الكائنات الحية فى القرآن

11

القرآن فى الحية الكائنات

إعداددنيا العزيز عبد جنات

22

اإلبل

السبع

القردة

الفيل

الضأن

الخيل

البقرة

العجل

الدابة

الجمل

الحوت البغال

البعير

األنعام

الكبش

الذئب

الثعبان

البعوضة

النعجة

الناقة

الطير

السلوى

الذئاب

الحية

الجراد

القمل

الفراش

الغراب

العنكبوت

الضفاضع

الهدهد

النمل

النحل

الجوارح

الصافنات

الطيرالعادياتاألبابيل

الحام - – - الوصيلة السائبة البحيرة

الحمار

الخنزير

القسورة

الكلب

33

اإلبل

التفسيرومن زوجين اإلبل من تعالى الله خلق

علة . ما يامحمد لهم قل زوجين البقراألزواج . هذه من حرمتم لما التحريم

هذا أن وتزعمون ؟ تزعمون كماالله عند من . التحريم

تعالى : قال MنNيOنNاث MلNبMاإل OنMمOو

Nل Qق MنNيOنNاث Mر OقOبNال OنMمOو MمO أ Oم Rر Oح MنNي OرOكRآلذ

NتOل OمOت Nاش ا RمOأ MنNيOيOنث

QاألMهNيOلOع MنNيOيOنث

Qاأل Qام Oح NرOأ

NذM إ دOاء Oه Qش NمQنتQك NمOأـذOا OهMب QهXالل QمQاك RصOو MنRمMم QمOلNظ

Oأ NنOم OفكOذMبZا MهXالل عOلOى ى OرOت Nاف

MرNيOغMب OاسRالن Rل MضQيMلدMي NهOي Oال OهXالل RنMإ لNم^ Mع

Oين MمMالRالظ OمNو OقNال* األنعام – (144)

آية األنعام فى الغاشية / 144ورد فى17آية

44

األنعام

تعالى : قال ZةOولQم Oح MامOعNن

Oاأل OنMمOوا Rم Mم NواQلQك ا Zش Nر OفOو

N وOالOتOتRبMعQوا QهXالل QمQك Oق Oز Oر MانOطNي Rالش MاتOوQط Qخ aينMب bم cوQدOع NمQكOل QهRنM إ

األنعام- (142*)

التفسيروالحمير الحمولةأما والبغال والخيل فاألبل

وأما عليه يحمل شئ فالغنم الفرشوكلاألرضوقيل من لدنوه فرشا وسمى

تأكلون والفرشما تركبون ما الحمولةوتحلبون .

آية عمران آل فى اآلتية واآليات السور فى األنعام/ 1المائدة / 119النساء / 14وردت /80، 66، 5النحل / 24يونس / 179األعراف / 142، 139، 138، 136اآليات :

/ 6الزمر / 28فاطر / 133الشعراء / 44الفرقان / 21المؤمنون / 34، 30، 28الحج /54طه / 71يس / 49الفرقان / 12محمد / 12الزخرف / 11الشورى / 79غافر

27السجدة / 32عبس / 33النازعات

55

البعيرتعالى : قال

Nم QهOاعOت Oم Nوا QحOت Oف ا RمOل OوNواQد OجOو Nم QهOتOاع OضMب

الQوا Oق Nم MهNيOلM إ NتRد Qا رOي MهMـذ Oه نOبNغMي ا Oم OبOانOا أMلOيNنOا إ NتRد Qر اعOتQنOا Oبض

Qظ Oف NحOن Oو لOنOا NهOأ Qير MمOن Oو OلNيOك QادOد NزOن Oو انOا OخOأ

aلNيOك OكMلOذ بOعMيرaير MسOيوسف – 65* ) ي

)

التفسيريوسف أن يجهلون يوسف أخوة كانفلما حقائبهم فى أموالهم وضع

جميل عرفوا األموال ووجدوا فتحوهاإقناع وحاولوا ، بهم يوسف صنع ما

يسافر بأن العزيز طلب ما إلى يعقوببعير حمل الميرة ويزيدوا معهم أخاهم

أخاهم . لحق

آية يوسف سورة فى اللفظ وردآية 65 ، 72

66

البغال

تعالى : قال OالOغMبNال Oو OلNي OخNال Oو

Oير Mم OحNال Oو ZةOينMزOو ا OوهQبOك NرOتMل

QقQل NخOي Oو OونQمOلNعOت Oال ا Oم*

النحل – (8)

التفسير

والحمير والبغال الخيل ربكم لكم خلقتتخذوها وكذلك لكم ركوبة لتتخذوها

قلوبكم على السرور تدخل . زينةوسائل من تعلمون ال ما الله وسيخلق

المسافات وقطع . الركوب

فقط هنا اللفظ ورد

77

البقرةالبقرة

تعالى : قالمQوسOى Oال Oق NذM إ Oو

RنMإ Mه MمNو OقMل OهXالل N وا QحOبNذOت NنOأ NمQك Qر Qم

NأOيذQنOا MخRتOتO أ N الQوا Oق Zة Oر OقOب

Oال Oق Zوا Qز Qه QوذQعOأ OنMم OونQكOأ NنOأ MهXاللMب

OينMل Mاه OجN67*) ال – البقرة (

التفسيرقتيل فيهم قتل وقد لقومه موسى قال

أن : يأمركم الله إن قاتله يعرفوا لملمعرفة مفتاحا ذلك ليكون بقرة تذبحوا

أوصاف . لمعرفة جدل طول وبعد القاتلأمرهم ، عليها عثروا أن وبعد ، البقرةالبقرة من بجذء القتيل يضربوا . بأن

قاتله إسم وذكر القتيل الله أحيا وهناميتا سقط . ثم

اآليات : : فى البقرة سورة فى فى بقرات ولفظ بقرة لفظ 68، 67ورد ، 69 70 ، 71 46، 43يوسف / 146، 144األنعام :

