ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - April 2006 #4

8/7/2019 CHURCH HERALD - April 2006 #4

1/28

}. 4 (864), Rik XXXIX No. 4 (864), Vol. XXXIX2 KVITNJ 2006 APRIL 2, 2006CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

Mar'jna Horiwnj

DOSVID TA ROZYMINNJ POSTY Y SVJTOOTCIVS+KI TRADUCI{

S=ohodni Cerkva vtratula rozyminnj cinnostuposty. Vona luwe da nastanovu qodo posty, nepojsn]u oho sytu i metu. Beneduktunec=Ansel=m Grn vvaâ, qo holovno pru]unozanedbannj tilesnoho posty rozdilennj dywi tila; ce pruzvelo do toho, qo pist stav vukl]nodyxovno spravo, jk vnytriwn zvil=nennj vidmaterijlizmy, jk dyxovne navernennj ta onovlennj.Qob osmuslutu syt= i mety xrustujns=kohoposty, nam slid zvernytusj do po]atkiv xrustujn-stva i doslidutu rozyminnj posty Otcjmu Cerkvu.

Peredysim slid zazna]utu, qo Otci zav^durozhljdalu lduny jk orhani]ny ta nerozruvnydnist= tila, dywi dyxy. Tomy pist, zhidno z cumv]ennjm, mav zcilval=nu efekt na vs lduny i na tilo, i na dywy, i na dyx.

Pist ne vunaxodom xrustujnstva, vin vidomuz davnix-daven. Pist taku davni, jk i sameldstvo", kaê sv. Vasuli Veluku. Perwozapovidd Boha dlj perwux lde y ra, na dymkybahat=ox Otciv Cerkvu, bylo same vstanovlennjposty: Z ysjkoho dereva v sady [stumew; z dereva

^ piznannj dobra zla ne [stumew" (Byt. 2:16-17).Pist byv i v des=ki relihi[, praktukyvavsjvin i v hrekorums=komy sviti. Y de[v dunumobov'jzkovum dnem posty byv Yom Kippur, den=pokytu" (Lev. 23:27). Odnak de[ wurokozastosovyvalu pist i v bahat=ox inwux vupadkax:jk vujv pokajnnj, oxorony vid vorohiv, zasibdosjhnennj proxannj, spomun pro trahi]ni podi[ vistori[ Izra[lj. Hrec=ki filosofu zastosovyvalupist jk zasib dlj o]uqennj dywi ta dosjhnennj

vnytriwn=o[ svobodu, zvil=nennj vid pyt materi[,vxodênnj y boêstvenni tanu.

Perwa xrustujns=ka spil=nota prodov^ypraktukyvannj posty, ale nada omy novohozna]ennj pidhotovku do y]astu y pasxal=nomyta[nstvi Xrusta. Pasxal=ne zna]ennj zymovl vubir dniv ta ]asy posty: sereda i p'jtnucj, Strasnutu^den= i }oturudesjtnucj. Dni posty y xrustujnnazuvalusj dnjmu ]yvannj" (vid lat. ai varta,storoâ, ]yvannj). Vid III st. ci dni stanyt=obov'jzkovumu dnjmu posty dlj xrustujn. Yperwux stolittjx pist byv obov'jzkovum peredprunjttjm Tanu Xreqennj, jk sopru]astj ystrastjx, smerti ta voskresinni Xrusta. Blaênniholodni" ce zakluk do posty, vvaâ Tertylijn,bo volj Otcj sprav^n=o poûvo, qo

Lityrhij pid vse qe zakruto cerkvo

v seli Mwana, 1983 r.

(Prodovênnj na stor. 3)


2/28

2

0

0

6

CERKOVNU VISNUK 2 KVITNJ 2006

2

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

(USPS 901-960)

is published monthly by

Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209

Editor-in-Chief Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec

Periodicals postage paid at Downers Grove, Illinois

POSTMASTER: Send address changes to:

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612-1327

Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.

K V I T E N +

A

P

R

I

L

22000066

YKRA{NS+KU KALENDAR

Dlj yrjd^ennj vesil= ]u inwux

prunjt= i hostun prosumo zamovljtu

PARAFIJL+NUKYL+TYRNUOSEREDOK

2247 West Chicago Ave. Tel: (773) 384-6400


3/28


3

pruvodut= do voskresinnj, tomy qo plot=, jka lehwo, voskresne skoriwe". Didaxe (II st.)zobov'jzy postutu ne luwe kandudativ dljxreqennj, a toho, xto oxreqy, i vs spil=noty.

