التفكير الإبداعي - زينب حبش

http://www.zeinab-habash.ws/education/books/Creative_thinking.htm

اإلبداعي التفكير

حبش زينب

والتعليم التربية لجنة سر� أمينالعالي والتعليم التربية وزارة

2005

اإلهداء

األوائل الطلبة إلى

فلسطين في العالي التعليم مؤسسات في

الطلبة جميع وإلى

الفلسطينية المدارس في

األمور أولياء وإلى

الوطنية والمؤسسات

تخصصاتها اختالف على



المحتوى

المقدمة -1 إلبداعي؟ ا التفكير لماذا -2 اإلبداعي؟ بالتفكير نعني ماذا -3 باإلبداع؟ نعني ماذا -4 أنواعه؟ وما اإلبداع أشكال ما -5 والذكاء؟ اإلبداعي التفكير بين عالقة هناك هل -6 آخر؟ دون فرد أو آخر دون شعب ) التفكير( على الذكاء يقتصر هل -7 اإلبداعي؟ التفكير تعليم يمكن هل -8 التفكير. مهارات تعليم أهمية ما -9

اإلبداع؟ على تأثير والبيئة للوراثة - هل10 والقيادة؟ اإلبداع بين عالقة هناك - هل11 الجماعة؟ دون الفرد على اإلبداع يقتصر هل -12 اإلبداع؟ على تأثير للسن هل -13 واألخالق؟ اإلبداعي التفكير بين عالقة هناك هل -14 اإلبداع؟ على أثر للتربية هل -15 اإلبداعي؟ التفكير معوقات هي ما -16 المبدعة؟ الشخصية مواصفات هي ما -17 الخالصة -18 التوصيات -19 واإلنجليزية؟ بالعربية المراجع -20

http://www.zeinab-habash.ws/education/books/Creative_thinking.htm#intro%23intro


http://www.zeinab-habash.ws/education/books/Creative_thinking.htm#20%2320





















المقدمة مركز هو بالعقل. والعقل المخلوقات سائر على اإلنسان الله مي�ز

cالعقل إلى تنتقل فهي الفرد، يستعملها التي الوسيلة أو اللغة كانت التفكير. وأيا رها. ليحل�لها ويفس� المدهش، الجهاز بهذا زو�دهم أن البشر جميع بين الله ساوى ولقد حياتهم. كما طيلة تالزمهم للتعل�م أداة باعتباره حياتهم، في توظيفه إلى ودعاهم

ع اآليات. من كثير في التعل�م على شج� " يعلمون " ال والذين يعلمون الذين يستوي هل الروم( سورة ،9 آية ) قللديه: للمعرفة حدود ال الذي للعقل، الكبيرة القدرات إلى ونبه ( " ..." � قليًال إال العلم من أوتيتم اإلسراء( سورة ،85 آيةوما يستعمل لم اإلنسان أن� إلى واضحة إشارة الكريمة اآلية هذه وفي

c سوى c جزءا المزيد. لتعل�م واسع أمامه المجال وأن العقلية، قدراته من قليال

لجميع وإنما بعينها، لفئة ال والتعل�م، البحث لمواصلة عامة دعوة أنها كماومكان. زمان كل� في البشر

اإلبداع. إلى يقود التفكير. والتفكير يعني . والتعل�م بالتعل�م إال يتم ال والعلم

الذاريات( سورة ،21 ) آية تبصرون" أفال أنفسكم "... وفيc الله يذكرون "... الذين c قياما خلق في ويتفكرون جنوبهم وعلى وقعودا

c هذا خلقت ما ربنا واألرض، السموات ،191 النار" ) آية عذاب فقنا سبحانك باطالعمران( آل سورة

التفكير؟؟ إلى الخالق يدعونا لماذا ما كل� في الخالق إبداع إلى يصل درجته، بلغت مهما إبداع هناك وهل

خلقه؟!اإلبداعي؟ التفكير إلى دعوة الله خلق ما في التفك�ر أليس

c التفكير كان ولما c مطلبا الخليقة بدء منذ وتطو�ره اإلنسان تقد�م في أساسيا

على نبني العصور. وبالتفكير من عصر لكل مواكبته من بد� ال كان نهايتها، حتىوالمستقبل. الحاضر أجل من ونبتكر الماضي

من واكبها وفيما الحالي، عصرنا في العلمي�ة التقنية الثورة تأملنا ما وإذاة حاجة نفك�ر أن علينا تحت�م المجاالت، جميع في والتقد�م البحث مواصلة إلى ماس�cحياتهم. في المبكرة المراحل منذ األفراد عند المبدعة القدرات تطوير في جديا تتبنى وأن باستمرار، وتحسينها التعليمية المناهج تطوير يتطلب األمر وهذا

جميع لدى بها واالرتقاء وتحفيزها التفكير مهارات تنمية التربوية المؤسساتة وأهداف غايات لتحقيق وسيلة باعتبارها الطلبة، فئات ذاتها. بحد� كأهداف ال ، ملح�

لتطو�ر مقدمة إال هو ما الحاضر العصر يشهده الذي السريع التغيير أن كما

االلكترونية والعقول اآلالت ستقوم . حيث المستقبل عالم ينتظر وأشمل، أسرع منا يتطلب واإلبداعية. وهذا االبتكارية األعمال لإلنسان وتترك الروتينية، باألعمال

علوم مع التعامل إلى ي|ؤهلنا بحيث تفكيرنا، أسلوب نغير وأن أنفسنا، نراجع أنوإبداعاته. واكتشافاته المستقبل

محد�د، مجال في مبدعون التاريخ. منهم مدار على المبدعين من العديد هناك

سن� في مبدعة إنجازات قد�م من متعد�دة. ومنهم مجاالت في مبدعون ومنهم



في أو الموسيقى أو الفن في أبدعوا من متقد�مة. ومنهم سن� في أو مبكرةوالتكنولوجيا. العلوم

c اإلبداعي التفكير من نجعل أن الحاضر، عصرنا في إليه نطمح وما مطلباcا بعدد أفراد ال المجاالت، مختلف في األفراد جميع فيه يشارك خاصاc. بحيث ال عام�

يشارك خالدة، وسيمفونية نشطة، نحل خلية إلى كله العالم ليتحو�ل فقط، األصابعاإلبداعية. وقدراته دوره حسب كل� فيها

اإلبداعي؟ التفكير -لماذا 2

العصور من عصر كل في ملحة اإلبداعي التفكير إلى الحاجة كانت االختراعات من الهائل الكم هذا لدينا أصبح لما المبدعون الماضية.ولوال في مبدعيها أسماء نقشت التي والفني�ة واألدبية العلمية واإلنجازات واالكتشافات،

العصور. مدى على اإلنسانية الذاكرةر والعولمة والتكنولوجيا العلم -عصر العصر هذا في أحوجنا وما وتفج�

المعرفة في الفاعلة بالمشاركة السريع التقد�م هذا نواكب أن المعلومات- إلى ، نمتلكها ثروة أعظم عن وناتجة بنا، خاص�ة إبداعات للعالم لنقد�م واإلنجاز، والتعلم

العقل. وهي والتعليم التربية وزير أن ماليزيا، دولة زاروا الذين الزمالء أحد من سمعت

c ليكون ، الوزن وخفيف الثمن قليل حاسوب اختراع على الجامعات طلبة حث بديال مبالغ الدولة وتكلف المدارس في الطلبة يستعملها التي والقرطاسية الكتب عن

سنوياc. باهظةواإلبداع. واالبتكار للتفكير عامة دعوة إنها إليه تو�صل وبما ( ،1989) ماتشادو إليه يدعو ما مع هذا يتعارض وال

أن يمكن اإلبداع فرد. وأن لكل طبيعي حق� الذكاء أن من (،1989روشكا) الكسندرو جميع تعليم إمكانية ( حول1996) هبارد أفكار مع يتعارض ال جماعياc. كما يكون

مستوى. أعلى إلى ذكائهم ودرجة قدراتهم، ورفع األفراد على نزلت التي األولى اآليات تأم�ل إلى الموضوع هذا دعاني ولقد

اإلنسان ( خلق1خلق) الذي ربك باسم )اقرأ وسلم، عليه الله صلى محمد، النبي يعلم لم ما اإلنسان ( علم4) بالقلم عل�م ( الذي3) األكرم وربك ( اقرأ2) علق من

العلق(. سورة من5-1 ) آية العظيم الله ( ( صدق5)c تعني ال فك�ر. فالقراءة تعني " ، " اقرأ للتفكير وسيلة تكن لم إن شيئا

والفهم.ة طريق عن تتم سمعي�ة، قراءة هي هنا والقراءة محم�د فالنبي� السمع. حاس�

، التي السمعي�ة القراءة على قادر المكتوبة. ولكنه المادة قراءة يعرف ال أم�ي� على يستحيل مسموعة، وألفاظ صوتية قوالب إلى والعبارات األلفاظ بها تحو�لت

الدماغ. في والتفسير الترجمة مراكز إلى وتنقلها تستعملها أن األذن غير(17ص ،1998، ) حبش

العقل يتضمن والذي اإلنسان، خلق موضوع إلى الثانية اآلية ت|شير ثميتعل�م. أن اإلنسان يستطيع بها التي والحواس، على اإلنسان بخلقه " األكرم" ، أي اإللهي�ة الصفة فت|ظهر الثالثة، اآلية أما

ا صورة أحسن . وأتمه�ا من طلب قد العظيم الخالق أن� إلى إشارة فهذه بالقلم"، عل�م " الذي أم�

لم ما اإلنسان "عل�م الخامسة، اآلية تؤكد والكتابة. بينما القراءة تعل�م عباده جميعتعل�مه. يريد ما كل� ليتعل�م والحواس العقل اإلنسان منح قد سبحانه الله أن يعلم"،

ما أو العقل، به يقوم للقراءة، المبذول الجهد % من95 الباحثون: إن يقول التي الحواس إحدى به فتقوم %،5 الباقي، التفكير(. أما عملية )أي داخله يحصل(1988 خليل لعباده. )الحاج سبحانه الله زو�دها



الجهد فإن الخمس، الحواس من حاسة أي على القراءة اعتمدت وسواءالتفكير. مركز هو الذي ، العقل به يقوم القراءة لعملية األكبر

c ن|نشئ أن أردنا وإذا c ن|نشئ أن علينا م|فكراc، جيال c جيال c قارئا c ومحلال منذ وناقدا

الجيل. لذلك األولى السنوات

c ( كتابا1997c) باير نشر في التفكير تحسين ) وسائل موضوعه حديثا إلى موجهة العامة، والتوجيهات اإلرشادات من مجموعة فيه استعرض مدارسنا(، استخدام على تدربهم للطلبة، أفضل / تعلمي�ة تعليمية فرص لتقديم المعلمين،

التعرف والتقويم. مع والتفسير والمقارنة المختلفة: التحليل التفكير مهارات الطلبة بجميع االهتمام االعتبار بعين واألخذ فعالي�ة، األكثر التفكير برامج على

منهم. قليلة فئة على االقتصار وليس

الدراسي: الفصل أسوار خارج التعلم حول ( كتابا1998c) بنتلي أصدر وقدتغي�ر(. لعالم مدرسي ) نظام م|

الحادي القرن ويساير يواكب الذي الفع�ال التعلم طبيعة هو فيه ورد ما وأهم والتكامل والمجتمع المدرسة بين العالقة توثيق طريق عن والعشرين. وذلك

الشخصية حياتهم على وانعكاسه ، يتعلمونه لما الطلبة تطبيق على بينهما. ويؤكد للطلبة الجيد اإلعداد يتطلب فقط. مما االمتحانات على يقتصر وال بيئتهم، وعلى

حياتهم. طيلة تواجههم التي المشكالت وحل� المستمر� التعلم لممارسة

c أكثر التفكير يكون أن أجل ومن م( في1987) ويليامز دعت وفاعليه، عمقا الجانب قو�ة تنشيط على العمل الجانبين" إلى ذي العقل أجل من "التعليم كتابهاقوا الطلبة، لدى العقل من األيمن طوا التفكير، مهارات في التوازن لي|حق� ولي|نش�

اإلبداعي�ة. قدراتهم عالية، درجة إلى : واأليسر األيمن العقل، جانبا بها ي|وظ�ف أن يمكن التي األنشطة ومن

الحواس، جميع واستخدام ) التشبيه(، والمجاز والخيال، البصري، التفكير الميدانية. بالرحالت والقيام المخبريه، التجارب وإجراء الموسيقى، إلى واالستماع

الدراسية. المراحل جميع وفي الطلبة فئات لجميع مفيدة األنشطة وهذه

والتقييم التعليم وأساليب المدرسية المواد معظم أن ذكره، الجدير ومن كبير حد� إلى وتهمل ، األيسر بالجانب المرتبطة والمعلومات المواد على ترك�ز

اإلبداعي. الجانب وهو األيمن، بالجانب المرتبطة المواضيع

فهي والحياة، اإلنسان مجال في أبحاث م( من2002) هبارد به قام ما أما العقل قدرات ي|شب�ه البشري. وهو العقل تتناول وفع�الة عملية تقنية أول ت|عد�

تمتلكه، الذي العقل أن هبارد المتعد�دة. ويعتقد الكفاءات ذي بالكمبيوتر المثالي ) الديانتكس علم طريق عن وذلك قدراته، تسترد أن ي|مكن " الذي العقل هو

Dianetics،) بأنه: الديانتكس ي|عر�ف الجسد". وهو على العقل قو�ة تغلب أي وجود عن لنا يكشف محد�دة، مبادئ على مبني منظ�م، فكري " علم يمكن معينة. كما سلوكيات ممارسة إلى المجتمع أو بالفرد تؤدي طبيعية، حقائق

السلوكيات" . بهذه التنبؤ الحقائق هذه بواسطة وهو البشر، من خلقه لجميع سبحانه الله هبة هو المثالي، العقل هذا

المخلوقات. سائر عن ي|ميزهم الذي باإلنسان، تمر� التي والجسدي�ة النفسي�ة والمؤثرات األحداث أن إال العقل، على تؤثر التي هي والجسدي، النفسي األلم أو الحزن له تسب�ب والتيوكفاءاته. قدراته من وتقللكيف؟ التحليلي، الذهن ي|سمى قسمين: أحدهما إلى العقل هبارد يقسم التفاعلي. الذهن واآلخر



في لحظه آخر حتى جنيناc، كان أن منذ أي الشخص، تكوين بداية ومنذ وكذلك والتعيسة، السعيدة والمحزنة، المفرحة األحداث جميع تسجيل يتم حياته،c عليه تؤثر التي الحوادث جميع والمشاهد الحرب حوادث مثل ونفسياc، جسديا

c لديه يترك سير حادث أو الدراجة عن الوقوع أو بها، المرتبطة المؤلمة c أثرا جسديا،cعزيز. شخص فقد مثل أخرى أحداث أية ذلك. أو وغير كالكسور مؤلماة، األحداث جميع التحليلي. أما الذهن إلى كشريط تدخل السار�

تؤثر التفاعلي. وبالتالي الذهن إلى جميعها فتدخل والمحزنة، المؤلمة األحداث لذلك والنفسي الصحي الوضع على تؤثر كما جهة، من الشخص قدرات على

أخرى. جهة من الشخص الجسدية األمراض % من70 أن هبارد يعتقد الصدد، هذا وفي

األمراض، هذه األشخاص. من على التفاعلي الذهن تأثير إلى تعود والنفسية،وغيرها. والحساسية والربو، والروماتيزم، المزمن، الصداع الشخص. وذلك على التفاعلي الذهن تأثير معالجة ي|مكن أنه إال

جلت الذي الزمني المسار إلى به والعودة إليه، باالستماع المؤلمة األحداث فيه س|مفعولها. إبطال ثم ومن حد�تها من التخفيف ي|مكن التقنية، والمحزنة. بهذه

من والمحزنة المؤلمة األحداث جميع فيها تزول التي الحالة وفي . عندئذ�، إنسان إلى يتحو�ل للشخص، التفاعلي الذهن قدراته جميع يسترجع صاف�

تصو�ره. يفوق ما واإلمكانات القدرات من لديه أن� ويكتشف تصبح إذ كانت، مهما أحداث بأي�ة بعد فيما يتأثر ال الصافي، الشخص هذا

التحليلي. الذهن طريق عن واستيعابها تحملها على القدرة لديه في الماليين يستخدمها عالمي�ة، ظاهرة الديانتكس فيعتبر اليوم، أما

لغة.50 من وبأكثر بلداc،150 من أكثر البشري، والعقل اإلنسان موضوع عالجت التي هبارد أعمال وتشمل

إلى باإلضافة كمخطوطات، أو ككتب المنشورة، األعمال من الماليين عشرات علىم|سجلة. محاضرة3000 من أكثر

األشخاص ماليين هي هبارد، رؤية تحق�ق التي الشهادات أكثر وإن تزداد والذين والعشرين، الحادي القرن نحو ميراثه نقل على اليوم يعملون الذين

(.2002 جديد. ) هبارد، فجر صباح كل مع أعدادهم

ويقوي ، ذكاءه يضاعف أن إلى فرد كل� يدعو فهو م(،2005) وات سكوت أماc الشهير كتابه عقله. ففي في الكامنة الطاقات وي|ظهر الذهنية، قدراته " عالميا

نحو استخدام إلى تميل البشر، غالبية أن إلى وات ذكاءك" ي|شير ت|ضاعف كيفc بذلك تاركين العقلية، قدراتهم من أقل % أو10 c مخزونا العقلية الطاقة من هائال

تلك استغالل على تساعد التي األساليب عن يكشف هذا، كتابه المعطلة. وفيقها التي المكتسبات أهم العقلي. ومن األداء ومضاعفة الطاقة إنجاز الفرد، ي|حق� المشكالت وحل� السريع، الفهم مع السريعة والقراءة قصير، وقت في أعماله

تحقيقها ثم العظيمة األهداف وتحديد اآلخرين الناس على والتأثير الصعبة، وتحفزه القارئ تشد� مشو�قة عملي�ة بتجارب يستشهد ذلك. وهو غير بسهولة. إلى

. األساليب تلك تجريب إلى تدفعه ، ثم . ومن القراءة متابعة على

c األمة تقد�م نقيس أن يمكننا م( أنه1989) ماتشادو ويرى بين للنسبه وفقا ممكن. فثروة أمر الناس كل تطوير قاطبة. وأن سكانها وعدد فيها المبدعين عدد

مواطنيها. عقول ثمرة هي األمة أسرع. ويقول: " ستتقد�م البشرية فإن المبدعين، األذكياء عدد تضخ�م فكلما

اإلطالق على ، شيء ال وإنه الناس، لكل بالنسبة اليوم تربية على يعتمد الغد إن اآلن". منذ المستقبل بناء في البدء وهو هذا، من أهمي�ة أكثر يكون أن يمكنه

(.10ص ،1989 ) ماتشادو،

سي�د يكون أن والشعب الفرد من كل بمقدور أن يؤكد فهو هذا، من واألهم ستؤول ، التربوية ألنظمتها الجذري اإلصالح على تصم�م ال التي "فاألمم قدره.



ألنه بالكفء يكون ال قطر من هناك قاطع. فليس نحو على مستعمرات إلى(.121ص ،1989بالكفء" .) ماتشادو، ليس ألنه مستعمر إنه بل مستعمر،

ر الذي اإلبداعي للتفكير عام�ة دعوة وهذه الجهل قيود من اإلنسان يحر�ومكان. زمان أي� في والتخلف

إال نملك للجهالء. وال فيه أمل وال للضعفاء، فيه مجال ال عالم في نعيش إننا

لذلك ووسيلتنا أقوياء، نكون أن بد� ال فيه. لذا نعيش الذي العالم بمعايير نأخذ أن ، الدين الجديد. ) بهاء العالم قو�ة يشكالن أصبحا والمعرفة فالعلم العلم، هي

2003.)

المناخ لهم نوفر أن فعلينا وإبداعاتهم، مواهبهم تنمية ألبنائنا أردنا وإذا جميع في الكامنة قدراتهم فيها تترعرع التي الغني�ة، والبيئة الديمقراطي

المجاالت. اإلبداعي؟ بالتفكير نعني -ماذا 3 يفك�ر لم أنه التفاحة. لو عليه سقطت الذي نيوتن اسحق نذكر كلنا cتفكيرا ،cالتفكير الجاذبية. ذلك قانون اكتشاف في السباق كان لما إبداعيا

سقط آخر، شخص أي يستخدمه قد الذي العادي التفكير عن به ابتعد اإلبداعي،c يستنتج أن دون له السطحية بالقراءة واكتفى أعلى، من ما شيء عليه أفكارا

حصل، لما الناقد التفكير في تعمق فقد نيوتن . أما منه تولدت قد تكون مبدعة الكبير اكتشافه إلى وصل أن الخ. إلى ويتحقق… وي|خم�ن، ويحلل، يتساءل، فراح وقتنا حتى الماليين العالم. واستخدمه أنحاء كل في الطلبة جميع تعلمه الذي

المختلفة. العلمية والتجارب والبحث الصناعة مجاالت في الحالي،cوكيف حدث" ؟ "لماذا بـ يفكر راح وإنما ، حدث"؟ "ماذا بـ يكتف� لم هو ، إذا"

حدث"؟ محد�دة. اإلبداعي" بكلمات " التفكير تعريف الصعب من ، الحقيقة في

المفاهيم من ذلك غير إلى العبقرية أو الجمال أو الشعر تعريف نستطيع ال فكمااإلبداعي. التفكير أو اإلبداع، تعريف كذلك يصعب العظيمة،

ولو المعنى من نقترب أن واألمثلة النماذج خالل من استطعنا ربما ، ولكن.cقليال

جديد. شيء إنتاج على والقدرة االستعداد بأنه اإلبداعي التفكير ي|عر�ف

تحقيق أنه أو ما، لمشكلة جديد حل� أنه . أو خاللها من النتاج يتحقق عملي�ة أنه أو(19ص ،1989 المجتمع. ) روشكا، أجل من قيمة وذي جديد إنتاج

وينفي ، األفضل نحو التغيير إلى يؤدي الذي التفكير بأنه كذلك ويع�رف واالستمرارية والمثابرة الدافعية يتضمن� مسبقاc. وبأنه المقبولة الوضعي�ة األفكار

تكوين على يعمل الذي ما. وهو أمر تحقيق على العالية والقدرة العمل، فيc ما مشكلة c تكوينا (.1996 ، وزميله ) سعادة جديدا نسق في تفكير بأنه اإلبداعي التفكير يعرف فهو ،Gilford ( 1967) أما ال التي المنتجة، االجابات تنو�ع في تتمثل فريدة بخاصية فيه االنتاج يتميز مفتوح، اإلبداعي، التفكيرLivin (1976) فيه رأى الذي الوقت المعطاة. في المعلومات تحد�دها

يكون بحيث الفرد، له يتعر�ض موقف أي في المشكالت حل� على القدرة بأنه نشاط بأنه ي|عر�ف بينما (.2005 ) قطامي منه متوقع وإنما تصن�ع، دون سلوكه إلى التوصل أو حلول، عن البحث في قوي�ة رغبة توجهه وهادف، مركب عقلي(.1999) جروان، قبل من مطروحة أو معروفة تكن لم أصيلة نواتج

c اقترحا فقد (،1996) وزميله سعاده أما " بأنه اإلبداعي للتفكير تعريفا

بهدف يواجهها، التي العديدة الخبرات مع المتعلم فيها يتفاعل ذهنية عمليةc يحق�ق جديد، انتاج أو جديد فهم إلى الوصول أجل من الموقف عناصر استيعاب حال



c يعيش الذي للمجتمع أو له بالنسبة قيمة ذي جديد شيء أواكتشاف ، لمشكلته أصيالفيه".

