الصنم علمي بحث

كمال مصطفى حياة يتناول هدم في ودوره ، أتاتورك

اإلسالمية الخالفة مساق الستكمال مقدم بحث

العثمانية الدولة تاريخ بشير الطالب: فتحي إعداد

البلعاوي اإلسالمية الجامعة

فلسطين – المحاصرة غزة المحتلة

م2008- هـ142

1

اإلهداءالله . حفظهم وأبي أمي إلى

وأخواتي . إخوتي إلىوأصدقائي . أحبابي إلى

في اإلسالمية الحركة وقيادات وجنود وأنصار كوادر إلىاألرض . بقاع شتى

جميعا . المسلمين إلى ، خاصة فلسطين وشهداء عامة المسلمين شهداء إلى

اسعد المغدور المجاهد الشهيد جدي منهم بالذكر وأخصالصفطاوي . هاشم

ياسين . احمد المجاهد والشيخ . . الرنتيسي العزيز عبد د الشهيد الهصور واألسد

تسير . والقافلةواخص الحديد قضبان خلف القابعين الحرية ألسرى تحية

هاشم اسعد الدين عماد المجاهد األسير خالي منهمالصفطاوي .

البواسل . لجرحانا العاجل الشفاءالفلسطيني الشعب يوحد أن القدير العلي الله من أرجو

التوحيد . راية تحت

2

الرحيم الرحمن الله بسمالمقدمة:

مصدقه ومن الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد: بعد أما الدين يوم إلى بإحسان

مع ، اليوم حتى النبوية البعثة منذ اإلسالمي للتاريخ الناظر إن بعدة مرت أنها إال ، المتعاقبة اإلسالمية الدول بقيام المرور. أخرى تارة والقوة تارة الضعف من مراحل

تندثر لم المسلمة األمة هذه أن علينا تعالى الله لفضل ولكن داخلية ومؤامرات وويالت مصائب من واجهته ما مع يوما

تقسيم جانب إلى ألراضيها المختلفة واالحتالالت ، وخارجية. المجزأ وتجزأة المقسم

من ووجه لما ، جدا وخطير مهم موضوع نتناول بحثنا وفي الحمالت جانب إلى ، السنين مر على وتشويه وتكذيب تحريض

. العثمانية الخالفة وهي أال ، منها للنيل المنظمة دولة أنها نجد ، العثمانية الدولة عن نسمع عندما صغارا ونحن كنا

الحضارة ركب عن متخلفة عصور ذات ، وفجور وظلم بغي. بامتياز والدين لإلسالم معادية فهي ، والتقدم

كروش وأصحاب ، والدينار الدرهم عبدة فهم سالطينها أما الشاب أي ـ األرمدا ذو والولدان النساء من زير ،وأهل وفروش وشرب والمجون الرقص ألنواع معايشتهم جانب إلى ، ـ الجميل. الخمر. عليهم عالة إذن فهم ، والشعب األمة ظهور على عائشون فهم

بها الله انزل ما التي الباطلة االتهامات تلك عن يطول والكالم. سلطان من قيامها هي العثمانية الخالفة لها تعرضت التي األسباب أهم إن

عظيمة امبراطوية أقامت فهي ، أوروبا حساب على وتوسعها. الشمس عنها تغيب ال االمتداد واسعة والصهيونية العالمية اليهودية حقد هو ، بلة الطين يزيد والذي جانب إلى ، فلسطين ألرض يهودي قومي وطن إقامة لرفض

وهزيمتهم أوروبا على احققته التي العظيمة االنتصارات ذلك المتكررة الهزائم وإيقاع ، قواتهم وتشتيت ، دارهم عقر في. بهم

3

الدولة لتحطيم وغيرها أوروبا من المختلفة القوى اجتمعت لهذا الرجل تركة وتقسيم ، دويالت إلى وتقسيمها ، العثمانية. المريض

مع ، اإلسالمية الخالفة إلغاء وهي لألمة حصلت التي الكارثة إن للخالفة فراغ من قاطبة األرض أسقاع في المسلمون عاشه ما

في مسمار آخر لهم مثلت ، عليهم والصاعقة بالصدمة وشعور. اإلسالمية األمة نعش والمجرم ةالطاغي هو إفكهم وكبير الخالفة هدم تولى الذي وكان

. أتاتورك كمال مصطفى الدكتاتور اكبر تمثل هي ، كمال مصطفى افتعلها التي الكبرى الطامة إن

، الديار حامية تمثل وهي ال فكيف ، البسيطة وجه على مصيبة. الدين وبيضة

، له المشهود للفعل كمال مصطفى بها نصف التي األوصاف إن. يصدق أن من اكبر الحدث الن ، حقه نعطيه أن نستطيع ال

، الثورة رجل بأنه أتاتورك كمال شخصية عن الكتاب تعرض لقد األمة ومخلص ، الحمى وحامي ، االحتالل من الديار ومخلص ذات ، التركية الدولة ومنشأ ، العثمانية الديكتاتورية من التركية

. والرقي للحضارة والمتقدم النهضوي المشروع مصطفى شخصية عن نتحدث والذي عالمتواض البحث هذا وفي إلى ، أصال والمغيبة الغائبة الحقائق نظهر حيث ، أتاتورك كمال بمصطفى ارتبطت التي واألساطير الخزعبالت إجالء جانب. أتاتورك كمال إال ليس كمال مصطفى أن البحث هذا خالل من سيظهر والذي

الخالفة وهدم ، االستعمارية للدولة كبير لمشرع فاعلة أداة. األخرى بالجماعات ارتباطه ومدى ، اإلسالمية

. فصول عدة إلى البحث قسمنا قد ، علينا تعالى الله توفيق وبعد من أتاتورك مصطفى : حياة عنوان فكان األول الفصل فكان. العسكرية وحياته ، ونشأته مولده

والترقي االتحاد : جمعية بعنوان فكان الثاني الفصل أما وعالقتها والماسونية والصهيونية اليهود من بكل وعالقتها

. أتاتورك كمال بمصطفى عن يتحدث والذي ، : المؤامرة بعنوان فكان الثالث الفصل أما

وتآمره قتالية جبهات عدة في كمال لمصطفى خيانية مواقف فوق وأهوائه الشخصية مصالحه وإخضاع ، العثمانية الدولة على

الحميد عبد السلطان بحكم اإلطاحة جانب إلى ، الدولة مصلحة. الثاني

إلغاء في يتمثل والذي ، : الكارثة بعنوان فكان الرابع الفصل أما آثار لمحو كمال مصطفى إجراءات جانب إلى ، اإلسالمية الخالفة لحياته واستعرض ، المجاالت شتى في اإلسالمية الخالفة. ووفاته الخاصة

واالحتفاظ ، وإتباعه الحق واخذ المعلومة على الحرص باب ومن يريد كريم أخ كل من أرجو ، العلمي والتوثيق البحث بأصل

4

أي أسامح لن وأنا منه اخذ مما يوثق أن هذا، عملي من االقتباس الن ، تعبه ومن لنفسه وعزاه البحث هذا من اخذ ، كان شخص

يوم خصمي وسيكون ، الكثير وجهدي وقتي من اخذ البحث هذا. القيامة

الدولة تاريخ لمادة دراستي الستكمال مقدم البحث وهذا ، اإلسالمية الجامعة في ، العثمانية. المحاصرة غزة – المحتلة فلسطين

ميزان في البحث هذا يكون أن وجل عز الله اسأل النهاية وفي . سليم بقلب الله أتى من إال بنون وال مال ينفع ال يوم حسناتي

الله فمن حسنة أصبنا فان ، عزوجل الله عند من التوفيق وان ومن فمني زلل أو نقص أو خلل أو سيئة أصبنا وان ، وحده

وأصحابه آله وعلى محمد على الله وصلى ، الرجيم الشيطان. الطاهرين الطيبين. وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم والسالم

: الجمعة يوم تعالى الله توفيق بعد الكامل إعداده من االنتهاء تم. م2008/ 10 / 31 الموافق ،

بي الخاص االيميل عبر مراجعتي يرجى واالستفسار للمراسلة: وهو

Fathi-1984@hotmil.com

الرحيم الرحمن الله بسم ( م 38 19 - 1880 ) أتاتورك كمال مصطفى

) مولده أتاتورك مصطفى : حياة األول الفصل ( . ونشأته

: مولده يقطنها حيث يهودية مدينة سالنيك مدينة في1880 سنة ولد

يهود من ألفا20 و األسبان اليهود من ألفا�80 منهم ألف140. باإلسالم المتظاهرين أي الدونمة

5

: نسبه� كمال مصطفى ينسب وتحيط زبيده وأمه رضا علي إلى رسميا رضا علي بأبيه يعترف ال فمصطفى نسبه حول كثيفة شكوك

ألبانيا. من أبويه أصل ويقال: إن� به حملت زبيدة أن ويقال آغا مسن أبدو اسمه شخص من سفاحا

كمال مصطفى فولد سالنيك، مواخير أحد في تعمل كانت ألنها 1ألبيه. وال ألمه جده اسم يعلم ال حراما� العشرين القرن في جميلة امرأة آنذاك كانت زبيدة أن ويقال

بأنها علميا فحصا اشيخوخته لصور والمتفحص عمرها من وبين بينها مشتركة وسمات خطوطا تحمل كونها من بالرغم

شقراء.... اإلطالق على تكن لم أنها إال ابنها من عليها تبرهن ولم تؤيد لم روايات حسب هانم زبيدة كانت بل

أو قونية من هاجروا والذين باليوروك يدعون الذين التركمان. روملي إلى آيدن

كأب ويعرضوه يقدموه الذي أفندي رضا علي زوجها أما الملكية العساكر صفوف في متطوعا كان فقد كمال لمصطفى

القانون إعالن عند سالنيك في م1876 سنة أنشأت التي الصورة صيتفح والذي ، أول مالزم برتبة األول األساسي

طابوره منتسبي بين له أخذت والتي الموجودة الوحيدة... أشقرا ليس أيضا الشخص هذا بان يرى العسكري

مصطفى على عرضت عندما الصورة هذه أن هذا من واالهم. أباه يكون أن أنكر بعد فيما كمال

كمال مصطفى الزم الذي الشخص وهو رفقي(، )فالح ويقول ما ، فمه في كمال مصطفى ذكريات دون والذي يفارقه ولم يصطنع أن يحاول من هناك يظهر األحيان اغلب : " في يلي

، الشرق في يظهرون الذين للزعماء أصيلة نسب شجرة ويختلق ومع ، بسلفه مهتما أو مرتبطا يكن لم كمال مصطفى أن على

الملكية العساكر طوابير ضمن تطوعوا الذين الضباط احد أن القانون إعالن ذكرى في م1876 عام سالنيك في تشكلت التي

لمصطفى والد انه على قدم األول كانون23 في األساسي وقدمت وكبرت ، اآلخرين عن صورته عزلت عندما انه غير ، كمال

مشتركا والده كون من سيسر انه أمل على كمال مصطفى إلى في الحرب أنصار مساعدة غايتها كانت وطنية جماعة في

سمعته إنني بل ، بهذا يعتقد يكن لم بأنه ظهر انه غير ، استانبول2؟؟!. " بوالدي ليس هذا : إن باستهزاء يقول وهو يوما بأذني

يكن لم أتاتورك كمال مصطفى أن يتضح سبق ما خالل ومن ؟؟! ، باألصل أبيه من يعرف رواية يروي ، ثريا شوكت ، األوحد الرجل كتاب صاحب ولكن

: فيقول السابقة عن مختلفة

. 5: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 1 .37 – 36: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 2

6

من زواجه بعد أفندي رضا لعلي حدثت اعتيادية غير حادثة " هناك وحدة صفوف في كمتطوع اشتراكه وهو قصيرة بمدة زبيدة

الحروب أثناء سالنيك في تشكلت قد تكان مساعدة عسكرية الوحدات هذه على تطلق وكانت م،1876 سنة التركية الروسية

. الملكية العساكر اسم أو المعاونة العساكر اسم حين من االستعانة بدأت م1829 عشر التاسع القرن بداية ففي القضاء بعد الحروب في المساعدة العسكرية الوحدات بهذه آلخر. االنكشارية على

يعمل آنذاك أفندي رضا علي به التحق الذي الطابور أن والظاهر هذه توفرت وقد ، سالنيك في األوقاف دائرة في كاتبا

. هذه التطوع قضية في التدقيق عند عنه المعلومات المشكلة المساعدة العسكرية الوحدات بإحدى التحق وعندما لكونه مؤقتة بصورة أول مالزم برتبة عين فقد الحرب بسبب زبيدة لزوج الباقية الوحيدة الصورة وان ، والكتابة القراءة بعرف له المأخوذة صورته هي أفندي رضا علي كمال مصطفى ووالد العسكري الطابور في أول مالزم برتبة العسكرية البزة في وهو

". المساعد هذه صاحب بان االقتناع تمام مقتنع ثريا شوكت أن ويظهر عن التفتيش يحاول نراه لذلك ، كمال مصطفى والد هو الصورة يظهر الصورة هذه : " في فيقول ، بينهما المشتركة المالمح

والواطئ الواسع الطربوش رأسه وعلى أفندي رضا علي من الواحد الصف ذات الطويلة وبسترته بالعزيزية المسمى

في وهو العسكري وبحزامه المذهبتان والكتافية والياقة األزرار السائدة البزة بحسب فهو بنطلونه أما العسكري االستعداد وضع يده أما ، سيفه غمد اليسرى بيده يمسك سروال بشكل آنذاك

وقفته في وهو ، التحية وضع في بالسيف شاهرة فهي اليمنى خطوط أما بكمحار وليس ومؤدب طيب كموظف يظهر وحاله تدعو بشبه مصطفى ابنه إلى نقلها ،فقد عينيه وخاصة ، وجهه

1". الدهشة إلى هذه وفي ، أتاتورك لكمال النسب شجرة ثريا شوكت أدرج ولقد

رضا وعلي هانم زبيدة نسل من أتوا من جميع يتسلسل الشجرة جاءا ممن أي فوق إلى أما ، ضخما جمعا مكونا أسفل إلى أفندي

. السلسلة تنقطع ثم فقط واحدا بطنا إال يظهر أن يستطع فلم : أفندي رضا علي وفاة الجمرك في حارسا يعمل كان عندما زبيدة من أفندي علي تزوج

تجارة في لفترة عمل انه حتى وظائف عدة في تقلب ثم ، في المشهور الوردي البيت الفترة هذه في وبني األخشاب

الذي البيت ) وهو سالنيك " في سوباشي ( "احمد ) حارة محلة على يدمن نراه مدة وبعد ( ، فيه ولد كمال مصطفى أن ليقا

حزنه من ويموت ، يقال كما وإفالسه تجارته كساد بسبب الخمر. وكدره

. 40 – 38: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 1

7

عنه والمادي والمعنوي يالنفس االنهيار ثريا شوكت ويصف هذه نراه أفندي رضا علي بها مر األزمة من فترة : " بعد قائال

بتجارة القيام قرر انه إذ تواضعا أكثر عمل إطار ضمن المرة من تصريف دون متراكما بقي الملح أن الظاهر ولكن ، الملح

ذاب الملح بان تقول ، مقبولة ابنته إن بل ، مخزنه في أو متجره في األمل وفقد بنفسه الثقة فقد ذلك عند ، المخزن في جميعه

، صغيرة رسمية وظيفة عن بالبحث جديد من وبدأ ، التجارة ترك وهكذا ، باالنهيار يبدأ أن الطبيعي من وكان يجدها لم ولكنه المرض ذلك وتبع ، دعائمه كل فقد أن بعد للخمر نفسه رضا علي

آالم فيها قاسى تسنوا ثالث وبعد ، األمعاء بسل أصيب إذ". األغلب على سنة47 وعماله توفي المرض أفندي رضا علي أن األصوب من " إن قائال ثريا شوكت ويضيف الناحية ومن المادية الناحية من انهيارا منهار وهو ارتحل

العوامل تجاهل الممكن من ليس إذ ، كذلك والمعنوية النفسية بحال المادية العوامل تأثير عن يقل يكن لم تأثيرها الن النفسية

على بسيطا شخصا كان أفندي رضا علي الن ذلك ، األحوال من جميلة وكانت بكثير سنا منه اصغر زبيدة كانت بينما ، حاله قدر" . يسعدها أن يستطع لم ولكنه ، جدا

زبيدة كون بل إسعادها يستطع لم انه في تكن لم المسألة ولكن أريد الذي الطفل قبول أو لعوبتها تحمل يستطع لم وكونه لعوبة

. الحزن من الشعور هذا األمر آخر غلبه قد وكونه ، به إلصاق الجيل من متواتر بشكل ثابتة وخفتها زبيدة حشمة عدم إن

أن نستطيع إننا بل ، البيئة وتلك الفترة تلك دشه الذي الماضي: قوله في ثريا شوكت كلمات بعض من هذا نستشف

أدوات تستخدم منها سنا األكثر النساء شان شانها زبيدة " كانت وسائل استعمال أن إال ، إليها بحاجة تكن لم أنها ومع ، الزينة ذلك في عنها التخلي يمكن ال التي العادات من كانت هذه الزينة غيرها مثل مثلها ، سالنيك نساء تعيشه كانت الذي المغلق الجو 1". ألزواجهن فقط تتزين كانت والذي ، اإلسالمية المدن من

ـ سالنيك أطراف في ـ النكايا في زبيدة بان الروايات وتقول كما ـ آغا حسين قريبها مزرعة في العاملين احد من حملت األشقر الشخص هذا حول الروايات وتختلف ـ قبل من اشرنا

إما فهو منه حملت الذي الزرقاوتين العينيين ذو الشقرة الشديد رضا بعلي الطفل هذا الصق ثم روماني أو صربي أو بلغاري. أفندي

في أما ، الطفل لهذا أفندي ارض علي يأنس ال البداية ومن يراجع انه ،حتى اإلطالق على يطيقه ال يصبح فانه حياته أواخر الشرعية المحكمة من اإلعالم ومعه سالنيك في النفوس دائرة الروايات بعض وتقول ، عنه األبوة قيد إلسقاط ، األرجح على القيود هذه بعض أن إال ، الرسمية القيود في فعال هذا سجل بأنه

. بعد فيما أزيلت

. 44 – 41: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 1

8

الخلق الزوجية حياته طوال يطق لم أفندي رضا علي ولكون والسكر الخمر على االنكباب إلى هذا ساقه فقد لزبيدة العابث

المرأة هذه بتطليق له يسمح الهادئ طبعه يكن ولم ، نهار ليل وان ، ورذائلها لفحشها ستارا كونه سوى دورا له تترك لم التي فقد لذلك ، فعال األخير في طلقها بأنه تقول رواية هناك كانت

1. كمدا الموت إلى األمر به انتهى

أتاتورك كمال نسب تنفي أو تذكر التي الصيغة أن المالحظ ومن نستطيع ال الروايات تلك أن يعني مما ( ، ) روايات قول على هيصحتها. في تقدح بالطبع ولكنها ، نعتمدها أو ننفيها أن

مما ، أتاتورك كمال نسب في تختص أنها كله ذلك من والعجب أي أن المعروف من ألنه ، ومجهول معروف غير نسبه أن يعني

هذا أما ، وأمه أبيه من نسبه يعرف شرعية بطريقة جاء شخص( . زنا ) ابن أي شرعية غير بطريقة جاء انه فينطبق

: منها استدالالت عدة نستخلص أن النهاية في ونستطيع بشقرته كمال مصطفى فان االنتروبولوجية الناحية من.1

هي التي بجمجمته وخاصة الزرقاوتين وبعينيه ، الشديدة ما أكثر وبعيد سالفي نمط ( وهو ) دوليكوسفال نوع من

. التركي العنصر من البعد يكون ( من ) دوليكوسفال نمط ينتج أن المستحيل من كان لما.2

كافية ( ،فالصور ) براكيتفال نمط من كالهما أبوين معلومة األم كانت ،ولما الجمجمة أو الرأس نمط لمعرفة

إلى فيه مشكوكا يكون والده إلى انتسابه ،فان والدته ألنهااالستحالة. درجة

الهدوء من والمعنوي المادي حرمانه تظهر والده حياة إن.3 يعود هذا االستقرار عدم بان تعلن وهي ، العائلية واأللفة

. بابنه ليس لطفل بمظهر للظهور اضطراره إلى. الشكوك كل تؤيد وشهرتها والدته حياة إن.4 كمال مصطفى ألزمه الذي المشبوه السكوت فان وأخيرا.5

كل يجمع ـ ما أمورا يعلم التأكيد على لكونه ـ والده حول 2. ويؤيدها والشبهات الشكوك

على تشكك مجتمعة الخمس االستنتاجات فان النهاية وفي حرام ابن انه األقل على وتثبت ، أتاتورك كمال نسب في األقل. حرام ثمرة عن وناتج

: طفولته إلى تحول أن لبث ما ، لوالديه وفرح لسعادة مصدرا أصبح أن بعد

باستمرار يمأل صراخه كان فقد ، لهما دائم وقلق إزعاج مصدر في ال والراحة للنوم فرصة لهما يترك لم انه حتى ، البيت أرجاء حركات صراخه تصحبه كانت ما وكثيرا ، النهار في وال الليل

، حياته على هلعا يخفقان قلبيهما تجعل شديدة عصبية تشنجية ، مستقلة صغيرة غرفة في وضعه إلى النهاية في دفعهما مما

ص : 1 ، السابق . 46 – 45المصدر . 50 – 49: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 2

9

داالنفرا هذا بعد الطفل كف عندما كبيرة دهشتهما كانت وكم تلك دمه في يحمل وهو ولد قد فكأنما ، والبكاء الصراخ عن

