχώρα οὔτε ἡ Τουρκία δὲν ἐπιτρέ-πει τὴν ὑποκατάσταση τοῦ ἐθνικοῦδικαίου της ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς κανό-νες ὁποιασδήποτε θρησκείαςraquo

Ἕνα παράδειγμα ἀνέδειξε πρό-σφατα ὁ Λέκτορας στὴ ΝομικὴΣχο λὴ Κομοτηνῆς κ Γιάννης Κτι-στάκις Τὴν 21η Μαΐου 2007 ὁ μου -φτὴςndashἱεροδίκης Ξάνθης δημοσι-εύει ἱερονομικὴ ἄδεια γάμου παρ-θένου μὲ τὴν ὁποία ἡ Μπα τζὰκhellipἙλληνίδα ὑπήκοος δὲν ἔχει νομικὸἢ ἱερονομικὸ κώλυμα νὰ τελέσειγάμο μὲ τὸν Ὀτουζμπίρhellip Ἕλληναὑπήκοο ποὺ τὴν ζήτησε σὲ γάμο

Τρεῖς μῆνες μετὰ ὁ ἴδιοςμουφτὴς δημοσιεύει ἀπόφαση δια-ζυγίου τῶν νεονύμφων

Καὶ συνεχίζει ὁ κ Κτιστάκις laquoΜὲἄλλα λόγια ὁ Ὀτουζμπὶρ παντρεύ-τηκε τὴν ἀνήλικη ndash παρθέναΜπατζὰκ καὶ μέσα σὲ δύο μῆνες τὴχώρισε χωρὶς κἂν τὴν ὑποχρέωσηνὰ τῆς δίνει διατροφή Αὐτὴ εἶναισυνηθισμένη πρακτικὴ στὴ Θράκηκαὶ εἶναι σύμφωνη μὲ τὸν ἱερὸἰσλαμικὸ νόμο τὴν περίφημη σα-ρία Ἂν ἡ Μπατζὰκ δὲν ἦταν μου-σουλμάνα τότε γιὰ νὰ παντρευτεῖθὰ ἔπρεπε τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάνθηςνὰ κρίνει ἂν συντρέχει σπουδαῖοςλόγος (πχ ἐγκυμοσύνη) ἀλλιῶςθὰ ἔπρεπε νὰ περιμένει τὴν ἐνηλι-κίωσή της Καὶ τότε σὲ περίπτωσηδιαζυγίου θὰ ἔπρεπε νὰ περάσειἕνας χρόνος ἐνῶ ἡ ἐκδίκαση τῆςαἴτησης ἀπὸ τὸ Πρωτοδικεῖο Ξάν-θης θὰ ἐξεταζόταν σὲ δύο συνε-δριάσεις ποὺ θὰ ἀπεῖχαν τουλάχι-στον ἕξι μῆνες προκειμένου νὰἐξασφαλιστεῖ μία ldquoἱκανὴ περίοδοςπερίσκεψης τῶν συζύγωνrdquoraquo

Ἡ ἐπιλογὴ τῶν νέωνστελεχῶν τῆς Κυβερνήσεως

Ὁ κ Παναγιώτης Μπιτσαξήςὑπέρμαχος τῶν θρησκευτικῶν ἐ -λευθεριῶν ἐπιλέχτηκε ἀπὸ τὴν νέαΚυβέρνηση ὡς Γενικὸς Γραμματέ-ας Ἀθλητισμοῦ Ὁ νέος γενικὸςγραμματέας εἶναι φίλος τοῦ Ἀντι-προέδρου τῆς Κυβερνήσεως κ ΘΠάγκαλου ἀλλὰ καὶ τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ καὶ τοῦ Ὑπουργοῦ Πολιτι-σμοῦ κ Παύλου Γερουλάνου

Κατὰ τὸ παρελθὸν ὡς δικηγόροςεἶχε ἀναλάβει ὑποθέσεις ποὺ ἅ -πτονται τῶν θρησκευτικῶν ἐλευ-θεριῶν καὶ εἰδικότερα εἶχε ἀναλά-βει ὑποθέσεις τῶν Μαρτύρων τοῦἸεχωβᾶ ἐνῶ ἔχει συγγράψει καὶ βι-βλίο μὲ τίτλο laquoΘρησκευτικὴ Ἐλευ-θερία καὶ Δημοκρατίαraquo

(Πληροφορίες ἀπό thriskeftikablogspotcom Sport Κορινθιακὴ)

Ὁ Οἰκ Πατριάρχηςεἰς τὰ γραφεῖατῆς Coca Cola

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κΒαρθολομαῖος κατὰ τὴν πολυήμε-ρη ἐπίσκεψή του στὶς ΗΠΑ ἐπι-σκέφτηκε καὶ τὰ γραφεῖα τῆς με-γάλης πολυεθνικῆς ἑταιρείας τῆςCoca Cola

Ἐκεῖ μετὰ τὴν ἐκφώνηση λόγου

προσέφερε ὡς δῶρο στὸν Πρό-εδρο τῆς Coca Cola κ ΜουχτὰρΚέντ ἕνα ἀναμνηστικὸ δῶρο τὸκοράνι Ὅπως εἶπε laquoΑὐτὸ εἶναι τὸἍγιο Κοράνι Τὸ ἱερὸ βιβλίο τῶνμουσουλμάνων ἀδελφῶν μαςraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ aktines amp thri-skeftikablogspotcom 101209)

Οἱ Ἀλβανοὶτῶν Σκοπίων διὰ

τὴν Ἐθνικὴν ΤαυτότηταἈντιδράσεις καὶ στὸ ἐσωτερικὸ

τῶν Σκοπίων ἀπὸ τοὺς χειρισμοὺςτῆς σκοπιανῆς κυβερνήσεως σχε-τικὰ μὲ τὸ θέμα τῆς ὀνομασίας καὶτῆς ἐθνικῆς τους ταυτότητας ὉΠρόεδρος τοῦ Ἀλβανικοῦ κόμμα-τος τῶν Σκοπίων Μεντοὺχ Θάτσι

τὴν προηγούμενη βδομάδα στὰ Τί-ρανα ζήτησε laquoνὰ γίνει μία νέασυμ φωνία μεταξὺ τῆς κυβερνη-τικῆς πλειοψηφίας καὶ τῶν Ἀλ βα -νῶν ὅπου σὲ αὐτὴν δὲν θὰ ὑπάρ-χει οὔτε ldquoΜακεδόναςrdquo οὔτε ldquoμακε-δονικὸ ἔθνοςrdquoraquo

Ὁ Θάτσι θεωρεῖ laquoπὼς ὁ σκο-πιανὸς πρωθυπουργός ΝίκολαΓκρου έφσκι ὀφείλει νὰ παράσχειἰσ χυρὲς ἐγγυήσεις στὰ παγκόσμιακέντρα ἀποφάσεων ὅτι θὰ ἀλλάξειτὴν ὀνομασία τῆς χώρας ἀλλὰ καὶτὴν ἐθνικὴ ταυτότητα ὁριστικά Νὰἀναγνωρίσει ὅτι οἱ ldquoΜακεδόνεςrdquoεἶναι Σλάβοι καὶ ὅτι δὲν ἔχουν κα-μία σχέση μὲ τὴν ἀρχαιότηταraquo

laquoἩ ΠΓΔΜ μπορεῖ νὰ συνεχίσεινὰ ὑπάρχει μόνον ὡς πολυεθνικὴὀντότητα σὲ ἀντίθετη περίπτωσηἡ οἰκοδόμηση μίας ἄλλης ἐθνικῆςβάσης εἶναι ἀνεδαφικήraquo

(Πληροφορίες ἀπὸ wwwzoifo-rosgr)

Ἡ ἘπισκοπὴΚαρπασίας πρωτοπορεῖΔιαδικτυακὴ τηλεόραση ἀπέκτη-

σε ἡ Ἐπισκοπὴ Καρπασίας ἡ ὁποίαἄρχισε νὰ ἐκπέμπει μὲ τὶς εὐλογίεςτοῦ Ἐπισκόπου Καρπασίας κ Χρι-στοφόρου

Τὸ karpasia tv μπορεῖτε νὰ τὸ πα-ρακολουθήσετε μέσω τῆς ἠλε-κτρονικῆς διεύθυνσης httpwwwkarpasiatvcynet

(Πηγή aktinesblogspotcom)Ἀπάντησις Κύπριου

βουλευτοῦ εἰςτὸν Τοῦρκον Πρωθυπουργὸν

Σύμφωνα μὲ τὴν ἐφημερίδα laquoΣη-μερινήraquo (SigmaLivecom) ὁ Ἐπίτρο-πος Εὐρωπαϊκῶν Ὑποθέσεων καὶΒουλευτὴς τοῦ ΔΗΣΥ κ Τάσος Μη-τσόπουλος ἔδωσε ἀπάντηση στὶςἀντιδράσεις τοῦ Τούρκου Πρωθυ-πουργοῦ κ Ἐρντογάν σχετικὰ μὲτὴν ἐτυμηγορία τοῦ Ἑλβετικοῦλαοῦ κατὰ τῆς κατασκευῆς μινα-ρέδων στὴν Ἑλβετία

Σημειώνουμε ὅτι τὸ δημοψήφι-σμα τοῦ Ἑλβετικοῦ λαοῦ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν Κυριακὴ 29 Νοεμ-βρίου ἐἔ καὶ ποσοστὸ 575 τά-χτηκε ὑπὲρ τῆς ἀπαγόρευσης κα-τασκευῆς μιναρέδων Ὁ Πρωθυ-πουργὸς τῆς Τουρκίας κάλεσε τὴνἙλβετία νὰ διορθώσει αὐτὸ τὸlaquoλάθοςraquo σημείωσε ὅτι ζήτημα ποὺἀφορᾶ τὴν θρησκευτικὴ ἐλευθερία

δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ τεθεῖ ποτὲ σὲ ψη-φοφορία ἐνῶ δήλωσε πώς στὸ δη-μοψήφισμα αὐτὸ βλέπει μία αὔξη-ση τοῦ κύματος ρατσισμοῦ καὶ τῆςἀκροδεξιᾶς στὴν Εὐρώπη

Στὴν ἀπάντησή του ὁ κ ΤάσοςΜητσόπουλος δηλώνει μεταξὺἄλλων πώς ὁ κ Ἐρντογάν ζητάεικαὶ τὰ ρέστα τὴν στιγμή ποὺ στὴνἙλβετία λειτουργοῦν ἑκατοντάδεςἰσλαμικὰ τεμένη καὶ ὁ Ἑλβετικὸςλαὸς εἶπε ἁπλὰ ὄχι στὴν κατασκευὴμιναρέδων ὑπενθυμίζει ὅτι στὴνΤουρκία ἔχουμε δολοφονίες χρι-στιανῶν ἱερέων βομβιστικὲς ἐπι-θέσεις κατὰ τοῦ Πατριαρχείου δη-μεύσεις περιουσιῶν ἐκκλησια-στικῶν ἱδρυμάτων μετατροπὴ χρι-στιανικῶν μνημείων ἀλλὰ καὶ συ-ναγωγῶν σὲ ἀποθῆκες καὶ ξενοδο-χεῖα ἐνῶ καταγράφεται συστημα-τικὴ παραβίαση τῆς Συνθήκης τῆςΛωζάνης καὶ ἄλλων συνθηκῶν μὲμοναδικὸ σκοπὸ τὸν ἐξανδραπο-δισμὸ τοῦ χριστιανικοῦ στοιχείουἀπὸ τὴν Τουρκία

Καὶ καταλήγει ὁ Κύπριος Ἐπί-τροπος laquoΜακάρι καὶ οἱ Χριστιανοὶτῆς Τουρκίας νὰ μποροῦσαν νὰἀνεγείρουν ναοὺς ἔστω καὶ χωρὶςκαμπαναριάraquoΧριστιανοδημοκρατικὸν κόμμα

εἰς Ἀλβανίαν τὸ ὁποῖονἐκπροσωπεῖ τοὺς ΠαπικοὺςΣύμφωνα μὲ τὸ ΑΠΕ (41209) τὸ

Χριστιανοδημοκρατικὸ Κόμμα Ἀλ -βανίας μέσω τοῦ προέδρου τουΝὰρντ Ντόκα ἀπηύθυνε ἐπιστολὴπρὸς τὸν Πάπα μὲ τὴν ὁποία ἐνη-μερώνει τὸν Ποντίφικα γιὰ τὴ στά-ση τῆς κυβέρνησης Μπερίσα ἀπέ-ναντι στὴν καθολικὴ κοινότηταστὴν Ἀλβανία καὶ τὸν ἐκφραστὴτῶν ἀξιῶν της ποὺ εἶναι τὸ Χρι-στιανοδημοκρατικὸ Κόμμα ὅπωςχαρακτηριστικὰ ἀναφέρεται

Σύμφωνα μὲ τὸν κ Ντόκα ὅλααὐτὰ τὰ χρόνια ἡ κυβέρνηση Μπε-ρίσα ἐφάρμοσε γραμμὴ γιὰ τὴν πο-λιτικὴ ἐξόντωση τοῦ Χριστιανοndashδημοκρατικοῦ Κόμματος ἐμπόδισετὴν πολιτικὴ ἐκπροσώπηση τοῦκόμματος αὐτοῦ σὲ διάφορα ἐπίπε-δα τῆς διοίκησης καὶ ἔκανε ἐκλο-γικὴ νοθεία σὲ βάρος του

Ἡ ἐπιστολή ὅπως ἀναφέρει σὲσχετικὸ δημοσίευμά της ἡ ἐφημε-ρίδα laquoΓκαζέτα Σκιπτάρεraquo τῶν Τιρά-νων ἀπεστάλη παραμονὲς τῆς ἐπί-σκεψης Μπερίσα στὸ Βατικανόὅπου θὰ γίνει δεκτὸς σὲ ἀκρόασηἀπὸ τὸν Πάπα

Φιλοπαπικαὶ ἐκδηλώσειςἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας

τῆς ἈλβανίαςΣύμφωνα μὲ πληροφορίες ἀπὸ

τὴν laquoRomfearaquo ὁ ἈρχιεπίσκοποςἈλ βανίας κ Ἀναστάσιος πραγμα-τοποίησε ἐπίσκεψη στὸ Βατικανὸἀπὸ τὴν Παρασκευὴ 4 Δεκεμβρίουἕως καὶ τὴν Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου

Μάλιστα σὲ σχετικὸ βίντεοἀνηρτημένο στὸ laquoYou Tuberaquo (παρα-πομπὴ ἀπὸ Romfea) φαίνεταιἱεράρχης τῆς Ἀλβανικῆς Ἐκκλη-σίας ποὺ συνοδεύει τὸν Ἀρχιεπί-σκοπο κ Ἀναστάσιο νὰ ἀσπάζεταιτὸ χέρι τοῦ Ρωμαίου Ποντίφικοςκαὶ νὰ κάνει ὑπόκλιση

Αὐτὰ ἄραγε ὁρίζουν οἱ Ἱεροὶ Κα-νόνες καὶ ὅσα μᾶς παρέδωσαν οἱΘεοφόροι Ἅγιοι Πατέρες

Ἐκεῖ ὅπου laquoἦχος καθαρός ἑορτα-ζόντωνraquo καί οὐράνιες μελωδίεςὑμνοῦν τόν Ἀναλλοίωτον Καλήἀντάμωση πολυσέβαστε Πατέραμας Σέ παρακαλοῦμε ἐξ οὐρανοῦνά κατεποπτεύεις καί νά ὁδηγεῖςἡμᾶς πρός σωτηρία ψυχῆς δια-πορθμεύοντας πρός τόν Κύριοπού τόσο πολύ ἐσύ ἀγάπησες τίςταπεινές μας προσευχές

Ἄς εἶναι ἡ μνήμη σου αἰώνια καίἄληκτος Τήν εὐχή σου Ἅγιε Γέ-ροντα ζητῶ κιʼ ἐγώ ὁ ἀνάξιος τῆςἀγάπης Σου ΑΜΗΝ

Μελισσοχῶρι 8-12-09

Ψηφιοποίησις ἱστορικῶνχειρογράφων εἰςτὴν Πατριαρχικὴν

Βιβλιοθήκην ἈλεξανδρείαςἘγκαινιάστηκε στὶς 3 Δεκεμβρί-

ου ἐἔ στὸ εἰδικῶς ἐξοπλισμένοἐργαστήριο τῆς Πατριαρχικῆς Βι-βλιοθήκης Ἀλεξανδρείας τὸ πρό-γραμμα ψηφιοποίησης τῶν χειρο-γράφων ποὺ βρίσκονται ἀποθη-σαυρισμένα στοὺς χώρους της

Ἡ ὑλοποίηση τοῦ προγράμμα-τος κατέστη δυνατὴ χάρη τῆς προ-σφορᾶς τοῦ Ἱδρύματος laquoJuma AlMajed Center for Culture and Herita-geraquo (Ντουμπάι) καὶ τῆς Μὴ Κυβερ-νητικῆς Ὀργανώσεως laquoΤὸ Φῶςτῆς Ἀφρικῆςraquo ποὺ διαχειρίζεται ἡἘθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος

ακ

Ἑορτὴ τοῦ Ἁγ Νικολάουεἰς τὸ Λάγκος τῆς Νιγηρίας

Πλῆθος πιστῶν παρακολούθησετὴν Θεία Λειτουργία ποὺ τελέ-στηκε στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ ἉγίουΝικολάου στὸ Λάγκος τῆς Νιγη-ρίας Τῆς πανηγυρικῆς Θείας Λει-τουργίας προεξῆρχε ὁ Μητροπο-λίτης Νιγηρίας κ Ἀλέξανδρος

Ὁ καθεδρικὸς Ἱ Ναὸς τῆς Ἀνα-στάσεως τοῦ Κυρίου καὶ τοῦ Ἁγί-ου Νικολάου κτίστηκε τὸ 1966ἀπὸ τὴν οἰκογένεια Λεβέντη γιὰτὶς ἀνάγκες τῆς Ἑλληνικῆς Κοινό-τητας καὶ παραχωρήθηκε στὴνΜητρόπολη Νιγηρίας τὸ 1999

(πληροφορίες ἀπὸ Romfea)ακ

Τὰ ἐγκαίνια τῆς Ἔκθεσης ἱερῶνεἰκόνων τοῦ Ὠνασείου Ἱδρύματοςστὸν Ὀλυμπιακὸ Πύργο τῆς ΝέαςὙόρκης πραγματοποίησε τὴν Τε-τάρτη 912 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτηςκ Εἰρηναῖος στὰ πλαίσια τῆς ἐπισή-μου ἐπισκέψεώς του στὶς ΗΠΑ

Ὁ τίτλος τῆς Ἔκθεσης εἶναι laquoΟἱκαταβολὲς τοῦ El Greco Ἡ Ζωγρα-φικὴ Εἰκόνων στὴ Βενετοκρατού-μενη Κρήτηraquo Πολλὲς ἀπὸ τὶς εἰκό-νες προσφέρθηκαν ndashπρὸς ἔκθε-

σηndash ἀπὸ τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Κρή-της Ἡ Ἔκθεση θὰ διαρκέσει ἕωςτὶς 2722010 Παρόντες στὰ ἐγκαί-νια τῆς Ἔκθεσης ἦταν ὁ Ὑ -πουργὸς Πολιτισμοῦ κ Π Γερου-λάνος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆςκ Δημήτριος ὁ Πρόεδρος τοῦὨνασείου Ἱδρύματος κ Ἀντ Πα-παδημητρίου κἄ

(Πληροφορίες ἀπό Romfea Ἵ -δρυμα Ὠνάση)

ακ

Ἐγκαίνια Ἐκθέσεως Ἱερῶν εἰκόνωνἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κρήτης

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣΛΑΓΚΑΔΑ ΣΠΥΡΙΔΩΝ

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕΣΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ

ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗΤΟ ΣΧΙΣΜΑ

ΤΟΥ ΖΗΛΩΤΙΚΟΥΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ

σελ 280Τὸ βιβλίο ποὺ ἀναλύει κά-

θε πτυχὴ καὶ ἀναιρεῖ τὶς θε-ολογικὲς θέσεις τοῦ ἐπωδύ-νου γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο Ἐκ -κλησία σχίσματος

Γιὰ κάθε πληροφορία ἀπ -

ευθυνθεῖτε στὴν ἘκδότριαἹερὰ Μονὴ Ἁγίας Ἀναστα-σίας τῆς Ρωμαίας ΡέθυμνοΤΚ 74100 ΤΘ 8643 Τηλ6979614464 καὶ 2831056328καὶ στὶς Ἐκδόσεις Σταμού-λη

Ἀπὸ τὴν ἴδια Μονὴ καὶ τὸν

ἴδιο συγγραφέα κυκλοφόρη-σαν ἐπίσης μεταξὺ ἄλ λων

mdashΟἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶνὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας σελ390

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὶς ἐκτὸς γάμου σχέσειςσελ 100

mdashἩ Ὀρθόδοξη Θεολογίαγιὰ τὰ διαζύγια σελ 64

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ

Τοῦ κ ἈντωνίουΚ Καλογήρου

Μόλις ἐκυκλοφορήθηΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ

ΤΣΕΠΗΣ ΤΗΣ ΠΟΕτοῦ ἔτους 2010

Τὸ ἡμερολόγιον τοῦ 2010 Ἐκ -δόσεων laquoὈρθοδόξου Τύπουraquoεἶναι ἀφιερωμένον εἰς τὴν Ἑλ -ληνικὴν γλῶσσαν τὴν γλῶσ σαντοῦ Εὐαγγελίου τὴν τρο φὸντῶν Εὐρωπαϊκῶν γλωσ σῶνmdashἜγχρωμον καλαίσθητονχρήσιμον διὰ κὰθε Ἕλληνα

Τιμὴ Ἀπὸ 1 μέχρι 20 ἡμερο-λόγια 1 εὐρὼ ἕκαστον Ἀπὸ 21ἕως 50 90 λεπτά ἄνω τῶν 5080 λεπτά ἕκαστον τεμάχιον

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)3 Περί τὰ τριάκοντα ἔτη ἀφ᾽ ἧς ἐψηφίσθη

(1977) ὁ Καταστατικός Χάρτης καὶ περί τὰ ἑβδο-μήκοντα ἀφ᾽ ἧς ἴσχυσεν (1932) ὁ περί Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίων νόμος ἐπεραιώθη ἡσύνταξις τοῦ τελευταίου Σχεδίου Νόμου Παράτὴν ἐπιμονήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεωςπαρέμεινεν εὐτυχῶς ἐπί τριετίαν εἰς τὰ ἐρμά-ρια τοῦ ΥΠΕΠΘ ἐπανῆλθεν δὲ εἰς τὸ προσκή-νιον διὰ νὰ ἀπασχολῇ καὶ πάλιν τὴν ΙΣΙ σήμε-ρον ὑπό ἐντελῶς ἄλλα καὶ νέα δεδομένα

α Τὸ αἴτημα τῆς συντάξεως νέου νόμου περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων κατέστη ἄμε-σον καὶ ἐπιτακτικόν ὅταν καὶ ὁ χῶρος τῆςἘκκλησίας συνεταράσσετο ἀπό τὰ σκάνδαλατῆς Δικαιοσύνης εἰς τὰ ὁποῖα ἐνεπλέκοντο καὶΚληρικοί ὡς καὶ ἀπό τὴν παραβατικήν συμπερι-φοράν Κληρικῶν μεγενθυνομένην σκοπίμωςἀπό τὰ ἔντυπα καὶ ἠλεκτρονικά μέσα εὐρείαςἐνημερώσεως καὶ ὑπεχρέωνε τὴν Ἱεράν Σύνο-δον νὰ λάβῃ τὰ προσήκοντα πρὸς τὴν περίστα-σιν μέτρα Πρὸς ἀντιμετώπισιν τῆς δημιουργη-θείσης ἐκρύθμου καταστάσεως ἐξ αἰτίας τῆςlaquoσκανδαλώδουςraquo συμπεριφορᾶς Κληρικῶν ὁΜακ Πρόεδρος προέτεινε τὴν λῆψιν μέτρων διὰτὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦ ἱεροῦ Κλήρου Τὰ ὑπότοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλουπεριγραφόμενα ὡς ἀποφασισθέντα ὑπό τῆςἐκτάκτως συνελθούσης ΙΣΙ κατά μῆνα Φε-βρουάριον τοῦ 2005 ὅτι δηλαδή laquoἀφοῦ ἔλαβετὰ προσήκοντα μέτρα διὰ τὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦἱεροῦ Κλήρου ᾐτήσατο παρά τῆς Κυβερνήσεωςτὴν διὰ τῆς νομοθετικῆς ρυθμίσεως υἱοθέτησινἀποφάσεών της περί τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δι-καιοσύνηςhellip ἀλλ᾽ ἀντί τῆς ἀποσπασματικῆς ρυθ-μίσεως διαφόρων διαδικαστικῶν ζητημάτων τῆςἘκκλησιαστικῆς Δικαιοσύνης προέτεινε (ἡ Κυ-βέρνησις) τὴν ἐξ ὑπαρχῆς σύνταξιν νέου νόμουπερί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo (ἔνθ᾽ἀν σ 58) ἀπεφασίσθησαν ὑπό τῆς ΔΙΣ καὶἀνεκοινώθησαν ὡς τετελεσμένα εἰς τὴν ΙΣΙἐκείνην κατά παγίαν τακτικήν καὶ πρακτικήν

Ἀνεξαρτήτως τούτων ἐπηκολούθησεν ἡ ὑπ᾽ἀριθμ πρωτ 56676Α19ndash6ndash2005 ἀπόφασις τῆςὙπουργοῦ Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των μὲ θέμα laquoΣυγκρότηση Ἐπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη σχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίωνraquo Ἡ ἀπόφασις ἐτροποποιήθη διὰνεωτέρας ὑπ᾽ ἀριθμ 121879Α3ndash11ndash2005 διὰτῆς ὁποίας παρετάθη ὁ χρόνος διὰ τὴν ὁλοκλή-ρωσιν τοῦ ἔργου της ἐπί ὀκτώ μῆνας μετά τοὺςὑπό τῆς πρώτης ὁριζομένους πέντε

Ἡ Ἐπιτροπή ἀπετελεῖτο ἀπό τούς bullΜακαριώ-τατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος κ Χριστόδουλον ὡς Πρόεδρον bullΚωνσταν -τῖνον Μπακάλην Πρόεδρον Νομικοῦ Συμβουλί-ου τοῦ Κράτους ὡς ἀναπληρωτήν ΠρόεδρονbullἈθανάσιον Κυριαζῆν Εἰδικόν Γραμματέα Πα-νεπιστημιακῆς Ἐκπαιδεύσεως τοῦ ΥΠΕΠΘbullἈνα στάσιον Μαρῖνον Ἐπίτιμον Ἀντιπρόεδροντοῦ ΣτΕ καὶ Εἰδικόν Ἐπιστημονικόν Σύμβουλοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΣπυρίδωναΤρωιάνον Ὁμότιμον Καθηγητήν ΠανεπιστημίουἈθηνῶν bullΧαράλαμπον Χρυσανθάκην Καθηγη-τήν Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν bullΠηνελόπη Φουν-τεδάκη Ἀναπληρώτριαν Καθηγήτριαν ΠαντείουΠανεπιστημίου ὡς μέλη bullΠανοσιολογιώτατονἈρχιμανδρίτην Κύριλλον Μισιακούλην Α΄ Γραμ-ματέαndashΠρακτικογράφον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΕὐγενία ἈννίνουἘκπαιδευτικόν ὡς Γραμματεῖς καὶ ἐπεράτωσεντὸ ἔργον αὐτῆς ἐντός 14μήνου χρονικοῦ δια-στήματος ἀπό τῆς συγκροτήσεώς της

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς διὰ τοῦ ἀπό 10ndash8ndash2006 ἐγγράφου αὐτοῦ πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ὑποβάλ-λει τὸ Σχέδιον Νόμου σημειῶν μεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ Ἐπιτροπή συνελθοῦσα σὲ ιζ΄ (17) πολύω-ρες Συνεδρίες ὁλοκλήρωσε τὸ ἔργο της καὶ Σᾶςὑποβάλλει τὸ καταρτισθέν ἀπό αὐτήν ΣχέδιονΝόμου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖται ἀπό ἑκατόνπενῆντα (150) ἄρθρα γιὰ τὴν διενέργεια τῶν δε-όντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπεξερ-γασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo

Χωρίς νὰ ὑπεισέλθω εἰς τὴν ἀξιολόγησιν τοῦπεριεχομένου τοῦ Σχεδίου Νόμου διὰ τῆς ἀπα-ριθμίσεως θετικῶν καὶ ἀρνητικῶν στοιχείων (εἰςτὰ ἑπόμενα ἀναποφεύκτως θὰ ἀναφερθοῦν πλε-ονεκτήματα καὶ μειονεκτήματά των) διὰ τὴνἱστορίαν καὶ μόνον ἐπισημαίνω τὰ ἀκόλουθα

i Ἡ σύστασις τῆς Ἐπιτροπῆς ἐγένετο κατ᾽αἴτησιν τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι τῆς ΙΣΙ ὡς προανε-φέρθη (Ἔγγραφον ΔΙΣ 2077111317ndash5ndash2005)Εἰς τὴν Συνέλευσιν τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας τοῦ2005 (18ndash2ndash2005) ὁ Μακ Πρόεδρος κατά τὴνἐναρκτήριον Συνεδρίαν ἀναπτύσσων τὰ ὑπότῆς ΔΙΣ ληφθέντα μέτρα πρὸς ἀντιμετώπισιντῆς δημιουργηθείσης τότε ἐκτάκτου καταστά-σεως (παραδικαστικόν ndash σκάνδαλα Κληρικῶν)ἀναφέρει μεταξύ ἄλλων ὅτι laquo3 Ἡ ΔΙΣ ἔλαβεἀπόφαση α) Νὰ ζητήσῃ ἀπό τὴν Κυβέρνηση τὸνὁρισμό κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆς ὑπό τὴν προ-εδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου γιὰ τὴν σύνταξιν νέ-ου νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων β)Νὰ ζητήσῃ τὴν ἄμεση τροποποίηση τοῦ ἰσχύον-τος νόμου σὲ δύο σημεῖα ἡ ΔΙΣ νὰ ἀποκτήσειτὴν συναρμοδιότητα νὰ ἐγείρει πειθαρχική δίω-ξη κατά τῶν Κληρικῶν γενικῶς καὶ οἱ Πρεσβύ-τεροι ποὺ μετέχουν εἰς τὰ κατά ἱ ΜητρόπολινἘπισκοπικά Δικαστήρια νὰ ἔχουν ἀποφασιστι-κήν ψῆφονraquo (Εἰσήγηση Μακαριωτάτου ἐνώ-πιον τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας 18ndash2ndash2005) χωρίςνὰ ληφθῇ ἀπόφασις ὑπό τῆς ΙΣΙ

ii Τὸ αἴτημα περί νέου νόμου προϋπῆρχενκαὶ ἀνεξαρτήτως ἄν τοῦτο εἰσηγήθη ἡ ΔΙΣ ἤἡ ΙΣΙ πρὸς τὴν Πολιτείαν συμπεριελήφθη εἰςτὰ προσήκοντα μέτρα πρὸς αὐτοκάθαρσιν τοῦἘκκλησιαστικοῦ χώρου Καὶ

iii Τὸ πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον σταλέν ΣχέδιονΝόμου συνώδευεν καὶ laquoεἰσηγητική ἔκθεση σχε-δίου νόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήριαraquo ἐξεἴκοσι καὶ τεσσάρων (24) σελίδων τὴν ὁποίανἀνεῦρον εἰς τὰ Ἀρχεῖα τῆς ΔΙΣ

β Ἡ Ὑπουργός Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων ἐπαναφέρει laquoπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκο-πον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδοςraquo τὸ ΣχέδιονΝόμου καὶ συμφώνως πρὸς τὴν παράγραφον 1γ΄[ἡ ΔΙΣ laquoγ) γνωμοδοτεῖ ἐπί παντός ὑπό ψήφισινἐκκλησιαστικοῦ νόμουraquo] τοῦ ἄρθρ 9 τοῦ Ν5901977 τὸν ὁποῖον μνημονεύει ἀποστέλλει τὸΣχέδιον laquoπροκειμένου νὰ ἐκφέρει τὶς ἀπόψειςτης ἐπ᾽ αὐτοῦ γιὰ τὴν περαιτέρω διενέργεια τῶνδεόντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπε-ξεργασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo (ἔγγραφον μὲἀριθμ πρωτ ΓΥ 53355ndash9ndash2006)

Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος κανονικῶςἐνεργῶν ἀποστέλλει τὸ Σχέδιον Νόμου κατάτὰς ἀρχάς Σεπτεμβρίου εἰς ἅπαντας τοὺς Σεβα-σμιωτάτους Μητροπολίτας καὶ εἰς τὴν Ἡμερη-σίαν Διάταξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς τακτικῆς Συνε-λεύσεως τοῦ Ὀκτωβρίου 2006 συμπεριλαμβά-νει καὶ τὸ θέμα τῆς μελέτης καὶ ἐπεξεργασίαςτῶν ἄρθρων αὐτοῦ Οὕτω

i Εἰς τὴν προσφώνησιν τοῦ Μακ Προέδρουἐνώπιον τῆς ΙΣΙ (10 Ὀκτωβρίου) ἀνεφέρθηδιὰ πολλῶν εἰς τὸ ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆς ἐκπονη-θέν Σχέδιον Νόμου περί τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίων εἰς τὰς πολλάς ἐλλείψεις παρα-

λείψεις καὶ ἀτελείας τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἰςτὴν προσπάθειαν ἐναρμονίσεως κανονικότη-τος καὶ νομιμότητος καὶ εἰς ἄλλας πτυχάς τοῦἐγχειρήματος

ii Τὴν ἐπομένην (11 Ὀκτωβρίου) ὁ Πρόεδροςεἰσηγεῖται προσωπικῶς καὶ ἐκτενῶς ἐφ᾽ ὅλωντῶν ἐπί μέρους πτυχῶν τῆς ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆςἐκπονήσεως τοῦ Σχεδίου καὶ ἐπί παντός ἑτέρουθέματος σχέσιν ἔχοντος πρὸς τὸν ἰσχύοντα νό-μον Κατά τὴν ἰδίαν Συνεδρίαν (11 Ὀκτωβρίου2006) ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἠλείας Γερμανόςεἰσηγεῖται laquoδιὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν δεκτόνraquo τοῦ Σχε-δίου Νόμου καὶ ἀκολούθως (Συνεδρίαι τῆς 12ηςκαὶ 13ης Ὀκτωβρίου) ἐγένετο ζωηρά συζήτησιςἐπί ἑνός ἑκάστου ἄρθρου καὶ διὰ πολλῶν ἀντεγ-κλήσεων ἐτροποποιήθησαν πολλά ἄρθρα τοῦΣχεδίου Νόμου [ἄρθρ 2 παρ 2 ndash ἄρθρ 3 συμ-πληρώνεται ἡ ἐπικεφαλίδα καὶ προστίθεται παρ1 ndash ἄρθρ 5 παρ 2 ndash ἄρθρ 7 παρ 3 ndash ἄρθρα 9 17καὶ 120ndash127 καταργοῦνται ndash ἄρθρ 10 παρ 3 κα-ταργεῖται ndash ἄρθρ 14 προστίθεται ὡς καὶ ἄλλαισυμπληρώσεις καὶ τροποποιήσεις]

γ Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς ΙΣΙ διὰτοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 473925623ndash11ndash2006 μα-κροσκελοῦς ἐγγράφου του πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ἀποστέλ-λων ἐκ νέου τὸ Σχέδιον Νόμου γνωρίζει αὐτῇὅτι laquoἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος διεξῆλθεν ἐν ταῖς Συνεδρί-αις Αὐτῆς τῆς 12ης καὶ 13ης Ὀκτωβρίου ἐἔ τὸὑπό τῆς διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ 56676Α19ndash6ndash2005Ὑπουργικῆς Ἀποφάσεως συγκροτηθείσης Ἐπι-τροπῆς συνταχθέν Σχέδιον Νόμου περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ εἰς ἀπάντησιντοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ ΓΥ 53355ndash9ndash2006 ὑμετέρουἐγγράφου ἀπεφάσισεν ὅπως προτείνῃ ὑμῖν τὰςἐπί τοῦ ὡς εἴρηται Σχεδίου Νόμου τροποποι-ήσειςraquo αἱ ὁποῖαι προανεφέρθησαν

Οὕτως ἐπεραιώθη ἡ διαδικασία συντάξεωςτοῦ ὑπό τῆς πρὸς τοῦτο συσταθείσης Ἐπι-τροπῆς laquoσχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίωνraquo καὶ ὑπελείπετο ἡ ὑπό τῆςὙπουργοῦ ἀποδοχή τῶν τροποποιήσεων τῆςΙΣΙ καὶ ἡ κατάθεσις τοῦ νομοσχεδίου εἰς τὴνΒουλήν πρὸς ψήφισιν

II Τὰ μετὰ τὴν σύνταξιντοῦ ΣΝ ἐπίσημα κείμενα

Αἱ κατά τὰς συζητήσεις τῶν ἄρθρων τοῦ Σχε-δίου Νόμου ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς ΙΣΙ ἐκδη-λωθεῖσαι ἐπιφυλάξεις καὶ ἐνίοτε ὀξεῖαι ἀντεγ-κλήσεις ἐξ αἰτίας τοῦ περιεχομένου πολλῶν δια-τάξεων τὸ ἀπό 26ndash9ndash2006 πολυσέλιδον καὶ πο-λύ ἐνδιαφέρον Ὑπόμνημα laquoἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου γιὰ τὰ Ἐκκλησιαστικά Δικαστήριαraquo τοῦ Σε-βασμιωτάτου Γουμενίσσης Δημητρίου laquoπρὸςτὸν Μακαριώτατο Πρόεδρο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος καὶ πρὸς τοὺς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτας ndash Μέλη τῆςΣεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δοςraquo ὡς καὶ αἱ κατά τὰς ἐργασίας τῆς Συνελεύ-σεως τῆς ΙΣΙ γραπταί παρεμβάσεις ὡς ἡ τοῦΜητροπολίτου Ἠλείας Γερμανοῦ laquoΓνώμη ἐπίτοῦ θέματος διὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν καὶ κατ᾽ ἄρθρονδεκτόν Νέον Σχέδιον Νόμου περί τῶν Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo ἡ laquoΓνώμηraquo τοῦ Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων Θεοκλήτου καὶ αἱ laquoΠα-ρατηρήσεις στὸ Σχέδιο Νόμου γιὰ τὰ Ἐκκλησια-στικά Δικαστήριαraquo (Ὀκτώβριος 2006) τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ Ἱερο-θέου καὶ τὸ ἀσύνηθες γεγονός τῆς σκοπίμουἀπουσίας πολλῶν Μελῶν ἐκ τῶν ἀπογευμα-τινῶν κυρίως Συνεδριῶν τῆς ΙΣΙ προεμήνυανὅτι αἱ ἐπί τοῦ θέματος ἀντιδράσεις θὰ εἶχον συ-νέχειαν ὅπως ἀκριβῶς συνέβη Οὕτως

1 Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἰωαννί-νων κ Θεόκλητος διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ6024011ndash11ndash2006 ἀναφορᾶς αὐτοῦ πρὸς τὴνΔΙΣ ἤσκησεν καὶ πάλιν ὀξεῖαν κριτικήν ἐπί τοῦΣχεδίου Νόμου Τοῦτο συνάγεται ἐκ τοῦ ἀπαν-τητικοῦ ἐγγράφου πρὸς ἐκεῖνον ἀποσταλέντοςκαὶ πρὸς τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίταςκοινοποιηθέντος Συνοδικῇ Ἀποφάσει λη-φθείσῃ ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς ΔΙΣ τῆς 8ης Δε-κεμβρίου 2006 [ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ5274292211ndash12ndash2006 Ἐν αὐτῷ καταβάλλεταιπροσπάθεια ν᾽ ἀναιρεθοῦν τὰ προσαγόμενα ἐπι-χειρήματα τοῦ Μητροπολίτου περί ἀντικανονι-κότητος τῶν διατάξεων κοσμικῆς παρεμβάσε-ως εἰς τὰ ἐσωτερικά τῆς Ἐκκλησίας ἀλλοιώσε-ως τοῦ Τριαδολογικοῦ καὶ Σωτηριολογικοῦ Δόγ-ματος καὶ τῆς ἐκκλησιολογίας κἄ Ἀξιοπρόσε-κτος εἶναι ἡ παρατήρησις εἰς τὴν δηλουμένηνπρόθεσιν προσφυγῆς εἰς τὸν Οἰκουμενικόν Πα-τριάρχην διὰ τὴν παρέμβασιν αὐτοῦ καθ᾽ ἥν τοι-αύτη ἐνέργεια laquoσυνιστᾶ θεσμικήν ἀταξίαν καὶκίνησιν ἀντιδεοντολογικήν Τοιοῦτον δικαίωμαἔχει μόνον ἡ Ἱερά Σύνοδοςraquo (παράγραφος 10)]

2 Διὰ τῆς ἀπό 2ndash12ndash2006 συντόμου ἀνα-φορᾶς πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κων-σταντινουπόλεως καὶ Οἰκουμενικόν Πατριάρχηνἕνδεκα Μητροπολῖται ndash Μέλη τῆς ΙΣΙ (οἱ ndashἀνα-φέρονται κατά τὴν σειράν ὑπογραφῆςndash Μεγά-ρων καὶ Σαλαμῖνος Βαρθολομαῖος ΠεριστερίουΧρυσόστομος Θηβῶν καὶ Λεβαδείας Ἱερώνυ-μος Μαντινείας καὶ Κυνουρίας ἈλέξανδροςΜυτιλήνης Ἰάκωβος Ν Ἰωνίας καὶ Φιλαδελφεί-ας Κωνσταντῖνος Τρίκκης καὶ Σταγῶν ἈλέξιοςΦιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ΠροκόπιοςΓουμενίσσης Δημήτριος Ἱερισσοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ Ἀρδαμερίου Νικόδημος Διδυμοτείχουκαὶ Ὀρεστιάδος Νικηφόρος Ζακύνθου Χρυσό-στομος) παρακαλοῦν τὸν Παναγιώτατον Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην νὰ ἀσκήσῃ τὰς κανονικάςΑὐτοῦ ἁρμοδιότητας laquoπρὸς ἀποφυγήν μειζόνωνκαὶ ἀπροβλέπτων ἐκκλησιαστικῶν προβλημά-τωνraquo ἐπισημαίνοντες μεταξύ ἄλλων ὅτι διὰ τῶνρυθμίσεων τοῦ Σχεδίου Νόμου laquoθίγονται οὐσιώ-δη ἐκκλησιαστικά ζητήματαraquo καὶ τὰ δι᾽ αὐτοῦρυθμιζόμενα θέματα laquoἀποτελοῦσιν ἀμιγῶς ἐκ -κλησιαστικήν ὑπόθεσιν καθαπτόμενα τῶν ἐσω-τάτων τοῦ εὐχαριστηριακοῦ τῆς Ἐκκλησίας Σώ-ματοςraquo Ἡ ἀναφορά κοινοποιηθεῖσα καὶ εἰς τὴνΔΙΣ συνεζητήθη ἐν Αὐτῇ ὅμως οὐδεμία ἐδό-θη ἀπάντησις εἰς τοὺς ὑπογράψαντας Ἀρχιε-ρεῖς παρά μόνον ἀφέθησαν νὰ διαρρεύσουνπληροφορίαι περί ἐπιβολῆς κυρώσεων εἰς αὐ -τούς διὰ τὴν ἀπ᾽ εὐθείας πρὸς τὸν ΟἰκουμενικόνΠατριάρχην καὶ οὐχί διὰ τῆς Ἱ Συνόδου προ-σφυγῆς

3 Ὅμως ἐνωρίτερον εὐθύς μετά τὴν λῆξιντῶν ἐργασιῶν τῆς ΙΣΙ εἶχεν ἀνοίξει ἐπιστολικόςδιάλογος ἐπί τοῦ θέματος μεταξύ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου Ἱερᾶς Συνόδου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος καὶ Ὑπουργείου Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων

α Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρ-χης διὰ Γράμματος Αὑτοῦ (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ11351ndash11ndash2006) ἐζήτει ἀπό τὸν ΜακαριώτατονἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ Πρόεδρον τῆς ΔΙΣτὴν ἄμεσον καὶ ἀπαραίτητον ἀποστολήν Αὐτῷlaquoτοῦ ἄρτι καταρτισθέντος νομοσχεδίου περίἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος αὐτοῦ διὰ τὴν καθολικήν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθ᾽ ὅσον τοῦτο ἅπτεται ἐκκλησιο-λογικῶν καὶ δογματικῶν ἀρχῶν πανορθοδόξουκύρους αἰωνίων δὲ καὶ μὴ δυναμένων νὰ κα-ταργηθοῦν διὰ νομικῶν διατάξεων τοῦ κοσμι-κοῦ κράτους οὐδέ δι᾽ ἀποφάσεως τοπικῆς τινος

Ἐκκλησίαςraquo μὴ παραλίπων νὰ ὑπενθυμίσῃ καὶτὴν εἰς τὸν Πατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Τόμοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (1850) ρητόν ὁρι-σμόν laquoὅτι ἡ Ἐκκλησία αὕτη διοικεῖται κατά τοὺςθείους καὶ Ἱερούς Κανόνας ἐλευθέρως καὶ ἀκω-λύτως ἀπό πάσης κοσμικῆς ἐπεμβάσεως τῶνἹερῶν Κανόνων ἐχόντων συνεπῶς μεῖζον κῦροςἔναντι τῶν νόμων τῆς Πολιτείαςraquo

Τὸ ἀναπάντητον παραμεῖναν Πατριαρχικόντοῦτο Γράμμα ἠκολούθησεν δεύτερον (ἀριθμπρωτ 13194ndash12ndash2006) εἰς τὸ ὁποῖον ἀφοῦὑπενθυμίζωνται τὰ ἀνωτέρω προστίθεται ὅτιlaquoτὴν ἄμεσον ἀποστολήν τοῦ ἐν λόγῳ νομοσχε-δίου καθιστᾶ ἐξ ἄλλου ἀναγκαιοτέραν ἡ ἐναγώ-νιος ἀναφορά εἰς τὸ καθ᾽ ἡμᾶς ΟἰκουμενικόνΠατριαρχεῖον δέκα καὶ τριῶν Μητροπολιτῶν ἔκτε τῶν Ἐπαρχιῶν αὑτοῦ τῶν ὁποίων ἡ διοίκησιςπαρεχωρήθη ἐπιτροπικῶς τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆςἙλλάδος καὶ ἐκ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος ἐκφραζόντων διὰ λόγους δογμα-τικῆς ἀκριβείας καὶ ἐκκλησιολογικῆς τάξεωςτὴν ζωηράν ἀνησυχίαν καὶ ἀντίθεσιν αὐτῶν

πρὸς ὡρισμένας διατάξεις τοῦ ἐν λόγῳ νομο-σχεδίουraquo καὶ μὲ τὴν ἐπί πλέον δήλωσιν ὅτι ἡπρὸ τῆς ἀποστολῆς εἰς Αὐτό τοῦ Σχεδίου Νόμουἐπιψήφισις αὐτοῦ ὑπό τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνωνἄνευ γνώσεως καὶ ἐγκρίσεως τῆς ΠατριαρχικῆςΣυνόδου laquoθὰ δημιουργήσῃ μεγάλας ἐπιπλο-κάςraquo ἐνῶ laquoκύριον κίνητρον τῆς ἐναγωνίου ταύ-της παρακλήσεως ἀποτελεῖ ἡ ἐπιθυμία ἀπο-φυγῆς πάσῃ θυσίᾳ δημιουργίας ἐντάσεων εἰςτὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶν ἡμῶν ἡ ὁποία εἴμε-θα βέβαιοι εἶναι ἀπευκταῖα παρά πάντωνraquo

β Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συ-νόδου ἀπαντῶν εἰς τὰ δύο προαναφερθέντα Πα-τριαρχικά Γράμματα γνωρίζει εἰς τὸν Παναγιώ-τατον (ἔγγραφον ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 5251306827ndash12ndash2006) ὅτι ἡ ΔΙΣ ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς 7ηςκαὶ 8ης Δεκεμβρίου 2006 διεξῆλθεν αὐτά καὶἤχθη εἰς τὴν ἀπόφασιν μετά τὴν ἐν Ἀθήναις κα-τά τὴν τελευταίαν ἐπίσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦἐνημέρωσιν ἀκολουθήσῃ καὶ ἔγγραφος ἐνημέ-ρωσις Εἰς αὐτήν ἀφοῦ γίνεται μνεία τῆς διατά-ξεως τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου περί συντάξε-ως νέου εἰδικοῦ νόμου (παρ 1 ἄρθρ 44 ν5901977) ἀναφέρει ὅτι ἡ ΙΣΙ ἀπεφάσισεν τὴνἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος ν 53831932 [Τὸὀρθόν εἶναι ὅτι ἡ ΔΙΣ τῆς Περιόδου 2004ndash2005ἐπρότεινεν εἰς τὸ Ὑπουργεῖον ἐπί τῶν Θρη-σκευμάτων τὴν τροποποίησιν δύο διατάξεων καὶἐν συνεχείᾳ τὴν συγκρότησιν Ἐπιτροπῆς ὑπότὴν Προεδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ὡς ὁ ἴδιοςπεριγράφει εἰς τὴν ἔκτακτον σύγκλησιν τῆςἹεραρχίας τὸν Φεβρουάριον τοῦ ἔτους 2005 (βλI 3 α i τῆς παρούσης)] Ἐπεξηγῶν δὲ δι᾽ ὀλίγωντὸ ἔργον τῆς Ἐπιτροπῆς τὴν ὑποβολήν εἰς τὸὙπουργεῖον τοῦ Σχεδίου Νόμου τὴν ὑπό τῆςΙΣΙ μελέτην καὶ τροποποίησιν τοῦ Νομοσχεδί-ου πληροφορεῖ ὅτι laquoτὸ Προσχέδιον Νόμουὅπως εἰσήχθη πρὸς διαβούλευσιν εἰς τὴν προ-λαβοῦσαν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας δὲνεἶναι τὸ τελικόν κείμενον Εὑρίσκεται ἤδη εἰς τὸὡς εἴρηται Ὑπουργεῖον πρὸς τελικήν διαμόρ-φωσιν καὶ νομοτεχνικήν ἐπεξεργασίαν τῆςἹερᾶς Συνόδου μὴ ἐχούσης περαιτέρω ἁρμο-διότητα ἐπί τῆς διαδικασίαςraquo διὰ νὰ καταλήξῃεἰς τὴν πληροφόρησιν ὅτι ἡ ΔΙΣ ἀπεφάσισεννὰ εἰσηγηθῇ εἰς τὴν Ὑπουργόν τὴν ὑπ᾽ αὐτῆςἀποστολήν τοῦ τελικοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸςἐνημέρωσιν πρὶν ἤ τοῦτο κατατεθῇ εἰς τὴνΒουλήν τῶν Ἑλλήνων πρὸς ψήφισιν ὅπερ καὶἐγένετο αὐθημερόν (ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμπρωτ 5436306627ndash12ndash2006 πρὸς Ὑπουργόν)

Ἀπάντησιν εἰς τὸ Ἀρχιεπισκοπικόν τοῦτοΓράμμα ἔδωκεν τὸ Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον(ἀριθμ πρωτ 1112ndash3ndash2007) ψέγον τὴν ἐπιλο-γήν νὰ ὑποδειχθῇ laquoτὸ καθ᾽ ὕλην ὑπεύθυνονὙπουργεῖον ὡς ἔχον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμο-διότητα τῆς σχετικῆς ἐνημερώσεως τῆς Μη-τρός Ἐκκλησίαςraquo καὶ ἐν συνεχείᾳ δηλοῦν laquoὅτιδὲν προτίθεται ἵνα ἀποδεχθῇ τετελεσμένα γε-γονόταhellip ἀπέστειλε δὲ τὰς ἀπόψεις καὶ ἐκτιμή-σεις αὐτοῦ ἐπί τοῦ νομοσχεδίου τούτου εἰς τὴνὙπουργόνhellip διὰ τοῦ ἐπισυναπτομένου ἐν ἀντι-γράφῳ Πατριαρχικοῦ Γράμματος πρὸς Ὑμετέ-ραν καὶ τῶν περί Ὑμᾶς Ἱερωτάτων ἀδελφῶνἐνημέρωσιν καὶ ἀνάλογον ἐνέργειανraquo

γ Ὄντως ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης ἀφοῦ ἐπισήμως ἔλαβεν γνῶσιν ἀπότὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευ-μάτων τοῦ τε Σχεδίου Νόμου καὶ τῶν ἐπ᾽ αὐτοῦτροποποιήσεων τῆς ΙΣΙ ἀποστέλλει ἐκτενέςΠατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Γράμμα (ἀριθμπρωτ 19528ndash2ndash2007) πρὸς ἐκείνην διὰ τοῦὁποίου δηλοῦται ὅτι ἔκριναν ἀναγκαίαν τὴν ἄμε-σον ἐνημέρωσιν αὐτῆς laquoἐπί τῶν προκαλουμέ-νων διὰ τῶν διατάξεων αὐτοῦ σοβαρῶν ζητη-μάτων διὰ τὴν εὔρυθμον καὶ κατά κανόναἐκκλησιαστικόν λειτουργίαν τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδοςhellipraquo (σελ 1) Αἰτιολογῶνδὲ τὰς θέσεις καὶ ἀπόψεις τοῦ ΟἰκουμενικοῦΘρόνου ἐπικαλεῖται

i Τὴν ἀπαράγραπτον εὐθύνην τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦ ἐγγυητοῦτῆς ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ κανονικῆς τά-ξεως τῆς διακριτικῆς παρακολουθήσεως καὶἐπικοδομητικῆς ἐν αὐτῇ παρεμβάσεως

ii Τὴν μέριμναν διὰ τὴν διασφάλισιν τῆς ἐσω-τερικῆς συνοχῆς τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος δικαίωμα ἀπορρέον ἔκ τε τοῦ Πα-τριαρχικοῦ καὶ Συνοδικοῦ Τόμου (1850) καὶ τῆςΣυνοδικῆς καὶ Πατριαρχικῆς Πράξεως (1928)

iii Τὴν ἐν συνεχείᾳ τῶν ἀνωτέρω διαπίστω-σιν ὅτι ὑπό τὸ πρόσχημα τοῦ δῆθεν ἐκσυχρο-νισμοῦ ἤ τῆς συμπληρώσεως τοῦ δῆθεν ἐλλι-ποῦς δικονομικοῦ συστήματος τοῦ ἐσωτερικοῦκανονικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας εἰσάγονταικαινοφανεῖς ἀντικανονικοί θεσμοί Ἰδίᾳ ἡ διάτα-ξις περί τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων καὶαἱ διατάξεις περί τοῦ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουμεταξύ τῶν ἄλλων παρενεργειῶν εἶναι εὐθέωςἀντίθετοι πρὸς τε τὸ γράμμα καὶ πνεῦμα τοῦ Κα-νονικοῦ Δικαίου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

διὸ καὶ δὲν δύνανται νὰ ἐφαρμοσθοῦν ἀζημίωςεἰς τὴν ζωήν αὐτῆς

iv Τὴν ἀνησυχίαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας γε-νικῶς μὲν laquoδιὰ τὴν ἀκαινοτόμητον διαφύλαξιντῶν κανονικῶν ὅρων καὶ ὁρίων ἅ ἔθεντο οἱ Πα-τέρες ἡμῶνraquo καὶ εἰδικῶς laquoδιὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως ἐν ταῖς ὑπό τὴν κανονικήνδικαιοδοσίαν αὐτῆς ὑπαγομέναις Ἐπαρχίαις ἐναἷς ἡ τυχόν ἐφαρμογή τοιούτων διατάξεων θὰἔθιγε τὰ ἐκκλησιαστικῶς κατωχυρωμένα καὶσυνταγματικῶς ἠγγυημένα ἀπαράγραπτα κανο-νικά δικαιώματα αὐτῆςraquo διὰ νὰ προτείνῃ ἐν κα-τακλεῖδι ὅτι laquoἡ ὑπό τὴν παροῦσαν μορφήν προ-ώθησις τοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸς ψήφισιν ὑπότῆς ἐντιμωτάτης Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων εἶναι ὄχιμόνον ἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνος διὰ τετὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰ παρεπόμενα ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτήτων ἤ συγχύ-σεων δοκιμάζωνται αἰωνόβιοι θεσμοί καὶ δὴ ἐπίπροφανεῖ ζημίᾳ τῆς Ἐκκλησίαςraquo (σελ 4)

Ἡ ἐμπεριστατωμένη καὶ φιλότιμος προσπά-θεια τοῦ ὁμοτίμου Καθηγητοῦ καὶ μέλους τῆςἘπιτροπῆς Συντάξεως τοῦ Σχεδίου Νόμου Σπυ-ρίδωνος Τρωιάνου νὰ καταγράψῃ laquoΠαρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007ἐγγράφου τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴνὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ ΘρησκευμάτωνΚυρίαν Μαριέτταν Γιαννάκουraquo (Μάρτιος 2007)ἐπιδιώκοντος δι᾽ αὐτῶν νὰ ἀποδείξῃ ὅτι ἡἀσκουμένη αὐστηρά κριτική ἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου ἤ ἐρείδεται ἐπί ἐσφαλμένης προϋποθέσεως(ἄρθρον 88) ἤ εἰς παραδρομήν (παρ 3 τοῦ ἄρθρ76) ἤ εἰς παρανόησιν (ἄρθρον 77) ἤ καί εἰς ἑτέ-ρους λόγους δὲν ἔπεισεν προφανῶς τὴνὙπουργόν

Ἀλλ᾽ ἀνεξαρτήτως ἀπό τὰς ἐμφανεῖς καὶ ἐπω-νύμους ἤ παρασκηνιακάς προσπαθείας διὰ τὴνπροώθησιν τοῦ Σχεδίου Νόμου τὸ Ὑπουργεῖονεἰς οὐδεμίαν προέβη περαιτέρω ἐνέργειαν ἵνατοῦτο καταστῇ νόμος τοῦ Κράτους

III Ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων ἰσχύων Νόμος

538319321 Ὁ νόμος 53831932 laquoπερί τῶν Ἐκκλησια-

στικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικα-σίαςraquo (ΦΕΚ Α΄110) ἐξακολουθεῖ νὰ ἰσχύῃ ἕωςσήμερον ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσεν ἀλλ᾽ ὅπωςκατά καιρούς καὶ κατά περίπτωσιν ἐτροποποι-ήθη καὶ συνεπληρώθη ἤ καὶ ὡρισμένα ἄρθρατου κατηργήθησαν ἤ ἐνίοτε ἀνεστάλη πρὸς και-ρόν ἡ ἰσχύς των

α Ἡ ἀναδρομή εἰς τὸ ἀπώτερον παρελθόνεὐκόλως ὁδηγεῖ εἰς τὴν διαπίστωσιν ὅτι εἰς τὸἀρχικόν πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας οἱ φορεῖς τῆςἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας ἀρχικῶς σύνολος ἡΚοινότης καὶ ἀκολούθως ὁ laquoπροεστώς τῆςεὐχαριστιακῆς Κοινότητοςraquo δηλαδή ὁ Ἐπίσκο-πος ἤσκουν καὶ τὴν δικαστικήν ἐξασφαλιζομέ-νης διὰ τὴς διαδικασίας αὐτῆς τῆς εἰρηνικῆς καὶἀσκανδαλίστου ζωῆς τῆς Κοινότητος

Ἡ Ἐκκλησία πολὺ ἐνωρίς ἤρχισε νὰ παράγῃδι᾽ ἐσωτερικῶν διαδικασιῶν ἰδίους κανόνας δι-καίου ὑποχρεωτικούς διὰ τὰ μέλη αὐτῆς πρω-τίστως δὲ διὰ τοὺς Κληρικούς Αἱ ὁριζόμεναι κυ-ρώσεις εἰς τὰς παραβατικάς συμπεριφοράς προ-έβλεπον καθωρισμένην διαδικασίαν καὶ εἶχονπάντοτε χαρακτῆρα θεραπευτικόν καὶ ὄχι ἀντα-ποδοτικόν Συνέπεια τῆς ἐφαρμογῆς αὐτῶν τῶνἀρχῶν καὶ διαδικασιῶν ὑπῆρξεν ἡ δημιουργίασταθεροῦ καὶ ἀνελαστικοῦ συστήματος ἹερῶνΚανόνων ἀπονομῆς δικαίου μὴ ἐπιδεχομένωνμεταβολήν ἤ ἀναθεώρησιν καὶ ἡ διαμόρφωσιςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ τοῦ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας (Βλ ΠΠαναγιωτάκου Σύστημα τοῦ ἘκκλησιαστικοῦΔικαίου κατὰ τὴν ἐν Ἑλλάδι ἰσχύν αὐτοῦ τομΓ΄ Τὸ Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash Κ Ράλ-λη Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash ΣπΤρωιάνου Ἡ ἐκκλησιαστική δικονομία μέχρι τοῦθανάτου τοῦ Ἰουστινιανοῦ Ἀθήναι2 2004 ndash τοῦἰδίου Ἡ ἐκκλησιαστική διδικασία μεταξύ 565 καὶ1204 Ἐπιτηρίδα τοῦ Κέντρου Ἐρεύνης Ἱστο-ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Δικαίου τῆς ἈκαδημίαςἈθηνῶν 13 19661969 3ndash148 κἄ)

Κατά τὴν μακραίωνα ἱστορικήν πορείαν τῆςἘκκλησίας ἡ κανονική παράδοσις καὶ ἡ συνεπήςπρὸς αὐτήν ἐκκλησιαστική πρᾶξις καθιεροῖ συγ-κεκριμένα Συνοδικά Ὄργανα τὰ ὁποῖα ἀσκοῦντὴν δικαστικήν ἐξουσίαν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων ὑπό τὴν προϋπό-θεσιν τῆς ἐνεργοποιήσεως τῆς συνοδικῆς συ-νειδήσεώς της (βλ Φειδᾶ Ἱεροί Κανόνες καὶ Κα-ταστατική Νομοθεσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Ἀθήναι 1997 σελ 103) χωρίς ποτέ ν᾽ ἀπω-λεσθῇ ὁ ἐπισκοποκεντρικός καὶ συνοδικός χα-ρακτήρ τοῦ πολιτεύματος τῆς Ἐκκλησίας

β Μετά ἀπό τὴν ἀπελευθέρωσιν τῆς Ἑλλάδοςκαὶ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους πρὸτῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν 53831922 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίας δὲν ὑπῆρχεν δικονομικός νό-μος ρυθμίζων τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δίκης τὴνδικονομικήν καὶ ποινικήν προδικασίαν καὶ κυρίανδιαδικασίαν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων Ὑπό τὴν ἐπήρειαν διὰ τοῦ μέλους τῆςτριμελοῦς ἀντιβασιλείας Μάουρερ προτεσταν-τικῶν ἀντιλήψεων καὶ κατά μίμησιν ξένων προ-τύπων (ὑπόδειγμα ρωσικῆς Ἐκκλησίας) συμφώ-νως πρὸς τὰς διατάξεις τοῦ ἐκδοθέντος τὸ 1833ΒΔ laquoΔιακήρυξις περί τῆς ἀνεξαρτησίας τῆςἙλληνικῆς Ἐκκλησίαςraquo (ΦΕΚ 211 Αὐγούστου1933) ἅπασαι αἱ ἐκκλησιαστικαί ἁρμοδιότητεςδιοικητικαί καὶ δικαστικαί ἐδίδοντο εἰς πεντα-μελῆ διαρκῆ laquoἹεράν Σύνοδον τοῦ Βασιλείου τῆςἙλλάδοςraquo καὶ αὐτή μόνη εἶχεν τὰς ἁρμοδιότη-τας ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςδιευκολυνομένης οὕτω τῆς ἐγκαθιδρύσεωςἀπολύτου πολιτειοκρατίας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ

Δύο ἔτη μετά τὴν διὰ τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶΣυνοδικοῦ Τόμου (1850) ἀνακήρυξιν τοῦ Αὐτο-κεφάλου τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἐξεδόθησαν οἱΚαταστατικοί Νόμοι Σ΄ laquoπερί τῶν Ἐπισκοπῶν καὶἘπισκόπων καὶ τοῦ ὑπό τούς Ἐπισκόπους τε-λοῦντος Κλήρουraquo (τῆς 910 Ἰουλίου 1852) καὶΣΑ΄ laquoΝόμος Καταστατικός τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςraquo (τῆς 924 Ἰουλίου1852) διὰ τῶν ὁποίων πάλιν ἡ πενταμελής ὑπότὴν προεδρίαν πλέον τοῦ Ἀθηνῶν Διαρκής Σύ-νοδος laquoεἶχεν τὴν ὑπερτάτην δικαιοδοσίαν καὶπρὸς αὐτήν ὡς πρὸς ἀνώτατον Δικαστήριονἐκκαλοῦνται αἱ ὑπό τῶν Ἐπισκόπων ἐκδιδόμεναιἀποφάσεις δι᾽ ἐκκλησιαστικάς ὑποθέσειςraquo διὰτὰς ὁποίας προεβλέποντο καὶ αἱ ὑπ᾽ αὐτῆς ἐπι-βαλλόμεναι κανονικαί ποιναί (ἄρθρ ΙΔ΄ ν ΣΑ΄)Ἡ τότε πενταμελής ΔΙΣ εἶχεν τὴν πλήρη καὶἀποκλειστικήν δικαστικήν ἁρμοδιότητα ἀλλάπάντοτε ὑπό τὸν ἔλεγχο τῆς Πολιτείας (Πρβλεἰς Β Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀν σελ 105)

Ἡ Ἐπανάστασις τοῦ 1923 διὰ τοῦ Καταστατι-κοῦ Νόμου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος (ΦΕΚ 387Α΄31ndash12ndash1923) κατήργησεντοὺς ν Σ΄ καὶ ΣΑ΄ (ἄρθρ 83) καὶ ἀνέπτυξεν μὲντὰς δικονομικάς καὶ ποινικάς διατάξεις (κεφ Η΄Ἐκκλ Δικαστήρια ἄρθρ 43ndash65) κατέλιπενὅμως ἀνέπαφον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμοδιότη-

τα τῆς ΔΙΣ καὶ τὴν πολιτειοκρατικήν προοπτι-κήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας (Τὰς δια-τάξεις τῶν Νόμων Σ΄ καὶ ΣΑ΄ τὰς ἀφορώσας εἰςθέματα ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου ἡρμήνευαν διηυκρίνι-ζαν ἐσχολίαζαν καὶ συνεπλήρωναν αἱ ἑκάστοτεἐκδιδόμεναι ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἘγκύκλιοιΒλ Ἀρχιμ Στεφάνου Γιαννοπούλου Συλλογήτῶν Ἐγκυκλίων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι καὶ τοῦ1901 Ἐν Ἀθήναις 2 ἐκ τοῦ τυπογραφείου τῆςἈποστολικῆς Διακονίας σελ 979 λῆμμα laquoἘπι-σκοπικά δικαστήριαraquo εἰς τὸν laquoΠίνακα Ἀναλυτι-κόν τῶν περιεχομένων κατ᾽ ἀλφάβητονraquo)

2 Τὰς κανονικάς ἀποκλίσεις καὶ τὴν ἔλλειψινἐκκλησιαστικῆς δικονομίας μετά τῆς ποινικῆςπροδικασίας καὶ τῆς κυρίας διαδικασίας τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης ἦλθεν νὰ καλύψῃ ὁ νό-μος 5383 τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου τοῦ1932 laquoπερί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo Ὁ νόμος οὗτοςlaquoὑπῆρξε καρπός τῆς ἐπεξεργασίας τοῦ σχετικοῦνομοσχεδίου τῆς Νομοπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς (1914ndash1915)raquo (βλ Βλ Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀνσελ 105) περί τοῦ ὁποίου ὁ ἀοίδιμος Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν Χρυσόστομος (ὁ Παπαδόπου-λος) εἰς τὴν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας (1931) εἰσήγησιν αὐτοῦ ἐπεσήμαινενὅτι laquoεἶναι προφανής ἡ ἀνάγκη ἐκπονήσεωςεἰδικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δικονομίαςraquo καὶ προ-σέθετε laquoὍθεν ἐτέθη αὕτη ὡς δεύτερον θέματῆς παρούσης συνελεύσεως τῆς Ἱεραρχίαςπληροφορούμεθα δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ ὑπουργείῳκατηρτίσθη σχετική Ἐπιτροπή Εὐτυχῶς ὑπάρ-χουσιν ἤδη ἕτοιμα τὸ λαμπρόν σχέδιον τῆς νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπείας τοῦ 1914 κατ᾽εἰσήγησιν τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ Σημαν-τήρα καὶ περιλήψεις αὐτοῦ ἐλπίζομεν δὲ ὅτι θὰκαταστῇ δυνατόν νὰ παρασκευασθῇ τὸ ὁριστι-κόν σχέδιον καὶ κυρωθῇ νομοθετικῶς χάριν τῆςκαλῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύ-νηςraquo [Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquo Θ΄ (1931) τεῦχος40 σελ 315]

Προηγουμένως ὁ μακαριστός ΘεσσαλιώτιδοςἸεζεκιήλ (ὁ Βελανιδιώτης dagger 1953) λαβών ὅπωςγράφει ὁ ἴδιος εἰς τὴν laquoΕἰσηγητικήν ἜκθεσινΣχεδίου Νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστη-ρίωνraquo τὴν ἐντολήν τῆς Ἱεραρχίας καὶ τοῦ ἐπίτῶν Θρησκευμάτων Ὑπουργοῦ (σημ ἡμ Γ Πα-πανδρέου) ἵνα μελετήσῃ τὸ πολύτιμον ἔργοντοῦ προώρως θανόντος Νομοδιδασκάλου πα-ρέλαβεν laquoπᾶν ὅτι ἐφάνη ἀπαραίτητον διὰ τὴνεὔρυθμον λειτουργίαν τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δι-καστηρίων ὅλων τῶν βαθμῶνraquo συμπτύξαςlaquoὅλον τὸ ἔργον εἰς ἄρθρα 167 ἐκ τῶν 216 ὅσαἀπετέλουν αὐτόraquo [ὅλον τὸ κείμενον τῆς Εἰση-γητικῆς Ἐκθέσεως εἰς Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquoΗ΄ (1930) τεῦχος 6 σελ 41ndash44] Ἐξ αὐτοῦ τοῦκειμένου πληροφορούμεθα ἐπίσης ὅτι διὰ τοῦν 18828ndash3ndash1914 καὶ τοῦ ΝΔ ἀπό 22ndash4ndash1914laquoκατηρτίσθη Νομοπαρασκευαστική Ἐπιτροπήἀποτελεσθεῖσα ἐκ πέντε Ἀρχιερέων καὶ ἕξλαϊκῶν ὑπό τὴν προεδρείαν τοῦ Ἀθηνῶν Θεο-κλήτου πρὸς σύνταξιν νέων ἐκκλησιαστικῶν νό-μωνhellip Ἐκ τούτων δὲ περιφανής εἶναι ἡ Εἰσηγη-τική Ἔκθεσις καὶ τὸ σχέδιον νόμου περί Ἐκκλη-σιαστικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν δια-δικασίας τοῦ ἀοιδίμου ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ Κα-θηγητοῦ Ἰω Κ Σημαντήρα [(αὐτόθι σ 41)Ἐνδιαφέροντα εἶναι ἐπίσης ὅσα ὁ ἴδιος Ἱεράρ-χης ἀναφέρει διὰ τὰ μέλη καὶ τὸ ἔργον τῆς Νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς ἐπί πρωθυ-πουργίας Ἐλευθερίου Βενιζέλου συγκροτηθεί-σης laquoΤὰ ὀλίγα ὅμως μέλη ἅτινα πραγματικῶςεἰργάσθησαν ἐν τῇ ἐπιτροπῇ καὶ ἐκ τῶν Ἀρχιε-ρέων καὶ ἐκ τῶν λαϊκῶν ἀφῆκαν κατάλοιπα ἐξαι-ρέτου ἐργασίαςraquo (αὐτόθι σελ 41) ἀσφαλῶς ὄχιμόνον διὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια Πόσονὅμως ἐνδιέφερεν τὴν ἐκκλησιαστικήν διοίκησινἡ ὀργάνωσις καὶ ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης ἐντῇ Ἐκκλησίᾳ συνάγεται ἐκ τοῦ περιεχομένουτῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 192314524ndash1ndash1924 Ἐγκυ-κλίου τῆς ΔΙΣ περί θεμάτων τινῶν πρὸς μελέ-την ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας Ἐκτῶν δέκα καὶ τριῶν ἀριθμουμένων τὰ τρία ἀφο-ροῦν εἰς τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια ἤτοι laquo9Ἐκκλησιαστικός Ποινικός Νόμος 10) Ἐκκλησια-στική Ποινική Δικονομία 11) ΣωφρονιστήριονΚληρικῶνraquo (Συνοδικοί Ἐγκύκλιοι Τόμος Α΄(1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σελ 409)] Τὸ οὕτωςἐπεξειργασμένον κείμενον ψηφισθέν ὑπό τῆςΒουλῆς καὶ τῆς Γερουσίας ἴσχυσεν ὡς νόμοςἀπό τὸ 1932 καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ ἐφαρμόζεταιἕως σήμερον ὑπό τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἡ ὁποία τῷ ἰδίῳ κανονικῷ δικαίῳ χρωμένῃ ἀπο-σκοπεῖ εἰς τὴν διατήρησιν τῆς ἐκκλησιαστικῆςπειθαρχίας καὶ εἰς τὸν κολασμόν τῶν ἐκ τῶνμελῶν Αὑτῆς κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶν ἐπι-λανθανομένων τὰ ἐκ τῆς ἐπαγγελίας αὐτῶνἀπορρέοντα χρέη καὶ καθήκοντα

Γενικώτερον ὁ νόμος παρουσιάζει laquoμιὰ ὑπερ-βολική φόρτιση ἀπό δικονομικές διατάξεις οἱὁποῖες προκαλοῦν συγχύσεις γιὰ τὴν προτεινό-μενη διαδικασία ἐνώπιον τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίωνhellipraquo εἰς τὴν πραγματικότητα ὅμωςlaquoοἱ βασικές ἀρχές τοῦ νόμου 5383 ἀποκαθι-στοῦν σὲ μεγαλύτερο ἤ μικρότερο βαθμό τὰ βα-σικά κριτήρια τῆς κανονικῆς παραδόσεως καὶτῆς μακραίωνης ἐκκλησιαστικῆς πράξεως γιὰτὴν ἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςκαίτοι ἐπηρεάσθηκαν σὲ μεγάλο βαθμό ἀπό τὸνἐξεζητημένο νομικό θετικισμό τῆς ἐποχῆς τόσοστὴν πολύπλοκη διάρθρωση τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ὅσο καὶ στὸν χαρακτῆρατῶν ἐκκλησιαστικῶν ποινῶνhellipraquo (βλ Βλ Φειδᾶἔνθ᾽ ἀν σ 106)

3 Ὀ περί ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων νόμοςκατά τὸ ὀγδοηκονταετές περίπου διάστημα τῆςἐφαρμογῆς αὐτοῦ παρά τὸ γεγονός ὅτι ἐθερά-πευσεν τὸ δυναστικόν πολιτειοκρατικόν σύστη-μα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςτὸ ὁποῖον διεμόρφωσεν τὸ πλέγμα τῶν εἰς τοὺςπρὸ τοῦ 1932 ἰσχύοντας Καταστατικούς Χάρταςτεθεισῶν σχετικῶν διατάξεων ὑπό τῶν πολιτει-οκρατῶν καὶ νομικιστῶν ἐμπνευστῶν των ἐξυ-πηρέτησεν ἱκανοποιητικῶς τὰς ἀνάγκας τῆςἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης Βε-βαίως πλεῖστοι ὅσοι λόγοι ὡς αἱ ἐπισημενόμε-ναι ἑκάστοτε παραλείψεις τὰ κενά καὶ αἱ ἀνα-πόφευκτοι νομοτεχνικαί ἀτέλειαι οἱ ἐπηρεασμοίτοῦ κοσμικοῦ δικαίου ἐπί τοῦ ἱεροκανονικοῦ ἡπροβληματική τὴν ὁποίαν δημιουργεῖ ἡ εἰσαγω-γή εἰς τὸ σύστημα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς δικαιοσύνης στοιχείων ξένων (πρβλἈναστ Κ Βαβούσκου ἔνθ᾽ ἀν σ 22) ἀλλά δυ-στυχῶς καὶ αἱ ποικίλαι σκοπιμότητες εἴτε κατ᾽αἴτησιν τῆς Ἐκκλησίας εἴτε αὐθαιρέτως ὑπότῆς Πολιτείας ὑπηγόρευαν καὶ ἐπέβαλαν προ-σθήκας τροποποιήσεις καταργήσεις καὶ ἀλλα-γάς ἄρθρων διὰ μεταγενεστέρων νόμων

α Πρὶν ἤ στεγνώση ἡ μελάνη ἐπί τοῦ ΦΕΚ (Α΄10) τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου 1932 τοῦν 5383 ἡ ΔΙΣ εἰς τὴν πρὸς τοὺς Σεβ ἹεράρχαςἘγκύκλιον αὐτῆς (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ2113132218ndash9ndash1932) ἀναφέρει ὅτι laquoδι᾽ ἐγγρά-φου αὐτῆς πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον τῆς Παιδείαςκαὶ τῶν Θρησκευμάτων ἐζήτησεν τὴν τροπο-ποίησιν τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ νόμου 5383 περίἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων ὡς ἀντικειμένουεἰς τοὺς Ἱεροὺς Κανόναςraquo [Αἱ Συνοδικαί Ἐγκύ-κλιοι τ Α΄ (1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σ 617]Ὑστερώτερον ἡ ἰδία ἐγκυκλίως πάλιν ἀποφαί-

νεται ὅτι laquoἐλαχίστας τινάς τροποποιήσεις ὑπέ-στη ὁ διαληφθείς νόμος 53831932raquo [Ἐγκύκλιοςὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 50300 20ndash1ndash1955 εἰς Συνοδι-καί Ἐγκύκλιοι τ Β΄ (1934ndash1956) σ 749]

β Τὸ βέβαιον εἶναι ὅτι εἰς τὸν νόμον (538332)ἐπῆλθον συμπληρώσεις καὶ ἐπανειλημμέναι τρο-ποποιήσεις Συγκεκριμένως εἰς τὰ ἄρθρα 2ndash410 ἐδ γ΄ καὶ ε΄ 11 ἐδ τελευταῖον 12 13 14 17100 ἐδ α΄ 105 108 114 ἐδ β΄ 128 ἐδ γ΄ 132135 137 153 καὶ 155 διὰ τῶν νομοθετημάτων

ndash ΑΝ 12301938 (Α΄ 188)ndash ΝΔ 17141942 (Α΄ 221) ndash Ν 8981943 (Α΄ 373) (Βλ Σπ ΤρωϊάνουndashΚων

Παπαγεωργίου Θρησκευτική Νομοθεσία 2009σ 1677 παρ 1)

γ Τὰ ἄρθρα 163ndash168 περί ἐξαλείψεως τοῦἀξιοποίνου διὰ τῆς παραγραφῆς κατηργήθησανὁλοτελῶς διὰ τοῦ ΑΝ 1996 τῆς 2930 Σεπτεμ-βρίου 1939 καὶ τοῦ ΝΔ 1714 τῆς 7ης Αὐγού-στου4ης Σεπτεμβρίου 1942

δ Εἰς τὸν ν 17001987 laquoρύθμιση θεμάτωνἐκκλησιαστικῆς περιουσίαςraquo προσετέθη καὶ τὸἄρθρον 11 τὸ ὁποῖον ὁρίζει laquoΚληρικοί κάθεβαθμοῦ καὶ μοναχοί κατηγορούμενοι ἐνώπιονοἱουδήποτε Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου τοῦ ν53831932 παρίστανται μὲ συνήγορο κληρικό ἤλαϊκό δικηγόρο ndash Τίς συνεδρίες τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ἐπιτρέπεται νὰ παρακολου-θοῦν κληρικοί καὶ μοναχοίraquo Δι᾽ αὐτοῦ τοῦἄρθρου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖ προσθήκην εἰς τὸνν 17001987 κατατεθεῖσαν εἰς τὴν Βουλήν κατάτὴν συζήτησιν τοῦ Νομοσχεδίου (1ndash4ndash1987 βλΠρακτικά Βουλῆς σ 5091) κατηργήθησαν(ἔστω καὶ ἐάν δὲν μνημονεύωνται) τὰ ἄρθρα118 119 καὶ 120 τὰ ὁποῖα ἐπέτρεπαν τὴν ὑπερά-σπισιν τοῦ κληρικοῦ ὑπό ἄλλου κληρικοῦ μόνονκαὶ ἀπηγόρευαν ἀπολύτως τὴν δημοσιότητα τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης Ἡ καθιέρωσις τῆς παρα-στάσεως καὶ δικηγόρων ὡς συνηγόρων καὶ τῆςπεριωρισμένης δημοσιότητος (παρουσίᾳ μόνονκληρικῶν καὶ μοναχῶν) κατά τὴν ἐκδίκασιν ὑπο-θέσεων ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἔδωκεν τὴν εὐκαιρίαν εἰς μὲν τοὺς εἰση-γητάς καὶ ὑποστηρικτάς τῶν τροπολογιῶν νὰἰσχυρίζωνται ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἐπιτυγχάνεται laquoἡἀποτελεσματικότερη προστασία τῶν δικαιωμά-των τῶν κληρικῶν καὶ μοναχῶν ὅπως αὐτά κα-τοχυρώνονται ἀπό τὸ Σύνταγμα καὶ τὶς διεθνεῖςσυνθῆκεςraquo εἰς δὲ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τοὺς κα-νονολόγους νὰ ἐπισημαίνουν laquoὅτι προσβάλλε-ται βάναυσα ἡ ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία ὁ πνευ-ματικός χαρακτήρας τῶν δικαιοδοτικῶν ὀργά-νων καὶ ὁ σωτηριολογικός χαρακτήρας τῶν ἐπι-βαλλομένων ποινῶνraquo (βλ Ἰων Κονιδάρη Ὁ νό-μος 17001987 καὶ ἡ πρόσφατη κρίση στὶς σχέ-σεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας Ἀθήνα 1988 σελ186ndash196 ὑποσημειώσεις 18 24 καὶ 31)

ε Ὁ ΑΝ 214 τῆς 812ndash12ndash1967 (ΦΕΚ Α΄ 220)laquoπερί τροποποιήσεως καὶ συμπληρώσεως τοῦΝόμου 53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δι-καστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo ἀπο-τελεῖ μοναδικήν ἐκ θεμελίων ἀνατροπήν τῶν δι-καιϊκῶν κανόνων ἐκ τῶν ἔσω τῆς ἘκκλησίαςὌχι μόνον δὲν ἐτροποποίησεν ἤ συνεπλήρω-σεν ἀλλά ἀνέτρεψεν κατά βάσιν τὸν ἰσχύοντανόμον καὶ δι᾽ αὐτοῦ κατά ἀπροσχημάτιστον καὶπροκλητικήν παραβίασιν τοῦ γράμματος καὶ τοῦπνεύματος τῶν Ἱερῶν Κανόνων

i Συνεκροτήθησαν δύο μόνον ἐκκλησιαστικάδικαστήρια ἤτοι ἕν laquoἘκκλησιαστικόν ΣυνοδικόνΔικαστήριονraquo εἰς ὅ ὑπάγονται τὰ ἐκκλησιαστικάπαραπτώματα τῶν πρεσβυτέρων διακόνων καὶμοναχῶν καὶ ἕτερον laquoἘκκλησιαστικόν Συνοδι-κόν διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖς Δικαστήριονraquo διὰ τὰ πα-ραπτώματα τῶν Ἀρχιερέων καὶ τῶν Συνοδικῶν(ἄρθρ 1 2 καὶ 4 παρ 1)

ii Εἰς τὰ δικαστήρια ταῦτα laquoὑπάγονται εἰςπρῶτον καὶ τελευταῖον βαθμόν τὰ ὁπουδήποτεδιαπραχθέντα παραπτώματα ὑπό τῶν Κληρικῶνἀντιστοίχως (ἄρθρ 4 παρ 1)

iii Κατηργήθη ἡ ἔφεσις καὶ πᾶν ἔνδικον μέσονἀναδρομικῶς διὰ τὰς ἐν ἐκκρεμότητι δικαστικάςὑποθέσεις ἐφ᾽ ὅσον ὁρίζεται ὅτι laquoκατά τῶν ἀπο-φάσεων τῶν διὰ τοῦ παρόντος ἱδρυομένων Δικα-στηρίων οὐδέν ἔνδικον μέσον ἐπιτρέπεται τὰ δὲβάσει τοῦ ν 53831932 ἀσκηθέντα ἄχρι τοῦδε κα-ταργοῦνται τῶν καθ᾽ ὧν ἠσκήθησαν ἀποφάσεωνκαθισταμένων τελεσιδίκωνraquo (ἄρθρ 7 παρ 3)

iv Εἰσήχθη τὸ οὐδαμοῦ εἰς τὴν κανονικήν πα-ράδοσιν καὶ πρᾶξιν συναντώμενον ἀδίκημα τῆςἀπωλείας τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας laquoΚληρι-κοί ἀποδεδειγμένως ἀπολέσαντες τὴν ἔξωθενκαλήν μαρτυρίαν καὶ τὸ ἀπαραίτητον κῦρος κη-ρύσσονται ἔκπτωτοι ἀπό τῆς θέσεως αὐτῶν raquo(ἄρθρ 8)