للقدرة مستقلة أساسي�ة عوامل وجود من بد� ال أنه يعتقد من وهناك

وأهمها: إبداع، وجود عن التحدث نستطيع ال بدونها والتي اإلبداعية،

وقت في اإلبداعية األفكار من عدد أكبر إنتاج على القدرة أي - الطالقة،1 األفكار، سيولة على القدرة من عالية درجة لديه المبدع نسبياc. فالشخص قصير

العالقة. ذات األفكار من عدد ضوء في تامة بحرية وانسيابها توليدها، وسهولة الموقف. بتغيير الذهنية الحالة تغيير على القدرة بها - المرونة: وي|قصد2

لدى خاصة شكل، أو مجال من أكثر في ي|بدعون الذين العباقرة، لدى تتجلى وهذه إطار على تقتصر وال متنوعة، إبداعية مجاالت في ينجحون الذين واألدباء الفنانين

التشكيلي. وهي الفن أو والمسرحية الرواية كتابة في ي|بدع الذي واحد. كالشاعر التفكير، من متنوعة أصناف أو أنماط لتوليد استخدامها يتم التي المهارة تلك

عمليات من واالنتقال ، التفكير اتجاه وتغيير األنماط، هذه نقل على القدرة وتنمية ) متنوعة أو متفاوته بطرق األمور وإدراك الفعل ورد االستجابة إلى العادي التفكير(..2003 سعادة

من الكثير رؤية على القدرة لديه المبدع فالشخص للمشكالت، - الحساسية3c بالمشكالت يحس� الواحد. فهو الموقف في المشكالت مرهفاc. وهو إحساسا

األشياء ويرقب غيره، يراه ماال يرى فهو المعتاد، من لبيئته� حساسية أكثر بالتاليالمثال. سبيل على شروقها، أو الشمس غروب كمنظر غيره، ي|الحظها ال التي

اإلبداعي، التفكير مهارات كإحدى األصالة مهارة تعريف يمكن األصالة، -4 أو عادية، غير واستجابات بطرق التفكير أجل من تستخدم التي المهارة تلك بأنها

ر ال المبدع أن أي ( ،2003 ) سعادة نوعها من فريدة فتكون اآلخرين، أفكار ي|كر�تقليدي. أو شائع هو عما وخارجه جديدة، أفكاره

على التركيز على القدرة لديه فالمبدع ، ومواصلته باالتجاه _ االحتفاظ5c قادر� عنه. وهو ت|بعده وم|شتتات معوقات أي تخطي وعلى معي�ن، هدف أن على أيضا)حبيب، ممكنة صورة بأفضل اإلبداعية أهدافه ي|حقق لكي أفكاره في ويبد�ل يعد�ل

2003.) من مجال أي� في المبدعين معظم لدى عامة تكون تكاد السمات وهذه

السياسي أو االجتماعي أو العلمي أو الفني المجال في سواء المختلفة، المجاالتذلك. غير أو

ثالثة على تشتمل التفكير خارطة أن يرى فهوParks & Swart (1994) أما

الناقد. والتفكير اإلبداعي، والتفكير والتوضيح، وهي: الفهم أنواعc ويولد للخيال، المجال يفسح الذي هو اإلبداعي، التفكير جديدة أفكارا

القدرة وي|عم�ق التحليل، مهارات بتوظيف والتوضيح الفهم يقوم وخالقة. بينماالمعلومات. استخدام على

من التحق�ق من الفرد ت|مك�ن التي فهي الناقد، التفكير مهارات أما تها المعلومات معقولية الجي�د. الحكم إلى تقود التي . وهي وصح�c تعمل جميعها، المهارات وهذه حل� أو القرارات اتخاذ أجل من معا

حلول توليد يحاول حين منها أي� عن يستغني ال الفرد يجعل الذي المشكالت. األمريواجهها. التي للمشاكل جديدة

المنحى من تنبع التفكير عن معرفتنا أن يرى فهو ،Fisher (2005) أما

أسس تطوير تم� المنطق، وعلم الفلسفة خالل فمن والسيكولوجي، الفلسفي تطوير وبكيفية الدماغ بدراسة اهتم� فقد المعرفي، النفس علم الناقد. أما التفكير

إبداعية. أفكار



حل� مثل العقلية األنشطة بأن ،Parks(1994) معFisher & Swart (2005) ويتفق واإلبداعي الناقد التفكير مهارات توظيف إلى تحتاج القرارات واتخاذ المشكالت

.cمعا الذي ومتداخلة. فالمبدع مترابطة التفكير ومهام مهارات أن والواقع إلى يحتاج موسيقية، مقطوعة أو كقصيدة ومتمي�ز، أصيل شيء إنتاج إلى يهدف

أنتجه. ما جودة على للحكم الناقد التفكير مهارات وإلى التأمل،c تنجز لكي c تكون أن من بد� ال إبداعياc، عمال لنا بد� بأخرى. وال أو بدرجة ناقدا

واحد. فالتفكير آن في الناقد والتفكير اإلبداعي التفكير على التركيز من كمربين، القيام على قادرين أفراد تربية إلى يهدف ، بياجيه جان أوضح كما اإلبداعي،

بتقليدهم, أو سبقهم من إليه توصل ما بإعادة يكتفون وال ومبادرة، جديدة بأعمال إلى يهدف الذي فهو الناقد، التفكير ومكتشفين. أما ومخترعين مبدعين أفراد أي

به. والتسليم قبوله قبل شيء كل وتفح�ص التساؤل إلى بالتفكير االرتقاء

في مرهفة بحساسية يفكر جيل� إلى ماسة بحاجة أننا ذكره، الجدير ومن وعلى العامة الممتلكات على المحافظة مثل اليومية، حياتنا في متعد�دة مجاالت له لتتحقق بالمجتمع النهوض وعلى اآلخرين، حقوق احترام وعلى العامة، النظافةالكريمة. الحياة أفراده ولجميع

باإلبداع؟ نعني - ماذا 4 أنواع جميع يشمل أنه أم معين؟ نشاط� أو فن على اإلبداع يقتصر هل ذلك؟ وغير واالكتشافات العلمية واالختراعات الفنون c يكون أن للفرد يمكن أنه الحقيقة مجاالت من مجال� أي� في مبدعا

األدبي واإلبداع العلمي اإلبداع ومتعددة. فهناك كثيرة المجاالت هذه الحياة. وأنذلك. غير إلى االجتماعي… واإلبداع االقتصادي واإلبداع والثقافي،

يجد الذي العمل اإلسالم. إنه عنها نهى التي البدعة ليس واإلبداع c فيه يقضي والذي كبيرة، سعادة إنجازه في المبدع c وقتا c و طويال أجل من متواصالقلوبهم. إلى السعادة يبعث أو ي|مت�عهم أو اآلخرين به يخدم الذي النبيل الهدف

وعمل وصبر ومثابرة إبداع خلفها يكمن ، مستعصية لمشكلة جديد حل� أي� إنإليها. الوصول أجل من ومتواصل شاق

c ثناياها في تحمل موسيقية، قطعة أو فنية لوحة أو قصيدة أي وإن إبداعا وتسه�ل البشر تخدم مادة أو أداة أي اختراع أو اكتشاف في األمر مميزاc. وكذلك

اليومي�ة. حياتهم خلقه إنسان كل� قلب في يكمن ، كالذكاء اإلبداع إن قلنا لو نبالغ ال ونحن

c يحمل خاص نوع� من سؤال� أو ذكية، إجابة في فجأة يلمع . وقد سبحانه الله حالcمعقدة. لقضية مبدعا

حسب البيئة نكيف أن وإنما البيئة، مع التكي�ف يعني ال الحقيقي واإلبداعورغباتنا. حاجاتنا

c يحلم أن عليه فإن مبدعاc، اإلنسان يكون ولكي ) سعادة واسعة خيالية أحالما2003.)

ف واستخدام األفكار توليد على القدرة بأنه اإلبداعParsks & Swart (1994) يعر�

سابقاc. مألوفة غير جديدة أشياء أو أفكار لتكوين الخيال وتوظيف اإلمكانيات السابقة الخبرة على تعتمد الجديدة األفكار توليد على األفراد قدرة أن إلى ويشير

األفكار هذه تمحيص في القدرة على ثم� لها. ومن بالنسبة القاعدة تشكل التيc تصبح بحيث صياغتها وإعادة التفكير نتيجة بأنها وتتميز وأصيلة، خالقة أفكارا

األفراد. ألولئك اإلبداعي



جديدة، حلول إلى التوصل يعني اإلبداع أن يرى فهو ،Torrance ( 2003) أمامحد�دة. م|عطيات على باالعتماد أصيلة، وعالقات

c أو ما، مشكلة الفرد يتحس�س أن بعد وذلك الفكرة. أو المعلومات في نقصا بتبعات والتنبؤ مختلفة، إمكانيات عن البحث تشمل اإلبداع عملية بأن وي|ضيف

إلى التوصل يتم حتى صياغتها وإعادة فرضيات واختيار اإلمكانيات، هذه ونتائجاألفضل. الحل�

بعين األخذ من بد� فال اإلبداع، موضوع مناقشة عند أنهFisher (2005) ويرى المبدع، الشخص وقدرات وميول اإلبداعي، الناتج أو كلها: الفكرة جوانبه االعتباراإلبداع. تنم�ي التي والبيئة

c أو فكرة، كان سواء برأيه، اإلبداعي فالعمل c أو فني�اc، عمال يكون علمياc، عمالcوال أصيال .cإنتاجه أعيد عمل أي ي|عتبر وممي�زا c c كان مهما إبداعياc، عمال ودقيقاc. متقنا

العقلية والقدرات الوجدانية والميول التوجهات من مجموعة هو فاإلبداعأصيلة. أفكار إنتاج من تمكنه والتي الشخص، يمتلكها التي

بطريقة الرياضيات في مسألة يحل� الذي التلميذ فإن المثال، سبيل وعلى

مبدعاc. ي|عتبر سابقاc، لديه معروفة وغير ومستقلة، جديدة الطلبة مساعدة في جديدة وتقنيات جديدة أساليب يستعمل الذي والمعل�م

c ي|عتبر اإلبداع، وعلى التعلم على مبدعاc. معلما

اc، نحتاجه وما طريقة وفي أسلوبه في النظر معل�م كل� ي|عيد أن هو حق� لديه معروف هو ما وتكرار بإعادة يكتفي ال وبأن لطالبه، معاملته وفي تفكيره،

الذي واإلبداع، والخلق واالكتشاف التفكير على باستمرار يحث�هم ولديهم. وإنما ذكائهم. فالعملية درجة من ويزيد العقلي�ة بقدراتهم االرتقاء على يساعدهم

الثروة تنمية ضرورات أهم من ضرورة أصبحت المطو�رة، التعليمي�ة/ التعلمي�ة كل� تخاطب التي المبتكرة األساليب استعمال أن الحاضر. كما وقتنا في البشرية

د التي هي والحواس الذكاء أنواع اإلبداع. إلى الطريق تمه�

أنواعه؟ وما اإلبداع أشكال - ما 5 معين؟ نوع أو شكل على اإلبداع يقتصر هل الطبيعة عليه تشتمل ما بقدر اإلبداع من أنواع توجد إنه قيل لقد

العلمي الخ. فاإلبداع … وانفعالية وعقلية ونفسية جسميه خصائص من اإلنسانية تتمايز حيث الواحد، المجال في اإلبداع يختلف كما الفني، اإلبداع عن يختلفc لإلبداع المختلفة واألشكال األنواع ،1989 الفن. ) روشكا، نوع أو العلم لنوع وفقا

(.108 ص والبعض والتقني، العلمي اإلبداع تحت اإلبداعات بعض إدراج وي|مكننا

الفني. اإلبداع تحت اآلخر االستعدادات وجود عدم أو وجود عن تنتج التي االختالفات بعض هناك

التعبير. ووسائل والتقنيات والمعلومات النشاط، طبيعة في الخاصة واالهتماماتالفني. اإلبداع مع العلمي اإلبداع فيلتقي العمارة، فن مجال في أما المكتشفات جميع والتقنية، العلمية اإلبداعات على األمثلة ومن

