א' כהיסטוריה: סמסטר הקולנוע

הלימוד: מספר נושאיםבקולנוע( האמריקאי הקולנוע )ייצוג והדמוקרטיה א': ההמון, הריבון פרק

JFK)) פתוח לוושינגטון, תיק סמית' הולך מר – סרטיםבקולנוע והפאשיסטים הנאצים ה': ייצוג פרק

הארורים, הנפילה – סרטיםבקולנוע השואה ו': ייצוג פרק

- אירופה, הפסנתרן אירופה – סרטיםבקולנוע הקרה המלחמה ז': ייצוג *פרק

סטריינג'לאב - ד"ר סרטים

.3 מתוך ממ"נים שני להגיש צריך

בקולנוע: האמריקאית - הדמוקרטיה והדמוקרטיה א': ההמון, הריבון פרק

– בה הקולנוע מקום ומה ההמונים דמוקרטית טוטליטרית דמוקרטיה מול ליברלית דמוקרטיה

לא ההמונים כי גרועות. נראה בחירות בחרו הם לבחור אפשרות לאדם כשניתנה לשלטון הסמכות שבה דמוקרטיה היא ההמונים טוב. דמוקרטיה בוחרים בהכרחמהעם. באה מאלוהים. הסמכות ולא מהעם נובעת

זכויות. על מפלגתי, שמירה פלורליזם על שומרת – ליברלית . דמוקרטיה1 – מהעם היא הסמכות זכויות, אך על שומרת לא – טוטאליטרית . דמוקרטיה2

העם. ע"י נבחר היטלר

ויכולה פרטית תעשייה היא הקולנוע – בארה"ב )בדר"כ(, הוליווד לאירופה בניגודהאמריקנית. הדמוקרטיה את להציג

הז'אנר הינה – – הדרמה40 וה30 ה בשנות האמריקנית הפופוליסטית הדרמהשנים. באותם הפופולארי

גם פוליטים. אך סרטים נוצרו לא שכמעט לכך גרם – – המקרתיזם50 ה בשנות באקט השישים בשנות רק מהמקרתיזם יצאה לקולנוע. הוליווד הכרחי הוא האין

טרמבו. דלטון – שמאלני, קומוניסט לתסריטאי אוסקר פרס – דרמטי נרצח. הרצח קנדי מכן לאחר שנים שלוש – ארה"ב לנשיא נבחר JFK 70 ה בשנות

– נרצח הרוצח של הרוצח שנים כמה ולאחר נרצח הרוצח – מסתורי מאוד היה של הליברלי המותחן לסרטי שעבר הקולנוע גם וכך מתח לסרט הפכה הפוליטיקה

.70 וה60 ה שנות.90 ה שנות של הפוליטית הסאטירה

משרד נגד משפטים מאבקים – פוליטים סרטים עשתה לא ארה"ב80 ה בשנות***האמריקני. המשפטים

הוליווד. על וכעס הוליווד את "מזדנב" ששנא כוכב היה – רייגן רונלד – דאז הנשיא על סרטים נעשו לא באמת המקרתיזם. מדוע מלשיני מגדולי לאחד נחשב רייגן

פשוט בארה"ב. הוליווד האהובים הנשיאים אחד אותו, היה אהב הנשיא? העם קהל עם בדיסוננס להיות רוצה לא הוליווד – האמריקנית מהפוליטיקה התעלמה

האמריקני. הצופים

בקולנוע: ומקומה ההמונים דמוקרטית בלעדיהן20 ה המאה את לדמיין אפשר אי – תקופה באותה בערך נולדו בעצם שתיהן

השניה. את אחת מזינות והן

עשירים גברים של דמוקרטיה זו היתה – הקלאסית ביוון בעצם החלה הדמוקרטיההיום. של אירן כמו בערך נורא היה הקלאסית באתונה הנשים של בלבד. המצב במהפכה כקונספט שוב וחזרה שנים לאלפי מכן לאחר העולם מן נעלמה הדמוקרטיה

עובר הכח שבו תהליך מתחיל– 19 ה המאה סוף ועד . מאז1789 הצרפתית כסף להם שהיה גברים – בורגנים של מהפכה זו היתה הצרפתית להמונים. במהפכה

יכולים הגברים כל מדינה בכל כמעט– 19 ה המאה כח. בסוף להם היה לא אךיותר. להצביע. הנשים, כמובן, מאוחר

צריך בארה"ב לבחירות – לכאורה המונים, רק דמוקרטיה כך כל לא דווקא ארה"בבצרותיהם. הכי בלאו ששקועים עניים – םלהירש הולכים שלא אלו – םלהירש"להתחנף" להמונים: צריכים שהשליטים הוא מייצרת ההמונים שדמוקרטית השינוי

מהעניינים. חלק שהם תחושה להמונים לתת צריכיםלהמונים. חינוך מממנת המדינה–חינם" חובה "חינוך יש בהיסטוריה לראשונה

שיעורים ישנם הספר - בבית ואכפתית. ובנוסף מגוננת הינה שהמדינה תחושה את המלמד מגויס מקום הוא הספר תורם. בית אזרח להיות טוב כמה המלמדים אחד לעם שייכות של לאומית סולידריות תחושת – המדינה את לאהוב האזרחים

משותף. ולגורלהרווחה. = מדינת בריאות וביטוח סוציאליות: פנסיה זכויותפנוי. זמן יש–)יחסית( הוגן ושכר העבודה שעות קיצור

= פופולארית. תרבות- תרבות של חדש לסוג מביא

זולה, מספרות נהנים ההמונים – וכתוב קרוא יודעת האוכלוסיה שרוב האפשרותואלימות. סקס של תכנים – בידור אסקפיסטית, לצרכי ספרות

העממי): באנגליה: מיוזיקהול, בארה"ב: לתיאטרון הולכים ראשון יום – הפנוי בזמןוודביל(.

הקהל. של הריכוז על שמירה – קצרים, קוסם מערכונים – העיקרי הרעיוןלכפר. עירוניים, תזמורות, נסיעה פארקיםהפנוי. והכסף הפנוי מהזמן כתוצאה–בכללי( )וספורט כדורגל

ההמונים. דמוקרטיה של אפקט מאות לחלק נחשב הקולנוע וגם

הגבוהים הנמוכים. המעמדות להמונים, למעמדות לבידור נחשב בתחילתו הקולנוע זול. נוצר לבידור היה נחשב והכדורגל רפרטוארי. הקולנוע ותיאטרון בקונצרטים צפו

הגבוהים. המעמדות על השתלטה הפופולארית התרבות בו תהליך הגבוהה פרודקשן(. התרבות – )מס המונית צריכה על מבוססת הפופולארית התרבות

יותר זה חיקויים יותר שיש כמה הפופולארית לחיקוי, בתרבות ניתן ובלתי יחידני הואטוב.

מייצרת הגבוהים = המעמדות להמונים שמיוצרת תרבות הינה להמונים תרבות עליה שני מצד לקנות. אך ללבוש, מה לחשוב, מה מה להמונים מכתיבה – להמונים

ההמונים. את מעצבת גם היא מההמונים, אך משהו בה ההמונים: יש על להתחבב גם הגבוהים מהמעמדות באה הפופולארית מהעם, התרבות באה העממית )התרבות

העם(. בשביל

דמוקרטי? מדיום הוא הקולנוע כמה עד ללכת בשביל70 ה אותו. בשנות רואים שכולם זה הקולנוע של המאפיינים אחד

הציבורי. למרחב – הקולנוע לבתי ללכת צריך לקולנועלהבין. יכול אחד כל – קומיונקטיבי – בתמונות הקולנוע

בין קודם. התקשורת היה שלא באופן לשליטים קרבה ליצור ניתן–החדשות" "יומניאינטימית. ואף לקרובה, ישירה הפכה לשליטים ההמונים הבורגנים המעמדות על סיפרה כלל בדרך להמונים שיועדה הפופולארית התרבות

הגבוהים. המעמדות על לפנטזיה בריחה – אסקפיזם – והגבוהים

ד.וו. הוא היום שהיא כפי הקולנועית השפה ממציא – הקולנועית השפה של המבנה של ערבוב לכולם. אין ברורה שתהיה הקולנועית השפה את ממציא גריפית'. הוא

– גודאר היה הזמנים בלבול את שהתחיל מי וסוף. בעצם התחלה, אמצע יש – זמניםל"המוני". זה את והפך לפופולארי זה את שהפך מי

עמו. להזדהות שניתן גיבורהמציאות. אשליית – אמתית כאילו שהיא מציאות – אמיתי עולם של הדמיה

לעלילה. משמעותי יהיה מסוים חפץ על אפ קלוז – ותוצאה סיבהקולנוע". "כוכבי קרבה, הזדהות, יצירת מאפשר אפ הקלוז

למשל(. בשעה )בחדשות במתרחש אמיתית השתתפות של אשליה לתת היכולתלמתרחש. פסיביים ובעצם הקולנוע ובאולם בבית לבד שיושבים

= ההמונים. השפה לדמוקרטיה במקביל נוצרו הם כי מקריים אינם הללו הדברים כל

ההמונים. לדמוקרטיה דמוקרטי, בקורלציה באופן מתפתחת הקולנועית

טוטליטרית ודמוקרטיה ליברלית לדמוקרטיה מתחלקת דמוקרטיה – לעיל שנזכר כפי ההמונים בשם הנמוך, פעל הבינוני מהמעמד בא היטלר–דמוקרטיות)!( = שתיהן

המפגרים הריגת של הרעיון – נסוג היטלר התנגדו ההמונים )אם ההמונים ובשבילהבולשביקית(. והמהפכה )לנין הפרולטריון של למשל(. הדמוקרטיה הגזע להשבחת

על שומרת אינה הטוטליטרית זכויות. הדמוקרטיה על שומרת הליברלית הדמוקרטיה כחול" )השליטים ל"דם מקום היה מהעם. לא מגיעה לשלוט המוטיבציה זכויות, אך

נובעת הריבונות – האל(. דמוקרטיה ע"י ונבחרו אדם בני לחלוטין, אינם ששוניםמהעם.

)ספרות,קולנוע, תיאטרון, טלוויזיה( יותר התרבותית הזירה ליברלית בדמוקרטיה אינה הזו היחסיות גם טוטליטרית שבמשטרים יחסית. כמובן חופשית, אוטונומיה

קיימת.

ממומן אינו והוא מונופול יש ההוליוודי לקולנוע – הליברלית לדמוקרטיה שייכת ארה"ב למנגנוני וחשבון דין חייב ואינו אוטונומי הוא האמריקאי המדינה. הקולנוע ע"י כלל

פופולארי מאוד גם להיות עליו אך – המדינה על סרטים ליצור יכול הוא לכן המדינה יוצרו רובם – פוליטיים סרטים מעט יעדיפו. יש שההמונים מה זה כי ואסקפיסטי

בארה"ב.

( \ פרנק1941) דאו ג'ון את להכיר (\ נא1939) לוושינגטון סמית' הולך מרקפרה

המקרתיזם( לפני )רגע – רוזו (\ רוברט1949) המלך אנשי כללקליפורניה. שהגיע מסיציליה מהגר – קפרה פרנק

הרומנטית. והקומדיה החברתית קולנוע: הדרמה של ג'אנרים שני את יצר להמונים, לעם, רגישותו רומנטית( נראית אחד" )קומדיה לילה קרה "זה בסרט כברהאמריקני. הפופוליזם של למשורר הפך

את אוהבים לא האזרחים – המדינה כנגד כעוינות נוצר האמריקני הפופוליזם ה המאה באמצע התפתח האמריקני בחייהם. הפופוליזם המדינה של ההתערבות

19. החוקה. אימוץ על חוהויכ מתקופת עוד בארה"ב קיימת הפופוליסטית המסורת

מהתמות רבות אז כבר פדרלית, ביטאו לחוקה שהתנגדו האנטי-פדרליסטים, אלה שהדמוקרטיה אמון חוסר, הסגולה מקור הוא שהעם הפופוליסטיות: האמונה

מרכזי. פוליטי בממסד אמון העם, חוסר רצון את לבטא מסוגלת הייצוגית הפשוט טובים. האיש הכפר, הקהילה, מערכים מן שמגיע הבחור – אלג'ר הורשיו

יושר,והמכשולים. האתגרים את שמנצח שלו הטבעיים הערכים על והתמים, ששומר מחוזות אל ומוכשר עני אדם כל מזל, יעבירו טיפת קשה, בתוספת ועבודה התמדה

ה המאה של הפופולארית התרבות מן שהגיע אלג'ר הורשיו נוסח הנרטיב זה – השפעזה. את שכלל קפרה ופרנק לקולנוע אותו גריפית' הביא– 19

(: 1939 ) קפרה לוושינגטון\ פרנק סמית' הולך מר מהעם כמורמים האומה אבות את מציגות לוושינגטון ההגעה בסיקוונס הצילום זוויות

– ארה"ב של המופת לנשיאי התייחסות העם. יש אחד – לעם שווים זאת עם אך הערצה של שהיא. יחס למה ארה"ב את שהפכו וכו' אלו לינקולן, אדאמס, וושינגטון

וישנה פשוטים מאנשים מורכבת שוויון. אמריקה לצד האמריקנית לדמוקרטיה אלוהית גובה – צילום בזוויות שמתבטאת הנשיאים של והפשטות האלוהיות בין הרמוניה גם

ומעצימה. נמוכה וזווית העיניים

ולא דיבור זכות לקבל בסנאט נציג של זכות – דיבור ע"י זמן משיכת – פילבסטרקאט(. בקרוס סמית' שערוך ג'פרסון של משהו. )נאומו שיקרה עד לדבר להפסיק שם לראות והאמהות, ניתן הילדים שהם הדמוקרטיה מייצגי את לראות ניתן זו בעריכה

והשוויוניות הליברליות את שמציג מה – הנערים של הקבוצתיים בשוטים כושי ילד גם טכנלוגיה, מול זקנים, פשטות מול צעירים זו בעריכה קפרה. מוצגים פרנק דוגל שבה

של יחידניים שוטים מול קבוצתיים שוטים ע"י מועבר – האמצצעים בעלי מול פשטותואפלה. חושך מול בהירות של הבדל ההון, בנוסף בעלי

של דמותו – לסנאט טיילור של המפוברקים המברקים הבאת – הסיום לקראת בדומה האמריקני העם למען עצמו את המקריב – ישו של לדמותו מושוות ג'פרסון

ההקרבה. מופת שהוא לישו שסמית' ברגע – אפשרי בלתי שהוא קיים. סוף שאינו אסקפיסטי טוב. סוף הסוףשלו. בשחיתות ומודה אשם מרגיש הסנאטור ומתעלף נחלש

את שולח לא דמוקרטיה. העם לא היא מרקסיסטית( הדמוקרטיה )תזההמסר: את הקובעים אלו הם ההון הסנאטורים. בעלי את שולחים ההון הסנאטורים, בעלי

סטטיסטי. הוא המדיניות, הקפטליזם, העם הילדים, ע"י ע"י הפשוטים. מיוצגים האנשים של תקוותם – תקווה נותן קפרה פרנק

אידאלים, מהכפר, עם שבאים נציגים של שלטון – אמריקה של לאידאל הכפר. חזרהופשטות. צדק

רגשות, הסולידריות מתוך – שמרנית מאוד כתנועה התחיל האמריקאי הפופוליזם לתיעוש, למדינה. התנגדות דווקא ולאו לקהילה היא האמריקאי שמרגיש האמתית

על מאיימים אלו – עושים ולא מדי יותר שמדברים לפוליטיקאים, לעירוניות, לאלוהאמריקני. הפופוליזם

את לוקח זרים, קפרה בשנאת גם מחזיק השמרני האמריקני הפופוליזם אך באידאל הזרים, מחזיק שנאת את משמיט – שמאלה יותר קצת האמריקאי הפופוליזם

ההון. בעלי הם ביותר הגדול לכפר, ואויבו חזרה של לתככים מחוץ נחשב הנשיאות מוסד – לנשיא נגיעה כלל היתה לא– 1939 ב

הכלכלי המשבר של בסופו דאז. נבחר הנשיא היה מקודש. רוזוולט ולביקורת, מעמד איבדו אבטלה. אנשים30% בארה"ב היו1932 המערב. בשנת שידע ביותר הגדול

בפחונים. כשרוזוולט אז( וגרו שהיה הובר הנשיא ב"הוברסוויל" )ע"ש וחיו בתיהם את בכלכלה. כמה והתערב האמריקנית לאומה שדיבר הראשון הנשיא היה הוא נבחר

– 1939 עד העמוק מהמשבר יצאה לא ארה"ב–דיל" ה"ניו עם ניסה, גם שרוזוולט ברוזוולט, גדולה הייתה עדיין התמיכה קשה היה שהמשבר למרות השנייה. אך מלח"ע

בנשיא, בכך האמין בהחלט האמריקני העם1939 שב בו. מכאן תמכה הוליווד גםרבב. ללא והוא ההון בעלי ע"י נבחר לא שהוא יכול הסנאט קשה. אך בשחיתות נגוע הוא תקין שהוא אף שעל – לסנאט בניגוד

דמות הינו הסנאט נשיא אנושיות. גם על מעיד זאת בכל – שחיתותו על להתחרטמסטיק, נינוח. לועס – עממית

ה בשנות חופשית עיתונות אין הוליווד חופשית. מבחינת תקשורת אינה – התקשורת ככלב תפקידה את ממלאה אינה וההון. התקשורת הטכנולוגיה עם מזוהה , היא30

בהמשך ישתנה הזה הון. הייצוג בבעלי תלויה לחלוטין הדמוקרטיה, היא של השמירהההיסטוריה. בגלל

שבשל ההון שחיתות. בעל של האמריקאי: קשר העם נגד קשר – הקונספירציההאמריקנית. הדמוקרטיה על ומאיים העם את מרמה הוא שלו הכסף תאוות

(: 1941 ) קפרה דאו\ פרנק ג'ון את להכיר נא מוסד – השני לוושינגטון" )הסרט הולך סמית "מר עם מ"טרילוגיה" ביחד חלק

הראשות של במבנה העירה", נגע הולך דידס "מיסטר הראשון הסנאט(, הסרט היחס על נוספת סאגה–דאו" ג'ון את להכיר "נא – השלישי המוניציפאלית, והסרט

האמריקנית. לחברה ההון בעלי של מפוטרת "מתייעלת" ועיתונאית עיתון דאו, מערכת ג'ון את להכיר נא בסרט

מהשחיתות להם נמאס כי המספרת כתבה כותבים והדפס בעבודתה. העיתונאית העיתון המולד. מערכת חג בערב בניין מגג לקפוץ דאו" מאיים "ג'ון והוא האמריקנית

דאו. שחקן ג'ון את למצוא דאו, צריכה ג'ון של נוספות בכתבות מעוניינת שכמובן דאו. הקמפיין ג'ון את לגלם העיתונאית של הצעתה את מקבל ומובטל רעב בייסבול לברוח מנסה דאו ג'ון את המגלם השחקן – ההון בעל ע"י ממומן אמריקה לשיפור

דמותו. את מנצלים ההון שבעלי מבין שהוא משום הזה הקמפיין מכל לבטא דרך – המונים דאו): צילומי ג'ון שמציג האידאל סביב מתלכדים ההמונים

דמוקרטיה(. נחשב הקהילה, השכנות. העיור היא מהצרות לצאת הדרך – האמריקני האידאל לפי

חלק היא העיור של למנוכרת. הטראומה – האמריקנית החברה את ששינה למה להפוך – קפרה של לכפר. הפתרון הגעגועים – האמריקני הפופוליזם של מאלמנט

בקהילה, לחלשים הזדמנויות, דאגה והקהילה, יצירת השכונה את – לכפר העיר את הכפר של האתוס – בעיר הדדית ועזרה אכפתיות של והתלכדות, תחושה התאגדות

המדינה, הקהילה של התערבות בלי להסתדר שאפשר היא לעיר. הנקודה עוברהכלכלי. למשבר פתרון שיש נראה – בלעדיה. הנה להסתדר יכולה

אמריקאי" "הכל הטיפוס דמות את מבטא דו ג'ון את קופר( המגלם )גרי ווילובי ג'וןהגדולה. העיר ושל הפוליטית המערכת של השחיתות מול הנדהם צעד הולך סמית'", קפרה מ"מר מורכב יותר אף היא דאו ג'ון את להכיר נא של התזה

– כסף עוד סמית'" רצה שב"מר ההון קפיטליסטית. בעל האנטי התיאוריה עם קדימה היה דאו ג'ון שבאמריקה. במקור הכח כל את דאו" רוצה ב"ג'ון ההון בעלי קבוצת ההמון את להרוג אפשר "אי כי קופץ לא דאו שג'ון מחדש צולם הסוף – לקפוץ אמור

שלו. על וילחם יתפכח הציבור אחד האמריקני". יום הדמוקרטיה ועל עליו והאיום נגדו הקונספירציה בגלל בעיקר – הנשיאות מוסד

מסנאטור יותר הרבה שמפחידה מושחתת למקודשת. נשיאות הופכת האמריקניתמושחת.

אותם. ננצח אחד שיום היא והתקווה האמריקני העם אויבי הם ההון בעליההון. בעלי של שלוחה הינה זה בסרט גם התקשורת – לתקשורת יחס

(: 1949 ) רוזו המלך\ רוברט אנשי כל הוא בה העיקרי שהאשם , מלחמה2 ה העולם מלחמת התחוללה1949 ל1940 בין

נגד שהתריעו שמאל אנשי ע"י שנעשה המלך" - סרט אנשי היטלר. "כל כמובןטהורים. לא שמניעיו אדם לשלטון יעלו שההמונים – כזה מקרה של הישנות כפרי מאזור סטארק, שמגיע וילי הפוליטיקאי של ונפילתו עלייתו על מספר הסרט קודמיו כמו מושחת להיות והופך תמימותו את מאבד מושל, ובדרך לכהונת היישר

.1932 – 1928 השנים בין לואיזיאנה לונג, מושל יואי של סיפורו על בתפקיד. מבוסס שבו והאופן דעותיו לואיזיאנה, ובשל כמושל התנהגותו ודמגוג, בשל לפופוליסט נחשב

Share Theהעושר" - " ל"חלוקת קרא בו המפורסם נאומו )לרבות אותן ביטאWealthאת המתאימות, להוביל הנסיבות היה, בהינתן שיכול אדם בלונג הרואים "(. יש המשטרים בנוסח פופוליסטיות נטיות בעל קיצוני משטר לקראת הברית ארצות

השלושים. בשנות שקמו האירופים פרנקלין הנשיא של מתומכיו היה הדמוקרטית, ובתחילה המפלגה חבר היה לונג

חפץ, בו הקידום את מלונג בנשיאות, ומנע זכה שרוזוולט לאחר רוזוולט. אך דלאנו הבחירות לקראת כנגדו להתמודד כוונתו על הודיע ממבקריו, ואף לאחד הפך

בידי מותו סיכוי, אך בעל למועמד לונג נחשב רוזוולט מול . אל1936ב- לנשיאות על המשתלט הפשיסטי הדיקטטור של שדמותו סבורים זו. רבים אפשרות מנע מתנקש התריע כאן", אשר לקרות יכול לא "זה לואיס סינקלייר של הברית, בספרו ארצות

של דמותו על השנייה, מבוססת העולם מלחמת שלפני הברית בארצות הפשיזם כנגדלונג.