Ἡ πολιτική ἀλλά καὶ ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσίασυνυπεύθυνοι διὰ τὴν ἰσχύν τῶν ΑΝ 31967 καὶ2141967 καταφρονοῦσαι τοὺς Ἱερούς Κανόναςεἰσήγαγον καινοφανεῖς διατάξεις εἰς τὸν χῶροντῆς Ἐκκλησίας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιωθῇ ἡκανονική σύνθεσις τῆς ΙΣΙ καὶ τῆς ΔΙΣ καὶ νὰἰδρυθοῦν ἔκτακτα ἐκκλησιαστικά δικαστήρια(laquoἹεροδικεῖαraquo ὡς ἀπεκλήθησαν) καὶ νὰ καταρ-γηθοῦν τὰ ἐπισκοπικά καὶ ἡ ἔφεσις Κατά τῶνἀπαραδέκτων τούτων ἠγέρθησαν θαρραλέωςφωναί διαμαρτυρίας ἀπό Ἱεράρχας (οἱ μακαρι-στοί Κορίνθου Παντελεήμων καὶ Πειραιῶς Χρυ-σόστομος) ἀπό τὴν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πα-νεπιστημίου Ἀθηνῶν (μνημειώδης ἡ σχετικήγνωμάτευσις αὐτῆς) καὶ ἀπό λαϊκούς [ἐν οἷς καὶὁ Ἰωαν Παναγόπουλος ὁ ν 5381932hellip καὶ ὁ ΑΝ2141967hellip laquoεἰς Νομικόν Βῆμαraquo 1972 σελ 281 ἑπκαὶ ἐφημερίς laquoἈκρόπολιςraquo τῆς 4ndash1ndash1972 καὶ ὁἀείμνηστος Καθηγητής Γεράσιμος Κονιδάρηςεἰς τὸ πόνημα τοῦ ὁποίου Περί τῆς ἐν Ἑλλάδιlaquoἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςraquo σήμερον (Ὑπό-μνημαndashΜελέτη) ἐν Ἀθήναις 1971ndash1972 ἔχουνκαταγραφεῖ κείμενα διαμαρτυρίας συνοδεύον-τα τὰ περί Ἐκκλησίας νομοθετήματα τῆς ἑπταε-τίας 1967ndash1974)] Καὶ ἐνῶ εἰς τὸ ΝΔ 1261969laquoπερί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo (ΦΕΚ Α΄27) προεβλέπετο (ἄρθρον 40)ἡ δημοσίευσις εἰδικοῦ νόμου περί συγκροτήσε-ως ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων οὗτος δὲν ἐξε-δόθη ποτέ παρ᾽ ὅλον ὅτι ἐξεπονήθη σχέδιον(πρβλ I 2 ε΄ τῆς παρούσης) Ἐν τέλει ἡ διὰ τοῦΑΝ 2141967 ἐκθεμελιωτική τῆς κανονικῆς δι-καιοδοτικῆς παραδόσεως παρέμβασις εἰς τὸν ν53831932 ἔληξεν διὰ τῆς παραγρ 1 τοῦ ἄρθρου9 τοῦ ΝΔ 871974 (Α΄ 278) ἡ ὁποία ἐπανέφερενἐν ἰσχύι τὸν ν 5383 ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσενἄνευ δηλαδή τῶν προαναφερθεισῶν τροποποι-ήσεών του ἀλλά τὸν νόμον μὲ τὰς διατάξειςἐκείνας τῶν ὁποίων ἡ ἰσχύς εἶχεν ἀνασταλῇ μὲτὸ ΑΝ 214 (πρβλ Σπ Τρωιάνου Κων Παπαγε-ωργίου ἔνθ᾽ ἀν σελ 1677ndash1678)

IV Προβληματισμόςἐπί τῶν προτάσεων

Ὡς ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐδηλώθη εἰς τὴν παροῦσανΕἰσήγησιν θὰ κατεγράφετο συντόμως τὸ ἱστο-ρικόν περίγραμμα τῶν εἰς τὸ ἐλεύθερον Ἑλλη-νικόν Κράτος ἰσχυσάντων νόμων περί τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης καὶ τῶν κατά και-ρούς ἐκδηλωθεισῶν προσπαθειῶν διὰ τὴνἐκσυγχρονιστικήν προσαρμογήν τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων τὰ ὁποῖα κατά τὴν κανονι-κήν παράδοσιν καὶ τὸν Καταστατικόν Χάρτην (ν

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣΕἰσήγησις πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ὀκτώβριος 2009 (Συνεδρία 15ndash10ndash2009)

Ὁ Μητροπολίτης Φιλίππων κ Προκόπιος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Σελὶς 6η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣ5901977) ἐκδικάζουν τὰς συνεπα-γομένας κυρώσεις ἐπί παραπτωμά-των κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶνσχετικῶν πρὸς τὰ καθήκοντα καὶτὰς ἐπαγγελίας αὐτῶν (ἄρθρ 44παρ 1)

Διὰ τῆς τοιαύτης ἐπιλογῆς θὰἀπεφεύγετο ἡ εἰς βάθος ἀνάλυσιςκαὶ ἀξιολόγησις Νόμων καὶ ΣχεδίωνΝόμων ἵνα μὴ ἐν συνεχείᾳ ἀνα-λωθῶμεν εἰς ἀτέρμονας συζητήσειςκαὶ κατά τὴν παροῦσαν Συνέλευσινἀλλά νὰ περιορισθῶμεν εἰς laquoτὸ δὲονγενέσθαιraquo ὑπό τὴν προϋπόθεσιν ὅτιδὲν θὰ παρεκκλίνωμεν ἀπό τοὺςἹεροὺς Κανόνας τὸ Σύνταγμα τῆςἘκκλησίας σθεναρῶς ἀποκρούον-τες ἐνδοκοσμικάς ἀντιλήψεις καὶἀνθιστάμενοι εἰς πολιτειοκρατικάςἐπιδιώξεις καὶ laquoνομικιστικάςraquo ἐμμο-νάς καὶ προκαταλήψεις

Τὸ ἱερόν Σῶμα καλεῖται λοιπόνν᾽ ἀποφανθῇ ἄν

i Θὰ ἐπιδιώξωμεν τὸ τελευταῖον(2006) Σχέδιον Νόμου νὰ προ-ωθηθῇ εἰς τὴν Βουλήν τῶν Ἑλλή-νων πρὸς ψήφισιν

ii Θὰ συνταχθῇ νέον ΣχέδιονΝόμου ἤ

iii Θὰ συνεχίσῃ νὰ ἰσχύῃ ὁ νόμος53831932 ἀφοῦ ἀναδιατυπωθοῦνκαὶ συμπληρωθοῦν ἅπασαι αἱ δικο-νομικοῦ καὶ ποινικοῦ περιεχομένουδιατάξεις αὐτοῦ

1 Τὸ ἐν ἐκκρεμότητι ΣχέδιονΝόμου ὡς εἰς τὰ προηγούμεναἀνεφέρθη (Ι 3 αndashγ) ἐμελετήθηἠξιολογήθη καὶ ἐτροποποιήθη ὑπότῆς ΙΣΙ καὶ ἐστάλη διὰ τὰ περαιτέ-ρω εἰς τὸ ἁρμόδιον ὙπουργεῖονὍσα ἐπηκολούθησαν (βλ ἐν τοῖςπρόσθεν II 1ndash3) ἐδίχασαν τὴν Ἱε -ραρχίαν ἐδημιούργησαν δύο ἀντι-μαχομένας ἀπόψεις καὶ ἤνοιξαντὴν ὁδόν τῆς κανονικῆς παρεμβά-σεως καὶ σαφοῦς τοποθετήσεωςτῆς Μητρός Ἐκκλησίας τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶτῆς περί Αὐτόν Ἱερᾶς Συνόδου

α Ἐπί τῇ βάσει τῶν κυκλοφορη-σάντων (δημοσιευμένων καὶ ἀδη-μοσιεύτων) σχετικῶν κειμένων [ndashἈρχιεπισκόπου Χριστοδούλου Εἰσ -ήγησις ἐνώπιον τῆς ΙΣΙ Ὀκτωβρί-ου 2006 (παραγρ 2) ndash Τοῦ ἰδίουΕἰσήγησις περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων εἰς ΙΣΙ Ὀκτω-βρίου 2006 ἐν Ἐπικοινωνιακή καὶΜορφωτική Ὑπηρεσία τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς ἙλλάδοςndashΚλάδος Ἐκδό-σεων Ἡ Τακτική σύγκλησις τῆςἹερᾶς Συνόδου τῆς ἹεραρχίαςἈθῆναι 2007 ndashΤοῦ ἰδίου Εἰσηγητι-κή ἔκθεση σχεδίου νόμου γιὰ τὰἐκκλησιαστικά δικαστήρια (ἀδημο-σίευτος Ἀρχεῖον τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Σπ Τρωιάνου Παρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007 ἐγγράφου τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κυ-ρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴν Ὑ -πουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων Κυρίαν ΜαριέττανΓιαννάκου Ἀθῆναι Μάρτιος 2007(ἀδημοσίευτος Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συ-νόδου) ndash Τοῦ ἰδίου Εἰσήγησιςπρὸς τὴν Συνοδικήν Ἐπιτροπήν ἐπίτῶν δογματικῶν καὶ νομοκανο-νικῶν ζητημάτων ἐπί τῶν ἐγγρά-φων τῆς ΑΘΠ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίουα) ὑπ᾽ ἀριθμ 19528ndash2ndash2007 πρὸςτὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείαςκαὶ Θρησκευμάτων καὶ β) ὑπ᾽ ἀριθμ1112ndash3ndash2007 πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος (Ἀθῆναι 7 Ἰουνίου 2007 ἀδη-μοσίευτοςndash Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Ἀπαντητικά ἔγγραφα τῆςΔΙΣ πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Οἰκουμε-νικόν Πατριάρχην καὶ τὸν Σεβ Μη-τροπολίτην Ἰωαννίνων τὰ ὁποῖαἐμνημονεύσαμεν εἰς τὸν οἰκεῖοντόπον τῆς παρούσης (II 1 καὶ 3)] ἡὑπεραμυνομένη τοῦ Σχεδίου Νό-μου πλευρά ἐπισημαίνουσα τὰςὑφισταμένας ἀνάγκας καὶ θέτουσακρίσιμα ἐρωτήματαndashπροβλήματαπρὸς ἀντιμετώπισιν καὶ λύσιν προ-βάλλει τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὰςκαινοτόμως δοθείσας λύσεις Ἐνπάσῃ δυνατῇ συνόψει παρατίθεν-ται τὰ οὐσιωδέστερα

i Ἡ σχέσις κανονικότητος καὶνομιμότητος καὶ δὴ εἰς τὰς περι-πτώσεις συγκρούσεως αὐτῶν κα-τά τὸ δυνατόν διευθετεῖται δι᾿ ὑπο-χωρήσεώς τινος ὡς πρὸς τὴν πλή-ρη ἐφαρμογήν τοῦ ἱεροκανονικοῦδικαίου λόγῳ καὶ τοῦ ὑφισταμένουσυστήματος σχέσεων Ἐκκλησίαςκαὶ Πολιτείας Προβάλλεται τὸ γε-γονός ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία εἶναι ἱεραρχική ἀλλ᾽ ὄχι ἱερο-κρατικήraquo παραλειπομένου τοῦ οὐ -σιώδους προσδιορισμοῦ laquoἘπισκο-ποκεντρικήraquo

ii Αἱ ἐλλείψεις καὶ παραλείψειςεἰς τὸν τομέα τῶν ἀνθρωπίνωνδικαιωμάτων τῶν κατηγορουμέ-νων κληρικῶν ἀντίθετοι πρὸς τὸσύγχρονον πολιτειακόν δικαιϊκόνσύστημα καὶ πρὸς τὸ ἄρθρον 6τῆς Συμβάσεως τῆς Ρώμης περίἀν θρωπίνων δικαιωμάτων καλύ-πτονται

iii Ἡ συστηματοποίησις τῆς ὕληςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας κα-τά τὴν σειράν τῶν σταδίων τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης

iv Ἡ διατήρησις τῆς περιωρισμέ-νης δημοσιότητος τῶν συνεδριάσε-ων τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἡ θέσπισις τῆς ὑποχρεώσεωςτῶν κατά τὴν προδικασία ἐξετα-σθέντων μαρτύρων νὰ ἐξετάζωνταικαὶ εἰς τὸ ἀκροατήριον (κατάργησιςτῆς περιωρισμένης προφορικότη-τος) καὶ ἡ παροχή εἰς τὸν κατηγο-ρούμενον τοῦ δικαιώματος ὄχι μό-νον νὰ παρίσταται μετά συνηγόρουἀλλὰ καὶ διὰ συνηγόρου δηλαδὴ νὰἐκπροσωπῆται χωρὶς νὰ παρίσταται

v Ἡ ἐκλογὴ ἀπὸ τὸν ἱερόν Κλῆ -ρον ἑκάστης Μητροπόλεως τῶνκατά τὴν συγκρότησιν τῶν ἐπισκο-πικῶν δικαστηρίων δύο τακτικῶνμελῶν πλήν τοῦ Μητροπολίτουκαὶ ἡ παροχή ἀποφασιστικῆς ψή-φου καὶ εἰς τὰ τρία μέλη αὐτοῦ

vi Ἡ ἄσκησις διώξεως ὑπό τοῦΠρωτεκδίκου διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖςκαὶ τοῦ Ἐκδίκου ἑκάστης Μητρο-πόλεως διὰ τοὺς λοιπούς κληρι-

κούς καὶ μοναχούς Ὁ Πρωτέκδι-κος καὶ οἱ Ἔκδικοι προτεινόμενοιπρὸς διορισμόν ἀπό τοὺς Μητρο-πολίτας ὁρίζουν τοὺς ἀνακριτάςἐκεῖνοι

vii Ἡ ἐξασφάλισις τοῦ ἀδιασπά-στου τῆς ἀνακρίσεως καὶ τῆς ἑνό-τητος κατά τὴν κρίσιν τῶν ὑποθέ-σεων παρεχομένου οὕτω τοῦ δι-καιώματος εἰς τὸν ἀνακριτήν νὰἐνεργῇ ἀνακριτικάς πράξεις ἐν -τός τῆς περιφερείας ἄλλης Μη-τροπόλεως

viii Ἡ σύστασις ἀναιρετικοῦ Δι-καστηρίου καὶ ἡ εἰσαγωγή διὰ πρώ-την φοράν εἰς τὴν ἐκκλησιαστικήνΔικονομίαν τοῦ ἐνδίκου μέσου τῆςαἰτήσεως ἀναιρέσεως

ix Ἡ εἰσαγωγὴ τῆς ἐπαναλήψε-ως τῆς διαδικασίας καὶ σημαν-τικῶν ἐλαφρύνσεων εἰς τὰς προ-βλεπομένας ἀπὸ τὸ ἰσχύον δίκαιονκυρώσεις

x Ἡ ἀπονομή χάριτος δι᾽ ἀποφά-σεως μόνον τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι διάτῆς ἐκδόσεως ὑπό τοῦ ὙπουργοῦἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των Διατάγματος

Ταῦτα πάντα καὶ πολλά ἕτεραὑποστηρίζονται διὰ τῆς ἐπικλήσε-ως τῆς ἀνάγκης ἐκσυχρονισμοῦκαὶ ἀναδιοργανώσεως τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης τῆς ἐξα-σφαλίσεως δικαίας δίκης καὶ τῆςκρίσεως καὶ τῆς ἀκυρώσεως ὑπότοῦ ΣτΕ πολλῶν διαδικασιῶνἐρχομένων εἰς εὐθεῖαν ἀντίθεσινπρὸς τὸ κοσμικόν δίκαιον καὶ τὴνΣύμβασιν τῆς Ρώμης περί τῶν Ἀν -θρωπίνων Δικαιωμάτων

β Ἡ πρὸς τὰ μέλη τῆς ΙΣΙ ἀπο-στολή τοῦ συνταχθέντος ΣχεδίουΝόμου τῆς laquoἘπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη ΣΝ γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo αἱἐπί τοῦ Σχεδίου ἀποφασισθεῖσαιὑπό τῆς ΙΣΙ τροποποιήσεις κατάτὴν τακτικήν Συνέλευσιν αὐτῆςτοῦ Ὀκτωβρίου 2006 αἱ κατ᾽ αὐτὴνκατατεθεῖσαι γραπταί προτάσειςὑπό τῶν προαναφερθέντων Ἱε ραρ -χῶν καὶ αἱ προφορικῶς διατυπω-θεῖσαι καὶ μὴ γενόμεναι ἀποδεκταίπαρατηρήσεις καὶ ἐπιφυλάξεις κα-τά τὰς διημέρους κατ᾽ ἄρθρον συ-ζητήσεις ἰδιαιτέρως δὲ τὰ ἀνταλ-λαγέντα ἐπίσημα ἔγγραφα μεταξύΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἹερᾶςΣυνόδου καὶ Ὑπουργείου Παιδείας(βλ II 1ndash3 τῆς παρούσης) εἰς πάν-τα ταῦτα περιλαμβάνονται τὰ κατάτοῦ Σχεδίου ἐπιχειρήματα τῆς ἄλ -λης πλευρᾶς διὰ τῶν ὁποίων ἀντι-κρούονται αἱ θέσεις τῶν συντα -κτῶν αὐτοῦ τὰ ὁποῖα συνοπτικῶςἔχουν ὡς ἀκολούθως

i Τὸ laquoἐκσυχρονιστικόνraquo ΣχέδιονΝόμου ἐσφαλμένως θέτει ὡς ἀφε-τηρίαν δύο ποϋποθέσεις ἤτοι ἀφ᾽ἑνός μὲν ὅτι τὸ Κανονικόν Δίκαιονδὲν ἔχει τοὺς ἀναγκαίους δικονο-μικούς κανόνας διὰ νὰ ἐγγυηθῇτὴν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων διαδικασίαν ἀνταπο-κρινομένην εἰς τὰ κριτήρια τοῦσυγχρόνου νομικοῦ πολιτισμοῦ καὶἀφ᾽ ἑτέρου ὅτι ἡ μεταφορά τῶν δι-κονομικῶν κανόνων τοῦ κοινοῦΠοινικοῦ Δικαίου ὄχι μόνον δὲν θί-γει ἀλλ᾽ ἀντιθέτως συμπληρώνειτὸ δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦ κανο-νικοῦ Δικαίου Αἱ προϋποθέσειςαὗται εἶναι ἐσφαλμέναι διότι τὸΚανονικόν Δίκαιον ἔχει συγκεκρι-μένον σύστημα δικονομικῶν κανό-νων ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης οἱ ὁποῖοι ἐνεσωμάτω-σαν ἐπιλεκτικῶς καὶ τοὺς δικονομι-κούς κανόνας τοῦ ρωμαϊκοῦ δι-καίου ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κα-θαρῶς πνευματικῆς ἀποστολῆς καὶτοῦ περιεχομένου τῆς ἐκκλησια-στικῆς ποινῆς διὰ τὰ μέλη τοῦ Σώ-ματος τῆς Ἐκκλησίας (Κανόνες 5τῆς Α΄ 6 τῆς Β΄9 17 καὶ 21 τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου 74 ἉγίωνἈποστόλων 4 12 14 καὶ 15 Ἀντιο-χείας 3 4 5 καὶ 14 Σαρδικῆς 8 1214 15 16 19 20 28 29 30 96 107122 125130 131 132 Καρθαγένηςκἄ) Κατ᾽ ἀκολουθίαν τούτων

ii Ἡ προτεινομένη εἰς τὸ Σ Νκάλυψις τοῦ δῆθεν δικονομικοῦἐλλείμματος τοῦ Κανονικοῦ Δι-καίου ἐξαντλεῖται ἐν τελευταίᾳἀναλύσει μόνον εἰς τὴν προδικα-σίαν ἤτοι μέχρι τὴν ἄσκησιν διώξε-ως ἐναντίον τοῦ καθοιονδήποτετρόπον καταγγελλομένου κληρι-κοῦ Τὴν θεμελιώδη ἁρμοδιότηταταύτην ἀναθέτει εἰς τὸν καινοφανῆκαὶ πλασματικόν θεσμόν τοῦ Πρω-τεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων διὰ τῆςἀπαραδέκτου ἀθετήσεως τῶν ἀπο-κλειστικῶν κανονικῶν ἁρμοδιοτή-των τῶν Ἐπισκόπων καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων τῆς ἘκκλησίαςἈλλ᾽ αὕτη ἡ προτεινομένη ἀποσύν-δεσις καταργεῖ ἐν τῷ συνόλῳ τουτὸ σύστημα τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως περί τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

iii Ἰδιαιτέρως παρατηρεῖται ὅτιὑπό τὴν ἔννοιαν αὐτήν ἡ διὰ τοῦΣΝ ἐπιδίωξις ἐπιβολῆς μιᾶς μορ -φῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς εἰς τὴνἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοσύνης διὰ τοῦ προτεινομένουθεσμοῦ τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶνἘκδίκων ἐφωδιασμένων μάλισταδι᾽ ἁρμοδιοτήτων παρεμβάσεως καὶεἰς τὴν κυρίαν διαδικασίαν ἐνώπιοντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνἀποτελεῖ ἐσφαλμένην καὶ ἐπικίνδυ-νον ἀμφισβήτησιν τῆς ἐκ τοῦ ἐπι-σκοπικοῦ ἀξιώματος ἀπορρεούσηςἀποκλειστικῆς πνευματικῆς εὐθύ-νης τοῦ Ἐπισκόπου καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων ἐφ᾽ ὅλων τῶν με -λῶν τῆς Ἐκκλησίας (κληρικῶν μο-ναχῶν λαϊκῶν)

iv Ἡ ἐνσωμάτωσις τῆς καθο-λικῶς ἀποδοκιμασθείσης παραγρά-φου 8 τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ ν 5901977 εἰς τὸ Σχέδιον Νόμου (ἄρ -θρον 78 Τὰ περί τῆς ἀντικανονικό-τητος ἀντισυνταγματικότητος καὶσκοπιμότητος αὐτῆς τῆς διατάξε-ως θὰ ἀναφερθοῦν ἐκτενῶς εἰςτὴν περί αὐτῆς εἰδικήν εἰσήγησιν)παρά τὰς ὑπό τῆς ΙΣΙ ἐπελθούσαςβελτιώσεις ἐπιτρέπει νὰ ἱεροποι -ῶνται σκόπιμοι ἐπιπόλαιοι καὶ κα-ταχρηστικαί καταγγελίαι καὶ ἐν συ-νεχείᾳ οἱ Ἔκδικοι διὰ τοὺς Πρε-

σβυτέρους Διακόνους καὶ Μονα-χούς καὶ ἡ ΔΙΣ διὰ τοὺς Ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀσκοῦν δίωξιν καὶ ἄνευ κα-ταγγελίας καὶ νὰ θέτουν εἰς διαθε-σιμότητα αὐτούς ἀντιστοίχως Ἀλλ᾽οἱ κανονολόγοι καὶ οἱ ὑπεύθυνοιδιὰ τὴν ὀρθήν ἐφαρμογήν τῶνἹερῶν Κανόνων ἐπί δύο ὁλοκλή-ρους χιλιετίας καλῶς γνωρίζουνὅτι τὸ ἱεροκανονικόν δικαιϊκόν σύ-στημα ἀποτελεσματικῶς ἐγγυᾶταιτὴν προστασίαν τοῦ κατηγορουμέ-νου ἀπό ἀβασίμους κατηγορίας

v Αἱ περί τῆς αἰτήσεως ἀναιρέ-σεως καὶ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουδιατάξεις (ἄρθρ 9 17 καὶ 120ndash127ΣΝ) καίτοι ἀπηλείφθησαν ὑπό τῆςΙΣΙ παραμένουν χαρακτηριστικαίκαὶ ἀποκαλύπτουν τὰς προθέσειςτῶν ἐμπνευστῶν των Αἱ δι᾽ αὐτῶνπαρεχόμεναι ἀνέλεγκτοι ἁρμοδιό-τητες εἰς τὸν Πρωτέκδικον καὶ τὸνΠρόεδρον τῆς ΙΣΙ διὰ τὴν ἄσκησινδιώξεως κατά Ἀρχιερέων ἀρκοῦνδιὰ νὰ καταλυθῇ τὸ ὅλον κανονι-κόν σύστημα ἀπονομῆς τῆς δικαιο-σύνης Καὶ μόνη ἡ ἄσκησις διώξε-ως κατά Ἀρχιερέως ἔστω καὶ ἄνἀποδειχθῇ ἀβάσιμος καθίσταταιἐξοντωτική διὰ τὴν πνευματικήνἀποστολήν του ἀφοῦ θὰ ἔχει πλη -γῇ ἡ ἠθική προσωπικότητά τουὅπως συνέβαινε διὰ τοῦ ἐφευρή-ματος τῆς ἀπωλείας τῆς ἔξωθενκαλῆς μαρτυρίας τῶν laquoἱεροδι-κείωνraquo τοῦ ΑΝ 2141967 μὲ τὰςγνωστάς τραγικάς συνεπείας διὰτὴν Ἐκκλησίαν

vi Ἡ ἀπορρέουσα ἀπό τὴν κανο-νικήν μυστηριακήν χειροτονίαντῶν Ἀρχιερέων δικαιοδοτική ἐξου-σία εἶναι οὐσιαστική καὶ ἀναπαλλο-τρίωτος ἁρμοδιότης τῆς ἐπισκο-πικῆς εὐθύνης εἰς ὅλα τὰ στάδιατῆς διαδικασίας τῆς δικαιοδοτικῆςλειτουργίας Οἱ ἐκφράζοντες αὐ -τήν τὴν συνείδησιν Ἱεροί Κανόνεςσυνδέουν ἀχωρίστως τὸ δικαίωματοῦ κρίνειν πρὸς τὸ δικαίωμα τοῦχειροτονεῖν καὶ ἀντιστρόφως συμ-φώνως πρὸς τὸ θεμελιῶδες κανο-νικόν ἀξίωμα καθ᾽ ὅ laquoὁ χειροτονῶνκρίνει καὶ ὁ κρίνων χειροτονεῖraquoΠᾶσα περέκκλισις ἤ ἀποσύνδεσιςἀπό τὸ κανονικό ἀξίωμα τοῦτοεἶναι κανονικῶς ἀδιανόητος καὶἐκκλησιαστικῶς ἐπικίνδυνος ὡςδιασπῶσα ἤ ἀμφισβητοῦσα τὴνἑνότητα τῆς δικαιοδοτικῆς ἁρμο-διότητος τοῦ Ἐπισκόπου εἴς τε τὴνπροδικασίαν καὶ κυρίαν διαδικα-σίαν Ἀείποτε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αἱ κα-τά τῶν Ἀρχιερέων καταγγελίαιὑπο βάλλονται εἰς τὴν ἁρμοδίαν διὰτὴν χειροτονίαν αὐτῶν Σύνοδονἐνῶ κατά τῶν λοιπῶν κληρικῶν εἰςτὸν οἰκεῖον Ἐπίσκοπον ὡς ὁρίζεταιεἰς τοὺς προαναφερθέντας ἹεροὺςΚανόνας (IV 1 β΄ i)

vii Τὸ προσχηματικῶς προβαλ-λόμενον δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦἐσωτερικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίαςδὲν εἶναι μόνον ἀβάσιμον ἀλλ᾽ἀπο γεννᾶ τὸ ἐπικίνδυνον ἐκκλη-σιολογικόν ἔλλειμμα εἰς τὴν ὅληνδικαιοδοτικήν καὶ ἀδιάσπαστον μὲτὰς ὑπολοίπους λειτουργίαν τοῦἘπισκόπου Ἡ συμπλήρωσις τῶνδι κονομικῶν ἐγγυήσεων τῆς διαδι-κασίας μὲ τὰς ἀρχάς τοῦ συγχρό-νου νομικοῦ συστήματος κατά τὴνἀπονομήν τῆς δικαιοσύνης δύναταινὰ γίνῃ δεκτή ὡς ἐπιλεκτική καὶ πε-ριπτωτική μόνον ἀξιοποίησις αὐ -τῶν τῶν ἀρχῶν ἐντὸς τῶν ἀμετα-θέτων ὁρίων τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως Ἡ ἄκριτος ἐπιβολή τοῦσυστήματος τούτου ἀθετεῖ τὸγράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως

viii Ἡ ζητηθεῖσα καὶ ἐκδηλω-θεῖσα παρέμβασις τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦἐγγυητοῦ τῆς εἰς τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθιερωμένης διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων τῶν Οἰκουμενικῶνκαὶ Τοπικῶν Συνόδων κανονικῆςτάξεως ἐν συσχετισμῷ καὶ μὲ τὴνἐκ τῆς ἀπαραγράπτου εὐθύνηςἀπορρέουσαν διακριτικήν παρακο-λούθησιν καὶ ἐποικοδομητικήν πα-ρέμβασιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου (διὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως) καὶ διὰ τὴνδιαφύλαξιν ἀπαραμειώτων τῶν ἐντῇ Ἑλληνικῇ Ἐπικρατείᾳ κανο-νικῶν δικαιωμάτων αὐτοῦ [Πα-τριαρχικός καὶ Συνοδικός Τόμος(1850) καὶ Πατριαρχική καὶ Συνοδι-κή Πρᾶξις (1928) ἐν συνδιασμῷπρὸς τὴν κατά τὴν ἔκτακτον Συνέ-λευσιν τῆς ΙΣΙ (Συνεδρία τῆς 18ndash5ndash2004) Ἀπόφασιν ἡμῶν διὰ τῆςὁποίας διεκηρύξαμεν τὸν σεβα-σμόν καὶ τὴν τήρησιν τοῦ τε ὡςἄνω Τόμου καὶ ὅλων τῶν διατάξε-ων τῆς ὡς ἄνω Πράξεως] συνιστᾶκαταλυτικόν γεγονός διὰ τὴν μο-νομερῆ προώθησιν τοῦ ΣχεδίουΝόμου πρὸς ψήφισιν ὑπό τῆςΒουλῆς τῶν Ἑλλήνων Πᾶσα παρο-μοία προσπάθεια εἶναι ὄχι μόνονἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνοςδιὰ τε τὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰπαρεπόμενα καὶ ἐπί πλέον ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτή-των ἤ συγχύσεων δοκιμάζωνταιαἰωνόβιοι θεσμοί ἐπί προφανεῖ ζη-μίᾳ τῆς Ἐκκλησίας [Διὰ τὴν ἑρμη-νείαν τῆς ἐννοίας τῶν laquoπαρεπομέ-νωνraquo προσάγομεν τὴν γνώμηνκαθ᾽ ἥν laquoἡ αὐθαίρετος παράβασις ἤἀπόκλισις ἐπισκόπου τινός ἤ με-ρικῆς ἐκκλησίας ἀπό τῶν θεμε-λιωδῶν κανονικῶν διατάξεων τῶνδεχθεισῶν ὑπό τῆς ὅλης Ἐκκλη-σίας καθιστᾶ τὴν σχετικήν Ἐκκλη-σίαν σχισματικήν κοινωνίαν ὁ δὲἀποδειχθείς ἔνοχος τοιαύτης πρά-ξεως Ἐπίσκοπος καθαιρεῖται (Μί-λας)raquo Πανελεήμονος Ροδοπού-λου Μητροπολίτου Τυρολόης καὶΣερεντίου Καθηγητοῦ Πανεπιστη-μίου Ἐπιτομή Κανονικοῦ ΔικαίουΘεσσαλονίκη 1998]

ix Συμπερασματικῶς τὸ ΣΝἀπεδοκιμάσθη μὲ κανονικά καὶἐκκλησιολογικά κριτήρια ἐνῶ ὑπε-στηρίχθη μὲ ἀμιγῶς νομικά τυπικάκριτήρια Τὰ δεύτερα καθιστοῦνἀδύνατον τὴν ἀποδοχή καὶ ἐφαρ-μογήν του λόγῳ τῆς εἰσαγωγῆςσυγχύσεων ἤ διακρίσεων ἀρχῶνθεσμῶν καὶ ἁρμοδιοτήτων Δημι-ουργεῖ περισσότερα προβλήματαἀπό ὅσα ἐπιλύει εἰς τὴν ἀπονομήντῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

2 Ἡ ὑλοποίησις τῆς διατάξεωςτῆς παραγράφου 1 τοῦ ἄρθρου 44τοῦ ν 5901977 τῆς ὁριζούσης τὴνἔκδοσιν εἰδικοῦ νόμου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων εἰςἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου 53831932 ἐναπόκειται εἰς τὴνδιακριτικήν εὐχέρειαν τῆς κυριάρ-χου καὶ ἀνωτάτης ἐκκλησιαστικῆςἈρχῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας καλουμένης ν᾽ ἀποφα-σίσῃ καὶ νὰ προτείνῃ εἰς τὸ ἁρμό-διον Ὑπουργεῖον τὴν ἀπόρριψιν ἤμὴ τοῦ ἐκπονηθέντος καὶ ἐν ἐκκρε-μότητι ὑπάρχοντος Σχεδίου ἤ τὴνπρότασιν περί συγκροτήσεωςμικτῆς κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆςδιὰ τὴν ἐκπόνησιν ἐντός καθωρι-σμένου καὶ συντόμου χρονικοῦδιαστήματος νέου Σχεδίου Νόμουπερί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων

Ὁ σοβαρός προβληματισμός ἐπίτοῦ ἐνδεχομένου τούτου δὲν εἶναιδυνατόν ν᾽ ἀγνοήσῃ τὴν στάσιν τοῦὙπουργείου ἐπί τοῦ αἰτήματος τῆςσυγκροτήσεως Ἐπιτροπῆς τὴν ἐπι-λογήν τῶν προσώπων καὶ τὴν διά-θεσιν αὐτῶν τὸν ἀπαιτούμενονχρόνον καὶ τὴν συνήθως ἐπανα-λαμβανομένην παράτασιν ἤ τὰς πα-ρατάσεις τῶν ἐργαndashσιῶν τῆς Ἐπι-τροπῆς τὸν χρόνον τῆς ὑπό τῶνΣυνοδικῶν Ὀργάνων μελέτης καὶἐπεξεργασίας τῶν διατάξεων τοῦκαταρτισθησομένου Σχεδίου ὡςκαὶ τὸν χρόνον ὁλοκληρώσεως τῆςδιαδικασίας ἕως τῆς ὑπό τῆςΒουλῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου Ἡἐκ τοῦ παρελθόντος τοῦ ἀπωτέ-ρου καὶ τοῦ προσφάτου κτηθεῖσασχετική γνῶσις καὶ ἐμπειρία δέον ν᾽ἀποτελέσῃ τὸν κύριον καὶ πολύτι-μον σύμβουλον διὰ τὴν ὑπό τοῦἱεροῦ Σώματος ἐπιλογήν καὶ ἀπό-φασιν Ἀλλ᾽ ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων νόμος κεῖται

3 Περί τοῦ ἰσχύοντος Νόμου53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστι -κῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐ -τῶν διαδικασίας ἐλέχθησαν ἤδηὅσα ἀφοροῦν εἰς τὴν διαδικασίανσυν τάξεως τὰς τροποποιήσειςἐπι τυχεῖς ἤ ἐπιζημίας εἰς τὴν ἀπο-νομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιο-σύνης κατά τὸ μακρόν χρονικόνδιάστημα τῶν ὀκτώ περίπου δεκαε-τιῶν τῆς ἐφαρμογῆς του Ὑπολεί-πεται νὰ συναχθοῦν ὡρισμέναιἀξιολογικαί ἐπ᾽ αὐτοῦ κρίσεις θετι-καί ἤ ἀρνητικαί

Εἶναι δεδομένον ὅτι ἡ Ἐκκλη-σιαστική Διοίκησις οἱ ἐπιστήμονεςτοῦ Κανονικοῦ καὶ τοῦ Ἐκκλησια-στικοῦ Δικαίου Κληρικοί Θεολόγοικαὶ Νομικοί ὡς καὶ ὁ ν 5901977(ἄρθρ 44) ἔχουν ἤδη ζητήσει νὰσυνταχθῇ νέος εἰδικός νόμος περίτῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης (Εἶναι πολύ ἐνδιαφέ-ρον ἐπί τοῦ προκειμένου τὸ ἄρ -θρον τοῦ Ἀναστασίου Κων Βαβού-σκου Δρος ΝομικῆςndashΔικηγόρου μὲτὸν τίτλον laquoἘκκλησιαστική Δικαιο-σύνη τὶ πρέπει νὰ ἀλλάξειraquo εἰς τὸὁποῖον ὅπως ὁ ἴδιος γράφει laquo θάγίνει μία προσπάθεια καταγραφῆςτῶν κυριοτέρων κατά τὴν ἄποψήμου ἀτελειῶν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου Καὶ ὑπάρχουν πράγματιπλεῖστα ὅσα ἀδύνατα σημεῖα στὸὑπάρχον νομοθετικό πλαίσιο τὰὁποῖα θὰ πρέπει νὰ τεθοῦν προ-φανῶς ὑπό συζήτησινraquo Εἰς τὴν συ-νέχειαν παραθέτει δέκα καὶ ἕξ ση-μεῖα τὰ ὁποῖα ἀπαραιτήτως χρει-άζεται νὰ ἐξετασθοῦν καὶ νὰ ἀνα-θεωρηθοῦν ἐν συνδιασμῷ πρὸςδύο προτάσεις διὰ νὰ καταλήξῃlaquoἘκεῖνο ποὺ ἀπομένει εἶναι Πολι-τεία καὶ Ἐκκλησία νὰ ἀδράξουν τὴνεὐκαιρία Ὅσοι ἔχουμε σχέση μὲτὸ ἀντικείμενο εἴμαστε στὴν διά-θεση τῶν ἁρμοδίωνraquo βλ ἱστοσελί-δα httpwwwromfeagr ἀνάρτησις9ndash9ndash2009)

α Οἱ ἐπικριταί τοῦ Νόμου ἐπιση-μαίνουν

i Τὰς ἐπενεχθείσας κατὰ και-ροὺς τροποποιήσεις καὶ συμπλη-ρώσεις διὰ νὰ καλυφθοῦν ἐλλεί-ψεις καὶ παραλείψεις νομικαί ἀτέ-λειαι ὀφειλόμεναι εἰς τὴν κακήνδιάρθρωσιν τῆς ὕλης ἰσχυριζόμε-νοι ὅτι εἶναι πεπαλαιωμένος ἀνα-χρονιστικός καὶ ἐξ ἀρχῆς πλημ-μελῶς διατυπωμένος

ii Τὴν κατά τρόπον περίεργον καὶἀντιφατικόν ἰσχύουσαν νομοθε-σίαν περί τῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης ἡ ὁποίαεἶναι προσκεκολλημένη εἰς κοσμι-κά πρότυπα καὶ παραλλήλως τὸὅλον διαδικαστικόν σύστημα εἶναιἐπισκοποκεντρικόν καὶ σύμφωνονπρὸς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

iii Τὰς ἐξ αἰτίας τῶν ὡς ἄνω χρα-κτηριστικῶν προκληθείσας πολλάςἀμφισβητήσεις ὡς πρὸς τὴν φύσιντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωντὰ ὁποῖα συνεκρότησεν ὁ ἰσχύωννόμος Εἰς τὴν θεωρίαν καὶ τὴν νο-μολογίαν ὑπεστηρίχθη ὅτι τὰ ἐκ κλη-σιαστικά δικαστήρια δὲν ἀποτελοῦνδικαστήρια κατά νομικήν ἀκριβολο-γίαν ἀμφισβητεῖται δηλαδή ὅτιεἶναι εἰδικά ποινικά δικαστήρια ἀλλ᾽ὅτι πρόκειται δι᾽ ὄργανα ἀνήκονταεἰς τὴν ἔννομον τάξιν τῆς Ἐκκλη-σίας ὅτι δὲν εἶναι φορεῖς δικα-στικῆς ἐξουσίας καὶ ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἡἘκκλησία ἀσκεῖ τὴν πειθαρχικήναὐτῆς ἁρμοδιότητα καὶ μόνον

iv Τὸν ἰσχυρισμόν ὅτι laquoεἶναι ἕνσυμπίλημα δικονομικῶν διατάξεωντοῦ μεσοπολέμου καὶ τῆς κατοχικῆςἐποχῆς Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀτε-λής καθ᾽ ὅσον καταλείπει πολλά κε-νά καὶ διακρίνεται διὰ τὴν κακήνἐσωτερικήν νομοτεχνικήν διάρθρω-σιν Ἡ ἀτέλεια τοῦ νόμου ἐπιτείνε-ται ἐκ τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχει καθοδη-γητική συστηματική ἑρμηνεία τῶνδιατάξεων αὐτοῦ ὅπως συμβαίνειμὲ τὴν συνεχῶς ἐξελισσομένην νο-μολογίαν τῶν λεπτομερῶν διατάξε-ων τῶν κωδίκων τοῦ κοσμικοῦ δικο-νομικοῦ δικαίουraquo (βλ Ἀρχιεπισκό-που Χριστοδούλου Εἰ σή γησις περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνεἰς Ἡ τακτική σύγκλησις τῆς ΙΣΙndashὈκτώβριος 2006 σελ 54)

β Κρίσεις καὶ σχόλια θετικά ἐπίτοῦ Νόμου 53831932 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων δὲνσπανίζουν παραθέτομεν δὲ ἐν συ-νόψει τὰ ἀκόλουθα

i Συντεταγμένος ἀπό διαπρεπεῖςνομικούς κανονολόγους καὶἈρχιερεῖς ἐπέδειξεν ὁμολογουμέ-νως ἰδιαίτερον σεβασμόν εἰς τὰ κα-θιερωμένα κριτήρια τῆς κανονικῆςπαραδόσεως κατά τὴν ἑκάστοτεἐπιχειρουμένην προσαρμογήν τῶνδιατάξεων αὐτοῦ εἰς τὰς ἀρχάςτοῦ νεωτέρου νομικοῦ πολιτισμοῦκαίτοι τὸ στυγνόν πολιτειοκρατι-κόν σύνδρομον ἐπηρέαζεν καὶ ἐπη-ρεάζει καὶ τοὺς θεράποντας τοῦΚανονικοῦ Δικαίου

ii Αἱ πολιτειοκρατικαί ἐπιδράσειςεἰς ὡρισμένας διατάξεις (λχ πα-ραλληλότης ποινικῆς καὶ ἐκκλη-σιαστικῆς διαδικασίας κρίσεωςκληρικῶν καὶ μοναχῶν τιμωρητι-κός χαρακτήρ τῶν ἐκκλησιαστικῶνποι νῶν κἄ) προκαλοῦν εἰς ὡρι-σμένας περιπτώσεις συγκρούσειςἁρμοδιοτήτων ἀλλά δὲν σχετικο-ποιοῦν καὶ δὲν ἀμφισβητοῦν ὁπωσ-δήποτε τὸ δικονομικόν σύστηματῆς κανονικῆς παραδόσεως ὅπωςσυμβαίνῃ εἰς τὸ προτεινόμενονΣχέδιον Νόμου

iii Ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου αὐτοῦπαρά τὰς ἀδυναμίας ὡρισμένωνδιατάξεών του ἐξυπηρέτησεν ἐπίμακρόν τὰς δικαιοδοτικάς ἀνάγκαςτῆς Ἐκκλησίας μετά συνεπείαςἄνευ ἐπικινδύνων συγχύσεων ἤἐκκλησιαστικῶν ἀντιθέσεων Ἄνδιαφορετικά καὶ ἀντίθετα συνέβη-σαν κατά τὴν ἔκτακτον εἰσαγωγήντοῦ ΑΝ 2141967 τὰ γεγονότα δι-καιώνουν τὸν κανονικόν χαρακτή-ρα τοῦ ν 53831932 αἱ διατάξειςτοῦ ὁποίου ἐπανῆλθον ἐν ἰσχύι μὲτὸ ἄρθρον 9 παραγρ 1 τοῦ ΝΔ871974 Ἑπομένως ἡ ἀντικατάστα-σις τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἶναι δυ-νατή ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως καὶ ὄχι διὰ τῆςἀβασανίστου μεταφορᾶς τοῦ συ-στήματος τῆς κοινῆς ποινικῆς δι-κονομίας εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἐκ -κλησίας

iv Διασφαλίζεται διὰ τοῦ νόμουτούτου ἡ ἐσωτερική λειτουργίατῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν laquoκατά κανόναἐκκλησιαστικόνraquo καὶ ὄχι κατά τὰμεταβαλλόμενα συστήματα τοῦκόσμου ἐφ᾽ ὅσον ἡ ἀπονομή τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης παρ᾽ἡμῖν ἀποτελεῖ τὸν ἐσώτατον σκλη-ρόν πυρῆνα τῆς πνευματικῆς ἀπο-στολῆς τῆς Ἐκκλησίας ἐν ἀνα-φορᾷ καὶ ἀσφαλῶς πρὸς τὰς σχέ-σεις μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ τῶν ἄλλων Ἐκκλη-σιῶν αἱ ὁποῖαι τηροῦν ἀπαρεγκλή-τως τὰς κανονικάς ἀρχάς καὶ τὰςπαραδόσεις εἰς τὴν ἀπονομήν τῆςδικαιοσύνης

v Αὐτονόητος ὑποχρέωσις τῆςἹεραρχίας καθίσταται ἡ διατήρησιςἀκλινοῦς καὶ σταθερᾶς τῆς κανο-νικῆς τάξεως Ἀπαιτεῖται πολλή προ-σπάθεια καὶ συνεχής ἀγών διὰ τὴνδιασφάλισιν τοῦ ἐσωτερικοῦ δι-καίου τῆς Ἐκκλησίας προκειμένουνὰ λειτουργοῦν συμφώνως πρὸςαὐτό ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνηςκαὶ ἅπαντες οἱ θεσμοί Αὐ τῆς Τὸπροηγούμενον τῆς συντάξεως τοῦΚαταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας Χάρ-του (ν 5901977) δύναται νὰ χρησι-μεύσῃ ὡς ἀκολουθητέα πρακτικήἐφ᾽ ὅσον αἱ κατά τὴν σύνταξιν αὐ -τοῦ διαδικασίαι ἐξελίχθησαν ἐντόςτοῦ νέου συνταγματικοῦ πλαισίουδιὰ τὰς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας με-τά τῆς Πολιτείας (ἄρθρα 3 καὶ 13τοῦ Συντάγματος τοῦ 1975) ΤὸΣύνταγμα ἀναγνωρίζει καὶ κατοχυ-ρώνει τὴν ἰσχὺν τῶν Ἱερῶν Κανό-νων τῶν ρυθμιζόντων τὴν ἐσωτερι-κήν ζωήν καὶ τὸ δίκαιον τῆς Ἐκ κλη-σίας Ἐπομένως καὶ ὁ προβλεπόμε-νος ἀπό τὸν Καταστατικόν τῆςἘκκλησίας Χάρτην νέος εἰδικός νό-μος περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων πρέπει νὰ συνταχθῇ ἐπί τῇβάσει τῶν ἰδίων κριτηρίων ὅπωςαὐτά τονίζονται εἰς τὴν ΕἰσηγητικήνἜκθεσιν τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐ θνικῆςΠαιδείας καὶ Θρησκευμάτων laquoἐπίτοῦ σχεδίου Νόμου περί Καταστατι-κοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo διὰ τῆς σαφοῦς ἐν ἀρχῇδηλώσεως laquo1 Καταστατικός Χάρ-της τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ διὰ τῶνἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἐν ἰσχύι Συν-τάγματος κατοχυρούμενοι Ἱ Κανό-νεςraquo Συνεπῶς εἶναι βάσιμος ὁ ἰσχυ-ρισμός καὶ τὸ αἴτημα τὰ τηρηθέντακατά τὴν σύνταξιν τοῦ Καταστατι-κοῦ Χάρτου κριτήρια νὰ ἰσχύσουνὑποχρεωτικῶς διὰ τὴν θεσμοθέτη-σιν καὶ ὀργάνωσιν τῆς ἀπονομῆςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἡὁποία ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει ρυθ-μίζει τὴν πνευματικήν σχέσιν τῶνμελῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώμα-τος καὶ τὴν λειτουργικήν ἑνότηταἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καὶ τοῖς λοι-ποῖς μυστηρίοις τῆς Ἐκκλησίας

V Τελική ΠρότασιςΜετά τὸ πέρας τῆς συνοπτικῆς

ἱστορήσεως καὶ τῆς περιωρισμένηςκριτικῆς ἀναλύσεως τοῦ laquoΣχεδίουΝόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικα-στήριαraquo καὶ τοῦ ἰσχύοντος νόμου53831932 laquoπερί τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίαςraquo ἐν τέλει προ-τείνω βαθυσεβάστως

Νὰ ἀποσυρθῇ τὸ ἐν ἐκκρεμότητιΣχέδιον Νόμου καὶ νὰ ἐπιδιωχθῇ ἡτροποποίησις τοῦ νόμου 53831932διὰ τῆς συμπληρώσεως καὶ διορθώ-σεως κυρίως τῶν διατάξεων ἐκεί-νων αἱ ὁποῖαι προῆλθον ἀπό τὸνἐπηρεασμόν πολιτειοκρατικῶν ἀντι-λήψεων καὶ ἀφοροῦν εἰς τὴν ἐσωτε-ρικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας ἐντόςτοῦ συνταγματικοῦ πλαισίου πάντο-τε τὸ ὁποῖον διασφαλίζει τὴν ἐσω-τερικήν αὐτοτέλειαν τῆς Ἐκ κλησίας

Τὸ ἔργον τοῦτο νὰ ἐπωμισθῇ καὶνὰ φέρῃ εἰς πέρας ἐντός ὡρισμέ-νου συντόμου χρόνου ὀλιγομελήςκληρικολαϊκή Ἐπιτροπή ἐν συνεν-νοήσει μετά τῆς Πολιτείας ἄλλωςν᾽ ἀρχίσῃ ἡ γνωστή διαδικασία συν-τάξεως νέου Σχεδίου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς ἐνώπιον αὐτῶν διαδικασίας

Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί τὰ ἀληθῆκαὶ τὰ δίκαια λογιζόμενοι καὶ πράσ-σοντες ὁ Θεός τῆς εἰρήνης ἄςεἶναι πάντοτε μεθ᾽ ἡμῶν (βλ Φιλδ΄ 8ndash9) Ἀμήν

Ἑόρτιοι εὐχαὶΜελίσσια Χριστούγεννα 2009

Πανοσιολογιώτατε καὶ ἀγαπητὲΓέροντα

Ἐπὶ τῇ πανευφροσύνῳ ἑορτῇτῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Σωτῆροςἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς ὄντωςεἰρήνης καὶ δόξης τοῦ κόσμουὑποβάλλω Ὑμῖν ὁλοψύχους εὐ -χάς ὅπως ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς Λό-γος καὶ τεχθεὶς εἰς σωτηρίαν τοῦγένους ἡμῶν χαρίζηται Ὑμῖν τὴνἄνωθεν χαρὰν ἐν μακροημερεύσεικαὶ ἔτεσιν εἰρηνικοῖς

Ὡσαύτως εὔχομαι ὅπως τὸ Νέ-ον Ἔτος 2010 ἀποβῆ ὄλβιον με -στὸν θείων Εὐλογιῶν

Μετὰ σεβασμοῦκαὶ ἀγάπης Χριστοῦ Γεννηθέντος

dagger Ὁ Μητροπολίτης ΓέρωνΛεοντοπόλεως Διονύσιος

Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν13112009

Κύριε ΔιευθυντάὉ Μητροπολίτης Κυρηνείας

Παῦ λος μὲ ἄρθρο του στὸν laquoὈρ -θόδοξο Τύποraquo τῆς 61109 ἀναφέ-ρεται καὶ πάλι στὸ θέμα τῆς καύσηςτῶν Νεκρῶν μὲ ἀφορμὴ σχετικὲςἀποφάσεις τῆς Κυπριακῆς Δημο-κρατίας ποὺ προωθοῦν τὴν ἔγκρι-ση ἀπὸ τὴν πολιτεία τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν κατὰ βούληση

Τὸ θέμα δείχνει νὰ γίνεται κοι-νωνικὰ ἀποδεκτό ἀλλὰ καὶ δικαιο-λογημένο γιὰ διάφορους λόγουςὍμως πολλοὶ εἶναι οἱ λόγοι γιὰτοὺς ὁποίους ἡ καύση τῶν νεκρῶνθὰ πρέπει νὰ ἀπορρίπτεται κι ὄχιμόνο ἀπὸ τοὺς χριστιανούς

Ὁ σεβασμὸς ποὺ ἔδειξαν δια-χρονικὰ οἱ λαοὶ στὴν ἀντιμετώπισητοῦ θανάτου καὶ τῶν νεκρῶν δεί-χνει καὶ τὸν σεβασμὸ στὴν ἀξία τῆςἀνθρώπινης ζωῆς

Ἡ κατασκευὴ τῶν τάφων ὁ τρό-πος καὶ τὰ ἔθιμα ταφῆς ποὺ ἔχου-με βρεῖ σὲ διάφορους τόπους δεί-χνουν τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Κιἀκόμη ἡ εὕρεση τάφων ἀποκαλύ-πτουν πλεῖστα ὅσα ἀρχαιολογικὰστοιχεῖα γιὰ τὴν ὕπαρξη ἀρχαίωνπόλεων πολύτιμα γιὰ τὴν γνώσημαςhellip Καὶ σήμερα θεωρεῖται ση-μαντικὸ εὕρημα ἡ ἀνεύρεση ἑνὸςἀρχαίου τάφου θολωτοῦ ἢ ὄχι ποὺἀποδεικνύει πολλὰ στοιχεῖα ἀν -θρωπολογικά ἀλλὰ καὶ ἐθιμικά

Κατὰ τὴν γνώμη μου μάλιστα ἡπερίφημη Κυπριακὴ πόλη Ἀμμόχω-στος ποὺ τὸ μεγαλύτερο τμῆματης εἶναι ἀκόμη κατεχόμενο ὀφεί-λει τὴν ὀνομασία της στὶς λέξειςἌμμωνndashχωστὸς (τάφος) Ποὺ θὰπῆ πὼς ἡ λέξη Ἀμμόχωστος σὲμικρὴ παραλλαγὴ σημαίνει τάφοςτοῦ Ἄμμωνος Ἐπεκράτησε ἡ ὀρ -θογραφία ὅμως τῆς ἄμμου στὴ λέ-ξη λόγω τῆς συνηθέστερης συν -ειρμικῆς ἔννοιας

Πολλοὶ ἀρχαῖοι λαοὶ ἀντιμετώπι-ζαν τὸν θάνατο καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν μὲ ἰδιαίτερη τιμή γιατί πί-στευαν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὉ ἀείμνηστος π Εὐάγγελος ΚΜαντζουνέας στὸ ὁμώνυμο πόνη-μά του (Ἀθῆναι 1992) ἀναφέρεταιστὸ ἱστορικὸ διαφόρων λαῶν καὶτὰ σχετικά τους ἔθιμαhellip Ἀναφέ-ρεται μεταξὺ ἄλλων στὰ ἔθιμαποὺ εἶχαν θεσπισθεῖ ἐπὶ Λυκούρ-γουhellip Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς τιμές ποὺἀπέδιδαν στὸ σῶμα τοῦ νεκροῦκαὶ τὸ περίδειπνο γιὰ παρηγοριάποὺ καὶ σήμερα ὁρισμένες οἰκογέ-νειες τηροῦν διοργάνωναν ἀ -γῶνες καὶ ἔδιδον ἆθλαhellip Οἱ Σπαρ-τιᾶται ἔθαβαν τοὺς νεκροὺς μέσαστὶς πόλεις κι ὄχι ἐκτὸς τῶντειχῶν ὅπως ἄλλες πόλεις τῆςἙλλάδαςhellip Αὐτὸ τὸ ἔκαναν ἀνα-φέρεται στὸ ἴδιο βιβλίο γιὰ νὰ συ-νηθίζουν οἱ νέοι τὸν θάνατο καὶ νὰμὴ φοβοῦνται τοὺς τόπους μνη-μείων καὶ κοιμητηρίων

Ἀλλὰ καὶ ἡ ταφὴ συντελεῖ στὴνδιατήρηση τῆς μνήμης τοῦ νεκροῦἀφοῦ ἡ τιμὴ πρὸς αὐτὸν συνεχίζεταικαὶ μετὰ θάνατον στὰ κοιμητήριαἊς σκεφτοῦμε τὴν ἡμέρα μνήμηςκαὶ τιμῆς τὴν Μεγάλη Παρασκευήὅπου πλήθη κόσμου νοιώθουν ὄχιμόνο τὴν ἀνάγκη ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπο-χρέωση νὰ ἐπισκέπτονται τοὺς τά-φους τῶν συγγενῶν τους

Πολὺ ἐνδιαφέρον ἔχουν ὅσαγράφει ὁ π Μαντζουνέας ἀπο-κρού οντας τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶνὑποστηρικτῶν τῆς καύσης τῶν νε -κρῶνhellip Ἀποκρούει τὴν ἄποψη τῆςὑγιεινῆς γιὰ τὸν κίνδυνο λόγω τῆςσήψεως τῶν σωμάτων ἄλλα ἀνα-φέρει καὶ ἕναν τομέα ποὺ ἀφορᾶτὴν ἰατροδικαστική Ἐγκληματικὲςπράξεις ἔχουν ἐξιχνιασθεῖ ἐπειδὴἀκριβῶς τὰ σώματα ἦταν δυνατὸννὰ ἐξετασθοῦν ἰατροδικαστικῶςhellip

Ἡ ἐξάλειψη (ἐξαφάνιση) τῶν σω-μάτων διὰ τῆς καύσεως μοιάζει νὰθέλει νὰ ἐξαφανίσει αὐτὴ τούτητὴν ζωή ποὺ ἔζησε ὁ ἐκλιπών γιὰτὸν ὁποῖο δὲν θὰ μείνει τίποτε πε-ρισσότερο ἀπὸ στάκτηhellip Κι αὐτὸἔχει θεολογικὴ ἀναφορά ἀφοῦ οἱγραφὲς μιλοῦν γιὰ ΑΝΑΣΤΑΣΗ τῶνψυχῶν καὶ τῶν ΣΩΜΑΤΩΝ ἡμῶνhellipτὴν ΑΝΑΣΤΑΣΗhellip Μπορεῖ νὰ πρό-κειται γιὰ μιὰ ἰδεοληπτικὴ ἄποψηκαὶ μόνο γιατί σὲ μεγάλες κατα-στροφὲς λαοὶ ὁλόκληροι κατα-στράφηκαν καὶ χιλιάδες θύματαχάθηκαν ὁριστικὰ εἴτε ἀπὸ φωτιὰεἴτε ἀπὸ ἄλλη αἰτία χωρὶς ποτὲ νὰταφοῦν ἢ ἁπλὰ νὰ βρεθοῦν τὰ πτώ-ματα Ὅμως οἱ γραφὲς μιλοῦν γιὰἀνάσταση γενικάhellip Ἄρα ἡ ἀνά-σταση δὲν προσκόπτει στὴν ἐξα-φάνιση τοῦ σώματος ἀπὸ ὅποια κα-ταστροφή ποὺ ἐμπόδισε πρακτικὰτὴν ταφή

Εἶναι λοιπὸν ἡ χριστιανικὴ θρη-σκεία ποὺ ἀναφέρεται στὴν ἀνά-σταση ποὺ συμβολίζει τὴν ἀθανα-σία τῆς ψυχῆςhellip Ψυχῆς ποὺ οὐσια-

στικὰ δὲν μποροῦμε νὰ διαχωρί-σουμε ἀπὸ τὸ σῶμα ποὺ τὴν περι-κλείει καὶ τὴν ἐκφράζει Ἡ μνήμη ἡἴδια συνδέεται μὲ τὸ σῶμα τὰ βιώ-ματα καὶ τὶς στιγμές ποὺ ζοῦμε καὶδὲν μποροῦμε νὰ ἔχουμε μνήμηπροσώπων ἄμορφη

Γιὰ ὅσους λοιπὸν θεωροῦν πὼςἡ καύση τῶν νεκρῶν laquoἐξαφανίζειraquoτὴν ζωὴ σὰν ἀξία καὶ βίωμα τεκμή-ριο καὶ μνήμη θὰ λέγαμε πὼς ἡ τά-ση αὐτὴ διαψεύδεται ἀπὸ μόνητης Ἡ μνήμη παραμένει ταυτισμέ-νη μὲ τὶς δικές μας ζωὲς καὶ τὰ βιώ-ματα Ἡ μνήμη εἶναι μιὰ πρωτο-γενὴς μορφὴ ἀθανασίας

Τελικὰ ὁ π Ματζουνέας καταλή-γει ὡς ἑξῆς Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

1 Προσκρούει κατάφωρα στὴνΠαλιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη

2 Στὴν Ἱερὰ παράδοση τῆς Ἐκ -κλησίας

3 Στὴν ὀρθὴ πίστη τοῦ χριστια-νισμοῦ

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν προσθέτεισημαίνει πίστη στὴν ἀνυπαρξία καὶτὸν μηδενισμό ἐνῶ ἡ ταφὴ πίστηστὴν ἀνάσταση τῶν νε κρῶνὍσοιδιαλέγουν τὴν καύση ἀποκόπτονταιἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶστεροῦνται τῆς νεκρωσίμου ἀκο-λουθίας

Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς ἰσοπέ-δωσης ποὺ ἡ νέα τάξη πραγμάτωνπροσπαθεῖ νὰ ἀποβάλει ἱερὰ σύμ-βολα κι ἀξίες ἡ γνώση τοῦ λαοῦγύρω ἀπὸ θέματα σὰν αὐτὰ δὲνπρέπει νὰ ἀτονεῖ ἀλλὰ νὰ ἐνισχύε-ται νὰ αὐξάνει καὶ νὰ ἐνδυναμώνεικαὶ μέσα ἀπὸ τὶς γραφές τὴνἘκκλησία καὶ τὴν ὅλη Ἱερὰ Παρά-δοση

Μὲ ἐκτίμησηἙλένη Ἰ Δαμβουνέλη

Ὄχι κατεδάφισιςτῶν ἱερῶν συμβόλων

Κύριε ΔιευθυντάἜχει προκαλέσει ἔντονη ἀνησυ-

χία καὶ ἀναταραχὴ στὴν πλειοψη-φία τοῦ ἑλληνικοῦ ὀρθόδοξου λα -οῦ ἡ προσφυγὴ στὸ Ἐφετεῖο Ἀθη -νῶν τοῦ Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλ -σίνκι τὸ ὁποῖο ζητεῖ νὰ ἀφαιρε-θοῦν οἱ Ἱερὲς Εἰκόνες καὶ ὁ Σταυ -ρὸς μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὰΣχολεῖα ἀπὸ τὰ Δημόσια Καταστή-ματα καθὼς καὶ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέ-λιον ἀπὸ τὰ Δικαστήρια Κι ὅλααὐτά γιατί θίγονται οἱ ἐν Ἑλλάδιἀλλόδοξοι καὶ ἀλλοδαποί Δικαιο-λογία ἀσφαλῶς ἀπαράδεκτη καὶἀνιστόρητη καὶ ἀπαίτηση ἐξωφρε-νικὴ γιὰ τὴν Ἑλληνική Ἐθνικὴ καὶΠνευματική μας παράδοση

Εὐτυχῶς ὅμως τὸ Δικαστήριοἀπέρριψε τὴν προσφυγὴ τοῦ ἐν λό-γω Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλσίνκι

Ἀλλὰ καὶ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἀρεί-ου Πάγου κ Γ Καλαμίδας ndashπρὸςτιμήν τουndash μὲ τὸν τρόπο του ἀπο-δοκίμασε τέτοιου εἴδους ἀπαιτή-σεις ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο

Τὸ ἴδιο καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κα -θὼς καὶ Μητροπολίτες καὶ ἄλλοιἘκκλησιαστικοὶ παράγοντες ὁΙΣΚΕ καὶ ἄλλοι

Τὸ γεγονὸς τῆς ἔντονης προ-σπάθειας ἐπιβολῆς τέτοιων ἀντε-θνικῶν καὶ ἀντορθόδοξων γραμ -μῶν στὸ Ἔθνος μας πρέπει νὰβρεῖ ὁπωσδήποτε σθεναρὴ καὶ ἀκα-τανίκητη ἀντιμετώπιση ἀπ᾽ ὅλουςτοὺς παράγοντες Ἐκκλησίας καὶΠολιτείας καθ᾽ ὅσον δὲν πρόκειταιγιὰ κάποια δευτερεύοντα ζητήμα-τα ἀλλὰ πρωταρχικῆς καὶ θεμε-λιακῆς σημασίας ποὺ ἀφοροῦνστὴν ἐθνικὴ καὶ πνευματική μαςὑπόσταση καὶ συνείδηση Ἀλλοίμο-νό μας ἂν ἀφήσουμε νὰ μᾶς δια-βρώσουν τὴν ὑπόστασή μας καὶ τὰθεμέλιά μας

Κυρία Ὑπουργὲ τῆς Παιδείας καὶὅλοι οἱ συναρμόδιοι ὑπουργοί κα -θὼς καὶ σεῖς Κύριε Πρωθυπουργέἀλλὰ καὶ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνικὸςπολιτικὸς καὶ πνευματικὸς κόσμοςὑψώσατε τὸ ἀνάστημά σας καὶἀντισταθεῖτε σθεναρὰ στὴν κατε-δάφιση τῶν ἱερῶν ἐθνικῶν καὶπνευματικῶν μας συμβόλων καθ᾽ὅσον καὶ αὐτὰ ndashὡς γνωστὸνndash συ-ναποτελοῦν καὶ συγκροτοῦν τὴνἱστορικὴ πορεία τοῦ Γένους μας

Τιμόθεος Κ ΚιλίφηςἈρχιμανδρίτης Ἱ Μ ΠεντέληςΠεντέλη 1η Δεκεμβρίου 2009

Εἶναι καὶ πράττεινΚύριε Διευθυντά

Τὸ ποιὸν τῆς ὑπάρξεώς μας φα-νερώνεται στὴ ζωή μας στὴν ἐμ φά-νισή μας στοὺς λόγους μας στὴσυμπεριφορά μας στὰ ἔργα μαςστὶς ἐνέργειές μας στὶς σχέσειςμας μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπουςlaquoἝκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδί-ου καρποῦ γινώσκεταιraquo (Λου κᾶ στ´44) Ἡ παραγωγὴ ἑνὸς καρποφόρουδένδρου ἐξαρτᾶται ἀπὸ διάφορεςπροϋποθέσεις ὅπως τὸ ἔδαφος οἱκλιματικὲς συν θῆ κες ἀπὸ τὴν περι-ποίηση καὶ φροντίδα ποὺ δέχεταιΟἱ ἐξωτερικοὶ παράγοντες ἐπηρεά-ζουν θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ τὶς ἔμφυτεςδυνάμεις καὶ λειτουργίες καὶ κατὰσυνέπειαν τὴν παραγωγή του πο-σοτικὴ καὶ ποιοτική

Ἕνα καρποφόρο δένδρο δὲνδιαθέτει τὴν δυνατότητα νὰ ἐπι-λέξει τὴν ἐγκατάστασή του δη-λαδὴ τὸ ἔδαφος τὸν γεωγραφικὸχῶρο καὶ κατὰ συνέπεια τὸ κλῖμαὅπου θὰ φυτρώσει θὰ μεγαλώσειθὰ ζήσει Ἀκόμη δὲν εἶναι αὐτόποὺ ἐπιλέγει τὸν γεωργό του Ὁἄνθρωπος ἔρχεται στὸν κόσμο μὲκάποια δεδομένα σὲ συγκεκριμέ-νο περιβάλλον σὲ συγκεκριμένοχρόνο Τὰ ἔμφυτα δεδομένα κοι-νωνικὸ καὶ γεωγραφικὸ περιβάλ-λον καὶ ἱστορικὴ περίοδος εἶναι

παράμετροι ποὺ ὁριοθετοῦν τὴνὕπαρξή του καὶ τὴν πορεία τῆςζωῆς του Ἐπειδή ὅμως ἔχει καὶπνευματικὴ διάσταση τὴν ἐλευ-θερία τῆς βουλήσεως καὶ πνευμα-τικὲς δυνάμεις (κρίση γνώση ἐπι-θυμίες κλπ) ἔχει τὴν δυνατότη-τα νὰ ἀλλάζει καὶ ἐσωτερικὰ καὶἐξωτερικὰ δεδομένα Γιὰ τὸνἄνθρωπο ὑπάρχει καὶ ὁ ἐκτὸς χώ-ρου καὶ χρόνου ὑπερφυσικὸς πα-ράγοντας ποὺ δρᾶ καὶ ἐν χώρῳκαὶ ἐν χρό νῳ

Ἂν ὑπάρχουν καρποφόρα δέν-δρα ποὺ δὲν ἔχουν γεωργὸ νὰ τὰποτίζει νὰ τὰ κλαδεύει γενικὰ νὰτὰ περιποιεῖται δὲν ὑπάρχει ἀν -θρώπινη ὕπαρξη ποὺ νὰ μὴ δέχε-ται τὴν σοφὴ καὶ στοργικὴ φροντί-δα τοῦ Γεωργοῦ Μπορεῖ μερικοὶνὰ μὴ καταλαβαίνουμε ἢ νὰ μὴἐκτιμοῦμε τὶς ἐκδηλώσεις αὐτῆςτῆς φροντίδας Κάποιοι μπορεῖ νὰμὴ τὶς θέλουν Σώφρονες ὅσοι τὴνἐπιθυμοῦν καὶ τὴν ἐκζητοῦν Γιατίαὐτὸς ὁ Γεωργὸς εἶναι ἡ παντοδύ-ναμη ἀγάπη ἡ πάνσοφη δύναμηΣεβόμενος τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀν -θρώπου μεριμνᾶ γιὰ κάθε καρπο-φόρο δένδρο καὶ θέλει νὰ φέρειlaquoκαρπὸν καλόνraquo Καὶ laquoκαθαίρει αὐ -τό ἵνα πλείονα καρπὸν φέρηraquo(Ἰωάν ιε΄ 2)

Στὴ φύση ὑπάρχει μιὰ ἐκπλη-κτικὴ ποικιλία καρποφόρων δέν-δρων Οἱ καρποί τους παρουσιά-ζουν ἕναν θαυμαστὸ πλοῦτο σὲμορφή χρῶμα σύσταση γεύσειςἰδιότητες Ἡ συνεργασία τοῦ Γε-ωργοῦ μὲ τὸν ἄνθρωπο ἔχει τὴνἀκόλουθη καρποφορία ἀγάπη χα-ρά εἰρήνη μακροθυμία χρηστότη-τα ἀγαθωσύνη πίστη πραότηταἐγκράτεια (Γαλ ε´ 22ndash23)

Αὐτὴ ἡ συνεργασία ποὺ εἶναιἰσόβια πορεία ζωῆς ἀποτελεῖ δια-δικασία καθάρσεως laquoἀπὸ νεκρῶνἔργωνraquo διαδικασία ἐξυγιάνσεωςτοῦ ἀνθρώπου διότι οἱ laquoσαπροὶκαρποὶraquo εἶναι προϊόντα ἀρρώστουδένδρου Καὶ συμβαίνει τοῦτο τὸπαράδοξο στὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲνπαρατηρεῖται στὴ φύση Τὰ laquoνε κρὰἔργαraquo ἐπιδεινώνουν τὴν πνευ μα-τικὴ κατάσταση τοῦ παραγωγοῦτους Διότι ἡ ἐπαναλαμβανόμενηκαὶ συνεχιζόμενη παραγωγὴ laquoνε -κρῶν ἔργωνraquo ἑδραιώνει τὴν ἀποι-κία τῆς βασιλείας τοῦ κακοῦ στὸνἔσω ἄνθρωπο καὶ στὴ ζωή του ὉΓεωργὸς ἀπωθεῖται καὶ ἡ εὐεργε-τικὴ ἐνέργειά Του ἐξουδετερώνε-ται περισσότερο ἢ ὀλιγώτεροἈντιθέτως τὰ καλὰ ἔργα ἐξυγιαί-νουν τὸν παραγωγό τους Ἡ συνε-χιζόμενη παραγωγή τους συντελεῖστὴν πνευματικὴ ἀναβάθμιση τοῦἔσω ἀνθρώπου καὶ τῆς ζωῆς του

laquoΜανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέ-τεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαιεἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας ἵνα μὴὦσιν ἄκαρποιraquo προτρέπει ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος (Τίτ γ΄ 14)

Νίκος Τσιρώνης

Κρίσειςδιὰ τὸν laquoΟΤraquo

Κύριε Διευθυντάθά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά

μία ἀκόμη φορά γιά τό περιεχόμε-νο τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύπουraquo μίαἐφημερίδα μέ πλούσια ὕλη πού τό-σο ἐνδιαφέρει ὅλους μας

Αὐτό ἀποδεικνύεται καί ἀπό τήνσυνεχή ἄνοδο τῆς κυκλοφορίας της

Στό φύλλο τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2009 ἰδιαίτερη ἐντύπωση ἀλλά καίἱκανοποίηση μᾶς προκαλεῖ τό κύριοἄρθρο τοῦ π Ἀναστασίου Γκοτσό-πουλου ἐφημέριου τοῦ Ἱ Ν ἉγίουΝικολάου Πατρῶν πού ἐπιγράφε-ται laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καίτῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἀναφέρεται στήν συνεδρίασητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας(1516102009) πού ἀσχολήθηκεμέ τό θέμα τῆς laquoὉμολογίας Πίστε-ωςraquo κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καίτῶν Διαχριστιανικῶν ΔιαλόγωνΔια βάζοντας τό προσεκτικά διατυ-πωμένο ἀνακοινωθέν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου ἄν λάβουμε ὑπ᾽ ὄψιν καίτί ἔχει προηγηθεῖ (ὅπως ἡ ἐπιστολήτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν οἱ ἐπι-στολές τοῦ Μητροπολίτη Περγά-μου πρός τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ ἐπιστολέςἈρχιερέων πρός τόν Ἀρχιεπίσκοποὅπου ἐκφράζεται ἡ ἔντονη ἀνησυ-χία τους οἱ ἐπιστολές πρός τήνἹεραρχία τοῦ Καθηγητοῦ Δογμα-τικῆς κ Τσελεγγίδη ὡς καί ἡ ἀπό81009 ἐπιστολή κληρικῶν πρόςτήν Ἱεραρχία διά τῆς ὁποίας αἰτιο-λογεῖται ἡ προσυπογραφή τῆςὉμο λογίας) διαπιστώνουμε ὅτιπράγ ματι laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύ-ματι καί τῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἐπίσης ἰδιαιτέρα σημαντική εἶ -ναι ἡ πρώτη μεγάλη νίκη τοῦ Ἀν θε-νωτικοῦ Κινήματος ὅπως αὐτή δια-μορφώθηκε μέ τήν laquoὉμολογία Πί-στεωςraquo πού φάνηκε στήν συνάν-τηση τῶν Ἐπιτροπῶν laquoΔιαλόγουraquoτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καίτῶν Παπικῶν πού πραγματοποι-ήθηκε στήν Κύπρο καί ὅπου ἀπο-φασίστηκε ἡ ἀναβολή τῆς ὑπο-γραφῆς τῶν προσυμφώνων πού θάἐπιτάχυναν τίς προϋποθέσεις γιάτήν laquoἝνωσηraquo τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀκόμα ἰδιαίτερη μνεία ἀξίζει στόἄρθρο τοῦ Ἁγιορείτου ΜοναχοῦΜωϋσέως laquoΠερί τοῦ Ραδιοφωνι-κοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo ὅπου ἀναφέρεται ὅτιἀπό τίς ἀρχές Ὀκτωβρίου ἔχουνπραγματοποιηθεῖ ἀλλαγές στό πρό-γραμμα τοῦ ὡς ἄνω Σταθμοῦ πούδημιούργησαν ἐρωτήματα προ-βληματισμούς καί δυσαρέσκειεςσέ πολλούς ἀκροατές

Μετά τιμῆςΘ ΠροβατᾶΔικηγόρος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 5ης ΣΕΛ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 7η

Καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἀναγγέλλει στοὺς ποιμένες τὴ γέννησισωτῆρος laquo᾿Ετέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρraquo Γεννήθηκε γιὰ σᾶς τοὺςἀνθρώπους σήμερα σωτήρ Η σπουδαιότερη εἴδησι ποὺ ἀκούσθη-κε στὸν κόσμο ῾Η σωτηρία τὴν ὁποία παρέχει ὁ σωτήρ εἶνε σω-τηρία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὑπὸ τὸν ὅρο βεβαίως τῆς πίστεως καὶ τῆςκαλῆς συνειδήσεως ᾿Επίσης εἶνε σωτηρία πρόσκαιρη καὶ σωτηρίααἰώνια laquoΤηλικαύτη σωτηρίαraquo λέγει ὁ ᾿Απόστολος (῾Εβρ β´ 3)Τόσο μεγάλη σωτηρία

Καὶ ποῖος εἶνε ὁ σωτήρ ὁ ὁποῖος παρέχει τόσο μεγάλη σωτηρία῾Ο ἄγγελος δίνει τὴν ταυτότητα τοῦ σωτῆρος laquoὅς ἐστι ΧριστόςΚύριοςraquo ῾Ο σωτὴρ εἶνε ὁ Χριστός ὁ Κύριος

Χριστὸς στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸ χρίωndashχρίομαι Μεσσίας στὰἑβραϊκά ῾Ο Χριστὸς ἢ Μεσσίας τὸ πρόσωπο μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰεἶνε σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου ἦταν laquoπροσδοκία ἐθνῶνraquo(Γεν μθ´ 10 κατὰ τοὺς Ο´) Προπάντων ὅμως ἦταν προσδοκία τοῦ᾿Ισραήλ Τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς Θρησκείας τοῦ Ισραήλ ἡ Πα-λαιὰ Διαθήκη περιεῖχε μέγα πλῆθος μεσσιακῶν προφητειῶν ῾Ηἰσχυρότερη καὶ σταθερώτερη φωνὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦταναὐτή ῎Ερχεται ἔρχεται ὁ Μεσσίας ὁ σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦκόσμου Καὶ ἰδοὺ ὁ Ερχόμενος ἦλθε γεννήθηκε στὴ Βηθλεὲμ τῆς᾿Ιουδαίας

῎Ανθρωπος ὁ Χριστὸς ἢ Μεσσίας γεννητὸς γυναικός τῆςΠαρθένου Μαρίας ῾Ο μεγαλύτερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων ῾Ο ῎Αν-θρωπος ἐνάρθρως καὶ μὲ ἄλφα κεφαλαῖο ᾿Αλλ᾿ ὄχι μόνον ἄνθρω-πος ῍Αν ἦταν μόνον ἄνθρωπος δὲν θὰ ἦταν σωτήρ δὲν θὰ ἔσω-ζε ἀπὸ ἁμαρτίες ῞Ολες οἱ ἁμαρτίες ἀμέσως ἢ ἐμμέσως προσ -βάλλουν τὸ Θεό Καὶ μόνον ὁ Θεὸς δύναται νὰ ἐξαλείφῃ ἁμαρτίεςΓι᾿ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶνε Κύριος Γιαχβὲ στὰ ἑβραϊκά τουτέστινἀληθινὸς Θεός Πλέον συγκεκριμένως ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶνε πε-ρισσότερα τοῦ ἑνὸς πρόσωπα Τριαδικός Πατήρ Υἱὸς καὶ ῞ΑγιοΠνεῦμα ὁ Χριστὸς εἶνε ὁ ἕνας τῆς Τριάδος ὁ Υἱός γεννημένοςπρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέρα Γεννητὸς γυναικὸςἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ γεννητὸς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἀχρόνωςΘεός Τὸ laquoΧριστός Κύριοςraquo τοῦ ἀγγελικοῦ μηνύματος σημαίνειἄνθρωπος καὶ Θεός Θεάνθρωπος

Εἶνε ἀναρίθμητα τὰ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τὰ ὁποῖαπροκύπτει ἡ θεότης τοῦ Χριστοῦ ᾿Αλλὰ καὶ τὰ χωρία τῆς ΠαλαιᾶςΔιαθήκης τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ δὲνεἶνε ὀλίγα Παραθέτουμε καὶ σχολιάζουμε τέσσαρα μόνο ἀπὸ τὰχωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης

laquo῾Ο θρόνος σου ὁ Θεός εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῾Ράβδοςεὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου ᾿Ηγάπησας δικαιοσύνηνκαὶ ἐμίσησας ἀνομίαν Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σουἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σουraquo (Ψαλμ μδ´ 7ndash8 [με´6ndash7]) Οπως δείχνει ἡ τελευταία πρότασι τοῦ χωρίου ἐδῶ πρόκει-ται γιὰ τὸν κατ᾿ ἐξοχὴν κεχρισμένο τὸ Χριστό Ρητῶς δὲ ὁ Χριστὸςὀνομάζεται laquoΘεὸςraquo καὶ περιγράφεται ὡς αἰώνιος καὶ δίκαιος βα-σιλεύς Τὸ δὲ παράδοξο στὸ χωρίο ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει Θεό ὁ ὁποῖοςτὸν ἔχρισε ἰσχύει γιὰ τὸ Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο

laquoΠαιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦμεγάλης βουλῆς ἄγγελος θαυμαστὸς σύμβουλος Θεὸς ἰσχυρόςἐξουσιαστής ἄρχων εἰρήνης πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo (=δη-μιουργὸς τοῦ μέλλοντος κόσμου)raquo (῾Ησ θ´ 6) Μέσα στὴν ὀθόνητῆς πνευματικῆς του τηλεοράσεως ὁ προφήτης βλέπει τὸ Παιδὶτῆς Βηθλεέμ Πλῆθος ὑπερθαύμαστες ἰδιότητες τοῦ ΠαιδιοῦΔέκα περίπου ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς θεότητός του προκύπτουνκατόπιν προσεκτικῆς ἐξετάσεως τοῦ χωρίου ᾿Αλλὰ καὶ ρητῶς τὸΠαιδὶ ὀνομάζεται laquoΘεός ἰσχυρόςraquo

laquo᾿Ιδοὺ ὁ Θεός ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσειαὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶνκαὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται Τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλόςτρανὴ δὲ ἔσται γλῶσσα μογιλάλωνraquo (῾Ησ λε´ 4-5) Κατὰ τὸ χωρίοτοῦτο ὁ προφήτης λέγει ῾Ο ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo θὰ ἔλθῃ καὶ θὰμᾶς σώσῃ Τὴν δὲ παρουσία του στὸν κόσμο θὰ συνοδεύσουν κα-ταπληκτικὰ σημεῖα πρωτοφανῆ θαύματα ῾Η προφητεία ἐκ πλη -ρώθηκε ὅταν ἦλθε ὁ ᾿Ιησοῦς Αὐτὸς εἶνε ὁ ᾿Ερχόμενος ὁΜεσσίας καὶ ὁ ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo (Ματθ ια´ 3ndash6) ῾Ο Χριστὸςεἶνε ὁ Θεός μας ἀφοῦ εἶνε ὅλη ἡ θεία οὐσία ὅπως ὁ Πατήρ laquo᾿Εγὼκαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμενraquo διακήρυξε ὁ Ἰησοῦς (᾿Ιωάν ι´ 30) ῾ΟΧριστὸς εἶνε ὁ Θεός γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς σώζει

laquoΤάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ᾿Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ μεἐπὶ τὰ ἔθνηhellip Καὶ γνώσεσθε ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέμε Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιών διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαικαὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σουhellip καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ (=τὴν ἐποχὴ ἐκείνη)hellip καὶἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σεraquo (Ζαχ β´12-15 [8ndash11]) Στὸ χωρίο ὁμιλεῖ laquoΚύριος παντοκράτωρraquo καὶ ἐπα-νειλημμένως λέγει ὅτι laquoΚύριος παντοκράτωρraquo ἀπέστειλεν αὐτὸννὰ κατακτήσῃ δόξα καὶ ἔρχεται καὶ κατοικεῖ στὴ Σιών καὶ ἔθνηπολλὰ ἑνώνονται μὲ τὸν Κύριο Δὲν εἶνε καθόλου δύσκολο νὰ κα-ταλάβῃ κανείς ὅτι ὁ ἀποστελλόμενος laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνεὁ Χριστός καὶ ὁ ἀποστέλλων αὐτὸν laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνε ὁΠατήρ ῞Οπως ὁ Πατήρ ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶνε laquoΚύριος παν-τοκράτωρraquo παντοδύναμος Θεός

