www.rasoulallah.net

www.rasoulallah.netاصدارات موقع نصرة رسول اهلل

د. يحي إبراهيم اليحي

اصدارات موقع نصرة رسول اهلل

لماذا ندرس السيرة؟

د. يحي إبراهيم اليحي

www.rasoulallah.net

www.rasoulallah.net

اصدارات موقع نصرة رسول اهلل

هو الصورة العملية التطبيقية لهذا الدين................................ 1أوال: أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم هو محل القدوة واألسوة............ 24 ............................ ثانيا: ندرس السيرة ليزداد إيماننا ويقيننا بصدقهثالثا: لينغرس في قلوبنا حبه........................................................ 4

الرسول أفضل قدوة لك في حياتك........................................ 5

7 ......................................... ميزات السيرة النبوية وخصائصهاأوال: أنها معلومة ومسجلة ولم يخف منها شيء................................. 77 .............................. ثانيا: ما تميزت به من الصدق واألمانة في نقلهاثالثا: أن رسالته صلى اهلل عليه وسلم عامة لجميع الخلق مع خلودها.... 7رابعا: عالمية الرسالة و ركيزة الدعوة ............................................. 78 ................................................................ والديانات اآلن قسمين:

السيرة وأخالق الرسول........................................................ 89 ................ خامسا: شمولها لجميع نواحي الحياة مع الوضوح التام فيها.9 .................................. سادسا: أنها بعمومها لم تتعد القدرة البشرية

محمد االنسان ، عظيم في كل شيء.................................... 1010 ........................................................ عظيم في رؤيته السياسيةعظيم في روحانيته.................................................................. 1010 ....................................................... عظيم في عفوه عن أعدائهعظيم في بث األمل في نفوس الناس......................................... 1011 .................................................................. عظيم في شجاعته11 .................................................................... عظيم مع الشباب11 .............................................................. عظيم في عين زوجته

فقه السيرة النبوية........................................................... 12

14 ............................... المنهج العلمي في رواية السيرة النبوية

المحتويات

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

1

هو الصورة العملية التطبيقية لهذا الدينرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم هو الصورة العملية التطبيقية لهذا الدين، ويمتنع أن تعرف دين اإلسالم ويصح لك إسالمك بدون معرفة الرسول صلى اهلل عليه

وسلم، وكيف كان هديه وعمله وأمره ونهيه.

لقد سالم وحارب، وأقام وسافر، وباع واشترى، وأخذ وأعطى، وما عاش صلى اهلل عليه وسلم وحده، وال غاب عن الناس يوما واحدا، وال سافر وحده. وما أصيب المسلمون إال بسبب اإلخالل بجانب االقتداء به صلى اهلل عليه وسلم، واألخذ بهديه، واتباع سنته، وقد قال اهلل تعالى: }لقد كان لكم في رسول اهلل أسوة حسنة{.حتى

اكتفى بعض المسلمين من سيرته صلى اهلل عليه وسلم بقراءتها في المنتديات واالحتفاالت وال يتجاوز ذلك إلى موضع االهتداء والتطبيق.... وبعضهم بقراءتها

للبركة أو لالطالع على أحداثها ووقائعها أو حفظ غزواته وأيامه وبعوثه وسراياه.

وهذا راجع إما لجهل بأصل مبدأ االتباع واالهتداء واالقتداء وعدم اإلدراك بأن هذا من لوازم المحبة له صلى اهلل عليه وسلم، وإما لعدم إدراك مواضع االقتداء من سيرته صلى اهلل عليه وسلم نظرا لضعف الملكة في االستنباط أو لقلة العلم

واالطالع على كتب أهل العلم.وهنا تأتي أهمية استخراج الدروس واستنباط الفوائد والعظات واستخالص العبر من سيرته صلى اهلل عليه وسلم.