: 60 ה שנות של הליברלי המותחן )גם היחידה כמעט כמנצחת השנייה העולם מלחמת את מנצחת ארה"ב– 1945

המלחמה(. בגלל כלכלית ובריטניה, נהרסו הברית, בריה"מ בנות הופכת לפחות, סין אוכלוסיה בעולם, מבחינת ביותר הגדולה המדינה– 1949

לקומוניזם. נוטות – אירופה, צרפת בעולם: מזרח מדינות הרבה לקומוניסטית. גםבקומוניזם. בוחרות כלכלות הרבה – קולוניזציה – דה תהליך עוברות מדינות הרבה

מריגול. כתוצאה כידוע שנוצרה אטום פצצת – גרעיניים ניסויים – בריה"מ מאוימת מאוד מרגישה מהעם. הם מגיע שהקומוניזם העיקרון את הבינה לא ארה"ב

הקומוניזם. כנגד ערנית מאוד קהל דעת ויש נאמנות דרש1945ב- הברית ארצות לנשיאות שנבחר טרומן הארי של ממשלו

אירופה מזרח וארצות המועצות ברית של הסתגרותן רקע עליון. על כערך מאזרחיו שמאל קבוצות חברי הפכו הקרה המלחמה של ותחילתה הברזל מסך מאחורי ידי על לנתמכים הברית ארצות של הקומוניסטית המפלגה חברי ובראשם קיצוניות

לפעילות הנבחרים בית ועדת מונתה לנאמנות העליונה הדרישה אויב. במסגרת מדינת של חקירה (, ועדתHouse Committee on Un-American Activities) אנטי-אמריקנית

קומוניזם של כ"פעילות שהוגדר מה שחקרה הברית ארצות של הנבחרים בית ניקסון, אז ריצ'רד היה הבולטים הוועדה מחברי אנטי-אמריקנית". אחד ותעמולה

היה לא מקארתי ג'וזף הסנטור לחשוב שנהוג למה חדש. )בניגוד הנבחרים בית חבר חשודים חקר הנבחרים. הוא בבית חבר ולא סנטור היה זאת. הוא בוועדה חבר

היא הועדה של העיקרית בראשה(. הגישה שעמד הסנאט של לחקירות בתת-הוועדה השלטון האינטלקטואלים, באליטות בוגדים: כל בגלל לאיבוד הלך שהניצחון

לקומוניסט. העם נחשב דעות" שמאליות "בעל מדי יותר שהיה מי האמריקני, כל העם – מדי מדי, יהודית לאירופאית ארה"ב את להפוך הרעיון נגד האמריקאיהקומוניזם. כנגד מקארתי עם היה האמריקאי

הובר, וזאת אדגר ג'ון של בראשותו FBIה- של המעקב בשירותי הסתייעה הוועדה בין )המעגן הברית ארצות לחוקת הראשון התיקון את שעקפו חוקים על הישענות תוך

ידוענים של שמות אסף הדיבור. מקארתי וחופש ההתארגנות חופש את השאר במפלגה בפועל חברים היו אם אבחנה קומוניסטית, בלי בפעילות שנחשדו

העולם מלחמת פרוץ טרם העממית" שהתגבשה ב"חזית חברים שהיו או הקומוניסטית עם ממוסד קשר וללא אנטי-פשיסטיים ממניעים טרוצקי של בהשראתו השנייה

הברית. ארצות של הקומוניסטית המפלגה הקולנוע מתעשיית מהם חשודים, רבים שחורה" של "רשימה יצרה הוועדה

הוליווד, למשל. של הסרטים בתעשיית עוד לעבוד יכלו לא כך עקב ההוליוודית, אשר ברנשטיין, אדלר, לאונרד רובסון, לארי ברכט, פול צ'אפלין, ברטולט צ'ארלי בהם

מארצות גלו אחרים, שחלקם ורבים סיגר ולס, פיט הרבורג, אורסון מילר, יפ ארתור מכשפות" ל"ציד הפך קומוניסטים אחר אחרות. החיפוש ולמדינות לאנגליה הברית

הנשיא וסגן הסנטור היה שבהם )הבכיר ובממשל בצבא גם נמצאו וקומוניסטים המועצות. ברית לטובת בריגול בפירוש נחשדו מהם ואלאס(. חלק לשעבר, הנרי

יהודים רוזנברג, מדענים ואתל יוליוס פרשת הברית ארצות את זעזעה בפרט ,1953ב- להורג והוצאו המועצות לברית אטום סודות בהעברת שהורשעו קומוניסטים

אשמתם. לחלוטין התבררה לא היום עד בתעשיית עמיתיו של שמות והסגיר הוועדה לחברי נענה קאזאן איליה הקולנוע במאי

לו אפשר זה פעולה קומוניסטית, כביכול. שיתוף בפעילות שעוסקים כמי הקולנוע הובא זו לאווירה הוחרמו. ביטוי המוסגרים שעמיתיו בעת קולנועי, בה עשייה חופש ברשימת בעצמו נכלל , אשר1976 – מ ריט מרטין הבמאי בהשאלה" של "שם בסרט

ידוע היה שלא מי הסגיר לא שהוא הקומוניסטים". קאזאן, מנגד, טען הקשר "קושריכקומוניסט. הוועדה לחברי מראש כבר

תעשיית לכלל הורחבה הרשימה העשרים המאה של והשישים החמישים בשנות ומוזיקאים, קולנוע, שחקנים, מלחינים תסריטאים, במאי האמריקאית, וכללה הבידור ניזונה השחורה הבידור. הרשימה בתעשיית נוספים עובדים תוכניות, וכן ומגישי כתבים

בעיקר אמריקנית, וראתה אנטי לפעילות הנבחרים בית ועדת את שסבבה מהאווירההאמריקאית. הרוח את הנוגדת מסוכנת אידאולוגיה בקומוניזם

לאחר הקומוניסטים ברדיפת הציבורית התמיכה שקעה50ה- שנות באמצע באמצע צנח המפלגה חברי )מספר להתקיים וחדלה כמעט הקומוניסטית שהמפלגה

שנת לאחר ( ובפרטFBI סוכני מהם1,500בלבד, כ- איש5,000כ- לכדי50ה- שנות המפלגה של20ה- בוועידה חרושצ'וב ניקיטה של הסודי נאומו התפרסם , בה1956

הנפשעת ההתנהלות את וחשף סטלין את הוקיע (, ובו1956 )פברואר הקומוניסטית המשפט בית של דין פסקי המועצות. מספר בברית הנהגתו תחת הקומוניזם של

פרשנות ועל ראויות בלתי ראיות על ההתבססות את תקפו הברית ארצות של העליון בתיקון הברית ארצות לאזרחי שהוקנו חירויות שביטלו הנאמנות חוקי של מדי נרחבתלחוקה. הראשון

– האוסקר בפרס זוכה טרמבו : דלטון1960 ,1947 שבשנת ההוליוודית העשירייה עם אמריקני. נמנה ומחזאי טרמבו, סופר דלטון

בדבר עדות מתן לשם והפ"א ע"י אחרים, זומנה ובימאים תסריטאים תשעה עם יחד פי על מידע. אף לנדב סירב בהוליווד. טרמבו הקומוניסטית המפלגה של השפעתה בילה1950 השחורה", ובשנת ל"רשימה התווסף הקונגרס, שמו בביזוי רק שהורשע

הסוהר. בבית חודשים11 והאולפנים, נפלו והפ"א בלחץ להעיד שנאלצו אלו וכל קאזאן איליה כי גרס טרמבו שריצה טרמבו. לאחר של זו דעתו על ביקורת העבירו המכשפות. רבים לציד קורבן

חברים הם - אף רוברול ג'ין ורעייתו בטלר הוגו עם למקסיקו טרמבו היגר עונשו את בדויים, ביניהם שמות תחת תסריטים30 טרמבו כתב השחורה. במקסיקו ברשימה

Gun Crazy (1950)האמיץ", תסריטו קאופמן. בעבור מילרד השם תחת , שנכתב" מותו, לאחר , שנים1993 האוסקר. בשנת בפרס ריץ', זכה רוברט השם תחת שנכתב

הידיעה רווחה שנים (. במשך1953ברומא" ) "חופשה הסרט כתיבת על באוסקר זכהכך. בשל בפרס זכה אף הסרט, והוא את כתב האנטר מקליאן איאן לפיה קירק השחקן של למאמציו השאר, הודות )בין הקרדיט למלוא זכה1960 בשנת

"אקסודוס" ו"ספרטקוס". הסרטים עבור התסריט בכתיבת חלקו דאגלס( על

ארצות של35ה- הנשיא (: היהJohn Fitzgerald Kennedy) קנדי פיצג'רלד ג'ון והנשיא הברית ארצות כנשיא שכיהן והיחיד הראשון הקתולי הנוצרי הוא הברית. קנדי

1960 בנובמבר8ב- שהתקיימו המדינה. בבחירות בתולדות ביותר הצעיר הנבחר עם ביותר דחוק ברוב ניצח הברית. קנדי ארצות של בהיסטוריה הצמודות בין שהיו

מן49.6% של קולותיהם את קיבל ניקסון ריצ'ארד הקולות, ואילו מן49.9%המצביעים.

הנשיא של הארוכה הנשיאות תקופת לאחר הנשיא לתפקיד נכנס קנדי ג'ון כשלצידו הלבן לבית הגיע רבה. קנדי במידה שמרן, ואפור אדם אייזנהאואר, שהיה

הלבן לבית הביא הקטנים. קנדי ילדיהם ושני אז31 ה ג'קי, בת והזוהרת היפה אשתו עץ ובית משחקים שחייה, חדר פעוטון, בריכת הלבן הבית כלל נעורים. לראשונה רוחילדיו. עם משחק כשהוא להצטלם הקפיד המדשאה. קנדי על אמר שבו1961 בינואר20ב- שלו הכהונה קבלת נאום היטב ייצג עולמו השקפת את

ארצך". למען לעשות יכול אתה מה למענך, שאל לעשות יכולה ארצך מה תשאל "אל דרש ( בהThe New Frontierהחדש" ) "הספר במדיניות ביטוי לידי באו אלו רעיונות מקום היה החדש" לא החדש". "הספר בספר חלוצים "להיות האמריקאים מן הנשיא

מתמיד שיפור תוך העתיד אל - להתקדם פעולה חשיבה, דרך דרך אם גאוגרפי, כי הדמוקרטיה מדעיים, והנחלת חידושים אחרים, דרך ובתחומים בחינוך, בתעסוקה

"האויבים לו שקרא במה להלחם העולם מאומות דרש כולו. קנדי לעולם והחירותעצמה. והמלחמה האנושי": עריצות, עוני, מחלות המין של המשותפים

הציבורית בתודעה מכונן אירוע הוא קנדי רצח – קנדי : רצח1963 לנובמבר22 קדימה. האומה את להצעיד הרוצה הנשיא "הממסד" כנגד של האמריקנית. הקשר

"הרעים". הנסיבות החושך, "הטובים" כנגד בכוחות האור כוחות של המאבק הופכת כמסתורית. הפוליטיקה האמריקאית הפוליטיקה את הציג הרצח של החשודות

תעלומה, קונספירציה. יש שבו מתח, מקום סרט להיות פילם כמותחן, כסרט האמריקאית הפוליטיקה את שמציגה סרטים ליצירת שהוביל מה

- תאורה זה סרטים לז'אנר המתאימים קולנועיים אמצעים גם אירופאי. וכללו נוארברורה. הגדרה בעלות אפלה, דמויות

לנקסטר, קירק )שחקנים: ברט פרנקהיימר במאי\ ג'ון ימים שבעה – 1964 שמתכוון מי – הנשיא את להדיח ניסיון מתואר במאי אלו ימים בשבעה: דאגלס( מאוד אותו שעושה מה – לשלושה מחולק ): הצבא האמריקאי הצבא הוא להדיחו המטות וראש הצבאות ראשי קונספירציה(. שלושת "להלביש" עליו קל ומאוד מבוזר

לחתום מתכנן שהוא משום ארה"ב נשיא את להדיח המשולבים, הגנרל, מחליטים שלום הסכם יהיה הקרה( ושלדעתם המלחמה את )ולסיים בריה"מ עם שלום הסכם נמוכים. פופלאריות מאחוזי סובל הוא הביטחון. בנוסף את תפיסתם מבחינת מסוכן

הקשר. קשירת על עולה הנשיא של הצבאי המזכיר הרואי. במרחב, לא כאבוד אותו מציגה כוח. המיזנסצנה בעל נראה לא – הנשיא הגנרל בפני המציג לנשיא יותר מאמינים אנו "הכוכב". אך כמו נראה לעומתו הגנרל ברט של שהמשחק בעוד יותר אנושי נראה להדיחו: הוא הקונספירציה על עלה שהוא

– קודמים מסרטים להבדיל הנשיא? מוצג אין וקר. סתום לנקסטר כנעלה מוצג למשל, הנשיא קפרה פרנק הנשיא: בעבר, סרטי של בייצוג מתח קיים

להשקפה בהתאם הינו השישים בשנות הנשיא של הייצוג–האומה" העם, "אבות מן נאמן - אפים, הוא קלוז בהרבה פגיע, מצולם כאנושי: הוא מוצג הפופוליסטית, הוא

הוא הגנרל(, הבסיס של המאהבת מכתבי חשיפת לרמת יורד )ולא ההגינות לערכי האמריקאית. החוקה על הגנה הוא בבסיסו הנשיא תפקיד – האמריקאית החוקה

– עם למשאל הקורא הגנרל של להצעתו בניגוד מסודרות לבחירות קורא )הואלדמוקרטיה(. מסוכן כלי הינה מניפולציות ע"י ההמון שאילת

אך ואנושי כפגיע מוצג אמנם הנשיא – כך אם אמצעי. חולית העיתונות: הצגת החוקה. כמגן לתפקידו כראוי זאת עם

מגויסת קפרה( הייתה פרנק סרטי )דוגמת קודמים שבסרטים לעם. העיתונות קישור כלי, היא העיתונות– 1964 כבר במאי",השנה ימים "שבעה ההון, בסרט בעלי לטובת הצגת לעם. מסרים להעברת בלבד אמצעי

את משקפים הם – הנשיא עם וחלקם הגנרל עם הולכים מהסנאטורים חלקהסנאט: הנשיא. בהחלטת לתמיכה באשר עצמו בעם שקיים הפנימי המאבק

ביטחונית, הגנרל מטרתה – היטב מוגדרת הצבא, היא ע"י : מונהגתהקונספירציה

כרודף יותר לעיתים מוצג הוא העם, אך למען שבא כמי עצמו ומציג אידיאולוגי הוא זווית אמנם כי )נראה מדיי נמוכות צילום שלישי, זוויות בגוף עצמו על מדבר – כוח

רודף ואף כמאיים אותו מציגה מדיי נמוכה זווית כוח, אך בעמדת מישהו מציגה נמוכה משכיל, מי יותר הנוכחי ההמון אמריקאי: פופוליזם כוח(.

בשם מדבר מהעם. הוא עממי, חלק הנשיא, הוא הוא האמריקני העם את שמייצג היוצרים: הדמוקרטיה את מעניין פופוליסטים. יותר באלמנטים נוגע אינו אך ההמונים

מעז הוא – ליברלי מאוד רגש. הסרט מלא וקשוח, הנשיא קר הוא והחוקה. הגנרל הההיררכי – דמוקרטית במדינה דמוקרטי לא גוף להיות יכול האמריקני שהצבא לטעון

דמוקרטית. לא היא הצבאית

מסתיימת )הפרשה ווטרגייט פרשת – 1976 פקולה\ ג'יי הנשיא\ אלן אנשי כל ההתנקשות לאחר1963ב- הנשיאות לתפקיד נכנס ג'ונסון לינדון (: 1974 ב

רחבה חברתית הגדולה" - תוכנית "החברה בביצוע והחל תכנן קנדי. הוא של בחייו בעוני, שיפור החינוך, מלחמה מערכת ועניים, שיפור לחולים בריאות שירותי שכללה

אחראי היה - ג'ונסון יותר שנזכר מה מנגד, וזה לשחורים. אך ושוויון האדם זכויות 16,000כ- בוייטנאם היו1963ב- וייטנאם, כאשר במלחמת שחלה ההסלמה לעיקר מדי הרוגים1,000ו- חיילים550,000כ- בה היו1968 ובתחילת אמריקאיים חיילים לקראת חודש.

על נערכו - הפגנות החריפה וייטנאם מלחמת כנגד , המחאה1968ב- הבחירות שנת "ל.ב.ג' כגון סיסמאות וצעקו שלהם הגיוס צווי את שרפו מגויסים קבוע, בהם בסיס

כה הייתה היום?". למעשה, המחאה הרגת ילדים הנשיא(, כמה שם של תיבות )ראשי )על המפשייר בניו המקדימות הבחירות אחרי מיד מהמרוץ פרש שג'ונסון עד גדולה

נוספת. כהונה לתקופת להיבחר ניסיון על בהן(, וויתר שניצח אף מטעם המינוי על התמודד בחירות באותם

לנשיאות. ג'יי.אף.קיי(, כמועמד של )אחיו )בובי( קנדי רוברט הדמוקרטית המפלגה בבחירות ניצחונו היה מדינות, והשיא במספר המוקדמות בבחירות זכה הוא

ביוני,5ב- חצות לאחר קצת , אולם1968 ביוני4ב- קליפורניה במדינת המוקדמות פנה "אמבסדור" בלוס-אנג'לס, קנדי במלון עיתונאים במסיבת דברים שנשא לאחר

ובתומכים, הוא באנשיו מוקף המלון במטבח האולם. בעוברו מן לצאת פמלייתו עם קנדי ברוברט אנושות שפגע לאחר כבר זה היה מיד, אולם נתפס נורה. המתנקש

. 1968 ביוני6ב- למחרת מת קנדי אחרים. רוברט חמישה ופצע כנשיאה ניקסון ריצ'ארד נבחר בחירות באותן

שערוריות סדרת מהתפקיד, בשל שהתפטר כה עד )והיחיד הברית ארצות של37ה־ נבחר ניקסון הפנים יחסי מבחינתווטרגייט"(. "פרשת הקרויות

מפלגת: באידיאולוגיה נקט גם אליו. הוא התנגד האמריקנים, השמאל השמרנים ע"י "תרבות את אהבו שלא שמרנים אמריקנים הדומם" של "הרוב את לייצג התיימר

ובעד בווייטנאם המלחמה כנגד המפגינים את יפה לא בעין ה"היפים", וראו הנגד" של הכעיס שכמובן מהאמריקאים. דבר לחלק מבחינתו נחשב לא האדם. השמאל זכויות

ווטרגייט. בפרשת ומצאו להפילו חיפשו הם – האמריקני והשמאל הליברליזם את 1972 השנים הברית, בין בארצות שהתרחשה פוליטית שערורייה היא ווטרגייט פרשת

ניקסון. , ריצ'רד37ה- נשיאה של להתפטרותו דבר של בסופו הובילה , ואשר1974ל- האמריקאי הציבור החל שבה וייטנאם, בתקופה מלחמת במהלך אירעה הפרשה

שהחל מאוד, תהליך ירדה בה הציבורית המלחמה, והתמיכה בצדקת אמונו את לאבד מתייחס ווטרגייט פרשת ג'ונסון. המונח הקודם, לינדון הנשיא של בתקופתו עוד

פעולות של בגילוין הפרשה כשנתיים. תחילת במשך שהתחוללו אירועים לשרשרת המלחמה על הדמוקרטים מחאת נגד ניקסון ממשל אנשי ידי על שננקטו חוקיות בלתי

1974 שנת של אוגוסט בחודש לכך חותכות ראיות ובה קלטת בווייטנאם. חשיפת ניקסון. של להתפטרותו שהובילו

העשרים המאה של השישי העשור של האחרונות : השניםהרקע

חברתי מתח של שנים היו הברית בארצות השביעי העשור של הראשונות והשנים אנשי והסתבכה. מספר הברית ארצות הלכה וייטנאם, שבה רב. מלחמת ופוליטימ- ליותר1963 ב-16,000מ- עלה ג'ונסון של בתקופתו לווייטנאם שנשלחו הצבא

בחודש.1,000מ- ליותר והלך, והגיע גדל האבדות . מספר1968 ב-550,000 במעגלים מגיוס והתחמקות פקודה לסירוב גם והתלהט, הגיע שהלך הציבורי הוויכוח והמחאות, שהתרחבו ההפגנות רבו הברית בארצות והולכים. באוניברסיטאות גדלים

בארצות יותר ורחבה כוללת חברתית לתסיסה קשורה הייתה זו לרחוב. תסיסה גם אלו, בשנים לשיאה הגיעה אפריקאים לאמריקאים זכויות לשוויון הברית. הדרישה

של בהתעוררות צפתה השמרנית הברית נרחבות. ארצות והפגנות מחאות וכללה לשקיעה כתגובה התעוררה זו הפרחים". תרבות "ילדי אלטרנטיבית, שכונתה תרבות

החברה של הממוסדים מערכיה רבים על ערערה וייטנאם, אך במלחמת בבחירות נוסף ניצחון לאחר שנייה בכהונה ניקסון זכה1972האמריקאית. ב- של ג'ורג' מקגוורן, ברוב הדמוקרטית המפלגה מועמד את הביס לנשיאות, כאשר

המדינות. 50 מ-49ב- ניצח המצביעים. הוא מכלל62% אנשים מספר הבחירות, פרצו שנה, לקראת באותה

להשתיל בניסיון נתפסו בוושינגטון. הם ווטרגייט במלון הדמוקרטית המפלגה למטה הנשיא. למעשה, לבין בינם קשר יש כי החשד נעצרו, והועלה ציתות. הפורצים מכשירי

החלו ומקורביו הדלפות. ניקסון למנוע השרברבים", שמטרתם "יחידת אנשי אלה היו חוקי. לא באופן המשפטי בהליך פגעו ולמעשה הראיות את לטשטש במטרה לפעול בבית הקלטה מערכת של קיומה על שנודע שקר, ולאחר עדויות מסרו הם תחילה הקלטות. את למסור בתוקף סירבוהלבן,

שהסתייעו ברנסטיין וקארל וודוורד בוב העיתונאים דבר של בסופו את עמוק" חשפו "גרון פלט, שכונה , מארקFBIה של המנהל סגן של בהדלפות

ונואש אבוד מאבק אמצעי, ונאבק בכל נשיאותו על לשמור ניסה הפרשה. ניקסון יצליח כי פוליטיים, וסבר לתמרונים ביכולתו האמין להדיחו. הוא שקמו אלו כנגד

פוליטית למניפולציה המוכחת יכולתו אף על מצב. אך בכל נשיאותו על לשמור והחמיר. מצבו דיק"(, הלך "טריקי כונה )שבגינה

לווטרגייט, נקט שותף" לפריצה "קושר היה הוא כי קבע גדול מושבעים שחבר לאחר מעוזריו קוקס, וחלק ארצ'יבלד המיוחד התובע פיטורי על והורה קיצוניים בצעדים הנשיא אם לדעת חייב הצהיר: "הציבור טלוויזיוני לצעדיו. בנאום שהתנגדו האישיים

כשלו. צעדיו כל לי". אולם שיש מה כל את ביושר נוכל. הרווחתי נוכל. ובכן, אינני שלו ושפכו בפרשה החותכות לראיות הפכו לחוקרים, והן הקלטות את למסור חויב לבסוף

הדחה בהליכי הנבחרים בית כך, פתח בעקבותהטיוח. נסיון על אור 8ב- הסנאט, ולכן ידי על המודח הראשון הנשיא להיות רצה לא רשמיים. ניקסון

.1974 באוגוסט9למחרת, ה- התפטרותו על לאומה בנאום הודיע באוגוסט הסתיימו נגדו, ובכך המשפט החל בטרם נשיאותית חנינה לו נתן פורד ג'רלד ממשיכו

הציבוריים. החיים מן פרש ניקסון, והוא כנגד ההליכים שם באותו התעודי ספרם על מתבסס הנשיא אנשי כל

מטעם ווטרגייט פרשת את שחקרו העתונאים ברנסטיין, שני וקארל וודוורד בוב של את הופמן ודסטין וודוורד את רדפורד רוברט מגלמים לסרט פוסט. בעיבוד הוושינגטון

ג' אלן בידי ובוים גולדמן ויליאם בידי קובלנץ, נכתב וולטר בידי הופק ברנשטיין, הוא שלהם הראשוני מהדיווח החל העתונאים שני של קורותיהם את גולל פקולה. הספור

ניקסון ממשל של המושחת התעמולה מסע את לחשיפתם ועד לווטרגייט הפריצה על שעמדו האירועים את מתאר הפוליטיים. הוא יריביו של לבחירות במירוץ שמחבל נוקבים פוסט, הם הוושינגטון עבור השניים שכתבו מרכזיים סיפורים מאחורי

הראשוניים, למאמרים להזדהות סירבו שבתחילה מקורות כמה של בשמותיהם עם וודוורד של הסודיות פגישותיהם של מפורט דיווח מספק גם סלואן. הוא יו במיוחדשנה. משלושים למעלה במשך בסוד נשמרה עמוק", שזהותו "גרון המקור

המשחק הוא בסרט מוביל מוטיב

שעובר המסע כל – חשוכה, למעשה כולה וושינגטון נוארי" הרגיל: העיר "הפילם את קפרה( המסמלת לוושינגטון\ פרנק סמית' הולך מר סמית' )בסרט ג'פרסון מסע אותו את עובר הנשיאות, וודוורד ולמוסד האומה לאבות וההערצה החיבור

– יום הוא התסריטי שזמנם צילומים וזוהר. גם יראה פחות הרבה בלילה, באפלה, עם מתגלה פוסט", בה "הוושינגטון העיתון מערכת – חשוכים. מאידך בחניונים צולמו רדפורד( )רוברט הגילוי, וודוורד בסצינתמוארת. האמת

והיקפה. הקונספירציה מן מזועזע האמריקני העם את מייצג שכמובן העיתון מתגלה, במערכת כשהאמת

של חי שידור מציגה העיתון במערכת הקטנה הטלוויזיה – הכתבה את כותבים האמריקנית. נשמעים החוקה על שנשבע, אגב, להגן – ניקסון של השניה השבעתו

והנההאמריקאי. כבוד, ההמנון תותחים, מתחי הממסד. של הכוח את מנצח העיתונות כוח- המסר

ניקסון. את אהד האמריקני הציבור רדיקלי, בנוסף נחשב כזה , סרט1976 לשנת גם הרדיקליות בזכות אז התאפשרה הסרט הוליווד? הפקת של האינטרס כך, מה אם

אגב לסיפור. בדומה הזכויות את שקנה רדפורד רוברט השחקן של הפוליטית החברה ע"י המקודש במוסד חמורה פגיעה חושף במאי". הסרט ימים ל"שבעה

הנשיא, פי כל החשדני היחס – חמור חוקתי משבר שיצר הנשיאות. דבר – האמריקנית ההסתכלות ניקסון נערץ. מאז אדם היה הנשיא וניקסון ווטרגייט היום. לפני ועד מאז

הנשיא. כלפי הנשיא, חשדנות של הפרטיים לחייו הסתכלות – שונה

הוא – המסך. בסוף: המפלה כל בגדול, על אותו רואים בהתחלה הנשיא? מוצג כיצד והוא – האמריקאית החוקה לשמירת שקרית שבועה נשבע – המסך על בקטן מוצג

הכוח. תאוות בגלל החוקה את להרוס שניסה זה בעצם לוחמים בעיתונות: הם נמצא האמת, האורהעיתונות:

תקופה באותה אז הפכה עיתונאות כתיבה. ומכונות בפנקסים – באקדחים במקום הבאים וברנסטיין וודוורד להיות קולג' שאפו בוגרי של חדש ודור מבוקש למקצוע לפני מתחת אךוקונספירציות. מזימות ולחשוף עם ווטרגייט פרשת טרם עוד מסוכסך פוסט" היה ה"וושינגטון עורך כי גם ידוע השטח שבסרטים ממון. התקשורת לבעלי ממש הקשיב שלא בכך ידוע ניקסון, שהיה הנשיא

סוף סוף כאן נראית ההון בעלי לטובת מגויסת למשל( הייתה קפרה )של קודמים כל העיתון לעורך היה לא פשוט שני, אולי מצד–הדמוקרטיה" של השמירה כ"כלב

הפרשה. חשיפת את להסתיר אינטרס מעורב: כל ? מי הקונספירציה מוצגת כיצד

קצותיה. עמומה את רואים שלא האמריקאית. קונספירציה המודיעין קהיליית את המייצג וודוורד של המזועזעות עיניו היא העדות – ברורים לא ומפחידה, גבולותיה

האמריקאי. העם

1991 סטון\ פתוח\ אוליבר תיק – ג'יי. אף. קייקולנועי. פלאטון, להיסטוריון נחשב, מאז סטון אוליבר "ריכוז מעין היא הזו הסצנה של המטרה – קיים היה לא – איקס מר עם המפגשמידע".

