Περιοδικο "Τα Κατεχόμενα Μας"

ΜΗΝΙΑΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 30 - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2010 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2011 - ISSN 1450-3387

ΧΧααρράάλλααμμπποοςς ΠΠίίττααςςΔήμαρχος Κατεχόμενης Μόρφου

• Τι θυμάται από τον επίγειο παράδεισο της Μόρφου

πριν την εισβολή

• Μας λέει τι είναι εκείνο που ξεχωρίζει τους Μορφίτες

• Αναλύει τη δράση του Δήμου Μόρφου γύρω

από το Κυπριακό

• Εκφράζει τους προβληματισμούς και τις

δυσκολίες που αντιμετωπίζει ως Δήμαρχος

ενός κατεχόμενου Δήμου

____________________________

Αναλυτικά στη σελίδα 10

ΣΣυυννέέννττεευυξξηηΠανιερώτατου Μητροπολίτη

Μόρφου Νεόφυτου• “Προτεραιότητα για μένα έχουν

οι πρόσφυγες…”

• “Έχουμε κάνει έργα συντήρησης

στον Άγιο Μάμα και προγραματίζουμε

περισσότερα…”

• “Ευχαριστώ το Δήμαρχο Μόρφου

και τους Σύμβουλους που κρατούν τη

Μόρφου ζωντανή…”

• “Σήμερα οι Τουρκοκύπριοι έχουν

παραιτηθεί στη ψυχή…”

• “Οι Μορφίτες να είναι βέβαιοι

για την επιστροφή και να προ-

ετοιμάζονται….”

___________________________________

Περισσότερα στη σελίδα 16

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

ΜΗΝΙΑΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 27 - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2010 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2011 - ISSN 1450-3387

Αντιγόνη ΠαπαδοπούλουΗ Μορφίτισσα Πολιτικός θυμάται, νοσταλ-γεί και μοιράζεται τις σκέψεις της >>>> 14

∆έσπω Κόνιζου ΛοϊζιάΗ ιστορία του αγώνα για την πατρίδα μέσααπό το θέατρο >>>> 36

ΑΡΘΡΟΟι Κερυνειώτες ΝίκησανΗ αντίσταση των Κερυνειωτών ναυάγησετις Τουρκικές Μεθοδεύσεις στις Βρυξέλλες

>>>> 6

Η Εθνική μας Καταδίκη:Η επέλαση διασήμων στα Κατεχόμενα

>>>> 28

Η Υποτίμηση των Ευρ. Αρχών“Η Διχοτομική Λύση της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας”Ανακοίνωση του Σωματείου “ΑδούλωτηΚερύνεια” >>>> 34

ΑΦΙΕΡΩΜΑΗ Κατεχόμενη ΜόρφουΗ πόλη προσμένη καρτερικά τους κατοίκους της >>>> 20

Το Κατεχόμενο ΤρίκωμοΟ Κοινοτάρχης του χωριού θυμάται και νοσταλγεί >>>> 43

Άγιος ΜάμαςΙστορία, Παράδοση και Λατρεία συνυφασμένη με την Μόρφου >>>> 38

Λουκής ΑκρίταςΈνας Μορφίτης που αναδείχθηκε μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίεςτου Ελληνισμού >>>> 26

∆ιγενής Ακρίτας ΜόρφουΟ νους και η ψυχή των Μορφιτών μέσααπό ένα Σωματείο >>>> 24

Ζώδια: Το διαμάντι της ΜόρφουΠεριδιάβαση σ’ ένα από τα ομορφότεραχωριά της Κύπρου >>>> 41

Χαράλαμπος ΠίτταςΔήμαρχος Κατεχόμενης Μόρφου

• Τι θυμάται από τον επίγειο παράδεισο της Μόρφου

πριν την εισβολή

• Μας λέει τι είναι εκείνο που ξεχωρίζει τους Μορφίτες

• Αναλύει τη δράση του Δήμου Μόρφου γύρω

από το Κυπριακό

• Εκφράζει τους προβληματισμούς και τις

δυσκολίες που αντιμετωπίζει ως Δήμαρχος

ενός κατεχόμενου Δήμου

____________________________

Αναλυτικά στη σελίδα 10

ΣυνέντευξηΠανιερωτάτου Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτου• “Προτεραιότητα για μένα έχουν

οι πρόσφυγες…”

• “Έχουμε κάνει έργα συντήρησης

στον Άγιο Μάμα και προγραματίζουμε

περισσότερα…”

• “Ευχαριστώ το Δήμαρχο Μόρφου

και τους Σύμβουλους που κρατούν τη

Μόρφου ζωντανή…”

• “Σήμερα οι Τουρκοκύπριοι έχουν

παραιτηθεί στη ψυχή…”

• “Οι Μορφίτες να είναι βέβαιοι

για την επιστροφή και να προ-

ετοιμάζονται….”

___________________________________

Περισσότερα στη σελίδα 16

Φθινόπωρο και πάλι. Αλλαγή στον καιρό. Αλλαγή στη φύση.Αλλαγή στο ντύσιμό μας. Αλλαγή στη ζωή μας. Τέρμα στις άδειες

και στις διακοπές. Όλοι ανανεωμένοι στις δουλειές μας. Με περισσότερηόρεξη. Με νέους στόχους και επιδιώξεις. Όλοι στον αγώνα της ζωής για ένα

καλύτερο αύριο…Φθινόπωρο και πάλι. Το τριακοστό έκτο στη σειρά από τότες. Τότες που κούρ-

σεψαν το Φως απ’ την πατρίδα μας. Το τριακοστό έκτο στη σειρά Φθινόπωρο απότότες... Χωρίς καμιά αλλαγή στην πατρίδα μας. Ποτέ για αυτή δεν ήταν Καλο-καίρι από τότες. Ποτέ δεν ήταν Άνοιξη. Ποτέ χειμώνας. Πάντα ήταν Φθινόπωρο.

- Ένα Φθινόπωρο που κλείνει φέτος τα τριάντα έξι χρόνια… - Ντρέπομαι γι’ αυτό…- Η καρδιά μου ραγίζει…- Πρέπει κάτι να γίνει, επιτέλους.

Δεν αρκεί, όμως, να λέμε πως ντρεπόμαστε. Δε φτάνει να λέμε πως λυπόμαστε.Πρέπει οπωσδήποτε να ξαναφέρουμε το Φως στην πατρίδα μας. Και τούτο θα τοπετύχουμε, αν προσπαθήσουμε όλοι μαζί. Σαν ένας άνθρωπος. Με πίστη και θάρ-ρος. Να ενώσουμε τις δυνάμεις μας, για να μπορέσουμε να κινήσουμε τη ρόδατων εποχών. Για να διώξουμε το μόνιμο Φθινόπωρο από την πατρίδα μας. Για ναδώσουμε τον κανονικό ρυθμό στη ρόδα των εποχών. Για να δώσουμε στη ζωή τηςπατρίδας μας τον παλιό της ρυθμό.

- Μα προσπαθούμε… - Διεξάγουμε συνομιλίες…- Κάνουμε διαδηλώσεις…- Διαμαρτυρόμαστε σε διεθνείς οργανισμούς και οργανώσεις…

Χρειάζονται, όμως, ακόμα πολλά. Προπαντός και άλλα χέρια για το σπρώξιμοτης ρόδας. Χέρια και όχι λόγια. Χρειάζονται τα χέρια όλων μας. Οι ψυχικές, οιπνευματικές και οι σωματικές δυνάμεις όλων μας.

Κάθε μέρα, κάθε νύχτα, κάθε μήνα, κάθε εποχή και κάθε χρόνο ο πρωταρχικόςστόχος, η πρωταρχική επιδίωξή μας πρέπει να είναι: «Όλα για την πατρίδα μας.Όλα για την Ανάσταση της Πατρίδας μας.»

Νίκος Πενταράς

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΙ∆ΙΟΚΤΗΣΙΑ - ΕΚ∆ΟΤΕΣ

ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ ΑΝΚΑΤΤ.Θ. 23647, Τ.Κ.2685

ΛΕΥΚΩΣΙΑΦΑΞ: 22315465

email: [email protected]

∆ΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΕΚ∆ΟΣΗΣ∆ημήτρης Αλωνεύτης

∆ΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΠΡΟΩΘΗΣΗΚΑΙ ∆ΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Ιωάννα Ιωάννου

ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΞΙΑΜαρία Κυπριανού

ΡΕΠΟΡΤΑΖ∆ημοσιογραφική ομάδα

εκδόσεων ΑΝΚΑΤΚατερίνα Μιχαήλ, Λοΐζος Μιχαήλ,

Ραφαέλλα Μιχαήλ, ∆ημήτρηςΑλωνεύτης

ΥΠΕΥΘΥΝΗ ∆ΙΑΦΗΜΙΣΗΣΓιάννα Ιωάννου

ΤΗΛ. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΩΝ

22316676 - 96518248ΦΑΞ: 22314565

ART DIRECTORΘωμάς Κωστή

ΕΚΤΥΠΩΣΗΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΑ ΑΛΩΝΕΥΤΗΣ

∆ΙΑΝΟΜΗΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΙΚΗ

35 ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ

2 Δεκέμβριος 2010 - Ιανουάριος 2011 • τεύχος 30 • ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑ

ΕκδοτικόΣημείωμα

ανασήκωσε την πλάτη...

3ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑ • τεύχος 30 • Δεκέμβριος 2010 - Ιανουάριος 2011

O Koινοτάρχης Κος Μάκης Χρίστου

και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο

ΑΑσσγγάάττααςς

εύχεται σε όλους τους πρόσφυγες

και σε όλο τον Κυπριακό Λαό

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

και ο νέος χρόνος 2011 να φέρει

χαρά, ειρήνη και επάνοδο όλων των

προσφύγων στα πάτρια εδάφη τους.

H εταιρεία ΔΔηημμηηττρρίίοουυ κκααιι ΝΝιικκοολλάάοουυ

DDeevveellooppmmeennttss εύχεται στους

πελάτες της καθώς και σε όλο

τον Κυπριακό Λαό



την πολυπόθητη επιστροφή όλων

των προσφύγων μας στους τόπους

που γεννήθηκαν

Ο πρόεδρος και τα μέλη του Κοινοτι-

κού Συμβουλίου ΠΠάάννωω ΠΠοολλεεμμιιδδιιώώνν

εύχονται σε όλο το Κυπριακό Λαό

Καλά Χριστούγεννα και το νέο Έτος

να φέρει την πολυπόθητη ελευθερία

στον τόπο μας.

Ο Κοινοτάρχης Κος Ηλίας Πεγιαζής

και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΚΚααζζααφφαα--

ννίίοουυ εύχονται στους συγχωριανούς

τους ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

ευτυχισμένος ο καινούργιος χρόνος

2011 και σύντομη επάνοδο όλων των


Ο Κοινοτάρχης Κος Βαγγέλης Χρίστου

και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΒΒοοκκοολλίίδδααςς

εύχονται σε όλους τους συγχωριανούς

τους καθώς και σε όλους τους πρόσφυγες


και ο νέος χρόνος 2011 να φέρει την

πολυπόθητη επιστροφή όλων των προ-

σφύγων στους τόπους που γεννήθηκαν.

Ο Κοινοτάρχης Κος Ανδρέας Λουκά

και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμμμββοούύλλιιοο

ΔΔααυυλλοούύ ΚΚααννττάάρρααςς εύχονται

σε όλους τους συγχωριανούς τους

και σε όλους τους πρόσφυγες



την απελευθέρωση στο νησί μας.

Ο Κοινοτάρχης Ιάκωβος Παρπέρης

και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΓΓεερροο--

λλάάκκκκοουυ εύχονται στους συγχωρια-

νούς τους ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

ευτυχισμένος ο καινούργιος χρόνος

2011 και σύντομη επάνοδο όλων των


Ο Κοινοτάρχης Κος Γιώργος Μιχαήλ

και το κκοοιιννοοττιικκόό σσυυμμββοούύλλιιοο ΣΣττρροογγγγυυλλοούύ

εύχονται σε όλους τους συγχωριανούς

τους και σε όλους τους πρόσφυγες



την επάνοδο όλων των εκτοπισθέν-

των στα πάτρια εδάφη τους.

Ο ΔΔρρ.. ΓΓααββρριιήήλλ ΚΚααλλαακκοουυττήήςς εύχεται

σε όλους τους πρόσφυγες καθώς και

σε όλο το Κυπριακό Λαό



την επάνοδο όλων των προσφύγων

στα πάτρια εδάφη τους.

Ο Κοινοτάρχης Κος Αντωνάκης Τζιάκκι-

ρος και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο

ΠΠρραασσττεειιοούύ ΑΑμμμμοοχχώώσσττοουυ εύχονται

στους συγχωριανούς τους

και σε όλους τους πρόσφυγες


και ο νέος χρόνος 2011 να φέρει ειρήνη,

ευτυχία και την επάνοδο

στα πάτρια χώματα τους.

Ο Κοινοτάρχης Κος Νίκος Παπανικο-

λάου και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΑΑγγίίοουυ

ΓΓεεωωρργγίίοουυ ΚΚεερρύύννεειιααςς εύχεται σε όλους

τους συγχωριανούς τους



απελευθέρωση στο νησί μας και την

επιστροφή όλων των προσφύγων στα

πατρογονικά τους εδάφη.

Ο Κοινοτάρχης κος Σάββας Τταντής

και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΚΚιιττίίοουυ

εύχονται σε όλο τον Κυπριακό Λαό

Καλά Χριστούγεννα

και Ευτυχισμένος ο καινούργιος

χρόνος 2011.

Χριστουγεννιάτικες Ευχές


Το ΣΣυυννεερργγααττιικκόό ΤΤααμμιιεευυττήήρριιοο ΑΑμμμμοοχχώώσσττοουυ εύχεται σε όλο

τον Κυπριακό Λαό ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

και ο νέος χρόνος 2011 να φέρει την πολυπόθητη επιστροφή όλων των

προσφύγων μας στα χώματα των προγόνων τους.

Ο Κοινοτάρχης Κος Γεώργιος Στυλιανούκαι το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΑΑγγίίοουυ ΣΣεερργγίίοουυ ΑΑμμμμοοχχώώσσττοουυ

εύχονται στους συγχωριανούς τους καισε όλους τους πρόσφυγες ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

και ο νέος χρόνος 2011 να φέρει τηνεπάνοδο όλων των προσφύγων στα

πατρογονικά τους εδάφη.

Ο Κος ΆΆγγγγεελλοοςς ΚΚττωωρρίίδδηηςς [αρχιτέκτονας]εύχεται στην πολυπληθή πελατεία του

και σε όλο το Κυπριακό Λαό ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

και ο νέος χρόνος 2011 να φέρει ειρήνη, υγεία και την επάνοδο

όλων των προσφύγων στα πατρογονικά τους εδάφη.

Το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΓΓεερρααννίίοουυ

εύχεται σε όλους τους πρόσφυγες,

καθώς και σε όλο τον Κυπριακό λαό


και το νέο έτος 2011 να φέρει



Η Εταιρία SSeennttiinneell SSeeccuurriittyy SSyysstteemmss

εύχεται ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ


την ξαστεριά στο νησί μας.

Ο Κοινοτάρχης Σέργιος Σεργίου καιτο ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο

ΑΑγγίίοουυ ΘΘεεοοδδώώρροουυ ΚΚααρρππαασσίίααςςεύχονται

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και ο νέος χρόνος 2011 να φέρει τηλύση του Κυπριακού προβλήματος.

Η δημοτική Σύμβουλος Έγκωμης

ΕΕιιρρήήννηη ΛΛοοιιζζίίδδοουυ -- ΜΜιιχχααηηλλίίδδοουυ εύχεται


ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΣ

ΧΡΟΝΟΣ και γρήγορη επιστροφή

όλων των προσφύγων

στα πατρογονικά τους εδάφη.

Ο Κοινοτάρχης Κος Χριστάκης

Σωτηρίου και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό

ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΈΈξξωω ΜΜεεττοοχχίίοουυ εύχονται


ευτυχισμένος ο καινούριος χρόνος 2011

και επιστροφή στα πάτρια εδάφη

τους όλοι οι πρόσφυγες.

Ο Κοινοτάρχης Κος Παντελής Λοίζου και

το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΚΚααλλοοψψίίδδααςς

εύχονται ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ



στα πάτρια εδάφη.

Η ΣΣΥΥΝΝΕΕΡΡΓΓΑΑΤΤΙΙΚΚΗΗ ΠΠΙΙΣΣΤΤΩΩΤΤΙΙΚΚΗΗ

ΕΕΤΤΑΑΙΙΡΡΙΙΑΑ ΔΔΑΑΛΛΙΙΟΟΥΥ εύχεται


ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΣ

ΧΡΟΝΟΣ 2011 και σύντομη επάνοδο

όλων των προσφύγων στα πάτρια

εδάφη τους.

Ο Κοινοτάρχης Κος Δημητρίου Λουκάς και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΚΚοολλοοσσίίοουυ

εύχεται σε όλο τον Κυπριακό Λαό ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο

ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΣ ΧΡΟΝΟΣ 2011 σύντομη Επάνοδο στα πάτρια εδάφη

τους όλοι οι πρόσφυγες.

Ο Κοινοτάρχης Κος Ευσταθίου Μιχά-

λης και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό σσυυμμββοούύλλιιοο

ΣΣττύύλλλλωωνν ((ΑΑμμμμοοχχώώσσττοουυ)) εύχεται

σε όλους τους πρόσφυγες


και το νέο έτος 2011 να φέρει την

επάνοδο όλων των προσφύγων


Ο Κοινοτάρχης Κος Νίκος Ανθίμου και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΑΑγγρριιδδαακκίίοουυ

εύχεται σε όλους τους πρόσφυγεςκαθώς και σε όλο τον Κυπριακό λαό

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΕΥΤΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ

ΧΡΟΝΟΣ 2011 και σύντομη επιστροφήόλων των προσφύγων.

Η Δημοτικός Σύμβουλος Λάρνακας

κκ.. ΑΑννννοούύλλαα ΚΚαασσοουυλλίίδδοουυ




την ξαστεριά και την απελευθέρωση

στο νησί μας.

Ο Κοινοτάρχης Κος Μιχάλης Δημητρίου

και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΒΒααθθύύλλαακκαα



ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΟ ΕΤΟΣ 2011

να φέρει την πολυπόθητη επιστροφή

όλων των προσφύγων



Ο Δήμαρχος και το ΔΔηημμοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΑΑγγίίααςς ΝΝάάππααςς εύχεται σε

όλους τους πρόσφυγες καθώς και σεόλο τον Κυπριακό λαό

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ

ΧΡΟΝΟΣ 2011.

Η ΙΙεερράά ΜΜηηττρρόόπποολληη ΚΚιιττίίοουυ εύχεται

σε όλους τους πρόσφυγες


ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ

ΧΡΟΝΟΣ 2011 και σύντομη επάνοδο

στα πάτρια εδάφη μας.

Ο πρόεδρος και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΈΈγγκκωωμμηηςς ΑΑμμμμοοχχώώσσττοουυ

εύχονται στους συγχωριανούς τουςκαι σε όλους του πρόσφυγες

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑκαι ο νέος χρόνος 2011 να φέρειτην επιστροφή στα κατεχόμενα

χωριά τους.

Η Δημοτικη Σύμβουλος Λεμεσού ΕΕυυααννθθίίαα ΤΤσσοολλάάκκηη εύχεται

σε όλους τους πρόσφυγες καθώς και σε όλο τον Κυπριακό Λαό

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑκαι ο νέος χρόνος 2011 να φέρει

ειρήνη, ευτυχία και επάνοδο των προσφύγων μας στα πάτρια

εδάφη τους.

Ο Κοινοτάρχης ΚΚααλλιιάάννωωννΚος Χρίστος Πολυκάρπου

εύχεται σε όλους τους πρόσφυγες και σε όλο τον Κυπριακό Λαό

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑκαι ο νέος χρόνος 2011 να φέρει

ειρήνη, χαρά, ευτυχία και σύντομηεπάνοδο όλων των προσφύγων στα πατρογονικά τους εδάφη.

Ο Δήμαρχος Κος Μιχαλάκης Σάββα

και το ΔΔηημμοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΚΚυυθθρρααίίααςς

εύχονται σε όλους τους πρόσφυγες



απελευθέρωση στο νησί μας.

Ο Κοινοτάρχης Κος Νίκος Παφίτηςκαι το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΤΤρράάχχωωνναα εύχονται σε όλους τους συγχωρια-

νούς τους καθώς και σε όλους τους πρόσφυγες

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ευτυχισμένος ο καινούργιος χρόνος

2011 και σύντομη επάνοδο στα πατρογονικά τους εδάφη.

Ο πρόεδρος και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό

ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΜΜαακκρράάσσυυκκααςς εύχονται

Καλά Χριστούγεννα σε όλους τους

συγχωριανούς τους ο νέος χρόνος

2011 να φέρει την πολυπόθητη

επιστροφή όλων των προσφύγων


Ο πρόεδρος και το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΈΈγγκκωωμμηηςς ΑΑμμμμοοχχώώσσττοουυ

εύχονται στους συγχωριανούς τουςκαι σε όλους του πρόσφυγες

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑκαι ο νέος χρόνος 2011 να φέρει την επιστροφή στα κατεχόμενα

χωριά τους.

Η Εταιρία OOLLYYMMPPIIAANN LLTTDD

εύχεται σε όλο τον Κυπριακό Λαό


και ευτυχισμένο το 2011

με επιστροφή όλων

των προσφύγων μας στα

πάτρια εδάφη τους.

Οι Ξυλουργικές Εργασίες

ΣΣάάββββαα ΠΠααυυλλάάκκηη && ΥΥιιόόςς ΛΛττδδ..

εύχονται σε όλο τον Κυπριακό Λαό



με την ευχή όλοι οι πρόσφυγες

να επιστρέψουν στα σπίτια τους

Ο ΔΔρρ.. ΜΜέέννοοιικκοοςς ΣΣππάάρρττααλληηςς

εύχεται σε όλο τον Κυπριακό Λαό



με επιστροφή όλων

των προσφύγων μας στα

πάτρια εδάφη τους.

Το ΚΚοοιιννοοττιικκόό ΣΣυυμμββοούύλλιιοο ΜΜάάμμμμααρριι

εύχεται ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

σε όλο τον Κυπριακό Λαό και ο νέος

χρόνος να φέρει ειρήνη χαρά και

σύντομη επάνοδο των προσφύγων


Ο ΔΔήήμμοοςς ΓΓεερρμμαασσόόγγιιααςς εύχεται

σε όλο τον Κυπριακό Λαό

Καλά Χριστούγεννα

και καλή Λευτεριά

με επιστροφή των προσφύγων

στα σπίτια τους.

Η Εκκλησία ΠΠααννααγγίίααςς ΦΦααννεερρωωμμέέννηηςς

ΛΛεευυκκωωσσίίααςς εύχεται σε όλο

τον Κυπριακό λαό


και ο Νέος Χρόνος 2011 να φέρει

την πολυπόθητη επιστροφή

όλων των προσφύγων στα

πατρογονικά τους εδάφη


Οι ΚερυνειώτεςΝίκησαν

Είναι γνωστό σε όλους μας, πως ηόποια προσπάθεια γίνεται για προ-βολή του προβλήματος εισβολής καικατοχής της πατρίδας μας, τυγχάνειαντιδράσεων και προσπαθειών για κα-ταστολή τους από την Τουρκικήπλευρά. Αυτό που δεν περι-μένουμε ωστόσο είναι ότι ταίδια τα όργανα της Ευρω-παϊκής Ένωσης, της οποίαςη Κυπριακή Δημοκρατίααποτελεί ισότιμο μέλος, θαγονατίζουν μπροστά στιςπιέσεις αυτές και θα αποδέ-χονται την άδικη διάκρισηεις βάρος των ιδίων τωνμελών τους.

Στα πλαίσια αυτά εντάσ-σεται και η προσπάθεια γιαυποστολή της έκθεσης φω-τογραφίας του Δήμου Κερύ-νειας στο κτίριο τηςΕπιτροπή Περιφερειών στιςΒρυξέλλες. Τα γεγονότα,γνωστά. Ενώ η αντιπροσω-πεία του Δήμου Κερύνειαςμε επικεφαλής τη ΔήμαρχοΚα Μαρία Ιωάννου βρισκό-ταν ήδη στις Βρυξέλλες,έγινε δέκτης γραπτής επι-στολής από τον προϊστά-μενο «Επικοινωνίας, Τύπουκαι Διευθύνσεως Εθιμοτυ-πίας» της Επιτροπής Περι-φερειών, υποδεικνύοντας ότι τολεκτικό στην ομιλία της ΔημάρχουΚερύνειας και στις λεζάντες του φω-τογραφικού υλικού, περί ΤουρκικήςΕισβολής και κατοχής, παρεξέκλινετης πολιτιστικής υφής της εκδήλωσηςκαι παρέπεμπε σε πολιτικά μηνύματα,ενώ παράλληλα το περιεχόμενο τηςφωτογραφικής έκθεσης δεν είχε εγκρι-

θεί, αξιώνοντας όπως η έκθεση ξηλω-θεί μέχρι και τις 19 Νοεμβρίου, δηλαδήδύο μέρες μετά τα εγκαίνια και όχιστις 26 Νοεμβρίου όπως ήταν προ-γραμματισμένο. Παράλληλα, αιφνι-δίως ο Γενικός Γραμματέας της

Επιτροπής Περιφερειών Κος Τζέ-ραρντ Στάλ, ο οποίος και θα τελούσετα εγκαίνια της έκθεσης, ενημέρωσεότι δεν θα παρευρεθεί στην εκδήλωση,χωρίς να δώσει κάποια βάσιμη εξή-γηση, με προφανείς ωστόσο τις Τουρ-κικές πιέσεις.

Κάθε άλλο παρά βάσιμοι μπορούννα χαρακτηριστούν οι ισχυρισμοί της

Επιτροπής Περιφερειών, όχι μόνο δε-δομένου του ότι ολόκληρο το υλικόπου θα εκτίθετο στην έκθεση είχε στα-λεί για προέγκριση και σχόλια στηνΕπιτροπή εγκαίρως, χωρίς ωστόσο ναδεχτεί την παραμικρή αλλαγή, αλλά

και δεδομένου ότι ο όρος‘’Τουρκική Εισβολή’’, αποτε-λεί τον επίσημο όρο πουχρησιμοποιείται μεταξύάλλων και από την ίδια τηνΕυρωπαϊκή Επιτροπή. Εντέλει, υπό το βάρος των αν-τιδράσεων των αντιπροσω-πειών μας, η ΕπιτροπήΠεριφερειών αναγκάστηκενα ανακαλέσει τις απαράδε-κτες αξιώσεις της και να επι-τρέψει στο Δήμο Κερύνειαςνα διατηρήσει την έκθεσήτου στο χώρο της Επιτροπήςμέχρι και την προγραμματι-σμένη λήξη της στις 26 Νο-εμβρίου.

Μπορούμε πολύ εύκολα νακατανοήσουμε τις ενστάσειςτης Τουρκίας, κάθε φοράπου γίνεται λόγος για το έγ-κλημα που διέπραξε και συ-νεχίζει να διαπράττει στηνπατρίδα μας και στα κατεχό-μενά μας εδάφη. Το πρό-σωπο του καλού παιδιού πουπροσπαθεί να προβάλει ιδιαί-

τερα στην Ευρωπαϊκή Ένωση με απώ-τερο στόχο τη διευκόλυνση τωνενταξιακών της διαπραγματεύσεωνπροσκρούει στην δημοσιοποίηση τηςαλήθειας και τη διεθνή διαφώτιση πουεπιχειρούν τόσο οι κατεχόμενοί μαςΔήμοι όσο και η Κυπριακή Δημοκρα-τία γενικό τερα. Ας μη ξεχνάμε άλλω-στε, ότι το κεφάλαιο ‘’Παιδεία και

ΤΤΟΟΥΥ ΛΛΟΟΪΪΖΖΟΟΥΥ ΜΜΙΙΧΧΑΑΗΗΛΛ


Πολιτισμός’’ στις ενταξιακές διαπραγ-ματεύσεις της Άγκυρας, παραμένειπαγωμένο ένεκα των ενεργειών τωνκατοχικών δυνάμεων.

Φανταστείτε αν οι αντιδράσεις τουΔήμου Κερύνειας και των άλλων φο-ρέων δεν ήταν τέτοιας έντασης, ώστενα αποτρέψουν εν τέλει μια παρά-φορη αδικία εις βάρος μας.