أو فردي بشكل كانت سواء ، والتقنية العلمية والتجارب واألبحاث واالختراعاتجماعي. والتمثيل الموسيقى تحتها فيندرج كثيرة، وهي ، الفنية اإلبداعات أما

والقصة كالشعر األدبية، الفنون جميع وكذلك والدرامي، المسرحي والتجسيد كالرسم التشكيلي الفن أنواع جميع إلى إضافة ذلك، وغير والمسرحية والرواية بالمواضيع المتعلقة األخرى الفنون باقي إلى والتصوير. إضافة والنحت

وغيرها. والسياسية واالقتصادية االجتماعية



c ليس الجماعة أو الفرد ي|قد�مه أن ي|مكن ما جميع اإلبداع يشمل أن غريبا أن اآلخرين. حتى في والتأثير ، الرفيع والذوق باألصالة تتمي�ز جديدة أعمال من

تلقائية. بطريقة ورائع ، : مبدع بكلمة بها إعجابه عن ي|عب�ر المرء



والذكاء؟ اإلبداعي التفكير بين عالقة هناك - هل 6

مفكر ملتحمة. فالمبدع تكون أن وتكاد عميقة، بينهما العالقة بأن شك ال ومرن نشيط لشخص الجاد والعمل بالمثابرة كذلك يتصف "اإلبداع أن وذكي. إال

(.72ص ،1989عالية".)روشكا، فعالية وذي مبدع، عقلي� نشاط� بأي� للقيام أساسي كشرط دافعية وجود من بد� وال في والرغبة ، السؤال وحب� غامض، هو لما واإلنجذاب والحساسية كالحماس

(.95ص ،1978 والخلق. ) ابراهيم، التمي�ز لكي المبدع بها يقوم شاقة، خلق " عملية إال هو ما ، إبداعي عمل أي وإن

(.107ص ،1978 ) ابراهيم، مجتمعه." بتكامل أو الشخصي بتكامله يحتفظ للفرد المفيدة ونتائجه العالية بقيمته يتصف اإلبداعي التفكير كان وإذا الشخص تخدم إيجابية بطرق� الذكاء استخدام على يقتصر إذن فهو ، والمجتمع

هذا على العيش يشاركونه والذين به المحيطين واآلخرين ، جهة من نفسهسلبية. بطرق الذكاء استخدام يمكن أخرى. بينما جهة من الكوكب،

c ذكي. ولكنه شخص هو المدمرة، األسلحة بصنع يفكر فالذي توظيف من بداللتدميرها. أدوات� صنع قد نراه ، ورفاهيتها البشرية لفائدة صناعات إبداع في ذكائه

بالقيم يقترن األو�ل أن� والذكاء، اإلبداعي التفكير بين يمي�ز فالذي لذا،أحياناc. عنها ينحرف فقد ، الثاني واألخالق. أما والمثل اإلنسانية

في ذكاءهم يوظفون الذين األذكياء من الكثيرون هناك اليومية، حياتنا وفي

c يتركون ال بحيث ، الجرائم من وغيرها والسرقة والخداع التزوير إليهم. يشير أثرا أجل من الحقائق بتشويه ذكاءهم وظفوا الذين باألشخاص فهومليء التاريخ، أما

من غيرهم خيرات ونهبوا وقتلوا فدمروا، واسعة، شهرة أو شخصية مكاسب مدى على اللعنة يستحقوا أن أجل فمن يذكرهم، التاريخ كان إن الشعوب. وهؤالء

العصور.c لإلنسانية قد�موا الذين المبدعين المفكرين أن� حين في قيمة ذات أعماال

يستحقونه. الذي التقدير لهم وتقد�م تشكرهم األجيال فإن عالية،

دون فرد� أو آخر دون شعب� ) التفكير( على الذكاء يقتصر - هل 7آخر؟

في للذكاء وزير " أو�ل ماتشادو، البرتو لويس المفكر عنه يجيب ما هذا

العنصرية دعاة زعم كما آخر، شعب� من أذكى شعب� هناك العالم" فيقول: " ليس ، " . ) ماتشادو الشعوب باقي ظلم على أمجادهم وبنوا الدوام، على والفوقي�ة

(.32 ص ،1989c ع|ي�ن الذي المفكر وهذا تعليم يمكن أنه يؤكد فنزويال، في للذكاء وزيرا ذلك، أجل التفكير. ومن لتعليم مساو� الذكاء تعليم األمة. وأن أفراد لجميع الذكاء فيه تفج�رت عصر في وأساليبه، التعليم مناهج جميع في النظر إعادة يجب

الذي تخصصه. األمر ميدان متابعة المتخصص، على حتى يصعب أنه لدرجة المعرفة،به. المتعلم لتزويد أساسي هو ما اختيار علينا ي|حت�م

العقل في تكمن التي هي الحقيقية الثروة بأن كذلك ماتشادو ويؤمن الذكي�ة لألمة. فاألمة الحقيقية الثروة هي العقول . يقول: " ثروة التفكير وقدرات

ألبنائها. الكريمة الحياة توفير على قادرة األمة هذه تفكر. ومثل التي األمة هيc وقادرة لم بها. وإن حل� متى الطغيان تلفظ الذكية الطغيان. فاألمة درء على أيضا(.13ص ،1989 الذكاء". )ماتشادو، صفة من تجريدها فيجب ذلك، تستطع يلي: بما مسلماته ماتشادو ويلخص ذكياc. يكون أن فرد لكل يمكن فرد. لكل طبيعي حق وهو للتعل�م، قابلة مهارة فالذكاء



غاية وفي معا مرتبطة يراها أساسية، أمور ثالثة على ماتشادو ويؤكد بناء في التربوي الدور على ي|صر� والذكاء. كما والعدالة، هي: الحرية، األهمي�ة،

، مجتمع وذكي. وعادل، حر�c ليس العبقري� " أن كذلك، ويؤكد عادي� رجل لكل يمكن إذ خارقاc، رجال

(.17ص ،1989 الخارق". ) ماتشادو، الرجل ذلك يكون أن يفكر. الذي هو . فالذكي التفكير فهو ماتشادو، عند الذكاء مفهوم أما

أفضل. نحو على يفكر المرء يجعل ما كل هو الذكاء طريق وإن المشكالت حل� على الجيدة والقدرة الدراسية المهارات يشمل وهذا

ذلك. وغير بالذات التحكم وقدرة العقلية، والمحاكمة اليومية،

اإلبداعي؟ التفكير تعليم يمكن - هل 8

ممكن. أمر التفكير تعليم أن� تؤكد واألبحاث الدراسات معظم

المشروع فرانسيسكو سان في وايتمان معهد أعد� المجال، هذا وفيم�م مشروع "وهو للتفكير، الرئيس التي والتعليمية، التربوية النماذج لتنمية ص| العالم" وفي المستقبل في إبداعية، بطريقة للتفكير األفراد إعداد في ستسهم(.71ص ،2003 ) حبيب،

على األفراد بعض نساعد بأن نكتفي أن يجب ال إذ جداc، هام أمر وهذاذلك. على األفراد جميع نساعد أن علينا وإنما العليا، التفكير مهارات اكتساب

، لهم الفرصة بإتاحة وذلك بالنشء، البدء بمكان األهمية من فإن لذا، وعلى مجتمعهم، وعلى عليهم يعود الذي والمبدع، الفع�ال التفكير لممارسةيومياc. يتعلمونها التي المناهج خالل من بالخير، كلها اإلنسانية

الطرق به ينيرون الذي ، المشعل وبأيديهم ، وقادته المستقبل بناة فهم

c يتبعونهم. وهم ولمن معهم، يسيرون لمن في التغيير أدوات يملكون الذين أيضااإلنساني. ومجتمعهم المحلي مجتمعهم من كل�

أن المدرسة على ( قائالc: " ينبغيH.Roth) روث يؤكد المجال، هذا وفي

المواهب عالقة وأن وتحريضها، المواهب تطوير فيه يتم� الذي المكان تكون طرائق يجعل ما وهذا المحيط، وبالوسط بالنضج ارتباطها من أهمية أكثر بالتعليم(.198 ص ،1989 والنموذجية". ) روشكا، بالداللة يتصف جديد بدور تضطلع التعليم c يكون مبكرة، سن في اإلبداع أن ذكره، الجدير ومن إلبداع مؤشراالحق. وقت في حقيقي؟ وكيف ؟ التفكير تعليم يمكننا هل ، ولكن

فيقول السؤال، هذا عن ماتشادو يجيب قابل أنه مهارة. أي ذكياc. فالتفكير يكون أن فرد لكل نعم. يمكن األمة طريق هي التربية وإن الذكاء، تعلم هو التفكير واالكتساب. وتعلم للتعلمذكائها. درجة لرفع

التفكير : إن يقول بونو. فهو دي الذكاء، حول آرائه في ماتشادو ويؤيد للتعلم. قابل فإنه ثم� ومن مهارة، ال أن علينا يجب أنه بدوره فيؤكد هبارد، ل. رون الكبير المربي أما من التعليم نظام نغي�ر أن علينا وإنما األذكياء، المتعلمين من قليل بعدد� نكتفي

،1996 ، ) هبارد والعشرين. الحادي القرن في للجميع التعليم ليتحقق أساسه،(5ص

والقيم األخالق وتعلم الذكاء تعل�م يشمل هبارد رون إليه يدعو الذي والتعليمسواء. حد� على اإلنسانية،



التفكير؟ مهارات تعليم أهمية - ما 9 أن أراد ". وكأنه موجود أنا إذن ، أفكر : " أنا ديكارت الفيلسوف قال

التفكير ربط ، موجود. ولذا غير شخص هو يفكر ال الذي إن ، أخرى بكلمات يقولالعالم. هذا في بالحياة أي بالوجود، وأهميته تمك�ن التي المهارات تلك بأنها اإلبداعي التفكير مهارات ت|عر�ف كما محتمله، فرضيات واقتراح ، انتشارها على والعمل األفكار توليد من المتعلم جديدة إبداعية تعلم نواتج عن والبحث ، التفكير في الخيال دعم على تساعده(.2003 ) سعادة ليتعل�م يفكر أن فرد كل� على بأن التفكير مهارات تعل�م أهمية وتكمن حياته. في يفهمه ما ويطبق ويفهم منذ الطفل مع يبدأ أنه أي مبكرة، سن� في األطفال لدى يبدأ والتفكير المدرسة. مرحلة وصوله قبل المنزل، في نشأته

األولى، سنواته في والمناسبة الكافية الرعاية يجد الذي والطفل c يكون نمو�ه. لدى المختلفة، اإلبداع مجاالت من أكثر أو واحدة في لإلبداع مهيأ

للذكاء شامل تعليم برنامج ( لبناء1989) ماتشادو دعا ذلك، أجل ومن

والجامعات والمدارس والجمهور الوالدة، مستشفيات غط�ى بحيث فنزويال، في وهو حتى بالطفل المشروع المدنية. واهتم الخدمة وأفراد المسلحة، والقوى

بها أمه. فهو رحم في جنين الستة وطفلها. فاألعوام بجنينها تعتني كيف ي|در�المستقبلية. حياته في ك|برى قيمة ذات الطفل عمر من األولى الموهوبون موهوبون. واألطفال العاديين األطفال : " كل ويقول

د ذكاءها، ت|طو�ر أن للقل�ة سمحنا الفائقة. فإذا العناية القوا عاديين، أطفال� مجر� ،1989 ) ماتشادو، األعظم." الطغيان القو�ة. وهناك ستحتكر مناص، ال ، فإنها

(.20صأن: يرى وهو العدل. ي|نير كطريق العقل وهبنا " الخالق

الناس بين ي|مي�ز ال فالخالق(.20ص ،1989 أنفسهم".) ماتشادو، البشر صنع من واالمتيازات

جميع في للطلبة التفكير مهارات تدريس إلى (2003) سعاده دعا كماالدراسية. المراحل

بدأت التفكير، بتعليم واالهتمامات السابقة التجارب أن كذلك، ون|الحظ توعية أهمي�ة يعني بطونهن. وهذا في أجن�ة وهم أطفالهن، لرعاية األمهات بتوجيه

فيها، ي|علمون التي المراحل اختالف على والمعلمات المعلمين ثم أوالc، األمهات في حتى أو المتوسطة، الكليات أو المدارس أو األطفال رياض في ذلك كان سواء

الجامعات.