إن السيرة النبوية ال تدرس من أجل المتعة في التنقل بين أحداثها أو قصصها، وال من أجل المعرفة التاريخية لحقبة زمنية من التاريخ مضت، وال محبة وعشقا في دراسة سير العظماء واألبطال، ذلك النوع من الدراسة السطحية إن أصبح مقصدا

لغير المسلم من دراسة السيرة، فإن للمسلم مقاصد شتى من دراستها، ومنها:

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

2

أوال: أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم هو محل

القدوة واألسوةوهو المشرع الواجب طاعته واتباعه قال تعالى: }لقد كان لكم في رسول اهلل

أسوة حسنة لمن كان يرجو اهلل واليوم اآلخر وذكر اهلل كثيرا{ )األحزاب: 12(، سول فقد وقال تعالى: }وإن تطيعوه تهتدوا{ )النور: 45(، وقال: }من يطع الر

بعوني يحببكم اهلل{ أطاع اهلل{ )النساء: 08(، وقال: }قل إن كنتم تحبون اهلل فات)آل عمران: 13(.

فهو التجسيد العملي والصورة التطبيقية لإلسالم، وبدونها ال نعرف كيف نطيع اهلل تعالى ونعبده.

فسيرته صلى اهلل عليه وسلم يستقي منها الدعاة أساليب الدعوة ومراحلها، ويتعرفون على ذلك الجهد الكبير الذي بذله رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم من

أجل إعالء كلمة اهلل، وكيف التصرف أمام العقبات والصعوبات والموقف الصحيح أمام الشدائد والفتن.

ويستقي منها المربون طرق التربية ووسائلها.

ويستقي منها القادة نظام القيادة ومنهجها.

اد معنى الزهد ومقاصده. ويستقي منها الزه

ار مقاصد التجارة وأنظمتها وطرقها. ويستقي منها التج

ويستقي منها المبتلون أسمى درجات الصبر والثبات وتقوى عزائمهم على السير على منهجه والثقة التامة باهلل عز وجل بأن العاقبة للمتقين.

ويستقي منها العلماء ما يعينهم على فهم كتاب اهلل تعالى، ويحصلون فيها على المعارف الصحيحة في علوم اإلسالم المختلفة، وبها يدركون الناسخ والمنسوخ

وأسباب النـزول وغيرها وغيرها من المعارف والعلوم.

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

3

وتستقي منها األمة جميعا اآلداب واألخالق والشمائل الحميدة.

ولهذا قال ابن كثير: »وهذا الفن مما ينبغي االعتناء به، واالعتبار بأمره، والتهيؤ له، كما رواه محمد بن عمر الواقدي عن عبد اهلل بن عمر بن علي عن أبيه سمعت

علي بن الحسين يقول: كنا نعلم مغازي النبي صلى اهلل عليه وسلم كما نعلم السورة من القرآن. قال الواقدي: وسمعت محمد بن عبداهلل يقول: سمعت عمي

الزهري يقول: في علم المغازي علم اآلخرة والدنيا« .

وقال إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص: »كان أبي يعلمنا مغازي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ويعدها علينا، ويقول: هذه مآثر آبائكم فال تضيعوا

ذكرها«.ادا، وشعراء، وفالسفة، فمن منهم ترك لقد خلف التاريخ عظماء وملوكا وقو

سيرة وأسوة يؤتسى بها في العالمين؟ لقد طوى التاريخ ذكرهم فلم يبق منه شيء وإن بقيت بعض أسمائهم.

لقد أصبحت سير كثير من العظماء أضحوكة للبشر على مدار التاريخ كلهفأين نمرود الذي قال إلبراهيم: }أنا أحيي وأميت{؟! )البقرة: 852( وأين مقالة

كم األعلى{ )النازعات: 42(، وقال: }ما علمت فرعون وشأنه الذي قال: }أنا ربلكم من إله غيري{؟! )القصص: 83(.إن هؤالء العظماء في زمانهم يسخر منهم

اليوم الصغير والكبير والعالم والجاهل، فإن كانوا دلسوا على أقوامهم في زمنهم واستخفوا بهم فأطاعوهم؛ فقد افتضح أمرهم بعد هالكهم، وأصبحوا محل

السخرية على مدار الزمان.

إن سيرة الرسول صلى اهلل عليه وسلم جاءت بإخراج الناس من ظلمات الشرك واألخالق وفساد العبادة والعمل إلى نور التوحيد واإليمان والعمل الصالح: }يا

ا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى اهلل بإذنه وسراجا منيرا{ بي إن ها الن أي)األحزاب:64-54(

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

4

ثانيا: ندرس السيرة ليزداد إيماننا ويقيننا بصدقه فالوقوف على معجزاته ودالئل نبوته مما يزيد في اإليمان واليقين في صدقه

صلى اهلل عليه وسلم، فدراسة سيرته العطرة وما سطرته كتب السيرة من مواقف عظيمة، وحياة كاملة كريمة، تدل على كماله ورفعته وصدقه.