في والتفرد االستقالل نحو ، بعد فيما عنه عرفت التي ، النزعة. الخاصة طريقته على بالحياة واالستمتاع الرأي عنيدا كان فقد ، والديه متاعب معه وكبرت الطفل وكبر

كلمات يرفض كان انه حتى ، تصرفاته جميع في ومشاكسا الطبع شرس كان كما !، والدته بها تحيطه التي والغنج التدليل

يوم يمضي يكاد فال سنه في هم الذين حيه ألبناء مخالطته في به يرد ما اقل والرفس الضرب وكان ، معهم يتعارك أن دون في الوالد وكان ، نابية كلمة إليه يوجه أو يتحداه من كل على إذ ، الخشب تجارة ليتعاطى وظيفته من استقال قد األثناء هذه األسرة نفقات بمجابهة له يسمح يعد لم المتواضع راتبه أن

اضطر ما وسرعان تجارته في كثيرا يوفق لم انه إال ، المتزايدة. والمرابين للدائنين طريدا وأصبح الصغير حانوته إغالق إلى

، الطفل مستقبل إعداد حول زوجته وبين بينه الخالف ونشب احد في موظفا يوم ذات ابنه يرى أن إلى يطمح هو كان فبينما

تجعل بان تحلم هي كانت " ، "أفندي لقب ليحمل الدولة دواوين فوق يخطب ـ التركي بالتعبير " ـ " خوجة ؟؟! أو دينيا إماما منه

وهل ـ ؟؟!!، الجمعة صالة في المصلين ويؤم المساجد منابر دراهم بخس بثمن جسدها وبيع وشرفها بعرضها المتاجرة إماما ويكون سيذهب ابنها أن تحلم يجعلها أن يمكن معدودة على زبيدة فتغلبت " ـ هوى "بائعة باختصار إنها ؟؟!، وخطيبا دينية بمدرسة مصطفى فألحق ، القوية شخصيتها بفعل زوجها الدين مفاهيم أول يتلقى بدأ حيث ، القريبة الجوامع ألحد تابعة

يحفظ أو يقرا أو يسمع لما اهتمام أي يبد لم انه إال ، اإلسالمي العلم من النوع لهذا المقت شديد كان فقد ، الدين أمور من

( ، )المملة التردادية بطريقتهم بتدريسه يقومون كانوا وللذين دون العربية القرآنية والسور اآليات بعض طالبهم فيستحفظون

الدراسي عامه ينهي يكد ولم ، معانيها من شيئا يفقهوا أن جميع رغم إليها العودة يرفض حتى المدرسة هذه في األول

. األحيان أكثر في ودموعها والدته توسالت تصلبه مدى تعرف كانت فقد ، ابنها لمشيئة زبيدة رضخت وأخيرا العلوم بتدريس تقوم كانت أخرى مدرسة إلى ونقلته ، وعناده( . أفندي )شمسي مدرسة تدعى الزمنية من الجديد النوع بهذا كبيرين واهتماما رغبة مصطفى واظهر

إعجاب أثار شديد بنهم فيه واالجتهاد متابعته على فاقبل ، العلم مثقل وهو فجأة توفي والده أن إال ، زمالئه حسد أثار ما بمقدار

الزوجي منزلها هجر إلى والدته فاضطرت ، والديون بالهموم شقيقها بيت إلى مقبولة وبأخته به واالنتقال سالونيك في

( . ) الزاسان تدعى قريبة قرية في الفالح وهي الفالحين حياة يحيا أن إلى مصطفى اضطر الزاسان وفي التي الفقر حياة مستوى من أفضل حال أي في تكن لم حياة

10

يقود فكان ، سالونيك في الصغير والده مرتب من يعيشها كان إلى به ليعود البرية في المراعي إلى خاله مواشي صباح كل مع

بتنظيف أيضا هناك نفسه يشغل حيث ، المساء في المنزل هذا أن إال ، فراشه إلى يأوي أن قبل علفها وتدبير مراقدها

النقي الريف هواء أن رغم ، أيضا يعجبه لم الحياة من النمط موفور فبات ، ومنعة قوة جسمه اكسبا قد المراعي في والتنقل

وكثرت ، الجسم نحيل الوجه شاحب كان أن بعد والعافية الصحة ألتفه بوجهيهما يثور فكان وشقيقها والدته مع مشاكساته

إلى يعيداه لم إذا رجعة غير إلى المنزل بمغادرة ويهدد ، األسباب ، فيها دراسته مواصلة يستطيع سالونيك في محترمة مدرسة

التجأت فقد ، دراسته نفقات تحمل على قادر غير خاله كان ولما تقرضها بان وأقنعتها ، الحال ميسورة لها شقيقة إلى والدته شهادته ينال ريثما ابنها تعليم على لتنفقه المال من مبلغا

عاد وهكذا ، إليها فترده معيشته كسب على قادرا ويصبح كانت التي مدارسها بإحدى والتحق ، سالونيك إلى مصطفى

( . أفندي ) شمسي مدرسة من مستوى ارفع ، ومشاكله ابنها شراسة من أخيرا ارتاحت قد أنها زبيدة وظنت

كتبه حامال شقيقها منزل إلى بعودته يوم ذات فوجئت أنها إال عنقه فوق من مدالة ، القماش من حقيبة في وأقالمه ودفاتره

الثياب ممزق الشعر مشعث الوجه مدمي وهو إبطه تحت ما إلى لتدرك الحدس أو الذكاء من كثير إلى بحاجة زبيدة تكن !ولم

في تزال ال كانت عندما المنظر هذا الفت فطالما ، السبب عليها يطل مصطفى كان حيث ، سالونيك في الزوجي منزلها

قد يكون أن بعد ، الحال هذه مثل على وهو تقريبا مساء كل في كان المرة هذه شجاره أن إال ، أقرانه من الحي فتيان مع تشاجر

المدرسة في تعارك فقد ، مستقبله على خطرا وابعد عنفا أكثر عندها ، منهم ناله مما األذى من منه ونالهم الصبية بعض مع

ترك لرفضه صفعه أن بعد وسطهم من ( وانتزعه ) الناظر تدخل من كان فما ، أرضا طرحه محاوال به تشبث قد وكان احدهم شعر

عليه هذا فانهال ، وشتمه ( أيضا ) الناظر رفس أن إال مصطفى1!. المدرسة من وطرده ولكما ضربا

: نفسيته � كان � منعزال مع والمشاكل الشغب كثير زمالئه من مكروها

وكان اآلخرين، على يعتدي حين بالفرح يشعر وكان ، أساتذته2 .أوركا( )عرفان عنه قال كما اآلخرين على التعدي يحب

: العسكرية حياته وللمدرسة : البيت شيء لكل بالرفض المتمثل الوضع هذا وأمام

عنصر مجرد مصطفى أصبح ، القروية وللحياة وللوظيفة وللدين في فاحتاروا ، ولشقيقها لوالدته تنتهي ال ومتاعب دائم إزعاج وأخيرا ، له يعدانه أن عليهما الذي المستقبل أمر وفي أمره

. 20 – 17: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 1 . 5: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 2

11

ال لماذا ، به صارحهما أن لبث ما جديد خاطر زبيدة لشقيق خطر سالونيك؟، في المجانية العسكرية المدرسة مصطفى يدخل

الوحيد السبيل هي صارم ونظام انضباط من فيها بما فالجندية أن له قدر ما فإذا ، الشرسة وطباعه المتمردة نفسيته لترويض

فليذهب فشل وإذا ، مستقبله وأمن حياته ضمن فقد فيها ينجح آن وقد ، عمره من عشرة الخامسة في اآلن ؟! انه الشيطان إلى

؟!. بنفسه مسؤوليته ويتحمل الحياة يواجه أن له الدموع إخفاء تستطيع أن دون أخيها لمشورة زبيدة واستسلمت

المحفوف المصير هذا من وجزعا خوفا عينيها من المنهمرة نظرها في الجندية كانت فقد ، إليه ابنها سيساق الذي بالمخاطر

مصطفى كان إذا ما يدري ومن ، والموت والشقاء العذاب مهنة أطراف أحد في حتفه مالقاة على األيام من يوم في سيرغم

إن وما !، القفقاس أو كاليمن الشاسعة العثمانية السلطنة يعتزم بما ، فراشه إلى يأوي أن وقبل ، المساء في ابنها فاتحت

من بمثلها يشعر لم نشوة عروقه في سرت حتى ، بشأنه خاله فجأة وأبصر أعمى كان كمن غريب ببريق عيناه وومضت ، قبل

: القدر له أعده الذي الطريق أخيرا وجد لقد ، الشمس إشراقة على من والوعظ ! فاإلرشاد الجندية سوى شيء وال ، الجندية

؟!!ـ أمه له تريد كما ، رأسه (فوق )الخوجة عمة ووضع المساجد أمام ولدها يصبح أن وتتمنى تريد الهوى وبائعة العاهرة وهل

منابر على مصطفى يصعد عين بأي ثم ؟؟!! ، خطيبا أو مسجد وأمينا وناصحا إماما لهم ويكون الناس في ويخطب المساجد

وحياة ، ميل أو رغبة أي نفسه يف تثير تكن لم أشياء ؟؟!! ـ؟!! . له يتمناها والده كان التي ، الوظيفة

قاصدا البيت من وخرج نومه غرفة من انسل الباكر الصباح وفي فيما كان التقاعد على محاال مسننا ضابطا فتذكر ، سالونيك

مساعدته منه وطلب منزله في إليه فذهب ، لوالده اصديق مضى وأوصى فتدخل ، اإلعدادية العسكرية المدرسة دخول على

المتحان مصطفى ،وتقدم عليه المدرسة في الضباط أصدقائه 1. باهر بنجاح فاجتازه الدخول

اسمها وكان ، م1893سنة سالنيك في الحربية المدرسة دخل مصطفى اسم عليه يطلق وكان ، العسكرية الرشدية مدرسة

احد في ولكنه ، فقط مصطفى اسم يحمل كان فقد ، كمال تسمينا :" إن بقوله أفندي كمال الرياضيات أستاذ يخاطبه األيام آخر إلى فلتضف ، تمييز هناك يكون أن يجب ، مصطفى هو كالنا

2". كمال مصطفى أنت كن ، كمال اسمك

. كمال : مصطفى اليوم ذلك من أصبح وهكذا أحرز حتى العسكرية دراسته على بالغ وبحماس بكليته واقبل

في ظهرت ما أكثر مواهبه ،وظهرت باهرا تفوقا فيها اظهر كما ، الفرنسية سيما ال ، األجنبية واللغات الرياضيات

. 22 – 21: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 1 . 55: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 2

12

مما ، العسكرية واالستعراضات الطوابير تنظيم في فائقة براعة رتبة إلى فرقاه أيضا مصطفى المدعو أساتذته احد إعجاب أثار

التي الدروس بعض على اإلشراف منه ( وطلب مدرس ) تلميذ أيما مصطفى وسر ، المبتدئين الصغار التالمذة على تلقى كانت

فرصة مرة ألول له أتاحت التي السريعة الترقية بهذه سرور. األوامر وإصدار السيطرة

اإلعدادية سالونيك مدرسة في سنتين كمال مصطفى وقضى مبدؤه كان فقد ، المجاالت جميع في رفاقه جميع خاللهما برز على شيئا يكون ال أو شيء كل في األول يكون أن الحياة في

فكانت امتحان إلى تقدم الثاني العام نهاية ! وفي قاالنطال الئحة على اسمه وعلق المتخرجين جميع بين األول درجته

في العليا العسكرية المدرسة إلى وأرسل ، الشرف1. مقدونيا ( في ) موناستير

الخامسة في ناضجة أرملة كانت التي أمه تتزوج األثناء هذه وفي احد من أبنائها من أحدا تخبر أن دون ، عمرها من والثالثين

. الموظفين ، البيت وترك هذا لزواجها أمه من كمال مصطفى غضب فقد

، أفندي رضا علي أخت عند أي ، أمه زوج أخت إلى وذهب وعلى قليلة لها وزياراته ضعيفة عالقة بوالدته عالقته وأصبحت

2. م1899 سنة رموناستي من وتخرج ، متباعدة فترات

بالمدرسة لاللتحاق اسطنبول إلى يأتي19 – 18 سن وفي في استمر ولكنه ، األدب ترك قد ( وكان الحربية ) الكلية الحربية. للخطب هوايته

كانت التي الخطب مسابقات في يشترك الحربية مدرسة وفي كانت التي السياسة عدوى إليه تسري ثم ، الطالب بين تقام

الفترة تلك ففي ، والطبية الحربية طالب بين ماأليا تلك موضة تنافسهم أثناء ةالنغم نفس يرددون السطحيون المثقفون كان طريق في يسير :"البلد واألحزاب التكتالت في البروز على

3!" . !الثورة األنفاس،الحرية تكتم الخراب،والديكتاتورية السطحيون المثقفون هؤالء أي ـ الثورية العقول في رسخ ولقد

على يتم أن يجب ـ اإلسالمية الخالفة أي ـ النظام إسقاط أن ـ الثورة الن عسكري؟؟!! ، انقالب بواسطة الضباط هؤالء أيدي

التي الرفيعة الدينية للمكانة نظرا مستحيل شبه أمر الشعبية بوصفه الشعب من األكبر السواد نفوس في السلطان بها يتمتع!. المسلمين على خليفة

، بالغ بحماس الثوري التيار هذا في كمال مصطفى وانخرط يعقدونها رفاقه نكا التي السرية االجتماعات يحضر فبدا

الثورية المنشورات صياغة في ويساهم ، البالد أوضاع لمناقشة !

. 23: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 1 . 6: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 2 .57: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 3

13

1. الحكم نظام لقلب تدعو التي اصدر بأنه يقال األركان كلية في وكذلك الحربية الكلية وفي ولعدم ، أصدقائه بين تتداول جعلها وانه اليد بخط مكتوبة مجلة بالضبط نعلم ال اليوم أيدينا بين المجالت هذه من نسخة أية وجود

معين يسياس اتجاه على كانت بأنها نعتقد ال ولكنننا ، محتوياتها. فكرية قيمة تحمل أو

كان عندما كمال مصطفى ( بان كوندوز ) عاصم صديقه ويذكر اللغة في خصوصية دروس يأخذ بدأ الحربية الكلية في طالبا

بعض سرا معه يجلب كان وانه ، أجنبية امرأة عند الفرنسية ـ باريس في الموجودين األتراك من وهم ـ الحرية أنصار مقاالت وكان ألصدقائه يقرأها حيث الفرنسية المطبوعات بعض وكذلك !( للشاعر وياله )يا وقصيدة الحرية قصيدة بإنشاد مفتونا مثل كتب من هأيادي تصل ما جانب إلى2عال، كمال( بصوت )نامق

رواد من وسواهم ( ، ( و) مونتيسيكو ) روسو ( و ) فولتير ، والمحرمة الممنوعة الكتب من كلها وكانت ، الفرنسية الثورة

للنفي أحيانا والسجن التنكيل حوزته في وجدت من كل وتعرض.3

أركان بكلية التحق ثم ، م1902 سنة الحربية الكلية من وتخرج وكان ، م1905 أو1904سنة منها وتخرج األركان كلية أو الحرب. سنة24 عمره

� ،دمشق في الخامس بالجيش والتحق ال وهو رائد برتبة ضابطا في عين الشام وفي عمره، من والعشرين الخامسة في زالالثالثين. الفرسان لواء

وأصبح الفرسان لواء في تدريبه فأتم سنتين الشام في وبقي 4والمقدم. الرائد بين وهي)آغاس( برتبة

وعين م1907 سنة صيف في سالنيك إلى نقل أصحابه وبمعونة. الثالث الجيش أركان دائرة في عند النقاش يقبل ال قطعي بشكل فتظهر لإلسالم عداوته أما

خاطب عندما ، م1904 عام رائد برتبة األركان كلية من تخرجه كل ! سيذهب األصدقاء : " أيها لهم قائال الضباط من أصدقائه

غفلة في وكلهم العثمانيين تالباشاوا احد رفقة إلى اآلن منا قوتنا منابع كل نجمع أن علينا ، اإلسالمي العالم لفكرة وانخداع

" . التركي األناضول في " العثمانيين ت" الباشاوا قوله هو إليه االنتباه بيج والذي وهذا ، العثماني الجيش محيط عن خارجا نفسه يعتبر من بلهجة

5. مرتد أو أجنبي سوى يقوله ال

. 27 – 26: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 1 . 59 – 58: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 2 . 27: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 3 . 6: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 4. 60: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 5

14

صباه من باألناقة ماالهتما هذا صحبه ،وقد أنيقا ضابطا وكان ال أم كفن انه قضية كانت وان ، لبسها التي المالبس آخر حتى 1. مجهوال شيئا حياته في انعطافا شكلت ، مهمة حادثة به تمر األيام احد وفي

احد مع السوق في يتجول كان األيام احد ففي ، السياسية ، لهندامه يصلح ما هذا لصديقه يشتري لكي الضباط أصدقائه وأمام ، القديمة المالبس لبيع صغير دكان إلى طريقه ويقوده التركية اللغة ويتكلم قبقابا ينتعل ، مهندم غير رجال يرى الدكان ، دكانه أمام يضعها كراس على الجلوس وذلك هذا على ويعزم

إلى الدخول إلى الرجل هذا أسلوب من الفضول يقوده وعندما ، واطئ سقف ذات واحدة غرفة عن عبارة كان الذي ، الدكان

وعلم الفلسفة حول فرنسية كتبا هناك المنضدة على يرى من الرجل : كان للحيرة يا ، والتوراة والتاريخ االجتماع

فصل ولكنه للطب األخيرة ةالسن في طالبا كان إذ ، اسطنبول د.مصطفى واسمه ، الشام إلى ونفي للحرية المؤيدة ألفكاره

االجتماعات وتبدأ ، بسرعة بينهما التفاهم ويتم ، جانتثكين بد : " ال ويكرر يعيد كان الذي د. مصطفى غرفة في باالنعقاد

". هناك آخر عالج ال ، االنقالب من بد وال ، الثورة من تبقى ( التي والحرية ) الوطن جمعية يؤلفون األثناء هذا وفي ـ تبتلع بل وجودها إثبات تستطيع ال إذ ، النظرية مستوى في

2. والترقي االتحاد جمعية قبل من ـ بعد فيما انسب أن يرى ألنه ، سالنيك في هو كمال مصطفى هدف وكان

. سالنيك في ( هو ةوالحري ) الوطن لجمعية تربة وانسب جو ثم ، فيها مدة ويبقى لمصر يهرب ثم يافا في مصطفى ويبقى

. سالنيك إلى حول لاللتفاف ويدعوهم الضباط بعض يجمع سالنيك وفي

توجد ال : " عندما حرفيا لهم ( ويقول والحرية ) الوطن جمعية إن ، واالنحطاط الموت هي النتيجة فان ما مكان في الحرية فإننا لذلك ، معينة وظيفة أداء أبنائها من ، منا ينتظر التاريخ

انتظر وأنا ، هنا إلى أنا جئت ولهذا ، الديكتاتورية سنكافح 3" . كذلك منكم التضحية

تهاجم ،وأصبحت العثمانية الدولة ضد بالعمل الجمعية بدأت وقد لألفكار وقمعه الحريات لخنقه ونظامه الحميد عبد السلطان

الذين الدين ورجال الوعاظ تهاجم كانت كما !، الحديثة واآلراء معاهدين الجمعية أعضاء واقسم ، وإصالح تقدم كل يعوقون وإنشاء السلطان استبداد مكافحة في المضي على أنفسهم

تحرير مهمتها تكون ـ شعبي برلمان يختارها دستورية حكومة ونظام الحجاب من النساء وتحرير الدين رجال من الشعب

الحريم! .