على نرد التفكير؟ مهارات تعليم أهمية ما المطروح، السؤال عن ولإلجابة عصرنا في لها حدود ال التي المعلومات وتدفق السريعة، المتغيرات بأن ذلك

c تدعونا الحالي، المتغيرات هذه مع تتواكب جديدة، وأساليب بطرق ن|فكر ألن جميعاة الحاجة إلى ت|شير . والتي والمستجدات مستوى على ال المبدعين، إلى الماس�

النفس علماء غالبية وأن العام. خاصة المستوى على وإنما فحسب، األفراد شائعة االبتكاري التفكير على القدرة بأن ي|سل�مون أصبحوا التربويين، والباحثين

القدرات. هذه مستوى أو درجة في يكمن بينهم، الفرق جميعاc. وأن الناس بين(.6ص ،2005 ، ) عبادة



ة، ضرورة ي|عتبر التفكير مهارات تعليم فإن ، لذا لح� من أساسية وحاجة م| تعلم إلى بحاجة الفرد أن والغذاء. وكما والهواء الماء إلى كحاجته فرد، كل� حاجات

ليعبر الكتابة مهارات تعلم وإلى بنفسه، ويتعلم ويفهم يقرأ لكي القراءة مهارات كل� قبل فهو بنفسه، سيارته ليقود القيادة مهارات تعل�م وإلى بنفسه، أفكاره عن

الحياتية مشاكله وليحل� بنفسه، ليفكر التفكير مهارات تعل�م إلى يحتاج ذلك،بنفسه.

كما القرار، صنع في المشاركة على تساعده فهي ، فحسب هذا ليس طريق عن النظر وجهات في والمشاركة ، والبدائل األولويات تحديد في تساعده

الفرد تهيئ أنها ذلك، من . واألهم والمناقشة الحوار أثناء واآلراء األفكار طرح الخاص مجتمعه داخل والحياة العمل في لالنخراط الضرورية المتغيرات مع للتكيف

والنجاح القيادية باألدوار للقيام ت|هيئه سواء. كما حد� على اإلنساني، والمجتمع وعلى التفكير، في السرعة وعلى المستقل، التفكير على فيها. وت|ساعده

ومنطقية، علمي�ة بطريقة مناقشتها أو وتقبلها وفهمها اآلخرين أفكار استقبالمتفتحة. بعقول اآلخرون يتقبلها بحيث

اإلبداع؟ على تأثير والبيئة للوراثة - هل 10

التربية. أي البيئة، في يكمن الذكاء على الكبير األثر أن الباحثين بعض يعتقد

ينطبق الذكاء على ينطبق فما إذن متينة، عالقة واإلبداع الذكاء بين العالقة أن وبمااإلبداع. على

c للوراثة أن يعتقد من وهناك c أثرا العديد هناك أن بدليل اإلبداع، على كبيراوأمهاتهم. آباؤهم فيها |يبدع التي المجاالت في ي|بدعون األطفال من

نستطيع ما هو يهمنا ما فإن اإلبداع، على تأثير للبيئة أو للوراثة كان وسواء

بدعاc، يصبح لكي للشخص نوفره أن إبداعاته. ليطو�ر أو م|

سواء ومحفزة، مشجعة بيئة إلى يحتاج اإلبداعي التفكير أن فيه شك� ال فممايرثه. لم أم ذلك الطفل ورث

c فرد كل قلب في بأن ، تؤكد مقولة، وهناك توفرت ما مبدعه. فإذا روحاوتزدهر. تتألق الروح تلك فإن اإلبداع، على والمشجعة المالئمة، البيئة

واألسرية، المدرسية البيئة تكون ألن بحاجة األطفال فإن ذلك، أجل ومن

c النمو إلى بهم يدفع أن شأنه من ما وبكل يحتاجونه، ما بكل غني�ة c نفسيا وعقلياcوجسديا c اإلبداع مجاالت من أكثر أو واحدة في ليبدعوا واجتماعياc، ووجدانيا

المتعد�دة.

ي|عطيهم مدرسي ومنهاج مدرسي، نظام إلى خاص، بشكل يحتاجون وهم التفكير، في بالطالقة لهم تسمح التي الحرية، من كافية مساحة معلميهم وي|عطي والدراسات، البحوث وبإعداد الحرة، وبالمطالعة وبالتأمل، التجارب، وبإجراء

الشعر بقراءة وباالستمتاع الموسيقى، إلى وباالستماع ، وباللعب وباالكتشاف، النقاش طريق عن واآلراء األفكار وبتبادل اإلبداعية، والكتابة الرسم وممارسة

الذهني النشاط من شعلة إلى األطفال ي|حو�ل الذي الفكري، والعصف الهادفاقة، والعيون المتوقد، جميع في الفاعلة مشاركتهم أثناء السعيدة والقلوب البر�ومحبة. برغبة بها يقومون التي المدرسية واألعمال األنشطة

الطفل يشعر أن هي التعل�م أساليب أفضل ( " إن1996) هبارد رون يقول

العمل". ذلك في يشاركه شخص وكل به، يقوم عمل كل يحب� بأنهc الطفل كان وسواء لكي له بد� فال البيئة، بتأثير أم بالوراثة مبدعا إلى بها وترتفع قدراته تشحن ثرية بيئة من اإلبداعي، تفكيره ويطو�ر يستمر�



وأناس ومكتشفون، ومبتكرون مبدعون العصر هذا في األعلى. " فالمطلوب(.178 ص ،2003 الدين، ". )بهاء التغيير وسرعة التخي�ل على القدرة لديهم

والقيادة؟ اإلبداع بين عالقة هناك - هل 11

اإلسهامات ( إلى1985 )هارت، الكاتب يشير (، ) المائة كتابه في عصرهم في ال اإلنسانية، للثقافة المائة األشخاص هؤالء قدمها التي الخالدة

تلته. التي العصور في وإنما فحسب، امتالكهم في يشتركون والقادة، المبدعين من البارزين األفراد هؤالء إن

على خلفته الذي التأثير مقدار خالل من تقاس العبقرية العبقرية. وهذه لخاصي�ةوالالحقين. المعاصرين

المبدعين أشهر نضع والقيادة. فحين اإلبداع بين يميز� ال العبقرية وتعريف ألن يختفي، والقيادة اإلبداع بين الفرق ذلك فإن الفحص، تحت القادة وأشهرc ي|صبح اإلبداع ثقافيون. قادة هم القيادة. فالمبدعون أشكال من شكال

علماء من زمالئه على البالغ تأثيرها النظرية آينشتاين ألفكار كان وقد تأثير كان عام. وكذلك بشكل العلمي المجتمع وعلى خاص، بشكل الطبيعة

c الدراما، على وشكسبير النحت على أنجلو وميكل الموسيقى على بيتهوفن تأثيراcلهم. التالية األجيال وفي هم، زمانهم في كبيرا

والعلمية. الفنية الشؤون في قادة هم المشهورون، فالمبدعون (.15ص ،1993)سايمتن، التاريخ، مدار على المبدعون قد�مها التي اإلنجازات استعرضنا لو ونحن c المتعاقبة األجيال على المباشر وغير المباشر تأثيرها ألدركنا جيل. حتى بعد جيال

أمامنا. ونتمثلهم ونسمعهم نراهم نكاد أننا الفني أو السياسي المجال في مبدعين األشخاص هؤالء كان وسواء

كبيراc. يظل� علينا تأثيرهم فإن ذلك، غير أو العلمي أو دون شعب على يقتصر ال تأثيرهم أن� المبدعين، هؤالء يميز� ما وأهم

العالم. شعوب جميع ليشمل يمتد� وإنما آخر، األوروبية الثقافة على تأثير للعرب كان كم لعرفنا التاريخ، تتبعنا ولو

الفنون. وفي من وغيرها والرياضيات والموسيقى والفلك الطب مجال في من عالميون مبدعون حققها التي باإلنجازات العرب نحن تأثرنا نفسه، الوقتأخرى. شعوب أو علم أو فكر إلى يتحو�ل تعميمه، ويجري للبشرية ي|قد�م إنجاز وأي�

وعلم فكر من حميم جزء إلى يتحول حيث للفرد، اإلنساني العقل في يمتزج فن،الفرد. ذلك وثقافة إلى يقودهم أو اآلخرون، يستخدمها أداة إلى يتحو�ل مبدع، اختراع� وأي كلها. البشرية تخدم التي االختراعات من مزيد في عليه والبناء تطويره c وليس لألجيال والمستقبل، الحاضر قادة المبدعون ي|عت�بر أن إذن غريبا

أن تأثيراc. حتى أكثر حضورهم كان أهمي�ة، أكثر إنجازهم كان المتعاقبة. وكلمار الموسيقى، في المبدعين أحد وهو برامز، إحدى كتابة عن توقفه فس�

c عشر اثني مد�ة سيمفونياته يشعر كيف تعرف أن تستطيع لن بقوله:" إنك عاما )سايمتن، ظهورنا" خلف بيتهوفن مثل عمالق أقدام وقع نسمع عندما أمثالنا،(.15ص ،1993

من أذهان في حاضرين يظلون المبدعين هؤالء أن إلى يشير مما والمكان. الزمان مدى على بإنجازاتهم يتأثرون

والجماعي: الفردي - اإلبداع 12



الجماعة؟ دون الفرد على اإلبداع يقتصر هل c المفهوم كان لقد c يكون اإلبداع بأن سابقا فرد� به يقوم الذي ألن فرديا

واحد�. العلمي. البحث مجال في خاصة المفهوم، هذا تغير فقد بعد، فيما أما

معا،c قد�موها اختراعات أو اكتشافات إنجاز المبدعين من لمجموعة يمكن أنه حيثبينهم. فيما وبالتعاون وأفكارهم بجهودهم جدارية إنجاز في يشتركوا أن التشكيليين الفنانين من لمجموعة ي|مكن كما

ضخمة. وهكذا.c يكون أن ي|مكن فاإلبداع إذن، بحيث جماعياc، أو الشعر، في كما فرديا أو الهندسة في كما مشترك، كعمل المبدعين األشخاص من مجموعة فيه يشارك

كما األشخاص، من كبير عدد فيه ي|شارك الطبية. وقد األبحاث أو التشكيلي الفن ذات األفالم أو المسرح أو العالمية السيمفونيات عزف أو الرياضية، العروض في

الرفيع. المستوى خالل خاصة ، األنواع هذه جميع في أبدعنا قد فلسطين في ونحن

ة الحالية. فألو�ل األقصى وانتفاضة األم االنتفاضة الشعوب تاريخ في مر�c نجد الم|حتل�ة، أو المستعم�رة كل� ويقد�م فيتعاون نحل، خلية إلى يتحو�ل بكامله شعبا

عن الدفاع هو مشترك، نبيل واحد هدف أجل من والتضحيات اإلبداعات أشكالالحري�ة. اإلبداع، من محد�د نوع� على الفلسطيني الشعب إبداعات تقتصر ولم وهناك واألدبي، الفني اإلبداع وهناك االجتماعي، النسيج رتق في اإلبداع فهناك جانب إلى والمرأة العجوز، جانب إلى الطفل فيه شارك الذي النضالي اإلبداع

العالم. شعوب جميع قلوب في خالدة سيمفونية إلى تحو�ل الرجل. والذي

اإلبداع؟ على تأثير للسن - هل 13 اخترع عمره. كما من عشرة الثامنة في وهو حاسبة آلة باسكال اخترع (earthlink) شبكة انجلوس، بلوس دلفاي مدرسة في الطلبة أحد دايتون، سكاي