Καίτοι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μὲ πολλὰ χωρία κήρυττε τὴ θεότητατοῦ Μεσσία τὸ ῾Εβραϊκὸ ἔθνος δὲν πίστευσε στὸν ᾿Ιησοῦ ὁὁποῖος καὶ μὲ λόγια κήρυττε καὶ μὲ θαύματα ἀποδείκνυε τὴ μεσ-σιακὴ ἰδιότητά Του καὶ τὴ θεότητά Του Τὸ ῾Ελληνικὸ ἔθνοςπίστευσε Καὶ συνεπῶς μεταξὺ ῾Εβραϊκοῦ καὶ ῾Ελληνικοῦ ἔθνουςὑπάρχει χάσμα μέγα

᾿Εν τούτοις ὁ Προκαθήμενος τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης κ Βαρθολομαῖος προσφάτως τὴν 28η ᾿Οκτωβρίουἐπισκέφθηκε τὴν ῾Εβραϊκὴ Συναγωγὴ στὴ Νέα ῾Υόρκη καὶ δήλωσεστοὺς ῾Εβραίους ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ αὐτούς ᾿Αλλὰ καὶἄλλοτε εἶχε δηλώσει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾ΕβραίουςΛάθος Παναγιώτατε μέγιστο λάθος ᾿Εμεῖς οἱ χριστιανοὶ Θεὸἔχουμε τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Αγιο Πνεῦμα Οἱ Εβραῖοι στὸνΥἱὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα ὡς πρόσωπα τῆς θεότητος δὲν πι-στεύουν Τὸν Υἱὸ μάλιστα καταδίκασαν καὶ σταύρωσαν Καὶἀναμένουν ὡς Χριστὸ ἄλλον τὸν Αντίχριστο Η Παγκοσμιοποίησιἡ Νέα Τάξι ἡ Νέα ᾿Εποχὴ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ τὸν᾿Αντίχριστο Πῶς λοιπὸν ἡ λεγομένη Κορυφὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίαςδηλώνει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾Εβραίους ᾿Αλλὰ τί πε-ριμένουμε ἀπὸ Πατριάρχη ὁ ὁποῖος πρωτεύει στὴν παναίρεσι καὶπανθρησκεία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πόσο πληγώνουν τὸ Χριστὸπροπάντων αὐτὸς καὶ ἄλλοι ρασοφόροι ὑποστηρικτὲς καὶ ἐγκω-μιαστὲς καὶ μνημονευτὲς τοῦ ὀνόματός του κατὰ τὴ θεία Λει-τουργία ὡς ὀρθοτομοῦντος δῆθεν τὸ λόγον τῆς ἀληθείας Τέτοι-οι τύποι ἄτυποι καὶ τέτοιοι ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ τί Χρι-στούγεννα μποροῦν νὰ ἑορτάζουν laquo῎Οψονται εἰς ὅν ἐξεκέντη-σανraquo laquo῎Οψονται καὶ κόψονταιraquo (᾿Ιωάν ιθ´ 37 ᾿Αποκ α´ 7)

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣΠρωτοκλήτου) ἦτο ὁ ΚαρδινάλιοςΒάλτερ Κάσπερ Πρόεδρος τοῦΠοντιφικοῦ Συμβουλίου διά τήνπροώθησιν τῆς ἑνότητος τῶνlaquoἘκ κλησιῶνraquo Τά κυριώτερα ση-μεῖα τῆς ὁμιλίας τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου ἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoΣεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύ-ριε Walter Kasper ἐκπρόσωπε τῆςΑ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα καὶ Ἐπι-σκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτουτοῦ 16ου μετὰ τῆς τιμίας ὑμῶνσυνοδείας

Εἰς τὴν ἐνταῦθα παρουσίανὑμῶν ἀποδίδομεν σπουδαίαν συμ-βολικὴν σημασίαν καθότι διʼαὐτῆς δηλοῦται κατὰ τρόπον λίανἐπίσημον ἡ βούλησις καὶ τῆς ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης ὅπωςπράξη καὶ αὕτη πᾶν τό κατʼ αὐτήνἵνα ἐπανεύρωμεν τὴν ἐν τῇ αὐτῇπίστει καὶ μυστηριακῇ κοινωνίᾳἑνότητα ἡμῶν κατὰ τὸ θέλημα τοῦκαλέσαντος ἡμᾶς εἰς ἑνότητα laquoἵναὁ κόσμος πιστεύσηraquo (Ἰω Ιζ´ 21)

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν ἐδο -γμάτισαν οἱ κοινοὶ Πατέρες τῶνἘκκλησιῶν ἡμῶν συνελθόντες ἐξἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἐν οἰκουμε-νικαῖς συνόδοις παραδόντες αὐ -τὴν ὡς θησαυρὸν πολύτιμον εἰςτὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἵνα ἐπʼ αὐ -τῆς οἰκοδομήσωμεν τὴν ἐν Χρι στῷἑ νό τητα ἡμῶν

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν τὴνὁποίαν ἐπὶ μίαν χιλιετίαν διεφυλά-ξαμεν ἀλώβητον ἐν τὲ τῇ ἀνατολῇκαὶ ἐν τῇ δύσει καλούμεθα καὶ πά-λιν νὰ θέσωμεν ὡς βάσιν τῆς ἑνό-τητος ἡμῶν ἀποκαθαίροντες αὐ -τὴν ἐκ πάσης τυχὸν προσθήκης ἤἀλλοιώσεως ὥστε laquoσύμψυχοι τὸἕν φρονοῦντεςraquo (Φιλ βʼ 2) νὰ χω-ρήσωμεν εἰς τὴν ἐν τῇ θεία Εὐχα-ριστία κοινωνίαν ἐν τῇ ὁποία καὶεὑρίσκεται τὸ πλήρωμα τῆς ἑνό-τητος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ

Ἡ πορεία αὕτη πρὸς ἀνάκτησιντῆς πλήρους κοινωνίας τῆς ὁποί-ας ἀπήλαυον αἱ Ἐκκλησίαι ἡμῶνκατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν ἔχειἤδη ἀρχίσει διὰ τοῦ διαλόγου τῆςἀγάπης καὶ τῆς ἀληθείας ὅστις καὶσυνεχίζεται χάριτι θεία παρὰ τὰςἐνίοτε ἀναφυομένας δυσκολίαςΜετʼ ἀνυστάκτου ἐνδιαφέροντοςκαὶ ἀδιαλείπτου προσευχῆς παρα-κολουθοῦμεν τὴν πορείαν του με-ταξύ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἡμῶνδιεξαγομένου ἐπισήμου θεολογι-κοῦ Διαλόγου ὑπὸ τὴν συμπρο-εδρείαν καὶ τῆς ὑμετέρας Σεβα-σμιότητος ὅστις εἰσέρχεται ἤδηεἰς τὴν ἐξέτασιν κρισίμων ἐκκλη-σιολογικῶν ζητημάτων ὡς εἶναι τὸθέμα τοῦ πρωτείου γενικῶς καὶεἰδικώτερον ἐκεῖνο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης κατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν

Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστὸν ὅτι τὸἀκανθῶδες τοῦτο θέμα ὑπῆρξεπέτρα σκανδάλου εἰς τὴν πορείαντῶν σχέσων τῶν δύο Ἐκκλησιῶνἡμῶν διό καὶ ἡ ἄρσις ἐκ τοῦ μέ-σου ἡμῶν τοῦ ἐμποδίου τούτουθέλει ἀναμφιβόλως διευκολύνειμεγάλως τὴν πορείαν ἡμῶν πρὸςτὴν ἑνότητα

Πεποίθαμεν ὅθεν ὅτι ἡ μελέτητῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν πρώτην χιλιετίαν ὡς πρὸς τὸθέμα τοῦτο θέλει προσφέρει τὴνλυδίαν λίθον πρὸς ἀξιολόγησιν καὶτῶν ἐν τῇ δευτέρα χιλιετία ἐξελί-ξεων αἵτινες ἀτυχῶς ὡδήγησαντὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἰς μείζοναἀπʼ ἀλλήλων ἀποξένωσιν καὶ διηύ-ρυναν τὸ μεταξὺ ἡμῶν χάσμα

Εἰς ἕνα κόσμον ὁ ὁποῖος σπα-ράσσεται ἀπὸ ἀντιθέσεις καὶ συγ-κρούσεις ὁ εἰρηνικὸς καὶ ἐποικο-δομητικὸς διάλογος ἀποτελεῖ τὴνμόνην ὁδὸν πρὸς ἐπίτευξιν καταλ-λαγῆς καὶ ἑνότητος Εἰς τὴν ἀπο-

στολικὴν περικοπήν ἡ ὁποία ἀνε-γνώσθη κατὰ τὴν σημερινὴν ΘείανΛειτουργίαν οἱ Ἀπόστολοι προβάλ-λονται ὡς ὑπόδειγμα ἄκρας ταπει-νοφροσύνης κατὰ τὸ παράδειγματοῦ σταυρωθέντος Κυρίου laquoλοι-δορούμενοι εὐλογοῦμεν διωκόμε-νοι ἀνεχόμεθα βλασφημούμενοιπαρακαλοῦμενmiddot ὡς περικαθάρματατοῦ κόσμου ἐγενήθημεν πάντωνπερίψημα ἕως ἄρτιraquo (Α´ Κορ δʼ 12-13)

Ἐὰν τὸ ἦθος τοῦτο τῆς ταπεινο-φροσύνης πρέπει νὰ ἐπικρατῆ εἰςτὰς σχέσεις τῶν πιστῶν πρὸς τοὺςδιώκτας τῆς Ἐκκλησίας πόσονμᾶλλον ἐπιβάλλεται τοῦτο εἰς τὰςμεταξύ τῶν ἰδίων τῶν χριστιανῶνσχέσεις Ἡ εἰρηνικὴ διευθέτησιςτῶν ὑφισταμένων διαφορῶν εἰςτὰς διαχριστιανικάς σχέσεις οὐδό-λως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσινἐκ τῆς ἀληθείας

Ἡ ἀλήθεια δὲν φοβεῖται τὸν διά-λογον ἀλλʼ ἀντιθέτως χρησιμο-ποιεῖ αὐτὸν ὡς μέσον διὰ νὰ γίνηἀποδεκτὴ καὶ ὑπʼ ἐκείνων οἱ ὁποῖοιδιὰ διαφόρους λόγους ἀφίστανταιαὐτῆς

Ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανα-τισμὸς προκαλοῦν τὴν ἀμυντικὴνπεριχαράκωσιν ἑκάστης πλευρᾶςεἰς τυφλὴν ἐμμονὴν εἰς τὰς ἰδίαςαὐτῆς θέσεις καὶ ἀπόψεις μονιμο-ποιεῖ τὰς διαιρέσεις καὶ ἐξανεμίζειπᾶσαν ἐλπίδα καταλλαγῆς Μίατοιαύτη στάσις οὐδεμίαν ἀπολύ-τως σχέσιν δύναται νὰ ἔχη πρὸςτὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦΧριστοῦ καὶ πρὸς τὸ παράδειγματῶν Ἀποστόλων

Μόνον laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπηraquo(Ἐφ δ´ 15) ἀληθεύομεν ἀληθῶςὡς καὶ μόνον ἐν ἀληθεία ἀγα πῶν -τες (Β´ Ἰω 1) ἀγαπῶμεν γνησίως Ὁεἰλικρινὴς καὶ ἐν πνεύματι ταπεινο-φροσύνης διάλογος διασφαλίζειτὸν εὐλογημένον τοῦτον συνδυα-σμόν ὅστις καὶ ἀποτελεῖ τὴν μόνηνθεοδίδακτον ὁδὸν δι᾽ ὅσους ἐπιθυ-μοῦν νὰ εἶναι μιμηταὶ τῶν Ἀποστό-λων (A´ Κορ δ᾽ 16)

Τὸ πνεῦμα τοῦτο τοῦ εἰλικρι-νοῦς καὶ ἐν ἀγάπη διαλόγου καλεῖ -ται σήμερον ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χρι- στοῦ νὰ ἐφαρμόση ἡ ἰδία εἰς τὰςμεταξύ τῶν διηρημένων χριστια -νῶν σχέσεις ἀλλὰ καὶ νὰ κηρύξηαὐτὸ πρὸς πάντα ἄνθρωπον καλῆςθελήσεως εἰς οἱονδήποτε χῶρονκαὶ ἂν ἀνήκη οὗτος

Γνωρίζομεν ἐκ πείρας πικρᾶς ὅτιἡ θρησκεία δύναται εὐκόλως νὰχρησιμοποιηθῆ ὡς σημαία φανατι-σμοῦ καὶ συγκρούσεων μεταξύτῶν ἀνθρώπωνraquo

Ἡ ἀγαπολογίαΔιαπιστώνομεν τέλος ὅτι καί ὁ

Οἰκουμενικός Πατριάρχης χρησι-μοποιεῖ τήν laquoδιπλωματίαν τῆς ἀγά-πηςraquo ὡς αὐτή τήν ἐφεῦρε τό Βα-τικανόν περί τό 1965 διά laquoποθη-τήν ἕνωσινraquo Τό Βατικανόν διά τῆςlaquoἀγα πολογίαςraquo ἀπό τό 1965 καίτάς ἐπιδεικτικάς laquoσυγγνώμαςraquoκερδίζει ἔδαφος εἰς τήν γῆν διάτάς ἀ νάγ κας τοῦ κρατιδίου τουἐνῶ δέν ἔχει ὑποχωρήσει ἐκ τῶναἱρετικῶν θέσεών του Ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία τί ἐκέρδισεν ἀπόαὐτήν τήν laquoἀγαπολογίανraquo Μᾶλ -λον χάνει ἀ φοῦ οἱ ὈρθόδοξοιἈρχιερεῖς καταφρονοῦν διά χάριντῆς ἀγαπολογίας τούς θεοπνεύ-στους Κανόνας τῆς Πίστεώς μαςκαί νοθεύουν τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας

Ὁ Κισάμου καί ΣελίνουΚατά τήν Θείαν Λειτουργίαν διά

τήν θρονικήν ἑορτήν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριαρχείου ὡμίλησεκαί ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καίΣελίνου κ Ἀμφιλόχιος ὁ ὁποῖος

ἀνεφέρθη εἰς τάς προσπαθείαςδιά τήν Ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλησι -ῶνraquo Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασετήν θέσιν τῶν Ὀρθοδόξων ὅτι ἡἘκκλησία μας ἐκφράζει τήν Ἀ λή-θειαν τῆς Πίστεως ἀλλά ὑπεστή-ριξεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατρι -αρχεῖον δέν προδίδει τήν Πίστινεἰς τούς Θεολογικούς Διαλόγουςἀλλά τήν ὑπερασπίζεται Ὁ Μη-τροπολίτης δέν ἐχαρακτήρισε τόΒατικανόν ἀδελφήν ἘκκλησίανἈντιθέτως καί laquoκόν τραraquo εἰς τόlaquoοἰκουμενιστικό ρεῦ μαraquo ὡμίλησεδιά ἑτεροδόξους καί μή ἀδελ-φούς Παραθέτομεν τό σχετικόνἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας του Αὐτόἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈλλά καί ὁ καθολικός κόσμοςἐν τῷ αὐτῷ προσώπῳ εὑρίσκει τόνσυνοδίτην καί συνοδοιπόρον ἐνταῖς ζάλαις τοῦ βίου τό ἀκεσώδυ-νον φάρμακον ἐν ταῖς δειναῖς ἐτά-σεσι τόν ἔνθερμον προστάτιν ἐντοῖς πικοίλοις κινδύνοις τόν ταχύνἀντιλήπτορα ἐν ταῖς ἀνάγκαις τόνποιμένα ὁ ὁποῖος τίθησι τήν ψυχήνΤου ὑπέρ τῶν λογικῶν προβάτωνldquoΟἱ προφῆται ὡς εἶδον οἱ Ἀπόστο-λοι ὡς ἐδίδαξαν ἡ Ἐκκλησία ὡςπαρέλαβεν οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐ -δογ μάτισαν ἡ Οἰκουμένη ὡς συμ-πεφρόνηκεν ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν∙ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται τόψεῦδος ὡς ἀπελήλαται ἡ σοφίαὡς ἐπαρρησιάσατο ὁ Χριστός ὡςἐ βράβευσεν∙rdquo (Συνοδικόν τῆς Ὀρ -θοδοξίας) Αὐτό εἶναι τό κήρυγματῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ ΧριστοῦΜεγάλης Ἐκκλησίας αὐτή εἶναι ἡλαλιά καί ἡ φρόνησίς Της κατάτούς γενομένους θεολογικούςδια λόγους μετά τῶν Ἑτεροδόξωνκαί μή ἀδελφῶν Αὐτήν τήν πα -τρῴαν πίστιν ἔχει ἀνάγκην ὁ σύγ-χρονος ἄνθρωπος νά ἐναγκα-λισθῇ νά ἀσπασθῇ καί νά ἐγκολ-πωθῇ καί διά τοῦ πνευματικοῦ τουἀγῶνος νά φθάσῃ εἰς τήν μέθεξιντῆς ἅπαξ ἀποκαλυφθείσης θείαςἈληθείας Καί καθώς ἡ πίστις καί ὁἁγιασμός ἡ προσωπική τελείωσιςκαί ἡ θέωσις κατανοοῦνται μόνονὡς ἐκκλησιολογικά γεγονότα πα-ρά ὡς ἀτομικά ἐπιτεύγματα ἡ ἐπα-ναφορά ὅσων ἀφίστανται τῶν κόλ-πων τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τῆςἐχούσης τήν βεβαιότητα τοῦ πλη-ρώματος τῆς Ἀληθείας καί τῆς Χά-ριτος καθίσταται ἀφετηριακός πα-ράγων οἱ ασδήποτε προσπαθείας

Αὐτή ταύτη δέ ἡ γνῶσις καί ἀπο-κρυστάλλωσις τῆς Ἀληθείας τοῦΧριστοῦ ἐπιβάλλει ἐπιτακτικήν τήνἀνάγκην καί τῆς ἐξακολουθήσεωςτῆς συνδιαλλαγῆς μετά τοῦ συγ-χρόνου κόσμου ὡς χρέος ἀγάπηςΧριστοῦ πρός τούς ἀδελφούς μαςτούς ldquoἐκτός τῆς αὐλῆς ταύτηςrdquoεὑρισκομένους καί παρουσιάσε-ως τοῦ πολυτίμου τούτου μαργα-ρίτου καί τῆς τιμαλφοῦς παραδό-σεως τήν ὁποίαν κατέχομεν Ἡ πα-τρική οἰκία καί ἡ γονική ἀγκάληἀπό τάς ὁποίας ἐν ἐλευθερίᾳοὗτοι ἀπεσκίρτησαν εἶναι ἀνάγκηνά μένουν πάντοτε ἀνοικταί διάτήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἱστορίαςτῆς ἐπιστρο φῆς καί τῆς ἐπανεντά-ξεως τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐπικινδύ-νων ἐπιλογῶν καί διά τήν ἐπίτευ-ξιν τῆς ἐσχατολογικῆς προο πτι -κῆς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι τῆς Ἐκ κλη-σίαςraquo

Ἀπὸ τὴν 8ην ἕως καὶ τὴν 11ην Δε-κεμβρίου συνῆλθεν ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος εἰς τακτικὰς ἐργασίας

Κατὰ τὴν 8ην Δεκεμβρίου συμ-φώνως μὲ ἀνακοινωθὲν ὑπὸ τοῦΓραφείου Τύπου τῆς ΔΙΣ συν -ῆλθεν εἰς πανηγυρικὴν Συνεδρίανδιὰ τὸν Πατριάρχην Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρον καὶ εἰς εἰδικὴν τε-λετὴν τοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτηντιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος

ΔΕΥΤΕΡΑ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 9ην Δεκεμβρίου δευ-

τέρα ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς Ἐξουσιο-δοτήσεως καθὼς καὶ τὰ Πρακτικάτῆς προηγουμένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

mdashστὴν Β Συνάντηση τῆς Ὁμά-δος Ἐργασίας τοῦ ΣυμβουλίουΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ τὴνἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ συγκληθεῖστὸ Στρασβοῦργο ἀπὸ 27 ἕως 28Δεκεμβρίου ἐε

mdashστὴν Διάσκεψη ἡ ὁποία θὰσυγκληθεῖ στὸ Λονδίνο ἀπὸ 6 ἕως9 Ἰουνίου 2010 καὶ θὰ ἀσχοληθεῖμὲ τὸ θέμα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦτῶν πιστῶν καὶ

mdashστὸ Παγκόσμιο Συνέδριο τῆςΔιεθνοῦς Ἑνώσεως ἘφημερίωνΦυλακῶν (IPCA) τὸ ὁποῖο θὰ συγ-κληθεῖ στὴν Στοκχόλμη ἀπὸ 20ἕως 25 Αὐγούστου 2010

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνη-μερώθηκε

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστε-ρίου κ Χρυσοστόμου περὶ τῆς ΔΠροσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Δια-σκέψεως ἡ ὁποία συνῆλθε στὴνΓενεύη ἀπὸ 6 ἕως 13 Ἰουνίου ἐἔ

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Θεοφι-λεστάτου Ἐπισκόπου Θερμο-πυλῶν κ Ἰωάννου περὶ τῆς Συνε-δριάσεως τῆς Κεντρικῆς Ἐπι-τροπῆς τοῦ Παγκοσμίου Συμβου-λίου Ἐκκλησιῶν ἡ ὁποία συνῆλθεἀπὸ 26 Αὐγούστου ἕως 2 Σεπτεμ-βρίου ἐἔ στὴν Γενεύη

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τῆς κ Ἑλέ-νης Κασσελούρη περὶ τῆς Διορθο-δόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς ἡ ὁποία συνῆλθε στὴν Λέ-ρο ἀπὸ 15 ἕως 22 Σεπτεμβρίουἐε γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς Διε-θνοῦς Διασκέψεως Εἰρήνης (17ndash2552011)

Αἱ αἱρέσειςmdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Γραμμα-

τέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆςἐπὶ τῶν Αἱρέσεων περὶ τῶν ἐργα-σιῶν τῆς ΚAacute Πανορθοδόξου Συν-διασκέψεως Ἐντεταλμένων Ὀρ -θοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἹερῶνΜητροπόλεων γιὰ θέματα Αἱρέσε-ων καὶ Παραθρησκείας ἡ ὁποίαδιεξήχθη ἀπὸ 2 ἕως 5 Νοεμβρίουἐἔ μὲ κεντρικὸ θέμα προβλημα-τισμοῦ ldquoΣύγχρονες Αἱρέσεις προ-έλευση ἐκδηλώσεις πνευματικότους πλαίσιοrdquo

Διὰ τὴν ΘράκηνἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπί-

σης ἐνέκρινε τὸν κατάλογο τῶνδικαιούχων τοῦ ἐπιδόματος γιὰ τὸτρίτο τέκνο στὴ Θράκη γιὰ τὸ δί-μηνο Νοεμβρίου ndash Δεκεμβρίου2009 Οἱ οἰκογένειες ποὺ θὰ λά-βουν τὸ ἐπίδομα εἶναι 915 καὶ τὸποσὸ ἀνέρχεται στὰ 19337000εὐρὼ καὶ ἐνημερώθηκε ἀπὸ τὴνἜκθεση σχετικὰ μὲ τὴν γενικότε-ρη προσφορὰ τοῦ προγράμματοςἐκ τοῦ ὁποίου ἔχουν ὠφεληθεῖ πε-ρισσότερες ἀπὸ 5500 οἰκογένειεςστὰ δέκα χρόνια λειτουργίας τοῦπρογράμματος

Στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδος ὑπε-βλήθη γιὰ ἐνημέρωση ἡ Ἔκθεσητοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτο-πρεσβυτέρου κ Βασιλείου Καλ-

λιακμάνη Καθηγητοῦ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστημίου Θεσσαλονίκηςσχε τικὰ μὲ τὴν Παγκόσμια Διάσκε-ψη τὴν ὁποία διοργάνωσε στὸνΒόλο ἀπὸ 9 ἕως 11 Νοεμβρίου2009 ἡ Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπου δῶν Βόλου σὲ συνεργασία μὲτὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλη-σιῶν μὲ θέμα ldquoἩ ἔρευνα στὰ βλα-στοκύτταρα ἠθικὸς καὶ θεολο-γικὸς προβληματισμόςrdquo

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶἔλαβε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέ-χοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 10ην Δεκεμβρίου τρί-

την ἡμέραν τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Στὶς 945 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνο-δος διέκοψε τὴν Συνεδρία τηςὥστε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυμος καὶ οἱ ΣεβασμιώτατοιΣυνοδικοὶ Μητροπολίτες Λήμνουκαὶ Ἁγίου Εὐστρατίου κ Ἰε ρόθεοςΞάνθης καὶ Περιθεωρίου κ Παντε-λεήμων Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλα-σίου κ Ἰερόθεος Ἐλασ σῶνος κΒασίλειος καὶ Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος νὰ ἐπισκεφθοῦν στὶς 10 τὸνἘξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Κυβερ-νήσεως κ Γεώργιο ΠαπανδρέουΣτὴν συνάντηση παροῦσα ἦταν καὶἡ ἁρμόδια Ὑπουργὸς Παιδείας ΔιὰΒίου Μάθησης καὶ Θρησκευμάτωνκ Ἄννα Διαμαντοπούλου

Μὲ νηφαλιότηταὉ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-

πος μετέφερε τὶς εὐχὲς τῆς ἹερᾶςΣυνόδου γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῆς Κυ-βερνήσεως στὸ δύσκολο ἔργο τηςγιὰ τὴν ὠφέλεια τοῦ ἙλληνικοῦΛαοῦ ὑπενθύμισε τὰ τῆς συναντή-σεως ποὺ εἶχαν πρὸ ἑνὸς μηνὸςκαὶ ἐνημέρωσε ὅτι ἤδη συγκρο-τοῦνται οἱ Ἐπιτροπὲς γιὰ τὴ συζή-τηση τῶν θεμάτων ποὺ ἀφοροῦντὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία καὶἀναφέρθηκε στὴν διάθεση τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου νὰ ἀντι-μετωπίζονται ὅλα τα ἐκκρεμοῦνταἀπὸ πολλῶν ἐτῶν ἐκκλησιαστικὰθέματα μὲ συνεννόηση πνεῦμασυνεργασίας καὶ νηφαλιότητος Ἀ -κόμη τόνισε ὅτι ὑπάρχουν σημεῖαστὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ὡς πνευμα-τικὸς ὀργανισμός δὲν μπορεῖ νὰὑποχωρήσει ἀπὸ τὶς βασικὲς ἐκ -κλησιαστικὲς καὶ κανονικὲς ἀρ χέςΤης ἀλλὰ διαβεβαίωσε ὅτι ὑ πάρ χειἡ δυνατότητα τῆς ἀντιμετωπίσεωςτῶν θεμάτων αὐτῶν μὲ σοβαρότη-τα καὶ ὑπευθυνότητα Ἐπίσης ἀνέ-φερε ὅτι καίτοι ἡ Ἐκ κλησία ἐπιτε-λεῖ ἕνα μεγάλο κοινωνικό πνευμα-τικὸ καὶ πολιτιστικὸ ἔργο ἐν τού-τοις ἀδικεῖται γιατί δὲν ἐνημερώ-νεται ὁ Λαὸς γιὰ τὰ θέματα αὐτὰκαὶ ζήτησε νὰ δοθεῖ χρόνος στὴνκρατικὴ τηλεόραση ὥστε νὰ προ-βληθεῖ τὸ ἔργο Της

Ὁ ΠρωθυπουργὸςὉ Ἐξοχώτατος Πρωθυπουργὸς

ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν ἐπι-κοινωνία του μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδοκαὶ ὑπεγράμμισε ὅτι ἀναγνωρίζειτὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκ -κλησία στὸ κοινωνικὸ καὶ πολιτι-στικὸ τομέα τονίζοντας ἰδιαίτερατὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας σὲπολιτιστικὰ καὶ οἰκολογικὰ ζητήμα-τα καὶ ἰδιαίτερα σὲ θέματα μετα-ναστῶν Ἀκόμη ἀνέφερε ὅτι ἐπιθυ-μεῖ τὸν διάλογο μὲ πνεῦμα συνερ-γασίας καὶ νηφαλιότητας ἔστωκαὶ ἐὰν δὲν ὑπάρξει συμφωνία σὲὅλα τὰ ζητήματα Ἐπίσης τόνισεὅτι στὴν δύσκολη περίοδο τὴνὁποία διανύουμε ἐπιθυμία τουεἶναι νὰ στηρίξει ὅλους τοὺς θε-σμοὺς ποὺ συντελλοῦν στὴ συ-νοχὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ ὑπε-γράμμισε ὅτι ἡ συνεχὴς συνεργα-σία τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ὑ πουρ -γὸ Παιδείας Δία Βίου Μάθησηςκαὶ Θρησκευμάτων κ Ἄννα Δια-μαντοπούλου θὰ συμβάλει στὴνἐπίλυση τῶν θεμάτων Τέλος δὲ

ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἀν -ταποδώσει καὶ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰΓραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς ἀντι-προσωπείας ὁ Μακαριώτατος ἐ -νη μέρωσε τὰ ὑπόλοιπα Μέλη τῆςἹερᾶς Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη

᾽ΑποφάσειςἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπο-

φάσισε τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυσηἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ ΚεντρικὴὙπηρεσία Οἰκονομικῶν τῶν Ἐκ -κλησιαστικῶν Μαθητικῶν Κατα-σκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Λευκάδος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Γονέων καὶ τῆς ΜΚΟldquoΘεόφιλοςrdquo

Ἐπίσης ἐνέκρινεmdashτὴν ἵδρυση νέας Ἐνορίας στὸν

οἰκισμὸ Ρίζας τοῦ Δήμου Ἀν τιρρίουμὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορία ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς ΡίζαςἈντιρρίουrdquo στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΝαυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὴν πε-ριοχὴ Μαλακώντα τοῦ Δήμου Ἐ -ρετρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορίαἹεροῦ Ναοῦ Παναγίας Ἐλεούσηςrdquoστὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκίδος

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὸldquoὈλυμπιακὸ Χωριὸrdquo μὲ τὴν ἐπωνυ-μία ldquoἘνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κυ-ρίλλου καὶ Μεθοδίου ὈλυμπιακοῦΧωριοῦ Ἀχαρνῶνrdquo στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Ἀττικῆς

mdashτὴν ἵδρυση Ἱερᾶς ΓυναικείαςΜονῆς στὴν Κερατέα Ἀττικῆς μὲτὴν ἐπωνυμία ldquoἹερὰ Γυναικεία Κοι-νοβιακὴ Μονὴ Παντανάσσης Κε-ρατέαςrdquo τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΜεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς

Στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο ὑπε-βλήθησαν πρὸς ἐνημέρωση

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Παρακολουθήσεως Εὐρω-παϊκῶν Θεμάτων ἡ Ἔκθεση σχε-τικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδα ποὺ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου2009 στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ θέμαldquoἩ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων Κλη-ρικῶν εἰς τὸν Διαφωτισμὸν καὶ εἰςτὴν ἀναγέννησιν τῶν ΘετικῶνἘπιστημῶνrdquo

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ γιὰ τὰ Χριστιανικὰ Μνημεῖαἡ Ἔκθεση σχετικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδαποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἁ -λίαρτο Βοιωτίας στὶς 10 Νοεμβρί-ου 2009 μὲ θέμα τὴν προστασίατῶν Ἐκκλησιαστικῶν ΜνημείωνΛειτουργικὴ Ἀναγέννησις

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσε-ως ἡ Ἔκθεση Πεπραγμένων τὰ Πο-ρίσματα καὶ οἱ Προτάσεις τοῦ Ι Πα-νελληνίου Λειτουργικοῦ ΣυμποσίουΣτελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τὸὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Συνε-δριακὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦἀπὸ 19 ndash 21 Ὀκτωβρίου 2009

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέ-φρασε τὴν εὐαρέσκεια καὶ τὶς εὐχα-ριστίες της γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτε-λεῖται ἀπὸ τὶς Συνοδικὲς Ἐπιτροπές

Ἐπίσης ἐξέφρασε τὰ συγχαρη-τήριά της πρὸς τὸν ΣεβασμιώτατοΜητροπολίτη Δημητριάδος καὶἉλμυροῦ κ Ἰγνάτιο καὶ τοὺς συ-νεργάτες του γιὰ τὴν πολυετῆ πα-ρουσία τους στὴν κρατικὴ Τηλεό-ραση καὶ τὴν προσφορά τους μέ-σω τῆς ἐκπομπῆς ldquoἈρχονταρίκιrdquo

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴνΣυνάντηση ποὺ διοργανώνει τὸΠατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀπὸ 26ἕως 28 Ἰανουαρίου 2010 μὲ θέματὴν ldquoΠοιμαντική τῶν ἐν Φυλακαῖςrdquo

Διὰ τὴν ἀναδάσωσινἘπίσης ἐνέκρινε κατʼ ἀρχὴν τὴν

πρόταση τῆς Ἐπιτροπῆς laquoδιὰ τὴνσυμβολὴν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴνἀναδάσωσιν πυροπλήκτων πε-ριοχῶν τῆς Ἀττικῆςraquo νὰ ξεκινήσειμὲ τὴν ἀναδάσωση τμήματος τοῦΠεντελικοῦ Ὅρους στὴ θέση laquoΚα-ραούλιraquo μὲ τὴν φύτευση 4000δένδρων

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 11ην Δεκεμβρίου τε-

τάρτη ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν της ἡΔΙΣ ἀπεφάσισε ὕστερα ἀπὸ εἰσή-γησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκ Ἱερωνύμου τὴν ἔκτακτον σύγ-κλησιν τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὴν Πα-ρασκευὴν 18 Δεκεμβρίου διὰ νὰἀσχοληθῆ μὲ τὴν laquoχάραξιν στρα-τηγικῆςraquo ἡ ὁποία θὰ ἀκολουθηθῆκατὰ τὰς συνομιλίας μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως δι᾽ ὅλα τὰ ἐκκρεμῆχρονίζοντα και φλέγοντα θέματατὰ ὁποῖα ἀνάγονται εἰς τὰς σχέσειςΚράτους ndash Ἐκκλησίας (βλέπε σχε-τικῶς εἰς τὸ θέμα Συγκαλεῖται σή-μερον ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία)

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΡΙΖΑΡΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ

Τὴν Τρίτη 8 Δεκεμβρίου ἐἔ ὁΠατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεό-δωρος ὁ Β´ στὰ πλαίσια τῆς ἐπίση-μης ἐπίσκεψής του στὴν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἐπισκέφτηκε τὴν Ρι-ζάρειο Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή στὸΧαλάνδρι

Τὸν Πατριάρχη κκ Θεόδωροσυνόδευε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀ θη -νῶν κ Ἱερώνυμος καθὼς καὶ συν -οδικοὶ Μητροπολίτες ὡς ὁ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος ΟἱΡιζαρίτες ἱεροσπουδαστὲς ὑποδέ-χτηκαν τὸν Μακαριότατο ψάλ λον-τας τὴν φήμη του καὶ τὸν συνόδε-ψαν στὸν κατάσπαρτο μὲ δάφνεςδρομίσκο ὡς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦἉγίου Γεωργίου ὑπὸ τὸν χαρμόσυ-νο ἦχο κρούσης τῶν κωδώνων

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐνδύ-θηκε τὸν ἱερὸ σάκκο καὶ τελέστη-κε Δοξολογία Οἱ Ριζαρίτες ἱερο-σπουδαστὲς ἔψαλαν τὸ ἀπολυτίκιοτοῦ Προσχολάρχου τους ἉγίουΝεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπό-λεως καὶ μνημόνιο τῶν ἀειμνή-στων κτητόρων τῆς Σχολῆς μακα-ριστῶν Μάνθου καὶ Γεωργίου Ρι-ζάρη Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρεί-ας ἐμφανῶς συγκινημένος εὐλο-γοῦσε τοὺς ἱεροσπουδαστὲς καὶτὸ ἐκκλησίασμα ἀπὸ τὸν Θρόνοἐνῶ ἀπέναντί του ἵστατο ὁ Μακα-ριότατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνκαὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Με -τὰ τὸ πέρας τῆς Δοξολογίας τὸνΠατριάρχη Ἀλεξανδρείας προσ -φώνησε ὁ Καθηγητὴς Ν ΧούληςΠρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῆς Ρι-ζαρείου Σχολῆς Ὁ κ Ν Χούληςθύμισε στὸν Πατριάρχη στιγμιότυ-πα ἀπὸ τὰ μαθητικά τους χρόνια mdashκαθὼς διετέλεσαν ἀμφότεροι μα-θητὲς τῆς Ριζαρείουmdash τὶς προσω-πικότητες τῶν ἀειμνήστων καθη-γητῶν τους καὶ ἐξέφρασε τὴν χα-ρά του ποὺ ἡ Ριζάρειος Σχολὴεἶχε τὴν ἐξαιρετικὴ τιμὴ νὰ ὑποδε-χτεῖ σήμερα τὸν πρῶτο mdashπρώηνμαθητή τηςmdash ποὺ ἔφθασε ἀξίωςστὸ Πατριαρχικὸ ἀξίωμα Κατόπιν

τὸν Πατριάρχη προσφώνησε ὁΣχολάρχης τῆς Ριζαρείου καὶ συμ-μαθητής του κ Δ Μίχας καθὼςκαὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἕνωσης τῶνἈποφοίτων τῆς Ριζαρείου Σχολῆς

Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Πατρι -άρχης Ἀλεξανδρείας πάντα ἐμ -φανῶς συγκινημένος ἐπέλεξε νὰμὴ ἐκφωνήσει τὸν λόγο ποὺ εἶχεἑτοιμάσει ἀλλὰ νὰ μιλήσει ἀπὸκαρδίας Σημείωσε ὅτι κάθε γωνιὰτῆς Σχολῆς μιλάει στὴν ψυχή τουθυμήθηκε τὴν πρώτη ἡμέρα ποὺἀφίχθη ἀπὸ τὴν Κρήτη ὡς μα-θητὴς καὶ τὸν ὑποδέχτηκε ὁ ἀεί-μνηστος π Κωνσταντῖνος Φού-σκας τὶς ὧρες προσευχῆς στὸνἹερὸ τοῦτο Ναό τὸν ὁποῖο βρίσκε-ται σήμερα τὴν ἁγία φυσιογνωμίατοῦ Σχολάρχου του π ΜάξιμουΔασκαλάκη Ἐν συνεχεία ἀναφέρ-θηκε στὴν δεκαετῆ παραμονή τουστὴ Ρωσία καὶ τὴν Ὀδησσό ὅπουδὲν παρέλειψε νὰ ἐπισκεφτεῖ τὴν

οἰκία ὅπου ἔζησαν οἱ ἀδελφοὶ Ρι-ζάρη καὶ τὴν ἐπιμέλεια νὰ μνημο-νεύει πάντοτε ὡς Πατριάρχηςτοὺς Ἐθνικοὺς Εὐεργέτες μὲπρώ τους τοὺς ἀδελφοὺς Ριζάρη

Κλείνοντας τὸν λόγο του κάλεσετοὺς ἱεροσπουδαστὲς νὰ μὴ ξε-χνοῦν ὅτι σκοπὸς τῆς Σχολῆς μαςεἶναι νὰ τροφοδοτεῖ τὴν Ὀρ θοδο-ξία μὲ κληρικοὺς καὶ θὰ ἦταν ἰδιαί-τερη ἡ χαρά του κάποιοι ἐξ αὐτῶννὰ ἀξιωθοῦν τῆς ἱεροσύνης καὶ νὰδιακονήσουν mdashἂν τὸ θέλει ὁΘεὸςmdash ὡς ἱεραπόστολοι στὴ γῆτῆς Ἀφρικῆς Κατόπιν προσέφερεστὴν Σχολὴ ἕναν Σταυρὸ πρὸςεὐλογία γιὰ νὰ ἐνθυμοῦνται mdashὅπως εἶπεmdash οἱ ἱεροσπουδαστέςτὸν πρώην Ριζαρίτη τὸν ὁποῖον mdashἔτσι θέλησε ἡ Παναγία μαςmdash νὰεἶναι ὁ πρῶτος μαθητής της ποὺἀνυψώθηκε σὲ Πατριαρχικὸ Θρόνο

ακ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΒΙΒΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣΤοῦ πρεσβυτέρου ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΑΤΣΗ

29 ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Σελ 112 τιμὴ 5 euro30 Ἡμερολόγιο πνευματικῆς ἀνησυχίας Σελ 135 τιμὴ 5 euro31 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Σελ 167 τιμὴ 7 euro32 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Σελ214 τιμὴ 9 euro33 ΠΕΝΗΝΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σελ214 τιμὴ 9 euro34 ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ Σελ 148 τιμὴ 8 euro35 ΜΕΤΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΚΡΙΤΩΣ Ἄρθρα γιὰ τὴν πο-ρεία τῆς Ἐκκλησίας Σελ 148 τιμὴ 13 euro36 ΚΩΠΗΛΑΤΕΣ Σελ 242 τιμὴ 16 euro37 Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΚ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 7 euro38 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 84 τιμὴ 4 euro39 ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ Σελ 71 τιμὴ 5 euro40 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΩΣΙΝΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟΥ Σελ 82 τιμὴ 7 euro41 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΚΡΑΛΕΞΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Σελ 55 τιμὴ 5 euro42 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 238 τιμὴ 10 euro43 ΤΟ ΛΙΣΚΑΤΣΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 6 euro44 ΚΑΣΤΑΝΙΑΝΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἱστορικὰ στοιχεῖα Σελ 52 τιμὴ 3 euro45 ΔΙΣΤΡΑΤΟΝ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 102 τιμὴ 5 euro46 ΠΛΗΚΑΤΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ140 τιμὴ 7 euro

Κεντρικὴ διάθεση Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ

Τηλέφωνο 26550 ndash 22788Ἱστοσελίδα dtatsisblogspotcom

ΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΝ

laquoὉ ἐλεῶν πτωχόν δανείζει ΘεῷraquoἘγκύκλιος τοῦ Μητροπολίτου

Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κΝικολάου τοποτηρητοῦ τῆς Ἱε -ρᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς

laquoἈγαπητοί μου ἀδελφοί Ἡ εὐλογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς

τῶν Χριστουγέννων βρίσκεταιμπροστά μας ὡς εὐκαιρία πνευμα-τικοῦ ἀναβαπτισμοῦ καὶ ἐπανα-προσδιορισμοῦ τῆς σχέσης μας μὲτὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρας μας Μὲκανέναν τρόπο δὲν θὰ πρέπει ἡ ψυ-χή μας νὰ στερηθεῖ τὴ χάρι ΤουΓι᾽αὐτὸ καὶ προετοιμαζόμαστε μὲνηστεία μὲ ἐξομολόγηση μὲ θείακοινωνία μὲ ἐσωτερικὴ προσδοκία

Καθὼς ὅμως ἡ καρδιά μας ἀπο-τιμᾶ τὸ μέγεθος τῆς ἀπροσμέτρη-της ἀγάπης τοῦ Θεοῦ φιλότιμασταματᾶ καὶ ἀγκαλιάζει τὸν κάθεσυνάνθρωπό μας ὡς πλησίον καὶἀδελφό μας ἰδίως ὅλους αὐτούςποὺ τέτοιες μέρες μαστίζονται ἀπὸμοναξιὰ καὶ πόνο ἀπὸ ἀνέχεια καὶἀνασφάλεια ἀπὸ χρέη καὶ ἀνεργίαἀπὸ φτώχεια καὶ οἰκονομικὴ δυ-σκολία Στὸ πρόσωπό τους ἀντι-κρύζουμε τὸ Χριστὸ ξεχασμένοστὸ ψυχρὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμδιωγμένο στὴν Αἴγυπτο ταπεινω-μένο στὴ φάτνη

Ἡ ἀνάγκη νὰ μοιρασθοῦμε τὸβάρος τοῦ ἄγνωστου ἀδελφοῦμας εἶναι ἀνάγκη δικῆς μας σωτη-ρίας Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας μαςδὲν εἶναι ἀσφαλῶς τὰ κοινωνικὰἔργα ἀλλὰ ὁ ἁγιασμός μας ἩἘκκλησία δὲν εἶναι κοινωνικὸςὀργανισμός ἀλλὰ πνευματικός Ἡἐπίλυση τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκο-νομικῶν προβλημάτων τοῦ κόσμουἀποτελεῖ εὐθύνη τῶν κοινωνικῶνὑπηρεσιῶν τῆς πολιτείας Κοινω-νικὸς ἀκτιβισμὸς χωρὶς παράλληληκαλλιέργεια πίστεως ἀγάπης καὶἀρετῶν δὲν ὠφελεῖ Ἄν ὅμως τὸ

ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης γεννᾶ ἀνι-διοτελὲς ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν πλη-σίον καὶ ἀγκαλιάζει τὸν συνάνθρω-πο αὐτὸ εἶναι ἅγιο Αὐτὸ ἁγιάζειτὸν ἐλεήμονα καὶ παρηγορεῖ τὸνἐλεούμενο

Στὶς δύσκολες μέρες ποὺ περνά-ει μαζὶ μὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ ἡ πα-τρίδα μας παρὰ τὰ ὅσα ἄδικα καὶμὲ ἀσέβεια λέγονται γιὰ τὴν Ἐκ -κλησία μας αὐτὴ πρωτοπορεῖ στὰἔργα τῆς ἀγάπης Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει μὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς μη-τροπόλεις

Ὅσον ἀφορᾶ στὴ δική μας Μη-τρόπολη ἐπιτρέψτε μου νὰ σᾶς πῶὅτι κατὰ τὴ χρονιὰ ποὺ πέρασε μὲτὴ δική σας συνδρομή τὰ φιλό-πτωχα ταμεῖα μας συνεισέφερανστὴ λειτουργία τῶν Ἱδρυμάτωνμας στὴν παροχὴ ἐκτάκτων βοη-θημάτων σὲ ἐμπερίστατες οἰκογέ-νειες στὴν ἀποστολὴ ἀσθενῶν στὸἐξωτερικό στὴν ἔκτακτη οἰκονο-μικὴ ἐνίσχυση ἄλλων μὴ ἐκκλησια-στικῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτωνκἄ Ἡ Μητρόπολή μας μέσα στὸ2009 διέθεσε σὲ ἔργα Φιλανθρω-πίας περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια euro

Ἄς ἀφήσουμε τὴ θεοφώτιστη δι-δασκαλία τῆς ἀγάπης νὰ ξεσηκώ-σει τὰ ἁγνὰ φιλάνθρωπα αἰσθήμα-τά μας καὶ ἄς ἀνταποκριθοῦμεἀρχοντικὰ στὴν καθιερωμένη laquoἐ -τήσια λογία τῆς ἀγάπηςraquo Ἄς κρα-τήσουμε ἀνοιχτὴ τὴν πόρτα τοῦσπιτιοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς μας στοὺςδιακονητὲς τοῦ ldquoἘράνου τῆς Ἀγά-πηςrdquo ποὺ θὰ περιέλθουν κάθε γω-νιὰ τῆς Μητροπόλεώς μας ἀπὸ τὶς12 ἕως τὶς 19 Δεκεμβρίου καὶ ἄςμὴ διστάσουμε νὰ δώσουμε ἁπλό-χερα εἴτε ἀπὸ τὸ περίσσευμα εἴτεἀπὸ τὸ ὑστέρημά μας συνεχίζον-τας καὶ φέτος τὴν εὐλογημένηαὐτὴ παράδοση ldquoʻΟ ἐλεῶν πτωχὸνδανείζει Θεῷrdquoraquo

Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεόδωρος Β´ μετὰ τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Προέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ριζαρείου Σχολῆς καθηγητοῦ ΝίκουΧούλη κατὰ τὴν ἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Ριζάρειον Σχολήν

Ἔκκλησιςτοῦ laquoΟΤraquo

Ἐπανερχόμενοι εἰς τὸ θέματῶν ἀναγκῶν ἐμπεριστάτωνἀδελφῶν μας καὶ λόγῳ τῶνἑορτῶν παρακαλοῦμεν βοη-θήσατε εἰς τὸν λογαρι α σμὸνlaquoἘθνικῆςraquo 711741931ndash78

Ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχ ΓΕΝεἰς τὸν Πατριάρχην

ἹεροσολύμωνὉ Ἀρχηγὸς τοῦ Πολεμικοῦ

Ναυ τικοῦ κ Γεώργιος Καραμαλί-κης ἐπισκέφτηκε τὴν Τετάρτη 9Δεκεμβρίου ἐἔ τὸν ΜακαριότατοΠατριάρχη Ἱεροσολύμων κ Θεό-φιλο τὸν Γ᾽ στὰ πλαίσια ἐπισήμουἐπισκέψεώς του στὸ Ἰσραήλ

Ὁ Ναύαρχος κ Γ Καραμαλίκηςἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴνσυνάντηση καὶ δήλωσε γνώστηςτῶν δυσκολιῶν ποὺ ἀντιμετωπίζειτὸ Πατριαρχεῖο ἐνῶ πρόσφερεστὸν Μακαριότατο τὸν θυρεὸ τοῦΝαυτικοῦ Μὲ τὴν σειρά του ὁ Μα-καριότατος εὐχαρίστησε τὸν Ἀρ -χηγὸ ΓΕΝ καὶ τοῦ πρόσφερε μίαεἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἱεροσο-λυμίτισσας καὶ ἕνα λεύκωμα γιὰτὴν Ἱερουσαλήμ

ακ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 5η

(2ονmdashΤελευταῖον)3 Περί τὰ τριάκοντα ἔτη ἀφ᾽ ἧς ἐψηφίσθη

(1977) ὁ Καταστατικός Χάρτης καὶ περί τὰ ἑβδο-μήκοντα ἀφ᾽ ἧς ἴσχυσεν (1932) ὁ περί Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίων νόμος ἐπεραιώθη ἡσύνταξις τοῦ τελευταίου Σχεδίου Νόμου Παράτὴν ἐπιμονήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεωςπαρέμεινεν εὐτυχῶς ἐπί τριετίαν εἰς τὰ ἐρμά-ρια τοῦ ΥΠΕΠΘ ἐπανῆλθεν δὲ εἰς τὸ προσκή-νιον διὰ νὰ ἀπασχολῇ καὶ πάλιν τὴν ΙΣΙ σήμε-ρον ὑπό ἐντελῶς ἄλλα καὶ νέα δεδομένα

α Τὸ αἴτημα τῆς συντάξεως νέου νόμου περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων κατέστη ἄμε-σον καὶ ἐπιτακτικόν ὅταν καὶ ὁ χῶρος τῆςἘκκλησίας συνεταράσσετο ἀπό τὰ σκάνδαλατῆς Δικαιοσύνης εἰς τὰ ὁποῖα ἐνεπλέκοντο καὶΚληρικοί ὡς καὶ ἀπό τὴν παραβατικήν συμπερι-φοράν Κληρικῶν μεγενθυνομένην σκοπίμωςἀπό τὰ ἔντυπα καὶ ἠλεκτρονικά μέσα εὐρείαςἐνημερώσεως καὶ ὑπεχρέωνε τὴν Ἱεράν Σύνο-δον νὰ λάβῃ τὰ προσήκοντα πρὸς τὴν περίστα-σιν μέτρα Πρὸς ἀντιμετώπισιν τῆς δημιουργη-θείσης ἐκρύθμου καταστάσεως ἐξ αἰτίας τῆςlaquoσκανδαλώδουςraquo συμπεριφορᾶς Κληρικῶν ὁΜακ Πρόεδρος προέτεινε τὴν λῆψιν μέτρων διὰτὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦ ἱεροῦ Κλήρου Τὰ ὑπότοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλουπεριγραφόμενα ὡς ἀποφασισθέντα ὑπό τῆςἐκτάκτως συνελθούσης ΙΣΙ κατά μῆνα Φε-βρουάριον τοῦ 2005 ὅτι δηλαδή laquoἀφοῦ ἔλαβετὰ προσήκοντα μέτρα διὰ τὴν αὐτοκάθαρσιν τοῦἱεροῦ Κλήρου ᾐτήσατο παρά τῆς Κυβερνήσεωςτὴν διὰ τῆς νομοθετικῆς ρυθμίσεως υἱοθέτησινἀποφάσεών της περί τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δι-καιοσύνηςhellip ἀλλ᾽ ἀντί τῆς ἀποσπασματικῆς ρυθ-μίσεως διαφόρων διαδικαστικῶν ζητημάτων τῆςἘκκλησιαστικῆς Δικαιοσύνης προέτεινε (ἡ Κυ-βέρνησις) τὴν ἐξ ὑπαρχῆς σύνταξιν νέου νόμουπερί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo (ἔνθ᾽ἀν σ 58) ἀπεφασίσθησαν ὑπό τῆς ΔΙΣ καὶἀνεκοινώθησαν ὡς τετελεσμένα εἰς τὴν ΙΣΙἐκείνην κατά παγίαν τακτικήν καὶ πρακτικήν

Ἀνεξαρτήτως τούτων ἐπηκολούθησεν ἡ ὑπ᾽ἀριθμ πρωτ 56676Α19ndash6ndash2005 ἀπόφασις τῆςὙπουργοῦ Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των μὲ θέμα laquoΣυγκρότηση Ἐπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη σχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίωνraquo Ἡ ἀπόφασις ἐτροποποιήθη διὰνεωτέρας ὑπ᾽ ἀριθμ 121879Α3ndash11ndash2005 διὰτῆς ὁποίας παρετάθη ὁ χρόνος διὰ τὴν ὁλοκλή-ρωσιν τοῦ ἔργου της ἐπί ὀκτώ μῆνας μετά τοὺςὑπό τῆς πρώτης ὁριζομένους πέντε

Ἡ Ἐπιτροπή ἀπετελεῖτο ἀπό τούς bullΜακαριώ-τατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος κ Χριστόδουλον ὡς Πρόεδρον bullΚωνσταν -τῖνον Μπακάλην Πρόεδρον Νομικοῦ Συμβουλί-ου τοῦ Κράτους ὡς ἀναπληρωτήν ΠρόεδρονbullἈθανάσιον Κυριαζῆν Εἰδικόν Γραμματέα Πα-νεπιστημιακῆς Ἐκπαιδεύσεως τοῦ ΥΠΕΠΘbullἈνα στάσιον Μαρῖνον Ἐπίτιμον Ἀντιπρόεδροντοῦ ΣτΕ καὶ Εἰδικόν Ἐπιστημονικόν Σύμβουλοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΣπυρίδωναΤρωιάνον Ὁμότιμον Καθηγητήν ΠανεπιστημίουἈθηνῶν bullΧαράλαμπον Χρυσανθάκην Καθηγη-τήν Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν bullΠηνελόπη Φουν-τεδάκη Ἀναπληρώτριαν Καθηγήτριαν ΠαντείουΠανεπιστημίου ὡς μέλη bullΠανοσιολογιώτατονἈρχιμανδρίτην Κύριλλον Μισιακούλην Α΄ Γραμ-ματέαndashΠρακτικογράφον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος bullΕὐγενία ἈννίνουἘκπαιδευτικόν ὡς Γραμματεῖς καὶ ἐπεράτωσεντὸ ἔργον αὐτῆς ἐντός 14μήνου χρονικοῦ δια-στήματος ἀπό τῆς συγκροτήσεώς της

Ὁ Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς διὰ τοῦ ἀπό 10ndash8ndash2006 ἐγγράφου αὐτοῦ πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ὑποβάλ-λει τὸ Σχέδιον Νόμου σημειῶν μεταξύ ἄλλωνὅτι laquoἡ Ἐπιτροπή συνελθοῦσα σὲ ιζ΄ (17) πολύω-ρες Συνεδρίες ὁλοκλήρωσε τὸ ἔργο της καὶ Σᾶςὑποβάλλει τὸ καταρτισθέν ἀπό αὐτήν ΣχέδιονΝόμου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖται ἀπό ἑκατόνπενῆντα (150) ἄρθρα γιὰ τὴν διενέργεια τῶν δε-όντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπεξερ-γασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo

Χωρίς νὰ ὑπεισέλθω εἰς τὴν ἀξιολόγησιν τοῦπεριεχομένου τοῦ Σχεδίου Νόμου διὰ τῆς ἀπα-ριθμίσεως θετικῶν καὶ ἀρνητικῶν στοιχείων (εἰςτὰ ἑπόμενα ἀναποφεύκτως θὰ ἀναφερθοῦν πλε-ονεκτήματα καὶ μειονεκτήματά των) διὰ τὴνἱστορίαν καὶ μόνον ἐπισημαίνω τὰ ἀκόλουθα

i Ἡ σύστασις τῆς Ἐπιτροπῆς ἐγένετο κατ᾽αἴτησιν τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι τῆς ΙΣΙ ὡς προανε-φέρθη (Ἔγγραφον ΔΙΣ 2077111317ndash5ndash2005)Εἰς τὴν Συνέλευσιν τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας τοῦ2005 (18ndash2ndash2005) ὁ Μακ Πρόεδρος κατά τὴνἐναρκτήριον Συνεδρίαν ἀναπτύσσων τὰ ὑπότῆς ΔΙΣ ληφθέντα μέτρα πρὸς ἀντιμετώπισιντῆς δημιουργηθείσης τότε ἐκτάκτου καταστά-σεως (παραδικαστικόν ndash σκάνδαλα Κληρικῶν)ἀναφέρει μεταξύ ἄλλων ὅτι laquo3 Ἡ ΔΙΣ ἔλαβεἀπόφαση α) Νὰ ζητήσῃ ἀπό τὴν Κυβέρνηση τὸνὁρισμό κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆς ὑπό τὴν προ-εδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου γιὰ τὴν σύνταξιν νέ-ου νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων β)Νὰ ζητήσῃ τὴν ἄμεση τροποποίηση τοῦ ἰσχύον-τος νόμου σὲ δύο σημεῖα ἡ ΔΙΣ νὰ ἀποκτήσειτὴν συναρμοδιότητα νὰ ἐγείρει πειθαρχική δίω-ξη κατά τῶν Κληρικῶν γενικῶς καὶ οἱ Πρεσβύ-τεροι ποὺ μετέχουν εἰς τὰ κατά ἱ ΜητρόπολινἘπισκοπικά Δικαστήρια νὰ ἔχουν ἀποφασιστι-κήν ψῆφονraquo (Εἰσήγηση Μακαριωτάτου ἐνώ-πιον τῆς ἐκτάκτου Ἱεραρχίας 18ndash2ndash2005) χωρίςνὰ ληφθῇ ἀπόφασις ὑπό τῆς ΙΣΙ

ii Τὸ αἴτημα περί νέου νόμου προϋπῆρχενκαὶ ἀνεξαρτήτως ἄν τοῦτο εἰσηγήθη ἡ ΔΙΣ ἤἡ ΙΣΙ πρὸς τὴν Πολιτείαν συμπεριελήφθη εἰςτὰ προσήκοντα μέτρα πρὸς αὐτοκάθαρσιν τοῦἘκκλησιαστικοῦ χώρου Καὶ

iii Τὸ πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον σταλέν ΣχέδιονΝόμου συνώδευεν καὶ laquoεἰσηγητική ἔκθεση σχε-δίου νόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήριαraquo ἐξεἴκοσι καὶ τεσσάρων (24) σελίδων τὴν ὁποίανἀνεῦρον εἰς τὰ Ἀρχεῖα τῆς ΔΙΣ

β Ἡ Ὑπουργός Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων ἐπαναφέρει laquoπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκο-πον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδοςraquo τὸ ΣχέδιονΝόμου καὶ συμφώνως πρὸς τὴν παράγραφον 1γ΄[ἡ ΔΙΣ laquoγ) γνωμοδοτεῖ ἐπί παντός ὑπό ψήφισινἐκκλησιαστικοῦ νόμουraquo] τοῦ ἄρθρ 9 τοῦ Ν5901977 τὸν ὁποῖον μνημονεύει ἀποστέλλει τὸΣχέδιον laquoπροκειμένου νὰ ἐκφέρει τὶς ἀπόψειςτης ἐπ᾽ αὐτοῦ γιὰ τὴν περαιτέρω διενέργεια τῶνδεόντων πρὸς προώθηση τῆς διαδικασίας ἐπε-ξεργασίας καὶ ψηφίσεώς τουraquo (ἔγγραφον μὲἀριθμ πρωτ ΓΥ 53355ndash9ndash2006)

Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος κανονικῶςἐνεργῶν ἀποστέλλει τὸ Σχέδιον Νόμου κατάτὰς ἀρχάς Σεπτεμβρίου εἰς ἅπαντας τοὺς Σεβα-σμιωτάτους Μητροπολίτας καὶ εἰς τὴν Ἡμερη-σίαν Διάταξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς τακτικῆς Συνε-λεύσεως τοῦ Ὀκτωβρίου 2006 συμπεριλαμβά-νει καὶ τὸ θέμα τῆς μελέτης καὶ ἐπεξεργασίαςτῶν ἄρθρων αὐτοῦ Οὕτω

i Εἰς τὴν προσφώνησιν τοῦ Μακ Προέδρουἐνώπιον τῆς ΙΣΙ (10 Ὀκτωβρίου) ἀνεφέρθηδιὰ πολλῶν εἰς τὸ ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆς ἐκπονη-θέν Σχέδιον Νόμου περί τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίων εἰς τὰς πολλάς ἐλλείψεις παρα-

λείψεις καὶ ἀτελείας τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἰςτὴν προσπάθειαν ἐναρμονίσεως κανονικότη-τος καὶ νομιμότητος καὶ εἰς ἄλλας πτυχάς τοῦἐγχειρήματος

ii Τὴν ἐπομένην (11 Ὀκτωβρίου) ὁ Πρόεδροςεἰσηγεῖται προσωπικῶς καὶ ἐκτενῶς ἐφ᾽ ὅλωντῶν ἐπί μέρους πτυχῶν τῆς ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆςἐκπονήσεως τοῦ Σχεδίου καὶ ἐπί παντός ἑτέρουθέματος σχέσιν ἔχοντος πρὸς τὸν ἰσχύοντα νό-μον Κατά τὴν ἰδίαν Συνεδρίαν (11 Ὀκτωβρίου2006) ὁ Σεβ Μητροπολίτης Ἠλείας Γερμανόςεἰσηγεῖται laquoδιὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν δεκτόνraquo τοῦ Σχε-δίου Νόμου καὶ ἀκολούθως (Συνεδρίαι τῆς 12ηςκαὶ 13ης Ὀκτωβρίου) ἐγένετο ζωηρά συζήτησιςἐπί ἑνός ἑκάστου ἄρθρου καὶ διὰ πολλῶν ἀντεγ-κλήσεων ἐτροποποιήθησαν πολλά ἄρθρα τοῦΣχεδίου Νόμου [ἄρθρ 2 παρ 2 ndash ἄρθρ 3 συμ-πληρώνεται ἡ ἐπικεφαλίδα καὶ προστίθεται παρ1 ndash ἄρθρ 5 παρ 2 ndash ἄρθρ 7 παρ 3 ndash ἄρθρα 9 17καὶ 120ndash127 καταργοῦνται ndash ἄρθρ 10 παρ 3 κα-ταργεῖται ndash ἄρθρ 14 προστίθεται ὡς καὶ ἄλλαισυμπληρώσεις καὶ τροποποιήσεις]

γ Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς ΙΣΙ διὰτοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 473925623ndash11ndash2006 μα-κροσκελοῦς ἐγγράφου του πρὸς τὴν ὙπουργόνἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων ἀποστέλ-λων ἐκ νέου τὸ Σχέδιον Νόμου γνωρίζει αὐτῇὅτι laquoἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος διεξῆλθεν ἐν ταῖς Συνεδρί-αις Αὐτῆς τῆς 12ης καὶ 13ης Ὀκτωβρίου ἐἔ τὸὑπό τῆς διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ 56676Α19ndash6ndash2005Ὑπουργικῆς Ἀποφάσεως συγκροτηθείσης Ἐπι-τροπῆς συνταχθέν Σχέδιον Νόμου περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ εἰς ἀπάντησιντοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ ΓΥ 53355ndash9ndash2006 ὑμετέρουἐγγράφου ἀπεφάσισεν ὅπως προτείνῃ ὑμῖν τὰςἐπί τοῦ ὡς εἴρηται Σχεδίου Νόμου τροποποι-ήσειςraquo αἱ ὁποῖαι προανεφέρθησαν

Οὕτως ἐπεραιώθη ἡ διαδικασία συντάξεωςτοῦ ὑπό τῆς πρὸς τοῦτο συσταθείσης Ἐπι-τροπῆς laquoσχεδίου νόμου γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίωνraquo καὶ ὑπελείπετο ἡ ὑπό τῆςὙπουργοῦ ἀποδοχή τῶν τροποποιήσεων τῆςΙΣΙ καὶ ἡ κατάθεσις τοῦ νομοσχεδίου εἰς τὴνΒουλήν πρὸς ψήφισιν

II Τὰ μετὰ τὴν σύνταξιντοῦ ΣΝ ἐπίσημα κείμενα

Αἱ κατά τὰς συζητήσεις τῶν ἄρθρων τοῦ Σχε-δίου Νόμου ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς ΙΣΙ ἐκδη-λωθεῖσαι ἐπιφυλάξεις καὶ ἐνίοτε ὀξεῖαι ἀντεγ-κλήσεις ἐξ αἰτίας τοῦ περιεχομένου πολλῶν δια-τάξεων τὸ ἀπό 26ndash9ndash2006 πολυσέλιδον καὶ πο-λύ ἐνδιαφέρον Ὑπόμνημα laquoἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου γιὰ τὰ Ἐκκλησιαστικά Δικαστήριαraquo τοῦ Σε-βασμιωτάτου Γουμενίσσης Δημητρίου laquoπρὸςτὸν Μακαριώτατο Πρόεδρο ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος καὶ πρὸς τοὺς Σε-βασμιωτάτους Μητροπολίτας ndash Μέλη τῆςΣεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δοςraquo ὡς καὶ αἱ κατά τὰς ἐργασίας τῆς Συνελεύ-σεως τῆς ΙΣΙ γραπταί παρεμβάσεις ὡς ἡ τοῦΜητροπολίτου Ἠλείας Γερμανοῦ laquoΓνώμη ἐπίτοῦ θέματος διὰ τὸ κατ᾽ ἀρχήν καὶ κατ᾽ ἄρθρονδεκτόν Νέον Σχέδιον Νόμου περί τῶν Ἐκκλη-σιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo ἡ laquoΓνώμηraquo τοῦ Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων Θεοκλήτου καὶ αἱ laquoΠα-ρατηρήσεις στὸ Σχέδιο Νόμου γιὰ τὰ Ἐκκλησια-στικά Δικαστήριαraquo (Ὀκτώβριος 2006) τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ Ἱερο-θέου καὶ τὸ ἀσύνηθες γεγονός τῆς σκοπίμουἀπουσίας πολλῶν Μελῶν ἐκ τῶν ἀπογευμα-τινῶν κυρίως Συνεδριῶν τῆς ΙΣΙ προεμήνυανὅτι αἱ ἐπί τοῦ θέματος ἀντιδράσεις θὰ εἶχον συ-νέχειαν ὅπως ἀκριβῶς συνέβη Οὕτως

1 Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἰωαννί-νων κ Θεόκλητος διὰ τῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ6024011ndash11ndash2006 ἀναφορᾶς αὐτοῦ πρὸς τὴνΔΙΣ ἤσκησεν καὶ πάλιν ὀξεῖαν κριτικήν ἐπί τοῦΣχεδίου Νόμου Τοῦτο συνάγεται ἐκ τοῦ ἀπαν-τητικοῦ ἐγγράφου πρὸς ἐκεῖνον ἀποσταλέντοςκαὶ πρὸς τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίταςκοινοποιηθέντος Συνοδικῇ Ἀποφάσει λη-φθείσῃ ἐν τῇ Συνεδρίᾳ τῆς ΔΙΣ τῆς 8ης Δε-κεμβρίου 2006 [ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ5274292211ndash12ndash2006 Ἐν αὐτῷ καταβάλλεταιπροσπάθεια ν᾽ ἀναιρεθοῦν τὰ προσαγόμενα ἐπι-χειρήματα τοῦ Μητροπολίτου περί ἀντικανονι-κότητος τῶν διατάξεων κοσμικῆς παρεμβάσε-ως εἰς τὰ ἐσωτερικά τῆς Ἐκκλησίας ἀλλοιώσε-ως τοῦ Τριαδολογικοῦ καὶ Σωτηριολογικοῦ Δόγ-ματος καὶ τῆς ἐκκλησιολογίας κἄ Ἀξιοπρόσε-κτος εἶναι ἡ παρατήρησις εἰς τὴν δηλουμένηνπρόθεσιν προσφυγῆς εἰς τὸν Οἰκουμενικόν Πα-τριάρχην διὰ τὴν παρέμβασιν αὐτοῦ καθ᾽ ἥν τοι-αύτη ἐνέργεια laquoσυνιστᾶ θεσμικήν ἀταξίαν καὶκίνησιν ἀντιδεοντολογικήν Τοιοῦτον δικαίωμαἔχει μόνον ἡ Ἱερά Σύνοδοςraquo (παράγραφος 10)]

2 Διὰ τῆς ἀπό 2ndash12ndash2006 συντόμου ἀνα-φορᾶς πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κων-σταντινουπόλεως καὶ Οἰκουμενικόν Πατριάρχηνἕνδεκα Μητροπολῖται ndash Μέλη τῆς ΙΣΙ (οἱ ndashἀνα-φέρονται κατά τὴν σειράν ὑπογραφῆςndash Μεγά-ρων καὶ Σαλαμῖνος Βαρθολομαῖος ΠεριστερίουΧρυσόστομος Θηβῶν καὶ Λεβαδείας Ἱερώνυ-μος Μαντινείας καὶ Κυνουρίας ἈλέξανδροςΜυτιλήνης Ἰάκωβος Ν Ἰωνίας καὶ Φιλαδελφεί-ας Κωνσταντῖνος Τρίκκης καὶ Σταγῶν ἈλέξιοςΦιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου ΠροκόπιοςΓουμενίσσης Δημήτριος Ἱερισσοῦ Ἁγίου Ὄ -ρους καὶ Ἀρδαμερίου Νικόδημος Διδυμοτείχουκαὶ Ὀρεστιάδος Νικηφόρος Ζακύνθου Χρυσό-στομος) παρακαλοῦν τὸν Παναγιώτατον Οἰκου-μενικόν Πατριάρχην νὰ ἀσκήσῃ τὰς κανονικάςΑὐτοῦ ἁρμοδιότητας laquoπρὸς ἀποφυγήν μειζόνωνκαὶ ἀπροβλέπτων ἐκκλησιαστικῶν προβλημά-τωνraquo ἐπισημαίνοντες μεταξύ ἄλλων ὅτι διὰ τῶνρυθμίσεων τοῦ Σχεδίου Νόμου laquoθίγονται οὐσιώ-δη ἐκκλησιαστικά ζητήματαraquo καὶ τὰ δι᾽ αὐτοῦρυθμιζόμενα θέματα laquoἀποτελοῦσιν ἀμιγῶς ἐκ -κλησιαστικήν ὑπόθεσιν καθαπτόμενα τῶν ἐσω-τάτων τοῦ εὐχαριστηριακοῦ τῆς Ἐκκλησίας Σώ-ματοςraquo Ἡ ἀναφορά κοινοποιηθεῖσα καὶ εἰς τὴνΔΙΣ συνεζητήθη ἐν Αὐτῇ ὅμως οὐδεμία ἐδό-θη ἀπάντησις εἰς τοὺς ὑπογράψαντας Ἀρχιε-ρεῖς παρά μόνον ἀφέθησαν νὰ διαρρεύσουνπληροφορίαι περί ἐπιβολῆς κυρώσεων εἰς αὐ -τούς διὰ τὴν ἀπ᾽ εὐθείας πρὸς τὸν ΟἰκουμενικόνΠατριάρχην καὶ οὐχί διὰ τῆς Ἱ Συνόδου προ-σφυγῆς

3 Ὅμως ἐνωρίτερον εὐθύς μετά τὴν λῆξιντῶν ἐργασιῶν τῆς ΙΣΙ εἶχεν ἀνοίξει ἐπιστολικόςδιάλογος ἐπί τοῦ θέματος μεταξύ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου Ἱερᾶς Συνόδου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος καὶ Ὑπουργείου Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων

α Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρ-χης διὰ Γράμματος Αὑτοῦ (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ11351ndash11ndash2006) ἐζήτει ἀπό τὸν ΜακαριώτατονἈρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ Πρόεδρον τῆς ΔΙΣτὴν ἄμεσον καὶ ἀπαραίτητον ἀποστολήν Αὐτῷlaquoτοῦ ἄρτι καταρτισθέντος νομοσχεδίου περίἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος λόγῳ τῆς σπουδαιότη-τος αὐτοῦ διὰ τὴν καθολικήν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθ᾽ ὅσον τοῦτο ἅπτεται ἐκκλησιο-λογικῶν καὶ δογματικῶν ἀρχῶν πανορθοδόξουκύρους αἰωνίων δὲ καὶ μὴ δυναμένων νὰ κα-ταργηθοῦν διὰ νομικῶν διατάξεων τοῦ κοσμι-κοῦ κράτους οὐδέ δι᾽ ἀποφάσεως τοπικῆς τινος

Ἐκκλησίαςraquo μὴ παραλίπων νὰ ὑπενθυμίσῃ καὶτὴν εἰς τὸν Πατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Τόμοντῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (1850) ρητόν ὁρι-σμόν laquoὅτι ἡ Ἐκκλησία αὕτη διοικεῖται κατά τοὺςθείους καὶ Ἱερούς Κανόνας ἐλευθέρως καὶ ἀκω-λύτως ἀπό πάσης κοσμικῆς ἐπεμβάσεως τῶνἹερῶν Κανόνων ἐχόντων συνεπῶς μεῖζον κῦροςἔναντι τῶν νόμων τῆς Πολιτείαςraquo

Τὸ ἀναπάντητον παραμεῖναν Πατριαρχικόντοῦτο Γράμμα ἠκολούθησεν δεύτερον (ἀριθμπρωτ 13194ndash12ndash2006) εἰς τὸ ὁποῖον ἀφοῦὑπενθυμίζωνται τὰ ἀνωτέρω προστίθεται ὅτιlaquoτὴν ἄμεσον ἀποστολήν τοῦ ἐν λόγῳ νομοσχε-δίου καθιστᾶ ἐξ ἄλλου ἀναγκαιοτέραν ἡ ἐναγώ-νιος ἀναφορά εἰς τὸ καθ᾽ ἡμᾶς ΟἰκουμενικόνΠατριαρχεῖον δέκα καὶ τριῶν Μητροπολιτῶν ἔκτε τῶν Ἐπαρχιῶν αὑτοῦ τῶν ὁποίων ἡ διοίκησιςπαρεχωρήθη ἐπιτροπικῶς τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆςἙλλάδος καὶ ἐκ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος ἐκφραζόντων διὰ λόγους δογμα-τικῆς ἀκριβείας καὶ ἐκκλησιολογικῆς τάξεωςτὴν ζωηράν ἀνησυχίαν καὶ ἀντίθεσιν αὐτῶν

πρὸς ὡρισμένας διατάξεις τοῦ ἐν λόγῳ νομο-σχεδίουraquo καὶ μὲ τὴν ἐπί πλέον δήλωσιν ὅτι ἡπρὸ τῆς ἀποστολῆς εἰς Αὐτό τοῦ Σχεδίου Νόμουἐπιψήφισις αὐτοῦ ὑπό τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνωνἄνευ γνώσεως καὶ ἐγκρίσεως τῆς ΠατριαρχικῆςΣυνόδου laquoθὰ δημιουργήσῃ μεγάλας ἐπιπλο-κάςraquo ἐνῶ laquoκύριον κίνητρον τῆς ἐναγωνίου ταύ-της παρακλήσεως ἀποτελεῖ ἡ ἐπιθυμία ἀπο-φυγῆς πάσῃ θυσίᾳ δημιουργίας ἐντάσεων εἰςτὰς σχέσεις τῶν Ἐκκλησιῶν ἡμῶν ἡ ὁποία εἴμε-θα βέβαιοι εἶναι ἀπευκταῖα παρά πάντωνraquo

β Ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος τῆς Ἱερᾶς Συ-νόδου ἀπαντῶν εἰς τὰ δύο προαναφερθέντα Πα-τριαρχικά Γράμματα γνωρίζει εἰς τὸν Παναγιώ-τατον (ἔγγραφον ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 5251306827ndash12ndash2006) ὅτι ἡ ΔΙΣ ἐν ταῖς Συνεδρίαις τῆς 7ηςκαὶ 8ης Δεκεμβρίου 2006 διεξῆλθεν αὐτά καὶἤχθη εἰς τὴν ἀπόφασιν μετά τὴν ἐν Ἀθήναις κα-τά τὴν τελευταίαν ἐπίσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦἐνημέρωσιν ἀκολουθήσῃ καὶ ἔγγραφος ἐνημέ-ρωσις Εἰς αὐτήν ἀφοῦ γίνεται μνεία τῆς διατά-ξεως τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου περί συντάξε-ως νέου εἰδικοῦ νόμου (παρ 1 ἄρθρ 44 ν5901977) ἀναφέρει ὅτι ἡ ΙΣΙ ἀπεφάσισεν τὴνἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος ν 53831932 [Τὸὀρθόν εἶναι ὅτι ἡ ΔΙΣ τῆς Περιόδου 2004ndash2005ἐπρότεινεν εἰς τὸ Ὑπουργεῖον ἐπί τῶν Θρη-σκευμάτων τὴν τροποποίησιν δύο διατάξεων καὶἐν συνεχείᾳ τὴν συγκρότησιν Ἐπιτροπῆς ὑπότὴν Προεδρίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ὡς ὁ ἴδιοςπεριγράφει εἰς τὴν ἔκτακτον σύγκλησιν τῆςἹεραρχίας τὸν Φεβρουάριον τοῦ ἔτους 2005 (βλI 3 α i τῆς παρούσης)] Ἐπεξηγῶν δὲ δι᾽ ὀλίγωντὸ ἔργον τῆς Ἐπιτροπῆς τὴν ὑποβολήν εἰς τὸὙπουργεῖον τοῦ Σχεδίου Νόμου τὴν ὑπό τῆςΙΣΙ μελέτην καὶ τροποποίησιν τοῦ Νομοσχεδί-ου πληροφορεῖ ὅτι laquoτὸ Προσχέδιον Νόμουὅπως εἰσήχθη πρὸς διαβούλευσιν εἰς τὴν προ-λαβοῦσαν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας δὲνεἶναι τὸ τελικόν κείμενον Εὑρίσκεται ἤδη εἰς τὸὡς εἴρηται Ὑπουργεῖον πρὸς τελικήν διαμόρ-φωσιν καὶ νομοτεχνικήν ἐπεξεργασίαν τῆςἹερᾶς Συνόδου μὴ ἐχούσης περαιτέρω ἁρμο-διότητα ἐπί τῆς διαδικασίαςraquo διὰ νὰ καταλήξῃεἰς τὴν πληροφόρησιν ὅτι ἡ ΔΙΣ ἀπεφάσισεννὰ εἰσηγηθῇ εἰς τὴν Ὑπουργόν τὴν ὑπ᾽ αὐτῆςἀποστολήν τοῦ τελικοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸςἐνημέρωσιν πρὶν ἤ τοῦτο κατατεθῇ εἰς τὴνΒουλήν τῶν Ἑλλήνων πρὸς ψήφισιν ὅπερ καὶἐγένετο αὐθημερόν (ἔγγραφον ΔΙΣ ὑπ᾽ ἀριθμπρωτ 5436306627ndash12ndash2006 πρὸς Ὑπουργόν)

Ἀπάντησιν εἰς τὸ Ἀρχιεπισκοπικόν τοῦτοΓράμμα ἔδωκεν τὸ Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον(ἀριθμ πρωτ 1112ndash3ndash2007) ψέγον τὴν ἐπιλο-γήν νὰ ὑποδειχθῇ laquoτὸ καθ᾽ ὕλην ὑπεύθυνονὙπουργεῖον ὡς ἔχον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμο-διότητα τῆς σχετικῆς ἐνημερώσεως τῆς Μη-τρός Ἐκκλησίαςraquo καὶ ἐν συνεχείᾳ δηλοῦν laquoὅτιδὲν προτίθεται ἵνα ἀποδεχθῇ τετελεσμένα γε-γονόταhellip ἀπέστειλε δὲ τὰς ἀπόψεις καὶ ἐκτιμή-σεις αὐτοῦ ἐπί τοῦ νομοσχεδίου τούτου εἰς τὴνὙπουργόνhellip διὰ τοῦ ἐπισυναπτομένου ἐν ἀντι-γράφῳ Πατριαρχικοῦ Γράμματος πρὸς Ὑμετέ-ραν καὶ τῶν περί Ὑμᾶς Ἱερωτάτων ἀδελφῶνἐνημέρωσιν καὶ ἀνάλογον ἐνέργειανraquo

γ Ὄντως ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πα-τριάρχης ἀφοῦ ἐπισήμως ἔλαβεν γνῶσιν ἀπότὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευ-μάτων τοῦ τε Σχεδίου Νόμου καὶ τῶν ἐπ᾽ αὐτοῦτροποποιήσεων τῆς ΙΣΙ ἀποστέλλει ἐκτενέςΠατριαρχικόν καὶ Συνοδικόν Γράμμα (ἀριθμπρωτ 19528ndash2ndash2007) πρὸς ἐκείνην διὰ τοῦὁποίου δηλοῦται ὅτι ἔκριναν ἀναγκαίαν τὴν ἄμε-σον ἐνημέρωσιν αὐτῆς laquoἐπί τῶν προκαλουμέ-νων διὰ τῶν διατάξεων αὐτοῦ σοβαρῶν ζητη-μάτων διὰ τὴν εὔρυθμον καὶ κατά κανόναἐκκλησιαστικόν λειτουργίαν τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ ἉγιωτάτῃἘκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδοςhellipraquo (σελ 1) Αἰτιολογῶνδὲ τὰς θέσεις καὶ ἀπόψεις τοῦ ΟἰκουμενικοῦΘρόνου ἐπικαλεῖται

i Τὴν ἀπαράγραπτον εὐθύνην τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦ ἐγγυητοῦτῆς ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ κανονικῆς τά-ξεως τῆς διακριτικῆς παρακολουθήσεως καὶἐπικοδομητικῆς ἐν αὐτῇ παρεμβάσεως

ii Τὴν μέριμναν διὰ τὴν διασφάλισιν τῆς ἐσω-τερικῆς συνοχῆς τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος δικαίωμα ἀπορρέον ἔκ τε τοῦ Πα-τριαρχικοῦ καὶ Συνοδικοῦ Τόμου (1850) καὶ τῆςΣυνοδικῆς καὶ Πατριαρχικῆς Πράξεως (1928)

iii Τὴν ἐν συνεχείᾳ τῶν ἀνωτέρω διαπίστω-σιν ὅτι ὑπό τὸ πρόσχημα τοῦ δῆθεν ἐκσυχρο-νισμοῦ ἤ τῆς συμπληρώσεως τοῦ δῆθεν ἐλλι-ποῦς δικονομικοῦ συστήματος τοῦ ἐσωτερικοῦκανονικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας εἰσάγονταικαινοφανεῖς ἀντικανονικοί θεσμοί Ἰδίᾳ ἡ διάτα-ξις περί τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων καὶαἱ διατάξεις περί τοῦ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουμεταξύ τῶν ἄλλων παρενεργειῶν εἶναι εὐθέωςἀντίθετοι πρὸς τε τὸ γράμμα καὶ πνεῦμα τοῦ Κα-νονικοῦ Δικαίου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

