التربية كلية

العلمي التفكيرالتربية وفلسفة

راشد ا.د/ علي

تقــديــم الكفوري كمال أحمد محمد-1

2

ــير ــداعي.التفك ــه،اإلب ــه، مكونات ــه، خصائص ــه، أنواع .. مفهوم

مراحله والعوامل المؤثرة فيه

التفكير أرقى سمة يتس�م به�ا اإلنس�ان ال�ذي كرم��ه س��بحانه وتع�الى

ولقد حث الله سبحانه وتع��الى  سائر الكائنات الحية وميزه على غيره من

البش��ر على التفك��ير في الكث��ير من اآلي��ات القرآني��ة وك��رم العق��ل والعلم

والعلماء وأن األديان السماوية حثت على التفكير واإلسالم أحد هذه األديان

الذي عد التفكير فريضة إسالمية وفريضة التفكير في القرآن تشمل العقل

ولH اإلنساني بكامل ما احتواه من الوظائف بخصائص��ها جميع��ا Hق��J K أ ل ال Hق��{

K مJا Nال NعH إ Kب تJ NنP أ Sي مJلJكQ إ Nن HمP إ Jك JقHولH ل PبJ وJال أ PغJي JمH ال JعPل VهN وJال أ NنH الل آئ JزJي خNندNع PمH Jك ل

ونJ {األنعام HرK JفJك Jت J ت JفJال JصNيرH أ Pب JعPمJى وJال JوNي األ ت PسJ JيK قHلP هJلP ي Nل HوحJى إ 50ي

نعمة إلهية وهبها الل��ه لب��ني البش��ر دون غ��يرهم من والتفكير والفكر

نوع من أشكال السلوك اإلنس��اني ،جع��ل الل��ه   مخلوقاته وهو يمثل اعقد

تعالى اإلنسان خليفته في األرض وميزه بالعقل عن بقية المخلوقات وجعل

عقله مدار التوافق وتحمل أعباء المسؤولية. وحثه على النظر في ملكوت��ه

ذNي Kال�� Jو Hه��Jبالتفكير وأعمال العقل والتدبير قال تعالى في سورة الرع��د: }و

NنP وPجJي Jا ز Jيه�Nف Jل Jع�Jج Nات Jر Jم��K HلS الث g وJمNن ك PهJارا نJ وJاسNيJ وJأ Jا رJيهNف JلJعJجJو JضPر

J مJدK األ

ونJ {الرعد HرK JفJك Jت h ي SقJوPم Jاتh ل ي Jآل JكN NنK فNي ذJل KهJارJ إ PلJ الن Kي HغPشNي الل PنN ي Jي Pن 3اث

ويعد التفكير من الظ��واهر النمائي��ة ال��تي تتط��ور ع��بر مراح��ل العم��ر

المختلفة كما يعد التفكير من أكثر الموضوعات التي تختلف ال��رؤى وتع��دد

أبعادها وتشابكها والتي تعكس تعقد العقل البشري وتعق��د عمليات��ه ،إن م��ا

قدرت��ه على التفك��ير ، فمن خالل يميز اإلنسان عن غ��يره من المخلوق�ات

اقة من العص��ور البدائي��ة إلى عص��ور الحض��ارة ق��د Vرحلت��ه الطويل��ة الش��

استطاع أن يواجه مش��كالت ال ح��دود له��ا. ه��ذه المش��كالت ت��زداد ص��عوبة

g بتطور المجتمع وتغيراته السريعة. وتعقيدا

إن التقدم الحضاري الذي نلمسه في مختلف جوانب حياتنا المعاصرة

إنما يعود إلى تطور ونتاج تفكير أجيال متعاقبة من الجنس البشري .

ويرى الوقفي أن عملية التفكير تمر بمراحل تشبه الدائرة ل��ذا أطل��ق

عليها )ال��دائرة الفكري��ة( حيث أن التفك��ير اإلنس��اني ينج��ز خمس مه��ام أو

3

وظائف رئيسة هي: وصف، تفس��ير، تقري��ر، تخطي��ط، تنفي��ذ. وتظه��ر ه��ذه

الوظائف كما لو أنها متصلة ببعضها البعض، ف�الفكر يب��دأ فعاليات��ه الفكري��ة

بوصف للمعلومة أو المنبه ال��ذي يس��تقبله ال��دماغ ويب��دأ اإلنس��ان بالتوس��ع

به��ذه المعلوم��ة وتفس��يرها ب��أن يض��يف له��ا مم��ا في ذاكرت��ه من خ��برات

ومعارف إللقاء المزيد من األضواء عليها وت��بين أس��بابها أو التنب��ؤ بنتائجه��ا،

وينتقل الفكر بعد ذلك إلى تقرير ما يجب فعله تجاه هذه المعلوم��ة، فيض��ع

g بش��أن منب��ه جدي��د كم��ا في خطة لتنفيذ العمل وتوجيهه، وق��د يتخ��ذ ق��رارا

(. 1998الشكل، )الوقفي،

Sheererولق���د أش���ار العدي���د من علم���اء النفس مث���ل ش���يرر

إلى أن تفك��ير اإلنس��ان متن��وع وع��ريض الح��دودGoldstienوجولدشتاين

ويمكن عن طريقة التفكير أن يحدد الفرد نوع التعليم الذي اكتسبه بخبرت��ه

(. 1966من العالم، )فائق،

g من أنواع الس��لوك البش��ري، g معقدا وال��ذي ي��أتي ويمثل التفكير نوعا

ترتيب��ه في أعلى مس��تويات النش��اط العقلي، وأن��ه عملي��ة معرفي��ة تتم��يز

باس��تخدام الرم��وز لتن��وب عن األش��ياء واألش��خاص والح��وادث ) ع��دس

(1998وتوفيق،

ويعد التفكير من حاجات اإلنسان األساسية وله عالقة ب��المجتمع حيث

يتعين علي اإلنسان أن يفكر ويتخذ قرارات سليمة تمكن��ه من التكي��ف م��عg المجتمع الذي يعيش فيه ومن هنا يعتقد أن قرار تعليم التفك��ير يع��د ق��رارا

g فالمجتمع��ات المتقدم��ة تغ��رس في أبنائه��ا ص��فة الثق��ة ب��النفس سياس��يا

واالعتماد عليها ، وتؤهلهم التخاذ قرارات سليمة وتمنحهم الفرص��ة الكافي��ة

إدارة شؤون المجتمع تتطلب إع��داد جي��ل من للنظر فيها لذلك فإن حسن

المفك��رين ال��ذين يحس��نون تص��ريف أم��ور األف��راد علي أس��س قوي��ة من

الوعي والفهم.

ويتط��ور التفك��ير عن��د األف��راد بت��أثير عوام��ل البيئ��ة والوراث��ة ، وق��د

استخدم الباحثون أوصافا عديدة للتمييز بين ن��وع وآخ��ر من أن��واع التفك��ير

وربما كان تعدد أوصاف التفك��ير وتس��مياته اح��د اح��د الش��واهد على م��دى

اهتمام الباحثين بدراسة التفكير وفك رموزه منذ ب��دأت المح��اوالت الج��ادة

لقياس الذكاء بعد منتصف القرن التاسع عشر .

4

ومما الشك فيه فان للبيئة أثرا كب��يرا على أف��راد المجتم��ع فهي تملي

Sternbergعليهم أنماطا سلوكية معينة ولذا ي��رى س��تيرتبيرغ ) 1`997)

ان بعض الثقافات تؤدي إلى أساليب تفكير معينة دون غيرها وهذا ما أكدته

نتائج الدراسات ال�تي ق�ارنت بين أس�اليب التفك�ير في أقط�ار مختلف�ة إذا

تفوق الطلبة (Haung and Sisco 1994أكدت دراسة هونج وسيسكو)

في أس�لوب التفك�ير العملي على طلب�ة األمريك�يين كم�ا أك�دت الصينيين

إلى وج��ود ف��روق في أس��اليب التفك��ير ترج��ع1995دراس��ة ح��بيب ع��ام

الختالف البيئة إذا ارتفع مس��توى التفك��ير التحليلي وال��واقعي ل��دى الطالب

المصريين بينما ارتفع مستوى التفكير العملي لدى الطلبة الليبيين

كما أوضحت احد الدراس��ات منه�ا دراس��ة هاربس�ون وبرامس�ون إلى

أس��اليب التفك��ير كم�ا وجود الفروق بين الس�يطرة النص��فية لل��دماغ وبين

أش��ارت إلى س��يطرة النص��ف األيس��ر من ال��دماغ إلى اس��تخدام التفك��ير

التحليلي والواقعي ام��ا س��يطر النص��ف األيمن من ال�دماغ فق�د ت��ؤدي الى

(1996استخدام أساليب التفكير التركيبي والمثالي ) حبيب ،

مفهوم التفكير:

في ح�ديثنا الي��ومي وعن��د ق�راءةThinkingوتوظف كلم�ة التفك��ير -

كتاب معين إذن ف��التفكير بمعن��اه الع��ام يش��مل ك��ل أن��واع النش��اط

العقلي أو السلوك المعرفي الذي يتميز بتوظيف الرموز في معالجة

g من معالجته��ا عن طري��ق النش��اط الظ��اهري األشياء واألحداث ب��دال

المحسوس أو المادي.

وعملية التفكير عملية مستمرة في الدماغ ال تتوقف أو تنتهي طالم�ا أن   

g إال أن دماغه في حالة نشاط و الفرد في حالة يقظة أو حتى كان مسترخيا

عمل دائم فهذا النشاط الدائم يسمى ب��التفكير،و يرج��ع االهتم��ام ب��التفكير

الى عهد بعيد في التاريخ فقد أهتم به الفالس��فة اليون��ان األوائ��ل )الجن��ابي

(. وبدأ الكائن البشري يفكر بظواهر الوجود والوج�ود اإلنس�اني من�ذ1992

بداية مسيرته الحض��ارية ع��بر العص��ور غ��ير أن الكث��ير من األم��ور ض��ايقته

وه��ددت بق��اءه ولم تكن واض��حة األس��باب والعل��ل وعلى ال��رغم من ق��وة

اإلرادة إال أن��ه أخف��ق في بل��وغ الكث��ير من األه��داف وهن��ا انعط��ف الفك��ر

اإلنساني نحو اآلفاق الروحية والطقوسية التي تألفت منها الحكمة العقلية،

والفلسفية والعاطفية لإلنسان ،وقد حاول الفالس��فة أن يص��لوا الى ماهي��ة

5

التفك��ير من خالل تع��ريفهم للعق��ل وع��دوا العق��ل أح��د األس��باب الثالث��ة

الموصلة الى العلم، وهي : الحواس السليمة، والخبر الصادق، والعقل. أي

(. 1989أن التفكير نتاج لها )الباليساني

ومن الصعب أن يض��ع الم��رء ح��دا فاص��ال دقيق��ا بين األس��طورة والخراف��ة

فالتفكير األسطوري تفكير العصور ال��تي لم يكن العلم ق��د ظه��ر فيه��ا أم��ا

الخرافة فهي في األغلب التفكير المرتب��ط بالمعتق��دات الديني��ة الخاطئ��ة ،

تب��اينت وجه��ات النظ��ر العلم��اء والب��احثين ح��ول تعري��ف التفك��ير س��وف

عددا منها :  نستعرض

 مفهوم التفكير لغويا  أ.

تعريف لسان العرب البن منظور.   -

جاء في لسان العرب البن منظور "التفك��ير اس��م التفك��ير" و من الع��رب 

من يقول "الفكر، الفكرة، و الفكرى" و يقول الجوهري )التفكير: التأم��ل و

االسم (

مفهوم التفكير اصطالحا ب.

(.1977تعريف موسوعة علم النفس )  -

ه��و )ك��ل نش��اط ذه��ني أو عقلييعرف التفكير بمفهومه العام:

يختل��ف عن اإلحس��اس، و اإلدراك الحس��ي أو يتج��اوز االث��نين إلى األفك��ار

المجردة(.

او ه��و البحث عن المع��نى س��واء أك��ان ه��ذا المع��نى موج��ودا بالفع��ل

ونحاول العثور عليه والكشف عنه او اس��تخالص المع��نى من أم��ور ال يب��دو

فيها المعنى ظاهرا ونحن الذين نستخلص��ه او نعي��د تش��كيله من متفرق��ات

موجودة

و بمعناه الضيق: )هو ك�ل س�يل أو مج�رى من األفك�ار تبعث�ه و تث�يره

مشكلة أو مسألة قي�د الح�ل، مثلم�ا يش�ير للنظ�ر إلى األم�ور، و تقليبه�ا و

تفحصها بقصد التحقق من صحتها أو ضبطها(. فالتفكير سيل أو ت��وارد غ��ير

6

منتظم أحيانا من األفك��ار و الص��ور و ال�ذكريات و االنطباع�ات العالق�ة في

(.1977الذهن )رزوق،

Dewey, 1933- جون ديوي

بانه ذلك اإلجراء الذي تق�دم في��ه الحق�ائق لتمث��ل حق�ائق أخ�رى بطريق�ة 

تستقرىء معتقدا ما من طرق معتقدات سابقة عليه

   Debono 1985- ديبوتو :

يرى ان التفكير هو العملية التي يمارس الذكاء من خالله��ا نش��اطه على  

الخبرة أي انه يتضمن القدرة على استخدام الذكاء الموروث وإخراج��ه الى

ارض الواقع .

Costa- اما كوستا

(1971- تعريف معجم علم النفس )

و ورد فيه) ان التفكير هو تغليب النظر في مظ��اهر الخ��برة الماض��ية 

داخليا أو سلسلة من األفكار أو عملية أستثارة فكرة أو افك��ار ذات طبيع��ة

)عاق��ل ، رمزية و يبدؤها عادة و جود مشكلة و تنتهي باستنتاج أو استقراء

1971.)