88

الجمل

التفسيرعن واستكبروا بآياتنا كذبوا الذين إن

أعمالهم قبول ميئوسمن بها اإلهتداءفى الجمل دخول أن كما بهم الله ورحمة

ميئوسمنه اإلبرة .ثقبنعاقب العقاب من النحو هذا وعلى

أمة كل من المستكبرين . المكذبين

تعالى : قالبMآيOاتMنOا N كOذRبQوا OينMذRال RنMإ

N وا QرOبNكOت NاسOو Nم QهOل QحRت OفQت Oال ا OهNنOع

مOاء Rالس QابOوNبO أ

OةRن OجNال OونQل QخNدOي OالOو OجMلOي تRى Oح

Xم Oس فMي QلOم OجNال MاطOي MخNالMزMي NجOن OكMلOذOكOو

OينMمMر NجQمNال *األعراف – (40)

آية المرسالت سورة فى اللفظ 33وردآية األعراف سورة فى صفر ) (40و جماالت

99

الجوارحتعالى : قال

Rل MحQأ اذOا Oم OكOونQلOأ NسOي QمQكOل Rل MحQأ Nل Qق Nم QهOل

NمQت NمRلOع ا OمOو QاتOبzيRالط MحMارOو OجNال OنMم OينMبzلOك Qم

Rن QهOونQمzلOعQا ت Rم MمكQلQوا Oف QهRالل QمQك OمRلOع

NمQكNيOلOع OنNك OسNمOأ ا Rم Mم

MهRالل Oم Nاس وا QرQكNاذOو RنMإ OهRالل وا QقRات Oو MهNيOلOع

Mاب OسMحNال QيعMر Oس OهRالل * المائدة – (4)

: التفسيرا Oم ابك Oح Nص

Oأ د Rم OحQم يOا أOلك NسOي Nم QهOل Rل MحQأ الRذMي

الNمOطOاعMم أOكNله NنMمالNمOآكMل Oو، Nم QهOل Nل Qق Oف :

ا OهNن Mم Rل MحQات أOبzيRالط، OيMهOول OحNي االMذRال ل

NنMم أOكNله فMي NمQكXب Oر NمQكOل OنMذOأ

لR ،الذRبOائMح MحQأ Oوا Oم يNد Oص OكMلOذ Oع Oم ا ZضNيO أ NمQكOل

NنMم NمQت NمRلOعوOارMح OجNب ،الMاسOوOكNال NنMمOو

بOاع Mس NنMموOالطRيNر ائMم OهOبNال، NتOي zم Qس

ا Oه Mح Nر OجMل وOارMح OجمN أل QاهRيM إ ا Oبه NسOكOو ا OهMابOب NرO

يNد Rالص NنMم NاتهمOو NقOأ

، ل : Qف Oح Oر Oج QهNن Mم ال OقQن ايمN : ال QهOب OسNكOأ MذOا إ ا ZرNي Oخ MهMل NهO

ا ZرNي Oخ .

فقط هنا وردت

1010

الحمير / الحمار

الجمعة) / ( : السور فى وردت الحمير الحمارآية / 5آية آية / 259البقرة / 50المدثر

27فاطر / 19لقمان / 8النحل

تعالى : قاللQوا zم Qح OينMذRال QلOث Oم

NمOل RمQث Oاة OرNوRالت MلOث OمOك ا OوهQل Mم NحOي

QلMم NحOي Mار Oم MحNال QلOث Oم OسNئMب ا Zار Oف Nس

OأكOذRبQوا OينMذRال MمNو OقNال Oال QهRالل Oو MهRالل MاتOآيMب

Oم Nو OقNال دMي NهOيOينMمMالR5 *) الظ – الجمعة (

التفسير :ا ذOام} تOعOالOى ول QقOوا ايQطNعQأ OينMذRال Mود QهOيNلM

اة OرNوRالت MلOمOعNلMل ا OوهQل zم QحOوا وQل OمNعOي NمOل RمQث ا OهMب Nم QهOلNث Mم ا OهMار بOم MحNال MلOث OمOا كZبQتQك OلOم Oح MذOا إ

ا ال Oيه Mف ا Oم هOؤ يOدNرMي OكMلOذOكOالو Nم MهMل Nم Oح فMي Mء NمOل Oو ظZا NفOل QوهQظ Mف Oح QوهQوت

Qأ الRذMي الNكMتOاب QوهQم Rه OفOتOي، OواالوQل MمOع QوهQل Rو

Oأ NلOب Qاه OضOت NقQمMب QوهQلRدOب Oو Qوه Qف Rر OحOو Nم Qه Oا ف Oح وOأ Nس

Oالأ NنMير مMم OحNالمOار أل MحNال Rالن Qؤ OهOو QهOل Oم Nه OالفMوم ءQه Qف Nم QهOل NمOا ل OوهQل MمNعOت NسOي .

1111

الحوت

تعالى : قال O أ Oال Oرأق NذM إ OتNيO

إMلOى يNنOا OوOأ

إMنzي Oف Mة Oر Nخ RالصQيت MسOن

ا OمOو OوتQحNال RالMإ QيهMان OنسOأ

NنOأ QانOطNي Rالش Qه OرQكNذ

O أفMي QهOيلMب Oس Oذ OخRات Oو

Mر NحOبNالبZا OجO63) *ع –

الكهف(

: التفسير : التجأنا حين أتذكر له موسى فتى قال

الحوت نسيت فإنى ، الصخرة ، إلىأن بد وال الشيطان إال ذلك أنسانى وما

البحر فى سبيله اتخذ قد الحوت . يكون

آية : الكهف التالية السور فى اللفظ 63، 61ورد 163األعراف / 48القلم / 142الصافات

1212

الخنزير الخنزير

آية : : البقرة فى الخنزير ذكر آية/ 173ورد /3المائدةآية آية/ 145األنعام النحل 115فى