ثالثا: لينغرس في قلوبنا حبه فما حملته سيرته من أخالق فاضلة، ومعاملة كريمة، وحرصه العظيم على هداية

الناس وصالحهم وجلب الخير لهم، وبذل نفسه وماله في سبيل إخراج الناس من الظلمات إلى النور، ومن الشقاء إلى السعادة، وما كان من حرصه صلى اهلل عليه

وسلم على أمته في إبعادها عما يشق عليها ويعنتها

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

5

الرسول أفضل قدوة لك في حياتكفهو الوحيد في التاريخ الذي تقتدي به في كل شيء

- إذا كنت غنيا ثريا فاقتد بالرسول عندما كان تاجرا يسير بسلعه بين الحجاز و الشام ، و حين ملك خزائن البحرين ...

- و إن كنت فقيرا معدما فلتكن لك أسوة به و هو محصور في شعب أبي طالب، و حين قدم إلى المدينة مهاجرا إليهـا مـن وطنه و هو ال يحمل من حطام الدنيا

شيئا ...

- و إن كنـت ملكـا فاقتـد بـسنته و أعمالـه حـين ملـك أمـر العـرب، و غلـب علـى آفـاقهم و دان لطاعتـه عظمـاؤهم، و ذووا أحالمهم ...

- و إن كنت رعية ضعيفة فلك في رسول اهلل أسوة حسنة، أيام كان محكوما بمكة في نظام المشركين ..

- و إن كنت فاتحا غالبا فلك من حياته نصيب أيام ظفره بعدوه في بدر و حنين و مكة ...

- و إن كنت منهزما ال قدر اهلل ذلك، فاعتبر به في يوم أحد و هو بين أصحابه القتلى و رفقائه المثخنين بالجراح ...

- و إن كنت معلما فانظر إليه و هو يعلم أصحابه في المسجد ...

- وإن كنت تلميذا متعلما فتصور مقعده بين يدي الروح األمين جاثيا مسترشدا ...

- و إن كنت واعظا ناصحا و مرشدا أمينا فاستمع إليه و هو يعظ الناس على أعواد المسجد النبوي ...

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

6

- و إن كنت يتيما فوالده توفي قبل أن يولد ووالدته توفت و هو ابن ست سنوات ...

- و إن كنت صغير السن فانظر إلى ذلك الوليد العظيم حين أرضعته مرضعته الحنون حليمة السعدية ...

- و إن كنت شابا فاقرأ سير راعي مكة ...

- و إن كنت تاجرا مسافرا بالبضائع فالحظ شؤون سيد القافلة التي قصدت بصرى ...

- و إن كنت قاضيا أو حكما فانظر إلى الحكم الذي قصد الكعبة قبل بزوغ الشمس ليضع الحجر األسود في محلـه و قـد كـاد رؤساء مكة يقتتلون، ثم ارجع البصر إليه مرة أخرى وهو في فناء مسجد المدينة يقضي بين النـاس بالعـدل يـستوي

عنـده منهم الفقير المعدم و الغني المثري ...

- و إن كنت زوجا فاقرأ السيرة الطاهرة و الحياة النزيهة لزوج خديجة و عائشة.و إن كنت أبا ألوالد فتعلم ما كـان عليـه والـد فاطمة الزهراء و جد

الحسن و الحسين ...

و أيا من كنت، و في أي شأن كان، فإنك مهما أصبحت أو أمسيت و على أي حال بت أو أضحيت فلك في حياة محمد هداية حسنة وقدوة صالحة تضيء لك

بضوئها ظالم العيش، فتصلح ما اضطرب من أمورك .أعظم شخصية في الكون

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

7

ميزات السيرة النبوية وخصائصها

أوال: أنها معلومة ومسجلة ولم يخف منها شيءفما ترك علماء اإلسالم على مر التاريخ بابا من أبواب السيرة إال وقد ألفوا فيه

مؤلفا مستقال، شمل ذلك دقائقها وجزئياتها حتى أصبح المسلم عند قراءته لسيرة النبي صلى اهلل عليه وسلم كأنه يعايشه ويشاهده تماما لوضوحها وشمولها.