מייצג לינקולן של בדמותו האמריקנית, שימוש הדמוקרטיה של האמת להנכחתקפרה. לוושינגטון" של סמית' הולך ל"מר בדומה – הדמוקרטית האמת

דונאלד של לנאום למשל – לנאום המוצמדים מקוריים תיעודיים קטעים–פוטאג' מאוד עריכה הולכים, יש איקס ומר ריסון הנאום, כשגא כדי ]תוך איקס סת'רלנד, מר –מטרידה[ הדיאלוג, בנוסף: מוסיקה את משרתות שלא בזוויות מהירה, צילום

גם הקטע במהלך יש–ומקורי? תיעודי הפוטאג' הכן האם היא הזה בסרט השאלהאמתיים. נראים הם אך – מומחזים שבברור פוטאג'ים

– קנדי לרצח סיבות שתי בעצם עולות

לקובה. לפלוש לסי.איי.איי קנדי של הסרובהצבא. את שהרגיז מה – מויאטנם החיילים את להוציא הרצון– בארה"ב הגדולים הכח גופי שני את להרגיז מצליח קנדי

עצמו. לרצח עוברים והפוטאג'ים הנאום מכן לאחר זה?" את להסתיר יכול נרצח", "מי קנדי "למה של השאלות ה"איך" מועלות אחרימזה?". להרוויח יכול ו"מי

והסי.איי.איי. הצבא את עצבן שהוא הסי.איי.איי, העובדה את לפרק רצה למה? קנדי תשתית. להם בקובה, יש מתוכננות שהיו הפעולות בגלל לזה תקציב היה לסי.איי.איי

– ומטוסים הליקופטרים של הביטחון, יצרנים בתקציב לקצץ63 ב רצה קנדי – בנוסףכסף. מלחמה, אין אין – למנוע ניסה שקנדי במלחמה מעוניינים

בביטול בשלטון הישארותו את מבטיח הוא – הרצח לאחר קנדי את מחליף ג'ונסוןההון. לבעלי "נותן" מלחמה ג'ונסון – המלחמה את להפסיק קנדי של הניסיונות

^ החלשות לשכבות לתת כסף יהיה הביטחון מתקציבי בקיצוץ – קנדי של השאיפה

ההון, אם בעלי בשירות מבובה יותר לא הוא הנשיא – מכך כלכלי. יוצא שוויון וליצור "להזיז" ינסו – אליו מתנגדים ההון ובעלי הביטחון שמנגנוני משהו לשנות רוצה הנשיא

מתפקידו. אותו של המכאניזם את להבין – לגאריסון אומר איקס עצמך" שמר בשביל < "תחשוב

המדינה. לכלכלת טוב זה כי יהיו תמיד מלחמות – הדמוקרטיה נידח בחניון עמוק", מתרחשת ל"גרון רדפורד רוברט הנשיא", בין אנשי ב"כל הסצנה

כך כל הקונספירציה – וושינגטון של האנדרטה בחוץ, מול הזו ב"ג'יי.אף.קיי" הסיחה –בכלל. להסתתר צריכה לא שהיא ומתוחכמת עמוקה רצח של הספציפי לאירוע בנוגע לא – יותר גבוהה היא הסרט של ההיסטורית האמת

אומר לא זה – קונספירציה היא ההיסטוריה כל "לא – למכניזם בקשר יותר – קנדיקונספירציה" )ש.זנד( הייתה שלא

יש אם משנה לא זה – זהה עמדה מובעת– 1995סטון, ניקסון, מ אוליבר של בסרטופרא". "חיית היא ששולטת, המערכת זו היא המערכת – רע נשיא או טוב נשיא

הפוליטית הסאטירה- חופשיות ומתפתחת הוליווד על מאוד שאהוד קלינטון הנשיא נבחר1992

מגמות: שתי מתפתחות הצגת – מאוהב דייב, הנשיא – הנשיא של הפופולאריות את המנצלת אחת מגמהפופוליסטי. מסר – כאנושי הנשיא –הדיגיטלית" "המהפכה , החלה90 ה בשנות ובעיקר השמונים משנות – שניה מגמה חזק מאוד לשחקן הפכה התקשורת – והאינטרנט המשתלטת הטלוויזיה – אלו משנים

פוליטיות. החלו, במקביל, סאטירות –

( 1996 ) ברטון ממאדים\ טים הפלישה ניקולסון ג'ק של הליהוק . עצם50 ה משנות בדיוני מדע סרטי על פארודיה הוא הסרט הפרסום.–זה" על ימותו ה"אנשים חשוב סאטירה. לנשיא כבר הוא ארה"ב כנשיא האנושות של כוחה על שלו, המדבר הפופוליסטי הנאום כדי תוך מתכווץ הגנרל

להרוס ]"למה הנשיא ה"מרגש" של נאומו מכן האמריקנית. < לאחר והאומהאותו. הורגים המאדים אנשי ואז–להסתדר?[ נוכל לא ליצור?, למה כשאפשר

המתגייס העם הקרה, המדענים, על המלחמה סרטי הצבא, על על היא הפארודיה ]השורשית הבלוגראס מוזיקת – בתקשורת האמריקאי הפופוליזם ייצוג על וכמובן הדבר המתקדמת, דווקא התרבות את שהורג מה ביותר[ היא הנחותה ברמה ביותר

המאדים. אנשי את שמביס אלג'ר מהכפר, ההרושיו הילד זה – "נמוך". בנוסף הכי

( 1998 ) בייטי בולוורת\ וורן

ההון. הסרט בעלי ע"י נשלט שהסנאט לוושינגטון" הוא סמית' הולך "מר של המסר – ההון לבעלי שייך שהסנאט - ברור קדימה אחד צעד הזה המסר את בולוורת' לוקח

ומפזר ההון מבעלי כסף מקבל – ה"חוקים" הללו לפי בולוורת' משחק והסנאטורכיסוי. ללא הבטחות מישהו שוכר – לחייו קץ לשים מעוניין הוא – רע הסרט, בולוורת' במצב בתחילת

מותו. ש"יארגן" את – דמוקרטים או רפובליקנים משנה לא – האמת את שאומר לפלסטיקאי הופך הוא

תעשיית אותם מקדמים – מלחמה מקדמים לכולם. הרפובליקנים מכתיבים ההון בעליהביטוח. חברות ע"י מקודמים הם – שלום מקדמים והנפט. הדמוקרטים הנשק

שאומרים אוהבים לא בהוליווד שהיהודים )מה יהודים הרבה יש בהוליווד – היהודים עלדום". "נעמדים כולם ישראל כמוזכרת–המערבית" "הגדה על זה(, והבדיחה את

בייטי בסנאט, וורן ההון בעלי של מהשליטה מזועזע קפרה סמית'.." של ש"מר בעודהאמת. את להגיד אבסורד זה כי – זה על צוחק בולוורת' רק עם

( 1997 ) לוינסון בכלב\ בארי לכשכש של רע שומעים הרואית, אך למוזיקה ונצפים הלבן הבית האימאג' של את רואיםניגוד. – אבק שואב מדרגות ומעוותות, גרמי נמוכות צילום תאורה, זוויות – מותחן של קולנועית שפה

היא – קונטרסט מהווה בקטע המוזיקה – סגור במעגל אקספרסיוניסטים, טלוויזיההמותחן. על קומדיה, פארודיה על מעיד – קלילה

לאקרנים ויצא לוינסון בארי ידי על בוים אשר אמריקני סאטירי סרט הוא בכלב לכשכש של ספרו על הופמן, מבוסס ודסטין נירו דה רוברט של . הסרט, בכיכובם1997 בשנת פרסי לשני מועמד היה (. הסרטAmerican Heroאמריקאי" ) בייהרט, "גיבור לארי

לג'ק התואר את )הפסיד ביותר הטוב השחקן בקטגוריית הופמן אוסקר: דסטין בקטגוריית מאמט ודייוויד הנקין שיש(, והילארי טוב הכי בסרט השתתפותו על ניקולסוןאמריקאי". "גיבור מהספר עיבוד ביותר, על הטוב המעובד התסריט

המכהן הברית. הנשיא ארצות לנשיא הבחירות לפני האחרונים בימים מתרחש הסרט הפסד לו מנבאים הסקרים מין, וכל פרשת עקב ציבורית פופולריות של בשפל נמצא

הסיסמה את הסרט( נושא במשך כמוטיב )שמשמש הנשיא של הבחירות צורב. תשדיר שני מביא למדיי. הדבר כעלוב שמתברר הדרך", תשדיר באמצע סוסים מחליפים "לא

הייש(, )אן איימס נירו( וויניפרד דה )רוברט ברין הנשיא, קונרד של מיוחדים יועצים להם שיעזור מנת הופמן(, על )דסטין בכיר הוליוודי - מפיק מוטס סטנלי אל לפנות לעדנה יזכה וכך ביותר הטוב הצד על ינהג הנשיא לכאורה בה בדיונית מציאות ליצור

ידע שהציבור מבלי זאת המין. כל מפרשיית הציבורית הלב תשומת את ויסיט מחודשתבו. שמתעתעים

טרור כוחות עם מלחמה היא ליצור וסטנלי קונרד, ויניפרד שמחליטים המציאות המציאות יצירת גרעיני. לשם נשק באמצעות הברית ארצות על המאיימים אלבניים התרחשות ( פיקטיבית, מניעים, זירות303 )יחידה מובחרת יחידה מומצאת הבדיונית מבויים קטע אלבניה, מצלמים עם מלחמה יש שאכן הציבור את לשכנע מנת וכו'. על

בחדשות משודר המותקף. הקטע מכפרה בורחת אלבנית נערה נראית באולפן, בוהמציאות. שזו מאמין והציבור

אלבניה, והסוכנים עם מלחמה שום אין שלמעשה כך עלCIAה- ארגון בהמשך, עולה יאנג, הארגון, צ'ארלס לוושינגטון. סוכן בדרכם שהיו וויניפרד קונרד את עוצרים

מנסה אלבניה. קונרד עם מלחמה שאין הידיעה את להם ומציג שניהם עם מתעמת שרירה המלחמה בטלוויזיה, ולכן המלחמה על שמדברים שעובדה בכך לשכנעו

שיאנג מנת על עבודתו את עושה שהוא מסביר קונרד לו, ולכן מאמין לא וקיימת. יאנג את משחרר והוא משתכנע יאנג כי שלו. נראה העבודה את לעשות להמשיך יוכל

שניהם.

מהתרבות, כאשר לחלק הופכת המדומה המלחמה כי לראות ניתן הבאה בסצנה על משתתפים רב פטריוטי שיר דין, מקליט סטנלי, ג'וני עם לעבוד שנוהג המוזיקאי

מסתכלים וויניפרד סטנלי, קונרד כאשר עליו. אך ההגנה ועל האמריקאי החלום שהכל אומר המלחמה. קונרד של סופה על הודיעCIAה- כי מגלים בחדשות, הם מוותר בטלוויזיה". סטנלי, לעומתו, לא זה את ראה "הוא כי טענה נגמר, באותה

נשאר אחד חייל נגמרה, אך אמנם השנייה": המלחמה ל"מערכה לעבור ומחליטישנה" ) "נעל הכינוי את לתת מחליטים הם שבוי. לחייל הוא וכעת האויב קווי מאחורי

old shoeמן ויליאם בשם חייל של תיק מהפנטגון מוציאים (, ולפיכך> )נכתב שוSchumannכמו נשמע אך shoe-manשיר מקליטים שומן הנעל(. לכבוד -- דהיינו, איש

השלושים, ושבמקרה בשנות הוקלט כאילו להיראות לו ישנה, שגורמים נעל על פולקאבוד. חייל לאותו מתאים השיר

תליית שומן, כגון של החזרתו בעד פעולות של בשרשרת מתחילים וסטנלי קונרד כוללת ולדרישה המוניות לפעולות לאט-לאט עצים, שהופכות על ישנות נעליים

בו עולים, וביום בנשיא התמיכה אחוזי באלבניה. לאט-לאט מהשבי שומן של להחזרתואחוזים. תשעים לכמעט מגיעים התמיכה שומן, אחוזי "להחזיר" את השלישייה אמורה

לכבודו תיערך לוושינגטון, שם שומן את לקחת מנת על טסים וסטנלי קונרד, ויניפרד מגלים ליעד, הם מגיעים הם הביתה. כאשר שובו לכבוד מכובדת פנים קבלת

נזירה. למרות אונס בגין בכלא שנמצא נפש בעיות בעל אסיר הוא ששומן להפתעתם מנת לוושינגטון, על שומן עם לטוס החלטה מקבלת הגרוע, השלישייה האוויר מזג

מתרסק המטוס הסוער האוויר מזג הבחירות. בגלל ביום הפנים לקבלת יגיע שהוא להם שנותן מהנהגים טרמפים. אחד באמצעות לוושינגטון שומן עם להגיע ועליהם ששומן, כגיבור העובדה לאור ויניפרד את שמדאיג חוקי, מה בלתי מהגר הוא טרמפ

חוקי. בלתי מהגר בזכות ליעדו אירוני( להגיע )באופן יכול אמריקאי, לא שגורם החנווני, מה אשת את לאנוס מנסה שומן דרכים, שם במזנון עוצרים הם בדרך

המפואר שהדבר טוען סטנלי אך מתייאשים וקונרד למוות. ויניפרד בו לירות לחנווני לכך חיים. אי רוח ללא מלחמה גיבור של חזרתו הוא להיות שיכול ביותר וההירואי וקונרד הפיקטיבית. סטנלי303ה- יחידת ידי על מפוארת הלוויה לשומן מתקיימת

אפסיים. הם בבחירות יפסיד שהנשיא שהסיכויים העובדה לאור ניצחונם את חוגגים את הופך מה בשאלה שעוסקת הבחירות לקראת תוכנית בטלוויזיה רואה סטנלי "פרסומות, פרסומות, פרסומות". על מדברים הפאנל פופולרי, וחברי לכה הנשיא עבורם, יצר ב"מציאות" שסטנלי ידע חסרי לקולנוע שסטודנטים מכך מתעצבן סטנלי

את להם ולספר לתוכנית להתקשר רוצה כלשהו, והוא ניסיון או ידע ללא בה דנים אותו. יהרגו כך יעשה שאם אותו מזהיר עבודתו. קונרד על הקרדיט לקבל כדי האמת את להרוג החשאי השירות לאנשי הוראה נותן וקונרד להקשיב שלא בוחר סטנליסטנלי.

לב. מדום כמוות בחדשות מוצג סטנלי של מותו

מה כל בשקיקה בולע ההמונים: הציבור תקשורת תרבות על סאטירה מהווה הסרט שם. כך שנאמרים הדברים אמיתות על לערער לנסות מבלי בתקשורת לפניו שנאמר

יאמין מציאות, והציבור לבדות יוכל בכך שיחפוץ אחר גורם כל או שלמעשה, הממשל אמיתי. ראיתי קונרד: "זה ידי על ישיר באופן נאמר חי. הדבר הוא בה המציאות שזו ובאמצעי בציבור לשטות ניתן בה הקלות את מבקר כן, הסרט בטלוויזיה". כמו זה את

האמת. לחקר להגיע כדי הכל עושים תמיד התקשורת, שלא מהווה הסרט

)ההליכה האמריקאית בחברה הקונפורמיות ועל ההוליוודית התרבות על סאטירה צצות בעיות ועוד כשעוד הסרט, גם כל שומן(. לאורך של שחרורו למען בעדר

This isדבר!" )" שום "זה כי מוטס לטעון בתוכניתם, ממשיף לפגום ומאיימותnothingיותר. גדולות בבעיות נתקל הוא שלו אחרת הפקה !"(, ושבכל

שחזה נבואי בסרט שמדובר האומרים יש

המצדדים חוסיין. גם וסדאם לווינסקי מוניקה פרשת סביב הנעשה את במדויקלטענותיהם. כהוכחה בסרט משתמשים הירח על הנחיתה זיוף אודות הקשר בתאוריית

קטן שחלק היה הסרט, ופירושו יציאת לפני עוד קיים בכלב" היה "לכשכש הביטוי קיבל הסרט, הביטוי יציאת כולה. לאחר המערכת התנהלות את קובע במערכת ליצור מנת על בתקשורת המציאות של מסולפת הצגה היא שכוונתו נוספת משמעות

זמנית(. בו האפשריים פירושיו שני על עונה הביטוי רבות )פעמים קהל דעת

בקולנוע: והנאציזם הפאשיזם ה': "התליינים": ייצוג פרקוהנאציזם: הפאשיזם לעליית הסיבות1943 – פאשיזם1945 – 1933 – נאציזם

– הבדליםגזעני. לא הוא הפאשיזם

טרור. שלטון היה טרור, לא כמדינת מוגדרת הייתה לא הפאשיסטית איטליהטוטליטריות. דמוקרטיות – בשתיהן

כלכליות: פוליטיות סיבותביסמרק(. פון – עמנואל ווטוריו )גריבלדי מאוחר מדיני איחודובריטניה. צרפת מול האימפריאלי במרוץ פיגור

השניה. העולם מלחמת מתוצאות אכזבהכיבושים. וצמאת פצועה לאומיות

כלכלי. משבר הרייך – קטנות עצמאיות ממלכות – קיסרויות, נסיכויות אוסף כן לפני הייתה גרמניה השתדלו אירופה שנה. מדינות , אלף1800 עד800 משנת החזיק – הזה הראשון להוות ועלולה אירופה במרכז שנמצאת ענקית מדינה – גרמניה איחוד את למנועאיום. – ביסמארק פון אוטו ע"י מתאחדת גרמניה– 1870 עד מתרחש האיחוד עיכוב

– באפריקה מושבות מאוד מעט וקיבלה הקולוניאלי למרוץ מאוחר נכנסה גרמניה המגיע המקום את קיבלו לא שהם הגרמנית, תחושה בלאומיות לפגיעה שגם דברבהיסטוריה. להם

וגם איטליה באיחוד מעוניין היה איטליה, לא הוותיקן, במרכז – באיטליה דומה הסיפור אפקט, אוטו את ייצר האיחור– 1860 ב התאחדה איטליה – השהייה בתכסיסי נקט

הקולניאלי. במירוץ ואיחור פגועה לאומית גאווה למחמה ליציאה מראש המצב: המוטיבציה את הרעה הראשונה העולם מלחמת

המלחמה. הפסידה גרמניה – פגועה גאווה אותה הייתה בינם השלל את לחלק הזמן כשהגיע אך – במלחמה האנגלים לצד נלחמה איטליה

שהגיע מה את לדעתה קיבלה שלא משום השלל מחלוקת התאכזבה היא לאנגליםלה. כלכלי: משבר – אחרונה מכה

ובוהו שלום, תוהו לכלכת מלחמה מכלכלת לצאת מצליחה לא איטליה– 1920הפאשיזם. לעליית שמוביל כלכלי בארה"ב הכלכלי מהמשבר שהושפעה משום בגרמניה מכה הכלכלי המשבר– 1929

הנאציזם. לעליית שהביא דבר – הגרמני העם את ערער הזה ובוהו התוהו –

העשרים: המאה של הראשונה במחציתה הפוליטית הקשתאנריכיזם, קומוניזם, סוציאליזם

דמוקרטים ליברליזם, סוציאלישן, פאשיזם, נאציזם ימין

ולימין, אם לשמאל הפוליטיות והמגמות התנועות את למיין נהוג המודרנית בפוליטיקה במידה משתנה מוחלטת, והיא בצורה מוגדרת אינה זו חלוקה של משמעותה כי

ו"שמאל" הוא "ימין המונחים לתקופה. מקור ומתקופה למדינה ממדינה מסוימת המהפכה אחרי שהורכב הצרפתי בפרלמנט השונות הסיעות של הישיבה במקומות הלאומית" "האסיפה זה, שנקרא המלך. בפרלמנט של הדחתו לפני אך הצרפתית

המלוכה, ובהמשך והשלטון המשטר במבנה מתונים בשינויים שצידדו הצירים ישבו ובשינויים המלוכה בביטול והז'ירונדינים, שצידדו היעקובינים הבית, ולעומתם בימין

בשמאלו. רדיקליים, ישבו חברתיים הקיים המצב את לשמר יוותר או פחות שמעוניינים אלו – ימין

במהפכה. שמעוניינים אלו – שמאל – אנרכיזם – קומוניזם – סוציאליזם – ליברלים – ישן ימין – פאשיזם – נאציזם – ימין

שמאלבמדינה מאמינים לא – אנרכיזםואלימות מהפכה דרך כלכלי שוויון – קומוניזםחקיקה דרך כלכי שוויון – סוציליזם)ארה"ב( הטבעיות הזכויות – ליברלים

ישן: מלוכה, אצולה, כמורה, צבא ימיןוהנאציזם החדש: הפאשיזם הימין

והנאציזם: הפאשיזם לעליית תרבותיות – חברתיות סיבות ואיטליה ההמונים. גרמניה את צריכים האצילים – ההמונים דמוקרטית כשמתחילה

– הדבר כך באמת לא אך לעם כשווים עצמם מציגים הם – האצולה משכבת מאוחדותלאוניברסיטה. וללכת הון בעלי להיות יכלו אצילים רק

אל חזרה – שמרנים לערכים שמרניות: הטפה מהפכות הם והנאציזם הפאשיזםהפרטי. הרכוש על המשפחה, שמירה הכפר, אל

אחד מצד – האליטות ולא הפשוטים האנשים שילטון הוא והנאצי הפאשיסטי השלטוןגדולות. חברתיות מהפכות ומחוללים מהעם מגיעים שני שמרניים, מצד

גיוס – אותם לשתף באמת לא אך בפוליטיקה האנשים שילובראווה": "אסתטיקת באמת לא אך בפוליטיקה מעורבים כאליו ההמונים – נוער כנסים, תנועות – ההמונים

משפיעים.

1943 – 1922והקולנוע: הפאשיזםהרומית. הזוהר, האימפריה ימי העתיקה, אלו לרומא לחזור השאיפה – פאשיזם

פאשיסט(, שהיה לפני סוציאליסט היה )מוסוליני ההמונים למען תנועה הוא הפאשיזםהמדינה. למען עצמו את להקריב צריך האזרח – בראש המדינה – העממי הרצון למען

התקשורת, באמצעי התערבו בקולנוע, הם התערבו לא לא הם הסוציאליזם בתחילתאיטלקית. קולנוע תעשיית היתה לא בעצם החדשות, אך ביומני

חובב שהיה בנו בגלל לחלוטין, גם השתנתה מוסוליני של דעתו לקולנוע הקול כשנכנסהאיטלקית: הקולנוע תעשיית את ברא מוסוליני – גדול קולנוע

שילמו מצליחים סרטים – לקולנוע ממשלתית סובסידיה שנתן הראשון היה מוסוליני ממשלתית תמיכה יאהב. יש שהקהל – מסחריים סרטים ליצירת שהביא מס. מה פחות

הקולנוע של ההשתלטות את לחסום כדי שיטה באותה נקטו נוספות מדינות – בסרטיםהאמריקאי.

ונציה", "פסטיבל1932 – קולנוע פסטיבל שערכה הראשונה המדינה היא איטליה אולפני עיר בהקמת תמך באיטליה. מוסוליני הוקם לקולנוע הראשון הספר בית

צ'יטה". "צ'ינה באירופה הראשונה הסרטים

"טלפון סרטי )נקראו אסקפיסטים סרטים היו הרוב – פוליטים סרטים נעשו ולא כמעט שסרטים באפשרות האמין ולא בידור אמצעי הוא שהקולנוע האמין לבן"(. מוסוליני

תקופה. באותה הוליווד של לסרטים פוליטים. בדומה מסרים להעביר יכולים ישן"\ בשם: "משמר פאשיסטי סרט היה לפוליטיים שנחשבו סרטים של ההתחלה מפני והפאשיזם איטליה הצלת על פאשיסטי )סרט1934בלזטי\ אלסנדרו

וכיבושה הרומית האימפריה )על– 1935אפריקנוס"\ הקומוניזם( ו"סקיפיותקופה(. באותה אתיופיה לכיבוש )במקביל באפריקה

- בטרילוגיה פאשיסטי כבמאי שלו הקריירה את מתחיל רוסליני רוברטוהאיטלקי הצי : נפלאות1941הלבנה\ הספינה

האיטלקי האוויר חיל : נפלאות1942הביתה\ שב טייסהאיטלקי הדת חיל : על1943הצלב\ איש

אחד נהיה וכו'. כשרוסליני הדוצ'ה של פאשיסטים, פתגמים סמלים שמכילים סרטים הנאו הזרם ממובילי והיה הפאשיזם מן התנער איטליה, הוא של החשובים הבמאים

ריאליסטי.

קולקטיבי? זיכרון מהו זיכרון החברה. המונח לכלל ומשותף המובנה, מועבר זיכרון הוא קולקטיבי זיכרון

אינסטרומנטלית תמיד היא עברה את החברה הבנת כי התפיסה מתוך נולד קולקטיבי העבר אינו בתודעתנו הנשאר שהעבר מכיוון וערכיו. זאת ההווה אמונות לקיום

כמו וסלקטיבי מורכב מבנה בעלי לעתים הם אלה שלו. דימויים הדימויים אלא כפשוטו עובדות זיכרון משתלבים בו מערכת תמיד הוא הקולקטיבי זה, הזיכרון מיתוסים. במובן

של20ה- בשנות האלבווקס מוריס הסוציולוג טבע המושג דימוייו. את עם יחד העבר היסטוריה ובין לקולקטיבי אישי זיכרון בין הבחנה לערוך , במטרה20ה- המאה

את זוכרים אנו – הקולקטיביות בנסיבות ותלוי דינאמי הוא הקולקטיבי לזיכרון. הזיכרוןשלנו. חברתיות – הפוליטית לנסיבות בהתאם אחרת בצורה פעם כל העברקולקטיבי: זיכרון של סוגים רחובות, והמועדים, שמות החיים - לוח המדינה מטעם מורשה קולקטיבי זיכרון

אנדרטאות, טקסים. החברה, למדינה, מטעם קשורים שאינם גורמים ע"י – מורשה לא קולקטיבי זיכרון

לקהל פונים – אלטרנטיבי קולקטיבי זיכרון מייצרים לא הם טלוויזיה, קולנוע: אךשכולל. זה שהוא המורשה הקולקטיבי ולזיכרון

הדברים את לזכור רוצה שלא ההיסטוריה, מדינה עיוות – אלטרנטיבי קולקטיבי זיכרוןהטובים. הדברים את לזכור ומעדיפה שעשתה הרעים

נחתמת ואז מוסוליני את לבקר מגרמניה יוצא מוסוליני את שמעריץ היטלר– 1938 1940למלחמה, ב להכנס ממהר לא לאיטליה. מוסוליני גרמניה הידידות" בין "ברית

והאיטלקים הגרמנים והחיילים למלחמה מצטרף מוסוליני להוביל מתחיל כשהיטלר נאלצו והגרמנים להלחם שיודעים למי נחשבו לא האיטלקים צד. אך באותו נלחמים

הברית ובעלות להפסיד מתחילה גרמניה1943ב – האיטלקיות הטעויות את לתקן איטליה את אפריקה, כובשים צפון את לכבוש ומצליחים הגרמנים את מסלקת

מתחילים שהם רואים האיטלקי–האיטלקי" "המגף במעלה לכבוש ומתחילים לאזור, מפנה כוחותיו את מפנה כניעה. היטלר לקראת במגעים ומתחילים להפסיד

רפובליקת נוצרת – איטליה את ממעצר, וכובש מוסוליני את לשחרר קומנדו חיילי אך איטליה שליט להיות חוזר מוסוליני – הנאצית גרמניה בחסות רפובליקה – סאלו

באופן ונהרסת קרב לשדה הופכת הנאצית. איטליה גרמניה בחסות בובות במשטר מוחלט, קטסטרופאלי: הרס במצב איטליה המלחמה . אחרי45 ל43 בין יסודי

מקום, רעב. בכל אנרכיה, פליטים ]עיר", פרזות עיר "רומא הסרט את 1945 ב מוציא רוסליני רוברטו זמן באותו בה[ העתיקות בגלל תופצץ לא שרומא היה עליה: ההסכם נלחמים שלא עיר – פרזות

כמה , מראה1945 – 1943 מ רומא על הגרמני הכיבוש ימי את המתאר סרט של כאילו – וויו אוף פוינט הם הצילום הללו. זוויות בשנים מהגרמנים סבלו האיטלקים

הרובים. מכדורי הגרמנים, מתחבא מן שמתחבא מי קורבנות, הזקנה הם שהאיטלקים כך מוצג לאיטלקים הגרמנים בין הכוחות יחסי

גם הנאצי. אך הקלגס ע"י – והגרמנים המופחדת האיטלקייה את מייצגת הקטנה אותו. הסרט מסגירות ולא המחתרת ללוחם עוזרות – מהמאבק חלק הם הזקנות

הסרט את מוציא קודם. רוסליני שהיה פאשיסטי – הגרמני הפעולה שיתוף "שוכח" את העבר את לשכוח רוצה גם האיטלקי לכן, העם קודם פאשיסט היותו את להשכיח כדי את וזוכר הנאצים עם הפעולה שיתוף את לאיטלקים שוכח אכן העולם – איטליה של