Το παράλογο ωστόσο, δεν είναιτόσο οι αναμενόμενες αβάσιμες αντι -δράσεις της Τουρκίας, όσο η απροκά-λυπτη υποστήριξη που παρέχεταιστην Τουρκία από τα ίδια τα όργανατης Ευρωπαϊκή οικογένειας. Για δε-καετίες, αγωνιζόμαστε για να ενημε-ρώσουμε τον υπόλοιπο κόσμο και κατ’επέκταση τους Ευρωπαίους εταίρουςμας για τα πάνδεινα που υπέστη η πα-τρίδα μας και για το ειδεχθές έγκλημαπου συντελείται εδώ και τριάντα εξιχρόνια, βασικός λόγος της ένταξήςμας στην Ευρωπαϊκή Ένωση ήταν καιη υποβοηθούμενη από την Ένωσηεξεύρεση μιας δίκαιης και βιώσιμηςλύσης του Κυπριακού βασισμένη στιςΕυρωπαϊκές αρχές και αξίες. Θα ανέ-μενε λοιπόν κανείς, η ίδια η Ευρω-παϊκή Ένωση και τα θεσμικά τηςόργανα να επιδεικνύουν την ανάλογηκαι επιβαλλόμενη ευαισθησία σε έναπρόβλημα που αν μη τι άλλο, ταλαι-πωρεί ένα μέρος των πολιτών της καιπου από το 2004 de facto αποτελείπρόβλημα και της ιδίας της Ε.Ε.. Πα-ρόλα αυτά, είναι δεδομένο ότι στηνπολιτική σκηνή, επικρατούν και επι-βάλλονται οι ανώτερες δυνάμεις.Ωστόσο στην προκειμένη περίπτωση,

ο Δαβίδ νίκησε το Γολιάθ. Οι Κερυνει-

ώτες, υψώνοντας για άλλη μια φορά

το ανάστημά τους, αντιστάθηκαν στις

όποιες μεθοδεύσεις της Τουρκίας και

των υποστηρικτών της, αποτρέπον-

τας άλλη μια δυσχερή διάκριση εις

βάρος της Κύπρου, αναγκάζοντας ου-

σιαστικά την Επιτροπή Περιφερειών

και τις αντιδρούσες πλευρές να εγκα-

ταλείψουν τους αβάσιμους και κακό-

πιστους ισχυρισμούς τους.

Μήπως θα πρέπει να πάψουμε να

μιλάμε για εισβολή και κατοχή;

Μήπως θα πρέπει να πάψουμε να ζη-

τάμε τη δικαίωση του τόπου μας και

την επιστροφή μας στις πατρογονικές

μας εστίες; Ή μήπως να δώσουμε

άφεση αμαρτιών στην Τουρκία για

όσα υπέστη ο τόπος μας; Είναι προ-

φανές ότι κάποιοι δεν θέλουν ο Κυ-

πριακός λαός να θυμάται. Είναι

εμφανές ότι κάποιοι δεν θέλουν τον

υπόλοιπο κόσμο να γνωρίζει για τις

εγκληματικές πράξεις της Τουρκίας,

μιας χώρας που σήμερα πιστώνεται με

καλή θέληση και εκδημοκρατισμό,

κάτι που ωστόσο δεν αποτελεί τίποτε

άλλο παρά τη βιτρίνα της και το προ-

σωπείο που φορεί όποτε το επιβάλ-

λουν οι συνθήκες και οι στόχοι που

πρέπει να επιτευχθούν. Είναι ευτυχές

όμως το ότι φορείς, όπως ο Δήμος Κε-

ρύνειας, αντιστέκονται και δεν πτο-

ούνται από τέτοιες κακόβουλες

αντιδράσεις και ανούσιες απαιτήσεις.

Είναι καιρός να γίνει κατανοητό σε

όλους και ιδιαίτερα στους Ευρωπαίους

εταίρους μας, ότι καμία προσπάθεια

υπόσκαψης της πατρίδας μας δεν

πρόκειται να γίνει αποδεκτή ενώ θα

πρέπει επιτέλους ευθαρσώς να θέσουν

τον δάκτυλο επί τον τύπον των ήλων

και να πάψουν να χαϊδεύουν την

Τουρκία, ικανοποιώντας της τα όποια

αδιανόητα καπρίτσια εμφανίζει κατά

καιρούς. Η αντίσταση του λαού μας

δεν κάμπτεται και η μνήμη δεν ξεθω-

ριάζει. Αντιθέτως, θα πρέπει ενωμένοι

να αντιμετωπίζουμε τέτοιου είδους

ενέργειες, που σε τελική ανάλυση, το

αποτέλεσμά τους είναι η αναπτέρωση

του ηθικού μας και της αγωνιστικότη-

τάς μας.


Το επαρχιακό γραφείο ΠΠΟΟΕΕΔΔ ΚΚεερρύύννεειιααςς και η ΟΟμμοοσσπποοννδδίίααΓΓοοννέέωωνν ΔΔηημμοοττιικκήήςς ΕΕκκππααίίδδεευυσσηηςς ΚΚεερρύύννεειιααςς διοργάνωσε στις 16Μαΐου 2010 στο Δημοτικό σχολείο Ακροπόλεως στην Λευκωσίααπό τις 10:30 μέχρι και τις 13:30 την εκδήλωση «Η Κερύνειαμέσα από τα γραμματόσημα».

Μέσα από την εκδήλωση αυτή το Υπουργείο Παιδείας καιΠολιτισμού κατάφερε να φέρει κοντά σε κοινωνικό επίπεδοπαιδιά των οποίων οι ρίζες βρίσκονται στην πόλη και επαρχίαΚερύνειας, ενισχύοντας έτσι την μνήμη αλλά και τον αγώνααπελευθέρωσης για την κατεχόμενη μας πατρίδα.

Μέσα από γραμματόσημα και ταχυδρομικές σφραγίδες τηςπόλης της Κερύνειας πριν την εισβολή του 1974 τα παιδιά έμα-θαν τις βασικές αρχές συλλογής γραμματοσήμων και έλαβανμέρος σε διαγωνισμό ζωγραφικής στον οποίο και κλήθηκαν ναζωγραφίσουν ένα γραμματόσημο με θέμα την πόλη και τηνεπαρχία της Κερύνειας με βάση την Τούρκικη Εισβολή και τονΑγώνα για απελευθέρωση.

Οι νικητές του διαγωνισμού βραβευθήκαν σε ειδική εκδήλωσηπου έγινε στις 21 του Ιουνίου στο Δημαρχείο της Κερύνειας στοΛήδρα Πάλας.

Οι νικητές του διαγωνισμού ήταν οι:

ΔΔ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΑΑ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Ανδρέας Καλαβάς

ΔΔ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΒΒ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Βασίλης Χριστοδουλίδης

ΔΔ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΓΓ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Κυριάκος Κολοβός

ΔΔ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΕΕΠΠΑΑΙΙΝΝΟΟΣΣ

Παναγιώτης Καλαβάς

ΔΔ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΕΕΠΠΑΑΙΙΝΝΟΟΣΣ

Κωνσταντίνος Κουνής

ΕΕ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΑΑ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Λουΐζα Γεωργίου

ΕΕ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΒΒ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Μαρία Πέτρου

ΕΕ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΓΓ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Κυριάκος Κώστα

ΣΣττ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΑΑ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Χρύσω Νικολάου

ΣΣττ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΒΒ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Γιώργος Χρίστου

ΣΣττ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΓΓ΄ ΒΒΡΡΑΑΒΒΕΕΙΙΟΟ

Έλενα Μιχαήλ

ΣΣττ΄ ΤΤΑΑΞΞΗΗ -- ΕΕΠΠΑΑΙΙΝΝΟΟΣΣ

Έλενα Χαραλαμπίδου

««ΗΗ ΚΚεερρύύννεειιαα μμέέσσαα ααππόότταα ΓΓρρααμμμμααττόόσσηημμαα»»

Τα Κυπριόπουλα μας δεν ξεχνούν και Αγωνίζονται


ΣΣυυννάάννττηησσαα ττοονν ΔΔήήμμααρρχχοο ττηηςς κκααττεεχχόό--μμεεννηηςς ΜΜόόρρφφοουυ,, σσττοο ππρροοσσωωρριιννόό ττοουυγγρρααφφεείίοο σσττηη ΛΛεεμμεεσσόό.. ΕΕυυγγεεννέέσσττααττοοςςόόππωωςς ππάάνντταα,, κκααιι μμεε κκααλλήή δδιιάάθθεεσσηη,,σσττοοιιχχεείίαα πποουυ χχααρραακκττηηρρίίζζοουυνν ττοουυςςΜΜοορρφφίίττεεςς,, άάννοοιιξξεε τταα χχααρρττιιάά ττοουυ κκααιιμμίίλληησσεε γγιιαα ττηη ζζωωήή σσττηη ΜΜόόρρφφοουυ ππρρίίννττηηνν ΤΤοουυρρκκιικκήή εειισσββοολλήή ααλλλλάά κκααιι γγιιααττιιςς ππρροοκκλλήήσσεειιςς πποουυ ααννττιιμμεεττωωππίίζζεειι ωωςςΔΔήήμμααρρχχοοςς μμιιααςς κκααττεεχχόόμμεεννηηςς κκωωμμόόπποο--λληηςς,, μμεε εεμμφφααννήή ττηη σσυυγγκκίίννηησσηη σσττοοππρρόόσσωωπποο ττοουυ,, κκάάθθεε φφοορράά πποουυ ττοουυξξυυππννοούύσσαα μμεε ττιιςς εερρωωττήήσσεειιςς μμοουυ μμννήή--μμεεςς ααππόό ττηηνν ππααννέέμμοορρφφηη ΜΜόόρρφφοουυ..

ΚΚύύρριιεε ΠΠίίτταα,, εεκκλλεε--γγήήκκααττεε ΔΔήήμμααρρχχοοςςΜΜόόρρφφοουυ γγιιαα ππρρώώττηηφφοορράά ττοο 22000011.. ΤΤιιήήτταανν εεκκεείίννοο πποουυσσααςς ώώθθηησσεε νναα δδιιεεκκ--δδιικκήήσσεεττεε ααυυττόό ττοοααξξίίωωμμαα;;Σίγουρα πρώτα καιπάνω απ’ όλα ηαγάπη μου για τηνκατεχόμενη Μόρ-φου. Μια αγάπη κιένα ενδιαφέρον πουδεν ξεκίνησε απλάτο 2001 με την υπο-ψηφιότητά μου,αλλά πιστεύω απότα παιδικά μουχρόνια είχα εμπλα-

κεί στα κοινά. Ήμουνα σε ηλικίαμόλις είκοσι ενός χρόνου, όταν είχατελειώσει το στρατό και έγινα μέλοςτης Συντονιστικής επιτροπής τηςπόλης για ανακήρυξη της Μόρφου σεπόλη και για τη δημιουργία λιμανιούστον κόλπο της Μόρφου. Επίσηςέγινα μέλος, από τα παιδικά μου χρό-νια, της επιτροπής διοργάνωσης τουφεστιβάλ πορτοκαλιού κι αυτά ταλέω μόνο και μόνο για να δείξω ότιτο ενδιαφέρον μου ήταν διαχρονικόγια την πόλη και γενικά για την ευ-ρύτερη περιοχή.

ΠΠώώςς ηητταανν ηη κκααθθηημμεερριιννήή ζζωωήή σσττηηΜΜόόρρφφοουυ ππρριινν ααππόό ττηηνν εειισσββοολλήή;;Εγώ μιλώ πάντοτε για τα ευλογημέναχρόνια πρίν το 1974, γιατί πράγματιεκείνα τα χρόνια ήταν ευλογημένα!Μια περιοχή, που τη θυμάμαι σταπαιδικά μου χρόνια σε μια γη εύφορη,που είχε μετατραπεί μέσα από τησκληρή δουλειά, το μόχθο και τονκόπο των Μορφιτών σε ένα επίγειοπαράδεισο! Έγινε η πόλις με τις πορ-τοκαλιές, μια νύφη στολισμένη εκείστο βόρειο τμήμα του νησιού. Ηπόλη, αλλά και η ευρύτερη περιοχή,

πριν το 74, ήταν μιαακμάζουσα περιοχήπλούσια σε νερά καιοι Μορφίτες, όπωςέχω πει, με την ερ-γατικότητά τουςείχαν μετατρέψειαυτή τη γη σε έναεπίγειο παράδεισο!Η Μόρφου έσφυζεαπό ζωή όχι μόνοτα Σάββατα πουήταν εμπορικήμέρα, μα και κάθεμέρα όπου ο κόσμοςσυνέρρεε απ όλα ταμήκη και τα πλάτητης Κύπρου, το Πα-ραλίμνι θυμάμαι,τον Πύργο της Τυλ-ληρίας και απ’ όλες

“Ευχαριστώ τους Μορφίτες που κρατούν

άσβεστη τη μνήμη της Μόρφου”



τις περιοχές που ερχόταν για να ερ-γαστεί είτε στη συγκομιδή των εσπε-ριδοειδών, είτε σε άλλους τομείς τηςοικονομίας. Έτσι η Μόρφου των δέκακαι δώδεκα χιλιάδων κατοίκων, μετα-τρεπόταν σε μια μεγαλούπολη τωνδεκαπέντε και δεκαοχτώ χιλιάδων.

ΠΠοοιιοο εείίννααιι εεκκεείίννοο ττοο ιιδδιιααίίττεερροο σσττοοιι--χχεείίοο ττηηςς ΜΜόόρρφφοουυ ήή κκααιι ττωωνν ΜΜοορρφφιι--ττώώνν πποουυ σσααςς έέχχεειι μμεείίννεειι χχααρρααγγμμέέννοοσσττηη μμννήήμμηη;;Αυτό που έχω πει πολλέςφορές, το πρώτο και πιο βα-σικό ήταν και είναι η νοικο-κυροσύνη της Μορφίτισαςμάνας, της Μορφίτισας τηςνοικοκυράς, της αρχόντισσαςστη ψυχή και στην καρδιά ηοποία ήθελε το σπίτι της ναλάμπει από καθαριότητα νατο βλέπεις και να το νιώθειςσαν αρχοντικό. Οι πόρτες ναείναι διάπλατα πάντοτε ανοι-κτές για όλους τους συγγενείςκαι φίλους από όλα τα μέρη της γηςγια να τους φιλοξενήσουν με την πα-τροπαράδοτη σούβλα κλπ και τοάλλο ακόμα πιο ιδιαίτερο χαρακτηρι-στικό ήταν, με την καλή έννοια,εκείνη η ζήλια που υπήρχε να μορ-φώσει η κάθε οικογένεια το παιδί τηςπερισσότερο από της άλλης και δενείναι τυχαίο ότι εκείνα τα χρόνιαβλέπαμε στη Μόρφου το πρωτο δι-δασκαλικό κολέγιο, που ήταν ηπρώτη τριτοβάθμια σχολή της Κύ-πρου, βλέπαμε δημοτικά, παρθενα-γωγείο, αρρεναγωγείο, και γυμνάσια,να στεγάζονται σε καλλιμάρμαρα κτί-ρια. Η Μόρφου ήταν μια Κυψέλη αν-θρώπων που μαζεύονταν εκεί είτεστις ειδικές εκδηλώσεις που είχαμεγια το φεστιβάλ πορτοκαλιού είτεστο τέλος της σχολικής περιόδου μετην αρχαία τραγωδία που οπωσδή-ποτε ανέβαζαν τα παιδιά στο αρχαίοθέατρο των Σόλων. Αυτό το πράγμαήταν το χαρακτηριστικό της Μόρ-φου, ένας πνευματικός τόπος! Εγώέζησα από κοντά μεγάλες εκθέσεις βι-βλίων, ζωγράφων και άλλων καλλιτε-χνών, πράγματα που τώρα τα βλέπωσε όλες τις άλλες περιοχές της Κύ-πρου, ήταν αυτά που έβλεπα στηΜόρφου εκείνα όλα τα χρόνια πρότου 1974.

ΠΠοουυ σσααςς ββρρίίσσκκεειι εεκκεείίννηη ηη μμααύύρρηη μμέέρραα

ττηηςς εειισσββοολλήήςς κκύύρριιεε ΔΔήήμμααρρχχεε;; ΤΤιι εείίννααιιααυυττόό πποουυ θθυυμμάάσσττεε;;Σίγουρα τις ημέρες εκείνες είχα επι-στρατευθεί. Ήμουν στρατεύσιμος καιυπηρετούσα σε μιαν περιοχή του Γε-ρόλακκου. Όταν είχε αρχίσει εκείνη η“άτακτη φυγή’’ έτσι τη λέω εγώ καιόχι υποχώρηση, είχαμε διαταγή ναμαζευτούμε στο Αργάκι της Μόρφουόπου ήταν ο χώρος συγκέντρωσης.Πήγαμε εκεί το απόγευμα της14ηςΑυγούστου αλλά από το λόχο μου

βρεθήκαμε πολύ λίγοι. Μετά δόθηκενέα διαταγή να μαζευτούμε στονΚουτραφά τελικά. Φθάνοντας στονΚουτραφά, βρεθήκαμε ακόμη πιολίγοι στρατιώτες οπότε όταν βρά-διασε πήρα την απόφαση να πάω στηΜόρφου. Εκεί ήταν η γυναίκα μου, οιδικοί μου και θυμάμαι ότι η Μόρφουεκείνη τη μέρα ήταν μια πόλις φάν-τασμα. Δεν υπήρχε ούτε ένας άνθρω-πος. Βρήκα τη γυναίκα μου το παιδίμου, τα πεθερικά μου, μπήκαμε στοαυτοκίνητο για να γλιτώσουμε απότους βομβαρδισμούς που είχαν σιγή-σει εκείνη την ώρα και πήραμε τοδρόμο της προσφυγιάς. Πήγαμε προςτην Πιτσιλιά, την Πλατανιστάσα.Εκεί μείναμε και την επόμενη ημέραΔεκαπενταύγουστο, όπου όλος ο κό-σμος είχε πάει στην εκκλησία για ναπροσευχηθεί και τελικά την επόμενημέρα 16 Αυγούστου το πρωί πήρατην απόφαση να ξαναπάω στη Μόρ-φου για να πάρω κάποια πράγματα.Μαζί με δύο άλλους Μορφίτες φτά-σαμε μέχρι τη Ζώδια χωρίς να συναν-τήσουμε ούτε ψυχή στο δρόμο.Κάπου εκεί συναντήσαμε κάποιουςδημοσιογράφους τους οποίους ρωτή-σαμε τι συνέβαινε και μας είπαν ότιεκείνη η στιγμή μια μεγάλη Τουρκικήφάλαγγα με πολυβολείο ήταν γύρωαπό την πόλη και εισερχόταν στηΜόρφου. Πράγματι ακούσαμε τους

πολυβολισμούς, οπότε δεν επιχειρή-σαμε να μπούμε στην πόλη και πή-ραμε ξανά το δρόμο της επιστροφής.Αυτό ήταν το τελευταίο πράγμα πουθυμάμαι.

ΥΥππάάρρχχοουυνν σσήήμμεερραα εεγγκκλλωωββιισσμμέέννοοιι σσττηηΜΜόόρρφφοουυ;;Σήμερα όχι αλλά τις μέρες εκείνεςυπήρχαν αρκετοί. Πάρα πολλοί είχανμείνει εκεί μετά την κατάληψη τηςπόλης, αλλά με τη βία τους έδιωξαν

όλους.

ΚΚύύρριιεε ΔΔήήμμααρρχχεε,, οο ΔΔήήμμοοςς σσααςςεείίννααιι εεννααςς εεκκ ττωωνν ππιιοο εεννεερργγώώννκκααττεεχχόόμμεεννωωνν ΔΔήήμμωωνν μμααςς,, σσεεόόττιι ααφφοορράά ττοο ΚΚυυππρριιαακκόό.. ΠΠοοιιεεςςοοιι ββαασσιικκόόττεερρεεςς εεννέέρργγεειιέέςς σσααςςεεκκ ττηηςς ααννααλλήήψψεεωωςς ττηηςς ΔΔηημμααρρ--χχίίααςς;;Σίγουρα για ένα κατεχόμενοΔήμο, ο βασικότερος πυλώναςτων ενεργειών του είναι η δια-φώτιση και ενημέρωση πάνω

στο εθνικό μας θέμα και η διεκδίκησητου αναφαίρετου δικαιώματος τηςεπιστροφής στην κατεχόμενη γή μας,στη Μόρφου. Αυτό έχοντας σίγουρασαν στόχο από τη πρώτη μέρα πουανέλαβα δήμαρχος, επιδοθήκαμε σεμια μεγάλη προσπάθεια, εντός καιεκτός Κύπρου. Εν τω μέτρω των δυ-νατοτήτων μας, και το τονίζω αυτό,γιατί οι δυνατότητές μας ήταν πάνταπεριορισμένες, λόγο και οικονομικώνπροβλημάτων αλλά και της μεγάληςπροπαγάνδας που η Τουρκία κατά-φερε να επιβάλει στο εξωτερικό καιιδιαίτερα στον Ευρωπαϊκό χώρο,προσπαθήσαμε να προβάλουμε τοεθνικό μας θέμα. Βρήκαμε ότι εναςαπό τους καλύτερους τρόπους ήτανοι αδελφοποιήσεις με πόλεις τουςεξωτερικού. Κι ακόμη περισσότερο,αυτό που όλοι αναγνωρίζουν σήμερα,ότι επρεπε να γίνει εκμετάλλευση τηςπολιτιστικής μας κληρονομιάς, μιαςπλούσιας πολιτιστικής κληρονομιάςπου αγγίζει τον κάθε άνθρωπο.Έχουμε διδυμοποιηθεί με πολύ συμ-βολικούς Δήμους της Ελλάδας αυ-τούς της Σπάρτης, του Μεσολογγίου,των Καλαβρύτων και της Νέας Ορε-στιάδας. Παράλληλα έχουμε διδυμο-ποιηθεί με το μεγαλύτερο Δήμο τουΛονδίνου, το Δήμο του Μπάρνετ, μετον οποίο κρατάμε πολύ ζωντανήεπαφή και άριστες σχέσεις. Εχουμε

“ “

Ο κόπος και ο μόχθοςτων Μορφιτών μετέ-τρεψαν τη Μόρφου σε

έναν επίγειο παράδεισο!


επίσης διδυμοποιηθεί με Δήμους τηςΜάλτας, της Σλοβενίας, της Γαλλίας,της Γερμανίας και βρίσκουμε ότιαυτές οι ανεπτυγμένες σχέσεις είναιγια μας ένας τρόπος επικοινωνίας καιμετάδοσης των δικών μας θέσεων καιαισθημάτων γύρω από το Κυπριακό.Επίσης ο Δήμος Μόρφου τα τελευ-ταία δέκα χρόνια είναι μέλος των πό-λεων ‘’Αγγελιαφόροι της Ειρήνης’’,που είναι οργάνωση του ΟΗΕ. Είχαμετην τιμή να φιλοξενήσουμε φετος τηΓενική Συνέλευση του οργανισμούστην Κύπρο με την παρουσία πολλώνσημαντικών προσωπικοτήτων και οΔήμος Μόρφου μέσα από τη δουλειάπου κάνει έχει αναγνωρισθεί και είναισήμερα ένας εκ των αντιπροέδρωντης οργάνωσης, κάτιπολύ σημαντικό αφούαυτό μας έχει φέρει σεάμεση επαφή με τονίδιο το Γενικό Γραμμα-τέα του ΟΗΕ. Αυτό πι-στεύω ότι είναι πολύθετικό και σημαντικόγια την Κύπρο και τοναγώνα της. Βέβαια θαπρέπει να πώ ότι έχειπαίξει σημαντικό ρόλοη στήριξη του κράτουςσε αυτή μας την επιτυ-χία.

ΠΠόόσσοο δδύύσσκκοολλοο εείίννααιι ννααεείίσσττεε δδήήμμααρρχχοοςς εεννόόςςκκααττεεχχόόμμεεννοουυ δδήήμμοουυ;;Η ερώτηση σας αγγίζειμια πληγή για όλουςτους κατεχόμενους δήμους γιατί δυ-στυχώς ηθελημένα ή άθελά μας, οιίδιοι εδώ στην Κύπρο έχουμε οδηγή-σει τα πράγματα ώστε οι δήμαρχοι

και οι Δημοτικοί σύμβουλοι να είναιμιας άλλης κατηγορίας. Με μιαπλήρη, και λυπάμαι που θα το πώ,παραγνώριση, κάτι που σίγουρα δεντο αντιμετωπίζουμε στο εξωτερικό.Είμαι εκπρόσωπος της ένωσης ΔήμωνΚύπρου στην επιτροπή περιφερειώνστις Βρυξέλλες, κι εκεί είμαι ένας ισό-τιμος δήμαρχος όπως όλοι οι άλλοι.Δυστυχώς αυτό δεν συμβαίνει στηνΚύπρο. Εχει δημιουργηθεί μια εικόναπου δεν είναι η πρέπουσα για τουςδημάρχους και τα συμβούλια των κα-τεχομένων δήμων μας. Αποτέλεσμαθα είναι στις επόμενες εκλογές ναψάχνουμε για να βρούμε νέους αν-θρώπους να ενδιαφερθούν είτε για τηδημαρχία είτε για τα συμβούλια των

κατεχομένων δήμων και να μη βρί-σκουμε και να βλέπουμε Μορφίτες,Κερυνειώτες και Βαρωσιώτες να είναιυποψήφιοι σε ελεύθερους Δήμους.

Αυτό πρέπει να προβληματίσειπρώτα και πανω από όλα το κράτος.

ΠΠοοιιοοιι εείίννααιι οοιι σσττόόχχοοιι πποουυ έέχχεεττεε θθέέσσεειικκύύρριιεε ΔΔήήμμααρρχχεε μμέέχχρριι κκααιι ττοο ττέέλλοοςς ττηηςςππααρροούύσσααςς θθηηττεείίααςς σσααςς;;Ο δήμος Μόρφου κάθε Δεκέμβρη τατελευταία εννέα χρόνια σε δυο μετρεις συνεδριάσεις της ολομέλειαςαποφασίζει τον προγραμματισμό γιαολόκληρο τον χρόνο και αποστέλλε-ται σε ημερολόγιο σε όλους τουςΜορφίτες. Σ αυτό το ημερολόγιοαναγράφεται τι προγραμματίζει οΔήμος για κάθε μήνα ξεχωριστά καιδεν υπάρχει περίπτωση να ξεστρατί-σουμε σε τίποτα. Περισσότερες εκδη-λώσεις συνήθως προγραμματίζονταιανάλογα αλλά όλα όσα προγραμμα-τίζονται στην αρχή για ολόκληρο τονχρόνο πραγματοποιούνται. Αυτό τονμήνα ήδη κάναμε την πρώτη μας συ-νεδρία για τον προγραμματισμό του2011, έχοντας υπόψιν ότι είναι καιένας χρόνος εκλογών, με προτεραι-ότητα πάντα το εθνικό μας θέμα. Κιεδώ θέλω να εκφράσω την χαρά μου,γιατί ηγούμαι ενός συμβουλίου πουπροέρχεται από όλα τα κόμματα,αλλά όταν περνούμε την πόρτα τουΔημαρχείου για να συνεδριάσουμε εί-μαστε πρώτα και πάνω από όλα,Μορφίτες! Και είναι γεγονός ότι στιςπλείστες των συνεδριάσεων υπάρχειπλήρης απαρτία του συμβουλιου. Μεαυτούς τους τρόπους έχουμε κατα-

στήσει, όπως είπατε κιεσείς, το Δήμο Μόρ-φου ως ένα από τουςπιο δραστήριους Δή-μους. Είναι μια προ-σπάθεια συλλογική.

ΠΠωωςς εείίννααιι ηη σσυυννεερργγαα--σσίίαα σσααςς μμεε ττοουυςς ΕΕυυρρωω--ββοουυλλεευυττέέςς μμααςς;;Η συνεργασία μας δεμπορεί παρά να είναιάψογη, αφού αυτοίείναι οι εκφραστές τωνθέσεων μας στον Ευ-ρωπαϊκό χώρο. Όμωςδεν μπορώ, παρά σανΜορφίτης, να υπο-γραμμίσω την παρου-σία της ΑντιγόνηςΠαπαδοπούλου στο

Κοινοβούλιο, η οποία μας συμπαρα-στάθηκε και έδωσε μια ξεχωριστή πα-ρουσία της Μόρφου εκεί στοΕυρωπαϊκό Κοινοβούλιο.

“

“

Στην Κύπρο, οι δήμαρχοι καιοι Δημοτικοί σύμβουλοι των

κατεχομένων δήμων είναι μιαςάλλης κατηγορίας. Τυγχάνουνμιας πλήρους, και λυπάμαι πουθα το πώ, παραγνώρισης, κάτιπου σίγουρα δεν το αντιμετω πί-

ζουμε στο εξωτερικό.


ΗΗ σσχχέέσσηη σσααςς κκααιι ηη σσυυννεερργγαασσίίαα σσααςς μμεεττοονν ΜΜηηττρροοπποολλίίττηη ΜΜόόρρφφοουυ ΝΝεεόό--φφυυττοο;;Η σχέση μου με τον πνευματικό μαςΠατέρα, μόνο ως άριστη και άψογημπορεί να χαρακτηριστεί. Διατη-ρούμε μια εξαίρετη επικοινωνία, μιασυνεχή συνεργασία και δεν δι-στάζω πολύ συχνά να τονπάρω στο τηλέφωνο για νατον συμβουλευτώ για διάφοραθέματα που απασχολούν τοΔήμο.

