نصلى لماذا

ة� إ�ن�} :تعالى قال ال� ن�ين� ع�ل�ى ك�ان�ت� الص� ؤ�م� وت"ا ك�ت�اب"ا ال�م! و�م�ا}:تعالى قال{م�و�ق!

وا ين� الل�ه� ل�ي�ع�ب!د!وا إ�ال� أ!م�ر! ل�ص� اء� الد0ين� ل�ه! م!خ� ن�ف� يم!وا ح! ي!ق� ة� و� ال� :سبحانه قال {الص�

ان�} ب�ح� ين� الل�ه� ف�س! ون� ح� ين� ت!م�س! ون� و�ح� ب�ح! ل�ه! ت!ص� د! و� م� او�ات� ف�ي ال�ح� م� ض� الس� ر�� و�األ�

ي<ا ين� و�ع�ش� ون� و�ح� ر! أو صالة عن نام ومن) :وسلم عليه الله صلى قال {ت!ظ�ه�

مروا) :وسلم عليه الله صلى قوله.مسلم رواه (ذكرها إذا فليصلها نسيها،

بينهم وفرقوا لعشر، عليها واضربوهم سنين، سبع أبناء وهم بالصالة أبناءكم

يجوز ال الصالة مواقيت.وغيرهم والترمذي داود وأبو أحمد رواه (المضاجع في

ة� إ�ن�}:تعالى الله قال وقتها عن الصالة تأخير ال� ن�ين� ع�ل�ى ك�ان�ت� الص� ؤ�م� ك�ت�اب"ا ال�م!

وت"ا يريد لمن إال عنها؛ تأخيرها يجوز ال معينة، أوقات في مفروضة :أي {م�و�ق!

الجمع، لهم يباح ممن وكان يجمع، مما كانت إذا تأخير، جمع بعدها ما مع جمعها

بعد ما إلى الفجر أو الليل إلى النهار صالة أو النهار إلى الليل صالة تأخير وأما

ذلك، غير وال نجاسة، وال لجنابة، ال األحوال؛ من بحال يجوز فال الشمس، طلوع

ركعتان الصبح صلوات 5 طبعا عندنا.حاله حسب على وقتها في يصليها بل

نيجى ركعات 4 العشاء ركعات 3 المغرب ركعات 4 العصر ركعات 4الظهر

والرواتب للسنن

سمعت قالت عنهما، الله رضي سفيان، أبي بنت رملة حبيبة أم المؤمنين أم عن

: يقــول وسلم، عليه الله صلى الله رسول

ثــنــتــي" يــوم كـل تعـــالى للــه ـي hيــصــلـ مــســلــم عــبــد مــن مــا

ركــعــة عــشــرة

الـفريــضــة... غــيــر أو : تــطــوع"ــا الــجــــنة فـي ــا بيتـ" لـه اللــه بــنــى إال ،

لـه بــنــي إال

" ـة hالــجــنـ فـي بــيــت

.)) مسلم)) رواه

والركعات والسنن الفرائض خلصنا كدا

بقى للوضوء نيجى

الوضوء : أركان

التسميه. 1

واالستنشاق. 2 المضمضه ومنه الوجه غسل

المرفقين. 3 مع اليدين غسل

االذنين. 4 ومنه كله الرأس مسح

الكعبين. 5 إلى الرجلين غسل

المذكورة . 6 األعضاء بين والموالة الترتيب

سنة : عشر إحدى الوضوء سنن

السواك- 1

الكفين- 2 غسل

واالستنشاق- 3 بالمضمضمة الوجه غسل قبل البداءة

الصائم- 4 لغير فيهما المبالغة

الوجه- 5 ماء فى الزيادة

الكثيفة- 6 اللحية تخليل

اليسرى- 7 على اليمنى تقديم

والرجلين- 8 اليدين أصابع بين ما تخليل

9) والتحجيل- ) الغر اطاله الفرض محل مجاوزة

والثالثة- 10 الثانية الغسلة

الوضوء- 11 بعد الدعاء

ن�ة : : . س! هو و السواك أوال

بالسواك- : “ ألمرتهم الناس على أو ، أمتي على أشق أن لوال ذلك على والدليل

. ” صالة كل مع

: - : - ] [ : الجامع: - المصدر البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة هريرة أبو الراوي

: الرقم - أو الصفحة 887الصحيح

سفر : في وسلم عليه الله صلى الله رسول تخلف قال عمرو بن الله عبد عن

فجعلنا ، نتوضأ ونحن ، العصر صالة ، الصالة أرهقنا وقد فأدركنا ، سافرناه

. ” ثالثا : “ أو مرتين النار من لألعقاب ويل صوته بأعلى فنادى ، أرجلنا على نمسح

- : - : البخاري: - المحدث صحيح الدرجة خالصة العاص بن عمرو بن عبدالله الراوي

: الرقم: - أو الصفحة الصحيح الجامع 96المصدر

بها : فمضمض ، ماء من غرفة أخذ ثم ، وجهه فغسل توضأ أنه عباس ابن عن

، األخرى يده إلى أضافها ، هكذا بها فجعل ، ماء من غرفة أخذ ثم ، واستنشق

غرفة أخذ ثم ، اليمنى يده بها فغسل ، ماء من غرفة أخذ ثم ، وجهه بهما فغسل

فرش ، ماء من غرفة أخذ ثم ، رأسه مسح ثم ، اليسرى يده بها فغسل ماء من

يعني ، رجله بها فغسل ، أخرى غرفة أخذ ثم ، غسلها حتى اليمنى رجله على بها

يتوضأ : . وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت هكذا قال ثم ، اليسرى