: Barell- باريل

يرى التفكير بمعناها البسيط يمث��ل سلس��لة من النش��اطات العقلي��ة

التي يقوم بها الدماغ عند تعرضه لمثير ما بعد اس��تقباله عن طري��ق إح��دى

الحواس الخمس

- اما موسوعة علم النفس التربوي

يرى التفكير مفهوم افتراضي يتضمن سيال او تواردا غير منظم من األفكار 

والصور والذكريات واالنطباعات العالقة في الذهن

Vinacke 1952- فينك

7

ان�������ه ينش�������ا كاس�������تجابة لموق�������ف مش�������كل في الع�������الم

                                 الخارجي

Costa 1985 كوستا -

المعالج��ة العقلي��ة للم��دخالت الحس��ية ذل��ك تش��كل األفك��ار، وبأن��ه

بالت��الي قي��ام الف��رد من خالل ه��ذه المعالج��ة ب��ادراك األم��ور و الحكم

                                        عليها

1961شانر -

بقوله: هو ذلك النشاط العقلي الداخلي الذي نقوم به كلما جد لدينا س��ؤال

يتطلب اجابة أو مشكلة تحتاج إلى حل أو قرار يجب ان يتخذ

Robert Solo1988  روبرت سولسو -

بأنه )عمليات عقلية معرفية االستجابات المعلومات الجديدة بعد معالج��ات

.معقدة تشمل التخيل و التعليل و إصدار األحكام، و حل المشكالت

 : لغويا  مفهوم اإلبداع -

إلبداع لغةg ابتداء الشيء او صنعة على غير مثال سابق ، اذ جاء تعبيرا

( في القرآن الكريم في كل من سورتي ، البقرةواألرض) بديع السموات

هH وسورة األنعام Jل�� Hول Hق��J ا ي Jم��K Nن g فJإ را Pم��J NذJا قJضJى أ رPضN وJإ

J مJاوJاتN وJاأل Kالس HيعNدJ }ب

HونH {البقرة Jك Hن فJي Jم117Pك دQ وJل Jل��Jو Hه Jل�� Hون Hك��J Kى ي Jن رPضN أJ مJاوJاتN وJاأل Kالس�� HيعNدJ }ب

NيمQ {األنع��ام يPءh عJل Jش�� Sل Hك��N وJ ب Hوه�� hءPي Jش�� Kل Hك�� Jق Jل��JخJو QةJ ب Nاح Jص�� Hه Kن ل��H Jك .101ت

وفس���رت كلم���ة " الب���ديع " بالمح���دث العجيب . والب���ديع : مب���دع ،

أي ان الله سبحانه وتعالى خالقها ومب��دعها ، فه��و ال��ذي أنش��اها على غ��ير

مث������������������������������������������ال س������������������������������������������ابق

( . وجاء في الق�اموس المحي�ط بدع�ة يبدع�ه ب�دعا 1956) ابن منظور ،

بدأه وأنشأه واخترعه على غير مثال سابق . ) الفيروز آبادي ، د. ت( .

ويب��دو هنال��ك تقارب��ا بين مص��طلحي ) اإلب��داع ( و ) االبتك��ار ( ، حيث ج��اء

معنى االبتكار في مختار الصحاح " ابتكر الشيء ... استولى على باكورته "

8

(. وجاء في 1983. " كل من بادر إلى الشيء فقد أبكر إليه " ) الرازي ،

المعجم الوس���������������������������������يط، " ابتك���������������������������������ر

الشيء : ابتدعه على غير مسبوق اليه.

(Creativity or Creativenessفي اللغة االنجليزية تشتق كلمة إبداع )

من كلم���������������������������������������ة الخل���������������������������������������ق

(Creation ( والفع��ل يخل��ق ، ) Create ( أص��له الالتي��ني )  Creare)

يك��ون س��ببا .أو يخ��ترع أو ينش�ئ أو يص��مم أو الحي��اة إلىومعناه�ا يخ��رج

( .  1993) عيسى ،

,Khatenaوي��رى كاتين��ا ) ( ، ان اص��ل كلم��ة إب��داع )  1975

Creativity ( كما ورد في قاموس ويبستر ) Webester, 1962  يعود )

" الذي يعني النمو او سبب النمو . والفع��لKereالى المصطلح الالتيني "

( ،Originate ( يعني يوجد او يصنع او يؤصل ) Createاالنجليزي يبدع )

ومن يتص����ف به����ذا الوص����ف يك����ون مالك����ا للق����درات اإلبداعي����ة.

( يشير إلى خاصية اإلب��داع او الق��درة على الخل��ق. Creativityواالسم )

( .1998) العمري ،

  : اصطالحا  مفهوم اإلبداع - 

ال يوجد تعريف جامع لمفهوم اإلبداع، وقد يرج��ع س��بب ذل��ك الى ان 

اإلبداع ظاهرة متعددة الجوانب ، وكذلك الى اختالف وجهات نظر الب��احثين

لإلب��داع ب��اختالف مدارس��هم الفكري��ة ومنطق��اتهم النظري��ة . )الطيطي،

( عرفه كل من :- 2001

1998 كورت   -

9

بان��ه الق��درة على إنت��اج األفك��ار األص��يلة والحل��ول باس��تخدام التخيالت

إعط��اء والتصورات مثلما يش��ير إلى الق��درة على اكتش��اف م��ا ه��و جدي��د

معاني لألفكار .

(   Osebel- اوزبل )

يرى ان اإلبداع يتطلب ظهور نتيجة فريدة في ضوء خبرة الشخص السابقة

. 

1996البرت  -

على انه مجموعة من المهارات المعقدة وال��تي تتض��من الق��درة على  •-

العمل باستقاللية والفضولية والتفكير غير التقلي��دي واالنفت��اح على الخ��برة

الجديدة

:تعاريف التفكير اإلبداعي  -

عرفه كل من :-

Olson 1999اولسون -  

بأنه عملي��ة ذهني��ة يتم فيه��ا تولي��د األفك��ار وتع��ديل األفك��ار من خ��برة

معرفي��ة س��ابقة وموج��ودة ل��دى الف��رد فال يمكن تك��وين حل��ول جدي��دة

للمشكالت.

   Dinca 1993- دينكا

تجمي�ع الحق�ائقإلىالتفكير اإلب�داعي على ان�ه عملي�ة ذهني�ة ته�دف

الحلإلضاءة وتراكيب جديدة أبنيةورؤية المواد والخبرات والمعلومات في

(2007) العتوم واآلخرون ،

 

     Guilford , 1959  - جيلفورد

" انه تفكير في نسق مفتوح يتميز اإلنتاج فيه بتنوع اإلجابات المنتجة والتي

( . 2001ال تحددها المعلومات المعطاة " . ) الطيطي ،

10

   Torrance , 1962  تورانس-

g للمش��كالت ، م��ع ادراك الثغ��رات " انه عملية يصبح فيها الشخص حساس��ا

والمعلوم��ات والبحث عن ال��دالئل للمعرف��ة ، ووض��ع الف��روض واختب��ار

  ( .  2002صحتها ، ثم اجراء التعديل على النتائج " . ) السرور ،

1996  كامل-

" انه أس��لوب فك��ري يس��تخدمه الش��خص في إنت��اج اك��بر ع��دد ممكن من

األفكار حول مشكلة يتعرض لها ، وتتصف هذه األفك�ار بالطالق�ة والمرون�ة

( .2003واألصالة " . ) محمد ،

Harris, 1998هارز -

" انه القدرة على التخيل او اختراع أشياء جدي��دة عن طري��ق التولي��ف بين

( .  Harris, 1998األفكار وتعديلها او تغييرها . )

Turner 1994- تيرنر

بانه محاولة البحث عن طرق غير مألوفة لح��ل مش��كلة جدي��دة او قديم��ة 

ويتطلب ذلك طالقة الفكر ومرونته .

Meader 1998- ميدر

هو نمط تفكيري مكون من عنصرين هما التفكير المتق��ارب ال��ذي يتض��من

إنتاج معلومات صحيحة ومحددة تحديد ا مسبقا او متفق عليها حيث تت��دنى

الحرية في هذا النشاط الذهني اما التفكير التباع�دي فه�و يس�تخدم لتولي�د

وإنت��اج واس��تلهام األفك��ار المختلف��ة والمعلوم��ات الجدي��دة من معلوم��ات

اومشاهدات معطاة أي إنتاج أشياء جديدة اعتمادا على خبراتهم المعرفية

Lipman 1991- ليبمان

على انه من مكونات التفك��ير ع��الي الرتب��ة باعتب��اره يمث��ل مه��ارة تفك��ير 

عالية الرتبة ويتطلب مصادر معرفية متعددة في حالة التعامل م��ع المهم��ة

الفشل.الصعبة بحيث يكون هناك إمكانية عالية نحو

11

 :- أنواع التفكير

تشير مراجع التفكير إلى ان هناك أنماط وأنواع وأشكال متعددة من

األولي��ة واألش��كال التفك��ير ومن تص��نيفات أش��كال التفك��ير إلى األش��كال

المركبة او األشكال الس��طحية والعميق��ة وق��د ت��بين ان العلم��اء والب��احثين

يؤكدون على ان للتفكير أنواع��ا عدي��دة ، ل��ذا يجب عليهم التمي��يز بين ك��ل

ن��وع عن اآلخ��ر وه��ذه الخط��وة م��ا هي إال دلي��ل االهتم��ام بدراس��ته وف��ك

رموزه .

إلعط��اء الق��ارئ العزي��ز سوف نستعرض بشكل موجز لبعض هذه األن��واع

فكرة عنها

وهي كما يأتي :

Scientific Thinkingالتفكير العلمي : .1

ه���و نش���اط عقلي منظم ق���ائم على العم���ل والبره���ان والتجرب���ة

ويس��تخدمه اإلنس��ان في معالج��ة مواق��ف مج��برة واستقص��اء المش��كالت

بمنهجية سليمة منظمة في نطاق مسلمات عقلية واقعية .

ه��و ذل��ك الن��وع من التفك��ير المنظم الممكن اس��تخدامه في حياتن��ا

اليومية من عمل او غيره او في العالقات م��ع الع��الم المحي��ط وه��و مب��ني

على مجموع��ة من المب��ادئ ال��تي يطبقه��ا الف��رد وه��و ينبث��ق من المعرف��ة

ويتضمن المنطق وحل المشكالت والتفكير بأحداث الحي�اة اليومي�ة بش�كل

.منظم وتراكمي وهو تراكمي

تفك��ير ه��ادف يوص��ل الف��رد الى الفهم وتفس��ير الظ��واهر المختلف��ة وه��و

والتنبؤ بحدوثها .

بمع��نى آخ��ر ه��و عملي��ة ذهني��ة تعتم��د على العلم ونتائج��ه وعلى أي

العق��ل والبره��ان ويه��دف الى فهم الظ��واهر وتفس��يرها والتنب��ؤ به��ا أيض��ا

تحليلها   ويهدف الى حل المشكالت وتفسيرها ومعرفة أسبابها عن طريق

ويق��وم على المالحظ��ة واالس��تقرار واالس��تنتاج ويس��تطيع الكش��ف عن

الق��وانين ال��تي تتحكم في الظ��واهر المختلف��ة وي��ؤدي إلى والدة مع��ارف

.جديدة

12

:Critical Thinkingالتفكير الناقد   .2

يعتبره البعض تفكيرا شامال معقوال يعتمد على ما يعتقد ب��ه الف��رد او 

يقوم بأدائه ويتضمن قابليات وقدرات ويعتبره البعض استدالال منطقيا وه��و

يعتمد على الدقة في مالحظة الوقائع التي لها عالق�ات بموض�وعات معين�ة

من اجل مناقش��تها وتقويمه��ا ومن ثم اس��تخالص النت��ائج بطريق��ة منطقي��ة

واالبتع��اد عن العوام��ل الذاتي��ة سليمة واالعتماد على الموضوعية العلمي��ة

كاألفكار السابقة والعاطفية ويعتبره البعض بانه قرار مدروس بش��كل جي��د

او هو اتخاذ القرار الجيد من الفرد لقبول او رفض موقف ما بحيادية تامة .

.المدروس لرفض أو قبول أو تعليق الحكم على شيء ما

Creative Thinking التفكير اإلبداعي أو األبتكاري .3

هو مظهر سلوكي في نشاط الف��رد يظه��ر من خالل تعامل��ه م��ع أف��راد

المجتمع ويتسم بالحداثة وعدم النمطية او جم��ود الفك��ر م��ع انت��اج يتص��ف

قليل  بالجدة ونتكلم بالتفصيل عنها بعد

هو عملية صب عدة عناصر يتم استدعاؤها في قالب جديد يحقق حاج��ة

محددة أو التوصل الى نواتج أصيلة لم تكن معرفة سابقا.

يعني قدرة اإلنسان على إبداع ما ه��و فري��د من نوع��ه أو خ��ارق للع��ادة

األمر الذي يدفع اإلنسان الى ابتكار الجديد.

(.Superstitious Thinkingالتفكير الخرافي ).4

غ��ير حقيقي��ة فبعض األف��راد يص��طنعون : وهو ربط أفك��ار الف��رد برواب��ط

أح��داث أس��بابا ال تب��دو مس��ببة او تح��دث ص��دفة بطريق��ة عش��وائية حيث

يقيمون بينها سببية تفتقر الى عالق��ة مفهوم��ة وه��و تط��بيق وهمي لتراب��ط

المعني عن المشابهة واالتصال يقوم على أم��ور غ��ير عقالني��ة وه��و يفس��ر

الحوادث بتفسير ترتبط بحقائق واقعي��ة ملموس��ة ب��ل يعزوه��ا الى أس��باب

فوق طبيعية وعلى أساس عقالني غامض يعتمد الخيال غير القابل للت��برير

على أساس عقلي .

13

ويقوم على نسبة او عزو الظ��واهر الطبيعي��ة إلى أس��باب ميت��ا فيزيقي��ة او

علل غير صحيحة

هو تفك�ير غ�ير علمي ال يعتم�د على التجرب�ة واألدل�ة المنطقي�ة ب�ل يعتم�د

واألس��اطير وفي��ه ملج��أ الف��رد الى أس��باب غ��ير طبيعي��ة القصص الخيالي��ة

لتفسير او حل مشكالت طبيعية يعزونها الى علل غ��ير ص��حيحة او غيبي��ة ال

يستطيع تحديدها او التحكم فيها .

 

التفكير االستداللي : .5

يقوم صاحبه على استنتاج صحة حكم معين من أحكام أخرى  

يعتم��د ه��ذا األس��لوب على المنط��ق من حيث أن تطبيق��ه لقواع��د عام��ة

صحيحة في البرهنة على صحة القضايا الخاصة ، فنظريات الهندس��ة تعت��بر

ألن ص�حتها تثبت بالبره�ان ويعت��بر ك�ل تم�رين قض��ية قواعد عامة صحيحة

االستداللي يجب مالحظة أن ك��ل خط��وة من خاصة.وعند استخدام التفكير

خط��وة ليس له��ا ه��ذا خطواته الب��د وأن تس��تند إلى قاع��دة ص��حيحة ، وأي

السند ال تعتبر صحيحة

 

:Logical Thinkingالتفكير المنطقي: .6

يتضمن هذا النوع من التفكير عمليات ذهنية راقية يك��ون فيه��ا               

g في بن��اء الف��رد g م��دمجا g منظم��ا g معرفي��ا g ويتطلب مخزون��ا g فاعال الفرد حيويا

g لتحقي��ق اله��دف، ويب��دأ التفك��ير g مس��تمرا المع��رفي كم��ا يتطلب انتباه��ا

المنطقي بخ��برات حس��ية ثم يتط��ور الى خ��برات متدني��ة التجري��د ثم الى

g ويس��مى ه��ذا النم��ط من التفك��ير بتفك��ير الص��ندوق خ��برات أك��ثر تجري��دا

الزجاجي .

ويحدث التفكير المنطقي عندما يواجه الفرد مشكلة ما اليجد لها حال 

جاهزا أو أسلوب تجريبيا، الن��ه يمارس��ه لمحاول��ة معرف��ة األس��باب والعل��ل

14

يوص��ف بأن��ه التي تكمن وراء األشياء وهو يقوم على أدلة وبراهين نظري��ة

تفكير قصدي موجه ويتضمن بذل مجهود فكري كبير .