. موته بعد ال أم كفن كمال مصطفى كان إن أحدا يعرف ال 1 . 64 – 63: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 2 . 66 – 65: ص ، السابق المصدر 3

15

لم وما ، وجواسيسه السلطان بيد مخنوقة تركيا كانت فلقد حتما فمصيرها عروقها في بالمرور الجديدة األفكار لدم يسمح 1. الموت

توزيع خالل ،من العثمانية الدولة ضد بالعمل فعال بدأ ولقد القصائد ،ونشر السرية النارية المقاالت بها تكتب التي النشرات

. عليها للثورة والشعب الجيش فيها تدعو التي البوليس رجال أيدي بين تقع ما كثيرا النشرة هذه أعداد وكانت وأسماء صدورها مكان اكتشاف عن عجزوا أنهم إال ، السري

الحميد عبد السلطان فعلم ، تحريرها في يساهمون الذين للتدريب العام ( القائد باشا حقي ) إسماعيل فاستدعى ، الثاني

الجمعية هذه أمر اكتشافه لعدم قاسيا كالما ،واسمعه الحربي. المهد في وخنقها عليها القضاء وبالتالي قبل من كل ومعاقبة ، السياسة في باالشتغال الضباط منع إلى أدى مما ، للضباط سياسي اجتماع عقد أي منع ، بالطرد ذلك يفعل من. ثكناتهم خارج يجتمعون بدأوا أن إال الضباط هؤالء من كان فما

للجمعية رئيسا أصبح قد األثناء هذه في كمال مصطفى وكان غرفة فاستأجر ، اآلخرين على وأفكاره شخصيته طغت أن بعد رجال وتضليل الشبهة إلبعاد الفقيرة الشعبية األحياء احد في

مكان اكتشاف استطاع السري البوليس أن ،إال البوليس رجال دهم االنعقاد وأثناء ، عمالئه احد طريق عن االجتماعات

فيهم بمن الجمعية أعضاء جميع واعتقلوا ، المكان البوليس أن تبين ،ولما األحمر السجن في وزجوهم ، كمال مصطفى اآلخرين رفاقه عن فصل ، الجمعية زعيم هو كمال مصطفى

. األرض تحت منفردة زنزانة به وزج2. بيروت إلى أرسل الوقت من فترة وبعد

أماكن في وانتشارها ، والترقي االتحاد جمعية ظهور مع لكن إليها وضمت ، والحرية الوطن جمعية ابتالع إلى أدت ، مختلفة معا اندمجتا الجمعيتين بان االدعاء أما ، كمال مصطفى أصدقاء

ادعاء فهو م1907 سنة أيلول27 في بينهما عقد اتفاق اثر مثل هناك كان لو ألنه ، كمال مصطفى لصالح لفق وقد ، كاذب

االتحاد جمعية في مهما مكانا كمال مصطفى لتبوأ االتفاق هذا. والترقي

تعجبهم ولم أهمية أية كمال مصطفى يعيروا لم فاالتحاديون في النهاية حتى حمل كمال مصطفى فان لذلك ، تصرفاته

وتضحية جرأة أكثر كانوا الذين االتحاديين نحو يهدأ ال حقدا نفسه سبيل في والتضحية الجرأة هذه كانت وان ، يقاس ال بما منه

3. الباطل

. 48: ص ، هالل رضا ، والهالل السيف 1 . 30 – 29: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 2 . 67: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 3

16

وعالقتها والترقي االتحاد : جمعية الثاني الفصل

وعالقتها والماسونية والصهيونية اليهود من بكل . كمال بمصطفى

: والترقي االتحاد جمعية نشأة أوال إنما والترقي االتحاد جمعية تأسيس أن إلى اآلراء اغلب تذهب

الطبية المدرسة إلى انتقل الذي تيمو( ، )إبراهيم يد على كان ، السياسية المؤلفات بقراءة مشواره ابتدأ وهناك ، العسكرية

) اسحق على المدرسة نفس وفي المدة هذه خالل تعرف حيث األصدقاء اقرب وفاته حتى بقي ( الذي يبكر ديار سكوتي

بدأ لهم كان ممن آخرين إلى باإلضافة ، تيمو إلبراهيم المخلصين زمالئه بمساعدة تيمو وقام ، والترقي االتحاد جمعية تأسيس

تعبر اغلبها في كانت التي السياسية المؤلفات بمطالعة هؤالء ( ، جمال ) نامق ( و )شناسي كتب ومنها الغربية األفكار عن – 1888 عام وفي ، الفرنسية اللغة في وتعمق درس انه كما

، الطبية اإلعدادية المدرسة من تيمو إبراهيم تخرج م1889 للكليات نموذجا كانت التي ، العسكرية الطبية بالكلية فالتحق

مما الكلية هذه في سنوات إبراهيم قضى وهناك ، األوروبية ، الجدد أنصاره على للتعرف المناسبة الفرصة إيجاد من مكنه

17

الكلية هذه طالب من أربعة مع م1889 أيار في بادر بعد وفيما عبد ، سكوتي ) اسحق هم وهؤالء ، سرية جمعية تأسيس إلى ( ولقد علي زادة وحسين ، الجركسي رشيد محمد ، جودت الله

Ittihad ve Terkki( ) والترقي ) اتحاد باسم جمعيتهم سميتCemiyeti . ) 1

: والترقي االتحاد جمعية مؤسس حياة عن نبذة في م1865 مارس في ولد ، األصل الباني هو ، تيمو إبراهيم

يوغسالفيا جنوب أقصى في تقع التي Struga ستروغا بلدة وكان ، Ohrid اوهريد بلدة في ولد انه يقول من وهناك ، سابقا مات منطقة إلى بأصله ويعود ، مصطفى بن مراد يدعى والده

Mat ستروغا إلى مات بلدة من أسرته انتقلت ولقد ، ألبانيا في المدرسة في دراسته تيمو إبراهيم أنهى حيث ، المجاورة ( )الرشدية اإلعدادية المدرسة من صفين إلى باإلضافة االبتدائية

بمساعدة تمكن ولقد ، استانبول إلى غادر ثم ستروغا في وهما Bloshimia بلوشميا ووحيدI.Tobtani طوبطاني إسماعيل

إبراهيم الجيولوجيا أستاذ إلى الوصول من والده أصدقاء من إبراهيم بتسجيل األخير قام حيث ، األصل الباني أيضا وهو باشا 2. الطبية اإلعدادية المدرسة في تيمو : والترقي االتحاد جمعية تطور ثانيا

الجمعية هذه في األربعة أعضائها من األساسية النواة تشكلت و المدارس من الجمعية هذه خروج في السبب ويرجع ، السرية

محطة إلى باريس من يأتي الذي القطار إلى ، الحربية والكليات كانت حيث ، العسكرية المدرسة قرب تقع والتي ( ، ) سيركجي

االحتكاك بسبب مباشر بشكل للطالب تصل الغربية األفكار. إليهم الغربية والمجالت الصحف ووصول باألجانب

تيمو إبراهيم بادر الجمعية هذه تأسيس تاريخ من شهرين وبعد يملكها قهوة في لاستانبو مدينة خارج سري اجتماع لعقد

االجتماع هذا في ( وشارك آغا ) علوش يدعى لهم مناصر الباني كانت الذي ( ، جودت الله ) عبد بينهم من كان ، عضوا عشر اثنا

أحيانا العنف وطابع أحيانا المالينة طابع تأخذ الحكومة مع عالقته وعداوته جودت( إلحاده الله )عبد على اشتهر ولقد ، أخرى

3. لإلسالم الشديدة في وال ألفكارها، الدعاية في ال متعجلة، الجمعية تكن ولم

منصب إلى وصل قد بك رضا أحمد إن حتى،السلطان ضد الحركة إلى م1889 عام وسافر بوصة، منطقة في المعارف إدارة مدير

هناك، إلى ووصل الدولي، باريس معرض حضور بحجة باريس ست حوالي فرنسا في بالده. ومكث إلى يرجع لن أنه وأعلن

حين إلى بالتسجيل، جديرة معارضة حركة عنه تصدر لم سنوات،م.1895 )مشورات( عام جريدته أصدر

.107 – 106: ص ، عمر يوسف ، الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب 1 . 106: ص ، السابق المصدر 2 . 107: ص ، السابق المصدر 3

18

أوقاته بمضي كان أنه ، والترقي االتحاد جمعية مؤسس ويذكر جدد أعضاء كسب م- بمحاولة1895 عام -حتى الخارج في

السرية، االجتماعات ويعقد ثورية، تربية لتربيتهم ، لمنظمتهم العثمانيين جمعية أعضاء ألفها التي األدبية األعمال وقراءة على منشورات وقراءة باشا وضياء كمال نامق مثل الجدد،

� الماسونية- وكان كالنتي -عضو بك شفقتي . أوروبا في فارا العثماني االتحاد يةعجم أعضاء بين السرية للمراسالت ونتيجة العمل وحدة على االتفاق تم الخارج وفي الداخل في السرية

)جمعية اسم اعتماد وعلى ، السلطان ضد والمدني العسكري والمدني، العسكري المعارضين، والترقي( للجناحين االتحادالجمعية. إطار في يعمالن اللذين

)االتحاد هو العسكرية األوساط في الجمعية اسم كان� الجناح -ممثل بك رضا أحمد وكان،العثماني( المدني- متأثرا

الفيلسوف هذا دستور كانت( وكان )أوغست الفيلسوف بأفكار )الترقي( كلمة رضا أحمد فأخذ ،والترقي( )االنتظام هو

سمىمب العسكريون "كانت" واحتفظ دستور من استلهاما� )االتحاد باسم جمعيتهم تكون أن الجميع واتفق )االتحاد(،. والترقي(

وبين الجيش، وحدات والترقي( في )االتحاد خاليا تغلغلت لقد بعد الموحد العمل في واتحدا المدنيين، من الدولة موظفي

الفعلي للعمل باريس، في والمدني العسكري جناحيهما اتفاق إجبار بالفعل الجمعية واستطاعت،دالحمي عبد السلطان ضد

كان الذي الدستور إعالن على م1908 يوليو24 في السلطان� أمر قد 1.به العمل بوقف م1877 عام سابقا

والتي ، الجمعية أهداف ( عن ) مشورت صحيفة عبرت ولقد ، لقرائها ، والترقي االتحاد لجمعية الرسمية الصحيفة أصبحت وجاء ، الجمعية آلراء كامل عرض أول هي األهداف هذه وتعتبر في نرغب :" إننا فيه ( وجاء ) منهاجنا باسم المقال بعنوان لحفظ ضرورية نعتبرها التي الحاكمة األسرة لخلع ال العمل

نصرا لها نريد التي التقدم فكرة لنشر ولكن ، السليم النظام من نخشى فإننا ، والترقي النظام هو شعارنا كان ولما ، سليما

نطالب " إننا جاء كما " ، فبالعن تحصل التي االمتيازات نطلبها بل ، تلك أو الوالية هذه على نقصرها وال باإلصالحات

لمصلحة بل ، واحدة قومية لمصلحة ال ، كافة لإلمبراطورية 2". مسلمين أو نصارى أو يهودا كانوا سواء كافة العثمانيين

، باسمها ناطقة أخرى صحيفة أسست الوقت من فترة وبعد ميزانجي( بك )مراد ، أسسها والذي ( ، ) ميزان صحيفة وهي والتي ، الجمعية باسم ناطقتان الصحيفتان وأصبحت ، مصر في. جناحيها عن تعبر

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1556 – 557 .

. 113 – 112: ص ، عمر يوسف ، الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب 2

19

فأما ، العثمانية األراضي إلى تدخالن الصحيفتان وكانت فكانت ، فرنسا ( في رضا )احمد يصدرها ( التي ) مشورت

)احمد نظر وجهة عن تعبر كانت ألنها نظرا سيئة سمعة ذات كثير في وتصلبه ، أصدقائه من الكثير ولفقدانه ، ( نفسه رضا (الوضعية رضا )احمد تصورات إلى باإلضافة ، المواقف من

وأما كونت( ، )أوغست مذهب أنصار من كان حيث والمادية. بك مراد آراء عن تعبر )مشورات( فكانت صحيفة

العثمانية الدولة إلى طريقها تجد كانت والمجالت الصحف وهذه كان حيث األجنبية البريد دوائر طريق عن السابق في وكما دائما للبريد مكاتب الرئيسية المدن معظم كما الدولة عاصمة في

وكانت ، وقنصلياتها األوروبية الدول لسفارات تابعة األجنبي لهم منحهم ما بسبب والمراقبة التفتيش من مصونة جميعها

المختلفة المطبوعات هذه تسليم يتم وكان ، األجنبية االمتيازات عناصرها على سرا بتوزيعها تقوم التي السرية المجموعات إلى

. " هؤالء فيقول جيدا ذلك يعي الحميد عبد السلطان كان ولقد األصل في كانوا 1الفتاة تركيا اسم أنفسهم على أطلقوا الذين في سنوات عدة ضدي عملوا وهؤالء ، خمسة أو أشخاص ثالثة

أن يفكروا أن قبل ذلك كل ، كتبوا ، خططوا ، تكلموا ، أوروبا صحفهم كانت لقد ، الوطن ضد العمل أيضا معناه ضدي العمل

، األجنبي البريد طريق عن البالد إلى خفية تأتي يصدرونها التي" . األجانب بواسطة وتوزع: جانبين لها والترقي االتحاد جمعية أن اإلجمال ويمكن

سنة العثمانيون األتراك أنشاها سرية جمعية هي : الفتاة تركيا جمعية 1 ذات من حزيران – يونيو شهر في عقد لها اجتماع أول وحضر م1865 احضر وقد ، بك الله وآية ، كمال نامق بينهم من كان األحرار من ستة السنة واآلخر Carbonari الكاروناري جمعة عن كتابين االجتماع في معه األخير

ايطالية جمعية الكاروناري جمعية وكانت ، بولندا في سرية جمعية عن وكان ، األخشاب بحرق المشتغلين من1807 عام نابولي في تأسست

وتوحيدها ايطاليا جزيرة شبه من والفرنسيين النمساويين طرد هدفها وقت في الفتاة تركيا جمعية إلى وانضم ، بها دستورية حكومة وتأسيس

وأصبح ، أبيه من إسماعيل يالخديو أخ وهو فاضل مصطفى األمير مبكر. الجمعية أقطاب من

أوروبا إلى السياسي الجمعية نشاط مركز انتقل حين م1867 سنة ومنذ La Jeune اسم إطالق على األوروبيين حرص نفيهم أو إبعادهم بسبب

Turquie في إال االسم يرد ال التركية اللغة وفي ، عليها الفتاة تركيا أي بسرعة الجمعية نمت وقد " ، ترك "حون المستعارة الفرنسية صيغته. عضوا245 األوقات من وقت في أعضائها عدد وأصبح قطاع إلى أساسا تستند علمانية قومية حركة الفتاة تركيا حركة وتمثل

، الفردية الحرية وهي مبادئ أربعة تحقيق تستهدف وكانت ، المثقفين السيطرة من التحرر ، اإلقطاع على القضاء ، الدستوري النظام قيام

تركيا بحركة نشأتها مبدأ يف القومية الحركة ارتبطت ولذلك ، األجنبية العزيز أ.د.عبد ، عليها مفترى إسالمية دولة العثمانية : الدولة . انظر الفتاة

. 1006 – 1004: ص ،2ج ، الشناوي

20

االتحاد ومجموعات خاليا منه تتكون الذي السري الجانب : األول. الحذر طرق وتتبع العثمانية الدولة داخل والترقي مجموعات خاليا منه تتكون والذي العلني الجانب : الثاني1. أوروبا في خصوصا العثمانية الدولة خارج والترقي االتحاد

على يؤكد والترقي االتحاد لجمعية السياسي الفكر وكان الداخلي المستويين على الطورانية المفاهيم

األصلي األتراك وطن إلى تشير تسمية والخارجي،والطورانية الشرقية الشمالية المنطقة في الواقع توران جبل إلى ونسبته

� والترقي االتحاد حركة داخل وكان إيران في � اتجاها أن يؤكد قويا� وأعرقها األرض أمم أقدم من هم الترك إلى وأسبقها مجدا

وكان األصل، في واحد المغولي والجنس هم وأنهم الحضارة، كانت إذا إال اإلسالمية الجامعة وإهمال التدين عدم شعارهم

يعني وهذا الغاية وسيلة عندئذ فتكون الطورانية، القومية تخدم على السابقة الوثنية الترك عقائد إحياء إلى يدعوا االتجاه هذا أن

- األبيض الذئب )بوزقورت( أو القديم التركي كالوثن أسالفهم، األناشيد له ووضعوا البريد طوابع على صوروه الذي األسود وكأنهم غروب، كل عند إلنشادها يصطف أن الجيش وألزما الشعور إقامة في منهم مبالغة الصالة، محل الذئب تحية يحلون

.اإلسالمي الشعور محل العرقي الصدد هذا وفي واضح أمر الطورانية على اليهود تأثير وكان أن"تركيا( : في )المعاصرة كتابه في( بركس نيازي) يقول

في العثمانية الدولة في المحليين واليهود األوروبيين لليهود� والعشرين عشر التاسع القرنيين � دورا تيار إرساء في ضخما دافيد لومالي مثل الغرب في اليهود فالعلماء الطورانية القومية

أصول عن للكتابة تصدوا فاميري وارمينيوس كاهون وليون" . الطورانية القومية الفكرة

موئيز) اليهودي اسم السابق كتابه في(بركس نيازي) ذكر وقد من هو كوهين إن" قائال�: (بيلو رينيه) وصفه الذي(كوهين إن ،العثمانية الدولة في الطوراني القومي الفكر يمؤسس

". الطورانية للسياسة المقدس الكتاب هو كوهين ئيزوم كتاب� نشطا�(كوهين موئيز) اليهودي كانو بحركة التعريف في جدا

بجانب يعرف كان فقد األوروبية، الصحف في والترقي االتحاد باللغة بمقال هذا وبدأ أوروبية، لغات عدة والتركية، العبرية

. قومي( روح عن يبحثون )األتراك عنوان يحمل الفرنسية العنصرية للسياسة التخطيط في(كوهين موئيز) أسهم لقد

وهي والترقي االتحاد جمعية عليها سارت التي الطورانية بينها وأوجدت العثمانية الدولة شعوب شقت التي السياسةوالبغضاء. العداوة

القومية المشاعر إثارة على والترقي االتحاد جمعية قامت لقد مثل جديدة بمفاهيم نادت وقد الطورانية، حلم تحت األتراك، عند

على غريبة المفاهيم هذه وكانت والحرية، والدستور الوطن . 117 – 116: ص ، عمر يوسف ، الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب 1

21

الشباب من مجموعة صفوفها في ضمت وقد العثمانيين، منها الغاية وكانت الدونمة يهود إلى باإلضافة األتراك، المثقفين

1. الثاني دالحمي عبد بحكم اإلطاحة

: الدونمة بيهود والترقي االتحاد جمعية عالقة ثالثا ، ونشأتها والترقي االتحاد جمعية واقع عن بعناية قدمنا أن بعد

الجمعية هذه عالقة على القاطعة باألدلة سنثبت فإننا ، وتطورها واالدعاء ، الحقائق هذه نفي البعض حاول والتي ، الدونمة بيهود

ومهمتها ووطنية خالصة جمعية هي والترقي االتحاد جمعية بان السياسية باإلصالحات والمطالبة أهلها عن والجور الظلم رفع

. ...الخ واالقتصادية Donmeh : الدونمة بيهود تعريف

»المرتدين«: بمعنى تركية كلمة)الدونمه(دو« مدغمتين تركيتين كلمتين من »دونمه« مكو�نة كلمة«

أصحاب »عقيدة« فهم »اثنين« و»نمه« بمعنى بمعنى وهي مبطنة والثانية اإلسالم، وهي ظاهرة واحدة عقيدتين

اليهودية. دونماك« بمعنى كلمة من مشتقة الكلمة إن ي�قالو«

جزيرة شبه من هاجروا الذين المارانو يهود أي »العائدين«،3العثمانية. الدولة إلى 2اأيبيري

المسلمين اليهود يعني فإنه الكلمة لهذه السياسي المفهوم أما بالدونمة الخاص المعنى أطلق وقد الخاص، كيانهم لهم الذين

المدن في يعيشون الذين اليهود على عشر السابع القرن منذ اسم العثمانيون وأطلق سالنيك والية في وخاصة اإلسالمية

اليهودية من العودة وتوضيح بيان لغرض اليهود على الدونمة� أصبح ثم اإلسالم إلى الذين األندلس يهود من فئة على علما

العقيدة باعتناق وتظاهروا العثمانية الدولة إلى لجؤوا4.اإلسالمية

من شبتانية تركية يهودية جماعة على االسم هذا أ�طلق وقد إسالمها وأشهرت سالونيكا في استقرت المتخفين اليهود كثيرون اعتقد الدجال(. فقد )الماشي�ح تسفي بشبتاي تشب�ها�

اإلسالم واعتناقه دينه عن ارتداده أن به المؤمنين أتباعه من حذوه، فحذوا اإللهية، لإلرادة وتنفيذ الرب من خفي ألمر تلبية

� متمسكين ظلوا ولكنهم يختلفون اليهودية. وهم بتقاليد سرا قسر، دون طواعية اإلسالم اعتنقوا أنهم في المارانو يهود عن

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1557 – 560 .

، قديما المسلمون عرفها وقد ، تاريخي اسم : وهي أيبيريا جزيرة 2 وتضم قسمين إلى قسمت احتاللها وبعد ، األندلس ببالد وسميت وفتحوها

. لوالبرتغا اسبانيا من كال ،5ج ، المسيري الوهاب عبدد. ، والصهيونية واليهودية اليهود موسوعة 3

. 253: ص: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 4

777 .

22

� ت�كره العثمانية الدولة تكن فلم اإلسالم. اعتناق على أحدا يؤمنون فهم متطرفة غنوصية حلولية عقيدة الدونمه وعقيدة أبطل الذي المنتظر الماشـي�ح وأنه تسفي، شبتاي بألوهية أن يرون والنـواهي. وهم األوامر من وغـيرها العـشر الوصايا أحل وأنه المعنى من الخلق( فارغة )توراة الم�تداو�لة التوراة تسفي أعاد أن بعد التوراة وهي التجليات، توراة محلها

تفسيرها. إلى انتقل ثم أدرنة في األمر بادئ في الجماعة مركز وكان

اسمين: اسم الدونمه أعضاء من عضو كل سالونيكا. ويحمل السري. مجتمعه أعضاء بين به ي�عر�ف عبري وآخر مسلم تركي مع التلمود يتدارسون فكانوا يهودا�، أنفسهم يعتبرون وكانوا

مشاكل، من يقابلهم فيما الحاخامات ويستفتون اليهود بقية شعائرهم ويقيمون اليهودية األعياد بجميع يحتفلون كانوا كما إلى النظر يلفتوا ال حتى السبت يوم العمل عن الكف شعيرة عدا

� األعياد إلى أضافوا حقيقتهم. وقد أقدس اعتبروه آخر عيدا تسفي. ويدفن شبتاي ميالد عيد وهو اإلطالق على األعياد

منهم فريق كل ولكن بهم، خاصة مدافن في موتاهم الدونمه أو »القهال« )الجماعة ي�سم�ى الذي الخاص معبده في يتعبد

بهم الخاص الحي مركز في عادة� يوجد والذي المصلين(، جماعة وشعائرهم صلواتهم الغرباء. وكانت عيون عن يخفيهم مخبأ� ولهذا إخفاؤها، عليهم ي�سه�ل حتى الحجم صغيرة كتب في ت�كت�ب

الصلوات كتب . وكانت1935 عام حتى أحد عليها يطلع لم األدب في سواء العبرية محل حلت الالدينو لكن أصال�، بالعبرية منتصف في الالدينو محل التركية حلت ثم الدنيوي، أم الديني األقل على أو الجماعة، هذه ات�همت عشر. وقد التاسع القرن واالنغماس الخلقي وباالنحالل اإلباحية باالتجاهات فرقها، إحدى

الشريعة حرمتها التي الزيجات تحليل بسبب وذلك الجنس، في خاللها ويتبادلون يقيمونها كانوا التي الحفالت وبسبب اليهودية التي الحلولية الجماعات أوساط في شائع أمر )وهذا الزوجات

والعقاب(. وللدونمه األشياء حدود بمعنى الحدود، كل ت�سقطم ال العشر الوصايا من خاصة صيغة ت�حو�ل إنها بل الزنى، ت�حر� فقط اإلنسان يتحفظ بأن التوصية يشبه ما تزن« إلى »ال عبارة

تماما�. والموعظة عنه يمتنع أن وليس الزنى ارتكاب في عن قوي دفاع على تحتوي زعمائهم أحد تركها التي الطويلة الخلق«. وتؤكد »توراة في بالجنس الخاصة التحريمات إسقاط

عربيدي طابع ذات احتفاالت يعقدون أنهم اليهودية الموسوعة 22الحمل« »عيد ي�سم�ى الذي أعيادهم من عيد في داعر

هذه مثل أن يبدو كان الربيع. وإن بداية عيد وهو آذارمارس/� مقصورة االحتفاالت كل على وهي القنهيليه، فرقة على أساسا

1عددا�. الدونمه فرق أكبر حال

،5ج ، المسيري الوهاب عبدد. ، والصهيونية واليهودية اليهود موسوعة 1 . 254 – 253: ص

23

ومعظمهم تركيا في اآلن نفوذها ويمتد الجمعية هذه وتنتشر وسائل تركيا في يملكون اآلن إلى يزالون ما،و فيها نيتمركزو

في جد�ا حساسة مناصب ولهم واالقتصاد، اإلعالم على السيطرة1الحكومة.