: - : - : المصدر: - البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة عباس بن عبدالله الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح 140الجامع

. سنة : الوضوء بعد الدعاء

: “ -، له شريك ال وحده الله اال الله ال أن أشهد قال ثم الوضوء فأحسن توضأ من

من . واجعلني ، التوابين من اجعلني اللهم ورسوله عبده محمدا أن وأشهد

” شاء أيها من يدخل ، الجنة أبواب ثمانية له فتحت ، المتطهرين

: - : - : المصدر: - األلباني المحدث صحيح الدرجة خالصة الخطاب بن عمر الراوي

الترمذي - صحيح

نغسل والشمال اليمين االيد مانغسل قبل اننا نقطه من بالنا ناخد كدا تمام

بيعملوها مش كتير الن مرة اول زى الكفين

تانى نرجع وراه والذكر االذان نسينا

وراه وترددى ليه وتسمعى شغاله حاجه اى وتوطى تسكتى الزم جدا مهم االذان

الحول بنقول الفالح على وحى الصالة على حى فى ماعدا بالظبط بيقول ما زى

بالله اال قوة وال

المؤذن: : يقول كما يقول أن المؤذن سمع لمن يستحب أوال

النداء- : “ سمعتم إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن سعيد أبو روى لما

. ” عليه متفق يقول كما فقولوا

قال- “ : . : . ثم أكبر الله أكبر الله أحدكم فقال أكبر الله أكبر الله المؤذن قال إذا

محمدا: . : . : أن أشهد قال ثم الله إال إله ال أن أشهد قال الله إال إله ال أن أشهد

قال . : . : . : الصالة على حي قال ثم الله رسول محمدا أن أشهد قال الله رسول

إال . : . : قوة وال حول ال قال الفالح على حي قال ثم بالله إال قوة وال حول ال

إال . : . : . : إله ال قال ثم أكبر الله أكبر الله قال أكبر الله أكبر الله قال ثم بالله

” الجنة . : – دخل قلبه من ، الله إال إله ال قال الله

: - : - : المصدر: - مسلم المحدث صحيح الدرجة خالصة الخطاب بن عمر الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح 385المسند

مالحظة :

» « : يقول- امع الس� فإن ، النوم من خير الص�الة ب�ح الص~ صالة في المؤذ0ن قال إذا

« : » « : إذا قال وسلhم عليه الله صلhى النبي� ألن النوم من خير الة! الص� يقول ما مثل

» يقول أن أما يقول، ما كل0 في عام� وهذا ، يقول ما مثل فقولوا المؤذ0ن سمعتم

» « :» دليل » ال ضعيف، فهذا وبررت صدقت النوم من خير الصالة في المتابعة في

صحيح تعليل وال له؛

ه� : : اغ� ر� ف� ب�ع�د� ل!ه و� ق� ثانيا

المؤذن- :1 إجابه من فراغه بعد وسلم عليه الله صلى النبى على يصلى أن

مرات : عشر العبد على يصلى الله أن السنه هذة وثمرة

: المؤذن، : قول مثل القول استحباب باب الصالة كتاب مسلم، روى ذلك دليل

« : إذا يقول وسلhم عليه الله صلhى النبي سمع أنه العاص بن عمرو بن الله عبد عن

صالة علي� ل�ى ص� من فإنه ، علي� ل~وا ص� ثم يقول، ما مثل فقولوا المؤذن سمعتم

ال الجنة في منزلة فإنها الوسيلة؛ لي الله سلوا ثم عشرا"، بها عليه الله صل�ى

ل�ت ح� الوسيلة لي سأل فمن هو، أنا أكون أن وأرجو الله، عباد من لعبد إال تنبغي

.» الشفاعة له

: األعلى* المأل في عليه ثناؤه أي العبد على الله صالة ومعنى

2: » « : -" رسوال وبمحمد دينا" وباإلسالم ب<ا ر� بالله رضيت ذلك بعد تقول

: « : إله ال أن� أشهد النداء سمع حين قال من قال حيث مسلم رواية ظاهر هو كما

وباإلسالم رسوال"، وبمحمد ب<ا ر� بالله رضيت الله، رسول محمدا" أن� وأشهد الله، إال

: « : .» وأنا قال من ـ اإلسناد رجال أحد ـ م�ح ر! ابن رواية في ذ�ن�به له ر� غ!ف� دينا"،

( : رقم« المؤذن، قول مثل القول استحباب باب الصالة كتاب مسلم، رواه أشهد

386 » « : . أنه( على دليل� أشهد وأنا قوله وفي وقاص أبي بن سعد حديث من

» « : عطف، حرف الواو ألن� ، الله إال إله ال أن� أشهد المؤذ0ن قول عقب يقولها

. . األذان أثناء مشروع ذ�ك�ر� يوجد فإذا"؛ المؤذ0ن قول� على قول�ه فيعطف

3 « : ي�ل�ة�- الو�س� محمدا" آت� ة� ائ�م� الق� ال�ة� والص� الت�امة الدعوة هذه ب� ر� اللهم قوله

: » الميعاد تخلف ال إنك و�ع�د�ت!ه الذي م!ودا" م�ح� اما" م�ق� واب�ع�ث�ه! ي�ل�ة�، ض� والف�

بنون : وال مال ينفع ال يوم النبي شفاعة له حلت قاله من أنه الدعاء هذا وثمرة

. : األذان هي التامة الدعوة

سيكون : . ما باعتبار قائمة فهي ستقام التي القائمة الص�الة

« : أن: ينبغي ال الجنة، في درجة أنها الم والس� الص�الة عليه سول الر� بي�نها الوسيلة