التفكير   أنواع بين من g تعقيدا األكثر النوع المنطقي التفكير ويعد

األخرى إذ يجمع بين التفكير الذي ه��و عب��ارة عن نش��اط ذه��ني يس��تخدمه

الفرد كلما جJدK لديه سؤال يتطلب إجابة أو مشكلة تحتاج إلى ح��ل أو ق��رار

والمنط��ق )ال��ذي يقص��د ب��ه علم النفس الواض��ح( ومن ثم يجب ان يتخذ،

الذي يمارس عند محاولة تبين األسباب والعلل التي فالتفكير المنطقي هو

ولكن��ه تكمن وراء األشياء ومحولة معرفة نتائج ما قد نقوم به من أعم��ال.

أكثر من ذلك إذ يعني الحصول على أدل��ة تؤي��د أو تثبت ص��حة وجه��ة نظ��ر

معينة أو تنفيها

Kloozويؤك��د كل��وز م��اير mayorعلى أن اس��تخدام مفه��وم التفك��ير

يرتبط بتطور التفكير اإلجرائي المجرد The logical Thinkingالمنطقي

g على تطبيق القواعد المنطقي��ة ال��تي تق��وده أو الشكلي ويصبح الفرد قادرا

إلى اإلبداع في مجاالت مختلفة

أشار إلى أن التفكير المنطقي يتضمن:   Solso 1988  أما سولسو

البحث عن األسباب الكامنة و راء األشياء و األحداث. 

دراسة نتائج األعمال قبل أداءها من الفرد. 

تحليل المقدمات و تفسيرها ثم توحيدها مع تخفيف االنسجام فيما بينه��ا و 

اختبار الرموز أللفضية لوصفها، ويعد التفكير المنطقي أحد أشكال التفك��ير

العلمي السليم وله منهاج واح��د في أي م��ادة من م��ادة العلم ال ف��رق في

ذلك بين علوم طبيعية وعلوم إنسانية فهو محكوم بقواعد وقوانين ومع��ايير

التفكير المنطقي يتأثر بالثقافة التي يعيش ضمنها الفرد خاصة.كما ان

 

التفكير التأملي أو تفكير حل المشكلة .7

Reflective Thinking or Problem

Solving                                   

15

يعد التفكير التأملي أحد أنم�اط التفك�ير ال�تي يلج�أ إليه�ا الف�رد عن�دما    

يواجه موقف أو مشكلة تحتاج إيجاد حل مناسب، إن هذا النوع من التفكير

من العمليات العقلية العليا والتي تطرق إليها ج��ون دي��وي في كتاب��ه كي��ف

( إذ أك�د على أن نم�اذج التعليم ال�تي تق�دم للطلب�ة1910نفكر منذ ع�ام )

سوف تساعدهم على تط��وير ط��رائقهم الخاص��ة والتأم��ل عن��د النظ��ر إلى

الع��الم والق��درة على مواجه��ة أي موق��ف مف��ترض أو ح��ل أي��ة مش��كلة

Charlesت��واجههم، وق��د اس��تخدم ج��ارلز هاب��ارد ) Hubbard, 1920)

مفهوم التفكير التأملي عندما رك��ز على ح��ل المش��كالت االجتماعي��ة، وفي

أكد كوردول وفيليب أن التفكير التأملي يجب أن يستخدم كأحد1960عام

طرائق التعليم

 

التفكير الترابطي .8

بين المث��يرات واالس��تجابات في  صاحب هذا الن��وع من التفك��ير وهو ربط

ويأتي هذا النوع من التفكير نتيجة التك��رار المواقف المختلفة التي تواجهه

والمحاولة والتعلم .

التفكير الشامل .9

وهو تفكير موجه يتم في��ه توجي��ه العملي��ات التفكيري��ة الى أه��داف مح��ددة

ويعتمد على االستنباط واالستقراء لكي يصل الفرد لحل مشكلته

الستبصاري االتفكير .10

وهو نوع من التفكير يصل فيه الفرد الى حل فجأة وذل��ك من خالل قيام��ه 

بالتفكير بالمشكلة بشكل جاد وإدراك العناصر فيه��ا والعالق��ات ح��تى ت��أتي

مرحلة االستبصار

 

Higher Order Thinkingالتفكير عالي الرتبة :11.1

16

بأنه التفكير الغني بالمفاهيم والذي يتض��من تنظيم��ا ذاتي��ا لعملي��ة التفك��ير 

ويسعى إلى االستكشاف والتساؤل خالل البحث والدراس��ة او التعام��ل م��ع

مواقف الحياة المختلفة

 

التفكير التسلطي .12

وهو تفك��ير يحكم على الفوري��ة والتلقائي��ة والنق��د واإلب��داع باإلع��دام وق��د 

يرجع سبب تبنيه إلى أساليب التنشئة االجتماعية الخاطئة وهو تفكير مغلق

ويتمسك صاحبه باألفكار المتطرفة التي يتص��ف ب��الجمود والثب��ات والمي��ل

الى القبول المطلق او الرفض المطل��ق م��ع مقارن��ة التغي��ير وع�دم تحم�ل

الغموض او الضغوط النفسية ويمتاز صاحبه بنظرة س�طحية للحي�اة وع�دم

التشاؤم إزاء المعتقدات وهو معادي للتفك��ير العلمي ويس��ود ه��ذا التفك��ير

بين العسكريين كالقول )نفذ ثم

ناقش ( ما انه ال يساعد على التكيف ألنه يخلق الخوف في نفوسهم ويقتل

الثقة بالنفس والجرأة والمبادرة .

التفكير المساير او التوفيقي .13

ويتصف صاحبه بالمرون��ة وع��دم الجم��ود والق��درة على اس��تيعاب ويظه��ر 

صاحبه تقبال ألفكار اآلخرين ويغير من أفكاره ليجد طريقا وسيطا يجمع بين

طريقته في المعالجة وأسلوب اآلخرين فيها وهو يفق الفجوات الذهنية بين

األفراد في القرارات لحل مشكلة ما ويميل إلى ربط أفك��ار الف��رد بأفك��ار

اآلخرين األمر الذي يساعد الفرد على التخلص من الصعوبات التي يواجهها

وتبني سياسة األخذ والعطاء في كل موقف .

التفكير التصوري .14

يعتمد صاحبه على استخدام وسائط رمزية للتفاع��ل م��ع الع��الم الخ��ارجي 

من اجل تكوين المفاهيم ويرتبط بقدرة الفرد على التفكير المجرد .

Meta Cognitive Thinking  التفكير ما وراء المعرفي :.15

17

ويعد هذا النمط من التفكير من أعلى مس��تويات التفك��ير حيث يتطلب من

الفرد ان يمارس عمليات التخطي��ط والمراقب��ة والتق��ويم لتفك��يره بص��ورة

مستمرة كما يعد من أنماط التفكير الذاتي المتطور والذي يتعل��ق بمراقب��ة

.الفرد لذاته وكيفية استخدامه لتفكيره أي انه التفكير في التفكير

خصائص التفكير : -

التفكير عملية معقدة ، ومستوي التعقيد فيها يعتمد بصورة أساس��ية

علي مستوي الصعوبة أو التجريد في المثير أو المهمة المطلوب��ة ، فعن��دما

g أو عن رقم هاتف�ه فإن�ه يجيب بس�رعة دون أن يسأل المرء عن اسمه مثال

يشعر بالحاجة إلي بذل جهد عقلي ، ولكن إذا طلب من نفس اإلنس��ان أن

g لمجتمع بدون مدارس ، فإنه بال شك سيجد نفسه أم��ام مهم��ة يقدم تصورا

. g صعبة تتطلب بذل نشاط عقلي أكثر تعقيدا

خصائص التفكير اإلبداعي -

يعكس التفكير اإلبداعي ظاهرة متعددة األوج��ه والج��وانب حيث ان��ه-

قدرة على اإلنتاج الجديد .

يمكن وصفه بجدة إال ينتصف بالمرونة والطالقة الفكري��ة او األص��الة-

.والحساسية للمشكالت

يفصح عن نفسه في شكل إنتاج جديد يمتاز بالتنويع ويتصف بالفائدة-

.والقبول االجتماعي بشكل عام

إلى ان2002أشار المجلس الع��ربي للموه��وبين والمتف��وقين ع��ام -

التفكير اإلبداعي يق��وم على ع��دد من االفتراض��ات األساس��ية اآلتي��ة

وهي :

- اإلبداع مهارة يمكن لكل فرد لديه االستعداد ان يتعلمه��ا من خالل م��ادة1

نص او درس ........  تعليمية او تدريبية مثال موقف

- اإلب��داع ليس حك��را على الطلب��ة المتف��وقين او األش��خاص ذوي ال��ذكاء2

الع��الي كم��ا أنه��ا تعتم��د على أه��داف الف��رد وعمليات��ه الذهني��ة وخبرات��ه

وخصائصه الشخصية

- اإلبداع يعني التحرر من الخوف والمنع ل�ذلك ف�ان إيج��اد الف�رد المب��دع3

يعتمد على الوسط البيئي المناسب والمعلم الجيد

18

- الفك��رة المبدع��ة فك��رة ض��عيفة هش��ة ال تص��مد للنق��د في ب��دايتها واذا4

أصدرت عليها حكما سريعا فانك ستقتلها

(2007- الفرد المبدع يفترض ان اآلخرين مبدعون . ) العتوم وآخرون ،5

: التفكير اإلبداعي  - نظريات

- وجهة النظر اإلسالمية في التفكير: 

اإلسالم روح التفكير ألن نظريته كتاب الله المقروء وهو القرآن وكتاب الله

المنظور وهو الكون. وبين الله تعالى بأن التفكير والت��ذكر يك��ون ألص��حاب

( .1989)الباليساني،   العقول فقط

وقد ورد في القرآن الكريم العديد من اآليات ال��تي تخص التفك��ير والعق��ل

بصيغ وألفاظ ومعان مختلفة جميعها تدعو العقل إلى النظر والتأم��ل دع��وة

صريحة ومباشرة وفيها تضمن لمشتقات العق��ل ووظائف��ه، ويخ��اطب الل��ه

Jو Hه� PنKمJ سبحانه وتعالى في كتابة العزي�ز أص�حاب العق�ول بقول�ه تع�الى }أ

Pل Jه�� Pل Hق�� Nه Sب�� Jر Jة Jم��Pح Jو ر Hج�� PرJ ةJ وJي Jر Nخ�� Pاآل HرJذ Pح��J g ي Nم��ا g وJقJائ اجNدا Jس�� NلP Kي Jاء الل NتQ آن قJان

JابN {الزمر Pب Jل Pوا األH وPلH KرH أ JذJك Jت KمJا ي Nن JمHونJ إ JعPل KذNينJ الJ ي JمHونJ وJال JعPل KذNينJ ي JوNي ال ت PسJ 9ي

P وا Hل��PوH KرH أ JذJك Jت KمJا ي Nن JعPمJى إ JمJنP هHوJ أ PحJق¾ ك SكJ ال ب Jن رNم JكP Jي Nل HنزNلJ إ KمJا أ ن

J JمH أ JعPل JفJمJن ي }أ

JابN {الرعد Pب Jل 19األ

HرK ذKك Jا ي��JمJو g Nيرا Jث g ك Pرا ي Jخ JيN Hوت PمJةJ فJقJدP أ PحNك HؤPتJ ال اءH وJمJن ي JشJ PمJةJ مJن ي PحNك Nي ال Hؤت }ي

JابN {البقرة Pب Jل P األ Hوا وPلH K أ Nال 269إ

Hر Jخ��H ابN وJأ Jت��NكP Hم¾ ال اتQ هHنK أ Jم��J اتQ م¾حPك Jآي�� Hه Pن��Nم Jاب Jت��NكP كJ ال Pي��J لJ عJل Jن��زJ KذNيJ أ }هHوJ ال

Nة Jن��P PفNت اء ال Jغ��N Pت هH اب Pن��Nم JهJ اب JشJ NعHونJ مJا ت Kب Jت PغQ فJي ي Jز PمNهN Hوب KذNينJ في قHل مKا الJ NهJاتQ فJأ اب JشJ مHت

Nه Nا ب��K HونJ آمJن JقHول N ي Pم PعNل اسNخHونJ فNي ال KالرJو HهV K الل Nال JهH إ وNيلP Jأ JمH ت JعPل NهN وJمJا ي وNيل

P Jأ NغJاء ت Pت وJاب

JابN {آل عمران Pب P األل Hوا وPلH K أ Nال KرH إ JذKك Jا وJمJا ي Sن ب Jر NندNع PنSل¿ مH 7ك

وPلNيH Sأل hات Jآلي�� Nار Jه��K لN وJالن Pي��K JفN الل Nال ت PاخJو NضPر

J مJاوJاتN وJاأل Kالس�� Nق Pل��Jي خNف KنN }إ

JابN {آل عمران Pب 190األل

JابN {ص Pب Jل Pوا األH وPلH KرJ أ JذJك Jت Nي NهN وJل Jات وا آي HرK JدKب Sي كQ ل JارJ PكJ مHب Jي Nل JاهH إ Pن ل JنزJ JابQ أ Nت 29}ك

19

NمHونJ {العنكبوت PعJال NالK ال HهJا إ JعPقNل KاسN وJمJا ي Nلن HهJا ل JضPرNب JالH ن JمPث Pاأل JكPلN 43}وJت

JكPلN KهN وJت JةN الل ي PشJخ PنSم g JصJدSعا g م¾ت عا NاشJخ HهJ Pت يJ أ JرK Jلh ل آنJ عJلJى جJب PرHقP Jا هJذJا ال Pن ل JنزJ JوP أ }ل

ونJ {الحشر HرK JفJك Jت KهHمP ي JعJل KاسN ل Nلن HهJا ل JضPرNب JالH ن JمPث P21األ

JجPرNي Nي ت Kت PفHلPكN ال KهJارN وJال PلN وJالن Kي JفN الل Nال ت PاخJو NضPرJ مJاوJاتN وJاأل Kالس NقPلJي خNف KنN }إ

Nه Nا ب�� Jي��PحJ اء فJأ Kن م��Nم NاءJم Kالس�� JنNم Hه Vالل�� Jل Jن��زJ ا أ Jم��Jو Jاس Kالن�� Hع Jنف��J NمJا ي JحPرN ب Pب فNي ال

NابJح Kالس��Jو Nاح Jي�� Sالر NيفNر Pص��J ةh وJت Kآب��Jد Sل Hن ك��Nا م Jيه��Nف KثJ ا وJب Jه��N دJ مJوPت Pع��J األرPضJ ب

JعPقNلHونJ {البقرة h ي SقJوPم Jاتh ل رPضN آليJ مJاء وJاأل Kالس JنP Jي خSرN ب JسHمP 164ال

NضPرJ اتH األ Jب�J هN ن Nب� Jط Jل�J ت PاخJف NاءJم Kالس� JنNم Hاه Jن�P ل JنزJ JمJاء أ Jا ك Pي JاةN الد¾ن ي JحP JلH ال KمJا مJث Nن }إ

HهJا هPلJ JتP وJظJنK أ Kن ي KازJا وJهJف HرPخ Hز HضPر

J JخJذJتN األ NذJا أ KىJ إ PعJامH حJت Jن KاسH وJاأل HلH الن Pك Jأ مNمKا ي

JنPغJ KمP ت Jن ل أ Jك�� g يدا Nص��Jا ح Jاه��J Pن عJل JجJف g ارا Jه��J وP نJ g أ Pال Jي ا ل Jن�� HرPم