ΠΠωωςς δδιιααττηηρρεείί ττηηνν εεππααφφήή ττοουυοο ΔΔήήμμοοςς μμεε ττοουυςς ΔΔηημμόόττεεςς ττοουυκκύύρριιεε ΔΔήήμμααρρχχεε;;Μιλάτε αυτή τη στιγμή γιαένα από τα πιο δύσκολά μαςπροβλήματα. Έχουμε θέσεισαν στόχο την αμφίδρομηεπικοινωνία με τους δημότεςμας, κάνοντας υπεράνθρωπεςπροσπάθειες να κτίσουμε γέφυρεςεπικοινωνίας, όχι μόνο με τους Μορ-φίτες που κατοικούν στην Κύπροαλλά και με αυτούς του εξωτερικούκαι μπορώ να πώ ότι κάτι καταφέ-ραμε. Δεν είναι τυχαίο το ότι οι Μορ-φίτες του εξωτερικού αποτελούν τηνασπίδα και το δόρυ της προσπάθειάςμας για ενημέρωση στις χώρες πουκατοικούν και ιδιαίτερα στη Μ. Βρε-τανία. Όμως δεν είμαι ικανοποιημέ-νος. Δεν έχουμε πετύχει όσα έπρεπεστο θέμα της επικοινωνίας. Εκδί-δουμε το περιοδικό μας “Η Φωνή τηςΜόρφου και του Μορφίτικου Κάμ-που’’ που στέλνεται σε εκατοντάδεςΜορφίτες και αποτελεί ένα άλλοτρόπο επικοινωνίας. Προσπαθήσαμενα κάνουμε το μητρώο τον Μορφι-τών σε ηλεκτρονική μορφή, κάτι πουδεν είναι εύκολο, όμως θα το καταφέ-ρουμε και να κτίσουμε ένα σύγχρονομητρώο για του Δημότες της Μόρ-φου.

ΗΗ εεππιικκοοιιννωωννίίαα σσααςς μμεε ττηη ννέέαα γγεεννιιάάττηηςς ΜΜόόρρφφοουυ,, τταα ππααιιδδιιάά ττωωνν ΜΜοορρφφιι--ττώώνν……Ειλικρινά το θέμα της νέας γενιάς,για μένα αλλά και για το συμβούλιομας είναι το μεγαλύτερο θέμα πουμας απασχολεί και το αποδείξαμε

μέσα από πράξεις. Ήμασταν ο πρώ-τος κατεχόμενος Δήμος που δημιουρ-γήσαμε συμβούλιο νεολαίας.Συνδιοργανώνουμε εκδηλώσεις με τοΣυμβούλιο Νεολαίας Μόρφου. Διορ-γανώνουμε βραβεύσεις των αρίστωνμαθητών, κατασκηνώσεις σε συνερ-γασία με τη Μητρόπολη Μόρφου καιάλλες διάφορες εκδηλώσεις. Επίσηςμέσα από το πρόγραμμα νέων Γιού-ροπους, δηλώνουμε ανελλειπώς πα-ρόντες. Διατηρούμε μια άριστηεπαφή με τη νέα γενιά γιατί είναιεκείνοι που αν χρειαστεί θα παραλά-βουν τη σκυτάλη από εμάς για να συ-νεχίσουν τον αγώνα της διεκδίκησηςτου αναφαίρετου δικαιώματος τηςεπιστροφής στη Μόρφου.

ΠΠώώςς ααννττιικκρρίίζζεεττααιι ττιιςς ττεελλεευυττααίίεεςς εεξξεε--λλίίξξεειιςς σσττιιςς δδιιααππρρααγγμμααττεεύύσσεειιςς κκύύρριιεεΔΔήήμμααρρχχεε;;Ειλικρινά οι τελευταίες εξελίξεις είναιπολύ απογοητευτικές. Είναι ξεκά-

θαρο ότι η άλλη πλευρά ακολουθείμια πολιτική που στοχεύει στη λύσηδυο κρατών. Θέλει τη δική μας υπο-γραφή για την αναγνώριση του ψευ-δοκράτους και δεν έχει πάρει τηναπόφαση για λύση και επανένωσητου τόπου και των λαών μας. Αυτό

είναι θλιβερό και πρέπει όλοινα το καταλάβουμε και να μο-νιάσουμε, το υπογραμμίζωαυτό και να δούμε ότι ο κοι-νός εχθρός είναι η κατοχικήδύναμη. Με τους Τ/Κ υπάρ-χουν κοινοί στόχοι και προ-βλήματα. Νιώθουν κι αυτοί τοβάρος του εποικισμού.

ΠΠοοιιοο εείίννααιι ττοο μμήήννυυμμαα πποουυ θθέέ--λλεεττεε νναα σσττεείίλλεεττεε ΚΚύύρριιεε ΔΔήή--μμααρρχχεε σσττοουυςς ΜΜοορρφφίίττεεςς πποουυσσήήμμεερραα ζζοούύνν κκααιι δδιιααππρρέέπποουυννεεννττόόςς κκααιι εεκκττόόςς ΚΚύύππρροουυ;;Οι Μορφίτες που ζούν στο

εξωτερικό και διαπρέπουν και είναιπολλοί είτε επιστήμονες είτε επιχει-ρηματίες κλπ, αποτελούν το δόρυ,όπως είπα και προηγουμένως, τηςαγωνιστικότητάς μας και των προ-σπαθειών μας για διαφώτιση στουςτόπους που ζούν και οφείλω να τουςπω ένα μεγάλο ευχαριστώ. Μεγάλοευχαριστώ όμως οφείλω και στουςΜορφίτες που ζούν σήμερα στη προ-σφυγιά στις ελεύθερες περιοχές τηςΚύπρου γιατί κρατούν άσβεστη τηφλόγα του αγώνα μας και τη μνήμητης Μόρφου. Τέλος θα ήθελα με τηνευκαιρία των Χριστουγέννων και τουνέου έτους που μας έρχεται, να κάνωμια ευχή που την κάνουμε εδώ καιτριάντα έξι χρόνια. Εύχομαι το 2011να είναι έτος απελευθέρωσης τουτόπου μας και η χρονιά που όλοι μαςθα επιστρέψουμε στον τόπο μας καιστις πατρογονικές μας εστίες. Χρόνιαπολλά σε όλους κάθε καλό για τη νέαχρονιά.

“

“

Οι Μορφίτες του εξω-τερικού αποτελούν τηνασπίδα και το δόρυ τηςπροσπάθειάς μας γιαενημέρωση στις χώρες

που κατοικούν


ΠΠοοίίεεςς οοιι σσκκέέψψεειιςς κκααιι οοιι θθύύμμιισσεεςς ττηηςςΑΑννττιιγγόόννηηςς ΠΠααππααδδοοπποούύλλοουυ ωωςς ΜΜοορρ--φφίίττιισσσσαα.. ΜΜεε πποοίίαα λλόόγγιιαα θθαα μμααςς ππεερριι--γγρράάφφααττεε ττηηνν ΜΜόόρρφφοουυ ττωωνν γγρρααμμμμάά-- ττωωνν κκααιι ττηηςς ιισσττοορρίίααςς..

Τη Μόρφου τη θυμάμαι πάντα, μεπολλή νοσταλγία και αγάπη. Είναι ηγενέθλια γη μου, εκεί που πρωτόειδατο φως, που έμαθα τα πρώτα γράμ-ματα. Συχνά, αυτά τα τριανταέξιχρόνια προσφυγιάς, ταξιδεύω νοεράστο χτες, για να αντλώ κουράγιο απόαξέχαστες μνήμες που με συνοδεύουνπαντού, όπου κι αν βρεθώ: Μνήμεςαπό τη γειτονιά με τους καλούς γεί-τονες μας, από τα σχολειά μας, τοΠαρθεναγωγείο, το Αρρεναγωγείο,το Α΄ και Β΄ Γυμνάσιο, την ΕμπορικήΣχολή, το Γεωργικό, τη Σχολή Κω-φαλάλων, τις ενορίες μας, τα χωριάτου διαμερίσματος... Η Μόρφου,πέραν από διοικητικό και εμπορικό

Γεννήθηκε στην Μόρφου το 1954. Σπούδασε στις ΗΠΑκαι στο Ηνω μένο Βασίλειο ως υπότροφος του ιδρύματοςFULBRIGHT, του Πανεπιστημίου Lancaster και του Βρε-τανικού Συμβουλίου και είναι κάτοχος μεταπτυχιακού δι-πλώματος στην Διοίκηση Επιχειρήσεων, με διάκριση. Τηνπερίοδο 1978-2001 εργάστηκε ως Διευθύντρια ΕλέγχουΠοιότητας στην κυπριακή ζυθοβιομηχανία “Κάρλ-σμπεργκ”. Από το 1991 έως το 1996 διετέλεσε δημοτικήσύμβουλος Στροβόλου και από το 1996 έως το 2001 ήτανη εκλεγμένη δήμαρχος της κατεχόμενης Μόρφου, μεπλούσια δράση στην προβολή στο εξωτερικό του κυ-πριακού προβλήματος και του θέματος της καταπάτησηςτων ανθρώπινων δικαιωμάτων των προσφύγων. Την πε-ρίοδο 1996-2001 ήταν επίσης εκπρόσωπος της ΈνωσηςΔήμων Κύπρου στην Επιτροπή Νεολαίας του Συμβουλίουτης Ευρώπης.

Εξελέγη βουλευτής με το ΔΗ.ΚΟ. στην εκλογική περιφέ-ρεια Λευκωσίας στις εκλογές του 2001 οπότε και εγκατέ-λειψε την επαγγελματική της καριέρα. Το 2006 επανε-ξελέγη βουλευτής. Είναι αναπληρωτής πρόεδρος της Κοι-

νοβουλευτικής Επιτροπής Ευρω παϊκών Υποθέ σεων καιμέλος των Κοινοβουλευτικών Επιτροπών Εσωτερικών,Οικονομικών και προϋπολογισμού, Παιδείας, Περιβάλ-λοντος και Προσφύγων - Εγκλωβισμένων - Αγνοουμένων- Παθόντων. Είναι επίσης αναπληρωματικό μέλος της αν-τιπροσωπίας της Βουλής στην Κοινοβουλευτική Συνέ-λευση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Εξέδωσε το βιβλίο“Μπροστά στο συρματόπλεγμα του Αττίλα” (Μάιος 1996)και «Γυναίκα: Το Άλλο Μισό του Ουρανού» (2006). Έχειεπίσης δημοσιεύσει πλήθος άρθρων πολιτικού και κοινω-νικού περιεχομένου στον ημερήσιο και τον περιοδικόΤύπο. Είναι παντρεμένη με τον Δρα Στέλιο Παπαδό-πουλο, οικονομολόγο, διευθυντή στον Οργανισμό Χρη-ματοδοτήσεως Στέγης και έχει δυο παιδιά, τον Χάρη καιτον Ανδρέα. (πηγή: www.morphou.org.cy)

ΤΤοο ππεερριιοοδδιικκόό μμααςς εείίχχεε ττηηνν ττιιμμήή νναα σσυυννοομμιιλλήήσσεειι μμεε ττηηνν κκαα..ΠΠααππααδδοοπποούύλλοουυ κκααιι νναα κκααττααγγρράάψψεειι ττιιςς σσκκέέψψεειιςς ττηηςς ωωςς πποο--λλιιττιικκόόςς σσττηηνν μμοοιιρραασσμμέέννηη ΚΚύύππρροο ααλλλλάά κκααιι ωωςς ππρρόόσσφφυυγγααςςπποουυ ααννααγγκκάάσσττηηκκεε νναα ααφφήήσσεειι ττιιςς ρρίίζζεεςς κκααιι ττιιςς ααννααμμννήήσσεειιςςττηηςς σσττηηνν όόμμοορρφφηη ΜΜόόρρφφοουυ..

Αντιγόνη (Περικλέους)Παπαδοπούλου

Η Μορφίτισσα πολιτικός θυμάται, νοσταλγείκαι μοιράζεται τις σκέψεις της

ΤΤΗΗΣΣ ΜΜΑΑΡΡΙΙΑΑΣΣ ΚΚΥΥΠΠΡΡΙΙΑΑΝΝΟΟΥΥ


κέντρο, ήταν παράλληλα και έναπνευματικό φυτώριο του ευρύτερουδιαμερίσματος, όπου φοιτούσαν παι-διά από όλα τα χωριά της περιοχής.Είχε μια πολύ ικανοποιητική υπο-δομή και φιλοπρόοδους κατοίκουςπου μέσα από πολλές και διαρκείςπνευματικές κοινωνικές, αθλητικέςκαι πολιτιστικές αναζητήσεις καιδραστηριότητες, κρατούσαν τοπνεύμα σε διαρκή εγρήγορση. Αξέχα-στες παραμένουν στο μυαλό μου, οιαρχαίες τραγωδίες που ανέβαζαν το Α΄και το Β΄ Γυμνάσιο στο αρχαίο θέατροτων Σόλων, τα ανθεστήρια , το φεστι-βάλ πορτοκαλιού, οι μαθητικές και σω-ματειακές παρελάσεις, οι περιφερειακοίμαθητικοί αγώνες στο νεοδημιουργη-θέν τότε, δημοτικό μας στάδιο, οι αγώ-νες ποδοσφαίρου του Διγενή ΑκρίταΜόρφου και της ΑΕΜ, οι μεγάλες επι-τυχίες του Διγενή στο ποδόσφαιρο,στην καλαθόσφαιρα και όχι μόνο...

Η πόλη έσφυζε από ζωή. Πλούσια σειστορικές παραδόσεις για τους Ακρί-τες, τον πολιούχο άγιο Μάμα και τηΘεομόρφου. Με πολλές φυσικές καλ-λονές και ολοπράσινη, από την πλει-άδα πορτοκαλεώνων, αποτελούσε μία«φλέβα χρυσού» για την κυπριακή οι-κονομία αλλά και πνευματικό αιμο-δότη, αφού εκεί γεννήθηκαν καιμεγάλωσαν αξιόλογοι πνευματικοίάνθρωποι, ανάμεσα στους οποίουςκαι ο Λουκής Ακρίτας. Τραγικήμοίρα της επιφύλαξε ωστόσο, ητουρκική εισβολή και η συνεχιζόμενηκατοχή, αφού σήμερα αρχαιολογικοίθησαυροί, ιστορικά μνημεία, κοιμη-τήρια, ιδιωτικές συλλογές, εκκλησιέςτου διαμερίσματος και άλλα πολύτιμαπολιτιστικά ευρήματα, δέχονται ανε-λέητα το βιασμό και την εγκατά-λειψη, από το βάρβαρο κατακτητή...

ΠΠοοίίεεςς οοιι σσκκέέψψεειιςς ττηηςς ΑΑννττιιγγόόννηηςς ΠΠααππαα--δδοοπποούύλλοουυ ωωςς πποολλιιττιικκόόςς σσεε μμιιαα μμοοιιρραα--σσμμέέννηη αακκόόμμαα,, ΕΕυυρρωωππααϊϊκκήή χχώώρραα;;

Είναι οξύμωρο και συνάμα αναχρονι-στικό, να υπάρχει ακόμη το συρματό-πλεγμα της ντροπής στη δική μουπατρίδα και να παραμένουν 40,000τουρκικά στρατεύματα στο 37% τουκατεχόμενου εδάφους της ΚυπριακήςΔημοκρατίας. Συχνότατα, όταν συμμε-τέχω σε κοινοβουλευτικές επιτροπέςτου Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου ή στηνΜεικτή κοινοβουλευτική επιτροπή ΕΕ-Τουρκίας, βρίσκω τον εαυτό μου ναεπαναστατεί. Προβαίνει διαρκώς σεσυγκρίσεις. Διαπιστώνει χάσμα ανά-

μεσα στις εύηχες προσδοκίες, είτε γιατην ΕΕ 2020, είτε για το πρόγραμματης Στοκχόλμης, που αμφότερα στο-χεύουν, σε μια πιο κοινωνική Ευρώπη,που θα είναι «χώρος ελευθερίας, ασφά-λειας και δικαιοσύνης», χωρίς διαχωρι-στικές γραμμές και ανισότητες και μεπλήρη σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώ-ματα. Επαναστατώ, όταν ακούω διάστόματος Ευρωπαίων αξιωματούχων,πλήρη ταύτιση με τις τουρκικές θέσεις.Συχνά - πυκνά , συλλαμβάνω τον εαυτόμου να διερωτάται πως είναι δυνατό ναυπάρχουν δυστυχώς, δύο μέτρα και δύοσταθμά, να μην διαθέτει ακόμη η ΕΕτους μηχανισμούς άσκησης πιέσεων ήτην αναγκαία πολιτική βούληση και ευ-τολμία, ώστε να εξαναγκάσει τηνΤουρκία να εφαρμόσει στην πράξη, τοΠρωτόκολλο της Άγκυρας, αναγνωρί-ζοντας επιτέλους την Κυπριακή Δημο-κρατία και ανοίγοντας τα λιμάνια καιτα αεροδρόμια της, σε κυπριακά πλοίακαι αεροπλάνα. Διερωτώμαι ακόμη,γιατί δεν εκδηλώνεται πιο άμεσα καιέμπρακτα, η πολυδιαφημισμένη κοινο-τική αλληλεγγύη, ώστε να εξευρεθείλύση που να συνάδει με το ευρωπαϊκόκεκτημένο. Το αίσθημα της αδικίας πουβαραίνει την καρδιά και το μυαλό μου,όπως και κάθε άλλου πρόσφυγα, απο-τελεί διαρκή οδοδείκτη πορείας, για ναδιεκδικώ με πείσμα τα δίκαια της χώραςμου, από το πόστο του Ευρωβουλευτήπου με κατέταξε η ψήφος του λαούμας. Συχνότατες είναι ως εκ τούτου, οικοινοβουλευτικές ερωτήσεις που υπο-βάλλω και που αφορούν την Κύπρο,όπως επίσης και οι επαφές, οι παραινέ-σεις και οι παρεμβάσεις με στόχο πάντατην εξυπηρέτηση του τρίπτυχου «Δι-κτύωση – Διαφώτιση – Διεκδίκη ση», που

υποσχέθηκα να υλοποιώ καθ’ όλη τηθητεία μου.

ΠΠοοίίαα ηη εευυχχήή σσααςς γγιιαα ττοο κκααιιννοούύρργγιιοοέέττοοςς..

Ευχή και ελπίδα μου, είναι να λυθεί τοκυπριακό στη βάση αρχών, χωρίς πα-ρεκκλίσεις από το ευρωπαϊκό κεκτη-μένο, για να μπορεί επιτέλους ηΚύπρος να επανενωθεί και λεύτερη ναατενίζει το μέλλον με αισιοδοξία.Πόθος μου, η επιστροφή στη γενέθλιαγη για να την ξαναφτιάξουμε όπως τηςαρμόζει και να την παραδώσουμε σταπαιδιά μας, χωρίς το μίασμα της πα-ρουσίας του τουρκικού στρατού. Οιεξελίξεις στο κυπριακό ωστόσο, δενείναι ευοίωνες. Προκαλούν ανησυχίαστο λαό, που δυστυχώς δεν είναι ενη-μερωμένος για όσα συζητούνται στιςούτω καλούμενες ενδοκυπριακές συνο-μιλίες. Φαίνεται ξεκάθαρα πως η Τουρ-κία παραμένει αμετακίνητη και αδιάλ -λακτη, παρά τις συνεχείς υποχωρήσειςπου θέτει η πλευρά μας στο τραπέζι.Απαράδεκτη θεωρώ και την πρόσφατηωμή παρέμβαση του Γενικού Γραμμα-τέα του ΟΗΕ, που μίλησε μάλιστα για«εκλογές στο Νότο»! Όλα αυτάκρούουν τον κώδωνα του κινδύνου καιεπιβάλλουν συχνότερο και διεξοδικόδιάλογο στο Εθνικό συμβούλιο, ενιαίοπολιτικό λόγο και κοινές διεκδικήσεις.Όλοι πρέπει να παλέψουμε έχονταςκατά νου το συμφέρον του τόπου καιτου λαού μας, διεκδικώντας με δόντιακαι με νύχια, την εθνική και φυσική μαςεπιβίωση και τη συνέχιση της μακραί-ωνης ιστορικής, πολιτισμικής μας πα-ράδοσης σε αυτά τα μαρτυρικάχώματα, με πίστη σε ένα πραγματικάλεύτερο μέλλον.


ΤΤοο νναα σσυυννααννττάά κκααννεείίςς ττοονν ΣΣεεββαα--σσμμιιώώττααττοο ΜΜηηττρροοπποολλίίττηη ΜΜόόρρφφοουυ,,εείίννααιι μμιιαα εευυλλοογγίίαα κκααιι μμιιαα εεμμππεειιρρίίαα..ΜΜιιαα εεμμππεειιρρίίαα ααγγάάππηηςς κκααιι ττααππεειιννοο--φφρροοσσύύννηηςς.. ΜΜιιαα εεμμππεειιρρίίαα ππννεευυμμαα--ττιικκήή..ΈΈννααςς ΙΙεερράάρρχχηηςς πποουυ έέχχεειι μμάάθθεειι νναατταα λλέέεειι έέξξωω ααππόό τταα δδόόννττιιαα κκααιι ννααυυππεερραασσππίίζζεεττααιι σσθθεεννααρράά τταα ππιι--σσττεεύύωω κκααιι ττιιςς ααρρχχέέςς ττοουυ.. ΊΊσσωωςςααυυττόό εείίννααιι πποουυ ττοονν έέχχεειι κκαατταασσττήή--σσεειι έένναανν ααππόό ττοουυςς μμππρροοσσττάάρρηηδδεεςςσσττοονν ααγγώώνναα γγιιαα εεππιισσττρροοφφήή σσττηη

ΜΜόόρρφφοουυ κκααιι σσττιιςς ππρροοσσππάάθθεειιεεςςγγιιαα δδιιααττήήρρηησσηη ττηηςς ιισσττοορριι--

κκήήςς μμννήήμμηηςς κκααιι ττηηςς ττααυυττόό--ττηηττααςς ττωωνν ααππααννττααχχοούύΜΜοορρφφιιττώώνν..

ΠΠααννιιεερρώώττααττεε,, εείίσσττεε έέννααςςγγννήήσσιιοοςς ΜΜοορρφφίίττηηςς πποουυγγιιαα πποολλλλάά χχρρόόννιιαα ττώώρραα,,μμαακκρριιάά ααππόό ττηηνν ππόόλληησσααςς κκααιι ααππόό ττοο χχωωρριιόόσσααςς ττηη ΖΖώώδδιιαα,, κκρραα--ττάάττεε άάσσββεεσσττηη ττηη μμννήή --μμηη ττωωνν κκααττεεχχοομμέέννωωννεεδδααφφώώνν μμααςς.. ΤΤιι εείίννααιιεεκκεείίννοο πποουυ θθυυμμάάσσττεεααππόό ττηηνν ΜΜόόρρφφοουυππρροο ττοουυ ’’7744;;Θυμάμαι το γυμνά-σιό μου. Το γυμνά-σιο της Μόρφουστο οποίο μόλιςεπρόλαβα να φοι-τήσω διότι αμέ-σως μετά έγινε ηεισβολή. Φυσικά

τον Άγιο Μάμα, όπου κάθε μέρα είτεπηγαίνοντας στο σχολείο είτε επι-στρέφοντας, εφρόντιζα να ανάβωένα κερί. Ήταν η πρώτη μου σύν-δεση από τον Άγιο Μάμα. Έγω όπωςείπες κατάγομαι από την ΠάνωΖώδια, ένα χωριό της Μόρφου με τοοποίο οι σχέσεις του με τη Μόρφουήταν σχέσεις θυγατέρας και μητέρας.Έτσι τα βιώματά μου από τη Μόρ-φου ήταν στο παρά πέντε, βιώματαλίγο πριν από την καταστροφή του1974. Και από πλευράς εικόνων,παιδικών σε μια επισκοπή στηνοποία με αξίωσε ο Θεός να ποιμάνω.Μερικές φορές φαίνεται παράδοξο,να είσαι επίσκοπος μιας πόλης καιμιας περιοχής για την οποίαν δενέχεις βιώματα. Καλείσαι όμως να δη-μιουργήσεις βιώματα. Κι εγώ είχααυτό το προνόμιο, όπως μου προ-φήτευσε ένας Άγιος για μένα, ότανήμουν 20 χρονών και μου είπε “ναπροσέχεις παιδί μου τον εαυτό σουδιπλά διότι, θα γίνεις επίσκοποςστον τόπον γενέσεως σου’’.

ΊΊσσωωςς εείίννααιι κκιι ααυυττάά τταα ββιιώώμμαατταα πποουυέέχχεεττεε δδηημμιιοουυρργγήήσσεειι ΠΠααννιιεερρώώττααττεε,,πποουυ σσααςς έέχχοουυνν κκάάννεειι ιιδδιιααίίττεερραα ααγγαα--ππηηττόό ααννάάμμεεσσαα σσττοουυςς ΜΜοορρφφίίττεεςς..ΑΑλλήήθθεειιαα,, πποοιιαα ηη εεππιικκοοιιννωωννίίαα σσααςςμμααζζίί ττοουυςς;;Είναι συνεχής η επικοινωνία μου.Ιδιαίτερα με τους πρόσφυγες τηςΜόρφου που διαμένουν εδώ στηνελεύθερη περιοχή της Σολιάς καιστο Ακάκι. Επίσης αυτό που έχω κα-θιερώσει είναι η συνάντησις μου στιςπανηγύρεις τους, στις οποίες

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣΜΟρφου ΝεΟφυτος

“ένας Επίσκοπος κουβαλά την ιστορία του τόπου του στο ίδιο το όνομά του”

Συνέντευξη του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου στο Λοϊζο Μιχαήλ


ανελλειπώς δηλώνω παρών. Για πα-ράδειγμα στην Αυλώνα και στην Κα-τωκοπιά και στον Αστρομερίτη.Παράλληλα μαζί με το Δήμο Μόρφουφτιάξαμε μια κατασκήνωση η οποίαπροοριζόταν ιδιαίτερα για τους Μορ-φίτες πρόσφυγες. Αρχίσαμε με μιαβδομάδα με ειδικό κατασκηνωτικόπρόγραμμα για αυτά τα παιδιά πρό-σφυγες. Το αποτέλεσμα, αγαπητέμου, ήταν αυτό να γίνει το πρότυποκαι για την υπόλοιπη κατασκηνωτικήπερίοδο. Μάλιστα όταν άνοιξαν ταοδοφράγματα, όσα από τα παιδιάήθελαν τα πηγαίναμε στον ΆγιοΜάμα και στους Σόλους για να απο-κτήσουν ιστορική συνείδηση κι όχιγια να εξοικειωθούν με την κατοχήόπως είπαν μερικοί κακεντρεχείς.Επίσης αυτό που προγραμματίζεταιείναι σε συνεργασία του ΠολιτιστικούΙδρύματος της Μητρόπολης Μόρφουκαι του Πολιτιστικού Ιδρύματος τηςΤράπεζας Κύπρου μια έκθεση σχετικάμε τη μνήμη των κατεχομένων. Θααρχίσει από τον ερχόμενο Μάρτιοκαι θα διαρκέσει έξι μήνες και θα φι-λοξενείται στο Πολιτιστικό Κέντροτης Φανερωμένης. Ερχόμαστε σεάμεση επαφή με τα παιδιά των προ-σφύγων. Και βεβαίως κάθε χρόνο τουΑγίου Μάμα, όπου κατορθώσαμε ναλειτουργούμε έστω κι αυτό το λίγοστον κατεχόμενό μας Άγιο Μάμα,όπου εκεί έρχονται όλοι. Άρα γιαμένα οι πρόσφυγες έχουν προτεραι-ότητα γιατί ο επίσκοπος είναι φο-ρέας μνήμης. Εγώ ούτε όνομακράτησα από το μικρό μου όνομα μετο οποίο βαφτίστηκα ούτε επίθετο.Είμαι ο Μόρφου Νεόφυτος. Άρα έναςεπίσκοπος πρέπει να αντιληφθείαυτό το πράγμα διότι κουβαλά τηνιστορία του τόπου του στο ίδιο τοόνομά του. Παράλληλα, πρέπει ναπούμε ότι με τη βοήθεια του ΔήμουΜόρφου έχουμε προχωρήσει σε ανα-συγκρότηση των εκκλησιαστικώνεπιτροπών με πολλούς δραστήριουςανθρώπους και ελπίζω πολύ σε αυτήτη δραστηριοποίηση των επιτροπώνσε ότι αφορά την αναβίωση και δια-τήρηση της ιστορικής μνήμης. Αυτόείναι το πλεονέκτημα του πρόσφυγα.Ότι η μνήμη του πολλαπλασιάζεταιγιατί αυτή είναι που κρατά μέσα μαςζωντανές τις ιστορικές μας πατρίδες.Αυτές είναι κάποιες από τις προσπά-θειες της Μητρόπολης για να είναι σε

διαρκή επαφή και με τους μεγαλύτε-ρους αλλά και με τους νεότερουςΜορφίτες.

ΠΠοοιιαα ηη σσυυννεερργγαασσίίαα σσααςς μμεε ττοονν ΔΔήή--μμααρρχχοο ΜΜόόρρφφοουυ κκααιι ττοο ΔΔηημμοοττιικκόό ΣΣυυμμ--ββοούύλλιιοο;;Με τον Δήμαρχο και το συμβούλιοδιατηρούμε άριστη επαφή και συνερ-γασία και ιδιαίτερα στις εκδηλώσειςκαι τις αντικατοχικές μας πορείες. ΟΔήμος είναι τα μάλιστα δραστήριος.Αφου καμιά φορά τους αστειεύω καιτους λέω, “εάν τώρα εν προσφυγιάδιατελούντες είστε τόσο δραστήριοι,αλίμονο του τόπου όταν θα ελευθε-ρωθεί από τις δραστηριότητές σας”(γέλια).