» « : » هو أنا أكون أن وأرجو قال ، الله عباد من لعبد إال تكون

. أحد: فيها يشاركه ال التي العالية ن�قب�ة الم� فهي الفضيلة

له- :4 يستجاب فإنه فضله من الله ويسأل ذلك بعد لنفسه يدعو أن

الله- صلى الله رسول فقال يفضلوننا المؤذنين إن الله رسول يا قال رجال أن

وسلم : عليه

” تعطه“ ، فسل انتهيت فإذا ، يقولون كما قل

- : - : األلباني: - المحدث صحيح الدرجة خالصة العاص بن عمرو بن عبدالله الراوي

الترغيب: صحيح المصدر

ال ) ( ركن وهي أكبر الله يقول ثم القبلة يستقبل فإنه يصلي أن المسلم أراد إذا

فأسبغ : ) الصالة إلى قمت إذا وسلم عليه الله صلى لقوله ، بها إال الصالة تنعقد

. عليه ( متفق فكبر القبلة استقبل ثم ، الوضوء

. بها- صوته يرفع أن يشترط وال ، باللسان قولها من بد وال

. بقلبه- ينويها فإنه أخرس اإلنسان كان إذا

أنظر* ] األصابع مضمومتي وتكون منكبيه إلى التكبير عند يديه يرفع أن ن ي!س�

[.1صورة

( : يديه- يرفع كان وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي عمر ابن لقول

الركوع ( من رأسه رفع وإذا ، للركوع كبر وإذا ، الصالة افتتح إذا منكبيه حذو

[ . صورة أنظر عليه [.1متفق

( : رسول أن عنه الله رضي الحويرث بن مالك لحديث ، أذنيه بمحاذاة يرفعهما أو

رواه ( أذنيه بهما يحاذي حتى يديه رفع كبر إذا كان وسلم عليه الله صلى الله

صورة. ] أنظر [ 2مسلم

صورة* ] أنظر صدره على ويضعهما اليمنى بيده اليسرى يده كوع يقبض [.3ثم

صورة- ] أنظر صدره على ويضعهما األيسر وذراعه كفه على اليمنى يده يضع أو

4.]

- - ( : يده وضع ثم وسلم عليه الله صلى النبي أي فكبر ح!جر ابن وائل لحديث

: . وائل ( ولحديث األلباني صحيح والساعد والرسغ األيسر كفه ظهر على اليمنى

. األلباني) ( صحيح صدره على يضعهما كان

الله* صلى صالته عن عنها الله رضي عائشة لقول ، سجوده موضع إلى وينظر

. األلباني : ) ( صحيح سجوده موضع� ب�صره! لhف خ� ما وسلم عليه

سبحانك* : ) منها ، كثيرة االستفتاح وأدعية ، سنة وهو ، االستفتاح دعاء يقرأ ثم

. األلباني ( صحيح غيرك إله وال ، جدك وتعالى ، اسمك وتبارك ، وبحمدك اللهم

( : -، والمغرب المشرق بين باعدت كما خطاياي وبين بيني باعد اللهم يقول أو

بالماء اغسلني الله ، الدنس من األبيض الثوب ي!نقى كما خطاياي من نقني اللهم

. البخاري ( رواه د والب�ر� والثلج

أعوذ* : ) ( : ) قال شاء وإن الرجيم الشيطان من بالله أعوذ يقول أي ، يستعيذ ثم

السميع ( : ) بالله أعوذ قال شاء وإن الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله

الجنون ( " ) ( من نوع الهمز ونفثه ونفخه همزه من الرجيم الشيطان من العليم

المذموم ) ( ) ( ". الشعر أي نفثه و ، الك�ب�ر أي نفخه و

الرحيم* : ) (. الرحمن الله بسم يقول أي ، يبسمل ثم

لم* : ) لمن صالة ال وسلم عليه الله صلى لقوله ركعة كل في الفاتحة يقرأ ثم

. بدونها ( الصالة تصح ال ركن وهي ، عليه متفق الكتاب بفاتحة يقرأ

فإذا* ، بدلها القرآن من تيسر ما يقرأ فإنه ، الفاتحة ي!جيد ال المصلي كان وإذا

أكبر : ) والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان يقول فإنه ، ذلك يجيد ال كان

. عليه ( متفق بالله إال قوة وال حول وال

. الفاتحة- بتعلم المبادرة عليه ويجب

. آيات* . عدة أو ، كاملة سورة إما الكريم القرآن من تيسر ما الفاتحة بعد يقرأ ثم

كما* : ) ( ، أذنيه حذو إلى أو منكبيه حذو إلى يديه رافعا" ، أكبر الله قائال" يركع ثم