تعالى : قالMإ QمQكNيOلOع Oم Rر Oح ا OمRن

OمRالد Oو OةOتNي OمNالOم NحOل Oو MيرMزNن MخNا ال OمOو

MهRالل MرNيOغMل MهMب RلMهQأ

MنOم Oف OرNيOغ RرQط Nاض OمNثM إ Oال Oف عOاد OالOو بOاغ aور QفOغ OهRالل RنMإ MهNيOلOع

يم Mح Oر *) البقرة - 173

التفسير الميتة هو المؤمنون أيها عليكم المحرم إن

فى ومثله ، الحيوان من تذبح لم التىذبحه على ذكر وما ، الخنزير لحم التحريم

اضطر من أن على ونحوه الله اسم غيرلجوع المحظورات هذه من شئ تناول إلى

بأسعليه فال أكله على إلكراه . أو

1313

الخيل

آية : عمران آل السور فى الخيل لفظ آية / 14ورد النحل/ 60األنفال آية / 8آية 6الحشر

تعالى : قال bب Qح MاسRلنMل Oنzي Qز

MاتOو Oه Rالش OنMم Mاء Oسzالن

OينMنOبNال Oو MيرMاطOن OقNال Oو

OنMم Mة OرOطNن OقQمNال Mة Rض MفNال Oو MبOهRالذ

Mة OمRو OسQمNال MلNي OخNال Oو Mث Nر OحNال Oو MامOعNن

O NاألOو MاةOي OحNال QاعOت Oم OكMلOذ

QهOدNن Mع QهRالل Oو الدbنNيOا MآبOمNال Qن NسQح*

عمران – (14 ( آل

التفسيرالتى الشهوات حب على جبلوا البشر إن

من والكثرة والبنين ، النساء فى تتمثلو المعلمة الحسان والخيل ، والفضة الذهب

وتتمثل والغنم والبقر اإلبل منها التى األنعاممتاع . كله ذلك لكن الكثير الزرع فى أيضا

شيئا يعد ال وهو الفانية الزائلة الدنيا الحياةالذين عباده إلى الله قيسبإحسان إذا

سبيله . فى X يجاهدون

1414

الدابة

تعالى : قالفMي دOآبRة مMن ا OمOو

R إMال Mض NرOعاأل MهXالل لOى

QمOلNعOي Oو ا Oه Qق NزMرا Oه Rر OقOت NسQم

cلQك ا OهOعOدNوOت NسQمOوبMين bم كMتOاب 6*) فMي

هود– (

التفسيروقد األرضإال فى تتحرك دابة توجد ال

برزقها وتعالى سبحانه الله تكفلتفضال البيئات مختلف فى لها المناسب

حال . فى استقرارها مكان ويعلم منهبعد فيه تودع الذى والمكان حياتها

. موتها

آية البقرة سورة فى دابة لفظ آية / 164ورد األنعام اآليتين / 38وفى فى هود سورة 56 ، 6وفىاآليتين فى النحل سورة آية / 61، 49وفى النور سورة آية / 45وفى النمل سورة 82وفى /

اآلية العنكبوت سورة اآلية / 60وفى فى لقمان سورة اآلية / 10وفى فى سبأ سورة 14وفى / اآلية فاطر سورة اآلية / 45وفى الشورى سورة اآلية / 29وفى الجاثية سورة 4وفى

1515

الكبش ) ( العظيم الذبح

تعالى : قالبMذMبNح QاهOنNيOد OفOو

كNنOا * عOظMيم OرOت OوفMي MهNيOلOع OينMر Mخ Nاآل * ل Oاس Oيم Mاه OرNبM إ عOلOى aم

: - 107الصافات * )109)

التفسيراسماعيل إبنه بذبح إبراهيم سيدنا هم لما

الله إفتداه الله ألمر اإلثنين واستسلماوترك الجنة من عليه بكبشنزل تعالى

بعده . جاء من ألسنة على الثناء لهإبراهيم . على وسالم أمن تحية

فقط هنا وردت

1616

الذئب

تعالى : قالنQنMي Qز NحOيOل Mنzي إ Oال Oق

بMهM أOن N بQوا OهNذOت QهOلQك

NأOي أOن Qاف OخOأ Oو QهNنOع NمQنت

O أ Oو QبNئzالذ OونQل MافOغ

يوسف – (13)

التفسيريوسف على خوفا لبنيه يعقوب قال

لهم يسمح أن منه طلبوا عندماألشعر : إننى معهم باصطحابه

عنى بعيدا ذهبتم إذا . بالحزنالذئب يأكله أن عليه أمنتكم إذا وأخاف

عنه . غفلة فى وأنتم

اآليات فى يوسففقط سورة فى اللفظ 17، 14، 13ورد

1717

السبع

تعالى : قال QمRدNال Oو QةOتNي OمNال QمQكNيOلOع NتOم zر Qح

MرNيOغMل RلMهQأ ا Oم Oو MيرMزNن MخNال Qم NحOل Oو Qة OقMن OخNن QمNال Oو MهMب MهXالل Oو

QةOيzد OرOت QمNال Oو QةOوذ QقNو OمNال R Mال إ QعQب Rالس OلOكOأ ا Oم Oو Qة OيحMطRالن Oو