Είναι εκπληκτικά δραστήριοι καιτους ευχαριστώ γι αυτό. Κατορθώ-νουν να κρατήσουν ζωντανή τημνήμη της Μόρφου σε πολλές πόλεις.Τρέχουν να κάνουν εκδηλώσεις σεόλες τις περιοχές της Κύπρου και στοεξωτερικό ακόμη. Έχουν μια πολυε-πίπεδη δραστηριότητα. Ο Δήμαρχοςείναι ένας άνθρωπος ευγενέστατοςταπεινός που δεν τον ενδιαφέρει ηπροβολή και αυτά είναι πολύ καλάστοιχεία σε ένα ηγέτη.

ΣΣεεββαασσμμιιόόττααττεε,, πποοιιαα ηη κκααττάάσστταασσηη ττοουυΑΑγγίίοουυ ΜΜάάμμαα σσήήμμεερραα ααλλλλάά κκααιι ττοουυάάλλλλοουυ μμεεγγάάλλοουυ ιισσττοορριικκοούύ μμννηημμεείίοουυ,,ααυυττοούύ ττωωνν ΣΣόόλλωωνν;;Να πώ ότι ο Άγιος Μάμας, ένα Ιτα-


λοβυζαντινό μνημείο, είναι ότι πιοσημαντικό έχει η κατεχόμενη Μόρ-φου από πλευράς μνημείου και ιστο-ρικής μνήμης. Σήμερα χάριν τουΘεού και του Αγίου Μάμα, δεν τουςάφησε τους εισβολείς, παρόλο που τοεπιχείρησαν, να τον καταστρέψουν κιεκεί φάνηκε ότι ο Άγιος είναι ζωντα-νός, κατοικεί εκεί και δεν φεύγει καιδε φοβάται κανέναν. Κι αυτό το αν-τιλήφθηκαν διότι οι Τούρκοι, απόένα DNA από μια πρότερηχριστιανική καταγωγή, έχουνδέος απέναντι στο θαύμα κιόταν έγιναν κάποια θαύματααπό τον Άγιο Μάμα, αποφά-σισαν να αφήσουν την εκκλη-σία ως μουσείο. Όταν πήγαμετο 2003, δημιουργήσαμε συν-θήκες με τους σημερινούς φύ-λακες του Αγίου Μάμα, ούτωςώστε να κάνουμε κάποια έργασυντήρησης τα οποία έργαέγιναν και είναι κι άλλα σεεξέλιξη. Έγιναν έργα με τηβοήθεια Αμερικάνικων Ιδρυ-μάτων και Ιταλών συντηρη-τών οι οποίοι είναι ειδικοίστον τομέα αυτό και δημιουρ-γήσαμε τη λεγόμενη Φόρ-μουλα Μόρφου, διότι χωρίςαυτά τα μνημεία, η μνήμη μουεμένα ως πρόσφυγα είναι σχε-δόν καταστρεμένη. Φυσικάαυτό δε λύει το πρόβλημα τοοποίο είναι πολιτικό. Εγώκάνω ως επίσκοπος αυτά πουμου αναλογούν. Έχουμε κατα-φέρει να ευαισθητοποιήσουμετους Ευρωπαίους και ιδιαί-τερα τους Ιταλούς σε αυτό τοντομέα. Αυτό που θέλω ιδιαίτερα να θίξωείναι η έκκλησή μου για άλλη μιαφορά, οι πολύτιμες Άγιες εικόνες τουΧρυσοσώτηρος της Ακανθούς, τουΑγίου Ερμόλαου της Κερύνειας καιτου Αγίου Παντελεήμονος οι οποίοισήμερα βρίσκονται στην αποθήκηπίσω από το Ιερό του Αγίου Μάμακαι κινδυνεύουν με άμεση κατα-στροφή, να μεταφερθούν στην εκ-κλησία για να συντηρούνται.Σε ότι αφορά τους Σόλους τώρα, οιΣόλοι είναι η αφετηρία του Χριστια-νισμού για το νησί μας. Εκεί ιδρύθηκεκαι η επισκοπή των Σόλων, πρόγο-νος της Μητροπόλεως Μόρφου. Εκείτο 1972 με 1974 έγιναν ανασκαφέςλιγο πιο κάτω από το αρχαίο θέατροκαι βρέθηκε η πρωτοχριστιανική βα-

σιλική του Αγίου Αυξιβίου με ψηφι-δωτά τετάρτου και πέμπτου αιώνος.Το 2003 όταν πήγα με το άνοιγματων οδοφραγμάτων με φίλους αρχαι-ολόγους είδαμε τα ψηφιδωτά τωνΣόλων έτοιμα να καταστραφούν, πα-ρόλο που οι Τούρκοι αγαπητέ μουείχαν την φαεινή ιδέα να τα προστα-τεύσουν με σκέπαστρο επί περιόδουκατοχής, όμως δεν είχε διαδρόμουςγια να πατούν οι επισκέπτες και δυ-

στυχώς καταστρέφονταν. Αντιλαμ-βανόμενος την ευθύνη μου, σήμεραέχουμε δημιουργήσει τέτοιους κατάλ-ληλους διαδρόμους και υδρορροέςγια να απομακρύνουν τα νερά τωνβροχών και προστατεύονται κατάλ-ληλα σε συνεργασία με ΕυρωπαϊκάΙδρύματα.

ΠΠωωςς ααξξιιοολλοογγεείίττεε σσήήμμεερραα ττιιςς σσχχέέσσεειιςςττηηςς εεκκκκλληησσίίααςς κκααιι ττοουυ λλααοούύ μμααςς σσττηηννΚΚύύππρροο;;Σε επίπεδο ποιότητας είναι σε πολύκαλύτερη κατάσταση από ότι πριντην εισβολή. Σήμερα ιδιαίτερα οι νέοιμας, έχουν το προνόμιο να ζουν σεμια εποχή όπου υπάρχει πατερική θε-ολογία και πατερική εμπειρία. Όμωςμειονεκτούμε φιλολογικά. Είμαστε σεμιαν εποχή όπου η διδασκαλία τηςΕλληνική γλώσσας, είτε νέας, είτε αρ-

χαίας έχει παντελώς αποτύχει. Και οινέοι είναι τα θύματα αυτής της απο-τυχίας. Όμως όπως έλεγα σε κάποι-ους νέους ιερείς έχουν το πλεονέκτηματης θεολογίας και της εμπειρίας.Πριν το ‘74 ελάχιστοι εξομολογούν-ταν. Σήμερα είναι εκπληκτική η συμ-μετοχή των Κυπρίων στο μυστήριοτης εξομολόγησης. Ακόμη και τωννέων ανθρώπων. Παλαιότερα νή-στευαν οι γριές και οι παπάδες. Σή-

μερα σε περίοδο νηστείαςνηστεύει η μισή Κύπρος. Τοτρίτο και πιο σημαντικό είναιη συμμετοχή των νέων οικο-γενειών στο μυστήριο τηςθείας Κοινωνίας. Πριν το ‘74οι Κύπριοι κοινωνούσαν δυοφορές το χρόνο. Τώρα πολύςκόσμος κοινωνεί κάθε Κυ-ριακή. Επίσης το τέταρτονείναι οι εκδόσεις πατερικώνβιβλίων συγχρόνων Αγίων Γε-ρόντων τα οποία πολλοί με-λετούν και αναζητούν τηνορθόδοξη εμπειρία από αυτά.Ξεφύγαμε πια από τον ευσεβι-σμό. Μακάρι να ξεφύγουμε κιαπό τον εθνικισμό (χαμό-γελο). Επίσης κάτι άλλο είναιο μοναχισμός στη Κύπρο πουβρίσκεται σε ακμή αυτή τηστιγμή και μάλιστα κάνει καιεξαγωγές στην Ελλάδα, στοΆγιον Όρος στα Ιεροσόλυμα.Αυτά είναι θετικά που συχνάδεν τα βλέπουμε μέσα στη μι-ζέρια και στον ευδαιμονισμόπου διακατέχει κάποιους.Ένας υλισμός και ευδαιμονι-

σμός που οφείλεται στην ανασφάλειαπου μας δημιουργούν τα κατεχόμενα.Δεν είναι λίγο πράγμα να μένεις στηΛευκωσία, να ξυπνάς και να σου δεί-χνουν οι Τούρκοι ότι, κύριοι είμαστεαπέναντί σας, είμαστε μέσα σας, καινα σου το δείχνουν με τη σημαίαστον Πενταδάκτυλο και με τα συρμα-τοπλέγματα. Αυτό έχει δράσει πολύστην ψυχολογία των Κυπρίων. Φυ-σικά δεν είναι όλοι οι Κύπριοι τηςίδιας εμβέλειας και ανατροφής.

ΑΑννααφφεερρθθήήκκααττεε σσττοο μμοοννααχχιισσμμόό κκααιισσττηηνν αακκμμήή ττοουυ κκααιι δδεενν μμπποορρώώ ππααρράάνναα σσααςς ρρωωττήήσσωω γγιιαα όόλλαα όόσσαα αακκοούύ--γγοοννττααιι ππεερρίί κκυυκκλλώώμμααττοοςς ππρροοσσηηλλυυττιι--σσμμοούύ σσττοο μμοοννααχχιισσμμόό,, τταα οοπποοίίααμμάάλλιισστταα φφωωττοογγρρααφφίίζζοουυνν σσυυγγκκεεκκρριι--μμέέννοο ΙΙεερράάρρχχηη……Είμαι ίσως από τους πιο κατάλλη-

““

Οι Μορφίτες να είναιβέβαιοι για την επι-

στροφή όπως είναι βέ-βαιος ο Δεσπότης τους.Να μην μπουν σε κλίμα

ούτε εφησυχασμούαλλά ούτε υπερβολικήςανησυχίας. Δεν έχουνμόνο οι ξένοι και οιδικοί μας τα σχέδιατους αλλά τα έχει

κι ο Θεός…


λους να μιλήσω γι αυτό το θέμα. Αφ’ενός γνωρίζω πολύ καλά τον Μητρο-πολίτη Λεμεσού από τα φοιτητικάμου χρόνια και αφ’ εταίρου είμαι καιο ίδιος καλόγηρος κάτι που θέλω ναπαραμείνω. Τώρα δε μπορώ να δεχτώότι κάποιος προσηλυτίζεται στονΜοναχισμό. Εγώ για να καταλάβειςυπήρξα πολύ δραστήριος. Από πρό-σκοπος μέχρι Εδονόπουλο και αργό-τερα Νέο-ορθόδοξος. Σκέψου δηλαδήγκάμα. Κατηχητικό δεν πήγα ποτέ!Εάν αντιλαμβανόμουν λοιπόν ότι ομοναχισμός είναι πηγή προπαγάνδαςθα έμενα εκεί; Απλά αυτό που έχω εν-τοπίσει είναι ότι πρέπει να γίνεταικαλύτερη ενημέρωση από τα μονα-στήρια των γονιών. Εάν κάποιοιηγούμενοι και Αρχιερείς δεν το κά-νουν, αυτό είναι λάθος τους. Διότι ανκάποιος γονιός ζει σε μια ευμάρεια,όπως είπαμε πρηγουμένως και τοπαιδί του του πεί ότι θέλει να γίνειμοναχός, ε τότε του τσαλαπατάς ταόνειρα εκείνου του γονιού. Αρα ο γο-νιός θέλει πολλή προετοιμασία σεεπίπεδο ενημέρωσης και προσευχής.Αρα ούτε και οι κατηγορίες, οπωσδή-ποτε δεν είναι σωστές αλλά από τηνάλλη να αναγνωρίζουμε και τηνπραγματικότητα των γονιών.

ΠΠααννιιεερρώώττααττεε οοιι σσττόόχχοοιι πποουυ έέχχεεττεεθθέέσσεειι ωωςς ΜΜηηττρροοπποολλίίττηηςς;;Ο στόχος μου είναι να λειτουργήσω

μόνιμα και ελεύθερα όλες τις κατεχό-μενες εκκλησίες μου. Και θα μουδώσει αυτήν την ευλογίαν ο Θεός. Τοξέρω! Είμαι βέβαιος και το έχω μετα-δώσει αυτό σε πολλούς Μορφίτες.Όχι μέσα από διαπραγματεύσεις αλλάμέσα από ιστορικές αποκαλύψεις.Έγω ήδη προετοιμάζομαι για αυτή τημέρα με όλες εκείνες τις προσπάθειεςπου σου ανέφερα προηγουμένως. Γιαμένα το πιο σημαντικό και η ευθύνηπου έχω είναι να προετοιμάσω αυτόντον λαό για την ώρα που θα χρει-αστεί να ξαναλειτουργήσουμε τις εκ-κλησίες μας που μερικές κινδυνεύουνμε κατάρρευση. Σε επίπεδο ανθρώπου το όραμά μουείναι να μην πεθάνω επίσκοπος. Δεθα ήθελα να πεθάνω Μητροπολίτης.Θα ήθελα να κοιμηθώ ως Μοναχός,αλλά δεν είναι ότι θέλω. Πάνω απ΄όλαη θέλησις του Χριστού.

ΠΠοοιιαα εείίννααιι τταα μμηηννύύμμαατταα πποουυ ααπποοκκοο--μμίίζζεεττεε ααππόό ττοουυςς ΤΤοουυρρκκοοκκύύππρριιοουυςς μμεεττοουυςς οοπποοίίοοςς δδιιααττηηρρεείίττααιι πποολλύύ κκααλλήήεεππααφφήή;;Ένα αίσθημα το οποίο λαμβάνω σή-μερα είναι ότι οι Τουρκοκύπριοιέχουν παραιτηθεί. Έχουν παραιτηθείστη ψυχή τους. Όταν είδαν εμάς ναμην έχουμεν τον παλμό που ανέμε-ναν. Εάν εμείς περιμένουμε μια καλύ-τερη λύση από αυτήν του σχεδίουΑνάν, αυτοί δεν έχουν να περιμένουν

τίποτα. Κι αυτό συμβαίνει γιατί δενέχουν πλέον ταυτότητα. Και η ταυ-τότητα είναι το υπεδαφος για έναλαό. Οι Ελληνοκύπριοι έχουμε υπέ-δαφος. Έχουμε ιστορική μνήμη καιταυτότητα.

ΣΣεεββαασσμμιιόόττααττεε πποοιιοο εείίννααιι ττοο μμήήννυυμμααπποουυ θθαα θθέέλλααττεε νναα σσττεείίλλεεττεε σσττοουυςςΜΜοορρφφίίττεεςς πποουυ ζζοουυνν σσήήμμεερραα σσττηηννππρροοσσφφυυγγιιάά;;Να είναι βέβαιοι για την επιστροφήόπως είναι βέβαιος ο Δεσπότης τους.Να μην μπουν σε κλίμα ούτε εφησυ-χασμού αλλά ούτε υπερβολικής ανη-συχίας. Δεν έχουν μόνο οι ξένοι και οιδικοί μας τα σχέδια τους, αλλά τα έχεικι ο Θεός και τελευταία τα εφαρμόζειμε ταχύτατους ρυθμούς. Να αγαπούνόλους τους ανθρώπους ως εικόνα τουΘεού. Ανεξαρτήτως φυλής και θρη-σκείας αλλά να αγαπούν και την ταυ-τότητά τους. Να μάθουν καλά ελλη-νικά και να κοινωνούν τακτικά καιορθόδοξα. Και ειδικά για τους πρό-σφυγες, όσοι είναι καλοφωνάρηδεςνα μάθουν Βυζαντινή μουσική γιατίθα τους χρειαστούμε στις εκκλησίεςπου θα ξαναλειτουργήσουμε. Παπά-δες θα βρω εγώ αλλά ψάλτες θαβρουν αυτοί (χαμόγελο)!

ΜΜιιαα εευυχχήή γγιιαα ττοο ννέέοο χχρρόόννοο ΠΠααννιιεερρώώ--ττααττεε;;Θα έχει action (γέλια)! Δεν το εύχο-μαι απλά. Το ξέρω! Αυτό μόνο. Θαείναι ένας χρόνος ιλιγγιώδης απόαυτά που θα δούμε και θα ακού-σουμε…


Κτισμένη στην δυτική κεντρική πε-διάδα της Κύπρου κοντά στον πο-ταμό Σερραχη, η κατεχόμενη πόλητης Μόρφου βρίσκεται σε υψόμετρο65 μέτρων και ορίζεται στα βόρειααπό τον Πενταδάκτυλο, στα δυτικάαπό τον κόλπο της Μόρφου, στανότια από το σύμπλεγμα της οροσει-ράς του Τροόδους και στα ανατολικάαπό την διαχωριστική γραμμή τωνλεκανών απορροής των ποταμών Πε-διαίου, Σερράχη και Οβγού.

Για την ονομασία της πόλης ωςΜόρφου υπάρχουν αρκετές εκδοχές.Το όνομα Μόρφου λοιπόν πιθανόννα συνδέεται με Λάκωνες αποίκους, οιοποίοι ενδεχόμενως να είχαν κατοι-κήσει στο δυτικό τμήμα της κεντρι-κής πεδιάδας σε ακαθόριστη εποχήγια την νήσο και οι οποίοι λάτρευαντην Θεά Αφροδίτη η οποία ονομαζό-ταν και Μορφώ.

Κάποια άλλη εκδοχή σχετικά μετην ονομασία της πόλης της Μόρ-

φου αναφέρεται στον πρώτο της κά-τοικο, ο οποίος ονομαζόταν Θεόμορ-φος.

Σύμφωνα με την σκαπάνη των αρ-χαιολόγων, η Μόρφου ήταν κατοικη-μένη από τα αρχαία χρόνια αφούέχουν αναβρεθεί αρκετοί αρχαίοι οι-κισμοί αλλά ένας ιερός χώρος οοποίος ήταν αφιερωμένος στην ΘεάΑφροδίτη.

Κατά τα Βυζαντινά χρόνια η Μόρ-φου γίνεται κέντρο διαμονής των

η ΚατεχόμενηΜόρφουΤΤΗΗΣΣ ΜΜΑΑΡΡΙΙΑΑΣΣ ΚΚΥΥΠΠΡΡΙΙΑΑΝΝΟΟΥΥ

Magnificent Homes LtdMagnificent Homes Ltd

www.magnificenthomescy.com [email protected] [email protected]

ΠΠΩΩΛΛΟΟΥΥΝΝΤΤΑΑΙΙ ΚΚΑΑΙΙ ΕΕΝΝΟΟΙΙΚΚΙΙΑΑΖΖΟΟΝΝΤΤΑΑΙΙ

ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΣΠΙΤΙΑ - ∆ΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ

ΟΙΚΟΠΕ∆Α

Πληροφορίες τηλ: 24726934 - 99331883 φαξ: 24726933


Ακριτών οι οποίοι είχαν ως προστάτητους τον Άγ. Μάμα του οποίου ητιμή επεκτάθηκε αργότερα και προςτιμήν του οικοδομήθηκε και μονα-στήρι το οποίο υφίσταται μέχρι καισήμερα. Ο Λεόντιος Μαχαιράς στιςιστορικές αναφορές του, αναφέρειτην Μόρφου ως ένα από τα κέντρατων Κυπρίων δουλοπάροικων και χω-ρικών που επαναστάτησαν κατά τηςΦραγκοκρατίας το 1426, αφού η πε-ριοχή είχε παραχωρηθεί από τονΦράγκο βασιλιά της Κύπρου στονΦράγκο φεουδάρχη Λαουράν ντεΠλεσσιλ.

Την περίοδο της Τουρκοκρατίας ηΜόρφου αποτέλεσε πρωτεύουσα τουομωνύμου διαμερίσματος τοοποίο υπαγόταν διοικητικά στηνεπαρχεία Κερύνειας. Κατά τηνΑγγλοκρατία όμως η Μόρφουαποτέλεσε ξεχωριστό Δήμο. Το1852 ιδρύθηκε και το πρώτο σχο-λείο και το 1917 νηπιαγωγείο. Το1973 δημιουργήθηκε η ΕπισκοπήΜόρφου με πρώτο μητροπολίτητον Χρύσανθο Σαρρηγιάννη.

Η Μόρφου κατά τον 20ο αιώνααναπτύχθηκε ραγδαία σε όλουςτους τομείς. Χαρακτηριστικήείναι η προσφορά του σιδηρό-δρομου της πόλης την οποία καιένωνε με την Λευκωσία και τηνΑμμόχωστο, όπως και η λειτουρ-γία δικαστηρίου. Το 1937 ιδρύε-ται στην Μόρφου το ΔιδασκαλικόΚολλέγιο στο οποίο φοίτησε καιμια εκ των μεγαλύτερων μορφώντου Κυπριακού Ελληνισμού, οΛουκής Ακρίτας. Ο πρώτος σύλ-λογος που ιδρύθηκε στη Μόρφουήταν ο Γ.Σ. Ελευθερία το 1922, οΔιγενής Ακρίτας το 1931, και ο

Ηρακλής το 1933. Τα εύφορα εδάφη της γης της

Μόρφου και οι μεγάλες αρδευό-μενες εκτάσεις με τις καλλιέργειεςεσπεριδοειδών και λαχανικώναλλά και το ανεπτυγμένο οδικόδίκτυο, συμβάλλουν στην αύξησητου πλυθησμού από το 1881μέχρι και το 1973, με τους Ελλη-νοκύπριους κατοίκους να ανέρ-χονται στους 5267 και τουςΤουρκοκύπριους στους 179, ενώυπήρχαν και κάποιες μικρές μει-ονότητες κατοίκων άλλων εθνι-κοτήτων.

Η κομώπολη της Μόρφουήταν χωρισμένη σε τρεις ενορίες,του Αγίου Μάμα, του Αγίου Γε-ωργίου και της Αγίας Παρα-σκευής. Μετά το 1974 ο ναός τουΑγ. Μάμα μετατράπηκε σε “μου-σείο εικόνων”, ο ναός του Αγ. Γε-ωργίου σε “πολιτιστικό κέντρο”και ο ναός της Αγ. Παρασκευήςσε μουσουλμανικό τέμενος.

Μετά το 2004 και μετά από“άδεια” των κατοχικών αρχών τελεί-ται εσπερινός και θεία λειτουργία την1η και 2η Σεπτεμβρίου - ημέρα τουΑγ. Μάμα - με συρροή προσφύγωνκαι πιστών από όλη την Κύπρο. ΠΠοολλιιττιισσττιικκήή ΔΔρράάσσηη

Η Μόρφου έσφυζε πάντα από ζωή.Ο κόσμος της φιλόξενος, γεμάτοςζωντάνια διοργάνωνε και συμμετείχεσε πάμπολλες πολιτιστικές δραστη-ριότητες. Ας δούμε ένα δείγμα τωνδραστηριοτήτων αυτών: ΓΓιιοορρττήή ττοουυ πποορρττοοκκααλλιιοούύ

Οι Μορφίτες καυχιόντουσαν πωςμε την εργατικότητά τους πέτυχαννα κάμουν την κωμόπολή τουςπρώτη σε παραγωγή εσπεριδοειδών.

““


Πληθώρα κόσμου από διάφορα μέρητης Κύπρου, Ελληνοκύπριοι καιΤουρκοκύπριοι απασχολούνταν κατάτη συγκομιδή των εσπεριδοειδών,που είχε εξελιχθεί και σ’ ένα γεγονόςσύσφιξης των σχέσεων των δύο κοι-νοτήτων. Όταν τελείωνε η συγκομιδήτων πορτοκαλιών, άρχιζε η όμορφηγιορτή που κρατούσε κάπου μια βδο-μάδα. Χορευτικά συγκροτήματα, χο-ρωδίες, θίασοι και ποιητάρηδεςψυχαγωγούσαν τον κόσμο. Όλοι δια-σκέδαζαν με τη ψυχή τους τώρα πουοι μόχθοι τους καρποφόρησαν. Τοαποκορύφωμα της γιορτής ήταν ηπαρέλαση των αρμάτων με παραστά-σεις από την καθημερινή ζωή, τηνιστορία και τη μυθολογία. ΑΑννθθεεσσττήήρριιαα

Στη Μόρφου κάθε χρόνο διοργα-νώνονταν με τεράστια επιτυχία ταΑνθεστήρια. Στη γιορτή αυτή οιΜορφίτες έφτιαχναν πολύχρωμεςκατασκευές με λουλούδια από τουςπανέμορφους κήπους που διέθετε τοκάθε σπίτι.ΠΠααννηηγγύύρριι ττοουυ ΑΑϊϊ ΜΜάάμμαα κκααιι ττηηςς ΚΚυυρριιαακκήήςς ΕΕλλιιάάςς

Η Μόρφου συγκέντρωνε κάθεχρόνο εκατοντάδες προσκυνητές

αλλά και εμπόρους στο μεγάλο πανη-γύρι του Αϊ Μάμα που γινόταν στις 2του Σεπτέμβρη. Στο πανηγύρι αυτόπου διαρκούσε 3 μέρες, μαζεύοντανπραματευτάδες από όλη την Κύπρογια να πουλήσουν την πραμάτειατους, αλλά και κόσμος για να προ-σκυνήσει και να διασκεδάσει. Ακόμαένα άλλο μεγάλο πανηγύρι που διε-ξαγόταν με παρόμοια επιτυχία στηνπεριοχή ήταν αυτό της Κυριακής τηςΕλιάς λίγο πριν από το Πάσχα.ΕΕκκδδηηλλώώσσεειιςς ΣΣωωμμααττεείίωωνν κκααιι ΣΣχχοολλεείίωωνν

Ένα άλλο σπουδαίο γεγονός στηΜόρφου ήταν οι πανηγυρικές Δοξο-λογίες για της Εθνικές γιορτές πουσυνοδεύονταν με παρελάσεις και

είχαν ως αφετηρία τους τον ιερό ναότου Αγίου Μάμα. Στις εκδηλώσειςαυτές, αλλά και άλλες πολλές συμμε-τείχαν ανελλιπώς τα δύο αθλητικάσωματεία της Μόρφου, Διγενής καιΑΕΜ, αλλά και όλα τα σχολεία καικολέγια της περιοχής.

36 χρόνια τώρα η πόλη καρτερά….Προσμένει την ελεύθερη εκείνη μέραπου οι Μορφίτες θα επιστρέψουν…να ποτίσουν τις πορτοκαλιές, και θαχτυπήσουν τις καμπάνες του ΑγίουΜάμα. Προσμένει την ελεύθερηεκείνη μέρα που οι Μορφίτες θα επι-στρέψουν…. Σαν μόνιμοι κάτοικοικαι όχι σαν απλοί επισκέπτες!


Προβλέποντας στον μυθικό ΔιγενήΑκρίτα των συνόρων 36 Μορφίτες το1931 ίδρυσαν το Σωματείο ΔιγενήςΑκρίτας.

Κατά την δεκαετία του ΄50 το σω-ματείο αύξανε συνεχώς την ισχύ τουκαι την επιρροή του επιστρατεύον-τας νέα μέλη και δημιουργώντας τιςπρώτες αθλητικές και πολιτιστικέςεκδηλώσεις του. Τα πρώτα λοιπόνορχηστρικά σύνολα, το ποδόσφαιρό,η καλαθόσφαιρα και ο κλασσικόςαθλη τι σμός είναι γεγονός για το σω-ματείο του Διγενή Ακρίτα Μόρφου.

Στον απελευθερωτικό αγώνα του΄55-΄59, ο Διγενής Ακρίτας ενισχύειτων αγώνα των Κυπρίων με πολλάμέλη του να πυκνώνουν τις τάξειςτων αγωνιστών καθιστώντας το σω-ματείο ως φυτώριο αγωνιστών.

Το 1960 το σωματείο παράγει πολι-τισμό και αποτελεί ως ένα από τουςσημαντικότερους φορείς καλλιτεχνι-κής, πολιτιστικής, κοινωνικής καιαθλητικής δημιουργίας της εποχής.

Η ποδοσφαιρική ομάδα του ΔιγενήΑκρίτα Μόρφου αποσπάται από τοΑγροτικό ποδόσφαιρο αρχές τις δε-καετίας του ΄70 και το 1971 ανεβαίνειστην Πρώτη Κατηγορία του Κυπρια-κού Ποδοσφαίρου. Την ίδια χρονιάσαν δευτεραθλήτρια παίζει στα ευρω-παικά γήπεδα και συγκεκριμένα μετην Ιταλική Μίλαν, εκπροσωπώνταςεπάξια την Κύπρο. Την ίδια δεκαετίαξεκινά να αναπτύσσεται επίσης και

το καλαθοσφαιρικό τμήμα του σωμα-τείου. Με μια θαυμαστή καλαθοσφαι-ρική ομάδα που έγινε θρύλος στα“παρκέ”, καταξιώνεται ως μια η καλύ-τερη ομάδα της εποχής εκείνης φέρ-νοντας στο σωματείο τρία συνεχήπρωταθλήματα Α΄ Κατηγορίας.