في اإلسالمية القيم هدم في الطائفة هذه أسهمت لقد الغربية واألفكار اإللحاد نشر على وعملت العثماني عالمجتم

المسلمة المرأة حجاب لهتك والدعوة الماسونية وانتشار من الكثير وكان المدارس في وخاصة الرجال مع واختالطها

وأفراحها. نشاطاتها بعض في يساهم والترقي االتحاد رجال المعادية القوى نصرة في فعال بدور هالدونم يهود وقام

وهم ، لعزله سالنيك من تحركت والتي دالحمي عبد نللسلطا وقتنا حتى نيزالو وال الشباب الضباط أفكار سمموا الذين

في وتغلغلوا نشر ودور صحف ولهم لذلك يسعون الحاضر. العثمانية الدولة في الحياة مناحي وكل العثماني االقتصاد

وكان والترقي، االتحاد جمعية في يأثروا أن استطاعوا وقد� الثاني دالحمي عبد السلطان هذه ويؤكد الدونمة بحقيقة عارفا الصدد: هذا في يقول حيث أتلخان، رفعت جواد الجنرال الحقيقة

حقيقة عرف الذي عه،يجم الترك تاريخ في الوحيد الشخص إن" وخطرها واإلسالم الترك على وأضرارهما والشبتائية الصهيونية

شرورهم لتحديد جدية بصورة طويلة مدة معهما وكافح تماما�، الخطيرة المنظمات هذه كافح العظيم التركي السلطان هو

� مدهشة وبإرادة وعزم بذكاء سنة وثالثين ثالث لمدة جدا".كاألبطال

والية في الدونمة بإبقاء دالحمي عبد هتمإ األمر، حقيقة وفي السيطرة عدم بغية ،اآلستانة إلى وصولهم وعدم ، سالونيك

عبد من الجاد للموقف ونتيجة ، تحركاتهم من والتجنب عليها حيث له، مضادة إستراتيجية اتبعوا الدونمة فرقة إزاء الحميدوالجيش. العثماني العام الرأي مستوى على ضده تحركوا الدونمة يهود قام الدونمة، من دالحمي عبد لموقف ونتيجة

هؤالء استخدم وقد به، لإلطاحة الماسونية المحافل مع بالتعاون عبد المستبد وإزاحة والديمقراطية كالحرية معينة شعارات

في والتمرد الشقاق بنشر قاموا األساس هذا وعلى ،دالحمي هي هذا من الغاية وكانت ، الجيش صفوف بين العثمانية الدولة ،فلسطين باستيطان الصهيوني االستيطاني المشروع تحقيق

المخططات لتنفيذ األولى اللبنة يشكلون الدونمة يهود وكان2العالمية. اليهودية

جمعية ونشاط تأسيس في كبيرا دورا الدونمة يهود لعب لقد اإلطالق على مقتصرة تكن لم الجمعية فهذه ، والترقي االتحاد

الندوة ، المعاصرة واألحزاب والمذاهب األديان في الميسرة الموسوعة1 . 499: ص ، اإلسالمي للشباب العالمية

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 2783 – 784 .

24

القوميات من خليطا تضم كانت ما بقدر ، التركي العنصر على االتحاد فزعماء وإجماال ، المختلفة والمذاهب واألجناس إذ ، متواضعة اجتماعية أصول من عام بشكل كانوا والترقي

. المدن تجار وصغار ، الموظفين صغار أبناء من كانوا من قدر على وإستراتيجية منهجية وفق الدونمة يهود عمل ولقد

الذي( Cavid)) جاويد( هؤالء من وكان ، والمتابعة التخطيط في كبيرة جدارة اثبت حيث ، للمالية وزيرا بعد فيما أصبح

. واالقتصادية المالية الشؤون ) يقظة باسم باريس من تصدر عربية صحيفة اتهمت ولقد

اليهود مع ارتباط على بأنهم والترقي االتحاد ( جماعة العرب ، ذلك من ابعد إلى الصحيفة وذهبت ، الماسونية الحركة ومع

. والترقي االتحاد جمعية على يسيطرون بأنهم اليهود فاتهمت ) نشأة كتابه في( Seton Watson)( واتسون ) سيتون ويقول

الذين الفتاة تركية أعضاء : "إن ( مايلي البلقان في القومية منقطعين رجاال كانوا ، بهم دائم اتصال على أوروبا غرب كان

قضوا لكونهم ، تفكيرها وطراز ، التركية الحياة عن وبعيدين وبشكل نمتأثري كانوا ، المنفى في الزمن من طويال ردحا

للروح المتوازنة غير وبالنظريات ، الغربية بالحضارة سطحي مشبوهين أشخاص منهم كثيرا وكان ، الفرنسية للثورة الوحشية

، واحدة مدينة عمل نتاج كانت أعمالهما وكل ، الوطنية بدافع ال ، حماية تحت فيها وترعرعت نمت إذ ، سالنيك ةمدين وهي

أو يهودية عقول كانت للحركة الحقيقية العقول إن ، الماسونية المالية ومواردهم: " )واتسون( قائال ويكمل ،1" مسلمة يهودية

، األثرياء سالونيكا « ويهود » الدونمة طريق عن تأتيهم كانت أو الدولية الجمعيات بعض من المعونات تأتيهم كانت كما

من وربما ، برلين و بودابست و فيينا من بالدولية الشبيهة� لندن و باريس 2". أيضا

يهود من مالية مساعدات والترقي االتحاد جمعية تلقت ولقد ، الثروات من الكثير بامتالكهم يمتازون كانوا الذين الدونمة الدونمة يهود احكم وبهذا ، سالنيك لتجارة امتالكهم خصوصا

السيطرة هذه على يحافظوا وحتى ، الجمعية على سيطرتهم على يوافقون بأنهم ، األقل على يتظاهروا أن لهم بد ال كان

وكانت ، القومية ألحالمها والترقي االتحاد جمعية تحقيق أوقع وبهذا ، لكليهما رئيسيين أمرين الملتوية والطرق السرية. شراكهم في والترقي االتحاد جمعية اليهود منها أكثر يهودية هي الجمعية أن يرون األتراك بعض كان ولقد هي والترقي االتحاد جمعية : " إن آخرون قال حين في ، تركية

األخرى العناصر كل تعارض تركية يهودية وأساسها جوهرها في مع المواقف تنسيق الدونمة يهود محاولة من يمنع ال وهذا ،

الثورة الجماعات مع بالتنسيق قاموا حيث ، األخرى الجهات

. 158 – 157: ص ، عمر يوسف ، الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب 1 . 7: ص ، كامل مصطفى العزيز عبدد. ، النفاق إمبراطورية العلمانية 2

25

التداخل يتضح هنا " . ومن والترقي االتحاد وجمعية ، األرمينية يهودية مؤسسة هي التي الماسونية تربط التي العالقات في

التي العالقة ومدى ، والترقي االتحاد وجمعية الدونمة يهود وبين أن يتضح والتدقيق التأمل من وبنوع ، البعض بعضهم تربطهم

أصحاب هم أصبحوا والترقي االتحاد لجمعية المنتسبين اليهود 1. فيها والنفوذ العليا الكلمة باليهود والترقي االتحاد جمعية عالقة يثبت دليل أهم ونبرز السفير وثيقة وهي الدونمة، بيهود وخاصة ، عام بشكل

االتحاديين بين العالقة حول ،م1910 )الوزر( سنة البريطاني. واليهود

السفير أرسلها �جدا سرية رسالة �أصال هي السرية الوثيقة هذه/29/5 والوزر( بتاريخ جبرار قسطنطينية)السير في البريطاني

ش.هارونج( وتحوي )السير بريطانيا خارجية وزير إلى م1910 والترقي اإلتحاد جمعية بين العالقة حول دقيقة معلومات. واليهود

حديثا�، بريطانيا في النقاب عنها كشف السرية الوثيقة وهذه م(25/12/1978) من الكويتية(ابتداء مجلة)المجتمع نشرتها دوق

نقتطف العراقية آفاق مجلة عن ( نقال425،429) األعداد في: األهم األجزاء منهاألف ثمانون منهم ، �ألفا وأربعون مائة سالنيك مدينة في

إسبانيا( من هربوا )أي إسباني أصل من يهودي نسمة المتظاهرين يهود من )الوي( أو سبط من يهودي000،20)دونمه(. بإسالم

وهم ، اإليطالية بالجنسية يتمتعون اإلسبان اليهود ومعظم لذالك فهم ، اإليطالية المحافل إلى ينتمون ماسونيون

العثمانية الدولة في لألجانب الممنوحة بالحصانة يتمتعونوالتفتيش. المالحقة ضد

سالنيك في أعوام بضعة صو( قبل )قره اليهودي أسس - )ماسيدونيا اإليطالية- محفل الماسونية مع بالتعاون ومدنيين �ضباطا الفتاة تركيا رجال وأقنع ، روزيتا(

اليهودي النفوذ فرض وهدفه الماسونية، إلى باالنتماءتركيا. في الجديدة األوضاع على

كانوا سالنيك في الفتاة تركيا لحركة المخططين أن يظهر اليهود. من األولى بالدرجة

للعهد متحمسين مؤيدين كانوا اإلطالق على اليهود جميع الجديد.

يهودي كل أصبح � والترقي. اإلتحاد لجمعية جاسوساتركية. منها أكثر يهودية الحركة يقولون: إن الناس بدأفي �عاما ( قنصال�)بريموليفي اليهودي إيطاليا عينت

شتراوس( )أوسكار المتحدة الواليات وعينت سالنيك، مع بالتعاون شتراوس وكان قسطنطينية، في لها �سفيرا

. 159: ص ، عمر يوسف ، الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب 1

26

المتحدة الواليات يهود على أثر شنب( قد )جاكوبيهودي. شتراوس أن ذلك معنى ، العراق إلى ليهاجروا

األفواج قائد بيك( كان )رمزي الدونمه اليهودي العقيد � أرسلت التي األربعة إلى سالنيك من خصيصا

� عينه وقد ، القسطنطينية السلطان حرب ألركان رئيسا الحميد( )عبد السلطان خلع وعندما الخامس(، )محمد

على �مشرفا بيك لرمزي أخ عين سالنيك في واعتقلسجنه. في السلطان

هاسبورج في المنعقد التاسع الصهيوني المؤتمر أعلن إلى اليهود انقسام أن م1909 سنة األول كانون شهر في

فلسطين غير أخرى مناطق إلى للهجرة ودعاة صهيونيين أن التركية( بمعنى الثورة )معجزة بفضل انتهى قد

شك. بال مضمونة أصبحت فلسطينسنتين، لمدة العرفية األحكام أعلنت الحميد عبد خلع بعد

ماسونيين. العرفية المحاكم في الضباط معظم وكانسلطة وله سالنيك من يهودي الدولة في المطبوعات مدير

جريده. أي إيقاففي اإلتحاديين رأي تقدم -التي التلغرافية األنباء وكالة

بغداد. من يهودي والخارجية- مديرها الداخلية األحداثالمطلق بنفوذهم باالحتفاظ االهتمام أعظم اليهود يهتم

الجديدة. تركيا وزراء مجلس فيوالخصام الفرقة شعلة بإيقاد االهتمام أعظم اليهود يهتم

المحتلين. اليهود خصوم وبين األتراك بينالجديد للعهد القروض بتقديم يرحبون اليهود الممولون

.اقتصادية مكاسب مقابل تركيا فياألوروبية. الصحافة في هائل نفوذ اليهودفي العليا إسرائيل أهداف تحقيق إلى يسعون اليهود

المستقبل.الشبان. األتراك هؤالء على سيطرتهم اليهود أحكم قدالجرائد من آخر وعددا�الفتاة( )تركيا جريدة يمولون اليهود

القسطنطينية. فياليهود- يزودون من -ومعظمهم األوروبيون الممولون

.المطلوبة بالمبالغ اآلن تركيااليهود الثوريين تشجع الماسونية والترقي اإلتحاد جمعية

في والتوازن واالضطرابات القالقل تفجير على واألرمنالقيصرية. روسيا

الفرنسية الثورة يقلدون والترقي اإلتحاد جمعية أعضاء اليهود. من بتوجيه أساليبها في

المجر( الهنغاريين مع االلتقاء لألتراك يزينون اليهود( طوراني. أصل من المجريين ألن الطورانية، القومية بدافع

محليين ماسونيين من عليها حصلنا المعلومات هذه وجميع تامة. سرية في

27

سنة كتبها )الوزر( التي البريطاني السفير وثيقة انتهت 1. م1910

: بالماسونية والترقي االتحاد جمعية عالقة رابعا : بالماسونية تعريف

. األحرار البناءون معناها : لغة الماسونية إنها في�قال ،(حر) كلمة أصل تعريف في المفسرون اختلف وقد

.(السلس الحجر) أي ،(Free Stone ستون فري) إلى نسبة عبارة الالتينية الوسطى العصور مخطوطات في ورد وقد أي ،(Sculptor Lapidum Liberorum ليبيروروم البيدوم إسكالبتور) أن إلى تذهب التفسيرات بعض ولكن ،(الحرة األحجار ناحت)

،(الماهر البناء) أي ،)ميسون فري(الـ لتمييز تجيء)حر( كلمة أي ،( )rough or raw mason )ميسون رو أور راف) الـ مقابل في

. (الم�در�ب غير الخام البن�اء) نقابة في عضو ،(ميسون فري) الـ أن إلى يذهب ثالث رأي وثمة

في مهنته ممارسة حقه من أن أي(حر) فهو ولذا البنائين، الالزم. التدريب ت�لق�ى قد يكون أن بعد يتبعها التي البلدية البنائين أن إلى تشير إنما)فري( كلمة أن إلى رابع رأي ويذهب

مين يكونوا لم بعينها بلدية أو إقطاعية في باالستقرار م�لز�� كانوا وإنما بها، واالرتباط آخر إلى مكان من االنتقال في أحرارا

د�ق اإلقطاعي. وإن المجتمع داخل يعني فهذا التفسير، هذا ص� الغرب في اليهودية الجماعات أعضاء مثل كانوا البنائين أن

� ي�ع�دون كانوا الذين � عنصرا آخر. إلى بلد من االنتقال يمكنه حرا� هذا كان وقد � حقا 2. الدين ورجال الفرسان على مقصورا

غامضة، إرهابية هدامة، سرية يهودية منظمة هي : ا اصطالح العالم على اليهود سيطرة ضمان إلى تهدف التنظيم محكمة شعارات تحت وتتستر والفساد، واإلباحية اإللحاد إلى وتدعو من أعضائها جل�وإنسانية( ـ مساواة ـ إخاء ـ حرية) لمث خداعه

� يوثقهم من العالم، في المرموقة الشخصيات بحفظ عهدا والتخطيط للتجمع بالمحافل يسمى ما ويقيمون األسرار،� بالمهام، والتكليف عالمية ديمقراطية جمهورية لتأسيس تمهيدا

� والنفعية الوصولية وتتخذ ـ يدعون كما ـ أغراضها لتحقيق أساسا3عالمية. دينية ال حكومة تكوين في

والمنظمات األخالقية التعاليم من مجموعة بأنهاأيضا: وت�عر�ف البنائين تضم والتي التعاليم، هذه تمارس التي السرية األخوية

.23 – 21: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 1 ،5ج ، المسيري الوهاب عبدد. ، والصهيونية واليهودية اليهود موسوعة 2

. 380: ص الندوة ، المعاصرة واألحزاب والمذاهب األديان في الميسرة الموسوعة3

. 501: ص ، اإلسالمي للشباب العالمية

28

ال الذين األعضاء أي المنتسبين، أو المقبولين والبن�ائين األحرار 1.البناء حرفة يمارسون

للماسونيات المشترك الحد تمثل رئيسية عناصر ثالث وتوجد: وهي ، المختلفة

: وهي درجات، لها ي�قال أساسية ثالث مراتب وجود.1المتدرب أو الملتحق الصبي أو التلميذ .الرفيق الصنعة أو المهنة زميل(.)الصنعة في أستاذ بمعنى(، ذاألستا أو األعظم البن�اء) .درجة األساسية الثالث الدرجات هذه إلى أضيفت وقد

األعظم«، المقد�س »القوس هي أساسية أخرى رابعة في أخرى درجة وثالثين ثالث من يقرب ما هناك ثم

االسكتلندي الطقس في الحال هو )كما المحافل بعض� ويصل القديم(، . آالف بضعة إلى الدرجات عدد أحيانا

من أن هنا فنضي أن فيمكن التنظيم أشكال عن نتحدث دمنا وما والمقص، والمسطرة، والفرجار، الماسونية: المثلث، رموز

رموز وهي7 و5 و3 واألرقام الخماسية، والنجمة والرافعة،النور. اكتشاف على تساعد وطقوس أو المحفل هي الماسونية التنظيمات في األساسية والوحدة

محفال�، يشكلوا أن ماسونيين سبعة لكل الورشة. ويحق� المحافل عضوا�. وتعقد خمسين يضم أن يمكن والمحفل اجتماعا

والعرفاء المتدربون يحضره يوما�، عشر خمسة كل دوريا� في حدة، على فيجتمعون األعلى الرتب ذوو والمعلمون. أما

أن االجتماع في المشاركين في . وي�فترض(التجويد) ورشات� يقبلوا بيضاء، قفازات أيديهم في يضعون معي�نا�: فهم لباسا

خصورهم على ويربطون عريض، بشريط صدورهم ويزينون� يرتدون وقد صغيرة، مآزر اللون، قاتمة بزة أو طويال�، أسود ثوبا

بالغة تقاليد وهي محفلهم، تقاليد بحسب ،(سموكينج) أو . والتنوع التعقيد المحافل ألحد والطاعة بالوالء تدين اتحادات المحافل وتشكلالكبرى.

كبرى، أساسية محافل خمسة المثال، سبيل على فرنسا، يفف والمحفل الكبير، فرنسا ومحفل الكبير، الشرق وهي: محفل

اإلنسانية، للحقوق الفرنسي واالتحاد الكبير، الفرنسي الوطني جمعيات الكبرى المحافل للنساء. وتعقد الكبير فرنسا ومحفل خطط ورسم إنجازه تم الذي العمل تقييم يتخللها عمومية

التنظيمية األشكال هذه ع�ر�ض للمستقبل. وبعد العمل صالحة غير يجعلها تنوعها بأن القول يمكننا والرموز، والطقوس

. للماسونية تصنيفي كأساس . واإلنسانية والمساواة بالحرية اإليمان . 2

،5ج ، المسيري الوهاب عبدد. ، والصهيونية واليهودية اليهود موسوعة 1 . 380: ص

29

� ولكن فالمحافل عنصرية، مواقف اتخذ المحافل من كثيرا الجماعات ألعضاء السماح رفضت واإلسكندنافية األلمانية انضمام رفضت األمريكية والمحافل إليها، باالنضمام اليهودية

الحدود تجاوز في الماسونية المحافل تنجح لم الزنوج. كما سبيل على األولى، العالمية الحرب الضيقة. فأثناء القومية عن المنحدرين األعضاء البريطانية المحافل استبعدت المثال،

. تركي أو مجري أو نمساوي أو ألماني أصل . الربوبي العنصر .3

الشرق محفل لكن وحي، إلى حاجة بدون بالخالق اإليمان أي� األدنى الحد هذا رفض فرنسا في األعظم ،1877 عام تماما

وتم القضية، هذه من موقفه بنفسه يحدد أن عضو لكل وترك أن أي ،(الحق اإليمان) من بدال�(الطبيعية التقوى) تأكيد

على مؤس�سة كاملة علمانية صيغة تبنت الفرنسية الماسونية1 .العلماني اإلنساني أو الهيوماني الفكر

أكريبا هيرودس إلى الماسونية تأسيس إلى المؤرخون ويرجع مستشاريه بمساعدة الرومان ملوك من م( ملك44 )ت

سر المي: كاتم موآب ،الرئيس أبيود: نائب حيران ) : اليهوديين.( أول

ودرجاتها تاريخها في يهودية الماسونية"الكويز: الحاخام قالو من إيضاحاتها.. يهودية وفي فيها السر وكلمات وتعاليمها

."النهاية إلى البداية والراجح الشديد، لتكتمها فيه اختلف فقد ظهورها تاريخ أماو

م.43 سنة ظهرت أنها: وهما لتأسيسها بمرحلتين مرت ولقد : األولى المرحلة.1. األرجح على ، م43 سنة تأسيسها منذ المرحلة هذه وتبدأ

واغتيالهم بالنصارى التنكيل وهدفها الخفية القوة وسميتاالنتشار. من دينهم ومنع وتشريدهم

بضعة الخفية( ومنذ )القوة التأسيس عهد في تسمى كانتو الفتة األحرار البنائين نقابة من لتتخذ بالماسونية تسمت قرونحقيقة. دون االسم بهم التصق ثم خاللها من تعمل : الثانية المرحلة.2 األلماني المسيحي وايزهاويت آدم طريق عن م1770 سنة فتبدأ

الخطة ووضع الماسونية واستقطبته ألحد م( الذي1830 )ت وانتهى العالم على السيطرة بهدف للماسونية الحديثة

الفترة هذه في محفل أول ووضع م،1776 سنة المشروعيقدسونه. الذي الشيطان إلى النوراني( نسبة )المحفل

والمفكرين الساسة كبار من رجل ألفي خداع استطاعواو الشرق بمحفل المسمى الرئيسي المحفل بهم وأسسوا الماسونية، لخدمة الساسة هؤالء إخضاع تم وفيه األوسط،

،5ج ، المسيري الوهاب عبدد. ، والصهيونية واليهودية اليهود موسوعة 1 . 381 – 380: ص

30

� فخدعوا حقيقتهم تخفي براقة شعارات وأعلنوا من كثيراالمسلمين.

