التكافل : المبحث الثالث االجتماعي اإلقتصادي :

عمل الطالبات

: فاطمه سعيد

باهمام وداد الذيب لمى المهنا ابرار

إشراف األستاذة:

وفاء العيسى

ســـوف نــتـــعـــلـــم : مفهوم التكافل االجتماعي

االقتصادي وأهميته : وسائل التكافل اإلجتماعي

اإلقتصادي 5 : الزكاة أوال 5 : صدقة التطوع ثانيا 5 : الوقف ثالثا 5 : القرض الحسن رابعا

مفهوم التكافل المطلب االول :االجتماعي االقتصادي وأهميته:

التكافل في اللغة : •CفCلC ، فالكافل هو العائل ، CفDلC و ك مأخوذ من ك

والكفيل هو الضامن ، والتكافل : كفالة متبادلة بين أكثر من طرف .

اما معناه العام : •هو تعاون متبادل داخل المجتمع المسلم ، يغطي

. كل جوانب الحياة االجتماعية

الجانب االقتصادي من التكافل الذي عرفه

: بعض الباحثين بانه

تضامن متبادل بين جميع أفراد المجتمع وبين - الحكومة واألفراد في المنشط والمكره على

.تحقيق مصلحه أو دفع مضرة

التكافل االجتماعي في الجانب االقتصادي هو:

تفاعل مستمر يتضمن مسئولية متبادلة عن رعاية الرخاء العام وتنميته .

وقد جاءت ادلة شرعية تؤصل التكافل وتدل على اهميته منها :

: ةٌ (.قال تعالىCوXخY \ونَ ِإ DمCا الم\ْؤXمYن Yن )ِإ قال تعالى Yر_ X عCلCى الب \وا CعCاوCن :)وCت

DقXوCى (. وCالت

األثار االيجابيه للتكافل :تعاون المْؤمنون على فعل أوامر •

الله واجتناب نواهيه .تماسك المجتمع.•ينمو شعور االنتماء للمجتمع .•يحس االفراد باإلطمئنان على •

مستقبلهم ومستقبل أوالدهم .الحصول على توزيع أفضل دخل .•

وسائل التكافل المطلب الثاني :االجتماعي االقتصادي :

أن وسائل التكافل في النظام االقتصادي االسالمي تعتبر شبكة من

، 5 االداوات التي يكمل بعضها بعضاوالمثيل لها في أي نظام اقتصادي اخر ، لكنها التوتي ثمارها اال بقوة

الدافع االيماني ، وكلما ضعف الدافع االيماني في المجتمع ضعف أثر هذه

الوسائل ، فهي احدى ثمار التربيه االسالمية .

ومن هذه الوسائل :

:Eالزكاة : اوال وتشمل زكاة االموال وزكاة االبدان

)صدقة الفطر(.تعريف زكاة االموال :

5 في مال نصيب مقدر شرعا\صرف لطائفة مخصوصة . معين،ي

حكمها : واجبه والدليل قوله تعالى : X CقYيم\وا )وCأ

.)CوةC ك Dالز X \وا CوةC وCءCات الصDل

أهم اآلثار اإلقتصادية للزكاة :أنها وسيلة من وسائل ِإعادة توزريع 1(

الدخل .أنها أحد الدوافع نحو اإلستثمار .2(أنها وسيلة من وسائل األمن 3(

المشجع على توفير البيئة المناسبة لإلنتعاش اإلقتصادي .

أنها وسيله من وسائل تحسين 4(أوضاع الفئات الفقيرة في المجتمع.

أنها تساهم في توفير موارد تموDل 5(.التكافل في المجتمع

األموال التي تجب فيها الزكاة :

األثمان وتشمل : الذهب 1(والفضه .

السائمة من بهيمة االنعام .2(الخارج من االرض .3(عروض التجارة .4(

شروط وجوب الزكاة : وضدها الرق ، فالتجب على الحرية : 1(

العبد المملوك .

فالتْؤخذ الزكاة من غير اإلسالم: 2(المسلمين .

والنصاب هو : ملك النصاب : 3(المقدار من المال الذي التجب الزكاة في

اقل منه .