وسيأتي بيان ذلك في الحديث عن مصادر السيرة النبوية، ويكفي أن تعلم أن عدد ما ألف في السيرة النبوية في اللغة األوردية -وهي لغة حديثة- يزيد عن ألف كتاب، وعدد ما ألف في اللغات األوربية في القرن نفسه يزيد ألف وثالثمائة

كتاب، هذا في القرن الثالث عشر

ثانيا: ما تميزت به من الصدق واألمانة في نقلهافقد حظيت ضمن ما حظيه الحديث من التمحيص والتحقيق والمقارنة والتثبت

من النقلة ومعرفة الصحيح منها من الضعيف، فأصبحت أصح سيرة نقلت إلينا عن نبي أو عظيم.

ثالثا: أن رسالته صلى اهلل عليه وسلم عامة لجميع

الخلق مع خلودها.فسيرته قدوة وأسوة لكل البشر قد ساوت بين الملوك والسوقة، سيرة ينتفع بها

صغار الناس وكبارهم، فهم في دين اهلل سواء قد رفع من شأن الجميع.

رابعا: عالمية الرسالة و ركيزة الدعوة اس ة وبعثت إلى الن بي يبعث إلى قومه خاص وقال صلى اهلل عليه وسلم: »وكان الن

ة« كافإن اإلنسانية كلها تتطلع إلى مثل أعلى تقتدي به، ولن تجد سيرة -لعظيم أو نبي-

معلومة كاملة شاملة غير سيرة النبي صلى اهلل عليه وسلم.إن أي دين ال يقوم على ركيزتين: حقوق اهلل، وحقوق البشر ال يمكن أن ينقذ

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

8

البشرية ويقودها إلى الصالح والنجاة والسعادة والكمال.

والديانات اآلن قسمين: 1- ما ليس فيه ذكر هلل البتة مثل البوذية والديانات الصينية

2- من تؤمن بوجود اهلل تعالى، لكن ال يعرف اإلنسان فيها كيف يعتقد بربه؟ وبأي صفة يصفه؟ وبأي شكل تتجلى العقيدة في اهلل عز وجل؟

أما حقوق البشر فابحث في جميع األديان هل تجد تفصيال للحياة األسرية والعالقات االجتماعية، فضال عن الحياة السياسية والعالقات الدولية، والشئون

االقتصادية، تفحص في سير جميع األنبياء والعظماء هل تجد إجابة على هاتين الركيزتين؟ من المؤكد أنك لن تصل إلى نتيجة إال في دين اإلسالم وسيرة

النبي صلى اهلل عليه وسلم.

السيرة وأخالق الرسول إن الرسول صلى اهلل عليه وسلم لم يقض وقته بين أحبابه وأصحابه، بل قضى أغلب عمره بين ألد أعدائه.. المشركين، وفي آخر عمره كان يجاوره اليهود

والمنافقون، فلم يستطيعوا أن يرموه بنقيصة في أخالقه وشمائله وصدقه، على الرغم من حرصهم الشديد بالبحث والتنقيب عنها، فقد رماه أهل مكة باأللقاب

السيئة وعيروه باألسماء القبيحة، إال أنهم لم يستطيعوا أن يقدحوا في شيء من أخالقه، أو يدنسوا عرضه الطاهر رغم إنفاقهم أموالهم وإزهاقهم أرواحهم في

بونك ولكن هم ال يكذ ذي يقولون فإن ه ليحزنك ال عدائه، قال تعالى: }قد نعلم إنالمين بآيات اهلل يجحدون{ )األنعام:33(. الظ

وقد أخرج البخاري عن ابن عباس في صعود النبي صلى اهلل عليه وسلم الصفا لتبليغ الناس حيث قال: »أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيال بالوادي تريد أن تغير

بنا عليك إال صدقا« ؟ قالوا: نعم، ما جر قي عليكم أكنتم مصد

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

9

خامسا: شمولها لجميع نواحي الحياة مع الوضوح

التام فيها.لقد عاش النبي صلى اهلل عليه وسلم بين صحابته وتزوج بتسع نسوة، وأمر أن يبلغ الشاهد منهم الغائب، وقال: »بلغوا عني ولو آية« رواه البخاري )4723( وقال: »نضر اهلل امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من