διὸ καὶ δὲν δύνανται νὰ ἐφαρμοσθοῦν ἀζημίωςεἰς τὴν ζωήν αὐτῆς

iv Τὴν ἀνησυχίαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας γε-νικῶς μὲν laquoδιὰ τὴν ἀκαινοτόμητον διαφύλαξιντῶν κανονικῶν ὅρων καὶ ὁρίων ἅ ἔθεντο οἱ Πα-τέρες ἡμῶνraquo καὶ εἰδικῶς laquoδιὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως ἐν ταῖς ὑπό τὴν κανονικήνδικαιοδοσίαν αὐτῆς ὑπαγομέναις Ἐπαρχίαις ἐναἷς ἡ τυχόν ἐφαρμογή τοιούτων διατάξεων θὰἔθιγε τὰ ἐκκλησιαστικῶς κατωχυρωμένα καὶσυνταγματικῶς ἠγγυημένα ἀπαράγραπτα κανο-νικά δικαιώματα αὐτῆςraquo διὰ νὰ προτείνῃ ἐν κα-τακλεῖδι ὅτι laquoἡ ὑπό τὴν παροῦσαν μορφήν προ-ώθησις τοῦ Σχεδίου Νόμου πρὸς ψήφισιν ὑπότῆς ἐντιμωτάτης Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων εἶναι ὄχιμόνον ἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνος διὰ τετὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰ παρεπόμενα ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτήτων ἤ συγχύ-σεων δοκιμάζωνται αἰωνόβιοι θεσμοί καὶ δὴ ἐπίπροφανεῖ ζημίᾳ τῆς Ἐκκλησίαςraquo (σελ 4)

Ἡ ἐμπεριστατωμένη καὶ φιλότιμος προσπά-θεια τοῦ ὁμοτίμου Καθηγητοῦ καὶ μέλους τῆςἘπιτροπῆς Συντάξεως τοῦ Σχεδίου Νόμου Σπυ-ρίδωνος Τρωιάνου νὰ καταγράψῃ laquoΠαρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007ἐγγράφου τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴνὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶ ΘρησκευμάτωνΚυρίαν Μαριέτταν Γιαννάκουraquo (Μάρτιος 2007)ἐπιδιώκοντος δι᾽ αὐτῶν νὰ ἀποδείξῃ ὅτι ἡἀσκουμένη αὐστηρά κριτική ἐπί τοῦ Σχεδίου Νό-μου ἤ ἐρείδεται ἐπί ἐσφαλμένης προϋποθέσεως(ἄρθρον 88) ἤ εἰς παραδρομήν (παρ 3 τοῦ ἄρθρ76) ἤ εἰς παρανόησιν (ἄρθρον 77) ἤ καί εἰς ἑτέ-ρους λόγους δὲν ἔπεισεν προφανῶς τὴνὙπουργόν

Ἀλλ᾽ ἀνεξαρτήτως ἀπό τὰς ἐμφανεῖς καὶ ἐπω-νύμους ἤ παρασκηνιακάς προσπαθείας διὰ τὴνπροώθησιν τοῦ Σχεδίου Νόμου τὸ Ὑπουργεῖονεἰς οὐδεμίαν προέβη περαιτέρω ἐνέργειαν ἵνατοῦτο καταστῇ νόμος τοῦ Κράτους

III Ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων ἰσχύων Νόμος

538319321 Ὁ νόμος 53831932 laquoπερί τῶν Ἐκκλησια-

στικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικα-σίαςraquo (ΦΕΚ Α΄110) ἐξακολουθεῖ νὰ ἰσχύῃ ἕωςσήμερον ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσεν ἀλλ᾽ ὅπωςκατά καιρούς καὶ κατά περίπτωσιν ἐτροποποι-ήθη καὶ συνεπληρώθη ἤ καὶ ὡρισμένα ἄρθρατου κατηργήθησαν ἤ ἐνίοτε ἀνεστάλη πρὸς και-ρόν ἡ ἰσχύς των

α Ἡ ἀναδρομή εἰς τὸ ἀπώτερον παρελθόνεὐκόλως ὁδηγεῖ εἰς τὴν διαπίστωσιν ὅτι εἰς τὸἀρχικόν πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας οἱ φορεῖς τῆςἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας ἀρχικῶς σύνολος ἡΚοινότης καὶ ἀκολούθως ὁ laquoπροεστώς τῆςεὐχαριστιακῆς Κοινότητοςraquo δηλαδή ὁ Ἐπίσκο-πος ἤσκουν καὶ τὴν δικαστικήν ἐξασφαλιζομέ-νης διὰ τὴς διαδικασίας αὐτῆς τῆς εἰρηνικῆς καὶἀσκανδαλίστου ζωῆς τῆς Κοινότητος

Ἡ Ἐκκλησία πολὺ ἐνωρίς ἤρχισε νὰ παράγῃδι᾽ ἐσωτερικῶν διαδικασιῶν ἰδίους κανόνας δι-καίου ὑποχρεωτικούς διὰ τὰ μέλη αὐτῆς πρω-τίστως δὲ διὰ τοὺς Κληρικούς Αἱ ὁριζόμεναι κυ-ρώσεις εἰς τὰς παραβατικάς συμπεριφοράς προ-έβλεπον καθωρισμένην διαδικασίαν καὶ εἶχονπάντοτε χαρακτῆρα θεραπευτικόν καὶ ὄχι ἀντα-ποδοτικόν Συνέπεια τῆς ἐφαρμογῆς αὐτῶν τῶνἀρχῶν καὶ διαδικασιῶν ὑπῆρξεν ἡ δημιουργίασταθεροῦ καὶ ἀνελαστικοῦ συστήματος ἹερῶνΚανόνων ἀπονομῆς δικαίου μὴ ἐπιδεχομένωνμεταβολήν ἤ ἀναθεώρησιν καὶ ἡ διαμόρφωσιςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ τοῦ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίας (Βλ ΠΠαναγιωτάκου Σύστημα τοῦ ἘκκλησιαστικοῦΔικαίου κατὰ τὴν ἐν Ἑλλάδι ἰσχύν αὐτοῦ τομΓ΄ Τὸ Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash Κ Ράλ-λη Ποινικόν Δίκαιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατο-λικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλονίκη 2 1998 ndash ΣπΤρωιάνου Ἡ ἐκκλησιαστική δικονομία μέχρι τοῦθανάτου τοῦ Ἰουστινιανοῦ Ἀθήναι2 2004 ndash τοῦἰδίου Ἡ ἐκκλησιαστική διδικασία μεταξύ 565 καὶ1204 Ἐπιτηρίδα τοῦ Κέντρου Ἐρεύνης Ἱστο-ρίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Δικαίου τῆς ἈκαδημίαςἈθηνῶν 13 19661969 3ndash148 κἄ)

Κατά τὴν μακραίωνα ἱστορικήν πορείαν τῆςἘκκλησίας ἡ κανονική παράδοσις καὶ ἡ συνεπήςπρὸς αὐτήν ἐκκλησιαστική πρᾶξις καθιεροῖ συγ-κεκριμένα Συνοδικά Ὄργανα τὰ ὁποῖα ἀσκοῦντὴν δικαστικήν ἐξουσίαν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων ὑπό τὴν προϋπό-θεσιν τῆς ἐνεργοποιήσεως τῆς συνοδικῆς συ-νειδήσεώς της (βλ Φειδᾶ Ἱεροί Κανόνες καὶ Κα-ταστατική Νομοθεσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος Ἀθήναι 1997 σελ 103) χωρίς ποτέ ν᾽ ἀπω-λεσθῇ ὁ ἐπισκοποκεντρικός καὶ συνοδικός χα-ρακτήρ τοῦ πολιτεύματος τῆς Ἐκκλησίας

β Μετά ἀπό τὴν ἀπελευθέρωσιν τῆς Ἑλλάδοςκαὶ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους πρὸτῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ν 53831922 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίας δὲν ὑπῆρχεν δικονομικός νό-μος ρυθμίζων τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς δίκης τὴνδικονομικήν καὶ ποινικήν προδικασίαν καὶ κυρίανδιαδικασίαν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων Ὑπό τὴν ἐπήρειαν διὰ τοῦ μέλους τῆςτριμελοῦς ἀντιβασιλείας Μάουρερ προτεσταν-τικῶν ἀντιλήψεων καὶ κατά μίμησιν ξένων προ-τύπων (ὑπόδειγμα ρωσικῆς Ἐκκλησίας) συμφώ-νως πρὸς τὰς διατάξεις τοῦ ἐκδοθέντος τὸ 1833ΒΔ laquoΔιακήρυξις περί τῆς ἀνεξαρτησίας τῆςἙλληνικῆς Ἐκκλησίαςraquo (ΦΕΚ 211 Αὐγούστου1933) ἅπασαι αἱ ἐκκλησιαστικαί ἁρμοδιότητεςδιοικητικαί καὶ δικαστικαί ἐδίδοντο εἰς πεντα-μελῆ διαρκῆ laquoἹεράν Σύνοδον τοῦ Βασιλείου τῆςἙλλάδοςraquo καὶ αὐτή μόνη εἶχεν τὰς ἁρμοδιότη-τας ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςδιευκολυνομένης οὕτω τῆς ἐγκαθιδρύσεωςἀπολύτου πολιτειοκρατίας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ

Δύο ἔτη μετά τὴν διὰ τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶΣυνοδικοῦ Τόμου (1850) ἀνακήρυξιν τοῦ Αὐτο-κεφάλου τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἐξεδόθησαν οἱΚαταστατικοί Νόμοι Σ΄ laquoπερί τῶν Ἐπισκοπῶν καὶἘπισκόπων καὶ τοῦ ὑπό τούς Ἐπισκόπους τε-λοῦντος Κλήρουraquo (τῆς 910 Ἰουλίου 1852) καὶΣΑ΄ laquoΝόμος Καταστατικός τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςraquo (τῆς 924 Ἰουλίου1852) διὰ τῶν ὁποίων πάλιν ἡ πενταμελής ὑπότὴν προεδρίαν πλέον τοῦ Ἀθηνῶν Διαρκής Σύ-νοδος laquoεἶχεν τὴν ὑπερτάτην δικαιοδοσίαν καὶπρὸς αὐτήν ὡς πρὸς ἀνώτατον Δικαστήριονἐκκαλοῦνται αἱ ὑπό τῶν Ἐπισκόπων ἐκδιδόμεναιἀποφάσεις δι᾽ ἐκκλησιαστικάς ὑποθέσειςraquo διὰτὰς ὁποίας προεβλέποντο καὶ αἱ ὑπ᾽ αὐτῆς ἐπι-βαλλόμεναι κανονικαί ποιναί (ἄρθρ ΙΔ΄ ν ΣΑ΄)Ἡ τότε πενταμελής ΔΙΣ εἶχεν τὴν πλήρη καὶἀποκλειστικήν δικαστικήν ἁρμοδιότητα ἀλλάπάντοτε ὑπό τὸν ἔλεγχο τῆς Πολιτείας (Πρβλεἰς Β Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀν σελ 105)

Ἡ Ἐπανάστασις τοῦ 1923 διὰ τοῦ Καταστατι-κοῦ Νόμου τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδος (ΦΕΚ 387Α΄31ndash12ndash1923) κατήργησεντοὺς ν Σ΄ καὶ ΣΑ΄ (ἄρθρ 83) καὶ ἀνέπτυξεν μὲντὰς δικονομικάς καὶ ποινικάς διατάξεις (κεφ Η΄Ἐκκλ Δικαστήρια ἄρθρ 43ndash65) κατέλιπενὅμως ἀνέπαφον τὴν ἀποκλειστικήν ἁρμοδιότη-

τα τῆς ΔΙΣ καὶ τὴν πολιτειοκρατικήν προοπτι-κήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας (Τὰς δια-τάξεις τῶν Νόμων Σ΄ καὶ ΣΑ΄ τὰς ἀφορώσας εἰςθέματα ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας καὶ οὐσια-στικοῦ ποινικοῦ δικαίου ἡρμήνευαν διηυκρίνι-ζαν ἐσχολίαζαν καὶ συνεπλήρωναν αἱ ἑκάστοτεἐκδιδόμεναι ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἘγκύκλιοιΒλ Ἀρχιμ Στεφάνου Γιαννοπούλου Συλλογήτῶν Ἐγκυκλίων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι καὶ τοῦ1901 Ἐν Ἀθήναις 2 ἐκ τοῦ τυπογραφείου τῆςἈποστολικῆς Διακονίας σελ 979 λῆμμα laquoἘπι-σκοπικά δικαστήριαraquo εἰς τὸν laquoΠίνακα Ἀναλυτι-κόν τῶν περιεχομένων κατ᾽ ἀλφάβητονraquo)

2 Τὰς κανονικάς ἀποκλίσεις καὶ τὴν ἔλλειψινἐκκλησιαστικῆς δικονομίας μετά τῆς ποινικῆςπροδικασίας καὶ τῆς κυρίας διαδικασίας τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης ἦλθεν νὰ καλύψῃ ὁ νό-μος 5383 τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου τοῦ1932 laquoπερί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo Ὁ νόμος οὗτοςlaquoὑπῆρξε καρπός τῆς ἐπεξεργασίας τοῦ σχετικοῦνομοσχεδίου τῆς Νομοπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς (1914ndash1915)raquo (βλ Βλ Φειδᾶ ἔνθ᾽ ἀνσελ 105) περί τοῦ ὁποίου ὁ ἀοίδιμος Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν Χρυσόστομος (ὁ Παπαδόπου-λος) εἰς τὴν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας (1931) εἰσήγησιν αὐτοῦ ἐπεσήμαινενὅτι laquoεἶναι προφανής ἡ ἀνάγκη ἐκπονήσεωςεἰδικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Δικονομίαςraquo καὶ προ-σέθετε laquoὍθεν ἐτέθη αὕτη ὡς δεύτερον θέματῆς παρούσης συνελεύσεως τῆς Ἱεραρχίαςπληροφορούμεθα δὲ ὅτι καὶ ἐν τῷ ὑπουργείῳκατηρτίσθη σχετική Ἐπιτροπή Εὐτυχῶς ὑπάρ-χουσιν ἤδη ἕτοιμα τὸ λαμπρόν σχέδιον τῆς νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπείας τοῦ 1914 κατ᾽εἰσήγησιν τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ Σημαν-τήρα καὶ περιλήψεις αὐτοῦ ἐλπίζομεν δὲ ὅτι θὰκαταστῇ δυνατόν νὰ παρασκευασθῇ τὸ ὁριστι-κόν σχέδιον καὶ κυρωθῇ νομοθετικῶς χάριν τῆςκαλῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύ-νηςraquo [Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquo Θ΄ (1931) τεῦχος40 σελ 315]

Προηγουμένως ὁ μακαριστός ΘεσσαλιώτιδοςἸεζεκιήλ (ὁ Βελανιδιώτης dagger 1953) λαβών ὅπωςγράφει ὁ ἴδιος εἰς τὴν laquoΕἰσηγητικήν ἜκθεσινΣχεδίου Νόμου περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστη-ρίωνraquo τὴν ἐντολήν τῆς Ἱεραρχίας καὶ τοῦ ἐπίτῶν Θρησκευμάτων Ὑπουργοῦ (σημ ἡμ Γ Πα-πανδρέου) ἵνα μελετήσῃ τὸ πολύτιμον ἔργοντοῦ προώρως θανόντος Νομοδιδασκάλου πα-ρέλαβεν laquoπᾶν ὅτι ἐφάνη ἀπαραίτητον διὰ τὴνεὔρυθμον λειτουργίαν τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δι-καστηρίων ὅλων τῶν βαθμῶνraquo συμπτύξαςlaquoὅλον τὸ ἔργον εἰς ἄρθρα 167 ἐκ τῶν 216 ὅσαἀπετέλουν αὐτόraquo [ὅλον τὸ κείμενον τῆς Εἰση-γητικῆς Ἐκθέσεως εἰς Περιοδικόν laquoἘκκλησίαraquoΗ΄ (1930) τεῦχος 6 σελ 41ndash44] Ἐξ αὐτοῦ τοῦκειμένου πληροφορούμεθα ἐπίσης ὅτι διὰ τοῦν 18828ndash3ndash1914 καὶ τοῦ ΝΔ ἀπό 22ndash4ndash1914laquoκατηρτίσθη Νομοπαρασκευαστική Ἐπιτροπήἀποτελεσθεῖσα ἐκ πέντε Ἀρχιερέων καὶ ἕξλαϊκῶν ὑπό τὴν προεδρείαν τοῦ Ἀθηνῶν Θεο-κλήτου πρὸς σύνταξιν νέων ἐκκλησιαστικῶν νό-μωνhellip Ἐκ τούτων δὲ περιφανής εἶναι ἡ Εἰσηγη-τική Ἔκθεσις καὶ τὸ σχέδιον νόμου περί Ἐκκλη-σιαστικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν δια-δικασίας τοῦ ἀοιδίμου ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ Κα-θηγητοῦ Ἰω Κ Σημαντήρα [(αὐτόθι σ 41)Ἐνδιαφέροντα εἶναι ἐπίσης ὅσα ὁ ἴδιος Ἱεράρ-χης ἀναφέρει διὰ τὰ μέλη καὶ τὸ ἔργον τῆς Νο-μοπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς ἐπί πρωθυ-πουργίας Ἐλευθερίου Βενιζέλου συγκροτηθεί-σης laquoΤὰ ὀλίγα ὅμως μέλη ἅτινα πραγματικῶςεἰργάσθησαν ἐν τῇ ἐπιτροπῇ καὶ ἐκ τῶν Ἀρχιε-ρέων καὶ ἐκ τῶν λαϊκῶν ἀφῆκαν κατάλοιπα ἐξαι-ρέτου ἐργασίαςraquo (αὐτόθι σελ 41) ἀσφαλῶς ὄχιμόνον διὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια Πόσονὅμως ἐνδιέφερεν τὴν ἐκκλησιαστικήν διοίκησινἡ ὀργάνωσις καὶ ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης ἐντῇ Ἐκκλησίᾳ συνάγεται ἐκ τοῦ περιεχομένουτῆς ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 192314524ndash1ndash1924 Ἐγκυ-κλίου τῆς ΔΙΣ περί θεμάτων τινῶν πρὸς μελέ-την ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας Ἐκτῶν δέκα καὶ τριῶν ἀριθμουμένων τὰ τρία ἀφο-ροῦν εἰς τὰ ἐκκλησιαστικά δικαστήρια ἤτοι laquo9Ἐκκλησιαστικός Ποινικός Νόμος 10) Ἐκκλησια-στική Ποινική Δικονομία 11) ΣωφρονιστήριονΚληρικῶνraquo (Συνοδικοί Ἐγκύκλιοι Τόμος Α΄(1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σελ 409)] Τὸ οὕτωςἐπεξειργασμένον κείμενον ψηφισθέν ὑπό τῆςΒουλῆς καὶ τῆς Γερουσίας ἴσχυσεν ὡς νόμοςἀπό τὸ 1932 καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ ἐφαρμόζεταιἕως σήμερον ὑπό τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςἡ ὁποία τῷ ἰδίῳ κανονικῷ δικαίῳ χρωμένῃ ἀπο-σκοπεῖ εἰς τὴν διατήρησιν τῆς ἐκκλησιαστικῆςπειθαρχίας καὶ εἰς τὸν κολασμόν τῶν ἐκ τῶνμελῶν Αὑτῆς κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶν ἐπι-λανθανομένων τὰ ἐκ τῆς ἐπαγγελίας αὐτῶνἀπορρέοντα χρέη καὶ καθήκοντα

Γενικώτερον ὁ νόμος παρουσιάζει laquoμιὰ ὑπερ-βολική φόρτιση ἀπό δικονομικές διατάξεις οἱὁποῖες προκαλοῦν συγχύσεις γιὰ τὴν προτεινό-μενη διαδικασία ἐνώπιον τῶν ἘκκλησιαστικῶνΔικαστηρίωνhellipraquo εἰς τὴν πραγματικότητα ὅμωςlaquoοἱ βασικές ἀρχές τοῦ νόμου 5383 ἀποκαθι-στοῦν σὲ μεγαλύτερο ἤ μικρότερο βαθμό τὰ βα-σικά κριτήρια τῆς κανονικῆς παραδόσεως καὶτῆς μακραίωνης ἐκκλησιαστικῆς πράξεως γιὰτὴν ἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςκαίτοι ἐπηρεάσθηκαν σὲ μεγάλο βαθμό ἀπό τὸνἐξεζητημένο νομικό θετικισμό τῆς ἐποχῆς τόσοστὴν πολύπλοκη διάρθρωση τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ὅσο καὶ στὸν χαρακτῆρατῶν ἐκκλησιαστικῶν ποινῶνhellipraquo (βλ Βλ Φειδᾶἔνθ᾽ ἀν σ 106)

3 Ὀ περί ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων νόμοςκατά τὸ ὀγδοηκονταετές περίπου διάστημα τῆςἐφαρμογῆς αὐτοῦ παρά τὸ γεγονός ὅτι ἐθερά-πευσεν τὸ δυναστικόν πολιτειοκρατικόν σύστη-μα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςτὸ ὁποῖον διεμόρφωσεν τὸ πλέγμα τῶν εἰς τοὺςπρὸ τοῦ 1932 ἰσχύοντας Καταστατικούς Χάρταςτεθεισῶν σχετικῶν διατάξεων ὑπό τῶν πολιτει-οκρατῶν καὶ νομικιστῶν ἐμπνευστῶν των ἐξυ-πηρέτησεν ἱκανοποιητικῶς τὰς ἀνάγκας τῆςἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης Βε-βαίως πλεῖστοι ὅσοι λόγοι ὡς αἱ ἐπισημενόμε-ναι ἑκάστοτε παραλείψεις τὰ κενά καὶ αἱ ἀνα-πόφευκτοι νομοτεχνικαί ἀτέλειαι οἱ ἐπηρεασμοίτοῦ κοσμικοῦ δικαίου ἐπί τοῦ ἱεροκανονικοῦ ἡπροβληματική τὴν ὁποίαν δημιουργεῖ ἡ εἰσαγω-γή εἰς τὸ σύστημα ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς δικαιοσύνης στοιχείων ξένων (πρβλἈναστ Κ Βαβούσκου ἔνθ᾽ ἀν σ 22) ἀλλά δυ-στυχῶς καὶ αἱ ποικίλαι σκοπιμότητες εἴτε κατ᾽αἴτησιν τῆς Ἐκκλησίας εἴτε αὐθαιρέτως ὑπότῆς Πολιτείας ὑπηγόρευαν καὶ ἐπέβαλαν προ-σθήκας τροποποιήσεις καταργήσεις καὶ ἀλλα-γάς ἄρθρων διὰ μεταγενεστέρων νόμων

α Πρὶν ἤ στεγνώση ἡ μελάνη ἐπί τοῦ ΦΕΚ (Α΄10) τῆς 31ης Μαρτίου ndash 11ης Ἀπριλίου 1932 τοῦν 5383 ἡ ΔΙΣ εἰς τὴν πρὸς τοὺς Σεβ ἹεράρχαςἘγκύκλιον αὐτῆς (ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ2113132218ndash9ndash1932) ἀναφέρει ὅτι laquoδι᾽ ἐγγρά-φου αὐτῆς πρὸς τὸ Ὑπουργεῖον τῆς Παιδείαςκαὶ τῶν Θρησκευμάτων ἐζήτησεν τὴν τροπο-ποίησιν τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ νόμου 5383 περίἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων ὡς ἀντικειμένουεἰς τοὺς Ἱεροὺς Κανόναςraquo [Αἱ Συνοδικαί Ἐγκύ-κλιοι τ Α΄ (1901ndash1933) Ἀθῆναι 1955 σ 617]Ὑστερώτερον ἡ ἰδία ἐγκυκλίως πάλιν ἀποφαί-

νεται ὅτι laquoἐλαχίστας τινάς τροποποιήσεις ὑπέ-στη ὁ διαληφθείς νόμος 53831932raquo [Ἐγκύκλιοςὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 50300 20ndash1ndash1955 εἰς Συνοδι-καί Ἐγκύκλιοι τ Β΄ (1934ndash1956) σ 749]

β Τὸ βέβαιον εἶναι ὅτι εἰς τὸν νόμον (538332)ἐπῆλθον συμπληρώσεις καὶ ἐπανειλημμέναι τρο-ποποιήσεις Συγκεκριμένως εἰς τὰ ἄρθρα 2ndash410 ἐδ γ΄ καὶ ε΄ 11 ἐδ τελευταῖον 12 13 14 17100 ἐδ α΄ 105 108 114 ἐδ β΄ 128 ἐδ γ΄ 132135 137 153 καὶ 155 διὰ τῶν νομοθετημάτων

ndash ΑΝ 12301938 (Α΄ 188)ndash ΝΔ 17141942 (Α΄ 221) ndash Ν 8981943 (Α΄ 373) (Βλ Σπ ΤρωϊάνουndashΚων

Παπαγεωργίου Θρησκευτική Νομοθεσία 2009σ 1677 παρ 1)

γ Τὰ ἄρθρα 163ndash168 περί ἐξαλείψεως τοῦἀξιοποίνου διὰ τῆς παραγραφῆς κατηργήθησανὁλοτελῶς διὰ τοῦ ΑΝ 1996 τῆς 2930 Σεπτεμ-βρίου 1939 καὶ τοῦ ΝΔ 1714 τῆς 7ης Αὐγού-στου4ης Σεπτεμβρίου 1942

δ Εἰς τὸν ν 17001987 laquoρύθμιση θεμάτωνἐκκλησιαστικῆς περιουσίαςraquo προσετέθη καὶ τὸἄρθρον 11 τὸ ὁποῖον ὁρίζει laquoΚληρικοί κάθεβαθμοῦ καὶ μοναχοί κατηγορούμενοι ἐνώπιονοἱουδήποτε Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου τοῦ ν53831932 παρίστανται μὲ συνήγορο κληρικό ἤλαϊκό δικηγόρο ndash Τίς συνεδρίες τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων ἐπιτρέπεται νὰ παρακολου-θοῦν κληρικοί καὶ μοναχοίraquo Δι᾽ αὐτοῦ τοῦἄρθρου τὸ ὁποῖον ἀποτελεῖ προσθήκην εἰς τὸνν 17001987 κατατεθεῖσαν εἰς τὴν Βουλήν κατάτὴν συζήτησιν τοῦ Νομοσχεδίου (1ndash4ndash1987 βλΠρακτικά Βουλῆς σ 5091) κατηργήθησαν(ἔστω καὶ ἐάν δὲν μνημονεύωνται) τὰ ἄρθρα118 119 καὶ 120 τὰ ὁποῖα ἐπέτρεπαν τὴν ὑπερά-σπισιν τοῦ κληρικοῦ ὑπό ἄλλου κληρικοῦ μόνονκαὶ ἀπηγόρευαν ἀπολύτως τὴν δημοσιότητα τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης Ἡ καθιέρωσις τῆς παρα-στάσεως καὶ δικηγόρων ὡς συνηγόρων καὶ τῆςπεριωρισμένης δημοσιότητος (παρουσίᾳ μόνονκληρικῶν καὶ μοναχῶν) κατά τὴν ἐκδίκασιν ὑπο-θέσεων ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἔδωκεν τὴν εὐκαιρίαν εἰς μὲν τοὺς εἰση-γητάς καὶ ὑποστηρικτάς τῶν τροπολογιῶν νὰἰσχυρίζωνται ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἐπιτυγχάνεται laquoἡἀποτελεσματικότερη προστασία τῶν δικαιωμά-των τῶν κληρικῶν καὶ μοναχῶν ὅπως αὐτά κα-τοχυρώνονται ἀπό τὸ Σύνταγμα καὶ τὶς διεθνεῖςσυνθῆκεςraquo εἰς δὲ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τοὺς κα-νονολόγους νὰ ἐπισημαίνουν laquoὅτι προσβάλλε-ται βάναυσα ἡ ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία ὁ πνευ-ματικός χαρακτήρας τῶν δικαιοδοτικῶν ὀργά-νων καὶ ὁ σωτηριολογικός χαρακτήρας τῶν ἐπι-βαλλομένων ποινῶνraquo (βλ Ἰων Κονιδάρη Ὁ νό-μος 17001987 καὶ ἡ πρόσφατη κρίση στὶς σχέ-σεις Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας Ἀθήνα 1988 σελ186ndash196 ὑποσημειώσεις 18 24 καὶ 31)

ε Ὁ ΑΝ 214 τῆς 812ndash12ndash1967 (ΦΕΚ Α΄ 220)laquoπερί τροποποιήσεως καὶ συμπληρώσεως τοῦΝόμου 53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δι-καστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐτῶν διαδικασίαςraquo ἀπο-τελεῖ μοναδικήν ἐκ θεμελίων ἀνατροπήν τῶν δι-καιϊκῶν κανόνων ἐκ τῶν ἔσω τῆς ἘκκλησίαςὌχι μόνον δὲν ἐτροποποίησεν ἤ συνεπλήρω-σεν ἀλλά ἀνέτρεψεν κατά βάσιν τὸν ἰσχύοντανόμον καὶ δι᾽ αὐτοῦ κατά ἀπροσχημάτιστον καὶπροκλητικήν παραβίασιν τοῦ γράμματος καὶ τοῦπνεύματος τῶν Ἱερῶν Κανόνων

i Συνεκροτήθησαν δύο μόνον ἐκκλησιαστικάδικαστήρια ἤτοι ἕν laquoἘκκλησιαστικόν ΣυνοδικόνΔικαστήριονraquo εἰς ὅ ὑπάγονται τὰ ἐκκλησιαστικάπαραπτώματα τῶν πρεσβυτέρων διακόνων καὶμοναχῶν καὶ ἕτερον laquoἘκκλησιαστικόν Συνοδι-κόν διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖς Δικαστήριονraquo διὰ τὰ πα-ραπτώματα τῶν Ἀρχιερέων καὶ τῶν Συνοδικῶν(ἄρθρ 1 2 καὶ 4 παρ 1)

ii Εἰς τὰ δικαστήρια ταῦτα laquoὑπάγονται εἰςπρῶτον καὶ τελευταῖον βαθμόν τὰ ὁπουδήποτεδιαπραχθέντα παραπτώματα ὑπό τῶν Κληρικῶνἀντιστοίχως (ἄρθρ 4 παρ 1)

iii Κατηργήθη ἡ ἔφεσις καὶ πᾶν ἔνδικον μέσονἀναδρομικῶς διὰ τὰς ἐν ἐκκρεμότητι δικαστικάςὑποθέσεις ἐφ᾽ ὅσον ὁρίζεται ὅτι laquoκατά τῶν ἀπο-φάσεων τῶν διὰ τοῦ παρόντος ἱδρυομένων Δικα-στηρίων οὐδέν ἔνδικον μέσον ἐπιτρέπεται τὰ δὲβάσει τοῦ ν 53831932 ἀσκηθέντα ἄχρι τοῦδε κα-ταργοῦνται τῶν καθ᾽ ὧν ἠσκήθησαν ἀποφάσεωνκαθισταμένων τελεσιδίκωνraquo (ἄρθρ 7 παρ 3)

iv Εἰσήχθη τὸ οὐδαμοῦ εἰς τὴν κανονικήν πα-ράδοσιν καὶ πρᾶξιν συναντώμενον ἀδίκημα τῆςἀπωλείας τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας laquoΚληρι-κοί ἀποδεδειγμένως ἀπολέσαντες τὴν ἔξωθενκαλήν μαρτυρίαν καὶ τὸ ἀπαραίτητον κῦρος κη-ρύσσονται ἔκπτωτοι ἀπό τῆς θέσεως αὐτῶν raquo(ἄρθρ 8)

Ἡ πολιτική ἀλλά καὶ ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσίασυνυπεύθυνοι διὰ τὴν ἰσχύν τῶν ΑΝ 31967 καὶ2141967 καταφρονοῦσαι τοὺς Ἱερούς Κανόναςεἰσήγαγον καινοφανεῖς διατάξεις εἰς τὸν χῶροντῆς Ἐκκλησίας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιωθῇ ἡκανονική σύνθεσις τῆς ΙΣΙ καὶ τῆς ΔΙΣ καὶ νὰἰδρυθοῦν ἔκτακτα ἐκκλησιαστικά δικαστήρια(laquoἹεροδικεῖαraquo ὡς ἀπεκλήθησαν) καὶ νὰ καταρ-γηθοῦν τὰ ἐπισκοπικά καὶ ἡ ἔφεσις Κατά τῶνἀπαραδέκτων τούτων ἠγέρθησαν θαρραλέωςφωναί διαμαρτυρίας ἀπό Ἱεράρχας (οἱ μακαρι-στοί Κορίνθου Παντελεήμων καὶ Πειραιῶς Χρυ-σόστομος) ἀπό τὴν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Πα-νεπιστημίου Ἀθηνῶν (μνημειώδης ἡ σχετικήγνωμάτευσις αὐτῆς) καὶ ἀπό λαϊκούς [ἐν οἷς καὶὁ Ἰωαν Παναγόπουλος ὁ ν 5381932hellip καὶ ὁ ΑΝ2141967hellip laquoεἰς Νομικόν Βῆμαraquo 1972 σελ 281 ἑπκαὶ ἐφημερίς laquoἈκρόπολιςraquo τῆς 4ndash1ndash1972 καὶ ὁἀείμνηστος Καθηγητής Γεράσιμος Κονιδάρηςεἰς τὸ πόνημα τοῦ ὁποίου Περί τῆς ἐν Ἑλλάδιlaquoἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνηςraquo σήμερον (Ὑπό-μνημαndashΜελέτη) ἐν Ἀθήναις 1971ndash1972 ἔχουνκαταγραφεῖ κείμενα διαμαρτυρίας συνοδεύον-τα τὰ περί Ἐκκλησίας νομοθετήματα τῆς ἑπταε-τίας 1967ndash1974)] Καὶ ἐνῶ εἰς τὸ ΝΔ 1261969laquoπερί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo (ΦΕΚ Α΄27) προεβλέπετο (ἄρθρον 40)ἡ δημοσίευσις εἰδικοῦ νόμου περί συγκροτήσε-ως ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων οὗτος δὲν ἐξε-δόθη ποτέ παρ᾽ ὅλον ὅτι ἐξεπονήθη σχέδιον(πρβλ I 2 ε΄ τῆς παρούσης) Ἐν τέλει ἡ διὰ τοῦΑΝ 2141967 ἐκθεμελιωτική τῆς κανονικῆς δι-καιοδοτικῆς παραδόσεως παρέμβασις εἰς τὸν ν53831932 ἔληξεν διὰ τῆς παραγρ 1 τοῦ ἄρθρου9 τοῦ ΝΔ 871974 (Α΄ 278) ἡ ὁποία ἐπανέφερενἐν ἰσχύι τὸν ν 5383 ὄχι ὡς τὸ πρῶτον ἴσχυσενἄνευ δηλαδή τῶν προαναφερθεισῶν τροποποι-ήσεών του ἀλλά τὸν νόμον μὲ τὰς διατάξειςἐκείνας τῶν ὁποίων ἡ ἰσχύς εἶχεν ἀνασταλῇ μὲτὸ ΑΝ 214 (πρβλ Σπ Τρωιάνου Κων Παπαγε-ωργίου ἔνθ᾽ ἀν σελ 1677ndash1678)

IV Προβληματισμόςἐπί τῶν προτάσεων

Ὡς ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐδηλώθη εἰς τὴν παροῦσανΕἰσήγησιν θὰ κατεγράφετο συντόμως τὸ ἱστο-ρικόν περίγραμμα τῶν εἰς τὸ ἐλεύθερον Ἑλλη-νικόν Κράτος ἰσχυσάντων νόμων περί τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης καὶ τῶν κατά και-ρούς ἐκδηλωθεισῶν προσπαθειῶν διὰ τὴνἐκσυγχρονιστικήν προσαρμογήν τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων τὰ ὁποῖα κατά τὴν κανονι-κήν παράδοσιν καὶ τὸν Καταστατικόν Χάρτην (ν

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣΕἰσήγησις πρὸς τὴν Ἱερὰν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ὀκτώβριος 2009 (Συνεδρία 15ndash10ndash2009)

Ὁ Μητροπολίτης Φιλίππων κ Προκόπιος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Σελὶς 6η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣ5901977) ἐκδικάζουν τὰς συνεπα-γομένας κυρώσεις ἐπί παραπτωμά-των κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶνσχετικῶν πρὸς τὰ καθήκοντα καὶτὰς ἐπαγγελίας αὐτῶν (ἄρθρ 44παρ 1)

Διὰ τῆς τοιαύτης ἐπιλογῆς θὰἀπεφεύγετο ἡ εἰς βάθος ἀνάλυσιςκαὶ ἀξιολόγησις Νόμων καὶ ΣχεδίωνΝόμων ἵνα μὴ ἐν συνεχείᾳ ἀνα-λωθῶμεν εἰς ἀτέρμονας συζητήσειςκαὶ κατά τὴν παροῦσαν Συνέλευσινἀλλά νὰ περιορισθῶμεν εἰς laquoτὸ δὲονγενέσθαιraquo ὑπό τὴν προϋπόθεσιν ὅτιδὲν θὰ παρεκκλίνωμεν ἀπό τοὺςἹεροὺς Κανόνας τὸ Σύνταγμα τῆςἘκκλησίας σθεναρῶς ἀποκρούον-τες ἐνδοκοσμικάς ἀντιλήψεις καὶἀνθιστάμενοι εἰς πολιτειοκρατικάςἐπιδιώξεις καὶ laquoνομικιστικάςraquo ἐμμο-νάς καὶ προκαταλήψεις

Τὸ ἱερόν Σῶμα καλεῖται λοιπόνν᾽ ἀποφανθῇ ἄν

i Θὰ ἐπιδιώξωμεν τὸ τελευταῖον(2006) Σχέδιον Νόμου νὰ προ-ωθηθῇ εἰς τὴν Βουλήν τῶν Ἑλλή-νων πρὸς ψήφισιν

ii Θὰ συνταχθῇ νέον ΣχέδιονΝόμου ἤ

iii Θὰ συνεχίσῃ νὰ ἰσχύῃ ὁ νόμος53831932 ἀφοῦ ἀναδιατυπωθοῦνκαὶ συμπληρωθοῦν ἅπασαι αἱ δικο-νομικοῦ καὶ ποινικοῦ περιεχομένουδιατάξεις αὐτοῦ

1 Τὸ ἐν ἐκκρεμότητι ΣχέδιονΝόμου ὡς εἰς τὰ προηγούμεναἀνεφέρθη (Ι 3 αndashγ) ἐμελετήθηἠξιολογήθη καὶ ἐτροποποιήθη ὑπότῆς ΙΣΙ καὶ ἐστάλη διὰ τὰ περαιτέ-ρω εἰς τὸ ἁρμόδιον ὙπουργεῖονὍσα ἐπηκολούθησαν (βλ ἐν τοῖςπρόσθεν II 1ndash3) ἐδίχασαν τὴν Ἱε -ραρχίαν ἐδημιούργησαν δύο ἀντι-μαχομένας ἀπόψεις καὶ ἤνοιξαντὴν ὁδόν τῆς κανονικῆς παρεμβά-σεως καὶ σαφοῦς τοποθετήσεωςτῆς Μητρός Ἐκκλησίας τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶτῆς περί Αὐτόν Ἱερᾶς Συνόδου

α Ἐπί τῇ βάσει τῶν κυκλοφορη-σάντων (δημοσιευμένων καὶ ἀδη-μοσιεύτων) σχετικῶν κειμένων [ndashἈρχιεπισκόπου Χριστοδούλου Εἰσ -ήγησις ἐνώπιον τῆς ΙΣΙ Ὀκτωβρί-ου 2006 (παραγρ 2) ndash Τοῦ ἰδίουΕἰσήγησις περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων εἰς ΙΣΙ Ὀκτω-βρίου 2006 ἐν Ἐπικοινωνιακή καὶΜορφωτική Ὑπηρεσία τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς ἙλλάδοςndashΚλάδος Ἐκδό-σεων Ἡ Τακτική σύγκλησις τῆςἹερᾶς Συνόδου τῆς ἹεραρχίαςἈθῆναι 2007 ndashΤοῦ ἰδίου Εἰσηγητι-κή ἔκθεση σχεδίου νόμου γιὰ τὰἐκκλησιαστικά δικαστήρια (ἀδημο-σίευτος Ἀρχεῖον τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Σπ Τρωιάνου Παρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007 ἐγγράφου τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κυ-ρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴν Ὑ -πουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων Κυρίαν ΜαριέττανΓιαννάκου Ἀθῆναι Μάρτιος 2007(ἀδημοσίευτος Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συ-νόδου) ndash Τοῦ ἰδίου Εἰσήγησιςπρὸς τὴν Συνοδικήν Ἐπιτροπήν ἐπίτῶν δογματικῶν καὶ νομοκανο-νικῶν ζητημάτων ἐπί τῶν ἐγγρά-φων τῆς ΑΘΠ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίουα) ὑπ᾽ ἀριθμ 19528ndash2ndash2007 πρὸςτὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείαςκαὶ Θρησκευμάτων καὶ β) ὑπ᾽ ἀριθμ1112ndash3ndash2007 πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος (Ἀθῆναι 7 Ἰουνίου 2007 ἀδη-μοσίευτοςndash Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Ἀπαντητικά ἔγγραφα τῆςΔΙΣ πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Οἰκουμε-νικόν Πατριάρχην καὶ τὸν Σεβ Μη-τροπολίτην Ἰωαννίνων τὰ ὁποῖαἐμνημονεύσαμεν εἰς τὸν οἰκεῖοντόπον τῆς παρούσης (II 1 καὶ 3)] ἡὑπεραμυνομένη τοῦ Σχεδίου Νό-μου πλευρά ἐπισημαίνουσα τὰςὑφισταμένας ἀνάγκας καὶ θέτουσακρίσιμα ἐρωτήματαndashπροβλήματαπρὸς ἀντιμετώπισιν καὶ λύσιν προ-βάλλει τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὰςκαινοτόμως δοθείσας λύσεις Ἐνπάσῃ δυνατῇ συνόψει παρατίθεν-ται τὰ οὐσιωδέστερα

i Ἡ σχέσις κανονικότητος καὶνομιμότητος καὶ δὴ εἰς τὰς περι-πτώσεις συγκρούσεως αὐτῶν κα-τά τὸ δυνατόν διευθετεῖται δι᾿ ὑπο-χωρήσεώς τινος ὡς πρὸς τὴν πλή-ρη ἐφαρμογήν τοῦ ἱεροκανονικοῦδικαίου λόγῳ καὶ τοῦ ὑφισταμένουσυστήματος σχέσεων Ἐκκλησίαςκαὶ Πολιτείας Προβάλλεται τὸ γε-γονός ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία εἶναι ἱεραρχική ἀλλ᾽ ὄχι ἱερο-κρατικήraquo παραλειπομένου τοῦ οὐ -σιώδους προσδιορισμοῦ laquoἘπισκο-ποκεντρικήraquo

ii Αἱ ἐλλείψεις καὶ παραλείψειςεἰς τὸν τομέα τῶν ἀνθρωπίνωνδικαιωμάτων τῶν κατηγορουμέ-νων κληρικῶν ἀντίθετοι πρὸς τὸσύγχρονον πολιτειακόν δικαιϊκόνσύστημα καὶ πρὸς τὸ ἄρθρον 6τῆς Συμβάσεως τῆς Ρώμης περίἀν θρωπίνων δικαιωμάτων καλύ-πτονται

iii Ἡ συστηματοποίησις τῆς ὕληςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας κα-τά τὴν σειράν τῶν σταδίων τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης

iv Ἡ διατήρησις τῆς περιωρισμέ-νης δημοσιότητος τῶν συνεδριάσε-ων τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἡ θέσπισις τῆς ὑποχρεώσεωςτῶν κατά τὴν προδικασία ἐξετα-σθέντων μαρτύρων νὰ ἐξετάζωνταικαὶ εἰς τὸ ἀκροατήριον (κατάργησιςτῆς περιωρισμένης προφορικότη-τος) καὶ ἡ παροχή εἰς τὸν κατηγο-ρούμενον τοῦ δικαιώματος ὄχι μό-νον νὰ παρίσταται μετά συνηγόρουἀλλὰ καὶ διὰ συνηγόρου δηλαδὴ νὰἐκπροσωπῆται χωρὶς νὰ παρίσταται

v Ἡ ἐκλογὴ ἀπὸ τὸν ἱερόν Κλῆ -ρον ἑκάστης Μητροπόλεως τῶνκατά τὴν συγκρότησιν τῶν ἐπισκο-πικῶν δικαστηρίων δύο τακτικῶνμελῶν πλήν τοῦ Μητροπολίτουκαὶ ἡ παροχή ἀποφασιστικῆς ψή-φου καὶ εἰς τὰ τρία μέλη αὐτοῦ

vi Ἡ ἄσκησις διώξεως ὑπό τοῦΠρωτεκδίκου διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖςκαὶ τοῦ Ἐκδίκου ἑκάστης Μητρο-πόλεως διὰ τοὺς λοιπούς κληρι-

κούς καὶ μοναχούς Ὁ Πρωτέκδι-κος καὶ οἱ Ἔκδικοι προτεινόμενοιπρὸς διορισμόν ἀπό τοὺς Μητρο-πολίτας ὁρίζουν τοὺς ἀνακριτάςἐκεῖνοι

vii Ἡ ἐξασφάλισις τοῦ ἀδιασπά-στου τῆς ἀνακρίσεως καὶ τῆς ἑνό-τητος κατά τὴν κρίσιν τῶν ὑποθέ-σεων παρεχομένου οὕτω τοῦ δι-καιώματος εἰς τὸν ἀνακριτήν νὰἐνεργῇ ἀνακριτικάς πράξεις ἐν -τός τῆς περιφερείας ἄλλης Μη-τροπόλεως

viii Ἡ σύστασις ἀναιρετικοῦ Δι-καστηρίου καὶ ἡ εἰσαγωγή διὰ πρώ-την φοράν εἰς τὴν ἐκκλησιαστικήνΔικονομίαν τοῦ ἐνδίκου μέσου τῆςαἰτήσεως ἀναιρέσεως

ix Ἡ εἰσαγωγὴ τῆς ἐπαναλήψε-ως τῆς διαδικασίας καὶ σημαν-τικῶν ἐλαφρύνσεων εἰς τὰς προ-βλεπομένας ἀπὸ τὸ ἰσχύον δίκαιονκυρώσεις

x Ἡ ἀπονομή χάριτος δι᾽ ἀποφά-σεως μόνον τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι διάτῆς ἐκδόσεως ὑπό τοῦ ὙπουργοῦἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των Διατάγματος

Ταῦτα πάντα καὶ πολλά ἕτεραὑποστηρίζονται διὰ τῆς ἐπικλήσε-ως τῆς ἀνάγκης ἐκσυχρονισμοῦκαὶ ἀναδιοργανώσεως τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης τῆς ἐξα-σφαλίσεως δικαίας δίκης καὶ τῆςκρίσεως καὶ τῆς ἀκυρώσεως ὑπότοῦ ΣτΕ πολλῶν διαδικασιῶνἐρχομένων εἰς εὐθεῖαν ἀντίθεσινπρὸς τὸ κοσμικόν δίκαιον καὶ τὴνΣύμβασιν τῆς Ρώμης περί τῶν Ἀν -θρωπίνων Δικαιωμάτων

β Ἡ πρὸς τὰ μέλη τῆς ΙΣΙ ἀπο-στολή τοῦ συνταχθέντος ΣχεδίουΝόμου τῆς laquoἘπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη ΣΝ γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo αἱἐπί τοῦ Σχεδίου ἀποφασισθεῖσαιὑπό τῆς ΙΣΙ τροποποιήσεις κατάτὴν τακτικήν Συνέλευσιν αὐτῆςτοῦ Ὀκτωβρίου 2006 αἱ κατ᾽ αὐτὴνκατατεθεῖσαι γραπταί προτάσειςὑπό τῶν προαναφερθέντων Ἱε ραρ -χῶν καὶ αἱ προφορικῶς διατυπω-θεῖσαι καὶ μὴ γενόμεναι ἀποδεκταίπαρατηρήσεις καὶ ἐπιφυλάξεις κα-τά τὰς διημέρους κατ᾽ ἄρθρον συ-ζητήσεις ἰδιαιτέρως δὲ τὰ ἀνταλ-λαγέντα ἐπίσημα ἔγγραφα μεταξύΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἹερᾶςΣυνόδου καὶ Ὑπουργείου Παιδείας(βλ II 1ndash3 τῆς παρούσης) εἰς πάν-τα ταῦτα περιλαμβάνονται τὰ κατάτοῦ Σχεδίου ἐπιχειρήματα τῆς ἄλ -λης πλευρᾶς διὰ τῶν ὁποίων ἀντι-κρούονται αἱ θέσεις τῶν συντα -κτῶν αὐτοῦ τὰ ὁποῖα συνοπτικῶςἔχουν ὡς ἀκολούθως

i Τὸ laquoἐκσυχρονιστικόνraquo ΣχέδιονΝόμου ἐσφαλμένως θέτει ὡς ἀφε-τηρίαν δύο ποϋποθέσεις ἤτοι ἀφ᾽ἑνός μὲν ὅτι τὸ Κανονικόν Δίκαιονδὲν ἔχει τοὺς ἀναγκαίους δικονο-μικούς κανόνας διὰ νὰ ἐγγυηθῇτὴν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων διαδικασίαν ἀνταπο-κρινομένην εἰς τὰ κριτήρια τοῦσυγχρόνου νομικοῦ πολιτισμοῦ καὶἀφ᾽ ἑτέρου ὅτι ἡ μεταφορά τῶν δι-κονομικῶν κανόνων τοῦ κοινοῦΠοινικοῦ Δικαίου ὄχι μόνον δὲν θί-γει ἀλλ᾽ ἀντιθέτως συμπληρώνειτὸ δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦ κανο-νικοῦ Δικαίου Αἱ προϋποθέσειςαὗται εἶναι ἐσφαλμέναι διότι τὸΚανονικόν Δίκαιον ἔχει συγκεκρι-μένον σύστημα δικονομικῶν κανό-νων ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης οἱ ὁποῖοι ἐνεσωμάτω-σαν ἐπιλεκτικῶς καὶ τοὺς δικονομι-κούς κανόνας τοῦ ρωμαϊκοῦ δι-καίου ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κα-θαρῶς πνευματικῆς ἀποστολῆς καὶτοῦ περιεχομένου τῆς ἐκκλησια-στικῆς ποινῆς διὰ τὰ μέλη τοῦ Σώ-ματος τῆς Ἐκκλησίας (Κανόνες 5τῆς Α΄ 6 τῆς Β΄9 17 καὶ 21 τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου 74 ἉγίωνἈποστόλων 4 12 14 καὶ 15 Ἀντιο-χείας 3 4 5 καὶ 14 Σαρδικῆς 8 1214 15 16 19 20 28 29 30 96 107122 125130 131 132 Καρθαγένηςκἄ) Κατ᾽ ἀκολουθίαν τούτων

ii Ἡ προτεινομένη εἰς τὸ Σ Νκάλυψις τοῦ δῆθεν δικονομικοῦἐλλείμματος τοῦ Κανονικοῦ Δι-καίου ἐξαντλεῖται ἐν τελευταίᾳἀναλύσει μόνον εἰς τὴν προδικα-σίαν ἤτοι μέχρι τὴν ἄσκησιν διώξε-ως ἐναντίον τοῦ καθοιονδήποτετρόπον καταγγελλομένου κληρι-κοῦ Τὴν θεμελιώδη ἁρμοδιότηταταύτην ἀναθέτει εἰς τὸν καινοφανῆκαὶ πλασματικόν θεσμόν τοῦ Πρω-τεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων διὰ τῆςἀπαραδέκτου ἀθετήσεως τῶν ἀπο-κλειστικῶν κανονικῶν ἁρμοδιοτή-των τῶν Ἐπισκόπων καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων τῆς ἘκκλησίαςἈλλ᾽ αὕτη ἡ προτεινομένη ἀποσύν-δεσις καταργεῖ ἐν τῷ συνόλῳ τουτὸ σύστημα τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως περί τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

iii Ἰδιαιτέρως παρατηρεῖται ὅτιὑπό τὴν ἔννοιαν αὐτήν ἡ διὰ τοῦΣΝ ἐπιδίωξις ἐπιβολῆς μιᾶς μορ -φῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς εἰς τὴνἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοσύνης διὰ τοῦ προτεινομένουθεσμοῦ τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶνἘκδίκων ἐφωδιασμένων μάλισταδι᾽ ἁρμοδιοτήτων παρεμβάσεως καὶεἰς τὴν κυρίαν διαδικασίαν ἐνώπιοντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνἀποτελεῖ ἐσφαλμένην καὶ ἐπικίνδυ-νον ἀμφισβήτησιν τῆς ἐκ τοῦ ἐπι-σκοπικοῦ ἀξιώματος ἀπορρεούσηςἀποκλειστικῆς πνευματικῆς εὐθύ-νης τοῦ Ἐπισκόπου καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων ἐφ᾽ ὅλων τῶν με -λῶν τῆς Ἐκκλησίας (κληρικῶν μο-ναχῶν λαϊκῶν)

iv Ἡ ἐνσωμάτωσις τῆς καθο-λικῶς ἀποδοκιμασθείσης παραγρά-φου 8 τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ ν 5901977 εἰς τὸ Σχέδιον Νόμου (ἄρ -θρον 78 Τὰ περί τῆς ἀντικανονικό-τητος ἀντισυνταγματικότητος καὶσκοπιμότητος αὐτῆς τῆς διατάξε-ως θὰ ἀναφερθοῦν ἐκτενῶς εἰςτὴν περί αὐτῆς εἰδικήν εἰσήγησιν)παρά τὰς ὑπό τῆς ΙΣΙ ἐπελθούσαςβελτιώσεις ἐπιτρέπει νὰ ἱεροποι -ῶνται σκόπιμοι ἐπιπόλαιοι καὶ κα-ταχρηστικαί καταγγελίαι καὶ ἐν συ-νεχείᾳ οἱ Ἔκδικοι διὰ τοὺς Πρε-

σβυτέρους Διακόνους καὶ Μονα-χούς καὶ ἡ ΔΙΣ διὰ τοὺς Ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀσκοῦν δίωξιν καὶ ἄνευ κα-ταγγελίας καὶ νὰ θέτουν εἰς διαθε-σιμότητα αὐτούς ἀντιστοίχως Ἀλλ᾽οἱ κανονολόγοι καὶ οἱ ὑπεύθυνοιδιὰ τὴν ὀρθήν ἐφαρμογήν τῶνἹερῶν Κανόνων ἐπί δύο ὁλοκλή-ρους χιλιετίας καλῶς γνωρίζουνὅτι τὸ ἱεροκανονικόν δικαιϊκόν σύ-στημα ἀποτελεσματικῶς ἐγγυᾶταιτὴν προστασίαν τοῦ κατηγορουμέ-νου ἀπό ἀβασίμους κατηγορίας

v Αἱ περί τῆς αἰτήσεως ἀναιρέ-σεως καὶ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουδιατάξεις (ἄρθρ 9 17 καὶ 120ndash127ΣΝ) καίτοι ἀπηλείφθησαν ὑπό τῆςΙΣΙ παραμένουν χαρακτηριστικαίκαὶ ἀποκαλύπτουν τὰς προθέσειςτῶν ἐμπνευστῶν των Αἱ δι᾽ αὐτῶνπαρεχόμεναι ἀνέλεγκτοι ἁρμοδιό-τητες εἰς τὸν Πρωτέκδικον καὶ τὸνΠρόεδρον τῆς ΙΣΙ διὰ τὴν ἄσκησινδιώξεως κατά Ἀρχιερέων ἀρκοῦνδιὰ νὰ καταλυθῇ τὸ ὅλον κανονι-κόν σύστημα ἀπονομῆς τῆς δικαιο-σύνης Καὶ μόνη ἡ ἄσκησις διώξε-ως κατά Ἀρχιερέως ἔστω καὶ ἄνἀποδειχθῇ ἀβάσιμος καθίσταταιἐξοντωτική διὰ τὴν πνευματικήνἀποστολήν του ἀφοῦ θὰ ἔχει πλη -γῇ ἡ ἠθική προσωπικότητά τουὅπως συνέβαινε διὰ τοῦ ἐφευρή-ματος τῆς ἀπωλείας τῆς ἔξωθενκαλῆς μαρτυρίας τῶν laquoἱεροδι-κείωνraquo τοῦ ΑΝ 2141967 μὲ τὰςγνωστάς τραγικάς συνεπείας διὰτὴν Ἐκκλησίαν

vi Ἡ ἀπορρέουσα ἀπό τὴν κανο-νικήν μυστηριακήν χειροτονίαντῶν Ἀρχιερέων δικαιοδοτική ἐξου-σία εἶναι οὐσιαστική καὶ ἀναπαλλο-τρίωτος ἁρμοδιότης τῆς ἐπισκο-πικῆς εὐθύνης εἰς ὅλα τὰ στάδιατῆς διαδικασίας τῆς δικαιοδοτικῆςλειτουργίας Οἱ ἐκφράζοντες αὐ -τήν τὴν συνείδησιν Ἱεροί Κανόνεςσυνδέουν ἀχωρίστως τὸ δικαίωματοῦ κρίνειν πρὸς τὸ δικαίωμα τοῦχειροτονεῖν καὶ ἀντιστρόφως συμ-φώνως πρὸς τὸ θεμελιῶδες κανο-νικόν ἀξίωμα καθ᾽ ὅ laquoὁ χειροτονῶνκρίνει καὶ ὁ κρίνων χειροτονεῖraquoΠᾶσα περέκκλισις ἤ ἀποσύνδεσιςἀπό τὸ κανονικό ἀξίωμα τοῦτοεἶναι κανονικῶς ἀδιανόητος καὶἐκκλησιαστικῶς ἐπικίνδυνος ὡςδιασπῶσα ἤ ἀμφισβητοῦσα τὴνἑνότητα τῆς δικαιοδοτικῆς ἁρμο-διότητος τοῦ Ἐπισκόπου εἴς τε τὴνπροδικασίαν καὶ κυρίαν διαδικα-σίαν Ἀείποτε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αἱ κα-τά τῶν Ἀρχιερέων καταγγελίαιὑπο βάλλονται εἰς τὴν ἁρμοδίαν διὰτὴν χειροτονίαν αὐτῶν Σύνοδονἐνῶ κατά τῶν λοιπῶν κληρικῶν εἰςτὸν οἰκεῖον Ἐπίσκοπον ὡς ὁρίζεταιεἰς τοὺς προαναφερθέντας ἹεροὺςΚανόνας (IV 1 β΄ i)

vii Τὸ προσχηματικῶς προβαλ-λόμενον δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦἐσωτερικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίαςδὲν εἶναι μόνον ἀβάσιμον ἀλλ᾽ἀπο γεννᾶ τὸ ἐπικίνδυνον ἐκκλη-σιολογικόν ἔλλειμμα εἰς τὴν ὅληνδικαιοδοτικήν καὶ ἀδιάσπαστον μὲτὰς ὑπολοίπους λειτουργίαν τοῦἘπισκόπου Ἡ συμπλήρωσις τῶνδι κονομικῶν ἐγγυήσεων τῆς διαδι-κασίας μὲ τὰς ἀρχάς τοῦ συγχρό-νου νομικοῦ συστήματος κατά τὴνἀπονομήν τῆς δικαιοσύνης δύναταινὰ γίνῃ δεκτή ὡς ἐπιλεκτική καὶ πε-ριπτωτική μόνον ἀξιοποίησις αὐ -τῶν τῶν ἀρχῶν ἐντὸς τῶν ἀμετα-θέτων ὁρίων τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως Ἡ ἄκριτος ἐπιβολή τοῦσυστήματος τούτου ἀθετεῖ τὸγράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως

viii Ἡ ζητηθεῖσα καὶ ἐκδηλω-θεῖσα παρέμβασις τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦἐγγυητοῦ τῆς εἰς τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθιερωμένης διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων τῶν Οἰκουμενικῶνκαὶ Τοπικῶν Συνόδων κανονικῆςτάξεως ἐν συσχετισμῷ καὶ μὲ τὴνἐκ τῆς ἀπαραγράπτου εὐθύνηςἀπορρέουσαν διακριτικήν παρακο-λούθησιν καὶ ἐποικοδομητικήν πα-ρέμβασιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου (διὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως) καὶ διὰ τὴνδιαφύλαξιν ἀπαραμειώτων τῶν ἐντῇ Ἑλληνικῇ Ἐπικρατείᾳ κανο-νικῶν δικαιωμάτων αὐτοῦ [Πα-τριαρχικός καὶ Συνοδικός Τόμος(1850) καὶ Πατριαρχική καὶ Συνοδι-κή Πρᾶξις (1928) ἐν συνδιασμῷπρὸς τὴν κατά τὴν ἔκτακτον Συνέ-λευσιν τῆς ΙΣΙ (Συνεδρία τῆς 18ndash5ndash2004) Ἀπόφασιν ἡμῶν διὰ τῆςὁποίας διεκηρύξαμεν τὸν σεβα-σμόν καὶ τὴν τήρησιν τοῦ τε ὡςἄνω Τόμου καὶ ὅλων τῶν διατάξε-ων τῆς ὡς ἄνω Πράξεως] συνιστᾶκαταλυτικόν γεγονός διὰ τὴν μο-νομερῆ προώθησιν τοῦ ΣχεδίουΝόμου πρὸς ψήφισιν ὑπό τῆςΒουλῆς τῶν Ἑλλήνων Πᾶσα παρο-μοία προσπάθεια εἶναι ὄχι μόνονἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνοςδιὰ τε τὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰπαρεπόμενα καὶ ἐπί πλέον ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτή-των ἤ συγχύσεων δοκιμάζωνταιαἰωνόβιοι θεσμοί ἐπί προφανεῖ ζη-μίᾳ τῆς Ἐκκλησίας [Διὰ τὴν ἑρμη-νείαν τῆς ἐννοίας τῶν laquoπαρεπομέ-νωνraquo προσάγομεν τὴν γνώμηνκαθ᾽ ἥν laquoἡ αὐθαίρετος παράβασις ἤἀπόκλισις ἐπισκόπου τινός ἤ με-ρικῆς ἐκκλησίας ἀπό τῶν θεμε-λιωδῶν κανονικῶν διατάξεων τῶνδεχθεισῶν ὑπό τῆς ὅλης Ἐκκλη-σίας καθιστᾶ τὴν σχετικήν Ἐκκλη-σίαν σχισματικήν κοινωνίαν ὁ δὲἀποδειχθείς ἔνοχος τοιαύτης πρά-ξεως Ἐπίσκοπος καθαιρεῖται (Μί-λας)raquo Πανελεήμονος Ροδοπού-λου Μητροπολίτου Τυρολόης καὶΣερεντίου Καθηγητοῦ Πανεπιστη-μίου Ἐπιτομή Κανονικοῦ ΔικαίουΘεσσαλονίκη 1998]

ix Συμπερασματικῶς τὸ ΣΝἀπεδοκιμάσθη μὲ κανονικά καὶἐκκλησιολογικά κριτήρια ἐνῶ ὑπε-στηρίχθη μὲ ἀμιγῶς νομικά τυπικάκριτήρια Τὰ δεύτερα καθιστοῦνἀδύνατον τὴν ἀποδοχή καὶ ἐφαρ-μογήν του λόγῳ τῆς εἰσαγωγῆςσυγχύσεων ἤ διακρίσεων ἀρχῶνθεσμῶν καὶ ἁρμοδιοτήτων Δημι-ουργεῖ περισσότερα προβλήματαἀπό ὅσα ἐπιλύει εἰς τὴν ἀπονομήντῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

2 Ἡ ὑλοποίησις τῆς διατάξεωςτῆς παραγράφου 1 τοῦ ἄρθρου 44τοῦ ν 5901977 τῆς ὁριζούσης τὴνἔκδοσιν εἰδικοῦ νόμου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων εἰςἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου 53831932 ἐναπόκειται εἰς τὴνδιακριτικήν εὐχέρειαν τῆς κυριάρ-χου καὶ ἀνωτάτης ἐκκλησιαστικῆςἈρχῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας καλουμένης ν᾽ ἀποφα-σίσῃ καὶ νὰ προτείνῃ εἰς τὸ ἁρμό-διον Ὑπουργεῖον τὴν ἀπόρριψιν ἤμὴ τοῦ ἐκπονηθέντος καὶ ἐν ἐκκρε-μότητι ὑπάρχοντος Σχεδίου ἤ τὴνπρότασιν περί συγκροτήσεωςμικτῆς κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆςδιὰ τὴν ἐκπόνησιν ἐντός καθωρι-σμένου καὶ συντόμου χρονικοῦδιαστήματος νέου Σχεδίου Νόμουπερί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων

Ὁ σοβαρός προβληματισμός ἐπίτοῦ ἐνδεχομένου τούτου δὲν εἶναιδυνατόν ν᾽ ἀγνοήσῃ τὴν στάσιν τοῦὙπουργείου ἐπί τοῦ αἰτήματος τῆςσυγκροτήσεως Ἐπιτροπῆς τὴν ἐπι-λογήν τῶν προσώπων καὶ τὴν διά-θεσιν αὐτῶν τὸν ἀπαιτούμενονχρόνον καὶ τὴν συνήθως ἐπανα-λαμβανομένην παράτασιν ἤ τὰς πα-ρατάσεις τῶν ἐργαndashσιῶν τῆς Ἐπι-τροπῆς τὸν χρόνον τῆς ὑπό τῶνΣυνοδικῶν Ὀργάνων μελέτης καὶἐπεξεργασίας τῶν διατάξεων τοῦκαταρτισθησομένου Σχεδίου ὡςκαὶ τὸν χρόνον ὁλοκληρώσεως τῆςδιαδικασίας ἕως τῆς ὑπό τῆςΒουλῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου Ἡἐκ τοῦ παρελθόντος τοῦ ἀπωτέ-ρου καὶ τοῦ προσφάτου κτηθεῖσασχετική γνῶσις καὶ ἐμπειρία δέον ν᾽ἀποτελέσῃ τὸν κύριον καὶ πολύτι-μον σύμβουλον διὰ τὴν ὑπό τοῦἱεροῦ Σώματος ἐπιλογήν καὶ ἀπό-φασιν Ἀλλ᾽ ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων νόμος κεῖται

3 Περί τοῦ ἰσχύοντος Νόμου53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστι -κῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐ -τῶν διαδικασίας ἐλέχθησαν ἤδηὅσα ἀφοροῦν εἰς τὴν διαδικασίανσυν τάξεως τὰς τροποποιήσειςἐπι τυχεῖς ἤ ἐπιζημίας εἰς τὴν ἀπο-νομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιο-σύνης κατά τὸ μακρόν χρονικόνδιάστημα τῶν ὀκτώ περίπου δεκαε-τιῶν τῆς ἐφαρμογῆς του Ὑπολεί-πεται νὰ συναχθοῦν ὡρισμέναιἀξιολογικαί ἐπ᾽ αὐτοῦ κρίσεις θετι-καί ἤ ἀρνητικαί

Εἶναι δεδομένον ὅτι ἡ Ἐκκλη-σιαστική Διοίκησις οἱ ἐπιστήμονεςτοῦ Κανονικοῦ καὶ τοῦ Ἐκκλησια-στικοῦ Δικαίου Κληρικοί Θεολόγοικαὶ Νομικοί ὡς καὶ ὁ ν 5901977(ἄρθρ 44) ἔχουν ἤδη ζητήσει νὰσυνταχθῇ νέος εἰδικός νόμος περίτῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης (Εἶναι πολύ ἐνδιαφέ-ρον ἐπί τοῦ προκειμένου τὸ ἄρ -θρον τοῦ Ἀναστασίου Κων Βαβού-σκου Δρος ΝομικῆςndashΔικηγόρου μὲτὸν τίτλον laquoἘκκλησιαστική Δικαιο-σύνη τὶ πρέπει νὰ ἀλλάξειraquo εἰς τὸὁποῖον ὅπως ὁ ἴδιος γράφει laquo θάγίνει μία προσπάθεια καταγραφῆςτῶν κυριοτέρων κατά τὴν ἄποψήμου ἀτελειῶν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου Καὶ ὑπάρχουν πράγματιπλεῖστα ὅσα ἀδύνατα σημεῖα στὸὑπάρχον νομοθετικό πλαίσιο τὰὁποῖα θὰ πρέπει νὰ τεθοῦν προ-φανῶς ὑπό συζήτησινraquo Εἰς τὴν συ-νέχειαν παραθέτει δέκα καὶ ἕξ ση-μεῖα τὰ ὁποῖα ἀπαραιτήτως χρει-άζεται νὰ ἐξετασθοῦν καὶ νὰ ἀνα-θεωρηθοῦν ἐν συνδιασμῷ πρὸςδύο προτάσεις διὰ νὰ καταλήξῃlaquoἘκεῖνο ποὺ ἀπομένει εἶναι Πολι-τεία καὶ Ἐκκλησία νὰ ἀδράξουν τὴνεὐκαιρία Ὅσοι ἔχουμε σχέση μὲτὸ ἀντικείμενο εἴμαστε στὴν διά-θεση τῶν ἁρμοδίωνraquo βλ ἱστοσελί-δα httpwwwromfeagr ἀνάρτησις9ndash9ndash2009)

α Οἱ ἐπικριταί τοῦ Νόμου ἐπιση-μαίνουν

i Τὰς ἐπενεχθείσας κατὰ και-ροὺς τροποποιήσεις καὶ συμπλη-ρώσεις διὰ νὰ καλυφθοῦν ἐλλεί-ψεις καὶ παραλείψεις νομικαί ἀτέ-λειαι ὀφειλόμεναι εἰς τὴν κακήνδιάρθρωσιν τῆς ὕλης ἰσχυριζόμε-νοι ὅτι εἶναι πεπαλαιωμένος ἀνα-χρονιστικός καὶ ἐξ ἀρχῆς πλημ-μελῶς διατυπωμένος

ii Τὴν κατά τρόπον περίεργον καὶἀντιφατικόν ἰσχύουσαν νομοθε-σίαν περί τῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης ἡ ὁποίαεἶναι προσκεκολλημένη εἰς κοσμι-κά πρότυπα καὶ παραλλήλως τὸὅλον διαδικαστικόν σύστημα εἶναιἐπισκοποκεντρικόν καὶ σύμφωνονπρὸς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

iii Τὰς ἐξ αἰτίας τῶν ὡς ἄνω χρα-κτηριστικῶν προκληθείσας πολλάςἀμφισβητήσεις ὡς πρὸς τὴν φύσιντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωντὰ ὁποῖα συνεκρότησεν ὁ ἰσχύωννόμος Εἰς τὴν θεωρίαν καὶ τὴν νο-μολογίαν ὑπεστηρίχθη ὅτι τὰ ἐκ κλη-σιαστικά δικαστήρια δὲν ἀποτελοῦνδικαστήρια κατά νομικήν ἀκριβολο-γίαν ἀμφισβητεῖται δηλαδή ὅτιεἶναι εἰδικά ποινικά δικαστήρια ἀλλ᾽ὅτι πρόκειται δι᾽ ὄργανα ἀνήκονταεἰς τὴν ἔννομον τάξιν τῆς Ἐκκλη-σίας ὅτι δὲν εἶναι φορεῖς δικα-στικῆς ἐξουσίας καὶ ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἡἘκκλησία ἀσκεῖ τὴν πειθαρχικήναὐτῆς ἁρμοδιότητα καὶ μόνον

iv Τὸν ἰσχυρισμόν ὅτι laquoεἶναι ἕνσυμπίλημα δικονομικῶν διατάξεωντοῦ μεσοπολέμου καὶ τῆς κατοχικῆςἐποχῆς Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀτε-λής καθ᾽ ὅσον καταλείπει πολλά κε-νά καὶ διακρίνεται διὰ τὴν κακήνἐσωτερικήν νομοτεχνικήν διάρθρω-σιν Ἡ ἀτέλεια τοῦ νόμου ἐπιτείνε-ται ἐκ τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχει καθοδη-γητική συστηματική ἑρμηνεία τῶνδιατάξεων αὐτοῦ ὅπως συμβαίνειμὲ τὴν συνεχῶς ἐξελισσομένην νο-μολογίαν τῶν λεπτομερῶν διατάξε-ων τῶν κωδίκων τοῦ κοσμικοῦ δικο-νομικοῦ δικαίουraquo (βλ Ἀρχιεπισκό-που Χριστοδούλου Εἰ σή γησις περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνεἰς Ἡ τακτική σύγκλησις τῆς ΙΣΙndashὈκτώβριος 2006 σελ 54)

β Κρίσεις καὶ σχόλια θετικά ἐπίτοῦ Νόμου 53831932 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων δὲνσπανίζουν παραθέτομεν δὲ ἐν συ-νόψει τὰ ἀκόλουθα

i Συντεταγμένος ἀπό διαπρεπεῖςνομικούς κανονολόγους καὶἈρχιερεῖς ἐπέδειξεν ὁμολογουμέ-νως ἰδιαίτερον σεβασμόν εἰς τὰ κα-θιερωμένα κριτήρια τῆς κανονικῆςπαραδόσεως κατά τὴν ἑκάστοτεἐπιχειρουμένην προσαρμογήν τῶνδιατάξεων αὐτοῦ εἰς τὰς ἀρχάςτοῦ νεωτέρου νομικοῦ πολιτισμοῦκαίτοι τὸ στυγνόν πολιτειοκρατι-κόν σύνδρομον ἐπηρέαζεν καὶ ἐπη-ρεάζει καὶ τοὺς θεράποντας τοῦΚανονικοῦ Δικαίου

ii Αἱ πολιτειοκρατικαί ἐπιδράσειςεἰς ὡρισμένας διατάξεις (λχ πα-ραλληλότης ποινικῆς καὶ ἐκκλη-σιαστικῆς διαδικασίας κρίσεωςκληρικῶν καὶ μοναχῶν τιμωρητι-κός χαρακτήρ τῶν ἐκκλησιαστικῶνποι νῶν κἄ) προκαλοῦν εἰς ὡρι-σμένας περιπτώσεις συγκρούσειςἁρμοδιοτήτων ἀλλά δὲν σχετικο-ποιοῦν καὶ δὲν ἀμφισβητοῦν ὁπωσ-δήποτε τὸ δικονομικόν σύστηματῆς κανονικῆς παραδόσεως ὅπωςσυμβαίνῃ εἰς τὸ προτεινόμενονΣχέδιον Νόμου

iii Ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου αὐτοῦπαρά τὰς ἀδυναμίας ὡρισμένωνδιατάξεών του ἐξυπηρέτησεν ἐπίμακρόν τὰς δικαιοδοτικάς ἀνάγκαςτῆς Ἐκκλησίας μετά συνεπείαςἄνευ ἐπικινδύνων συγχύσεων ἤἐκκλησιαστικῶν ἀντιθέσεων Ἄνδιαφορετικά καὶ ἀντίθετα συνέβη-σαν κατά τὴν ἔκτακτον εἰσαγωγήντοῦ ΑΝ 2141967 τὰ γεγονότα δι-καιώνουν τὸν κανονικόν χαρακτή-ρα τοῦ ν 53831932 αἱ διατάξειςτοῦ ὁποίου ἐπανῆλθον ἐν ἰσχύι μὲτὸ ἄρθρον 9 παραγρ 1 τοῦ ΝΔ871974 Ἑπομένως ἡ ἀντικατάστα-σις τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἶναι δυ-νατή ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως καὶ ὄχι διὰ τῆςἀβασανίστου μεταφορᾶς τοῦ συ-στήματος τῆς κοινῆς ποινικῆς δι-κονομίας εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἐκ -κλησίας

iv Διασφαλίζεται διὰ τοῦ νόμουτούτου ἡ ἐσωτερική λειτουργίατῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν laquoκατά κανόναἐκκλησιαστικόνraquo καὶ ὄχι κατά τὰμεταβαλλόμενα συστήματα τοῦκόσμου ἐφ᾽ ὅσον ἡ ἀπονομή τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης παρ᾽ἡμῖν ἀποτελεῖ τὸν ἐσώτατον σκλη-ρόν πυρῆνα τῆς πνευματικῆς ἀπο-στολῆς τῆς Ἐκκλησίας ἐν ἀνα-φορᾷ καὶ ἀσφαλῶς πρὸς τὰς σχέ-σεις μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ τῶν ἄλλων Ἐκκλη-σιῶν αἱ ὁποῖαι τηροῦν ἀπαρεγκλή-τως τὰς κανονικάς ἀρχάς καὶ τὰςπαραδόσεις εἰς τὴν ἀπονομήν τῆςδικαιοσύνης

v Αὐτονόητος ὑποχρέωσις τῆςἹεραρχίας καθίσταται ἡ διατήρησιςἀκλινοῦς καὶ σταθερᾶς τῆς κανο-νικῆς τάξεως Ἀπαιτεῖται πολλή προ-σπάθεια καὶ συνεχής ἀγών διὰ τὴνδιασφάλισιν τοῦ ἐσωτερικοῦ δι-καίου τῆς Ἐκκλησίας προκειμένουνὰ λειτουργοῦν συμφώνως πρὸςαὐτό ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνηςκαὶ ἅπαντες οἱ θεσμοί Αὐ τῆς Τὸπροηγούμενον τῆς συντάξεως τοῦΚαταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας Χάρ-του (ν 5901977) δύναται νὰ χρησι-μεύσῃ ὡς ἀκολουθητέα πρακτικήἐφ᾽ ὅσον αἱ κατά τὴν σύνταξιν αὐ -τοῦ διαδικασίαι ἐξελίχθησαν ἐντόςτοῦ νέου συνταγματικοῦ πλαισίουδιὰ τὰς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας με-τά τῆς Πολιτείας (ἄρθρα 3 καὶ 13τοῦ Συντάγματος τοῦ 1975) ΤὸΣύνταγμα ἀναγνωρίζει καὶ κατοχυ-ρώνει τὴν ἰσχὺν τῶν Ἱερῶν Κανό-νων τῶν ρυθμιζόντων τὴν ἐσωτερι-κήν ζωήν καὶ τὸ δίκαιον τῆς Ἐκ κλη-σίας Ἐπομένως καὶ ὁ προβλεπόμε-νος ἀπό τὸν Καταστατικόν τῆςἘκκλησίας Χάρτην νέος εἰδικός νό-μος περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων πρέπει νὰ συνταχθῇ ἐπί τῇβάσει τῶν ἰδίων κριτηρίων ὅπωςαὐτά τονίζονται εἰς τὴν ΕἰσηγητικήνἜκθεσιν τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐ θνικῆςΠαιδείας καὶ Θρησκευμάτων laquoἐπίτοῦ σχεδίου Νόμου περί Καταστατι-κοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo διὰ τῆς σαφοῦς ἐν ἀρχῇδηλώσεως laquo1 Καταστατικός Χάρ-της τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ διὰ τῶνἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἐν ἰσχύι Συν-τάγματος κατοχυρούμενοι Ἱ Κανό-νεςraquo Συνεπῶς εἶναι βάσιμος ὁ ἰσχυ-ρισμός καὶ τὸ αἴτημα τὰ τηρηθέντακατά τὴν σύνταξιν τοῦ Καταστατι-κοῦ Χάρτου κριτήρια νὰ ἰσχύσουνὑποχρεωτικῶς διὰ τὴν θεσμοθέτη-σιν καὶ ὀργάνωσιν τῆς ἀπονομῆςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἡὁποία ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει ρυθ-μίζει τὴν πνευματικήν σχέσιν τῶνμελῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώμα-τος καὶ τὴν λειτουργικήν ἑνότηταἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καὶ τοῖς λοι-ποῖς μυστηρίοις τῆς Ἐκκλησίας

V Τελική ΠρότασιςΜετά τὸ πέρας τῆς συνοπτικῆς

ἱστορήσεως καὶ τῆς περιωρισμένηςκριτικῆς ἀναλύσεως τοῦ laquoΣχεδίουΝόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικα-στήριαraquo καὶ τοῦ ἰσχύοντος νόμου53831932 laquoπερί τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίαςraquo ἐν τέλει προ-τείνω βαθυσεβάστως

Νὰ ἀποσυρθῇ τὸ ἐν ἐκκρεμότητιΣχέδιον Νόμου καὶ νὰ ἐπιδιωχθῇ ἡτροποποίησις τοῦ νόμου 53831932διὰ τῆς συμπληρώσεως καὶ διορθώ-σεως κυρίως τῶν διατάξεων ἐκεί-νων αἱ ὁποῖαι προῆλθον ἀπό τὸνἐπηρεασμόν πολιτειοκρατικῶν ἀντι-λήψεων καὶ ἀφοροῦν εἰς τὴν ἐσωτε-ρικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας ἐντόςτοῦ συνταγματικοῦ πλαισίου πάντο-τε τὸ ὁποῖον διασφαλίζει τὴν ἐσω-τερικήν αὐτοτέλειαν τῆς Ἐκ κλησίας

Τὸ ἔργον τοῦτο νὰ ἐπωμισθῇ καὶνὰ φέρῃ εἰς πέρας ἐντός ὡρισμέ-νου συντόμου χρόνου ὀλιγομελήςκληρικολαϊκή Ἐπιτροπή ἐν συνεν-νοήσει μετά τῆς Πολιτείας ἄλλωςν᾽ ἀρχίσῃ ἡ γνωστή διαδικασία συν-τάξεως νέου Σχεδίου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς ἐνώπιον αὐτῶν διαδικασίας

Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί τὰ ἀληθῆκαὶ τὰ δίκαια λογιζόμενοι καὶ πράσ-σοντες ὁ Θεός τῆς εἰρήνης ἄςεἶναι πάντοτε μεθ᾽ ἡμῶν (βλ Φιλδ΄ 8ndash9) Ἀμήν

Ἑόρτιοι εὐχαὶΜελίσσια Χριστούγεννα 2009

Πανοσιολογιώτατε καὶ ἀγαπητὲΓέροντα

Ἐπὶ τῇ πανευφροσύνῳ ἑορτῇτῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Σωτῆροςἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς ὄντωςεἰρήνης καὶ δόξης τοῦ κόσμουὑποβάλλω Ὑμῖν ὁλοψύχους εὐ -χάς ὅπως ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς Λό-γος καὶ τεχθεὶς εἰς σωτηρίαν τοῦγένους ἡμῶν χαρίζηται Ὑμῖν τὴνἄνωθεν χαρὰν ἐν μακροημερεύσεικαὶ ἔτεσιν εἰρηνικοῖς

Ὡσαύτως εὔχομαι ὅπως τὸ Νέ-ον Ἔτος 2010 ἀποβῆ ὄλβιον με -στὸν θείων Εὐλογιῶν

Μετὰ σεβασμοῦκαὶ ἀγάπης Χριστοῦ Γεννηθέντος

dagger Ὁ Μητροπολίτης ΓέρωνΛεοντοπόλεως Διονύσιος

Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν13112009

Κύριε ΔιευθυντάὉ Μητροπολίτης Κυρηνείας

Παῦ λος μὲ ἄρθρο του στὸν laquoὈρ -θόδοξο Τύποraquo τῆς 61109 ἀναφέ-ρεται καὶ πάλι στὸ θέμα τῆς καύσηςτῶν Νεκρῶν μὲ ἀφορμὴ σχετικὲςἀποφάσεις τῆς Κυπριακῆς Δημο-κρατίας ποὺ προωθοῦν τὴν ἔγκρι-ση ἀπὸ τὴν πολιτεία τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν κατὰ βούληση

Τὸ θέμα δείχνει νὰ γίνεται κοι-νωνικὰ ἀποδεκτό ἀλλὰ καὶ δικαιο-λογημένο γιὰ διάφορους λόγουςὍμως πολλοὶ εἶναι οἱ λόγοι γιὰτοὺς ὁποίους ἡ καύση τῶν νεκρῶνθὰ πρέπει νὰ ἀπορρίπτεται κι ὄχιμόνο ἀπὸ τοὺς χριστιανούς

Ὁ σεβασμὸς ποὺ ἔδειξαν δια-χρονικὰ οἱ λαοὶ στὴν ἀντιμετώπισητοῦ θανάτου καὶ τῶν νεκρῶν δεί-χνει καὶ τὸν σεβασμὸ στὴν ἀξία τῆςἀνθρώπινης ζωῆς