Ο καλλιτεχνικός διευθυντής ΣώζοςΧαραλαμπίδης ιδρύει την μόνιμη τε-τράφωνη μικτή Χορωδία και Φιλαρ-μονική Ορχήστρα ενώ το σωματείοπαίρνει και θεατρικές προεκτάσεις,συμμετοχή σε διαλέξεις και συζητή-σεις, συμμετοχή στο ετήσιο φεστιβάλπορτοκαλιού.

Μεγάλη μορφή για το Σωματείοτου Διγενή Ακρίτα Μόρφου ήταν ο

Πρόεδρος του Ερατοσθένης Οδυσ-σέως, όπως σημαντικές μορφές θεω-ρούνται επίσης και οι συνεργάτες τουΑνδρέας Καραολής και Νίκος Σιαμ-τάνης.

Μετά την Τούρκικη Εισβολή του΄74, το Σωματείο του Διγενή Ακρίτασυνεχίζει την πορεία του μακριά απότην αγαπημένη του γη της Μόρφου.

Στην σύγχρονη του ιστορία ο Διγε-νής Ακρίτας, μετά από αρκετές αντί-ξοες συνθήκες και με οδηγό τονΑνδρέα Διονυσίου ως Πρόεδρο τουσωματείου δραστηριοποιείται σεόλους τους τομείς και κάνει έντονητην παρουσία του, ιδιαίτερα στο πο-δόσφαιρο.

ΔΙΓΕΝΗΣΑΚΡΙΤΑΣ

ΜΟΡΦΟΥ

ΔΙΓΕΝΗΣΑΚΡΙΤΑΣ

ΜΟΡΦΟΥνους και ψυχή Μορφιτών


ΔΔΙΙΓΓΕΕΝΝΗΗΣΣ ΑΑΚΚΡΡΙΙΤΤΑΑΣΣ ΜΜΟΟΡΡΦΦΟΟΥΥ

ΤΤΙΙΤΤλλοοΙΙ κκααΙΙ ΔΔΙΙαακκρρΙΙσσεεΙΙσσ

ΠΠοοδδόόσσφφααιιρρόόΦιναλίστ κυπέλλου κύπρου το 2005Πρωταθλητής Β’ κατηγορίας το 1970 και το 2000Πρωτάθλημα Γ’ κατηγορίας το 1988Δυετεραθλήτρια το 1971 και συμμετοχή στο κύπελλοοΥεΦα με σκόρ 0-3 εντός και 0-4 εκτός

κκααλλααθθόόσσφφααιιρρααΠρωταθλήτρια α’ κατηγορίας 1967, 1968, 1969Πρωταθλήτρια Β’ κατηγορίας 2005, 2009κυπελλούχος Β’ κατηγορίας 2009

σσηημμααννττιικκέέςς ΠΠρροοσσωωππιικκόόττηηττεεςς σσττοο ΠΠοοδδόόσσφφααιιρροο

σσηημμααννττιικκέέςς ΠΠρροοσσωωππιικκόόττηηττεεςς σσττηηνν κκααλλααθθόόσσφφααιιρραα

ΜάνοςΚρίνοςΤσίγγης ΑΤσίγγης ΠΧαριλάουΣκαπούλης Χρ.

ΣίμοςΣκαπούλης Μιχ.ΠάκκοςΗλίαςΚωσταρής Αργυρού κ.α

Κλείτος ΠαλαόνταςΤάκης ΑσσιώτηςΑνδρέας ΠροδρόμουΜήτροςΡούτης

ΕρμήςΚίτσιοςΝτίνος ΠετρίδηςΧαράλαμπος Κουρέαςκ.α


“Νέος με καλάς συστάσεις”. Μια από τις πιο σημαντικέςμορφές της Μόρφου. ο σεμνός νέος, ο αφοσιωμένος δά-σκαλος και παιδαγωγός, ο γεμάτος πνευματικές ανησυ-χίες και αναζητήσεις λουκής ακρίτας κατάφερε νααναδειχθεί μέσα από το έργο του ως μια από τις σημαν-τικότερες φυσιογνωμίες του ελληνισμού.

Γεννήθηκε στην Μόρφου το 1908. απόφοιτος πλέοντου Παγκύπριου Διδασκαλείου εργάζεται μερικά χρόνιαως δάσκαλος στην Μόρφου, στη σύγκραση και στο κελ-λάκι. Το 1930 εγκαθίσταται στην αθήνα και εργάζεται ωςδημοσιογράφος σε μικρές εφημερίδες της εποχής αλλάκαι ως συντάκτης στην Μεγάλη ελληνική εγκυκλοπαί-δεια. κατά την διάρκεια της δικτατορίας του Μεταξά, ολουκής ακρίτας διώκεται από το φασιστικό καθεστώς,ενώ παράλληλα εκδίδει 2 μυθιστορήματα που τον κατα-ξιώνουν ανάμεσα στους πιο αξιόλογους νεοέλληνες λο-γοτέχνες στο χώρο της πεζογραφίας. Το 1935 εκδίδει τομυθιστόρημα “Νέος με καλάς συστάσεις” και το 1936 “οκάμπος” το οποίο βασιζόταν στην ζωή των κυπρίων τουμεσαρίτικου κάμπου, που έγινε τηλεοπτική σειρά στονησί μας με ιδιαίτερη επιτυχία. κατά τον ελληνοϊταλικόπόλεμο πηγαίνει στο μέτωπο ως εθελοντής και μέσα απότο βίωμα του αυτό αποτυπώνει τις σκέψεις του στο μυθι-

στόρημα “οι αρματωμένοι”. Παράλληλα συνεργαζόταν μετην εφημερίδα “εστία” στην οποία κατάγραφε τα γεγο-νότα από το μέτωπο.

στα χρόνια της Γερμανικής κατοχής (1941 - 1944) εκδί-δει μαζί με τον αδερφό του ευριπίδη ακρίτα και μιαομάδα διανοούμενων δημοσιογράφων την παράνομη αν-τιστασιακή εφημερίδα “καθημερινά Νέα”. αποτέλεσε καιμέλος της Τριμελούς επιτροπής απελευθέρωσης η οποίαδιαπραγματεύτηκε με τους Γερμανούς και παρέλαβε τηναθήνα ελεύθερη στις 12 οκτωβρίου του 1944.

Το 1950 αναλαμβάνει την θέση του Γενικού Γραμματέατης εΠεκ του Νικόλαου Πλαστήρα, και το 1951 εκλέγε-ται πρώτος βουλευτής αθηνών στην ελληνική Βουλήστην οποία και επανεκλέγεται τη περίοδο 1963 - 1964. ολουκής ακρίτας ήταν από τους πρώτους που υποστήρι-ξαν την αυτοδιάθεση της κύπρου.

Το 1964 ορκίζεται Υφυπουργός στο Υπουργείο εθνικήςΠαιδείας και Θρησκευμάτων από τον Γεώργιο Παπαν-δρέου ο οποίος θεωρούσε τον λουκή ακρίτα ως τον πιοικανό για την υλοποίηση του οράματος για την εκπαι-δευτική μεταρρύθμιση και ανάπτυξη.

Υπέρμαχος του διαλόγου, των δημοκρατικών διαδικα-σιών και της ειρηνικής επίλυσης των διαφορών ο λουκήςακρίτας αγωνιζόταν για τα δίκαια της πατρίδας του,χωρίς όμως να κάνει εκπτώσεις σε θέματα ελευθερίας καιανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Το 1964 σπεύδει στην κύπρο δηλώνοντας έτσι την στή-ριξη του και την συμπαράσταση του στον κυπριακό λαόκαι τον Μακάριο. Χαρακτηριστικός ήταν ο λόγος τουστις 16 απριλίου του ίδιου χρόνου στο Μεσολόγγι μέσααπό εκδήλωση για την ηρωική έξοδο των ελλήνων απότο Μεσολόγγι, για την αγαπημένη του πατρίδα και τουςαγώνες όπου και είπε: «κάθε ελεύθερος άνθρωπος είναιδημότης Μεσολογγίου».

Το 1965 ο λουκής ακρίτας φεύγει από την ζωή. ο δά-σκαλος, ο λογοτέχνης, ο πολιτικός και ο μεγάλος πα-τριώτης χάραξε την πορεία του μέσα από ιδανικά καιαγώνες για την πολύπαθη μας πατρίδα που ακόμα καρ-τερά τον λυτρωμό…

“Κάθε ελεύθερος άνθρωποςείναι δημότης Μεσολογγίου”

ΛΟΥΚΗΣΑΚΡΙΤΑΣ

ΤΤΗΗσσ ΜΜααρρΙΙαασσ κκΥΥΠΠρρΙΙααΝΝοοΥΥ

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ ΗΤΑΜΕΙΟ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ ∆ΗΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΧΟΡΗΓΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2010

Το ∆ιοικητικό Συµβούλιο του Ταµείου Υ?οτροφιών του ∆ήµου Καραβά, δέχεται αιτήσεις για?εριορισµένο αριθµό υ?οτροφιών υ?ό µορφή ετήσιας χορηγίας για ?ρωτοετείς φοιτητές ?ου?αρακολουθούν µαθήµατα σε κολλέγια, ανώτερες σχολές ή Πανε?ιστήµια της Κύ?ρου καιτου εξωτερικού.

Το ταµείο Υ?οτροφιών του ∆ήµου Καραβά ιδρύθηκε ?ριν εννέα χρόνια α?ό το ζεύγος Νίκουκαι Ελ?ίδα Σιακόλα, το ο?οίο έχει συνεισφέρει συνολικά µέχρι σήµερα το ?οσόν των 300,000€. Με βάση και ε?ιθυµία του ζεύγους Νίκου και Ελ?ίδας Σιακόλα το ταµείο Υ?οτροφιώνβοηθά µε συµβολικές χορηγίες ?αιδιά Καραβιωτών ?ου ξεχωρίζουν για τις ε?ιδόσεις τουςστα γράµµατα και έχουν εξαίρετο χαρακτήρα.

A. Α?αιτούµενα ?ροσόντα

Οι υ?οψήφιοι ?ρέ?ει να είναι :1. Μόνιµοι κάτοικοι Κύ?ρου και δηµότες Καραβά ή τουλάχιστον ένας α?ό τους γονείςτους να είναι δηµότης Καραβά, εγγεγραµµένος στον ε?ίσηµο εκλογικό κατάλογο της Κυ-βέρνησης ή µε α?οδεικτικά στοιχεία ότι τουλάχιστον ένας α?ό τους γονείς έχει την κατα-γωγή του α?ό τον Καραβά. Υ?οψήφιοι µ?ορεί ε?ίσης να είναι όσοι κατάγονται α?ό τα?ερίχωρα του Καραβά, Ελιά, Φτέρυχα, Παλιόσοφος, Μότιδες µε την ?ροϋ?όθεση να είναιεκλογείς Ε?αρχίας Κερύνειας ή τουλάχιστον ο ένας α?ό τους γονείς τους να είναι εκλο-γέας Κερύνειας.2. Άριστοι στο ήθος και στο χαρακτήρα3. Α?όφοιτοι αναγνωρισµένης σχολής Μέσης Εκ?αίδευσης µε ε?ίδοση άριστα ?άνω α?ό181/2.4. Να φοιτούν στο ?ρώτο έτος σ?ουδών σε αναγνωρισµένο Ανώτερο ή Ανώτατο Εκ?αι-δευτικό Ίδρυµα της Κύ?ρου ή του εξωτερικού.

B. Ποσόν και αριθµός υ?οτροφιώνΤο ?οσόν και ο αριθµός των χορηγιών θα εξαρτάται α?ό τον αριθµό των υ?οψηφίων ?ουθα ?ληρούν τα ?ροσόντα, µε βάση κριτήρια ?ου θα ορίζει η ε?ιτρο?ή ?αραχώρησης τωνχορηγιών.

Γ. Αιτήσεις και ?ροθεσµία υ?οβολής τους Όλες οι αιτήσεις θα ?ρέ?ει να υ?οβληθούν σε ειδικά έντυ?α και να ε?ισυναφθούν σ’ αυτάόλα τα ζητούµενα δικαιολογητικά. Οι ενδιαφερόµενοι µ?ορούν να ?ροµηθευθούν τα έν-τυ?α, α?ό το γραφείο του ∆ήµου Καραβά τηλ. 22516937 και να φθάσουν το αργότεροµέχρι την 30ην ∆εκεµβρίου 2010 στη διεύθυνση: ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΤΑΜΕΙΟΥ ΥΠΟΤΡΟ-ΦΙΩΝ ∆ΗΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ - Ο∆ΟΣ ΜΙΛΗΤΟΥ ΑΡ. 2, 2028 ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΛΕΥΚΩΣΙΑ

∆. Εκδήλωση α?ονοµής ΧορηγιώνΗ εκδήλωση α?ονοµής των χορηγιών θα ?ραγµατο?οιηθεί την Τρίτη, 4 Ιανουαρίου 2011και ώρα 7:00µµ στο οίκηµα του Πολιτιστικού Ιδρύµατος Καραβά στο Στρόβολο

6 ∆εκεµβρίου 2010

Τηλ εAικοινωνίας: 99620251 (∆ήµαρχος)22516937 (γραφείο)

Email: [email protected]


Χαρακτηρίστηκε ως "εθνική Υπό- θεση" αλλά και ως "εθνική Νίκη" απότον Τουρκοκυπριακό και Τούρ κικοΤύπο. στις 11 Νοεμβρίου η διάσημηαμερικανίδα τραγουδίστρια Anastasiaκατέφθασε στο νησί μας μέσω του πα-ράνομου αεροδρομίου της Τύμβου γιατις ανάγκες εκδήλωσης για την ανακή-ρυξη της λεγόμενης ΤΔΒκ που πραγ-ματοποιήθηκε στις 13 Νοεμβρίου.

Πολλά ήταν τα ονόματα γνωστώντραγουδιστών του παγκόσμιου μου σι -κού στερεώματοςγια τα οποία είχεγίνει λόγος άφιξηςγια διάφορες εκδη -λώσεις και συναυ-λίες στα κατεχόμε -να. αρχικά ήταν τοόνομα της JenniferLopez, στην συνέ-χεια της Rihannaαλλά και του Χού-λιο Ιγκλέσιας, τε-λικά, όμως, η Ana -stasia ήταν αυτήπου είπε το ναιστον Τούρκο επιχειρηματία ΜουράτΜπόζγλου. κάποια Τουρκικά Μέσαενημέρωσης έκαναν λόγο για χιλιάδεςδολάρια τα οποία επιστρατευτήκαν γιανα πείσουν την αμερικανίδα τραγουδί -στρια να παρευρεθεί στην συγκεκρι-μένη εκδήλωση, η οποία έλαβε χώροστο παράνομο ξενοδοχείο "Cratos Pre-mium" το οποίο βρίσκεται στην κατε-χόμενη κερύνεια μας. Το εν λόγωκτίριο βρίσκεται στην ιδιοκτησία τουεπιχειρηματία Μουράτ Μπόζγλου οοποίος δραστηριοποιείται στον χώρο

του τουρισμού και των καζίνο και ανά-μεσα σε άλλες του δηλώσεις εξέφρασετον στόχο του να ανταγωνιστεί με τοLas Vegas…!

Την ίδια στιγμή που ένας μεγάλοςαριθμός Τουρκοκυπρίων και Τούρκωνπαρακολουθούσε τις εξελίξεις καιΤουρκοκυπριακά συνδικάτα εξέφραζαντην διαφωνία τους με την οικονομικήκατευθυντήρια γραμμή της Άγκυραςκάποιοι “ελληνοκύπριοι” έδειξαν ενδια-φέρον για την επίσκεψη της τραγουδί-

στριας στα κατεχόμενα πραγματο ποι -ώντας κρατήσεις στην εν λόγω ξενοδο-χειακή μονάδα όπως μετέδωσε η ειδη-σεογραφική σελίδα ensohaber.com.

εθνική Υπόθεση; σίγουρα! Το θέμα,με τις διαστάσεις που πήρε έγινε εθνικήΥπόθεση αφού με άλλα λόγια... “Μαςέπιασαν στον Ύπνο!” Πως είναι δυνα-τόν ένα παράνομο κράτος το οποίοδημιουργήθηκε από την στάχτη, τοαίμα και το δάκρυ του κυπριακού ελ-ληνισμού να αναγνωρίζεται από κά-

ποιους, ειδικά όταν αυτοί οι κάποιοιθεωρούνται διάσημοι του παγκόσμιου,παρακαλώ, Μουσικού στερεώματος;Πως είναι δυνατόν ακόμα να επιτρέπε-ται η διοργάνωση εορτών και εκδηλώ-σεων για την ανακήρυξη μιας “δημο-κρατίας” που στηρίζεται στην παρά-νομη κατοχή και το μοίρασμα μιας νό-μιμα αναγνωρισμένης χώρας;

Μετά τους τραγουδιστές, ποιοι θαείναι αυτοί που θα αναγνωρίσουν τοψευδοκράτος της Άγκυρας και του

Έρογλου; Ποιοι θαείναι αυτοί που θατσεπώσουν τις χι-λιάδες των δολαρίωντην επόμενη φοράγια να αναδείξουντα τέρατα των απέ-ναντι που αποκα-λούν τους εαυτούςτους πολιτικούς; σί-γουρα θα υπάρξουνκαι άλλοι, και μετάκι’ άλλοι μέχρι ναπαραχωρηθεί στοτέλος μια θέση και

στο παράνομο κράτος του Βόρειουτμήματος της ελληνικής κύπρου στονπαγκόσμιο χάρτη.

Το θέατρο του παραλόγου όμως συ-νεχίζει κανονικά τις παραστάσεις τουκαι εμείς είμαστε ακόμη θεατές στιςπίσω θέσεις! Το όνομα δε της παρά-στασης; “εθνική καταδίκη”... η δικήμας “εθνική καταδίκη”!

Δεν νομίζετε ότι ήρθε ο καιρός να ρί-ξουμε αυλαία;

Η εθνική μας καταδίκη

εΠελασΗ ΔΙασΗΜΩΝ σΤα καΤεΧοΜεΝαΤΤΗΗσσ ΜΜααρρΙΙαασσ κκΥΥΠΠρρΙΙααΝΝοοΥΥ

LEDA HEIGHTS RESORTMesa Chorio

ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ!Α. ΕΙΔΙΚΗ ΧΟΡΗΓΙΑ €17.000!

Β. ΧΑΜΗΛΟΤΟΚΟ ΔΑΝΕΙΟ κάτω από 1%!!Γ. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ - ΧΟΡΗΓΙΑ μέρους του Φ.Π.Α!

Δ. ΕΚΠΤΩΣΗ επί της αρχικής τιμής από 5% - 15%!Ε. Δεκτή και ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ ΜΕ ΓΗ!

ΕΥΡΥΧΩΡΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ & ΜΕΖΟΝΕΤΕΣ1, 2 & 3 υπνοδωματίων στο ΜΕΣΑ ΧΩΡΙΟ(800m από το New International School!)

ΜΕΓΑΛΕΣ ΒΕΡΑΝΤΕΣ! ΔΥΟ ΜΠΑΝΙΑ!ΚΑΛΥΜΜΕΝΟ ΠΑΡΚΙΓΚ!

ΑΠΡΟΣΚΟΠΤΗ ΘΕΑ!

Τηλ. 99683456 / 80009595

Η Επιτροπεία, η Διεύθυνση

και το Προσωπικό του

Συνεργατικού

Ταμιευτηρίου Λεμεσού,

εύχονται στους συνεργάτες,

πελάτες και μέλη του,

Χαρούμενες Γιορτές

και Ευτυχισμένο το 2011.

Το Ελληνικό Συνεργατικό Ταμιευτήριο Πάφου

εύχεται σε όλο τον Κυπριακό λαό

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και το νέο έτος 2011 να φέρει

χαρά, υγεία, ευτυχία και την πολυπόθητη επιστροφή

όλων των προσφύγων στα πατρογονικά τους εδάφη

www.estpafou.com

Πλατεία Κεννεντυ 5, 8047 Πάφος, Κύπρος. Τ.Θ. 60189 Πάφος, Κύπρος.Τηλ: +357 26822222, Φαξ: +357 26932545, e-mail: [email protected]

ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ 3 ΜΟΝΑ∆ΙΚΣΑΝΕΞΑΡΤΗΤΕΣ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ

ΣΤΟΥΣ ΕΡΓΑΤΕΣΣε μοναδική τοποθεσία, σε ύψωμα στο πιο ψηλό σημείο τηςπεριοχής με υποκείμενη θέα και μόλις 300m από το κέντροτων Εργατών.

Προσεγμένος σχεδιασμός και κατασκευή, όλες 4 υπν., πλήρως προσβάσιμη και εξοπλισμένη σοφίτα ως εξής:

Κατοικία 1:240 τ.μ. εσωτερικά, πλέον σοφίτα 60 τ.μ., συν βεράντες καικαλυμένο γκαράζ, σε γη 472 τ.μ. Τιμή 400.000 +Φ.Π.Α.



* Τιμές συζητήσιμες

G.N.P. Estates Ltd.Πληροφορίες στο τηλέφωνο

99643312


λλεευυκκωωσσίίαα,, 1199 ΝΝοοεεμμββρρίίοουυ 22001100

ααξξιιόόττιιμμεε κκύύρριιεε,,αντιπροσωπεύουμε τους πρόσφυγες

και εκτοπισμένους από την επαρχίακερύνειας της κύπρου, κατεχόμενηςαπό την Τουρκία από το 1974. Θυμί-ζουμε ότι αποτελούμε το 85% του πλη-θυσμού και είμαστε οι ιδιοκτήτες του85% της περιουσίας ιδιωτικής ιδιοκτη-σίας στην κατεχόμενη επαρχία μας. Ωςαποτέλεσμα της στρατιωτικής εισβο-λής και κατοχής της βόρειας κύπρουαπό την Τουρκία και την εφαρμογήαπό την Τουρκία μιας πολιτικής εθνι-κού ξεκαθαρίσματος των κατεχομένωνπεριοχών έχουμε στερηθεί των βασικώνμας ελευθεριών και ανθρωπίνων Δι-καιωμάτων.

αναμένουμε για 36 χρόνια τη Διεθνήκοινότητα να μας συμπαρασταθεί καινα ενεργήσει ώστε να αποκατασταθεί ηΔιεθνής Νομιμότητα στην κύπροπράγμα που θα αποκαταστήσει και ταανθρώπινά μας Δικαιώματα.

από το 2004 που η κυπριακή Δημο-κρατία έχει ενταχθεί στην ευρωπαϊκήοικογένεια οι προσδοκίες και οι ελπίδεςμας πολλαπλασιάστηκαν. Νοιώθαμεότι γίναμε μέλος μιας οικογένειας ηοποία είχε ζήσει την τραγωδία του 2ουΠαγκοσμίου πολέμου και συσπειρωνό-ταν για να εξασφαλίσει τη Νομιμότητακαι την παγίωση της Δικαιοσύνηςστους κόλπους της. Νοιώθαμε μέλοςμιας οικογένειας θεμελειωμένης σεαρχές και αξίες που θα μπορούσαν ναμας εξασφαλίσουν την απελευθέρωσητου τόπου μας και την αποκατάστασητων ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μας.

Γιαυτό, πρόθυμα αποδεχτήκαμε τηδιαδικασία εναρμόνισης σε κάθε τομέατης ζωής μας, ανεξάρτητα από το κό-στος που αυτή η εναρμόνιση συνεπα-γόταν, ώστε να εξασφαλίσουμε

δικαιωματικά τη θέση μας στην ευρω-παϊκή οικογένεια.

Η κυπριακή Δημοκρατία εντάχθηκεμε όλη την επικράτειά της στην ευρω-παϊκή Ένωση με αναστολή της εφαρ-μογής του ευρωπαϊκού κεκτημένουστις κατεχόμενες περιοχές της κυπρια-κής Δημοκρατίας. αυτό ήταν για μαςμια ξεκάθαρη ένδειξη ότι η ευρώπηπράγματι βασίζεται σε αρχές και αξίεςκαι ότι αυτές θα ενεργούσαν επιτέλουςκαι ως καταλύτης για να λυθεί σωστάκαι Δίκαια και το κυπριακό, στη βάσητων ευρωπαϊκών αρχών και αξιών.

αναμέναμε ότι ο θύτης μας, η Τουρ-κία, για την οποία η κυπριακή Δημο-κρατία έδωσε τη συγκατάθεσή της ναξεκινήσουν διαπραγματεύσεις ένταξηςτης στην ευρώπη, θα υποχρεωνόταννα εναρμονιστεί με τις ευρωπαϊκέςαρχές και αξίες που αποτελούν το βα-σικότερο κριτήριο εναρμόνισης για έν-ταξη. αναμέναμε ότι κάτι τέτοιο θασήμαινε ότι η Τουρκία θα καλείτο ναάρει την κατοχή μέρους της κυπριακήςΔημοκρατίας με την απόσυρση όλωντων Τουρκικών κατοχικών στρατευμά-των και την απομάκρυνση όλων τωνΤούρκων εποίκων από την κύπρο,ώστε να αποκατασταθεί η εξουσία τηςκυπριακής κυβέρνησης και η κυριαρ-χία της κυπριακής Δημοκρατίας πάνωσε ολόκληρη την κύπρο, όπως προνοείκαι το πρωτόκολλο ένταξης της κύ-πρου και να αποκατασταθούν τα αν-θρώπινα Δικαιώματα του κυπριακούλαού. αποκατάσταση ανθρωπίνων Δι-καιωμάτων μας, σημαίνει ένα και μόνοπράγμα: την επιστροφή και επανεγκα-τάστασή, εμάς των ελληνοκυπρίωναλλά και των Τουρκοκυπρίων, των αρ-μενίων και των Μαρωνιτών στα σπίτιακαι τις περιουσίες μας. ο καθένας στοσπίτι και την περιουσία του, διότι δια-φορετικά δεν νοείται αποκατάσταση

Δικαιώματος. Παράλληλα αναμέναμεότι η Τουρκία θα σεβόταν και θα εφάρ-μοζε και το Πρωτόκολλο της Άγκυραςγια έναρξη διαπραγματεύσεων με τηνευρώπη σύμφωνα με το οποίο θα ανα-γνώριζε την κυπριακή Δημοκρατία, μεότι αυτό συνεπάγεται.

Το ότι πέρασαν 36 χρόνια από το1974 και η αδύνατη κύπρος δεν κατά-φερε να ξεφορτωθεί την κατοχή δενδημιουργεί δίκαιο για τον κατακτητήνα δημιουργεί τετελεσμένα. οι ευρω-παϊκές αρχές και αξίες το απαγο-ρεύουν. αυτό το γεγονός επιβεβαιώ-θηκε και μέσα από Δικαστικές αποφά-σεις των ευρωπαϊκών δικαστηρίων, ταοποία κρίνουν και αποφασίζουν σύμ-φωνα με τις ευρωπαϊκές αρχές καιαξίες.

Παρακολουθούμε την πορεία των εν-ταξιακών διαπραγματεύσεων τηςΤουρκίας και

δυστυχώς όσο ο καιρός περνά οιπροσδοκίες μας διαψεύδονται. ενώ οιαρχές και οι αξίες της ευρωπαϊκήςΈνωσης υπάρχουν, οι άνθρωποι πουαναλαμβάνουν να διαχειριστούν τις ευ-ρωπαϊκές υποθέσεις τις παραμερίζουν.

αυτό ισχύει και το ζούμε πολύ έντοναστο δικό σου τομέα ευθύνης που διεξά-γει τις ενταξιακές διαπραγματεύσειςτης Τουρκίας.

• επιτρέπετε στην Τουρκία να αρνεί-ται επίμονα να συμμορφωθεί με τοΠρωτόκολλο της Άγκυρας, βάσει τουοποίου πρέπει,

- να αναγνωρίσει την κυπριακήΔημοκρατία,

- να αποαναγνωρίσει το παρά-νομο καθεστώς στα κατεχόμενα,

- να ανοίξει τα λιμάνια και τουςαεροδιαδρόμους της στην κυπριακήαεροπλοϊα και ναυσιπλοΐα

- και να συμπεριφέρεται στηνκυπριακή Δημοκρατία όπως ακριβώς

οι ενταξιακές διαπραγματεύσεις.της Τουρκίας

και η κυπριακή Δημοκρατίαεπιστολή του σωματείου “αδούλωτη κερύνεια” που στάληκε

στον ευρωπαίο επίτροπο για τη Διεύρυνση Stefan Fule


συμπεριφέρεται και στα άλλα 26κράτη μέλη της ευρωπαϊκής Ένω-σης.• επιτρέπετε ώστε αυτή η άρνηση

της Τουρκίας να μην της κοστίζει τί-ποτε. Η υποτυπώδης αναφορά του γε-γονότος στις εκθέσεις προόδου πουυποβάλλετε, χωρίς κυρώσεις προς τηνΤουρκία και χωρίς να παρεμποδίζεται ηπεραιτέρω εξέλιξη των ενταξιακών τηςδιαπραγματεύσεων αποτελεί προσβολήτων θεσμών καθώς και των υποχρεώ-σεων της Ένωσης έναντι της κύπρουως κράτους μέλους.