عOلOى OحMبQذ ا OمOو NمQتNيRكOذ ا Oم Mب Qصbوأن الن N وا Qم Mس NقOت NسOت

Oم NوOيNال aق NسMف NمQكMلOذ MمOال NزOاألMبمMن Nوا Qر OفOك OينMذRال OسMئOي

Nم QهNو OشNخOت Oال Oف NمQكMينMد NمQكOل QتNل OمNك

Oأ OمNوOيNال MنNو OشNاخOو QتNمOمNت

O أ Oو NمQكOينMد QمQكOل Qيت Mض OرOو تMي OمNعMن NمQكNيOلOع

دMينZا OمOال NسMاإلة OصOم NخOم فMي RرQط Nاض MنOم Oف

انMف OجOت Qم OرNيOغMثNم^ zإل aيم Mح Rر aور QفOغ OهXالل RنMإ Oف* المائدة – (3

التفسيرلحم أكل المؤمنين أيها عليكم الله حرم

غير ) من الروح فارقت ما وهو الميتولحم ( ، السائل الدم وأكل ، ذبح

عند عليه الله اسم يذكر لم وما الخنزيرضربت التى أو خنقا مات وما ، ذبحه

فمات علو من سقط وما ، ماتت . حتى NتOات Oم الRتMي Oي Mه Oف ة OيحMطRالن ا Rم

Oأ Oو ا OهOل ا OرهNيOغ نOطNح MبOب OسMبسبب ب مات وما ،

السبع ... مثل مفترسمنه حيوان أكل

آية المائدة فى السبع كلمة ذكر 3 ورد

1818

الصافنات

ا و OهOون Qف Qص RنOأ الثRانMي MنNيOدOيNال دOى NحMإ ع Nف Oر

افMر OحNال ف OرOط عOلOىعOلOى وم QقOي تRى Oح

ثاثOل . : OثMرOو اتMل OقQم Oال OقOو

لOيNمOان Qس أOلNف Oد QاوOد MيهMب

O أ NنMمس OرOف ،

ا OهOاب OصOأ QوهQب

O أ OانOكOوNنMم

. Oال OقOو ة OقMال OمOعNالن OسOحNال :

NتOانOك ا OهRنO أ بOلOغOنMي

يNل Oاخ ا OهOل ر NحOبNال NنMم NتOج Oر Oخ

ة OحMن NجOأ . حRاك . Rالض QهOال OقOو

NتOانOك ا OهRنO أ Oو يNل Oاخ Nت OجMر Nخ

Qأ الNبOحNر مMن لOيNمOان QسMل

ة OحMن NجOأ ذOات ة Oوش QقNن Oم

التفسير :MذOا إ Mس Oر OفNلMل وOاد Oج مNع Oج يNل OخNال يOعNنMي

ال ; OقQي ا OمOك ر OضOحNال دMيد Oش OانOكالNعOطMيRةM إلMل OيرMثOك OانOك MذOا إ وOاد Oج Mان OسNنM

ا Oه OيرMزOا . غZعMائ Oر Oار Oص NيOأ س Oر OفNال Oاد OجOو

zم RالضMب ZةOود Qج ود QجOا : . ي OهRنM إ Oيل MقOوال يد أالطzوOال MجNال NنMم وذ QخNأ Oم OعNنOاق

ا ; ZضNيO أ نOات Mاف Rالص وOفMي الNعQنQق Oو QهOوا : OامهOي Mق ا OهOون Qف Qص RنOأ ا Oدهم Oح

Oأ Mان Oه NجOو ،

تعالى : قال zي MشOعNالMب MهNيOلOع OضMرQع NذMإ

QاتOن Mاف Rالص QادOي MجNص – (31 * ) ال

فقط هنا ورداللفظ

1919

المعز - الضأن

التفسيرذكر األنعام من نوع كل من الله خلق

من : خلق أزواج ثمانية فهى وأنثىزوجين الماعز ومن زوجين ، الضأن

لماذا للمشركين قل يامحمد وقالكونها أهى األزواج هذه تحرمون

فإنكم ؟ إناثا كونها هى أم زكورااشتمال هى أم ، أحيانا اإلناث تحلون

ليسكذلك وأيضا ؟ عليها األرحامالدوام . على األجنة تحرمون ال ألنكم

عليه يعتمد صحيح بمستند أخبرونىمن تزعمون فيما صادقون كنتم إن

والتحريم . التحليل

تعالى : قال Oنzم وOاج Nز

Oأ OةOيMان OمOثMنNأ Rالض OنMمOو MنNيOنNاث

Nل Qق MنNيOنNاث MزNع OمNال MمO أ Oم Rر Oح MنNي OرOكRآلذ

MنNيOيOنثQاأل NتOل OمOت Nاش ا Rم

Oأ MنNيOيOنث

Qاأل Qام Oح NرOأ MهNيOلOع

إMن بMعMلNم^ نOبzؤQونMي Oين MقMاد Oص NمQنتQك*

فى األنعام- (143) المعز ولفظ الضأن لفظ وردآية األنعام 143سورة /

2020

األبابيل الطير

الفيل سورة فى تعالى : قال

الفيل) (


التفسير : Nم MهNيOلOع اللRه Oل Oس Nر

Oأ Oو NنMم ا ZرNيOط

ثOال NمOأ ر NحOبNال

الNخOطOاطMيف ان OسOلOبNال Oول . وQقOي حRاك : Rالض

بOابMيل} { O أ ا ZرNيOأى ط

MثNر إ عOلOى ا OضهNعOب تOتOابMعOة Qم بOعNض.

2121

العجل

تعالى : تعالى :قال قالوOاعOدNنOا NذM إ Oو

OينMعOب NرO أ ى OوسQم

QمQتNذ OخRات RمQث ZةOلNيOلمMن Oل NجMعNال

NمQنتO أ Oو MهMدNعOب

OونQمMالOظ*البقرة – (51)