سامع« رواه الترمذي )7562( وصححه األلباني ورواه البخاري بمعناه وما سافر وحده قط، وال اعتزل الناس في يوم من األيام أبدا، وقد تضافر الصحابة على نقل

كل شيء عنه، بل تفرغ عدد منهم للرواية والمتابعة له كأهل الصفة. لقد وصفوه في قيامه وجلوسه، وكيف ينام، وهيئته في ضحكه وابتسامته، وكيف

اغتساله ووضوؤه، وكيف يشرب ويأكل وما يعجبه من الطعام، ووصفوا جسده الطاهر كأنك تراه، حتى ذكروا عدد الشعرات البيض في رأسه ولحيته، ولمحة

في كتاب من كتب السيرة والشمائل تجد العجب من هذا الشمول وهذه الدقة في الوصف والنقل

سادسا: أنها بعمومها لم تتعد القدرة البشريةي أنها لم تتكىء على الخوارق، أو قامت فصولها على معجزة من المعجزات

خارجة عن قدرات البشر. بل إنه من السهل التعرف عليها وتطبيقها، واالقتداء بها، فهي ليست صعبة التطبيق.

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

10

محمد االنسان ، عظيم في كل شيءو هو بعد ذلك عظيم في كل شيء ...عظيم في كل المجاالت و الميادين

عظيم في أخالقه

»ما غضب رسول اهلل قط »»ما أخلف رسول اهلل عهدا قط »

»ما انتقم رسول اهلل لنفسه قط »»ما ضرب رسول اهلل امرأة قط »

»ما كذب رسول اهلل قط ».قبل البعثة كان الصادق األمين، و بعد البعثة تصفه أمنا عائشة فتقول : »كان

خلقه القرآن« أخرجه أحمد )20352( إسناده صحيح على شرط الشيخين

عظيم في رؤيته السياسيةيوم قال بعد غزوة الخندق :« اليوم نغزوهم و ال يغزوننا »أخرجه البخاري

)9014،0114(

عظيم في روحانيتهكان يصلي حتى تتورم قدماه و يقول: » أفال أكون عبدا شكورا ؟ »

متفق عليه

عظيم في عفوه عن أعدائه»اذهبوا فأنتم الطلقاء »ضعفه األلباني السلسلة الضعيفة )3611(

عظيم في بث األمل في نفوس الناس

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

11

»و اهلل ليبلغن هذا األمر ما بلغ الليل و النهار، حتى تخرج المرأة من الحيرة وحدها إلي البيت ال تخشى إال اهلل.«

أخرجه أحمد )75961( وإسناده صحيح على شرط مسلم

عظيم في شجاعتهيوم قال :« أنا النبي ال كذب أنا بن عبد المطلب »يوم حنين.

متفق عليه

عظيم في قدرته على تجميع الناس من حوله… يعرف قدرات الناس، و يضع كل واحد منهم في مكانه الصحيح.

عظيم مع الشبابيجمع شباب الصحابة و ينظم لهم مسابقة في رمي السهام، و يقول:

ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميـا وأنا مع فالن و فالن ضد فالن وفالن...

فظل فريق النبي يرمي والفريق اآلخر ال يرمي فقال لهـم : مـا لكـم ال ترمـون؟ فقـالوا :

كيف نرمى و أنت معهم ؟؟ فقال: ارموا و أنا معكم جميعا .متفق عليه

عظيم في عين زوجتهشـــهادة خديجـــة زوجتـــه »كـــال و اهلل ال يخزيـــك اهلل أبـــدا. متفق

عليه

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

12

فقه السيرة النبويةليس الغرض من دراسة السيرة النبوية وفقهها مجرد الوقوف علي الوقائع

التاريخية وال سرد ما طرف أو جمل من القصص واألحداث, ولذا فال ينبغي أن نعتبر دراسة فقه السيرة النبوية من جملة الدراسة التاريخية شأنها شأن االطالع علي سيرة خليفة من الخلفاء أو عهد من العهود التاريخية الغابرة وإنما الغرض