: منها الهامة الشخصيات من الكثير ضمت ولقد،الفرنسية. الثورة قادة مشاهير أحد كان ميرابوموت بعد نصابها إلى األمور أعاد الذي اإليطالي مازيني

وايزهاويت.فصب الجيش من مايك( سرح ألبرت) األمريكي الجنرال

واضع وهو الماسونية، خالل من الشعوب على حقدهالتنفيذ. موضع منها التدميرية الخطط

أصدر اإلباحية بنشر المكلف الفرنسي بلوم ليوم � كتابامنه. أفحش يعرف لم الزواج بعنوان

الخطرة. العالقات كتاب صاحب اليهودي لوس كوديرسنة الماسونية مؤتمر في أعلن الذي وهو أريدج الف

األلمان الطلبة من جموع في أليتش مدينة في م1865 أن قائال�: " يجب والفرنسيين واإلنجليز والروس واألسبان

يخرق وأن عليه الحرب يعلن وأن اإلله على اإلنسان يتغلبكاألوراق". ويمزقها السموات

م.1872 ـ1805 جوزيبي ماتسيني فرنسا(، )في فولتير روسو، جاك كذلك: جان شخصياتهم ومن

روسيا( )في وأنجلز ماركس كارل مصر(، )في زيدان جرجي ومن والثالثون الحادية الدرجة ماسونيي من كانا واألخيران

السرية الماسونية أداروا الذين ومن اإلنجليزي المحفل منتسبي1المشهور. الشيوعي البيان صدر وبتدبيرهما

: العثمانية الدولة في الماسونية انتشار دول في نشطت مثلما العثمانية الدولة داخل الماسونية نشطت

فيرى ، العثمانية الدولة داخل نشأتها في اختلف ولقد ، شتى الدولة في ظهرت الرمزية الماسونية أن الباحثين بعض

رعاية تحت ( ، ) كورفو منطقة في م1738 سنة العثمانية أن اآلخر البعض يرى حين في ، االنجليزي األعظم المحفل

الباب أمر حيث ، م1748 سنة محافلها لها كانت الماسونية من ماسوني )استانبول( محفل في الشرطة تحاصر أن العالي

إلى التجأوا ذويه أن إال ، محفلهم وتخريب أصحابه طرد اجل الدول تؤازر ال أن شرط العمل عن فأوقف )انجلترا( ، سفير

. الماسونية األخص وعلى السرية الجمعيات األجنبية محفل باسم عرف م1837 سنة آخر ماسوني محفل ظهر ولقد

العاصمة في أخرى محافل بعد فيما تأسست ثم )فيثاغورث( ،2. وغيرهما وأزمير ، استانبول

في انبعثت التي الماسونية الحركة أن إلى األدلة من كثير وتشير لها مهد حيث الفرنسية الحملة رجال يد علي م1798 سنة مصر

الندوة ، المعاصرة واألحزاب والمذاهب األديان في الميسرة الموسوعة1 . 503 – 501: ص ، اإلسالمي للشباب العالمية

. 169: ص ، عمر يوسف ، الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب 2

31

الجيش ضباط من مجموعة ومعه كليبر خلفه أسس ثم نابليون،� الماسونيين الفرنسيين محفل سمي القاهرة في محفال

الممفيسية الطريقة هي به خاصة طريقة له وأوجدوا إيزيسي، أن من المحفل هذا تمكن وقد ،القديمة الشرقية الطريقة أو

أنحل ثم قلة، كانوا وإن المصريين من األعضاء بعض إليه يضم� المحفل هذا وظل م،1800 سنة كليبر اغتيال أعقاب في رسميا

1وبسرية. الخفاء في يعملون أعضاؤه ماسوني محفل من أكثر تأسيس على علي محمد عصر شهد وقد� اإليطاليون الماسون أنشأ فقد مصر في باإلسكندرية محفال2. كثير وغيرها االسكتلندية الطريقة على م،1830 سنة

في اضطرابا تشهد كانت المحافل هذه أن اإلجمال ويمكن األشكال من شكل بأي تكن ولم ، تغلق ثم تفتح حيث ، عملها

، منها العام الدولة لموقف األمر هذا خضع وقد ، العمل منتظمة التي الذاتية والصعوبات ، بينها فيما المحافل تنافس إلى إضافة. تواجهها كانت

الدول في الحقيقية الماسونية المحافل نشأة أن ونالحظ التي الفترة وهي م1869 – 1860 من الفترة في كان العثمانية

الذي األمر ، للدولة العزيز( سلطانا )عبد السلطان فيها كان هذا عهد في المحافل هذه حققته الذي التوسع مدى يؤكد

. السلطان اتخذ فقد األمور مقاليد الحميد عبد السلطان تولى وعندما ألنه ، لها شديدة معارضة أبدى حيث الماسونية من حاسما موقفا

. واحد آن في وخطيرة سياسية سرية جمعية فيها يرى كان )عبد السلطان عهد بداية في الماسونية نشطت ولقد

باسم عرفت لجنة كونت فلقد ، منها الواضح موقفه الحميد(رغم خصوم من العديد اللجنة وضمت ( ، كب عزيز – )سكاليري لجنة

خلعه ثم ومن السلطان ضد انقالب تدبير إلى وهدفت ، السلطان مقر بمداهمة األمنية األجهزة وقامت ، اكتشفت المؤامرة لكن ،

أعضائها على القبض (وألقتكب )عزيز منزل في اللجنة. الفرار )سكاليري( من وتمكن ، الموجودين

للسلطان اغتيال محاولة من الماسونية به قامت ما جانب إلى تأديته أثناء كبيرة قنبلة وضعت حينما ، مرة من أكثر الحميد عبد

3. يصب لم انه إال ، الجمعة لصالة االنتشار استطاعت الماسونية الحركة أن نجد سبق ما خالل من نم األوروبية الدول بعض قدمته ما بسبب العثمانية الدولة في االستعمارية أهدافها إلى للوصول منفذا وجدتها حيث ، لها دعم

حكومة وإنشاء اإلسالمية الخالفة وهدم الحكم نظام وقلب ، ، المعمورة بقاع شتى على تسيطر ، ماسونية الدينية مركزية

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1614 .

.616: ص ، السابق المصدر 2- . باختصار– 174 – 170: ص ، السابق المصدر 3

32

ارض على غاصب صهيوني يهودي قومي وطن إنشاء جانب إلى. فلسطين

وانتشارها ، وتطورها الماسونية نشأة على نظرة القينا أن وبعد االتحاد جمعية عالقة إلى سريعا ننتقل ، العثمانية الدولة في

. بالماسونية والترقي : بالماسونية والترقي االتحاد جمعية عالقة

االتحاد وجمعية الماسونية بين العالقة عن التحدث وعند لها انضم البداية ،فمنذ وعميقة وطيدة عالقة فهي والترقي ( أو الفتاة )بتركيا أنفسهم سموا الذين العثمانيون األحرار( . والترقي االتحاد )جمعية االتحاد لجمعية الحقيقي المؤسس أن إلى االحتماالت كل وتشير

به قام فيما ، )الكاربوناري( االيطالية بمنظمة تأثر قد ، والترقي محفال خاللها وزار ، ايطاليا تيمو( بزيارة )إبراهيم قام حيث ،

)الكاربوناري( )تيمو(على تعرف المحفل هذا خالل ومن ماسونيا . نمطها على السرية جمعيته يؤسس أن وقرر ، م1888 أيار في

1

)الماسونية باسم تركيا في كتابا أصدروا الذين الماسون ويذكر المرتبط األعظم التركي المحفل ( أن والعالم تركيا في

ريورتا( ، )مكدونية بمحفل المسمى الكبير االيطالي بالمحفل االتحاد جمعية في هاما دورا ( لعبت لوكس )البوريت ومحفل

هذه نشاط من الحد الحميد عبد السلطان حاول وقد ، والترقي المحافل هذه قامت وقد ، مسعاه في يوفق لم لكنه ، المحافل

. والترقي االتحاد جمعية وتوسيع بتأسيس كبير بدور الماسونية بخدمات والترقي االتحاد جمعية قادة احد ويعترف : قال حيث ةباريسي صحيفة مراسل مع له مقابلة في لجمعيته

الماسونية وخاصة ، الماسونية من سندا وجدنا أننا "حقا والبوريت ريزورتا االيطاليان) مكدونية فالمحفالن ، االيطالية

نجتمع فكنا ، المالجئ لنا ووفرا ، حقيقية خدمة لنا ( قدما لوكس في أننا غير ، ماسونيين كانوا منا كثيرا الن ، كماسونيين فيها

معظم اخترنا أننا كما ، أنفسنا لتنظيم نجتمع كنا الحقيقة ، كغربال لجنتنا ساعدا اللذين ، المحفلين هذين من رفقائنا

فكان ، األفراد عن االستفسار في دقة من يبديانه كانا لما نظرا في الشكوك يثير )سالنيك( قلما في يجري الذي السري العمل

، دخوله عبثا حاولوا الشرطة عمالء أن كما ، القسطنطينية األعظم الشرق من التمست المحافل هذه أن ذلك إلى يضاف

وعد وقد ، الحاجة عند االيطالية السفارة تتدخل أن ايطاليا في المحافل قامت " . وبذلك ذلك بضمان بدوره األعظم الشرق

الماسونيين من كثير وكان ، االتحاديين كلمة بجمع الماسونية. بالمال يمدونهم األثرياء اليهود من واغلبهم يقول حيث ، الماسونية بدور الجمعية أعضاء اعترافات وتتوالى ألنها دين اكبر للماسونية مدينون العثمانيون : "ونحن احدهم

. 175: ص ، عمر يوسف ، الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب 1

33

روح يوالترق االتحاد جمعية أعضاء نفوس في تثبت التي هي" . جمعيتهم إنشاء في اقتدوا وبها ، الحرية

فقد ـ الماسونية أي ـ المحافل هذه في يدور الذي الحديث أما أخا كمال مصطفى ادخل : " لقد يقول )أرمسترونج(حيث أورده

لم محيط في نفسه فوجد ،(Vedata Lodge)( فيداتا ) محفل في وكان ، عالمية فوضوية منظمة من جزءا كان المحفل الن ، يحبه كان حيث ، روسية شرور عن يتكلمون لهم قومية ال برجال مليئا

الحصول لهم سمح حيث )فينا( ، مباهج وعن ، مضطهدين اليهود باألسرار مفعمين ولصوصا مرضى أناسا كانوا لقد ، المال على

". الغامض والكالم)( )بيرس ليقو حيث المؤرخين شهادات كانت ذلك جانب والىPears)بالمحافل التحقوا والترقي االتحاد جمعية زعماء : " إن

)اللورد وأما " ، سرية مخططهم على لإلبقاء ةالماسوني قد والترقي االتحاد جمعية " إن فيقول( Lord Kinros)كنروس( 1" . الماسون وفنون أساليب من استفادت

يؤكد كما ماسونيا مصطفى كان لقد"وطسون: ستون يقول ورامزر(. أرنست )الدكتور هذا

رسميا الماسونية كمال مصطفى اعتنق"بينوميشان: وقال. ")نيدانا( محفل إلى وانتسب

رجاله من أتاتورك يماثل فمن"الماسونية: المعارف دائرة وفي 2. "الماسون

بالماسونيين والترقي االتحاد جمعية عالقة يثبت دليل أهم ونبرز. م1910 )الوزر( سنة البريطاني السفير وثيقة وهي ،

السفير أرسلها �جدا سرية رسالة �أصال هي السرية الوثيقة هذه/29/5 والوزر( بتاريخ جبرار قسطنطينية)السير في البريطاني

ش.هارونج( وتحوي )السير بريطانيا خارجية وزير إلى م1910 والترقي اإلتحاد جمعية بين العالقة حول دقيقة معلومات

الماسونية.ب حديثا�، بريطانيا في النقاب عنها كشف السرية الوثيقة وهذه

م25/12/1978 من الكويتية(ابتداء مجلة)المجتمع نشرتها دوق ما واهم ، العراقية آفاق مجلة عن ( نقال425،429) األعداد في: فيها جاءسالنيك. من ماسوني بيد الدولة في العام األمن مديريةالماضي العام خالل ظهر والقسطنطينية مقدونيا في

. �جديدا �ماسونيا �محفال عشر اثنا م1909المهمة- أن المناصب ذوي -من وغيرهم الموظفون أفهم

في دخولهم على تتوقف رزقهم وموارد مناصبهمالماسونية. المحافل

من كبير عدد أدخل الجيش على قبضتها الجمعية تشدد لكي محفل الصغيرة- في الرتب ذوي من -وخاصة الضباط

. ـ باختصار– 180 – 178 : ص ، السابق المصدر? 1 . 18: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 2

34

المحفل ويرأس ، بيك نيازي )ريسنا( بلد يسمى ماسونيبك(. فهمي )عثمان النقيب أخوه

مجلس في الجمعية نواب معظم الماسونية في دخل )الدستور( يسمى الذي المحفل في واألعيان المبعوثات

طلعت. رؤسائه كبار من وكانمحافل لهم ينشئون بدأوا العرب وخاصة المعارضة نواب

الحرية( العثماني( )أصدقاء التآخي )محفل مثل بهم خاصةالقائمة. المحافل إلى ينضمون أو

الماسونية. بينهم تفشت البكتاشية طائفةالمحافل أنشئت م1910م-1909 بين التي المدة في

بيزنطة، نهضة الشرقي، الوفاء] التالية: الماسونية الوطن، الحقيقة، والترقي، لإلتحاد الحميمون األصدقاء ، [ الفجر() مقدونيا(، )نهضة محفل من وفرع النهضة،

شبكة -مثل الماسونية المحافل هذه جميع أن ويبدو أو يقودها ومقدونيا- كان سالنيك في الماسونية المحافل

اليهود. لها يخططحليم عباس األمير وأخوه حليم سعيد المصري األمير

ماسونيون. حسن عزيز واألميرالماسون. زعماء من السكاكيني بيك يوسفعين كبير فريد( ماسوني )محمد المصري الوطني الزعيم

وأقيمت األعظم العثماني الشرق لمحفل مصر في ممثال�)طنطا(. في ماسوني محفل في التنصيب حفلة

في الجديد األكبر اليهودية الطائفة حاخام ناحوم حاييم أعضاء جمعية أعضاء من لعدد دراسة زميل كان تركيا

البارزين. والترقي اإلتحادوطبعا تركيا، في الماسونية قمة يمثالن وجاويد طلعت�

يهودي. جاويدسنة- حوالي -قبل للداخلية �وزيرا طلعت أصبح أن ومنذ

، الدولة مناطق جميع في الماسونية شبكة نشر على عملاألقاليم. في الكبرى الوظائف الماسونية إلى يسند وأخذ

إنما لتركيا الخفية الحكومة أن هذا من )الوزر( يتبين قال األستاذ رأسه وعلى الماسوني األعظم الشرق محفل هي

بيك(. )طلعت األعظموجمعية إيران، إلى تركيا من نشاطها تمد الماسونية

في وقع الذي اإلنقالب وراء الماسونية والترقي اإلتحاد الشرق محفل بإنشاء البدء حول اآلن الحديث ويدور ، إيران

بأعمال خان( القائم الله )فرح و إيران، في الماسوني إلى انضم القسطنطينية في الجديدة اإليرانية السفارة

.�حديثا الماسونيةاليهود الثوريين تشجع الماسونية والترقي اإلتحاد جمعية

في والتوازن واالضطرابات القالقل تفجير على واألرمنالقيصرية. روسيا

35

الفرنسية الثورة يقلدون والترقي اإلتحاد جمعية أعضاء اليهود. من بتوجيه أساليبها في

المجر( الهنغاريين مع االلتقاء لألتراك يزينون اليهود( طوراني. أصل من المجريين ألن الطورانية، القومية بدافع

محليين ماسونيين من عليها حصلنا المعلومات هذه وجميع تامة. سرية في

سنة كتبها )الوزر( التي البريطاني السفير وثيقة انتهت 1. م1910

والترقي: االتحاد بجمعية كمال مصطفى عالقة خامسا أسسها التي الجمعية ، والترقي االتحاد جمعية ابتلعت عندما

أصدقاء وانضمام ( ، والحرية ) الوطن وهي كمال مصطفى. إليها انضمام إلى اضطر ، إليها كمال مصطفى جمعية وأعضاء

تعجبهم ولم أهمية أية كمال مصطفى يعيروا لم االتحاديون لكن في النهاية حتى حمل كمال مصطفى فان لذلك ، تصرفاته

وتضحية جرأة أكثر كانوا الذين االتحاديين نحو يهدأ ال حقدا نفسه سبيل في والتضحية الجرأة هذه كانت وان ، يقاس ال بما منه

. الباطل شخص سوى االتحاديين عيون في يمثل كمال مصطفى وكان

2. والصعود للشهرة يحترق

حقيقة أدرك عندما كمال مصطفى أن تذكر آراء هناك لكن ثائرته فثارت ، يهودية ماسونية كونها والترقي االتحاد جمعية

أو خونة سوى ليسوا وزعمائها قادتها واعتبر ، الجمعية على إلى الوصول الوحيد همهم مغرورين مغفلين ، تقدير اقل على

علنا عالالذ نقده ويوجه الجمعية عن يبتعد فبدأ ، ثمن بأي الحكم منه أعضائها حذر أثار مما ، عليها والقائمين ووسائلها ألهدافها 3. عنها فانفصل ، عليه ونقمتهم

: فيقول ، ذلك عكس يورد ( ، الصنم ) الرجل كتاب مؤلف أن إال فان سالنيك تأثير تحت م1908 سنة الدستور أعلن " وعندما

أنهم إال بعد الحكم يستلموا لم كونهم من بالرغم االتحاديين االتحاديين ولكون ، الحساسة األماكن معظم على سيطروا إلى نفوه فإنهم كمال مصطفى إلى يرتاحون ال أنور وخاصة

ذهابه ولكن ، هناك ثورة على القضاء بحجة الغرب طرابلس نهاية في أرسل ألنه ، تقريبا شهرين سوى يستغرق لم ورجوعه

مركز ودخل م19099 سنة أوائل في ورجع م1908 سنة فاني ترون : " كما هناك نللمجتمعي وقال سالنيك في الجمعية

4" . رجعت

. 23 – 21: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 1 . 67: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 2 . 41: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 3 . 69: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 4

36

بعد استانبول إلى سالنيك من5( الحركة ) جيش تحرك وعندما وعمل ترتيب من الحقيقة في كانت التي ـ 6 مارت31 حادثة

وكان ، ـ الثاني الحميد عبد السلطان ضد والترقي االتحاد ، يدعون كما لألركان رئيسا وليس األركان احد كمال مصطفى7. الظل في بقي فانه المتزلف الكاتب وباعتراف

، بنغازي عن كممثل والترقي االتحاد مؤتمر في يشترك كما كانت الذين الجنود بين الجمعية على العنيف بالهجوم ويقوم

قلق في يسبب مما ، سياستها إلى جذبهم إلى تسعى الجمعية إلى المهمة تنفيذ ويكون قتله االتحاديون فيقرر الجمعية

الشخص هذا ولكن ، وتهوره بجرأته ( المشهور قدري ) يعقوب مصطفى لحبه يقول كما ـ المهمة بهذه يقوم ال بفطرته القاتل إما المهمة هذه على يقدمون ال أيضا اآلخرين أن كما ـ كمال

مثل مضحك تلفيق من له ويا ، منه خوفهم أو له لحبهم الذباب قتل من أهون عندهم اإلنسان قتل كان الذين االتحاديين

مأخذ يأخذوا لم أو يهتموا لم : أنهم يقول أن احد يستطيع وال ،. الجد

وهو كمال مصطفى إلى االتحاديين ( نظرة رفق ) فالح ويصف مصطفى فيقول: " كان حقيقته على بالضبط ينطبق وصف كان ألنه ، وانتهازيا يشرب ألنه سكيرا لالتحاديين بالنسبة كمال الناحية من وساقطا ، القائمة لألوضاع أصدقائه بين النقد دائم