صورة ] أنظر اإلحرام تكبيرة عند في [ 2و 1سبق ظهره يسوى أن ويجب ،

صورة ] أنظر [.5الركوع

مرات ثالث العظيم ربى سبحان بنقول الركوع فى طبعا

والروح المالئكة رب قدوس سبوح

ومخى ولحمى وعظمى وبصرى سمعى لك خشع

صورة ] أنظر تفريقها مع ركبتيه من يديه أصابع [.6وي!م�كن

خاطىء ركوع دا

صورة ] في كما الموضوع هذا في يديه يرفع أن ينبغي اليدين لرفع خاطئ وضع

[.2أو1

ولك ربنا تقول اللى غلط حمد لمن الله سمع قول الركوع من نرفع لما طبعا

والشكر الحمد

الصح ال

الحمد ولك ربنا

بينهما وما االرض وملء السموات ملء فيه مباركا طيبا حمدا الحمد ولك ربنا او

أكبر* : ) ( . الله قائال" يسجد ثم

فكدا المنكبين حذو ايدينا بنرفع مش طبعا

سجوده- عند يديه قبل ركبتيه ويقدم

وسلم- : ) عليه الله صلى النبي رأيت قال عنه الله رضي ح!جر بن وائل لحديث

. السنن ( أهل رواه يديه قبل ركبتيه وضع سجد إذا

جنبيه* عن عضديه ي!بعد أن السجود في ي!س�ن

. إال- ) ( عليه متفق إبطيه بياض ي!رى حتى يسجد كان وسلم عليه الله صلى ألنه

. بجانبه من يؤذي ذلك كان إذا

-، فخذيه عن بطنه ي!بعد أن السجود في وي!س�ن

القدمان- وأما ، بعض إلى يضمهما ال أي ، ركبتيه يفرق أن السجود في وي!س�ن

صلى ألنه ، سجوده في ذلك وسلم عليه الله صلى لفعله ببعض يلصقهما فإنه

. األلباني ) ( صحيح سجوده في عقبيه يرص كان وسلم عليه الله

مع : وجبهته ، ويديه ، وركبتيه ، رجليه أعضاء سبعة على المصلي يسجد أن ويجب

يستطع لم وإذا ، سجوده أثناء األرض عن منها عضو أي يرفع أن يجوز وال ، األنف

من يقرب حتى استطاعته بقدر ينحني فإنه المرض بسبب يسجد أن المصلي

، السجود هيئة

[ . صورة في كما سجوده في األرض على بيديه المصلي يتكئ أن [.9يكره

. .) ( : عليه- متفق الكلب انبساط ذراعيه أحدكم يبسط ال عليه الله صلى لقوله

صورة- ] أنظر السجود طول من تعب إذا فخذيه على بيديه يتكئ أن يجوز ولكن

10.]

ذلك* ) ( على زاد وما ، واحدة مرة األعلى ربي سبحان سجوده في يقول أن يجب

. سنة فهو

. مسلم- : ) ( رواه والروح المالئكة رب ق!دوس ب!وح س! سجوده في يقول أن ن وي!س�

. عليه : ) (. متفق لي اغفر اللهم ، وبحمدك ربنا اللهم سبحانك يقول أو

رجله* : ) ( مفترشا" السجدتين بين ويجلس ، أكبر الله قائال" رأسه يرفع ثم

صورة ] أنظر اليمنى رجله ناصبا" [.11اليسرى

زاد : ) ( وما ، واحدة مرة لي اغفر رب السجدتين بين جالس وهو يقول أن ويجب

. سنة فهو ذلك على

صحيح- : ) (. وارزقني وعافني واهدني وارحمني لي اغفر رب يقول أن ن وي!س�

األلباني.

األولى* . السجدة في فعل ما السجدة هذه في ويفعل يسجد ثم

صورة* ] عكس ، ركبتيه على معتمدا" الثانية الركعة إلى السجود من ينهض ثم

أكبر [ : ) ( .7 الله قائال" ،

دعاء* يقول ال أنه إال ، األولى الركعة صلى كما الثانية الركعة يصلي ثم

في وتعوذ استفتح قد ألنه ، القرآن قراءته قبل يتعوذ وال ، أولها في االستفتاح

األولى الركعة بداية

صورة* ] أنظر ، مفترشا" األول للتشهد يجلس الثانية الركعة نهاية في ، [ 11ثم

وي!حلق : والبنصر الخنصر أصبعه يقبض الصورة في كما اليمنى يده هيئة وتكون

فيها ) التشهد في عبارة عند أي الدعاء عند بالسبابة ويشير الوسطى مع اإلبهام

صورة ( ] أنظر الدعاء [.14معنى

صورة- ] أنظر الدعاء عند بالسبابة ويشير اليمنى يده أصابع جميع يقبض [.15أو

فخذه- على يبسطها أن وله ، اليسرى ركبته على بها فيقبض اليسرى يده أما

. الركبة قبض دون األيسر

أيها : ) عليك السالم ، والطيبات والصلوات لله التحيات الموضع هذا في ويقول

ال أن أشهد الصالحين الله عباد وعلى علينا السالم ، وبركاته الله ورحمة النبي

ورسوله (. عبده محمدا" أن وأشهد الله إال إله

في* يجلس فإنه ، والعشاء والعصر كالظهر ، ركعات أربع من الصالة كانت إذا

صورة ] أنظر ، متوركا" األخير صورة 16التشهد [17أو

التشهد- في قال كما ويقول ، األول التشهد في سبق كما يديه هيئة وتكون

الخ ) .... (. لله التحيات األول

على- ) صليت كما ، محمد آل وعلى محمد على صل0 اللهم بعدها يقول ثم

محمد آل وعلى محمد على وبارك ، مجيد حميد إنك إبراهيم آل وعلى إبراهيم

مجيد (. حميد إنك إبراهيم آل وعلى إبراهيم على باركت كما

أعوذ- : ) إني اللهم وسلم عليه الله صلى النبي على الصالة بعد يقول أن ن وي!س�

فتنة ومن ، والممات المحيا فتنة ومن ، القبر وعذاب ، جهنم عذاب من بك

. عليه ( متفق الدجال المسيح

.) ( : عبادتك- وحسن وشكرك ذكرك على أعني اللهم كقول ، شاء بما يدعو ثم

. األلباني صحيح

. كذلك* ) ( يساره وعن الله ورحمة عليكم السالم يمينه عن يسلم ثم

( : -، الله أستغفر ، الله استغفر كقول السالم بعد الواردة األذكار يقول ثم

رواه ( واإلكرام الجالل ياذا تباركت السالم ومنك السالم أنت اللهم ، الله أستغفر

مسلم.