ריאליזם. הניאו מאז בעיקר רוסליני מהשמאל ואחד מהימין קתולי. אחד וכומר קומוניסט, אשתו הסרטים: מהנדס גיבורי

הנאצים, עם בסרט פעולה משתף שכן באיטליה. מי הדעות מגוון את מבטא – שוליים. רגילים, אנשי ולסבית, סוטים, לא הומו הם באיטליה היחידים הפאשיסטים

משכיחים נאצים\ פאשיסטים. האיטלקים כאנטי מוצגים הנורמטיבים האיטלקים ואת עצמם את לשכנע מצליחים שלהם. האיטלקים הפאשיסטי העבר את לחלוטין עם הפעולה שיתוף את למחוק מעוניינים אלטרנטיבי, הם קולקטיבי בזיכרון העולם

הנאצים. שבכוונה סרטים האופניים"[ הם פרזות", "גונבי עיר ]"רומא ריאליזם הניאו סרטי

במעמד שהיה מי בעצם, כל – פאשיסטיות היו עניות, שלא באוכלוסיות עוסקים כן לפני עשו ריאליזם הניאו סרטי את שעשו אלו כל אך – פאשיסט היה ומעלה הבינוני קולנוען להיות יכולת לא – מוסוליני אסקפיסטים. בתקופת או פאשיסטים סרטים

הפאשיזם. עם פעולה לשתף מבלי פרזות" עיר "רומא את מוציא , רוסליני1970 עד1945 הנעלמות" בין "השנים , סרטי1922 לפני על סרטים הפאשיסטי: ישנם השילטון את שמוחק נרטיב ומכתיבכקורבנות. האיטלקים את שמציגים מלחמה איטלקית: עממית ריצ'י\ ז'אנר: קומדיה רומא"\ דינו אל \ "המצעד1962

שני – הפאשיזם עליית לפני כשנה מתרחש הפאשיזם. הסרט לעליית שנים ארבעים ויוצאים כלום להם שאין ומגלים הביתה , חוזרים1 – ה העולם במלחמת שסבלו חיילים

בסעיף ובעיקר הפאשיסטית המפלגה של בברושור נתקלים הם במסעם – לדרכים הופכים לכפריים. הזוג ולתת העשירים מן האחוזות את לקחת שמבטיח שלהם במצע למפלגה. להצטרף ההמונים את שמשכנעים אלו–השחורות" "החולצות מן לחלק

משוחררים הם עולה בכלא. כשפאשיזם לשנתיים ומושלכים בקטטה נעצרים הםאותם. שהעניש בשופט לנקום ורוצים

שולל. הפשוט, המולכים העם את מציגים בסרט החיילים שניליברליזם. ורצתה הפאשיזם עם שנלחמה האריסטוקרטים, האליטה את מייצג השופט השניים – יאמן שלא "עונשו" בכבוד את מקבל לשניים, השופט השופט בין במפגש

עם נשארים השופט. הם של בדבריו משהו שיש מרגישים הם כי להתבייש מתחילים השחורות החולצות בו רומא אל המצעד עד – מזה חוץ כלום להם אין כי המפלגה

מוסוליני. ו"להכתיר" את ואלימות בכוח רומא את לכבוש הולכים של האלימה המהות את מגלים שהם לאחר הפאשיסטית המפלגה את עוזבים הם

ערב המפלגה את עוזבים מפשע. הם חף שהוא שומר שנרצח המפלגה, לאחר את שמייצג בריונים, הזוג של כקבוצה הפאשיזם את בעצם מציג – לרומא המצעד

מתחילה. שהיא לפני המפלגה את עוזב העממי העם העם – כוזבת היסטורית מציאות מציג הוא – נכון לא שהוא מסר מציג המסר אך

שהוא קולקטיבי זיכרון מציג הסרט אך – הפאשיזם מן מאוד מאוחר התפכח האיטלקיבפאשיסטים. העם של התמיכה את האמיתי, שמשמיט הזיכרון לא חייב הוא כך לפאשיזם, משום קיומו את וחב שהתחיל הקולנוע של בדור פעל ריזי דינו

מסויימת. בצורה הפאשיזם את להציג

:1970בטולוצ'י\ הקונפורמיסט\ ברנרדו רקע הקולנועי, על המודרניזם רקע הפאשיסטית. על בתקופה גדל שלא השני הדור

ויותר יותר נהיים וסרטים בספרים המיניים הייצוגים בה - תקופה המינית המהפכהמפורשים.

פרויד של וינאי, מהסטודנטים רייך: היה ]וילהלם – המינית המהפכה של הפילוסופיה שלו, ההופעה התיאורי לפי – באוניברסיטאות לפסיכואנליזה כמרצה לארה"ב והיגר

המערבי בעולם שנעשה מינית הדחקה מתהליך נובעת הטוטליטרים המשטרים של ההדחקה – קולקטיביות פסיכולוגיות הפרעות יצרה הזו ההדחקה– 19 ה מהמאה

שמודחק, מה של פריצה היא מההפרעות להיפטר הדרך – אב דמות של חיפוש יצרה הצורך את ומסירה יותר, לאיזון טוב נפשי למיצוי תגיע החברה הטאבו, כך שבירת

שלם[. בלב אז בה האמין ברטולוצ'י שגם אוטופית גישה זו – טוטליטרית במשטרים דמות של אב", רצח "רצח ישנו סרטיו בכל בהוריו, כמעט שמורד בדור גדל ברטולוצ'י

ה"בייבי לדור היה שייך גדול. ברטוליצ'י משבר אחרי שמגיע פטרונית, פטריאכלית ההורים, במרידה כנגד במרידה מתאפיינת הזו המלחמה. התקופה אחרי בום" שנולד

הבולטים מנציגיו אחד הצעיר, ברטולוצ'י הדור מצד בעיקר שבאה המוסכמות כנגד ]"עד הצרפתי בקולנוע60 ה בשנות התחיל יותר[. המודרניזם בוגר שהיה ]למרות

– המוסכמות שבירת של תפיסה הוא הקולנועי גודאר[. המודרניזם–הנשימה" כלות שייך הסיפור. ברטולוצ'י הנרטיב, מבנה האנליטית, שבירת הז'אנר, העריכה שבירת

גודאר. של עוזר היה המודרני, הוא הקולנוע של החדש לגל – הקלאסיים הכללים את לשבור המאמצים כל את שעושה סרט הוא הקונפורמיסט

בהתחלה. הסרט ונגמר בסוף ממשיך הזמן: הוא בזמן: שיבוש שימוש מבחינתהפאשיזם. בשנות שעוסק הראשון הסרט הוא הקונפורמיסט

איטליה, כל את הנעלמות, מייצג30 ה הפאשיזם, בשנות הסרט, בשנות של הגיבור מחפש עדיין אך האב דמות את רוצח בארון, הוא הומו מינית, הוא מהדחקה סובל מה לו שאומרת הזו האב דמות – לעשות מה לו שיגיד מי מחפש הוא – אב דמות

המינית המהפכה תיאורית לפי לנו מסביר הפאשיסטית. הסרט המפלגה היא לעשות אינטלקטואל הוא הסרט, קלאריצ'י של הפאשיסטי. הגיבור המשטר עלה מדוע

הפאשיסטי למשטר מתנגד שהוא שלו המרצה את להרוג לפאריס שנשלח איטלקי בפאריז שלו הדבש ירח את מנצל והוא התחתן בדיוק קלאריצ'י – בפאריז גולה והוא

הפרופסור. את להרוג התמונה", העבר נוסטלגיה, "עורמת מעין שמייצר צהוב בפילטר משתמשים בסרט בצורה רק העבר של נוסטלגי שיחזור–רטרו" מ"אסתטיקת כחלק יפה בצורה מוצג

המכוניות, הבגדים, - את מהעבר הנעים את רק לקחת – ואסתטית, רטרו נעימה נוצרת – יפה כך כל נראה לא30 ה בשנות איטליה של העבר – הפסטורלי היער

אותו. הרצון ומשנה העבר על משתלטת הקולנועית קולנועית, שקר. השפה פיקציה הטקסט[, את מבחינת ]לא התמונה מבחינת העבר, יוצר של היופי את לקהל לתת יוצר הינו בו. ]ברטולוצ'י נראה שהוא ליופי הקשה העבר בין ניגוד שבעבר. מייצר היופי

למען שלו הפורמליזם את מיתן ברטולוצ'י1900 יפה, ב לתמונה דאג ולכן פורמליסטהמסר[.

ארכיטקטורה – והדר הוד כמלאי והפאשיסטים הפאשיזם את מתאר הסרט הקונפורמיסט את שמשחק אנושית. השחקן לגמרי לא שהיא מונמנטלית, אכזריות

מעט ומסיר אירופאי לכלל הפאשיזם את שהופך מה – מפורסם צרפתי שחקן הוא ואחרי מלפני רק הם איטליה של החוץ מהאיטלקים. צילומי בלעדית אחריות

לא בצרפת, אך הם החוץ צילומי – הפאשיזם בזמן איטליה את מראים הפאשיזם, לא את מעניין שיותר אומנותי, מה פורמליסטי הוא הפאשיסטית. הסרט באיטליה

אמנותיים. מסרים בשביל בהסטוריה שימוש זה כאן ברטוליצ'י.1900 זה זו מבחינה לו שהפוך הסרט

דה דה'פרדייה, רוברט : ]ז'ראר1977 – 1976ברטולוצ'י, \ ברנרדו1900נירו[.

אם – האוטופיה את בה ורואה הקומוניסטית המפלגה את מגלה ברטולוצ'י זו בתקופה- אוטופיה הבעיות כל תיפתרנה אז בעולם כלכלי שוויון יהיה

איטליה. כל של מיקרוקוסמוס שהוא באיטליה חקלאי אזור על מספר1900 הסרט ילדים שני על נכבש. מסופר האזור אז– 1925ב ומסתיים1900 ב מתחיל הסרט

פועלים של והשני האחוזה בעל של בנו הוא אחד בן – שונים למעמדות שנולדים של בטכניקות פחות משתמש הוא זה המעמדות. בסרט מאבק את משקף – חקלאים

הקומוניזם. את שיקדם מסר להביא לו היה שחשוב משום בתמונה פורמליסטי יופי באיטליה, המיפלגה מאוד לחזק הפך המפאשיזם, הקומוניזם נפילת מאז

הגדולה למפלגה הפכה הקומוניסטית המלגה1976 בגודלה. ב השניה הקומוניסטית פעולה ששיתף מור אלדו המרכז מפלגת מהממשלה, ראש האיטלקי, ראש בפרלמנט

היתה המטרה–האדומות" "הבריגדות ע"י ונרצח נחטף הקומוניסטית המפלגה עם הסרט, ברטוליצ'י לרקע מתרחש ההסטורי הארוע – באיטליה הקומוניזם הפלת שמציג תעמולה, מניפסט לה, הוא וחיובי לאיטליה כטוב הקומוניזם את להציג מנסה

הפרולטריון, מבחוץ. המסר: איחוד ולא איטלקי, עממי, שורשי כמשהו הקומוניזם את לא ה"ליברלית", ההגמוניה ההון! מדינה בעלי כנגד התאחדו העולם כל פועלי

כפי ומאיים קודר ]מקום בכנסיה מתכנסים הם – הפועלים המון על להתלט מצליחה הכנסיה שלהם: מוצגת הקתולית[, הפיתרון הכנסייה את להציג אוהב שברטולוצ'י

להמונים[, ]אופיום אותה ממנו והם סדר ביצירת שנים במשך ההון בעלי את ששרתה מתוקפה מאבדת והכנסיה19 ה המאה בסוף באלוהים להאמין מפסיקים אנשים אך

הופך הפאשיזם עכשיו – הקומוניזם להיות הופך ההמונים של כשה"אלוהים" החדש עוברת להמונים". התרומה ה"אופיום להיות הופך הפאשיזם – ההון בעלי ע"י לממומן

]משום לפאשיזם תורם לא ההון שמבעלי מי – לפאשיזם מהכנסיה בהפגנתיות הפאשיזם\ הנאצים – הקומוניסטי הליברלית[ מגורש. המסר באיטליה מאמין שבאמתלעם. שטוב זה הוא – הקומוניזם את לגרש כדי ההון בעלי את משמש

נוסטלגיה הסטורי, אין עבר של יותר אותנטי יצוג ישנו – רטרו אסתטיקת בסרט אין מאוד להיות מהסרט מונע לא זה ביקורת. אך יותר הרבה יש מסוימת ובמידה

כ"מלח השורשיים הקומוניסטים את מציג הוא – התמונה עורמת מבחינת מניפולטיבי המונים, ע"י מוצג – קומוניסטים הם התמונה מבחינת האמיתיים הארץ", האיטלקים

זקנים, זקנות, ילדים. – ליהוק, אנושיות ]גם חתולים רוצחי – פסיכוטיים מעטים – פרוורטים מטורפים ע"י מוצגים הפאשיסטים

ולסבית[. דרך הומוסקסואל – הפרוורטים היו פרזות" הפאשיסטים עיר ב"רומא – נורווגי ממוצא סת'רלנד ]דונלד מגרמניה שמגיע מה הוא שהפאשיזם היא הליהוק

הפאשיזם של הייצוג האולטימטיבי[. אך הנאצי "הרשמי" של הייצוג את מזכיר הוא שבפועל כמעטים, בעוד הפאשיסטים את הציג ברטולוצ'י – זה בסרט נח לא הוא

מהעם85% – פאשיסטים היו מהעם לפחות85% מהעם, בשיאו הגיע הפאשיזםפסיכופטים? היו האיטלקי

מסטרויאני[ לורן, מרצ'לו : ]סופיה1977סקולה\ מיוחד\ אטורה יום מאיטליה נפרד בלתי חלק הוא כפאשיסטים, הפאשיזם האיטלקים כל את מציג

– זאת ובכל ורגילה נורמאלית מאוד משפחה היא האיטלקית. המשפחה ומההוויה נגדו קשה מאוד היתה הביקורת1977ב יצא פאשיסטית. כשהסרט מאוד, מאוד

שהיא[. בסרט כמו יותר אותה מציג שהוא ]למרות המציאות את מעוות שהוא וטענו נגדו, הביקורת למרות – לורן סופיה – האיטלקי הקולנוע של הגדולה הכוכבת מככבת

הבית, היא עקרת של בביתה מהכלוב בורחת מיינסטרימי. כשהציפור מאוד סרט זה הומוסקסואל שהוא משום העם לאספת מגיע שלא רדיו שדר של לביתו מגיעה

עוברת הבית עקרת יום להומוסקסואלים. מאותו מתנכלת האיטלקית והפוליטיקהתודעה. שינוי

הרע: של הבנאליות הדר[ מול ]הוד שטני רע – הבדליםמודע. מולד, רע רע אנושי, יש לא שהוא ויופי, משהו סדר מציג – הרצון ניצחון

היטלר"\ של האחרונים "הימים פאבסט של הנאציזם? בסרטו את למשל מציגים איך – מהנאציזם פאבסט של והתנתקותו הנאציזם נפילת אחרי מציג שפאבסט– 1955

כשטן היטלר ואת הנאציזם את להציג הבמאי של העצמית התפיסה מבחינת קל מלידה. שטנים, רעים שהם והיטלר גייבלס – בסרט רעות דמויות שתי יש – בהתגלמותו

יחידים. שטניים נאצים בגרמניה, רק אחד רע רק שיש תמונה מייצג הסרט – הרע של בנאליות של בקונספט שהוא סרט "הנפילה" הוא זאת, הסרט לעומתכאנושי. ובעיקר כרע, כטוב מוצג היטלר מ"רומא–העניין[ לצורך הנאציסטי ]או הפאשיסטי היצוג של התפתחות ישנה המצפון את להציל ]נועד האיטלקי מהעם הפאשיזם את פרזות" שמוחק עיר כחלק הפאשיזם את מיוחד" שמציג ל"יום הגרמני[ ועד או האיטלקי העם של

הוא שטני יותר: רע מפחידה עם הבנאליות האיטלקי. ]סברת מהעם אינטגרלי שתפיסת "המפלצת". בעוד של בואה את לחזות לחזות, קשה אפשר שאי משהו

מגיע הוא – רע קיים מאיתנו אחד שבכל הרעיון את מציגה הרע של הבנאליות את להציג ואמיץ מפחיד – אנושי הוא הרע – לחשוב מפחד מחשבה, או מחוסר

ככזה[. הפשוט העם הפשוטה, את האנושות שהרע היא זו פילוסופיה של התפיסה ארנדט: הרוע\ חנה של הבנאליות תפיסת

שמגיע בנאלי רוע הוא בעולם הרוע נורמאלים. רוב מאנשים דווקא מגיע גדול הכי "ממלאי וסוטים, הם פסיכופאטים לא שאלות, הם שואלים שלא נורמאלים מאנשים

פקודות".

1945 – 1933 והקולנוע: הנאציזם סרטי עשו לא העלילתי, הנאצים הסרט לפני הראשונה שעה בחצי היו תעמולה סרטי

רציני, נחשב למדיום נחשב לא תקופה לאותה עד עלילתי עלילתיים. קולנוע תעמולה העולם מלחמת אחרי – רצינית מאוד הייתה הנאצית דעת, ואידיאולוגיה חסר לבידור הוליווד בחסות תעמולה סרטי לצאת החלו למלחמה התגייסה כשהוליווד – השנייה בנושאים לגעת צריך שקולנוע חשב היטלר רציני. גם ליותר מעמדו והועלה

פוליטיקה. בנוסף, תעשיית עם אותו ללכלך למשל, ואסור אוניברסלים, אהבה במדינות יצליחו לא נאצים תעמולה סרטי – אירופה כל על השפיעה הגרמנית הסרטים סרטי מאוד מעט עשו דווקא הנאצים כלכלית)!(. לכן סיבה – לגרמניה השכנות לא אנטישמים, אך סרטים המפלגה, כמה את שמפארים סרטים כמה – תעמולה

הזיכרון על אפקט שיצר אחד סרט יש . אםםעלילתיי תעמולה סרטי כמעט אין – רבים היה שהיטלר כפי הנאצים את מייצג – ריפנשטהל לני של הרצון ניצחון הוא הקולקטיבי

אותו. שיראו רוצה

הנאציזם? מהו המפלגה שפיתחה לאידאולוגיה ( כינוינאציונל-סוציאליזם) נאציזםה

.20ה- המאה של30 וה-20ה- בשנות )הנאצית( בגרמניה הנאציונל-סוציאליסטית על מסוימים "גזעים" אנושיים של עליונותם בדבר גזענית השקפה כללה הנאצית האידאולוגיה

ה"טוהר" של שמירת נחותים", לעומת "גזעים של השמדה ואף בדיכוי אחרים, ודגלה פני הנאציזם את ליישם החלה היטלר אדולף של בהנהגתו הנאצית המפלגה העליונים". "הגזעים

השלטת האידאולוגיה נותרה . היא1933 בשנת בגרמניה לשלטון עלייתה לאחר קצר זמן הוכרז השנייה. הנאציזם העולם מלחמת בתום1945ב- הנאצי השלטון כניעת עד בגרמניה

הגרמנית. כך, יש בחברה לטאבו הנאצי, והפך המשטר נפילת לאחר בגרמניה חוקי כבלתי וחשדנות בנאציזם התומכים ארגונים הקמת על נאציים, איסור בסמלים שימוש על איסור של קטנות זאת, קבוצות הנאצית. עם מהאידאולוגיה רעיונות במשהו המזכירים רעיונות כלפי

הקבוצות לה. אנשי ומחוצה בגרמניה להתקיים ממשיכות עדיין הנאצית האידאולוגיה תומכיחדשים"(. )"נאצים נאצים נאו בכינוי ידועים האלה

האידאולוגיה על הם גם חברתי" השפיעו הגזע" ו"דרוויניזם - "תורת הגזע תורת המובחר, הגזע והעמים. הגזע הגזעים בין היררכיה ישנה זו השקפה פי הנאצית. על שלהם העבודה בכוח להשתמש אחרים, ורשאי בעמים לשלוט הארי, נועד

שהם להשמיד, כיוון - יש - יהודים, צוענים מסוימים לצרכיו. עמים ובמשאביהם הנאצים השקפת קיצונית. לפי באאוגניקה דוגל הנבחר. הנאציזם הגזע את מסכנים

פסיכיאטריות, במחלות נכים, חולים לעקר, אנשים הפחות לכל להשמיד, או יש כ"אנטי-סוציאליים", למשל שהוגדרו שכלית, ואנשים מוגבלות בעלי אנשים

שלא הנבחר, כדי הגזע בני עם במגע יבואו שלא להקפיד יש הומוסקסואלים. בפרטהגזע". ב"טוהר יפגעו

ניצחון , גם1934 – 1933 שנה באותה כולם כמעט נעשו הנאצים התעמולה סרטי גרמניה, העובדה בשאר שליטה היתה . המטרה1934 ב , יצא1935 ב שיצא הרצוןבאזרחים. השליטה את לו הבטיחה לא הרשויות כל את כבש שהוא

עזרו הנאצית, הם המלגה של הבריונים היו הס"א אנשי: 1933ברנד\ הס"א איש הקלפיות אל הגישה חסימת כולל – המתנגדים כנגד אלימות הפגנת ע"י להיבחר לה

ב"גיבורים". עיסוק – שמת ס"א איש של כמובן הוא ברנד הס"א הבחירות. איש בזמן1933וסטמר\ הנס

עם רחוב בקטטת שנהרג ההיטלראי בנוער חבר על: 1933קוואקס\ היטלריונגה הם האנטגוניסטים – קומוניסט הוא המכה, השיכור אביו גם קומוניסטים, בנוסף

לא הם כי האנטישמי בקלף משתמשים לא עדיין הם – יהודים שם קומוניסטים. איןקומוניסטים. לשנוא קל יותר אנטישמים, הרבה גרמניה שכל בטוחים

הנוער של באספות לצעירים, הוקרנו , ויועדו20 – 15 בני צעירים שחקו הסרטים בכל להיות צריכים כולם – יוניפורמיזציה של תהליך החל גם זו וכו'. בתקופה ההיטלראי

הס"ס. היה מכולם הגבוה הארגון – מדים בו שלובשים לארגון שייכים

המון – כה עד ביותר היקר התיעודי הסרט: 1935ריפנשטהל\ הרצון\ לני ניצחון לחלוטין חופשית יד ריפנשטהל ללני נתן ביותר. היטלר הגבוהה מהאיכות מצלמות

קטעים המון צילמה ריפנשטהל. היא לני של באמנות ובעיקר באמנות שתמך משום כך יצרה העריכה, היא בחדר בעיקר נוצר הסרט – מהם מאוד במעט והשתמשה

קשר קורלציה, שום שום לו שאין תיעודי סרט מדומיין. זהו לחלוטין שהוא נאצים מתאר להיות. הסרט רצו שהנאצים הנאצי, למה למדומיין ישיר קשר לו יש – למציאות

לפיהרר מקאנצלר עבר היטלר נוצר בנירנברג. כשהסרט הגדולה הנאצית הועידה את של והנערץ היחיד כמנהיג והצגתו היטלר של האדרתו היא הסרט של מטרתו –

– לעתיד ההבטחה – ובנוסף היטלר את אוהבים הגרמנים כמה הגרמנים, להראות הוא ריפנשטהל של לגרמניה. הסרט השלישי והרייך היטלר יביא וארגון סדר איזה

1933 מ הרוח", בסרט , "ניצחון1933 ב הקודמת בועידה שיצא קודם לסרט רימייק הלקחים כ"אלילים", הופקו אותם מציג לא וכלל והבלאגן האנושיות את רואים

הנאציזם. את שמאשררים קטעים רק הרצון" נכנסו וב"ניצחוןמולר : ריי1989 – ריפנשטהל לני של והנוראים הנפלאים חייה - בזכות בעיקר ידועה גרמנייה, אשר וצלמת קולנוע במאית- ריפנשטאהל לני

המפורסמות בסרטיה. עבודותיה השתמשה שבהן הצילום וטכניקות האסתטיקה הנאצית. בתום המפלגה למען שיצרה הדוקומנטריים התעמולה סרטי הן ביותר

הפכה היא מכן לאחר אותה, ושנים דחה הסרטים השנייה, עולם העולם מלחמתלצלמת.