من قيمة له أن ومع ، والمجون باللهو مغرما لكونه األخالقية4" . شيء أي يشبعه ال للشهرة شره انه إال العسكرية الناحية

والذي استانبول إلى سالنيك من تحرك الذي الجيش : هو الحركة جيش 5. الثاني الحميد عبد السلطان بعزل قام

. القادمة الصفحات في بالتفصيل ذكرها : سيأتي مارت31 حادثة 6 . 70: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 7 . 71: ص ، سابق تركي : ضابط تأليف ، الصنم الرجل 4

37

: المؤامرة الثالث الفصل بها مر التي العسكرية المفاصل أهم سنستعرض الفصل هذا في

ترقيه جانب إلى ، ألخرى مدينة من وتنقله ، كمال مصطفى ، العثمانية الدولة في العسكرية المناصب أعلى إلى ووصوله

على وتآمره قتالية جبهات عدة في الخيانية مواقفه جانب إلى فوق وأهوائه الشخصية مصالحه وإخضاع ، العثمانية الدولة

الحميد عبد السلطان بحكم اإلطاحة جانب إلى ، الدولة مصلحة. الثاني عبد السلطان ضد والترقي االتحاد جمعية تحركات بدأت عندما

مجموعة يد على ، مقدمات بدون ومن ، الثورة فاندلعت ، الحميد وهو )نيازي( ـ فقام ، م1908 عام ربيع في ، األتراك نالشبا من بهم وزحف جنوده بعض بحشد ـ والترقي االتحاد جماعة قادة احد )نيازي( حتى بتمرد )أنور( يعلم كان وما ، الجنوبية مقدونيا عبر

وفكر ، بفيلقه اآلخر هو وزحف ، الثورة فيه يعلن بيانا اصدر واحتقاره كرهه رغم الثورة إلى باالنضمام كمال مصطفى

اعتبر أن بعد األخيرة اللحظة في تراجع انه ( إال وأنور )لنيازي ال والترقي االتحاد جمعية فأعضاء ، مغامرة مجرد القضية عدا ، ومدنيين نعسكريي بين ما شخص الثالثمائة على يزيدون

صحيحة دراسة أي على تصرفهم يبنوا لم بالثورة القائمين أن ، معهم الجيش قطاعات وسائر الشعب تجاوب إلمكانية واقعية كل على يرد وكان ، البحتة العسكرية واجباته إلى منصرفا فبقي

أكثر تعيش لن مغامرة " مجرد إنها الثورة بهذه رأيه يسأله من" . يومين من مرة وألول ، المعاكسة التقديرات كل رغم نجحت الثورة أن إال

، الجدية لألمور وتحسباته حساباته في كمال مصطفى اخطأ من السرعة جناح على الحميد عبد أرسلهم الذين فالجنود

إلى انضموا أن لبثوا ما الثورة لسحق مقدونيا إلى اسطنبول لمصلحتهم قامت إنما الثورة بان الثوار أقنعهم إذ ، بها القائمين

في المرابطة الفرق إحدى إلى أوامره الحميد عبد اصدر عندها ، تدريبا الجيش فرق أفضل من تعتبر كانت والتي ، العاصمة

38

قاموا الذين الجنود على والقضاء مقدونيا إلى بالتوجه وانضماما مما ، األوامر تنفيذ رفضت الفرقة هذه أن إال ، التمرد بحركة

حتى أو ليتوقعوه يكونوا لم نصرا واكسبهم القرار معنويات رفع الحميد عبد فأدرك ، العاصمة على الزحف فقرروا ، به ليحلموا

المغامرين بعض به قام طائش عمل مجرد ليست الثورة أن وعهد حكومة تشكيل فأعلن ، تحته من يهتز بدأ العرش أن وشعر عام وضعه ( قد باشا ) مدحت كان الذي الدستور بتطبيق إليها

وحماته الوطن أبطال بأنهم ووصفهم الثوار وامتدح ، م1876 بهم والترحيب الستقبالهم استعداده عن أعرب ثم ، البواسل

الذي البطولي العمل على وتهنئتهم استانبول في قصره في1!. به قاموا

أن والترقي االتحاد جمعية من جعلت أسباب عدة هناك وكانت العرش على الفترة تلك في الثاني دالحمي عبد السلطان تبقي : منها

في بعزله الكافية القوة والترقي االتحاد حوزة في تكن - لم1م.1908 عام

بتنفيذ وذلك معهم، المرونة سياسة الثاني دالحمي عبد إتباع- 2الدستور. بإعادة رغباتهم

النقطة وهذه ،دالحمي عبد السلطان لشخص العثمانيين - والء3 الكافية الجرأة لها تكن لم والترقي االتحاد لجنة أن حيث واضحة،

، الجنود بين الثاني دالحمي عبد السلطان ضد دعايتها نشر على 2 . السلطان يبجلون كانوا هؤالء ألن سنة ايطاليا قبل من ليبيا احتلت عندما كمال مصطفى أما

. االيطاليين محاربة في لالشتراك ليبيا إلى يذهب فانه ، م1911 ،3 لليبيا االيطالي االحتالل بمقاومة كمال مصطفى اشتهر وقد

إلى أنور من ، اسمه يلمع أن يشتهي من كل نجد ليبيا في وهناك المقاومة هذه فان كمال مصطفى وباعتراف ، كمال مصطفى

إيهام وهي واحدة فائدة إال فائدة أو أمل وبدون عبثا كانت خداع أي ، بحقه ويوفى يراعى الوطني الواجب بان الشعب 4. الشعب

: الثاني د الحمي عبد السلطان بحكم اإلطاحة لعام الدستوري االنقالب على تقتصر لم العالمية الصهيونية إن

مكاسب لتحقيق والترقي االتحاد جمعية مع تعاونت بل م،1908 السلطان من التخلص من البد كان وعليه ، فلسطين في أخرى

� الثاني دالحمي عبد أبريل31 في أحداث دبرت ولذلك نهائيا قتل كبير اضطراب أثرها، على وترتب استانبول في م1909

. 43 – 42: ص ، الزين مصطفى ، لاألناضو ذئب 1: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 2

807 – 808 . . 390: ص ، سلطان د.علي ، العثمانية الدولة تاريخ 3 . 73: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 4

39

في الحادث عرف والترقي؛ االتحاد جمعية عسكر بعض فيه 1. مارت31 حادث باسم التاريخ

خاصة الكبرى األوروبية الدول رغبة مع الرغبة هذه واتفقت لتمزيق األولى الخطوة ذلك في رأت التي بريطانيا

اقتربوا أنهم واألرمن اليهود وشعر العثمانية، اإلمبراطوريةا الشهر هو ـ مارت31 أحداث كانت لذلك أهدافهم؛ من كثير� فارق مع إبريل، شهر ويقابل الرومية، السنة شهور من األول

1327 أول ربيع21 يوم ويوافق ـ يوما18 مقداره الشهرين بين إستانبول في كبير اضطراب حدث حيث ؛1909 إبريل13 / هـ

 والترقي. االتحاد جنود بعض فيه قتل سالنيك، من والترقي لالتحاد موالية قوات جاءت ذلك إثر وعلى

البلغارية العصابات بعض إليها وانضمت إستانبول، إلى ونقلت من السلطان لتنقذ جاءت أنها القوات هذه وادعت والصربية،

عبد للسلطان الموالي األول الجيش قادة وأراد إستانبول، عصاة إال عليها والقضاء إستانبول دخول من القوات هذه منع الحميد

األول الجيش قائد من القسم وأخذ ذلك، رفض السلطان أن إستانبول القوات هذه فدخلت ضدهم؛ السالح استخدام بعدم

وسطوا العرفية، األحكام وأعلنت باشا شوكت محمود بقيادة مفتي من فتوى على الحصول وحاولوا السلطان قصر على

بتهديد فتوى على فحصلوا رفض، لكنه السلطان بخلع الدولة 2السالح.

أوروبي بتخطيط العاصمة في الكبير االضطراب هذا حدث وقد االتحاد عسكر أثره على وتحرك الترقي االتحاد رجال مع يهودي،

خليفة عزل تم وبهذا استانبول، ودخل سالنيك من والترقي المدنية سلطاته كل من الثاني دالحمي عبد السلطان المسلمين

التالية: التهم والترقي االتحاد جمعية إليه وجهت والدينية. ثممارت.31 حادث تدبير المصاحف. إحراق.اإلسرافالدماء وسفك الظلم . الغربية األفكار تبنت العثمانية، والترقي االتحاد جمعية أن مع

عند الدين استغلت لكنها ؛اإلسالمي وللفكر لإلسالم المضادة معركتهم في لهم أنصار وكسب فيهم، للتأثير للناس مخاطبتها

3ذلك. في نجحوا الثاني. وقد دالحمي عبد السلطان ضد أمام تثبت ال الثاني دالحمي عبد للسلطان وجهت التي التهم إن

مما الكلية براءته على الدالة والبراهين والحجج، العلمي، البحث عبد السلطان علم عدم على األدلة أثبتت فقد إليه، ينسب

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1808 .

، عاشور مصطفى ، ينته¤ لم وجدل الثاني الحميد عبد: بعنوان مقال 2www.Islamonline.net .

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 3808 – 809 .

40

السلطان إحراق المحال من أنه كما مارت،31 بحادث دالحمي يعرف ولم بتقواه، معروف سلطان فهو للمصاحف، دالحمي عبد إسرافه بعدم معروف أنه كما للتعبد، وإهماله للصالة تركه عنه

� معه يتوفر المال كان فقد اإلسراف يعرف ال وألنه ولذلك دائما ،الخاص ماله من كثيرة أعباء الدولة كاهل على من أزاح فقد دالحمي عبد السلطان عن يعرف فلم للدماء وسفكه ظلمه وعن� يكن لم الدماء وسفك هذا، . سياسته ضمن أبدا اإلسالم مفتي على الضغط االنقالبيين بال عن يغيب ال ولم

السابع الثالثاء يوم ففي الخلع فتوى بإصدار الدين ضياء محمد من عضوا�240 اجتمع م1909 عام نيسان شهر من والعشرين

خلع باالتفاق وقرروا مشتركة جلسة في األعيان مجلس نائب الشيخ الفتوى مسودة وكتب الثاني دالحمي عبد السلطان

دعي الذي أفندي نوري الفتوى أمين لكن المالي أفندي حمدي لم إن منصبه من باالستقالة وهدد المسودة هذه رفض لالجتماع

النواب من أنصاره من عدد التعديل في وأيده عليها تعديل يجر عرض المبعوثان مجلس يقرر أن على األخير القسم فعدل

1خلعه. أو العرش عن التنازل

خليفة إلبالغ لجنة تكوين تم والترقي االتحاد جمعية من وبتكليف بقرار الثاني الحميد عبد العثمانية الدولة وسلطان المسلمين

من: تتألف اللجنة هذه خلعه. وكانت أوائل من أسباني. كان يهودي وهو قراصو: إيمانويل.1

أمام مسئوال وكان الفتاة تركيا حركة في المشتركين ضد وتحريضه الشغب إثارة عن والترقي االتحاد جمعية

سالنيك بين التخابر وتأمين الثاني الحميد عبد السلطان هذا الحركة. وقراصو باالتصاالت يتعلق فيما واستانبول

في تعينيه على بنجاح والترقي االتحاد جمعية عملت محام،� العثماني النيابي المجلس وعن مرة سالنيك عن نائبا

قادة من بأنه االنكليزية المصادر مرتين. وصفته استانبول� الحرب أثناء والترقي. عمل االتحاد ، لإلعاشة مفتشا

� يجمع أن المنصب هذا في وجوده أثناء واستطاع أمواال� ولعب الخاص، لحسابه كثيرة � دورا إيطاليا احتالل في هاما إيطاليا. واضطر إليه دفعته المال من مبلغ نظير لليبيا على ويحصل إيطاليا إلى يهرب أن للدولة لخيانته نتيجة

عام مات حيث تريسنا في واستقر اإليطالية المواطنة حق األستاذ العثمانية الدولة في وجوده أثناء م. وكان1934

الماسوني. ريزولتا مقدونيا لمحفل األعظمالعثماني. األعيان مجلس في عضو أرمني وهو : آرام.2 المبعوثان مجلس في نائب ، ألباني وهو طوبطاني: أسعد.3

دراج. منطقة عن

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1810 – 811 .

41

األعيان، مجلس وعضو بحري فريق وهو حكمت: عارف.4 1العراق. كرجبي وهو

رشاد محمد ألخيه العرش عن الثاني الحميد عبد السلطان تنازل 38 مع وانتقل م(،1909 إبريل27 / هـ1327 آخر ربيع6 في

ا المدينة في ليقيم مهينة بطريقة سالنيك إلى حاشيته من شخص� كل صودرت بعدما يهودي يمتلكه قصر في اليهودي الطابع ذات

تحت مفجعة سنوات بسالنيك قصره في وقضى وأمواله، أمالكهالصحف. بقراءة حتى له يسمح ولم جد�ا، شديدة رقابة

: الوفاة 1336 آخر ربيع28 في الثاني الحميد عبد السلطان ت�وف�ي وقد

ا، وسبعين ستة عن م1918 فبراير10/ هـ في واشترك عام� الشعراء، من كثير ورثاه المسلمين، من الكثير جنازته تشييع

يقول: كتب توفيق" الذي "رضا معارضيه أكبر فيهم بمن اسمك التاريخ يذكر عندما العظيم السلطان أيها ومعك جانبك في الحق يكون

حياء دون افترينا الذين نحن كنا العصر سياسي أعظم على

مجنون السلطان وإن ظالم، السلطان قلنا: إن السلطان على الثورة من بد ال قلنا

2. الشيطان لنا قاله ما كل وصدقنا : الحميد عبد بالسلطان التشهير حمالت أهداف

والواسع العنيف التشهير إلى الحميد عبد السلطان تعرض لقد: أغراض أربعة لتحقيق ولذلك ، والشديد

على أقدموا حين والترقي االتحاد جمعية أعضاء عن الدفاع.1 بأنهم تصرفهم تبرير فأرادوا ، م1909 عام الحميد عبد خلع كي حكمه إنهاء هو واحد طريق سوى أمامهم يكن لم

التي السليبة والياتها وتسترد مكانتها الدولة تستعيد. عهده على األوروبية الدول منها انتزعتها

شؤونها في سواء الدولة حكم في الذريع فشلهم تغطية.2 الدولة في العام الرأي يعتقد كي الخارجية أو الداخلية

الحميد عبد حكم من أسوا يكن لم حكمهم أن خارجها وفي ، حياته على يأمن أو بحريته يتمتع الفرد فيه يكن لم الذي الحياة من محرومة كانت السلطان هذا ظل في البالد وان

. األجنبية للسيطرة تماما خاضعة الدستورية كمال مصطفى لعهد البياض ناصعة وضيئة صورة إبراز.3

العثمانيين السالطين بحكم حكمهم قورن إذا ومشايعيه إلى أقربهم كان إذ بخاصة الحميد عبد والسلطان بعامة من كان وألنه ، به عهدهم لقرب التركية الجماهير أذهان نظام الغوا حين تصرفاتهم تبرير وكذلك ، السالطين أشهر

. 813 – 812: ص ، السابق المصدر 1 ، عاشور مصطفى ، ينته¤ لم وجدل الثاني الحميد عبد: بعنوان مقال 2

www.Islamonline.net .

42

النظام انشئوا ثم ، م1922 سنة العثمانية السلطنة ، م1923 سنة التركية الجمهورية قيام وأعلنوا الجمهوري

. م1924 سنة اإلسالمية الخالفة الغوا ثم سيرته تدمير في الصهيونية الحركة على القائمين رغبة.4

1. فلسطين في ألهدافهم المعادية لسياسته منه انتقاما االتحاديين بيد شيء كل أصبح الحميد عبد السلطان خلع وبعد

يتعاقب ولم ، غير ال شكل مجرد معهم الخليفة السلطان ،وكان في الدولة اشتركت ثم ، خلفاء ثالثة سوى ذلك بعد الخالفة على

. وتجزأت وهزمت األولى العالمية الحرب : فهم االتحاديين حكم أيام تعاقبوا الذين الخلفاء أما

عام الحكم تولى وقد ( ، الخامس ) محمد رشاد محمد.1 عمره وكان ، الثاني الحميد عبد السلطان أخو وهو م1910 الوقت ذلك وفي ، الحكم تولى حين سنة وستين ثماني

وذلك آرائهم وتتباين بينهم فيما يختلفون االتحاديون كان فيها الدولة واشتراك األولى العالمية الحرب الندالع نتيجة

. الدولة استسلمت الذي رشاد أخو وهو ، الدين وحيد محمد.2

أن الدين وحيد السلطان حاول وقد ، وقتذاك عهده في استانبول على الحلفاء وسيطرة هزيمتها بعد الدولة ينقذ

العربية البالد ووقوع الغربية لألقسام اليونان واحتالل كان الذي كمال مصطفى في ثقته فوضع ، االحتالل تحت

فهو ، الدردنيل تحمي التي التركية القوات قيادة يتولى ؟! ،يالبريطان االحتالل تحت وقوعها من البالد أنقذ الذي السلطنة عن التنازل على الدين وحيد إجبار تم أن لبث وما

بعد فقط خليفة كان وقد ، م1922/ هـ1341 عام والخالفة2. السلطنة إلغاء

: كمال مصطفى قبل من خيانية مواقف البلغار يستطيع ال وعندما ، البلقان حرب اندلعت1912 سنة في

والهجوم اتجاههم لتغيير يتهيئون ( فبدؤوا ) جتالجة خط تخطي طريق بقطع العثمانيون فيفكر ( ، ) غاليبون جزيرة شبه على

بعض بتوجيه وذلك المضيق إلى مالوا الذين البلغاريين رجوع البلغاريين يجعلون وبذلك مرمرة شواطئ إلى العسكرية القوة

كان فماذا ، وإفناءهم عليهم القضاء يستطيع حيث نارين بين؟. عمل وماذا ، ؟ الخطة هذه في كمال مصطفى دور

األخيرة المرحلة : " في يلي ما مذكراته في نور د.رضا يذكر ، ( وحاواليها داغ )تكير في موجودا الجيش كان البلقان لحرب

( ، )غاليبوا جزيرة شبه عن للدفاع قبلنا من جيش أرسل وقد ) مصطفى ( و فتحي ) علي قيادة تحت الجيش هذا كان وقد

الجيش على كان فقد أنور وضعها التي الخطة وبحسب ( ، كمال

ج ، الشناوي العزيز أ.د.عبد ، عليها مفترى إسالمية دولة ، العثمانية الدولة 1. ـ باختصار ـ1023 – 1018: ص ،2

. 44: ص ، درويش هدى ، العلمانية وتركيا اإلسالميون 2

43

على التفاهم تم وقد ، لدحره البلغاري الجيش مهاجمة أيضا هجوم ينتظر أن دون بالهجوم بدأ كمال مصطفى ولكن ، الخطة

باشا أنور جيش إرسال إلى فاضطروا ، وهرب فاندحر باشا أنور واستيالئهم البلغار هجوم من ( خوفا ) غاليبوا جزيرة شبه إلى

أن وما ، ( للتحقيق صبري صادق ) الميرالي أرسل وقد ، عليها الميناء ( في باشا إحسان ) على مع التقى حتى هناك إلى وصل مصطفى خيانة نتيجة حدثت الكارثة هذه بان هذا اخبره حيث فهو الخيانة هذه القتراف كمال مصطفى دافع أما ، كمال

ذهب ثم ، والغلبة االنتصار شرف على أنور حصول دون الحيلولة الكارثة هذه حول الجيش فرق ضباط مع للتحقيق صبري صادق ، األمر في خيانة أو قصدا هناك أن في متفقين كانوا حيث

هذا يجر لم كمال مصطفى باستجواب صبري صادق قام وعندما نشر وقد ، نفسه صبري صادق من األمر هذا عرفت وقد ، جوابا قائال فتحي عليها رد حيث القضية هذه حول رسالة الغزي جمال شيء وهذا ، عقاب بدون عندنا تبقى الخيانات هذه أمثال : " إن 1" . مؤلم

عن �بعيدا أخرج ولكن ، قائمقام رتبة إلى فترة بعد رقي ثم فيما االتحاديين من �مكروها كان ألنه والتوجيه السياسة مسرح

ولما ، لأللمان كراهيتهما به يجمعه الذي باشا بجمال صلته عداصوفيا. في �عسكريا �ملحقا أبعدوه لالتحاديين نقده كثر

قيادة يوليه أن أنور من أتاتورك طلب األولى الحرب اندلعت ولما القطاع قيادة تولى مرات عدة طلبه وبعد ، الجبهات إحدى

فائقة شجاعة فأبدى ،)غاليبولي( جزيرة شبه في الجنوبي )غاليبولي( رجع من الحلفاء انسحاب وبعد ، �كبيرا �وانتصارا

إلى فلجأ ، تجاهله أنور أن إال بالغرور �منتفخا بالنصر �مزهوا وعلى عليه القبض فألقي االتحاديين على والمؤامرة الدس

مصطفى يشنق لم أنه إال منهم مجموعة أنور وشنق المتآمرين بكر ديار إلى ثم السادس الجيش حيث القوقاز بالد إلى وأبعده

النسحاب يذكر شأن هناك له يكن ولم ، الثاني الجيش حيث. م1917 سنة الشيوعية الثورة إثر الروس

لواء رتبة إلى وصل قد وكان م1917 سنة الشام إلى أرسلوه ثم 2الثاني. الجيش لقائد �مساعدا وصار باشا أي مع الصفقة تمت فلسطين وفي ، فلسطين لجبهة �قائدا عين ثم

، 3كمال مصطفى مع اإلنجليز واتفق اإلنجليزي القائد أللنبي الجيوش وليضرب �وسالما �بردا أللنبي ليدخل االنسحاب على