التفسيرليلة أربعين السالم عليه موسى الله وعد

موسى قوم إنحرف ذهب، فلما لمناجاتهالسامرى صنعه الذى العجل واتخذوا

لهم . معبودا

التفسيرليلة أربعين السالم عليه موسى الله وعد

موسى قوم إنحرف ذهب، فلما لمناجاتهالسامرى صنعه الذى العجل واتخذوا

لهم . معبودا

فى : العجل لفظ ورداآليات : 93، 92، 54، 51البقرة

اآلية: 153النساء

اآلية : 152األعراف

فى : العجل لفظ ورداآليات : 93، 92، 54، 51البقرة

اآلية: 153النساء


اآلية : 69هود

اآلية : 26الذاريات


اآلية : 88 طه

اآلية : 69هود

اآلية : 26الذاريات


اآلية : 88 طه

2222

الفيل

التفسيربأصحاب ربك فعل يامحمد علمت قد

بيت على اإلعتداء قصدوا الذين الفيلالحرام الله

الله وسلط قصدهم ينالوا لم أنهم وكيفجماعات أتتهم طيرا جنوده عليهم

بحجارة تقذفهم بهم وأحاطت متتتابعةأصابته زرع كورق فجعلهم جهنم من

فأتلفته . آفة

تعالى : قال OلOع Oف OفNيOك OرOت NمOل

O أ Mاب Oح Nص

OأMب Oكbب OرMيل MفNال * NلOع NجOي NمOل

O ألMيل NضOت فMي NمQهOدNيOك

*Oل Oس NرOأ Oو Nم MهNيOلOع

OيلMابOبO أ ا ZرNيOط *مMيهMم NرOة ت Oار Oج MحMب

يل zج Mس * مzنف NصOعOك Nم QهOلOع Oج Oف

أNكQول Rالفيل* ) : م1 - 5)


2323

القردة

تعالى : قال OينMذRال QمQت NمMلOع Nد OقOل Oو

فMي NمQنك Mم NواOدOتNاع Nم QهOل لNنOا Qق Oف MتNب Rالس

ZةOد Oر Mق NواQونQك

OينMئ Mاس Oخالبقرة – (65)

التفسيرللصيد شباكهم بنصب يقومون اليهود كان

فى الصيد عليهم محرم أنه مع السبت يوموعبادة وعيد راحة يوم فهو اليوم ، ذلك

وصاروا منهم المخالفين الله فمسخوأصبحوا وشهواتها نزواتها فى كالقردة

الله رحمة من . مبعدين

اللفظفى : وردآية : 65البقرة

آية : 60المائدة آية : 166األعراف

2424

القسورة

تعالى : قال MنOع Nم QهOل ا Oم Oف

Oين MضMرNع Qم Mة OرMكNذRالت * aر Qم Qح Nم QهRن

O كOأ aة Oر MنفOت Nسbم * Nت Rر Oف

ة Oر Oو NسOق بOلN * مMنرMئ Nام bلQك QيدMرQي

أOن Nم QهNن zى مOتNؤQي Zة Oر RشOن bم ا Zف Qح Qص

(52 -49المدثر )

التفسيرأعرضوا الذين المشركين عن اآلية تتحدث

المواعظ من فيه وما وآياته القرآن عنوشاردة نافرة وحشية حمر كأنهم والنصائح

الفزع . شدة من األسد من ونفرت هربتعاينت : إذا الوحشية الحمر عباس بن وقال

إذا المشركين هؤالء كذلك ، هربت األسدالحمار يهرب كما منه هربوا محمدا رأوا

أن . منهم واحد كل يطمع بل األسد منأنزل كما الله من كتاب عليه ينزل

محمد . على فقط هنا ورداللفظ

2525

الكلب

التفسيرالمنزلة بآياته للمكذبين مثال الله ضرب

أتاه إسرائيل بنى من رجال رسوله علىفأتبعه ، اليها يلتفت ولم فأهملها علما اللهفصار الضالين زمرة فى فسار الشيطان

بالدنيا وإنشغاله الدائم قلقه فى حالهكحال تحصيلها فى المتواصل وتفكيره

أو زجرته إن دائما يلهث عندما الكلبوراء يلهج الدنيا طالب وكذلك ، تركته

دائما . وشهواته متعته

تعالى : قالا OهMب QاهOنNع Oف OرOل ئNنOا Mش NوOل Oو

QهRنMك Oلـ Oو OعOبRات Oو Mض Nر

Oاأل MلOى إ OدOل NخOأ

Qاه Oو Oه MبNلOكNال MلOث OمOك QهQلOث Oم Oف

NلMم NحOت إMن QهNك QرNتOت Nو

Oأ Nث OهNلOي MهNيOلOعيOلNهOث

OينMذRال MمNو OقNال QلOث Oم OكMلRذN كOذRبQوا

MصQصNاق Oف بMآيOاتMنOا Nم QهRلOعOل OصOص OقNال

Oون QرRك OفOتO167) ي – االعراف (

آية األعراف سورة فى اللفظ اآليتين / 176ورد الكهففى سورة 22، 18وفى

2626

الناقة

تعالى : قالا ZحMال Oص NمQاه Oخ

Oأ OودQمOث MلOى إ Oو OهXالل N اعNبQدQوا MمNو Oق يOا Oال Oق

Nد Oق Qه QرNيOغ ه OلـM إ Nنzم لOكQم ا Oم NمQكzب Rر مzن aةOنzيOب اءتNكQم Oج

ZةOآي NمQكOل MهXالل Qة OاقOن MهMـذ Oه Mض Nر

Oأ فMي NلQكNأOت ا Oوه QرOذ Oفء Oو QسMب ا Oوه bسOمOت OالOو MهXالل

aيمMلO أ aابOذOع NمQكOذ Qخ

NأOي O73) ف االعراف– (

التفسيرإلى ودعاهم ثمود قوم إلى صالحا الله أرسل

الحجة هى الناقة وكانت وحده الله عبادةوهى إليهم أرسلها الله ناقة فهى كالمه على

فى تأكل يتركوها أن منهم طلب ، معجزةولكنهم ، بسوء يمسوها وال الله أرض

الناقة وذبحوا الله . تحدوا

اآليتين فى األعراف سورة فى اللفظ اآلية / 77، 73ورد فى هود سورة 64وفى /اآلية اإلسراء سوره اآلية / 59وفى الشعراء اآلية / 155وفى القمر 27وفى