תיעודי סרט לביים הזמנתו את , קיבלה1933ב- לשלטון היטלר אדולף של עלייתו עם בשל ששרדו, כנראה המעטים שנה. הקטעים באותה הנאצית המפלגה של כינוס על

הסכינים ב"ליל שחוסלו מפתח דמויות של הופעתם לאור המכוונת השמדתו המצלמה בין סנכרון נעדר בה מבולבלת קולנועית אנדרלמוסיה הארוכות", מציגים

של מלא ריפנשטאהל, במימון ביימה1934הוטמעו, וב- זה סרט והמצולמים. לקחי הנאצית המפלגה ועידת את הרצון", המתעד "ניצחון הסרט הנאצית, את המפלגה

של ניצבים. סרטה אלף ממאה למעלה וכלל צלמים36 בידי צולם בנירנברג. הסרט פרץ היווה הקודמים, לא הנאציים התיעודיים מהסרטים ריפנשטאהל, בשונה

בצורה משמים מפלגתי כינוס רב, להציג הצליחה, בכישרון בוטה. היא אידאולוגי לגבי מתמדת מחשבה כדי תוך נערך רגיל, אלא היה לא ומהפנטת. הכינוס אסתטית

הכינוס ובימוי הסרט בימוי בין מסוימת האחדה רבה, נוצרה התיעודי. במידה האספקט היטב והעביר ומאורגן מפואר מפגן יצר הסרט. השילוב לטובת רבה במידה שנעשה

במדיום השימוש חשיבות ואת המגויסת האמנות של החדש הטוטאלי הכיוון אתהציבור. אל להגיע כדי הפוטוגני ובצילום הקולנוע הנאצית האידאולוגיה עקרונות יישום הייתה זה בסרט ריפנשטאהל של נוספת הצלחה

בהגיעו הסרט בתחילת מצולם הוא כאשר אל למדרג מועלה אמנותי: הפיהרר באופן שוטים הנמוכות, הלונג הצילום הבלונדיני. זוויות הקהל של לשמחתו במטוס לנירנברג הפיהרר את מאדירים אלו בשורות. כל המסודר ההמון במרכז הפיהרר את המציביםהמדינה. הוא הפיהרר לו, שכן שסוגדים אייקון היא דמותו כי המסר את ומעבירים

את אחר, "אולימפיה", שתיאר מפורסם סרט ריפנשטאהל צילמה1936 בשנת שר בשיתוף בברלין. הסרט, שהופק זו בשנה שנערכו האולימפיים המשחקים גרמניה את ומציג הקלאסית יוון כיורשי הנאצים את גבלס, מאדיר יוזף התעמולה

של מטרתה הייתה שוויוני. זו באופן הספורט את נאורה, המקדמת כמדינה שיר הוא המערבית. הסרט אירופה במדינות הקהל דעת אל כיוונה ריפנשטאהל, אשר

.הארי הגזע ניחן בה האתלטיות את ומוקיר הנאצי הגוף לפולחן הלל ריפנשטאהל התנערה הנאצי המשטר ונפילת השנייה העולם מלחמת תום עם

עבור כתעמולה בסרטיה להכיר תוקף בכל וסירבה כלפיה שהופנו מההאשמות עדויות ומטרותיו, למרות הנאצי המשטר עם הזדהתה לא כי טענה הנאצים. היא

הנאצים עליית בטרם שפעלו אחרים סרטים ליוצרי זאת. בדומה המפריכות מסוימות הנאצי. המשטר תחת שלה הקריירה את ולקדם להמשיך מניעה ראתה לשלטון, לא

, יצירותיה1933 ואחרי לפני הנאצית למפלגה הצטרפה שלא אף זאת, ועל עם השלישי, הרייך את ולשרת להיעתר בנכונותה הוכתמו הנאצים בימי הדרך פורצות

חייהם סטילס, תיעוד לצילום פנתה לסופה. היא הגיעה סרטים כיוצרת שלה והקריירה מותה ועד70 מגיל החל עסקה תת-מימי, בו וצילום בסודאן הנוביים השבטים בני של

.101 בגיל

והעם הפיהרר – קומוניקטיבי מונטאז' תמטי של בצורה הרצון" ערוך "ניצחון הסרט המציאות, לתיאור נעה במצלמה שהשתמש הראשון התיעודי הסרט גם הגרמני. זה מהסרטים הנעה המצלמה עם לעשות שאפשר מה בכל השתמשה גם וריפנשטהלהגרמנים. העלילתיים

הפוליטי הצילום על השפיעה היא – ומאדירות נמוכות צילום בזוויות צולם תמיד היטלר – בסרט קריינות הייתה לוושינגטון[. לא סמית' הולך במר ] גם אלו מאדירות זוויות עם

במובנו. תעמולה סרט אינו זהו קריינות הייתה לא ריפנשטהל, אם של לטעמה

כמכונות, כמפלצות עצמם המציגה תפיסה – הנאצית וההדר ההוד תפיסת לזיכרון נוחה היא אנושיים כלא הנאצים את המציגה העולם. התפיסה על המשתלטות הרבה זה אדם בני הם הנאצים אם – היסטורית לא היא זו תפיסה אך – הקולקטיבי

מפחיד. יותר

השניה: העולם מלחמת אחרי גרמניההאריס[. רוברט מאת אם? ] הספר היה מה – אלטרנטיבית היסטוריהאבות\ ארץ

נאצים. קנדי* - פרו השמיני*, ג'וזף אדוארדברלין. במרכז העתיקה יוון של מונומנטים

השניה* העולם מלחמת אחרי גרמניה*1945 גרמניה מפת

מחולקת[ מחולקת, ברלין ]גרמניהחדש. גרמני מארה"ב, מארק מסיבי ארה"ב, סיוע ע"י גרמניה מערב איחוד– 1949

להסדרים הסכימה – מלחמה רוצה לא היא לאיחוד, אך מסכימה לא בריה"מ באזור גרמנית מערב מובלעת היא ברלין רבעי שלושת – המחולקת בגרמניה מורכבים השלטון שיטת–מפורז. שטח שהוא אווירי ובמסדרון וויי בהיי שמחוברת המזרחי מהר להתגבר הצליחה גרמניה ארה"ב. וכך של דומה שיטה לחלוטין היא ברמניה

הכלכלים. קשייה על מאוד – המלחמה אחרי שנים עשרות לאחר רק התאוששה לא הגרמנית הקולנוע תעשיית

הגל תקופת עד נפילה היתה המלחמה ולאחר שגשגה בה הקולנוע תעשיית כן לפני ארה"ב בחו"ל, בעיקר לתעשיות עקרו הגרמני הקולנוע מיוצרי הגרמני. רבים החדשמהתעשייה. נדחו ריפנשטהל לני שנשארו, בינהם לאנג[, אלו ]פריץ

איתו להתמודד אפשר שאי עבר הוא גרמניה של העבר – הגרמני הקולקטיבי הזיכרון להכיל מאוד קשה אך ונוכח שם נמצא איתו, הוא להתמודד שלא אפשר אי בזמן ובו

אותו. הנאצים הוצאת – פיקציה נאצי דה של תהליך מפעילה ארה"ב– 1947 – 1945

פיקציה נאצי שדה הייתה ההבנה – הנאצים של להורג ההוצאות של מגרמניה, השיא ביותר הבסיסית ברמה שלטונית אליטה לחסל צריך – גרמניזציה דה היא גרמניה של

מפלגה[. חבר היא ספר בית מנהל ] כל של בחזית נמצאת גרמניה – הקרה המלחמה באמת מתחילה1947בנוסף, ב

וארה"ב[, עד ]בריה"מ המעצמות שתי בין ספר לאזור הופכת והמזרח, היא המערב נאציפקיציה הדה תהליך בוטל–ארה"ב. זו עליה ששומר צבא, מי אין לגרמניה היוםאירופה. מזרח מול אל חזקה למדינה אותה להפוך כדי

מצטרפת גרמניה53 העמים, ב למשפחת חוזרת כלכלי, גרמניה : נס1960 – 1949אטלנטית(. הצפון המדינות )ברית נאט"ו לברית של הנעלמות "השנים על סרטים לעשות החל הבנים דור כבר שם – לאיטליה בניגוד

ההסטוריה על נאמר – השטני הרע נרטיב עם המשיכו בגרמניה–הפאשיזם" הסרט איתה. בעקבות להתמודד אפשר ואי אותה להכיל אפשר שאי הגרמנית

הבנים דור מיניות, גם של בנושא לנאציזם להתייחס מקובל "הארורים, כשהיה הסרטים הרע. כל של הבנאליות בתפיסת הנושא עם עדיין התמודדו לא בגרמניה

השטני. הרע של רעיון אותו את שחזרו 1946 שטאודה\ ביננו\ וולפגנג הרוצחיםפסיכופטים. כמעטים הנאצים מוצגים – פרזות עיר לרומא במקביל

ביולי20 ב קרה קאנאריס, זה.50 ה שנות מאז הגרמנית ובחברה בקולנוע המקובל הנראטיב יצירת

שלא טוב כצבא הוורמאכט הצגת–הגרמני[ ]הצבא לוורמאכט האס. אס בין הפרדה מימדי התגלו המלחמה לאחר הרוסים הארכיונים כשנפתחו – מלחמה פשעי עשה

שנח נראטיבהשטן. של הגנרלהרוב. * שהיו משום הוורמאכט של הפשעיםלגרמנים.

שלנדורף פולקר בנינו", הוא השטני, "הרוצחים הרע תפיסת את ששלל הראשון הם הגרמנים רעים, כל הגרמנים שכל אומר הוא – הפח תוף גראס[ עם ]וגינטרהגרמנית. הבורגנות מתוך צמח והיטלר נאצים : שלנדורף הפח\ פולקר תוף – 1979

– 1959 מ גראס גינטר של ספר על מבוסס – הגרמני החדש הגל של השיא שהגיע רק של המסר עם הרבה הולך נאצים. הסרט היו גרמניה כל – גרמניה כנגד אישום כתב

מתקשה הגרמני הקולנוע – אותו יראו שאנשים כדי ויתורים בו נעשו הספר, אךעליו. האישום כתב את לשמוע רוצה שלא הקהל בגלל העבר בעיות עם להתמודד

מדינות שליטת בין ]שעבר לפולין גרמניה בין מחלוקת בדנציג, אזור מתרחש הסיפור העולם מלחמת ]בעקבות פולין בשליטת שהאזור בזמן היא הזמן[. ההתרחשות כל

היטלר של פעולותיו בגלל יותר טוב להרגיש תחילים בדנציג הגרמנים הראשונה[, אך מתמקד הגרמנית[. הסיפור לדנציג – גדנסק – הפולנית מדנציג חוזר ]האזור

גמד ונשאר להתבגר שלא שהחליט אוסקר, ילד על גרמנית. מסופר במשפחה ועד הנאציזם עליית – הילד של מבטו מנוקדת מסופר הסיפור – אבותיו חטאי בעקבותנפילתו.

"ארי", "אידאל יותר שנראה שמי "נחות", בעוד נראה הנאצי – בליהוק פארודיה ישיאן. הדוד – הפולני דווקא הוא–ריפנשאהל" לני של היופי

פארודי" "ציטוט כמעין אותנו מחזיר–לבן" ה"שחור והצילום בנאום הקומפוזיציההנאום. של בתוכנו הרצון, גם קומפוזיציות[ מנצחון ]אותם המודרני לבן, שבקולנוע בשחור ]מצולם המדומיינת "החלום" המציאות הוא הנאום

מדומיינת[. למציאות סמל הוא הזוויות את ומציג האספה של האחורית החצר דרך הילד של לכניסתו משם עובר הוא

ממאדירה – יותר גבוהה היא גבוהה בהגזמה. זווית אך הרצון ניצחון של צילוםלמאיימת.

מכן ולאחר לג'אז הופך הנאצי המארש – התזמורת את מבלבל הפח תוף עם אוסקריורד. שהגשם עד לרקוד מתחילים ואנשים לואלס

בקרקס חייל ]הוא מהמלחמה הביתה חוזר גמד, הוא בתור מתבגר אוסקר בהמשך של אביו – מצער מתה אוסקר של הנאצים, אמו ע"י יאן" נרצח ה"דוד–הצבאי[ הוא. מי של ברור שלא3 בן ילד להם ויש אוסקר של למאהבת נשוי אוסקר

הנאצים – הרע של הבנאליות לכיוון יותר – הרע של הבנאליות מול שטני רע מבחינת – אנושית בצורה וקלוקלים יוצלחים לא כאנושיים, אפילו מוצגים הם רעים, אך

ובעיקר – במיוחד רע לא אך לב טוב דואג, לא אבא הוא – הסרט של האבא, הנאצי את מציגה והגשם התזמורת של הטעות בגלל שמתפוצצת האספה של אנושי. הסצנה

הוא אוסקר של קיימת. האבא שלא והדר להוד שאיפה יש–והדר" "הוד שאין הרעיוןשלו. האנושית הפחדנות על הרע של הבנאליות של מובהקת דמות

של הבנאליות תפיסת את מעדן הוא – מסוימת בנקודה מהספר משתנה הסרט אך הגרמנים – כסובלים גם כולם, אך כנאצים הגרמנים את אמנם מציג הסרט – הרע שנורא המסכנים הגרמנים של הנראטיב את פה , יש1947 עד1945 בין מאוד סבלו הגרמנים נגד רוסים של הסצנה היא בסרט היחידה האלימות במלחמה. סצנת סבלו

לסיני(, ]תרגיל רוסי שבין גזע – )טטארים אסייתים הם בסרט ]הרוסים המסכנים האסייתית( נחשבו רוסיה של הרוסית )והסכנה התמונה[. האסייתים ערמת של מובהק של ממעשיו גדול שחלק שטען הסטוריונים , ויכוח70 ה שנות בתקופת גם לאיום האמריקאים שגם – האסייתית מרוסיה הגרמנים על להגן מרצון בעיקר נובע היטלר

הרוסים. – וגרמניה לארה"ב משותף אויב הוצג – והאסייתים הרוסים נגד היו הגיע אירופה של הרכוש כל – נהדר היה גרמניה של המצב– 1942 – 1941 בשנת

כמו רעב שם היה ולא שפע היה נהדר, לאנשים היה שם הכלכלי והמצב לגרמניהלתקופה. אמיצה בצורה גרמניה את שמציג אירופה. מה בשאר

]העבר גמד נשאר בספר אוסקר – כקורבנות. בנוסף מוצגים הגרמנים זאת עם אך בעייתית נקודה זו – לגדול, להתבגר בוחר הוא לחיות[, בסרט ממשיך גרמניה של

ונגמר. שעבר היסטורי כאנקדוטה, כאירוע הנאציזם את שמשאירה

: 1981 פאסבינדר\ וורנר מרלן\ ריינר לילי הקולנוע של בהסטוריה החשובים הבמאים הגרמני, אחד החדש לגל שייך פאסבינדר

של המסר על להסתכל פארודיות. צריך – אירוניות במלודרמות מתמחה פאסבינדר – ההיסטוריה ועל המלודרמה על פארודיה הינה מרלן פארודי. לילי כמסר הסרט

הגרמנית.

אנדרסון ללה המלחמה מתקופת המפורסמת הזמרת על ביוגרפיה הוא מרלן לילי היתה היא – שלה הסיפור את מספר מרלן", הסרט "לילי הוא ביותר המוכר ששירה

ומשתמש שלהם היחסים במערכת מעוניין היה לא שוויצרי, אביו ביהודי מאוהבת שלה בגרמניה, הקריירה בשווייץ, היא הוא המלחמה להפרידם. בזמן כדי בנאציזםלהכירה. מתחיל הנאצי מרלן", והממסד "לילי השיר בעקבות לנסוק מתחילה מפוצלת, גם התאורה – התרבות במשרד – הנאצי הממסד עם פגישתה בסצנת

יותר, חמה, רגישה בתאורה מאורת היא – קרה רשמי, קר, תאורה משחק – המשחקעדינה. הפנים ועם לשניה אחד הגב עם ]מדברות ריאליסטית לא הדמויות, העמדה הצבת

לג'אנר ביותר המפורסמת הפארודיה ואף מובהקת מלודרמית–למצלמה[ המלודרמטי.

מינית, אהבה, רומנטיקה. הטרדה – מלודרמטי הוא בנושאים העיסוק קולנוע שחקניות של מוגזמים מוגזם, בגדים לבוש הוא אנדרסון ללה של לבושה

השלושים. משנות אמריקאיות הפגישה, לפני היא בסרט היטלר של הייצוג – והדר הוד מלאת היא הארכיטקטורה

כאלוהים. אף אולי מוצג היטלר – שמימית ומוזיקה גדול אור נראה נפתחת כשהדלת מלודרמטי מובהק מאפיין הוא מהנאצים אנדרסון ללה שקיבלה הדירה הצגת שוט

הגדולים. והביגוד, החלונות הריהוט של הגודל, הפאר, העושר הצגת – אמריקאי שעזבה זוגה בן את לפגוש – לשווייץ סוף סוף מגיעה אנדרסון ללה – נגמרת המלחמה

המלודרמה של ההתכוונות על צוחק פאסבינדר – תזמורת על מנצח בשווייץ, שהוא צריכה בורגנית אישה כל של הפילהרמונית התזמורת גבוהה, על בתרבות להתעסק

זול דבר הינה שמלודרמה בעוד – גבוהה לתרבות סטאטוס סמל זה כי אליה ללכתלחלוטין.

– והדר הוד של ייצוג פה יש פניו על – רע של והדר[ ובנאליות ]הוד שטני ברע מסודרת, מהודרת, קסומה, את כתקופה הנאצים של תפיסה מקדם הסרט

הזה. המופתי הסדר כל על השולט היטלר ואת יכולים ככל הנאצים מליון. 6 למשפר רבים אזכורים – אנטישמיות אפילו יש יותר, בעוד המהודרת מנדלסון גברת עם בסוף, מתחתן בללה בוגד היהודי זוגה בן

בחושך. לבד שהגרמנים היתה לא ]שכמובן בגרמניה ענקית נאצית אנטי למחתרת מסוים בשלב מצטרפת ללה

קיימת[. כאלוהים היטלר היהודים, ואת של כקורבנות הגרמנים את שמציג סרט זה לכאורה

האל. כשליחי הנאצים ואת את לראות רוצים היו שהנאצים התפיסה על – אירוניה – צינית בדיחה כאן בעצם, יש

והבורגנות ההיסטוריה על הגרמנית, פארודיה הבורגנות על בדיחה כאן הנאציזם. ישהגרמנית. סרטי עושה שגם סירק - דוגלס דני אמריקאי מפורסם במאי בעצם מחקה פאסבינדר הבורגנות על ופאסבינדר האמריקאית הבורגנות על צוחק סירק – אירוניים מלודרמה הגרמנית הבורגנות איך על היא הסרט. הבדיחה של הכוכבת ידי על המיוצגת הגרמנית

שהוא רוצה שהייתה כפי בעיניה אותו רואה היא איך ועל הגרמני העבר את רואהיראה.

1990 וורהובן\ רעה\ מיכאל ילדה על השמונים(. מספר שנות )על בהווה סרט הנאצית, אלא התקופה על סרט לא

קרה מה העבודה: לבדוק – לציון כבונוס אישית עבודה שעושה מצטיינת תלמידה התנגדה העיירה – לה שסיפרו הסיפור את מכירה הנאצית. היא בתקופה שלה לעיר

בצו הארכיונים את לפתוח מנסה חזקה. היא נאצית מחתרת הייתה ובמקום לנאצים מאוד הזאת שהעיר ומגלה הארכיונים את לפתוח שנים אחרי מצליחה היא – משפטי

נפילת אחרי עורה את שינתה שהעיירה – בה חיים עוד הנאצים נאצית, שראשי

היא בו ספר מוציאה העבר. היא את להשכיח כדי לצעיריה לשקר הנאצים, והחליטהאותה. לתבוע מחליט העיר וראש כנאצי העיר ראש את מאשימה

ועל – שלה ההסטוריה עם בעיירה השלישי הדור בני של התמודדות על הוא הסרטשלהם. ההסטוריה עם המבוגר הדור של ההתמודדות חוסר

שונה, בגישה נוקטת העיירה כבוד של דוקטורטים ומקבלת מצליחה כשהיא אך אותה, מזמינים הדיבה, מפארים תביעת את מבטלים מתפרסם, הם שלה הספר להשתיק כדי בעצם – דמותה את ומפסלים יפה אליה להרצאות, מתנהגים אותה

זה. הקריאה את לקבל מוכנה לא היא העבר, אך על עוד תגלה שלא אותה, כדי של הנכונות חוסר עם שמתמודד במאי הוא העבר. וורהובן את לזכור היא בסרט

הם וסרטיו בגרמניה כך כל מקובל לא שלהם, הוא העבר עם להתמודד הגרמניםהרחב. לקהל מיועדים שלא קלאסיים לא אוונגארד סרטי

העבר עם להתמודד מסוגלים לא שהגרמנים ונחרץ ברור באופן שאומר היחידי הסרט הגרמנים. של בפניהם נעימה לא אמת שאומר שוליים סרט – שוליים סרט הוא שלהםגדולים. הכי הכוכבים עם מיינסטירימי סרט שהוא מיוחד" האיטלקי ל"יום בניגוד

: 2005 הירשביגל\ הנפילה\ אוליבר הגרמני הסטוריון של ספר על מתבסס מדוייק, הוא מאוד הסטורי סרט הוא הנפילה הימים עשרת את מעמיק מאוד באופן בבונקר", שחקר "היטלר פסט יואכים

בדרך – וראיונות ארכיונים על מסתמך פסט היטלר. יואכים של בבונקר האחרונים מבוסס עליו. והסרט לסמוך שקשה משהו הוא האנושי הזכרון כי ניירות מעדיפים כלל כשהדור יצא בקולנוע(. הסרט שאפשרי כמה )עד אמיתיים הסטוריים אירועים על

רוע של נרטיב כי מסתמן – מהעולם חלף כבר ובמלחמה ההשמדה במערך שהשתתף לתפיסת שייך יותר ומתקדמים יותר חדשים שסרטים בעוד הראשון לדור שייך שטני

יותר הרבה בצורה בארועים לעסוק יכלו והשלישי השני הדור – הרוע של הבנאליותאשמה. תחושת ממש "רגועה" וללא

החלטה החליטו הברית , בעלות1945 אפריל בתחילת הסתיים השלישי הרייך אותה להביס גרמניה, צריך עם נשק ושביתת שלום הסכמי עושים א של אסטרטגית

שהייתה יונגה טראודל אחת גיבורה של בביוגרפיה מתמקד סופי. הסרט באופן גם השתמש פסט ויואכים והתראיינה ספר כתבה שגם היטלר של המזכירה

בראיונותיה. מוצגים, יואכים שהם כמו היו לא או היו אם ברור שלא שהיו שיחות – בעייתי דבר עוד

"בתוככי ספר כתב שגם שפהר אלברט עם )בעיקר השיחות קטעי את לנו מביא פסטהסטורי". "עיוות שהן מבהיר השלישי"( והוא הרייך

להתנצל מסוגלת היא – חדשה תוספת היא יונגה טראודל של ההתנצלות של התוספת חלק הייתה רוע: היא של בנאליות של מובהק משפט – אשמה עצמה על ולקחת

יהיה. שכך התכוונה לא מהמנגנון, היא להציג בוחרים פריחתו, אך בשיא השלישי : הרייך1942 היא השנה – הסרט תחילת

של הנאצי וההדר להוד רגילה, הפוכה ארכיטקטורה "דחוס" בתוך במרחב היטלר אתריפנשטהל. הרצון" של "ניצחון

הרצון" ל"ניצחון מרפרנס זה הן מהיכן מזכירות להיות המועמדות את שואל כשהיטלר עיר, מאיזו משנה גרמניה, לא בני כל הם. הסיבה: הצגת עיר מאיזה צועקים שכולם

כן, לפני בה שהיו הנפרדות החדשה" והנסיכויות ה"מדינה עניין אחד. בגלל כעם כולםאחד". "עם הם כלהגרמנים של מאליו ברור לא

את מקבל וסלחני, הוא אבהי נחמד, הוא כאיש מוצג הוא היטלר עם הראשון במפגשרצון. משביע אינו הקלדתה שקצב למרות לעבודה יונגה טראודל

ניצחון עם שמתכתב סרט זהו–"אחר" היטלר מוצג– 1945 מכן, ב לאחר שנים3 והדר( )הוד למרחב ומקטינה. בניגוד נמוכה היא הזווית כאן – הפוך רק הרצון

ששולט כמי כאן נראה לא היטלר – ודחוס קטן בחדר רבים יש הרצון, כאן שבנצחון דיי הוא למזכירות, אך נחמד שאולי כמי היטלר את מציג שאחרי במרחב. הקטע

עדיין זה ברלין. אך שחיים האזרחים מליון שלושה על בכלל חושב לא הוא – פסיכופאט סביבו: הם האנשים תגובות פסיכוטי. אך להיות אנושי זה–שטני" כ"רוע נראה לא

לו מקשיבים הם שיפוטו, אך על סומכים לא כבר לחלוטין, הם מעורער שהוא חושביםיותר. מפחידות שהאלטרנטיבות משום בוחרים הם – יונגה טראודל הטוב" ועם "הרופא עם מזדהים אנו – הסרט בסיום

שבחרו דמויות עם מזדהים אנו – החדשה גרמניה את מייצגים בהמשך, בחיים, הם כמי מוצג בפירוש הרופא הסרט(, גם )לפי דעת חסר מוות למות ולא לחיות להמשיךטובים. מעשים שעושה

אמין נראה הדוקטור – הליהוק אפ. גם קלוז – הזדהות היוצרת הקולנועי המבע שיטתרובוטים. כמו מדברים הסרט לפי שגויות שהחלטותיהם אלו – המשחק יותר. ומבחינת

והילד יונגה טראודל של אפים מפחיד, קלוז סאונד – כמסוכן מוצג הרוסים עם המפגש סיפורים )למרות ולילד לטראודל דבר עושים לא לחץ. הרוסים על שמעידים

הגרמנים, לא "מקרבן" את לא הסרט גרמניות(, אך נשים ורצח אונס של היסטורייםכמסכנים. מציגם

הרופא – מפלצות לא הם גם – להתאבד שמחליטים לאלו גם הצדקה מעין גם יש נראית שלא תשובה מקבל התאבדו? הוא הם היום: למה הנשאלת השאלה את שואל

פניו מול מתאבדים לפיהרר. הם ונאמנות אהבה מתוך זאת עושים הם הגיונית לאהיום. של הדור של ההשתאות את המייצג – הרופא של המשתאות

של לבנייתה – חיצוני לעולם הקלאוסטרפובים המרחבים מן סוף סוף עוברים אנו ולהתמודד להסתדר הצליחו הם הגרמנית: איך לתושיה הצגה גם החדשה. יש גרמניה

להשתקם הצליחו אבותיהם החדש: איך הדור את שמעניינת המלחמה? )שאלה אחרי אופניים על נוסעים והילד הסרט: טראודל בסוף דוגמא ישנה–ההרס?( כל אחריקול. פתוחות, פס צילום זוויות – חדש חדש, עתיד עולם לעבר

הסיום: בכותרותיהודים. מליון6 גם אך מתו רבים – היהודים להשמדת מיוחד מקום יש – כל קודם

לספר. כדי שחיו בחיים, אלו שנשארו אלו הם הסרט גיבורי רוב "לא אומרים ידיעה", הם ה"חוסר דרך גם היא ההתנצלות – הגרמנית התשובה

לדעת". צריכים "היינו אומרת היא להווה – המצפון בשביל ידענו", אבל

או השטן מהמיתולוגיה, ממלכת אותו מוציא – לנאציזם היסטוריזציה עושה הסרט וגם כאנושיים הנאצים את מציג הוא – אנושית להסטוריה אותו ומכניס וההדר ההוד

שה"טהורות" שלו אנושיים. למרות צדדים בו יש אך פסיכופאט אמנם – היטלר אתשותה. מעשן, לא צמחונות, לא – לעמדות מדיי כקנאי אותו מציגה יחסית נשאר גבלס, למשל, עדיין כאנושי, אך היטלר את להציג בעיקר טורח הסרט

ומוגזם. מוטעה שלו מימדי, הליהוק פלקטי, חד למישהו נשואה הייתה היא אך–שמתחרטת" "הגרמניה בתור מוצגת יונגה טראודל

היטלר(, של מזכירתו שהייתה שנים השלוש )במהלך היטלר של האישי מהמשמר והייתה מספרת שהיא ממה יותר הרבה ידעה נלהב, היא מפלגה חבר היה אביה

שמתואר. ממה יותר הרבה מקורבת של האחרונים הקורבנות הם הנאצים כאילו – טראגית אווירה מעין מציג הסרט

עניין יותר מכניסה והרגשות הטרגדיה אווירת אך – מזה להימנע ניסה היטלר, הסרטבסרט. עושה ולא העבר על שמדבר זה שנותר הסרט רעה" הוא ש"ילדה טוען זנד שלמהלגרמנים. נחות יותר קצת "הנפילה" יש לגרמנים, בסרט הנחות

הנאציזם: על המערבי והזכרון הקולנוע שולי היה שהפאשיזם הנאציזם: בעוד אל והוליווד ארה"ב המערבי, בעיקר היחסי לגרמניה, במערב, על מחוץ סרטים הרבה נעשו – עניין כן ההוליוודי, הנאצים לעניין

התייחס המערב איך על הוא דני. הדיון אמריקני, סרט, איטלקי, סרט סרט – הנאציזם

לנאציזם. הוליווד בנוגע דיעה מהבעת חששה מאוד הוליווד – הנאציזם בזמן לנאציזם רצו לא בהוליווד והיהודים אנטישמית מאוד תקופה זו יהודית, היתה בעיקר אז היתה

נאציות, בני אנטי בדעות החזיקו הם – יהודית שהוליווד לעובדה אש למשוך שלא השתדלו ההוליוודים הסרטים הנאציזם, אך של קורבנות היו משפחותיהם

של אלמנטים עם היה סרט כל – השתנה המצב1941 בנאציזם. אחרי להתעסק הציגו הסרטים – לתעמולה התגייסו העלילה סרטי הברית, רוב בעלות בעד תעמולה