وهي ثالثة، أو اثنين بموظفين شركته بدأ قد عشرة. وكان الثامنة دون وهو الدوليةوموظفة. ( موظفا1200c) من أكثر تضم� اآلن

من مبكرة سن� في تمت واالختراعات االكتشافات من العديد أن صحيح وغير والموسيقى األدب في عمالقة وجود مع يتعارض ال هذا أن مكتشفيها. إال

غوته أمثال ، أعمارهم من والثمانين السبعين عن يزيدون كانوا ممن ذلك، محفوظ ونجيب حسين وطه الخيام وعمر األجانب، من توين ومارك وبيتهوفن

والمسلمين. العرب من وغيرهم يبدأ قد فهو واسعة، عمرية فترات في يحصل أن يمكن اإلبداع أن أي

. ذلك في معينة حدود توجد ال التسعين. إذ إلى ويمت�د أقل، أو عشرة الخامسة من نشاطه واصل الذي بيكاسو، بابلو الكبير اإلسباني الفنان ذلك على مثال وأفضل

الكبير العربي الكاتب وكذلك التسعين، بعد ما إلى التشكيلي الفن في اإلبداعيلآلداب. نوبل جائزة على الحاصل محفوظ، نجيب

لدى تظهر اإلبداع سمات أن إلى واألبحاث الدراسات معظم وتشير الجامعي�ة. أما المرحلة في وتزدهر تقوى الثانوية. ثم المرحلة قبل األطفال مبكرة. سن في تظهر أن فيمكن والموسيقى، الشعر مجال في اإلبداعية النتاجات

من عشرة الرابعة في وهو ميالنو في أوبرا موزارت قاد فقد المثال، سبيل وعلى الخامسة سن في وهو الرومانية القصيدة " أسلوب ألف فقد إينسكو، أما العمر،عشرة. سن في وهو فالستاف أوبرا فيردي أبدع فقد أخرى، جهة ومن

الثانية في وهو فاوست كتاب من الثاني الجزء أتم� فقد ، غوته أما الثمانين،والثمانين.



النتاجات أن تبين وآخرون، ليمان أوردها التي المعطيات أن إال تدريجياc. تهبط ثم العمر، من األربعين إلى الثالثين حتى باستمرار تنمو اإلبداعية

الحاالت. جميع على وال المجاالت، جميع على ينطبق ال هذا أن إال (.149-148 ص ،1989 )روشكا، المبكرة، بالطفولة االهتمام إلى يدعو فهو (،2003) الدين د. بهاء أما

والموسيقى اللغات تعليم المدرسي. خاصة السن قبل التعليم يبدأ بأن وذلك كل� تخاطب مبتكرة أساليب استخدام إلى يدعو الدقيقة. كما اليدوية والمهارات

قدراته لتنمية التمهيد أجل من وعواطفه. وذلك الطفل حواس وكل الذكاء أنواعبعد. فيما بها واالنطالق اإلبداع على

في األفراد لدى اإلبداع فيها يبدأ مجاالت هناك أن يتضح تقد�م، ما ضوء وفي. بينما ال أو متأخرة سن إلى يستمر وقد مبكرة، سن يظهر مجاالت هناك يستمر�السياسي. المجال في خاصة متأخرة، سن في اإلبداع فيها

برامج خالل من األطفال جميع لدى اإلبداع ننمي أن نحن، يهمنا وما بإثراء وذلك المختلفة، المجاالت في اإلبداع فرصة لهم وتتيح تحفزهم تعليمي�ة

وتقو�ي حاجاتهم تلبي بحيث المناهج، وبتطوير التعليمي�ة/ التعلمي�ة، البيئة الخلق باب لهم وتفتح وتصقلها مواهبهم وتنمي واالكتشاف، للبحث دافعي�تهم مصراعيه. على واإلبداع

واألخالق اإلبداعي - التفكير 14 c اإلبداعي التفكير يرتبط هل باألخالق؟ دائما بالقيم الحاالت جميع في يرتبط اإلبداعي نعم. فالتفكير ، الجواب

اإلنسانية. والمبادئ واألخالق جرى إذا شك. خاصة أي دون إبداعي عمل مثالc، الذرة فاكتشاف

البشر رفاهية على وت|ساعد اإلنسانية تخدم التي المجاالت في استعمالهاc عندئذ� ت|عتبر فإنها لتدميرهم، است|عملت إذا وسعادتهم. أما ال لكنه ذكياc، عمال

. أخالقي� من الصخور لتفتيت ي|ستعم�ل قد الديناميت. فهو اكتشاف ذلك ومثل

والمستشفيات، والمصانع والمدارس السكنية المنازل بناء في استعمالها أجلc ي|صبح فإنه المنشآت، هذه لتدمير است|عمل إذا ولكن c عمال أخالقياc. ال ذكيا

المرتبط اإلبداعي التفكير من الكثير هو الحالي، زماننا في نحتاجه وما المجاالت. جميع في اإلنسانية، وبالقيم باألخالق،

إلى يؤدي قد والقيم، األخالق بهذه مرتبط� غير اختراع أو اكتشاف� فأي للشعوب. الجماعي والقتل البيئة وتدمير األوبئة نشر

على الخالدة الشخصيات أهم� " المائة" ، كتابه في هارت مايكل اختار

c األثر ذلك كان سواء عالمي، أثر لهم كان ممن التاريخ، مدى c أم علمي�ا أم فنياcوقد أم سياسيا .cوسلم. عليه الله صلى محمد النبي القائمة رأس على كان دينيا

c زال ال فأثره ليشمل امتد وإنما والمسلمين، العرب على فقط ليس متجدداc، عميقا. كافة الناس

c ليس c القائمة تشمل أن غريبا c عددا العلوم في المبدعين من كبيرا

كويليام األدب وغيرهم. وفي فرادي ومايكل أينشتين وألبرت نيوتن كإسحاق وبيكاسو. أنجلو كمايكل الفن وباخ. وفي بتهوفن مثل الموسيقى وفي شكسبير

اإلسالم نشر على وعبقريته بذكائه ساعد الذي الخطاب بن كعمر التاريخ وفياألخرى. البالد من وتمكينهc القائمة تضم� أن الغريب أن إال شريرة عبقرية باعتباره كهتلر، أشخاصا

البشر. بني لكل� إنجازاتهم قد�موا الذين والعباقرة المبدعين جانب إلى



ال عالمي�ة، مهم�ة واألخالق اإلبداعي التفكير بين الربط أصبح لقد دول جميع على يجب . وإنما شعب دون شعب� أو دولة، دون دولة على تقتصر

أو لها بالنسبة ومؤذ� ضار هو مما التخلص ضرورة إلى تتنب�ه أن العالم، وشعوب ولغيرها. لها مفيد هو ما إلى اكتشافات أو اختراعات أية تحويل لغيرها. والى

االكتشافات تلك ت|سببها قد التي والمآسي الكوارث الجميع يتجنب وبهذاوالمخترعات.

وأن مهامها، في النظر ت|عيد أن األمم، بهيئة يجدر الشأن، هذا وفي

األرض. شعوب لجميع والسعادة والسالم والحرية العدالة تحقيق على تقصرها c بنا يجدر كما األخالق ممارسة على أطفالنا ن|نشئ أن كمربين، جميعا

بمثابة تكون التي ، والجمال والخير الحق قيم وعلى اإلنسانية والمبادئ الحميدة،والمستقبل. الحاضر في وإبداعاتهم ألفكارهم الحاضنة

والتربية: - اإلبداع 15 اإلبداع؟ على أثر للتربية هل بعين أخذنا إذا خاصة اإلبداع، إلى تقود التي هي الحقة التربية إن� c كلهم، والطلبة التالميذ تربية في الفاعل دورها االعتبار المقولة من انطالقا

عقلية. نظر وجهة من عادي طبيعي شخص ألي ممكنة اإلبداع تربية التالية:" إن بقليل لديه اإلبداع تطوير ي|مكن عادي شخص أي أن على كثيرة براهين اليوم وتوجد

(.207ص ،1989 ذاك." ) روشكا، أو االتجاه بهذا ، كثير أو عن للفرد الشاملة التربية بذلك نعني فإننا التربية، نذكر حين ونحن أن يجب الجهود، هذه جميع أن والمجتمع. إذ والبيت التربوية المؤسسة طريق

c تنصهر وأن جميعها، تتضافر تنمية في فرد� أو طفل� ألي الدفع قو�ة لت|شك�ل معادرجة. أقصى إلى بها واالنطالق قدراته مهارات تدريس حول خاصة ( دراسة2003) سعادة أفرد ذلك أجل ومن منها ليستفيد التطبيقية، األمثلة مئات تتضمن ، اإلبداعي التفكير ومهارات التفكير

إليها. وصلوا التي الدراسية المراحل اختالف على والطلبة األمور وأولياء المربون، الحاضنة فألنها خاص، بشكل ، المدرسة دور على ن|ؤك�د إذ ونحن

التربية ، اهتماماتها قائمة أعلى في تضع التي البيت، جانب إلى ، الرئيسة للتطوير األساسية األداة هو ذلك ألن ، والممارسة العمل عبر ، للنشء المتكاملةc للشخصية، المتكامل c عقليا c ونفسيا c وجسميا c وانفعاليا ووجدانياc. وهذا واجتماعيا

تساعد التي والتعلمية، التعليمية التربوية، اإلمكانات لفعالية الكبرى األهمي�ة ي|ؤك�د جميع لدى المختلفة واإلبداعات واالهتمامات والخصائص االستعدادات تكوين على

الطلبة. فئات نفسه هو يتمي�ز أن التربوي النظام في ي|فترض ، ذلك أجل ومن التسلح الفرد من يتطلب والذي نعيشه، الذي المتغير العصر يواكب . أي باإلبداع

وعلى جيد، بشكل حياته ممارسة على تساعده التي واألخالق والقيم بالمهاراتوخارجها. التربوية المؤسسة داخل ، بسهولة يحتاجها التي المعرفة اكتساب مستوياتها اختالف على التربوية المؤسسات دور يكمن وهنا

الطلبة دافعية إلذكاء المالئم المناخ وخلق وتشجيع بإعداد تقوم األكاديمية. بحيثc االستكشافية األساليب تتبنى المجاالت. وبأن شتى في اإلبداع على من بدال

c والتطبيق الفهم على تركز وبأن والتفسير، الشرح تستفيد الحفظ. وبأن من بدال تهتم نقدي. وبأن بنائي منظور وفق كافة، العالم في المتراكمة التجارب من



القدرات وبتنمية الطلبة، فئات جميع لدى المبدعة الشخصية وتكوين بتطوير أجل من العمل نحو مشاعرهم قيمة. وتنمية وذو مفيد هو ما نحو لديهم اإلبداعية

وسعادتها. اإلنسانية رفاهية ت|ستخدم أن ي|مكن والمخترعات المكتشفات من العديد أن يعرف كلنا

تدميره أجل من استخدامها ي|مكن ذاته، الوقت وفي ومصلحته، اإلنسان أجل منتطوره. ووقف

ي|مكن كما البشرية، تدمير أجل من استخدامها يمكن مثالc، النووية فالطاقة (.37 ص ،1989 البشرية. ) روشكا، وسعادة والصداقة السالم أجل من استخدامها

خ الحقيقية التربية توفرت إذا إال ذلك يتم� ولن جميع لدى النبيل مفهومها وترس�المتعلمين.