آية الشمس سورة 13وفى

2727

النعجة

تعالى : قال aع NسMت QهOل أOخMي ذOا Oه RنMإ OيMل Oو Zة OجNعOن OونQع NسMت Oو

Oال Oق Oف aةOد MاحOو aة OجNعOنا OيهMنNل MفNك

Oي أMن RزOعOو MابOط MخNال *فMي

ص– (23)

التفسير :أحدهما قال متخاصمان داود على دخل

، نعجة وتسعون تسع له أخى هذا إناجعلنى فقال ، واحدة نعجة ولى

، يدى تحت ما أكفل كما كافلهاالمخاطبة . فى وغلبنى

اآليتين : صفى سورة فى اللفظ 24، 23ورد

2828

البعوضةالبعوضة

تعالى : قاليMي NحOت NسOي Oال OهRالل RنMإ

OبMر NضOي ا أOن Rم ZالOث Oما Oه OقNو Oف ا Oم Oف Zة OوضQعOب

N نQوا Oآم OينMذRال ا RمOأ Oف

bق OحNال QهRنO أ OونQمOلNعOي Oف

OينMذRال ا RمOأ Oو Nم Mهzب Rر مMن

اذOا Oم OونQول QقOي Oف Nوا Qر OفOك Z ثOال Oم ـذOا OهMب QهRالل Oاد Oر

Oأ MهMب bل MضQير يMثOو ك ا

ا OمOو ZيراMثOك MهMب دMي NهOيO R إMال MهMب bل MضQيOين Mق Mاس OفN26 * ) ال –

البقرة (

التفسيرالحقائق لبيان للناس األمثال الله يضرب

، األشياء وكبائر األحياء بصغائر ويضرباألمثال ضرب يؤمنون ال من عاب وقد

فبين ، والعنكبوت كالذباب األحياء بصغائريعترى ما يعتريه ال أنه وتعالى سبحانه الله

يصور أن يمنع فال اإلستحياء الناسمنمهما مثل بأى أمور من يشاء ما لعباده

صغيرا . كان


2929

الثعبان

تعالى : قال Qاه OصOع أOلNقOى Oف

OيMه إMذOا Oف aينMب Qم aانOبNعQث

(107 األعراف (

التفسير: " NتOل Rو OحOت Oف Qاه OصOع أOلNقOى Oف

ا Oاه Oف ة Oر Mاغ Oف عOظMيمOة يRة OحرMعOة NسQم.


3030

الجراد

تعالى : قال خشعا

Nم Qه Qار OصNبO أ OنMم Oون Qج Qر NخOي

دOاثM ألا Nج aاد Oر Oج Nم QهRن

O كOأaر MشOتNن Qم*

(7القمر ) -

التفسير:س الكفار ونOإن Qج Qر NخOي Nال NنMورقمQبQ يوم

ذOلMيلOةZ القيامة NيOأ NمQه Qار OصNبO أ عZا Rش Qخ Nم Qه Qار OصNبO أ

NيOأ ر MشOتNن Qم اد Oر Oج Nم QهRن

O فMي كOأ Nم QهRنO ارهمN كOأ OشMتNنM ا

مOوNقMف MلOى إ NرهمNي Oس عOة Nر QسOاب و OسMحNال ZةOاب OجMإفMي ر MشOتNن Qم اد Oر Oج .اآلفاق لMلدRاعMي


3131

الحية

تعالى : قاليOا ا Oه MقNل

O أ Oال Oقا * مQوسOى Oاه OقNلO أ Oف

aةRي Oح OيMه إMذOا OفعOى NسOت

* OالOو ا OهNذ Qخ Oال Oق Nف OخOت

ا OهOت Oير Mس نQعMيدQهOا OسQولOى Nاأل *

طه (21 – 19)

: التفسيريرمى أن موسى تعالى الله أمر

بها فرمى ، األرض على بعصاهحية إلى تنقلب أنها وفوجئ موسى

أخرى . مرة أمره ثم تمشىفإذا األرض على من يلتقطها أن

كانت . كما تعود هى


3232

الذباب

تعالى : قال OبMر Qض QاسRالن ا Oهbي

O أ يOاaلOث Oم

RنMإ QهOل عQوا MمOت Nاس OفOينMذRال

MونQد مMن OونQعNدOتلOن MهRالل

MوOل Oو ذQبOابZا وا QقQل NخOي QهOل عQوا OمOت Nاج

Qم QهNبQل NسOي إMن Oو Rال يNئZا Oش QابOبbالذ QهNن Mم QوهQذ MنقOت NسOي QبMالRالط OفQع Oض

QوبQلNطOمNال O73) و – الحج (

التفسيرتستطيع لن األصنام هذه إن الناس يأيها

حقيرا تافها يكن مهما شئ خلق أبداخلقه على جميعا تضافروا وإن ، ، كالذباب

من سلب لو التافه المخلوق هذا إن بلإليها تقدم التى القرابين من شيئا األصنام

تستره أو عنه تمنعه أن تستطيع ال فإنهااألصنام بل ، الضعف شديد فكالهما ، منه

عاقل بإنسان يليق فكيف ، ضعفا أشدمنها النفع ويلتمس يعبدها . أن

آية الحج سورة فى 73 وردت

3333

السلوى

تعالى : قال QمQكNيOلOع وOظOلRلNنOالNنOا OزNنO أ Oو Oام OمOغNال

RنOمNال QمQكNيOلOعكQلQوامMن لNوOى RالسOو

ا Oم MاتOبzيOط Nا OمOو NمQاكOن Nق Oز Oر

كOانQوا NنMكOل Oو ظOلOمQونOاNم Qه Oس QفNنO *يOظNلMمQونO أ

البقرة – (57)

: التفسيرلهم ويقول إسرائيل بنى تعالى الله يخاطب

السحاب جعلنا أننا عليكم فضلنا من اذكرواوأنزلنا ، الشديد الحر من ليصونكم كالظلةتسقط لزجة حلوة مادة وهو المن عليكم