אמריקנים נגד הם הנאצים הנבלים אלו בסרטים כנבלים, כשטניים. אך הנאצים את בריחה מתוך טאבו "יהודי" היתה "יהודי", המילה המילה הוזכרה לא ואירופאים, אך

שאנטישמיות משום זה טעון לנושא להכנס שלא העדיפה הוליווד – היהודית מהזהותאנטישמים. היו מארה"ב גדולים וחלקים בקונצנזוס הייתה לא

סרטים כמה למלחמה, היו ארה"ב של הרשמית והצטרפותה1941 עד זאת ובכל במאה בצרפת שחי זולא: סופר אמיל של יהודים: חייו כלפי בפרוש לא אך נאצים אנטי

על בסרט דיבור אין דרייפוס, אך על מגן זולא לנאציזם? אמיל קשור זה איך– 19 ההמפורש. השם את אומרים לא וגם יהודי שדרייפוס כך

בליל1938 פוליטיים(, ב לאולפנים )שנחשבו וורנר האחים של היא נוספת דוגמא הזעזוע את מציג הסרט–קטלנית" "סערה – בגרמניה נרצח שלהם הסוכן הבדולח

שהפרופסור מוזכר לא אך – מהנאציזם ויותר יותר מתלהבים הסטודנטים איך שליהודי. בעצם הוא המזועזע לא המלחמה, בצרפת בתקופת נאצים אנטי סרטים דווקא הוציא הבריטי הקולנוע

נאצים. אנטי סרטים היו הגדול" שונה "הדיקטטור – זו מבחינה: 1940הגדול\ צ'פלין\ הדיקטאטור

אמר הוא – לתקופתו מאוד בוטה היה תקופה. הוא באותה הוליווד של מהסרטים אחד, היה לאף כפוף היה לא צ'פלין כי התאפשר "נאצים". הסרט המילה את בפרוש

מובהק. נאצי אנטי סרט ליצור יכול הוא מוחלט, לכן כמעט אמנותי חופש לא בעיקר נקטה ארה"ב39 ב ש משום הסרט מעשיית להניאו ניסו בהוליווד האולפנים שאם אוימה צד. הוליווד לנקוט ולא מהמלחמה כסף להרוויח – בדלנית במדיניות

את "להוריד הצליחו האולפנים–כ"יהודית" תסומן היא לנאציזם בנוגע עמדה תנקוט זה היטלר השמות: אדולף שינוי ע"י האמריקני הצנזורה משרד מבחינת הסרט" רק

"טומניה" וכו'. היא הינקל", גרמניה "אנדואיד תיאר שהוא הליצנים היו לא הנאציות, הם הזוועה מידות את הבין לא1940ב צ'פלין

- בעיות כמה יצרה ליצנים בתור מכך. הצגתם מפחידים יותר הרבה אלאריפנשטהל. הרצון" של ל"נצחון חיקוי "הינקל" יש של בנאום "הדמוקטיה – אומר שהוא ממה יותר מעודן הוא לנאומו פוליטי, התרגום הוא הנאום

לשמוע שמסרב המערב על ביקורת היא זו–ריחנית" ל"הדמוקרטיה מסריחה" הופךיותר. מעודנת בצורה אותו ומתרגם היטלר את

על מדבר הוא – מכניס שצ'פלין משמעויות של הגיון מעין "הג'יבריש" יש בתוך שיהיו ילדים ללדת בשביל והשרירים הגדולים הצמה, הציצים עם הארית הבחורה

מה בנאום להגיד מעיז היטלר. הוא של הנאומים על פארודיה היא זו – להינקל חיילים שהינקל נאמר אגב בתרגום–יהודים( במילה )ומשתמש היהודים על חושבים הנאצים

ואז מבדח סדר בחוסר נשברים הנאצים וההדר היהודי. ההוד לעם התייחס עתה זה וכו'. מסריח חיתולה – המצלמות בשביל מחזיק שהוא במדרגות, התינוקת נופל הינקל בניצחון נלחם הוא – מבריק תעמולתי הצגה, ניצחון זו הרצון שניצחון מבין צ'פלין הם והינקל והדר, הנאצים הוד אין – הרצון ניצחון של וההדר ההוד שבירת עם הרצון

ליצנים. לאחר באמנזיה שלקה היהודי החייל\ הספר על היא הסרט של המשנה עלילת

אוהב אותו. צ'פלין ותופס לשילטון היטלר של עלייתו בתקופת המלחמה, התעורר – ההיא בתקופה היהודים עם להזדהות קל לו היה גם לכן – האנדרדוגס עם להזדהות

יהודים זיס" הציגו "היהודי שלהם התעמולה שבסרט הנאצים את מאוד הכעיס הסרט

יהודי היה לא שהוא למרות – כיהודי צ'פלין גם והוצג העולם את שהורסים מפורסמיםיהודי. ה"אשמה" שהוא את הכחיש לא גם אך

הנאצים של הייצוג את הציגו האמריקאים המלחמה הסתיימה, סרטי כשהמלחמה גם גרמנים קצינים לוורמאכט, ויש ששייכים טובים גרמנים יש – הגרמני הקולקטיבי לזכרון

שטני(. )רוע פסיכופאטים והם ולאס. אס לגסטאפו ששייכים מרכזי חלק )שתפסה ברית כבעלת גרמניה את צריכם היו הקרה המלחמה בגלל

ויהודים. נאצים – הגרמנית הפרוורטיות את להעלים העדיפו האירופית( ולכן במפה

:1961קרמר\ נירנברג\ סטנלי משפטי פוליטים סרטים לעשות שיכל בהוליווד היחידים היהודים היוצרים אחד היה קרמר

הדמוקרטית במפלגה חבר היה12 )מגיל חסינות לו הייתה כי המקרת'יזם בתקופתכקומוניסט(. מעולם נחשד לא ולכן

הנאצים של הבכיר הדרג של פומביים משפטים – נאצי אנטי אקט היו נירנברג משפטי הנאצי המעוז הייתה שהיא משום בנירנברג שהיו המשפטים–( 1948 – 1946)

הופכים שהעונשים במשפטים נראה הרצון"(. לאט "נצחון צולם גם )שם המובהקהעמים". ל"משפחת אז גרמניה את לצרף הרצון בגלל יותר הזמן, קלים להיות, עם

במשפטי הנאצי המשפטי הדרג של המשפט את חופשי באופן משחזרת הסרט עלילת הנאצי, הכללי הגרמנים: התובע החוק אנשי של באחריות שעשק המשפט – נירנברג

הנאצי. המשפטים שר איך להסביר שמנסה אצולה בן שהוא בכיר של נאומו את מציגה בסרט העדויות אחת גרמניה כי היטלר את הפיהרר, השולט. קיבלו היטלר, "הנחות" להיות את קיבל הוא

גרמנית לגיטימציה שיצר מהיטלר, דבר פחד כך כל העולם קשה, אך במצב היתה גרמנית אהדה שיצר דבר שטחים לעצמה לספח לגרמניה אפשר העולם )גם אליו הגרמנים אז – לסלקו היה אפשר אי ולכן מסויים במצב גרמניה פתאום–היטלר( כלפי

הפך כבר היטלר של הטירוף – בסכנה שהם והבינו סביב ה"נורמאלים" הסתכלו יהודי היה התסריט את שכתב מי שמודה: אך גרמני כאן יש חיים. בעצם לאורח

עליו. האשמה את אז לקחו לא הגרמני? הגרמים העם בשם מתנצל הוא – אמריקני העולם )בשאר – בברלין זעם יצרה הבכורה הגרמנים, הקרנת את הכעיס מאוד הסרט

מאות על ידעתם "אם – מאשים הוא ההתנצלות גדולה( במונולוג הצלחה היה הוא האשמה. אך את לקבל מוכנים היו לא אלפים" - הגרמנים על לדעת צריכם הייתם שרובם אשמים אנשים על מצביע הוא – הרוע של הבנאליות תפיסת את מציג הסרט 1961 עד הוצג הנאציזם בה לתפיסה בניגוד זה – הרוע של הבנאליות במסגרת נוהגים

הרוע. של הבנאליות תפיסת מבחינת מאוד חשוב סרט הוא–

בקולנוע השואה ו': ייצוג פרקההיסטוריונים? הויכוחים מה

– בהיסטוריה? מדוע ייחודי אירוע היא שהשואה אומרים כולם היא ביהודים. השואה שמדובר העובדה לא – ההשמדה אופן היא המרכזית הסיבה להשתמש החליטו ההשמדה. הנאצים של התעשייתית הצורה משום משמעותי אירוע

)שולחנות, מוצרים לייצר בכדי ולא המדעיות התיעוש המדעי, בשיטות הניהול בשיטות היצור" "פס עקרונות את לקחו מוות. הם לייצר בכדי וכו'(, אלא מצתים

מוות. לייצר הראציונאלים, כדי תפיסה – שווים האדם בני שכל שאמרה תפיסה– 18 ה במאה נולדה הנאורות תפיסת

ששתי הייתה19 ה המאה לאורך התפיסה – התעשייתית המהפכה עם יחד הגיעה זו מתקדם טכנולוגית, הוא מבחינה מתקדם שהאדם ככל – ביחד הולכות אלו מהפכותמוסרית. מבחינה היה שלא דבר – מוות גם לייצר יכולה שהטכנולוגיה הראתה השנייה העולם מלחמת

כן. אחרי לא וגם כן לפני

וההשמדה התעשייתית הטכנולוגיה בין קישרו השנייה העולם מלחמת שלפני היחידים לביטוי הפשטה בסרט יש – לאנג פריץ של מטרופוליס גרמנים. בסרט היו התעשייתית

חייבת שהמכונה הוא התעשייתי ההגיון–למכונה" ספח הוא ש"האדם מארקס שלהמכונה. למען מוקרב האדם – לעבוד להמשיך ברואנדה אך – יעילה מאוד הייתה הנאצים של התעשייתית שההשמדה היא התפיסה

וסתמי ברוטאלי רצח– חודשים( 4) קצוב בזמן טוטסי יותר להשמיד הצליחו ההוטו הרג עם מצפונית אנשים להרוג יותר קשה – יותר. בעצם גדול הספק כנראה יוצר

השמדה בין קשר יש – יותר לו קל פקודות מבצע אדם אם – עין בקשר שכלולהרוע. של הבנאליות לתפיסת תעשייתית

היתה הטראומה1945 אחרי – התעשייתית ההשמדה את הטרים לאנג פריץהאנושות. נגד המכונה של בסגנון סרטים הרבה שנוצרו כך כל משמעותית

זיכרונות רווי הזוועה: העולם בגלל לא – התעשייתיות בגלל השואה את זוכר העולםבחדשות. ומתחלפות נשכחות אלו – זוועה של

ההתכוונות: שאלת היהודים. את להשמיד מתכוון שהוא מראש יכול" ידע "הכל שהיטלר טוענת אחת גישה

כל לממש ניסו מהכלא. הנאצים קמפף מיין את כשכתב1923 מ כבר הייתה התוכנית וגם השואה אחרי שנים מקובלת הייתה הזו הזו. הסברה העל מטרת את העת

ושם. יד את שייצגה התפיסה –)התועלתנית( הפונקציונליסטית הגישה – אחרת גישה התקבלה ואילך60 ה משנות נקטו הנאצים – השלישי הרייך בשטחי יהודים יהיו שלא רצונו את בספרו הביע היטלר

–הסופי. הפתרון לתפיסת בהדרגה והגיעו הזה הרצון את לממש שונות באסטרטגיותכיום. יותר שמקובלת התפיסה זו

כרונולוגיה:– 1945 – 1933היהודים: את להרחיק היא מטרתם – לשלטון עולים הנאצים - כאשר1933

לעלות היהודים את מעודדים לפלשתינה: הגרמנים להרחיק נסיון – מילולית הרחקה "הסכם ע"י זו הגירה עודדו אביב. הגרמנים לתל עולה החמישית העלייה – לפלשתינה

היהודית. לסוכנות הנאצית המפלגה העברה" בין הייתה בבידוד כלכלית. המטרה מבחינה היהודים את לבודד ניסיונות יש במקביל

כי – נכשלה זו והחרמה יהודים של חנויות מחרימים – הארי "לכלוך" הגזע את למנועעבודה. מחוסרי הגרמנים עובדים את משאירים יהודי של כלבו חנות מחרימים אם

לא? ומי יהודי הוא מי לקבוע נירנברג: החלטה הגזע\ חוקי חוקי אסטרגיית– 1935 והאמנסיפציה19 ה המאה לתחילת לחזור היה הרעיון – יהודים הם וסבתו שסביו מי

–זה. את ולהוכיח לבדוק היה קשה כי – נכשל זה זה". גם את ו"לתקן היהודים שקיבלוהמלחמה. אחרי יהודים ורבעי בחצאי ולטפל לחזור היה הרעיון את להציג מנסה והיטלר בברלין היהודים: באולימפיאדה ברדיפות הפסקה– 1936כמתון. עצמו

(.1938 הבדולח" )נובמבר פיזית: "ליל לאלימות מילולית מאלימות : מעבר1938 והכל פיזית ואלימות לאנטישמיות מילולית מאנטישנמיות מעבר משמש הזה האירועהמדינה. בחסות

– יותר לקשה הפכה היהודים את להעלים הנאצים של העל בעיית זו בתקופה אך לשלוח לאן אין ובנוסף – יהודים ועוד עוד אליהם ונוספים שטחים מספחים הגרמנים

עם עושים מה של הבעיה עולה שבה אוויאן" בצרפת "ועדת היהודים. מתקיימת את "הספר בגלל נחסמו פלשתינה גבולות החלטה. גם ללא מסתיימת הועידה – היהודים

הערבים(. לצד בפלשתינה יהודית מדינה להקים רצו לא הלבן" )הבריטים יהודים של ביותר הגדולה האוכלוסייה את ובה פולין את מספחת גרמניה– 1939

ערים בכמה בגטאות היהודים האוכלוסייה את לרכז מחליטים הם זה בשלב – באירופהבפולין. גדולות

עירונית. אינה היהודית מהאוכלוסיה70% – בעייתי הדבר אך היהודים. את יהרגו והמחלות שהרעב ומקווים זעום מזון בגטאות ליהודים מקציבים הם

ההתנגדות את להסלים היה אפשר כך רק – המלחמה בחסות התאפשר זה דברליהודים. התמעטה: הברחות, התארגנות היא לאט גדולים, לאט היו המוות אחוזי בהתחלהוכו'. היהודים

היו בגטו החיים – הגטו כמשטרת ששימשו היודנראט – הזקנים מועצת ע"י נשלט הגטו עצמם: כלפי היהודים של הסולידריות רמת בגלל אלא התנאים בגלל רק לא נוראיים הונם את שעשו מקודם, עשירים עשירים של מצב שיצרו בגטו מעמדות הבדלי

אוכל. מהברחות.1941 ביוני היהודים" מחריפה ו"בעיית צלחו לא השונות היהודים העלמת תוכניות המושב" לשעבר, שמלא "תחום לאזור פולשת גרמניה – לרוסיה : הפלישה1941

במקום. היהודים את להרוג – חדשה אסטרטגיה על מחליטים רבים. הגרמנים ביהודים היהודים את להוציא תפקידם–המבצע", ה"איינזצגרופן" "קבוצות מוקמות

היו אלו שיטות בהם. אך לירות מכן ולאחר בורות לחפור אותם מהעיירה, להכריח אלו למשימות אדם כח גיוס של קשה בבעייה נתקלו הגרמנים – לרוצחים נפשית קשות

התעשייתית. לשיטה עברו הנאצים לכן – והעם ומפגרים נכים של בגז המוני להרג1935 ב קודם נסיון היה – המוניות הרעלות כמה בפולין הוקמו – מקום מאותו הרעיון את לקח היטלר לה. אך התנגד הגרמני ההשמדה ובלזץ. מחנות טרבלינקה, אושוויץ, סוביבור, מיידאנק–השמדה" "מחנות את בנוחות לרכז בשביל רכבות של בצמתים הוקמו עבודה. הם כמחנות גם תפקדו

כיעילה. הנאצים בפני הסתמנה האוכלוסיה. הישטההיהודים. רוב הושמדו זו ובשיטה1944 עד ופעלו1942 ב הוקמו המחנות

היה שלא משולב: למרות מבצע החל – בפתח היתה גרמניה של התבוסה1944 בקיץ הונגריה, יהודי - יהודי יהודים עוד להריגת מאמצים הועברו ומשאבים אדם, רכבות כח

וכו'. סלוניקי מחנה את להפציץ מארה"ב בארץ( ביקש היהודית הסוכנות ראש )שהיה גוריון בן

זו. משנית למטרה אדם כח להם היה שלא בגלל סרבו ואלו אושוויץגופות. השמדה, שריפת מחנות הריסת – עכבות לטשטש מנסים הגרמנים

המוות" ב"צעדת היהודים את להצעיד ומתחילים רוסיה ע"י להכבש מתחילה פוליןבגרמניה. בלזן בברגן שמתרכזת

הגרמנים שכוונת )משום הפולנית יהודים, צוענים, הומוסקסואלים, האליטה נרצחו להתארגן ויכלו משכילים שהיו מי כל הושמדו – עבדים לעם הפולנים את להפוך הייתה

ולהתנגד(.

את למתן צריך לכן – מדי גדולות זוועות לראות מתקשה לקולנוע שמגיע הקהלבעדינות. אליהם ולהתייחס האירועים

הגרמנית: הלאומיות מאפייני הנאציזם על להגיד נהוג – והנאציזם פאשיזם של המאפיינים בין הסטורי בלבול קיים

גרמני. פאשיזם שהואגרמניה. מול איטליה של הלאומית לתפיסה וקשור עמוק הוא ההבדל

היא הפאשיסטית הלאום תפיסת – הגזעים כל בני להצטרף יכול הפאשיסטית למפלגה למפלגה שייכים היו גם איטלקים יהודים והרבה גזה בעיית אין גזענית, לאיטלקים לא

ופאשיסט. איטלקי להיות יכול שרוצה מי כל–סופחת" הפאשיסטית. "לאומיותמתקבל. ב"כלל" הצרפתי להיטמע שמוכן מי כל – דומה היא הצרפתית התפיסה

הלאומיות תפיסת )פולין, רוסיה, גם אירופה במזרח נוצרה הגרמנית הלאומיות תפיסת יכול לא אתה–מוציאה" אקסקלוסיבית\ "לאומיות לאומיות תפיסת–היהודית(

נולדת לא אם יהודי להיות יכול לא אתה – כזה נולדת לא אם הזה ללאום להשתייךוגזע. דם תפיסת זו – גרמני נולדת לא אם גרמני להיות יכול לא ואתה יהודי

הבחור את שמציל מי–"כביריה" האיטלקי בסרט – הללו התפיסות את מציג הקולנוע בעיה אין - לאיטלקים מאצ'יסטה בשם שחור בחור לאיטליה( הוא "כביריה" )משל

כשחור. אותה שמציל הלאומי הגיבור את להציג הוא הניבלונגן–( 1924"הניבלונגן" ) בסרט שלהם התפיסה את מציגים הגרמנים

פריץ של הניבלונגן ונסיכויות( - הסרט אבירים, נסיכות )סיפורי גרמניה של התנ"ך - לעודדו ובא הגרמני לעם ויימאר, הוקדש רפובליקת של הקשה בתקופה יצא לאנג

החרב בעזרת הדרקון את להרוג שמצליח זיגפריד של עלילותיו על מספר הסרטהאגדית.הארית. הגזע תפיסת את שמשקף הארי האידאל – בלונדיני, נאה הוא זיגפריד

האמנותי, תיאה האחראי היה לאנג היטלר. פריץ על האהוב הסרט "הניבלונגן" היהיהודי. ב שהוא ידע לא לאנג , פריץ1924 התסריט. ב את כתבה הרבו, אשתו פון

התגרשה היא יהדותו על גילתה בילדותה. כשאשתו התנצרה שאמו גילה הוא1930 עם נפגש שהוא מספר הוא – התערער מצבו1933 ב לשלטון עלו ממנו. כשהנאצים

טוב לא שמצבו הבין הוא – לא ומי יהודי מי מחליטה שהמפלגה לו כשאמר גבלס את והסתיר יהודית זהות לעצמו ואימץ – לארה"ב, להוליווד ברח הוא רגע ומאותו

נאצי. פרו היה הוא יהדותו את שגילה כן, לפני שלפני העובדה

גרמני? פאשיזם הוא הנאציזם של התפיסה השתשרשה זאת בכל למהאחת, אלימות. אחד, מפלגה תהלוכות, לפידים, דגלים, מדים, מנהיג – דמיון הרבה לנאצים לקרוא רצו שלא הרוסים בגלל השתרשה שהתפיסה היא השלטת הסיבה

"פאשיזם המונח השתרש מכך כתוצאה–סוציאליזם( הנאציונל "נאצים" )בגללגרמני".

אנטישמי: קולנוע 1940 אנטישמים. ב נראטיבים בעלי סרטים של לתחילתם הביא המלחמה פרוץ

כאלו. סרטים כמה הגרמנים מפיקים עלילתיים, בסרטים כזה נושא לשים יאה לא–"נעים" היה קודם? לא לא למה

מחשש אנטישמים סרטים עשו ולא בינלאומית הייתה הגרמנית הקולנוע תעשייתהקהל. להרגזת

של ההסטורית בבעיה עוסקים רובם – אנטישמים סרטים נוצרו1939 מיולי החלהיהודים.

ומזמר עליז נוכלים צמד על וברטרם" שמספר "רוברט כמו קלילים סרטים ישנם של מידיו מסכן גרמני של הצלתו זה מעלילותיהם שחלק גרמניה ברחבי שמסתובב

שיהודים העובדה על שמתבססת – כלכלית אנטישמיות – הבצע ותאב הנוכל היהודי רק – הביניים מימי בריבית בהלוואה היהודים של מהעיסוק )נובעת כסף אוהבים לקמצן כינוי זה יהודי היום מושמצים: עד להיות שיוכלו כדי זה במקצוע הורשו היהודים

האשמה אותה עם לאירלנד" ממשיכה "לבנים הקומדיה אוקספורד[(. גם במילון ]גםעתיקה(. שהיא משום )וקלילה עתיקה

השולטת רוטטשילד משפחת על שמספר–"הרוטשילדים" בסרט משתנה הנראטיב שרוטשילד היא ההאשמה – אירופה ברחבי שלהם בנקים הקמת באמצעות באירופה

מעצם הגרמני. הנראטיב: היהודי בעם בגד הוא – נפוליאון ממלחמות הכסף את עשה בעולם היהודים כל – לעצמם רק ומנאמנות כסף מבצע – במולדת בוגדים הם גזעם

בוגדים. הם ולכן אותם שמארח לעם ולא אחרים ליהודים רק נאמנים סטנלי של אשתו של ]אביה הארלנד זיס"\ פייט "היהודי הסרט היה זדוני הכי הסרט

(: סרט1940*[ )2000 בשנת קיובריק של מותו אחרי רק שהתפרסם קיובריק, דבר הוא הסיפור–ונציה( בפסטיבל )וזכה טוב מאוד עשוי גם המזל ולרוע אנטישמי מאוד

דוכסות אל לחדור כספו בזכות שהצליח אופנהיימר זיס יוזף היסטורי, על סיפורהדוכס. עוזר להיות הופך הטהורה. הוא הגרמניות מעוז – גרמניה שבצפון ויטנברג ברמה מעלה – הרקדניות של הבלט וחצאיות זיס יוזף של המטבעות של הדיזולבהרקדניות. של גופן את קונה הוא הכסף שבעזרת ארוטי, מיני ניחוח ויזואלית

חפצים. בעזרת האנטישמיות את מדגיש הארלנד פייט טוהר של אווירה מציג – יורד בשלג מלווה – ביהודי, התלייה הנקמה – הסרט בסוף

וקדושה. בתקווה מויטנברג היהודים כל את המסלק הסטורי צו בחשיפת מסתיים הסרט

צרות. לעצמם ויחסכו הצו את יקיימו שצאצאיהם הצפון גרמניה: הדוכסות כל את מייצגת בכללם. וינטברג היהודים כל את מייצג זיס

ביותר. הטהורה גרמנית הסיפור את לספר בוחר פה הסיפור – אנטישמים כולם ידוע, לא סיפור הוא הסיפור

אלמנטים: בשלושה גרמניה את משחיט אנטישמית. זיס מזווית הזה המהפכה את לגרמניה הביאו היהודים–מייצג( )שהבלט המיותרות הכסף, המותרות

המודרניזציה. של החולות הרעות ושאר הנוראית התעשייתי כשלטון עצמם את ראו )גרמניה דמוקרטי הלא השלטון את לגרמניה מביא היהודי

לכלא. המועצה חברי את מכניס כשזיס מובא זה בסרט–העם( של דמוקרטי, שלטון הנשים כלפי שלו התאוותנות – מינית מבחינה הטהורה הגרמניות את משחיט היהודי

הגזע את שישחיטו תערובת בני להביא עלולה – מכולם המסוכנת היא הגרמניותהגרמני.

ברור תיעוד העולם. יש ברחבי גם אלא בגרמניה רק לא נהדרות לביקורות זכה הסרט הסרט את להקרין מקובל והיה ביהודים פרעות לעשות יצאו הוקרן שהסרט שאחרי

ההשמדה. מחנות של השומרים בפני שחקן של השלג, הקלוזאפ, הליהוק – טובה בצורה מוצג הסרט בסוף הגירוש צו

החגיגית. אמין, ההקראה שנראהשחור(. שיער – זיס היהודי של במראה )גם אנטישמיות של קולנועית שפה יוצר הסרט

היה היפלר : פריץ1940היפלר\ הנצחי"\ פריץ אחר: "היהודי סרט יצא שנה באותה במניפסט מדובר–פקיד[ של ]קולנוע הנאצית במפלגה התעודה סרטי על אחראי

היא הסרט של מטרתו – היהודים על הנאצית המפלגה של דעתה את שמבטא כ"יומן" לפני הוקרן לגרמנים. הסרט מסוכנים היהודים מדוע מדעי באופן להסביר – לצפייה נעים לא והוא הסרט את לראות אהבו לא הגרמנים – הסרטים הקרנתהגרמני. בציבור ממשית להשפעה זכה לא הציבורית, הוא בתודעה שולי שלו המקום בקריין. בתרבותיות, במדע[, שימוש ]סימן עתיקה בהיסטוריה במפות, שימוש שימושההיסטוריה. במהלך מקום מכל הצרות עושי היהודים גירוש על מדבר

מקום. בכל הנודד", השנוא היהודי", "היהודי "הטיפוס היווצרותדומה. ובתרשים מפה באותה שימוש – ויזואלית גם היא לחולדות יהודים בין ההקבלה

הימורים, שוד, רצח, – לחלוטין סטטיסטיקות, שמופרחות – מדעית מטודיקה עודזנות.