( : كل- على وهو الحمد وله الملك له ، له شريك ال وحده الله إال إله ال وقول

منك د الـج� ذا ينفع وال منعت لما معطي وال أعطيت لما مانع ال اللهم ، قدير شيء

. عليه ( متفق د الـج�

( : كل- على وهو الحمد وله الملك له ، له شريك ال وحده الله إال إله ال وقول

الثناء وله الفضل وله النعمة له ، إياه إال نعبد وال الله إال إله ال ، قدير شيء

. مسلم ( رواه الكافرون كره ولو الدين له مخلصين الله إال إله ال ، الحسن

أكبر- : ) ( ) والله لله والحمد الله سبحان يقول مرة( 33ثم بعدها ويقول ، مرة

شيء ) كل على وهو ، الحمد وله الملك له ، له شريك ال وحده الله إال إله ال واحدة

. مسلم ( رواه قدير

الكرسي- . آية ، } { } { 29ويقرأ الفلق برب أعوذ قل و ، أحد الله هو قل وسورة

. األلباني } { صحيح الناس برب أعوذ قل و

التهاون* وعدم المسجد في الجماعة صالة على المحافظة المسلم على ينبغي

الله . شاء إن المفلحين من ليكون ، ذلك في

. أجمعين وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله وصلى أعلم والله

:: المصلين أخطاء من

القلب. 1 محلها النية ألن خطأ وهذا كذا أصلى أن نويت الناس بعض قول

. بدعه بها والتلفظ

وإياك. } 2 نعبد إياك األمام قول عند الجهرية الصالة في الناس بعض قول

بالله { . استعنا نستعين

...

الله. 3 صدق الجهرية الصالة في القراءة من اإلمام انتهى إذا الناس بعض قول

العظيم .

أن. } { 4 منه ظنا" ولوالدي لي اغفر اللهم الضالين وال اإلمام قرأ إذا بعضهم قول

دعائه . على يؤمنون الناس

5. " الحمد. " ولك ربنا قوله بعد والشكر كلمة بعضهم زيادة

الركوع. .6 من اليدين رفع بعد الوجه مسح

الحمد. .7 ولله كلمة اكبر الله االنتقال تكبيرات في بعضهم زيادة

المشروع. ) ( 8 وإنما ولوالدي كلمة السجدتين بين الجلسة دعاء في بعضهم زيادة

لي . اغفر رب قول

فقط. 9 اليمنى المشروع وإنما التشهد في واليسرى اليمنى بالسبابتين اإلشارة

.

الصالة. .10 من التسليم إرادة عند اليدين رفع

الصالة. .11 انتهاء بعد السالم مع المصافحة

الوعيد. .12 فيه ورد وهذا والسجود الركوع في اإلمام المصلين بعض مسابقة

إن. 13 لإلمام وقوله الركوع أثناء في مسرعا" المسجد إلى المصلين بعض دخول

الصابرين . مع الله

بتسوية. 14 لألمر مخالف وهذا فراغ أماكن وترك الصفوف في التراص عدم

الصف .

ذلك. 15 عن النهي ورد وقد السماء إلى البصر ورفع الصالة في االلتفات

الصالة. .16 في األخبثين مدافعة

الصالة. .17 في أكثر أو مرتين الفاتحة تكرار

الصالة. .18 في والسدل الفم تغطية

فرجه. .19 فيه صف خلف الصالة

معه. .20 للصالة اكتماله بعد الصف منتصف من المصلين احد سحب

الصدر. .21 تحت اليسرى على اليمنى اليد وضع

أدائها. .22 في واإلسراع الصالة نقر

الضرورة. .23 لغير العينين تغميض

السجود. .24 موضع إلى النظر والواجب الصالة عن يلهي ما إلى النظر

الصالة. .25 في التخصر

وغيرها. .26 يدوية هوائية بمروحة الصالة أثناء الهواء تحريك

إصبعك. } 27 تفقع ال وسلم عليه الله صلى النبي لقول وفرقعتها األصابع تشبيك

الصالة { في وأنت

يقول. 28 وسلم عليه الله صلى والنبي والسجود الركوع في الصلب إقامة عدم

والسجود} { الركوع في صلبه يقيم لم لمن صالة تجزيء ال

وسلم. 29 عليه الله صلى النبي قال السجود من السبعة األعضاء تمكين عدم

البخاري} { رواه أعظم سبعة على لنسجد أمرنا

والتكبير. 30 التسبيح هو المشروع أن والصواب الصالة من االنتهاء بعد الدعاء

السجود احدهما موضعين في نفسها الصالة في يكون إنما والدعاء والتحميد

فاكثروا } ساجد وهو ربه من العبد يكون ما أقرب وسلم عليه الله صلى لقوله

مسلم { رواه الدعاء من

بالله } فليستعذ أحدكم تشهد إذا وسلم عليه الله صلى لقوله التشهد بعد الثاني

فتنة ومن القبر عذاب ومن جهنم عذاب من بك أعوذ إني اللهم يقول أربع من

آخر { حديث وفي مسلم رواه الدجال المسيح فتنة ومن والممات المحيا

أعجبه} { الدعاء من فليتخير

الصالة فى السرحان لمعالجة خطوات عشر

تعالى: الله هيبة استحضار أوال"

. جبار... … بأن األذان تسمع وأنت يوما" فكرت فهل الصالة تؤدي أن قبل

.. ؟ الصالة في للقائه يدعوك واألرض السماوات

سبحانه: الله ليتقبلها الصالة في التركيز على والتصميم النية عقد يجب ثانيا"