التعليم في الحديثة الطرائق تطبيق " بأن وشيرياك كليمان الباحثان، ويؤكد

عليها الحصول يتم التي النتائج إزاء والصبر الهدوء التربوي من تستلزم والتعلم، في الجماعات عمل إطار في الطرائق هذه تنظيم . وبأن المو�جه االكتشاف عبر

،1989تعميمه. ) روشكا، ويمكن م|فيد تنظيم هو االكتشاف، عبر والتعلم التعليم(.208 ص

يدعمها. وال العبقرية ي|عيق فإنه التقليدي، التعليم أما

التعليم أساليب من االنتقال ضرورة ( إلى9،ص2002) حبش نبهت وقدc تساعد وفع�الة، حديثه أساليب إلى التقليدي حد� على والطلبة المعلمين من كال

د / التعلم التعليم عملية تعد فتقول: " لم سواء، جانب من تلقين عملية مجر� المعلم بين مشترك وتفكير تواصل عملية الطالب. وإنما جانب من وحفظ المعلم،

في والبعيدة، القريبة والعامة، الخاصة البيئة مع عميق تفاعل والطالب. وإلىوالمستقبل". والحاضر الماضي

كتب، الذاتية سيرته في مالحظاته أينشتين. ففي بألبرت االستشهاد ويمكن ال". أم يحبها كان سواء المواد، هذه بكل عقله يحشو أن المرء على كان " لقد

حب� تخنق التي التدريس أساليب إلى ي|شير (. ثم105ص ،1993) سايمتن، تحتاج الطرية، الصغيرة النبتة " هذه الطلبة. وي|ضيف، لدى المقد�س االستطالع

c الحرية إلى تحتاج ما أكثر لم إن محالة، ال التلف الحوافز. ومصيرها عن فضال ي|مكن والبحث الرؤية متعة أن نعتقد أن القاتل الخطأ الحرية. ومن هذه على تحصل

ز أن (.105ص ،1993بالواجب. " )سايمتن، والشعور القهر وسائل خالل من تتعز�

كان المدرسة، في تعلمه % مما95 أن إلى (،1996) أشارهبارد فقد وكذلكد أولويات فمن حياته. ولذلك، طيلة يستخدمها لم التي للمعلومات حشو مجر�

وإلى الحياة إلى فئاتهم، اختالف على الطلبة، تهيئ أن الحديثة، التربوية المؤسسة وكيف يتعلمون، كيف الطلبة تعلم أن عاتقها على يقع ذلك، أجل . ومن المستقبلوالعامة. الخاصة حياتهم في يتعلمونه ما يوظفون

التربية. هي للدولة األساسية المهمة أن يعتبر فهو ( ،1989) ماتشادو أما

أعظم للحكومة مهمة هناك تكون أن بالمستطاع التربية. وليس هو الحكم وبأنcالشعب. ذكاء لرفع الكفاح من شأنا

إلى (، بنفسك تتعلم كيف ) تعلم كتابها ( في1998حبش) أشارت وقد التعل�م على القدرة فيهم ن|نمي بأن . وذلك يتعلمون كيف التالميذ "ن|عل�م أن ضرورة، الذاتي على ركزت ذلك، أجل الحياة". ومن مدى معهم يستمر� الذي المستقل�

يريد ما لكل والفع�ال السريع التعلم على ت|ساعد التي األساسية القرائية المهاراتحياته. في ويوظفه يتعلمه أن الطالب

من اإلنسان وتمكين الحياة، مدى التعل�م هو العصري بمعناه التعليم إن المعلومات خزائن أبناءنا ن|حم�ل أن المستحيل من أصبح فقد الذاتي، التعلم خبرات



ن|سلحهم أن هو األوحد الخيار بشر. وأصبح أي قدرة فوق . فهذا لهم المتاحة وطريقة المعلومات استخالص طريقة ن|علمهم وأن فقط، الخزائن هذه بمفاتيح المعلمين أفكار تغيير من بد� ال ذلك، أجل توظيفها. ومن وطريقة تنظيمها

c وتدريبهم وخبراتهم، وسلوكياتهم c تدريبا لمهام إعدادهم يتم بحيث جيدا(.2003 الدين . ) بهاء وم|تغيرة جديدة ومسؤوليات

بقدراته االرتقاء على طفل كل ت|ساعد التي هي الحقيقية التربية إن المهارات الكتساب له المجال إفساح طريق عن وذلك درجة، أقصى إلى وبذكائه اليومية. وهي حياته في وتوظيفها عليها والتدرب وممارستها اإلنسانية والقيم

التي البيئة لها وت|هيئ فترعاها، مبكرة، سن منذ الطلبة إبداعات تكتشف التيعها ثم ن|مو�ها. ومن على ت|ساعد بها. وتفخر وت|كافئها ت|شج� اإلبداعي التفكير معو�قات هي - ما 16 من واحد� الجسد�ية أو النفسي�ة الصحة إلى االفتقار أن البعض يعتقد

على الفرد تفكير ينصب� العادي. حيث التفكير وحتى اإلبداعي، التفكير معو�قاتللعالج. حاجته وعلى نفسه

الفرد فيها يعيش التي البيئة أو الطبيعي للمناخ أن يعتبر من وهناك cأثرا c لديه. التفكير مهارات لتنمية الالزمة الشروط فيهما تتوفر لم إن عليه، سلبيا

االجتماعي� أو االقتصادي� الوضع أن يعتقدون من هناك أن كما

وعدم القمع ظل� في الحياة اإلبداعي. وكذلك التفكير معو�قات أهم من المتردي، إلى تؤدي وحدها فهي والقلق، الرعب حاالت باألمن. أما واإلحساس االستقرار

النفسي. والضغط االرتباك وإلى التركيز، عدم إلى يؤدي بأن كفيل بعضها، حتى أو األمور هذه كل� والجماعات. لألفراد الذهني التشتت التقليدية التربية مثل اإلبداعي التفكير تواجه عقبات هناك أن كما

واألدبية العلمية وجهودهم اآلخرين ثقافات على باالطالع تسمح ال التي السلبية،. المختلفة المجاالت في واإلبداع النشط للتفكير ألبنائها الفرصة تتيح والفنية. وال

c اتصف إذا خاصة نفسه، الشخص في العقبات هذه مثل تكمن وأحيانا وضعف البالية، واآلراء باألفكار واالعتقاد بالنقص، الشعور أو والخمول بالكسل

الحساسيه وضعف الذاتي، الحافز وضعف المرونة، إلى واالفتقار بالنفس، الثقة الروتينية األعمال في الزائد االنشغال أو المختلفة، والمواقف المشكالت نحو

قتلها على العمل وربما اإلبداعية، الروح إضعاف على يساعد الذي المملة. األمر(.2003 ) سعادة التفكير أن يعتقدون مم�ن تماماc، ذلك عكس على هم من وهناك

c المبدع الفرد تجعل التي ، الصعبة الظروف قلب من ينبع اإلبداعي� على قادرا بطرق معها للتكي�ف أو الظروف، تلك من للتخلص والوسائل األساليب ابتكار

. مدهشة وشبه التام بالشلل هبارد رون أصيب حين المثال، سبيل وعلى ر العمى، ظل الذي الوحيد الشيء شفاؤها. وبأن ي|مكن ال يائسة حالة أنه أطباؤه قر�cعقله. هو جسده من سالما

التي بالطرق ي|فكر وراح األطباء، لتقارير االستسالم هبارد رون رفض مرضه. من الشفاء على تساعده أن إلى الشديد(، نظره ضعف ) رغم والبحث القراءة في واستمر�

وضعف المستعصيتين: الشلل، العاهتين من الشفاء على نفسه يساعد أن استطاعالنظر.



من الكثيرين ساعد وإنما فحسب، نفسه بشفاء يكتف� لم وهو مشابهة. حاالت من الشفاء على األشخاص

ة فقد أن بعد التاسعة سيمفونيته أبدع بيتهوفن أن يعرف وكلنا حاس�السمع. الجسدية، اإلعاقات ذوو فيها ي|بدع التي الحاالت من العديد وهناك فيها. ي|بدعون مجاالت� على وم|رك�زين إعاقاتهم م|تحد�ينذلك؟ وراء السر� ما ، إذن

ة حاجة هناك تكون حيثما االختراع. إذن أم� عادة: الحاجة نقول نحن لح� م| القدرة لديهم بأن األفراد بعض يشعر حيثما أو تلبيتها، على يساعد ما شيء الختراع. إبداع� هناك يكون الحاجة، تلك لسد� والرغبة حقيقي� ي|وظ�فوا ألن األفراد لجميع الغنية البيئة توفرت إذا نفسه، الوقت وفي سواء والتقدير، والمكافآت والحوافز التشجيع وجدوا وإذا لديهم، التفكير مهارات

درجة، أقصى إلى تفكيرهم يشحذ ذلك فإن معنوية، أو مادية بطريقة ذلك كان. بال على لغيرهم أو لهم يخطر يكن لم ما واختراع وإنجاز اكتشاف إلى ويدفعهم

بعض في ليتفو�قوا فحسب أفراد بضعة على تقتصر ال حاجتنا أن وحيث كمربين منا يتطلب الذي وم|فك�ر. األمر م|بدع شعب� إلى وإنما ، اإلبداع مجاالت

األطفال من لكل� اإلبداع على ت|ساعد التي البيئة ن|هيئ أن أمور، وكأولياء وكحكومةسواء. حد� على والراشدين،

المبدعة - الشخصية 17

المبدعة؟ بالشخصية خاصة مواصفات هناك هل c ذكرنا ذكي. شخص فالمبدع . إذن باإلبداع مرتبط الذكاء أن سابقا شخص فالمبدع واألخالق. إذن بالقيم مرتبط اإلبداع أن ذكرنا كما اإلنسانية. والقيم الحميدة باألخالق يتحلى

، والمتواصل. إذن الدؤوب العمل إلى يحتاج اإلبداع أن ذكرنا كما المسؤولية، يتحمل بنفسه، عالية ثقة ذو كذلك وهو ومثابر، نشيط شخص فالمبدعc ويبحث ا دائما هو ما ويبتكر والمحاكاة، التقليد عن يبتعد أنه جديد. كما هو عم�أصيل.

تجارب من يستفيد للكلمة. قد الدقيق بالمعنى خال�ق شخص والمبدع

، ومغامر. يحلم عنيد الخاصة. وهو ابتكاراته من إليها ي|ضيف أنه إال اآلخرين، عن يثنيه وال العمل، ودائم التفكير دائم أحالمه. وهو تحقيق على جهده ويعمل

كان. مهما عائق أي أهدافه إلى الوصول بدرجة تمي�ز % منهم90 أن تبين المبدعين، مشاهير حول دراسة وفي

، التساؤالت. ) سايمتن طرح عن يكف� ال الذي االستطالع، وحب الذكاء من عالية(.77ص ،1989

لإلنجاز والتوق والشهرة التفوق في والرغبة الدافعي�ة هناك إن� ثم والفوز. والنجاح الخصائص، وبعض المبدعة الشخصية بين يربط فهو جيلفورد، أما

ص ،1989 المنطلق. ) روشكا، أي التباعدي، والتفكير واألصالة والطالقة كالمرونة54)

التفكير. واستقاللية والمزاج الدافعية أهمية غيره يرى بينما



النفسية والصحة اإلبداع بين كبيرة عالقة هناك أن آخرون يرى كما المبدع. للشخص c وربما ساعات� يقضون فإنهم المبدعين، خصائص بعض تتبعنا وإذا أياما

األولى. الدرجة من قارئون العمل. وبأنهم في متواصلة c اإلبداع، على تحفزه بيئة إلى يحتاج المبدع أن شك فال األمر، كان أيا

عونه وأشخاص أبحاثه في المضي على ويساعدونه أعماله، وي|قد�رون ي|شج�منها. واالستفادة وتعميمها نشرها وعلى وإنجازاته،

مجاالت من مجال� في اإلبداع على شخص أي ت|ساعد مؤشرات وهناك . المتواصل والنشاط العمل في والرغبة والثقافة الذكاء المختلفة. منها، الحياة

اإلبداع، وترسيخ تكوين في البيئة تساعد والخارجية. كما الداخلية الدافعية وكذلك، والتجريب للبحث لألطفال الفرصة بإتاحة والمدرسة. وذلك البيت في خاصة

جماعي. بشكل أو مستقل� بشكل والدراسة اإلبداعات. وهي متعددة الشخصية هناك أن ذكره الجدير ومن