היהודים. של חיצוניותם של מדעיותלודג'. בגטו נעשו היהודים של הצילומים

עליהם רואים לא – והטהור הארי הגזע בתוך נטמעים הם יהודים? כי להרוג צריך למה יהודית מהות אותה את להם יש ומבנים לארים דומים הם מבחוץ – יהודים שהם

מלוכלך(. חולדות, זוהמה, מטבח – ללכלוך יהודים בין הקשר על דגש )יש מלוכלכת

נעות: בתמונות השואה בעיקר – נעות בתמונות האירוע את להסריט שלא יכולתם כמיטב השתדלו הנאצים

תהליך של מדי ויזואלי תיעוד לשמור שלא טוב": השתדלו נראה "לא שזה בגללההשמדה.

לקראת הברית בעלות של צילומים אלו מצולם שכן מה – זאת בכל אחד סרט היהוהזוועה. הגופות את להסוות הספיקו לא השחרור, שהנאצים

: 1944 גרון\ ליהודים"\ קורט עיר מבטיח "היטלר לעולם להציג כדי – לדוגמא מחנה שהיה טרזנשטאט במחנה שצולם תעמולה סרטג'נבה. לאמנת בהתאם היהודים של זכויותיהם על שומרים הגרמנים איך

– קולקטיבי זיכרוןגרמניה? כלפי הקולקטיבי הזכרון על השפיעה הקרה המלחמה כיצד

העדיפו ולכן העמים למשחת להכניסה ורצו הגרמנית לתמיכה הזדקקו האמריקניםהשטני. הרע את שמציגים סרטים יהיו לא50 ה שבשנות

תאוצה. תפסה הקרה שהמלחמה , לפני1947 – 1945 – כן לפני אך

: 1948 זינמן\ \ פרד בני\ החיפוש איה )בלונדיני, עיניים צ'כי גרמני. הילד לילד אמריקני חייל בין שנוצר קשר על מספר

לא לפלשתינה, אך לעלות בעברית, רוצים שירים שרים שבו במחנה חי כחולות(, הוא לא וכו'(. למה )פולני, גרמני שונים כלאומים יהודים, רק שהם העובדה את מזכירים

יהודי? להיות – זו במילה להשתמש רצו שלא "יהודי", עד המילה את כך כל הכפישו הנאצים

גזענות. המון בתוכה "יהודי" נשאה בישראל. המילה אפילו – גדול כבוד היה לא יהודי לא בשואה עולם: היהודים השקפת של לסוג יותר נוספת, שקשורה משמעות יש אך

שהוא עליו שאומרים מי הוא "יהודי סארטר לפי – כיהודים מהגדרתם לברוח יכלובשואה. האדם של האינווידואלית הדמות על לשמור נסיון היה אך–יהודי"

רוסיה, ע"י נכבשה המלחמה בסוף השואה: פולין אחרי מייד סרטים עשו הפולנים גם האליטות את לרצוח הנאצים כמו המשיכו הם – עצמאות לה לתת התכוונה לא ורוסיה

לקומוניסטית. פולין את להפוך כדי הפולניות התפיסה קומוניסטים: לפי סרטים– 1948הגבול\ ורחוב1948האחרונה\ התחנה

– לפולנים יהודים בין הבדל ואין אנטישמיות כזה דבר שווים, אין כולם הקומוניסטית תווים מחיקת על הקומוניזם. דגש ומחיקת לפולנים יהודים בין האחווה על הוא הדגשפולני. או יהודי של מזהים

השלטון על והתחבבו לרוסיה המלחמה לפני שברחו יהודים הם הללו הסרטים יוצריבפולין. הקומוניסטי החדש

יידישיסטים, יהודים היו פולין יהודי רוב – הסטורית נכונה אינה הזאת המחיקה אך שאחרי הקומוניסטים היהודים ובשטטל. אך בעיירה יהודית, מגורים לאומיות היתה

או חדשים יהודים לקדם רצו – היידישיסטית התרבות את להחיות רצו לא המלחמהאוניברסאלי. אדם – לכך מעבר

מוגדרים. תווים מהותית, בעל כשונה היהודי את מהותנות: שמציגה – והמינים הגזעים ולשאר לפולני יהודי שבין ההבדל את אוניברסליזם: שמשכיח

יהודיות. הדמויות של היותם מוזכרת לא מקרים בהרבה

אז נעשו פרובוקאטיבים. לא סרטים לעשות לא אז מקרתיזם: השתדלו– 50 ה שנותוהתססה. פרובוקציה ליצירת מחשש בהוליווד השואה על סרטיםבעיקר. פולני כאירוע השואה את ניחס בפולין הנרטיב ורשה יהודי גירוש של המבצע ע"ש וערפל: רנה\ לילה אלן – 1955 צרפת\

האינטרס היה יהודים. מה לא שניהם קירול ז'אק כתב התסריט לטרבלינקה. את אלג'יריה את להחזיק עדיין ניסתה צרפת50 השואה? בשנות על סרט לעשות

עצמאות. הויכוח רצו והאלג'יראים באלג'יר צרפתים מתנחלים המוני – ברשותה קירול וז'אק רנה אלן של החשש – לא או אלג'יר את להחזיר אם היה50 ה בשנות

הם לכן – לאלג'יראים השמדה מחנות יפתחו שהצרפתים בצרפת( היה )והשמאלההשמדה. של התעשייתיות את כאזהרה ומציגים העבר אל חוזרים כריס – מהשמאל הוא חופש[ גם מאוד הרבה לעצמו ]שלקח הסרט של העורך

מקוריות, בעיקר נעות תמונות הרבה היו לא רנה לאלן–)"המזח"( מארקר הנפשה לעשות בעריכה ניסה שהוא סטילס צילומי – ההשמדה ומשלבי מהשחרורהנעות. התמונות עם הסטילס לתמונות

בי קפיצה יש – לבן בשחור העבר ואת בצבע ההווה את רואים שאנו לכך מודעות היתה ההשמדה ממחנה וצילומים מהעבר לבן בשחור תמונות של הצגה יש – לעבר הווה

הוא העבר, העבר זה הווה – הבדל שאין כך מציג בעצם הוא אך – בהווה אושוויץההווה.

לבן. בשחור ארכיוניים עבר צילומי הם כאילו בהווה שצולמו צילומים של שימוש גם יש "חומר ]העלאת השמדה של תעשייתי תהליך מציג הוא – תעשייתי מימד יש לסרט

חרושת. בית של תדמית סרט כמו הרכבות[. נראה הגלם" עלסלוניקאים. ליהודים היא המדרגות, הכוונה את ל"ספרדים" שבנו התכוונות - כשיש

"מפונים". מכונים - הקורבנות"יהודים". המילה את מזכירים לא – לאומים22 של רישומים מציגים הניתוחים בבלוקלהסתיר. הספיקו לא הברית, שהנאצים בעלות ע"י שצולמו זוועה תמונות של שילוב ה"מפלצת" נקברה מאיתנו? האם שונים כך כל היו הרוצחים שאלות? האם מעלהסופית? ההריסות תחת

להווה. עבר בין לטשטש – הסרט מטרת מבוים, והווה ארכיונים, עבר מפוטאג'ים שמורכב עבר–וכו'( לבן )שחור עריכהנוכח. עדיין הזה העבר כמה של הדגשה – צבעוני

להווה. עבר בין קצב באותו שממשיכה מודרנית קלאסית מוסיקההזמן. את שמטשטשת איטית מצלמה תנועתהסטילס. תמונות את להחיות מנסה הוא – מהתקופה נעות תמונות שאין בגלל בעצםנקברה? באמת הנאצית המפלצת האם – בלקח נגמר הסרט

"אדם" היא לגיטימית, המילה לא היא יהודי במילה השימוש – יהודים מזכירים לא אך לא[ לא ותו חוקי רישום פי על רק יהודים ]שהיו היהודים המלחמה אחרי–"יהודי" ולא

קטגוריה ולא בחירה של עניין היא שיהודיות היא שלהם, הגישה ביהודיות התגאויהודי. להיות רוצה יהודי כל לא – למישהו שמתאימים

השפעה – נגמר הקרה, המקרתיזם במלחמה הפשרה : 60 ה שנות – השני העשור את שמאפיין בשואה. מה לעסוק ומתחילים האמריקני הקולקטיבי הזיכרון על מיידית על בהוליווד שנעשו הסרטים כל – ליהודים מנוחס הוא השואה על ההוליוודי הזיכרון דרך פעם אף נדע שלא חלקים יש – יהודים ע"י נכתבו או נעשו היום ועד מאז השואה

ההוליוודית. היהודית העין של העצמית התודעה התפתחות של תוצר הוא לשואה היחס של ההתפתחות

אמריקאית. היהודית הקהילה את להבין צריך השואה על היהודים האמריקנים של הקולקטיבי הזיכרון את להבין כדי

האמריקנית: היהודית הקהילה של ההיסטוריה ברוסיה פרעות בעקבות מרוסיה– 1924 – 1980 בשנים עלו ברובם ארה"ב יהודי היהודים לישראל. מטרת לארה"ב, מעט הגיע המכריע הרוב– 19 ה המאה בסוף היהודיות של מתמשכת הטמעות, אמריקניזציה, הדחקה היתה לאמריקה שעלו

ההיתוך. כור לטובת האתניות של הדחקה – האמריקאים לגויים להידמות ונסיון שלהם עדין מאוד היה המצב – שם כבושה מאנטישמיות, שהייתה גדול מאוד בפחד חיו

היהודית. הזהות מבחינת

משל "אימפריה הספר על מבוסס : 1998 יעקובוביץ'\ הוליוודיזם\ שמחה תחילת עד– 1933 בין לשואה הוליווד של היחס את גבלר. מציג עצמם"\ ניל

את בעיקר – עצמם את רואים בהוליווד היהודים )המקרתיזם(. כיצד50 ה שנות שהעלאת היה יהודים. הפחד אינטרסים להביע הוליווד ליהודי נראה לא שזה זה

עסקו שכן המצב. הסרטים את תחמיר ורק אנטישמיות תעורר הנושא יהודים. רק ע"י נעשו לא–ג'נטלמני" צולבת", "הסכם באנטישמיות: "אש

- סרט השואה על הראשון הסרט יוצא והמקרתיזם הקרה המלחמה בהפשרת הזהות על פרק )יותר– 1959 סטיבנס\ פרנק"\ ג'ו אנה של "יומנה–"לייט"

החיים לא הם במחבוא השואה( - החיים על סרט מאשר האמריקאית היהודית מבוסס אוניברסאליות. הסרט שלה והבעיות אוניברסאלי שלה במחנות, המראה

הניצול – אביה ע"י ופורסם אנה שכתבה היומן על שמבוסס ברודוויי של מחזה על באוטו מאוד תמכה הולנד – באושוויץ כולה כמעט שנספתה מהמשפחה היחיד לנאצים הסגירה הולנד – אליה בנוגע הקולקטיבי הזיכרון את לשנות בנסיון פרנק

תחושת בגלל ישראלים פרו מאוד כיום ההולנדים – שם מהיהודים95% ב האוניברסאליות בגלל– 50 ה בשנות גדול מאוד מכר לרב הפך האשמה. הספר

מוטיב – מתבגרת נערה כל של שם, בעיות שמוצגות האוניברסאליות הבעיות של בסרט. שולט האוניברסאליות

)סאונד(. רקע קולות ע"י מיוצגת המלחמהצפוף. פריים ע"י מיוצג המחבוא בין הבדל יש אך – הדמויות של אמריקניזציה כאן יש

אמריקנים, לאנה–וכו' גויים, מנומסים כמו מתנהגים פרנק המשפחות: משפחת ככל לגויים להדמות אמריקה יהודי של האידאל – אמריקאיות מאוד בעיות יש

– ואנדן ליהודים. משפחת שמקושר ההשכלה מאפיין את יש עדיין אך – שאפשר יותר, שקט שלהם הבן אך – יהודים, מתווכחים, רבים אתניים, יותר כיותר מוצגים חנוכה חוגגים היהודיות את מוחקים אמריקניזציה. לא לעבור יכול הוא – מנומס

אמריקני. בקונטקסט הכל אבלזה. אחרי שקורה וממה הבית של הבטוחים מהגבולות יוצא לא הסרט עברו הסרטים : כל60ה שנות של הסרטים בשאר היה דומה נרטיב

אמריקנית. היהודית הזהות של פילטר דרך בשנות השואה על סרטים נעשו לא אירופה במזרח גם

תאמה ה"מהותניות" שלא את מנעה הקרה המלחמה שם גם– 50 ה האמריקאי הקולקטיבי הזיכרוןהקומוניסטי. לאוניברסליזם

האמריקאי. היהודי של האינבדואלית אמריקאי. הזהות היהודי של בזהות מתרכז

השואה: על הצרפתי הקולקטיבי הזיכרון להדחיק? מנסים הצרפתים מה

בגלל להלחם רצו לא היטלר. הם כלפי פייסנית מאוד במדיניות נקדו הצרפתים להכנס נפשית מוכנים היו לא הם – הראשונה העולם ממלחמת העמוקה הטראומהחדשה. למלחמה

התנגדה ממש לא וגם גדולה מאוד היתה הצרפתית הפאשיסטית המפלגה – נוסף דברלנאציזם.

מאז'ינו קו למחלמה. הוקם מוכנה לא צרפת– 1939 בספטמבר המלחמה פרוץ עם המלחמה על מכריזה היא – הוא גם מוכן בדיוק שלא גבול קו לגרמניה, מעין צרפת ביןכורחה. בעל גרמניה עם

שבועיים תוך – בלגיה עם שלה הגבול דרך לצרפת פורצים הגרמנים– 1940 בקיץ זכרון )אחרי לצרפתים גדולה השפלה שהוא דבר – הגרמנים ע"י כולה נכבשת היא

חלקים. לשני צרפת את חילק הגרמני אירופה(. הכיבוש כל את נפוליאון כיבושיפאריז. את מוחלטת, כולל גרמנית בשליטה היה הצפוני החלק עם נלהב באופן פעולה )הפאשיסטית( ששתפה וישי ממשלת תחת היה הדרומי החלק

פעולה ששתף הראשונה העולם מלחמת פאטן, גיבור היה הממשלה גרמניה. ראשגרמניה(. לטובת משאבים יהודים, ניצול )הסגרת גרמניה עם לחלוטין

בנסיגה הבריטים של סימבולי ניצחון למעין שנחשב הבריטים של פינוי נעשה מייד )גנרל גול דה הגנרל תחת שהיו צרפתים חיילים אלפים עשרות כמה גם מדאנקר. פונו

הסכים ולא לגרמנית נכנעת הגדולה שצרפת העובדה את לקבל הסכים שלא–משני( לבריטים, והצטרף חייליו עם ברח צרפתי. הוא – הגרמני הפעולה שיתוף את לקבל

הוא גול הבריטי. דה לצבא הצטרפו וחייליו בלונדון העביר הוא המלחמה ימי רוב אתהחופשית". "צרפת את שמייצגים מהיחידים

הניצחון–וכו' גרמני ניצחון מצעד הגרמנים, נעשה ע"י נשלטת צרפת המלחמה בזמן הפסידו הגרמנים הראשונה העולם שבמלחמת בגלל משמעותי היה צרפת על

לצרפתים. את קיבלו הגרמנים, הם עם בשקט פעולה שיתפו הצרפטים רוב המלחמה בזמן

מדיניות היתה ליהודים צרפתי. ביחס היה הוא עין למראית כי הפאשיסטי השלטון מתחרים שהיו מדי", אלו "יהודים שהיו אלו הוסגרו – לגרמנים רשמית לא הסגרה יזראעליטים )נקראים הוסגרו לא בעיניהם צרפתים מספיק שנראו וכו'. יהודים עסקיים

הוסגרו לא ורובם הרוב היו אלו–הצרפתית( והתרבות השפה את עצמם על שקיבלו –לגרמנים.

מרוסיה )פליטים אירופה ממזרח שבעיקר צרפתים, כאלו להם נראו שלא יהודים אךהתלהבות. בהמון הסגירו הצרפתים–ופולין(

מספיק נראו שלא יהודים וגם יזרעאליטים )גם מהיהודים23% בסביבות בשואה מתו הולאם רכושם – במלחמה קלים חיים היו לא ליזרעאליטים שגם לציין צרפתים(. חשוב

למקום(. ממקום לברוח נאלצו והם מקרים בהרבה

כשחרור הפלישה את הציגו הברית בעלות לנורמנדי הפלישה בבעיה, עם הייתה צרפת שארל ברשות הצרפתים החיילים היו לפאריז שנכנסו הראשונים – הברית בעלות של הברית בעלות בצד במלחמה כמעורבת צרפת את להכניס רצו הברית גול. בעלות דה

באמת. היה כך שלא למרות

מעט בפועל אך – המובהק לשליטם והפך גול דה היה הממשלה ראש המלחמה בסוף מאוד, קטנה היתה המלחמה לפני הצרפתית בו, המחתרת תמכו אנשים מאוד

הקומוניסטים. – שניה "גוליסטים", וקבוצה נקראו ביותר הקרובים המעטים התומכים אחרי לחלוטין שחוסל הפאשיסטי השלטון עם פעולה שיתפו הצרפתים רוב אך

המלחמה. לעצמם וקראו הצרפתית למחתרת הצטרפו צרפתים המוני לפתע המלחמה אחרי

העם בין מוסכם גול, שקר לדה גם נח מאוד היה הזה השקר–בלבם" "גוליסטים הצרפתים שרוב השקר, האגדה נוצר–לגיטימציה( לו נתן )שזה גול לדה הצרפתי

שהגיע עד המשיך הזה המוסכם ההתנגדות. השקר למחתרת שייכים בלבם שהיו טענוהשואה. שאחרי החדש הדור

המוסכם. השקר של הנרטיב את שממשיך סרט : 1966 ברי\ והילד\ קלוד הזקן הוא הספר – למקום ממקום שברחה יזרעאלית למשפחה יהודי, שייך הוא ברי קלוד מקום. בכל מסתבך קלוד השובב הבריחות, הילד במלחמה. במהלך קורותיו סיפור המשפחה כל נכנסים הם הברית בעלות של בהפצצות1943המלחמה, בסוף

למקלט. המשפחה. היא את מסתירה היא–הנחמדה" "הצרפתייה את במקלט פוגשים הם

ועלול שובב הוא כי להרחיק צריך הילד את אך להסתתר יוכלו והאם שהאב אומרת )כדי לבד שיתרחץ לו אומרת זהותו, האם את ומשנים אותו מרחיקים בעיה. הם ליצור הפעם זה אולי )כי שלו הזהב שעון את לו מעניק נימול(, האב שהוא יראו שלא

המלחמה. שתגמר עד–יתראו( שהם האחרונה שום לה שאין הצלה, אישה סיפור זה – סלחני באור הצרפתים את מציג הסרט

כ"קצת אביה את מציגה לכפר, היא אותו ושולחת המשפחה את שמצילה אינטרס אוכל לכלב, לא לילד, נחמד חביב הוא – מזיקה לא האנטישמיות אך–אנטישמי"

זאת יודע לא שהוא ובסוף, למרות מזיקה אינה שלו האנטישמית הפטפטת – ארנבת שחקן הוא הסבא את שמשחק השחקן הילד. גם את מציל הסרט, הוא סוף עד כמעט הבוגדים על שמדבר הרדיו העממית. גם הצרפתיות את ומזכיר צרפתי קומי

משתף וישי ממשל של הממשלתי הרדיו הוא – והקומוניסטים ה"גוליסטים", היהודיםהפעולה.

לילד. ההורים בין הפגישה עם טוב בסוף ונגמר חיובי הוא הסרט שם הוא אותם שמבדיל היחיד הדבר – בכלל יהודים נראים לא הילד של הוריו

עזרו בעצם שהצרפתים הנרטיב את ממשיך "לנגמן". הסרט שלהם המשפחהההתנגדות. למחתרת שייכים היו ורובם הנאצים עם פעולה שיתפו ליהודים, לא

האוניברסאלית, ההצגה בגישה הם–והילד" "הזקן פראנק" וגם אנה של "יומנה גם אין היהודי המשפחה משם חוץ – מהגויים שונים כלא היהודים את שמציגה גזענית הלא

היהודי המשפחה משם נובעות בעיותיהם – הצרפתים ליהודים הצרפתים בין הבדלאותם. המסגיר

רק קרינות, מורכב ללא תיעודי סרט : 1969 אופולס\ והחמלה\ מרסל הצער על שמירה מעין – ראיון בכל זווית מאותה הוא המרואיינים וצילום מראיונות

כאילו היא הקולנועית השפה – זווית מאותה והרעים הטובים את מציג – אובייקטיביות בנוגע הקולקטיבי הזיכרון לשינוי משמעותי מאוד מפתח אובייקטיבית. סרט

השואה. אותו על הרבה שדיברו60 ה שנות צעירי של הצרפתית. המרד להיסטוריההצרפתי". ה"שקר את ופוגג הקולקטיבי הזיכרון מהלך את שינה60 ה בשנות מרד

במקור יהודי שהיה גדול סרטים יוצר – אופולס מקס של בנו הוא אופולס מרסל האלצו הם1940 וב לצרפת ברח , הוא1933 עד בברלין יצר הוא–)אופנהיימר(

לבמאי הופך אופולס מקס השלישית בפעם להוליווד. בהוליווד עכשיו – שוב לברוח המלחמה בזמן חי אופולס מרסל–אלמונית"( לאישה )"מכתב בהוליווד וגדול איכותי

סרטי כמה יוצר אופולס מקס – לצרפת שוב חוזרים הם המלחמה בהוליווד. בתום

לתרבות תהילה הרבה הקולנוע, שהביאו בתולדות ומשפיעים גדולים מאוד איכות.57 בגיל מת הוא – הצרפתית

והחמלה" "הצער הוא אותו שפרסם הסרט – תעודה סרטי לבימוי עובר אופולס מרסל לסלוח מוכן יזרעאליטים. הוא ללא ליחסם הצרפתים עם מתחשבן הוא הזה בסרט–

ממנו. סבלו ילד בתור והוא אביו שממנו היחס על לצרפתים הוא – וישי ממשל תחת צרפת פארה", בדרום קטנה, "קלרמונט עיר על מספר הסרט לחלוטין שונה תמונה עולה בסרט ומהראיונות המלחמה בזמן קורותיה את מספר

הקולקטיבי, השקרי, הצרפתי. מהזיכרון – מדיי פרובוקטיבי שהיה משום נדחה בסוף אך בטלוויזיה להקרנה מיועד היה הסרט

שינה לסרט. הסרט נהרו60 ה שנות של המרדנים והצעירים בקולנוע הוקרן הוא אך הסרטים והחמלה" כל "הצער מאז – הצרפתי הקולקטיבי הזיכרון של הנרטיב את

ההסגרות על האמיתי היחס על ודיברו האמת את טייחו לא השואה על בצרפת שעשואזרחות. להם הייתה שלא המהגרים היהודים של והבעייתיות

היהודים את מציג הוא – ואוניברסאליות מהותניות שבין האמצע על נמצא הסרט מהיהודיות מתעלם לא הוא – צרפתים שהם העובדה את משנה לא יהדותם שעובדת

"חוגג" לא אך התכוונו שלא אלו – הרוע של הבנאליות את בעיקר שמציג סרט היהודיות. זה את

שלהם. עסקיים מתחרים היו כי היהודים את שהסגירו אלו – רע לעשות באמת

איך שיטות מחפשים הבמאים. בצבע להיות שעוברים השואה על סרטים: 70 ה שנות "הקונפורמיסט" ו "הארורים"בצבע. העבר השואה, את של התקופה את להציג בהמשך אך בעייתי. שהוא דבר – רטרו צבעי של יתרה בצבעוניות התקופה את הציגו

קישור רגילים. בצבעים התקופה את ולהציג המודגשת הצבעוניות את לנטוש החליטו השני בדור"קברט"(. )כמו וצבעוניות במחלוקת, פרובוקטיביות שנויה למיניותאימה. של במוטיבים והשואה במיניות קושר והפאשיזם הנאצים של הזיכרון

המרתון" )"איש70 ה בשנות ארה"ב של בהווה שמתרחשים אמריקניים מותחניםמתח\ אימה. סרט של כמוטיב בשואה מברזיל"( שמשתמשים ו"הנערים

אותו שמענה נאצי ע"י הופמן(, שנתפס )דסטין יהודי בחור על מסופר המרתון אישבהמפורסם(. השיניים עקירת )קטע נוראית בצורה

1976 ד. שפנר\ מבראזיל\ פרנקלין הנערים שברח מנגלה ד"ר על מדבר הסרט – האימה בנרטיב משתמשמברזיל" ה"נערים גם

הוא הסרט לפי – בגנטיקה במחקריו והמשיך לברזיל ברח הסרט ולפי הנראה ככל שמתאימות )במשפחות המערבי בעולם הביציות את ומפיץ היטלר את לשבט מצליח הנאצים לצייד המידע את שמעביר יהודי עולה הזו הקנוניה על–היטלר( של לתנאיו גילם המרתון" הוא ב"איש כן לפני ששנתיים אוליבייה לורנס ע"י )שמשוחק ליברמן

מנגלה בחקירה. את ממשיך הנאצים וליברמן, צייד נרצח היהודי נאצי!(. הבחורפק. גרגורי משחק בסרט הפחד את מעצים הוא –עלינו שמאיימת המלצת שטני, רעיון ברוע משתמש הסרט

הוא הנאצי – המפלצת של שובה את שמראה אימה סרט "הפסיכי", זה מהנאציזם הגלותי. יש היהודי תקיף, מאוד לא מאוד ורופס, הוא חלש הוא היהודי גם פסיכי, אך

הנאצית. במפלצת סנסציוני שימוש

: 1976 לוסי\ קליין\ ג'וזף מר . כשהתחיל40 ה שנות בסוף בהוליווד ומבטיח צעיר במאי בתוך התחיל לוסי ג'וזף

סרטים ועשה פוליטי כגולה מארה"ב גלה הוא ושמאלן קומוניסט המקרתיזם, בתורהחדש. בגל לדומיננטי והופך וצרפת באנגליה

אופולס. מרסל מרסל והחמלה" של "הצער את שממשיכה אפיזודה הוא קליין מר שאומרת מודעה המלחמה בזמן שפרסם קליין בשם חנווני אל בסרטו חזר אופולס

בתשובתיו מתחמק יהודי. החנווני לא הוא – קליין הוא משפחתו ששם שלמרות מ"הצער הזו האפיזודה את לוקח לוסי אופולס. וג'וזף מרסל של מהאשמתווהחמלה":

המלחמה של בפריז קליין. חייו בשם יהודי צרפתי, לא אומנות סוחר על מספר הסרט יהודי עיתון ביתו לדלת מגיע אחד בזול. יום באומנות לסחור יכול הוא – טובים די הם

ללא – יהודי לא שהוא הסרט לאורך להוכיח מנסה הוא – יהודי שהוא שחושבים ומבין קליין יהודי. מר שהוא אותו קליין, מפליל בשם יהודי אחר שמישהו הצלחה. מסתבר

ריכוז. למחנה לבסוף נשלח מי הוא יהודי – לא או יהודי מישהו אם מסמכים ללא לדעת אפשר שאי הוא הרעיון

יהודי. שהוא עליו שאומרים מאוד דעתו, והיה בגלל ממולדתו הורחק שגם לוסי ג'וזף של לביוגרפיה שקשור סיפורשרירותיים. קריטריונים ע"פ אדם בני של להרחקה רגיש לתורת שעושים הסיינסטיפיקציה – הקריטריונים את מציג הסרט של הפתיחה קטע

והתפיסה ומדעית גזעית מהות היא שיהודיות שאומרת תפיסה בין מאבק הגזע. ישיהודי. שהוא עליו שאומרים מי הוא יהודי שהוא שאומרת

יהודים. שהם שמואשמים מי שעוברים הגיהנום את מציג הסרט והניסיון שווים הם האדם בני שכל שטוען – אוניברסאלית מאוד היא הסרט של העמדהאוניברסאלי. הוא נפסד. המסר ניסיון הוא גזע ע"פ היהודיות את לקבוע

: 1978 חומסקי\ הולוקוסט\ מרוויןלסרט? שקדמה בתקופה בארה"ב קרה מה

היהודיות. את לטשטש הנסיון פרנק" מוצג אנה של ב"יומנה במהלך – האתנית המהפכה – ארה"ב ביהדות תודעתי מהפך היה1978 ל1959 בין

את לחגוג והחלו ההיתוך כור בתפיסת להאמין האמריקנים מרבית הפסיקו60ה שנות זה – שלהם היהודית לזהות לחזור החלו היהודים בארה"ב. גם האתניות הקבוצות

רות ופיליפ בלו סול כמו סופרים60 ה שנות הגבוהה: במהלך מהתרבות בעיקר החל להיות המשמעות ומה האמריקאית היהודית הזהות את נחשבים(שמדגישים )סופרים

האמריקאית. הזהות את למחוק ניסו הם שנים80ש לאחר הגיע זה – אמריקאי יהודייהודי? להיות האמריקאים היהודים מבחינת אומר זה מה אז

יהדות – רפורמים אלא אורתודוקסים היו לא ארה"ב יהודי המסורתיות: רוב אפיקמפגינה. לא אך ומנהגים מסורת על ששומרת

בריה"מ יהודי בשחרור התמיכה – ישראל במדינת ציוני, לתמוך להיות – נוסף אפיק מלחמת אחרי נעימה מאוד הייתה ישראל מדינת עם ישראל. ]הזהות לארץ והעלאתם

ב[. אנטבה , מבצע1976 יהודים בלהיות גאווה שהייתה– 1967 ב הימים ששת בהדגשת עצמי ביטחון מספיק הרגישו ביהודיותם, הם להתבייש הפסיקו הם כל קודם

אותה. להסתיר ולא היהודיותבוושינגטון. השואה מוזיאון הוא מפירותיו אחד – השואה זכר – שלישי אפיק הזהויות את המדגישה הפופולארית בתרבות חגיגתם זה האתנית מהפכה חלק

נירו[. דה רוברט או הופמן ]דסטין השונות האמריקאיות השחורים של קורותיהם על "שורשים" שסיפרה הסדרה לאוויר עלתה1977 ב

את להפנות הסדרה מפיקי את דירבנה זו ענק. הצלחה לרייטינג וזכתה בארה"ב קיטשית. מלודרמה–"הולוקוסט" את יצרו וכך שלהם האתני למוצא הזרקורים בגרמניה מתבוללת, שחיה אמריקנית יהודית וייס, משפחה משפחת של קורותיהם גטו ומרד השלישי הרייך שלטון בתקופת – דבר לכל אמריקנית אפיונה, היא ומבחינת

השמדה של כאירוע ולא בלעדי יהודי כאירוע השואה את מייצגת ורשה. הסדרהשהושמדו. נוספים מליון5 מציג כוללת, ולא

ולאחר לגויים להדמות הרצון בתחילה – אמריקנית היהודית הזהות זה הגדול הסיפור מאוניברסאלית עוברת היהודית הזהות– 70 ה שנות של האתנית המהפכה – מכן

למהותנית.