Ἡ κατασκευὴ τῶν τάφων ὁ τρό-πος καὶ τὰ ἔθιμα ταφῆς ποὺ ἔχου-με βρεῖ σὲ διάφορους τόπους δεί-χνουν τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Κιἀκόμη ἡ εὕρεση τάφων ἀποκαλύ-πτουν πλεῖστα ὅσα ἀρχαιολογικὰστοιχεῖα γιὰ τὴν ὕπαρξη ἀρχαίωνπόλεων πολύτιμα γιὰ τὴν γνώσημαςhellip Καὶ σήμερα θεωρεῖται ση-μαντικὸ εὕρημα ἡ ἀνεύρεση ἑνὸςἀρχαίου τάφου θολωτοῦ ἢ ὄχι ποὺἀποδεικνύει πολλὰ στοιχεῖα ἀν -θρωπολογικά ἀλλὰ καὶ ἐθιμικά

Κατὰ τὴν γνώμη μου μάλιστα ἡπερίφημη Κυπριακὴ πόλη Ἀμμόχω-στος ποὺ τὸ μεγαλύτερο τμῆματης εἶναι ἀκόμη κατεχόμενο ὀφεί-λει τὴν ὀνομασία της στὶς λέξειςἌμμωνndashχωστὸς (τάφος) Ποὺ θὰπῆ πὼς ἡ λέξη Ἀμμόχωστος σὲμικρὴ παραλλαγὴ σημαίνει τάφοςτοῦ Ἄμμωνος Ἐπεκράτησε ἡ ὀρ -θογραφία ὅμως τῆς ἄμμου στὴ λέ-ξη λόγω τῆς συνηθέστερης συν -ειρμικῆς ἔννοιας

Πολλοὶ ἀρχαῖοι λαοὶ ἀντιμετώπι-ζαν τὸν θάνατο καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν μὲ ἰδιαίτερη τιμή γιατί πί-στευαν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὉ ἀείμνηστος π Εὐάγγελος ΚΜαντζουνέας στὸ ὁμώνυμο πόνη-μά του (Ἀθῆναι 1992) ἀναφέρεταιστὸ ἱστορικὸ διαφόρων λαῶν καὶτὰ σχετικά τους ἔθιμαhellip Ἀναφέ-ρεται μεταξὺ ἄλλων στὰ ἔθιμαποὺ εἶχαν θεσπισθεῖ ἐπὶ Λυκούρ-γουhellip Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς τιμές ποὺἀπέδιδαν στὸ σῶμα τοῦ νεκροῦκαὶ τὸ περίδειπνο γιὰ παρηγοριάποὺ καὶ σήμερα ὁρισμένες οἰκογέ-νειες τηροῦν διοργάνωναν ἀ -γῶνες καὶ ἔδιδον ἆθλαhellip Οἱ Σπαρ-τιᾶται ἔθαβαν τοὺς νεκροὺς μέσαστὶς πόλεις κι ὄχι ἐκτὸς τῶντειχῶν ὅπως ἄλλες πόλεις τῆςἙλλάδαςhellip Αὐτὸ τὸ ἔκαναν ἀνα-φέρεται στὸ ἴδιο βιβλίο γιὰ νὰ συ-νηθίζουν οἱ νέοι τὸν θάνατο καὶ νὰμὴ φοβοῦνται τοὺς τόπους μνη-μείων καὶ κοιμητηρίων

Ἀλλὰ καὶ ἡ ταφὴ συντελεῖ στὴνδιατήρηση τῆς μνήμης τοῦ νεκροῦἀφοῦ ἡ τιμὴ πρὸς αὐτὸν συνεχίζεταικαὶ μετὰ θάνατον στὰ κοιμητήριαἊς σκεφτοῦμε τὴν ἡμέρα μνήμηςκαὶ τιμῆς τὴν Μεγάλη Παρασκευήὅπου πλήθη κόσμου νοιώθουν ὄχιμόνο τὴν ἀνάγκη ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπο-χρέωση νὰ ἐπισκέπτονται τοὺς τά-φους τῶν συγγενῶν τους

Πολὺ ἐνδιαφέρον ἔχουν ὅσαγράφει ὁ π Μαντζουνέας ἀπο-κρού οντας τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶνὑποστηρικτῶν τῆς καύσης τῶν νε -κρῶνhellip Ἀποκρούει τὴν ἄποψη τῆςὑγιεινῆς γιὰ τὸν κίνδυνο λόγω τῆςσήψεως τῶν σωμάτων ἄλλα ἀνα-φέρει καὶ ἕναν τομέα ποὺ ἀφορᾶτὴν ἰατροδικαστική Ἐγκληματικὲςπράξεις ἔχουν ἐξιχνιασθεῖ ἐπειδὴἀκριβῶς τὰ σώματα ἦταν δυνατὸννὰ ἐξετασθοῦν ἰατροδικαστικῶςhellip

Ἡ ἐξάλειψη (ἐξαφάνιση) τῶν σω-μάτων διὰ τῆς καύσεως μοιάζει νὰθέλει νὰ ἐξαφανίσει αὐτὴ τούτητὴν ζωή ποὺ ἔζησε ὁ ἐκλιπών γιὰτὸν ὁποῖο δὲν θὰ μείνει τίποτε πε-ρισσότερο ἀπὸ στάκτηhellip Κι αὐτὸἔχει θεολογικὴ ἀναφορά ἀφοῦ οἱγραφὲς μιλοῦν γιὰ ΑΝΑΣΤΑΣΗ τῶνψυχῶν καὶ τῶν ΣΩΜΑΤΩΝ ἡμῶνhellipτὴν ΑΝΑΣΤΑΣΗhellip Μπορεῖ νὰ πρό-κειται γιὰ μιὰ ἰδεοληπτικὴ ἄποψηκαὶ μόνο γιατί σὲ μεγάλες κατα-στροφὲς λαοὶ ὁλόκληροι κατα-στράφηκαν καὶ χιλιάδες θύματαχάθηκαν ὁριστικὰ εἴτε ἀπὸ φωτιὰεἴτε ἀπὸ ἄλλη αἰτία χωρὶς ποτὲ νὰταφοῦν ἢ ἁπλὰ νὰ βρεθοῦν τὰ πτώ-ματα Ὅμως οἱ γραφὲς μιλοῦν γιὰἀνάσταση γενικάhellip Ἄρα ἡ ἀνά-σταση δὲν προσκόπτει στὴν ἐξα-φάνιση τοῦ σώματος ἀπὸ ὅποια κα-ταστροφή ποὺ ἐμπόδισε πρακτικὰτὴν ταφή

Εἶναι λοιπὸν ἡ χριστιανικὴ θρη-σκεία ποὺ ἀναφέρεται στὴν ἀνά-σταση ποὺ συμβολίζει τὴν ἀθανα-σία τῆς ψυχῆςhellip Ψυχῆς ποὺ οὐσια-

στικὰ δὲν μποροῦμε νὰ διαχωρί-σουμε ἀπὸ τὸ σῶμα ποὺ τὴν περι-κλείει καὶ τὴν ἐκφράζει Ἡ μνήμη ἡἴδια συνδέεται μὲ τὸ σῶμα τὰ βιώ-ματα καὶ τὶς στιγμές ποὺ ζοῦμε καὶδὲν μποροῦμε νὰ ἔχουμε μνήμηπροσώπων ἄμορφη

Γιὰ ὅσους λοιπὸν θεωροῦν πὼςἡ καύση τῶν νεκρῶν laquoἐξαφανίζειraquoτὴν ζωὴ σὰν ἀξία καὶ βίωμα τεκμή-ριο καὶ μνήμη θὰ λέγαμε πὼς ἡ τά-ση αὐτὴ διαψεύδεται ἀπὸ μόνητης Ἡ μνήμη παραμένει ταυτισμέ-νη μὲ τὶς δικές μας ζωὲς καὶ τὰ βιώ-ματα Ἡ μνήμη εἶναι μιὰ πρωτο-γενὴς μορφὴ ἀθανασίας

Τελικὰ ὁ π Ματζουνέας καταλή-γει ὡς ἑξῆς Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

1 Προσκρούει κατάφωρα στὴνΠαλιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη

2 Στὴν Ἱερὰ παράδοση τῆς Ἐκ -κλησίας

3 Στὴν ὀρθὴ πίστη τοῦ χριστια-νισμοῦ

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν προσθέτεισημαίνει πίστη στὴν ἀνυπαρξία καὶτὸν μηδενισμό ἐνῶ ἡ ταφὴ πίστηστὴν ἀνάσταση τῶν νε κρῶνὍσοιδιαλέγουν τὴν καύση ἀποκόπτονταιἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶστεροῦνται τῆς νεκρωσίμου ἀκο-λουθίας

Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς ἰσοπέ-δωσης ποὺ ἡ νέα τάξη πραγμάτωνπροσπαθεῖ νὰ ἀποβάλει ἱερὰ σύμ-βολα κι ἀξίες ἡ γνώση τοῦ λαοῦγύρω ἀπὸ θέματα σὰν αὐτὰ δὲνπρέπει νὰ ἀτονεῖ ἀλλὰ νὰ ἐνισχύε-ται νὰ αὐξάνει καὶ νὰ ἐνδυναμώνεικαὶ μέσα ἀπὸ τὶς γραφές τὴνἘκκλησία καὶ τὴν ὅλη Ἱερὰ Παρά-δοση

Μὲ ἐκτίμησηἙλένη Ἰ Δαμβουνέλη

Ὄχι κατεδάφισιςτῶν ἱερῶν συμβόλων

Κύριε ΔιευθυντάἜχει προκαλέσει ἔντονη ἀνησυ-

χία καὶ ἀναταραχὴ στὴν πλειοψη-φία τοῦ ἑλληνικοῦ ὀρθόδοξου λα -οῦ ἡ προσφυγὴ στὸ Ἐφετεῖο Ἀθη -νῶν τοῦ Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλ -σίνκι τὸ ὁποῖο ζητεῖ νὰ ἀφαιρε-θοῦν οἱ Ἱερὲς Εἰκόνες καὶ ὁ Σταυ -ρὸς μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὰΣχολεῖα ἀπὸ τὰ Δημόσια Καταστή-ματα καθὼς καὶ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέ-λιον ἀπὸ τὰ Δικαστήρια Κι ὅλααὐτά γιατί θίγονται οἱ ἐν Ἑλλάδιἀλλόδοξοι καὶ ἀλλοδαποί Δικαιο-λογία ἀσφαλῶς ἀπαράδεκτη καὶἀνιστόρητη καὶ ἀπαίτηση ἐξωφρε-νικὴ γιὰ τὴν Ἑλληνική Ἐθνικὴ καὶΠνευματική μας παράδοση

Εὐτυχῶς ὅμως τὸ Δικαστήριοἀπέρριψε τὴν προσφυγὴ τοῦ ἐν λό-γω Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλσίνκι

Ἀλλὰ καὶ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἀρεί-ου Πάγου κ Γ Καλαμίδας ndashπρὸςτιμήν τουndash μὲ τὸν τρόπο του ἀπο-δοκίμασε τέτοιου εἴδους ἀπαιτή-σεις ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο

Τὸ ἴδιο καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κα -θὼς καὶ Μητροπολίτες καὶ ἄλλοιἘκκλησιαστικοὶ παράγοντες ὁΙΣΚΕ καὶ ἄλλοι

Τὸ γεγονὸς τῆς ἔντονης προ-σπάθειας ἐπιβολῆς τέτοιων ἀντε-θνικῶν καὶ ἀντορθόδοξων γραμ -μῶν στὸ Ἔθνος μας πρέπει νὰβρεῖ ὁπωσδήποτε σθεναρὴ καὶ ἀκα-τανίκητη ἀντιμετώπιση ἀπ᾽ ὅλουςτοὺς παράγοντες Ἐκκλησίας καὶΠολιτείας καθ᾽ ὅσον δὲν πρόκειταιγιὰ κάποια δευτερεύοντα ζητήμα-τα ἀλλὰ πρωταρχικῆς καὶ θεμε-λιακῆς σημασίας ποὺ ἀφοροῦνστὴν ἐθνικὴ καὶ πνευματική μαςὑπόσταση καὶ συνείδηση Ἀλλοίμο-νό μας ἂν ἀφήσουμε νὰ μᾶς δια-βρώσουν τὴν ὑπόστασή μας καὶ τὰθεμέλιά μας

Κυρία Ὑπουργὲ τῆς Παιδείας καὶὅλοι οἱ συναρμόδιοι ὑπουργοί κα -θὼς καὶ σεῖς Κύριε Πρωθυπουργέἀλλὰ καὶ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνικὸςπολιτικὸς καὶ πνευματικὸς κόσμοςὑψώσατε τὸ ἀνάστημά σας καὶἀντισταθεῖτε σθεναρὰ στὴν κατε-δάφιση τῶν ἱερῶν ἐθνικῶν καὶπνευματικῶν μας συμβόλων καθ᾽ὅσον καὶ αὐτὰ ndashὡς γνωστὸνndash συ-ναποτελοῦν καὶ συγκροτοῦν τὴνἱστορικὴ πορεία τοῦ Γένους μας

Τιμόθεος Κ ΚιλίφηςἈρχιμανδρίτης Ἱ Μ ΠεντέληςΠεντέλη 1η Δεκεμβρίου 2009

Εἶναι καὶ πράττεινΚύριε Διευθυντά

Τὸ ποιὸν τῆς ὑπάρξεώς μας φα-νερώνεται στὴ ζωή μας στὴν ἐμ φά-νισή μας στοὺς λόγους μας στὴσυμπεριφορά μας στὰ ἔργα μαςστὶς ἐνέργειές μας στὶς σχέσειςμας μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπουςlaquoἝκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδί-ου καρποῦ γινώσκεταιraquo (Λου κᾶ στ´44) Ἡ παραγωγὴ ἑνὸς καρποφόρουδένδρου ἐξαρτᾶται ἀπὸ διάφορεςπροϋποθέσεις ὅπως τὸ ἔδαφος οἱκλιματικὲς συν θῆ κες ἀπὸ τὴν περι-ποίηση καὶ φροντίδα ποὺ δέχεταιΟἱ ἐξωτερικοὶ παράγοντες ἐπηρεά-ζουν θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ τὶς ἔμφυτεςδυνάμεις καὶ λειτουργίες καὶ κατὰσυνέπειαν τὴν παραγωγή του πο-σοτικὴ καὶ ποιοτική

Ἕνα καρποφόρο δένδρο δὲνδιαθέτει τὴν δυνατότητα νὰ ἐπι-λέξει τὴν ἐγκατάστασή του δη-λαδὴ τὸ ἔδαφος τὸν γεωγραφικὸχῶρο καὶ κατὰ συνέπεια τὸ κλῖμαὅπου θὰ φυτρώσει θὰ μεγαλώσειθὰ ζήσει Ἀκόμη δὲν εἶναι αὐτόποὺ ἐπιλέγει τὸν γεωργό του Ὁἄνθρωπος ἔρχεται στὸν κόσμο μὲκάποια δεδομένα σὲ συγκεκριμέ-νο περιβάλλον σὲ συγκεκριμένοχρόνο Τὰ ἔμφυτα δεδομένα κοι-νωνικὸ καὶ γεωγραφικὸ περιβάλ-λον καὶ ἱστορικὴ περίοδος εἶναι

παράμετροι ποὺ ὁριοθετοῦν τὴνὕπαρξή του καὶ τὴν πορεία τῆςζωῆς του Ἐπειδή ὅμως ἔχει καὶπνευματικὴ διάσταση τὴν ἐλευ-θερία τῆς βουλήσεως καὶ πνευμα-τικὲς δυνάμεις (κρίση γνώση ἐπι-θυμίες κλπ) ἔχει τὴν δυνατότη-τα νὰ ἀλλάζει καὶ ἐσωτερικὰ καὶἐξωτερικὰ δεδομένα Γιὰ τὸνἄνθρωπο ὑπάρχει καὶ ὁ ἐκτὸς χώ-ρου καὶ χρόνου ὑπερφυσικὸς πα-ράγοντας ποὺ δρᾶ καὶ ἐν χώρῳκαὶ ἐν χρό νῳ

Ἂν ὑπάρχουν καρποφόρα δέν-δρα ποὺ δὲν ἔχουν γεωργὸ νὰ τὰποτίζει νὰ τὰ κλαδεύει γενικὰ νὰτὰ περιποιεῖται δὲν ὑπάρχει ἀν -θρώπινη ὕπαρξη ποὺ νὰ μὴ δέχε-ται τὴν σοφὴ καὶ στοργικὴ φροντί-δα τοῦ Γεωργοῦ Μπορεῖ μερικοὶνὰ μὴ καταλαβαίνουμε ἢ νὰ μὴἐκτιμοῦμε τὶς ἐκδηλώσεις αὐτῆςτῆς φροντίδας Κάποιοι μπορεῖ νὰμὴ τὶς θέλουν Σώφρονες ὅσοι τὴνἐπιθυμοῦν καὶ τὴν ἐκζητοῦν Γιατίαὐτὸς ὁ Γεωργὸς εἶναι ἡ παντοδύ-ναμη ἀγάπη ἡ πάνσοφη δύναμηΣεβόμενος τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀν -θρώπου μεριμνᾶ γιὰ κάθε καρπο-φόρο δένδρο καὶ θέλει νὰ φέρειlaquoκαρπὸν καλόνraquo Καὶ laquoκαθαίρει αὐ -τό ἵνα πλείονα καρπὸν φέρηraquo(Ἰωάν ιε΄ 2)

Στὴ φύση ὑπάρχει μιὰ ἐκπλη-κτικὴ ποικιλία καρποφόρων δέν-δρων Οἱ καρποί τους παρουσιά-ζουν ἕναν θαυμαστὸ πλοῦτο σὲμορφή χρῶμα σύσταση γεύσειςἰδιότητες Ἡ συνεργασία τοῦ Γε-ωργοῦ μὲ τὸν ἄνθρωπο ἔχει τὴνἀκόλουθη καρποφορία ἀγάπη χα-ρά εἰρήνη μακροθυμία χρηστότη-τα ἀγαθωσύνη πίστη πραότηταἐγκράτεια (Γαλ ε´ 22ndash23)

Αὐτὴ ἡ συνεργασία ποὺ εἶναιἰσόβια πορεία ζωῆς ἀποτελεῖ δια-δικασία καθάρσεως laquoἀπὸ νεκρῶνἔργωνraquo διαδικασία ἐξυγιάνσεωςτοῦ ἀνθρώπου διότι οἱ laquoσαπροὶκαρποὶraquo εἶναι προϊόντα ἀρρώστουδένδρου Καὶ συμβαίνει τοῦτο τὸπαράδοξο στὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲνπαρατηρεῖται στὴ φύση Τὰ laquoνε κρὰἔργαraquo ἐπιδεινώνουν τὴν πνευ μα-τικὴ κατάσταση τοῦ παραγωγοῦτους Διότι ἡ ἐπαναλαμβανόμενηκαὶ συνεχιζόμενη παραγωγὴ laquoνε -κρῶν ἔργωνraquo ἑδραιώνει τὴν ἀποι-κία τῆς βασιλείας τοῦ κακοῦ στὸνἔσω ἄνθρωπο καὶ στὴ ζωή του ὉΓεωργὸς ἀπωθεῖται καὶ ἡ εὐεργε-τικὴ ἐνέργειά Του ἐξουδετερώνε-ται περισσότερο ἢ ὀλιγώτεροἈντιθέτως τὰ καλὰ ἔργα ἐξυγιαί-νουν τὸν παραγωγό τους Ἡ συνε-χιζόμενη παραγωγή τους συντελεῖστὴν πνευματικὴ ἀναβάθμιση τοῦἔσω ἀνθρώπου καὶ τῆς ζωῆς του

laquoΜανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέ-τεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαιεἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας ἵνα μὴὦσιν ἄκαρποιraquo προτρέπει ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος (Τίτ γ΄ 14)

Νίκος Τσιρώνης

Κρίσειςδιὰ τὸν laquoΟΤraquo

Κύριε Διευθυντάθά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά

μία ἀκόμη φορά γιά τό περιεχόμε-νο τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύπουraquo μίαἐφημερίδα μέ πλούσια ὕλη πού τό-σο ἐνδιαφέρει ὅλους μας

Αὐτό ἀποδεικνύεται καί ἀπό τήνσυνεχή ἄνοδο τῆς κυκλοφορίας της

Στό φύλλο τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2009 ἰδιαίτερη ἐντύπωση ἀλλά καίἱκανοποίηση μᾶς προκαλεῖ τό κύριοἄρθρο τοῦ π Ἀναστασίου Γκοτσό-πουλου ἐφημέριου τοῦ Ἱ Ν ἉγίουΝικολάου Πατρῶν πού ἐπιγράφε-ται laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καίτῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἀναφέρεται στήν συνεδρίασητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας(1516102009) πού ἀσχολήθηκεμέ τό θέμα τῆς laquoὉμολογίας Πίστε-ωςraquo κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καίτῶν Διαχριστιανικῶν ΔιαλόγωνΔια βάζοντας τό προσεκτικά διατυ-πωμένο ἀνακοινωθέν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου ἄν λάβουμε ὑπ᾽ ὄψιν καίτί ἔχει προηγηθεῖ (ὅπως ἡ ἐπιστολήτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν οἱ ἐπι-στολές τοῦ Μητροπολίτη Περγά-μου πρός τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ ἐπιστολέςἈρχιερέων πρός τόν Ἀρχιεπίσκοποὅπου ἐκφράζεται ἡ ἔντονη ἀνησυ-χία τους οἱ ἐπιστολές πρός τήνἹεραρχία τοῦ Καθηγητοῦ Δογμα-τικῆς κ Τσελεγγίδη ὡς καί ἡ ἀπό81009 ἐπιστολή κληρικῶν πρόςτήν Ἱεραρχία διά τῆς ὁποίας αἰτιο-λογεῖται ἡ προσυπογραφή τῆςὉμο λογίας) διαπιστώνουμε ὅτιπράγ ματι laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύ-ματι καί τῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἐπίσης ἰδιαιτέρα σημαντική εἶ -ναι ἡ πρώτη μεγάλη νίκη τοῦ Ἀν θε-νωτικοῦ Κινήματος ὅπως αὐτή δια-μορφώθηκε μέ τήν laquoὉμολογία Πί-στεωςraquo πού φάνηκε στήν συνάν-τηση τῶν Ἐπιτροπῶν laquoΔιαλόγουraquoτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καίτῶν Παπικῶν πού πραγματοποι-ήθηκε στήν Κύπρο καί ὅπου ἀπο-φασίστηκε ἡ ἀναβολή τῆς ὑπο-γραφῆς τῶν προσυμφώνων πού θάἐπιτάχυναν τίς προϋποθέσεις γιάτήν laquoἝνωσηraquo τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀκόμα ἰδιαίτερη μνεία ἀξίζει στόἄρθρο τοῦ Ἁγιορείτου ΜοναχοῦΜωϋσέως laquoΠερί τοῦ Ραδιοφωνι-κοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo ὅπου ἀναφέρεται ὅτιἀπό τίς ἀρχές Ὀκτωβρίου ἔχουνπραγματοποιηθεῖ ἀλλαγές στό πρό-γραμμα τοῦ ὡς ἄνω Σταθμοῦ πούδημιούργησαν ἐρωτήματα προ-βληματισμούς καί δυσαρέσκειεςσέ πολλούς ἀκροατές

Μετά τιμῆςΘ ΠροβατᾶΔικηγόρος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 5ης ΣΕΛ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 7η

Καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἀναγγέλλει στοὺς ποιμένες τὴ γέννησισωτῆρος laquo᾿Ετέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρraquo Γεννήθηκε γιὰ σᾶς τοὺςἀνθρώπους σήμερα σωτήρ Η σπουδαιότερη εἴδησι ποὺ ἀκούσθη-κε στὸν κόσμο ῾Η σωτηρία τὴν ὁποία παρέχει ὁ σωτήρ εἶνε σω-τηρία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὑπὸ τὸν ὅρο βεβαίως τῆς πίστεως καὶ τῆςκαλῆς συνειδήσεως ᾿Επίσης εἶνε σωτηρία πρόσκαιρη καὶ σωτηρίααἰώνια laquoΤηλικαύτη σωτηρίαraquo λέγει ὁ ᾿Απόστολος (῾Εβρ β´ 3)Τόσο μεγάλη σωτηρία

Καὶ ποῖος εἶνε ὁ σωτήρ ὁ ὁποῖος παρέχει τόσο μεγάλη σωτηρία῾Ο ἄγγελος δίνει τὴν ταυτότητα τοῦ σωτῆρος laquoὅς ἐστι ΧριστόςΚύριοςraquo ῾Ο σωτὴρ εἶνε ὁ Χριστός ὁ Κύριος

Χριστὸς στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸ χρίωndashχρίομαι Μεσσίας στὰἑβραϊκά ῾Ο Χριστὸς ἢ Μεσσίας τὸ πρόσωπο μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰεἶνε σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου ἦταν laquoπροσδοκία ἐθνῶνraquo(Γεν μθ´ 10 κατὰ τοὺς Ο´) Προπάντων ὅμως ἦταν προσδοκία τοῦ᾿Ισραήλ Τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς Θρησκείας τοῦ Ισραήλ ἡ Πα-λαιὰ Διαθήκη περιεῖχε μέγα πλῆθος μεσσιακῶν προφητειῶν ῾Ηἰσχυρότερη καὶ σταθερώτερη φωνὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦταναὐτή ῎Ερχεται ἔρχεται ὁ Μεσσίας ὁ σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦκόσμου Καὶ ἰδοὺ ὁ Ερχόμενος ἦλθε γεννήθηκε στὴ Βηθλεὲμ τῆς᾿Ιουδαίας

῎Ανθρωπος ὁ Χριστὸς ἢ Μεσσίας γεννητὸς γυναικός τῆςΠαρθένου Μαρίας ῾Ο μεγαλύτερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων ῾Ο ῎Αν-θρωπος ἐνάρθρως καὶ μὲ ἄλφα κεφαλαῖο ᾿Αλλ᾿ ὄχι μόνον ἄνθρω-πος ῍Αν ἦταν μόνον ἄνθρωπος δὲν θὰ ἦταν σωτήρ δὲν θὰ ἔσω-ζε ἀπὸ ἁμαρτίες ῞Ολες οἱ ἁμαρτίες ἀμέσως ἢ ἐμμέσως προσ -βάλλουν τὸ Θεό Καὶ μόνον ὁ Θεὸς δύναται νὰ ἐξαλείφῃ ἁμαρτίεςΓι᾿ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶνε Κύριος Γιαχβὲ στὰ ἑβραϊκά τουτέστινἀληθινὸς Θεός Πλέον συγκεκριμένως ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶνε πε-ρισσότερα τοῦ ἑνὸς πρόσωπα Τριαδικός Πατήρ Υἱὸς καὶ ῞ΑγιοΠνεῦμα ὁ Χριστὸς εἶνε ὁ ἕνας τῆς Τριάδος ὁ Υἱός γεννημένοςπρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέρα Γεννητὸς γυναικὸςἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ γεννητὸς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἀχρόνωςΘεός Τὸ laquoΧριστός Κύριοςraquo τοῦ ἀγγελικοῦ μηνύματος σημαίνειἄνθρωπος καὶ Θεός Θεάνθρωπος

Εἶνε ἀναρίθμητα τὰ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τὰ ὁποῖαπροκύπτει ἡ θεότης τοῦ Χριστοῦ ᾿Αλλὰ καὶ τὰ χωρία τῆς ΠαλαιᾶςΔιαθήκης τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ δὲνεἶνε ὀλίγα Παραθέτουμε καὶ σχολιάζουμε τέσσαρα μόνο ἀπὸ τὰχωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης

laquo῾Ο θρόνος σου ὁ Θεός εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῾Ράβδοςεὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου ᾿Ηγάπησας δικαιοσύνηνκαὶ ἐμίσησας ἀνομίαν Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σουἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σουraquo (Ψαλμ μδ´ 7ndash8 [με´6ndash7]) Οπως δείχνει ἡ τελευταία πρότασι τοῦ χωρίου ἐδῶ πρόκει-ται γιὰ τὸν κατ᾿ ἐξοχὴν κεχρισμένο τὸ Χριστό Ρητῶς δὲ ὁ Χριστὸςὀνομάζεται laquoΘεὸςraquo καὶ περιγράφεται ὡς αἰώνιος καὶ δίκαιος βα-σιλεύς Τὸ δὲ παράδοξο στὸ χωρίο ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει Θεό ὁ ὁποῖοςτὸν ἔχρισε ἰσχύει γιὰ τὸ Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο

laquoΠαιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦμεγάλης βουλῆς ἄγγελος θαυμαστὸς σύμβουλος Θεὸς ἰσχυρόςἐξουσιαστής ἄρχων εἰρήνης πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo (=δη-μιουργὸς τοῦ μέλλοντος κόσμου)raquo (῾Ησ θ´ 6) Μέσα στὴν ὀθόνητῆς πνευματικῆς του τηλεοράσεως ὁ προφήτης βλέπει τὸ Παιδὶτῆς Βηθλεέμ Πλῆθος ὑπερθαύμαστες ἰδιότητες τοῦ ΠαιδιοῦΔέκα περίπου ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς θεότητός του προκύπτουνκατόπιν προσεκτικῆς ἐξετάσεως τοῦ χωρίου ᾿Αλλὰ καὶ ρητῶς τὸΠαιδὶ ὀνομάζεται laquoΘεός ἰσχυρόςraquo

laquo᾿Ιδοὺ ὁ Θεός ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσειαὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶνκαὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται Τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλόςτρανὴ δὲ ἔσται γλῶσσα μογιλάλωνraquo (῾Ησ λε´ 4-5) Κατὰ τὸ χωρίοτοῦτο ὁ προφήτης λέγει ῾Ο ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo θὰ ἔλθῃ καὶ θὰμᾶς σώσῃ Τὴν δὲ παρουσία του στὸν κόσμο θὰ συνοδεύσουν κα-ταπληκτικὰ σημεῖα πρωτοφανῆ θαύματα ῾Η προφητεία ἐκ πλη -ρώθηκε ὅταν ἦλθε ὁ ᾿Ιησοῦς Αὐτὸς εἶνε ὁ ᾿Ερχόμενος ὁΜεσσίας καὶ ὁ ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo (Ματθ ια´ 3ndash6) ῾Ο Χριστὸςεἶνε ὁ Θεός μας ἀφοῦ εἶνε ὅλη ἡ θεία οὐσία ὅπως ὁ Πατήρ laquo᾿Εγὼκαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμενraquo διακήρυξε ὁ Ἰησοῦς (᾿Ιωάν ι´ 30) ῾ΟΧριστὸς εἶνε ὁ Θεός γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς σώζει

laquoΤάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ᾿Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ μεἐπὶ τὰ ἔθνηhellip Καὶ γνώσεσθε ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέμε Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιών διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαικαὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σουhellip καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ (=τὴν ἐποχὴ ἐκείνη)hellip καὶἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σεraquo (Ζαχ β´12-15 [8ndash11]) Στὸ χωρίο ὁμιλεῖ laquoΚύριος παντοκράτωρraquo καὶ ἐπα-νειλημμένως λέγει ὅτι laquoΚύριος παντοκράτωρraquo ἀπέστειλεν αὐτὸννὰ κατακτήσῃ δόξα καὶ ἔρχεται καὶ κατοικεῖ στὴ Σιών καὶ ἔθνηπολλὰ ἑνώνονται μὲ τὸν Κύριο Δὲν εἶνε καθόλου δύσκολο νὰ κα-ταλάβῃ κανείς ὅτι ὁ ἀποστελλόμενος laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνεὁ Χριστός καὶ ὁ ἀποστέλλων αὐτὸν laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνε ὁΠατήρ ῞Οπως ὁ Πατήρ ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶνε laquoΚύριος παν-τοκράτωρraquo παντοδύναμος Θεός

Καίτοι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μὲ πολλὰ χωρία κήρυττε τὴ θεότητατοῦ Μεσσία τὸ ῾Εβραϊκὸ ἔθνος δὲν πίστευσε στὸν ᾿Ιησοῦ ὁὁποῖος καὶ μὲ λόγια κήρυττε καὶ μὲ θαύματα ἀποδείκνυε τὴ μεσ-σιακὴ ἰδιότητά Του καὶ τὴ θεότητά Του Τὸ ῾Ελληνικὸ ἔθνοςπίστευσε Καὶ συνεπῶς μεταξὺ ῾Εβραϊκοῦ καὶ ῾Ελληνικοῦ ἔθνουςὑπάρχει χάσμα μέγα

᾿Εν τούτοις ὁ Προκαθήμενος τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης κ Βαρθολομαῖος προσφάτως τὴν 28η ᾿Οκτωβρίουἐπισκέφθηκε τὴν ῾Εβραϊκὴ Συναγωγὴ στὴ Νέα ῾Υόρκη καὶ δήλωσεστοὺς ῾Εβραίους ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ αὐτούς ᾿Αλλὰ καὶἄλλοτε εἶχε δηλώσει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾ΕβραίουςΛάθος Παναγιώτατε μέγιστο λάθος ᾿Εμεῖς οἱ χριστιανοὶ Θεὸἔχουμε τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Αγιο Πνεῦμα Οἱ Εβραῖοι στὸνΥἱὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα ὡς πρόσωπα τῆς θεότητος δὲν πι-στεύουν Τὸν Υἱὸ μάλιστα καταδίκασαν καὶ σταύρωσαν Καὶἀναμένουν ὡς Χριστὸ ἄλλον τὸν Αντίχριστο Η Παγκοσμιοποίησιἡ Νέα Τάξι ἡ Νέα ᾿Εποχὴ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ τὸν᾿Αντίχριστο Πῶς λοιπὸν ἡ λεγομένη Κορυφὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίαςδηλώνει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾Εβραίους ᾿Αλλὰ τί πε-ριμένουμε ἀπὸ Πατριάρχη ὁ ὁποῖος πρωτεύει στὴν παναίρεσι καὶπανθρησκεία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πόσο πληγώνουν τὸ Χριστὸπροπάντων αὐτὸς καὶ ἄλλοι ρασοφόροι ὑποστηρικτὲς καὶ ἐγκω-μιαστὲς καὶ μνημονευτὲς τοῦ ὀνόματός του κατὰ τὴ θεία Λει-τουργία ὡς ὀρθοτομοῦντος δῆθεν τὸ λόγον τῆς ἀληθείας Τέτοι-οι τύποι ἄτυποι καὶ τέτοιοι ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ τί Χρι-στούγεννα μποροῦν νὰ ἑορτάζουν laquo῎Οψονται εἰς ὅν ἐξεκέντη-σανraquo laquo῎Οψονται καὶ κόψονταιraquo (᾿Ιωάν ιθ´ 37 ᾿Αποκ α´ 7)

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣΠρωτοκλήτου) ἦτο ὁ ΚαρδινάλιοςΒάλτερ Κάσπερ Πρόεδρος τοῦΠοντιφικοῦ Συμβουλίου διά τήνπροώθησιν τῆς ἑνότητος τῶνlaquoἘκ κλησιῶνraquo Τά κυριώτερα ση-μεῖα τῆς ὁμιλίας τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου ἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoΣεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύ-ριε Walter Kasper ἐκπρόσωπε τῆςΑ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα καὶ Ἐπι-σκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτουτοῦ 16ου μετὰ τῆς τιμίας ὑμῶνσυνοδείας

Εἰς τὴν ἐνταῦθα παρουσίανὑμῶν ἀποδίδομεν σπουδαίαν συμ-βολικὴν σημασίαν καθότι διʼαὐτῆς δηλοῦται κατὰ τρόπον λίανἐπίσημον ἡ βούλησις καὶ τῆς ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης ὅπωςπράξη καὶ αὕτη πᾶν τό κατʼ αὐτήνἵνα ἐπανεύρωμεν τὴν ἐν τῇ αὐτῇπίστει καὶ μυστηριακῇ κοινωνίᾳἑνότητα ἡμῶν κατὰ τὸ θέλημα τοῦκαλέσαντος ἡμᾶς εἰς ἑνότητα laquoἵναὁ κόσμος πιστεύσηraquo (Ἰω Ιζ´ 21)

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν ἐδο -γμάτισαν οἱ κοινοὶ Πατέρες τῶνἘκκλησιῶν ἡμῶν συνελθόντες ἐξἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἐν οἰκουμε-νικαῖς συνόδοις παραδόντες αὐ -τὴν ὡς θησαυρὸν πολύτιμον εἰςτὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἵνα ἐπʼ αὐ -τῆς οἰκοδομήσωμεν τὴν ἐν Χρι στῷἑ νό τητα ἡμῶν

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν τὴνὁποίαν ἐπὶ μίαν χιλιετίαν διεφυλά-ξαμεν ἀλώβητον ἐν τὲ τῇ ἀνατολῇκαὶ ἐν τῇ δύσει καλούμεθα καὶ πά-λιν νὰ θέσωμεν ὡς βάσιν τῆς ἑνό-τητος ἡμῶν ἀποκαθαίροντες αὐ -τὴν ἐκ πάσης τυχὸν προσθήκης ἤἀλλοιώσεως ὥστε laquoσύμψυχοι τὸἕν φρονοῦντεςraquo (Φιλ βʼ 2) νὰ χω-ρήσωμεν εἰς τὴν ἐν τῇ θεία Εὐχα-ριστία κοινωνίαν ἐν τῇ ὁποία καὶεὑρίσκεται τὸ πλήρωμα τῆς ἑνό-τητος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ

Ἡ πορεία αὕτη πρὸς ἀνάκτησιντῆς πλήρους κοινωνίας τῆς ὁποί-ας ἀπήλαυον αἱ Ἐκκλησίαι ἡμῶνκατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν ἔχειἤδη ἀρχίσει διὰ τοῦ διαλόγου τῆςἀγάπης καὶ τῆς ἀληθείας ὅστις καὶσυνεχίζεται χάριτι θεία παρὰ τὰςἐνίοτε ἀναφυομένας δυσκολίαςΜετʼ ἀνυστάκτου ἐνδιαφέροντοςκαὶ ἀδιαλείπτου προσευχῆς παρα-κολουθοῦμεν τὴν πορείαν του με-ταξύ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἡμῶνδιεξαγομένου ἐπισήμου θεολογι-κοῦ Διαλόγου ὑπὸ τὴν συμπρο-εδρείαν καὶ τῆς ὑμετέρας Σεβα-σμιότητος ὅστις εἰσέρχεται ἤδηεἰς τὴν ἐξέτασιν κρισίμων ἐκκλη-σιολογικῶν ζητημάτων ὡς εἶναι τὸθέμα τοῦ πρωτείου γενικῶς καὶεἰδικώτερον ἐκεῖνο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης κατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν

Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστὸν ὅτι τὸἀκανθῶδες τοῦτο θέμα ὑπῆρξεπέτρα σκανδάλου εἰς τὴν πορείαντῶν σχέσων τῶν δύο Ἐκκλησιῶνἡμῶν διό καὶ ἡ ἄρσις ἐκ τοῦ μέ-σου ἡμῶν τοῦ ἐμποδίου τούτουθέλει ἀναμφιβόλως διευκολύνειμεγάλως τὴν πορείαν ἡμῶν πρὸςτὴν ἑνότητα

Πεποίθαμεν ὅθεν ὅτι ἡ μελέτητῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν πρώτην χιλιετίαν ὡς πρὸς τὸθέμα τοῦτο θέλει προσφέρει τὴνλυδίαν λίθον πρὸς ἀξιολόγησιν καὶτῶν ἐν τῇ δευτέρα χιλιετία ἐξελί-ξεων αἵτινες ἀτυχῶς ὡδήγησαντὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἰς μείζοναἀπʼ ἀλλήλων ἀποξένωσιν καὶ διηύ-ρυναν τὸ μεταξὺ ἡμῶν χάσμα

Εἰς ἕνα κόσμον ὁ ὁποῖος σπα-ράσσεται ἀπὸ ἀντιθέσεις καὶ συγ-κρούσεις ὁ εἰρηνικὸς καὶ ἐποικο-δομητικὸς διάλογος ἀποτελεῖ τὴνμόνην ὁδὸν πρὸς ἐπίτευξιν καταλ-λαγῆς καὶ ἑνότητος Εἰς τὴν ἀπο-

στολικὴν περικοπήν ἡ ὁποία ἀνε-γνώσθη κατὰ τὴν σημερινὴν ΘείανΛειτουργίαν οἱ Ἀπόστολοι προβάλ-λονται ὡς ὑπόδειγμα ἄκρας ταπει-νοφροσύνης κατὰ τὸ παράδειγματοῦ σταυρωθέντος Κυρίου laquoλοι-δορούμενοι εὐλογοῦμεν διωκόμε-νοι ἀνεχόμεθα βλασφημούμενοιπαρακαλοῦμενmiddot ὡς περικαθάρματατοῦ κόσμου ἐγενήθημεν πάντωνπερίψημα ἕως ἄρτιraquo (Α´ Κορ δʼ 12-13)

Ἐὰν τὸ ἦθος τοῦτο τῆς ταπεινο-φροσύνης πρέπει νὰ ἐπικρατῆ εἰςτὰς σχέσεις τῶν πιστῶν πρὸς τοὺςδιώκτας τῆς Ἐκκλησίας πόσονμᾶλλον ἐπιβάλλεται τοῦτο εἰς τὰςμεταξύ τῶν ἰδίων τῶν χριστιανῶνσχέσεις Ἡ εἰρηνικὴ διευθέτησιςτῶν ὑφισταμένων διαφορῶν εἰςτὰς διαχριστιανικάς σχέσεις οὐδό-λως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσινἐκ τῆς ἀληθείας

Ἡ ἀλήθεια δὲν φοβεῖται τὸν διά-λογον ἀλλʼ ἀντιθέτως χρησιμο-ποιεῖ αὐτὸν ὡς μέσον διὰ νὰ γίνηἀποδεκτὴ καὶ ὑπʼ ἐκείνων οἱ ὁποῖοιδιὰ διαφόρους λόγους ἀφίστανταιαὐτῆς

Ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανα-τισμὸς προκαλοῦν τὴν ἀμυντικὴνπεριχαράκωσιν ἑκάστης πλευρᾶςεἰς τυφλὴν ἐμμονὴν εἰς τὰς ἰδίαςαὐτῆς θέσεις καὶ ἀπόψεις μονιμο-ποιεῖ τὰς διαιρέσεις καὶ ἐξανεμίζειπᾶσαν ἐλπίδα καταλλαγῆς Μίατοιαύτη στάσις οὐδεμίαν ἀπολύ-τως σχέσιν δύναται νὰ ἔχη πρὸςτὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦΧριστοῦ καὶ πρὸς τὸ παράδειγματῶν Ἀποστόλων

Μόνον laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπηraquo(Ἐφ δ´ 15) ἀληθεύομεν ἀληθῶςὡς καὶ μόνον ἐν ἀληθεία ἀγα πῶν -τες (Β´ Ἰω 1) ἀγαπῶμεν γνησίως Ὁεἰλικρινὴς καὶ ἐν πνεύματι ταπεινο-φροσύνης διάλογος διασφαλίζειτὸν εὐλογημένον τοῦτον συνδυα-σμόν ὅστις καὶ ἀποτελεῖ τὴν μόνηνθεοδίδακτον ὁδὸν δι᾽ ὅσους ἐπιθυ-μοῦν νὰ εἶναι μιμηταὶ τῶν Ἀποστό-λων (A´ Κορ δ᾽ 16)

Τὸ πνεῦμα τοῦτο τοῦ εἰλικρι-νοῦς καὶ ἐν ἀγάπη διαλόγου καλεῖ -ται σήμερον ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χρι- στοῦ νὰ ἐφαρμόση ἡ ἰδία εἰς τὰςμεταξύ τῶν διηρημένων χριστια -νῶν σχέσεις ἀλλὰ καὶ νὰ κηρύξηαὐτὸ πρὸς πάντα ἄνθρωπον καλῆςθελήσεως εἰς οἱονδήποτε χῶρονκαὶ ἂν ἀνήκη οὗτος

Γνωρίζομεν ἐκ πείρας πικρᾶς ὅτιἡ θρησκεία δύναται εὐκόλως νὰχρησιμοποιηθῆ ὡς σημαία φανατι-σμοῦ καὶ συγκρούσεων μεταξύτῶν ἀνθρώπωνraquo

Ἡ ἀγαπολογίαΔιαπιστώνομεν τέλος ὅτι καί ὁ

Οἰκουμενικός Πατριάρχης χρησι-μοποιεῖ τήν laquoδιπλωματίαν τῆς ἀγά-πηςraquo ὡς αὐτή τήν ἐφεῦρε τό Βα-τικανόν περί τό 1965 διά laquoποθη-τήν ἕνωσινraquo Τό Βατικανόν διά τῆςlaquoἀγα πολογίαςraquo ἀπό τό 1965 καίτάς ἐπιδεικτικάς laquoσυγγνώμαςraquoκερδίζει ἔδαφος εἰς τήν γῆν διάτάς ἀ νάγ κας τοῦ κρατιδίου τουἐνῶ δέν ἔχει ὑποχωρήσει ἐκ τῶναἱρετικῶν θέσεών του Ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία τί ἐκέρδισεν ἀπόαὐτήν τήν laquoἀγαπολογίανraquo Μᾶλ -λον χάνει ἀ φοῦ οἱ ὈρθόδοξοιἈρχιερεῖς καταφρονοῦν διά χάριντῆς ἀγαπολογίας τούς θεοπνεύ-στους Κανόνας τῆς Πίστεώς μαςκαί νοθεύουν τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας

Ὁ Κισάμου καί ΣελίνουΚατά τήν Θείαν Λειτουργίαν διά

τήν θρονικήν ἑορτήν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριαρχείου ὡμίλησεκαί ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καίΣελίνου κ Ἀμφιλόχιος ὁ ὁποῖος

ἀνεφέρθη εἰς τάς προσπαθείαςδιά τήν Ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλησι -ῶνraquo Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασετήν θέσιν τῶν Ὀρθοδόξων ὅτι ἡἘκκλησία μας ἐκφράζει τήν Ἀ λή-θειαν τῆς Πίστεως ἀλλά ὑπεστή-ριξεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατρι -αρχεῖον δέν προδίδει τήν Πίστινεἰς τούς Θεολογικούς Διαλόγουςἀλλά τήν ὑπερασπίζεται Ὁ Μη-τροπολίτης δέν ἐχαρακτήρισε τόΒατικανόν ἀδελφήν ἘκκλησίανἈντιθέτως καί laquoκόν τραraquo εἰς τόlaquoοἰκουμενιστικό ρεῦ μαraquo ὡμίλησεδιά ἑτεροδόξους καί μή ἀδελ-φούς Παραθέτομεν τό σχετικόνἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας του Αὐτόἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈλλά καί ὁ καθολικός κόσμοςἐν τῷ αὐτῷ προσώπῳ εὑρίσκει τόνσυνοδίτην καί συνοδοιπόρον ἐνταῖς ζάλαις τοῦ βίου τό ἀκεσώδυ-νον φάρμακον ἐν ταῖς δειναῖς ἐτά-σεσι τόν ἔνθερμον προστάτιν ἐντοῖς πικοίλοις κινδύνοις τόν ταχύνἀντιλήπτορα ἐν ταῖς ἀνάγκαις τόνποιμένα ὁ ὁποῖος τίθησι τήν ψυχήνΤου ὑπέρ τῶν λογικῶν προβάτωνldquoΟἱ προφῆται ὡς εἶδον οἱ Ἀπόστο-λοι ὡς ἐδίδαξαν ἡ Ἐκκλησία ὡςπαρέλαβεν οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐ -δογ μάτισαν ἡ Οἰκουμένη ὡς συμ-πεφρόνηκεν ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν∙ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται τόψεῦδος ὡς ἀπελήλαται ἡ σοφίαὡς ἐπαρρησιάσατο ὁ Χριστός ὡςἐ βράβευσεν∙rdquo (Συνοδικόν τῆς Ὀρ -θοδοξίας) Αὐτό εἶναι τό κήρυγματῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ ΧριστοῦΜεγάλης Ἐκκλησίας αὐτή εἶναι ἡλαλιά καί ἡ φρόνησίς Της κατάτούς γενομένους θεολογικούςδια λόγους μετά τῶν Ἑτεροδόξωνκαί μή ἀδελφῶν Αὐτήν τήν πα -τρῴαν πίστιν ἔχει ἀνάγκην ὁ σύγ-χρονος ἄνθρωπος νά ἐναγκα-λισθῇ νά ἀσπασθῇ καί νά ἐγκολ-πωθῇ καί διά τοῦ πνευματικοῦ τουἀγῶνος νά φθάσῃ εἰς τήν μέθεξιντῆς ἅπαξ ἀποκαλυφθείσης θείαςἈληθείας Καί καθώς ἡ πίστις καί ὁἁγιασμός ἡ προσωπική τελείωσιςκαί ἡ θέωσις κατανοοῦνται μόνονὡς ἐκκλησιολογικά γεγονότα πα-ρά ὡς ἀτομικά ἐπιτεύγματα ἡ ἐπα-ναφορά ὅσων ἀφίστανται τῶν κόλ-πων τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τῆςἐχούσης τήν βεβαιότητα τοῦ πλη-ρώματος τῆς Ἀληθείας καί τῆς Χά-ριτος καθίσταται ἀφετηριακός πα-ράγων οἱ ασδήποτε προσπαθείας

Αὐτή ταύτη δέ ἡ γνῶσις καί ἀπο-κρυστάλλωσις τῆς Ἀληθείας τοῦΧριστοῦ ἐπιβάλλει ἐπιτακτικήν τήνἀνάγκην καί τῆς ἐξακολουθήσεωςτῆς συνδιαλλαγῆς μετά τοῦ συγ-χρόνου κόσμου ὡς χρέος ἀγάπηςΧριστοῦ πρός τούς ἀδελφούς μαςτούς ldquoἐκτός τῆς αὐλῆς ταύτηςrdquoεὑρισκομένους καί παρουσιάσε-ως τοῦ πολυτίμου τούτου μαργα-ρίτου καί τῆς τιμαλφοῦς παραδό-σεως τήν ὁποίαν κατέχομεν Ἡ πα-τρική οἰκία καί ἡ γονική ἀγκάληἀπό τάς ὁποίας ἐν ἐλευθερίᾳοὗτοι ἀπεσκίρτησαν εἶναι ἀνάγκηνά μένουν πάντοτε ἀνοικταί διάτήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἱστορίαςτῆς ἐπιστρο φῆς καί τῆς ἐπανεντά-ξεως τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐπικινδύ-νων ἐπιλογῶν καί διά τήν ἐπίτευ-ξιν τῆς ἐσχατολογικῆς προο πτι -κῆς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι τῆς Ἐκ κλη-σίαςraquo

Ἀπὸ τὴν 8ην ἕως καὶ τὴν 11ην Δε-κεμβρίου συνῆλθεν ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος εἰς τακτικὰς ἐργασίας

Κατὰ τὴν 8ην Δεκεμβρίου συμ-φώνως μὲ ἀνακοινωθὲν ὑπὸ τοῦΓραφείου Τύπου τῆς ΔΙΣ συν -ῆλθεν εἰς πανηγυρικὴν Συνεδρίανδιὰ τὸν Πατριάρχην Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρον καὶ εἰς εἰδικὴν τε-λετὴν τοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτηντιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος

ΔΕΥΤΕΡΑ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 9ην Δεκεμβρίου δευ-

τέρα ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς Ἐξουσιο-δοτήσεως καθὼς καὶ τὰ Πρακτικάτῆς προηγουμένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

mdashστὴν Β Συνάντηση τῆς Ὁμά-δος Ἐργασίας τοῦ ΣυμβουλίουΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ τὴνἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ συγκληθεῖστὸ Στρασβοῦργο ἀπὸ 27 ἕως 28Δεκεμβρίου ἐε

mdashστὴν Διάσκεψη ἡ ὁποία θὰσυγκληθεῖ στὸ Λονδίνο ἀπὸ 6 ἕως9 Ἰουνίου 2010 καὶ θὰ ἀσχοληθεῖμὲ τὸ θέμα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦτῶν πιστῶν καὶ

mdashστὸ Παγκόσμιο Συνέδριο τῆςΔιεθνοῦς Ἑνώσεως ἘφημερίωνΦυλακῶν (IPCA) τὸ ὁποῖο θὰ συγ-κληθεῖ στὴν Στοκχόλμη ἀπὸ 20ἕως 25 Αὐγούστου 2010

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνη-μερώθηκε

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστε-ρίου κ Χρυσοστόμου περὶ τῆς ΔΠροσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Δια-σκέψεως ἡ ὁποία συνῆλθε στὴνΓενεύη ἀπὸ 6 ἕως 13 Ἰουνίου ἐἔ

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Θεοφι-λεστάτου Ἐπισκόπου Θερμο-πυλῶν κ Ἰωάννου περὶ τῆς Συνε-δριάσεως τῆς Κεντρικῆς Ἐπι-τροπῆς τοῦ Παγκοσμίου Συμβου-λίου Ἐκκλησιῶν ἡ ὁποία συνῆλθεἀπὸ 26 Αὐγούστου ἕως 2 Σεπτεμ-βρίου ἐἔ στὴν Γενεύη

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τῆς κ Ἑλέ-νης Κασσελούρη περὶ τῆς Διορθο-δόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς ἡ ὁποία συνῆλθε στὴν Λέ-ρο ἀπὸ 15 ἕως 22 Σεπτεμβρίουἐε γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς Διε-θνοῦς Διασκέψεως Εἰρήνης (17ndash2552011)

Αἱ αἱρέσειςmdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Γραμμα-

τέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆςἐπὶ τῶν Αἱρέσεων περὶ τῶν ἐργα-σιῶν τῆς ΚAacute Πανορθοδόξου Συν-διασκέψεως Ἐντεταλμένων Ὀρ -θοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἹερῶνΜητροπόλεων γιὰ θέματα Αἱρέσε-ων καὶ Παραθρησκείας ἡ ὁποίαδιεξήχθη ἀπὸ 2 ἕως 5 Νοεμβρίουἐἔ μὲ κεντρικὸ θέμα προβλημα-τισμοῦ ldquoΣύγχρονες Αἱρέσεις προ-έλευση ἐκδηλώσεις πνευματικότους πλαίσιοrdquo

Διὰ τὴν ΘράκηνἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπί-

σης ἐνέκρινε τὸν κατάλογο τῶνδικαιούχων τοῦ ἐπιδόματος γιὰ τὸτρίτο τέκνο στὴ Θράκη γιὰ τὸ δί-μηνο Νοεμβρίου ndash Δεκεμβρίου2009 Οἱ οἰκογένειες ποὺ θὰ λά-βουν τὸ ἐπίδομα εἶναι 915 καὶ τὸποσὸ ἀνέρχεται στὰ 19337000εὐρὼ καὶ ἐνημερώθηκε ἀπὸ τὴνἜκθεση σχετικὰ μὲ τὴν γενικότε-ρη προσφορὰ τοῦ προγράμματοςἐκ τοῦ ὁποίου ἔχουν ὠφεληθεῖ πε-ρισσότερες ἀπὸ 5500 οἰκογένειεςστὰ δέκα χρόνια λειτουργίας τοῦπρογράμματος

Στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδος ὑπε-βλήθη γιὰ ἐνημέρωση ἡ Ἔκθεσητοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτο-πρεσβυτέρου κ Βασιλείου Καλ-

λιακμάνη Καθηγητοῦ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστημίου Θεσσαλονίκηςσχε τικὰ μὲ τὴν Παγκόσμια Διάσκε-ψη τὴν ὁποία διοργάνωσε στὸνΒόλο ἀπὸ 9 ἕως 11 Νοεμβρίου2009 ἡ Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπου δῶν Βόλου σὲ συνεργασία μὲτὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλη-σιῶν μὲ θέμα ldquoἩ ἔρευνα στὰ βλα-στοκύτταρα ἠθικὸς καὶ θεολο-γικὸς προβληματισμόςrdquo

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶἔλαβε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέ-χοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 10ην Δεκεμβρίου τρί-

την ἡμέραν τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Στὶς 945 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνο-δος διέκοψε τὴν Συνεδρία τηςὥστε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυμος καὶ οἱ ΣεβασμιώτατοιΣυνοδικοὶ Μητροπολίτες Λήμνουκαὶ Ἁγίου Εὐστρατίου κ Ἰε ρόθεοςΞάνθης καὶ Περιθεωρίου κ Παντε-λεήμων Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλα-σίου κ Ἰερόθεος Ἐλασ σῶνος κΒασίλειος καὶ Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος νὰ ἐπισκεφθοῦν στὶς 10 τὸνἘξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Κυβερ-νήσεως κ Γεώργιο ΠαπανδρέουΣτὴν συνάντηση παροῦσα ἦταν καὶἡ ἁρμόδια Ὑπουργὸς Παιδείας ΔιὰΒίου Μάθησης καὶ Θρησκευμάτωνκ Ἄννα Διαμαντοπούλου

Μὲ νηφαλιότηταὉ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-

πος μετέφερε τὶς εὐχὲς τῆς ἹερᾶςΣυνόδου γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῆς Κυ-βερνήσεως στὸ δύσκολο ἔργο τηςγιὰ τὴν ὠφέλεια τοῦ ἙλληνικοῦΛαοῦ ὑπενθύμισε τὰ τῆς συναντή-σεως ποὺ εἶχαν πρὸ ἑνὸς μηνὸςκαὶ ἐνημέρωσε ὅτι ἤδη συγκρο-τοῦνται οἱ Ἐπιτροπὲς γιὰ τὴ συζή-τηση τῶν θεμάτων ποὺ ἀφοροῦντὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία καὶἀναφέρθηκε στὴν διάθεση τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου νὰ ἀντι-μετωπίζονται ὅλα τα ἐκκρεμοῦνταἀπὸ πολλῶν ἐτῶν ἐκκλησιαστικὰθέματα μὲ συνεννόηση πνεῦμασυνεργασίας καὶ νηφαλιότητος Ἀ -κόμη τόνισε ὅτι ὑπάρχουν σημεῖαστὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ὡς πνευμα-τικὸς ὀργανισμός δὲν μπορεῖ νὰὑποχωρήσει ἀπὸ τὶς βασικὲς ἐκ -κλησιαστικὲς καὶ κανονικὲς ἀρ χέςΤης ἀλλὰ διαβεβαίωσε ὅτι ὑ πάρ χειἡ δυνατότητα τῆς ἀντιμετωπίσεωςτῶν θεμάτων αὐτῶν μὲ σοβαρότη-τα καὶ ὑπευθυνότητα Ἐπίσης ἀνέ-φερε ὅτι καίτοι ἡ Ἐκ κλησία ἐπιτε-λεῖ ἕνα μεγάλο κοινωνικό πνευμα-τικὸ καὶ πολιτιστικὸ ἔργο ἐν τού-τοις ἀδικεῖται γιατί δὲν ἐνημερώ-νεται ὁ Λαὸς γιὰ τὰ θέματα αὐτὰκαὶ ζήτησε νὰ δοθεῖ χρόνος στὴνκρατικὴ τηλεόραση ὥστε νὰ προ-βληθεῖ τὸ ἔργο Της

Ὁ ΠρωθυπουργὸςὉ Ἐξοχώτατος Πρωθυπουργὸς

ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν ἐπι-κοινωνία του μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδοκαὶ ὑπεγράμμισε ὅτι ἀναγνωρίζειτὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκ -κλησία στὸ κοινωνικὸ καὶ πολιτι-στικὸ τομέα τονίζοντας ἰδιαίτερατὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας σὲπολιτιστικὰ καὶ οἰκολογικὰ ζητήμα-τα καὶ ἰδιαίτερα σὲ θέματα μετα-ναστῶν Ἀκόμη ἀνέφερε ὅτι ἐπιθυ-μεῖ τὸν διάλογο μὲ πνεῦμα συνερ-γασίας καὶ νηφαλιότητας ἔστωκαὶ ἐὰν δὲν ὑπάρξει συμφωνία σὲὅλα τὰ ζητήματα Ἐπίσης τόνισεὅτι στὴν δύσκολη περίοδο τὴνὁποία διανύουμε ἐπιθυμία τουεἶναι νὰ στηρίξει ὅλους τοὺς θε-σμοὺς ποὺ συντελλοῦν στὴ συ-νοχὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ ὑπε-γράμμισε ὅτι ἡ συνεχὴς συνεργα-σία τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ὑ πουρ -γὸ Παιδείας Δία Βίου Μάθησηςκαὶ Θρησκευμάτων κ Ἄννα Δια-μαντοπούλου θὰ συμβάλει στὴνἐπίλυση τῶν θεμάτων Τέλος δὲ

ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἀν -ταποδώσει καὶ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰΓραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς ἀντι-προσωπείας ὁ Μακαριώτατος ἐ -νη μέρωσε τὰ ὑπόλοιπα Μέλη τῆςἹερᾶς Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη

᾽ΑποφάσειςἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπο-

φάσισε τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυσηἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ ΚεντρικὴὙπηρεσία Οἰκονομικῶν τῶν Ἐκ -κλησιαστικῶν Μαθητικῶν Κατα-σκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Λευκάδος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Γονέων καὶ τῆς ΜΚΟldquoΘεόφιλοςrdquo

Ἐπίσης ἐνέκρινεmdashτὴν ἵδρυση νέας Ἐνορίας στὸν

οἰκισμὸ Ρίζας τοῦ Δήμου Ἀν τιρρίουμὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορία ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς ΡίζαςἈντιρρίουrdquo στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΝαυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὴν πε-ριοχὴ Μαλακώντα τοῦ Δήμου Ἐ -ρετρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορίαἹεροῦ Ναοῦ Παναγίας Ἐλεούσηςrdquoστὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκίδος

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὸldquoὈλυμπιακὸ Χωριὸrdquo μὲ τὴν ἐπωνυ-μία ldquoἘνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κυ-ρίλλου καὶ Μεθοδίου ὈλυμπιακοῦΧωριοῦ Ἀχαρνῶνrdquo στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Ἀττικῆς

mdashτὴν ἵδρυση Ἱερᾶς ΓυναικείαςΜονῆς στὴν Κερατέα Ἀττικῆς μὲτὴν ἐπωνυμία ldquoἹερὰ Γυναικεία Κοι-νοβιακὴ Μονὴ Παντανάσσης Κε-ρατέαςrdquo τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΜεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς

Στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο ὑπε-βλήθησαν πρὸς ἐνημέρωση

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Παρακολουθήσεως Εὐρω-παϊκῶν Θεμάτων ἡ Ἔκθεση σχε-τικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδα ποὺ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου2009 στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ θέμαldquoἩ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων Κλη-ρικῶν εἰς τὸν Διαφωτισμὸν καὶ εἰςτὴν ἀναγέννησιν τῶν ΘετικῶνἘπιστημῶνrdquo

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ γιὰ τὰ Χριστιανικὰ Μνημεῖαἡ Ἔκθεση σχετικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδαποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἁ -λίαρτο Βοιωτίας στὶς 10 Νοεμβρί-ου 2009 μὲ θέμα τὴν προστασίατῶν Ἐκκλησιαστικῶν ΜνημείωνΛειτουργικὴ Ἀναγέννησις

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσε-ως ἡ Ἔκθεση Πεπραγμένων τὰ Πο-ρίσματα καὶ οἱ Προτάσεις τοῦ Ι Πα-νελληνίου Λειτουργικοῦ ΣυμποσίουΣτελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τὸὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Συνε-δριακὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦἀπὸ 19 ndash 21 Ὀκτωβρίου 2009

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέ-φρασε τὴν εὐαρέσκεια καὶ τὶς εὐχα-ριστίες της γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτε-λεῖται ἀπὸ τὶς Συνοδικὲς Ἐπιτροπές

Ἐπίσης ἐξέφρασε τὰ συγχαρη-τήριά της πρὸς τὸν ΣεβασμιώτατοΜητροπολίτη Δημητριάδος καὶἉλμυροῦ κ Ἰγνάτιο καὶ τοὺς συ-νεργάτες του γιὰ τὴν πολυετῆ πα-ρουσία τους στὴν κρατικὴ Τηλεό-ραση καὶ τὴν προσφορά τους μέ-σω τῆς ἐκπομπῆς ldquoἈρχονταρίκιrdquo

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴνΣυνάντηση ποὺ διοργανώνει τὸΠατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀπὸ 26ἕως 28 Ἰανουαρίου 2010 μὲ θέματὴν ldquoΠοιμαντική τῶν ἐν Φυλακαῖςrdquo

Διὰ τὴν ἀναδάσωσινἘπίσης ἐνέκρινε κατʼ ἀρχὴν τὴν

πρόταση τῆς Ἐπιτροπῆς laquoδιὰ τὴνσυμβολὴν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴνἀναδάσωσιν πυροπλήκτων πε-ριοχῶν τῆς Ἀττικῆςraquo νὰ ξεκινήσειμὲ τὴν ἀναδάσωση τμήματος τοῦΠεντελικοῦ Ὅρους στὴ θέση laquoΚα-ραούλιraquo μὲ τὴν φύτευση 4000δένδρων

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 11ην Δεκεμβρίου τε-

τάρτη ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν της ἡΔΙΣ ἀπεφάσισε ὕστερα ἀπὸ εἰσή-γησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκ Ἱερωνύμου τὴν ἔκτακτον σύγ-κλησιν τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὴν Πα-ρασκευὴν 18 Δεκεμβρίου διὰ νὰἀσχοληθῆ μὲ τὴν laquoχάραξιν στρα-τηγικῆςraquo ἡ ὁποία θὰ ἀκολουθηθῆκατὰ τὰς συνομιλίας μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως δι᾽ ὅλα τὰ ἐκκρεμῆχρονίζοντα και φλέγοντα θέματατὰ ὁποῖα ἀνάγονται εἰς τὰς σχέσειςΚράτους ndash Ἐκκλησίας (βλέπε σχε-τικῶς εἰς τὸ θέμα Συγκαλεῖται σή-μερον ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία)

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΡΙΖΑΡΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ

Τὴν Τρίτη 8 Δεκεμβρίου ἐἔ ὁΠατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεό-δωρος ὁ Β´ στὰ πλαίσια τῆς ἐπίση-μης ἐπίσκεψής του στὴν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἐπισκέφτηκε τὴν Ρι-ζάρειο Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή στὸΧαλάνδρι

Τὸν Πατριάρχη κκ Θεόδωροσυνόδευε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀ θη -νῶν κ Ἱερώνυμος καθὼς καὶ συν -οδικοὶ Μητροπολίτες ὡς ὁ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος ΟἱΡιζαρίτες ἱεροσπουδαστὲς ὑποδέ-χτηκαν τὸν Μακαριότατο ψάλ λον-τας τὴν φήμη του καὶ τὸν συνόδε-ψαν στὸν κατάσπαρτο μὲ δάφνεςδρομίσκο ὡς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦἉγίου Γεωργίου ὑπὸ τὸν χαρμόσυ-νο ἦχο κρούσης τῶν κωδώνων

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐνδύ-θηκε τὸν ἱερὸ σάκκο καὶ τελέστη-κε Δοξολογία Οἱ Ριζαρίτες ἱερο-σπουδαστὲς ἔψαλαν τὸ ἀπολυτίκιοτοῦ Προσχολάρχου τους ἉγίουΝεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπό-λεως καὶ μνημόνιο τῶν ἀειμνή-στων κτητόρων τῆς Σχολῆς μακα-ριστῶν Μάνθου καὶ Γεωργίου Ρι-ζάρη Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρεί-ας ἐμφανῶς συγκινημένος εὐλο-γοῦσε τοὺς ἱεροσπουδαστὲς καὶτὸ ἐκκλησίασμα ἀπὸ τὸν Θρόνοἐνῶ ἀπέναντί του ἵστατο ὁ Μακα-ριότατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνκαὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Με -τὰ τὸ πέρας τῆς Δοξολογίας τὸνΠατριάρχη Ἀλεξανδρείας προσ -φώνησε ὁ Καθηγητὴς Ν ΧούληςΠρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῆς Ρι-ζαρείου Σχολῆς Ὁ κ Ν Χούληςθύμισε στὸν Πατριάρχη στιγμιότυ-πα ἀπὸ τὰ μαθητικά τους χρόνια mdashκαθὼς διετέλεσαν ἀμφότεροι μα-θητὲς τῆς Ριζαρείουmdash τὶς προσω-πικότητες τῶν ἀειμνήστων καθη-γητῶν τους καὶ ἐξέφρασε τὴν χα-ρά του ποὺ ἡ Ριζάρειος Σχολὴεἶχε τὴν ἐξαιρετικὴ τιμὴ νὰ ὑποδε-χτεῖ σήμερα τὸν πρῶτο mdashπρώηνμαθητή τηςmdash ποὺ ἔφθασε ἀξίωςστὸ Πατριαρχικὸ ἀξίωμα Κατόπιν

τὸν Πατριάρχη προσφώνησε ὁΣχολάρχης τῆς Ριζαρείου καὶ συμ-μαθητής του κ Δ Μίχας καθὼςκαὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἕνωσης τῶνἈποφοίτων τῆς Ριζαρείου Σχολῆς

Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Πατρι -άρχης Ἀλεξανδρείας πάντα ἐμ -φανῶς συγκινημένος ἐπέλεξε νὰμὴ ἐκφωνήσει τὸν λόγο ποὺ εἶχεἑτοιμάσει ἀλλὰ νὰ μιλήσει ἀπὸκαρδίας Σημείωσε ὅτι κάθε γωνιὰτῆς Σχολῆς μιλάει στὴν ψυχή τουθυμήθηκε τὴν πρώτη ἡμέρα ποὺἀφίχθη ἀπὸ τὴν Κρήτη ὡς μα-θητὴς καὶ τὸν ὑποδέχτηκε ὁ ἀεί-μνηστος π Κωνσταντῖνος Φού-σκας τὶς ὧρες προσευχῆς στὸνἹερὸ τοῦτο Ναό τὸν ὁποῖο βρίσκε-ται σήμερα τὴν ἁγία φυσιογνωμίατοῦ Σχολάρχου του π ΜάξιμουΔασκαλάκη Ἐν συνεχεία ἀναφέρ-θηκε στὴν δεκαετῆ παραμονή τουστὴ Ρωσία καὶ τὴν Ὀδησσό ὅπουδὲν παρέλειψε νὰ ἐπισκεφτεῖ τὴν

οἰκία ὅπου ἔζησαν οἱ ἀδελφοὶ Ρι-ζάρη καὶ τὴν ἐπιμέλεια νὰ μνημο-νεύει πάντοτε ὡς Πατριάρχηςτοὺς Ἐθνικοὺς Εὐεργέτες μὲπρώ τους τοὺς ἀδελφοὺς Ριζάρη

Κλείνοντας τὸν λόγο του κάλεσετοὺς ἱεροσπουδαστὲς νὰ μὴ ξε-χνοῦν ὅτι σκοπὸς τῆς Σχολῆς μαςεἶναι νὰ τροφοδοτεῖ τὴν Ὀρ θοδο-ξία μὲ κληρικοὺς καὶ θὰ ἦταν ἰδιαί-τερη ἡ χαρά του κάποιοι ἐξ αὐτῶννὰ ἀξιωθοῦν τῆς ἱεροσύνης καὶ νὰδιακονήσουν mdashἂν τὸ θέλει ὁΘεὸςmdash ὡς ἱεραπόστολοι στὴ γῆτῆς Ἀφρικῆς Κατόπιν προσέφερεστὴν Σχολὴ ἕναν Σταυρὸ πρὸςεὐλογία γιὰ νὰ ἐνθυμοῦνται mdashὅπως εἶπεmdash οἱ ἱεροσπουδαστέςτὸν πρώην Ριζαρίτη τὸν ὁποῖον mdashἔτσι θέλησε ἡ Παναγία μαςmdash νὰεἶναι ὁ πρῶτος μαθητής της ποὺἀνυψώθηκε σὲ Πατριαρχικὸ Θρόνο

ακ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΒΙΒΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣΤοῦ πρεσβυτέρου ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΑΤΣΗ

29 ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Σελ 112 τιμὴ 5 euro30 Ἡμερολόγιο πνευματικῆς ἀνησυχίας Σελ 135 τιμὴ 5 euro31 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Σελ 167 τιμὴ 7 euro32 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Σελ214 τιμὴ 9 euro33 ΠΕΝΗΝΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σελ214 τιμὴ 9 euro34 ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ Σελ 148 τιμὴ 8 euro35 ΜΕΤΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΚΡΙΤΩΣ Ἄρθρα γιὰ τὴν πο-ρεία τῆς Ἐκκλησίας Σελ 148 τιμὴ 13 euro36 ΚΩΠΗΛΑΤΕΣ Σελ 242 τιμὴ 16 euro37 Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΚ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 7 euro38 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 84 τιμὴ 4 euro39 ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ Σελ 71 τιμὴ 5 euro40 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΩΣΙΝΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟΥ Σελ 82 τιμὴ 7 euro41 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΚΡΑΛΕΞΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Σελ 55 τιμὴ 5 euro42 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 238 τιμὴ 10 euro43 ΤΟ ΛΙΣΚΑΤΣΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 6 euro44 ΚΑΣΤΑΝΙΑΝΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἱστορικὰ στοιχεῖα Σελ 52 τιμὴ 3 euro45 ΔΙΣΤΡΑΤΟΝ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 102 τιμὴ 5 euro46 ΠΛΗΚΑΤΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ140 τιμὴ 7 euro

Κεντρικὴ διάθεση Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ

Τηλέφωνο 26550 ndash 22788Ἱστοσελίδα dtatsisblogspotcom

ΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΝ

laquoὉ ἐλεῶν πτωχόν δανείζει ΘεῷraquoἘγκύκλιος τοῦ Μητροπολίτου

Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κΝικολάου τοποτηρητοῦ τῆς Ἱε -ρᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς

laquoἈγαπητοί μου ἀδελφοί Ἡ εὐλογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς

τῶν Χριστουγέννων βρίσκεταιμπροστά μας ὡς εὐκαιρία πνευμα-τικοῦ ἀναβαπτισμοῦ καὶ ἐπανα-προσδιορισμοῦ τῆς σχέσης μας μὲτὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρας μας Μὲκανέναν τρόπο δὲν θὰ πρέπει ἡ ψυ-χή μας νὰ στερηθεῖ τὴ χάρι ΤουΓι᾽αὐτὸ καὶ προετοιμαζόμαστε μὲνηστεία μὲ ἐξομολόγηση μὲ θείακοινωνία μὲ ἐσωτερικὴ προσδοκία

Καθὼς ὅμως ἡ καρδιά μας ἀπο-τιμᾶ τὸ μέγεθος τῆς ἀπροσμέτρη-της ἀγάπης τοῦ Θεοῦ φιλότιμασταματᾶ καὶ ἀγκαλιάζει τὸν κάθεσυνάνθρωπό μας ὡς πλησίον καὶἀδελφό μας ἰδίως ὅλους αὐτούςποὺ τέτοιες μέρες μαστίζονται ἀπὸμοναξιὰ καὶ πόνο ἀπὸ ἀνέχεια καὶἀνασφάλεια ἀπὸ χρέη καὶ ἀνεργίαἀπὸ φτώχεια καὶ οἰκονομικὴ δυ-σκολία Στὸ πρόσωπό τους ἀντι-κρύζουμε τὸ Χριστὸ ξεχασμένοστὸ ψυχρὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμδιωγμένο στὴν Αἴγυπτο ταπεινω-μένο στὴ φάτνη

Ἡ ἀνάγκη νὰ μοιρασθοῦμε τὸβάρος τοῦ ἄγνωστου ἀδελφοῦμας εἶναι ἀνάγκη δικῆς μας σωτη-ρίας Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας μαςδὲν εἶναι ἀσφαλῶς τὰ κοινωνικὰἔργα ἀλλὰ ὁ ἁγιασμός μας ἩἘκκλησία δὲν εἶναι κοινωνικὸςὀργανισμός ἀλλὰ πνευματικός Ἡἐπίλυση τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκο-νομικῶν προβλημάτων τοῦ κόσμουἀποτελεῖ εὐθύνη τῶν κοινωνικῶνὑπηρεσιῶν τῆς πολιτείας Κοινω-νικὸς ἀκτιβισμὸς χωρὶς παράλληληκαλλιέργεια πίστεως ἀγάπης καὶἀρετῶν δὲν ὠφελεῖ Ἄν ὅμως τὸ

ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης γεννᾶ ἀνι-διοτελὲς ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν πλη-σίον καὶ ἀγκαλιάζει τὸν συνάνθρω-πο αὐτὸ εἶναι ἅγιο Αὐτὸ ἁγιάζειτὸν ἐλεήμονα καὶ παρηγορεῖ τὸνἐλεούμενο

Στὶς δύσκολες μέρες ποὺ περνά-ει μαζὶ μὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ ἡ πα-τρίδα μας παρὰ τὰ ὅσα ἄδικα καὶμὲ ἀσέβεια λέγονται γιὰ τὴν Ἐκ -κλησία μας αὐτὴ πρωτοπορεῖ στὰἔργα τῆς ἀγάπης Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει μὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς μη-τροπόλεις

Ὅσον ἀφορᾶ στὴ δική μας Μη-τρόπολη ἐπιτρέψτε μου νὰ σᾶς πῶὅτι κατὰ τὴ χρονιὰ ποὺ πέρασε μὲτὴ δική σας συνδρομή τὰ φιλό-πτωχα ταμεῖα μας συνεισέφερανστὴ λειτουργία τῶν Ἱδρυμάτωνμας στὴν παροχὴ ἐκτάκτων βοη-θημάτων σὲ ἐμπερίστατες οἰκογέ-νειες στὴν ἀποστολὴ ἀσθενῶν στὸἐξωτερικό στὴν ἔκτακτη οἰκονο-μικὴ ἐνίσχυση ἄλλων μὴ ἐκκλησια-στικῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτωνκἄ Ἡ Μητρόπολή μας μέσα στὸ2009 διέθεσε σὲ ἔργα Φιλανθρω-πίας περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια euro

Ἄς ἀφήσουμε τὴ θεοφώτιστη δι-δασκαλία τῆς ἀγάπης νὰ ξεσηκώ-σει τὰ ἁγνὰ φιλάνθρωπα αἰσθήμα-τά μας καὶ ἄς ἀνταποκριθοῦμεἀρχοντικὰ στὴν καθιερωμένη laquoἐ -τήσια λογία τῆς ἀγάπηςraquo Ἄς κρα-τήσουμε ἀνοιχτὴ τὴν πόρτα τοῦσπιτιοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς μας στοὺςδιακονητὲς τοῦ ldquoἘράνου τῆς Ἀγά-πηςrdquo ποὺ θὰ περιέλθουν κάθε γω-νιὰ τῆς Μητροπόλεώς μας ἀπὸ τὶς12 ἕως τὶς 19 Δεκεμβρίου καὶ ἄςμὴ διστάσουμε νὰ δώσουμε ἁπλό-χερα εἴτε ἀπὸ τὸ περίσσευμα εἴτεἀπὸ τὸ ὑστέρημά μας συνεχίζον-τας καὶ φέτος τὴν εὐλογημένηαὐτὴ παράδοση ldquoʻΟ ἐλεῶν πτωχὸνδανείζει Θεῷrdquoraquo

Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεόδωρος Β´ μετὰ τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Προέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ριζαρείου Σχολῆς καθηγητοῦ ΝίκουΧούλη κατὰ τὴν ἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Ριζάρειον Σχολήν

Ἔκκλησιςτοῦ laquoΟΤraquo

Ἐπανερχόμενοι εἰς τὸ θέματῶν ἀναγκῶν ἐμπεριστάτωνἀδελφῶν μας καὶ λόγῳ τῶνἑορτῶν παρακαλοῦμεν βοη-θήσατε εἰς τὸν λογαρι α σμὸνlaquoἘθνικῆςraquo 711741931ndash78

Ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχ ΓΕΝεἰς τὸν Πατριάρχην

ἹεροσολύμωνὉ Ἀρχηγὸς τοῦ Πολεμικοῦ

Ναυ τικοῦ κ Γεώργιος Καραμαλί-κης ἐπισκέφτηκε τὴν Τετάρτη 9Δεκεμβρίου ἐἔ τὸν ΜακαριότατοΠατριάρχη Ἱεροσολύμων κ Θεό-φιλο τὸν Γ᾽ στὰ πλαίσια ἐπισήμουἐπισκέψεώς του στὸ Ἰσραήλ

Ὁ Ναύαρχος κ Γ Καραμαλίκηςἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴνσυνάντηση καὶ δήλωσε γνώστηςτῶν δυσκολιῶν ποὺ ἀντιμετωπίζειτὸ Πατριαρχεῖο ἐνῶ πρόσφερεστὸν Μακαριότατο τὸν θυρεὸ τοῦΝαυτικοῦ Μὲ τὴν σειρά του ὁ Μα-καριότατος εὐχαρίστησε τὸν Ἀρ -χηγὸ ΓΕΝ καὶ τοῦ πρόσφερε μίαεἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἱεροσο-λυμίτισσας καὶ ἕνα λεύκωμα γιὰτὴν Ἱερουσαλήμ

ακ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ

Σελὶς 6η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ο ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΝΟΜΟΣ5901977) ἐκδικάζουν τὰς συνεπα-γομένας κυρώσεις ἐπί παραπτωμά-των κληρικῶν καὶ μοναχῶν τῶνσχετικῶν πρὸς τὰ καθήκοντα καὶτὰς ἐπαγγελίας αὐτῶν (ἄρθρ 44παρ 1)

Διὰ τῆς τοιαύτης ἐπιλογῆς θὰἀπεφεύγετο ἡ εἰς βάθος ἀνάλυσιςκαὶ ἀξιολόγησις Νόμων καὶ ΣχεδίωνΝόμων ἵνα μὴ ἐν συνεχείᾳ ἀνα-λωθῶμεν εἰς ἀτέρμονας συζητήσειςκαὶ κατά τὴν παροῦσαν Συνέλευσινἀλλά νὰ περιορισθῶμεν εἰς laquoτὸ δὲονγενέσθαιraquo ὑπό τὴν προϋπόθεσιν ὅτιδὲν θὰ παρεκκλίνωμεν ἀπό τοὺςἹεροὺς Κανόνας τὸ Σύνταγμα τῆςἘκκλησίας σθεναρῶς ἀποκρούον-τες ἐνδοκοσμικάς ἀντιλήψεις καὶἀνθιστάμενοι εἰς πολιτειοκρατικάςἐπιδιώξεις καὶ laquoνομικιστικάςraquo ἐμμο-νάς καὶ προκαταλήψεις

Τὸ ἱερόν Σῶμα καλεῖται λοιπόνν᾽ ἀποφανθῇ ἄν

i Θὰ ἐπιδιώξωμεν τὸ τελευταῖον(2006) Σχέδιον Νόμου νὰ προ-ωθηθῇ εἰς τὴν Βουλήν τῶν Ἑλλή-νων πρὸς ψήφισιν

ii Θὰ συνταχθῇ νέον ΣχέδιονΝόμου ἤ

iii Θὰ συνεχίσῃ νὰ ἰσχύῃ ὁ νόμος53831932 ἀφοῦ ἀναδιατυπωθοῦνκαὶ συμπληρωθοῦν ἅπασαι αἱ δικο-νομικοῦ καὶ ποινικοῦ περιεχομένουδιατάξεις αὐτοῦ

1 Τὸ ἐν ἐκκρεμότητι ΣχέδιονΝόμου ὡς εἰς τὰ προηγούμεναἀνεφέρθη (Ι 3 αndashγ) ἐμελετήθηἠξιολογήθη καὶ ἐτροποποιήθη ὑπότῆς ΙΣΙ καὶ ἐστάλη διὰ τὰ περαιτέ-ρω εἰς τὸ ἁρμόδιον ὙπουργεῖονὍσα ἐπηκολούθησαν (βλ ἐν τοῖςπρόσθεν II 1ndash3) ἐδίχασαν τὴν Ἱε -ραρχίαν ἐδημιούργησαν δύο ἀντι-μαχομένας ἀπόψεις καὶ ἤνοιξαντὴν ὁδόν τῆς κανονικῆς παρεμβά-σεως καὶ σαφοῦς τοποθετήσεωςτῆς Μητρός Ἐκκλησίας τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶτῆς περί Αὐτόν Ἱερᾶς Συνόδου