J ا أ Jاه��J Jت PهJا أ Jي ونJ عJل HرNادJق PمHهK نJ أ

ونJ {يونس HرK JفJك Jت h ي NقJوPم JاتN ل HفJصSلH اآلي NكJ ن JذJل JمPسN ك Nاأل 24ب

Jل Jع��Jج Nات Jر Jم��K لS الث Hن ك��NمJو g PهJارا نJ وJاسNيJ وJأ Jا رJيهNف JلJعJجJو JضPر

J KذNي مJدK األ }وJهHوJ ال

h وPم Jق���S اتh ل Jي��� Jآل Jك Nل���Jي ذNف KنN ارJ إ Jه���K لJ الن Pي���K ي الل Nش���PغH PنN ي Jي Pن PنN اث وPجJي Jا ز Jيه���Nف

ونJ {الرعد HرK JفJك Jت 3ي

NنK فNي اتN إ Jر Jم��K HلS الث JابJ وJمNن ك JعPن KخNيلJ وJاأل HونJ وJالن Pت ي KالزJو Jع Pر Kالز NهN Hم ب Jك NتH ل Hنب }ي

ونJ {النحل HرK JفJك Jت h ي SقJوPم Jةg ل NكJ آلي 11ذJل

PمHهK JعJل PهNمP وJل Jي Nل لJ إ Sز Hا ن� Jم� Nاس Kلن��N SنJ ل Jي Hب Nت PرJ ل كJ ال�ذSك Pي�J Nل ا إ Jن�P ل JنزJ رN وJأ Hب� اتN وJالز¾ Jن�S Jي Pب Nال }ب

ونJ {النحل HرK JفJك Jت 44ي

Qاب Jر Jا شJهN HطHون جH مNن ب HرPخJ g ي Hال SكN ذHل ب Jر JلH ب Hي سNكH ل PاسJف Nات JرJمK HلS الث HلNي مNن ك HمK ك }ث

ونJ {النحل HرK JفJك Jت h ي SقJوPم Jةg ل NكJ آلي NنK فNي ذJل KاسN إ Nلن فJاء ل Nش NيهNف HهH PوJان لJ JلNفQ أ ت P69م¾خ

JكHم Pن Jي لJ ب Jع��JجJا و Jه��P Jي Nل Hوا إ Hن ك Pس��J Sت g ل وJاج��ا PزJ HمP أ ك Nس��HنفJ Hم مSنP أ Jك JنP خJلJقJ ل NهN أ Jات }وJمNنP آي

ونJ {الروم HرK JفJك Jت h ي SقJوPم Jاتh ل ي Jآل JكN NنK فNي ذJل حPمJةg إ JرJو gةKدJوK21م

Nي Kت كH ال Nس��PمH ا فJي Jه��NامJ JمHتP فNي مJن JمP ت Nي ل Kت ا وJال Jه��N JنفHسJ حNينJ مJوPت Pى األKفJو Jت��J KهH ي }الل

hات Jي�� Jآل Jك Nل��Jي ذNف KنN مÀى إ Jس��Hم hل Jج��J NلJى أ ى إ Jر Pخ��H Pاأل HلNس PرH PمJوPتJ وJي PهJا ال Jي قJضJى عJل

ونJ {الزمر HرK JفJك Jت h ي SقJوPم 42ل

20

Jك Nل��Jي ذNف KنN هH إ Pن��Sم g رPضN جJمNيع��اJ Pي األNا ف Jم��Jو NاتJاوJم Kي الس��Nا ف Kم م��H Jك خKرJ ل Jس��Jو{

ونJ {الجاثية HرK JفJك Jت h ي KقJوPم Jاتh ل ي J13آل

JكPلN KهN وJت JةN الل ي PشJخ PنSم g JصJدSعا g م¾ت عا NاشJخ HهJ Pت يJ أ JرK Jلh ل آنJ عJلJى جJب PرHقP Jا هJذJا ال Pن ل JنزJ JوP أ }ل

ونJ {الحشر HرK JفJك Jت KهHمP ي JعJل KاسN ل Nلن HهJا ل JضPرNب JالH ن JمPث P21األ

Nل Jث��JمJ هH ك Hل��J وJاهH فJمJث Jه�� Jع Jب��K رPضN وJاتJ NلJى األ دJ إ Jل��PخJ KهH أ ���JكNن ا وJل Jه��N JاهH ب فJعPن JرJ Jا ل Pن ئ Nش PوJ }وJل

P Hوا ذKب Jك�� JينNذ Kال�� N وPم Jق��P لH ال Jث��Jم Jك Nل��Kث ذJهP Jل PهH ي ك HرP Jت وP تJ PهJثP أ Jل PهN ي Jي JحPمNلP عJل Nن ت JلPبN إ Pك ال

ونJ {األعراف HرK JفJك Jت KهHمP ي JعJل PقJصJصJ ل Jا فJاقPصHصN ال Nن Jات Nآي 176ب

Nق Pل��Jي خNف Jون Hر Kك��JفJ Jت NهNمP وJي وب Hن�� Hج JىJلJعJو g ودا Hع��HقJو g Jام��ا هJ قNي Vالل�� Jون HرH ذPك Jي�� JينNذ Kال��{

ارN {آل Kالن�� JابJذ Jا ع��J JكJ فJقNن ان JحP ب Hس g JاطNال JقPتJ هJذا ب ل Jا خJا مJ Kن ب Jر NضPرJ مJاوJاتN وJاأل Kالس

191عمران

وكان االهتمام بالعمليات العقلية بشكل عام والتفك��ير بش��كل خ��اص

م��اثال في ال��تراث الع��ربي فلم يكن الفك��ر العلمي الع��ربي ن��اقال للفك��ر

اليوناني ومقلدا له بل كان على الدوام فكرا نقيا يحت��وي الحقيق��ة ويطلبه��ا

إذ تميز هذا الفكر بالتجربة االستقرائية.

وق��د ب��رز ع��دد كب��ير من الفالس��فة والعلم��اء في ش��تى مي��ادين المعرف��ة

فأنش��ئوا علوم��ا ص��ورية واس��تخدموا من��اهج البحث التجري��بي واالس��تقراء

)ابن خل���دون ( ال���ذي أولى عناي���ة فائق���ة   والتج���ارب العلمي���ة ومنهم

بالرياضيات ألنها تنشط العقل وتعلمه التفكير السليم وي��رى أن العق��ل في

تفتح مستمر و جابر بن حيان الذي أعطى الج��بر حق��ه واس��تخدم التج��ارب

العلمية التي سماها ب� )التدريب( كما ربط الخوارزمي بين الجبر والهندس��ة

وبهذا أنشأ الهندسة التحليلية أم��ا )أب��و يوس��ف بن يعق��وب الكن��دي( يعت��بر

الرائد ،األول في إدخال الفلس��فة في اإلس��الم ومن األوائ��ل ال��ذين اهتم��وا

بالعقل والتفكير ومن مؤلفاته كتاب )العقل( الذي كان له أهمية خاصة في

( 1988. )السامرائي،     تاريخ علم النفس لدى المسلمين

- اإلبداع من وجهة نظر نظرية التحليل النفسي :

21

( Fruedيرى فرويد )   ه�و عب�ارة عن وس�يلة دفاعي�ة ت�دعىاإلب�داع أن

اإلعالء

(Sublimation والذي يرى) ينشأ بسبب الص��راع النفس��ي بيناإلبداع أن

المحتوي��ات الغريزي��ة الجنس��ية والعدواني��ة ) الالش��عورية ( وبين الحي��اة

  باللعب اإلبداعكما ربط الواقعية للمجتمع .

تتطور بشكل ال واع في البداية وتستمراإلبداعية العقدة أن يونك يعتقد أما

في التطور حتى لحظة معينة لتخرج الى الوعي

( ان اإلبداع ينتج بسبب الشعور بالنقص ، الن الش��عورAdlerويؤكد ادلر )

بالنقص العضوي يدفع الشخص الى مواجهت�ه وبش�جاعة وذل�ك عن طري�ق

التعويض .

- التفكير اإلبداعي من وجهة نظر النظرية السلوكية : -

ه��و س��لوك متعلم يخض��ع لق��وانين يرى أصحاب هذه النظري��ة أن التفك��ير

ومبادئ التعلم التي تحكم أي سلوك آخر، وترى أن هذا السلوك يدعم ويتم

g إلى النت��ائج ال��تي يحص��ل عليه��ا وكمي��ة تعميمه على مواقف أخرى استنادا

التعزيز فهي تنظر إلى التفكير بحل المشكلة على انه اس��تجابة لموق��ف أو

مثير معين، والفرد يستخدم عادات وأنماط معينة من الس��لوك على ش��كل

g لمبدأ المحاولة والخطأ الذي جاء هرمي حسب قوة ارتباطها بالموقف وفقا

به ثورندايك، ف��الفرد يب��دأ باس��تخدام أنم��اط س��لوكية بس��يطة وينتق��ل به��ا

g إليجاد الحل األنسب مع الكشف عن حلول بديل��ة g إلى األكثر تعقيدا تدريجيا

وارتباطات جديدة

اما س��كنر ي��رى ان هنال�ك تفاع�ل بين ع�املي الوراث��ة والبيئ��ة في ح�دوث

اإلبداع ويرى ان التفكير اإلبداعي هو ذل��ك النم��ط من التفك��ير ال��ذي يلقى

التعزيز االيجابي او اإلثابة

مما يؤدي الى إمكانية استمراره .....

( من رواد هذه النظري��ة ، وال��ذي ي��رى ان��ه يتمWatsonويعد واطسون )

التوصل الى االستجابة االبداعية عن طريق تناول الكلمات او التعب��ير عنه��ا

حتى نصل الى نمط جديد ، إال ان عناصر التكوين تكون كلها قديمة ) ج��زء

من المخ������������زون الس������������لوكي ل������������دى الش������������خص ( ،

22

وما يحدث هو تركيبها في انماط جديدة نتيجة للتغيير المس��تمر في أنم��اط

( . 22 : 1999المثير . ) الصراف ،

اإلنساني  - التفكير اإلبداعي من وجهة نظر االتجاه

( ان اإلفراد جميعاMaslowيرى أصحاب هذا االتجاه منهم ابراهام ماسلو )

ل��ديهم الق��درة على اإلب��داع وان تحقي��ق ه��ذه الق��درة يعتم��د على المن��اخ

االجتماعي الذي يعيشون فيه

ويميز ماس�لو بين الش�خص المب�دع المحق�ق لذات�ه والش�خص المب�دع ذي

الموهبة الخاصة فهو يفهم ان الشخص المبدع المحقق لذاته يعيش الع��الم

الحقيقي من الطبيع��ة أك��ثر من أولئ��ك ال��ذين يعيش��ون ع��الم النظري��ات

والمجردات

يفترض انه البد من وجود شي يمن مالحظته أي إنت��اجRogersاما روجرز

لإلبداع والبد ان يكون هذا اإلنتاج أصيال

فهو يعرف العملية اإلبداعية على انها ظه��ور إنت��اج أص��يل ينم��و من فردي��ة

الفرد والمواد واإلحداث وظروف الحياة

- التفكير اإلبداعي من وجهة نظر نظرية الجشطلت : -

تؤكد هذه النظرية على ان الشخص المبدع لدي��ه حساس��ية جمالي��ة تمكن��ه

من انتقاء االختيار الوحيد المطروح من بين عدة اختي�ارات ، وه�ذا االختي�ار

الوحي����������������������������������������د يس����������������������������������������مى

(Good Gestalt ، 1988 ( . ) صالح  . )

وانطالق��ا من تفس��ير ه��ذه النظري��ة لإلب��داع ، فق��د توص��ل علمائه��ا الى

مجموعة من القوانين التي تحدد العالقة بين الكلي��ات واألج��زاء ، ومن اهم

هذه القوانين ما يأتي : -

( : ويعني ان الكل اكبر من مجموع األج��زاء ، وانPragnanz-االمتالء ) 1

إدراك الكل سابق ألدراك األجزاء .

( : ويقص��د ب��ه ان األش��ياء المتقارب��ة نس��بيا تب��دوProximity-الق��رب ) 2

وكأنها مجموعة واحدة .

23

( : ويع��ني ان األش��ياء المتش��ابهة تظه��ر وكأنه��اSimitarity-التش��ابه ) 3

مجموعة واحدة .

Common-المصير الواحد ) 4 Fateويقصد به ان األش��ياء المتحرك��ة : )

في حالة واحدة تبدو كأنها مجموعة واحدة .

( : وتع��ني ان األش��ياء المرتب��ة الن تأخ��ذContinuity-االس��تمرارية ) 5

أسلوبا معين��ا في االس��تمرارية تطغى على األش��ياء ال�تي يح��دث تب��دل في

اتجاهها .

( : ويقصد ب��ه ان األش��ياء الناقص��ة ت��وحي على أنه��اClosure-اإلغالق ) 6

كاملة وتعامل كما لو كانت كاملة فعال .

(  Wertheimer- ويرى فرتهايمر )

يبدأ عادة مع مش�كلة م�ا وعلى وج�ه التحدي�د تل�ك ال�تي التفكير اإلبداعي

تمثل جانبا غير مكتمل - ناقصا بشكل او بأخر - وعند صياغة حل للمش��كلة

ينبغي ان يؤخ��ذ الك��ل بعين االعتب��ار ام��ا األج��زاء فيجب فحص��ها وت��دقيقها

ضمن اطار الك�ل ، ويم�يز ) فرته�ايمر ( بين الحل�ول القائم�ة على اس�اس

التعلم ، والحلول التي تاتي صدفة وبين الحل اإلبداعي ، والفكرة اإلبداعي��ة

عند ) فرتهايمر ( هي التي تظهر فجأة على اساس الحدس وفهم المشكلة

( .  1989وليست التي تاتي على اساس السير المنطقي .) روشكا ،

 

النظرية الترابطية : - - التفكير اإلبداعي من وجهة نظر

تن��درج ه��ذه النظري��ة ض��من الم��ذهب ال��ترابطي . ومن اب��رز أنص��ار ه��ذه

( ، الل��ذان يري��انMednick ( وميدنيك ) Maltzmanالنظرية مالتزمان )

في االبداع تنظيم��ا للعناص��ر المترابط��ة في ت��راكيب جدي��دة متطابق��ة م��ع

المقتضيات الخاصة ، او تمثيال لمنفعة ما ، وكلم��ا تك��ون العناص��ر الجدي��دة

الداخل���ة في ال���تركيب اك���ثر تباع���دا يك���ون الح���ل اك���ثر اب���داعا .