أنزلنا كما الشمس، طلوع من الشجر علىالمعروف الطائر وهو السلوى عليكمبكرة بأسرابه يأتيكم فهو ، بالسمان

وتتمتعوا . لتأكلوا . وعشيا

آية : البقرة اآلتية السور فى اللفظ آية / 57ورد آية / 160األعراف 80طه

3434

الطير zب Oر QيمMاه OرNبM إ Oال Oق NذM إ Oو NحQت OفNيOك رMنMي

Oيىأ NنMمNؤQت NمOل Oو

Oأ Oال Oق تOى Nو OمNالبOلOى Oال Oق

Oال Oق لNبMي Oق RنMئ OمNطOيMل NنMكOل Oو ZةOعOب NرO أ Nذ Qخ Oف

OكNيOلM إ RنQه Nر QصOف MرNيRالط OنMم NلOع Nاج RمQث

ءZا Nز Qج Rن QهNن Mم بOل Oج zلQك عOلOىRمQث

عNيZا Oس OكOينMتN يOأ Rن QهQعNاد OهRالل RنOأ NمOلNاع Oو

aيمMك Oح aيزMزO260 ) ع البقرة (

التفسير :الموتى تحيى كيف أرنى ربى إبراهيم قال

إبراهيم فيقول تؤمن لم أو العزة رب فيسألهقلبى اطمئنان يزداد أن أريد ولكن آمنت إنى

فضمها : الحى الطير من أربعة فخذ قالعلى واجعل اذبحهن ثم جيدا لتعرفها إليك

منهن جذء المجاورة الجبال من جل كلالحياة وفيهن ساعيات فسيأتينك نادهن ثم

هى . كما

األنعام : الطير اآلتية واآليات السور فى عمران / 260البقرة / 38وردت /110المائدة / 49آل / 20، 17، 16النمل / 41البنور / 31الحج / 79األنبياء / 79النحل / 41، 36يوسف

عمرن / 19الملك / 21الواقعة / 19ص / 10سبأ /38األنعام / 3الفيل / 110المائدة / 49آل / 131االعراف / 13اإلسراء / 19يس / 47النمل

3535

العاديات

MاتOيMادOعNال Oوا ZحNب Oض*

العاديات – 1) )


التفسير : NتOيMر Nج

Qأ MذOا إ MلNي OخNالMب تOعOالOى م Mس NقQيبMيله Oس فMي

وNت Rالص Oو QهOو NتOحOب OضOو NتOدOع Oف NنMم مOع NسQي الRذMي

تOعNدQو " ين Mح س Oر OفNال.

3636

العنكبوت

تعالى : قالذQوا OخRات OينMذRال QلOث Oم

لMيOاء مMن NوOأ MهRالل MونQد

MلOث OمOك MوتQبOنكOعNال RنMإ Oو ZتNيOب NتOذ OخRات

QتNيOبOل MوتQيQبNال OنOهNوOأ

كOانQوا NوOل MوتQبOنكOعNالOونQمOلNعOي*

العنكبوت – (41)

التفسيرالعنكبوت كشأن شأنهم الله لغير الموالين إنهو وبيتها ، به تحتمى بيتا إتخاذها فى

لإلحتماء . الصالحية عن وأبعد البيوت أضعفلما وفطنة علم أهل المبطلون هؤالء كان ولو

ذلك . فعلوالسكانها ( تبنيها التى العنكبوت بيوت إن

ألنها الصنع دقيقة فريستها وللقبضعلىالرقة من عظيمة درجة على خيوط من مكونة

أضعف نسيجها يجعل مما الحرير رقة تفوقله مأوى حيوان أى يتخذه . ) بيت العنكبوت سورة فى اللفظ ورد

41اآلية

3737

الغراب

تعالى : قالابZا OرQغ QهXالل OثOعOب Oف

Mض NرOاأل فMي QثOحNبOي

يQوOارMي OفNيOك QهOيMرQيMليOا Oال Oق Mيه MخOأ OءةNو Oس

NنOأ Qت Nز OجOعOأ يNلOتOا OوـذOا Oه OلNث Mم OونQكOأ OيMارOو

Qأ Oف Mاب OرQغNال OحOب Nص

Oأ Oف أOخMي OءةNو OسOنMم Oين MمMادRالن*

المائدة – (31)

التفسير أصابته هابيل أخاه قابيل قتل أن بعد

، أخيه بجثة يفعل يدرما ولم حسرةاألرض ينبشفى غرابا الله فأرسل

القاتل يعلم حتى ، ميتا غرابا ليدفنوأصبح ، أخيه جثة يستر كيف

أعجزت وقال ، جريمته على متحسرافأستر الغراب هذا مثل أكون أن

النادمين . من فصار أخى جثةفعل ما . على

آية المائدة سورة فى 31ورد

3838

الفراش

تعالى : قال QاسRالن QونQكOي OمNوOي

Mاش Oر OفNالOكMوثQثNب OمNال* QونQكOت Oو

Mن NهMعNالOك QالOب MجNال

Mوش QنفOمNال* (5 - 4القارعة

التفسيريوم شأن من بالتهويل بدأت السورة هذه

الناسمن . فيه يخرج اليوم فهذا القيامةمنتشر فراشمتفرق كأنهم فزعين قبورهم

بعضمن فى بعضهم يموج ، وهناك هناشبه : الرازى يقول والحيرة الفزع شدة

بالفراش البعث وقت الخلق تعالى اللهإلى يتجه لم ثار إذا الفراش ألن المبثوث

إلى تذهب منها واحدة كل بل واحدة جهةإذا . أنهم على فدل األخرى جهة غير

فزعوا . بعثوافقط هنا اللفظ ورد

3939

الضفادع - القمل

تعالى : قال Qم MهNيOلOع لNنOا Oس Nر

Oأ Oف Oان Oوفbالط

OلRم QقNال Oو Oاد Oر OجNال Oو OعMاد Oف RالضOو

آيOات OمRالدOوالOت Rص Oفbم

N كOانQوا Oو Nوا QرOبNكOت Nاس Oفا ZمNو Oق Oين MمMر Nجbم*

االعراف- (133)