α Ἐπί τῇ βάσει τῶν κυκλοφορη-σάντων (δημοσιευμένων καὶ ἀδη-μοσιεύτων) σχετικῶν κειμένων [ndashἈρχιεπισκόπου Χριστοδούλου Εἰσ -ήγησις ἐνώπιον τῆς ΙΣΙ Ὀκτωβρί-ου 2006 (παραγρ 2) ndash Τοῦ ἰδίουΕἰσήγησις περί τῶν Ἐκκλησια-στικῶν Δικαστηρίων εἰς ΙΣΙ Ὀκτω-βρίου 2006 ἐν Ἐπικοινωνιακή καὶΜορφωτική Ὑπηρεσία τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς ἙλλάδοςndashΚλάδος Ἐκδό-σεων Ἡ Τακτική σύγκλησις τῆςἹερᾶς Συνόδου τῆς ἹεραρχίαςἈθῆναι 2007 ndashΤοῦ ἰδίου Εἰσηγητι-κή ἔκθεση σχεδίου νόμου γιὰ τὰἐκκλησιαστικά δικαστήρια (ἀδημο-σίευτος Ἀρχεῖον τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Σπ Τρωιάνου Παρατηρή-σεις ἐπί τοῦ ὑπ᾽ ἀριθμ πρωτ 19528ndash2ndash2007 ἐγγράφου τῆς ΑΘΠτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κυ-ρίου Βαρθολομαίου πρὸς τὴν Ὑ -πουργόν Ἐθνικῆς Παιδείας καὶΘρησκευμάτων Κυρίαν ΜαριέττανΓιαννάκου Ἀθῆναι Μάρτιος 2007(ἀδημοσίευτος Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συ-νόδου) ndash Τοῦ ἰδίου Εἰσήγησιςπρὸς τὴν Συνοδικήν Ἐπιτροπήν ἐπίτῶν δογματικῶν καὶ νομοκανο-νικῶν ζητημάτων ἐπί τῶν ἐγγρά-φων τῆς ΑΘΠ τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου Κυρίου Βαρθολομαίουα) ὑπ᾽ ἀριθμ 19528ndash2ndash2007 πρὸςτὴν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Παιδείαςκαὶ Θρησκευμάτων καὶ β) ὑπ᾽ ἀριθμ1112ndash3ndash2007 πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος (Ἀθῆναι 7 Ἰουνίου 2007 ἀδη-μοσίευτοςndash Ἀρχεῖον Ἱερᾶς Συνό-δου) ndash Ἀπαντητικά ἔγγραφα τῆςΔΙΣ πρὸς τὴν ΑΘΠ τὸν Οἰκουμε-νικόν Πατριάρχην καὶ τὸν Σεβ Μη-τροπολίτην Ἰωαννίνων τὰ ὁποῖαἐμνημονεύσαμεν εἰς τὸν οἰκεῖοντόπον τῆς παρούσης (II 1 καὶ 3)] ἡὑπεραμυνομένη τοῦ Σχεδίου Νό-μου πλευρά ἐπισημαίνουσα τὰςὑφισταμένας ἀνάγκας καὶ θέτουσακρίσιμα ἐρωτήματαndashπροβλήματαπρὸς ἀντιμετώπισιν καὶ λύσιν προ-βάλλει τὰ πλεονεκτήματα καὶ τὰςκαινοτόμως δοθείσας λύσεις Ἐνπάσῃ δυνατῇ συνόψει παρατίθεν-ται τὰ οὐσιωδέστερα

i Ἡ σχέσις κανονικότητος καὶνομιμότητος καὶ δὴ εἰς τὰς περι-πτώσεις συγκρούσεως αὐτῶν κα-τά τὸ δυνατόν διευθετεῖται δι᾿ ὑπο-χωρήσεώς τινος ὡς πρὸς τὴν πλή-ρη ἐφαρμογήν τοῦ ἱεροκανονικοῦδικαίου λόγῳ καὶ τοῦ ὑφισταμένουσυστήματος σχέσεων Ἐκκλησίαςκαὶ Πολιτείας Προβάλλεται τὸ γε-γονός ὅτι laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία εἶναι ἱεραρχική ἀλλ᾽ ὄχι ἱερο-κρατικήraquo παραλειπομένου τοῦ οὐ -σιώδους προσδιορισμοῦ laquoἘπισκο-ποκεντρικήraquo

ii Αἱ ἐλλείψεις καὶ παραλείψειςεἰς τὸν τομέα τῶν ἀνθρωπίνωνδικαιωμάτων τῶν κατηγορουμέ-νων κληρικῶν ἀντίθετοι πρὸς τὸσύγχρονον πολιτειακόν δικαιϊκόνσύστημα καὶ πρὸς τὸ ἄρθρον 6τῆς Συμβάσεως τῆς Ρώμης περίἀν θρωπίνων δικαιωμάτων καλύ-πτονται

iii Ἡ συστηματοποίησις τῆς ὕληςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικονομίας κα-τά τὴν σειράν τῶν σταδίων τῆςἐκκλησιαστικῆς δίκης

iv Ἡ διατήρησις τῆς περιωρισμέ-νης δημοσιότητος τῶν συνεδριάσε-ων τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστη-ρίων ἡ θέσπισις τῆς ὑποχρεώσεωςτῶν κατά τὴν προδικασία ἐξετα-σθέντων μαρτύρων νὰ ἐξετάζωνταικαὶ εἰς τὸ ἀκροατήριον (κατάργησιςτῆς περιωρισμένης προφορικότη-τος) καὶ ἡ παροχή εἰς τὸν κατηγο-ρούμενον τοῦ δικαιώματος ὄχι μό-νον νὰ παρίσταται μετά συνηγόρουἀλλὰ καὶ διὰ συνηγόρου δηλαδὴ νὰἐκπροσωπῆται χωρὶς νὰ παρίσταται

v Ἡ ἐκλογὴ ἀπὸ τὸν ἱερόν Κλῆ -ρον ἑκάστης Μητροπόλεως τῶνκατά τὴν συγκρότησιν τῶν ἐπισκο-πικῶν δικαστηρίων δύο τακτικῶνμελῶν πλήν τοῦ Μητροπολίτουκαὶ ἡ παροχή ἀποφασιστικῆς ψή-φου καὶ εἰς τὰ τρία μέλη αὐτοῦ

vi Ἡ ἄσκησις διώξεως ὑπό τοῦΠρωτεκδίκου διὰ τοὺς Ἀρχιερεῖςκαὶ τοῦ Ἐκδίκου ἑκάστης Μητρο-πόλεως διὰ τοὺς λοιπούς κληρι-

κούς καὶ μοναχούς Ὁ Πρωτέκδι-κος καὶ οἱ Ἔκδικοι προτεινόμενοιπρὸς διορισμόν ἀπό τοὺς Μητρο-πολίτας ὁρίζουν τοὺς ἀνακριτάςἐκεῖνοι

vii Ἡ ἐξασφάλισις τοῦ ἀδιασπά-στου τῆς ἀνακρίσεως καὶ τῆς ἑνό-τητος κατά τὴν κρίσιν τῶν ὑποθέ-σεων παρεχομένου οὕτω τοῦ δι-καιώματος εἰς τὸν ἀνακριτήν νὰἐνεργῇ ἀνακριτικάς πράξεις ἐν -τός τῆς περιφερείας ἄλλης Μη-τροπόλεως

viii Ἡ σύστασις ἀναιρετικοῦ Δι-καστηρίου καὶ ἡ εἰσαγωγή διὰ πρώ-την φοράν εἰς τὴν ἐκκλησιαστικήνΔικονομίαν τοῦ ἐνδίκου μέσου τῆςαἰτήσεως ἀναιρέσεως

ix Ἡ εἰσαγωγὴ τῆς ἐπαναλήψε-ως τῆς διαδικασίας καὶ σημαν-τικῶν ἐλαφρύνσεων εἰς τὰς προ-βλεπομένας ἀπὸ τὸ ἰσχύον δίκαιονκυρώσεις

x Ἡ ἀπονομή χάριτος δι᾽ ἀποφά-σεως μόνον τῆς ΔΙΣ καὶ ὄχι διάτῆς ἐκδόσεως ὑπό τοῦ ὙπουργοῦἘθνικῆς Παιδείας καὶ Θρησκευμά-των Διατάγματος

Ταῦτα πάντα καὶ πολλά ἕτεραὑποστηρίζονται διὰ τῆς ἐπικλήσε-ως τῆς ἀνάγκης ἐκσυχρονισμοῦκαὶ ἀναδιοργανώσεως τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης τῆς ἐξα-σφαλίσεως δικαίας δίκης καὶ τῆςκρίσεως καὶ τῆς ἀκυρώσεως ὑπότοῦ ΣτΕ πολλῶν διαδικασιῶνἐρχομένων εἰς εὐθεῖαν ἀντίθεσινπρὸς τὸ κοσμικόν δίκαιον καὶ τὴνΣύμβασιν τῆς Ρώμης περί τῶν Ἀν -θρωπίνων Δικαιωμάτων

β Ἡ πρὸς τὰ μέλη τῆς ΙΣΙ ἀπο-στολή τοῦ συνταχθέντος ΣχεδίουΝόμου τῆς laquoἘπιτροπῆς γιὰ τὴνσύνταξη ΣΝ γιὰ τὴν τροποποίησητῶν ἰσχυουσῶν διατάξεων περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίωνraquo αἱἐπί τοῦ Σχεδίου ἀποφασισθεῖσαιὑπό τῆς ΙΣΙ τροποποιήσεις κατάτὴν τακτικήν Συνέλευσιν αὐτῆςτοῦ Ὀκτωβρίου 2006 αἱ κατ᾽ αὐτὴνκατατεθεῖσαι γραπταί προτάσειςὑπό τῶν προαναφερθέντων Ἱε ραρ -χῶν καὶ αἱ προφορικῶς διατυπω-θεῖσαι καὶ μὴ γενόμεναι ἀποδεκταίπαρατηρήσεις καὶ ἐπιφυλάξεις κα-τά τὰς διημέρους κατ᾽ ἄρθρον συ-ζητήσεις ἰδιαιτέρως δὲ τὰ ἀνταλ-λαγέντα ἐπίσημα ἔγγραφα μεταξύΟἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἹερᾶςΣυνόδου καὶ Ὑπουργείου Παιδείας(βλ II 1ndash3 τῆς παρούσης) εἰς πάν-τα ταῦτα περιλαμβάνονται τὰ κατάτοῦ Σχεδίου ἐπιχειρήματα τῆς ἄλ -λης πλευρᾶς διὰ τῶν ὁποίων ἀντι-κρούονται αἱ θέσεις τῶν συντα -κτῶν αὐτοῦ τὰ ὁποῖα συνοπτικῶςἔχουν ὡς ἀκολούθως

i Τὸ laquoἐκσυχρονιστικόνraquo ΣχέδιονΝόμου ἐσφαλμένως θέτει ὡς ἀφε-τηρίαν δύο ποϋποθέσεις ἤτοι ἀφ᾽ἑνός μὲν ὅτι τὸ Κανονικόν Δίκαιονδὲν ἔχει τοὺς ἀναγκαίους δικονο-μικούς κανόνας διὰ νὰ ἐγγυηθῇτὴν ἐνώπιον τῶν ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων διαδικασίαν ἀνταπο-κρινομένην εἰς τὰ κριτήρια τοῦσυγχρόνου νομικοῦ πολιτισμοῦ καὶἀφ᾽ ἑτέρου ὅτι ἡ μεταφορά τῶν δι-κονομικῶν κανόνων τοῦ κοινοῦΠοινικοῦ Δικαίου ὄχι μόνον δὲν θί-γει ἀλλ᾽ ἀντιθέτως συμπληρώνειτὸ δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦ κανο-νικοῦ Δικαίου Αἱ προϋποθέσειςαὗται εἶναι ἐσφαλμέναι διότι τὸΚανονικόν Δίκαιον ἔχει συγκεκρι-μένον σύστημα δικονομικῶν κανό-νων ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης οἱ ὁποῖοι ἐνεσωμάτω-σαν ἐπιλεκτικῶς καὶ τοὺς δικονομι-κούς κανόνας τοῦ ρωμαϊκοῦ δι-καίου ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κα-θαρῶς πνευματικῆς ἀποστολῆς καὶτοῦ περιεχομένου τῆς ἐκκλησια-στικῆς ποινῆς διὰ τὰ μέλη τοῦ Σώ-ματος τῆς Ἐκκλησίας (Κανόνες 5τῆς Α΄ 6 τῆς Β΄9 17 καὶ 21 τῆς Δ΄Οἰκουμενικῆς Συνόδου 74 ἉγίωνἈποστόλων 4 12 14 καὶ 15 Ἀντιο-χείας 3 4 5 καὶ 14 Σαρδικῆς 8 1214 15 16 19 20 28 29 30 96 107122 125130 131 132 Καρθαγένηςκἄ) Κατ᾽ ἀκολουθίαν τούτων

ii Ἡ προτεινομένη εἰς τὸ Σ Νκάλυψις τοῦ δῆθεν δικονομικοῦἐλλείμματος τοῦ Κανονικοῦ Δι-καίου ἐξαντλεῖται ἐν τελευταίᾳἀναλύσει μόνον εἰς τὴν προδικα-σίαν ἤτοι μέχρι τὴν ἄσκησιν διώξε-ως ἐναντίον τοῦ καθοιονδήποτετρόπον καταγγελλομένου κληρι-κοῦ Τὴν θεμελιώδη ἁρμοδιότηταταύτην ἀναθέτει εἰς τὸν καινοφανῆκαὶ πλασματικόν θεσμόν τοῦ Πρω-τεκδίκου καὶ τῶν Ἐκδίκων διὰ τῆςἀπαραδέκτου ἀθετήσεως τῶν ἀπο-κλειστικῶν κανονικῶν ἁρμοδιοτή-των τῶν Ἐπισκόπων καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων τῆς ἘκκλησίαςἈλλ᾽ αὕτη ἡ προτεινομένη ἀποσύν-δεσις καταργεῖ ἐν τῷ συνόλῳ τουτὸ σύστημα τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως περί τῆς ἀπονομῆς τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

iii Ἰδιαιτέρως παρατηρεῖται ὅτιὑπό τὴν ἔννοιαν αὐτήν ἡ διὰ τοῦΣΝ ἐπιδίωξις ἐπιβολῆς μιᾶς μορ -φῆς εἰσαγγελικῆς ἀρχῆς εἰς τὴνἀπονομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δι-καιοσύνης διὰ τοῦ προτεινομένουθεσμοῦ τοῦ Πρωτεκδίκου καὶ τῶνἘκδίκων ἐφωδιασμένων μάλισταδι᾽ ἁρμοδιοτήτων παρεμβάσεως καὶεἰς τὴν κυρίαν διαδικασίαν ἐνώπιοντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνἀποτελεῖ ἐσφαλμένην καὶ ἐπικίνδυ-νον ἀμφισβήτησιν τῆς ἐκ τοῦ ἐπι-σκοπικοῦ ἀξιώματος ἀπορρεούσηςἀποκλειστικῆς πνευματικῆς εὐθύ-νης τοῦ Ἐπισκόπου καὶ τῶν Συνο-δικῶν Ὀργάνων ἐφ᾽ ὅλων τῶν με -λῶν τῆς Ἐκκλησίας (κληρικῶν μο-ναχῶν λαϊκῶν)

iv Ἡ ἐνσωμάτωσις τῆς καθο-λικῶς ἀποδοκιμασθείσης παραγρά-φου 8 τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ ν 5901977 εἰς τὸ Σχέδιον Νόμου (ἄρ -θρον 78 Τὰ περί τῆς ἀντικανονικό-τητος ἀντισυνταγματικότητος καὶσκοπιμότητος αὐτῆς τῆς διατάξε-ως θὰ ἀναφερθοῦν ἐκτενῶς εἰςτὴν περί αὐτῆς εἰδικήν εἰσήγησιν)παρά τὰς ὑπό τῆς ΙΣΙ ἐπελθούσαςβελτιώσεις ἐπιτρέπει νὰ ἱεροποι -ῶνται σκόπιμοι ἐπιπόλαιοι καὶ κα-ταχρηστικαί καταγγελίαι καὶ ἐν συ-νεχείᾳ οἱ Ἔκδικοι διὰ τοὺς Πρε-

σβυτέρους Διακόνους καὶ Μονα-χούς καὶ ἡ ΔΙΣ διὰ τοὺς Ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀσκοῦν δίωξιν καὶ ἄνευ κα-ταγγελίας καὶ νὰ θέτουν εἰς διαθε-σιμότητα αὐτούς ἀντιστοίχως Ἀλλ᾽οἱ κανονολόγοι καὶ οἱ ὑπεύθυνοιδιὰ τὴν ὀρθήν ἐφαρμογήν τῶνἹερῶν Κανόνων ἐπί δύο ὁλοκλή-ρους χιλιετίας καλῶς γνωρίζουνὅτι τὸ ἱεροκανονικόν δικαιϊκόν σύ-στημα ἀποτελεσματικῶς ἐγγυᾶταιτὴν προστασίαν τοῦ κατηγορουμέ-νου ἀπό ἀβασίμους κατηγορίας

v Αἱ περί τῆς αἰτήσεως ἀναιρέ-σεως καὶ Ἀναιρετικοῦ Δικαστηρίουδιατάξεις (ἄρθρ 9 17 καὶ 120ndash127ΣΝ) καίτοι ἀπηλείφθησαν ὑπό τῆςΙΣΙ παραμένουν χαρακτηριστικαίκαὶ ἀποκαλύπτουν τὰς προθέσειςτῶν ἐμπνευστῶν των Αἱ δι᾽ αὐτῶνπαρεχόμεναι ἀνέλεγκτοι ἁρμοδιό-τητες εἰς τὸν Πρωτέκδικον καὶ τὸνΠρόεδρον τῆς ΙΣΙ διὰ τὴν ἄσκησινδιώξεως κατά Ἀρχιερέων ἀρκοῦνδιὰ νὰ καταλυθῇ τὸ ὅλον κανονι-κόν σύστημα ἀπονομῆς τῆς δικαιο-σύνης Καὶ μόνη ἡ ἄσκησις διώξε-ως κατά Ἀρχιερέως ἔστω καὶ ἄνἀποδειχθῇ ἀβάσιμος καθίσταταιἐξοντωτική διὰ τὴν πνευματικήνἀποστολήν του ἀφοῦ θὰ ἔχει πλη -γῇ ἡ ἠθική προσωπικότητά τουὅπως συνέβαινε διὰ τοῦ ἐφευρή-ματος τῆς ἀπωλείας τῆς ἔξωθενκαλῆς μαρτυρίας τῶν laquoἱεροδι-κείωνraquo τοῦ ΑΝ 2141967 μὲ τὰςγνωστάς τραγικάς συνεπείας διὰτὴν Ἐκκλησίαν

vi Ἡ ἀπορρέουσα ἀπό τὴν κανο-νικήν μυστηριακήν χειροτονίαντῶν Ἀρχιερέων δικαιοδοτική ἐξου-σία εἶναι οὐσιαστική καὶ ἀναπαλλο-τρίωτος ἁρμοδιότης τῆς ἐπισκο-πικῆς εὐθύνης εἰς ὅλα τὰ στάδιατῆς διαδικασίας τῆς δικαιοδοτικῆςλειτουργίας Οἱ ἐκφράζοντες αὐ -τήν τὴν συνείδησιν Ἱεροί Κανόνεςσυνδέουν ἀχωρίστως τὸ δικαίωματοῦ κρίνειν πρὸς τὸ δικαίωμα τοῦχειροτονεῖν καὶ ἀντιστρόφως συμ-φώνως πρὸς τὸ θεμελιῶδες κανο-νικόν ἀξίωμα καθ᾽ ὅ laquoὁ χειροτονῶνκρίνει καὶ ὁ κρίνων χειροτονεῖraquoΠᾶσα περέκκλισις ἤ ἀποσύνδεσιςἀπό τὸ κανονικό ἀξίωμα τοῦτοεἶναι κανονικῶς ἀδιανόητος καὶἐκκλησιαστικῶς ἐπικίνδυνος ὡςδιασπῶσα ἤ ἀμφισβητοῦσα τὴνἑνότητα τῆς δικαιοδοτικῆς ἁρμο-διότητος τοῦ Ἐπισκόπου εἴς τε τὴνπροδικασίαν καὶ κυρίαν διαδικα-σίαν Ἀείποτε ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ αἱ κα-τά τῶν Ἀρχιερέων καταγγελίαιὑπο βάλλονται εἰς τὴν ἁρμοδίαν διὰτὴν χειροτονίαν αὐτῶν Σύνοδονἐνῶ κατά τῶν λοιπῶν κληρικῶν εἰςτὸν οἰκεῖον Ἐπίσκοπον ὡς ὁρίζεταιεἰς τοὺς προαναφερθέντας ἹεροὺςΚανόνας (IV 1 β΄ i)

vii Τὸ προσχηματικῶς προβαλ-λόμενον δικονομικόν ἔλλειμμα τοῦἐσωτερικοῦ δικαίου τῆς Ἐκκλησίαςδὲν εἶναι μόνον ἀβάσιμον ἀλλ᾽ἀπο γεννᾶ τὸ ἐπικίνδυνον ἐκκλη-σιολογικόν ἔλλειμμα εἰς τὴν ὅληνδικαιοδοτικήν καὶ ἀδιάσπαστον μὲτὰς ὑπολοίπους λειτουργίαν τοῦἘπισκόπου Ἡ συμπλήρωσις τῶνδι κονομικῶν ἐγγυήσεων τῆς διαδι-κασίας μὲ τὰς ἀρχάς τοῦ συγχρό-νου νομικοῦ συστήματος κατά τὴνἀπονομήν τῆς δικαιοσύνης δύναταινὰ γίνῃ δεκτή ὡς ἐπιλεκτική καὶ πε-ριπτωτική μόνον ἀξιοποίησις αὐ -τῶν τῶν ἀρχῶν ἐντὸς τῶν ἀμετα-θέτων ὁρίων τῆς κανονικῆς παρα-δόσεως Ἡ ἄκριτος ἐπιβολή τοῦσυστήματος τούτου ἀθετεῖ τὸγράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως

viii Ἡ ζητηθεῖσα καὶ ἐκδηλω-θεῖσα παρέμβασις τοῦ Οἰκουμενι-κοῦ Πατριαρχείου ὡς διαχρονικοῦἐγγυητοῦ τῆς εἰς τὴν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν καθιερωμένης διὰ τῶνἹερῶν Κανόνων τῶν Οἰκουμενικῶνκαὶ Τοπικῶν Συνόδων κανονικῆςτάξεως ἐν συσχετισμῷ καὶ μὲ τὴνἐκ τῆς ἀπαραγράπτου εὐθύνηςἀπορρέουσαν διακριτικήν παρακο-λούθησιν καὶ ἐποικοδομητικήν πα-ρέμβασιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου (διὰ τὴν προστασίαντῆς κανονικῆς τάξεως) καὶ διὰ τὴνδιαφύλαξιν ἀπαραμειώτων τῶν ἐντῇ Ἑλληνικῇ Ἐπικρατείᾳ κανο-νικῶν δικαιωμάτων αὐτοῦ [Πα-τριαρχικός καὶ Συνοδικός Τόμος(1850) καὶ Πατριαρχική καὶ Συνοδι-κή Πρᾶξις (1928) ἐν συνδιασμῷπρὸς τὴν κατά τὴν ἔκτακτον Συνέ-λευσιν τῆς ΙΣΙ (Συνεδρία τῆς 18ndash5ndash2004) Ἀπόφασιν ἡμῶν διὰ τῆςὁποίας διεκηρύξαμεν τὸν σεβα-σμόν καὶ τὴν τήρησιν τοῦ τε ὡςἄνω Τόμου καὶ ὅλων τῶν διατάξε-ων τῆς ὡς ἄνω Πράξεως] συνιστᾶκαταλυτικόν γεγονός διὰ τὴν μο-νομερῆ προώθησιν τοῦ ΣχεδίουΝόμου πρὸς ψήφισιν ὑπό τῆςΒουλῆς τῶν Ἑλλήνων Πᾶσα παρο-μοία προσπάθεια εἶναι ὄχι μόνονἀλυσιτελής ἀλλά καὶ ἐπικίνδυνοςδιὰ τε τὰ προτεινόμενα καὶ διὰ τὰπαρεπόμενα καὶ ἐπί πλέον ἵνα μὴδιὰ τῶν περιστασιακῶν σκοπιμοτή-των ἤ συγχύσεων δοκιμάζωνταιαἰωνόβιοι θεσμοί ἐπί προφανεῖ ζη-μίᾳ τῆς Ἐκκλησίας [Διὰ τὴν ἑρμη-νείαν τῆς ἐννοίας τῶν laquoπαρεπομέ-νωνraquo προσάγομεν τὴν γνώμηνκαθ᾽ ἥν laquoἡ αὐθαίρετος παράβασις ἤἀπόκλισις ἐπισκόπου τινός ἤ με-ρικῆς ἐκκλησίας ἀπό τῶν θεμε-λιωδῶν κανονικῶν διατάξεων τῶνδεχθεισῶν ὑπό τῆς ὅλης Ἐκκλη-σίας καθιστᾶ τὴν σχετικήν Ἐκκλη-σίαν σχισματικήν κοινωνίαν ὁ δὲἀποδειχθείς ἔνοχος τοιαύτης πρά-ξεως Ἐπίσκοπος καθαιρεῖται (Μί-λας)raquo Πανελεήμονος Ροδοπού-λου Μητροπολίτου Τυρολόης καὶΣερεντίου Καθηγητοῦ Πανεπιστη-μίου Ἐπιτομή Κανονικοῦ ΔικαίουΘεσσαλονίκη 1998]

ix Συμπερασματικῶς τὸ ΣΝἀπεδοκιμάσθη μὲ κανονικά καὶἐκκλησιολογικά κριτήρια ἐνῶ ὑπε-στηρίχθη μὲ ἀμιγῶς νομικά τυπικάκριτήρια Τὰ δεύτερα καθιστοῦνἀδύνατον τὴν ἀποδοχή καὶ ἐφαρ-μογήν του λόγῳ τῆς εἰσαγωγῆςσυγχύσεων ἤ διακρίσεων ἀρχῶνθεσμῶν καὶ ἁρμοδιοτήτων Δημι-ουργεῖ περισσότερα προβλήματαἀπό ὅσα ἐπιλύει εἰς τὴν ἀπονομήντῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης

2 Ἡ ὑλοποίησις τῆς διατάξεωςτῆς παραγράφου 1 τοῦ ἄρθρου 44τοῦ ν 5901977 τῆς ὁριζούσης τὴνἔκδοσιν εἰδικοῦ νόμου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων εἰςἀντικατάστασιν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου 53831932 ἐναπόκειται εἰς τὴνδιακριτικήν εὐχέρειαν τῆς κυριάρ-χου καὶ ἀνωτάτης ἐκκλησιαστικῆςἈρχῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας καλουμένης ν᾽ ἀποφα-σίσῃ καὶ νὰ προτείνῃ εἰς τὸ ἁρμό-διον Ὑπουργεῖον τὴν ἀπόρριψιν ἤμὴ τοῦ ἐκπονηθέντος καὶ ἐν ἐκκρε-μότητι ὑπάρχοντος Σχεδίου ἤ τὴνπρότασιν περί συγκροτήσεωςμικτῆς κληρικολαϊκῆς Ἐπιτροπῆςδιὰ τὴν ἐκπόνησιν ἐντός καθωρι-σμένου καὶ συντόμου χρονικοῦδιαστήματος νέου Σχεδίου Νόμουπερί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων

Ὁ σοβαρός προβληματισμός ἐπίτοῦ ἐνδεχομένου τούτου δὲν εἶναιδυνατόν ν᾽ ἀγνοήσῃ τὴν στάσιν τοῦὙπουργείου ἐπί τοῦ αἰτήματος τῆςσυγκροτήσεως Ἐπιτροπῆς τὴν ἐπι-λογήν τῶν προσώπων καὶ τὴν διά-θεσιν αὐτῶν τὸν ἀπαιτούμενονχρόνον καὶ τὴν συνήθως ἐπανα-λαμβανομένην παράτασιν ἤ τὰς πα-ρατάσεις τῶν ἐργαndashσιῶν τῆς Ἐπι-τροπῆς τὸν χρόνον τῆς ὑπό τῶνΣυνοδικῶν Ὀργάνων μελέτης καὶἐπεξεργασίας τῶν διατάξεων τοῦκαταρτισθησομένου Σχεδίου ὡςκαὶ τὸν χρόνον ὁλοκληρώσεως τῆςδιαδικασίας ἕως τῆς ὑπό τῆςΒουλῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου Ἡἐκ τοῦ παρελθόντος τοῦ ἀπωτέ-ρου καὶ τοῦ προσφάτου κτηθεῖσασχετική γνῶσις καὶ ἐμπειρία δέον ν᾽ἀποτελέσῃ τὸν κύριον καὶ πολύτι-μον σύμβουλον διὰ τὴν ὑπό τοῦἱεροῦ Σώματος ἐπιλογήν καὶ ἀπό-φασιν Ἀλλ᾽ ὁ περί ἐκκλησιαστικῶνδικαστηρίων νόμος κεῖται

3 Περί τοῦ ἰσχύοντος Νόμου53831932 περί τῶν ἐκκλησιαστι -κῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸ αὐ -τῶν διαδικασίας ἐλέχθησαν ἤδηὅσα ἀφοροῦν εἰς τὴν διαδικασίανσυν τάξεως τὰς τροποποιήσειςἐπι τυχεῖς ἤ ἐπιζημίας εἰς τὴν ἀπο-νομήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιο-σύνης κατά τὸ μακρόν χρονικόνδιάστημα τῶν ὀκτώ περίπου δεκαε-τιῶν τῆς ἐφαρμογῆς του Ὑπολεί-πεται νὰ συναχθοῦν ὡρισμέναιἀξιολογικαί ἐπ᾽ αὐτοῦ κρίσεις θετι-καί ἤ ἀρνητικαί

Εἶναι δεδομένον ὅτι ἡ Ἐκκλη-σιαστική Διοίκησις οἱ ἐπιστήμονεςτοῦ Κανονικοῦ καὶ τοῦ Ἐκκλησια-στικοῦ Δικαίου Κληρικοί Θεολόγοικαὶ Νομικοί ὡς καὶ ὁ ν 5901977(ἄρθρ 44) ἔχουν ἤδη ζητήσει νὰσυνταχθῇ νέος εἰδικός νόμος περίτῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆςδικαιοσύνης (Εἶναι πολύ ἐνδιαφέ-ρον ἐπί τοῦ προκειμένου τὸ ἄρ -θρον τοῦ Ἀναστασίου Κων Βαβού-σκου Δρος ΝομικῆςndashΔικηγόρου μὲτὸν τίτλον laquoἘκκλησιαστική Δικαιο-σύνη τὶ πρέπει νὰ ἀλλάξειraquo εἰς τὸὁποῖον ὅπως ὁ ἴδιος γράφει laquo θάγίνει μία προσπάθεια καταγραφῆςτῶν κυριοτέρων κατά τὴν ἄποψήμου ἀτελειῶν τοῦ ἰσχύοντος νό-μου Καὶ ὑπάρχουν πράγματιπλεῖστα ὅσα ἀδύνατα σημεῖα στὸὑπάρχον νομοθετικό πλαίσιο τὰὁποῖα θὰ πρέπει νὰ τεθοῦν προ-φανῶς ὑπό συζήτησινraquo Εἰς τὴν συ-νέχειαν παραθέτει δέκα καὶ ἕξ ση-μεῖα τὰ ὁποῖα ἀπαραιτήτως χρει-άζεται νὰ ἐξετασθοῦν καὶ νὰ ἀνα-θεωρηθοῦν ἐν συνδιασμῷ πρὸςδύο προτάσεις διὰ νὰ καταλήξῃlaquoἘκεῖνο ποὺ ἀπομένει εἶναι Πολι-τεία καὶ Ἐκκλησία νὰ ἀδράξουν τὴνεὐκαιρία Ὅσοι ἔχουμε σχέση μὲτὸ ἀντικείμενο εἴμαστε στὴν διά-θεση τῶν ἁρμοδίωνraquo βλ ἱστοσελί-δα httpwwwromfeagr ἀνάρτησις9ndash9ndash2009)

α Οἱ ἐπικριταί τοῦ Νόμου ἐπιση-μαίνουν

i Τὰς ἐπενεχθείσας κατὰ και-ροὺς τροποποιήσεις καὶ συμπλη-ρώσεις διὰ νὰ καλυφθοῦν ἐλλεί-ψεις καὶ παραλείψεις νομικαί ἀτέ-λειαι ὀφειλόμεναι εἰς τὴν κακήνδιάρθρωσιν τῆς ὕλης ἰσχυριζόμε-νοι ὅτι εἶναι πεπαλαιωμένος ἀνα-χρονιστικός καὶ ἐξ ἀρχῆς πλημ-μελῶς διατυπωμένος

ii Τὴν κατά τρόπον περίεργον καὶἀντιφατικόν ἰσχύουσαν νομοθε-σίαν περί τῆς ἀπονομῆς τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς δικαιοσύνης ἡ ὁποίαεἶναι προσκεκολλημένη εἰς κοσμι-κά πρότυπα καὶ παραλλήλως τὸὅλον διαδικαστικόν σύστημα εἶναιἐπισκοποκεντρικόν καὶ σύμφωνονπρὸς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας

iii Τὰς ἐξ αἰτίας τῶν ὡς ἄνω χρα-κτηριστικῶν προκληθείσας πολλάςἀμφισβητήσεις ὡς πρὸς τὴν φύσιντῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωντὰ ὁποῖα συνεκρότησεν ὁ ἰσχύωννόμος Εἰς τὴν θεωρίαν καὶ τὴν νο-μολογίαν ὑπεστηρίχθη ὅτι τὰ ἐκ κλη-σιαστικά δικαστήρια δὲν ἀποτελοῦνδικαστήρια κατά νομικήν ἀκριβολο-γίαν ἀμφισβητεῖται δηλαδή ὅτιεἶναι εἰδικά ποινικά δικαστήρια ἀλλ᾽ὅτι πρόκειται δι᾽ ὄργανα ἀνήκονταεἰς τὴν ἔννομον τάξιν τῆς Ἐκκλη-σίας ὅτι δὲν εἶναι φορεῖς δικα-στικῆς ἐξουσίας καὶ ὅτι δι᾽ αὐτῶν ἡἘκκλησία ἀσκεῖ τὴν πειθαρχικήναὐτῆς ἁρμοδιότητα καὶ μόνον

iv Τὸν ἰσχυρισμόν ὅτι laquoεἶναι ἕνσυμπίλημα δικονομικῶν διατάξεωντοῦ μεσοπολέμου καὶ τῆς κατοχικῆςἐποχῆς Ὁ νόμος αὐτός εἶναι ἀτε-λής καθ᾽ ὅσον καταλείπει πολλά κε-νά καὶ διακρίνεται διὰ τὴν κακήνἐσωτερικήν νομοτεχνικήν διάρθρω-σιν Ἡ ἀτέλεια τοῦ νόμου ἐπιτείνε-ται ἐκ τοῦ ὅτι δὲν ὑπάρχει καθοδη-γητική συστηματική ἑρμηνεία τῶνδιατάξεων αὐτοῦ ὅπως συμβαίνειμὲ τὴν συνεχῶς ἐξελισσομένην νο-μολογίαν τῶν λεπτομερῶν διατάξε-ων τῶν κωδίκων τοῦ κοσμικοῦ δικο-νομικοῦ δικαίουraquo (βλ Ἀρχιεπισκό-που Χριστοδούλου Εἰ σή γησις περίτῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίωνεἰς Ἡ τακτική σύγκλησις τῆς ΙΣΙndashὈκτώβριος 2006 σελ 54)

β Κρίσεις καὶ σχόλια θετικά ἐπίτοῦ Νόμου 53831932 περί τῶνἘκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων δὲνσπανίζουν παραθέτομεν δὲ ἐν συ-νόψει τὰ ἀκόλουθα

i Συντεταγμένος ἀπό διαπρεπεῖςνομικούς κανονολόγους καὶἈρχιερεῖς ἐπέδειξεν ὁμολογουμέ-νως ἰδιαίτερον σεβασμόν εἰς τὰ κα-θιερωμένα κριτήρια τῆς κανονικῆςπαραδόσεως κατά τὴν ἑκάστοτεἐπιχειρουμένην προσαρμογήν τῶνδιατάξεων αὐτοῦ εἰς τὰς ἀρχάςτοῦ νεωτέρου νομικοῦ πολιτισμοῦκαίτοι τὸ στυγνόν πολιτειοκρατι-κόν σύνδρομον ἐπηρέαζεν καὶ ἐπη-ρεάζει καὶ τοὺς θεράποντας τοῦΚανονικοῦ Δικαίου

ii Αἱ πολιτειοκρατικαί ἐπιδράσειςεἰς ὡρισμένας διατάξεις (λχ πα-ραλληλότης ποινικῆς καὶ ἐκκλη-σιαστικῆς διαδικασίας κρίσεωςκληρικῶν καὶ μοναχῶν τιμωρητι-κός χαρακτήρ τῶν ἐκκλησιαστικῶνποι νῶν κἄ) προκαλοῦν εἰς ὡρι-σμένας περιπτώσεις συγκρούσειςἁρμοδιοτήτων ἀλλά δὲν σχετικο-ποιοῦν καὶ δὲν ἀμφισβητοῦν ὁπωσ-δήποτε τὸ δικονομικόν σύστηματῆς κανονικῆς παραδόσεως ὅπωςσυμβαίνῃ εἰς τὸ προτεινόμενονΣχέδιον Νόμου

iii Ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου αὐτοῦπαρά τὰς ἀδυναμίας ὡρισμένωνδιατάξεών του ἐξυπηρέτησεν ἐπίμακρόν τὰς δικαιοδοτικάς ἀνάγκαςτῆς Ἐκκλησίας μετά συνεπείαςἄνευ ἐπικινδύνων συγχύσεων ἤἐκκλησιαστικῶν ἀντιθέσεων Ἄνδιαφορετικά καὶ ἀντίθετα συνέβη-σαν κατά τὴν ἔκτακτον εἰσαγωγήντοῦ ΑΝ 2141967 τὰ γεγονότα δι-καιώνουν τὸν κανονικόν χαρακτή-ρα τοῦ ν 53831932 αἱ διατάξειςτοῦ ὁποίου ἐπανῆλθον ἐν ἰσχύι μὲτὸ ἄρθρον 9 παραγρ 1 τοῦ ΝΔ871974 Ἑπομένως ἡ ἀντικατάστα-σις τοῦ ἰσχύοντος νόμου εἶναι δυ-νατή ἐντός τῶν πλαισίων τῆς κανο-νικῆς παραδόσεως καὶ ὄχι διὰ τῆςἀβασανίστου μεταφορᾶς τοῦ συ-στήματος τῆς κοινῆς ποινικῆς δι-κονομίας εἰς τὸν χῶρον τῆς Ἐκ -κλησίας

iv Διασφαλίζεται διὰ τοῦ νόμουτούτου ἡ ἐσωτερική λειτουργίατῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν laquoκατά κανόναἐκκλησιαστικόνraquo καὶ ὄχι κατά τὰμεταβαλλόμενα συστήματα τοῦκόσμου ἐφ᾽ ὅσον ἡ ἀπονομή τῆςἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης παρ᾽ἡμῖν ἀποτελεῖ τὸν ἐσώτατον σκλη-ρόν πυρῆνα τῆς πνευματικῆς ἀπο-στολῆς τῆς Ἐκκλησίας ἐν ἀνα-φορᾷ καὶ ἀσφαλῶς πρὸς τὰς σχέ-σεις μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ τῶν ἄλλων Ἐκκλη-σιῶν αἱ ὁποῖαι τηροῦν ἀπαρεγκλή-τως τὰς κανονικάς ἀρχάς καὶ τὰςπαραδόσεις εἰς τὴν ἀπονομήν τῆςδικαιοσύνης

v Αὐτονόητος ὑποχρέωσις τῆςἹεραρχίας καθίσταται ἡ διατήρησιςἀκλινοῦς καὶ σταθερᾶς τῆς κανο-νικῆς τάξεως Ἀπαιτεῖται πολλή προ-σπάθεια καὶ συνεχής ἀγών διὰ τὴνδιασφάλισιν τοῦ ἐσωτερικοῦ δι-καίου τῆς Ἐκκλησίας προκειμένουνὰ λειτουργοῦν συμφώνως πρὸςαὐτό ἡ ἀπονομή τῆς δικαιοσύνηςκαὶ ἅπαντες οἱ θεσμοί Αὐ τῆς Τὸπροηγούμενον τῆς συντάξεως τοῦΚαταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας Χάρ-του (ν 5901977) δύναται νὰ χρησι-μεύσῃ ὡς ἀκολουθητέα πρακτικήἐφ᾽ ὅσον αἱ κατά τὴν σύνταξιν αὐ -τοῦ διαδικασίαι ἐξελίχθησαν ἐντόςτοῦ νέου συνταγματικοῦ πλαισίουδιὰ τὰς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας με-τά τῆς Πολιτείας (ἄρθρα 3 καὶ 13τοῦ Συντάγματος τοῦ 1975) ΤὸΣύνταγμα ἀναγνωρίζει καὶ κατοχυ-ρώνει τὴν ἰσχὺν τῶν Ἱερῶν Κανό-νων τῶν ρυθμιζόντων τὴν ἐσωτερι-κήν ζωήν καὶ τὸ δίκαιον τῆς Ἐκ κλη-σίας Ἐπομένως καὶ ὁ προβλεπόμε-νος ἀπό τὸν Καταστατικόν τῆςἘκκλησίας Χάρτην νέος εἰδικός νό-μος περί τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικα-στηρίων πρέπει νὰ συνταχθῇ ἐπί τῇβάσει τῶν ἰδίων κριτηρίων ὅπωςαὐτά τονίζονται εἰς τὴν ΕἰσηγητικήνἜκθεσιν τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐ θνικῆςΠαιδείας καὶ Θρησκευμάτων laquoἐπίτοῦ σχεδίου Νόμου περί Καταστατι-κοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo διὰ τῆς σαφοῦς ἐν ἀρχῇδηλώσεως laquo1 Καταστατικός Χάρ-της τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ διὰ τῶνἄρθρων 3 καὶ 13 τοῦ ἐν ἰσχύι Συν-τάγματος κατοχυρούμενοι Ἱ Κανό-νεςraquo Συνεπῶς εἶναι βάσιμος ὁ ἰσχυ-ρισμός καὶ τὸ αἴτημα τὰ τηρηθέντακατά τὴν σύνταξιν τοῦ Καταστατι-κοῦ Χάρτου κριτήρια νὰ ἰσχύσουνὑποχρεωτικῶς διὰ τὴν θεσμοθέτη-σιν καὶ ὀργάνωσιν τῆς ἀπονομῆςτῆς ἐκκλησιαστικῆς δικαιοσύνης ἡὁποία ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει ρυθ-μίζει τὴν πνευματικήν σχέσιν τῶνμελῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώμα-τος καὶ τὴν λειτουργικήν ἑνότηταἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καὶ τοῖς λοι-ποῖς μυστηρίοις τῆς Ἐκκλησίας

V Τελική ΠρότασιςΜετά τὸ πέρας τῆς συνοπτικῆς

ἱστορήσεως καὶ τῆς περιωρισμένηςκριτικῆς ἀναλύσεως τοῦ laquoΣχεδίουΝόμου γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικά δικα-στήριαraquo καὶ τοῦ ἰσχύοντος νόμου53831932 laquoπερί τῶν ἐκκλησια-στικῶν δικαστηρίων καὶ τῆς πρὸαὐτῶν διαδικασίαςraquo ἐν τέλει προ-τείνω βαθυσεβάστως

Νὰ ἀποσυρθῇ τὸ ἐν ἐκκρεμότητιΣχέδιον Νόμου καὶ νὰ ἐπιδιωχθῇ ἡτροποποίησις τοῦ νόμου 53831932διὰ τῆς συμπληρώσεως καὶ διορθώ-σεως κυρίως τῶν διατάξεων ἐκεί-νων αἱ ὁποῖαι προῆλθον ἀπό τὸνἐπηρεασμόν πολιτειοκρατικῶν ἀντι-λήψεων καὶ ἀφοροῦν εἰς τὴν ἐσωτε-ρικήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας ἐντόςτοῦ συνταγματικοῦ πλαισίου πάντο-τε τὸ ὁποῖον διασφαλίζει τὴν ἐσω-τερικήν αὐτοτέλειαν τῆς Ἐκ κλησίας

Τὸ ἔργον τοῦτο νὰ ἐπωμισθῇ καὶνὰ φέρῃ εἰς πέρας ἐντός ὡρισμέ-νου συντόμου χρόνου ὀλιγομελήςκληρικολαϊκή Ἐπιτροπή ἐν συνεν-νοήσει μετά τῆς Πολιτείας ἄλλωςν᾽ ἀρχίσῃ ἡ γνωστή διαδικασία συν-τάξεως νέου Σχεδίου περί τῶνἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καὶτῆς ἐνώπιον αὐτῶν διαδικασίας

Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί τὰ ἀληθῆκαὶ τὰ δίκαια λογιζόμενοι καὶ πράσ-σοντες ὁ Θεός τῆς εἰρήνης ἄςεἶναι πάντοτε μεθ᾽ ἡμῶν (βλ Φιλδ΄ 8ndash9) Ἀμήν

Ἑόρτιοι εὐχαὶΜελίσσια Χριστούγεννα 2009

Πανοσιολογιώτατε καὶ ἀγαπητὲΓέροντα

Ἐπὶ τῇ πανευφροσύνῳ ἑορτῇτῆς ἐνσαρκώσεως τοῦ Σωτῆροςἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς ὄντωςεἰρήνης καὶ δόξης τοῦ κόσμουὑποβάλλω Ὑμῖν ὁλοψύχους εὐ -χάς ὅπως ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς Λό-γος καὶ τεχθεὶς εἰς σωτηρίαν τοῦγένους ἡμῶν χαρίζηται Ὑμῖν τὴνἄνωθεν χαρὰν ἐν μακροημερεύσεικαὶ ἔτεσιν εἰρηνικοῖς

Ὡσαύτως εὔχομαι ὅπως τὸ Νέ-ον Ἔτος 2010 ἀποβῆ ὄλβιον με -στὸν θείων Εὐλογιῶν

Μετὰ σεβασμοῦκαὶ ἀγάπης Χριστοῦ Γεννηθέντος

dagger Ὁ Μητροπολίτης ΓέρωνΛεοντοπόλεως Διονύσιος

Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν13112009

Κύριε ΔιευθυντάὉ Μητροπολίτης Κυρηνείας

Παῦ λος μὲ ἄρθρο του στὸν laquoὈρ -θόδοξο Τύποraquo τῆς 61109 ἀναφέ-ρεται καὶ πάλι στὸ θέμα τῆς καύσηςτῶν Νεκρῶν μὲ ἀφορμὴ σχετικὲςἀποφάσεις τῆς Κυπριακῆς Δημο-κρατίας ποὺ προωθοῦν τὴν ἔγκρι-ση ἀπὸ τὴν πολιτεία τῆς καύσηςτῶν νεκρῶν κατὰ βούληση

Τὸ θέμα δείχνει νὰ γίνεται κοι-νωνικὰ ἀποδεκτό ἀλλὰ καὶ δικαιο-λογημένο γιὰ διάφορους λόγουςὍμως πολλοὶ εἶναι οἱ λόγοι γιὰτοὺς ὁποίους ἡ καύση τῶν νεκρῶνθὰ πρέπει νὰ ἀπορρίπτεται κι ὄχιμόνο ἀπὸ τοὺς χριστιανούς

Ὁ σεβασμὸς ποὺ ἔδειξαν δια-χρονικὰ οἱ λαοὶ στὴν ἀντιμετώπισητοῦ θανάτου καὶ τῶν νεκρῶν δεί-χνει καὶ τὸν σεβασμὸ στὴν ἀξία τῆςἀνθρώπινης ζωῆς

Ἡ κατασκευὴ τῶν τάφων ὁ τρό-πος καὶ τὰ ἔθιμα ταφῆς ποὺ ἔχου-με βρεῖ σὲ διάφορους τόπους δεί-χνουν τοῦ λόγου τὸ ἀληθές Κιἀκόμη ἡ εὕρεση τάφων ἀποκαλύ-πτουν πλεῖστα ὅσα ἀρχαιολογικὰστοιχεῖα γιὰ τὴν ὕπαρξη ἀρχαίωνπόλεων πολύτιμα γιὰ τὴν γνώσημαςhellip Καὶ σήμερα θεωρεῖται ση-μαντικὸ εὕρημα ἡ ἀνεύρεση ἑνὸςἀρχαίου τάφου θολωτοῦ ἢ ὄχι ποὺἀποδεικνύει πολλὰ στοιχεῖα ἀν -θρωπολογικά ἀλλὰ καὶ ἐθιμικά

Κατὰ τὴν γνώμη μου μάλιστα ἡπερίφημη Κυπριακὴ πόλη Ἀμμόχω-στος ποὺ τὸ μεγαλύτερο τμῆματης εἶναι ἀκόμη κατεχόμενο ὀφεί-λει τὴν ὀνομασία της στὶς λέξειςἌμμωνndashχωστὸς (τάφος) Ποὺ θὰπῆ πὼς ἡ λέξη Ἀμμόχωστος σὲμικρὴ παραλλαγὴ σημαίνει τάφοςτοῦ Ἄμμωνος Ἐπεκράτησε ἡ ὀρ -θογραφία ὅμως τῆς ἄμμου στὴ λέ-ξη λόγω τῆς συνηθέστερης συν -ειρμικῆς ἔννοιας

Πολλοὶ ἀρχαῖοι λαοὶ ἀντιμετώπι-ζαν τὸν θάνατο καὶ τὴν ταφὴ τῶννεκρῶν μὲ ἰδιαίτερη τιμή γιατί πί-στευαν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὉ ἀείμνηστος π Εὐάγγελος ΚΜαντζουνέας στὸ ὁμώνυμο πόνη-μά του (Ἀθῆναι 1992) ἀναφέρεταιστὸ ἱστορικὸ διαφόρων λαῶν καὶτὰ σχετικά τους ἔθιμαhellip Ἀναφέ-ρεται μεταξὺ ἄλλων στὰ ἔθιμαποὺ εἶχαν θεσπισθεῖ ἐπὶ Λυκούρ-γουhellip Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς τιμές ποὺἀπέδιδαν στὸ σῶμα τοῦ νεκροῦκαὶ τὸ περίδειπνο γιὰ παρηγοριάποὺ καὶ σήμερα ὁρισμένες οἰκογέ-νειες τηροῦν διοργάνωναν ἀ -γῶνες καὶ ἔδιδον ἆθλαhellip Οἱ Σπαρ-τιᾶται ἔθαβαν τοὺς νεκροὺς μέσαστὶς πόλεις κι ὄχι ἐκτὸς τῶντειχῶν ὅπως ἄλλες πόλεις τῆςἙλλάδαςhellip Αὐτὸ τὸ ἔκαναν ἀνα-φέρεται στὸ ἴδιο βιβλίο γιὰ νὰ συ-νηθίζουν οἱ νέοι τὸν θάνατο καὶ νὰμὴ φοβοῦνται τοὺς τόπους μνη-μείων καὶ κοιμητηρίων

Ἀλλὰ καὶ ἡ ταφὴ συντελεῖ στὴνδιατήρηση τῆς μνήμης τοῦ νεκροῦἀφοῦ ἡ τιμὴ πρὸς αὐτὸν συνεχίζεταικαὶ μετὰ θάνατον στὰ κοιμητήριαἊς σκεφτοῦμε τὴν ἡμέρα μνήμηςκαὶ τιμῆς τὴν Μεγάλη Παρασκευήὅπου πλήθη κόσμου νοιώθουν ὄχιμόνο τὴν ἀνάγκη ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπο-χρέωση νὰ ἐπισκέπτονται τοὺς τά-φους τῶν συγγενῶν τους

Πολὺ ἐνδιαφέρον ἔχουν ὅσαγράφει ὁ π Μαντζουνέας ἀπο-κρού οντας τοὺς ἰσχυρισμοὺς τῶνὑποστηρικτῶν τῆς καύσης τῶν νε -κρῶνhellip Ἀποκρούει τὴν ἄποψη τῆςὑγιεινῆς γιὰ τὸν κίνδυνο λόγω τῆςσήψεως τῶν σωμάτων ἄλλα ἀνα-φέρει καὶ ἕναν τομέα ποὺ ἀφορᾶτὴν ἰατροδικαστική Ἐγκληματικὲςπράξεις ἔχουν ἐξιχνιασθεῖ ἐπειδὴἀκριβῶς τὰ σώματα ἦταν δυνατὸννὰ ἐξετασθοῦν ἰατροδικαστικῶςhellip

Ἡ ἐξάλειψη (ἐξαφάνιση) τῶν σω-μάτων διὰ τῆς καύσεως μοιάζει νὰθέλει νὰ ἐξαφανίσει αὐτὴ τούτητὴν ζωή ποὺ ἔζησε ὁ ἐκλιπών γιὰτὸν ὁποῖο δὲν θὰ μείνει τίποτε πε-ρισσότερο ἀπὸ στάκτηhellip Κι αὐτὸἔχει θεολογικὴ ἀναφορά ἀφοῦ οἱγραφὲς μιλοῦν γιὰ ΑΝΑΣΤΑΣΗ τῶνψυχῶν καὶ τῶν ΣΩΜΑΤΩΝ ἡμῶνhellipτὴν ΑΝΑΣΤΑΣΗhellip Μπορεῖ νὰ πρό-κειται γιὰ μιὰ ἰδεοληπτικὴ ἄποψηκαὶ μόνο γιατί σὲ μεγάλες κατα-στροφὲς λαοὶ ὁλόκληροι κατα-στράφηκαν καὶ χιλιάδες θύματαχάθηκαν ὁριστικὰ εἴτε ἀπὸ φωτιὰεἴτε ἀπὸ ἄλλη αἰτία χωρὶς ποτὲ νὰταφοῦν ἢ ἁπλὰ νὰ βρεθοῦν τὰ πτώ-ματα Ὅμως οἱ γραφὲς μιλοῦν γιὰἀνάσταση γενικάhellip Ἄρα ἡ ἀνά-σταση δὲν προσκόπτει στὴν ἐξα-φάνιση τοῦ σώματος ἀπὸ ὅποια κα-ταστροφή ποὺ ἐμπόδισε πρακτικὰτὴν ταφή

Εἶναι λοιπὸν ἡ χριστιανικὴ θρη-σκεία ποὺ ἀναφέρεται στὴν ἀνά-σταση ποὺ συμβολίζει τὴν ἀθανα-σία τῆς ψυχῆςhellip Ψυχῆς ποὺ οὐσια-

στικὰ δὲν μποροῦμε νὰ διαχωρί-σουμε ἀπὸ τὸ σῶμα ποὺ τὴν περι-κλείει καὶ τὴν ἐκφράζει Ἡ μνήμη ἡἴδια συνδέεται μὲ τὸ σῶμα τὰ βιώ-ματα καὶ τὶς στιγμές ποὺ ζοῦμε καὶδὲν μποροῦμε νὰ ἔχουμε μνήμηπροσώπων ἄμορφη

Γιὰ ὅσους λοιπὸν θεωροῦν πὼςἡ καύση τῶν νεκρῶν laquoἐξαφανίζειraquoτὴν ζωὴ σὰν ἀξία καὶ βίωμα τεκμή-ριο καὶ μνήμη θὰ λέγαμε πὼς ἡ τά-ση αὐτὴ διαψεύδεται ἀπὸ μόνητης Ἡ μνήμη παραμένει ταυτισμέ-νη μὲ τὶς δικές μας ζωὲς καὶ τὰ βιώ-ματα Ἡ μνήμη εἶναι μιὰ πρωτο-γενὴς μορφὴ ἀθανασίας

Τελικὰ ὁ π Ματζουνέας καταλή-γει ὡς ἑξῆς Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

1 Προσκρούει κατάφωρα στὴνΠαλιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη

2 Στὴν Ἱερὰ παράδοση τῆς Ἐκ -κλησίας

3 Στὴν ὀρθὴ πίστη τοῦ χριστια-νισμοῦ

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν προσθέτεισημαίνει πίστη στὴν ἀνυπαρξία καὶτὸν μηδενισμό ἐνῶ ἡ ταφὴ πίστηστὴν ἀνάσταση τῶν νε κρῶνὍσοιδιαλέγουν τὴν καύση ἀποκόπτονταιἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶστεροῦνται τῆς νεκρωσίμου ἀκο-λουθίας

Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς ἰσοπέ-δωσης ποὺ ἡ νέα τάξη πραγμάτωνπροσπαθεῖ νὰ ἀποβάλει ἱερὰ σύμ-βολα κι ἀξίες ἡ γνώση τοῦ λαοῦγύρω ἀπὸ θέματα σὰν αὐτὰ δὲνπρέπει νὰ ἀτονεῖ ἀλλὰ νὰ ἐνισχύε-ται νὰ αὐξάνει καὶ νὰ ἐνδυναμώνεικαὶ μέσα ἀπὸ τὶς γραφές τὴνἘκκλησία καὶ τὴν ὅλη Ἱερὰ Παρά-δοση

Μὲ ἐκτίμησηἙλένη Ἰ Δαμβουνέλη

Ὄχι κατεδάφισιςτῶν ἱερῶν συμβόλων

Κύριε ΔιευθυντάἜχει προκαλέσει ἔντονη ἀνησυ-

χία καὶ ἀναταραχὴ στὴν πλειοψη-φία τοῦ ἑλληνικοῦ ὀρθόδοξου λα -οῦ ἡ προσφυγὴ στὸ Ἐφετεῖο Ἀθη -νῶν τοῦ Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλ -σίνκι τὸ ὁποῖο ζητεῖ νὰ ἀφαιρε-θοῦν οἱ Ἱερὲς Εἰκόνες καὶ ὁ Σταυ -ρὸς μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὰΣχολεῖα ἀπὸ τὰ Δημόσια Καταστή-ματα καθὼς καὶ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέ-λιον ἀπὸ τὰ Δικαστήρια Κι ὅλααὐτά γιατί θίγονται οἱ ἐν Ἑλλάδιἀλλόδοξοι καὶ ἀλλοδαποί Δικαιο-λογία ἀσφαλῶς ἀπαράδεκτη καὶἀνιστόρητη καὶ ἀπαίτηση ἐξωφρε-νικὴ γιὰ τὴν Ἑλληνική Ἐθνικὴ καὶΠνευματική μας παράδοση

Εὐτυχῶς ὅμως τὸ Δικαστήριοἀπέρριψε τὴν προσφυγὴ τοῦ ἐν λό-γω Παρατηρητηρίου τοῦ Ἑλσίνκι

Ἀλλὰ καὶ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἀρεί-ου Πάγου κ Γ Καλαμίδας ndashπρὸςτιμήν τουndash μὲ τὸν τρόπο του ἀπο-δοκίμασε τέτοιου εἴδους ἀπαιτή-σεις ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο

Τὸ ἴδιο καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κα -θὼς καὶ Μητροπολίτες καὶ ἄλλοιἘκκλησιαστικοὶ παράγοντες ὁΙΣΚΕ καὶ ἄλλοι

Τὸ γεγονὸς τῆς ἔντονης προ-σπάθειας ἐπιβολῆς τέτοιων ἀντε-θνικῶν καὶ ἀντορθόδοξων γραμ -μῶν στὸ Ἔθνος μας πρέπει νὰβρεῖ ὁπωσδήποτε σθεναρὴ καὶ ἀκα-τανίκητη ἀντιμετώπιση ἀπ᾽ ὅλουςτοὺς παράγοντες Ἐκκλησίας καὶΠολιτείας καθ᾽ ὅσον δὲν πρόκειταιγιὰ κάποια δευτερεύοντα ζητήμα-τα ἀλλὰ πρωταρχικῆς καὶ θεμε-λιακῆς σημασίας ποὺ ἀφοροῦνστὴν ἐθνικὴ καὶ πνευματική μαςὑπόσταση καὶ συνείδηση Ἀλλοίμο-νό μας ἂν ἀφήσουμε νὰ μᾶς δια-βρώσουν τὴν ὑπόστασή μας καὶ τὰθεμέλιά μας

Κυρία Ὑπουργὲ τῆς Παιδείας καὶὅλοι οἱ συναρμόδιοι ὑπουργοί κα -θὼς καὶ σεῖς Κύριε Πρωθυπουργέἀλλὰ καὶ ὁλόκληρος ὁ ἑλληνικὸςπολιτικὸς καὶ πνευματικὸς κόσμοςὑψώσατε τὸ ἀνάστημά σας καὶἀντισταθεῖτε σθεναρὰ στὴν κατε-δάφιση τῶν ἱερῶν ἐθνικῶν καὶπνευματικῶν μας συμβόλων καθ᾽ὅσον καὶ αὐτὰ ndashὡς γνωστὸνndash συ-ναποτελοῦν καὶ συγκροτοῦν τὴνἱστορικὴ πορεία τοῦ Γένους μας

Τιμόθεος Κ ΚιλίφηςἈρχιμανδρίτης Ἱ Μ ΠεντέληςΠεντέλη 1η Δεκεμβρίου 2009

Εἶναι καὶ πράττεινΚύριε Διευθυντά

Τὸ ποιὸν τῆς ὑπάρξεώς μας φα-νερώνεται στὴ ζωή μας στὴν ἐμ φά-νισή μας στοὺς λόγους μας στὴσυμπεριφορά μας στὰ ἔργα μαςστὶς ἐνέργειές μας στὶς σχέσειςμας μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπουςlaquoἝκαστον γὰρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδί-ου καρποῦ γινώσκεταιraquo (Λου κᾶ στ´44) Ἡ παραγωγὴ ἑνὸς καρποφόρουδένδρου ἐξαρτᾶται ἀπὸ διάφορεςπροϋποθέσεις ὅπως τὸ ἔδαφος οἱκλιματικὲς συν θῆ κες ἀπὸ τὴν περι-ποίηση καὶ φροντίδα ποὺ δέχεταιΟἱ ἐξωτερικοὶ παράγοντες ἐπηρεά-ζουν θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ τὶς ἔμφυτεςδυνάμεις καὶ λειτουργίες καὶ κατὰσυνέπειαν τὴν παραγωγή του πο-σοτικὴ καὶ ποιοτική

Ἕνα καρποφόρο δένδρο δὲνδιαθέτει τὴν δυνατότητα νὰ ἐπι-λέξει τὴν ἐγκατάστασή του δη-λαδὴ τὸ ἔδαφος τὸν γεωγραφικὸχῶρο καὶ κατὰ συνέπεια τὸ κλῖμαὅπου θὰ φυτρώσει θὰ μεγαλώσειθὰ ζήσει Ἀκόμη δὲν εἶναι αὐτόποὺ ἐπιλέγει τὸν γεωργό του Ὁἄνθρωπος ἔρχεται στὸν κόσμο μὲκάποια δεδομένα σὲ συγκεκριμέ-νο περιβάλλον σὲ συγκεκριμένοχρόνο Τὰ ἔμφυτα δεδομένα κοι-νωνικὸ καὶ γεωγραφικὸ περιβάλ-λον καὶ ἱστορικὴ περίοδος εἶναι

παράμετροι ποὺ ὁριοθετοῦν τὴνὕπαρξή του καὶ τὴν πορεία τῆςζωῆς του Ἐπειδή ὅμως ἔχει καὶπνευματικὴ διάσταση τὴν ἐλευ-θερία τῆς βουλήσεως καὶ πνευμα-τικὲς δυνάμεις (κρίση γνώση ἐπι-θυμίες κλπ) ἔχει τὴν δυνατότη-τα νὰ ἀλλάζει καὶ ἐσωτερικὰ καὶἐξωτερικὰ δεδομένα Γιὰ τὸνἄνθρωπο ὑπάρχει καὶ ὁ ἐκτὸς χώ-ρου καὶ χρόνου ὑπερφυσικὸς πα-ράγοντας ποὺ δρᾶ καὶ ἐν χώρῳκαὶ ἐν χρό νῳ

Ἂν ὑπάρχουν καρποφόρα δέν-δρα ποὺ δὲν ἔχουν γεωργὸ νὰ τὰποτίζει νὰ τὰ κλαδεύει γενικὰ νὰτὰ περιποιεῖται δὲν ὑπάρχει ἀν -θρώπινη ὕπαρξη ποὺ νὰ μὴ δέχε-ται τὴν σοφὴ καὶ στοργικὴ φροντί-δα τοῦ Γεωργοῦ Μπορεῖ μερικοὶνὰ μὴ καταλαβαίνουμε ἢ νὰ μὴἐκτιμοῦμε τὶς ἐκδηλώσεις αὐτῆςτῆς φροντίδας Κάποιοι μπορεῖ νὰμὴ τὶς θέλουν Σώφρονες ὅσοι τὴνἐπιθυμοῦν καὶ τὴν ἐκζητοῦν Γιατίαὐτὸς ὁ Γεωργὸς εἶναι ἡ παντοδύ-ναμη ἀγάπη ἡ πάνσοφη δύναμηΣεβόμενος τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀν -θρώπου μεριμνᾶ γιὰ κάθε καρπο-φόρο δένδρο καὶ θέλει νὰ φέρειlaquoκαρπὸν καλόνraquo Καὶ laquoκαθαίρει αὐ -τό ἵνα πλείονα καρπὸν φέρηraquo(Ἰωάν ιε΄ 2)

Στὴ φύση ὑπάρχει μιὰ ἐκπλη-κτικὴ ποικιλία καρποφόρων δέν-δρων Οἱ καρποί τους παρουσιά-ζουν ἕναν θαυμαστὸ πλοῦτο σὲμορφή χρῶμα σύσταση γεύσειςἰδιότητες Ἡ συνεργασία τοῦ Γε-ωργοῦ μὲ τὸν ἄνθρωπο ἔχει τὴνἀκόλουθη καρποφορία ἀγάπη χα-ρά εἰρήνη μακροθυμία χρηστότη-τα ἀγαθωσύνη πίστη πραότηταἐγκράτεια (Γαλ ε´ 22ndash23)

Αὐτὴ ἡ συνεργασία ποὺ εἶναιἰσόβια πορεία ζωῆς ἀποτελεῖ δια-δικασία καθάρσεως laquoἀπὸ νεκρῶνἔργωνraquo διαδικασία ἐξυγιάνσεωςτοῦ ἀνθρώπου διότι οἱ laquoσαπροὶκαρποὶraquo εἶναι προϊόντα ἀρρώστουδένδρου Καὶ συμβαίνει τοῦτο τὸπαράδοξο στὸν ἄνθρωπο ποὺ δὲνπαρατηρεῖται στὴ φύση Τὰ laquoνε κρὰἔργαraquo ἐπιδεινώνουν τὴν πνευ μα-τικὴ κατάσταση τοῦ παραγωγοῦτους Διότι ἡ ἐπαναλαμβανόμενηκαὶ συνεχιζόμενη παραγωγὴ laquoνε -κρῶν ἔργωνraquo ἑδραιώνει τὴν ἀποι-κία τῆς βασιλείας τοῦ κακοῦ στὸνἔσω ἄνθρωπο καὶ στὴ ζωή του ὉΓεωργὸς ἀπωθεῖται καὶ ἡ εὐεργε-τικὴ ἐνέργειά Του ἐξουδετερώνε-ται περισσότερο ἢ ὀλιγώτεροἈντιθέτως τὰ καλὰ ἔργα ἐξυγιαί-νουν τὸν παραγωγό τους Ἡ συνε-χιζόμενη παραγωγή τους συντελεῖστὴν πνευματικὴ ἀναβάθμιση τοῦἔσω ἀνθρώπου καὶ τῆς ζωῆς του

laquoΜανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέ-τεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαιεἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας ἵνα μὴὦσιν ἄκαρποιraquo προτρέπει ὁ Ἀπό-στολος Παῦλος (Τίτ γ΄ 14)

Νίκος Τσιρώνης

Κρίσειςδιὰ τὸν laquoΟΤraquo

Κύριε Διευθυντάθά ἤθελα νά σᾶς συγχαρῶ γιά

μία ἀκόμη φορά γιά τό περιεχόμε-νο τοῦ laquoὈρθοδόξου Τύπουraquo μίαἐφημερίδα μέ πλούσια ὕλη πού τό-σο ἐνδιαφέρει ὅλους μας

Αὐτό ἀποδεικνύεται καί ἀπό τήνσυνεχή ἄνοδο τῆς κυκλοφορίας της

Στό φύλλο τῆς 30ῆς Ὀκτωβρίου2009 ἰδιαίτερη ἐντύπωση ἀλλά καίἱκανοποίηση μᾶς προκαλεῖ τό κύριοἄρθρο τοῦ π Ἀναστασίου Γκοτσό-πουλου ἐφημέριου τοῦ Ἱ Ν ἉγίουΝικολάου Πατρῶν πού ἐπιγράφε-ται laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καίτῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἀναφέρεται στήν συνεδρίασητῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας(1516102009) πού ἀσχολήθηκεμέ τό θέμα τῆς laquoὉμολογίας Πίστε-ωςraquo κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καίτῶν Διαχριστιανικῶν ΔιαλόγωνΔια βάζοντας τό προσεκτικά διατυ-πωμένο ἀνακοινωθέν τῆς ἹερᾶςΣυνόδου ἄν λάβουμε ὑπ᾽ ὄψιν καίτί ἔχει προηγηθεῖ (ὅπως ἡ ἐπιστολήτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη πρόςτόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν οἱ ἐπι-στολές τοῦ Μητροπολίτη Περγά-μου πρός τούς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος οἱ ἐπιστολέςἈρχιερέων πρός τόν Ἀρχιεπίσκοποὅπου ἐκφράζεται ἡ ἔντονη ἀνησυ-χία τους οἱ ἐπιστολές πρός τήνἹεραρχία τοῦ Καθηγητοῦ Δογμα-τικῆς κ Τσελεγγίδη ὡς καί ἡ ἀπό81009 ἐπιστολή κληρικῶν πρόςτήν Ἱεραρχία διά τῆς ὁποίας αἰτιο-λογεῖται ἡ προσυπογραφή τῆςὉμο λογίας) διαπιστώνουμε ὅτιπράγ ματι laquoἜδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύ-ματι καί τῇ Ἱεραρχίᾳraquo

Ἐπίσης ἰδιαιτέρα σημαντική εἶ -ναι ἡ πρώτη μεγάλη νίκη τοῦ Ἀν θε-νωτικοῦ Κινήματος ὅπως αὐτή δια-μορφώθηκε μέ τήν laquoὉμολογία Πί-στεωςraquo πού φάνηκε στήν συνάν-τηση τῶν Ἐπιτροπῶν laquoΔιαλόγουraquoτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καίτῶν Παπικῶν πού πραγματοποι-ήθηκε στήν Κύπρο καί ὅπου ἀπο-φασίστηκε ἡ ἀναβολή τῆς ὑπο-γραφῆς τῶν προσυμφώνων πού θάἐπιτάχυναν τίς προϋποθέσεις γιάτήν laquoἝνωσηraquo τῶν Ἐκκλησιῶν

Ἀκόμα ἰδιαίτερη μνεία ἀξίζει στόἄρθρο τοῦ Ἁγιορείτου ΜοναχοῦΜωϋσέως laquoΠερί τοῦ Ραδιοφωνι-κοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆςἙλλάδοςraquo ὅπου ἀναφέρεται ὅτιἀπό τίς ἀρχές Ὀκτωβρίου ἔχουνπραγματοποιηθεῖ ἀλλαγές στό πρό-γραμμα τοῦ ὡς ἄνω Σταθμοῦ πούδημιούργησαν ἐρωτήματα προ-βληματισμούς καί δυσαρέσκειεςσέ πολλούς ἀκροατές

Μετά τιμῆςΘ ΠροβατᾶΔικηγόρος

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 5ης ΣΕΛ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 7η

Καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἀναγγέλλει στοὺς ποιμένες τὴ γέννησισωτῆρος laquo᾿Ετέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρraquo Γεννήθηκε γιὰ σᾶς τοὺςἀνθρώπους σήμερα σωτήρ Η σπουδαιότερη εἴδησι ποὺ ἀκούσθη-κε στὸν κόσμο ῾Η σωτηρία τὴν ὁποία παρέχει ὁ σωτήρ εἶνε σω-τηρία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὑπὸ τὸν ὅρο βεβαίως τῆς πίστεως καὶ τῆςκαλῆς συνειδήσεως ᾿Επίσης εἶνε σωτηρία πρόσκαιρη καὶ σωτηρίααἰώνια laquoΤηλικαύτη σωτηρίαraquo λέγει ὁ ᾿Απόστολος (῾Εβρ β´ 3)Τόσο μεγάλη σωτηρία

Καὶ ποῖος εἶνε ὁ σωτήρ ὁ ὁποῖος παρέχει τόσο μεγάλη σωτηρία῾Ο ἄγγελος δίνει τὴν ταυτότητα τοῦ σωτῆρος laquoὅς ἐστι ΧριστόςΚύριοςraquo ῾Ο σωτὴρ εἶνε ὁ Χριστός ὁ Κύριος

Χριστὸς στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸ χρίωndashχρίομαι Μεσσίας στὰἑβραϊκά ῾Ο Χριστὸς ἢ Μεσσίας τὸ πρόσωπο μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰεἶνε σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου ἦταν laquoπροσδοκία ἐθνῶνraquo(Γεν μθ´ 10 κατὰ τοὺς Ο´) Προπάντων ὅμως ἦταν προσδοκία τοῦ᾿Ισραήλ Τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς Θρησκείας τοῦ Ισραήλ ἡ Πα-λαιὰ Διαθήκη περιεῖχε μέγα πλῆθος μεσσιακῶν προφητειῶν ῾Ηἰσχυρότερη καὶ σταθερώτερη φωνὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦταναὐτή ῎Ερχεται ἔρχεται ὁ Μεσσίας ὁ σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦκόσμου Καὶ ἰδοὺ ὁ Ερχόμενος ἦλθε γεννήθηκε στὴ Βηθλεὲμ τῆς᾿Ιουδαίας

῎Ανθρωπος ὁ Χριστὸς ἢ Μεσσίας γεννητὸς γυναικός τῆςΠαρθένου Μαρίας ῾Ο μεγαλύτερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων ῾Ο ῎Αν-θρωπος ἐνάρθρως καὶ μὲ ἄλφα κεφαλαῖο ᾿Αλλ᾿ ὄχι μόνον ἄνθρω-πος ῍Αν ἦταν μόνον ἄνθρωπος δὲν θὰ ἦταν σωτήρ δὲν θὰ ἔσω-ζε ἀπὸ ἁμαρτίες ῞Ολες οἱ ἁμαρτίες ἀμέσως ἢ ἐμμέσως προσ -βάλλουν τὸ Θεό Καὶ μόνον ὁ Θεὸς δύναται νὰ ἐξαλείφῃ ἁμαρτίεςΓι᾿ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶνε Κύριος Γιαχβὲ στὰ ἑβραϊκά τουτέστινἀληθινὸς Θεός Πλέον συγκεκριμένως ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶνε πε-ρισσότερα τοῦ ἑνὸς πρόσωπα Τριαδικός Πατήρ Υἱὸς καὶ ῞ΑγιοΠνεῦμα ὁ Χριστὸς εἶνε ὁ ἕνας τῆς Τριάδος ὁ Υἱός γεννημένοςπρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέρα Γεννητὸς γυναικὸςἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ γεννητὸς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἀχρόνωςΘεός Τὸ laquoΧριστός Κύριοςraquo τοῦ ἀγγελικοῦ μηνύματος σημαίνειἄνθρωπος καὶ Θεός Θεάνθρωπος

Εἶνε ἀναρίθμητα τὰ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τὰ ὁποῖαπροκύπτει ἡ θεότης τοῦ Χριστοῦ ᾿Αλλὰ καὶ τὰ χωρία τῆς ΠαλαιᾶςΔιαθήκης τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ δὲνεἶνε ὀλίγα Παραθέτουμε καὶ σχολιάζουμε τέσσαρα μόνο ἀπὸ τὰχωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης

laquo῾Ο θρόνος σου ὁ Θεός εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῾Ράβδοςεὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου ᾿Ηγάπησας δικαιοσύνηνκαὶ ἐμίσησας ἀνομίαν Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σουἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σουraquo (Ψαλμ μδ´ 7ndash8 [με´6ndash7]) Οπως δείχνει ἡ τελευταία πρότασι τοῦ χωρίου ἐδῶ πρόκει-ται γιὰ τὸν κατ᾿ ἐξοχὴν κεχρισμένο τὸ Χριστό Ρητῶς δὲ ὁ Χριστὸςὀνομάζεται laquoΘεὸςraquo καὶ περιγράφεται ὡς αἰώνιος καὶ δίκαιος βα-σιλεύς Τὸ δὲ παράδοξο στὸ χωρίο ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει Θεό ὁ ὁποῖοςτὸν ἔχρισε ἰσχύει γιὰ τὸ Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο

laquoΠαιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦμεγάλης βουλῆς ἄγγελος θαυμαστὸς σύμβουλος Θεὸς ἰσχυρόςἐξουσιαστής ἄρχων εἰρήνης πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo (=δη-μιουργὸς τοῦ μέλλοντος κόσμου)raquo (῾Ησ θ´ 6) Μέσα στὴν ὀθόνητῆς πνευματικῆς του τηλεοράσεως ὁ προφήτης βλέπει τὸ Παιδὶτῆς Βηθλεέμ Πλῆθος ὑπερθαύμαστες ἰδιότητες τοῦ ΠαιδιοῦΔέκα περίπου ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς θεότητός του προκύπτουνκατόπιν προσεκτικῆς ἐξετάσεως τοῦ χωρίου ᾿Αλλὰ καὶ ρητῶς τὸΠαιδὶ ὀνομάζεται laquoΘεός ἰσχυρόςraquo

laquo᾿Ιδοὺ ὁ Θεός ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσειαὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶνκαὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται Τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλόςτρανὴ δὲ ἔσται γλῶσσα μογιλάλωνraquo (῾Ησ λε´ 4-5) Κατὰ τὸ χωρίοτοῦτο ὁ προφήτης λέγει ῾Ο ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo θὰ ἔλθῃ καὶ θὰμᾶς σώσῃ Τὴν δὲ παρουσία του στὸν κόσμο θὰ συνοδεύσουν κα-ταπληκτικὰ σημεῖα πρωτοφανῆ θαύματα ῾Η προφητεία ἐκ πλη -ρώθηκε ὅταν ἦλθε ὁ ᾿Ιησοῦς Αὐτὸς εἶνε ὁ ᾿Ερχόμενος ὁΜεσσίας καὶ ὁ ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo (Ματθ ια´ 3ndash6) ῾Ο Χριστὸςεἶνε ὁ Θεός μας ἀφοῦ εἶνε ὅλη ἡ θεία οὐσία ὅπως ὁ Πατήρ laquo᾿Εγὼκαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμενraquo διακήρυξε ὁ Ἰησοῦς (᾿Ιωάν ι´ 30) ῾ΟΧριστὸς εἶνε ὁ Θεός γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς σώζει

laquoΤάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ᾿Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ μεἐπὶ τὰ ἔθνηhellip Καὶ γνώσεσθε ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέμε Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιών διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαικαὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σουhellip καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ (=τὴν ἐποχὴ ἐκείνη)hellip καὶἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σεraquo (Ζαχ β´12-15 [8ndash11]) Στὸ χωρίο ὁμιλεῖ laquoΚύριος παντοκράτωρraquo καὶ ἐπα-νειλημμένως λέγει ὅτι laquoΚύριος παντοκράτωρraquo ἀπέστειλεν αὐτὸννὰ κατακτήσῃ δόξα καὶ ἔρχεται καὶ κατοικεῖ στὴ Σιών καὶ ἔθνηπολλὰ ἑνώνονται μὲ τὸν Κύριο Δὲν εἶνε καθόλου δύσκολο νὰ κα-ταλάβῃ κανείς ὅτι ὁ ἀποστελλόμενος laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνεὁ Χριστός καὶ ὁ ἀποστέλλων αὐτὸν laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνε ὁΠατήρ ῞Οπως ὁ Πατήρ ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶνε laquoΚύριος παν-τοκράτωρraquo παντοδύναμος Θεός

Καίτοι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μὲ πολλὰ χωρία κήρυττε τὴ θεότητατοῦ Μεσσία τὸ ῾Εβραϊκὸ ἔθνος δὲν πίστευσε στὸν ᾿Ιησοῦ ὁὁποῖος καὶ μὲ λόγια κήρυττε καὶ μὲ θαύματα ἀποδείκνυε τὴ μεσ-σιακὴ ἰδιότητά Του καὶ τὴ θεότητά Του Τὸ ῾Ελληνικὸ ἔθνοςπίστευσε Καὶ συνεπῶς μεταξὺ ῾Εβραϊκοῦ καὶ ῾Ελληνικοῦ ἔθνουςὑπάρχει χάσμα μέγα

᾿Εν τούτοις ὁ Προκαθήμενος τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης κ Βαρθολομαῖος προσφάτως τὴν 28η ᾿Οκτωβρίουἐπισκέφθηκε τὴν ῾Εβραϊκὴ Συναγωγὴ στὴ Νέα ῾Υόρκη καὶ δήλωσεστοὺς ῾Εβραίους ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ αὐτούς ᾿Αλλὰ καὶἄλλοτε εἶχε δηλώσει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾ΕβραίουςΛάθος Παναγιώτατε μέγιστο λάθος ᾿Εμεῖς οἱ χριστιανοὶ Θεὸἔχουμε τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Αγιο Πνεῦμα Οἱ Εβραῖοι στὸνΥἱὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα ὡς πρόσωπα τῆς θεότητος δὲν πι-στεύουν Τὸν Υἱὸ μάλιστα καταδίκασαν καὶ σταύρωσαν Καὶἀναμένουν ὡς Χριστὸ ἄλλον τὸν Αντίχριστο Η Παγκοσμιοποίησιἡ Νέα Τάξι ἡ Νέα ᾿Εποχὴ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ τὸν᾿Αντίχριστο Πῶς λοιπὸν ἡ λεγομένη Κορυφὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίαςδηλώνει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾Εβραίους ᾿Αλλὰ τί πε-ριμένουμε ἀπὸ Πατριάρχη ὁ ὁποῖος πρωτεύει στὴν παναίρεσι καὶπανθρησκεία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πόσο πληγώνουν τὸ Χριστὸπροπάντων αὐτὸς καὶ ἄλλοι ρασοφόροι ὑποστηρικτὲς καὶ ἐγκω-μιαστὲς καὶ μνημονευτὲς τοῦ ὀνόματός του κατὰ τὴ θεία Λει-τουργία ὡς ὀρθοτομοῦντος δῆθεν τὸ λόγον τῆς ἀληθείας Τέτοι-οι τύποι ἄτυποι καὶ τέτοιοι ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ τί Χρι-στούγεννα μποροῦν νὰ ἑορτάζουν laquo῎Οψονται εἰς ὅν ἐξεκέντη-σανraquo laquo῎Οψονται καὶ κόψονταιraquo (᾿Ιωάν ιθ´ 37 ᾿Αποκ α´ 7)

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣΠρωτοκλήτου) ἦτο ὁ ΚαρδινάλιοςΒάλτερ Κάσπερ Πρόεδρος τοῦΠοντιφικοῦ Συμβουλίου διά τήνπροώθησιν τῆς ἑνότητος τῶνlaquoἘκ κλησιῶνraquo Τά κυριώτερα ση-μεῖα τῆς ὁμιλίας τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου ἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoΣεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύ-ριε Walter Kasper ἐκπρόσωπε τῆςΑ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα καὶ Ἐπι-σκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτουτοῦ 16ου μετὰ τῆς τιμίας ὑμῶνσυνοδείας

Εἰς τὴν ἐνταῦθα παρουσίανὑμῶν ἀποδίδομεν σπουδαίαν συμ-βολικὴν σημασίαν καθότι διʼαὐτῆς δηλοῦται κατὰ τρόπον λίανἐπίσημον ἡ βούλησις καὶ τῆς ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης ὅπωςπράξη καὶ αὕτη πᾶν τό κατʼ αὐτήνἵνα ἐπανεύρωμεν τὴν ἐν τῇ αὐτῇπίστει καὶ μυστηριακῇ κοινωνίᾳἑνότητα ἡμῶν κατὰ τὸ θέλημα τοῦκαλέσαντος ἡμᾶς εἰς ἑνότητα laquoἵναὁ κόσμος πιστεύσηraquo (Ἰω Ιζ´ 21)

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν ἐδο -γμάτισαν οἱ κοινοὶ Πατέρες τῶνἘκκλησιῶν ἡμῶν συνελθόντες ἐξἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἐν οἰκουμε-νικαῖς συνόδοις παραδόντες αὐ -τὴν ὡς θησαυρὸν πολύτιμον εἰςτὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἵνα ἐπʼ αὐ -τῆς οἰκοδομήσωμεν τὴν ἐν Χρι στῷἑ νό τητα ἡμῶν