( .  1989) روشكا ،

24

( اإلب��داع على ان��ه الوص��ول إلى تكوين��ات Mednickويع��رف مي��دنيك )

جدي��دة من عناص��ر ارتباطي��ة تحت ش��روط معين��ة ، على ان تك��ون ذات

�����������������������������������������������������������������������������������������دة . فائ

( ان الح��ل اإلب��داعي يتم التوص��ل الي��ه بثالث��ةMednick ويرى ميدنيك )  

أساليب هي : -

( Serendipityأ-المصادفة السعيدة )

وتعني ان العناصر االرتباطية تستثار مقترن��ة م��ع بعض��ها بواس��طة مث��يرات

بيئي������������������������������������������ة تح������������������������������������������دث

مصادفة .

( Similarityب-التشابه )

ويقصد به ان العناصر االرتباطية تستثار مقترنة م��ع بعض��ها نتيج��ة للتش��ابه

بين هذه العناصر او للتشابه بين المنبهات التي تستثيرها .

( Mediationج�-التوسط )

ويعني ان العناصر االرتباطية تستثار مقترنة مع بعض��ها زمني��ا ، عن طري��ق

( عرضا للعواملMednickتوسط عناصر آخري معروفة . ويقدم ميدنك )

التي تكمن خلف الفروق الفردية في التفكير اإلبداعي ، وهي : -

-الحاجة الى العناصر االرتباطية . 1

-تنظيم االرتباطات . 2

( .  1984) السلطاني ،  -عدد االرتباطات . 3

التفكير اإلبداعي من وجهة نظر النظرية المعرفية : -        •-

تهتم ه��ذه النظري��ة ب��الطرق ال��تي ت��درك به��ا األش��ياء ، وك��ل م��ا يتعل��ق  

باألساليب المعرفية ، ويمثل اإلبداع وفقا لوجهة نظر هذه النظري��ة طرائ��ق

الحصول على المعلومات ودمجها من اجل البحث عن الحلول األكثر كفاءة

، كم������ا يؤك������د أص������حاب ه������ذا المنحى على أهمي������ة حري������ة

التفكير والق��درة على التحكم في المعلوم��ات وتش��كيلها واإلث��راء الفك��ري

25

باإلب���������������������������������������������������������������������������������������داع .

g من طبيعة اإلنسان وعمليات��ه الذهني��ة إن االتجاه المعرفي كان أكثر اقترابا

الحيوية، إذ نظر ه�ذا االتج�اه لإلنس�ان على أن�ه منظم للموق�ف والمعرف�ة

ويعالجها ويبني الموقف ويعيد بناءه بهدف استيعابه كما أن هذا االتجاه يرى

أن األفراد مختلف��ون في مس��توى نش��اط وآلي��ات العم��ل ال��ذهني العامل��ة

والموظف��ة في الموق��ف، ومس��توى العم��ل ال��ذهني يتح��دد بقض��يتين عن��د

اصطحاب االتجاه المعرفي، هما:

. طبيعة البنى المعرفية التي طوره��ا الف��رد ج��راء تفاعالت��ه النش��طة في1

الموقف والخبرات التي حصلت لديه جراء ذلك.

. مستوى العمليات الذهنية الموظفة في الموقف أو الخبرة وال��تي تح��دد2

عادةg بخبرة المتعلم واس�تراتيجياته المتط�ورة ووح�دة ال�زمن المس�تخدمة

(. 2001إلدخال الخبرة إلى الذهن، )قطامي،

وحسب وجهة النظر المعرفية فان التفكير اإلبداعي ه��و تفك��ير تظه��ر في��ه

حاالت سيطرة الوعي والتفاعل الذهني في المواقف اإلبداعية وعلي��ه ف�ان

اإلبداع يتضمن عمليات ذهنية كاالنتباه واإلدراك والوعي والتنظيم والترم��يز

والوص��ول في النهاي��ة الى تش��كيل او إب��داع خ��برة جدي��دة ، ام��ا ش��نك

Schank   اإلبداع على انه عملية دينامية حيث تبدأ من مرحلة توليد يرى

األفكار الجديدة مما هو معلوم الخ��برات الس��ابقة ل��دى الف��رد وان الت��ذكر

ق��درة ذهني��ة فاعل��ة في العملي��ة اإلبداعي��ة وال��تي تتطلب ت��وافر مخ��زون

معرفي من المفاهيم والتعميمات والتفسيرات واإلبداع يتكون من عملي��تي

البحث والتعديل ويرى ان اهم عنصرين في العملية اإلبداعية هما

القدرة على اكتشاف موضع الخطأ او الخبرة المعروضة         •-

القدرة على إثارة األسئلة الصحيحة فاإلبداع ينجم عن الحاجة الملحة    •-

لتصحيح األخطاء وفهم ماهو غير م��ألوف في الع��الم المحي��ط بن��ا وتفس��ير

القضايا الشاذة عندما يتم تحديد موضع الخطأ ثم تبدا بتفسير ذلك .

تعليم مهارات التفكير يعني تعليم الطلبة بص��ورة مباش��رة وغ��ير مباش��رة 

كيفي��ة تنفي��ذ مه��ارات التفك��ير الواض��حة المع��الم كالمالحظ��ة والمقارن��ة

26

والتصنيف والتمييز والتحليل والتركيب ... الخ بصورة مس��تقلة عن محت��وى

(. 2004المادة الدراسية، )غانم،

هناك ثالثة مستويات للتعقيد في التفك�ير من حيث اعتماده�ا على مس�توى

الصعوبة والتجريد هي:

Metaالمس��توى األول: ف��وق المع��رفي Cognitiveويش��مل مه��ارات

التخطيط والمراقبة والتعليم.

ويش��مل التفك��ير الناق��د وح��لCognitiveالمس��توى الث��اني: المع��رفي

المشكالت واتخاذ القرارات والتفكير اإلبداعي.

المستوى الثالث: ويشمل مهارات التفكير األساسية كالتص��نيف والمقارن��ة

والمالحظة ... الخ.

g إلى هذه المستويات فان األفراد يختلفون فيما بينهم في أس��اليب واستنادا

التفكير واألنماط المعرفية.

& Welpyويش��ير ول��بي وجيمس ) Jamesالى ان العملي��ة اإلبداعي��ة )

تتك��ون من تح��ول م��رحلي بين مرحل��تي االنفت��اح واالنغالق ، بينم��ا يش��ير

( الى ان عملي��ة ح��ل المش��كالت تتك��ون من ثالث��ةOsbornاوزب��ورن )

مراحل هي الكشف عن المشكلة واكتش��اف الفك��رة والتوص��ل الى الح��ل

المبدع .

جيلفورد ) - التفكير اإلبداعي من وجهة نظر النظرية العاملية

Guilford)

( تصورا نظري��ا عن ظ��اهرة االب��داع ، من خاللGuilfordوقدم جيلفورد )

Structureنظريت��ه عن التك��وين العقلي وال��تي ت��دعى بني��ة العق��ل ) of

intellect  ، حيث حدد فيها ثالث��ة ابع��اد للنش��اط العقلي عن��د الش��خص )

هي : -

( Operationsأ-نوع العملية العقلية )

(Contentب-نوع المحتوى او المضمون )

27

(Prodouctج�-نوع الناتج او المحصلة )

ثم قسم جيلفورد هذه األبعاد الى العمليات العقلية اآلتية :

(: Cognition-المعرفة ) 1

وتعني تعرف الشخص على مجاالت خبراته .

( : Memory-التذكر ) 2

ويقصد به احتفاظ الشخص بخبراته واسترجاعها عند الحاجة .

( : Evaluation-التقويم ) 3

ويعني إصدار األحكام في ضوء الخبرات السابقة للشخص .

( : Production-اإلنتاج ) 4

ويقصد به إعطاء حل لمشكلة تواجه الشخص ، ويقسم الى نوعين هما :

( : Convergent Productionأ-اإلنتاج ألتقاربي )

ويتضمن إنتاج معلومات صحيحة او محددة تحديدا مسبقا متفق عليه .

( : Divergent Productionب-اإلنتاج ألتباعدي )

ويتضمن إنتاج معلومات متنوعة على ان ال يكون هنالك اتفاق مس��بق على

(  1984محكات الخطأ والصواب . ) السلطاني ،

 

جان بياجيه . - التفكير اإلبداعي من وجهة نظر

طبيعي والتفكير عملية يومية مستمرة مصاحبة لإلنسان بشكل دائم وأداء

ان اله��دف ال��رئيس للتربي��ة ه��وPiagetيقوم به باستمرار ويش��ير بياجي��ه

خلق رجال يتمكنون من عمل أشياء جديدة وليس إع��ادة األش��ياء القديم��ة

التي أدتها األجيال السابقة وتشكيل العقول التي ال تقب��ل ك��ل ش��يء يق��دم

لها من دون تمحيص وتدقيق وتحليل.

28

ويرى بياجيه ان عملية التفكير تتطلب فهم أو معرفة أربعة مفاهيم رئيسية

:

انه الفعل البس�يط ال�ذي يط�وره الف�رد خالل  �Schemata المخططات

( ويشير بياجيه98: 1984عملية نموه الى بناء عقلي معقد )توق وعدس،

الى أن المخطط��ات العقلي��ة تش��كل حج��ر األس��اس للتفك��ير وهي أنظم��ة

مشتقة من األفعال واألفكار التي تسمح للفرد بتمثل األشياء واألحداث من

(.1997حوله ذهنيا لتصبح جزءا من مكوناته. )البيلي وآخرون،

وتع��د المخطط��ات أك��ثر من س��لوك ظ��اهري فهي الب��نى ال��تي ينب��ع منه��ا

الس��لوك وك��ل مخط��ط يض��م تجمع��ا كلي��ا لسلس��لة من أفع��ال متم��يزة

( ويشير22: 1990ومتناسقة مع جميع المخططات االخرى )وارد زورث،

بياجيه الى وجود فروق بين مخططات الصغار والكبار فعن��د الص��غار تك��ون

خارجية مباشرة أما عند الكبار تتم أوال على مستوى عقلي قب�ل أن تتن�اول

 األشياء مباشرة.

: ه��و العملي��ة ال��تيAssimilation : لتمث��ل Assimilation- والتمث��ل  

ويعني تطويع البيئة بواسطتها تتوحد عناصر البيئة مع البناء المعرفي للفرد

لتتناسب مع وجهات نظر الفرد في الحي��اة ، ويع��ني أيض��ا تقب��ل معلوم��ات

( أي البن�اءSchemas) جديدة تدمج ببنائه المعرفي ال�ذي يح�دد الس�كيما

المعرفي الموجود في الدماغ. أما كيفية حدوث التمثل فه��و يح��دث عن��دما

يستخدم الن��اس المخطط��ات الموج��ودة ل��ديهم لفهم األح��داث والمث��يرات

(.1997المحيطة بهم )البيلي وآخرون،

أما عملية المواءمة تعني اإلجراءات التيAccommolationوالمواءمة  -

يق��وم فيه��ا ال��دماغ بم��زج المعلوم��ات الجدي��دة بالقديم��ة أي إع��ادة تنظيم

التراكيب المعرفية الموجودة مسبقا لتناس��ب المث��يرات والخ��برات البيئي��ة

الجديدة كما أنه يصعب الفصل بين عمليتي التمث��ل والمواءم��ة عن بعض��ها

ألنهم��ا تح��دثان مع��ا في آن واح��د ل��دى معالج��ة األفك��ار وتش��كالن عملي��ة

       االحتفاظ والتوازن بين الفرد والبيئة فيكونا تكيف.

( فهو يرى أنه عملية عقلية عليا تتضمن قدراتCanee, 1977أما كانيه )

مثل )التنظيم والتحليل وال��تركيب واالس��تدعاء( فه��و عملي��ة إدراك العالق��ة

بين موقفين أو أك�ثر وهن��ا س��وف يك��ون ح�ل المش�كلة مش�روط بمعرف�ة

29

المبادئ والمفاهيم والق�درة على التم�يز والتعميم وإن��ه إذا وص�ل إلى ح�ل

للمشكلة ممكن أن يصل إلى درجة اإلبداع

تبرز أهمية التوازن عن��د بياجي��ه في   Equilibrium- والتوازن أو التعادل

بنائ�ه المع�رفي إذ ينظ�ر الى" ال�ذكاء على أن��ه أس��اس في الت��وازن ال�ذي

تسعى اليه كل التراكيب العقلية " . ويشير بياجيه الى أن الموازن��ة عملي��ة

تعادل بين التمث��ل والمواءم��ة والتنظيم ال��تي يص��فها بالتص��رفات المعق��دة

التي تهدف لتحقيق التوازن وان التغيرات الحقيقية في التفكير تح��دث من

( 1991خالله )األزيرجاوي،

ويرى بياجيه أن اإلنسان ينمي معرفته بالعالم الخ��ارجي من خالل التفاع��ل

بين عوامل النضج الطبيعي وعوامل الخبرة المكتسبة وتنظيم اإلنسان هذه

تيسر له التفاعل م��ع البيئ��ة .constructsالمعرفة في تكوينات او بناءات

يخلقه��ا اإلنس��ان وبذلك فان العقل البشري منظومة كبرى مكونة بن��اءات

ثم يدرك البيئة من خاللها . وهذه البن��اءات ذات طبيع��ة مرن��ة ول��ذلك فهي

.  قابلة للتعديل والتغيير مع عوامل النضج وعوامل الخبرة المتجددة

اإلبداع:- مكونات  

ان اإلبداع يعد ظاهرة متعددة الوجوه أكثر  Mackinnonويرى ماكينون )

من ع����������ده مفهوم����������ا نظري����������ا مح����������دد التعري����������ف .

( . ويميز ماكينون بين أربع ج��وانب او مظ��اهر أساس��ية 1989) روشكا ،

لإلبداع ، ويضيف ماكينون انه ال يمكن توض��يح مفه��وم االب��داع اال من خالل

اإلحاطة الشاملة بالجوانب األربع اآلتية : -

(: بخصائصه المعرفية والتطوريةCreative Person-الشخص المبدع ) 1

Creative-اإلنتاجية اإلبداعي��ة ) 2 productأي ان اإلب�داع ه�و ظه�ور : )

ا1اإلنتاج الجديد من خالل التفاع��ل بين الف��رد وم��ا يواجه��ه من خ��برات وه

يوصله إلى صورة جديدة

Creative-العملية اإلبداعية ) 3 Processومراحله��ا وأنم��اط التفك��ير : )

ومعالجة المعلومات

30

Creative-الموقف اإلبداعي ) 4 Pressيقصد به مجموع��ة الظ��روف : )

والمواقف المختلفة التي توفرها البيئ��ة للف��رد المتعلم وال��تي تس��هل األداء

اإلبداعي لديه .

وللتفكير اإلبداعي محورين يدور عليهما

فه������������������������������������و األص������������������������������������الة : - األول

أصالة الفكرة وتميزها وتفردها بسمات خاصة بها عن باقي األفكار المتاحة

- والثاني فهو الطالقة :

الق��درة على تولي��د األفك��ار والس��رعة في التفك��ير والمرون��ة في اتخ��اذ

القرارت والوصول للهدف المرجو في هذا الوقت يعت��بر التفك��ير اإلب��داعي

مطلب����������������������������������������ا ض����������������������������������������روريا

لمواجهة متطلبات الحياة وتقلباتها المستمرة

يرى جيلفورد ان المكونات األساسية لإلبداع هي كما يأتي :-  

( : Fluency-الطالقة ) 1

يقصد بها الق�درة على إنت�اج اك�بر ع�دد من األفك�ار اإلبداعي�ة ، فالش�خص

المبدع يكون متفوقا من حيث كمي�ة األفك�ار ال�تي يقترحه�ا ح�ول موض�وع

معين في وحدة زمنية ثابتة مقارن��ة بغ��يره ، أي ان��ه على درج��ة عالي��ة من

سيولة األفكار وس��هولة تولي��دها . وهنال��ك ثالث��ة أس��اليب لقي��اس الطالق��ة

هي : -

أ-سرعة التفكير بإعطاء كلمات في نسق واحد .