. الشيطان من واالستعاذة وتعالى

تقرأ: فعندما مهمة كمجرد الصالة تؤدي أال فيجب الله مع حديث في إننا ثالثا"

خاص حوار في بأنك تشعر الصالة في الفاتحة سورة

. المتين القوة ذي خالقك وبين بينك

كلمة: كل تدبر فى اللسان مع والعقل القلب باشراك المعنى استحضار رابعا"

) ( : خاشعون صالتهم في هم والذين تعالى الله قال وبمعناها بها واالحساس

. المؤمنون سورة

. السماء: إلى النظر عدم خامسا"

إلى- أبصارهم يرفعون أقوام بال ما وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول قال

فى السماء

. أبصارهم لتخطفن أو لينتهن قال حتى ذلك فى قوله فاشتد صالتهم

. االلتفات: عدم سادسا"

الله- فإن تلتفتوا فال صليتم فإذا العبد صالة من الشيطان يختلسه االختالس فإن

. عنه انصرف التفت فإذا يلتفت مالم صالته فى عبده لوجه وجهه ينصب

. التثاؤب: عدم سابعا"

الشيطان- من الصالة فى التثاؤب وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول قال

. الفم على اليد بوضع أو جيدا" بعضهما على الفكين يقبض التثاؤب عند

. التشكك: عدم ثامنا"

عدد- أو وضوءه كصحة شيء أي من تشكك فاذا هاجس اى من يتشكك ال

. صالته وأكمل الشيطان من بالله استعاذ الركعات

. :" عاليا الصوت رفع عدم وأيضا" سرا" القراءة عدم تاسعا"

اإلسراء- سوره فى تعالى لقوله فقط نفسه يسمع أن فيجب

.) سبيال) ذلك بين وابتغ بها تخافت وال بصالتك تجهر وال

ركن: كل وإعطاء أدائها في بالتأني يكون وذلك الصالة اتقان عاشرا"

. باجابته تعالى الله فى الرجاء فى بتركيز السجود عند والدعاء حقه

الفجر صالة

الفجر صالة فوائد

ذمة- : )) 1 في فهو الفجر صلى من تعالى الله ذمة في الدخول

مسلم... (( . رواه الله

من- : )) 2 و ، الليل نصف قام فكأنما جماعة في العشاء صلى من الليل قيام أجر

مسلم (( . رواه كله الليل صلى فكأنما جماعة في الفجر صلى

و- : )) 3 ، العشاء و الفجر من المنافقين على أثقل صالة ليس النفاق من براءة

مسلم (( . و البخاري رواه حبوا" لو و ألتوهما فيهما ما يعلمون لو

التام- : )) 4 بالنور المساجد إلى الظلم في المشائين بشر القيامة يوم التام النور

الترمذي (( . و داوود أبو رواه القيامة يوم

و- : )) 5 الليل مالئكة تجتمع تعالى الله عند عليه ثناؤهم و له المالئكة شهود

مسلم (( . و البخاري رواه الفجر صالة في النهار مالئكة

في- )) 6 الغداة صلى من الشمس تطلع حتى تعالى الله ذكر إذا عمرة و حجة أجر

كأجر له كانت ركعتين صلى ثم الشمس تطلع حتى الله يذكر قعد ثم ، جماعة

الترمذي (( . رواه عمرة و حجة

أسرع- : )) 7 و غنيمة أفضل قوم على أدلكم إال الدنيا غنائم تعداها ال غنيمة

، الشمس طلعت حتى الله يذكرون جلسوا ثم ، الصبح صالة شهدوا قوم ؟ رجعة

الترمذي (( . رواه غنيمة أفضل و ، رجعة أسرع فأولئك

مسلم- : )) (( 8 رواه فيها ما و الدنيا من خير الفجر ركعتا الفجر سنة فضل اغتنام

.

طلوع- : )) 9 قبل صلى أحد النار يلج لن الجنة بدخول البشارة و النار من النجاة

مسلم (( . رواه غروبها قبل و الشمس

سترون- : )) 10 إنكم أما الفوائد أعظم هي و القيامة يوم تعالى الله برؤية الفوز

على تغلبوا أال استطعتم فإن رؤيته في تضامون ال ، القمر هذا ترون كما ربكم

مسلم (( و البخاري رواه فافعلوا غروبها قبل و الشمس طلوع قبل صالة

الليل قيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام

الليل قيام فضل

( » « : نه حس� المؤمن ربيع الشتاء وسلم عليه الله صلى النبي عن حديث في ورد

.) الزوائد مجمع في الله رحمه الهيثمي

المؤمن؟ ربيع الشتاء يكون كيف

. فصام نهاره وقصر فقام ليله طال

...

مدح ولذا ومكانة، فضل لها الليل صالة الليل، صالة عن الليلة هذه في وحديثي

على معصية؟ على أم طاعة على ماذا؟ على الليل يقومون أناسا عزوجل الله

{ : الل�ي�ل� آن�اء ان�ت� ق� و� ه! م�ن�أ� تعالى قال هؤالء، ميزان في أنفسنا ولنضع طاعة،

: [ } الزمر ب0ه� ر� ة� م� ح� ر� و ج! ي�ر� و� ة� ر� خ� اآل� ذ�ر! ي�ح� ائ�ما" و�ق� دا" اج� ليس[ 9س� كمن حذف فيه ،

كذلك؟

: [ } { : الفرقان ي�اما" و�ق� دا" ج� س! م� ب0ه� ل�ر� ي�ب�يت!ون� أنهم من عباده على عزوجل الله وأثنى