آن في مجاالت عد�ة في وإنما فحسب، واحد مجال في ت|بدع ال التي الشخصيةالعبقرية. الشخصية عليها نطلق واحد. ونحن

c كان الذي دافنشي، ليوناردو ذلك، مثال c رساما c ورياضيا وميكانيكياcومهندسا c (.99ص ،1989 الفيزياء. ) روشكا، في ومكتشفا

c هناك أن كما في نبغوا الذين والمسلمين العرب العباقرة من كثيرا سينا وابن : الرازي مثل الفنون، من وغيرها والشعر والموسيقى والفلك الطبوغيرهم. الخيام وعمر جني وابن

طاقة يملك الذي ذلك هو النوعي� العبقري� بأن نستنتج أن وي|مكن هذا . ومثل آخر إلى مجال من االنتقال سرعة في وغنية م|رك�بة وقدرة عالية،

من اإلقالل دون مجال، من أكثر في اإلبداعي� اإلنجاز إلى يقود الذي هو الم|رك�ب(.103-102 ص ،1989 للمبدع. ) روشكا، األساسي� المجال وثراء قيمة

في بالجرأة تتس�م العبقرية أو المبدعة الشخصية فإن عام، وبشكل

ت|قد�مه لما معارضة تجد أن يهمها بالنفس. وال والثقة ، والشجاعة ، الحقيقة قولc إنجاز من c ت|درك نوعه. فهي كان أي�ا وقت إلى ويحتاج جديد، هو ت|قد�مه ما أن جيدا

وأهميته. قيمته اآلخرون يدرك حتى من به تقوم لما بالسعادة بالشعور تتسم المبدعة الشخصي�ة أن� كما c أعمال بالصدق وتتصف اآلخرين، مع التعامل في مهذبة . وهي صعوبتها كانت أيا

كبير وبقدر والتفاؤل، المرحة، بالروح وتتمتع اإلنسانية، القيم ومراعاة والعدالةالشخصي. الحضور من

- خالصة 18

c يولد منا فرد كل دا ، إلكتروني� بدماغ مزو� لها. حدود ال إمكانات ذي حي� مجموعة أو األفراد أحد من تأملي�ة لدراسة نتيجة إال هو ما اكتشاف، أو اختراع وكلر اإلبداع. أما على القدرة لهم الذين األفراد من ، الس� في يكمن فإنه الحقيقي�

c تعلموا ، أبدعوا التربية. فالذين . اإلبداع مكمن ي|فكرون. وهذا كيف م|سبقا فعندئذ� اإلنسانية، والمبادئ األخالقية القيم مع الذكاء اجتمع وإذا البشر. لجميع والسعادة والسالم والحرية العدالة تتحق�ق فقط،

محمد، النبي سبحانه الخالق خاطب جميعاc، حياتنا في األخالق وألهمية

4 العظيم. ) آية الله عظيم". صدق خلق� لعلى قائالc: " وإنك وسلم، عليه الله صلىالقلم(. سورة

c بنا يجدر ما وهذا به. نت�صف أن جميعا



تقديم في كبيرة سعادة يجد الذي اإلنسان هو المبدع، واإلنسان

قلوبهم. إلى السعادة ويبعث ي|مت�عهم أو به يخدمهم نبيل� كهدف� لآلخرين، إنجازاته الحياة. مجاالت جميع يشمل وإنما محد�د، مجال� على يقتصر ال واإلبداع

تعد�دة، كثيرة المجاالت وهذه واألدبي والفني والتقني العلمي اإلبداع منها وم|ذلك. غير إلى واالجتماعي واالقتصادي والثقافي

وصبر� ومثابرة� إبداع� خلفها يكمن م|ستعصية، لمشكلة جديد حل� أي وإن تواصل، شاق� وعمل� وتحقيقه. إليه الوصول أجل من وم|

بدعين، أشخاص إلى العصر، هذا في أحوجنا وما الصراعات لحل� م| عقول إلى أحوجنا أقصاها. وما إلى أقصاها من األرضية، الكرة تسود التي الداميةبدعة، األرض هذه على السنين عشرات منذ المتواصل النزيف هذا لتوقف م|

إنسانية، وقيم أخالق ذوي م|بدعين إلى الفلسطيني شعبنا أحوج المقد�سة. وما والسياسية اإلنسانية حقوقه على الحصول في وليساعدوه العدالة، لي|طبقوا

الخالقة بإبداعاته ولي|ساهم بسعادة، حياته واالقتصادية. لي|مارس واالجتماعيةاألمام. إلى اإلنساني� واالزدهار التقدم مركبة دفع في ، والالمحدودة



والتوصيات: - االقتراحات 19

اإلبداعية وإمكاناتهم بقدراتهم االرتقاء على وشبابنا أطفالنا نساعد لكي

نحو يخطو أن يستطيع متمي�ز جيل تربية في نساهم ولكي درجة، أعلى إلى وإلى المربين وإلى األمور أولياء إلى أتوجه فإنني واثقة، بخطوات المستقبلاآلتية: والتوصيات باالقتراحات والوطنية، التربوية مؤسساتنا

المراحل، لجميع التعليم/التعلم عملية في المبدعة الطرق - استخدام1

تعلم على التركيز يتم العليا. بحيث الدراسات طلبة حتى األطفال رياض من ابتداءالمستقبل. أجل من المهارات

يتعلمون وكيف ي|فكرون لمعرفة: كيف الطلبة فئات لجميع الفرصة - إتاحة2

اإلبداع تحسين أساليب ي|طبقون وكيف يتعلمونه، ما بكل يستمتعون وكيف ثم� اإلبداعي. ومن والتفكير الناقد التفكير واستثارة الذهني العصف وأساليب

اإلعالم. وسائل في ذلك وإعالن للطلبة، اإلبداعي السلوك مكافأة

الناقد، التفكير ،واستراتيجيات القيادة مهارات ممارسة على الطلبة - حث3 أساليب خالل من التفكير مهارات تفعيل طريق عن اإلبداعي. وذلك والتفكيرالمدرسية. البرامج جميع في التفكير ودمج التدريس

في الفع�الة واألساليب ، القراءة مهارات استخدام على الطلبة - تشجيع4

التي المتوفرة التكنولوجيا أنماط جميع استخدام و المستقل، الذاتي التعلمالحياة. مدى التعلم على ت|ساعدهم

بين الجمع وإمكانية التفكير، تعليم أجل من المناهج تطوير - استمرار5

خالل من الحياتية. وذلك المواقف من العديد مع والتفاعل التفكير، استراتيجيات على الطلبة تدريب على ت|ساعد جديدة، صورة في التعليمية المناهج هيكلة إعادة

والدفاع والتحليل والمناقشة واالستكشاف التفكير مهارات تطبيقات استخدامالمعرفية. العقلية والعمليات الشخصي�ة والمعتقدات اآلراء عن

من ألنهما اإلبداعية، والكتابة اإلبداعية القراءة بعمليتي االهتمام - ضرورة6

حل� والبصري، السمعي منهما: التمييز كل¡ تتطلب العقلية. إذ األنشطة أعقد في اللغة وتوظيف واإلستنتاج، والتخي�ل األحكام، وإصدار ، والتقويم ، المشكالت

مما ذلك وغير اإلمالئية، األخطاء من خالية جديدة، أفكار عن للتعبير جديدة، مواقفاللغة. وقواعد والصرف بالنحو يتعلق

للمناقشة. وإعداد وقت وتخصيص الناقد، التفكير على ت|شج�ع بيئة - خلق7 الناقدة. وذلك والقراءة الناقد، التفكير على كبيرة قدرة أصحاب لي|صبحوا الطلبة

واتخاذ الجيد، الحكم تشمل بحيث بذلك، خاص�ة تعيينات المدرسية المناهج بتضمين دور وتعزيز التصنيف وعمليات المفاهيم تكوين على والقدرة الصحيح، القرار

والبحث التساؤل على الطلبة ي|شج�ع الناقد التفكير تعليم أن اإلبداع. حيث التفكير، في والضعف القوة نقاط واكتشاف والتحليل والمناقشة واالستفهام

وناضجة. م|تفتحة بعقلية معها والتعامل والعقبات المشكالت وتقويم

يت�م والمسموعة، المرئية اإلعالم وسائل في وبث�ها تثقيفي�ة، برامج - إعداد8 والقيم العليا المثل تعزيز وعلى اإلبداعي، التفكير ممارسة على فيها التركيز

اإلبداعي التفكير مهارات والكبار الصغار منها يكتسب| التي واألخالقية، اإلنسانيةالجي�د. والسلوك

واإلنجليزية بالعربية - المراجع 20



.1964 الصناعية، اإلسالمية األيتام دار القدس: مطبعة الكريم، - القرآن1

اإلبداع. الكويت: وكالة دراسة في جديدة الستار. آفاق عبد ، د. ابراهيم -2.1978 المطبوعات،

المصرية الطرق. القاهرة: الهيئة كامل. مفترق حسين الدين، - د. بهاء3

.2003 للكتاب، العامة

. العين، وتطبيقات التفكير: مفاهيم . تعليم الرحمن عبد فتحي ، - جروان4(م.1999) الجامعي، الكتاب المتحدة: دار العربية اإلمارات دولة

الكتاب بنفسك. القدس: اتحاد تتعلم كيف زينب. تعلم - حبش،5

م.1998 الفلسطينيين،

الله: اإلبداعي. رام والتعلم التعليم في تربوية زينب. آفاق - حبش،6م.2002واإلبداع، للتجديد العنقاء مؤسسة

التفكير. القاهرة: تعليم في حديثة الكريم. اتجاهات عبد مجدي - د. حبيب،7م.2003 العربي، الفكر دار

النهضة األخالقي. القاهرة: مكتبة إبراهيم. التفكير فاطمة - د. حميدة،8

.1990 المصرية،

c تتعلم كيف الحاج. تعلم د. محمد - خليل،9 الفعالة. عمان: بالقراءة سريعا1988 التربية/ اليونسكو، ومعهد الدولية الغوث لوكالة والتعليم التربية دائرة

الحي عبد : د. غسان . ترجمة والخاص العام الكسندرو. اإلبداع روشكا، -9

م. 1989 المعرفة، فخر. الكويت: عالم أبو

واإلبداع الحميد. العبقرية عبد : د. شاكر . ترجمة كيث دين - سايمتن،11م.1993 المعرفة، والقيادة. الكويت: عالم

اإلبداعي التفكير يوسف. )أ(. " قدرة وقطامي، أحمد، - د.سعادة،جودت12

النفسية الدراسات ميدانية". سلسلة قابوس: دراسة السلطان جامعة طلبة لدى ص.ص. األول العدد األول، المجلد ، قابوس السلطان جامعة عن الصادرة والتربوية

(م.1996) ،12-53

الشروق : دار الله التفكير. رام مهارات أحمد. تدريس جودت - د. سعادة،13م.2003 والتوزيع، للنشر

الكتاب االبتكاري. القاهرة: مركز التفكير أحمد. قدرات - د. عبادة،14

م.2005 للنشر،

الفكر : دار األساسية. عمان للمرحلة التفكير نايفة. تعليم ، - قطامي15(م.2005) والتوزيع، والنشر للطباعة

ياسين. الذكاء الكريم عبد : د. عادل . ترجمة البرتو لويس ماتشادو، - 16م.1989 والتوزيع، والترجمة للنشر الشباب فرد. قبرص: دار لكل طبيعي حق



محمد أعظمهم مائة . الخالدون منصور : أنيس مايكل. ترجمة - هارت،17م.1985 6ط الحديث، المصري الله. االسكندرية: المكتب رسول

جرير. الرياض: مكتبة ذكاءك. ترجمة: مكتبة تضاعف سكوت. كيف - وات،18م.2005 جرير،

الجانبين. ترجمة ذي العقل أجل من فارلي. التعليم ليندا - ويليامز،19

م.1987 األونروا، لألونروا/ اليونسكو. بيروت: مطابع التربية معهد خبراء

20- Hubbard, L.Ron. Dianetics- Developed Science: L. Ron Hubbard. Bridge Publication, Inc. ,

India 2002 21- Hubbard, L.Ron. Humanitarian Education. Los Angeles: L. Ron Hu bbard library, 1996


Documents

التفكير الإبداعي - زينب حبش