ب-التصنيف السريع لكلمات في منبهات خاصة .

ج�-القدرة على وضع كلم��ات في اك��بر ع��دد ممكن من الجم��ل والعب��ارات

ذات معنى .

(: Flexibility-المرونة ) 2

31

وهي ق��درة الش��خص على تغي��ير حالت��ه الذهني��ة بتغ��ير الموق��ف ، أي ان

المرونة هي عكس التصلب العقلي ، فالشخص المبدع مطالب��ا لكي يك��ون

على درجة عالية من المرونة حتى يك��ون ق��ادرا على تغي��ير حالت��ه العقلي��ة

، وهنالك مظهرين للمرونة هما : اإلبداعيلكي تناسب الموقف

أ-المرون���ة التلقائي���ة : وهي ق���درة الش���خص على ان يعطي ع���ددا من

االستجابات المنوعة ، والتي ال تنتمي لفئة واحدة او مظهر واحد .

ب-المرون��ة التكيفي��ة : وهي الس��لوك الن��اجح لمواجه��ة موق��ف او مش��كلة

معينة .

(: Originality-األصالة ) 3

وتعني ان الشخص المبدع ذو تفكير أصيل أي ال يكرر أفكار اآلخرين ، حيث

تك��ون أفك��اره جدي��دة وغ��ير متض��منة لألفك��ار الش��ائعة . ) الس��امرائي

(  2000وآخرون ،

- مراحل العملية اإلبداعية : -

اختل��ف الب��احثون في تحدي��د مراح��ل العملي��ة اإلبداعي��ة ، نتيج��ة الختالف

الفلسفة التي ينطلقون منها ، واألهداف التي يسعون لتحقيقها ، ففي ه��ذا

( ان العملية اإلبداعية تمر بثالث مراحل هي :  Steinالصدد ذكر ستاين )

-

( Hypothesis Formation-مرحلة تكوين الفرضية ) 1

تبدأ هذه المرحلة بعد االستعداد وتنتهي بفكرة ) فرضية ( او خطة جديدة .

(   Testing Hypothesis-مرحلة اختبار الفرضية ) 2

وتتضمن هذه المرحلة فحص الفكرة او الفرضية واختبارها بدقة .

( Communication of Results-مرحلة التوصل الى النتائج ) 3

32

وفي هذه المرحل��ة تتم االس��تفادة من المعلوم��ات والخ��برات في التوص��ل

(  2001الى النتائج ) الطليطي ،

Wallasوفي ه����ذا الس����ياق ي����رى ) والس وماركس����بري ( ) and

Marksberyان عملية اإلبداع عبارة عن مراح��ل متباين��ة ، تتول��د إثنائه��ا )

األفك��������������ار الجدي��������������دة ، وه��������������ذه المراح��������������ل

هي : -

(   Preparation-مرحلة اإلعداد او التحضير ) 1

ويتم فيها تحديد المشكلة ، حيث يتم فحصها من جميع الج��وانب ، ويش��مل

ذلك على تجمي��ع المعلوم��ات والمه��ارات والخ��برات ، عن طري��ق ال��ذاكرة

والقراءات ذات العالقة . ثم يتم تصنيفها عن طريق ربط عناص��ر المش��كلة

مع بعضها ، وهذا يطلق عليه مرحلة التحضير .

(   Incubation-مرحلة الكمون ) 2

وهي مرحلة تريث وانتظار ، وفيها يتحرر العقل من الشوائب واالفكار التي

ال صلة لها بالمشكلة ، ويحدث فيها التفكير العميق والمستمر بالمشكلة .

(   Illumination-مرحلة اإلشراق ) 3

وفيها تنبثق شرارة اإلبداع ، ويتم فيها والدة الفكرة الجديدة التي تؤدي الى

ح����������������������������������������������������������������������������������������������ل

المشكلة .

(   Verification-مرحلة التحقيق ) 4

وهي أخ��ر مرحل��ة من مراح��ل تط��ور العملي��ة اإلبداعي��ة ، وفيه��ا يخت��بر

المبدع الفكرة ويعيد النظر فيها ، ثم يجرب الح��ل ، ويتحق��ق من نجاح��ه .

(2001) قطامي وقطامي ،

- مستويات اإلبداع : -  

( اإلبداع الى خمس مستويات هي : -  Taylor , 1959قسم تايلور )

33

(   Expressive-اإلبداع التعبيري ) 1

وه��و يتمث��ل في الرس��وم التلقائي��ة لألطف��ال ، ويع��د ض��روريا لظه��ور

المستويات األخرى ، ويظه��ر من خالل التعب��ير المس��تقل دون الحاج��ة الى

المهارة او األصالة او نوعية اإلنتاج .

 

( Productive-اإلبداع المنتج ) 2

في هذا المستوى يميل الش��خص لتقب��ل النش��اط الح��ر وتحس��ين أس��لوب

األداء في ضوء ضوابط معينة ، مما يؤدي الى ظهور منتجات متكاملة .

(Inventive-اإلبداع أالبتكاري ) 3

ويتضمن اعمال المكتشفين والمخترعين الذين تظهر عبق��ريتهم باس��تخدام

المواد واألساليب المبتك��رة ، وإدراك العالق��ات الجدي��دة بين األج��زاء ال��تي

كانت منفصلة من قبل .

(Innovative-اإلبداع التجديدي ) 4

ويعتني بتطوير وتحسين أشياء وأساليب ك��انت موج��ودة س��ابقا ، من خالل

استخدام المهارات المناسبة لذلك .

Imaginative-اإلبــــــداع التخيلي او االنبثــــــاقي ) 5 or

Emergentive   )

ويع��د أعلى مس��تويات اإلب��داع ، ويتحق��ق عن��ده ظه��ور مب��دأ او نظري��ة او

مس����������������������������������������لمة جدي����������������������������������������دة

(  2004) غانم ،

تنمية التفكير اإلبداعي : - - استراتيجيات

يرى غالبية التربويين والمختصين بالتربية العلمية الحديث��ة واألدبي��ات 

النفسية الى انه اذا ما أردن��ا إظه��ار المخرج��ات او الن��واتج اإلبداعي��ة ل��دى

34

الطلبة فال بد من اقتراح مجموعة من الطرق واالس�تراتيجيات ال�تي تعم�ل

على تنمية التفكير اإلبداعي

وفيما يأتي عرض موجز لبعض منها : - 

للمشكالت:-أسلوب الحل المبدع 1

يعد أسلوبا إجرائيا مماثال لخطوات حل المشكلة ، مع التأكي��د على الج��انب

اإلبداعي في الحل . ويقوم على مجموع�ة من األفك��ار الرئيس�ة أهمه�ا م��ا

يأتي : -

أ-تتضمن عملية الحل المبدع ألي مشكلة على ثالثة عمليات متعاقبة هي :

-مالحظة المشكلة واإلحاطة بها . 1

-معالجة المشكلة ، والتوصل الى الحل . 2

-تقييم األفكار التي تم التوصل اليها . 3

ب-يعطي الس��لوك المب��دع ناتج��ا يتص��ف باألص��الة ، والقيم��ة العملي��ة او

الوظيفية .

ج�-ت��وافر درج��ة عالي��ة من الق��درة على استش��فاف المش��كالت المحيط��ة

بالفرد .

د-تحديد مختلف جوانب المشكلة في مراحل متعاقبة تشمل : -

-جمع الحقائق المتصلة بالمشكلة . 1

-تحديد المشكلة . 2

-التفكير في الحلول المحتملة للمشكلة . 3

-اختيار الحل المالئم . 4

-اختبار فاعلية الحل . 5

(   Brain Storming- طريقة العصف الذهني ) 2

35

تستخدم هذه الطريق�ة عن�دما تفش�ل الط�رق األخ�رى في ح�ل مس�ألة او

عندما ال يستطيع الطالب التفكير بمشكلة أخ��رى مماثل��ة ق��ام بحله��ا فيم��ا

مضى ، او عندما يعجز عن التفكير بإستراتيجية معينة ليس��تخدمها في ح��ل

المشكلة ، وطريق�ة العص�ف ال�ذهني تع�ني النظ�ر الى المش�كلة بطريق�ة

جديدة وخالقة ، فعندما يواجه الطلبة مش��كالت ال يس��تطيعون حله��ا ، الب��د

من تشجيعهم على االنفتاح لإللهام واإلبداع والمرون�ة في التفك�ير ان تاخ�ذ

مجراه�������������������������������������ا في الح�������������������������������������ل .

- يعرVف كينث هوفر

العصف الذهني بأن��ه مجموع��ة من اإلج��راءات تع��ني اس��تخدام العق��ل في

دراسة مشكلة وتقديم كل الحلول الممكنة حولها، بجمع كل األفك��ار ح��ول

فه حسين محم��د حس��نين في كت��اب أس��اليب العص��ف Vهذه المشكلة. ويعر

الذهني، بأنه استجابات وردود أفعال لفظية ) من كلم��ة أو ع��دة كلم��ات (،

أو غير لفظية ) كالرسم، أو الكتابة، أو الحركة ( من شخص واح��د أو ع��دة

أشخاص ) طالب، أو متدربين ( لمثيرات مقدمة من مصدر مثير ) معلم، أو

مدرب ( لتحقيق هدف أو أكثر ) حل مشكلة، أو تقديم اقتراحات، أو إع��داد

جدول أعمال (.

Grasha1993ويرى جراشا

أتيح لل��ذهن ان أسلوب العصف الذهني يقوم على االفتراض القائل انه اذا

بان يطلق العنان للتفكير في مسالة او قضية ما فان األفكار تت��دفق دونم��ا

كابح .

تقوم طريقة العصف الذهني على مجموعة من المبادئ منها

- تأجيل النقد ألية فكرة او رأي الى مرحلة ما بعد توليد األفكار .1

- التأكيد على مبدأ كم من األفكار يرفع ويزيد كيفه��ا ويس��تند ه��ذا المب��دا2

على افتراض مفاده ان االفكار والحلول اإلبداعي��ة للقض��ايا ت��اتي بع��د ع��دد

الجيدة         من الحلول او األفكار غبر

- تشجيع الدوران الحر بين األفراد بخصوص طرح األفكار 3

- محاولة الربط والتطوير لألفكار المعطاة 4

36

(   Synectics- طريقة تالف األشتات ) 3

ويع��د ه��ذا األس��لوب من النم��اذج التعليمي��ة المتبع��ة في تحس��ين التفك��ير

اإلبداعي لدى الطلبة

( ، وتس��تخدم بش��كل ف��ردي او  Gordonقام بصياغتها الع��الم ج��وردن )

جماعي . وتتضمن نوعين من النشاط هما : -

أ- إستراتيجية جعل الغريب مألوفا .

يحاول الطلبة الربط بين فكرتين معينتين وتحديد اوجه الشبه بينهما

ب- إستراتيجية جعل المألوف غريبا .

ويسير الط��الب وف��ق سلس��لة من المتش��ابهات او المج��از دون مح��ددات 

حري��ة للخي��ال والتص��ور دون تحدي��د اتج��اه معين منطقي��ة كم��ا ان هن��اك

ويستخدم هذا األسلوب اذا كان المدرس يستهدف عملي��ة اإليج��اد واإلب��داع

الفكرتين .

وتعتمد هذه الطريقة على ربط العناصر المختلف��ة وغ��ير المناس��بة بعض��ها 

مع بعض . لذا يكثر فيها اس��تخدام اش��كال االس��تعارة والمج��از والمش��ابهة

( . 2001للوصول الى الحل المبدع للمشكالت المختلفة . ) الشيخلي ،

Morphological- طريقة التحليل المورفولوجي ) الشكلي ( 4

Analysis   

وهي طريقة تق��وم على أس��اس تحلي��ل المش��كلة الى أبعاده��ا األساس��ية ،

ومن ثم

تحديد الفئات المختلفة ال��تي تنتمي اليه��ا ه��ذه االبع��اد ، ثم يق��وم الط��الب

برب�������������������������ط ه�������������������������ذه الفئ�������������������������ات

بالطرق المحتملة للحل . ومن خالل ذلك يحصل على طرق أخرى جديدة .

( .  2000) عبد الهادي ،

(   Attribute Listing-طريقة تغيير الخواص ) 5

37

تط��وير منتج م��ا ،أو تحس��ين إلى ته��دف األفك��ارهي طريقة لتولي��د

المميزة لهذا المنتج ، وتقوم هذهاألساسيةوكذلك التعرف على الخصائص

أو موض��وع أو لش��يء األساس��يةالطريقة على حس��اب وحص��ر الخص��ائص

األفك��ار مجموع��ة من إلنت��اجفكرة ، ثم يتم تغيير ك��ل خاص��ية على ح��دة ،

والتي يتم تقويمها كل على حدة .

- إستراتيجية االفتراضات والبحث عن التناقضات من األفكار:6

ماذا لو ونقوم هنا بمحاولة بناء ماإذاحيث يتم استخدام جمل من نوع ماذا

الفهم المج��رد للع��الم الط��بيعيأويمكن تسميته االستيعاب لما هو موجود

إذاوالنظام االجتماعي ويحدث اكتساب الفهم بمجرد طرح السؤال ماذا ن

....