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν τὴνὁποίαν ἐπὶ μίαν χιλιετίαν διεφυλά-ξαμεν ἀλώβητον ἐν τὲ τῇ ἀνατολῇκαὶ ἐν τῇ δύσει καλούμεθα καὶ πά-λιν νὰ θέσωμεν ὡς βάσιν τῆς ἑνό-τητος ἡμῶν ἀποκαθαίροντες αὐ -τὴν ἐκ πάσης τυχὸν προσθήκης ἤἀλλοιώσεως ὥστε laquoσύμψυχοι τὸἕν φρονοῦντεςraquo (Φιλ βʼ 2) νὰ χω-ρήσωμεν εἰς τὴν ἐν τῇ θεία Εὐχα-ριστία κοινωνίαν ἐν τῇ ὁποία καὶεὑρίσκεται τὸ πλήρωμα τῆς ἑνό-τητος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ

Ἡ πορεία αὕτη πρὸς ἀνάκτησιντῆς πλήρους κοινωνίας τῆς ὁποί-ας ἀπήλαυον αἱ Ἐκκλησίαι ἡμῶνκατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν ἔχειἤδη ἀρχίσει διὰ τοῦ διαλόγου τῆςἀγάπης καὶ τῆς ἀληθείας ὅστις καὶσυνεχίζεται χάριτι θεία παρὰ τὰςἐνίοτε ἀναφυομένας δυσκολίαςΜετʼ ἀνυστάκτου ἐνδιαφέροντοςκαὶ ἀδιαλείπτου προσευχῆς παρα-κολουθοῦμεν τὴν πορείαν του με-ταξύ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἡμῶνδιεξαγομένου ἐπισήμου θεολογι-κοῦ Διαλόγου ὑπὸ τὴν συμπρο-εδρείαν καὶ τῆς ὑμετέρας Σεβα-σμιότητος ὅστις εἰσέρχεται ἤδηεἰς τὴν ἐξέτασιν κρισίμων ἐκκλη-σιολογικῶν ζητημάτων ὡς εἶναι τὸθέμα τοῦ πρωτείου γενικῶς καὶεἰδικώτερον ἐκεῖνο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης κατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν

Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστὸν ὅτι τὸἀκανθῶδες τοῦτο θέμα ὑπῆρξεπέτρα σκανδάλου εἰς τὴν πορείαντῶν σχέσων τῶν δύο Ἐκκλησιῶνἡμῶν διό καὶ ἡ ἄρσις ἐκ τοῦ μέ-σου ἡμῶν τοῦ ἐμποδίου τούτουθέλει ἀναμφιβόλως διευκολύνειμεγάλως τὴν πορείαν ἡμῶν πρὸςτὴν ἑνότητα

Πεποίθαμεν ὅθεν ὅτι ἡ μελέτητῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν πρώτην χιλιετίαν ὡς πρὸς τὸθέμα τοῦτο θέλει προσφέρει τὴνλυδίαν λίθον πρὸς ἀξιολόγησιν καὶτῶν ἐν τῇ δευτέρα χιλιετία ἐξελί-ξεων αἵτινες ἀτυχῶς ὡδήγησαντὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἰς μείζοναἀπʼ ἀλλήλων ἀποξένωσιν καὶ διηύ-ρυναν τὸ μεταξὺ ἡμῶν χάσμα

Εἰς ἕνα κόσμον ὁ ὁποῖος σπα-ράσσεται ἀπὸ ἀντιθέσεις καὶ συγ-κρούσεις ὁ εἰρηνικὸς καὶ ἐποικο-δομητικὸς διάλογος ἀποτελεῖ τὴνμόνην ὁδὸν πρὸς ἐπίτευξιν καταλ-λαγῆς καὶ ἑνότητος Εἰς τὴν ἀπο-

στολικὴν περικοπήν ἡ ὁποία ἀνε-γνώσθη κατὰ τὴν σημερινὴν ΘείανΛειτουργίαν οἱ Ἀπόστολοι προβάλ-λονται ὡς ὑπόδειγμα ἄκρας ταπει-νοφροσύνης κατὰ τὸ παράδειγματοῦ σταυρωθέντος Κυρίου laquoλοι-δορούμενοι εὐλογοῦμεν διωκόμε-νοι ἀνεχόμεθα βλασφημούμενοιπαρακαλοῦμενmiddot ὡς περικαθάρματατοῦ κόσμου ἐγενήθημεν πάντωνπερίψημα ἕως ἄρτιraquo (Α´ Κορ δʼ 12-13)

Ἐὰν τὸ ἦθος τοῦτο τῆς ταπεινο-φροσύνης πρέπει νὰ ἐπικρατῆ εἰςτὰς σχέσεις τῶν πιστῶν πρὸς τοὺςδιώκτας τῆς Ἐκκλησίας πόσονμᾶλλον ἐπιβάλλεται τοῦτο εἰς τὰςμεταξύ τῶν ἰδίων τῶν χριστιανῶνσχέσεις Ἡ εἰρηνικὴ διευθέτησιςτῶν ὑφισταμένων διαφορῶν εἰςτὰς διαχριστιανικάς σχέσεις οὐδό-λως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσινἐκ τῆς ἀληθείας

Ἡ ἀλήθεια δὲν φοβεῖται τὸν διά-λογον ἀλλʼ ἀντιθέτως χρησιμο-ποιεῖ αὐτὸν ὡς μέσον διὰ νὰ γίνηἀποδεκτὴ καὶ ὑπʼ ἐκείνων οἱ ὁποῖοιδιὰ διαφόρους λόγους ἀφίστανταιαὐτῆς

Ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανα-τισμὸς προκαλοῦν τὴν ἀμυντικὴνπεριχαράκωσιν ἑκάστης πλευρᾶςεἰς τυφλὴν ἐμμονὴν εἰς τὰς ἰδίαςαὐτῆς θέσεις καὶ ἀπόψεις μονιμο-ποιεῖ τὰς διαιρέσεις καὶ ἐξανεμίζειπᾶσαν ἐλπίδα καταλλαγῆς Μίατοιαύτη στάσις οὐδεμίαν ἀπολύ-τως σχέσιν δύναται νὰ ἔχη πρὸςτὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦΧριστοῦ καὶ πρὸς τὸ παράδειγματῶν Ἀποστόλων

Μόνον laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπηraquo(Ἐφ δ´ 15) ἀληθεύομεν ἀληθῶςὡς καὶ μόνον ἐν ἀληθεία ἀγα πῶν -τες (Β´ Ἰω 1) ἀγαπῶμεν γνησίως Ὁεἰλικρινὴς καὶ ἐν πνεύματι ταπεινο-φροσύνης διάλογος διασφαλίζειτὸν εὐλογημένον τοῦτον συνδυα-σμόν ὅστις καὶ ἀποτελεῖ τὴν μόνηνθεοδίδακτον ὁδὸν δι᾽ ὅσους ἐπιθυ-μοῦν νὰ εἶναι μιμηταὶ τῶν Ἀποστό-λων (A´ Κορ δ᾽ 16)

Τὸ πνεῦμα τοῦτο τοῦ εἰλικρι-νοῦς καὶ ἐν ἀγάπη διαλόγου καλεῖ -ται σήμερον ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χρι- στοῦ νὰ ἐφαρμόση ἡ ἰδία εἰς τὰςμεταξύ τῶν διηρημένων χριστια -νῶν σχέσεις ἀλλὰ καὶ νὰ κηρύξηαὐτὸ πρὸς πάντα ἄνθρωπον καλῆςθελήσεως εἰς οἱονδήποτε χῶρονκαὶ ἂν ἀνήκη οὗτος

Γνωρίζομεν ἐκ πείρας πικρᾶς ὅτιἡ θρησκεία δύναται εὐκόλως νὰχρησιμοποιηθῆ ὡς σημαία φανατι-σμοῦ καὶ συγκρούσεων μεταξύτῶν ἀνθρώπωνraquo

Ἡ ἀγαπολογίαΔιαπιστώνομεν τέλος ὅτι καί ὁ

Οἰκουμενικός Πατριάρχης χρησι-μοποιεῖ τήν laquoδιπλωματίαν τῆς ἀγά-πηςraquo ὡς αὐτή τήν ἐφεῦρε τό Βα-τικανόν περί τό 1965 διά laquoποθη-τήν ἕνωσινraquo Τό Βατικανόν διά τῆςlaquoἀγα πολογίαςraquo ἀπό τό 1965 καίτάς ἐπιδεικτικάς laquoσυγγνώμαςraquoκερδίζει ἔδαφος εἰς τήν γῆν διάτάς ἀ νάγ κας τοῦ κρατιδίου τουἐνῶ δέν ἔχει ὑποχωρήσει ἐκ τῶναἱρετικῶν θέσεών του Ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία τί ἐκέρδισεν ἀπόαὐτήν τήν laquoἀγαπολογίανraquo Μᾶλ -λον χάνει ἀ φοῦ οἱ ὈρθόδοξοιἈρχιερεῖς καταφρονοῦν διά χάριντῆς ἀγαπολογίας τούς θεοπνεύ-στους Κανόνας τῆς Πίστεώς μαςκαί νοθεύουν τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας

Ὁ Κισάμου καί ΣελίνουΚατά τήν Θείαν Λειτουργίαν διά

τήν θρονικήν ἑορτήν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριαρχείου ὡμίλησεκαί ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καίΣελίνου κ Ἀμφιλόχιος ὁ ὁποῖος

ἀνεφέρθη εἰς τάς προσπαθείαςδιά τήν Ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλησι -ῶνraquo Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασετήν θέσιν τῶν Ὀρθοδόξων ὅτι ἡἘκκλησία μας ἐκφράζει τήν Ἀ λή-θειαν τῆς Πίστεως ἀλλά ὑπεστή-ριξεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατρι -αρχεῖον δέν προδίδει τήν Πίστινεἰς τούς Θεολογικούς Διαλόγουςἀλλά τήν ὑπερασπίζεται Ὁ Μη-τροπολίτης δέν ἐχαρακτήρισε τόΒατικανόν ἀδελφήν ἘκκλησίανἈντιθέτως καί laquoκόν τραraquo εἰς τόlaquoοἰκουμενιστικό ρεῦ μαraquo ὡμίλησεδιά ἑτεροδόξους καί μή ἀδελ-φούς Παραθέτομεν τό σχετικόνἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας του Αὐτόἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈλλά καί ὁ καθολικός κόσμοςἐν τῷ αὐτῷ προσώπῳ εὑρίσκει τόνσυνοδίτην καί συνοδοιπόρον ἐνταῖς ζάλαις τοῦ βίου τό ἀκεσώδυ-νον φάρμακον ἐν ταῖς δειναῖς ἐτά-σεσι τόν ἔνθερμον προστάτιν ἐντοῖς πικοίλοις κινδύνοις τόν ταχύνἀντιλήπτορα ἐν ταῖς ἀνάγκαις τόνποιμένα ὁ ὁποῖος τίθησι τήν ψυχήνΤου ὑπέρ τῶν λογικῶν προβάτωνldquoΟἱ προφῆται ὡς εἶδον οἱ Ἀπόστο-λοι ὡς ἐδίδαξαν ἡ Ἐκκλησία ὡςπαρέλαβεν οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐ -δογ μάτισαν ἡ Οἰκουμένη ὡς συμ-πεφρόνηκεν ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν∙ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται τόψεῦδος ὡς ἀπελήλαται ἡ σοφίαὡς ἐπαρρησιάσατο ὁ Χριστός ὡςἐ βράβευσεν∙rdquo (Συνοδικόν τῆς Ὀρ -θοδοξίας) Αὐτό εἶναι τό κήρυγματῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ ΧριστοῦΜεγάλης Ἐκκλησίας αὐτή εἶναι ἡλαλιά καί ἡ φρόνησίς Της κατάτούς γενομένους θεολογικούςδια λόγους μετά τῶν Ἑτεροδόξωνκαί μή ἀδελφῶν Αὐτήν τήν πα -τρῴαν πίστιν ἔχει ἀνάγκην ὁ σύγ-χρονος ἄνθρωπος νά ἐναγκα-λισθῇ νά ἀσπασθῇ καί νά ἐγκολ-πωθῇ καί διά τοῦ πνευματικοῦ τουἀγῶνος νά φθάσῃ εἰς τήν μέθεξιντῆς ἅπαξ ἀποκαλυφθείσης θείαςἈληθείας Καί καθώς ἡ πίστις καί ὁἁγιασμός ἡ προσωπική τελείωσιςκαί ἡ θέωσις κατανοοῦνται μόνονὡς ἐκκλησιολογικά γεγονότα πα-ρά ὡς ἀτομικά ἐπιτεύγματα ἡ ἐπα-ναφορά ὅσων ἀφίστανται τῶν κόλ-πων τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τῆςἐχούσης τήν βεβαιότητα τοῦ πλη-ρώματος τῆς Ἀληθείας καί τῆς Χά-ριτος καθίσταται ἀφετηριακός πα-ράγων οἱ ασδήποτε προσπαθείας

Αὐτή ταύτη δέ ἡ γνῶσις καί ἀπο-κρυστάλλωσις τῆς Ἀληθείας τοῦΧριστοῦ ἐπιβάλλει ἐπιτακτικήν τήνἀνάγκην καί τῆς ἐξακολουθήσεωςτῆς συνδιαλλαγῆς μετά τοῦ συγ-χρόνου κόσμου ὡς χρέος ἀγάπηςΧριστοῦ πρός τούς ἀδελφούς μαςτούς ldquoἐκτός τῆς αὐλῆς ταύτηςrdquoεὑρισκομένους καί παρουσιάσε-ως τοῦ πολυτίμου τούτου μαργα-ρίτου καί τῆς τιμαλφοῦς παραδό-σεως τήν ὁποίαν κατέχομεν Ἡ πα-τρική οἰκία καί ἡ γονική ἀγκάληἀπό τάς ὁποίας ἐν ἐλευθερίᾳοὗτοι ἀπεσκίρτησαν εἶναι ἀνάγκηνά μένουν πάντοτε ἀνοικταί διάτήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἱστορίαςτῆς ἐπιστρο φῆς καί τῆς ἐπανεντά-ξεως τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐπικινδύ-νων ἐπιλογῶν καί διά τήν ἐπίτευ-ξιν τῆς ἐσχατολογικῆς προο πτι -κῆς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι τῆς Ἐκ κλη-σίαςraquo

Ἀπὸ τὴν 8ην ἕως καὶ τὴν 11ην Δε-κεμβρίου συνῆλθεν ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος εἰς τακτικὰς ἐργασίας

Κατὰ τὴν 8ην Δεκεμβρίου συμ-φώνως μὲ ἀνακοινωθὲν ὑπὸ τοῦΓραφείου Τύπου τῆς ΔΙΣ συν -ῆλθεν εἰς πανηγυρικὴν Συνεδρίανδιὰ τὸν Πατριάρχην Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρον καὶ εἰς εἰδικὴν τε-λετὴν τοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτηντιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος

ΔΕΥΤΕΡΑ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 9ην Δεκεμβρίου δευ-

τέρα ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς Ἐξουσιο-δοτήσεως καθὼς καὶ τὰ Πρακτικάτῆς προηγουμένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

mdashστὴν Β Συνάντηση τῆς Ὁμά-δος Ἐργασίας τοῦ ΣυμβουλίουΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ τὴνἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ συγκληθεῖστὸ Στρασβοῦργο ἀπὸ 27 ἕως 28Δεκεμβρίου ἐε

mdashστὴν Διάσκεψη ἡ ὁποία θὰσυγκληθεῖ στὸ Λονδίνο ἀπὸ 6 ἕως9 Ἰουνίου 2010 καὶ θὰ ἀσχοληθεῖμὲ τὸ θέμα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦτῶν πιστῶν καὶ

mdashστὸ Παγκόσμιο Συνέδριο τῆςΔιεθνοῦς Ἑνώσεως ἘφημερίωνΦυλακῶν (IPCA) τὸ ὁποῖο θὰ συγ-κληθεῖ στὴν Στοκχόλμη ἀπὸ 20ἕως 25 Αὐγούστου 2010

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνη-μερώθηκε

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστε-ρίου κ Χρυσοστόμου περὶ τῆς ΔΠροσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Δια-σκέψεως ἡ ὁποία συνῆλθε στὴνΓενεύη ἀπὸ 6 ἕως 13 Ἰουνίου ἐἔ

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Θεοφι-λεστάτου Ἐπισκόπου Θερμο-πυλῶν κ Ἰωάννου περὶ τῆς Συνε-δριάσεως τῆς Κεντρικῆς Ἐπι-τροπῆς τοῦ Παγκοσμίου Συμβου-λίου Ἐκκλησιῶν ἡ ὁποία συνῆλθεἀπὸ 26 Αὐγούστου ἕως 2 Σεπτεμ-βρίου ἐἔ στὴν Γενεύη

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τῆς κ Ἑλέ-νης Κασσελούρη περὶ τῆς Διορθο-δόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς ἡ ὁποία συνῆλθε στὴν Λέ-ρο ἀπὸ 15 ἕως 22 Σεπτεμβρίουἐε γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς Διε-θνοῦς Διασκέψεως Εἰρήνης (17ndash2552011)

Αἱ αἱρέσειςmdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Γραμμα-

τέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆςἐπὶ τῶν Αἱρέσεων περὶ τῶν ἐργα-σιῶν τῆς ΚAacute Πανορθοδόξου Συν-διασκέψεως Ἐντεταλμένων Ὀρ -θοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἹερῶνΜητροπόλεων γιὰ θέματα Αἱρέσε-ων καὶ Παραθρησκείας ἡ ὁποίαδιεξήχθη ἀπὸ 2 ἕως 5 Νοεμβρίουἐἔ μὲ κεντρικὸ θέμα προβλημα-τισμοῦ ldquoΣύγχρονες Αἱρέσεις προ-έλευση ἐκδηλώσεις πνευματικότους πλαίσιοrdquo

Διὰ τὴν ΘράκηνἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπί-

σης ἐνέκρινε τὸν κατάλογο τῶνδικαιούχων τοῦ ἐπιδόματος γιὰ τὸτρίτο τέκνο στὴ Θράκη γιὰ τὸ δί-μηνο Νοεμβρίου ndash Δεκεμβρίου2009 Οἱ οἰκογένειες ποὺ θὰ λά-βουν τὸ ἐπίδομα εἶναι 915 καὶ τὸποσὸ ἀνέρχεται στὰ 19337000εὐρὼ καὶ ἐνημερώθηκε ἀπὸ τὴνἜκθεση σχετικὰ μὲ τὴν γενικότε-ρη προσφορὰ τοῦ προγράμματοςἐκ τοῦ ὁποίου ἔχουν ὠφεληθεῖ πε-ρισσότερες ἀπὸ 5500 οἰκογένειεςστὰ δέκα χρόνια λειτουργίας τοῦπρογράμματος

Στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδος ὑπε-βλήθη γιὰ ἐνημέρωση ἡ Ἔκθεσητοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτο-πρεσβυτέρου κ Βασιλείου Καλ-

λιακμάνη Καθηγητοῦ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστημίου Θεσσαλονίκηςσχε τικὰ μὲ τὴν Παγκόσμια Διάσκε-ψη τὴν ὁποία διοργάνωσε στὸνΒόλο ἀπὸ 9 ἕως 11 Νοεμβρίου2009 ἡ Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπου δῶν Βόλου σὲ συνεργασία μὲτὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλη-σιῶν μὲ θέμα ldquoἩ ἔρευνα στὰ βλα-στοκύτταρα ἠθικὸς καὶ θεολο-γικὸς προβληματισμόςrdquo

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶἔλαβε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέ-χοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 10ην Δεκεμβρίου τρί-

την ἡμέραν τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Στὶς 945 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνο-δος διέκοψε τὴν Συνεδρία τηςὥστε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυμος καὶ οἱ ΣεβασμιώτατοιΣυνοδικοὶ Μητροπολίτες Λήμνουκαὶ Ἁγίου Εὐστρατίου κ Ἰε ρόθεοςΞάνθης καὶ Περιθεωρίου κ Παντε-λεήμων Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλα-σίου κ Ἰερόθεος Ἐλασ σῶνος κΒασίλειος καὶ Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος νὰ ἐπισκεφθοῦν στὶς 10 τὸνἘξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Κυβερ-νήσεως κ Γεώργιο ΠαπανδρέουΣτὴν συνάντηση παροῦσα ἦταν καὶἡ ἁρμόδια Ὑπουργὸς Παιδείας ΔιὰΒίου Μάθησης καὶ Θρησκευμάτωνκ Ἄννα Διαμαντοπούλου

Μὲ νηφαλιότηταὉ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-

πος μετέφερε τὶς εὐχὲς τῆς ἹερᾶςΣυνόδου γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῆς Κυ-βερνήσεως στὸ δύσκολο ἔργο τηςγιὰ τὴν ὠφέλεια τοῦ ἙλληνικοῦΛαοῦ ὑπενθύμισε τὰ τῆς συναντή-σεως ποὺ εἶχαν πρὸ ἑνὸς μηνὸςκαὶ ἐνημέρωσε ὅτι ἤδη συγκρο-τοῦνται οἱ Ἐπιτροπὲς γιὰ τὴ συζή-τηση τῶν θεμάτων ποὺ ἀφοροῦντὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία καὶἀναφέρθηκε στὴν διάθεση τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου νὰ ἀντι-μετωπίζονται ὅλα τα ἐκκρεμοῦνταἀπὸ πολλῶν ἐτῶν ἐκκλησιαστικὰθέματα μὲ συνεννόηση πνεῦμασυνεργασίας καὶ νηφαλιότητος Ἀ -κόμη τόνισε ὅτι ὑπάρχουν σημεῖαστὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ὡς πνευμα-τικὸς ὀργανισμός δὲν μπορεῖ νὰὑποχωρήσει ἀπὸ τὶς βασικὲς ἐκ -κλησιαστικὲς καὶ κανονικὲς ἀρ χέςΤης ἀλλὰ διαβεβαίωσε ὅτι ὑ πάρ χειἡ δυνατότητα τῆς ἀντιμετωπίσεωςτῶν θεμάτων αὐτῶν μὲ σοβαρότη-τα καὶ ὑπευθυνότητα Ἐπίσης ἀνέ-φερε ὅτι καίτοι ἡ Ἐκ κλησία ἐπιτε-λεῖ ἕνα μεγάλο κοινωνικό πνευμα-τικὸ καὶ πολιτιστικὸ ἔργο ἐν τού-τοις ἀδικεῖται γιατί δὲν ἐνημερώ-νεται ὁ Λαὸς γιὰ τὰ θέματα αὐτὰκαὶ ζήτησε νὰ δοθεῖ χρόνος στὴνκρατικὴ τηλεόραση ὥστε νὰ προ-βληθεῖ τὸ ἔργο Της

Ὁ ΠρωθυπουργὸςὉ Ἐξοχώτατος Πρωθυπουργὸς

ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν ἐπι-κοινωνία του μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδοκαὶ ὑπεγράμμισε ὅτι ἀναγνωρίζειτὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκ -κλησία στὸ κοινωνικὸ καὶ πολιτι-στικὸ τομέα τονίζοντας ἰδιαίτερατὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας σὲπολιτιστικὰ καὶ οἰκολογικὰ ζητήμα-τα καὶ ἰδιαίτερα σὲ θέματα μετα-ναστῶν Ἀκόμη ἀνέφερε ὅτι ἐπιθυ-μεῖ τὸν διάλογο μὲ πνεῦμα συνερ-γασίας καὶ νηφαλιότητας ἔστωκαὶ ἐὰν δὲν ὑπάρξει συμφωνία σὲὅλα τὰ ζητήματα Ἐπίσης τόνισεὅτι στὴν δύσκολη περίοδο τὴνὁποία διανύουμε ἐπιθυμία τουεἶναι νὰ στηρίξει ὅλους τοὺς θε-σμοὺς ποὺ συντελλοῦν στὴ συ-νοχὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ ὑπε-γράμμισε ὅτι ἡ συνεχὴς συνεργα-σία τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ὑ πουρ -γὸ Παιδείας Δία Βίου Μάθησηςκαὶ Θρησκευμάτων κ Ἄννα Δια-μαντοπούλου θὰ συμβάλει στὴνἐπίλυση τῶν θεμάτων Τέλος δὲ

ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἀν -ταποδώσει καὶ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰΓραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς ἀντι-προσωπείας ὁ Μακαριώτατος ἐ -νη μέρωσε τὰ ὑπόλοιπα Μέλη τῆςἹερᾶς Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη

᾽ΑποφάσειςἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπο-

φάσισε τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυσηἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ ΚεντρικὴὙπηρεσία Οἰκονομικῶν τῶν Ἐκ -κλησιαστικῶν Μαθητικῶν Κατα-σκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Λευκάδος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Γονέων καὶ τῆς ΜΚΟldquoΘεόφιλοςrdquo

Ἐπίσης ἐνέκρινεmdashτὴν ἵδρυση νέας Ἐνορίας στὸν

οἰκισμὸ Ρίζας τοῦ Δήμου Ἀν τιρρίουμὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορία ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς ΡίζαςἈντιρρίουrdquo στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΝαυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὴν πε-ριοχὴ Μαλακώντα τοῦ Δήμου Ἐ -ρετρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορίαἹεροῦ Ναοῦ Παναγίας Ἐλεούσηςrdquoστὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκίδος

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὸldquoὈλυμπιακὸ Χωριὸrdquo μὲ τὴν ἐπωνυ-μία ldquoἘνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κυ-ρίλλου καὶ Μεθοδίου ὈλυμπιακοῦΧωριοῦ Ἀχαρνῶνrdquo στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Ἀττικῆς

mdashτὴν ἵδρυση Ἱερᾶς ΓυναικείαςΜονῆς στὴν Κερατέα Ἀττικῆς μὲτὴν ἐπωνυμία ldquoἹερὰ Γυναικεία Κοι-νοβιακὴ Μονὴ Παντανάσσης Κε-ρατέαςrdquo τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΜεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς

Στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο ὑπε-βλήθησαν πρὸς ἐνημέρωση

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Παρακολουθήσεως Εὐρω-παϊκῶν Θεμάτων ἡ Ἔκθεση σχε-τικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδα ποὺ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου2009 στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ θέμαldquoἩ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων Κλη-ρικῶν εἰς τὸν Διαφωτισμὸν καὶ εἰςτὴν ἀναγέννησιν τῶν ΘετικῶνἘπιστημῶνrdquo

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ γιὰ τὰ Χριστιανικὰ Μνημεῖαἡ Ἔκθεση σχετικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδαποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἁ -λίαρτο Βοιωτίας στὶς 10 Νοεμβρί-ου 2009 μὲ θέμα τὴν προστασίατῶν Ἐκκλησιαστικῶν ΜνημείωνΛειτουργικὴ Ἀναγέννησις

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσε-ως ἡ Ἔκθεση Πεπραγμένων τὰ Πο-ρίσματα καὶ οἱ Προτάσεις τοῦ Ι Πα-νελληνίου Λειτουργικοῦ ΣυμποσίουΣτελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τὸὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Συνε-δριακὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦἀπὸ 19 ndash 21 Ὀκτωβρίου 2009

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέ-φρασε τὴν εὐαρέσκεια καὶ τὶς εὐχα-ριστίες της γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτε-λεῖται ἀπὸ τὶς Συνοδικὲς Ἐπιτροπές

Ἐπίσης ἐξέφρασε τὰ συγχαρη-τήριά της πρὸς τὸν ΣεβασμιώτατοΜητροπολίτη Δημητριάδος καὶἉλμυροῦ κ Ἰγνάτιο καὶ τοὺς συ-νεργάτες του γιὰ τὴν πολυετῆ πα-ρουσία τους στὴν κρατικὴ Τηλεό-ραση καὶ τὴν προσφορά τους μέ-σω τῆς ἐκπομπῆς ldquoἈρχονταρίκιrdquo

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴνΣυνάντηση ποὺ διοργανώνει τὸΠατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀπὸ 26ἕως 28 Ἰανουαρίου 2010 μὲ θέματὴν ldquoΠοιμαντική τῶν ἐν Φυλακαῖςrdquo

Διὰ τὴν ἀναδάσωσινἘπίσης ἐνέκρινε κατʼ ἀρχὴν τὴν

πρόταση τῆς Ἐπιτροπῆς laquoδιὰ τὴνσυμβολὴν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴνἀναδάσωσιν πυροπλήκτων πε-ριοχῶν τῆς Ἀττικῆςraquo νὰ ξεκινήσειμὲ τὴν ἀναδάσωση τμήματος τοῦΠεντελικοῦ Ὅρους στὴ θέση laquoΚα-ραούλιraquo μὲ τὴν φύτευση 4000δένδρων

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 11ην Δεκεμβρίου τε-

τάρτη ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν της ἡΔΙΣ ἀπεφάσισε ὕστερα ἀπὸ εἰσή-γησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκ Ἱερωνύμου τὴν ἔκτακτον σύγ-κλησιν τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὴν Πα-ρασκευὴν 18 Δεκεμβρίου διὰ νὰἀσχοληθῆ μὲ τὴν laquoχάραξιν στρα-τηγικῆςraquo ἡ ὁποία θὰ ἀκολουθηθῆκατὰ τὰς συνομιλίας μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως δι᾽ ὅλα τὰ ἐκκρεμῆχρονίζοντα και φλέγοντα θέματατὰ ὁποῖα ἀνάγονται εἰς τὰς σχέσειςΚράτους ndash Ἐκκλησίας (βλέπε σχε-τικῶς εἰς τὸ θέμα Συγκαλεῖται σή-μερον ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία)

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΡΙΖΑΡΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ

Τὴν Τρίτη 8 Δεκεμβρίου ἐἔ ὁΠατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεό-δωρος ὁ Β´ στὰ πλαίσια τῆς ἐπίση-μης ἐπίσκεψής του στὴν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἐπισκέφτηκε τὴν Ρι-ζάρειο Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή στὸΧαλάνδρι

Τὸν Πατριάρχη κκ Θεόδωροσυνόδευε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀ θη -νῶν κ Ἱερώνυμος καθὼς καὶ συν -οδικοὶ Μητροπολίτες ὡς ὁ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος ΟἱΡιζαρίτες ἱεροσπουδαστὲς ὑποδέ-χτηκαν τὸν Μακαριότατο ψάλ λον-τας τὴν φήμη του καὶ τὸν συνόδε-ψαν στὸν κατάσπαρτο μὲ δάφνεςδρομίσκο ὡς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦἉγίου Γεωργίου ὑπὸ τὸν χαρμόσυ-νο ἦχο κρούσης τῶν κωδώνων

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐνδύ-θηκε τὸν ἱερὸ σάκκο καὶ τελέστη-κε Δοξολογία Οἱ Ριζαρίτες ἱερο-σπουδαστὲς ἔψαλαν τὸ ἀπολυτίκιοτοῦ Προσχολάρχου τους ἉγίουΝεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπό-λεως καὶ μνημόνιο τῶν ἀειμνή-στων κτητόρων τῆς Σχολῆς μακα-ριστῶν Μάνθου καὶ Γεωργίου Ρι-ζάρη Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρεί-ας ἐμφανῶς συγκινημένος εὐλο-γοῦσε τοὺς ἱεροσπουδαστὲς καὶτὸ ἐκκλησίασμα ἀπὸ τὸν Θρόνοἐνῶ ἀπέναντί του ἵστατο ὁ Μακα-ριότατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνκαὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Με -τὰ τὸ πέρας τῆς Δοξολογίας τὸνΠατριάρχη Ἀλεξανδρείας προσ -φώνησε ὁ Καθηγητὴς Ν ΧούληςΠρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῆς Ρι-ζαρείου Σχολῆς Ὁ κ Ν Χούληςθύμισε στὸν Πατριάρχη στιγμιότυ-πα ἀπὸ τὰ μαθητικά τους χρόνια mdashκαθὼς διετέλεσαν ἀμφότεροι μα-θητὲς τῆς Ριζαρείουmdash τὶς προσω-πικότητες τῶν ἀειμνήστων καθη-γητῶν τους καὶ ἐξέφρασε τὴν χα-ρά του ποὺ ἡ Ριζάρειος Σχολὴεἶχε τὴν ἐξαιρετικὴ τιμὴ νὰ ὑποδε-χτεῖ σήμερα τὸν πρῶτο mdashπρώηνμαθητή τηςmdash ποὺ ἔφθασε ἀξίωςστὸ Πατριαρχικὸ ἀξίωμα Κατόπιν

τὸν Πατριάρχη προσφώνησε ὁΣχολάρχης τῆς Ριζαρείου καὶ συμ-μαθητής του κ Δ Μίχας καθὼςκαὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἕνωσης τῶνἈποφοίτων τῆς Ριζαρείου Σχολῆς

Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Πατρι -άρχης Ἀλεξανδρείας πάντα ἐμ -φανῶς συγκινημένος ἐπέλεξε νὰμὴ ἐκφωνήσει τὸν λόγο ποὺ εἶχεἑτοιμάσει ἀλλὰ νὰ μιλήσει ἀπὸκαρδίας Σημείωσε ὅτι κάθε γωνιὰτῆς Σχολῆς μιλάει στὴν ψυχή τουθυμήθηκε τὴν πρώτη ἡμέρα ποὺἀφίχθη ἀπὸ τὴν Κρήτη ὡς μα-θητὴς καὶ τὸν ὑποδέχτηκε ὁ ἀεί-μνηστος π Κωνσταντῖνος Φού-σκας τὶς ὧρες προσευχῆς στὸνἹερὸ τοῦτο Ναό τὸν ὁποῖο βρίσκε-ται σήμερα τὴν ἁγία φυσιογνωμίατοῦ Σχολάρχου του π ΜάξιμουΔασκαλάκη Ἐν συνεχεία ἀναφέρ-θηκε στὴν δεκαετῆ παραμονή τουστὴ Ρωσία καὶ τὴν Ὀδησσό ὅπουδὲν παρέλειψε νὰ ἐπισκεφτεῖ τὴν

οἰκία ὅπου ἔζησαν οἱ ἀδελφοὶ Ρι-ζάρη καὶ τὴν ἐπιμέλεια νὰ μνημο-νεύει πάντοτε ὡς Πατριάρχηςτοὺς Ἐθνικοὺς Εὐεργέτες μὲπρώ τους τοὺς ἀδελφοὺς Ριζάρη

Κλείνοντας τὸν λόγο του κάλεσετοὺς ἱεροσπουδαστὲς νὰ μὴ ξε-χνοῦν ὅτι σκοπὸς τῆς Σχολῆς μαςεἶναι νὰ τροφοδοτεῖ τὴν Ὀρ θοδο-ξία μὲ κληρικοὺς καὶ θὰ ἦταν ἰδιαί-τερη ἡ χαρά του κάποιοι ἐξ αὐτῶννὰ ἀξιωθοῦν τῆς ἱεροσύνης καὶ νὰδιακονήσουν mdashἂν τὸ θέλει ὁΘεὸςmdash ὡς ἱεραπόστολοι στὴ γῆτῆς Ἀφρικῆς Κατόπιν προσέφερεστὴν Σχολὴ ἕναν Σταυρὸ πρὸςεὐλογία γιὰ νὰ ἐνθυμοῦνται mdashὅπως εἶπεmdash οἱ ἱεροσπουδαστέςτὸν πρώην Ριζαρίτη τὸν ὁποῖον mdashἔτσι θέλησε ἡ Παναγία μαςmdash νὰεἶναι ὁ πρῶτος μαθητής της ποὺἀνυψώθηκε σὲ Πατριαρχικὸ Θρόνο

ακ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΒΙΒΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣΤοῦ πρεσβυτέρου ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΑΤΣΗ

29 ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Σελ 112 τιμὴ 5 euro30 Ἡμερολόγιο πνευματικῆς ἀνησυχίας Σελ 135 τιμὴ 5 euro31 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Σελ 167 τιμὴ 7 euro32 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Σελ214 τιμὴ 9 euro33 ΠΕΝΗΝΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σελ214 τιμὴ 9 euro34 ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ Σελ 148 τιμὴ 8 euro35 ΜΕΤΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΚΡΙΤΩΣ Ἄρθρα γιὰ τὴν πο-ρεία τῆς Ἐκκλησίας Σελ 148 τιμὴ 13 euro36 ΚΩΠΗΛΑΤΕΣ Σελ 242 τιμὴ 16 euro37 Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΚ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 7 euro38 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 84 τιμὴ 4 euro39 ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ Σελ 71 τιμὴ 5 euro40 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΩΣΙΝΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟΥ Σελ 82 τιμὴ 7 euro41 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΚΡΑΛΕΞΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Σελ 55 τιμὴ 5 euro42 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 238 τιμὴ 10 euro43 ΤΟ ΛΙΣΚΑΤΣΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 6 euro44 ΚΑΣΤΑΝΙΑΝΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἱστορικὰ στοιχεῖα Σελ 52 τιμὴ 3 euro45 ΔΙΣΤΡΑΤΟΝ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 102 τιμὴ 5 euro46 ΠΛΗΚΑΤΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ140 τιμὴ 7 euro

Κεντρικὴ διάθεση Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ

Τηλέφωνο 26550 ndash 22788Ἱστοσελίδα dtatsisblogspotcom

ΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΝ

laquoὉ ἐλεῶν πτωχόν δανείζει ΘεῷraquoἘγκύκλιος τοῦ Μητροπολίτου

Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κΝικολάου τοποτηρητοῦ τῆς Ἱε -ρᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς

laquoἈγαπητοί μου ἀδελφοί Ἡ εὐλογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς

τῶν Χριστουγέννων βρίσκεταιμπροστά μας ὡς εὐκαιρία πνευμα-τικοῦ ἀναβαπτισμοῦ καὶ ἐπανα-προσδιορισμοῦ τῆς σχέσης μας μὲτὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρας μας Μὲκανέναν τρόπο δὲν θὰ πρέπει ἡ ψυ-χή μας νὰ στερηθεῖ τὴ χάρι ΤουΓι᾽αὐτὸ καὶ προετοιμαζόμαστε μὲνηστεία μὲ ἐξομολόγηση μὲ θείακοινωνία μὲ ἐσωτερικὴ προσδοκία

Καθὼς ὅμως ἡ καρδιά μας ἀπο-τιμᾶ τὸ μέγεθος τῆς ἀπροσμέτρη-της ἀγάπης τοῦ Θεοῦ φιλότιμασταματᾶ καὶ ἀγκαλιάζει τὸν κάθεσυνάνθρωπό μας ὡς πλησίον καὶἀδελφό μας ἰδίως ὅλους αὐτούςποὺ τέτοιες μέρες μαστίζονται ἀπὸμοναξιὰ καὶ πόνο ἀπὸ ἀνέχεια καὶἀνασφάλεια ἀπὸ χρέη καὶ ἀνεργίαἀπὸ φτώχεια καὶ οἰκονομικὴ δυ-σκολία Στὸ πρόσωπό τους ἀντι-κρύζουμε τὸ Χριστὸ ξεχασμένοστὸ ψυχρὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμδιωγμένο στὴν Αἴγυπτο ταπεινω-μένο στὴ φάτνη

Ἡ ἀνάγκη νὰ μοιρασθοῦμε τὸβάρος τοῦ ἄγνωστου ἀδελφοῦμας εἶναι ἀνάγκη δικῆς μας σωτη-ρίας Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας μαςδὲν εἶναι ἀσφαλῶς τὰ κοινωνικὰἔργα ἀλλὰ ὁ ἁγιασμός μας ἩἘκκλησία δὲν εἶναι κοινωνικὸςὀργανισμός ἀλλὰ πνευματικός Ἡἐπίλυση τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκο-νομικῶν προβλημάτων τοῦ κόσμουἀποτελεῖ εὐθύνη τῶν κοινωνικῶνὑπηρεσιῶν τῆς πολιτείας Κοινω-νικὸς ἀκτιβισμὸς χωρὶς παράλληληκαλλιέργεια πίστεως ἀγάπης καὶἀρετῶν δὲν ὠφελεῖ Ἄν ὅμως τὸ

ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης γεννᾶ ἀνι-διοτελὲς ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν πλη-σίον καὶ ἀγκαλιάζει τὸν συνάνθρω-πο αὐτὸ εἶναι ἅγιο Αὐτὸ ἁγιάζειτὸν ἐλεήμονα καὶ παρηγορεῖ τὸνἐλεούμενο

Στὶς δύσκολες μέρες ποὺ περνά-ει μαζὶ μὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ ἡ πα-τρίδα μας παρὰ τὰ ὅσα ἄδικα καὶμὲ ἀσέβεια λέγονται γιὰ τὴν Ἐκ -κλησία μας αὐτὴ πρωτοπορεῖ στὰἔργα τῆς ἀγάπης Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει μὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς μη-τροπόλεις

Ὅσον ἀφορᾶ στὴ δική μας Μη-τρόπολη ἐπιτρέψτε μου νὰ σᾶς πῶὅτι κατὰ τὴ χρονιὰ ποὺ πέρασε μὲτὴ δική σας συνδρομή τὰ φιλό-πτωχα ταμεῖα μας συνεισέφερανστὴ λειτουργία τῶν Ἱδρυμάτωνμας στὴν παροχὴ ἐκτάκτων βοη-θημάτων σὲ ἐμπερίστατες οἰκογέ-νειες στὴν ἀποστολὴ ἀσθενῶν στὸἐξωτερικό στὴν ἔκτακτη οἰκονο-μικὴ ἐνίσχυση ἄλλων μὴ ἐκκλησια-στικῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτωνκἄ Ἡ Μητρόπολή μας μέσα στὸ2009 διέθεσε σὲ ἔργα Φιλανθρω-πίας περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια euro

Ἄς ἀφήσουμε τὴ θεοφώτιστη δι-δασκαλία τῆς ἀγάπης νὰ ξεσηκώ-σει τὰ ἁγνὰ φιλάνθρωπα αἰσθήμα-τά μας καὶ ἄς ἀνταποκριθοῦμεἀρχοντικὰ στὴν καθιερωμένη laquoἐ -τήσια λογία τῆς ἀγάπηςraquo Ἄς κρα-τήσουμε ἀνοιχτὴ τὴν πόρτα τοῦσπιτιοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς μας στοὺςδιακονητὲς τοῦ ldquoἘράνου τῆς Ἀγά-πηςrdquo ποὺ θὰ περιέλθουν κάθε γω-νιὰ τῆς Μητροπόλεώς μας ἀπὸ τὶς12 ἕως τὶς 19 Δεκεμβρίου καὶ ἄςμὴ διστάσουμε νὰ δώσουμε ἁπλό-χερα εἴτε ἀπὸ τὸ περίσσευμα εἴτεἀπὸ τὸ ὑστέρημά μας συνεχίζον-τας καὶ φέτος τὴν εὐλογημένηαὐτὴ παράδοση ldquoʻΟ ἐλεῶν πτωχὸνδανείζει Θεῷrdquoraquo

Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεόδωρος Β´ μετὰ τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Προέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ριζαρείου Σχολῆς καθηγητοῦ ΝίκουΧούλη κατὰ τὴν ἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Ριζάρειον Σχολήν

Ἔκκλησιςτοῦ laquoΟΤraquo

Ἐπανερχόμενοι εἰς τὸ θέματῶν ἀναγκῶν ἐμπεριστάτωνἀδελφῶν μας καὶ λόγῳ τῶνἑορτῶν παρακαλοῦμεν βοη-θήσατε εἰς τὸν λογαρι α σμὸνlaquoἘθνικῆςraquo 711741931ndash78

Ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχ ΓΕΝεἰς τὸν Πατριάρχην

ἹεροσολύμωνὉ Ἀρχηγὸς τοῦ Πολεμικοῦ

Ναυ τικοῦ κ Γεώργιος Καραμαλί-κης ἐπισκέφτηκε τὴν Τετάρτη 9Δεκεμβρίου ἐἔ τὸν ΜακαριότατοΠατριάρχη Ἱεροσολύμων κ Θεό-φιλο τὸν Γ᾽ στὰ πλαίσια ἐπισήμουἐπισκέψεώς του στὸ Ἰσραήλ

Ὁ Ναύαρχος κ Γ Καραμαλίκηςἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴνσυνάντηση καὶ δήλωσε γνώστηςτῶν δυσκολιῶν ποὺ ἀντιμετωπίζειτὸ Πατριαρχεῖο ἐνῶ πρόσφερεστὸν Μακαριότατο τὸν θυρεὸ τοῦΝαυτικοῦ Μὲ τὴν σειρά του ὁ Μα-καριότατος εὐχαρίστησε τὸν Ἀρ -χηγὸ ΓΕΝ καὶ τοῦ πρόσφερε μίαεἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἱεροσο-λυμίτισσας καὶ ἕνα λεύκωμα γιὰτὴν Ἱερουσαλήμ

ακ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009 Σελὶς 7η

Καὶ ἰδοὺ ὁ ἄγγελος ἀναγγέλλει στοὺς ποιμένες τὴ γέννησισωτῆρος laquo᾿Ετέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρraquo Γεννήθηκε γιὰ σᾶς τοὺςἀνθρώπους σήμερα σωτήρ Η σπουδαιότερη εἴδησι ποὺ ἀκούσθη-κε στὸν κόσμο ῾Η σωτηρία τὴν ὁποία παρέχει ὁ σωτήρ εἶνε σω-τηρία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὑπὸ τὸν ὅρο βεβαίως τῆς πίστεως καὶ τῆςκαλῆς συνειδήσεως ᾿Επίσης εἶνε σωτηρία πρόσκαιρη καὶ σωτηρίααἰώνια laquoΤηλικαύτη σωτηρίαraquo λέγει ὁ ᾿Απόστολος (῾Εβρ β´ 3)Τόσο μεγάλη σωτηρία

Καὶ ποῖος εἶνε ὁ σωτήρ ὁ ὁποῖος παρέχει τόσο μεγάλη σωτηρία῾Ο ἄγγελος δίνει τὴν ταυτότητα τοῦ σωτῆρος laquoὅς ἐστι ΧριστόςΚύριοςraquo ῾Ο σωτὴρ εἶνε ὁ Χριστός ὁ Κύριος

Χριστὸς στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸ χρίωndashχρίομαι Μεσσίας στὰἑβραϊκά ῾Ο Χριστὸς ἢ Μεσσίας τὸ πρόσωπο μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰεἶνε σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου ἦταν laquoπροσδοκία ἐθνῶνraquo(Γεν μθ´ 10 κατὰ τοὺς Ο´) Προπάντων ὅμως ἦταν προσδοκία τοῦ᾿Ισραήλ Τὸ θεόπνευστο κείμενο τῆς Θρησκείας τοῦ Ισραήλ ἡ Πα-λαιὰ Διαθήκη περιεῖχε μέγα πλῆθος μεσσιακῶν προφητειῶν ῾Ηἰσχυρότερη καὶ σταθερώτερη φωνὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἦταναὐτή ῎Ερχεται ἔρχεται ὁ Μεσσίας ὁ σωτὴρ καὶ λυτρωτὴς τοῦκόσμου Καὶ ἰδοὺ ὁ Ερχόμενος ἦλθε γεννήθηκε στὴ Βηθλεὲμ τῆς᾿Ιουδαίας

῎Ανθρωπος ὁ Χριστὸς ἢ Μεσσίας γεννητὸς γυναικός τῆςΠαρθένου Μαρίας ῾Ο μεγαλύτερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων ῾Ο ῎Αν-θρωπος ἐνάρθρως καὶ μὲ ἄλφα κεφαλαῖο ᾿Αλλ᾿ ὄχι μόνον ἄνθρω-πος ῍Αν ἦταν μόνον ἄνθρωπος δὲν θὰ ἦταν σωτήρ δὲν θὰ ἔσω-ζε ἀπὸ ἁμαρτίες ῞Ολες οἱ ἁμαρτίες ἀμέσως ἢ ἐμμέσως προσ -βάλλουν τὸ Θεό Καὶ μόνον ὁ Θεὸς δύναται νὰ ἐξαλείφῃ ἁμαρτίεςΓι᾿ αὐτὸ ὁ Χριστὸς εἶνε Κύριος Γιαχβὲ στὰ ἑβραϊκά τουτέστινἀληθινὸς Θεός Πλέον συγκεκριμένως ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶνε πε-ρισσότερα τοῦ ἑνὸς πρόσωπα Τριαδικός Πατήρ Υἱὸς καὶ ῞ΑγιοΠνεῦμα ὁ Χριστὸς εἶνε ὁ ἕνας τῆς Τριάδος ὁ Υἱός γεννημένοςπρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέρα Γεννητὸς γυναικὸςἐν χρόνῳ ἄνθρωπος καὶ γεννητὸς τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἀχρόνωςΘεός Τὸ laquoΧριστός Κύριοςraquo τοῦ ἀγγελικοῦ μηνύματος σημαίνειἄνθρωπος καὶ Θεός Θεάνθρωπος

Εἶνε ἀναρίθμητα τὰ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ τὰ ὁποῖαπροκύπτει ἡ θεότης τοῦ Χριστοῦ ᾿Αλλὰ καὶ τὰ χωρία τῆς ΠαλαιᾶςΔιαθήκης τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ δὲνεἶνε ὀλίγα Παραθέτουμε καὶ σχολιάζουμε τέσσαρα μόνο ἀπὸ τὰχωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης

laquo῾Ο θρόνος σου ὁ Θεός εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῾Ράβδοςεὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου ᾿Ηγάπησας δικαιοσύνηνκαὶ ἐμίσησας ἀνομίαν Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σουἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σουraquo (Ψαλμ μδ´ 7ndash8 [με´6ndash7]) Οπως δείχνει ἡ τελευταία πρότασι τοῦ χωρίου ἐδῶ πρόκει-ται γιὰ τὸν κατ᾿ ἐξοχὴν κεχρισμένο τὸ Χριστό Ρητῶς δὲ ὁ Χριστὸςὀνομάζεται laquoΘεὸςraquo καὶ περιγράφεται ὡς αἰώνιος καὶ δίκαιος βα-σιλεύς Τὸ δὲ παράδοξο στὸ χωρίο ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει Θεό ὁ ὁποῖοςτὸν ἔχρισε ἰσχύει γιὰ τὸ Χριστὸ ὡς ἄνθρωπο

laquoΠαιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦμεγάλης βουλῆς ἄγγελος θαυμαστὸς σύμβουλος Θεὸς ἰσχυρόςἐξουσιαστής ἄρχων εἰρήνης πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνοςraquo (=δη-μιουργὸς τοῦ μέλλοντος κόσμου)raquo (῾Ησ θ´ 6) Μέσα στὴν ὀθόνητῆς πνευματικῆς του τηλεοράσεως ὁ προφήτης βλέπει τὸ Παιδὶτῆς Βηθλεέμ Πλῆθος ὑπερθαύμαστες ἰδιότητες τοῦ ΠαιδιοῦΔέκα περίπου ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς θεότητός του προκύπτουνκατόπιν προσεκτικῆς ἐξετάσεως τοῦ χωρίου ᾿Αλλὰ καὶ ρητῶς τὸΠαιδὶ ὀνομάζεται laquoΘεός ἰσχυρόςraquo

laquo᾿Ιδοὺ ὁ Θεός ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσειαὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶνκαὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται Τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλόςτρανὴ δὲ ἔσται γλῶσσα μογιλάλωνraquo (῾Ησ λε´ 4-5) Κατὰ τὸ χωρίοτοῦτο ὁ προφήτης λέγει ῾Ο ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo θὰ ἔλθῃ καὶ θὰμᾶς σώσῃ Τὴν δὲ παρουσία του στὸν κόσμο θὰ συνοδεύσουν κα-ταπληκτικὰ σημεῖα πρωτοφανῆ θαύματα ῾Η προφητεία ἐκ πλη -ρώθηκε ὅταν ἦλθε ὁ ᾿Ιησοῦς Αὐτὸς εἶνε ὁ ᾿Ερχόμενος ὁΜεσσίας καὶ ὁ ἴδιος laquoὁ Θεὸς ἡμῶνraquo (Ματθ ια´ 3ndash6) ῾Ο Χριστὸςεἶνε ὁ Θεός μας ἀφοῦ εἶνε ὅλη ἡ θεία οὐσία ὅπως ὁ Πατήρ laquo᾿Εγὼκαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμενraquo διακήρυξε ὁ Ἰησοῦς (᾿Ιωάν ι´ 30) ῾ΟΧριστὸς εἶνε ὁ Θεός γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς σώζει

laquoΤάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ ᾿Οπίσω δόξης ἀπέσταλκέ μεἐπὶ τὰ ἔθνηhellip Καὶ γνώσεσθε ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέμε Τέρπου καὶ εὐφραίνου θύγατερ Σιών διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαικαὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σουhellip καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰἐπὶ τὸν Κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ (=τὴν ἐποχὴ ἐκείνη)hellip καὶἐπιγνώσῃ ὅτι Κύριος παντοκράτωρ ἀπέσταλκέ με πρός σεraquo (Ζαχ β´12-15 [8ndash11]) Στὸ χωρίο ὁμιλεῖ laquoΚύριος παντοκράτωρraquo καὶ ἐπα-νειλημμένως λέγει ὅτι laquoΚύριος παντοκράτωρraquo ἀπέστειλεν αὐτὸννὰ κατακτήσῃ δόξα καὶ ἔρχεται καὶ κατοικεῖ στὴ Σιών καὶ ἔθνηπολλὰ ἑνώνονται μὲ τὸν Κύριο Δὲν εἶνε καθόλου δύσκολο νὰ κα-ταλάβῃ κανείς ὅτι ὁ ἀποστελλόμενος laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνεὁ Χριστός καὶ ὁ ἀποστέλλων αὐτὸν laquoΚύριος παντοκράτωρraquo εἶνε ὁΠατήρ ῞Οπως ὁ Πατήρ ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς εἶνε laquoΚύριος παν-τοκράτωρraquo παντοδύναμος Θεός

Καίτοι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη μὲ πολλὰ χωρία κήρυττε τὴ θεότητατοῦ Μεσσία τὸ ῾Εβραϊκὸ ἔθνος δὲν πίστευσε στὸν ᾿Ιησοῦ ὁὁποῖος καὶ μὲ λόγια κήρυττε καὶ μὲ θαύματα ἀποδείκνυε τὴ μεσ-σιακὴ ἰδιότητά Του καὶ τὴ θεότητά Του Τὸ ῾Ελληνικὸ ἔθνοςπίστευσε Καὶ συνεπῶς μεταξὺ ῾Εβραϊκοῦ καὶ ῾Ελληνικοῦ ἔθνουςὑπάρχει χάσμα μέγα

᾿Εν τούτοις ὁ Προκαθήμενος τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ΟἰκουμενικὸςΠατριάρχης κ Βαρθολομαῖος προσφάτως τὴν 28η ᾿Οκτωβρίουἐπισκέφθηκε τὴν ῾Εβραϊκὴ Συναγωγὴ στὴ Νέα ῾Υόρκη καὶ δήλωσεστοὺς ῾Εβραίους ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ αὐτούς ᾿Αλλὰ καὶἄλλοτε εἶχε δηλώσει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾ΕβραίουςΛάθος Παναγιώτατε μέγιστο λάθος ᾿Εμεῖς οἱ χριστιανοὶ Θεὸἔχουμε τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Αγιο Πνεῦμα Οἱ Εβραῖοι στὸνΥἱὸ καὶ στὸ ῞Αγιο Πνεῦμα ὡς πρόσωπα τῆς θεότητος δὲν πι-στεύουν Τὸν Υἱὸ μάλιστα καταδίκασαν καὶ σταύρωσαν Καὶἀναμένουν ὡς Χριστὸ ἄλλον τὸν Αντίχριστο Η Παγκοσμιοποίησιἡ Νέα Τάξι ἡ Νέα ᾿Εποχὴ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ τὸν᾿Αντίχριστο Πῶς λοιπὸν ἡ λεγομένη Κορυφὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίαςδηλώνει ὅτι ἔχουμε τὸν ἴδιο Θεὸ μὲ τοὺς ῾Εβραίους ᾿Αλλὰ τί πε-ριμένουμε ἀπὸ Πατριάρχη ὁ ὁποῖος πρωτεύει στὴν παναίρεσι καὶπανθρησκεία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πόσο πληγώνουν τὸ Χριστὸπροπάντων αὐτὸς καὶ ἄλλοι ρασοφόροι ὑποστηρικτὲς καὶ ἐγκω-μιαστὲς καὶ μνημονευτὲς τοῦ ὀνόματός του κατὰ τὴ θεία Λει-τουργία ὡς ὀρθοτομοῦντος δῆθεν τὸ λόγον τῆς ἀληθείας Τέτοι-οι τύποι ἄτυποι καὶ τέτοιοι ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ τί Χρι-στούγεννα μποροῦν νὰ ἑορτάζουν laquo῎Οψονται εἰς ὅν ἐξεκέντη-σανraquo laquo῎Οψονται καὶ κόψονταιraquo (᾿Ιωάν ιθ´ 37 ᾿Αποκ α´ 7)

ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΩΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΩΝraquo ΜΕ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣΠρωτοκλήτου) ἦτο ὁ ΚαρδινάλιοςΒάλτερ Κάσπερ Πρόεδρος τοῦΠοντιφικοῦ Συμβουλίου διά τήνπροώθησιν τῆς ἑνότητος τῶνlaquoἘκ κλησιῶνraquo Τά κυριώτερα ση-μεῖα τῆς ὁμιλίας τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριάρχου ἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoΣεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύ-ριε Walter Kasper ἐκπρόσωπε τῆςΑ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα καὶ Ἐπι-σκόπου Ρώμης κυρίου Βενεδίκτουτοῦ 16ου μετὰ τῆς τιμίας ὑμῶνσυνοδείας

Εἰς τὴν ἐνταῦθα παρουσίανὑμῶν ἀποδίδομεν σπουδαίαν συμ-βολικὴν σημασίαν καθότι διʼαὐτῆς δηλοῦται κατὰ τρόπον λίανἐπίσημον ἡ βούλησις καὶ τῆς ἁγιω-τάτης Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης ὅπωςπράξη καὶ αὕτη πᾶν τό κατʼ αὐτήνἵνα ἐπανεύρωμεν τὴν ἐν τῇ αὐτῇπίστει καὶ μυστηριακῇ κοινωνίᾳἑνότητα ἡμῶν κατὰ τὸ θέλημα τοῦκαλέσαντος ἡμᾶς εἰς ἑνότητα laquoἵναὁ κόσμος πιστεύσηraquo (Ἰω Ιζ´ 21)

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν ἐδο -γμάτισαν οἱ κοινοὶ Πατέρες τῶνἘκκλησιῶν ἡμῶν συνελθόντες ἐξἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἐν οἰκουμε-νικαῖς συνόδοις παραδόντες αὐ -τὴν ὡς θησαυρὸν πολύτιμον εἰςτὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἵνα ἐπʼ αὐ -τῆς οἰκοδομήσωμεν τὴν ἐν Χρι στῷἑ νό τητα ἡμῶν

Τὴν κοινὴν ταύτην πίστιν τὴνὁποίαν ἐπὶ μίαν χιλιετίαν διεφυλά-ξαμεν ἀλώβητον ἐν τὲ τῇ ἀνατολῇκαὶ ἐν τῇ δύσει καλούμεθα καὶ πά-λιν νὰ θέσωμεν ὡς βάσιν τῆς ἑνό-τητος ἡμῶν ἀποκαθαίροντες αὐ -τὴν ἐκ πάσης τυχὸν προσθήκης ἤἀλλοιώσεως ὥστε laquoσύμψυχοι τὸἕν φρονοῦντεςraquo (Φιλ βʼ 2) νὰ χω-ρήσωμεν εἰς τὴν ἐν τῇ θεία Εὐχα-ριστία κοινωνίαν ἐν τῇ ὁποία καὶεὑρίσκεται τὸ πλήρωμα τῆς ἑνό-τητος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ

Ἡ πορεία αὕτη πρὸς ἀνάκτησιντῆς πλήρους κοινωνίας τῆς ὁποί-ας ἀπήλαυον αἱ Ἐκκλησίαι ἡμῶνκατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν ἔχειἤδη ἀρχίσει διὰ τοῦ διαλόγου τῆςἀγάπης καὶ τῆς ἀληθείας ὅστις καὶσυνεχίζεται χάριτι θεία παρὰ τὰςἐνίοτε ἀναφυομένας δυσκολίαςΜετʼ ἀνυστάκτου ἐνδιαφέροντοςκαὶ ἀδιαλείπτου προσευχῆς παρα-κολουθοῦμεν τὴν πορείαν του με-ταξύ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἡμῶνδιεξαγομένου ἐπισήμου θεολογι-κοῦ Διαλόγου ὑπὸ τὴν συμπρο-εδρείαν καὶ τῆς ὑμετέρας Σεβα-σμιότητος ὅστις εἰσέρχεται ἤδηεἰς τὴν ἐξέτασιν κρισίμων ἐκκλη-σιολογικῶν ζητημάτων ὡς εἶναι τὸθέμα τοῦ πρωτείου γενικῶς καὶεἰδικώτερον ἐκεῖνο τοῦ ἐπισκόπουΡώμης κατὰ τὴν πρώτην χιλιετίαν

Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστὸν ὅτι τὸἀκανθῶδες τοῦτο θέμα ὑπῆρξεπέτρα σκανδάλου εἰς τὴν πορείαντῶν σχέσων τῶν δύο Ἐκκλησιῶνἡμῶν διό καὶ ἡ ἄρσις ἐκ τοῦ μέ-σου ἡμῶν τοῦ ἐμποδίου τούτουθέλει ἀναμφιβόλως διευκολύνειμεγάλως τὴν πορείαν ἡμῶν πρὸςτὴν ἑνότητα

Πεποίθαμεν ὅθεν ὅτι ἡ μελέτητῆς ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας κατὰτὴν πρώτην χιλιετίαν ὡς πρὸς τὸθέμα τοῦτο θέλει προσφέρει τὴνλυδίαν λίθον πρὸς ἀξιολόγησιν καὶτῶν ἐν τῇ δευτέρα χιλιετία ἐξελί-ξεων αἵτινες ἀτυχῶς ὡδήγησαντὰς Ἐκκλησίας ἡμῶν εἰς μείζοναἀπʼ ἀλλήλων ἀποξένωσιν καὶ διηύ-ρυναν τὸ μεταξὺ ἡμῶν χάσμα

Εἰς ἕνα κόσμον ὁ ὁποῖος σπα-ράσσεται ἀπὸ ἀντιθέσεις καὶ συγ-κρούσεις ὁ εἰρηνικὸς καὶ ἐποικο-δομητικὸς διάλογος ἀποτελεῖ τὴνμόνην ὁδὸν πρὸς ἐπίτευξιν καταλ-λαγῆς καὶ ἑνότητος Εἰς τὴν ἀπο-

στολικὴν περικοπήν ἡ ὁποία ἀνε-γνώσθη κατὰ τὴν σημερινὴν ΘείανΛειτουργίαν οἱ Ἀπόστολοι προβάλ-λονται ὡς ὑπόδειγμα ἄκρας ταπει-νοφροσύνης κατὰ τὸ παράδειγματοῦ σταυρωθέντος Κυρίου laquoλοι-δορούμενοι εὐλογοῦμεν διωκόμε-νοι ἀνεχόμεθα βλασφημούμενοιπαρακαλοῦμενmiddot ὡς περικαθάρματατοῦ κόσμου ἐγενήθημεν πάντωνπερίψημα ἕως ἄρτιraquo (Α´ Κορ δʼ 12-13)

Ἐὰν τὸ ἦθος τοῦτο τῆς ταπεινο-φροσύνης πρέπει νὰ ἐπικρατῆ εἰςτὰς σχέσεις τῶν πιστῶν πρὸς τοὺςδιώκτας τῆς Ἐκκλησίας πόσονμᾶλλον ἐπιβάλλεται τοῦτο εἰς τὰςμεταξύ τῶν ἰδίων τῶν χριστιανῶνσχέσεις Ἡ εἰρηνικὴ διευθέτησιςτῶν ὑφισταμένων διαφορῶν εἰςτὰς διαχριστιανικάς σχέσεις οὐδό-λως συνεπάγεται ἀπομάκρυνσινἐκ τῆς ἀληθείας

Ἡ ἀλήθεια δὲν φοβεῖται τὸν διά-λογον ἀλλʼ ἀντιθέτως χρησιμο-ποιεῖ αὐτὸν ὡς μέσον διὰ νὰ γίνηἀποδεκτὴ καὶ ὑπʼ ἐκείνων οἱ ὁποῖοιδιὰ διαφόρους λόγους ἀφίστανταιαὐτῆς

Ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανα-τισμὸς προκαλοῦν τὴν ἀμυντικὴνπεριχαράκωσιν ἑκάστης πλευρᾶςεἰς τυφλὴν ἐμμονὴν εἰς τὰς ἰδίαςαὐτῆς θέσεις καὶ ἀπόψεις μονιμο-ποιεῖ τὰς διαιρέσεις καὶ ἐξανεμίζειπᾶσαν ἐλπίδα καταλλαγῆς Μίατοιαύτη στάσις οὐδεμίαν ἀπολύ-τως σχέσιν δύναται νὰ ἔχη πρὸςτὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦΧριστοῦ καὶ πρὸς τὸ παράδειγματῶν Ἀποστόλων

Μόνον laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπηraquo(Ἐφ δ´ 15) ἀληθεύομεν ἀληθῶςὡς καὶ μόνον ἐν ἀληθεία ἀγα πῶν -τες (Β´ Ἰω 1) ἀγαπῶμεν γνησίως Ὁεἰλικρινὴς καὶ ἐν πνεύματι ταπεινο-φροσύνης διάλογος διασφαλίζειτὸν εὐλογημένον τοῦτον συνδυα-σμόν ὅστις καὶ ἀποτελεῖ τὴν μόνηνθεοδίδακτον ὁδὸν δι᾽ ὅσους ἐπιθυ-μοῦν νὰ εἶναι μιμηταὶ τῶν Ἀποστό-λων (A´ Κορ δ᾽ 16)

Τὸ πνεῦμα τοῦτο τοῦ εἰλικρι-νοῦς καὶ ἐν ἀγάπη διαλόγου καλεῖ -ται σήμερον ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χρι- στοῦ νὰ ἐφαρμόση ἡ ἰδία εἰς τὰςμεταξύ τῶν διηρημένων χριστια -νῶν σχέσεις ἀλλὰ καὶ νὰ κηρύξηαὐτὸ πρὸς πάντα ἄνθρωπον καλῆςθελήσεως εἰς οἱονδήποτε χῶρονκαὶ ἂν ἀνήκη οὗτος

Γνωρίζομεν ἐκ πείρας πικρᾶς ὅτιἡ θρησκεία δύναται εὐκόλως νὰχρησιμοποιηθῆ ὡς σημαία φανατι-σμοῦ καὶ συγκρούσεων μεταξύτῶν ἀνθρώπωνraquo

Ἡ ἀγαπολογίαΔιαπιστώνομεν τέλος ὅτι καί ὁ

Οἰκουμενικός Πατριάρχης χρησι-μοποιεῖ τήν laquoδιπλωματίαν τῆς ἀγά-πηςraquo ὡς αὐτή τήν ἐφεῦρε τό Βα-τικανόν περί τό 1965 διά laquoποθη-τήν ἕνωσινraquo Τό Βατικανόν διά τῆςlaquoἀγα πολογίαςraquo ἀπό τό 1965 καίτάς ἐπιδεικτικάς laquoσυγγνώμαςraquoκερδίζει ἔδαφος εἰς τήν γῆν διάτάς ἀ νάγ κας τοῦ κρατιδίου τουἐνῶ δέν ἔχει ὑποχωρήσει ἐκ τῶναἱρετικῶν θέσεών του Ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία τί ἐκέρδισεν ἀπόαὐτήν τήν laquoἀγαπολογίανraquo Μᾶλ -λον χάνει ἀ φοῦ οἱ ὈρθόδοξοιἈρχιερεῖς καταφρονοῦν διά χάριντῆς ἀγαπολογίας τούς θεοπνεύ-στους Κανόνας τῆς Πίστεώς μαςκαί νοθεύουν τά μυστήρια τῆςἘκκλησίας μας

Ὁ Κισάμου καί ΣελίνουΚατά τήν Θείαν Λειτουργίαν διά

τήν θρονικήν ἑορτήν τοῦ Οἰκου-μενικοῦ Πατριαρχείου ὡμίλησεκαί ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καίΣελίνου κ Ἀμφιλόχιος ὁ ὁποῖος

ἀνεφέρθη εἰς τάς προσπαθείαςδιά τήν Ἕνωσιν τῶν laquoἘκκλησι -ῶνraquo Ὁ Μητροπολίτης ἐξέφρασετήν θέσιν τῶν Ὀρθοδόξων ὅτι ἡἘκκλησία μας ἐκφράζει τήν Ἀ λή-θειαν τῆς Πίστεως ἀλλά ὑπεστή-ριξεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατρι -αρχεῖον δέν προδίδει τήν Πίστινεἰς τούς Θεολογικούς Διαλόγουςἀλλά τήν ὑπερασπίζεται Ὁ Μη-τροπολίτης δέν ἐχαρακτήρισε τόΒατικανόν ἀδελφήν ἘκκλησίανἈντιθέτως καί laquoκόν τραraquo εἰς τόlaquoοἰκουμενιστικό ρεῦ μαraquo ὡμίλησεδιά ἑτεροδόξους καί μή ἀδελ-φούς Παραθέτομεν τό σχετικόνἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας του Αὐτόἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈλλά καί ὁ καθολικός κόσμοςἐν τῷ αὐτῷ προσώπῳ εὑρίσκει τόνσυνοδίτην καί συνοδοιπόρον ἐνταῖς ζάλαις τοῦ βίου τό ἀκεσώδυ-νον φάρμακον ἐν ταῖς δειναῖς ἐτά-σεσι τόν ἔνθερμον προστάτιν ἐντοῖς πικοίλοις κινδύνοις τόν ταχύνἀντιλήπτορα ἐν ταῖς ἀνάγκαις τόνποιμένα ὁ ὁποῖος τίθησι τήν ψυχήνΤου ὑπέρ τῶν λογικῶν προβάτωνldquoΟἱ προφῆται ὡς εἶδον οἱ Ἀπόστο-λοι ὡς ἐδίδαξαν ἡ Ἐκκλησία ὡςπαρέλαβεν οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐ -δογ μάτισαν ἡ Οἰκουμένη ὡς συμ-πεφρόνηκεν ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν∙ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται τόψεῦδος ὡς ἀπελήλαται ἡ σοφίαὡς ἐπαρρησιάσατο ὁ Χριστός ὡςἐ βράβευσεν∙rdquo (Συνοδικόν τῆς Ὀρ -θοδοξίας) Αὐτό εἶναι τό κήρυγματῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ ΧριστοῦΜεγάλης Ἐκκλησίας αὐτή εἶναι ἡλαλιά καί ἡ φρόνησίς Της κατάτούς γενομένους θεολογικούςδια λόγους μετά τῶν Ἑτεροδόξωνκαί μή ἀδελφῶν Αὐτήν τήν πα -τρῴαν πίστιν ἔχει ἀνάγκην ὁ σύγ-χρονος ἄνθρωπος νά ἐναγκα-λισθῇ νά ἀσπασθῇ καί νά ἐγκολ-πωθῇ καί διά τοῦ πνευματικοῦ τουἀγῶνος νά φθάσῃ εἰς τήν μέθεξιντῆς ἅπαξ ἀποκαλυφθείσης θείαςἈληθείας Καί καθώς ἡ πίστις καί ὁἁγιασμός ἡ προσωπική τελείωσιςκαί ἡ θέωσις κατανοοῦνται μόνονὡς ἐκκλησιολογικά γεγονότα πα-ρά ὡς ἀτομικά ἐπιτεύγματα ἡ ἐπα-ναφορά ὅσων ἀφίστανται τῶν κόλ-πων τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τῆςἐχούσης τήν βεβαιότητα τοῦ πλη-ρώματος τῆς Ἀληθείας καί τῆς Χά-ριτος καθίσταται ἀφετηριακός πα-ράγων οἱ ασδήποτε προσπαθείας

Αὐτή ταύτη δέ ἡ γνῶσις καί ἀπο-κρυστάλλωσις τῆς Ἀληθείας τοῦΧριστοῦ ἐπιβάλλει ἐπιτακτικήν τήνἀνάγκην καί τῆς ἐξακολουθήσεωςτῆς συνδιαλλαγῆς μετά τοῦ συγ-χρόνου κόσμου ὡς χρέος ἀγάπηςΧριστοῦ πρός τούς ἀδελφούς μαςτούς ldquoἐκτός τῆς αὐλῆς ταύτηςrdquoεὑρισκομένους καί παρουσιάσε-ως τοῦ πολυτίμου τούτου μαργα-ρίτου καί τῆς τιμαλφοῦς παραδό-σεως τήν ὁποίαν κατέχομεν Ἡ πα-τρική οἰκία καί ἡ γονική ἀγκάληἀπό τάς ὁποίας ἐν ἐλευθερίᾳοὗτοι ἀπεσκίρτησαν εἶναι ἀνάγκηνά μένουν πάντοτε ἀνοικταί διάτήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἱστορίαςτῆς ἐπιστρο φῆς καί τῆς ἐπανεντά-ξεως τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐπικινδύ-νων ἐπιλογῶν καί διά τήν ἐπίτευ-ξιν τῆς ἐσχατολογικῆς προο πτι -κῆς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι τῆς Ἐκ κλη-σίαςraquo

Ἀπὸ τὴν 8ην ἕως καὶ τὴν 11ην Δε-κεμβρίου συνῆλθεν ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος εἰς τακτικὰς ἐργασίας

Κατὰ τὴν 8ην Δεκεμβρίου συμ-φώνως μὲ ἀνακοινωθὲν ὑπὸ τοῦΓραφείου Τύπου τῆς ΔΙΣ συν -ῆλθεν εἰς πανηγυρικὴν Συνεδρίανδιὰ τὸν Πατριάρχην Ἀλεξανδρείαςκ Θεόδωρον καὶ εἰς εἰδικὴν τε-λετὴν τοῦ ἀπένειμε τὴν ἀνωτάτηντιμητικὴν διάκρισιν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος

ΔΕΥΤΕΡΑ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 9ην Δεκεμβρίου δευ-

τέρα ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς Ἐξουσιο-δοτήσεως καθὼς καὶ τὰ Πρακτικάτῆς προηγουμένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

mdashστὴν Β Συνάντηση τῆς Ὁμά-δος Ἐργασίας τοῦ ΣυμβουλίουΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν γιὰ τὴνἐκπαίδευση ἡ ὁποία θὰ συγκληθεῖστὸ Στρασβοῦργο ἀπὸ 27 ἕως 28Δεκεμβρίου ἐε

mdashστὴν Διάσκεψη ἡ ὁποία θὰσυγκληθεῖ στὸ Λονδίνο ἀπὸ 6 ἕως9 Ἰουνίου 2010 καὶ θὰ ἀσχοληθεῖμὲ τὸ θέμα τοῦ ἐπανευαγγελισμοῦτῶν πιστῶν καὶ

mdashστὸ Παγκόσμιο Συνέδριο τῆςΔιεθνοῦς Ἑνώσεως ἘφημερίωνΦυλακῶν (IPCA) τὸ ὁποῖο θὰ συγ-κληθεῖ στὴν Στοκχόλμη ἀπὸ 20ἕως 25 Αὐγούστου 2010

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνη-μερώθηκε

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου Περιστε-ρίου κ Χρυσοστόμου περὶ τῆς ΔΠροσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Δια-σκέψεως ἡ ὁποία συνῆλθε στὴνΓενεύη ἀπὸ 6 ἕως 13 Ἰουνίου ἐἔ

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Θεοφι-λεστάτου Ἐπισκόπου Θερμο-πυλῶν κ Ἰωάννου περὶ τῆς Συνε-δριάσεως τῆς Κεντρικῆς Ἐπι-τροπῆς τοῦ Παγκοσμίου Συμβου-λίου Ἐκκλησιῶν ἡ ὁποία συνῆλθεἀπὸ 26 Αὐγούστου ἕως 2 Σεπτεμ-βρίου ἐἔ στὴν Γενεύη

mdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τῆς κ Ἑλέ-νης Κασσελούρη περὶ τῆς Διορθο-δόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπι-τροπῆς ἡ ὁποία συνῆλθε στὴν Λέ-ρο ἀπὸ 15 ἕως 22 Σεπτεμβρίουἐε γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς Διε-θνοῦς Διασκέψεως Εἰρήνης (17ndash2552011)

Αἱ αἱρέσειςmdashἀπὸ τὴν Ἔκθεση τοῦ Γραμμα-

τέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆςἐπὶ τῶν Αἱρέσεων περὶ τῶν ἐργα-σιῶν τῆς ΚAacute Πανορθοδόξου Συν-διασκέψεως Ἐντεταλμένων Ὀρ -θοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ ἹερῶνΜητροπόλεων γιὰ θέματα Αἱρέσε-ων καὶ Παραθρησκείας ἡ ὁποίαδιεξήχθη ἀπὸ 2 ἕως 5 Νοεμβρίουἐἔ μὲ κεντρικὸ θέμα προβλημα-τισμοῦ ldquoΣύγχρονες Αἱρέσεις προ-έλευση ἐκδηλώσεις πνευματικότους πλαίσιοrdquo

Διὰ τὴν ΘράκηνἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπί-

σης ἐνέκρινε τὸν κατάλογο τῶνδικαιούχων τοῦ ἐπιδόματος γιὰ τὸτρίτο τέκνο στὴ Θράκη γιὰ τὸ δί-μηνο Νοεμβρίου ndash Δεκεμβρίου2009 Οἱ οἰκογένειες ποὺ θὰ λά-βουν τὸ ἐπίδομα εἶναι 915 καὶ τὸποσὸ ἀνέρχεται στὰ 19337000εὐρὼ καὶ ἐνημερώθηκε ἀπὸ τὴνἜκθεση σχετικὰ μὲ τὴν γενικότε-ρη προσφορὰ τοῦ προγράμματοςἐκ τοῦ ὁποίου ἔχουν ὠφεληθεῖ πε-ρισσότερες ἀπὸ 5500 οἰκογένειεςστὰ δέκα χρόνια λειτουργίας τοῦπρογράμματος

Στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδος ὑπε-βλήθη γιὰ ἐνημέρωση ἡ Ἔκθεσητοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτο-πρεσβυτέρου κ Βασιλείου Καλ-

λιακμάνη Καθηγητοῦ τῆς Θεολο-γικῆς Σχολῆς τοῦ ἈριστοτελείουΠανεπιστημίου Θεσσαλονίκηςσχε τικὰ μὲ τὴν Παγκόσμια Διάσκε-ψη τὴν ὁποία διοργάνωσε στὸνΒόλο ἀπὸ 9 ἕως 11 Νοεμβρίου2009 ἡ Ἀκαδημία ΘεολογικῶνΣπου δῶν Βόλου σὲ συνεργασία μὲτὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλη-σιῶν μὲ θέμα ldquoἩ ἔρευνα στὰ βλα-στοκύτταρα ἠθικὸς καὶ θεολο-γικὸς προβληματισμόςrdquo

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶἔλαβε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέ-χοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 10ην Δεκεμβρίου τρί-

την ἡμέραν τῶν ἐργασιῶν τηςlaquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-

κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Στὶς 945 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνο-δος διέκοψε τὴν Συνεδρία τηςὥστε ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-πος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κἹερώνυμος καὶ οἱ ΣεβασμιώτατοιΣυνοδικοὶ Μητροπολίτες Λήμνουκαὶ Ἁγίου Εὐστρατίου κ Ἰε ρόθεοςΞάνθης καὶ Περιθεωρίου κ Παντε-λεήμων Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλα-σίου κ Ἰερόθεος Ἐλασ σῶνος κΒασίλειος καὶ Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος νὰ ἐπισκεφθοῦν στὶς 10 τὸνἘξοχώτατο Πρόεδρο τῆς Κυβερ-νήσεως κ Γεώργιο ΠαπανδρέουΣτὴν συνάντηση παροῦσα ἦταν καὶἡ ἁρμόδια Ὑπουργὸς Παιδείας ΔιὰΒίου Μάθησης καὶ Θρησκευμάτωνκ Ἄννα Διαμαντοπούλου

Μὲ νηφαλιότηταὉ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκο-

πος μετέφερε τὶς εὐχὲς τῆς ἹερᾶςΣυνόδου γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῆς Κυ-βερνήσεως στὸ δύσκολο ἔργο τηςγιὰ τὴν ὠφέλεια τοῦ ἙλληνικοῦΛαοῦ ὑπενθύμισε τὰ τῆς συναντή-σεως ποὺ εἶχαν πρὸ ἑνὸς μηνὸςκαὶ ἐνημέρωσε ὅτι ἤδη συγκρο-τοῦνται οἱ Ἐπιτροπὲς γιὰ τὴ συζή-τηση τῶν θεμάτων ποὺ ἀφοροῦντὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία καὶἀναφέρθηκε στὴν διάθεση τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου νὰ ἀντι-μετωπίζονται ὅλα τα ἐκκρεμοῦνταἀπὸ πολλῶν ἐτῶν ἐκκλησιαστικὰθέματα μὲ συνεννόηση πνεῦμασυνεργασίας καὶ νηφαλιότητος Ἀ -κόμη τόνισε ὅτι ὑπάρχουν σημεῖαστὰ ὁποῖα ἡ Ἐκκλησία ὡς πνευμα-τικὸς ὀργανισμός δὲν μπορεῖ νὰὑποχωρήσει ἀπὸ τὶς βασικὲς ἐκ -κλησιαστικὲς καὶ κανονικὲς ἀρ χέςΤης ἀλλὰ διαβεβαίωσε ὅτι ὑ πάρ χειἡ δυνατότητα τῆς ἀντιμετωπίσεωςτῶν θεμάτων αὐτῶν μὲ σοβαρότη-τα καὶ ὑπευθυνότητα Ἐπίσης ἀνέ-φερε ὅτι καίτοι ἡ Ἐκ κλησία ἐπιτε-λεῖ ἕνα μεγάλο κοινωνικό πνευμα-τικὸ καὶ πολιτιστικὸ ἔργο ἐν τού-τοις ἀδικεῖται γιατί δὲν ἐνημερώ-νεται ὁ Λαὸς γιὰ τὰ θέματα αὐτὰκαὶ ζήτησε νὰ δοθεῖ χρόνος στὴνκρατικὴ τηλεόραση ὥστε νὰ προ-βληθεῖ τὸ ἔργο Της

Ὁ ΠρωθυπουργὸςὉ Ἐξοχώτατος Πρωθυπουργὸς

ἐξέφρασε τὴ χαρά του γιὰ τὴν ἐπι-κοινωνία του μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδοκαὶ ὑπεγράμμισε ὅτι ἀναγνωρίζειτὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκ -κλησία στὸ κοινωνικὸ καὶ πολιτι-στικὸ τομέα τονίζοντας ἰδιαίτερατὴν συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας σὲπολιτιστικὰ καὶ οἰκολογικὰ ζητήμα-τα καὶ ἰδιαίτερα σὲ θέματα μετα-ναστῶν Ἀκόμη ἀνέφερε ὅτι ἐπιθυ-μεῖ τὸν διάλογο μὲ πνεῦμα συνερ-γασίας καὶ νηφαλιότητας ἔστωκαὶ ἐὰν δὲν ὑπάρξει συμφωνία σὲὅλα τὰ ζητήματα Ἐπίσης τόνισεὅτι στὴν δύσκολη περίοδο τὴνὁποία διανύουμε ἐπιθυμία τουεἶναι νὰ στηρίξει ὅλους τοὺς θε-σμοὺς ποὺ συντελλοῦν στὴ συ-νοχὴ τῆς κοινωνίας μας καὶ ὑπε-γράμμισε ὅτι ἡ συνεχὴς συνεργα-σία τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ὑ πουρ -γὸ Παιδείας Δία Βίου Μάθησηςκαὶ Θρησκευμάτων κ Ἄννα Δια-μαντοπούλου θὰ συμβάλει στὴνἐπίλυση τῶν θεμάτων Τέλος δὲ

ἐξέφρασε τὴν ἐπιθυμία του νὰ ἀν -ταποδώσει καὶ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὰΓραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῆς ἀντι-προσωπείας ὁ Μακαριώτατος ἐ -νη μέρωσε τὰ ὑπόλοιπα Μέλη τῆςἹερᾶς Συνόδου γιὰ τὴν ἐπίσκεψη

᾽ΑποφάσειςἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπο-

φάσισε τὴν οἰκονομικὴ ἐνίσχυσηἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ ΚεντρικὴὙπηρεσία Οἰκονομικῶν τῶν Ἐκ -κλησιαστικῶν Μαθητικῶν Κατα-σκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Λευκάδος τῆς ΠανελληνίουἙνώσεως Γονέων καὶ τῆς ΜΚΟldquoΘεόφιλοςrdquo