أبواب من �خائبا أللنبي ارتد أن بعد قاصمة ضربة األربعة التركية 4 الرابع الجيش قائد باشا جمال هزمه أن بعد السلط

. 75 – 74: ص ، درويش هدى ، العلمانية وتركيا اإلسالميون 1 . 7 – 6: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 2 : ص ، حقي إحسان تحقيق ،بك فريد محمد ، العثمانية العلية الدولة تاريخ3

751 . . 355: ص ، للورانس ، السبعة الحكمة أعمدة4

44

نتيجة وأما األبد، إلى تركيا تحطيم الخيانة هذه نتيجة وكانت:كارثة فكانت المعركة

برصاص القتلى عدا جندي ألف مائة من يقرب األسرى عدد كان 1واألرمن الدروز : اإلنجليز مع واتفاقه كمال مصطفى خيانة على األدلة على واتفاقه كمال مصطفى خيانة على كثيرة أدلة هناك

: اإلسالم وتدمير فلسطين من االنسحاب شرق وهو حصين موقع من كان مصطفى انسحاب إن.1

التي الليلة نفس في االنسحاب تم وقد ، الوعرة نابلس تم وقم ، 19/9/1917ليلة وهي أللنبي فيها دخل

فحلب فدمشق األردن شرق إلى نابلس من االنسحاب 2البرق بسرعة �فجائيا االنسحاب كان وقد ، طوروس فجبال

. النصر هذا من تمكنه بحالة العسكري أللنبي وضع يكن ولم .2

الساحق. : إن م1917 سنة أيار5 في أللنبي لي قال لقد"لورانس: يقول 3ثمن بأي البقاء هذا عن والدفاع هو حيث البقاء على مرغم كلينا

." 4عفريت كف على كله مصيرنا إن ، يتفق وهنا": ـ الصنم الرجل كتاب مؤلف ـ التركي الجنرال يقول

ا�سر أللنبي الجنرال اإلنجليزي القائد مع كمال مصطفى ، االستناد ذراعي من التركي الجيش يحرم فجائي وبانسحاب

تركي ضابط يقولو ، 5"األعداء بيد الجيش وقوع إلى بذلك ويؤدي يذكرون فلسطين جبهة في السالح في رفقائي كان" : 6معاصر

تحت كان الذي الجيش جبهة باختراق قاموا اإلنجليز الخيالة أن أربعة مؤخرة إلى وصلوا بذلك وأنهم ، كمال مصطفى إمرة

." والخيال العقل يتحملها ال التي الكارثة تمت حيث جيوش أن الدوام على يرى باشا جمال الرابع الجيش قائد وكان

يعل الدكتور ويقول ، الهزيمة عن المسئول هو كمال مصطفى ألحد �قائدا كمال مصطفى عين هـ1337 سنة وفي: " حسون

�فورا اإلنجليز مع القتال بإنهاء قام حيث فلسطين في الجيوش وسحب ، مقاومة دون �شماال بالتقدم للعدو وسمح تامة وبصورة

." عليه متفق مخطط حسب حلب بعد لما �شماال قواته في �قائدا كان أن يوم كمال بمصطفى اإلنجليز اتصل.3

، السلطنة على بثورة يقوم أن إليه وطلبوا فلسطين كمال مصطفى فاتصل ، ذلك على يساعدوه أن ووعدوه جيشين قيادة يتوليان كانا زمالئه من عثمانيين بقائدين الخبر سمعا فلما ، األمر في وفاقهما وطلب منه قريبين

. 103: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 1 . 474: ص ، السابق المرجع 2. 332: ص ، ورانسلل ،السبعة الحكم أعمدة 3 . 333: ص ، السابق المرجع ? 4 . 98: ص ، سابق تركي ضابط ، الصنم الرجل 5. 474: ص ، السابق المرجع6

45

تحاول لم أنك بما"له: وقاال واستنكراه استعظماه وننصحك األمر سنكتم فإننا اإلعدام يوجب الذي العصيان

.1" منسيا تعتبره أن جمال أرسل السلط في باشا جمال أمام أللنبي اندحار بعد .4

يعرض العربية القوات قائد الحسين بن فيصل األمير إلى من ألصبح تم لو الصلح وهذا ، والعرب األتراك بين الصلح

والترك العرب على ينتصر أن أللنبي على المستحيل شبه.�معا

سيأتي أنه المذكرة تلك على فيصل جواب وكان" لورانس: قال والء ضمان إمكانه وفي المعاهدة تلك لعقد المناسب الوقت تشكل عربية لحكومة عمان األتراك أخلى إذا باشا لجمال جيش." األثر على فيها كمال مصطفى إلى األخبار هذه وصلت أن وما"لورانس: قال

عدم فيصال يرجو بمصطفى فإذا التركية السلطات على الثائر حالة في ةبالمساند ويعد وطعنه باشا جمال لرغبات االنصياع

.2" مستقلة عربية دولة إلقامة دمشق إخالء في نجاحه إلى السرية المكالمات هذه أوصل الذي ما نتساءل وهنا

كمال مصطفى يجهد ولماذا اإلنجليز؟ أليسوا كمال؟ مصطفىتركيا؟ مصلحة في هو الذي الصلح عقد منع في

قبل من كمال مصطفى به يوعد شيء الكواليس ووراء أوليس اتفق فيما نجاحه أوليس نجاحه؟ حالة في معنى وما اإلنجليز؟

الوعد مقابل العثمانية الدولة إسقاط وهو اإلنجليز؟ مع عليهاإلنجليزية؟ الشيطانية واألماني

والصيغة، الهدف في يتفق واحد كمال ومصطفى أللنبي كالم إن يحمي قائد كالم إنه اإلنجليز، يقاتل تركي قائد كالم ليس إنه

النصر من األتراك العرب ويحرم االنهيار، من بريطانيا جبهة. 3 حصل الذي وهذا الدولة من فطلب اسطنبول إلى حضر أللنبي انتصار بعد.5

للجيش قائدا كمال مصطفى تعين أن المهزومة التركية ومنطقة اإلنجليزي النفوذ حيث الموصل قرب السادس. 4هناك وأمنهم اإلنجليز مصالح لحماية البترول

، تركيا كبدها التي الكبرى الهزيمة بعد كمال طفىمص إن.6 فرد (FRID) المشهور بالقس صلة على كان رجوعه وبعد. 5تركيا في اإلنجليزية لالستخبارات رئيسا كان الذي

الدين وحيد بالسلطان وثيقة صلة على كمال مصطفى كان.7 م1918 سنة ربيع في عين ألنه وذلك ، السادس( )محمد وأظهر ، للعهد �وليا آنذاك وكان ، له �عسكريا �مرافقا

75: ص ، حقي إحسان تحقيق ، فريد محمد ، العلية العثمانية الدولة تاريخ10 .

. 355: ص ، لورانسل ، الحكمة أعمدة2 . 9: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 3.105: ص ، السابق المصدر 4. 122: ص ، السابق المصدر 5

46

لإلتحاد كراهيته الدين لوحيد آنذاك كمال فىطمص ، تركيا مصلحة على �وحرصا �صالحا وأبدى ، والترقي وغدا ، حميمين صديقين االثنان أصبح ما وسرعانلسره. �وأمينا لألمير �جنديا مصطفى

)الخامس( وتولى رشاد محمد السلطان مات الحرب أثناء وفي مكانته، من ورفع كمال مصطفى فقرب الخالفة، الدين وحيد

األناضول، في المستعمرين مكافحة ليتولى الدين وحيد وأرسله. 1ذهبية( ليرة ألف )عشرين الذهب من كبيرا مبلغا وأعطاه

على سمعتها كلمة شاعت لقد" :2صبري مصطفى الشيخ يقول بمصطفى اإلنجليز يكيد أن أراد السلطان أن اإلنجليز أحد لسان." السلطان به اإلنجليز فكاد كمال، غربي عن يتولى أن على كمال مصطفى اتفق األناضول وفي

عن الدفاع بكر( فيتولى قره )كاظم القائد وأما ، األناضولاألناضول. شرقي

ـ الخطة هذه تثبيت على يوما18 مر أن بعد ولكن" كاظم: قال من بالشفرة رسالة تلقيت ـ م1920 سنة شباط3 في أي

للمقاومة مجال هناك ليس"فيها: يقول كمال مصطفى سيادة في أما ،القفقاس في إال الفاسدة الصلح شروط ضد المسلحة ساعدت فإذا شيء أي عمل اإلمكان في فليس األخرى الجهات

جهودها ووحدت ، قفقاسيا على االستيالء في البالشفة تركيا العراق وكذلك الشرق- إلى الغرب -من األناضول فإن معهم

. 3هايعامصر على فتحت قد تكون الهند وأبواب وإيران (قفقاسيا) أذربيجان أهل باشا( إلى )أنور عم باشا خليل فجاء الروسي للجيش السماح منكم ترغب تركيا إن"لهم: وقال

وقد"أذربيجان: أهل فقال ، تركيا إلى المساعدة لتقديم بالعبور مقاومة أي نبدي أن دون علينا الروس وأدخل القول بهذا خدعنا

لم ولكن ، للدفاع استعداد على وكنا �جيشا نملك كنا أننا مع ،. 4الروسية السيطرة تحت أخرى مرة دخلنا وهكذا ندافع يدعنا

عدو أنه كمال مصطفى ليظهر إنجليزية خطة هذه وكانت كيرزون( وزير اللورد )راولنسوون-شقيق جاء ولقد ، لبريطانيا

، الخطة نفس عليه وعرض كاظم مع واجتمع بريطانيا خارجية مصطفى رغبة بين والفجائي العجيب للتوافق كاظم فذهل.5أنفسهم اإلنجليز رغبة وبين اإلنجليز بعداوة تظاهر الذي كمال

الشعب لذبح روسيا مع متبادلة -راولنسون- وبصفقة خطط لقد كمال مصطفى عميلهم إلى خطتهم وألقوا المسلم القفقاسي

المسلمة القفقاس ووقعت باشا وخليل باشا كاظم ونفذها ، ، )البلوبيف( اللحم مفارم في أهلها ليذبح الشيوعيين قبضة في

: ص ، حقي إحسان تحقيق ، فريد محمد ، العلية العثمانية الدولة تاريخ 1750 .

. 750: ص ، السابق المصدر? 2 . 110: ص ، الصنم الرجل 3 . 409: ص ، السابق المرجع 4 . 113: ص ، السابق المرجع 5

47

، سنة وستين نيف منذ هذا يومنا إلى العذاب سوء وليساموا ثبت وقد ، �اجتثاثا منها ويجتث �نهائيا أرضها من اإلسالم وليمسح

بيت في كمال مصطفى مع اجتمع )راولنسون( قد العقيد أن حتى دام واألهمية السرية غاية في �اجتماعا أرضروم في

.1الصباح إقامة بوجوب آنذاك اإلنجليزية السياسة دهاقيين تصريح.8

كمال. مصطفى مع صداقة معاهدات فرد ألي يمكن ال"بريطانيا: خارجية وزير كيرزون اللورد يقول إال اليونان قبل زمير( منأ)ل المنحوس االحتالل هذا بعد تركي

مصطفى اآلن عليها التي الوطنية القضية مع بعمق يتعاطف أن. 2كمال

أمام ليس" ولسون: هنري سير األركان رئيس ويقول مصطفى مع الصداقة تعقد أن إال اإلنجليزية الدبلوماسية

."كمال في وخاصة األناضول في الساحقة االنتصارات مسرحيات.9

كمال مصطفى من جعلت التي أزمير ، أفيون سقاريا أحمد قال حتى الشعراء بمدحها تغنى الخوارق من خارقة:شوقي

جدد الترك خالد يا عجب من الفتح في كم أكبر الله ! العرب خالد

يقول: حين األيوبي الدين صالح مصاف في يجعله ثم زمن في الصالحيين حرب حذوت

أدب وال شرع بال القتال فيه فيقول: بدر بانتصار انتصاره وشبه

راقصه الحق فخيل كبدر يوم السحب في الله وخيل الصعيد على

وتهنئة الغازي أيها تهيئة3 الحقب آية تبقى الفتح بآية

باأللباب، يأخذ الذي الساحر اإلخراج بهذا المسرحية تمت لقد� ليبدو الخليفة على الشروط فرض في اإلنجليز شدد لقد عاجزا

� �بطال ليظهر كمال مصطفى مع وتساهلت ضعيفا� .فريدا العليا الحلفاء لجنة أبلغتنا لقد:4صبري مصطفى الشيخ يقول

إنجلترا من كل وزارات رؤساء من والمؤلفة باريس في المقيمة قرارا1919 سنة مايو14 مساء في واليونان وإيطاليا وفرنسا ويحذرنا ، ومقدونية أزمير في اليونانية الجيوش بنزول يقضي

. 148: ص ، السابق المرجع 1 . 155: ص ، السابق المرجع 2: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 3

825 . : ص ، حقي إحسان تحقيق ، فريد محمد ، العلية العثمانية الدولة تاريخ4

748.

48

أي الثاني اليوم في ، للهدنة نقضا يعتبرونا التي المقاومة من 1أزمير. في اليونان نزل م1919 سنة مايو15 في

: الكارثة الرابع الفصل الخالفة إنهاء تداعيات عن نتحدث ، واألخير الفصل هذا في

إللغاء كمال مصطفى بها قام التي األعمال جانب إلى اإلسالميةالبالد. في اإلسالم مظاهر

السلطان رحل ، م1922 ثاني تشرين1 في السلطنة إلغاء بعد واختار مالطا إلى انكليزية سفينة على الدين وحيد محمد

. فقط خليفة الثاني المجيد عبد الوطني المجلس

.10: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 1

49

أن على نص الذي الجديد الدستور بإعالن كمال مصطفى وقام لها رئيس أول كمال مصطفى وانتخب ، جمهورية أصبحت تركيا

2. وزراء رئيس أول اينونو وعصمت ، : الخالفة إلغاء أوال

الخليفة حول كمال لمصطفى التركية المعارضة التفت وعندما مصطفى شعر وكذلك ، به اإلطاحة من فخشي ، المجيد عبد

، المسلمين لتجمع نقطة يصبح قد ، الخليفة هذا أن كمال في دين رجل أعلى بصفته حوله جميعا المسلمين والتفاف قطع ويريد ، منافسا يريد ال كمال مصطفى وكان ، اإلسالم من قرارا فاستصدر ، والماضي باإلسالم العميقة الجذور

وإخراج الخالفة بإلغاء م1924 آذار3 في الوطنية الجمعية 20 في للدستور جديدة صيغة بذلك وصدر ، البالد من الخليفة مرة ألول يشغر الخالفة إلغاء تاريخ ، التاريخ هذا وفي ، نيسان )ص( وخالفة الرسول وفاة منذ خليفة منصب من اإلسالم تاريخ

. بكر أبو بإلغاء قرار مشروع الجمعية على كمال مصطفى طرح وعندما وقد ، " الوسطى القرون من الورم " هذا أسماها التي الخالفة

دون التالي اليوم في الخليفة نفي شمل الذي القرار أجيز التي الخالفة شعلة كمال مصطفى يد على وانطفأت مناقشة،

وحدتهم رمز بقائها من يستمدون القرون طيلة المسلمون كان. كيانهم واستمرار

� ينفذ كمال مصطفى كان لقد � مخططا في له مرسوما معاهدة فرضت فقد الغربية، الدول مع عقدت التي المعاهدات

الصلح شروط فقبلت تركيا على م1923هـ/1340 سنة لوزان االنجليزي الوفد رئيس " وهو األربع كرزون بشروط والمعروفة

" وهي: لوزان مؤتمر فيباإلسالم. لتركيا صلة كل - قطع1تاما�. إلغاء� اإلسالمية الخالفة - إلغاء2 ومصادرة البالد من واإلسالم الخالفة وأنصار الخليفة - إخراج3

الخليفة. أموال� مدني دستور - اتخاذ4 . القديم تركيا دستور من بدال

مدحه الذي فشوقي اإلسالمي، العالم الشديد االستياء وعمفقال: الخالفة بكى سابقا�ع� العرس أغاني عادت ج� نواح ر�

األفراح معالم بين ون�عيت¤ نت¤ بثوبه الز¤فاف ليل¤ في ك�ف¤

اإلصباح¤ ت�ب�ل�ج عند ود�فنت¤ ج�ت� ومنابر مآذن عليك ض�

ونواح¤ ممالك� عليك وبكيت حزينة ومصر والهة، الهند�

سحاح¤ بمدمع عليك تبكي

. 397: ص ، سلطان د.علي ، العثمانية الدولة تاريخ 2

50

وفارس¥ والعراق تسأل، والشام ماح¤ الخالفة األرض من أم�حا

رة¦ ياللرجال مؤودة لح�ت¤لت� ناح¤ جريرة بغير ق� و�ج�

الذي أتاتورك إلى الشديد والنقد التقريع بوجه شوقي انبرى ثم من أنوفهم رغم األتراك ينقل أن والنار وبالحديد قلم بجرة يريد إلى الشرق في العميقة جذورهم ومن ، أوروبا إلى آسيا

الغرب: أبواب على االنتظارتنة� وتلك الصالة ب�كت¤ عابث¦ ف¤

و�قاح¤ القضاء عربيد¤ بالشرععبلة¦ أفتى ز� ضاللة وقال خ�

ب�واح¤ البالد في بكفر وأتىه� عليهم جرى الذين إن ه� ف¤ق�

وا لق¤ ه¤ خ� ق¤ الح¤ كتبية لف¤ وس¤والق�رى والعقائد الشرائع� ن�ق�ل

ل� والناس� الساح¤ في كتائب ن�ق�أمه المؤلة كالشبح تركته

ل� لم األشباح¤ عبادة ب�ع�د� ت�س�ودولة الجموع طاعات غرته

د المرتاح هوى لها السواد و�ج� إلى المتسلطين هؤالء ظهور سبب يبين أن شوقي يترك ولم

فقال: المستبدين للطغاة واستسالمها الشعوب جهللة¦ في زواله األمور مجد� ز�

ج ال � باألمور سمك ال تر� خلوداع¤صابة� المسلمين دون خلعته

� للمسلمين يجعلوا لم وجوداغافل سواد عن ذلك يقضون

ل¤ق� ل�ال السواد خ� ودا مض� وم�س� أجد فلم الشعوب إلى نظرت إلـي�

بي�دا للشعوب داء� كالجهل م�� المسلط الفرد� سبي وإذا مجلسا

1 عبيدا الرجال أحرار ألفيت

الخالفة آثار لمحو كمال مصطفى إجراءات ثانيا : اإلسالمية

برئاسة م1923 عام التركية الجمهورية إعالن لحظة منذ ، للغرب االتجاه نحو الترتيبات اتخاذ أتاتورك بدأ كمال مصطفى

: بأنه ، الدولة عن الدين وفصل العلمانية قانون كمال وصف وقد بإخراج الدستور تصفية وان ، المدنية سبيل في للكفاح " انتصار

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1832 – 835 .

51

في التاج لبس بمثابة هو الدولة دين اإلسالم أن القائلة المادة" . األساسية دعاوينا انتصار مراسيم

حر راشد وكل ، علمانية دولة التركية الدولة : " إن أيضا وقال الجمهوري بالنظام تدار دولة التركية األمة إن ، دينه اختيار في

" . الشعب إرادة هو الذي : الدين مجال في كمال مصطفى إجراءات أوال وعهد م،1924هـ/1343 سنة األوقاف وزارة فألغيت.1

المعارف. وزارة إلى بشؤونها وقضت المساجد أغلقت م1925هـ/1344 عام وفي.2

كل وواجهت ديني تيار كل على بالغة قسوة في الحكومة عام بالعنف. وفي لتدبيرها ديني نقد

ولم المساجد عدد حددت م1932-1931هـ/1350-1351 يبلغ األرض من دائرة كل في واحد مسجد بغير تسمح

التقدم. تعوق اإلسالمية الروح أن وأعلن متر500 محيطها فخفض المساجد على تهجمه في كمال مصطفى وتمادى.3

ثالثمائة إلى أجورهم الدولة لهم تدفع الذين الواعظين عدد� الجمعة خطبة في يفسحوا أن وأمرهم ، واعظ � مجاال واسعا

الدولة وسياسة والصناعية الزراعية الشؤون على للتحدث وحول استانبول في جامعين أشهر له. وأغلق المديح وكيل

ثانيهما وحول متحف، إلى صوفيا آيا مسجد وهو أولهمامستودع. إلى الفاتح مسجد وهو

قانون محلها وحل استبدلت فقد اإلسالمية الشريعة أما.4 عام السويسري القانون عن تركيا حكومة أخذته مدني واستخدمت الهجري التقويم م. وغيرت1926هـ/1345

� هـ1342 عام فأصبح الغربي، الجريغوري التقويم في ملغيام.1926 عام محله وحل تركيا أنحاء كل

أن على النص أغفل م1928هـ/1347 عام دستور وفي.5 رجال يقسمه الذي القسم نص وغير إسالمية، دولة تركيا

بشرفهم يقسمون فأصبحوا لمناصبهم، توليهم عند الدولة� الواجب تأدية على عليه كان كما بالله يحلفوا أن من بدالقبل. من األمر

المدارس في كلية الديني التعليم الحكومة وأهملت.6 جامعة في الشريعة كلية أن بل إلغاءه تم ثم الخاصة،

عام أغلقت التي طالبها أعداد من تقلل بدأت استانبول1م.1933هـ/1352

وقفا كانت سواء بالدولة الموجودة والتكايا الزوايا إغالق.7. لمشايخها ملكا أو

الدراويش ألقاب وإلغاء ومشايخها الطرق كل إلغاء.8 والنقيب واألمير والبابا والجلبي والسيد واألستاذ والمريد

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1836 – 837 .