- نموذج سكامبير 7

تط�رح ح�ولأس��ئلةيستعمل ه�ذا النم�وذج في تفعي��ل التفك��ير باس��تخدام

موضوع معين او ظاهرة معينة ، وهذه األسئلة تمثل مدخالت النموذج ال��تي

يعتمد عليها في إجراء عمليات االستدالل واالستقراء واالستنباط والتصنيف

المخرجات فتتمثل بإجابات الطلب��ة ، وال��تي تس��تخلص منه��اإماوالتنظيم ،

األفكار ال��تي تس��تخدم في بن��اء منظوم��ة معرفي��ة متكامل��ة عن الموض��وع

( .  2004المطروح وهي تمثل التفكير اإلبداعي . ) غانم ،

العالمية لتعليم التفكير  - البرامج

ومن باب االهتمام بتنمية وتطوير التفكير اإلبداعي فقد عق��دت العدي��د من

الندوات والمؤتمرات واستحدثت العديد من البرامج على الص��عيد الع��المي

والمحلي.والعربي

فعلى المس��������توى الع��������المي ص��������مم برن��������امج ب��������وردو

(The purdue creative Thinking program  في أمريكا على يد )

مجموعة من الباحثين في جامعة بوردو ، ويه��دف ه��ذا البرن��امج الى تنمي��ة

قدرات التفكير اإلبداعي المتمثلة في ) الطالقة ، المرونة ، واألص��الة ( في

المرحلة االبتدائية . كما صممت برامج اخرى في أمريكا منها برنامج ب��ارنز

(Parnes creative Thinking  program( وكذلك برنامج الكورت ، )

38

Cort program  وتصلح هذه البرامج للتدرب على التفكير اإلبداعي في )

( . 1988كافة المراحل الدراسية . ) السرور ،

وعلى المستوى العربي ففي العاصمة األردنية عمان عقد ) المؤتمر الثاني

( ، ومن اب��رز توص��ياته إع��ادة النظ��ر في2002للموهبة واإلبداع ( ع��ام )

المناهج الدراسية وأساليب الت��دريس بحيث يك��ون اإلب��داع والمب��دعين من

( .  2002احد أهدافها . ) عبد نور ،

اما على المستوى العراق فقد عقد ) المؤتمر الث��اني للعل��وم النفس��ية (  

(14-13جامع��ة بغ��داد للف��ترة من )  ابن رش��د  في رحاب كلي��ة التربي��ة

( ، حيث ألقيت في الم��ؤتمر العدي��د من الدراس��ات2002نيس��ان ع��ام )

والبح�وث ال�تي تن�اولت التفك�ير اإلب�داعي ، وخ�رجت بع�دد من التوص�يات

منها :

إعادة النظر بالمناهج الدراسية واغنائها بمهارات التفكير اإلبداعي . -

تبني طرائق تدريس حديثة تساعد في تنمية التفكير اإلبداعي . -

إجراء المزيد من البح��وث على اإلب��داع ، من قب��ل أس��اتذة الجامع��ة-

وطلبة ) الماجستير والدكتوراه ( . ) المؤتمر القطري الثاني للعل��وم

( .  النفسية

إن الغاي��ة األساس��ية من وراء ب��رامج تعليم التفك��ير ليس فق��ط اكتس��اب

الطلبة المعرفة العلمية إنما لتساعدهم على خلق إط��ار م��رجعي وطريق��ة

& Goycمنفردة خاصة بهم لمعرفة الواقع الذي يعيش��ون في��ه.) Brace,

1983 ) 

لذا فقد تعددت برامج تعليم التفكير وانتش��رت في جمي��ع أنح��اء الع��الم   

حص��را له��ذه (1998لت��دريس مه��ارات مختلف��ة، وق��د أج��رت )الس��رور،

البرامج فكان قسم منها يستخدم مع محت��وى المنهج وقس��م منه��ا مس��تقال

عنه ومن هذه البرامج: برنامج المواهب غير المحددة، وبرنامج بيرل لتنمية

التفكير اإلبداعي، وبرنامج ماثيو لبمان، ونظام تكتيك��ات التفك��ير، وبرن��امج

التأكيد على تطوير عمليات التفكير المجرد، ومشروع التأكيد على التفك��ير

التحليلي، ونموذج التطور أثناء المسير، ومشروع إمباكت لتعلم التفكير في

المدارس االبتدائية، وبرنامج بارتز وبرنامج ارفين للتفكير، وبرنامج التفك��ير

39

، ل��دي بون��و وبرن��امج القبع��ات الس��تThink  Tinksالمنتج، وبرنامج أل���

( 1998للتفكير. )السرور،

العالمية لتعليم التفكير  بعض من البرامج فيما ياتي نستعرض

لتعليم التفكير اإلبداعي  برنامج الكورت.1

The Cort Thinking  Program                                  

ال��دكتور يعد هذا البرنامج من البرامج الحديثة لتعليم التفك��ير وق��ام

بتص��ميمه في بداي��ة الس��بعينات ،)برن��امج الك��ورت Debonoديبون��و،

للتفك��ير( ال��ذي يس��تخدم على نط��اق واس��ع في الع��الم في التعليم، ولق��د

صمم هذا البرن��امج ال��ذي ي��تيح للطلب��ة الخ��روج الت��ام عن أنم��اط التفك��ير

التقليدي��ة لرؤي��ة األش��ياء بش��كل أوس��ع وأوض��ح ولتط��وير أك��ثر في ح��ل

المشكالت التي تواجههم، فقد عد هذا البرنامج أحد ال��برامج الحديث��ة ال��تي

غطت كل وجهات النظر وبخاصة المعرفية لكثير من الخبراء والعاملين في

(. Debono, 1976, p.33الميادين التربوية، )

ومن المعتق��د أن ديبون��و اعتم��د في تص��نيف برنامج��ه على نظري��ة

جلفورد للتكوين العقلي إذ أنها التي فسرت ك��ل أن��واع التفك��ير المتع��ارف

عليها وحددت قدرات��ه ومهارات��ه ك��التفكير اإلب��داعي والتباع��دي والتق��اريبي

(. 2002والتقويمي أو الناقد، )العباجي،

يتكون هذا البرنامج من ستة أج��زاء ك��ل ج��زء يحت��وي على عش��رة دروس

يس��مى بطاق��ة عم��ل للط��الب إذ يتطلب ك��ل درس من دروس الك��ورت

تكمن قوة برن��امج ( دقيقة 35أسبوعا لتدريسه والحصة الواحدة تستغرق )

الكورت في أهمية تدريب الطلبة على:

.Expanding Perception. توسيع اإلدراك 1

.Organizing Information. عملية تنظيم المعلومات 2

.Solving Problems. حل المشكالت 3

.Asking Question. تقديم األسئلة 4

40

.Improving Writing Skills. تحسين مهارة الكتابة 5

.Becoming Self Confident. الثقة بالنفس 6

Appling. توظي���ف التفك���ير في اتخ���اذ الق���رارات 7 Thinking to

Decision

Program   Hamition     برنامج هاميلتون .2

ط��ور ه��اميلتون منهاج��ا مس��تقال لتعليم مه��ارات التفك��ير العلي��ا وبخاص��ة

مهارات التفكير االب��داعي للطلب��ة الب��الغين والمعلمين ويه��دف الى تط��وير

عمليات عقلية ذات مستوى عال عن��دهم واكس��ابهم عملي��ات ذهني��ة مرن��ة

وتخلية في عالم أكثر تقنية ومبني على المعلومات

(2007) العتوم وآخرون ،

                                             

ــداعي .3 ــير اإلب ــة التفك ــبردو لتنمي ــامج ي Theبرن Purdue

Creative Thinking

Program                                            

صمم هذا البرنامج مجموع��ة من الب��احثين في جامع��ة ب��يردو بوالي��ة  

افديانا في الواليات المتحدة األمريكية ويهدف إلى تنمية القدرات اإلبداعية

كالطالقة والمرونة واألص��الة والتفاص��يل بنوعيه��ا اللفظي��ة والش��كلية ل��دى

تالميذ المرحلة االبتدائية .

ودعم االتجاهات االيجابية لديهم نحو اإلبداع والتفكير اإلب��داعي ويض��م ه��ذا

( درسا مسجلة على أش��رطة كاس��يت حيث يتع��رض التالمي��ذ28البرنامج )

خالل هذه األشرطة إلى معلومات تخص التفكير اإلبداعي .

 

Torrance  Programبرنامج تورانس للمهارات األربع .4

41

بصياغة ه��ذا البرن��امج الت��دريبي ال��ذي يحت��وي 1988قام تورانس عام

على المه��ارات األرب��ع في التفك��ير اإلب��داعي الطالق��ة والمرون��ة واألص��الة

والتفاصيل بحيث يتم تدريب الطلب��ة عليه��ا باس��تخدام األس��اليب اإلبداعي��ة

مثل األسئلة التشعيبية والمفتوحة والعصف الذهني كما يقدم هذا البرن��امج

فرصا واسعة للتصورات الخيالية حيث يوجه الط�الب خيال�ه في البحث عن

(2002إيجاد حلول لألسئلة والمواقف المطروحة .) السرور ،

 

ــدودة.5 ــير المح ــواهب غ ــامج الم Talents برن Unlimited  

Program

Carolق�امت ك�ارول ش��لختر Schlicter  م��ع جماعته�ا بص��ياغة ه�ذا

ويه�دف الى تعليم التفك��ير الخالق وي��رى واض��عو ه��ذا1971البرنامج عام

البرن��امج ان��ه يجب تنمي��ة مه��ارات الطف��ل في مج��االت التفك��ير المنتج

والتواصل والتنبؤ واتخاذ القرار.

 

(CPSبرنــامج حــل المشــكالت االبداعيــة ).6 Creative   

Problems Solving  Program

ويه��دف ه��ذا   Triffinger دونال��د تريفنق��ر  قام بتطوير ه��ذا البرن��امج

البرنامج الى تعري��ف الم��دربين وال��تربويين بالعدي��د من الوس��ائل واألفك��ار

المفيدة ال��تي تس��هل عملي��ة ح��ل المش��كالت اإلبداعي��ة بحيث تص��بح ه��ذه

ه��ذا البرن��امج من ثالث��ة عناص��ر رئيس��ة العملية أكثر فعالية ومتعة ويتألف

وهي :

فهم المشكلة

خلق توليد األفكار

التخطي��ط للعم��ل ويس��تخدم ه��ذا البرن��امج م��ع األف��راد ومن

مستويات عمرية مختلفة تمتد من الطفولة الى شباب

 Creative Thinking برنامج التفكير اإلبداعي والتكنولوجيا.7

 and Technical

42

أس��بوعا15يتكون هذا البرنامج من ج��زأين ويحت��اج الج��زء األول إلى      

لتدريب الطلب��ة على مه��ارات التفك��ير اإلب��داعي من وهذه الفترة مكرسة

اول برنامج من برامج الك��ورت الس��تة والتكي��ف م��ع بيئ��ة التعلم ويش��تمل

برنامج على أدوات بث متصلة بالحاسوب إما الج�زء الث�اني فعم�ل الطلب�ة

في مدرس��ة1994على مشاريعهم األصلية وطبق هذا البرنامج من��ذ ع��ام

ثانوية بإسرائيل بهدف تعزيز التعليم التكنولوجي وتحسين مس��توى الطلب��ة

متدني التحصيل .

 

Thinking Hats Sixطريقة قبعات التفكير الستة - 8

هذه الطريقة مفيدة للتفوق والنجاح في المواق��ف العملي��ة والشخص��ية   

وفي نطاق العمل او المنزل وتقوم هذه الطريقة بتوجي��ه الش��خص الى ان

يفك��ر بطريق��ة معين��ة ثم يطلب من��ه التح��ول إلى طريق��ة أخ��رى أي ان

الشخص يمكن ان يلبس ايا من القبع��ات الس��ت الملون��ة ال��تي تمث��ل ك��ل

قبعة منها لونا من ألوان التفكير

Edward de Bonoوتعزى هذه الطريقة إلى الدكتور ادوارد دو بونو

الذي يع��د من ال��رواد في علم التفك��ير والتفك��ير اإلب��داعي واليكم ملخص��ا

Thinking Hats Sixلهذه الطريقة كما وردت في كتاب ادوارد

) التفكير المحايد( القبعة البيضاء   -•

وهي تفكير المعلومات والحقائق واألرقام واإلحصاء دون إعط��اء ذل��ك كل��ه

صبغة معينة او محاولة استغاللها لالنتص��ار لفك��رة او دف��ع أخ��رى ويجب ان

تكون هذه المعلومات متصلة تماما بالموضوع .

يرمز اللون األبيض إلى النقاء والسالم , ولذلك فإن ه��ذه القبع��ة هي قبع��ة

التفكير المحايد , أو قبعة الحقائق المجردة.

)التفكير العاطفي(   القبعة الحمراء         •-

يرمز اللون األحمر إلى الحرارة والخطر, ولذلك فإن هذه القبعة هي قبع��ة

وهي تع��ني التعب��ير عن التفكير الع��اطفي, أو قبع��ة المش��اعر والعواط��ف

43

االنفع��االت والمش��اعر ال��تي تص��ب في ق��الب مش��روع العم��ل المت��آول

بالدراسة وال تتضمن مشاعر فردية شخصية

- القبعة السوداء : )التفكير السلبي(

يرمز اللون األس��ود إلى اللي��ل والح��زن والكآب��ة , ول��ذلك ف��إن ه��ذه

القبعة هي قبة التفكير السلبي أو التشاؤمي و المنطق الرافض ، تدل على

وراء ألفك��ره او المش��روع ؛ الحكمة والحذر في التفكير والمضي قدمg لما

تطرح الحقائق العكسية للموضوع .. وجلب جميع األفكار السلبية وطرحه��ا

على العم�ل ؛ والتفك�ير به�ذه على طاولة المناقشة و رؤي�ة م�دى تأثيره�ا

القبعة يمنعنا من ارتك�اب األخط�اء . وتعد من أكثر القبعة آمان

القبعة الصفراء التفكير اإليجابي-

رمز اللون األصفر إلى الشمس والن��ور , ول��ذلك ف��إن ه��ذه القبع��ة هي

وهي رم��ز التفك��ير المش��رق ب��النظر الى قبعة التفاؤل والتفكير اإليج��ابي

ايجابي��ات الموض��وع ؛ و أطل��ق العن��ان للفك��رة لتس��بح في خي��ال اآلم��ال

والرجوع بم��ردود جي��د ، والتفك��ير به��ذه القبع��ة يتس��م ب��النظرة الطموح��ة

المستقبلية .

- القبعـــــــــة الخضـــــــــراء : التفكـــــــــير اإلبـــــــــداعي  

يرمز اللون األخضر إلى النبات والحياة الجديدة , ولذلك ف��إن ه��ذه القبع��ة

هي قبعة اإلبداعي ,

وهي تعني بدورها االنبساط والخضر ؛ وتدل على نم��ط التفك��ير اإلب��داعي 

االستكشافي

وطرح آراء و أفكار جديدة لم تطرح من قبل وهذا النوع من التفكير أبدعي

فيه النشاط والحيوية و المقترحات المبتكرة

( القبعة الزرقاء : )التفكير الموجه  -

يرم��ز الل��ون األزرق إلى الس��ماء والبح��ر, ول��ذلك فهي قبع��ة الق��وة

،، تدل على النق��اء لونه��ا مس��توحى والتفكير المنطقي المنظم أو الموجه

من السماء ونقائها وأيض��ا في ارتفاعه��ا؛ وهي تع��د بمثاب��ة الخاتم��ة لجمي��ع

44

Hقش��ت في القبع��ات في ه��ذه القبع��ة يتم اختي��ار جمي��ع الق��رارات ال��تي ن

السابقة . المراحل

 

:- مهلكات التفكير اإلبداعي

ذكر د علي الحمادي في كتابه أطفالنا والتفكير اإلبداعي الى إن هناك ثالث

مهلكات للتفكير اإلبداعي وهي

التهديد .1

أك��ثر أج��زاء ال��دماغ حساس��ية للتهدي��د وهيAmygdale  تعت��بر الل��وزة

المسؤولة عن ترك��يز انتباهن��ا وان الباعث��ات العص��بية الص��ادرة عن الل��وزة

الدماغية توق��ظ الجه��از الع��اطفي مم��ا يزي��د من إف��راز الكيمياوي��ات مث��ل

)االدرنالين والكورتيسول والفاسوبريسين ( في الدم وهذا ي��ؤدي إلى تغ��ير

طريقة تفكيرنا وتصرفنا وإحساسنا

وقد أشارت روزانسكى على ان التعليقات الجارح��ة والس��خرية ت��ؤدي الى

اضطرابات في القلب عند األشخاص الذين يتعرضون لها كما بيئ��ة التهدي��د

يمكن ان تسببه في عدم اتزان كيمياويات الدم أيضا

اإلجهاد .2

يؤدي اإلجهاد ومواجهة األخط��ار الى إف��راز م��ادة الكورتيس��ول وتس��بب

 هذه المادة سلسلة من التفاعالت في الجس��م ومن ض��منها ض��عف نظ��ام

وتوتر في العضالت الكبيرة وارتفاع في ضغط الدم وتك��رار ارتف��اع مناعة

نسبة الكورتيسول ي��ؤدي الى م��وت خالي��ا ال��دماغ في المنطق��ة المس��ماة

وهي منطقة ضرورية للذاكرة hippocampusقرين امون ))

تعلم العجز .3

بمعنى عدم الثقة ب�النفس والفت�ور والالمب�االة ،ومن العوام�ل المس�ببة

للشعور بالعجز هي الل��وم المس��تمر والنق��د اله��دام او وض��ع الطف��ل فيم��ا

يفوق إمكانياته وبالطبع التعليقات السلبية صدقت منتس��وري عن��دما ق��الت

ان ما يعاني منه الطفل من سلبيات نابع من خطا في تنش��ئتنا الن الطف��ل

45

بطبيعت��ه ق�وي اإلرادة ولدي��ه عزيم�ة ولكنن��ا بإحباطن��ا المس�تمر لمحاوالت��ه

نعلمه العج��ز وض��عف الحيل��ة ،ومعالج��ة حال��ة العج��ز تحت��اج الى عش��رات

المحاوالت االيجابية حتى يعيد الدماغ االرتباطات الداخلية ويوسعها ويعمقها

( 2007 ) عليوات ،   وينسقها لتتحول إلى حالة التفاؤل والثقة بالنفس .