منها أن يتصور المسلم الحقيقة اإلسالمية في مجموعها متجسدة في حياته صلي اهلل عليه وسلم بعد أن فهمها مبادئا وقواعدا وأحكاما مجردة في الذهن أي

أن دراسة السيرة النبوية ليست سوي عمل تطبيقي يراد منه تجسيد الحقيقة اإلسالمية كاملة في مثلها األعلي محمد صلي اهلل عليه وسلم وإذا أردنا أن نجزئ

هذا الغرض ونصنف أجزاءه, فإن من الممكن حصرها في األهداف التفصيلية التالية :

1- فهم شخصية الرسول صلي اهلل عليه وسلم )النبوية ( من خالل حياته وظروفه التي عاش فيها للتأكد من ان محمدا عليه الصالة والسالم لم يكن عبقريا سمت

به عبقريته بين قومه ولكنه قبل ذلك رسول أيده اهلل بوحي من عنده وتوفيق من لدنه.

2- أن يجد اإلنسان بين يديه صورة للمثل األعلي في كل شأن من شؤون الحياة الفاضلة كي يجعل منها دستورا يتمسك به ويسير عليه. وال ريب أن اإلنسان مهما بحث عن مثل أعلي في ناحية من نواحي الحياة, فإنه واجد كل ذلك في

حياة الرسول صلي اهلل عليه وسلم علي أعظم ما يكون من الوضوح والكمال, ولذا جعله اهلل قدوة لإلنسانية بأسرها إذ قال )لقد كان لكم في رسول اهلل أسوة

حسنة(.

3- أن يجد اإلنسان في دراسة سيرته عليه الصالة والسالم ما يعينه علي فهم كتاب اهلل تعالي وتذوق روحه ومقاصده إذ أن كثيرا من آيات القرآن إنما

تفسرها وتجليها األحداث التي مرت برسول اهلل صلي اهلل عليه وسلم و مواقفه منها.

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

13

4-أن يتجمع لدي المسلم من خالل دراسة سيرته صلي اهلل عليه وسلم أكبر قدر من الثقافة والمعارف اإلسالمية الصحيحة سواء ما كان منها متعلقا بالعقيدة أو األحكام أو األخالق إذ ال ريب في أن حياته عليه الصالة والسالم إنما هي صورة

مجسدة نيرة لمجموع مبادئ اإلسالم وأحكامه.

5- أن يكون لدي المعلم والداعية اإلسالمي نموذج حي عن طرق التربية والتعليم فلقد كان محمدا صلي اهلل عليه وسلم معلما ناضجا ومربيا فاضال لم يأل جهدا

في تلمس أجدي الطرق الصالحة في التربية والتعليم خالل مختلف فترات دعوته, وإن من أهم ما يجعل سيرته صلي اهلل عليه وسلم وافية بتحقيق هذه األهداف كلها أن حياته عليه الصالة والسالم شاملة لكل النواحي االنسانية واالجتماعية

التي توجد في اإلنسان من حيث أنه فرد مستقل بذاته, أو من حيث أنه عضو فعال في المجتمع. فحياته عليه الصالة والسالم تقدم إلينا نموذج سامي للشاب

المستقيم في سلوكه األمين مع قومه وأصحابه كما تقدم النموذج الرائع لإلنسان الداعي إلي اهلل بالحكمة والموعظة الحسنة, الباذل منتهي الطاقة في سبيل إبالغ

رسالته, ولرئيس الدولة الذي يسوس األمور بحذق وحكمة بالغة, وللزوج المثالي في حسن معاملته, ولألب في حنو عاطفته مع تفريق دقيق بين الحقوق والواجبات

لكل من الزوجة واألوالد, وللقائد الحربي الماهر, والسياسي الصادق المحنك, وللمسلم الجامع في دقة وعدل بين واجب التعبد والتبتل لربه والمعاشرة الفكهة

اللطيفة مع أهله وأصحابه.