تمام الملك واستقراره : 4(.5 أي ان يكون ملكه للمال تاما

أي ان يمضي على تمام الحول : 5(ملكه للمال سنة .

مسائل متفرقة في فقهالزكاة :

: المسالة األولى

تجب الزكاة في مال الصبي والمجنون في 1(اصح اقوال العلماء النها حق واجب في المال

وليس متعلقا بالجسم كالصالة التي التجب عليهما .

: المسأله الثانيه

الزكاة في اموال الدولة ، واموال الجمعيات 1(الخيريه ، واالوقاف الموقوفه على جهات خيرية كالمدارس ، والمستشفيات ، النها

مرصدة للخير وليست ملكا للفرد المكلف .

: المــســالة الثــالــثــة : زكاة الدين اذا كان لالنسان دين عند االخرين فهل تجب فيه زكاة ام ال

؟ هذه من مسائل الخالف ، وخالصتها ان للد]ين

حالتين :

)1 5 }ذا كان المدين غنيا اذا كان الدين على مليء، أي ا5 غير مماطل ، فهذا الدين تجب فيه الزكاة كل وفياعام ، وله ان يخرج زكاته كل سنه ، وهو االفضل ، وله ان يقبضه ثم يزكي عن كل السنوات الماضية .

5 او مماطال غير وفي فال 2( ان يكون المدين معسرازكاة فيه ولو تغيرت احوال المدين فسدد هذا الدين

الحق5 فهو ايضاص الزكاة فيه ، فيعامل على انه دخل ينتظر حتى يحول عليه الحول من قبضه اذا

كان قد بلغ النصاب .

: المسالة الرابعه حكم الزكاة في مال من عليه

دين ينقص النصاب : لو ان شخصاE عنده مئة الف ريال ، وعليه دين يزيد عن هذا المبلغ أو يساويه ، فهل يزكي المبلغ الذي عنده وهو مئة الف ريال في هذا

المثال ؟

*هذه من مسائل الخالف القوي وفيها اقوال :

: االول أنه الزكاة عليه ، فهو فقير يستحق

المواساة ، وهذا هو المشهور في المذهب الحنبلي ، والفرق بين الدين

والحال والمْؤجل .: الثاني أنه تجب عليه الزكاة فيما عنده من

المال ، والأثر للدين في منع الزكاة ، ومما يستدل به لهذا القول عموم األدلة اآلمرة بالزكاة في كل مال بلغ النصاب

وأن الزكاة تجب في المال ، وهو 5 تجب فيه الزكاة ، أما الدين موجود ، أذافهو في الذمة . وممن رجح هذا القول

عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح بن )(.عثيمين

: الــثـــالـــث

: فاصحاب هذاالقول قسموا االموال التفصيل الزكوية الى قسمين .

وهي الحبوب ،والثمار، االموال الظاهرة :1(وبهيمة االنعام ،تجب فيها الزكاة .

وهي االثمان وعروض االموال الباطنة : 2(التجارة فال تجب فيها الزكاة اذا كان مالكها عليه

دين ينقص النصاب .

: زكاة الذهب القسم األولوالفضة والعمالت الورقية :

تجب الزكاة فيالذهب،والفض،لقوله تعالى:

C ونC الذDهCبC وCالفYضDةC وCال Yز\ Cكن DذYينC ي )وCالYعCذCاب� ره\م ب Cش_ Dه فCب YيلY الل ب Cس Yا فيCهC \نفYق\ون ي

.) � Yيم Cل أ

أختلف نصاب الذهب والفضة : في ذلك،مما قيل فيه:

5، ( 595)أن نصاب الفضة جراما5 .( (85ونصاب الذهب جراما

: نصاب العمالت الورقيةالعمالت المعاصرة المصنوعة من

الورق ، أو غيره حلت محل الذهب ، والفضة ، وأصبحت هي االثمان المتداولة فتقاس على الذهب

والفضة فتجب فيها الزكاة . الورقية فليس اما نصاب العملة

5 بمقدار ثابت ، بل يتغير حسب محددااختالف أسعار الذهب أو الفضة .