שגויים מה לא השואה על חושבים אמריקאים שיהודים מה רק לדעת יכולים אנחנויהודי[. ולא אמריקני לא – חושבים! ]צ'פלין אמריקאים מתו יהודים ש"רק זה על השיח את מעלה שהוא משום מפתח סרט הוא הולוקוסט

– רצינית בצורה לשואה שמתייחס הראשון הסרט זה – נוספת בשואה". נקודה של ומותחנים אימה המינית, או המהפכה של הצבעונית הסנסציוניות כדרמה. מבלי

לברוח צריך שלא כך אמיתי משהו היא קרוגר"[. השואה "פרדי ]סטייל השטני הרוע"למכור" אותה. בשביל סנסציוניים לכיוונים

זמן מאוד הרבה למשך טלוויזיוני לעניין להיות הופכת השואה הולוקוסט בגללבארה"ב.

עם פעולה ששיתפו יהודים - יש ממנו התעלמו כה שעד מה את להגיד מעיז הסרטהנאצים.

מלחמה. היחיד אקטיביסטים, שמחזירים הם טובים שיהודים שאומרת סידרה זה ולחם. לפרטיזנים שהצטרף הספורטאי, החזק, הגיבור הבן הוא וייס ממשפחת ששורד

היהודית. וללוחמה לציונות השואה זיכרון בין משלבת היהודית מהגאווה גדול חלק הלוחמים. אלו היהודים – בארץ לגיטימיים היו יהודי של מסוים סוג רק50 ה בשנות

ארצה עלייה – ביותר הציוני הדבר את עשו ולאחריה הלחמה לפני עוד ציונים שהיוקיבוץ. והקמת

ביותר הנצפה השואה סרט כנראה הוא – מעניינת גם "הולוקסט" היא של ההתקבלות מאוד לצפייה, נגיש קל היה עולם. הוא צופים, סובב מליון300 כ אותו בעולם, ראו

– הנאצים על סרטים לעשות גרמנים יוצרים הביאה הזו טיים. הסדרה ובפריים ]ובמילה הוליווד בידי שלהם העבר את ישאירו שהם ייתכן שלא החליטו הגרמנים

השואה. על גרמניות סרטים הפקות של מסיבית להפקה גרר היהודים[. זה – אחרת – המערבון של המובהקים הסימנים ]כמו משלו סימנים לג'אנר, עם הופכת השואה פיג'מת בעיקר הם הסממנים80 ה מגפיים[. בשנות הבאר, כובעים, סוסים דלתות

נעשים ולא כמעט – לטלוויזיה ופיצ'רים סדרות הרבה נעשות – תיל פסים, גדרותסרטים.

: 80 ה בשנות הצרפתי הקולנוע אומרים הם – שואה סרט עשה נחשב במאי צמח, כל השואה של הנושא אז דווקא

דבר, לכל צרפתים הם צרפת יהודי, יהודי שהוא עליו שאומרים מי הוא בגלוי: יהודים]וישי[. הנאצים עם פעולה שיתפו הצרפתים – וכן

במשפטים ונאשמו80 ה בשנות נעצרו וישי משטר של הגדולים מהמסגירים רביםמלחמה. כפושעי שנעשו

אופולס פוליטי. ]מרסל אינטרס לו שהיה מי רק השואה על סרטים כן, עשו לפניוהילד"[ ב"הזקן ילדותו על שמדבר היהודי, ברי

1980 טריפו\ האחרון\ פרנסואה המטרו של הצרפתייה. דמותה האישה של המהות – דנב היהודיה, קתרין בו, בתור משחקת

על והחמלה" ומדבר "הצער של הסיפור את ומספר ישיר באופן ממשיך דנב קתרין במאי, איש יזרעאליטי(, הוא )לא גרמני יהודי בסרט, הוא היהודי ההסגרות. אך עניין

לשלוט מצליח שהוא העובדה – הירו סופר צרפתי, כמאוד כמאוד מוצג תרבות, הוא כאן ומעלה הירו כסופר מדי יותר מוצג שהוא לכך גורמת מסתורו ממקום בהכל

בעולם לשלוט יכול הוא יכול, שמהמחשכים כל שהוא היהודי על אנטישמי סריאוטיפ במיוחד לא הוא אך – כזה דבר לעשות רצה לא ציון(. טריפו זקני של )פרוטוקולים

בפוליטיקה. הבין

1986 לנצמן\ שואה\ קלוד מראיונות, אין ורק אך שמורכב סרט השואה, הוא על שעות שמונה תיעודי של סרט האידיאולוגיה את מקדם והוא סארטר של גדול מעריץ פוטג'! הוא אף

צבע. רק לבן, יש – שחור הווה. אין רק – עתיד עבר, אין אין – האקזיסטנציאליסטית חוויה ליצור מנסה הוא – וגרמנים ה"תליינים", פולנים את וגם ניצולים גם מראיין הוא

היה. אוויר מזג ואיזה עמד עץ כל איפה–בדיוק" שם קרה "מה של טוטאלית הפולנית האנטישמיות בין שוויון יוצר הסרט – הפולנים על נופלת האשמה רוב

הכפרית, האנטישמיות אל האחריות את מגלגל הוא – התעשייתית וההשמדה העממית תחושה אירופה. בנוסף, ישנה מערב של הנאורות למרכז מהאשמה פחות הרבהלגרמנים. כלשהו כבוד שניתן

כלל מוזכרים בשואה, לא מתו יהודים רק – כאן גם – מהותני מאוד סרט בנוסף, זההזרים. הקורבנות

– השנייה העולם מלחמת על כלל דיבור אין – קונטקסטוליזציה – - דה בעייתי דבר עודמוחלטת. התעלמות הנאצים. יוצא עם פעולה ששיתפו יהודים גם שהיו מהעובדה התעלמות בנוסף, גם

תמימים. קורבנות הם היהודים שכל מכך ספק מטיל לא האישיים, הוא הראיונות כלפי לו שיש הביקורתיות חוסר – רביעית בעיה

הופך האישי אופולס[. הזיכרון מרסל והחמלה" של ל"הצער ]בניגוד בראיונותבספק. מוטל מאוד שהוא דבר – האובייקטיבית להסטוריה לתחליף

באוסקרים": זוכה החמישי: "השואה העשור – התשעים שנותמצליחים. מאוד שואה סרטי וכמה כמה ונעשים לקולנוע מהטלוויזיה עוברת השואה

1990 ]פולין[\ קורצ'אק\ ויידה את ביימה מכן לאחר וביימה ויידה של תלמידה היתה – הולנד אניישקה של תסריט

"אירפה, אירופה". ושל שלו קורצ'אק, מהגעתם יאנוש של בחייו האחרונות השנתיים את מספר הסרט

ורשה. לגטו הילדים באקציה נגמר הסרט – לילדים אוכל להשיג נלחם הרופא איך מתאר הסרט

לטרבלינקה, היא מגיעה לא היא הרכבת, אך על עולים והילדים הוא – לטרבלינקההערפל. עבר אל בשדה והולכים יורדים בשדה, הילדים בדרך נעצרת השונים, הספסרות, המעמדות – באמת שהיו כפי בגטו החיים את מראה הסרט

מציג מכרו, הוא שהוא לחם כיכר על זלוטי100 שהרוויחו והעשירים ללחם הרעבים ורשה גטו מרד של הילדים בנונשלנטיות, את הגופות את הפעולה, מראה משתפי את

כך כל לא אך אידאליסטים להפסיד, הם מה להם היה שלא משפחה ללא צעירים – אידאלים, ללא הוא קורצ'אק – הפעולה למשתפי היחס את משנה מוצלחים. הסרט

רק בהולוקוסט כמו העדפה ההשרדות. אין ילדים", ערך200 לי יש – כבוד לי "איןהלוחמים. ליהודים

הסרט – נדיבים גם אך רעים גם מורכבת, הם מאוד בצורה הספסרים את מציג גם הואבגטו. החיים של מורכב מאוד יחס מציג

נטולי קורבנות על גם אלא אקטיביסטים, לוחמים ניצולים אצל יהיו לא ואילך מעתה – אוניברסאלי יהודי הוא שלו המסר בלעדי. אך יהודי כאירוע לשואה כח. ומתייחס

הגדול. הוא החיים בינם, ערך הבדל אין – פולנים וילדים יהודים ילדים

: 1992 ]פולין[, הולנד אירופה, אירופה\ אניישקה השואה את )סאלק( פרל, שעבר שלמה של , סיפורו80 ה בשנות שהתפרסם סיפור

"הרפתקני". מאוד סיפור עם קטן ילד בתור הגיע לגרמניה, הוא שהגרה פולנית יהודית למשפחה נולד פרל שלמה פרל, שלמה של אחותו את הורגים שבהם בגרמניה פרעות לגרמניה. אחרי מאוד

גטו את הגרמנים, כשהקימו את שהכירו בגלל–ללודג' לפולין חוזרת פרל משפחת שלמה – מתפצלת המשפחה–לשרוד[ היחידות הדרכים ]אחת נפרדים לודג' הם

בגיל אחיו את מאבד שם, הוא שקורת הרוסי, במהומה לגבול מזרחה נשלחים ואחיויתומים. לבית ונשלח14

לגמרי, גרמני הוא בגרמניה – לחלוטין סתגלן שהוא העובדה זה הילד את שמאפיין מה הפעולה שיתוף – ברברוסה מבצע– 1941 מגיעה לגמרי. ואז קומוניסט הוא ברוסיה

מתפרק. היתומים ובית מתפוצץ לרוסיה גרמניה בין הולנד, הפולני. אניישקה הקולקטיבי מהזיכרון חלק אירופה, אירופה, הוא הסרט

תחושה לה יצרה בו גדלה שהיא פולניה. האופן שלה יהודי, ואמא היה פולניה, שאביה הסרט. את שמכתיב מה לאומית. זה היא, זהות באשר אידיאולוגיה כל לקבל סירוב של

בפולין השתלב הוא לפולין הגיע דבר. כאשר לכל גרמני בגרמניה, היה נולד סאלק רוסי להיות רוסית, הפך בהשפעה לגרונדו, שהיתה מלאה. משם, כשעבר בצורה

עלה. שהוא לפני למשאית לעלות לכולם לעזור נלהב, דאג קומוניסטי. קומוניסט בעל אומץ שמגלה הנאצי בצבא צעיר חייל היחידה, של הקמע להיות הפך סאלק

הנאצים. הזהות של יוקרתית לפנימייה אותו ושולח אותו מאמץ היחידה כורחו. מפקד יהודיים מאפיינים או יהודי יהודי,אף דם לו שיש בגלל בו,לא חקוקה שלו היהודית לנאצי, הופך היה הוא נימול היה לולאמילה. ברית לו שיש בגלל אלא לכאורה, אחרים

לשרוד. שלו הדרך זו כי םהאופייניי וההתנהגות המראה על מסביר המורה בה הסצנה

היא שמטרתה"קליין מר" סרטב הפתיחה תלסצנ שדומה סצנה מדעי: באופן ליהודים מסרב יהודי. הסרט שהוא עליו שאומרים מי הוא יהודי יהודית, מהות שאין להראות טובים,יש לעומת רעים רוסים. אין פולנים, גרמנים, גזע:יהודים, עם להזדהות

הוא הסרט,גזע כזה דבר כל להיות שאפשר היא שהטענה ומכאן אובייקטיביות קליין. למר אוניברסאלי,בדומה

זוועתית לא אחרת, מפלנטה לא היא שהשואה הוא הסרט את שאפיין נוסף דבר שלו. הסרט הבריחה במהלך זוועה לסיפורי נחשף לא סאלק כי גם. לפסנתרן( )בדומה.פתוחים בשטחים יום, צילומי חיה, בתאורה מצולם

משתינים הם אחיו את פוגש כשהוא הסרט בסוף - העורלה מוטיב היהודית. זהותו את מאמץ הוא סוף סוף בצוותא,

קשות, זהות בעיות עם אדם הוא סאלק - הזהות מוטיב ביוגרפי משפט כל על חוזר הוא זה שלו,בגלל שבסביבה אידיאולוגיה כל מאמץ הוא יהיו לא ששם כדי ישראל לארץ לעלות בוחר הוא זה ובגלל משנן פעמיים, בפתיחה שלו

זהות. בעיות לו

: 1993 שפילברג\ שינדלר\ סטיבן רשימת הקולקטיבי. בזיכרון מאוד חשוב סרט

בעיקר להיסטוריה, שיטתי יחס לו שיש מהבחינה קולנועי היסטוריון הוא ספילברג בעיקר היא ופרשנותו היסטוריים עניינים על סרטים המון ויוצר2ה- מלחה"ע

יהודית למשפחה , כבןהוליוודית לגיטימציה לקבל הייתה שלו . המטרהתינאמריק והתחיל קולנוע ללמוד לקליפורניה עבר הוא18 האזור. בגיל בכל יחידה תאורתודוכסי

רק לא בה שיש מהבחינה שלו הבית היא שהוליווד הרגיש לטלוויזיה. ספילברג לביים לזכות גדולים מאוד מאמצים עשה והוא היהודים ריבוי בזכות אלא עניין תחומי

'93 האמריקאים. עד בעיני חן למצוא שמתחיל כבד בנושא זאת ועשה באוסקרים מסחרי. הסיפור לו שנראה בסיפור ובחר באמריקה בטלוויזיה רק היה השואה נושא איש היה עצמו יהודים. שינדלר שהציל הנאצית במפלגה חבר גרמני, גוי, על הוא

שהוא אחרי המלחמה, באמצע מחליט ברורות לגמרי לא שמסיבות נוכל, עסקים, כסף. מאוד הרבה כך על ומוציא שיכול ככל יהודים הרבה להציל כסף הרבה עושה

הואו קצבה לו נתנו גם אותו, פרנסו הם ימיו סוף ועד לו תודה אסירי מאוד היו היהודים הסיפור את לקח . ספילברג50 - ה בשנות כבר עולם אומות מחסידי אחד להיות הפך דבר בעייתית. בחירה זו אבל השואה על דגל לסיפור אותו והפך הזה בצבעים השואה על סרט לעשות אפשר אי אחד מצד הסרט: של הצבעוניות אוה נוסף

היא הארורים נוסח המודגשת הצבעוניות שני מצד משונה, נראה זה כי טבעיים

נורא היא הצבעוניות שבו לקטע פרט לבן, בשחור הסרט את עשה בעייתית. הוא כך. נעשה זה שבה הראשונה הפעם זו אבל וסימבולית, מעטה

כדי לסרט, כוכבים שחקנים להביא רע: לא קצת לו ויצא לטוב התכוון שהוא נוסף דבר והוא ומותח ארוך סרט הוא 'שואתי' יותר. הסרט זה את לעשות הזדהות, ליצור לעזור של סדרה הוא האחרון והרבע רעה, בהרגשה אנשים להוציא יכול לא שהוא הרגיש

בעיקר אותו, ולפרוק שלהם המידע את לעבד הזדככות, טקסי של סדרה רזיסים,תקטוב. להרגיש לצופים לגרום בעיקר הקטעים בבכי. מטרת

שפה מהיהודים: נפרד שינדלר בה הסצנה ההבדלים מהותנית, מאוד כוכב, השפה כמו בולט הוליוודית,שינדלר מאוד קולנועית

למראה, םייהודי . היהודים"זיס היהודי" מאוד הנמוך, ליהודי הגבוה הגוי הגרמני בין ה.יהבכי טקסי אותו, לחבק הולכים היהודים בוכה, שינדלר פשוטים. כהה, שיער

על חולף חידלון. שינדלר שיש לא השואה, אחרי תקווה עוד שיש להראות נועד הקטע לעומתם. הוא בחלון, בנסיעה היהודים פני

מגיע בודד פרש רק אבל המלחמה את שניצחו הרוסים עם חשבון סוגר ספילברג בפומפוזיות. ומדבר

ישראל ארץ אדמת לבין באירופה לבן-צבעוני: שמיים בשחור העבר בין המעבר יותר מה טוב: יצטלמו שהדברים ורוצה לקולנוע מתייחס ספילברג הכחולים והשמיים יתכן". היהודי מראה"ה לעומת ונאים גבוהים כגברים הגרמנים מאשר טוב מצטלם

קריקטורות מייצר ספילברג למעשה, יהודית. מהותנות שיש חושב שספילברגהנצחי. היהודי של היא היהודי של הפיזיונומיה הגרוע, מהסוג אנטישמיות

הפעולה שיתוף עניין טובים. אנשים הם בסרט היהודים כל אבל לעניין, לא וזה שת"פ הנאצים-היה עם

לשחד, מי את ידעוש "מסודרים" אנשים היו ברשימה שניצל מי שבפועל למרות כדי זה את מסווה אפילו והסרט ומציאותי אנושי כאםרע, דווקא לאו זה אבל מאכערים

יפה. מתנהגים היהודים השוטרים אפילו משיפוט, להימנע

העידן של השיאים באחד נעשה חיים: הסרט שווה לא הון - הסרט של האידיאולוגיה לעשות מה בסרט. אבל גם בעיה, כל לפתור יכול שכסף נדמה המאוחר, הקפיטליסטי

הסכימו לא והנאצים בשואה מתו עשירים יהודים הרבה כי היסטורית, נכון לא שזה היה שאם רושם ההסכם. נוצר את כיבדו ולא השוחד את לקחו או שוחד, לקחת אחרות אידיאולוגיות היו2ה- יהודים. במלחה"ע לקנות אפשר היה כסף מספיק

כסף ההינצלות סיפורי על מסתכלים אם ובסה"כ באידי' הקפיטליסטית שהתחרו מכונית כמו רכושו שתמורת אומר שינדלר בה פונקציה. הסצנה היווה שלא כמעט של בסרטיו קבוע מוטו זהו אךנכונה. לא היא יהודים עוד להציל יכול היה וסיכה

ומשקיעים. יוזמה בעזרת שמצליח המיטיב, ההון ספילברג:בעל יהודים ברור: טוב לעומת שטני רוע זהו - בסרט תונעלמ שטני ורוע הרוע של הבנאליות

גת. אמון ופסיכי, ברור שטני ורע הטוב בריתם ובעל טובים האחרון ברגע נורא. הצלה הוליוודי וזה בחיים, נשאר בסרט שורה לו שהייתה מי כל

בלעג, אותה מחקה שפולנסקי למשל ביקורת שגררה ברור. סצנה הוליוודי מוטיב הוא אין סיבה, שאין טוען פולנסקי הזמן. בפסנתרן כל נתקע הרובה אבל בשטרן שיורים

להזדהות לויכ הם כי בגרמניה להצלחה זכה הסרט מקרי. הכל אלוהים,יהודים. שהציל טוב אבל - מוכר נאצי גוי שהיה שינדלר, עם

: 2002 פולנסקי\ הפסנתרן\ רומן בתרבות מעורים שהתבוללו, יהודים פולני, שם שפילמן, ולאדיסלב

היידישיסטים היהודים לא המגזר, באותו בדיוק הוא עצמו פולנסקי הפולנית. הבמאי,הפולנית. בחברה להתערות רוצים ולא הפולנים את ששונאים

היבטים: בשני אמריקאי אנטי סרט הוא הפסנתרן

היא שהפסנתרן הרגשה יש 'אמריקאית', לא היא השפה וגם הסרט בגוף נאמר גם שינדלר. ברשימת הוא שלה שהשיא השואה של לאמריקניזציה פולנסקי של התשובה היותר מהמקומות וארשה, גטו את לשרוד שהצליחו הבודדים20ה- בין היה שפילמן

לאחר הגטו, של הקפה מבתי באחד כפסנתרן התפרנס בגטו היה נוראיים. שפילמן כפייה. בעבודות לעבוד מתחיל הוא מכן

יותר. הוא הרבה לסהרוריים הופכים בגטו החיים שבו התהליך את מתאר הסרט בה מהסצנה )חוץ פאסיבי מאוד הוא אקזיסטנציאליסטי. שפילמן מוחלט, טניהיליס

בחיים להישאר לו מגיע לא לכאורה ממוזל, היודנראט(,הכל מידי אחיו את מציל הוא בחיים, נשאר זאת בכל ושפילמן היוזמה ה,יהתושי את מייצג ההוליוודי, הקולנוע לפי

כזה . במצבותמקרי האנושי, הקיום של שרירותי. האקראיותו מזל של עניין זה כלומר להתנהל אפשר שבו כמוצא שחור הומור לצחוק, פרט הרבה נשאר לא אדם לבני

הגופות, על נוסעים כשהגרמנים הזה. למשל הקיום של אפשרית הבלתי בסיטואציהאחת. פרשנות זו זה, את הרגיש לא שנרצח המורדם שהיהודי אמר שהנריק כמו

הסרט ושפילמן האחרון, לפריים ועד הראשון הפריים מתחילת בה נשאר מוארשה, יוצא לא כמו מסוים תהליך עבר לא והוא בוארשה מנגן הוא שפילברג, אצל כמו דבר לומד לא

ברגע הצלה של תחושה מהניסיון. אין לקח מפיקים או לומדים שינדלר. לא ברשימת שהחיים היא התחושה פולנסקי אצל שפילברג, אצל כמו ועתיד אופטימיות האחרון,

הוליוודי אנטי סרט זהו הקלאסי, ההוליוודי התסריט למבנה בניגוד שקורה מה הם עם מתחשבן בעצם הוא הסרט כזה. הוליוודי פטנט כל נגד יוצא שהוא בהיבט

החזקים הדברים אחד הנחות. לתת מסרב והוא השואה של האמריקניזציהבפולין(. אבל נשאר לא כי בגטו לא בלוקיישן שלו: מצולם האותנטיות הוא בסרט

אין לשפילמן מאוד הוא והסרט יהודים עם מהשהות כתוצאה כלום למד הוא יהודיים, רגשות

יהודי. הוא מראה לו אין לזה פרט בדיחה, הוא ברודי אדריאן של והאף אוניברסאלי יש אוניברסאלי, מאוד הוא הסרט הזו מהבחינה גרמנים או פולנים שונא לא אפילו גם הוא אותו. הסרט שמציל כזה ויש רעים גרמנים יש רעים, כאלה ויש טובים יהודים במקרה כמו ידוען, שהוא בגלל העדפות מקבל הסלבריטי:שפילמן מעמד על הערה עובר שהוא בסרט המרכזים המוטיבים אחד ניצלים. אחיו של שחייו

,"הנצחי היהודי" שנקרא הירשברג של מציור לקח מסביב,נ הריסות של בפרספקטיבה הוא אבל למחתרת שייך הנריק ההריסות. בין שהולך

מסתם יותר טובים לא אינפנטילי, המורדים יותר, מטופש כבר אם יותר, הירואי לא לקרוא אפשר שורדים.

אבל - גדול אמן שהוא בזכות ניצל הוא החומר: את מנצחת האמנות בתור הסרט את אותו הציל הגרמני שבה אחת פעם רק בלבד, המקרה בזכות ניצל הוא נכון, לא זה

תחושה נותן זה אחרונה היא הזאת שההצלה בגלל אבל גדול, אמן שהוא בזכות היא שהוא זה בזכות ניצל שהוא היא פילמןש של העצמי הנראטיב אמנותו. בספר בזכות של

הוא בסרט היחיד האמנותי והמרכיב בכך מאמין ולא ציני הוא פולנסקי אבל גדול, אמן לגודו. מחכים סטייל לצחוק, הוא לעשות שאפשר היחיד הדבר: האבסורד תאטרון של

אפשר הסרט של לאוניברסאליות זמנית אופטימי. בו לא מאוד הסרט זאת למרות שהאליטה העובדה מודגשת מספיק לא יהודים, רק והי ושהושמד שמי מהסרט להבין

מושמדת. הפולנית