52

التعاويذ وكتابة والتنجيم والسحر والعرافة والخليفة. والتمائم واألحجية

تلك على تدل أزياء وصفات عناوين استعمال . حظر9. الطرق

واألولياء السالطين وقبور المزارات جميع . إغالق10. الطرق ومشايخ

إلى أثاث من والتكايا الزوايا في ما جميع . تحويل11. للدولة التابعة المتاحف

. سوداء وجبة بيضاء عمامة هو العلماء . زي12. وظائفهم خارج الزي ارتداء على العلماء إجبار . عدم13 أو الرأس غطاء رفع بين السالم في العلماء . يخير14

1. بأيديهم اإلشارة� القبعة بلبس وأمر الطربوش لبس إلغاء. 15 بالدول تشبها

. األوروبية القومية، روح التركي الشعب في ينفخ أتاتورك وأخذ. 16

السومريين لغة أن من المؤرخين بعض به نادى ما واستغل ذات كانت النهرين مابين بالد في القديمة الحضارة أصحاب

أقدم أصحاب هم األتراك بأن"فقال: التركية باللغة صلة أن بعد قيم من إياه أفقدهم عما ليعوضهم العالم في حضارة" . إسالمي نشاط كل حارب

أوروبي هو ما بكل االهتمام على حكومته وعملت. 17 ميادين في ألتاتورك التماثيل وأقيمت الفنون فازدهرت

ووفد والموسيقى بالرسم االهتمام وزاد كلها، الكبرى المدنوالنمسا. فرنسا من اغلبهم الفنانين من كبير عدد تركيا إلى بالسفور وأمرت المرأة حجاب إلغاء على حكومته وعملت.18

باسم العنان لها وأطلق المرأة على الرجل قوامة وألغي ، والمسارح الراقصة الحفالت وشجع والمساواة، الحرية

والرقص. المختلطة الذين أزمير أغنياء أحد ابنه هانم لطيفة من زواجه وفي. 19

أجرى أزمير، سكان من اليهود مع كبيرة صلة على كانوا نبذ على يشجع كي الغربية الطريقة على الزواج مراسم وهي البالد أرجاء بها وطاف واصطحبها اإلسالمية العادات

المعينة األزياء أحدث وترتدي الرجال مع تختلط المفاتن بادية. الصارخ التبرج على

من التاريخ كتابة وأعيد الدراسية المناهج تغيير على عمل. 20 اللغة تنقية وجرى القومي، التركي الماضي إبراز أجل

بكلمات واستبدلت والفارسية، العربية الكلمات من التركيةقديمة. حثية أو أوروبية

وانفصلت أوروبا نحو التوجيه في عزمها الدولة وأعلنت. 21 استدبار من حكومتها وأمعنت والعربي، اإلسالمي العالم عن

. 115 – 114: ص ، درويش هدى ، العلمانية وتركيا اإلسالميون 1

53

إحياء إلى ترمي محاولة أي بقسوة حاربت حتى اإلسالم2. واألضحى الفطر عيد ألغى و1. اإلسالمية المبادئ

العربية اللغة مجال في كمال مصطفى إجراءات ثانيا : اإلسالمية والعلوم

الثقافة تأثير من التخلص محاوالت بدأت العلمانية تيار ظهور مع قانونا م1923 عام كمال مصطفى اصدر لهذا وتطبيقا ، العربية

اصدر كما ، الالتينية بالحروف واستبدالها العربية الحروف بإلغاء المؤسسات كافة ربط على نص والذي ، المدارس توحيد قانون

3. المعارف بوزارة ربطها على المختلفة التعليمية األئمة لتخريج خاصة مدارس تنشئ أن المعارف لوزارة أوكل كما

. والخطباء كمال مصطفى فكلف ، العربي الحرف على االنقالب بدأ وعندما

وطبق ، التينية بحروف التركية األلفاظ بكتابة األساتذة من لجنة في الوطني المجلس أمر ثم ، أوال نفسه على الحديدي االنقالب

قصر إلى ودعا ، اسطنبول إلى معه باالنتقال م1928 عام يوليو لهم يشرح واخذ ، المرموقة )الدونمابهاتشي( الشخصيات

المستحدثة الحروف كبير اسود خشبي لوح على بالطباشير. كتابتها وطريقة الجديدة شارحا والطباشير األسود لوحه ومعه والقرى المدن إلى وانتقل من قرارا باستصدار ،وقام الجديدة الكتابة طريقة للناس

بالحرف التركية اللغة كتابة بجعل الكبير الوطني المجلس من الثالث من اعتبارا كلها البالد أنحاء في إلزامية يالالتين

اللغة إلى الكريم القرآن بترجمة أمر ثم ، م1928 عام نوفمبر الدين رجال ثائرة ثارت ولما التركية باللغة الصالة وتالوة التركية

4؟!. تركية الله يفهم : " أال عليهم الرد فكان ، والعلماء ، الجديدة التركية اللغة تعلم في بنفسه كمال مصطفى بدا وكما

األتراك( . أبو )أي أتاتورك نفسه سمى يوم من األسبوعية العطلة يوم تبديل جرى ، م1935 عام وفي

5. الغربية األسبوع نهاية عطلة بنظام العمل إلى ، الجمعة

مصر في األثر بعيدة هذه كمال مصطفى خطوات وكان مكان كل وفي وتركستان ،اإلسالمية والهند وإيران وأفغانستان

وخدام التغريب لدعاة الفرصة أتاحت إذ ،اإلسالمي العالم من يضربوا وأن الصدارة مكان إلى ينفذوا أن االستعمارية الثقافة

له هللت فقد المزعومة، والنهضة التقدم مجال في بتركيا المثل االتجاهات ذات( المقطم، السياسة ،)األهرام مصر صحف

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1838 – 839 .

. 25: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 2 . 124: ص ، درويش هدى ، العلمانية وتركيا اإلسالميون3. 257: ص ، الزين مصطفى ، األناضول ذئب 4 . 75: ص ، هالل رضا ، والهالل السيف 5

54

واليهودي الغربي النفوذ من والمدعومة ، لإلسالم المضادةوالماسوني.

عما ووافقت أتاتورك كمال تصرفات الصحف تلك بررت لقد ."بالدين عالقة الجديدة لتركيا ليس " : أقوال له ونشرت ابتدعه،

يده في يوم ذات القرآن ألقى" : ـ كمال مصطفى أي ـ وأنه وقواعد بقوانين ينفذ أن يصلح ال الشعوب ارتقاء أن ": فقال." الغابرة العصور في سنت

وصفها كما هي ـ الكمالية العلمانية تركيا حكومة كانت لقد فرنسا طراز من دينية حكومة ليست ـ أرسالن شكيب األمير

البلشفية كالحكومة للدين مضادة دولة هي بل فحسب، وانكلترا الغرب في الالدينية الدول حتى أنه إذ بسواء، سواء روسيا في

رجال وزي األناجيل حروف في تتدخل لم المعروفة بثوراتها. الكنائس وتلغى الخاصة وطقوسهم الدين مثلما ، الردة لهذه الترويج في كبير دور اليهودي لإلعالم وكان بأية البطش على أتاتورك تشجيع في البارز دوره له كان

المذابح من به يقوم ما أن له تزين وكانت ، إسالمية معارضة كانت كما بطولية، معارك سوى ليست المسلمين ضد والوحشية

بالحرية والمناداة الصليبي بالغرب التشبه دعوات لكل منبرا� الخلقي االنحالل لفنون والترويج التركية، للمرأة الفاجرة مظاهر إال ليست والزنا والمقامرة الخمر شرب أن معتبرة 1والتحضر. للتمدن : النهاية

بطش من إليه وصل ما إلى أتاتورك كما مصطفى وصل بعدما اإلسالمي الدين ةومحارب ، اإلسالمية الخالفة لهدم وإجرام من انه نجد ، والعامة الخاصة ، والتدين اإلسالم مظاهر وكافة بمحاربة تتعلق والتي األذهان عن غائبة حقائق نورد أن الحق

. الحقيقية شخصيته عن وتكشف ، كمال مصطفى : الخاصة حياته

لحياته، البارز العنوان هو شهواته في كمال مصطفى إغراق إن وجنون الخمر، كلمات: النساء، ثالث في حياته تلخيص ويمكن

. العظمةالجيران. بنت في عشر الرابعة سن في وهو زنى فقد.1 التي والمالهي الحانات بين تجده حل وأينما ذهب حيثما .2

ففي والمشروبات، بالخمور وتتدفق بالعاهرات تغص في إال تراه كنت قلما سالنيك وفي حياته هذه دمشق

كرستال( ويونيو باالس )أوليمبوس الكازينوهات تفرغ عسكريا ملحقا رومانيا- كان -عاصمة صوفيا وفي.3

وفي أنقره وفي حلب وفي الصبح، حتى والخمر للفسق أديب( خالدة) العاهرة أسكن أنقره في الزراعة مدرسة

. معها اللقاءات حيث بجانبه، زوجها مع

: ص ، الصالبي علي ، السقوط وأسباب النهوض لعوام العثمانية الدولة 1840 – 841 .

55

تدع ال أن واألمة الفرد على الحياة في فلسفته كانت .4. يديها من تفلت أن والفرح النشوة

األوردة كانت بالعرق المسمى للخمر شربه ولشدة .5 وأصبح خاصة، وجه وعلى وجنتيه على ظاهرة الشعرية

. كالطماطم أحمر� أصبح أن وبعد.6 وفسق وعربدة سكر للجمهورية رئيسا

بمرض أصيب أنه"نور: رضا زميله وقال والولدان، بالنساء يراه حتى بيته نوافذ عن الستائر بإزاحة وأمر السيالن

" . الخمر يشرب وهو الناس

إلحضار وقوادين الفتيات الختطاف سماسرة له كان .7 رشدي، توفيق خارجيته ووزير عباس جواد منهم النساء،

( ألتاتورك. )ماخورا أنقرة في بيته جعل الذي و أتاتورك، إلى زوجها قدمها )صالحة( التي عشيقاته ومن.8

عشر أربعة عشقها )أفة( التي )فكرية( والبروفسورة والبلغارية الدائمة، العشيقة فسميت ـ انقطاع دون ـ عاما

مصطفى إلى لطفي المحامي زوجها قدمها التي الجميلة )مشروع في االمتيازات بعض على الحصول نظير كمال

بك(. )مفيد بارون( وبنت نظير ألتاتورك زوجته قدم الذي باشا خليل وكذلك.9

(3000) أتاتورك فأعطاه ول،رللبت امتياز على الحصول. جيب مصاريف ليره

دائمات كخدامات الفاتنات العاهرات من مجموعة اتخذ.10 1 .بالتبني( )بناته وسماهن القصر في : وموته مرضه

الخمر- وأصبح في التي الكحول بسبب - الكبد بمرض أصيب لقد عجيبة بسرعة يثور وصار باستمرار، بطنه في يجتمع الماء

وأصيب انقطاع بال أنفه من ينزف الدم وصار ذاكرته وضعفتباستمرار. فخذيه بين يحك وصار الجنسية، باألمراض

باإلبر، فيسحبونها تتجمع الكبد جوف في القاتلة المياه كانتقدماه. وتورمت بطنه انتفخ منه الدم ويختفي وجهه ويستطيل يوم بعد يوما يضعف صار

� صار ثم العاج، بياض ويبيض . بمفرده الحركة عن عاجزا البريطاني السفير أتاتورك استدعى الموت مرض أثناء وفي

التركية. الجمهورية برئاسة له )لورين( ليوصي مرضه أثناء منه يعاني كان الذي العذاب عن األتراك ويحدث2العجاب. العجب

األكبر( )السجدة: العذاب دون األدنى العذاب من )ولنذيقنهم12) .

أخزى اآلخرة ولعذاب الدنيا الحياة في الخزي عذاب )لنذيقهم . (16)فصلت: ينصرون( ال وهم

. ـ شديد باختصار ـ394 ـ192: ص ، الصنم الرجل 1 .27: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 2

56

)دولمة فيه يقيم الذي القصر شرفات يخترق صياحا يصيح كان.القسطنطينية باغجة( في

يتحول حتى ويتفتت ويصغر يذوب وبقي عظم، على جلدا وأصبحماؤها. امتص فضلة إلى فمه أسنانه، طاقم سقط فقط، كغم48 مات عندما وزنه كان الجنازة، صالة عليه يصلى ال أن أوصى حاجبيه، إلى يصل يكاد

التاسعة الساعة م1938 سنة نوفمبر10 الخميس يوم وفي السماء في �ملعونا الدنيا من أتاتورك رحل دقائق وخمس.واألرض

)الدخان: منظرين( كانوا وما واألرض السماء عليهم بكت )فما 29)

وحطم األسرة ومزق اإلسالم ودمر تركيا دمر أن بعد رحل إلى المساجد وحول الشعائر وانتهك القيم وداس األخالقللحبوب. مخازن ولم إلي أوحي قال أو كذبا الله على افترى ممن أظلم )ومن

إذ ترى ولو الله، أنزل ما مثل سأنزل قال ومن شيء إليه يوح أخرجوا أيديهم باسطوا والمالئكة الموت غمرات في الظالمون

الله على تقولون كنتم بما الهون عذاب تجزون اليوم أنفسكم كما فرادى جئتمونا ولقد تستكبرون، آياته عن وكنتم الحق غير

نرى وما ظهوركم وراء خولناكم ما وتركتم مرة أول خلقناكم تقطع لقد شركاء فيكم أنهم زعمتم الذين شفعاءكم معكم . (94-93)األنعام: تزعمون( كنتم ما عنكم وضل بينكم أن يجب كفاحه بأن اقتنع قد أتاتورك إن" أوركا: عرفان يقول وكان الله، إلى حاجة ال أن صغره من يعتقد وكان الدين إلى يوجه

في وكان اإلله، قوة على تتغلبان واإلرادة العقل قوة يقول: إن 1. " مهددا ساخرا السماء إلى ويشير قبضته يرفع عهده آخر

تعالى الله بحمد البحث انتهيالخاتمة:

: بعد أما الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد غير ابن هو كمال مصطفى أن لنا يتبين البحث هذا ختام في

، هوبيئت عاشها التي وتربيته ومنشأه حياته بلورت وقد ، شرعي. اللعوب أمه في تمثل والذي المجون جانب إلى هذا ترجم وقد أظفاره نعومة منذ واإلسالم الدين على حقد فقد

. الممات حتى معه تواصلت علمية حقيقة إلى األمر طيات عن تعبر والتي المنشودة ضالته كمال مصطفى وجد لقد

. وطموحاته مآربه تنفيذ يستطيع وجدها فالعسكرية ، أفكاره عبر المختلفة العسكرية بالدرجات كمال مصطفى ارتقى لقد. أخرى تارة والتلفيق والخداع تارة واالجتهاد الجد ، والترقي االتحاد بجمعية كمال مصطفى أهداف ارتبطت لقد هذه وعالقة ، الجمعية مع وتنافر وتصالح تقارب تخللها وقد

. 27: ص ، عزام الله د.عبد ، المفقودة المنارة 1

57

أصال المنحدرين وأعضائها الدونمة بيهود وارتباطها الجمعية إليها أعضائها معظم وانضمام بالماسونيين وارتباطها ، إليها

فيها. الصهيونية وتغلغل والخالفة ةالسلطن وإلغاء بالمؤامرة كمال مصطفى ساهم لقد

. ووفاته وعزله ، الحميد عبد السلطان بحكم واإلطاحة ، بعد فيما حبه على تدل كمال لمصطفى الخيانية المواقف كانت لقد

لو حتى كانت طريق بأي الحكم لسدة للوصول وشرهه العميق. واألشالء والدماء الجماجم عبر الصعود إلى صلت

إسقاطها عبر ، اإلسالم عري آخر نقض هو الخالفة إلغاء كان لقد .

اإلسالمية اآلثار بمحاربة قام الحكم كمال مصطفى تولى عندما. شديد وبطش بقوة وقمعها المتبقية

ولكن ، بامتياز العثمانية الخالفة محطم كمال مصطفى كان لقد ، اليوم تركيا في إسالمية حكومة لقيام محاوالت عدة هناك كان

، اإلسالمي والتنمية العدالة حزب بصعود آخرها وتمثل. اإلسالم إعادة إلى فشيئا شيئا ومحاوالته

تنقشع أن لها وآن عظيمة بهالة كمال مصطفى أحيط لقد. المزيفة االتهامات وتدحض

الكفر أهل يقوله لما استسالم عدم هو اليوم األمة واجب إن الحقيقة إظهار عبر لهم والتصدي ، العلمانية التوجهات وأصحاب

. كاملة لتاريخ فاحصة بعين النظر هو واألكاديميين العلماء واجب إن

. منها والعظات العبر واستنتاج ، العثمانية الدولة وتيسير ، العثمانية الخالفة حسنات إظهار هو اإلعالم واجب إن

. العثمانية الخالفة عن للناس الصورة ، العثمانية الدولة عن المزيفة بالحقائق مألى التعليم مناهجنا إن

. منها المبهم وتوضيح جديد من إليها النظر إعادة فيجب وكرامة عز بنظرة اإلسالمي لتراثنا ننظر أن يجب النهاية وفي

. بحت علمي بشكل عنها للدفاع ننبري وان ، وافتخار

. وبركاته تعالى الله ورحمة عليكم والسالم بي الخاص االيميل عبر مراجعتي يرجى واالستفسار للمراسلة

: وهوFathi-1984@hotmil.com

والمراجع: المصادر : المراجع أوال. الكريم القرآن.1

58

الرجل ، الرحمن عبد عبه ترجمة ، سابق تركي ضابط.2. م1977 ،1ط ، الرسالة مؤسسة ، الصنم

. م1991 ،1ط ، لاألناضو ذئب ، الزين مصطفى.3. الثاني الحميد عبد السلطان خلع أسباب ، عمر يوسف.4 إسالمية دولة العثمانية الدولة ، الشناوي العزيز أ.د.عبد.5

. م1980 ، المصرية االنجلو مكتبة ،2ج ، عليها مفترى واليهودية اليهود موسوعة ، المسيري الوهاب عبدد..6

. والصهيونية الميسرة الموسوعة ، اإلسالمي للشباب العالمية الندوة.7

صيد موقع ، المعاصرة واألحزاب والمذاهب األديان في. www.saaid.net ، الفوائد

طرابلس مكتبة ، العثمانية الدولة تاريخ ، سلطان د.علي.8. العالمية العلمية

اإلمام العلمانية،نموذج وتركيا اإلسالميون ، درويش هدى.9. م1998 ،1ط ، العربية اآلفاق دار ، حلمي سليمان

تحقيق ،العثمانية العلية الدولة تاريخ ،بك فريد محمد.أ.10النفائس. ،دار حقي إحساند.

الحكمة أعمدة ، لورنس ادوارد توماس ، العرب . لورنس11. م1998 ، األهلية دار ، نجار محمد ترجمة ، السبعة

: المصادر ثانيا تميم أبو وترتيب جمع ، المفقودة ،المنارة عزام الله عبدد..1

ط ، بيشاور-باكستان اإلعالمي عزام شهيد مركز ، النجدي1 .

اربكان إلى أتاتورك من تركيا ، والهالل السيف ، هالل رضا.2 ، السياسي واإلسالم العسكرية المؤسسة بين الصراع ،

. م1999 ،1ط ، الشروق دار وأسباب النهوض عوامل، العثمانية الدولة ، الصالبي علي.3

. السقوط النفاق إمبراطورية ،العلمانية كامل مصطفى العزيز عبدد..4

اإلسالمي المنتدى ، البيان مجلة ،؟! الطريق لها مهد من ، .

: االلكترونية المواقع ثالثا ، عاشور مصطفى ، ينته¤ لم وجدل الثاني الحميد عبد.1

www.Islamonline.net .

59

الفهرس

رقمالموضوعالصفحة

2اإلهداء:

4 – 3المقدمة:

، أتاتورك مصطفى : حياة األول الفصل : ويشمل

5 – 13

8 – 5. ونسبه مولده.19 – 8. ونفسيته طفولته.2 13 – 9. العسكرية حياته.3

والترقي االتحاد : جمعية الثاني الفصل والصهيونية اليهود من بكل وعالقتها

كمال، بمصطفى وعالقتها والماسونية : ويشمل

14 – 29

14. والترقي االتحاد جمعية نشأة.1 17 – 14. والترقي االتحاد جمعية تطور.2 ، الدونمة بيهود والترقي االتحاد جمعية عالقة.3

: ويشمل17 – 21

21 – 17. الدونمة بيهود تعريف 28 – 22: ويشمل ، بالماسونية والترقي االتحاد جمعية عالقة.424 – 22. واصطالحا لغة بالماسونية تعريف 25 – 24. العثمانية الدولة في الماسونية انتشار 28 – 25. بالماسونية والترقي االتحاد جمعية عالقة 29 – 28. والترقي االتحاد بجمعية كمال مصطفى عالقة.5

38 – 30 : ويشمل ، : المؤامرة الثالث الفصل 33 – 31. الثاني دالحمي عبد السلطان بحكم اإلطاحة.1 33. الحميد عبد بالسلطان التشهير حمالت أهداف.2 35 – 34. كمال مصطفى قبل من خيانية مواقف.3 مع واتفاقه كمال مصطفى خيانة على األدلة.4

. اإلنجليز35 – 38

44 – 39 : ويشمل ، : الكارثة الرابع الفصل

40 – 39الخالفة. إلغاء.1 43 – 40 اإلسالمية الخالفة آثار لمحو كمال مصطفى إجراءات.2

60

: ،وتشمل42 – 40. الدين مجال في كمال مصطفى إجراءات العربية اللغة مجال في كمال مصطفى إجراءات

. اإلسالمية والعلوم42 – 43

44 – 43. الخاصة حياته.3 44. وموته مرضه.4

45الخاتمة: 46 والمراجع: المصادر

47الفهرس:

61