• Όχι μόνο παραγκωνίζετε το γεγο-νός ότι η Τουρκία κατέχει στην κύπροευρωπαϊκό έδαφος και καταπατεί ταανθρώπινα Δικαιώματα ευρωπαίωνπολιτών αλλά και την αποενοχοποιείτεανάγοντάς την σε τρίτο ενδιαφερόμενομέρος το οποίο μάλιστα παρουσιάζετεότι συμβάλλει και θετικά στην επίλυσητης τάχα δικοινοτικής διαφοράς στηνκύπρο.

• Υποστηρίζετε με προκλητικότατοπάθος την υιοθέτηση του κανονισμούγια το απευθείας εμπόριο με τα κατε-χόμενα, παραγνωρίζοντας τα υποχρε-ωτικά ψηφίσματα του συμβουλίου

ασφαλείας του οΗε 541 & 550. αυτήσας η επιμονή θα οδηγήσει στην ανα-γνώριση και εδραίωση του παράνομουκαθεστώτος στα κατεχόμενα και θαδημιουργήσει συνθήκες αποτροπής τηςδικής μας επιστροφής και επανεγκατά-στασης στα σπίτια και τις περιουσίεςμας. Όσο εδραιώνονται τα κατεχόμεναως ξεχωριστή κρατική οντότητα τόσοαπομακρύνεται η δυνατότητα τηςδικής μας επιστροφής στα σπίτια καιτις περιουσίες μας. οι Τουρκοκύπριοι,νόμιμοι πολίτες της κυπριακής Δημο-κρατίας μπορούν να εμπορεύονταιμέσω των λιμανιών και αεροδρομίωνπου ευρίσκονται υπό τον έλεγχο τηςΔημοκρατίας.

• οι απευθείας επίσης χρηματοδοτή-σεις των κατεχομένων χρησιμοποιούν-ται για έργα υποδομής του παράνομουκαθεστώτος, πάνω στις περιουσίες μαςδημιουργώντας και πάλιν συνθήκες πουθα επηρεάσουν αρνητικά την αποκα-τάσταση των δικών μας ανθρωπίνωνΔικαιωμάτων.

κκύύρριιεε εεππίίττρροοππεε,,ο παραγκωνισμός των ευρωπαϊκών

αρχών και αξιών συνιστά αδίκημα η βα-

ρύτητα του οποίου μεγαλώνει εφόσον

με τον παραγκωνισμό επηρεάζονται

αρνητικά τα Δικαιώματα ευρωπαίων

πολιτών. επιφυλάττουμε προς τούτο

τα δικαιώματα μας έναντι της Δικαιο-

σύνης.

ενόψει τούτου σε καλούμε να αλλά-

ξεις τη στάση σου έναντι της κύπρου

και των κυπρίων ευρωπαίων πολιτών

και να μεταχειριστείς την Τουρκία ως

εισβολέα και κατοχική δύναμη η οποία

διέπραξε σωρεία εγκλημάτων πολέμου

στην κύπρο, για τα οποία έχει κριθεί

και βρεθεί ένοχη από τα ευρωπαϊκά δι-

καστήρια και να της ζητηθεί να αποκα-

ταστήσει τη Διεθνή και ευρωπαϊκή

Νομιμότητα στην κύπρο, ως προϋπό-

θεση για να συνεχίσει η οποιαδήποτε

διαπραγμάτευση για ένταξή της στην

ευρώπη.

Θα αναμένουμε πως, αυτή η προσαρ-

μογή θα φανεί και θα διατυπωθεί στην

επόμενη έκθεση της Υπηρεσίας που

προΐστασθε, σε σχέση με την πρόοδο

της Τουρκίας στις ενταξιακές.

Με εκτίμηση


είναι απίθανο να εξευρεθεί λύση στο

κυπριακό μέχρι και το τέλος του χρό-

νου αφού κανείς στην Τουρκία δεν

περιμένει να συμβεί κάτι τέτοιο ενώ

ακόμα πιο λίγοι είναι αυτοί που πι-

στεύουν στην ευρώπη, δήλωσε ο

Τούρκος αρθογράφος σεμίτ Ιντίζ στην

αγγλόφωνη εφημερίδα Hurriyet Daily

News αφού οι μέχρι τώρα προτάσεις

για εξεύρεση λύσης είτε ανατράπηκαν

από τη δική μας πλευρά είτε δεν συ-

νεπάγονταν το δίκαιο κατά την Τούρ-

κικη πλευρά!

σε αντίθεση με την ελληνοκυπριακή

πλευρά, η Τ/κ πλευρά έδειξε πιο σω -

στή στάση απέναντι στην ευρώπη αλ -

λά ενώ ποτέ δεν αντιμετώπιση πρό -

βλη μα θέσπισης χρονοδια γράμ ματος.

Όπως αναφέρει ο συγκε κρι μένος αρ-

θογράφος οι ελληνο κυ πριακές κυβερ-

νήσεις πίστευαν ότι ο χρόνος δουλεύει

υπέρ τους και έτσι πάντοτε επεδίωκαν

χρονοτριβή στο κυπριακό πρόβλημα,

όμως εν έτει 2010 ο χρόνος δεν περνά

υπέρ των ελληνοκυπρίων.

Χαρακτηριστικές ήταν, εξάλλου, και

οι δηλώσεις του ειδικού συμβούλου

του ΓΓ του οΗε, αλεξάντερ Ντάουνερ,

ο οποίος δήλωσε στα Τουρκικά ΜΜε

ότι η αποστολή του τερματίζεται εάν

δεν υπάρξει λύση μέχρι και το τέλος

του χρόνου.

Με τον τίτλο “Δώστε στους Τούρ-

κους μια δίκαιη συμφωνία και το κυ-

πριακό θα επιλυθεί” ο Τούρκος αρθρο-

γράφος Ιντίζ τονίζει ότι συμφωνία θα

ελα ΠαΠΠοΥ ΜοΥ Να σοΥ ΔεΙΞΩ

Τα αΜΠελΙα σοΥ...Μια δίκαιη λύση για την Τούρκους θα λύσει αμέσως το κυπριακό!

ΤΤΗΗσσ ΜΜααρρΙΙαασσ κκΥΥΠΠρρΙΙααΝΝοοΥΥ


επιτευχθεί όταν και εφόσον αλλάξει

στάση στο Κυπριακό η Ελληνοκυ-

πριακή πλευρά.

Ο καθένας βέβαια έχει το δικαίωμα

να εκφράζει την δική του γνώμη και

να έχει τα δικά του πιστεύω, αναλό-

γως βέβαια των διαφόρων συμφερόν-

των τα οποία διαδραματίζονται

καθημερινά στο πολιτικό προσκήνιο

αλλά και παρασκήνιο. Θεωρώ όμως

εγκληματική την στάση κάποιων ομά-

δων αλλά και ατόμων από οποιαδή-

ποτε πλευρά και αν προέρχονται

αυτοί, οι οποίοι μαχαίρωσαν κατά το

παρελθόν και επιμένουν να μαχαιρώ-

νουν, τις όποιες προσπάθειες κατέβα-

λαν οι εκάστοτε Κυβερνήσεις μας στο

θέμα του Κυπριακού. Εξακολουθούν

να αγνοούν τα δικαιώματα που κέρ-

δισε η Τ/Κ πλευρά με την διάνοιξη

των οδοφραγμάτων. Δικαιώματα τα

οποία κάποιες φορές υπερβαίνουν τα

δικαιώματα ημών, ως νομίμων κάτοι-

κων του νησιού αυτού.

Κάνουν λόγο για οικονομική απο-

μόνωση, ενώ την ίδια στιγμή ακούμε

και παρακολουθούμε μια ραγδαία οι-

κονομική ανάπτυξη στις κατεχόμενες

περιοχές ενώ την ίδια στιγμή η Άγ-

κυρα επενδύει υπέρογκα ποσά σε

επενδύσεις στο ψευδοκράτος.

Ο Ιντίζ θεωρεί τους Τουρκοκύπρι-

ους καλύτερους Ευρωπαίους από εμάς

τους Ελληνοκύπριους αφού τήρησαν

θετική στάση στο σχέδιο Ανάν σε

σχέση με εμάς αφού πέρα του 70% του

Ελληνοκυπριακού πληθυσμού ψήφησε

ΟΧΙ τον Απρίλη του 2004.

“Έλα παππού μου να σου δείξω τα

αμπέλια σου” απαντούμε εμείς στις

συνεχείς βολές τις απέναντι πλευράς

και των υπολοίπων ισχυρών των

οποίων οι πράξεις βαδίζουν βάση συμ-

φερόντων! Με την επικράτεια μας ως

νόμιμο Ευρωπαϊκό κράτος να περιο-

ρίζεται στο 70% περίπου, και τις περι-

ουσίες αλλά και την Ελληνική μας

ιστορία να κατατροπώνονται καθημε-

ρινά από τους Αττίλες στις “μαυροφο-

ρημένες” ακόμα κατεχόμενες περιοχές,

ΙΣΩΣ κάποιοι, και από τους μεν αλλά

και από τους δε, θα έπρεπε να διαβά-

σουν ΞΑΝΑ και με προσοχή το διε-

θνές δίκαιο και τα καθήκοντα τους

έτσι ώστε να εξευρεθεί μια λύση χωρίς

άλλες πιστώσεις σε ένα κράτος το

οποίο για μισό αιώνα σχεδόν έχει

εξευτελίσει κυριολεκτικά τη λέξη δι-

καίωμα.

Κοινοτικό Συμβούλιο Κατωκοπιάς

Εκκλησιασμόςκαι ΣυνεστίασηΚατωκοπιτών

Το Κοινοτικό Συμβούλιο και τα οργανωμένα σύνολα Κα-

τωκοπιάς οργάνωσαν κοινή εκδήλωση την Κυριακή 21 Νο-

εμβρίου 2010 στον Άγιο Γεώργιο Αλαμάνου τιμώντας την

εορτή της Παναγίας. Την πρωτοβουλία είχαν οι Κατωκο-

πίτες πρόσφυγες οι οποίοι διαμένουν στην Επαρχία Λεμε-

σού.

Το πρόγραμμα περιλάμβανε:

(α) Εκκλησιασμό στην Μονή Αγίου Γεωργίου Αλαμάνου

και μνημόσυνο Κατωκοπιτών οι οποίοι απεβίωσαν

στην προσφυγιά,

(β) κέρασμα στο προαύλιο της εκκλησίας, και

(γ) Συνεστίαση.

Το καλλιτεχνικό μέρος δεν πραγματοποιήθηκε λόγω πέν-

θους.

Έγιναν ομιλίες από τους διοργανωτές. Όσοι συμμετείχαν

απάντησαν σε ειδικό ερωτηματολόγιο για τις θύμησες από

την αγαπημένη Κατωκοπιά.


Ο πιο πάνω τίτλος της ανακοίνω-

σής μας πηγάζει από τις ακόλουθες

δύο τοποθετήσεις του Γενικού Γραμ-

ματέα του Ακέλ, κ. Άντρου Κυπρια-

νού, σε συνέντευξή του στην

εφημερίδα Χαραυγή στις 14.11.2010.

Δήλωσε ο κ. Άντρος Κυπριανού:

• Η Ευρωπαϊκή

Ένωση ήταν έτοιμη

το 2004 να δεχθεί το

Σχέδιο ΑΝΑΝ. Ως

εκ τούτου τι εννο-

ούμε όταν αναφερό-

μαστε σε Ευρωπαϊκή

λύση; Και

• Το Κυπριακό

πρέπει να παραμεί-

νει κάτω από την

ομπρέλα του ΟΗΕ.

Τα Ψηφίσματα του

είναι η ασπίδα προ-

στασίας της Κυ-

πριακής Δημοκρα-

τίας. Πρέπει να επι-

μείνουμε σε αυτά

και να τα αναδείξουμε ακόμη περισ-

σότερο.

Σε ότι αφορά την Ευρωπαϊκή λύση

είναι ξεκάθαρη η πρόθεση του κ. Άν-

τρου Κυπριανού να μειώσει και να

εξουδετερώσει την αντίθετη άποψη

που διατυπώνεται στο Κυπριακό, για

αναζήτηση Ευρωπαϊκής λύσης που

είναι και θέση της Αδούλωτης Κερύ-

νειας και μάλιστα χωρίς επιχειρή-

ματα. Παρασιωπά ο κ. Κυπριανού ότι

οι Ευρωπαίοι Παράγοντες κατέληγαν

τότε στη λανθασμένη απόφαση να

υποστηρίξουν το Σχέδιο ΑΝΝΑΝ

έστω και αν καταστρατηγούνταν Ευ-

ρωπαϊκές αρχές και αξίες, απλά και

μόνο « επειδή το Σχέδιο ΑΝΝΑΝ

ήταν προϊόν της πολιτικής της Ηγε-

σίας μας και αποτελούσε συμφωνη-

μένη λύση των δύο πλευρών στην

Κύπρο.» Θα μας διευκόλυναν δηλαδή

αφού εμείς το θέλαμε.

Εξάλλου, μήπως ο ΟΗΕ κάτω από

την ομπρέλα του οποίου μας θέλει ο

κ. Άντρος Κυπριανού να παραμεί-

νουμε, δεν υποστήριζε το Σχέδιο

ΑΝΝΑΝ; Τα τρισκατάρατο Σχέδιο

μας επιδόθηκε από τα χέρια του ίδιου

του εκπροσώπου του Γενικού Γραμ-

ματέα του ΟΗΕ, μάλιστα με περιεχό-

μενο παντελώς αντίθετο με τις Πρό-

νοιες του Καταστατικού Χάρτη του

ΟΗΕ.

Άρα λοιπόν είναι σαφές ότι με τις

δηλώσεις του ο κ. Άντρος Κυπριανού

αυτό που επιδιώκει είναι να παραμεί-

νουμε εγκλωβισμέ-

νοι και παγιδευ-

μένοι πάσει θυσία

στο πλαίσιο της συ-

νωμοσίας, που μας

θέλει να νομιμοποι-

ήσουμε τα κατοχικά

δεδομένα με λύση

Διζωνικής Δικοινο-

τικής Ομοσπονδίας

και να μην αρπα-

χτούμε από αρχές

και αξίες για να

απαλλαγούμε από

αυτήν.

Ακόμη και στον

ΟΗΕ κάτω από την

ομπρέλα του

οποίου μας θέλει να παραμείνουμε,

αποφεύγει να αναφερθεί στον Κατα-

στατικό Χάρτη του Οργανισμού και

να τον επικαλεστεί για να απαλλα-

γούμε από την ξένη κατοχή και να

επιδιώξουμε την αποκατάσταση των

Ανθρωπίνων δικαιωμάτων μας. Πε-

ριορίζεται στα Ψηφίσματά του ΟΗΕ

τα οποία όμως δεν αποτελούν όλα

ασπίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Λόγω ακριβώς της κατευθυνόμενης

Η υυπποοττίίμμηησσηη και ο χχλλεευυαασσμμόόςςτων Ευρωπαϊκών ΑΑρρχχώώνν και ΑΑξξιιώώνν

Η δδιιχχοοττοομμιικκήή λύση ΔιζωνικήςΔικοινοτικής ΟΟμμοοσσπποοννδδίίααςς


πολιτικής που ακολουθήθηκε

διαχρονικά από το 1974 και η

οποία ήταν και η γενεσιουρ-

γός αιτία του Σχεδίου

ΑΝΝΑΝ, υπάρχουν και ψηφί-

σματα τα οποία είναι ανά-

λογα διατυπωμένα.

Αν πράγματι επιδιώκει

λύση αρχών ο κ. Κυπριανού

είναι τον Καταστατικό

Χάρτη του ΟΗΕ που έπρεπε

να επικαλείται και να αναδει-

κνύει μόνο τα Ψηφίσματα τα

οποία είναι ταυτισμένα με

τον Καταστατικό Χάρτη του

ΟΗΕ και όχι εκείνα τα οποία

προσπαθούν να βολέψουν

την κατοχή και τη νομιμοποίησή της.

Τέλος, για να απαντηθεί το ερώ-

τημα του κ. Άντρου Κυπριανού, τι

εννοούμε όταν αναφερόμαστε σε Ευ-

ρωπαϊκή λύση, η Αδούλωτη Κερύνεια

επαναλαμβάνει τη θέση της.

• Οι αρχές, οι αξίες και το Κε-

κτημένο της Ευρωπαϊ-

κής Ένωσης που είναι

και οι αρχές του Διε-

θνούς Δικαίου να δια-

μορφώσουν και τη βάση

λύσης του Κυπριακού.

• Π.χ. αν οι Ευ-

ρωπαϊκές αρχές, αξίες

και το Κεκτημένο προ-

νοούν ότι μια τρίτη

χώρα δικαιούται να

κάνει στρατιωτική ει-

σβολή σε μια άλλη, να

καταλαμβάνει εδάφη

της χώρας, να εκδιώκει

τον γηγενή πληθυσμό,

να χωρίζει το Λαό της

χώρας γεωγραφικά στη

βάση φυλής και θρησκείας, να κου-

βαλάει ξένους εποίκους στις κατεχό-

μενες περιοχές και να λειτουργεί

παράνομο Κράτος στις κατεχόμενες

περιοχές και προνοούν ότι το Κρά-

τος που υπέστει την εισβολή πρέπει

να αποδεχθεί όλες τις παραβιάσεις

που έχει υποστεί και πρέπει να νομι-

μοποιήσει την κατάσταση που προ-

έκυψε, τότε και η πολιτική του υπό

κατοχή Κράτους θα πρέπει να δια-

μορφωθεί, για να συμμορφωθεί.

• Αν όμως οι Ευρωπαϊκές αρχές και

αξίες δεν προνοούν τα πιο πάνω

αλλά προνοούν ακριβώς τα αντίθετα,

τότε το Κράτος που υπέστει την ει-

σβολή πρέπει να διαμορφώσει την

πολιτική, τη στρατηγική και τον επι-

διωκόμενο στόχο του ώστε να διεκδι-

κεί λύση στη βάση των προνοιών των

Ευρωπαϊκών αρχών και αξιών. Δη-

λαδή να διαμορφώσει μια τέ-

τοια πολιτική και στρατηγική

με την οποία να διεκδικεί να

φύγουν τα Τουρκικά στρατεύ-

ματα κατοχής, να φύγουν οι

Τούρκοι έποικοι, να αποκατα-

σταθεί η εξουσία και κυριαρχία

της Κυβέρνησης της Κυπρια-

κής Δημοκρατίας πάνω σε

ολόκληρη την Κύπρο και να

αποκατασταθούν τα Ανθρώ-

πινα Δικαιώματα όλων των

Κυπρίων, με την επιστροφή

Ελληνοκυπρίων, Τουρκοκυ-

πρίων, Αρμενίων και Μαρωνι-

τών που έχουν εκτοπισθεί και

προσφυγοποιηθεί, πίσω στα

σπίτια και τις περιουσίες τους. Αφού

επιτευχθούν τούτα, ο Κυπριακός

Λαός ανεπηρέαστος από εξωτερική

κατοχή και εκβιασμούς να ρυθμίσει

τη Συνταγματική πτυχή του Κυπρια-

κού και πάλιν στη βάση των Ευρω-

παϊκών αρχών και αξιών προς

όφελος όλων, με την

δέουσα αναβάθμιση και

εναρμόνιση του Συν-

τάγματος της Κυπρια-

κής Δημοκρατίας.

Τα πράγματα είναι

ξεκάθαρα και πρέπει να

σταματήσουν οι κουτο-

πονηριές. Θα είναι πιο

πατριωτικό να λέγει ο

κ. Άντρος Κυπριανού

ότι ο ίδιος και η υπό-

λοιπη Ηγεσία του Κόμ-

ματός του έκαμαν την

πρώτη επιλογή με την

οποία υιοθετούν τη νο-

μιμοποίηση των κατοχι-

κών δεδομένων και να

σταματήσουν να προσποιούνται ότι

δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει Ευρω-

παϊκή λύση.

ΑΑππόό ττοο ΣΣωωμμααττεείίοο ΑΑδδοούύλλωωττηη ΚΚεερρύύννεειιαα..

ΙΙωωάάννννηηςς ΣΣιιεεκκέέρρσσααββββααςς,, ΓΓρρααμμμμααττέέααςς

2211//1111//22001100

“

“

το Κράτος που υπέστει

την εισβολή πρέπει να δια-

μορφώσει την πολιτική, τη

στρατηγική και τον επι-

διωκόμενο στόχο του ώστε

να διεκδικεί λύση στη βάση

των προνοιών των Ευρω-

παϊκών αρχών και αξιών.


ΠΠωωςς κκααιι μμιιαα ρρααδδιιοολλόόγγοοςς -- αακκττιιννοολλόό--γγοοςς έέκκααννεε σσττρροοφφήή σσττοο χχώώρροο ττοουυ θθεεάά--ττρροουυ ωωςς σσυυγγγγρρααφφέέααςς θθεεααττρριικκοούύ έέρργγοουυ..

Δεν ήταν στροφή. Ήταν μια καθαράπαρορμητική πράξη η σπουδή μουστα ιατρικά και αυτό, λόγω του πα-τέρα μου αφού το έκανα γι’ αυτόν. Μετον θάνατο του πατέρα μου παραιτή-θηκα από αυτόν τον κλάδο.

Η συγγραφή κειμένου δεν ήρθε στηνπορεία. Ήταν κάτι το οποίο υπήρξεεκεί από την αρχή. Η μητέρα μουήταν λαϊκή ποιήτρια, άρα το ερέθισμαμου επήλθε από τα πρώτα χρόνια τηςζωής μου. Ξεκίνησα μικρή το γράψιμοκαι σιγά, σιγά μπήκα στα γρανάζιατου θεάτρου.

Θα έλεγα ότι είμαι ιστορικός θεατρι-κός συγγραφέας, αφού τα περισσό-τερα Κυπριακά σκέτς τα οποία έχωγράψει είναι ιστορικά.

Η πορεία μου ξεκινά από το έργο“Ζίγκ Ζάγκ”, το οποίο γράφτηκε το΄74. Τότε, ξεκίνησα να γράφω θέατρο.Μετά μεταφέρθηκα πίσω στο 55 καιγράφω τον “Θάλαμο 9”, το οποίο ήτανβασισμένο στην ιστορία των αδερφώνΚαραολή. Τώρα πήγα ακόμη πιο πίσωκαι ετοιμάζω ένα έργο βασισμένο σταγεγονότα του ΄31, τα Οκτωβριανά. Τοάλλο μου θεατρικό έργο είναι η περι-γραφή της Άλωσης της Λευκωσίας.Πρώτα θα γίνουν βιβλίο γι’ αυτό καιέχω ήδη ξεκινήσει έρευνα για το τι συ-νέβη συνδυάζοντας την ιστορία μετον άνθρωπο και την ίδια του τη ζωή.

ΜΜάάνναα,, ηηθθοοπποοιιόόςς,, σσυυγγγγρρααφφέέααςς..ΠΠοοίίοοςς οο ρρόόλλοοςς ττοουυςς σσεε σσχχέέσσηη μμεε ττοοθθεεααττρριικκόό έέρργγοο ττηηςς ζζωωήήςς σσοουυ

Ο ρόλος των τριών στοιχείων. Οκάθε ρόλος έχει τις δικές του ανάγκες.Η μάνα είναι μάνα. Ο συγγραφέαςείναι ένα είδος ζωής. Δεν μπορώ ναφανταστώ την ζωή μου χωρίς τηνσυγγραφή. Έρχεται από μόνο του.Ηθοποιός έγινα για τις ανάγκες τηςθεατρικής ομάδας του χωριού μου.Ήταν για χάρη του ίδιου του έργου“Το Ζώθκιον” αλλά και για την οικο-γένεια μου.

Τι ένιωσα; Και δύσκολα και υπέ-ροχα. Όταν έπαιξα το “Ζώθκιον” μουήταν δύσκολο να μπω στο πετσί τουρόλου, αλλά και συνάμα εύκολο ότανάκουσα το χειροκρότημα του κόσμου.

ΤΤοο ““ΖΖώώθθκκιιοονν”” κκααιι ηη μμεεγγάάλληη εεππιιττυυχχίίααττοουυ,, πποοιιέέςς οοιι σσκκέέψψεειιςς σσοουυ;;

Το “Ζώθκιον” έιναι ένα έργο βασι-σμένο στα γεγονότα του ’31 και απο-τελείται από φανταστικούς χαρα-κτήρες. Αρχικά πίστευα ότι λόγω τηςκαθαρά Κυπριακής γλώσσας που θαχρησιμοποιείτο για το σενάριο, δεν θαήταν κατανοητό το έργο στον θεατή.Το “Ζώθκιον” όμως έγινε επιτυχία. Ει-δικά στην Λεμεσό όπου βρίσκεται με-γάλη πλειοψηφία Μορφιτών. Ορισμέ-νοι οργανισμοί δε, μας προσέγγισανγια να ανεβάσουμε παραστάσεις μεφιλανθρωπικό χαρακτήρα. Αξιόλογηείναι και η συνεργασία μου με τον

Γαλλικό σύνδεσμο Trouye. Μας έχουνπροτείνει να το μεταφέρουμε στηνΓαλλία μεταγλωτισμένο. Επίσης μαςέχει ζητηθεί και από αντιπρόσωπουςτης Κυπριακής Ιστορίας στις Βρυξέλ-λες για να μεταφραστεί ένα κομμάτιτου έργου “Το Ζώθκιον” και να πα-ρουσιαστεί εκεί.

Εύχομαι να πάει καλά. Ίσως γιατίανέβηκε θεατρικά από ανθρώπουςπου έιχαν μεράκι όρεξη και αγάπη.Αυτό που μου έκανε τρομερή εντύ-πωση ήταν το γεγονός ότι κατά τηνδιάρκεια των δοκιμαστικών πριν τιςπαραστάσεις, επικοινωνούσαμε με τηνθεατρική ομάδα στην Κυπριακή διά-

ΣυνέντευξηΔΔΕΕΣΣΠΠΩΩ ΚΚΟΟΝΝΙΙΖΖΟΟΥΥ ΛΛΟΟΙΙΖΖΙΙΑΑ

Η ιστορία του αγώνα για την πατρίδα

μέσα από το θέατροΤΤΗΗΣΣ ΜΜΑΑΡΡΙΙΑΑΣΣ ΚΚΥΥΠΠΡΡΙΙΑΑΝΝΟΟΥΥ


λεκτο. Η κυπριακήγλώσσα είναι ο συνδε-τικός μας κρίκος με τηιστορία και αν δεν τοκαταλάβουμε αυτό θαχαθούμε!

Δεν το κάναμε γιατα λεφτά. Το κάναμεμε την ψυχή μας.

ΜΜίίλλαα μμααςς λλίίγγοο γγιιαα ττοοχχωωρριιόό σσοουυ ττηηνν ΚΚααττοο--κκοοππιιάά.. ΤΤηηνν ζζωωήή ττηηςςΔΔέέσσππωωςς σσττηη γγηη πποουυγγεεννννήήθθηηκκεε μμεε ττοο σσήή--μμεερραα..

Η ζωή της Δέσπως:Υπεραγαπώ το χωριόμου. Οι πιο πολλέςαναμνήσεις μου συνδέ-ονται με το ωραίο μουχωριό. Είχαμε γύρωστους 1700 κατοίκους.Μεγάλο χωριό για τοντότε καιρό, (πριν το1974), το οποίο μεγά-λωνε μέρα με τηνμέρα. Ήμασταν προ-οδευτικοί κάτοικοι. Εί-χαμε μέχρι και σινεμάαλλά και ποδοσφαι-ρική ομάδα. Τον καιρόπου σε άλλες περιοχέςαπαγορευόταν αγόριακαι κορίτσια να είναιμαζί εμείς είχαμε θεατρικό όμιλο πουαπαρτιζόταν από κορίτσια και αγό-ρια. Η Κατοκοπιά μετά την εισβολήπαραμένει η ίδια. Θέλω να κρατήσωτις μνήμες όπως ήταν. Βρήκα σε έναπαλιό κουτί ένα φόρεμα της μητέραςμου. Το πήρα και πήγα στο πατρικόμου σπίτι στην Κατοκοπιά για να τοαφήσω ως φόρο τιμής. Τα πάντα ήτανερειπωμένα. Οι δρόμοι, τα σπίτια, οιγειτονιές που κάποτε μου φαίνοντανμεγάλα. Ήταν όλα εκεί, βουβά. Γιαμένα η ζωή μου όλη ήταν στην Κατο-κοπιά. Νοσταλγώ την ζωή μου στοχωριό μου και θα πάω πίσω!

ΠΠοοιιεεςς ήήτταανν οοιι εεππιιρρρροοέέςς σσοουυ γγιιαα ννααγγρράάψψεειιςς ττοο θθεεααττρριικκόό έέρργγοο ““ΤΤοο ΖΖώώδδ--κκιιοονν””;; ΑΑνν σσοουυ ζζηηττεείίττοο νναα γγρράάψψεειιςς έέννααθθεεααττρριικκόό έέρργγοο κκααιι γγιιαα άάλλλλαα κκααττεεχχόό--μμεενναα χχωωρριιάά ήή κκααιι ππόόλλεειιςς θθαα ττοο έέκκααννεεςς;;

Βεβαίως. Αμέσως! Φτάνει να μουδοθεί το ερέθισμα. Για παράδειγμα τοέργο “Το Ζώθκιο” βγήκε από την ιστο-ρία που μου διηγήθηκε η πεθερά μουγια την Κοκόνα Λίζα. (να εξηγήσω γιατις Κοκόνες του καιρού).