Ἐπίσης ἐνέκρινεmdashτὴν ἵδρυση νέας Ἐνορίας στὸν

οἰκισμὸ Ρίζας τοῦ Δήμου Ἀν τιρρίουμὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορία ἹεροῦΝαοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς ΡίζαςἈντιρρίουrdquo στὴν Ἱερὰ ΜητρόποληΝαυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὴν πε-ριοχὴ Μαλακώντα τοῦ Δήμου Ἐ -ρετρίας μὲ τὴν ἐπωνυμία ldquoἘνορίαἹεροῦ Ναοῦ Παναγίας Ἐλεούσηςrdquoστὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκίδος

mdashτὴν ἵδρυση Ἐνορίας στὸldquoὈλυμπιακὸ Χωριὸrdquo μὲ τὴν ἐπωνυ-μία ldquoἘνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κυ-ρίλλου καὶ Μεθοδίου ὈλυμπιακοῦΧωριοῦ Ἀχαρνῶνrdquo στὴν Ἱερὰ Μη-τρόπολη Ἀττικῆς

mdashτὴν ἵδρυση Ἱερᾶς ΓυναικείαςΜονῆς στὴν Κερατέα Ἀττικῆς μὲτὴν ἐπωνυμία ldquoἹερὰ Γυναικεία Κοι-νοβιακὴ Μονὴ Παντανάσσης Κε-ρατέαςrdquo τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΜεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς

Στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο ὑπε-βλήθησαν πρὸς ἐνημέρωση

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Παρακολουθήσεως Εὐρω-παϊκῶν Θεμάτων ἡ Ἔκθεση σχε-τικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδα ποὺ πραγμα-τοποιήθηκε τὴν 5η Νοεμβρίου2009 στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ θέμαldquoἩ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων Κλη-ρικῶν εἰς τὸν Διαφωτισμὸν καὶ εἰςτὴν ἀναγέννησιν τῶν ΘετικῶνἘπιστημῶνrdquo

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ γιὰ τὰ Χριστιανικὰ Μνημεῖαἡ Ἔκθεση σχετικὰ μὲ τὴν Ἡμερίδαποὺ πραγματοποιήθηκε στὸν Ἁ -λίαρτο Βοιωτίας στὶς 10 Νοεμβρί-ου 2009 μὲ θέμα τὴν προστασίατῶν Ἐκκλησιαστικῶν ΜνημείωνΛειτουργικὴ Ἀναγέννησις

mdashἀπὸ τὴν Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπι-τροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσε-ως ἡ Ἔκθεση Πεπραγμένων τὰ Πο-ρίσματα καὶ οἱ Προτάσεις τοῦ Ι Πα-νελληνίου Λειτουργικοῦ ΣυμποσίουΣτελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τὸὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Συνε-δριακὸ Κέντρο τῆς Ἱερᾶς Μητροπό-λεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦἀπὸ 19 ndash 21 Ὀκτωβρίου 2009

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέ-φρασε τὴν εὐαρέσκεια καὶ τὶς εὐχα-ριστίες της γιὰ τὸ ἔργο ποὺ ἐπιτε-λεῖται ἀπὸ τὶς Συνοδικὲς Ἐπιτροπές

Ἐπίσης ἐξέφρασε τὰ συγχαρη-τήριά της πρὸς τὸν ΣεβασμιώτατοΜητροπολίτη Δημητριάδος καὶἉλμυροῦ κ Ἰγνάτιο καὶ τοὺς συ-νεργάτες του γιὰ τὴν πολυετῆ πα-ρουσία τους στὴν κρατικὴ Τηλεό-ραση καὶ τὴν προσφορά τους μέ-σω τῆς ἐκπομπῆς ldquoἈρχονταρίκιrdquo

Ἀκολούθως ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος ἐνέκρινε τὴν συμμετοχὴτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴνΣυνάντηση ποὺ διοργανώνει τὸΠατριαρχεῖο τῆς Μόσχας ἀπὸ 26ἕως 28 Ἰανουαρίου 2010 μὲ θέματὴν ldquoΠοιμαντική τῶν ἐν Φυλακαῖςrdquo

Διὰ τὴν ἀναδάσωσινἘπίσης ἐνέκρινε κατʼ ἀρχὴν τὴν

πρόταση τῆς Ἐπιτροπῆς laquoδιὰ τὴνσυμβολὴν τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴνἀναδάσωσιν πυροπλήκτων πε-ριοχῶν τῆς Ἀττικῆςraquo νὰ ξεκινήσειμὲ τὴν ἀναδάσωση τμήματος τοῦΠεντελικοῦ Ὅρους στὴ θέση laquoΚα-ραούλιraquo μὲ τὴν φύτευση 4000δένδρων

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΑΚατὰ τὴν 11ην Δεκεμβρίου τε-

τάρτη ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν της ἡΔΙΣ ἀπεφάσισε ὕστερα ἀπὸ εἰσή-γησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶνκ Ἱερωνύμου τὴν ἔκτακτον σύγ-κλησιν τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὴν Πα-ρασκευὴν 18 Δεκεμβρίου διὰ νὰἀσχοληθῆ μὲ τὴν laquoχάραξιν στρα-τηγικῆςraquo ἡ ὁποία θὰ ἀκολουθηθῆκατὰ τὰς συνομιλίας μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως δι᾽ ὅλα τὰ ἐκκρεμῆχρονίζοντα και φλέγοντα θέματατὰ ὁποῖα ἀνάγονται εἰς τὰς σχέσειςΚράτους ndash Ἐκκλησίας (βλέπε σχε-τικῶς εἰς τὸ θέμα Συγκαλεῖται σή-μερον ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία)

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΡΙΖΑΡΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΝ ΣΧΟΛΗΝ

Τὴν Τρίτη 8 Δεκεμβρίου ἐἔ ὁΠατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεό-δωρος ὁ Β´ στὰ πλαίσια τῆς ἐπίση-μης ἐπίσκεψής του στὴν Ἐκκλησίατῆς Ἑλλάδος ἐπισκέφτηκε τὴν Ρι-ζάρειο Ἐκκλησιαστικὴ Σχολή στὸΧαλάνδρι

Τὸν Πατριάρχη κκ Θεόδωροσυνόδευε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀ θη -νῶν κ Ἱερώνυμος καθὼς καὶ συν -οδικοὶ Μητροπολίτες ὡς ὁ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος ΟἱΡιζαρίτες ἱεροσπουδαστὲς ὑποδέ-χτηκαν τὸν Μακαριότατο ψάλ λον-τας τὴν φήμη του καὶ τὸν συνόδε-ψαν στὸν κατάσπαρτο μὲ δάφνεςδρομίσκο ὡς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦἉγίου Γεωργίου ὑπὸ τὸν χαρμόσυ-νο ἦχο κρούσης τῶν κωδώνων

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐνδύ-θηκε τὸν ἱερὸ σάκκο καὶ τελέστη-κε Δοξολογία Οἱ Ριζαρίτες ἱερο-σπουδαστὲς ἔψαλαν τὸ ἀπολυτίκιοτοῦ Προσχολάρχου τους ἉγίουΝεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπό-λεως καὶ μνημόνιο τῶν ἀειμνή-στων κτητόρων τῆς Σχολῆς μακα-ριστῶν Μάνθου καὶ Γεωργίου Ρι-ζάρη Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρεί-ας ἐμφανῶς συγκινημένος εὐλο-γοῦσε τοὺς ἱεροσπουδαστὲς καὶτὸ ἐκκλησίασμα ἀπὸ τὸν Θρόνοἐνῶ ἀπέναντί του ἵστατο ὁ Μακα-ριότατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνκαὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Με -τὰ τὸ πέρας τῆς Δοξολογίας τὸνΠατριάρχη Ἀλεξανδρείας προσ -φώνησε ὁ Καθηγητὴς Ν ΧούληςΠρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῆς Ρι-ζαρείου Σχολῆς Ὁ κ Ν Χούληςθύμισε στὸν Πατριάρχη στιγμιότυ-πα ἀπὸ τὰ μαθητικά τους χρόνια mdashκαθὼς διετέλεσαν ἀμφότεροι μα-θητὲς τῆς Ριζαρείουmdash τὶς προσω-πικότητες τῶν ἀειμνήστων καθη-γητῶν τους καὶ ἐξέφρασε τὴν χα-ρά του ποὺ ἡ Ριζάρειος Σχολὴεἶχε τὴν ἐξαιρετικὴ τιμὴ νὰ ὑποδε-χτεῖ σήμερα τὸν πρῶτο mdashπρώηνμαθητή τηςmdash ποὺ ἔφθασε ἀξίωςστὸ Πατριαρχικὸ ἀξίωμα Κατόπιν

τὸν Πατριάρχη προσφώνησε ὁΣχολάρχης τῆς Ριζαρείου καὶ συμ-μαθητής του κ Δ Μίχας καθὼςκαὶ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἕνωσης τῶνἈποφοίτων τῆς Ριζαρείου Σχολῆς

Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Πατρι -άρχης Ἀλεξανδρείας πάντα ἐμ -φανῶς συγκινημένος ἐπέλεξε νὰμὴ ἐκφωνήσει τὸν λόγο ποὺ εἶχεἑτοιμάσει ἀλλὰ νὰ μιλήσει ἀπὸκαρδίας Σημείωσε ὅτι κάθε γωνιὰτῆς Σχολῆς μιλάει στὴν ψυχή τουθυμήθηκε τὴν πρώτη ἡμέρα ποὺἀφίχθη ἀπὸ τὴν Κρήτη ὡς μα-θητὴς καὶ τὸν ὑποδέχτηκε ὁ ἀεί-μνηστος π Κωνσταντῖνος Φού-σκας τὶς ὧρες προσευχῆς στὸνἹερὸ τοῦτο Ναό τὸν ὁποῖο βρίσκε-ται σήμερα τὴν ἁγία φυσιογνωμίατοῦ Σχολάρχου του π ΜάξιμουΔασκαλάκη Ἐν συνεχεία ἀναφέρ-θηκε στὴν δεκαετῆ παραμονή τουστὴ Ρωσία καὶ τὴν Ὀδησσό ὅπουδὲν παρέλειψε νὰ ἐπισκεφτεῖ τὴν

οἰκία ὅπου ἔζησαν οἱ ἀδελφοὶ Ρι-ζάρη καὶ τὴν ἐπιμέλεια νὰ μνημο-νεύει πάντοτε ὡς Πατριάρχηςτοὺς Ἐθνικοὺς Εὐεργέτες μὲπρώ τους τοὺς ἀδελφοὺς Ριζάρη

Κλείνοντας τὸν λόγο του κάλεσετοὺς ἱεροσπουδαστὲς νὰ μὴ ξε-χνοῦν ὅτι σκοπὸς τῆς Σχολῆς μαςεἶναι νὰ τροφοδοτεῖ τὴν Ὀρ θοδο-ξία μὲ κληρικοὺς καὶ θὰ ἦταν ἰδιαί-τερη ἡ χαρά του κάποιοι ἐξ αὐτῶννὰ ἀξιωθοῦν τῆς ἱεροσύνης καὶ νὰδιακονήσουν mdashἂν τὸ θέλει ὁΘεὸςmdash ὡς ἱεραπόστολοι στὴ γῆτῆς Ἀφρικῆς Κατόπιν προσέφερεστὴν Σχολὴ ἕναν Σταυρὸ πρὸςεὐλογία γιὰ νὰ ἐνθυμοῦνται mdashὅπως εἶπεmdash οἱ ἱεροσπουδαστέςτὸν πρώην Ριζαρίτη τὸν ὁποῖον mdashἔτσι θέλησε ἡ Παναγία μαςmdash νὰεἶναι ὁ πρῶτος μαθητής της ποὺἀνυψώθηκε σὲ Πατριαρχικὸ Θρόνο

ακ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΤΑΥΤΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΒΙΒΛΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣΤοῦ πρεσβυτέρου ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΑΤΣΗ

29 ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Σελ 112 τιμὴ 5 euro30 Ἡμερολόγιο πνευματικῆς ἀνησυχίας Σελ 135 τιμὴ 5 euro31 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Σελ 167 τιμὴ 7 euro32 ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ Σελ214 τιμὴ 9 euro33 ΠΕΝΗΝΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ Σελ214 τιμὴ 9 euro34 ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΚΡΙΤΑ Σελ 148 τιμὴ 8 euro35 ΜΕΤΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΚΡΙΤΩΣ Ἄρθρα γιὰ τὴν πο-ρεία τῆς Ἐκκλησίας Σελ 148 τιμὴ 13 euro36 ΚΩΠΗΛΑΤΕΣ Σελ 242 τιμὴ 16 euro37 Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΚ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 7 euro38 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 84 τιμὴ 4 euro39 ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ Σελ 71 τιμὴ 5 euro40 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΩΣΙΝΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟΥ Σελ 82 τιμὴ 7 euro41 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΑΚΡΑΛΕΞΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Σελ 55 τιμὴ 5 euro42 ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 238 τιμὴ 10 euro43 ΤΟ ΛΙΣΚΑΤΣΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 110 τιμὴ 6 euro44 ΚΑΣΤΑΝΙΑΝΗ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἱστορικὰ στοιχεῖα Σελ 52 τιμὴ 3 euro45 ΔΙΣΤΡΑΤΟΝ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ 102 τιμὴ 5 euro46 ΠΛΗΚΑΤΙ ΚΟΝΙΤΣΗΣ Σελ140 τιμὴ 7 euro

Κεντρικὴ διάθεση Πρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ

Τηλέφωνο 26550 ndash 22788Ἱστοσελίδα dtatsisblogspotcom

ΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΣ ΔΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΝ

laquoὉ ἐλεῶν πτωχόν δανείζει ΘεῷraquoἘγκύκλιος τοῦ Μητροπολίτου

Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κΝικολάου τοποτηρητοῦ τῆς Ἱε -ρᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς

laquoἈγαπητοί μου ἀδελφοί Ἡ εὐλογία τῆς μεγάλης ἑορτῆς

τῶν Χριστουγέννων βρίσκεταιμπροστά μας ὡς εὐκαιρία πνευμα-τικοῦ ἀναβαπτισμοῦ καὶ ἐπανα-προσδιορισμοῦ τῆς σχέσης μας μὲτὸν Χριστὸ καὶ Σωτήρας μας Μὲκανέναν τρόπο δὲν θὰ πρέπει ἡ ψυ-χή μας νὰ στερηθεῖ τὴ χάρι ΤουΓι᾽αὐτὸ καὶ προετοιμαζόμαστε μὲνηστεία μὲ ἐξομολόγηση μὲ θείακοινωνία μὲ ἐσωτερικὴ προσδοκία

Καθὼς ὅμως ἡ καρδιά μας ἀπο-τιμᾶ τὸ μέγεθος τῆς ἀπροσμέτρη-της ἀγάπης τοῦ Θεοῦ φιλότιμασταματᾶ καὶ ἀγκαλιάζει τὸν κάθεσυνάνθρωπό μας ὡς πλησίον καὶἀδελφό μας ἰδίως ὅλους αὐτούςποὺ τέτοιες μέρες μαστίζονται ἀπὸμοναξιὰ καὶ πόνο ἀπὸ ἀνέχεια καὶἀνασφάλεια ἀπὸ χρέη καὶ ἀνεργίαἀπὸ φτώχεια καὶ οἰκονομικὴ δυ-σκολία Στὸ πρόσωπό τους ἀντι-κρύζουμε τὸ Χριστὸ ξεχασμένοστὸ ψυχρὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμδιωγμένο στὴν Αἴγυπτο ταπεινω-μένο στὴ φάτνη

Ἡ ἀνάγκη νὰ μοιρασθοῦμε τὸβάρος τοῦ ἄγνωστου ἀδελφοῦμας εἶναι ἀνάγκη δικῆς μας σωτη-ρίας Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας μαςδὲν εἶναι ἀσφαλῶς τὰ κοινωνικὰἔργα ἀλλὰ ὁ ἁγιασμός μας ἩἘκκλησία δὲν εἶναι κοινωνικὸςὀργανισμός ἀλλὰ πνευματικός Ἡἐπίλυση τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκο-νομικῶν προβλημάτων τοῦ κόσμουἀποτελεῖ εὐθύνη τῶν κοινωνικῶνὑπηρεσιῶν τῆς πολιτείας Κοινω-νικὸς ἀκτιβισμὸς χωρὶς παράλληληκαλλιέργεια πίστεως ἀγάπης καὶἀρετῶν δὲν ὠφελεῖ Ἄν ὅμως τὸ

ξεχείλισμα τῆς ἀγάπης γεννᾶ ἀνι-διοτελὲς ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν πλη-σίον καὶ ἀγκαλιάζει τὸν συνάνθρω-πο αὐτὸ εἶναι ἅγιο Αὐτὸ ἁγιάζειτὸν ἐλεήμονα καὶ παρηγορεῖ τὸνἐλεούμενο

Στὶς δύσκολες μέρες ποὺ περνά-ει μαζὶ μὲ ὅλον τὸν κόσμο καὶ ἡ πα-τρίδα μας παρὰ τὰ ὅσα ἄδικα καὶμὲ ἀσέβεια λέγονται γιὰ τὴν Ἐκ -κλησία μας αὐτὴ πρωτοπορεῖ στὰἔργα τῆς ἀγάπης Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει μὲ ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς μη-τροπόλεις

Ὅσον ἀφορᾶ στὴ δική μας Μη-τρόπολη ἐπιτρέψτε μου νὰ σᾶς πῶὅτι κατὰ τὴ χρονιὰ ποὺ πέρασε μὲτὴ δική σας συνδρομή τὰ φιλό-πτωχα ταμεῖα μας συνεισέφερανστὴ λειτουργία τῶν Ἱδρυμάτωνμας στὴν παροχὴ ἐκτάκτων βοη-θημάτων σὲ ἐμπερίστατες οἰκογέ-νειες στὴν ἀποστολὴ ἀσθενῶν στὸἐξωτερικό στὴν ἔκτακτη οἰκονο-μικὴ ἐνίσχυση ἄλλων μὴ ἐκκλησια-στικῶν φιλανθρωπικῶν ἱδρυμάτωνκἄ Ἡ Μητρόπολή μας μέσα στὸ2009 διέθεσε σὲ ἔργα Φιλανθρω-πίας περὶ τὰ 2 ἑκατομμύρια euro

Ἄς ἀφήσουμε τὴ θεοφώτιστη δι-δασκαλία τῆς ἀγάπης νὰ ξεσηκώ-σει τὰ ἁγνὰ φιλάνθρωπα αἰσθήμα-τά μας καὶ ἄς ἀνταποκριθοῦμεἀρχοντικὰ στὴν καθιερωμένη laquoἐ -τήσια λογία τῆς ἀγάπηςraquo Ἄς κρα-τήσουμε ἀνοιχτὴ τὴν πόρτα τοῦσπιτιοῦ καὶ τῆς καρδιᾶς μας στοὺςδιακονητὲς τοῦ ldquoἘράνου τῆς Ἀγά-πηςrdquo ποὺ θὰ περιέλθουν κάθε γω-νιὰ τῆς Μητροπόλεώς μας ἀπὸ τὶς12 ἕως τὶς 19 Δεκεμβρίου καὶ ἄςμὴ διστάσουμε νὰ δώσουμε ἁπλό-χερα εἴτε ἀπὸ τὸ περίσσευμα εἴτεἀπὸ τὸ ὑστέρημά μας συνεχίζον-τας καὶ φέτος τὴν εὐλογημένηαὐτὴ παράδοση ldquoʻΟ ἐλεῶν πτωχὸνδανείζει Θεῷrdquoraquo

Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ Θεόδωρος Β´ μετὰ τοῦἈρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Προέδρουτοῦ Συμβουλίου τῆς Ριζαρείου Σχολῆς καθηγητοῦ ΝίκουΧούλη κατὰ τὴν ἐπίσκεψίν του εἰς τὴν Ριζάρειον Σχολήν

Ἔκκλησιςτοῦ laquoΟΤraquo

Ἐπανερχόμενοι εἰς τὸ θέματῶν ἀναγκῶν ἐμπεριστάτωνἀδελφῶν μας καὶ λόγῳ τῶνἑορτῶν παρακαλοῦμεν βοη-θήσατε εἰς τὸν λογαρι α σμὸνlaquoἘθνικῆςraquo 711741931ndash78

Ἐπίσκεψις τοῦ Ἀρχ ΓΕΝεἰς τὸν Πατριάρχην

ἹεροσολύμωνὉ Ἀρχηγὸς τοῦ Πολεμικοῦ

Ναυ τικοῦ κ Γεώργιος Καραμαλί-κης ἐπισκέφτηκε τὴν Τετάρτη 9Δεκεμβρίου ἐἔ τὸν ΜακαριότατοΠατριάρχη Ἱεροσολύμων κ Θεό-φιλο τὸν Γ᾽ στὰ πλαίσια ἐπισήμουἐπισκέψεώς του στὸ Ἰσραήλ

Ὁ Ναύαρχος κ Γ Καραμαλίκηςἐξέφρασε τὴν χαρά του γιὰ τὴνσυνάντηση καὶ δήλωσε γνώστηςτῶν δυσκολιῶν ποὺ ἀντιμετωπίζειτὸ Πατριαρχεῖο ἐνῶ πρόσφερεστὸν Μακαριότατο τὸν θυρεὸ τοῦΝαυτικοῦ Μὲ τὴν σειρά του ὁ Μα-καριότατος εὐχαρίστησε τὸν Ἀρ -χηγὸ ΓΕΝ καὶ τοῦ πρόσφερε μίαεἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Ἱεροσο-λυμίτισσας καὶ ἕνα λεύκωμα γιὰτὴν Ἱερουσαλήμ

ακ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ

Σελὶς 8η 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Ἐπισημαίνει ὁ Σεβ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ ἈμβρόσιοςΗ ΔΙΣ ΜΑΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕΝ ΑΝΕΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΟΤΑΝ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ laquoΠΡΟΣΤΑΖΗraquo ΔΙΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣἘπιβάλλεται ἡ ἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίας διὰ νὰ ἀποφασίση κυριαρχικῶς καὶ τελεσιδίκως διὰ τὴν καταβολὴν ἢ μὴ τῆς ἐκτάκτου βαρείας φορολογίας

Ἄρθρον laquoφωτιάraquo διὰ τὴν ἐχ -θρικὴν στάσιν τῆς Κυβερνήσεωςκαὶ μεγάλου τμήματος τοῦ πολιτι-κοῦ κόσμου κατεχώρισεν εἰς τὴνπροσωπικὴν ἱστοσελίδα του ὁ Σε-βασμιώτατος Μητροπολίτης Κα-λαβρύτων κ Ἀβρόσιος ὁ ὁποῖοςἐπιτίθεται καὶ ἐναντίον τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ κατ᾽ ἐπέ-κτασιν καὶ ἐναντίον τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου κ Ἱερωνύμου διὰ τὴν στά-σιν της εἰς τὸ ζήτημα τῆς ἐκτάκτουβαρείας φορολογίας ἐπὶ τῆς ἀκι-νήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ ἄρθρονΤὸ πλῆρες κείμενον τοῦ

ἄρθρου ἔχει ὡς ἀκολούθωςlaquoldquoΚεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμα-

δόνrdquo Αὐτὸ τὸ στρατιωτικὸ παράγ-γελμα μοῦ θυμίζει ἡ φορολογικὴπολιτικὴ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ κΓεωργίου Παπανδρέου

Ἂς σκύψουμε στοχαστικὰ πάνωστὸ στρατιωτικὸ αὐτὸ παράγγελμαΛέγει ὁ Λοχαγὸς στοὺς ἄνδρεςτου Βλέπετε κάπου νὰ προβάλειἕνα κεφάλι Πυροβολῆστε ἐναν-τίον του ὅλοι μαζί Ρίψτε ὁμαδικῶςκαταπάνω τουraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος παρά-γει ἕνα καταπληκτικὸ ἔργο φιλαν-θρωπίας Ὁ Λαὸς τὸ θαυμάζει καὶἀποδίδει τὸν ὀφειλόμενο σεβασμόΟἱ χριστιανοὶ μας στηρίζουν τὸἔργο αὐτό ἄλλοι μὲ τὸν ὀβολότους καὶ ἄλλοι μὲ τὴν προσωπικήτους ἐργασία Ἐδῶ στὸ Αἴγιο ζοῦμεἕνα καταπληκτικὸ θαῦμα

Ἡ προσφορὰ ἐθελοντικῆς ἐργα-σίας εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστηἝνας στρατὸς ἀμίσθων ἐθελον -τῶν κυρίων καὶ ἐθελοντριῶν κυ-ριῶν συντηρεῖ τὸ φιλανθρωπικόμας ἔργο μὲ τὴν προσωπική τουςἐργασία Δεῖτε ἕνα καταπληκτικὸπεριστατικό

Κάποιος ἐπιχειρηματίας ὁ ὁ -ποῖος διατηρεῖ μιὰ ἀνθηρὴ καὶ κερ-δοφόρα ἐπιχείρηση σὲ κεντρικὸσημεῖο τῆς πόλεως χρόνια τώραἐρχόταν μιὰ φορὰ τὴν ἑβδομάδακυρίως δὲ κατὰ τὴν Κυριακὴ ἢ σεἡμέρες ἀργίας (ὅπως τὰ Χριστού-γενναndashΠάσχα κλπ) στὸ Γηροκο-μεῖο τῆς Μητροπόλεως δηλ στὸνΟἶκο Εὐγηρίας laquoΟ ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑ-ΛΑΜΠΟΣraquo καὶ ἐκεῖ ὅλως ἀ φανῶςκαὶ ἀθορύβως ἠσχολεῖτο μὲ τὶς πιὸταπεινὲς ἐργασίες ὅπως εἶναι ἡ κα-θαριότητα τῆς κουζίνας μὲ laquoτὴ λά-τρα καὶ τὴ λάντζαraquo ὅπως κοινῶςλέγεται

Τὸν περασμένο μήνα μᾶς εἰδο-ποίησε ὅτι λόγω ἐκτάκτου προσω-πικοῦ ἐμποδίου θὰ διακόψει γιὰ λί-γο τὴν προσφορά του

Ἦταν μιὰ ἀνεκτίμητη προσφορὰπρὸς τὸν ἴδιο τὸν Χριστό μας καὶπρὸς τὸν πάσχοντα ἀδελφό μαςτὸν ἡλικιωμένο τὸν ἔρημο τὸνἐγκαταλελειμμένο ἀπὸ παιδιὰ καὶἀπὸ συγγενεῖς Αὐτὴ ἡ ἄμισθη πα-ροχὴ ὑπηρεσιῶν ἀποτελεῖ συγχρό-νως μιὰ προσφορὰ στὸ ἙλληνικὸΔημόσιο

Ἡ Ἐκκλησία παράγει ἔργο Δια-τηρεῖ τόσα καὶ τόσα φιλανθρωπικὰἹδρύματα Ἀσκεῖ κοινωνικὴ Πρό-νοια ὑποκαθιστώντας πολλὲς φο -ρὲς τὸ Κράτος στὸν τομέα αὐτόὅπως πχ στὰ Καλάβρυτα ὅπου δὲνὑπάρχει Κρατικὸ Ἵδρυμα περιθάλ-ψεως Γερόντων καὶ ΚατακοίτωνἘνοχλεῖται ἡ Κυβέρνησις

Τὸ κενὸ αὐτὸ καλύπτει ἀποκλει-στικὰ ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις ἡμῶν μὲδύο ὑποδειγματικῶς λειτουργοῦνταἐκκλησιαστικὰ Ἱδρύματα γιὰ τὴνσυντήρηση τῶν ὁποίων τὸ Κράτοςδὲν μᾶς χορηγεῖ οὔτε ΕΝΑ εὐρώ

Οἱ Ἱεράρχες λοιπόν ἀναλίσκον-ται καθημερινῶς γιὰ τὴν συντήρη-ση καὶ τὴν λειτουργία τῶν ἐκκλη-σιαστικῶν Ἱδρυμάτων Ἐμεῖς σὲ το-πικὸ ἐπίπεδο γιὰ τὸ Γηροκομεῖομας στὰ Καλάβρυτα αὐτὸ ποὺ σᾶςπροανέφερα ποὺ λειτουργεῖ μὲτὴν ἐπωνυμία laquoΚαλλιμανοπούλειοἘκκλησιαστικὸ Διακονικὸ Κέντροraquoγιὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 1ηςἸανουαρίου ἕως καὶ 30 Νοεμβρίου2009 ἐδαπανήσαμε τὸ ποσὸ τῶνὀκτακοσίων ὀγδόντα ἕξη χιλιάδωνκαὶ ἑξακοσίων ἑβδομήντα πέντε(886675) euro

Τὸ ποσὸν τοῦτο προσεφέρθηἐμμέσως στὸν Κρατικὸ Προϋπολο-γισμὸ σὰν συνεισφορά μας ἀφοῦδαπανήθηκε γιὰ τὴν ἀνακούφισηκαὶ τὴν προστασία 35 ἡλικιωμένωνἀνθρώπων καὶ 46 μὴ αὐτοεξυπηρε-τούμενων δηλ κατακοίτων ἀδελ -φῶν μας

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ ὑπουρ-γεῖον Πρόνοιας καὶ ΚοινωνικῶνὙπηρεσιῶν θὰ ὄφειλε νὰ καταβά-λει ἔξοδα σὲ ἀντίστοιχα ΚρατικὰἹδρύματα

Ἡ Κοινωνία ἀναγνωρίζει τὴνπροσφορά μας καὶ τὴν ἀνταποδίδειμὲ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἘκκλησίαΠροβάλλει λοιπὸν ἡ κεφαλὴ τῆςἘκκλησίας δηλ ἀκούγεται ἡ Ἐκ -κλησία ἂν καὶ ἡ Ἐκκλησία δὲν δια-φημίζει τὸ ἔργο της Παρὰ ταῦτα ὁκόσμος βλέπει τὴν προσφορά μαςκαὶ ὑποκλίνεται Ὑπάρχει λοιπὸνlaquoκεφαλὴ ἐν ὄψειraquo

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ φαίνεται πὼςἐνοχλεῖ τὴν Κυβέρνηση Πρέπειἔναντι ὁποιασδήποτε θυσίας νὰπληγεῖ ἡ Ἐκκλησία ὥστε νὰ μει-ωθῆ ἡ ἐπιρροή της στὸν ἙλληνικὸΛαό Ἔτσι λοιπὸν οἱ Λοχαγοὶ τῆςΚυβερνήσεως δηλ οἱ νέοι Ὑπουρ-γοί ἄρχισαν ὁμαδικὰ πυρὰ ἐναν-τίον μας

Κτυπῆστε τὴν ἘκκλησίαἌλλοι ζητοῦν τὸν διαχωρισμὸ

Ἐκκλησίας καὶ Κράτους ἄλλοι τὴνκατάργηση τῶν θρησκευτικῶνΣυμ βόλων ἄλλοι ἐπιχειροῦν τὴν

παράλειψη τῆς πρωϊνῆς προ-σευχῆς ἀπὸ τὰ Σχολεῖα ἄλλοι κα-τεβάζουν τὶς Εἰκόνες ἀπὸ τὶςΑἴθουσες Διδασκαλίας (ὅπως συ-νέβη προσφάτως στὴν περιοχὴτῆς Δράμας) ἄλλοι ἀμφισβητοῦντὴν ἑλληνικότητα τῶν Ἑλλήνωνἄλλοι παραχαράσσουν ἀλλοι-ώνουν καὶ παραποιοῦν τὴν ἱστορίατοῦ τόπου μας ἄλλοι ὑβρίζουντὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό λέ-γοντας δημοσίως ὅτι ὅλες οἱ θρη-σκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι ἄλλοι ἐκτο-νώνουν τὴν ὀργή τους ὑβρίζον-τας ἕνα νεκρὸ Ἀρχιεπίσκοπο τὸνμακαριστὸ Χριστόδουλο

Μεταξὺ αὐτῶν λοιπόν καὶ ὁ Ὑ -πουργὸς τῶν Οἰκονομικῶν διὰ τῆςὑπερndashφορολογήσεως τῆς Ἐκ κλη-σίας προσπαθεῖ νὰ στραγγαλίσειοἰκονομικὰ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία

Ἂν τὸ ἐπιτύχει τότε ἀσφαλῶςθὰ συρρικνωθῆ ἡ κοινωνικὴ προ-σφορὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑπομέ-νως θὰ μειωθῆ τὸ κύρος της ἐνώ-πιον τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ

Αὐτὸ εἶναι τὸ ζητούμενο ἐπικα-λύπτεται ὅμως μὲ διάφορες δικαιο-λογίες καὶ προφάσεις Γι᾽ αὐτὸ λοι-πόν laquoπυρὰ ὁμαδόνraquo Κτυπῆστε τὴνἘκκλησία Διαλύστε την Δὲν τὴνθέλουμε πιά

Ἔχουμε τὴν ἀνεπιβεβαίωτηπλη ροφορία καὶ τὴν καταθέτουμεμὲ κάθε ἐπιφύλαξη ὅτι ἀπὸ τὴνὑπερndashφορολόγηση αὐτὴ ἐξαιροῦν -ται ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησίαοἱ ἄλ λες θρησκευτικὲς Ὁμολογίεςἡ Ἑ βρα ϊκὴ Συναγωγή τὸ ἍγιονὌ ρος κἄ Ἐὰν ἡ πληροφορία μαςεἶναι ἀκριβής τότε ἀνακύπτει ἕνασοβαρὸ συνταγματικὸ πρόβλημαδιότι παραβιάζεται ἡ ἴση μεταχείρι-ση ὅλων τῶν Ἑλλήνων Θὰ διερευ-νήσουμε τὴν ἀκρίβεια τῆς πληρο-φορίας

Τὸ κακὸ στὴν προκειμένη περί-πτωση εἶναι ὅτι ἡ Διοίκηση τῆςἘκκλησίας παρεδόθη στὴν Κυβέρ-νηση ἀμαχητί Ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςχωρὶς νὰ μᾶς ἐρωτήσει ἀποδέχθη-κε ἤδη τὴν ὑπὲρndashφορολόγηση τῆςἘκκλησίας δηλ τῶν Μητροπόλε-

ων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυ-μάτων

ἈμαχητὶἈπεφάνθη ὅμως ἀναρμοδίως

διότι ἐπὶ τῶν οἰκονομικῆς φύσεωςζητημάτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλε-ων δὲν ἔχει ἁρμοδιότητα Τὰ οἰκο-νομικὰ μιᾶς Μητροπόλεως ρυθμί-ζει ὁ ἑκασταχοῦ Μητροπολίτης καὶὄχι βέβαια ἡ Κεντρικὴ Ἐκκλησια-στικὴ Διοίκηση δηλ ἡ Ἱερὰ Σύνο-δος Ἐκφράζω τὴν βαθειὰ λύπημου διότι ἡ Ἱερὰ Συνοδος δὲν κα-τόρθωσε νὰ ἀρθρώσει οὔτε μιὰἔστω λέξη ἀντιρρητική γιὰ νὰ ἀντι-μετωπίσει τὴν Κυβερνητικὴ ἀσπλα-χνία

Ἡ μόνη ἁρμοδία γιὰ νὰ ἀπο-φανθῆ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἦτανκαὶ παραμένει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας ἡ ὁποία ὄφειλε νὰ συγ-κληθεῖ ἐκτάκτως καὶ νὰ ἀποφανθῆγιὰ τὴν ἀποδοχὴ ἢ τὴν ἀπόρριψητοῦ κεφαλικοῦ αὐτοῦ φόρου Κατὰτὰ ἄλλα τὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλη-σίας μας εἶναι Συνοδικόν

Ὡς ἐν παρόδῳ λεκτέον καὶτοῦτο Ἀκόμη καὶ τὸν μέσω ΑΣΕΠδιορισμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶνὙπαλλήλων δηλ τῶν ὑπαλλήλωντοῦ Μητροπολιτικοῦ Γραφείουἀποδέχθηκε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος

Ἂς μὴ ἐκπλαγεῖτε λοιπόν ὅτανἔπειτα ἀπὸ λίγο καιρὸ θὰ δεῖτε στὰΓραφεῖα μας νὰ ὑπηρετοῦν εἴτε κά-ποιοι ἀλλόθρησκοι ποὺ θὰ ἔχουντὴν ἑλληνικὴ ὑπηκοότητα εἴτε mdashἀκόμη χειρότεροmdash κάποιες πολὺμοντέρνες κυρίες καὶ δεσποινίδεςμὲ ἔξαλλη ἕως καὶ προκλητικὴἀμφίεση καὶ ἐμφάνιση γιὰ νὰ τρο-φοδοτεῖται ἔτσι τὸ κοινωνικὸ κου-τσομπολιὸ κατὰ τῶν Μητροπο-λιτῶν

ΠροδομένοςΔὲν τὸ ἀποκρύπτω Νοιώθω προ-

δομένος ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησίαμου Μάλιστα ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύ-νοδος μᾶς ἐπρόδωσε Συνθηκολό-γησε χωρὶς νὰ ἀκουσθῆ ἔστω μιὰντουφεκιά Παραδόθηκε ἀμαχητί

Μοναδικὴ ἐξαίρεση ἀπετέλεσε ἡστάση τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουΦθιώτιδος κ Νικολάου καὶ ἡ τοῦΠροέδρου τῶν οἰκονομικῶν Ὑπη-ρεσιῶν Σεβ Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπόςμας κ Ἱερώνυμος ἀτυχήσας κατὰτὴν γνώμην μου ἐπρόβαλε ἀπὸ τὶςὀθόνες τῆς τηλεοράσεως κάνον -τας ἔκκληση πρὸς τὸν ἑλληνικὸΛαό Παρεκάλεσε νὰ ἐνισχυθῆ ἡΚυβέρνηση στὴν προσπάθεια τῆςldquoκοινωνικῆς ἀλληλεγγύηςrdquo

Ἀλλὰ ἀπὸ τὸν ΜακαριώτατοἈρχιεπίσκοπό μας καὶ ἀπὸ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλη-σίας μας θὰ περιμέναμε νὰ ἀκού-σουμε ἄλλα πράγματα Θὰ περιμέ-ναμε νὰ συστήσει στὴν Κυβέρνησητὴν ἀνόρθωση τῆς οἰκονομιας διὰτῆς περικοπῆς τῶν δαπανῶν καὶτῆς περιστολῆς πολλῶν περιττῶνἐξόδων

Ὁ Μακαριώτατος θὰ ἔπρεπε νὰεἰπεῖ laquoΝΑΙ Κύριε Ὑπουργὲ ἐπὶ τῶνΟἰκονομικῶν ἀποδεχόμεθα τὴνὑπερndashφορολόγηση τῆς ἐκκλησια-στικῆς περιουσίας ὑπὸ τοὺς ἑξῆςὅρους

ndashΝὰ περικοπῆ κατὰ τὸ ἥμισυ ἡχρηματοδότηση τῶν Κομμάτωνἀπὸ τὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό

ndashΝὰ περικοπῆ ἐπίσης κατὰ τὸἥμισυ ὁ μισθὸς καὶ οἱ συντάξειςὅλων των Βουλευτῶν

ndashΝὰ περιορισθοῦν οἱ μισθοὶ τῶνλεγομένων laquoχρυσῶν παιδιῶνraquo τῶνγνωστῶν Golden Boys ὅλων τωνΚρατικῶν Ὑπηρεσιῶν τῶν Τρα-πεζῶν τῶν ΔΕΚΟ κλπ

ndashΝὰ ἀλλάξη ἡ νομοθεσία περὶτῆς συνταξιοδοτήσεως τῶν Βου-λευτῶν Γιατί ἄραγε πρέπει νὰ πά-ρει σύνταξη ἕνας Βουλευτής ὁὁποῖος μετέσχε τοῦ Κοινοβουλίουγιὰ μία ἢ δύο κοινοβουλευτικὲς πε-ριόδους

Ὁ Ἕλληνας πολίτης ἐργάζεταικαὶ φορολογεῖται ἐπὶ 35 χρόνια καὶμόνον τότε θεμελιώνει δικαίωμασυνταξιοδοτήσεως

ndashΝὰ περιοριστῆ στὸ ἐλάχιστο ὁἀριθμὸς τῶν Εἰδικῶν Συμβούλωνσὲ κάθε Ὑπουργεῖο διότι μὲ τρόποαὐτὸ τακτοποιοῦνται καὶ καλοπλη-ρώνονται κάποιοι laquoἡμέτεροιraquo κά-ποιοι παρατρεχάμενοι κάποιοι laquoχα-ραμοφάϊδεςraquo

ndashΝὰ ἀποδοθῆ ἀμέσως στὸ Κρά-τος τὸ εἰδικὸ τέλος φόρος διαφη-μίσεως ἢ ὅπως ἀλλοιῶς λέγεταιἀπὸ τὶς Ἑταιρεῖες τῶν ἘκδοτικῶνΣυγκροτημάτων καὶ τῶν ΜΜΕ οἱὁποῖες ὀφείλουν ἑκατομμύρια euroστὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο

ndashΝὰ περιορισθοῦν στὸ ἐλάχιστοοἱ δαπάνες τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσί-ου γιὰ Διαφήμιση Δὲν καταλαβαί-νω γιατί πρέπει νὰ πληρώνει πχ τὸΥΠΕΧΩΔΕ ὁλοσέλιδες διαφημίσειςστὶς Ἐφημερίδες Ἀθηνῶν καὶ Ἐ -παρχίας προκειμένου νὰ μᾶς γνω-στοποιήσει τὸ γεγονός ὅτι ἕναἀκόμη κομμάτι τῆς Ἐγνατίας ὁδοῦπαραδόθηκε στὴν κυκλοφορία Θὰἦταν ἀρκετὸ ἕνα δελτίο Τύπου καὶτίποτε περισσότερο

ndashΝὰ περιορισθῆ στὸ ἐλάχιστο ἡἀπόσπαση ἀστυνομικῶν ἀσφαλείαςσὲ πολιτικὰ πρόσωπα Γιατί ἄραγεκάθε Βουλευτὴς δικαιωματικὰ παί -ρνει δύο τουλάχιστον ἀστυνομι-κοὺς ὡς προσωπική του ἀσφάλειαΓιατί ἄραγε κάποιοι laquoτηλεοπτικοὶἀστέρεςraquo οἱ ὁποῖοι χρυσοπληρώ-νονται γιατί λέγω νὰ ἔχουν πολυ-μελῆ ἀστυνομικὴ φρουρὰ ἐπὶ24ώρου βάσεως σὲ βάρος τοῦ Κρα-τικοῦ Προϋπολογισμοῦ Ἂν θέλουνπροστασία ἂς καταφύγουν στὶςἰδιωτικὲς Ἑταιρεῖες Security

ndashΝὰ περιορισθῆ εἰς τὰ μόλιςἀναγκαῖα ἔξοδα τὸ σκέλος τῶν Δα-πανῶν τοῦ Κράτους γιὰ ΔεξιώσειςἙορτές Γεύματα πολυτελείας πο-λυμελεῖς ἀποστολὲς στὸ Ἐξωτερι-κό ἄσκοπες μετακινήσεις κλπlaquoΣφάξε με Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Κάμετε λοιπὸν αὐτὰ καὶ πολλὰἄλλα ἀκόμη κύριε Ὑπουργέ γιὰ νὰπεισθῶ ὅτι ἡ Πατρίδα μας διέρχε-ται μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση καὶτότε θὰ παρακαλέσω τοὺς Μητρο-πολίτες νὰ προβοῦν σὲ ἐκποίησητῶν Ἱερῶν Σκευῶν καὶ τῶν τι-μαλφῶν τῶν Ἱερῶν Μονῶν καὶ τῶνἘνοριακῶν Ναῶν ὅλης τῆς Ἐκκλη-

σίας καὶ νὰ καταθέσουν τὸ ἀντίτι-μο στὸ Κρατικὸ Ταμεῖο ὅπως τὸἔπραξε ἡ Μητέρα Ἐκκλησία καὶ στὸπαρελθόν

Ἀλλοιῶς ἀφῆστε μας ἥσυχουςγιὰ νὰ τρέφουμε νὰ ντύνουμε καὶνὰ ζεσταίνουμε στὴν ἀγκαλιὰ τῆςἘκκλησίας τόσους καὶ τόσουςἐνδεεῖς οἱ ὁποῖοι ἔχουν τὴν ἀνάγ-κη μας

Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια θὰ ἀνέ-μενα νὰ λεχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύ-νοδο καὶ ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο κἹερώνυμο καὶ ὄχι τὸ γνωστὸ laquoσφά-ξε μὲ Ἀγά νὰ ἁγιάσωraquo

Διαμαρτύρομαι μεγαλοφώνωςκαὶ φρονῶ ταπεινά ὅτι πρέπει νὰσυνέλθει ἀμέσως ἡ Ἱερὰ Σύνοδοςτῆς Ἱεραρχίας γιὰ νὰ ἀποφασίσεικυριαρχικὰ καὶ τελεσίδικα ἩἘκκλησία βάλλεται καὶ προσβάλλε-ται Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι

Κεφαλὴ ἐν ὄψειmiddot πυρὰ ὁμαδόνΣτὴν ἐκκλησιαστικὴ συνείδηση σύ-ρεται ἕνα ἐρώτημα Τί πράγματισυμβαίνει Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Γε-ώργιος Παπανδρέου εἶναι ἕνας σε -μ νὸς ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος σέβεταιτὴν Ἐκκλησία Γιατί ἄραγε αὐτὸς ὁπόλεμος Περιβάλλεται μήπως ἀπὸἕνα σκληρὸ πυρήνα Ὑ πουργῶν καὶΣυμβούλων οἱ ὁποῖοι τελικά χωρὶςτὴν συγκατάθεσή του ἐπιβάλλουντὴν δική τους ἄποψη καὶ ἐφαρμό-ζουν μιὰ σκληρὴ πολιτικὴ κατὰ τῆςἘκκλησίας

Ἢ ἀντιθέτως ὁ κ Γεώργιος Πα-πανδρέου στὸν ἈρχιεπίσκοποἈθηνῶν ἐμφανίζεται μὲ ἕνα ἱλαρὸπρόσωπο ἀλλὰ μυστικὰ στὸν σκλη -ρὸ αὐτὸ πυρήνα δίδει ὁ ἴδιος τὶςἐντολὲς μιᾶς ἄκαμπτης πολιτικῆς

Σύντομα ὁ καιρὸς θὰ μᾶς δείξειτί ἀκριβῶς συμβαίνει Ἐμεῖς προ-σωπικὰ ἀποδεχόμεθα τὴν πρώτηἐκδοχή ἐπειδὴ γνωρίζουμε τὸν ἄν -δρα καὶ ἐμπιστευόμεθα στὴν εὐγέ-νεια τοῦ χαρακτῆρος του

Ὁ Ἀ ΠαπανδρέουὉ ἀείμνηστος Ἀνδρέας Παπαν-

δρέου ἐθυσίασε κάποτε τὸν Μεγα-λοϋπουργό του Ἀντώνη Τρίτση γιὰνὰ μὴ διαρρήξει τοὺς δεσμοὺς τῆςΚυβερνήσεως μὲ τὴν Ἐκκλησία Ὁνεώτερος Παπανδρέου τί θὰ πρά-ξει Ἴδωμεν

Ἡ Ἐκκλησία δὲν φοβᾶται τοὺςδιωγμούς Ἐπέζησε μέσα ἀπὸ τὶςκατακόμβες καὶ θὰ ἐπιζήσει καὶ τώ-ρα Γιὰ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας λυποῦμαι Πολεμοῦν τὸν Χρι-στό Ἂς τὸ σκεφθοῦν λιγάκι

Ὁ Πρωθυπουργὸς κ Κωνσταν -τῖνος Καραμανλής ὁ νεώτερος μὲτὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου παρέ-δωσε τὴν Ἐκκλησία στὴ χλεύη τῶνδημοσιογράφων παραγνωρίζονταςτὸ γεγονός ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄροςσεβαστὸ κατὰ πάντα δὲν ὑπάγεταιστὴ διοικητικὴ ἁρμοδιότητα τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἄφησε τὴ χλεύη νὰ σέρνεταιἐναντίον μας ἐπὶ ἕνα περίπου χρό-νο Ἐμεῖς ὅμως ἂν καὶ ἀμέτοχοιἐμεῖς λέγω οἱ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκ -κλησίας Κληρικοὶ καὶ Μοναχοὶ εἰσ -πράξαμε στὸ πετσί μας τὴν αἰσχύ-νη καὶ τὴν ἀπαξίωση Στὸ τέλος ὁΚωνστ Καραμανλὴς γιὰ τὸ ἀνοσι-ούργημα αὐτὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίαςπληρώθηκε πολὺ ἀκριβά Ἔπεσεἀδόξως Καταποντίστηκε

Ὁ Γεώργιος Παπανδρέου ἄραγετί θὰ κάνει Ἔρχεται νὰ δρέψειτοὺς καρποὺς μιᾶς laquoπρὸndashκὰτraquo ἀπα-ξιώσεως τῆς Ἐκκλησίας τὴν ὁποίαπονηρὰ διέπλεξε καὶ μὲ τέχνη ἐξε-τέλεσε ὁ κ Ρουσσόπουλος

Καλὸν θὰ ἦταν τώρα ὁ κ Παπαν-δρέου νὰ ἀνορθώσει τὸ φρόνηματῶν πιστῶν καὶ τὴν ἀγάπη τουςπρὸς τὴν Ἐκκλησία διότι οἱ ἄνθρω-ποι τῆς Ἐκκλησίας δὲν κλέβουν

Τότε καὶ τὸ οἰκονομικὸ πρόβλη-μα τῆς Χώρας θὰ ἐλύετο Ἐνῶ τώ-ρα μὲ τὰ σκληρὰ εἰσπρακτικὰ μέ-τρα τοῦ κ Παπακωνσταντίνου θὰεὐνοηθοῦν καὶ πάλι οἱ κλέφτες τοῦΔημοσίου Χρήματος καὶ θὰ πληρώ-σει τὰ σπασμένα ὁ φτωχὸς Λαόςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατήρησε ὁΜητροπολίτης Ἰωαννίνων κ Θεό-κλητος

Ἂς προσέξει πολὺ ὁ κ Πρωθυ-πουργός διότι laquoζεῖ Κύριος ὁ Θεὸςraquoκαὶ ἐκδικεῖται laquoἈργεῖ ὁ Θεός ἀλλὰδὲν λησμονεῖraquo λέγει ὁ θυμόσοφοςΛαός μας

Η ΔΙΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΦΕΡΘΗ ΩΣ ΦΕΡΕΦΩΝΟΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥΗΕΚΚΛΗΣΙΑ δέν εὑρίσκεται ἀντιμέτω-

πος μόνον μέ τάς ἐχθρικάς διαθέσειςὅλων τῶν ἐκκλησιομάχων δεξιῶν

κεντρώων καί ἀριστερῶν οἱ ὁποῖοι ἐπιχει-ροῦν νά τήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήνἀποβάλουν ἀπό τάς δραστηριότητας τοῦΚράτους Εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος καί μέτήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ἡ ὁποία εἰς τόσύνολόν της ἐνεργεῖ ὡς φερέφωνον τῆςΚυβερνήσεως καί τοῦ Μεγάρου Μαξίμου ἩΔιαρκής Ἱερά Σύνοδος ὅταν ἡ Κυβέρνησιςἔλαβε τήν ἀπόφασιν νά φορολογήση τήνἀκίνητον περιουσίαν τῆς Ἐκκλησίας μέὅρους πολυεθνικῆς ἑταιρείας ἡ ὁποία ἔχειμυθικά ἔσοδα καί πλούτη Ἡ Κυβέρνησιςὀλίγον μετά τήν συνάντησιν τοῦ Προέδρουτης κ Γιώργου Παπανδρέου μετά τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου κ Ἱερωνύμου ἀνεκοίνωσεν ἔκτα-κτον φορολογίαν ἐπί τῆς ἀκινήτου περιου-σίας της ὕψους τρία τοῖς χιλίοις Ἡ ἀνακοί-νωσις ἔγινεν ἐνῶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνημέ-ρωνε τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον διά τάςἀγαθάς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως καίτοῦ Πρωθυπουργοῦ μετά τοῦ ὁποίου συνα-πεφάσισεν ὅλα τά προβλήματα νά ἐπιλύων-ται διά τοῦ διαλόγου καί διά τῆς συγκροτή-σεως ἐπιτροπῶν Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δένἤλεγξε τήν Κυβέρνησιν διά τό πραξικόπημααὐτό Καί ἦτο πραξικόπημα εἰς βάρος τῆςἘκκλησίας ἀφοῦ ἄλλα συνεφώνησεν εἰς τόπρωθυπουργικόν γραφεῖον καί ἄλλα ἀνεκοί-νωσεν ἡ Κυβέρνησις ὀλίγον μετά τήν ἀπο-χώρησίν του ἀπό τό πρωθυπουργικόν γρα-

φεῖον Τί εἴδους συμφωνία ἦτο αὐτή τήνὁποίαν ἔκαμνε μετά τοῦ ΠρωθυπουργοῦΔέν ἀντελήφθη τάς προθέσεις τοῦ Πρωθυ-πουργοῦ Τάς ἀντελήφθη καί ἐσιώπησε Τάςκατενόησε καί ἐξ εὐγενείας δέν ἀντέδρα-σεν ἐκείνην τήν στι γμήν Ἤ τάς κατενόησεκαί συνεφώνησε εἰς φαινομενικάς ἀντιδρά-σεις αἱ ὁποῖαι θά ἐξηφανίζοντο μετά ἀπό πα-ρασκηνιακάς διαβουλεύσεις Καί μέ ποῖαἀνταλλάγματα ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας ὉἈρχιεπίσκοπος ὀ φεί λει νά δώση ἐξηγήσειςὄχι μόνον εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἱεραρ-χίας ἀλλά καί διά λεπτομεροῦς ἀνακοινώσε-ως πρός τόν πιστόν λαόν Ἡ Διαρκής ἹεράΣύνοδος ἀν τέδρασε δυναμικῶς εἰς τά σχέ-δια τῆς Κυ βερνήσεως Ὑπέβαλε τεκμηριω-μένον ὑπό μνημα διά τοῦ ὁποίου

1ον) ἀπεδείκνυε τό μεγάλον φιλανθρωπι-κόν καί κοινωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας

2ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατα-βάλλει κανονικῶς φόρους διά τήν ἀκίνητονπεριουσίαν της ἀκόμη καί διά ἐκείνην τήνὁποίαν ἔχει δεσμεύσει ἡ Πολιτεία χωρίς νάἔχη ἀποζημιωθῆ δι᾽ αὐτήν ὡς καί διά ἐκεί-νην τήν ὁποίαν οἰκειοποιήθησαν Δήμαρχοιδιά τήν κατασκευήν κοινωφελῶν ἔργων ἤπαρεχώρησεν ἡ Ἐκκλησία εἰς συλλόγουςκαί φορεῖς διά τήν ἵδρυσιν εὐαγῶν καίἄλλων ἱδρυμάτων καί ὀργανισμῶν

3ον) ἀπεδείκνυεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις διάτῆς ἀποφάσεώς της ἐξίσωνε τήν Ἐκκλη-σίαν μέ τά Μουσεῖα τά Βακούφια καί τήν

ἐσυκοφάντει εἰς τόν πιστόν λαόνΜετά τό ὑπόμνημα αὐτό Σεβασμιώτατοι

Μητροπολῖται (Σπάρτης Ἠλείας Φθιώτιδοςκἄ) ἀπέδειξαν τόσον τό μεγάλον φιλαν-θρωπικόν ἔργον τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεωνὅσον καί τό παραλυτικόν καί ἄδικον τῆς Κυ-βερνητικῆς ἀποφάσεως Ἡ ΔΙΣ ἀπέστειλενεἰς τήν Κυβέρνησιν καί ἄλλο ὑπόμνημα διάτοῦ ὁποίου ἐζήτει νά μή ἐφαρμοσθῆ ἡ ἀπό-φασις διά τῆς ὁποίας θά προσλαμβάνωνταιεἰς διοικητικάς θέσεις τῶν Ἱ Μητροπόλεωνκαί τῶν Ἱερῶν Ναῶν ἄθεοι ἀλλόθρησκοιἑτερόδοξοι ἀκόμη καί laquoμινοφοροῦσαιraquoἌνευ οὐδεμίας ἐξηγήσεως ἡ ΔΙΣ καί ὁἈρχιεπίσκοπος ἤλλαξαν στάσιν Ἐλησμόνη-σαν νά μᾶς εἴπουν τούς λόγους διά τούςὁποίους ἐγκατέλειψαν τόν ἀγῶνα διά τά δί-καια τῆς Ἐκκλησίας Διαρκής Ἱερά Σύνοδοςκαί Ἀρχιεπίσκοπος ἀπεφάσισαν νά συμ-πλεύσουν μετά τῆς Κυβερνητικῆς ἀποφά-σεως Ἤλλαξαν στάσιν χωρίς νά ἐρωτή-σουν τά ὑπόλοιπα μέλη τῆς Ἱεραρχίας Ἀπε-φάσισαν τήν καταβολήν ἐκτάκτου εἰσ -φορᾶς ὅταν ἐγνώριζαν ὅτι αἱ περισσότεραιΜητροπόλεις εἶναι πτωχαί Καί ὅταν ἐγνώ-ριζον ὅτι διά τῆς βαρείας φορολογίας θάὑποχρεωθοῦν Μητροπόλεις νά ἀκυρώσουντό φιλανθρωπικόν των ἔργον νά ἀπολύ-σουν ἐργαζομένους εἰς τά ἱδρύματα καί νάπαγώσουν οἱ εὐεργέται τῆς ἘκκλησίαςἘρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἐλήφθησαν ἀποφά-σεις ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Καίδι᾽ αὐτό αἱ μεγάλαι ἀντιδράσεις τῶν Ἱε ραρ -

χῶν ἰδιαιτέρως ἐκείνων οἱ ὁποῖοι εἶναι πτω-χαί ἤ παρουσιάζουν μεγάλον φιλανθρωπι-κόν ἔργον Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἐνήρ-γησεν ὡς φερέφωνον τῆς Πολιτείας Ἐτρό-μαξε νά ὑπερασπισθῆ τό τεράστιον φιλαν-θρωπικόν καί κοινωνικόν ἔργον τῶν ἹερῶνΜητροπόλεων Συμπεριεφέρθη ὡς ἀδύνα-μος καί συμβιβασμένη Καί ἔσπευσε νά συμ-πλεύση μετά τῶν ἐνόχων οἱ ὁποῖοι ἑτοιμά-ζονται νά κατασπαράξουν τάς σάρκας τῆςἘκκλησίας νά μειώσουν τό κῦρος της νάτήν περιθωριοποιήσουν καί νά τήν διαλύ-σουν Εἰς τό πρῶτον πρωθυπουργικόννεῦμα ἔσπευσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί πέντεΣυνοδικοί εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου διά νάὑποβάλουν τά σέβη των καί νά διαβεβαι-ώσουν ὅτι θά καταβάλουν τήν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν Συνηντήθησαν μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ διά εἴκοσι λεπτά Καί ἐντόςτοῦ χρόνου αὐτοῦ κατέληξαν εἰς συμφω-νίας διά τήν συγκρότησιν ἐπιτροπῶν αἱὁποῖαι θά συζητήσουν ὅλα τά ἐκκρεμῆ θέ-ματα Ποῖα εἶναι αὐτά δέν μᾶς ἀνεκοίνωσενἡ ΔΙΣ καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶλλον ὅμωςεἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εὑρέθησαν ἀντι-μέτωποι μέ τετελεσμένας ἀποφάσεις εἰςβάρος τῆς Ἐκκλησίας Τό laquoαὐθαίρετον συμ-πέρασμαraquo προκύπτει ἀπό τάς δηλώσεις τοῦἐκπροσώπου τῆς ΔΙΣ ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διάlaquoκόκκινας γραμμάςraquo Ἐάν δέν ὑπῆρχονπροειλημμέναι ἀποφάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπε-βλήθησαν εἰς τόν Ἁρχιεπίσκοπον καί τούςΣυνοδικούς καί τώρα καλοῦνται νά τάς δια-

πραγματευθοῦν μέ ἐλαχίστας ὑποχωρήσειςἐκ μέρους τῆς Πολιτείας Ποίαν σημασίανἔχουν αἱ κόκκιναι γραμμαί ὅταν ἕνα τμῆματῆς Ἱεραρχίας ἡ ΔΙΣ συμπεριφέρεται ὡςπαράρτημα τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος εἰςτήν Ἐκκλησίαν Κι ὅταν εἰς τήν παροῦσανΔΙΣ ὑπάρχη Ἱεράρχης ὁ ὁποῖος εὑρίσκεταιεἰς τό μικροσκόπιον τῆς Δικαιοσύνης διάτήν ἐκχώρησιν οἰκοπεδικῶν ἐκτάσεωνΠοῖοι Ἱεράρχαι θά ἀγωνισθοῦν διά τάςlaquoκόκκινας γραμμάςraquo ὅταν ἡ Ἱεραρχίαἠγνοήθη καί καλεῖται κατόπιν ἑορτῆς νάἐγκρίνη τά σχέδια τῆς Κυβερνήσεως ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας ἤ νά ἀγωνισθῆ ἐναντίοντων ὅταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος καταγ-γέλλεται ὑπό Ἱεραρχῶν ὅτι διά τῆς ἀποφά-σεώς της νά καταβάλουν αἱ Ἱεραί Μητρο-πόλεις τόν ἔκτακτον φόρον τούς ἐπρόδω-σεν ἤ ὅταν καταγγέλλεται ὅτι συνέπλευσεμετά τῶν διωκτῶν τῆς Ἐκκλησίας καί ἐξον-τώνει τάς πτωχάς Μητροπόλεις ἤ ἐκείναςαἱ ὁποῖαι δέν εἶναι πλούσιαι καί ἔχουν με-γάλον φιλανθρωπικόν ἔργον

Δυστυχῶς ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ὑπότόν Πρόεδρόν της δίδει τήν χαριστικήν βο-λήν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Καί δι᾽ αὐτό λέγουνεἰς ὅλα ναί Ἀντί νά ἐλέγχουν τούς πολιτι-κούς ἐξουσιαστάς τούς προσκυνοῦν Ἀντίνά προβάλουν τό φιλανθρωπικόν καί κοι-νωνικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό κά-μνουν ἀσπίδα διά νά τήν ὑπερασπισθοῦνἀπό τάς ἐπιθέσεις συμπλέουν μέ τούς συ-κοφάντας της καί ὅσους ἐπιδιώκουν νά τήν

διαλύσουν Ἀντί νά ὑψώσουν λάβαρα καίνά εἴπουν εἰς τούς πολιτικούς ἐξουσιαστάςὅτι δέν φοβούμεθα τήν προπαγανδιστικήνκαί ἐκβιαστικήν ἐκστρατείαν σας ἐναντίοντῆς Ἐκκλησίας διότι ὁμιλεῖ τό ἔργον τῆςἘκκλησίας ὑπέρ τῶν ἀδυνάμων καί τῶν κα-τατρεγμένων σπεύδουν νά συμμαχήσουνμέ τούς συκοφάντας καί διώκτας τῆςἘκκλησίας Φοβούμεθα ὅτι μέ παρομοίαςσυμπεριφοράς καί εἰς ἄλλα κρισιμώτατα ζη-τήματα ἡ Ἐκκλησία θά περιθωριοποιηθῆ καίτό Κράτος καί ἡ Παιδεία θά ἀπογαλακτι-σθοῦν ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν Λέγεται ὅτιμετά τούς συμβιβασμούς τάς συμπλεύσειςμετά τῶν συκοφαντῶν τῆς Ἐκκλησίας καίτά τετελεσμένα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςθά συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡ Ἱεραρχία Ἡ ἹεράΣύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὀφείλει νά ἐλέγξητήν ΔΙΣ καί τόν Ἀρχιεπίσκοπον νά θέσητούς laquoΦαναριώταςraquo καί τούς συμπλέονταςμέ τήν Κυβέρνησιν καί τούς ἐκκλησιομά-χους εἰς τό περιθώριον νά χαράξη στρατη-γικήν καί νά διακηρύξη ὅτι ἡ Ἐκκλησία δένθά θυσιασθῆ πρός χάριν τῶν συμφερόντωνἐκείνων οἱ ὁποῖοι θέλουν νά τήν ἐξαφανί-σουν ἤ νά τήν περιθωριοποιήσουν Καί ὅτιθά ὑψώση ἀγωνιστικά λάβαρα ἐναντίονὅλων ἐκείνων οἱ ὁποῖοι προωθοῦν τό ἄθε-ον λαϊκόν κράτος καί βυσσοδομοῦν ἐναν-τίον τῆς Ἐκκλησίας βοηθούμενοι εἰς τήνὑλοποίησιν τῶν σχεδίων των ὑπό πρώην καίνῦν σκανδαλοποιῶν εἰς τούς κόλπους τῆςΔιοικούσης Ἐκκλησίας

Μίαν συγκλονιστικήν ἐπιστο-λήν πρός τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύν -οδον ἀπέστειλε ὁ ΜητροπολίτηςΜαρωνείας καί Κομοτηνῆς κΔαμασκηνός

Ἡ ἐπιστολήἩ ἐπιστολή τοῦ Σεβασμιωτά-

του Μητροπολίτου Μαρωνείαςκ Δαμασκηνοῦ πρός τόν πρό-εδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιε-πίσκοπον Ἀθηνῶν κἹερώνυμονἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΕὐλαβῶς ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καὶἹερᾷ Συνόδῳ μετὰ λύπης καὶ ἀγω-νίας διὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣσχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῆς οἰκονο-μικῆς κατάστασης τῆς Ἐκκλησίαςμας καὶ τὴν ξαφνικὴ ἀπαίτηση τῆςπολιτείας νὰ ζητήσει τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίακαὶ εἰδικότερα ἀπὸ τὶς ἀκριτικὲς καὶφτωχὲς Μητροπόλεις

Ἐκφράζουμε τὴν ἔντονον δια-μαρτυρίαν μας γιὰ τὴν ἔκτακτονἐνίσχυσιν αὐτὴν συγκεκριμένα τὴνκαταβολὴν τοῦ ΕΤΑΚ 31000ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ συντηρή-σουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματάμας τὰ συσσίτιά μας τοὺς Βρεφο-νηπιακοὺς σταθμούς μας καὶ διά-φορες ἄλλες φιλανθρωπικὲς κινή-σεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας

Ἐδῶ λοιπὸν ἀπὸ τὶς νέες Θερμο-πύλες τῆς πατρίδος μας κρούομετὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ἀφοῦκινδυνεύουμε νὰ σφραγίσουμε τὰφιλανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶδυστυχῶς ἀκόμη καὶ τοὺς ἹεροὺςΝαοὺς τῆς περιοχῆς μας ποὺ ἐνῶλάβανε μιὰ μικρὴ προσφορὰστρεμμάτων γῆς γιὰ νὰ μποροῦννὰ συντηρηθοῦν οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ διό-τι ἔχουν μείνει ἐλάχιστοι Χριστια-νοὶ στὶς ἐνορίες τῆς ὑπαίθρου μὴμπορώντας οὔτε κἄν τὰ τρέχονταἔξοδα μία ἐνορία νὰ καλύψει ἀφοῦ

ὑπάρχουν Ἱεροὶ Ναοὶ ποὺ δὲν μπο-ροῦν νὰ γίνουν ἔργα συντήρησηςκάνοντας Θεία Λειτουργία μία μὲδύο φορὲς τὸν μήνα καὶ δυστυχῶςἀκόμη καὶ μὲ ὀμπρέλες ἐκκλησιά-ζονται οἱ Χριστιανοὶ διότι οἱ στέγεςτῶν Ἱ Ναῶν χρήζουν ἐπισκευὴ καὶδιάφορες ἄλλες ἐπεμβάσεις

Φτάνοντας στὸ σημεῖο οἱ ἐφημέ-ριοί μας νὰ κινδυνεύουν νὰ δικα-στοῦν διότι ἀδυνατοῦν νὰ πληρώ-σουν τὸ πρόστιμο πού θὰ καταβά-λετε σὲ περίπτωση καθυστέρησηςποὺ ἀνέρχεται στὶς 500000 εὐρώ

Μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ διε-φώνησε μόνον ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος ὡς Συνοδικὸς καὶ διὰ ἀνακοινώ-σεώς του διαφωνεῖ καὶ ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἄνθιμος μὲ τὸν ὁποῖοσυμφωνεῖ καὶ ἡ ταπεινότης μου

Ἦταν θέμα τοῦ συνόλου τῆςἹεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχιμόνον τῆς ΔΙΣ διότι ἡ σημασίατου ἀφοροῦσε ὅλες τὶς Ἱερὲς Μη-τροπόλεις τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλη-σίας

ΔυστυχῶςΠάντοτε τελικὰ ζητιανεύει ἡ πολι-

τεία στὸ νὰ ἁρπάξει τὴν περιουσίατῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν ἀπελευθέ-ρωση ἀκόμη τῆς πατρίδας μαςἀφοῦ ἡ διαβεβαίωση τῶν ἀγω-νιστῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ ἴδιου τοῦ Γέ-ρου τοῦ Μοριᾶ ὅτι αὐτὰ ποὺ μᾶς δώ-σατε γιὰ τὸν ἀγώνα ἀφοῦ ἀκόμη καὶτὰ Ἱερὰ σκεύη ξεπουλήσατε γιὰ νὰἐνισχύσετε τὸν ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευ-θερία ὅταν ἐλευθερωθοῦμε θὰ σᾶςτὰ ἐπιστρέψουμε τετραπλάσια

Φτάνοντας σήμερα νὰ ζητια-νεύουμε ἐμεῖς στὶς Ἀρχὲς καὶστοὺς Φορεῖς τοῦ τόπου γιὰ νὰμπορέσουμε νὰ πορευθοῦμε στὶςἀνάγκες καὶ τὶς προκλήσεις τῆςἐποχῆς

Δυστυχῶς ἀπὸ τὸν πρῶτο Βασι-λιὰ ἀκόμη Ὄθωνα καὶ μέχρι σήμε-ρα φτωχότερη ἔγινε ἡ Ἐκκλησίακαὶ ἐὰν συνεχίσουμε ἔτσι θὰ εἴμα-στε σὲ λίγο διάστημα σὲ πολὺ πιὸδυσχερῆ θέση συμφώνως μὲ τὴνἔκθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Ἰωαννίνων κ Θεοκλή-του ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῆς περιου-σίας ποὺ κατεῖχε ἡ Ἐκκλησία ἀπέ-μεινε μόνο τό 4

Ὑπάρχουν ἄλλοι τρόποι νὰ βρεῖἡ πολιτεία ἐφαρμόζοντας τὸ λόγοτοῦ Ἀπ Παύλου laquoὁ δὲ μεθεῖ ὁ δὲπεινάειraquo ἄς δεῖ προσεκτικὰ αὐτοὺςποὺ ἔχουν δυνατότητα νὰ ἔχουντέτοια ὑπέρμετρη οἰκονομικὴ ἄνε-ση τὶς περισσότερες φορὲς εἰς βά-ρος τοῦ φτωχοῦ καὶ ἀδυνάτου καὶγενικότερα τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημο-σίου ἔτσι λοιπὸν δὲν εἶναι ὑπερ-βολὴ ποὺ κάποιοι δὲν θὰ ἔχουν νὰπεράσουν οὔτε τὶς γιορτὲς ἀλλὰκάποιοι ὅμως θὰ κάνουν ρεβεγιὸνστὰ ἀκριβότερα κοσμικὰ κέντρατῆς Ἑλλάδος ἢ τῆς Εὐρώπης

Εἴμαστε ἀποφασισμένοι νὰ κρα-τήσουμε τὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύμα-τά μας ἀνοιχτὰ ὄχι γιὰ τὴν προσω-πικὴ προβολὴ μας ἀλλὰ γιὰ τὶςἀνάγκες τῶν πασχόντων συναν-θρώπων μας ποὺ δεκάδες εἶναιαὐτοὶ ποὺ μὲ διάφορα προβλήματα(ὑγείας οἰκονομικὰ καὶ διάφοραἀπρόοπτα) μᾶς ἐπισκέπτονται γιὰνὰ βροῦν μιὰ ἁπάλυνση στὸν φόβοκαὶ τὴν ἀγωνία τους φτάνονταςστὸ σημεῖο νὰ καταβάλετε ὁ μισὸςκαὶ πλέον προσωπικὸς μισθὸς γιʼαὐτοὺς τοὺς σκοπούςἈπάντησις μέ παράδειγμα

Τριάντα πέντε καὶ πλέον συ-ναπτὰ ἔτη ὡς ἐπίσκοπος τῆς ἀκρι-τικῆς αὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεωςἔχοντας τὴν εὐλογία νὰ συνερ-γαστῶ μὲ δύο ἀξιόλογους Ἀρχιεπι-σκόπους τὸν κυρὸ Σεραφεὶμ καὶκυρὸ Χριστόδουλο κανεὶς ὅμως

δὲν εἶδε μὲ ἀπόλυτο ἐνδιαφέροντὰ προβλήματα τῆς περιοχῆς καὶδυστυχῶς ἡ ἴδια κατάσταση συνε-χίζεται μέχρι σήμερον

Ἐὰν λοιπὸν συνεχιστεῖ αὐτὸς ὁἄδικος γιὰ ἐμᾶς χειρισμὸς θὰἀναγκαστοῦμε νὰ λάβουμε μέτρατέτοια τὰ ὁποῖα πραγματικά μᾶςφέρνουν σὲ δύσκολη θέση ἔναντιαὐτῶν ποὺ λαμβάνουν τέτοια ἄδι-κα μέτρα εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ τῶν ἀναξιοπαθούντων συναν-θρώπων μας ἐνθυμούμενοι ἕναπραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονὸς ἀπὸἕναν κληρικὸ τῆς Ἐκκλησίας ὅταντοῦ ζητήθηκε νὰ ἀποδώσει φόρογιὰ τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ προσεκάλεσε τοὺς ἁρμοδίουςκρατικοὺς ὑπαλλήλους γιὰ νὰ λά-βουν τὸν φόρο πρόταξε ἐνώπιοναὐτῶν τὰ γεμᾶτα ἀγωνία πρόσωπατῶν περιθαλπομένων ἀδελφῶν λέ-γοντάς τους ὅτι αὐτοὶ εἶναι ἡ περι-ουσία τῆς Ἐκκλησίας ὁδηγούμενοισʼ αὐτὴν τὴν κατεύθυνση στὸ νάἀναγκαστοῦμε νὰ κλείσουμε τὰ φι-λανθρωπικὰ ἱδρύματά μας καὶ νὰἀναλάβει ἡ πολιτεία ὅλους τούς ἐνἀνάγκη εὑρισκομένους ἀδελφοὺςἀφοῦ μέχρι σήμερα τὸ κοινωνικὸκράτος εἶναι σχεδὸν ἀνύπαρκτο

Αὐτὴ εἶναι ἡ σημερινὴ πραγματι-κότητα τὴν ὁποία ζοῦμε καὶ κα-λούμεθα ὅλοι νὰ ἀναλάβουμε τὶςεὐθύνες καὶ νὰ δραστηριοποιη θοῦ -με ἀνάλογα

Εὐελπιστοῦντες ὅτι θά ἐνεργή-σετε μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία διὰτὸ μεγάλο αὐτὸ θέμα δίνοντας λύ-σεις ἐλαφρότερες γιὰ τὴν Ἐκκλη-σία καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ

Ἐπὶ τούτοις ἀπεκδεχόμενος τὰςθεοπειθεῖς Αὐτῆς εὐχάς καὶ δια-τελῶ

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦἘλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφὸς

῾Ο Μαρωνείας καὶ ΚομοτηνῆςΔαμασκηνὸςraquo

ΕΠΙΣΤΟΛΗ laquoΦΩΤΙΑraquo ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΡΩΝΕΙΑΣΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣΔιὰ τὴν βαρεῖαν ἔκτακτον φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτου περιουσίας τῆς Ἐκκλησίας

Συγκαλεῖται σήμερον Παρασκευὴ18 Δεκεμβρίου ἐκτάκτως ἡ Ἱερὰ Σύ-νοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆςἹεραρχίας συγκαλεῖται μὲ πρωτο-βουλίαν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὕστεραἀπὸ τὰς ἐντόνους ἀντιδράσειςἹεραρχῶν οἱ ὁποῖοι διεφώνησανἀνοικτὰ τόσον μὲ τὴν ἔκτακτον βα-ρεῖαν φορολογίαν ἐπὶ τῆς ἀκινήτουπεριουσίας τῆς Ἐκκλησίας ὅσον καὶμὲ τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἡὁποία ἤλλαξε γραμμὴν καὶ ἔσπευ-σεν ἄνευ ἐξηγήσεων νὰ συμπλεύσημὲ τὴν ἀπόφασιν τῆς Κυβερνήσεως

Αἱ ἀντιδράσεις ἔλαβον παρασκη-νιακῶς ἐκρηκτικὰς διαστάσεις μετὰτὴν συνάντησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπουκαὶ πέντε Συνοδικῶν Ἀρχιερέωνμετὰ τοῦ πρωθυπουργοῦ εἰς τὸ Μέ-γαρον Μαξίμου εἰς τὸ ὁποῖον συνε-φωνήθη ἡ ἔναρξις διαλόγου μετὰ τῆςΠολιτείας διὰ θέματα ἀφορῶντα εἰςτὴν Ἐκκλησίαν

Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶνἈρχιερέων πιστεύει ὅτι εἰς αὐτὴντὴν συνάντησιν ἐπεβλήθησαν ὑπὸτοῦ Πρωθυπουργοῦ προειλημμέναιἀποφάσεις τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ὁἈρχιεπίσκοπος καὶ οἱ πέντε Συνοδι-κοί Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ ἐκπρόσω-πος τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδουἔσπευσε νὰ ὁμιλήση διὰ κοκκίναςγραμμάς Ἡ δήλωσίς του ἡρμηνεύθηὅτι κατὰ τὴν εἰκοσάλεπτον συνάντη-σιν ἐτέθησαν ὑπὸ τοῦ Πρωθυπουρ-γοῦ κρίσιμα ζητήματα τὰ ὁποῖαἀφοροῦν εἰς τὰς σχέσεις Ἐκκλησίαςndash Πολιτείας καὶ ἰδιαιτέρως τὸ ζήτη-μα διὰ περισσότερον διακριτοὺς ρό-λους μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Κρά-τους Οὐσιαστικῶς ὁ Ἀρχιεπίσκοποςκαὶ οἱ πέντε Συνοδικοὶ ἤνοιξαν μὲτὴν στάσιν των τὴν θύραν διὰ τὴνἔναρξιν διαλόγου δι᾽ ὅλα τὰ ζητήμα-τα τὰ ὁποῖα ἔθετον ἐπὶ μακρὸν χρο-νικὸν διάστημα εἰς τὴν Πατρίδα μαςοἱ Ἐκκλησιομάχοι

Μετὰ τὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν καὶ τὰςἀντιδράσεις τῶν Ἱεραρχῶν διὰ τὴνἔκτακτον βαρεῖαν φορολογίαν τὴνὁποίαν καλοῦνται νὰ καταβάλουν μὲτὴν σύμφωνον γνώμην τοῦ Ἀρχιεπι-σκόπου καὶ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συ-νόδου συγκαλεῖται ἡ Ἱεραρχία διὰνὰ συζητήση ἐπὶ τῶν συμφωνηθέν-των εἰς τὸ Μέγαρον Μαξίμου καὶ νὰσυγκροτήση προπαρασκευαστικὰςἘπιτροπὰς Διαλόγου μετὰ τῆς Πολι-τείας Ὑποστηρίζεται ἀλλὰ δὲν ἐπι-βεβαιώνεται ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοποςἐξηπατήθη ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεωςμετὰ τῆς ὁποίας εἶχεν mdashὅπως καὶἄλλοι Συνοδικοίmdash ἀρίστας σχέσειςμὲ τὸ κυβερνῶν κόμμα Ὑποστηρίζε-ται ἐπίσης ὅτι σύμβουλοι τοῦ Ἀρχιε-πισκόπου καὶ κληρικοὶ τοῦ στενοῦπεριβάλλοντός του οἱ ὁποῖοι ἔχουνπολὺ καλὰς σχέσεις μετὰ τῆς Κυ-βερνήσεως τὸν ἐπαγίδευσαν καὶ τὸἀντελήφθη πολὺ ἀργά Ὅλα αὐτὰ ὡςπρὸς τὴν laquoὀργὴνraquo καὶ τὴν παγίδευ-σιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἐπιβε-βαιώνονται

Εἰς ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό-

δου εἰς τὸ ὁποῖον ἀγγέλλεται ἡἔκτακτος σύγκλησις τῆς Ἱεραρχίαςὑπὸ ἡμερομηνίαν 11 Δεκεμβρίου (τε-τάρτη συνεδρία τῆς ΔΙΣ διὰ τὸνμῆνα Δεκεμβρίον) ἐπισημαίνονται τὰἀκόλουθα

laquoἩ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐπι-κύρωσε τὰ Πρακτικά τῆς προηγου-μένης Συνεδρίας

Ἀκολούθως ὁ ΜακαριώτατοςΠρόεδρος πρότεινε τὴν ἜκτακτηΣύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας μὲ θέμα ldquoἘνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνἀφορώντων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶσυγκρότησις Προπαρασκευα-στικῶν Ἐπιτροπῶν Διαλόγου μετὰτῆς Πολιτείαςrdquo

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφά-σισε τὴν Σύγκληση τῆς Ἱεραρχίαςμὲ τὸ ὡς ἄνω θέμα τὴν προσεχῆΠαρασκευὴ 18 Δεκεμβρίου 2009

Παράλληλα ἀποφασίσθηκε ἡ σύ-σταση ἕξι Ἐπιτροπῶν γιὰ τὴν μελέ-τη καὶ τὴν προετοιμασία τῶν θεμά-των Τὰ μέλη τῶν Ἐπιτροπῶν θὰκαθορισθοῦν ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαἀλλὰ τοποθετεῖται σὲ κάθε Ἐπι-τροπὴ ἕνας Συνοδικὸς Μητροπο-λίτης ὁ ὁποῖος θὰ ἀποτελεῖ τὸνσύνδεσμο τῶν Ἐπιτροπῶν μὲ τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο Οἱ Ἐπι-τροπὲς ποὺ θὰ συσταθοῦν καὶ οἱΣεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Σύνδε-σμοι τῶν Ἐπιτροπῶν αὐτῶν εἶναιοἱ ἑξῆς

mdashἘπιτροπὴ Προσδιορισμοῦ ρό-λων Ἐκκλησίας ndash Κράτους Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασί-ου κ Ἱερόθεος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸ ΚοινωνικὸἜργο τῆς Ἐκκλησίας Σύνδεσμοςὁ Σεβασμιώτατος ΜητροπολίτηςΝικαίας κ Ἀλέξιος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Παιδεία καὶτὴν Νεότητα Σύνδεσμος ὁ Σεβα-σμιώτατος Μητροπολίτης Δημη-τριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ Ἰγνάτιος

mdashἘπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Οἰκονο-μικῶν καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Πε-ριουσίας Σύνδεσμος ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνοςκ Βασίλειος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησια-στικὴ Ἐκπαίδευση καὶ τὸν ΚλῆροΣύνδεσμος ὁ Σεβασμιώτατος Μη-τροπολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος

mdashἘπιτροπὴ γιὰ τὸν Πολιτισμὸκαὶ τὶς Νέες Τεχνολογίες Σύνδε-σμος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Βεροίας καὶ Ναούσης κΠαντελεήμων

Ἐπίσης ὁρίσθηκε Ἐπιτροπὴ γιὰτὴν ρύθμιση θεμάτων ποὺ ἀφο-ροῦν στὴν πρόσληψη Ἐκκλησια-στικῶν Ὑπαλλήλων μέσω ΑΣΕΠὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Ξάνθης καὶΠεριθεωρίου κ Παντελεήμονοςμὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Πανοσιολο-γιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου κ Ἱερω-νύμου Νικολοπούλου καὶ Νο-μικῶν Συμβούλων τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος ἡ ΔΙΣ συζήτησε καὶ ἔλα-βε ἀποφάσεις σχετικὰ μὲ τρέχον-τα ὑπηρεσιακὰ ζητήματαraquo

ΣΥΓΚΑΛΕΙΤΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝΕΚΤΑΚΤΩΣ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑΜετὰ τὴν σύμπλευσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ Συν -οδικῶν Μητροπολιτῶν μετὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