طريقة حساب نصاب العملةالورقية :

نصاب العملة الورقية =

)مقدار نصاب الفضة بالجرام × سعر الجرام بالريال (.

مـــثــال : لو كان سعر جرام الفضه رياال

واحد ، فإن النصاب :595 ×1 =595 . 5 رياال

مقدار مايخرج من األثمان : من يملك ذهب5 او فضه او أي عمالت

معاصرة، ورقية ، او معدنية ، او كانت مصنوعة من أي مادة اخرى ،

وتوفرت فيها شروط وجوب الزكاة ، من ( 25) أي( 5,2)فإنه يخرج منها

فمن ( 1000)كل ريال،فإنه يخرج منه (10000)يملك

اآلتي :

10000 × 00025( =250.5 ( رياال

القــســم الــثــاني : زكاة السائمة من بهيمة األنعام :

هي اإلبل التي لها سنام بهيمة األنعام: واحد،أو لها سنامان والبقر، بما فيها

الجواميس ،والغنم ،وتشمل الماعز والضان.

أي التي ترعى أكثر من ستة والسائمة:أشهر من كل سنة من العشب الذي نبت

5 من باالمطار،وحتى لو اخرجها ولو قليالالوقت ، وعندما عادت علفها فتعتبر من

السائمة .

: نصاب بهيمة االنعام

لكل صنف من بهيمة االنعام نصاب التجب الزكاة في اقل منه .

( 5فنصاب االبل. )( 30ونصاب البقر. ) ونصاب الغنم من الماعز او الضان(40. )

: زكاة الخارج القسم الثالثمن االرض :

يشمل الخارج من االرض الحبوبوالثمار والعسل والمعادن والركاز.

قال تعالى: اCم YتC _ب X مYن طCي CنفYق\وا X أ \وا ْ ءCامCن CينYذD �هCا ال ي

C Cأ )ي) YرضC \م م_ن اال Cك Cا ل جن CخرC \م وCمYمDآ أ بت CسC ك

شروط وجوب الزكاة فيالحبوب والثمار المكيلة

المدخرة : لوجوب الزكاة فيها شرطان :

:أن تبلغ النصاب ، الشرط االولومقدار ثالثمائة صاع نبوي ويقدر

( كغم أي ان النصاب 2.04حوالي )(من القمح .612حوالي )

أن تكون لشرط الثاني: االمحاصيل المراد تزكيتها مملوكة

للمزكي وقت وجوب الزكاة فيها .

وقت وجوب الزكاة فيالحبوب هو :

ابتداء اشتداد الحب في سنبله

اما الثمار فوقت وجوبالزكاة فيها :

هو بدو اصالحها .

: يختلف مقدار مقدار مايخرجمايخرج من الحبوب والثمار حسب طريقة

السقي :

فاذا كان يسقي من االنهار اوالمطر ، او كان الثمر من اشجار

( من 10التحتاج الى سقي فيخرج )المحصول .

واذا كان يسقي باستخدام المكائنالخراج الماء من باطن االرض يخرج

من المحصول ، اما اذا كان 5)يجمع بين الطريقتين

( .7,5السابقتين فيخرج

: زكاة عروض التجارة:القسم الرابع يدخل فيها كل السلع التي يتخذها

الناس لطلب الربح بالبيع كالعقارات والمواد الغذائية واالثاث واالالت

والمالبس .

ما ماأعد للتاجير كالعمائر التي ايؤجرها اصحابها فهذه الزكاة فيها

مهما بلغت قيمتها .

: واجبة .حكم زكاة عروض التجارة

شروط وجوب الزكاة في عروض التجارة :

. ان يملك هذه العروض باختيارة. ان ينوي بها التجارة عند تملكها ان تبلغ قيمتها نصاب الذهب او

الفضه ايهما اقل .

أما بالنسبه للحول فال يشترط أنيحول على نفس البضاعة فالسلع

تتجدد عند التاجر وانما يقوم التاجر ماعنده من بضاعه حتى ولم يمض لها

عنده ساعات ، الن ثمنها تجب فيه الزكاة بدءا من تملكه نصاب اصلها

الذي حال عليه الحول .