Το “Το Ζώθκιο” για να φανταστείςγράφτηκε ένα μέρος του στο κομμω-τήριο και ένα μέρος του στο μαγαζίτου συζύγου μου. Πολύς κόσμος μεέχει δει να γράφω το “Ζώθκιο”. Ήτανένα κομμάτι της ζωής μου. Σαν και μιαδύναμη με καθοδηγούσε για το τι θαγράψω και εγώ απλά το έγραφα.

ΜΜίίλλαα μμααςς λλίίγγοο γγιιαα ττιιςς ιιδδέέεεςς σσοουυ κκααιιττηηνν γγννώώμμηη σσοουυ σσττοο θθέέμμαα ττηηςς κκααττοοχχήήςςττωωνν 3366 χχρρόόννωωνν κκααιι ττηηνν ππρροοσσφφυυγγιιάά..

Με την Τούρκικη Εισβολή του ΄74δημιουργήθηκε μια τεράστια κοινω-νική ανισότητα. Κάποιοι έγιναν πλου-

σιότεροι και κάποιοιφτωχότεροι. Αυτή ηκοινωνική ανισότηταθα βαθαίνει δυστυχώςμε το πέρασμα τουχρόνου αν δεν γίνεικάτι. Ο κόσμος πρέπεινα ξυπνήσει. Οι πνευ-ματικοί άνθρωποιπρέπει να ξυπνήσουνκαι να δημιουργήσουνμια “αντίσταση”. Απότην άλλη όμως εμείςήμαστε εκείνοι πουτους επιλέγουμε απότην αρχή, άρα ταπάντα εξαρτώνταιαπό τον ίδιο τον λαόκαι τις επιλογές του.Σήμερα έχουν αποψι-λωθεί τα πάντα. Όλακυμαίνονται γύρω απότα συμφέροντα καικυρίως τα πολιτικάσυμφέροντα. Οι πιοπαλιές γενιές μαςείχαν αυτά τα τρίαιδανικά - Θρησκεία,Ιστορία και Οικογέ-νεια. Αυτά όμως σή-μερα τείνουν να εκλεί-ψουν. Γι’ αυτό και εγώαποφάσισα ότι θα συ-νεχίζω να γράφω έργαμε καθαρά Κυπριακή

διάλεκτο βασισμένα στην Ιστορία τουΚυπριακού λαού!

‘Αν ο καθένας ασκοπά... (κοίτα βι-βλίο το Ζώθκιο). Ο κόσμος έχει το δι-καίωμα να κρίνει την πολιτική ηγεσίακαι κάποτε θα έρθει η στιγμή που ηπολιτική θα τιμωρηθεί από τον λαό!Μέχρι τότε όμως τι τιμωρία θα έχειεπιφέρει η πολιτική ηγεσία στον λαό;

ΠΠοοίίαα τταα μμεελλλλοοννττιικκάά σσοουυ σσχχέέδδιιααεεκκττόόςς ααππόό ττηηνν σσυυγγγγρρααφφήή θθεεααττρριικκώώννέέρργγωωνν ιισσττοορριικκοούύ χχααρραακκττήήρραα;;

Θα κυκλοφορήσω βιβλίο με τα ποι-ήματα της μητέρας μου. Μου άφησεπολλά τετράδια. Δεν θα μπορέσωποτέ να φτάσω την μητέρα μου γιατίκάποια πράγματα που εγώ σήμεραθεωρώ δεδομένα, για την μητέρα μουδεν υπήρχαν καν...


Ο Άγιος Μάμας καταγόταν από τη Γάγγρα Παφλαγο-νίας της Καππαδοκίας και γεννήθηκε μέσα στη φυλακήτο 260 μ.Χ όπου βρίσκονταν οι Χριστιανοί γονείς του, οιοποίοι τελικά μαρτύρησαν κατά τους Ρωμαϊκους διωγ-μούς. Δόθηκε σε μια καλήγυναίκα, την Αμμία για νατον μεγαλώσει και λέγεταιότι επειδή ο άγιος τη φώ-ναζε μάμα τον ονόμασανΜάμα. Πέθανε το 275 μ.Χ.στην ηλικία των 15 μετάαπό πολλά βασανιστήρια.

Στήν Κύπρο ο άγιοςΜαμάς είναι ένας πολύ σε-βαστός και δημοφιλήςάγιος, Πολλοί ναοί και πα-ρεκκλήσια, μα και χωριάφέρουν το όνομα του.Πολλές είναι οι κυπριακέςπαραδόσεις που κυκλοφο-ρούν μεταξύ του λαούγύρω από την άγια μορφήτου. Μια τέτοια παράδοσηπου δημιουργήθηκε, όπωςφαίνεται, κατά την πε-ρίοδο της Τουρκοκρατίας,δίνει μια πολύ όμορφη ερ-μηνεία της εικονογράφη-σης του αγίου, καβάλα σ'ένα λιοντάρι και μ' ένααρνί στα χέρια. Σύμφωναμε τη σχετική παράδοση οάγιος Μάμας ήταν ένας φτωχός ερημίτης, που ζούσε σεμια σπηλιά κοντά στην κωμόπολη Μόρφου. Μια χρονιάοι φοροθέτες τον έβαλαν να πληρώσει βαρύ κεφαλικόφόρο. Επειδή ο Άγιος αρνιόταν, κλήθηκε από τον διοι-κητή σε απολογία. Στον δρόμο που ερχόταν μαζί με τησυνοδεία των στρατιωτών που τον βρήκαν και τον ακο-

λουθούσαν, ένα λιοντάρι πετάχτηκε μπροστά τους κι άρ-παξε ένα αρνί, που κυνηγούσε. Ο Άγιος έκαμε νόημα στοθηρίο να σταματήσει, και ν' αφήσει το θύμα του. Τολιοντάρι υπάκουσε. Σταμάτησε με μιας, κι άρχισε να κου-

νάει την ουρά του, για ναδείξει την υποταγή του. Οαθλητής, κουρασμένοςόπως ήταν από την οδοι-πορία, πήρε το αρνί σταχέρια κι αφού καβαλίκεψετο θηρίο συνέχισε τονδρόμο του προς το Διοικη-τήριο... Όταν ο Διοικητήςαντίκρυσε το απίθανο αυτόθέαμα, έδωκε διαταγή ν'αφήσουν ελεύθερο τοναθλητή και να τον απαλλά-ξουν απ' τη φορολογία σ'όλη του τη ζωή. Ο Άγιοςαφήκε το αρνί σαν δώροστον Διοικητή κι έφυγε.

Μια άλλη παράδοση ανα-φέρει, πώς το άγιο λείψανοτου μάρτυρα μεταφέρθηκεστην Κύπρο από τη Μ.'Ασία και τάφηκε στη Μόρ-φου. Ένας μεγαλοπρεπήςναός κτίστηκε δίπλα στηλάρνακα που φιλοξένησε τοάγιο λείψανο του και πολλάθαύματα γίνονται κάθεφορά σε όσους με πίστη κα-

ταφεύγουν στη χάρη του.Η φήμη του αγίου ως θαυματουργού είναι πολύ πλατιά

διαδεδομένη στο νησί μας. Ο Λεόντιος Μαχαιράς (Κύ-πριος χρονογράφος του ΙΕ' αιώνος). στο χρονικό τουλέει γι' αυτόν χαρακτηριστικά: “Αν ήτουν να γράψω ταίςγιάσεις του ως του νάζουν δεν έφταναν”.

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΜΑΣΜΟΡΦΟΥ

Ιστορία, Παράδοση και ΛατρείαΤΤΗΗΣΣ ΜΜΑΑΡΡΙΙΑΑΣΣ ΚΚΥΥΠΠΡΡΙΙΑΑΝΝΟΟΥΥ

Το Συνεργατικό Ταμιευτήριο Άχνας εύχεται σε όλο τον Κυπριακό λαό

Καλά Χριστούγεννα και ευτυχισμένο το 2011

και είθε όλοι οι πρόσφυγες να επιστρέψουν στις πατρογονικές

τους εστίες με ασφάλειαΛεωφ. Γρίβα Διγενή, 5523 Τ.Θ. 36503 Δασάκι Άχνας, Αμμόχωστος

Τηλ: +357 24721133, Φαξ: +357 24722233

Η Υπεραγορά Κόκκινος στο Παραλίμνι εύχεται σε όλο τον Κυπριακό λαό

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και το νέο έτος 2011 να φέρει ειρήνη, χαρά, υγεία, ευτυχία

και την πολυπόθητη επιστροφή όλων των προσφύγων

στα πατρογονικά τους εδάφη

ΠΩΛΕΙΤΑΙ ή ΑΝΤΑΛΛΑΣΣΕΤΑΙ ΧΩΡΑΦΙ ΣΤΗΝ ΟΡΑ, ΜΕ ΟΙΚΙΑ στις περιοχές

Σκαρίνου Αγγλισίδες, Αλεθρικό

Πληροφορίες97608153

Πωλείται ή ανταλλάσσεται χωράφι 5 τεμάχια των

2,5 σκαλών το κάθε ένα, ζώνη Γ3, στο δρόμο

Χοιροκοιτίας-Βάβλας (χώματα Οράς), τετραγωνι-

σμένο, ίσιο, με δρόμο, ρεύμα και νερό.

ΔΔΗΗΜΜΗΗΤΤΡΡΗΗΣΣ ΓΓΙΙΑΑΝΝΝΝΑΑΚΚΟΟΥΥΞΞΥΥΛΛΟΟΥΥΡΡΓΓΙΙΚΚΕΕΣΣ ΕΕΡΡΓΓΑΑΣΣΙΙΕΕΣΣ ΛΛΤΤΔΔ.. Ευχόμαστε σε όλους τους πελάτες μας ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και ο νέος χρόνος 2010 να φέρει ειρήνη,ευτυχία και επιστροφή όλων των προσφύ-γων στα πατρογονικά τους εδάφη.

Ελευθερίας 3, Έμπα-8250 Πάφος Τηλ.26270107-99647119-Φαξ:26270750

ΓΓΕΕΝΝΙΙΚΚΕΕΣΣ ΜΜΟΟΝΝΩΩΣΣΕΕΙΙΣΣΑναλαμβάνουμε όλων των ειδών

μονώσεις ταρατσών!

- Κατρόχαρτο διαφόρων ειδών

- Πλαστικές μεμβράνες

- Επίσης συντηρούμε

υφιστάμενες μονώσεις

ΤΗΛΕΦΩΝΟ 9966661122337777

ΠΠ ΩΩ ΛΛ ΕΕ ΙΙ ΤΤ ΑΑ ΙΙΠωλείται το ψητοπωλείο

“ΠΙΤΑ ΓΙΓΑΣ” στην Χλώρακα

λόγω αναχώρησης του ιδιοκτήτη

σε άλλη επαρχία

ΓΓιιαα ππλληηρροοφφοορρίίεεςς ττηηλλ.. 9999337766889911

Η ΣΣυυννεερργγααττιικκήή ΠΠιισσττωωττιικκήή

ΕΕττααιιρρεείίαα ΑΑρρααδδίίπππποουυ ΔΔρροομμοολλααξξιιάάςς


ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και το

νέο έτος 2011 να φέρει ειρήνη,

χαρά και την επάνοδο όλων

των προσφύγων στα

πατρογονικά τους εδάφη

www.aradippou-coop.comΜιχαλάκη Καραολή 11, 7104 Αραδίππου, Τ.Θ. 45001, 7110 ΑραδίππουΤηλ: +357 24 742700, Φαξ: +357 24 533523, e-mail: [email protected]


Ο ΝαόςΟ κεντρικός και μεγαλοπρεπής ναός του Αγίου Μάμα

στη Μόρφου υπάρχει στη θέση μοναστηριού που η

ίδρυσή του ανάγεται στις αρχές του 8ου αιώνα. Τον

πρώτο ναό έκτισαν οι «απελάτες», δηλαδή οι «ακρίτες»

που το Βυζάντιο έστειλε στο νησί, και τον αφιέρωσαν

στον προστάτη άγιό τους. Σύμφωνα με την παράδοση,

στα τέλη του δωδέκατου αιώνα, η λάρνακα με το λείψανο

του Αγίου ρίχτηκε στη θάλασσα από τη Μικρά Ασία και

τα κύματα την έφεραν στην Κύπρο. Κάποιοι άνθρωποι

τη βρήκαν και προσπάθησαν να τη μεταφέ-

ρουν στο χωριό τους. Όταν έφτασαν στον τόπο που βρί-

σκεται σήμερα το μοναστήρι, στη Μόρφου, η λάρνακα

βάρυνε τόσο, που δεν μπορούσαν να τη μετακινήσουν.

Τότε κατάλαβαν ότι εκεί έπρεπε να κτίσουν εκκλησία

προς τιμή του Αγίου. Μία εξαιρετική περιγραφή του γε-

γονότος άφησε ο Λεόντιος Μαχαιράς στο έργο του «Διή-

γησις περί της γλυκείας χώρας Κύπρου» (1455). Οι

ορθόδοξοι, από την περίοδο της φραγκοκρατίας ίδρυσαν

στο χώρο του ναού μοναστήρι που λειτούργησε για αι-

ώνες. Ώς την τουρκική κατάκτηση αποτελούσε τον κα-

θεδρικό ναό της μητρόπολης Μόρφου, ενώ σήμερα

λειτουργεί ως μουσείο από τους κατακτητές.

Μετά το 2004 και μέχρι σήμερα, στις 2 του Σεμπτέμ-

βρη πολλοί είναι αυτοί που σπεύδουν στην κατεχόμενη

Μόρφου μας για να παρακολουθήσουν

την θεία λειτουργία στο μονα-

στήρι του Αγ. Μάμα

Ο τάφος του Αγίου Μάμα


Κάπου στα 4 χιλιόμετρα νότια τηςΜόρφου, σε ένα υψόμετρο των 90μ,απλώνεται αγέρωχη η Ζώδια. Έναχωριό στολίδι στο Μορφίτικο κάμπο.Χωρισμένη στη Κάτω και στη ΠάνωΖώδια, υπομένει σήμερα την μπότατου βάρβαρου Ατ-τίλα που τηνκρατά σκλαβωμένηκαι μακριά απότους κατοίκουςτης.

ΙΙσσττοορριικκάά κκααιι γγεεωωγγρρααφφιικκάά ΧΧααρραακκττηηρριισσττιικκάά

Ένας χείμαρροςχωρίζει τη Ζώδιασε δύο κοινότητες,την Πάνω και τηνΚάτω Ζώδια. Λέγε-ται πως κάποιοιαπό την παρά το Άργος Ζωτέαν ήρθανκαι κατοίκησαν στη θέση αυτή κι έκτι-σαν ιερό αφιερωμένο στον Απόλλωνατον Ζώδειον. Έτσι δόθηκε στον οικι-σμό τους το όνομα Ζωτεία, όπως ανα-φέρεται σε παλιούς χάρτες. Στη θέσητου ιερού ιδρύθηκε μοναστήρι του Αρ-χαγγέλου Μιχαήλ. Παράλληλα, σύμ-φωνα με τους τότε κατοίκους, τοχωριό πήρε το όνομά του από τα φαν-τάσματα που υπήρχαν στο χωριό καιπου στην κυπριακή διάλεκτο ονομά-ζοντε ‘’Ζώδκια’’. Για την τελευταία

αυτή εκδοχή υπάρχουν πολλοί μύθοι.Θρύλους και μύθους όμως συναν-

τούμε και σε άλλους τομείς που σχετί-ζονται με την ιστορία της Ζώδιας.Συγκεκριμένα, ο Νέαρχος Κληρίδηςγράφει για ένα αυλάκι, που ο Ρήγας

της Περιστερώνας άνοιξε με εργάτεςδικούς του σε μια νύχτα, που έφτανεαπό την Περιστερώνα ως του Μόρφουκαι που χωρούσε τόσο νερό, ώστεμπορούσε να παρασύρει «μιαν γομαρ-κάν παλλούρες», που του ζήτησε η Ρή-γαινα του Μόρφου για να δεχτεί τηνπρόταση γάμου που της έκανε. Το αυ-λάκι αυτό, που έχει μήκος 7 μίλια πε-ρίπου, υπάρχει ως τα σήμερα και είναιγνωστό ως «δήμμαν του Ναού». Μ’ένα δήμμα (ανάχωμα) στην όχθη τουΣερράχη το αυλάκι πιάνει νερό και μ’

αυτό αρδεύονται τα χωράφια Πάνωκαι Κάτω Ζώδιας, Αργακιού και Μόρ-φου.

Η περιοχή της Ζώδιας είναι ίσως μιααπό τις πιο άνυδρες περιοχές της Κύ-πρου. Οι κάτοικοί της, ήταν κατά

πλειοψηφία γεωργοίκαι για να μπορέ-σουν να επιβιώσουνκαι να δουλέψουν,είχαν εξοικειωθεί μετην ξηροκαλλιέρ-γεια. Καλλιεργούσανδηλαδή προϊόνταπου αρκούνταν με τανερά της βροχής κιένα δυο ποτίσματααπό το νερό του πο-ταμού ή από το τρε-χούμενο νερό τηςΠεριστερώνας. Φύ-τευαν δημητριακά,

όσπρια, καρπούζια, πεπόνια, αλλά καιλινάρι, αρτυσιά και γλυκάνισο. Ιδιαί-τερα η Ζώδια φημιζόταν για τα εξαι-ρετικά σε γεύση και γλυκάδακαρπούζια και πεπόνια της.

Στα νεότερα χρόνια η Ζώδια άρχισενα ευημερεί, ύστερα από την ανόρυξηγεωτρήσεων που έφεραν στην επιφά-νεια άφθονα νερά. Οι γυμνοί κάμποιμεταβλήθηκαν σε καταπράσινους κή-πους με πορτοκαλιές, λεμονιές, μαν-ταρινιές και γκρέιπφρουτ. Άρχισανεπίσης να καλλιεργούν νέα προσοδο-


http://www.panoramio.com/photo/21418346)

ΖώδιαΤο διαμάντι της Μόρφου

“Ζώδκια μου εσού πριγκίπισσα τζιαι πολλοξακουσμένη,Μες τους ανθούς των λεμονιών απου σουν καθισμένη,

Ποιος σου το λάλεν να βρεθείς, στον τούρκο σκλαβωμένη;;;…”(Του Στυλ. Πετάση, Ταξίαρχου Ε.Α.)


φόρα προϊόντα• πατάτες, φασόλια,καρότα. Η ευμάρια αυτή αποτέλεσεκαι τον ακρογωνιαίο λίθο της ευημε-ρίας των Ζωδιατών οι οποίοι έκτιζανσπίτια που τα ζήλευαν οι υπόλοιποιΚύπριοι. Όλα αυτά όμως έγιναν με τονκόπο, το μόχθο και το πείσμα που χα-ρακτηρίζει τους Μορφίτες.

ΙΙσσττοορριικκάά ΘΘρρηησσκκεευυττιικκάά ΜΜννηημμεείίααΣτην Πάνω Ζώδια στέκεται σήμερα

λαβωμένη η εκκλησία του ΑρχαγγέλουΜιχαήλ. Μια εκκλησία που φιλοξενείακόμη κατάλοιπα του ιερού του Απόλ-λωνα που είχα κτιστεί εκεί αλλά καιτου καθολικού του Μοναστηριού. Έναμνημείο που άλλοτε αποτελούσε ση-μείο αναφοράς για τους Ελληνοκύπρι-ους πιστούς και όχι μόνο για τουςΖωδιάτες και που κάθε χρόνο γινόταντο επίκεντρο των εορτασμών για ταονομαστήρια του Αρχαγγέλου. Σήμεραδυστυχώς το στολίδι εκείνο της Μόρ-φου έχει μετατραπεί σε τζαμί από τοκατοχικό καθεστώς.

Στην Πάνω Ζώδια υπάρχει και η εκ-κλησία του Αγίου Γεωργίου, που κτί-στηκε επί Τουρκοκρατίας, γι’ αυτό καιδεν είχε καμπαναριό και τα κατοικού-μενα είχανε σταυρωτό «παγδατί»,ώστε οι γυναίκες να μπορούν να βλέ-πουν χωρίς να φαίνονται. Υπάρχειεπίσης το εκκλησάκι της Παναγίας τηςΑθέγγας που κτίστηκε πάνω στα ερεί-πια παλιάς εκκλησίας. Στην ΚάτωΖώδια συναντά κανείς την εκκλησίατου Τιμίου Σταυρού ο οποίος έχει επί-σης μετατραπεί σε τέμενος.

ΜΜηηττρρόόπποολληη ττοουυ ααθθλληηττιισσμμοούύΗ Ζώδια έχει χαρακτηριστεί από

πολλούς ‘’αθλητομάνα’’ και όχι αδί-κως. Ανατρέχοντας στα ιστορικά αρ-

χεία και τις εφη-μερίδες της τότεεποχής, εύκολαμπορεί να διαπι-στώσει κανείς τηροπή των Ζωδια-τών στον αθλητι-σμό. Συγκεκριμέ-να, στη Ζώδια μετη αρωγή τωνεκκλησιαστικώνεπιτροπών τωνδύο κοινοτήτων,ιδρύθηκε γυμνα-στήριο το οποίο αποτέλεσε ένα ισχυρόδεσμό μεταξύ των κατοίκων της Πάνωκαι Κάτω Ζώδιας.

Παράλληλα, η Ζώδια φιλοξενούσετους Παναγροτικούς Αγώνες οι οποίοιτύγχαναν της κάλυψης όλων των τότεδιαθεσίμων Μέσων Ενημέρωσης αλλάέλκυαν και την προσοχή των πολιτι-κών και διπλωματικών ακολούθων κα-θιστώντας τους Ζωδιάτες γνωστούς σεόλη την Κύπρο για το αθλητοπρεπέςτους πνεύμα. Το παρόν της έδινε όμωςη Ζώδια και στα ποδοσφαιρικά δρώ-μενα, αφού στο χωριό είχαν ιδρυθείδύο ποδοσφαιρικές ομάδες, η ομάδατου ‘’Βύρωνα’’ και η ομάδα του ‘’Αβέ-ρωφ’’.

ΟΟιι ππλληηγγέέςς ττηηςς εειισσββοολλήήςςΗ Ζώδια και οι Ζωδιάτες σήμερα με-

τράνε πολλές πληγές από τη βάρβαρηΤουρκική εισβολή. Μια εισβολή πουτους στέρησε τα σπίτια τους, τις περι-ουσίες τους, το βιός τους, την ίδιατους την πατρίδα. Μεγαλύτερες πλη-γές όμως ανοίγουν οι δώδεκα Ζωδιά-τες που παραμένουν σήμερα αγνοού-μενοι. Γεώργιος και Σοφία Ακρίτα, Αν-δρέας Κάουρας, Ανδρέας Μασούρας,

Πέτρος Χατζημι-χαήλ, ΧριστόδουλοςΧατζηχρ ιστοδού-λου, ΠαναγιώτηςΑχιλλέως, ΙωάννηςΦ ρ α γ κ ο υ λ ί δ η ς ,Φώτης Ιωάννου,Χριστάκης Παής,Μιχάλης Παρούτηςκαι Μαρία Ξιναρή,είναι οι Ζωδιάτεςσυμπατριώτες μαςπου σήμερα αγνοεί-ται ακόμη η τύχη

τους και των οποίων οι οικογένειές

τους περιμένουν τη λύτρωση.

ΟΟιι ΖΖωωδδιιάάττεεςς σσήήμμεερραα

Ζώντας μακριά από τις πατρογονι-

κές τους εστίες, οι Ζωδιάτες καρτε-

ρούν με υπομονή την επιστροφή τους

στη γή που τους γέννησε και κρατούν

ψηλά το λάβαρο της μνήμης και της

αγωνιστικότητας. Κρατώντας στενά

την επαφή μεταξύ τους έχουν επανι-

δρύσει από το 1983 το ‘’Σύλλογο Απο-

φοίτων Ζώδιας’’ με προσωρινή έδρα τη

Λευκωσία, καταφέροντας μέσα από

εκδηλώσεις και ετήσια συνέδρια να

διατηρούν τις μνήμες από το αγαπη-

μένο τους χωριό και να μεταλαμπα-

δεύουν αυτές τις αναμνήσεις στη νέα

γενιά Ζωδιατών. Μπροστάρηδές στον

αγώνα αυτό οι δύο κοινοτάρχες τους,

ο Κάγκας Χρύσανθος στην Πάνω

Ζώδια και ο Καττιρτζιής Χριστόδου-

λος στην Κάτω Ζώδια. Οι Ζωδιάτες

δεν ξεχνούν και δε λησμονούν το λα-

τρεμένο τους χωριό. Και αυτή τους η

νοσταλγία, δε θα μπορούσε να αποτυ-

πωθεί καλύτερα, παρά μόνο μέσα από

τους στίχους του Ζωδιάτη Ταξίαρχου

Ε.Α. Στυλιανού Πετάση:

‘’Να ρτω κοντά στην Ζώδκιαν μας,

να ξαναπαρπατήσω,

στες ξακουστές τες εκκλησιές,

να πα’ να προσκυνήσω,

τζιαι στα παττιχοπιπονόστανα,

να πα’ να σιριανίσω’’.

((ΠΠηηγγήή:: ΙΙσσττοοσσεελλίίδδαα ΚΚααττεεχχόόμμεεννηη ΖΖώώ--

δδιιααςς && ΣΣύύλλλλοογγοοςς ΑΑπποοφφοοίίττωωνν ΖΖώώδδιιααςς))


ΠΠοοιιαα ηη γγεεωωγγρρααφφιικκήή φφυυσσιιοογγννωωμμίίαα

ττοουυ χχωωρριιοούύ ΤΤρρίίκκωωμμοο;; ΠΠόόσσοουυςς κκααττοοίί--

κκοουυςς ααππααρριιθθμμοούύσσεε ππρριινν ττηηνν εειισσββοολλήή

ττοουυ 11997744;;

Το Τρίκωμο είναι κωμόπολη της

επαρχίας Αμμοχώστου και βρίσκεται

στα ανατολικά παράλια της νήσου,

κτισμένο πάνω σε λόφο ύψους 100 πε-

ρίπου ποδών, εκεί που τελειώνει ο

κάμπος της Μεσαορίας και ξεκινά η

χερσόνησος της Καρπασίας.

Το χωριό βρίσκεται σε πολύ σπου-

δαίο συγκοινωνιακό κόμβο, σε σημείο

που διασταυρώνονται οι δύο αυτοκι-

νητόδρομοι Αμμοχώστου – Κα ντάρας

και Λευκωσίας – Ριζοκαρπάσσου.

Έχει μια μεγάλη ακτογραμμή με

ωραίες παραλίες και διάφορες ανα-

πτύξεις που ξεκινά από το Σπαθαρικό

και καταλήγει στο Μπογάζι με το γρα-

φικό αλιευτικό καταφύγιο, τις ψαρο-

ταβέρνες και καφετέριες, όπου οι

ταξιδιώτες έκαναν το σταθμό τους πη-

γαίνοντας για προσκύνημα στον Από-

στολο Ανδρέα.

Στα βόρεια του χωριού στέκεται πε-

ρήφανη η οροσειρά του Πενταδακτύ-

λου και τα βουνά της Καντάρας με το

κάστρο της Ρήγαινας, ενώ στα νοτιο-

δυτικά απλώνεται ο χρυσοφόρος κάμ-

πος της Μεσαορίας, πηγή πλούτου,

χαράς και δημιουργίας.

Το Τρίκωμο αποτελούσε εμπορικό

συγκοινωνιακό και εκπαιδευτικό κέν-

τρο ολόκληρης της περιοχής. Διέθετε

όλες τις υπηρεσίες, χώρους ψυχαγω-

γίας και πλούσια πολιτιστική δραστη-

ριότητα. Δίκαια θεωρείται ένα από τα

σπουδαία κεφαλοχώρια, όχι μόνο του

διαμερίσματος Καρπασσίας αλλά και

ολόκληρης της Κύπρου

Πριν την Τουρκική εισβολή του

1974, το χωριό απαριθμούσε γύρω

στους 3.000 κατοίκους. Συνολικά

όμως οι Τρικωμίτες της διασποράς

υπερβαίνουν τις 5.000.

ΠΠώώςς ππήήρρεε ττηηνν οοννοομμαασσίίαα ττοουυ ττοο χχωωρριιόό;;

Η λέξη Τρίκωμο είναι σύνθετη και

αποτελείται από τη λέξη «τρεις» και

τη λέξη «κώμη», που σημαίνει χωριό.

Σε παλαιότερη εποχή υπήρχαν τρεις

γειτονικοί οικισμοί, τρεις Κώμες, που

με το πέρασμα του χρόνου ενώθηκαν

και απετέλεσαν μια κοινότητα που

πήρε το όνομα Τρίκωμο.

Οι Τούρκοι μετά την εισβολή και

κατοχή το μετονόμασαν σε Yeni

Iskele (Νέα Σκάλα), επειδή οι μωαμε-

θανοί κάτοικοι που μετακινήθηκαν

εκεί με τη βία προέρχονται από την

τουρκική συνοικία της Σκάλας (Λάρ-

νακα), κατά παράβαση της Σύμβασης

της Ουνέσκο για την προστασία της

άυλης κληρονομιάς.