- العوامل المؤثرة في التفكير اإلبداعي

الص��فات الشخص��ية للف��رد : مث��ل المرون��ة المب��ادرة والحساس��ية   -1•

والدافعية والمزاجية واالستقاللية وتأكيد الذات ..............

: وهو عامل سلبي الن تقليد اآلخرين تحد من ق��درة الف��رد  المحاكاة -2•

على اإلبداع بينما االستقاللية عن اآلخرين وع��دم االك��تراث ب��آرائهم يس��هم

في تطوير السلوك اإلبداعي

الرقاب��ة : ان ط��رق التنش��ئة االجتماعي��ة القاس��ية تح��د من ق��درات -3•

األفراد على التفكير اإلبداعي حيث النقد والسخرية والتسلط والقم��ع يح��د

من قدرتهم على التعبير عن أفك��ارهم بعكس غ��يرهم ممن ل��ديهم الف��رص

وحري��ة التعب��ير وتق��دم  الن يعيشوا في أسرة تشجع االستقاللية والمرونة

لهم الدفء والدعم المعنوي والعاطفي .

أساليب التربية والتعليم : ان أساليب التعليم التي تعتمد على التلقين -4•

وحشو أدمغة الطلبة بالمعلوم��ات ال تفس��ح أم��ام الطلب��ة الن يق��دموا زن��اد

فكرهم وتسخيرها للتفك��ير اإلب��داعي المنتج بينم��ا األس��اليب التربوي��ة غ��ير

(2009المقيدة تفسح المجال فرصة التفكير الحر ) عبد العزيز ،

 

 

 

 

46

- المصادر العربية

- القرآن الكريم .

لسان العرب المحيط( ." 1956 أبن منظور، أبي الفضل جمال الدين ) - " تقديم العالمة الشيخ عبد الله العاليلي، أعداد وتصنيف يوسف خياط، دار

بيروت، لبنان. 3لسان العرب، ج

، وزارة التعليمأسس علم النفس ال��تربوي .(1991- االزيرجاوي، فاضل )

العالي، جامعة الموصل، دار الكتب للطباعة والنشر - الموصل.

، دار الحري��ةالتفك��ير في اإلس��الم .( 1989- الباليس��اني، احم��د الش��يخ )

للطباعة، بغداد.

علم النفس .( 1997- البيلي، محمد عبد الل�ه وعب�د الق�ادر والص�مادي ) ، مكتب��ة الفالح للنش��ر والتوزي��ع، اإلم��ارات العربي��ة1التربوي وتطبيقات��ه ط

المتحدة.

أساسيات علم النفس .( 1984- توق، محيي الدين وعبد الرحمن عدس )، دار جون للطباعة والنشر، األردن .التربوي

،1، العين، طتعليم التفكير مفاهيم وتطبيقاته .( 1999- جروان، فتحي )

.دار الكتاب الجامعي اإلمارات العربية المتحدة

دار الفك��ر،تعليم التفك��ير مف��اهيم وتطبيقات��ه .(2002- ج��روان، فتحي )

.للطباعة والنشر والتوزيع عمان األردن

، مكتب��ة المل��ك فه��د الوطني��ة،تعليم التفكير .( 1999-الحارثي، إبراهيم )

.الرياض

،األس��س النظري��ة واالس��تراتيجيات التفك��ير .(1996- ح��بيب، مج��دي )

.القاهرة، مكتبة النهضة المصرية

47

. 1999- الحمادي، علي ) ، دار أبن1، طاإلبداعي��ة طريقة لتوليد األفكار(

حزم للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت - لبنان.

(. أثر األنشطة الفنية في التفكير االبتك��اري2001- الحيلة، محمد محمود )

، جامع��ةمجل��ة مرك��ز البح��وث التربوي��ةلدى طالبات المرحلة التأسيسية ،

(. 192 - 161قطر، السنة العاشرة، العدد التاسع عشر، )ص :

. 1990- داؤد، عزي��ز حن��ا وان��ور حس��ين عب��د ال��رحمن ) من��اهج البحث( ، مطابع دار الحكمة للطباعة والنشر، بغداد. التربوي

ترجمة عادل عبد الك��ريم ياس��ينتعليم التفكير .(1989- دي بونو ادوارد )

وإياد احمد ملحم الكويت مؤسسة الكويت للتقدم العلمي.

، ترج��ة محم��د عليق��اموس ج��ون دي��وي للتربي��ة .(1964- ديوي، جون )

العريان، القاهرة، مكتبة األنجلو المصرية.

، مراجع��ة عب��د الل��ه عب��د،موس��وعة علم النفس. (1977- رزوق، أسعد )

بيروت، الموسوعة العربية للدراسات والنشر.

ترجم�ة غس�ان عب�د، اإلبداع العام والخ�اص(. 1989، الكسندور )ا- روشك

(، المجلس الوطني للثقافة والفنون، الكويت. 114الحي ابو فخر، العدد )

تنمي��ة اإلب��داع والتفك��ير اإلب��داعي في(. 1987- زيت��ون، ع��ايش محم��ود )، جمعية عمال المطابع التعاونية، عمان، األردن. تدريس العلوم

عص��ف ال�دماغ واث�ره في تحص��يل(. 1994- السامرائي، هاش��م جاس��م ) 1. مجلة كلية المعلمين، الجامعة المستنصرية، العدد الث��اني، )ص : الطلبة

-48 .)

طرائ��ق الت��دريس العام��ة(. 2000- السامرائي، هاشم جاس��م وآخ��رون )، دار األمل للنشر والتوزيع، أربد - األردن. وتنمية التفكير

فاعلية برنامج الماستر شنكر لتعليم التفكير.( 1996السرور، نادية هايل، ) في تنمية المهارات اإلبداعية لدى عينة من طلبة كلية العل��وم التربوي��ة في

،15، مجل��ة مرك��ز البح��وث التربوي��ة جامع��ة قط��ر الع��دد الجامعة األردنية

.السنة الخامسة

48

. 1998- السرور، ناديا هاي��ل ) ، دار1، طتربي��ة المتم��يزين والموه��وبين(

الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عمان، األردن.

، دار وائل للطباعة1، طمقدمة في اإلبداع .(2002) - السرور، ناديا هايل

والنشر، عمان - األردن.

عالقة القدرات اإلبداعية ببعض(. 1984- السلطاني، عدنان محمد عباس ) ، جامع��ة بغ��داد، كلي��ة التربي��ة،السمات الشخصية لطلبة المرحلة اإلعدادية

)اطروحة دكتوراه غير منشورة(.

، ترجمة عبد العزيزالطريق إلى التفكير المنطقي .( 1961-شانر، وليم، )

.القوصي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة

، وزارة الشباب،تنمية التفكير اإلبداعي( . 2001- الشيخلي، عبد القادر )

عمان، األردن. 1ط

أثر استخدام طريقة الوحدات( . 1999- الصراف، زياد عبد الغني أحمد )  ، جامعة الموصل، كلية التربي��ة،في التفكير االبتكاري والتحصيل في العلوم

)رسالة ماجستير غير منشورة(.

أثر اس��تخدام إنم��وذج ج��وردن(. 2002- الطالبي، ندى عبد العزيز صالح ) ، جامع��ة دي��الي، كلي��ةفي تنمي��ة الق��درات اإلبداعي��ة في م��ادة التص��ميم

 المعلمين، )رسالة ماجستير غير منشورة(.

، دار1، طتنمية قدرات التفكير اإلبداعي(. 2001- الطيطي، محمد حمد )

المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة، عمان، األردن.

نشرل ل ، دار الثقافةتعليم التفكير ومهاراته . (2009، سعيد ) - عبد العزيز

. عمان  ، األردن، 2 ط1 ط،والتوزيع

تطور التفك��ير عن��د الطف��ل، .( 1990عبدالهادي، نبيل ويوسف شاهين، )، الناشر، مركز غنيم للتصميم والطباعة.1عمان ط

تنمية .(2007عدنان يوسف وعبد الناصر الجراح وموفق بشارة ) - العتوم، ، للنشر والتوزيع والطباع��ة نماذج نظرية وتطبيقات عملية مهارات التفكير

.عمان األردن 1ط

49

ث��ر العص��ف ال��ذهني في تنمي��ة التفك��يرأ (.1998- عزيز ، عمر إب��راهيم ) ، جامعة بغداد، كلية التربي��ة )ابن رش��د(،االبتكاري لطلبة المرحلة األعدادية

)اطروحة دكتوراه غير منشورة(.

اإلبداع والمبدعون .. بين الحاجة الماسة لهم( . 2002- عبد نور ، كاظم ) مرك��ز التمي��يز ال��تربوي ،  ، مؤسسة الملك حس��ينوالحرب األهلية عليهم

من أوراق عم��ل " الم��ؤتمر األردني الث��اني للموهب��ة واإلب��داع " ، المنعق��د

(، عمان، األردن. 27-1( ، )ص4/4/2002-2للفترة من )

الفكر االس��المي - مبادئ��ه - مناهج��ه - .(1977- عفيفي ، محمد الصادق ) ، القاهرة ، مكتبة الخانجي.قيمه - أخالقياته

، دارال��ذكاء وتنميت��ه ل��دى أطفالن��ا .( 2007) - علي��وات ،محم��د ع��دنان

.اليازوري العلمية للنشر والتوزيع عمان األردن

. 1998- العم��ري ، احم��د علي حس��ن ) التفك��ير اإلب��داعي عن��د طلب��ة( المرحلة الثانوية في اليمن وعالقته ب��العمر والجنس والتخص��ص الدراس��ي

، بغداد، جامعة بغداد، كلية التربية )ابن رشد(،والمستوى التعليمي للوالدين

)اطروحة دكتوراه غير منشورة(.

،سيكلوجية اإلبداع بين النظرية والتطبيق(. 1993- عيسى ، حسن احمد )

، المركز الثقافي في الشرق األوسط، طنطا - مصر. 1ط

.2004- غانم ، محمود محمد ) ، دار الثقاف��ة1، طالتفك��ير عن��د األطف��ال(

للنشر والتوزيع، عمان - األردن.

قياس التفكير اإلبداعي( . 2002- فتوحي، فاتح ابلحد وندى فتاح زيدان ) " ، خالصة المؤتمر القط��ري الث��اني للعل��وم النفس��ية،لدى أطفال الرياض

جامعة بغداد، كلية التربية )ابن رشد(.

،الق��اموس المحي��ط- الفيروز أبادي ، مجد الدين محمد بن يعقوب )دت( .

، دار العلم للجميع، بيروت، لبنان. 3ج

دار الفك�ر،تعليم التفك�ير للمرحل�ة األساس�ية.( 2001- قط�امي، نايف�ة )

للطباعة والنشر والتوزيع.

50

س��يكولوجية التعلم .( 2000- قط��امي ، يوس��ف ، وقط��امي ، نايف��ه ) ، الطبعة العربية األولى اإلصدار األول، دار الشرق للنشر والتوزيع،الصيفي

عمان األردن.

التعلم باس��تخدام اس��تراتيجيات ، أ( . 2003- محم��د ، حف��ني إس��ماعيل )، العصف الذهني

http: // www. Bahaedu. Gov. sa / trining / creative . htm .

الطفول��ة علم النفس التكويني .(1988- هرمز صباح ، وابراهيم يوسف ) العراق.  دار الكتب للطباعة والنشر ،والمراهقة

، دار1ط ،تفكير األطفال تطوره وطرق تعليم��ه .(1990قطامي، يوسف )

األهلية للنشر والتوزيع.

تنمية اإلبداع وتحفيزه( . 2002- المؤتمر القطري الثاني للعلوم النفسية ) ، جامع��ة بغ��داد، كلي��ة التربي��ة )ابنفي اإلنسان العراقي لمواجهة التحديات

( 14/4/2002 - 13رشد(، المنعقد للفترة من )

ب��رامج تنمي��ة التفك��ير(. 2001- وهيب، محمد ياسين وندى فت��اح زي��دان )، كلية التربية، جامعة الموصل. اإلبداعي أنواعها - إستراتيجياتها - أساليبها

- المصادر األجنبية

  --Costa ,A. )1985(. A Glossary of thinking Skills

Developing Minds : A resource Book for Teaching

Thinking . New York : Mc Graw-

-Guilford , J.P. and  Fruchter B. )1978(. "Fundamental

statistics in psychology and Education" , McG raw - Hall ,

Kogakusha , New york.

-George , F )1970( Models of Thinking. 1st ed. George

Alien &  Unwin , Ltd

51

-Hill . DeBono , E. )1980( The Cort Thinking Program .

1sted . Chicago

-Haung   J   and  Sisco  . B. R)  1994( Thinking styles of 

Chinese and  American    adult  students  in  higher 

education  a comparative study psychological Repots 

)74(  

Piaget, J. )1957( Logic and Psychology. New York: Basic

Books

-Solso, R.L.)1988( Cognitive Psychology . 1st ed.,

University of Nevada

-Lyle, E.B. )1971( : psychology of Thinking

,New jersey, prentice-Hall, Inc. 

-Sternberg.R. J  1997  Thinking styles    New  yock  

:Cambridge university . press

-Torrance , E.p. )1974( . " Torrance test of Creative

Thinking" ,Norms Technical , Manual .

52