تقويم عروض التجارة : تجب الزكاة في قيمة عروض التجارة

فمن اراد اخراج زكاة عروض التجارة عليه ان يقدر قيمتها بعملة البلد .

: سعر التقويمان التقويم يتم بسعر الجملة .1(ان كان يبيع بالجملة فباعتبارسعر 2(

الجملة .

مصارف الزكاة :يقصد بها :

األوجه التي تصرف فيها الزكاة .وقدوردت هذه االوجه في قوله تعالى :

YينYك CسCالمCو Yاء CرCلف\قY DمCا الصDدCقCت\ ل Yن )ِإ YفيCه\م و\ \وب DفCةY ق\ل C وCالمْؤCل Xها Cي وCالعCمYلينC عCل

CابنCو YهD YيلY الل ب Cس YفيCو CينYمYرCالغCاب وCقYالرYيم� YيلY فCرYيضCة5 مYنC اللهY وCالله\ عCل ب Dالس

حCكYيم� (.

شرح موجز لمصارف الزكاة : الفقراء والمساكين : - 2،1

درجتان من المحتاجين ، والفقراء اشد حاجة من المساكين وكال الصنفين اليستطيع الحصول على كفايته بقدراته

الذاتية ، فيستحق الزكاة .

العاملون عليها : -3 وهم المكلفون بجمع الزكاة وتوزيعها

وحفظها .

المؤلفة قلوبهم : - 4وهم اما انهم غير مسلمين يرجى

اسالمهم او كف شرهم ، او االستعانه بهم ضد غيرهم . واما انهم مسلمون

يراد تقوية ايمانهم او اغراء غيرهم بالدخول في االسالم .

الرقاب : -5ويشمل في هذه االزمنة كل االسرى ، اما تحرير العبيد فقد انحسر او انعدم

وجوده االن .

الغارمون : -6وهم المدينون ويقسمون الى قسمين :

غارم لنفسه وهو شخص األول: تحمل ديونا لمصلحته وعجز عن الوفاء

بها .

غارم الصالح ذات البين : الثاني: وهو من تحمل في ذمته ماال من اجل

اخماد فتنة فيعطى بقدر مالتزم به ولم يسدده اما اذا دفع ذلك من ماله

. 5 فاليعطى النه لم يعد مدينا

سبيل الله : -7وهو الجهاد ، فيعطى المجاهدون

المتطوعون بدون مرتبات من الدولة ،او ان لهم رواتب التكفيهم

فيعطون على قدر ماتحتاجه مهمتهم في الجهاد .

ابن السبيل وهو: -8المسافر المنقطع فيعطى مايوصله

الى بلده .

*ويجوز دفع الزكاة لصنف واحد من هذه االصناف .

صدقة التطوع :ثانيا :

وهي مستحبه في أي صورة نقدية او عينية .

DهC قال تعالى : \قرYض\ الل DذYي ي ) مDن ذCا ال.)5 نا CسC5 ح ضا XرCق

الــوقــف :ثالثا : تحبيس االصل وتسبيل تعريفه: المنفعه . مستحب قال صلى الله عليه حكمه: وسلم :

)ِإذا مات اإلنسان انقطع عمله ِإالمن \نتفع ثالثة:ِإال من صدقة جاريه أو علم ي

به،أو ولد صالح يدعوله (.لزومه:

هو عقد الزم،اليجوز فسخه بعد انعقاده .

: اهميتههو من اهم وسائل التكافل في النظام

االقتصادي االسالمي . : من مزاياهانه يوفر موارد مستمرة .1(اسهام جيد في تمويل التعليم في 2(

الماضي . االنفاق على االيتام واللقطاء 3(

والفقراء .

: Eالقرض الحســن :رابعا :دفع مال لمن ينتفع به تعريفه

ويرد بدله .

:حكم القرضالقرض جائز الطلب من المقترض .

ومستحب للمقرض ، ويدخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم :

)من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة

من كرب يوم القيامة (.