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

14

المنهج العلمي في رواية السيرة النبويةمن المعلوم أن كتابة السيرة النبوية من عموم ما يسمي تاريخا, وإن كانت

السيرة النبوية كما أوضحنا منطلقا للتاريخ وحافزا علي رصد الوقائع واألحداث التي دخلت قبلها, والتي جاءت متسلسلة علي أعقابها ولكن.. علي أي منهج اعتمد اب السيرة في تاريخها وتدوينها؟ لقد كان منهجهم المعتمد في ذلك اتباع كـتما يسمي اليوم بالمذهب الموضعي في كتابة التاريخ طبق قواعد علمية سنشير اب السيرة النبوية وعلماءها لم تكن وظيفتهم بصدد إليها. ومعني هذا أن كـت

أحداث السيرة إال تثبيت ما هو ثابت منها بمقياس علمي في قواعد مصطلح الحديث المتعلقة بكل من السند والمتن وفي قواعد الجرح والتعديل المتعلقة

بالرواة وتراجمهم وأحوالهم.فإذا انتهت بهم هذه القواعد العلمية إلي أخبار ووقائع وقفوا عندها ودونوها دون أن يقحموا تصوراتهم الفكرية أو انطباعاتهم

النفسية أو مألوفاتهم البيئية إلي شيء من تلك الوقائع بأي تالعب أو تحوير

قد كانوا يرون أن الحادثة التاريخية -التي يتم الوصول إلي معرفتها ضمن نفق من هذه القواعد العلمية التي تتسم بمنتهي الدقة- حقيقة مقدسة يجب أن تـجلي أمام األبصار والبصائر كما هي, كما كانوا يرون أن خيانة ال تغتفر أن ينصب

من التحليالت الشخصية والرغبات النفسية -التي هي في الغالب من انعكاسات البيئة ومن ثمار العصبية- حاكم متسلط يستبعد منها ما يشاء ويحور فيها

كما يريد ضمن هذه الوقاية من القواعد العلمية وعلي ذلك األساس من النظرة الموضوعية للتاريخ وصلت إلينا سيرة المصطفي صلي اهلل عليه وسلم بدءا من

والدته ونسبه إلي طفولته فصبوته اليافعة إلي اإلرهاصات الخارقة التي صاحبت مراحل طفولته وشبابه إلي بعثته وظاهرة الوحي التي تجلت في حياته إلي أخالقه

وصدقه وأمانته إلي الخوارق والمعجزات التي أجراها اهلل تعالي علي يده إلي مراحل الدعوة التي سار فيها لتلبية أمر ربه من سلم فدفاع فجهاد مطلق حيثما

طاف بالدعوة إلي اهلل تعالي

ة؟ير

س ال

سدر

نذا

مال

www.rasoulallah.net

باعال ت

ى وهد

ة تاني

جمخة

نس

15

لقد كان العمل التاريخي إذن بالنسبة إلي هذه السلسة من سيرته صلي اهلل عليه وسلم ينحصر في نقلها إلينا محفوظة مكلوءة ضمن تلك الوقاية العلمية التي من شأنها ضبط الرواية من حيث اإلسناد واتصاله, ومن حيث الرجال وتراجمهم, ومن

حيث المتن أو الحادثة وما قد يطوف بها من شذوذ ونحوه

أما عملية استنباط النتائج واألحكام والمبادئ والمعاني من هذه األخبار )بعد القبول التام لها( فعمل علمي آخر ال شأن له بالتاريخ وما ينبغي أن يمزج به

بحال من األحوال, إنه عمل علمي متميز ومستقل بذاته ينهض بدوره علي منهج و قواعد أخري من شأنها أن تضبط عملية استنباط النتائج والمبادىء من تلك

األحداث ضمن قالب علمي يقصيها عن سلطان الوهم وشهوة اإلرادة النفسية التي يعبر عنها أمثال وليم جيمس بإرادة االعتقاد من هذه القواعد القياس االستقرائي

وقانون االلتزام بأنواعه المختلفة والدالالت بأنواعها.

ولقد استنبطت من أحداث السيرة النبوية -طبقا لهذه القواعد- أحكام كثيرة, منها ما يتعلق باالعتقاد واليقين, ومنها ما يتعلق بالتشريع والسلوك. والمهم

في هذا الصدد أن نعلم بأنها جاءت منفصلة عن التاريخ وتدوينه بعيدة عن معناه ومضمونه, وإنما كانت نتيجة معاناة علمية أخري نهضت في حد وجودها علي

البنيان التاريخي الذي قام بدوره علي القواعد التي ذكرناها.

www.rasoulallah.net

إصدارات موقع رسول اهللنسخة مجانية تهدى وال تباع