ΤΤΗΗΣΣ ΜΜΑΑΡΡΙΙΑΑΣΣ ΚΚΥΥΠΠΡΡΙΙΑΑΝΝΟΟΥΥ

το ΚατεχόμενοΤρίκωμο

Συνέντευξη με τον Κοινοτάρχη του χωριού κ. Ιάκωβο Χατζηβαρνάβα


ΠΠοοιιοοςς ήήτταανν οο ππρροοσσττάάττηηςς ΆΆγγιιοοςς ττοουυ

χχωωρριιοούύ;; ΠΠοοιιαα τταα θθρρηησσκκεευυττιικκάά κκααιι ααρρ--

χχααιιοολλοογγιικκάά μμννηημμεείίαα ττοουυ χχωωρριιοούύ;;

Ο πολιούχος και προστάτης Άγιος

του χωριού είναι ο Άγιος Ιάκωβος, του

οποίου το βυζαντινό εκκλησάκι δε-

σπόζει στην είσοδο του χωριού. Ο

Άγιος Ιάκωβος γιορτάζεται με λαμ-

πρότητα από τους Τρικωμίτες στις 23

του Οκτώβρη, και στον περίγυρο του

ναού γινόταν μεγάλη πανήγυρη. Απο-

τελούσε ένα πολύ σημαντικό γεγονός

και μια ευκαιρία για συνεύρεση και συ-

νεορτασμό των χωριανών και επισκε-

πτών από τα γύρω χωριά.

Μετά τον εκτοπισμό μας ο Σύνδε-

σμος Τρικωμιτών διοργανώνει κάθε

χρόνο, την ημέρα της γιορτής του

Αγίου Ιακώβου, στο συνοικισμό Κόκ-

κινες στη Λάρνακα, μνημόσυνο πε-

σόντων και αγνοουμένων και

ακολουθεί συνεστίαση. Φέτος η εκδή-

λωση αυτή θα γίνει στις 17 Οκτωβρίου

στο κέντρο Κοσμήρια, στη Λάρνακα

και καλούνται οι Τρικωμίτες να δώ-

σουν το παρόν τους

Η κοινότητα έχει πλούσια θρησκευ-

τική παράδοση και αυτό φαίνεται από

τους δύο μεγάλους ενοριακούς ναούς

της Παναγίας της Θεοτόκου και του

Αγίου Γεωργίου, και τα 13 παρεκκλή-

σια/ξωκκλήσια. Οι σπουδαιότεροι από

ιστορικής άποψης ναοί είναι αυτοί της

Παναγίας της Θεοτόκου και του Αγίου

Ιακώβου.

Ο ναός της Παναγίας της Θεοτόκου

είναι από τις σημαντικότερες εκκλη-

σίες της Κύπρου, τόσο για την αρχιτε-

κτονική του, όσο και για τις εικόνες

και τοιχογραφίες του. Είναι ένα από

τα ωραιότερα και σπουδαιότερα δείγ-

ματα βυζαντινής τέχνης του νησιού

μας. Κτίστηκε στα τέλη του 11ου

αιώνα ως σταυροειδής ναός με τρούλο.

Ο ναός διατηρεί μεγάλο μέρος των

τοιχογραφιών του 12ου και 15ου

αιώνα. Εντυπωσιακός είναι ο Παντο-

κράτορας που καλύπτει το εσωτερικό

του θόλου. Μετά το 1974 οι Τούρκοι

χρησιμοποιούν το ναό ως μουσείο.

Μερικές από τις πρωτότυπες εικόνες

έχουν κλαπεί από Τούρκους αρχαι-

οκάπηλους και στη θέση τους έχουν

τοποθετηθεί αντίγραφα.

Ο ναός του Αγίου Ιακώβου του

Αδελφόθεου είναι βυζαντινού ρυθμού

με φραγκικές επιδράσεις. Κτίστηκε

στα τέλη του 14ου αιώνα με πελεκητές

πέτρες. Το εσωτερικό του ναού ήταν

διακοσμημένο με πινάκια από πορσε-

λάνη και κάτω από το πάτωμα υπήρ-

χαν τάφοι. Στο μικρό εικονοστάσι του

ναού υπήρχαν, μέχρι το 1974, δύο

αξιόλογες εικόνες του Χριστού και της

Παναγίας, έργα του ζωγράφου Μελε-

τίου του Κρητός (17ου αιώνα). Οι δύο

αυτές εικόνες κλάπηκαν από τους

Τούρκους και εντοπίστηκαν πρό-

σφατα στην Ελβετία. Γίνεται προσπά-

θεια επαναπατρισμού τους.

Σήμερα το εκκλησάκι του Αγίου Ια-

κώβου χρησιμοποιείται από τους

Τούρκους σαν γραφείο τουρισμού Οι

Τρικωμίτες πρόσφυγες έκτισαν στον

προσφυγικό συνοικισμό Κόκκινες στη

Λάρνακα πανομοιότυπο ναό του

Αγίου Ιακώβου. Την ημέρα της γιορ-

τής του γίνεται εσπερινός και μικρή

πανήγυρη

Τυχαίες αρχαιολογικές ανακαλύψεις

που έγιναν σε διάφορες περιοχές του

χωριού μαρτυρούν πως η περιοχή κα-

τοικήθηκε από τους προϊστορικούς

χρόνους χωρίς διακοπή ίσαμε το 1974,

όταν οι κάτοικοι εγκατέλειψαν βίαια

το χωριό τους λόγω της τουρκικής ει-

σβολής και κατοχής.

Σύμφωνα με τον αρχαιολόγο Σ. Χα-

τζησάββα, στον Πλατύβουνο (1050-

750 π.χ.) και στην Καυκαλιά (470 -30

π.χ) δημιουργήθηκαν οι πρώτοι οικι-

σμοί του Τρικώμου.

Διάφορα αρχαία αντικείμενα που


είδαν το φως, ύστερα από παράνομες

ανασκαφές από τυμβωρύχους, ή από

τυχαία ανεύρεση τους, κατέληξαν

άλλα στο Κυπριακό Μουσείο και άλλα

σε ιδιωτικές συλλογές είτε κοσμούν τις

προθήκες ξένων μουσείων ή πανεπι-

στημίων.

Το Κυπριακό Μουσείο απέκτησε

από έρευνες, αγορές ή κατασχέσεις

350 αντικείμενα που έχουν ως ένδειξη

προέλευσης το Τρίκωμο. Δύο θαυμά-

σια αγάλματα, της Αφροδίτης (4ος αι-

ώνας π.χ.) και η θεά του Τρικώμου

(6ος αιώνας π.χ. ) εκτίθενται στο Μου-

σείο του Λούβρου στο Παρίσι.

ΜΜεε ττιι αασσχχοολλοούύνντταανν κκυυρρίίωωςς οοιι κκάάττοοιι--

κκοοιι;; ΠΠοοιιαα ήήτταανν τταα ήήθθηη,, τταα έέθθιιμμαα κκααιι οοιι

ππααρρααδδώώσσεειιςς ττωωνν ΤΤρριικκωωμμιιττώώνν;;

Οι κύριες ασχολίες των κατοίκων

του Τρικώμου ήταν η γεωργία, η κτη-

νοτροφία, η δενδροκαλλιέργεια, τα τε-

χνικά επαγγέλματα, το εμπόριο και οι

επιστήμες. Η μεγαλύτερη ομάδα ήταν

αυτή των γεωργών, κτηνοτρόφων και

δενδροκαλλιεργητών. Παρήγαγαν σι-

τηρά, εσπεριδοειδή, λαχανικά, καπνά,

βαμβάκι, λάδι και χαρούπια, και άλλα

προϊόντα Το Τρίκωμο φημιζόταν ιδι-

αίτερα για τα ρόδια του, τα οποία εξά-

γονταν και σε άλλες χώρες.

Στο χωριό επίσης υπήρχαν όλα τα

τεχνικά επαγγέλματα όπως υποδημα-

τοποιοί (σκαρπάρηδες), ράφτες, κου-

ρείς, ξυλουργοί, έμποροι σιδηρουργοί,

οικοδόμοι, μηχανικοί, βοσκοί και

άλλα.

Με την πάροδο του χρόνου, οι νεό-

τερες γενιές φοιτούσαν στο δημόσιο

εξατάξιο γυμνάσιο Τρικώμου και αρ-

κετοί ακολουθούσαν ανώτερες σπου-

δές στο εξωτερικό, ενώ οι υπόλοιποι

εργάζονταν στο δημόσιο και ιδιωτικό

τομέα στην Αμμόχωστο και Λευκωσία.

Επιπλέον, το Τρίκωμο φημιζόταν για

την Αγγλική Σχολή που ίδρυσε ο αεί-

μνηστος Γεώργιος Σεργίου το 1935.

Απόφοιτοι της σχολής αυτής, από το

Τρίκωμο και τα γύρω χωριά, στελέχω-

ναν κυβερνητικές υπηρεσίες, τράπεζες,

εμπορικές επιχειρήσεις και άλλους ορ-

γανισμούς. Η ομάδα αυτή συνέβαλε

στην πνευματική και πολιτιστική ανά-

πτυξη της κοινότητας ως μέλη συλλό-

γων, συνδέσμων και άλλων

οργανώσεων.

Στο χωριό υπήρχε πλούσια πολιτι-

στική και θρησκευτική παράδοση, και

οι κάτοικοι τηρούσαν τα ήθη, τις πα-

ραδόσεις και τις αξίες της ζωής. Γιόρ-

ταζαν μεγαλοπρεπώς τις μεγάλες

θρησκευτικές εορτές όπως τα Χρι-

στούγεννα, το Πάσχα, την Καθαρά

Δευτέρα, τις Απόκριες, τον Κατακλυ-

σμό, το δεκαπενταύγουστο, κ.ά.

Γιόρταζαν επίσης με λαμπρότητα τις

εθνικές επετείους κατά τις οποίες

διοργανώνονταν από τα σχολεία και

οργανώσεις του Τρικώμου θεατρικές

παραστάσεις, μουσικές βραδιές και

άλλες εκδηλώσεις στους δύο κινημα-

τογράφους του χωριού με τη συμμε-

τοχή ολόκληρης της κοινότητας.

Διοργανώνονταν επίσης παρελάσεις

με τη συνοδεία της φιλαρμονικής ορ-

χήστρας, ανθεστήρια, αθλητικές ημε-

ρίδες Τα δύο σωματεία του Τρικώμου,

ο Νέος Αιών και η Αναγέννηση, διορ-

γάνωναν ποδοσφαιρικές συναντήσεις,

χοροεσπερίδες και άλλες δραστηριό-

τητες.

ΥΥππάάρρχχεειι κκάάττιι γγιιαα ττοο οοπποοίίοο φφηημμιιζζόό--

τταανν ττοο χχωωρριιόό σσααςς;;

Οι Τρικωμίτες φημίζονταν για την

ευθύτητα τους και σε όλους ήταν γνω-

στή η φράση «κοφτά τζιαι Τρικωμί-

τικα». Όταν κάποιος προκαλούσε

κάποιον άλλο επίμονα και τον θύμωνε,

τότε αυτός του απαντούσε λέγοντας

«σιώπα γιατί θα σου πω το Τρικωμί-

τικο».

Το Τρίκωμο είναι επίσης γνωστό ως

η γενέτειρα του στρατηγού Γεώργιου

Γρίβα-Διγενή, και του σπουδαίου αρ-

χαιολόγου Βάσου Καραγιώργη κι

άλλων επιφανών ανδρών.

Το σωματείο «Νέος Αιών Τρικώμου»

που ιδρύθηκε το 1900 είναι ένα από τα

αρχαιότερα σωματεία της νήσου, ενώ

το 1940 ιδρύθηκε ο “Σύλλογος Ανα-

γέννησις Τρικώμου” Τα δύο Σωματεία

ανέπτυξαν πλούσια εθνική πνευμα-

τική, αθλητική και πολιτιστική δράση.

ΥΥππάάρρχχεειι κκάάπποοιιοοςς θθρρύύλλοοςς,, ηη άάλλλλαα

ιισσττοορριικκάά γγεεγγοοννόότταα τταα οοπποοίίαα δδιιααδδρραα--

μμααττιισσττήήκκαανν σσττοο ΤΤρρίίκκωωμμοο;; ΠΠεείίττεε μμααςς

λλίίγγαα λλόόγγιιαα..

Μια ιστορική φυσιογνωμία του Τρι-

κώμου ήταν η Λίζα Μακλόχλαν, ή

«Κοκόνα Λίζα» όπως την αποκαλού-

σαν οι Τρικωμίτες, απόγονος μιας από

τις σημαντικότερες αριστοκρατικές οι-

κογένειες της Γαλλίας του 18ου αιώνα.

Η Κοκόνα Λίζα, αφού παντρεύτηκε

στη Λάρνακα, εγκαταστάθηκε με τον

σύζυγο της, γύρω στο 1860 στο Τρί-

κωμο για να διαχειρίζονται τα κτή-

ματα που είχε ο παππούς της στο

χωριό.

Με την πάροδο του χρόνου, η Κο-

κόνα Λίζα δέθηκε με τους κατοίκους

του χωριού και ήταν πολύ αγαπητή

διότι προσέφερε βοήθεια, συμβουλές

και ιατρική περίθαλψη σε όσους είχαν

ανάγκη, ενώ πολλές φορές τους προ-

στάτευε, με την προξενική της ιδιό-

τητα, από τους Τούρκους κατακτητές.

Ένα άλλο ιστορικό πρόσωπο ήταν ο

καλόγηρος Ιωαννίκιος, από τον Άγιο

Ηλία, ο οποίος μετά την επιστροφή

του από την Ελλάδα το 1828, όπου

συμμετείχε στην Ελληνική Επανά-

σταση, προσπάθησε να οργανώσει

τους κατοίκους της περιοχής με έδρα

του το Τρίκωμο για να εξεγερθούν

εναντίον των Τούρκων. Δυστυχώς,

όμως οι ενέργειες του προδόθηκαν

στους Τούρκους και μετά από συμ-

πλοκές, συνελήφθηκε, βασανίστηκε

και εκτελέστηκε..

Γενικά, το Τρίκωμο και οι κάτοικοι

του, έδωσαν πάντοτε το παρών τους

στους αγώνες της Κύπρου για την

ελευθερία από τους ξένους κατακτη-

τές. Αρκετοί Τρικωμίτες έλαβαν μέρος

εθελοντικά στην Ελληνική Επανά-

σταση, στους δύο παγκοσμίους πολέ-

μους και στον εθνικοαπελευθερωτικό

αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α. 1955-1959. Βαρύ

ήταν ακόμα το τίμημα των κατοίκων

κατά την Τουρκική εισβολή, με αρκε-

τούς νεκρούς και αγνοούμενους.

ΠΠοοιιαα εείίννααιι ηη κκααττάάσστταασσηη ττοουυ χχωωρριιοούύ

3366 χχρρόόννιιαα μμεεττάά ττηη ΤΤοούύρρκκιικκηη ΕΕιισσββοολλήή

ττοουυ ΙΙοουυλλίίοουυ ττοουυ 11997744;; ΠΠοοιιαα ηη δδρραασσττηη--

ρριιοοπποοίίηησσηη σσααςς ωωςς ΚΚοοιιννοοττιικκήή ΑΑρρχχήή

ααλλλλάά κκααιι τταα δδιιααββήήμμαατταα σσααςς ωωςς σσεε

σσχχέέσσηη μμεε ττοονν ααγγώώνναα ττηηςς εεππιισσττρροοφφήήςς;;

Μετά την Τουρκική εισβολή εγκα-

ταστάθηκαν στο Τρίκωμο οι Τουρκο-

κύπριοι που έμεναν στη Λάρνακα.

Μετά το «άνοιγμα» του οδοφράγμα-

τος και τη μετάβαση μας στο χωριό,

διαπιστώσαμε ότι οι Τούρκοι έχουν

λεηλατήσει όλες τις εκκλησίες μας και

το κοιμητήριο, ενώ τρία από τα πα-

ρεκκλήσια μας έχουν κατεδαφιστεί. Η

μόνη εκκλησία που διατηρείται σε

καλή κατάσταση είναι αυτή της Πανα-

γίας της Θεοτόκου, η οποία λειτουρ-

γεί σαν μουσείο. Στο κέντρο του

χωριού οι Τούρκοι ανήγειραν ένα τε-

ράστιο τζαμί με δύο μιναρέδες. Στα

υπόλοιπα σπίτια και κτίρια υπήρχαν

έντονα τα σημάδια της φθοράς του

χρόνου.

Μετά την απόρριψη του σχεδίου

Ανάν το 2004, παρατηρείται μεγάλη

οικοδομική ανάπτυξη, με την ανέ-

γερση εξοχικών επαύλεων και οικιστι-

κών συγκροτημάτων σε όλο το μήκος

του παραλιακού μετώπου, από τη Χά-

ραυτη, το Τρικάζι μέχρι και το Μπο-

γάζι. Επίσης άρχισαν σταδιακά να

επιδιορθώνονται κάποια σπίτια, σω-

ματεία και δημόσια κτίρια, και στη

θέση παλιών σπιτιών αναγείρονται

καινούργια. Το Τρίκωμο αποτελεί δι-

οικητικό κέντρο, με όλες τις απαραί-

τητες υπηρεσίες.

Το Κοινοτικό Συμβούλιο ανέπτυξε

μια έντονη δραστηριότητα, με σκοπό

την καταγραφή, διατήρηση και προ-

βολή της πολιτιστικής μας κληρονο-

μιάς, τόσο στην Κύπρο όσο και στο

εξωτερικό. Αυτό γίνεται μέσω της έκ-

δοσης ημερολογίων τοίχου με θεματι-

κές ενότητες που διανέμεται στους

Τρικωμίτες στην Κύπρο και στη δια-

σπορά, σε πρεσβείες και αλλού. Προ-

χωρήσαμε επίσης στη δημιουργία

ιστοσελίδας, ως ένα μέσο προβολής

του προβλήματός μας και επικοινω-

νίας (www.trikomo.org).

Διοργανώσαμε μια σειρά από διαλέ-

ξεις για το περιουσιακό ζήτημα και

ενημερώσαμε τους Τρικωμίτες και άλ-

λους εκτοπισμένους για τη διεκδίκηση

των δικαιωμάτων μας με προσφυγές

στο ΕΔΑΔ.

Σε συλλογικό επίπεδο, μαζί με άλ-

λους φορείς, έγιναν επαφές με την Κυ-

βέρνηση και όλα τα κόμματα, καθώς

και με τους πρέσβεις των μονίμων

μελών του Συμβουλίου Ασφαλείας για

προώθηση των αιτημάτων των εκτο-

πισμένων και τη διεκδίκηση του δι-

καιώματος επιστροφής στις εστίες

μας.



Επίσης, μέσα από διάφορες εκδηλώ-

σεις που γίνονται σε συνεργασία με

τον Σύνδεσμο Τρικωμιτών και τα Σω-

ματεία μας, επιδιώκεται η διατήρηση

της μνήμης, η δημιουργία κοινωνικής

συνοχής και η ενδυνάμωση του φρο-

νήματος για αγώνα μέχρι την επι-

στροφή στα σπίτια και τις περιουσίες

μας.

Τον περασμένο Μάιο διοργανώσαμε

στην Αθήνα, σε συνεργασία με τον

Σύλλογο Τρικωμιτών Αθήνας και με τη

βοήθεια της Κυπριακής Πρεσβείας και

της Ομοσπονδίας Κυπρίων Ελλάδος,

έκθεση σκίτσου και φωτογραφίας με

θέμα «Αναμνήσεις από το Τρίκωμο». Η

εκδήλωση έφερε κοντά τους Τρικωμί-

τες που διαμένουν στην Ελλάδα και

ξύπνησε μέσα τους μνήμες για το κα-

τεχόμενο χωριό μας. Η έκθεση αυτή θα

διοργανωθεί το Νοέμβριο στην Κύπρο

και μετέπειτα στη Μεγάλη Βρετανία

από τον εκεί Σύνδεσμο Τρικωμιτών.

Περαιτέρω, στις αρχές Ιουλίου διορ-

γανώθηκε η θεατρική παράσταση του

έργου «Το Ζώδκιον»,εμπνευσμένο από

τη ζωή και τη δράση της Κοκόνας

Λίζας και του καλόγηρου Ιωαννίκιου.

Το έργο έγραψε η Δέσπω Κόνιζου –

Λοϊζιά, και ανέβασε επί σκηνής η θεα-

τρική ομάδα Κατωκοπιάς.

Ο αγώνας και οι ενέργειες μας θα

συνεχιστούν μέχρι να πετύχουμε την

απελευθέρωση της πατρίδας μας από

τα τουρκικά στρατεύματα κατοχής.

Προς αυτή την κατεύθυνση χρειάζεται

ενότητα στους στόχους και επιδιώξεις,

ηγεσίας και λαού.

ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΔΗΜΩΝ

ΔΔήήμμοοςς ΑΑμμμμοοχχώώσσττοουυTην καθιερωμένη κοπή της βασιλόπιτας προγραμματίζει ο

Δήμος Aμμοχώστου. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στις 5Iανουαρίου 2011 και ώρα 12:00 μ.μ στα γραφεία του Δήμου.

ΔΔήήμμοοςς ΚΚεερρύύννεειιααςςΣτις 9 Iανουαρίου 2011 και ώρα 15:30 μ.μ προγραμματίζει την

κοπή της βασιλόπιτας για τους δημότες του ο Δήμος Κερύνειας.Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στον Iερό Ναό AποστόλουAνδρέου στο Πλατύ Αγλατζιάς.

ΔΔήήμμοοςς ΜΜόόρρφφοουυΑρκετές εκδηλώσεις προγραμματίζει για τους δημότες του ο

Δήμος Μόρφου:• Στις 28 Δεκεμβρίου 2010 θα πραγματοποιηθεί παιδική χρι-

στουγεννιάτικη εκδήλωση στο πολιτιστικό κέντρο αγίου Δομετίουστη Λευκωσία. Η εκδήλωση θα αρχίσει στις 18:30 μ.μ.

• Στις 30 Δεκεμβρίου 2010 θα πραγματοποιηθεί η δεύτερη παι-δική χριστουγεννιάτικη εκδήλωση στη Λεμεσό, στο πολιτιστικόκέντρο του Δήμου Πάνω Πολεμιδιών. Η εκδήλωση θα αρχίσει στις19:00 μ.μ.

• Στις 8 ιανουαρίου 2011, αντιπροσωπεία του Δήμου θα πραγμα -τοποιήσει τη δεύτερη επίσκεψή της σε ευαγή ιδρύματα της Λευκωσίας.

ΔΔήήμμοοςς ΚΚααρρααββάάΑρκετές και οι εκδηλώσεις του Δήμου Καραβά:• Στις 4 ιανουαρίου 2011 ο Δήμος θα απονείμει χορηγίες του τα-

μείου χορηγιών του Δήμου προς τους άριστους Καραβιώτες μα-θητές. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο οίκημα τουΠολιτιστικού ιδρύματος Καραβά στις 19:00.

• Στις 6 ιανουαρίου 2011 θα πραγματοποιηθεί η πρώτη εορτα-στική εκδήλωση του Δήμου στο ξενοδοχείο αρσινόη στη Λεμεσό.

• Στις 9 ιανουαρίου 2011 ο Δήμος θα πραγματοποιήσει τη δεύ-τερη εορταστική του εκδήλωση, στη Λευκωσία στο οίκημα τουΠολιτιστικού ιδρύματος Καραβά στο Στρόβολο. Ώρα έναρξης11:00 π.μ.

ΔΔήήμμοοςς ΛΛααππήήθθοουυΕκδηλώσεις με την ευκαιρία των γιορτών προγραμματίζει και ο

Δήμος Λαπήθου:• Στις 28 Δεκεμβρίου 2010 και ώρα 19:30 μ.μ ο Δήμος Λαπήθου

σε συνεργασία με το Πολιτιστικό Ίδρυμα Λαπήθου θα απονείμειυποτροφίες σε πρωτοετής φοιτητές Λαπηθιώτες. Η εκδήλωση θαπραγματοποιηθεί στην αίθουσα εκδηλώσεων των κεντρικών γρα-φείων της τράπεζας Κύπρου στη Λευκωσία και θα ακολουθήσειδεξίωση και καλλιτεχνικό πρόγραμμα.

• Στις 9 Ιανουαρίου 2011 ο Δήμος και το προσφυγικό σωματείο“Η Λάπηθος” διοργανώνουν την καθιερωμένη κοπή της βασιλό-πιτας. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα εκδηλώ-σεων “Χαρίδειο” στη χοιροκιτία στις 15:30 μ.μ. ενώ θα υπάρχειμουσικοχορευτικό πρόγραμμα και δώρα για όλα τα παιδιά.

Ούτε Χριστούγεννα

δεν σεβάστηκαν

48

Σε νέα απρόκλητη πράξη που θαμπορούσε να χαρακτηριστεί ως ιερο-συλία προέβησαν οι κατοχικές αρχές.Ανήμερα των Χριστουγέννων και ενώβρισκόταν σε εξέλιξη ο όρθρος στονκατεχόμενο ιερό Ναό του Αγίου Συνε-σίου στο Ριζοκάρπασο τον οποίο πα-ρακολουθούσαν εγκλωβισμένοι μαςκαι συγγενείς τους που μετέβησαν στοΡιζοκάρπασο από τις ελεύθερες περιο-χές, οι κατοχικές αρχές εισέβαλαν στοναό, διέκοψαν την λειτουργία καιανάγκασαν τον ιερέα και τους πιστούςνα εγκαταλείψουν τον χώρο, με τοπρόσχημα ότι δεν έλαβαν τις απαραί-τητες άδειες να τελέσουν τη θεία λει-τουργία. Τη νέα αυτή αδιανότητηπρόκληση των Τούρκων καταδίκασεσύσσωμη η πολιτική και εκκλησια-στική ηγεσία ενώ ήδη έγιναν διαβή-ματα στο εξωτερικό για καταγγελίατης Τουρκίας και των εντεταλμένωντης. Για άλλη μια φορά λοιπόν ο Αττί-λας επιδεικνύει το πραγματικό τουπρόσωπο που πάσχει από έλλειψη σε-βασμού και κάθε έννοια πολιτισμού.Αυτή είναι η Τουρκία που σαρρώνει ταδιεθνή σαλόνια προβάλλοντας τονδήθεν πολιτισμένο της χαρακτήρα καιπου ζητά τη συγκατάθεσή μας για ναενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση...

Τουρκικές επενδύσεις στο ΒαρώσιΗ άλωση των κατεχομένων μας με

τον οικοδομικό οργασμό που έχουνεμφανίσει το τελευταίο διάστημα οικατοχικές αρχές δεν έχει τέλος. Πρό-σφατα βρέθηκε στα κατεχόμενα αντι-προσωπεία του Τουρκικού συνδέσμουεπενδύσεων με στόχο τη μελέτη επεν-δυτικών ευκαιριών στο Βαρώσι. Ο επι-κεφαλής της αντιπροσωπείας Τουρ -

γκούτ Γκιούρ ανέφερε ότι στόχος είναιτα κατεχόμενα να προσελκύουν δύοεκατομμύρια τουρίστες το χρόνο καιγια το σκοπό αυτό προσανατολίζονταιστην ανέγερση ξενοδοχειακών συγ-κροτημάτων στα Βαρώσια χωρίςωστόσο να διευκρινίσει εάν στα σχέδιάτους συμπεριλαμβάνεται και η περί-κλειστη πόλη.

Τουρκική Δωρεά στη ΔΕΑΣε μια κίνηση που προκάλεσε διφο-

ρούμενες αντιδράσεις, η Τουρκική κυ-βέρνηση προχώρησε σε δωρεά ύψους50.000 δολαρίων προς τη Διερευνη-τική Επιτροπή για τους Αγνοούμενους(ΔΕΑ). Η ΔΕΑ με ανακοίνωσή της εξέ-φρασε τις ευχαριστίες της προς τηνΤουρκική κυβέρνηση συμπληρώνον-τας ότι η δωρεά συγκαταλέγεται στηδιεθνή στήριξη προς την επιτροπή γιανα συνεχίσει το έργο της εκταφής καιταυτοποίησης των λειψάνων αγνοου-μένων. «Χάρη σε αυτή την υποστή-

ριξη, η ΔΕΑ μπορεί να συνεχίσει τιςπροσπάθειες της για τον εντοπισμόόσο το δυνατό περισσότερων λειψά-νων, έτσι να δοθεί ένα τέλος στην τρα-γωδία η οποία έχει επηρεάσει τόσεςπολλές οικογένειες στο νησί για τόσαπολλά χρόνια», συμπληρώνει η ανα-κοίνωση ενώ ενημερώνει για το μέχρισήμερα επιτελεθέν έργο το οποίο συ-νοψίζεται στην εκταφή λειψάνωνπέραν των 750 προσώπων εκ τωνοποίων 260 έχουν επιστραφεί στις οι-κογένειές τους για να ταφούν.

Δεκέμβριος 2010 - Ιανουάριος 2011 • τεύχος 30 • ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑ


Documents

Περιοδικο "Τα Κατεχόμενα Μας"