يتركون[ 64 بها، يأنسون التي المضاجع عن تتباعد جنوبهم أن وجل عز وبي�ن ،

{ : م� ن!وب!ه! ج! اف�ى ت�ت�ج� يصلون ويقومون زوجاتهم ويتركون الوفيرة الناعمة فرشهم

: [ } { } السجدة و�ط�م�عا" و�فا" خ� م� ب�ه! ر� ي�د�ع!ون� أجل؟ من ع� اج� ال�م�ض� الرجاء[ 16ع�ن� بين

. الخوف وبين

صالة من أفضل الليل صالة أن مسلم عند كما وسلم عليه الله صلى النبي وبي�ن

« : الصالة أفضل مسلم عند جاء كما الفريضة بعد الصلوات أفضل إن بل النهار،

.) ( » مسلم رواه الليل صالة الفريضة بعد

« : الليل قيام قال البغدادي الخطيب عند كما وسلم عليه الله صلى النبي وبي�ن

) ( » عزيزا شريفا تكون أن تريد والدمياطي واأللباني المنذري المؤمن شرف

. . { : و� � أ ه! ف� ن�ص� ل�يال" ق� إ�ال� الل�ي�ل� م� ق! م0ل! ز� ال�م! ا �ي~ه� أ ي�ا تعالى قال الليل، فقم كريما؟

إ�ن� . . . يال" ث�ق� و�ال" ق� ع�ل�ي�ك� ي ن!ل�ق� س� �ن�ا إ ت�يال" ت�ر� آن� ر� ال�ق! ت0ل� ر� و� ع�ل�ي�ه� ز�د� و�أ� ل�يال" ق� ن�ه! م� انق!ص�

: [ } المزمل ق�يال" و�م! أ�ق� و� و�ط�ئا" د~ أ�ش� ه�ي� الل�ي�ل� ئ�ة� [.6-1ن�اش�

الناشئة؟ هي ما

. : البداية هو النشوء ألن الليل، أول هي العلماء بعض قال

: تقوم، ثم الليل في تنام يعني الليل، نوم بعد القيام هي العلماء بعض وقال

. اآلية في ويدخالن متقاربان وكالهما

يلزم ال الليل، أول في ولو الليل ناشئة يصلي أن من نفسه اإلنسان يحرم ال فإذا"

{ : " و�ط�ئا د~ أ�ش� ه�ي� الل�ي�ل� ئ�ة� ن�اش� إ�ن� وكرم فضل فهذا الليل آخر في قام إن يقوم، أن

: [ } المزمل ق�يال" و�م! أ�ق� [.6و�

} ؟ } و�ط�ئا" د~ أش� معنى ما

. حاضرا القلب فيكون اللسان مع يتواطأ القلب أن يعني

} قراءة} إلى بالنسبة األخطاء من أسلم تكون الليل قراءة أن يعني ق�يال" و�م! أ�ق� و�

. موجودة ليست والصوارف هادئ، الجو ألن لم؟ النهار،

الله رحمهم السلف ولذلك تيسر، بما ولو عنها اإلنسان يغفل ال الليل وصالة

" " : في تحلب الناقة ناقة حلب بمقدار ولو الليل قيام تتركوا ال يقولون كانوا

أسرته، مع تقسيم له كان عنه الله رضي هريرة أبو ولذلك دقائق، عشر أو خمس

أوالده، يقومه اآلخر والثلث زوجته تقومه اآلخر والثلث الليل ثلث يقوم كان

الله صلى النبي ولذلك كله، الليل يقوم هريرة أبي بيت إذا" كله، الليل يتناوبون

« : الليل من فصلى قام امرءا الله رحم داود أبي عند كما يقول وسلم عليه

الليل من قامت امرأة الله ورحم الماء، وجهها في نضح أبت فإن زوجته وأيقظ

.» الماء وجهه في نضحت أبى فإن زوجها فأيقظت فصلت

يمكن والذاكرات، كثيرا الله الذاكرين امتدح وجل عز الله أن العجب من بل

صلى النبي يقول زوجته، مع الليل في ركعتين بصالة هذا على اإلنسان يحصل

« : ثم ركعتين فصلى الليل من الرجل قام إذا داود أبي عند كما وسلم عليه الله

» فضل والذاكرات كثيرا الله الذاكرين من ليلتئذ� كتبا جميعا فصليا زوجته أيقظ

الغفلة الغافلين، من تكون أال على فاحرص عنه، غافلون لكننا وجل، عز الله من

تتنحى آيات بعشر آيات، بعشر الليل فقم الغافلين؟ من تكون أال تريد مذمومة،

« : بعشر قام من داود أبي عند كما وسلم عليه الله صلى النبي يقول الغفلة، عنك

» عشر عن تنقص أال على فاحرص الليل من صليت إذا الغافلين من يكتب لم آيات

» على: » الدائمين المطيعين من يعني القانتين من كتب آية بمائة قام ومن آيات

: » وزن: » عن عبارة هو القنطار المقنطرين من كتب آية بألف قام ومن الطاعة

حسنات على حصلوا الذين المقنطرين من أنه بمعنى عدد، له ي!عد ال العرب عند

. تحصى وال تعد ال كثيرة

: الترمذي عند كما يقول وسلم عليه الله صلى النبي ولذلك خير، فيه الليل فقيام

اإلثم» عن ومبعدة الله من ومقربة قبلكم الصالحين دأب فإنه الليل بقيام عليكم

» أصل، لها الواقع في لكن الضعف، من شيء فيها جملة هناك للسيئات وتكفير

» الضعف،: » من نوع فيها الحديث في الجملة هذه الجسد من للداء ومطردة قال

يكون، ما أحسن من صحته وجدت إال الليل قيام على يحافظ شخصا رأيت! ما لكن

الله، رحمها توفيت المرأة امرأة، وأعرف رجال أعرف أشخاصا، أعرف وأنا

الفجر صالة قبل تقوم الليل، قيام تترك ما رأيتها وكما سنة عشرين من أعرفها

كأنها وثب إذا والله أعرفه، ورجل يكون، ما أحسن من كانت وصحتها بساعتين،

سبعين منذ يقول يحدثني الرجل لكن كأكلنا، أكله رياضة، يمارس ال شاب، وثبة

تسعين إلى يصل اآلن وعمره موجودا الرجل يزال وال الحال، هذا على وأنا سنة

إذا يقول األشخاص من شخص وحدثني يكون، ما أحسن من صحته ذلك ومع سنة،

وكلما تزول، كلها اآلالم فإن صليت إذا والله يقول بالليل، فصليت قمت تعبت!

وأوصي نفسي أوصي وأنا خيرا، وزاده منه الله قرب كلما ربه من اإلنسان قرب

تصلي بعدما األحوال أقل على واحدة، بركعة ولو الليل قيام يدعوا أال الشباب

عند كما وسلم عليه الله صلى النبي واحدة، ركعة صل تعجز كنت إذا العشاء صالة

» « : كما وسلم عليه الله صلى النبي ولذلك الليل آخر من ركعة الوتر يقول مسلم

: » « : مسلم كل على مؤكد يعني مسلم كل على حق الوتر يقول داود أبي عند

أن» شاء ومن فليوتر، بخمس يوتر أن شاء ومن فليوتر، بسبع يوتر أن شاء فمن

» على إيماء" فليومئ غ!ل�ب فإن فليوتر بركعة يوتر أن شاء ومن فليوتر، بثالث يوتر

. وجل عز لله تصل ولم تنام أن من أفضل مضطجع وأنت صل األحوال أقل

لنحرص أسلفت كما ولكن ويطول، طويل الليل وصالة الليل قيام عن والحديث

في اإلنسان عمله ذنب من كم الليالي، هذه مثل في والسيما أنفسنا ونربي

له،! خيرا كان كلما زاد وكلما ركعات، خمس أو ثالث أو بركعة ليله يختم إال نهاره

" " : عشرين تعبت يقول سنة عشرين الليل قيام كابدت يقول السلف بعض ولذلك

" : ثم� ومن سنة عشرين الليل قيام كابدت يقول أقوم، ال مرة أقوم، مرة سنة،

" كأنه وكلفة وعنت شاق الليل قيام أن يظن الناس بعض سنة عشرين به تلذذت

ولوجد به ر ولس! به لتلذذ فشيئا شيئا نفسه ب در� اإلنسان أن لو والله الجبل، مثل

عز الله ألن لم؟ والبركة، الخير يجد عافيته، وفي صحته وفي نفسه في خيرا

واألحزان والغموم الهموم من نشكو كم الليل، من األخير الثلث في ينزل وجل

حل�ت الباليا أن إال لدينا اتسعت المدنية أن مع الدنيا، هذه في والمتاعب واآلالم

رضي الصحابة وبين بيننا الفرق ما وجل؟ عز الله إلى نلجأ ال لماذا إذا" بالناس،

ينادي األخير الثلث في وطمأنينة، وراحة سعادة الناس أعظم م�ن عنهم؟ الله

« : مستغفر من هل فأعطيه، سائل من هل له، فأستجب داع� من هل وجل عز الله

» أو دقائق بعشر الفجر أذان قبل األحوال أقل على الفجر ينشق حتى له، فأغفر

بذلك تكون ثالثا، أو ركعتين أو ركعة وجل عز لله وصل فتوضأ قم ساعة ربع

المالئكة، تشهدها مشهودة مسلم عند جاء كما الليل وصالة الليل، آخر أدركت

إلى فيه وجل عز الله ينزل الذي األخير الثلث يدرك الليل، أول من أفضل وهي

طيبة، سعادة فيسعد تصيبه وجل عز الله نفحات من نفحة فلعل الدنيا، السماء

أول في الفجر لصالة المسجد إلى وذهب نشطا قام قام، إذا أنه الثالث األمر

» « : التهجير في ما الناس يعلم لو يقول وسلم عليه الله صلى والنبي الوقت،

( » « : رواه إليه الستبقوا التهجير في ما الناس يعلم لو الصالة إلى التبكير يعني

. ) الفجر صالة هي الصالة هذه كانت إذا فكيف األلباني وصححه البخاري

الليل لقيام رة الميس0 األسباب

: الليل لقيام ميسرة باطنة وأخرى ظاهرة أسبابا" الغزالي حامد أبو ذكر

: أمور فأربعة الظاهرة األسباب فأما

. القيام: عليه ويثقل النوم، فيغلبه الشرب، فيكثر األكل يكثر أال األول

. فيه: فائدة ال بما بالنهار نفسه يتعب أال الثاني

. القيام: على تعين فإنها بالنهار القيلولة يترك أال الثالث

. بالليل: القيام فيحرم بالنهار األوزار يرتكب أال الرابع

: أمور فأربعة الباطنة األسباب وأما

. الدنيا: فضول وعن البدع وعن المسلمين، على الحقد عن القلب سالمة األول

. األمل: قصر مع القلب يلزم غالب خوف الثاني

. الليل: قيام فضل يعرف أن الثالث

يتكلم: : ال قيامه في بأنه اإليمان وقوة لله، الحب البواعث أشرف وهو الرابع

. ربه مناج وهو إال بحرف