التفسيرالله أنزله الذى للعقاب اآلية تعرضت

وعدم لظلمهم وأعوانه فرعون على ، السالم عليه موسى لدعوة استجابتهم

بقى ما يأكل الذى بالجراد الله فرزقهمحشرة وهو ، وبالقمل شجر، أو نبات من

الحيوان على وتقضى الثمار تفسدتنتشر التى وبالضفادع ، والنبات

حياتهم . فتنغصعليهمسورة فى الكلمات وردت

آية 133األعراف

4040

النحل

تعالى : قالإMلOى Oكbب Oر وNحOى

Oأ Oو MنOأ Mل NحRي النMذ MخRات

بQيQوتZا MالOب MجNال OنMم Mر Oج Rالش OنMمOو

Oون QشMرNعOي ا Rم MمOو* النحل – (68)

التفسيرووسائل حياتها أسباب النحل ، النبى أيها ، ربك وألهم

ومن ، كهوفها فى بيوتا الجبال من تتخذ بأن معيشتهاكذلك بيوتا والكروم المنازل عرائش ومن الشجر . فجوات

والنظام . ( التعاون في به يحتذى مثاال النحل يعمل أمة الكل المهندسات . ودوره سنه قرص حسب يشيدن والبناءات

والعامالت . الرحيق النحل أماكن للكشفعن برحالت يقمن .وحفظه . العسل نضوج من يتأكدن والخادمات والكيميائياتواألماكن الشوارع نظافة على الخلية يحافظن في العامة .

يراقبن الخلية باب على خرج والحارسات ومن إليها دخل منأرا من أو الدخالء الخلية يطردن بأمن العبث د ( . فقط هنا اللفظ ورد

4141

النمل

: تعالى قالعOلOى تOوNا

O أ MذOا إ تRى OحوOادMي

aةOل NمOن NتOال Oق MلNمRالنا Oهbي

O أ يOالQوا QخNاد QلNمRالن

Oال NمQكOنMاك OسOم NمQكRن OمMط NحOي

QهQودQن QجOو QانOمNيOل Qس Oون QرQع NشOي Oال NمQهOو

النمل - (18)

التفسيرنملة قالت النمل وادى سليمان جنود بلغ عندما

جنود تميتكم لكيال ، مخابئكم ادخلوا النمل ياأيهابوجودكم . يحسون ال وهم سليمان

مجتمعا) له النمل أن الشريفة اآلية من يتضحعرف وقد والحذر اليقظة خصائصه من وأنكبير قدر على وأنه منظم مجتمع بأنه القدم منذوالمثابرة . العمل وحب والزكاء الدهاء منالحية المخلوقات بين الوحيد هو النمل ومجتمع

مظاهر . ومن موتاه بدفن يقوم الذى اإلنسان بعدجماعية بمشروعات قيامها المترابط مجتمعها

الطويلة ...( الطرق إقامة مثلفقط هنا اللفظ ورد

4242

الهدهد

تعالى : قال OرNيRالط Oد Rق OفOت Oو

Oال Oق Oفى Oر

Oأ Oال OيMل ا Oم Oد QهNد QهNال

OنMم OانOك NمOأOينMبMائOغNال

النمل – (20)

التفسيريجد فلم الطير من جنوده سليمان تفقد

أرى : ال مالى وقال فتعجب ، الهدهدعنا غائب أم بيننا هو هل الهدهد

بيننا؟ وليس

الهدهد آية ورد النمل سورة .20فى

4343

الوصيلة - – - السائبة البحيرةالحام

تعالى : قال NنMم QهRالل OلOع Oج ا Oم

وOل ة Oير MحOة ابOبMائ OسوOل اوOل يلOة MصOام^ او Oح

وا Qر OفOك OينMذRال RنMكOل Oو MهRالل عOلOى Oون QرOت NفOي

ل NمQه QرOثNكO أ Oو OبMذOكNاالOونQل MقNعO103 *) ي – المائدة(

عOنN التفسير : XيMار OخQبNال وOى Oر : Oال Oق يzب OسQمNال بNن عMيد Oس

ة Oير MحOبNا ال Oه XرOد نOح NمQي الRتMيل Oف MيتMاغOوRلطMد ال OحOأ ا OبهQل NحOي

النRاس NنMم .


OةوOبMائ Rوا السQانOك الRتMيل ا OهOونQبzي OسQآيNم MهMت OهM ل Oاف

ء Nي Oش ا OهNيOلOع مOل NحQي OةوOيل MصOوNر الNكMبNال ة OاقRالن

وRل Oأ فMي تQبNكMر

ال تQثNنMي إنMتOاج RمQث QنNثOى بMأ MبMلQنNثOى بMأ بOعNد

ا OهOونQبzي OسQي كOانQوا Oو Nإن Nم MهMيت MاغOوOطMل

ى Oر NخQأMب ا Oم QاهOد Nإح NتOل OصOو

ا OنهمNيOب OسNيOل ام وO ذOكOر OحNال ال حNل Oل إفMب

رMب NضOي إMذOا Oف عNدQودOة OمNال اب Oر zالض

ابه Oر Mض قOضOى MيتMاغOوRلطMل QوهQعOدOو

NنOأ NنMم QهNو OفNعOأ Oو

ء Nي Oش MهNيOلOع مOل NحQيامMي OحNال QهNو Rم OسOو .

4444

إعدادالمجلس • القرآن تفسير فى المنتخباإلسالمية للشئون األعلى

الصابونى • على لمحمد التفاسير صفوة•http://www.al-islam.com

[email protected]

النهاية

تفسير اآليات

Documents

الكائنات الحية فى القرآن