Perwe svid]ennj pro vxarustinu pist sjha IIIst. Sv. Ipolit Rums=ku v apostol=s=komy Per-edanni 36 zasvid]y: Ko^nu virnu pered tum,jk torknytusj [î, nexa pospiwut= prunjtuvxarusti".

Y rann=omy xrustujnstvi pist byv ne formoaskezu, a formo spil=no[ molutvu, vuraênnjm]yvannj, oznako pravednoho uttj, vpravljnnjmy pobo^nosti; same tomy pist stav nevid'mnumskladnukom viru. Z powurennjm monawestva vidIV st. praktuka posty nabura yniversal=noho

rozmaxy. Y monawestvi pist i pystelj sunonimamu,oskil=ku pist ce pozbavlennj sebe poûvu taspilkyvannj z inwumu; tak samo jk pystelj miscemporo^nim, ne zaselenum ld=mu, ne prudatnumdlj proûvannj ta xar]yvannj. Dlj monaxiv vidxidy pystel ta pist ozna]alu prjme naslidyvannjXrusta; i meto c=oho bylo poborotu hrixu, spokysuta prustrasti. Same v pysteli lduna zystri]at=sjz cumu vorohamu vi]-na-vi]. Pystelj ce misceborot=bu jk vnytriwn=o[ (v sensi borot=bu z hri-xom), tak i zovniwn=o[ (v sensi borot=bu zi spoky-samu, qo [x navi dujvol). V pysteli projvlj-

t=sj nabil=wi vorohu ldunu, pro isnyvannjjkux lduna ]asom navit= ne pidozr; pid ]asposty projvljt=sj napotamniwi hrixu taprustrasti ldunu.

Svjti Otci osobluvo zasterihat= vid veluko[pomulku perenesennj vahu posty na tilo rozyminnj tilesnoho posty jk eho[stu]no[ samociliv dosjhnenni vlasno[ doskonalostu. Tomy vonunaholowyt=, qo pist ce zasib dlj dosjhnennj]esnot, a qonaperwe lbovu. Ale jkqo pist stana perewkodi lbovi do blu^n=oho, todi oho slid

prupunutu, vvaâ sv. Kasijn. Jkqo dlj kohos= piststa va^luviwum, ni^ lbov do blu^n=oho, to ceozna]a, qo vin bil=we dba pro vlasny doskonalist=,ni^ pro Bo^y zapovid= lbovu.

Otci Cerkvu rozymit= pist jk dnist= tila idywi. Pist ce ne ozdorovlennj til=ku tila i nezcilennj til=ku dyxy, a zcilennj ldunu y cilosti.Sv. Atanazi Veluku, spruma]u lduny jkdnist= dywi i tila, zazna]a, qo pist ne luwe likyxvorobu, zcil tilo ta vudalj zavi wkidluvi

re]ovunu z tila, a prohanj zlux dyxiv, vidhanjzli pomuslu, o]uqa serce, robut= dyx prozoriwum,pruvodj]u takum ]unom lduny do prestolyHospoda.

Naslidkom posty, na dymky Otciv Cerkvu, mur.

Vasuli Veluku naholowy, qo pist haranty mury sviti ta rodunax, tomy qo zvil=nj vid eho[zmy.Jkbu vsi narodu prunjlu porady praktukyvatupist, puwe sv. Vasuli to ne bylo b von". Pistprunosut= vnytriwni mur y sensi zlahodêno[dijl=nostu vsix dywevnux sul ldunu. Vnytriwnjnezhoda, tobto vina protu sebe samoho, posta todi,kolu prustrasti ta poâdannj beryt= hory nadrozymom, namaha]us= keryvatu lduno. Pistzvil=nj z polony prustraste ta poâdan=,dopomaha zdolatu hrix, vidnovl harmoni mi^

tilom ta dywe, jka byla vtra]ena ]erez hrix.Pers=ku mydrec= Afraat vkazy, qo IsysXrustos nakazav nam postutu ta ]yvatu postino,qob mu sulo sprav^n=oho posty osjhnylu ohomur". Zna]ennj posty v borot=bi z hrixamuosobluvo pidkreslvalu monaxu. Pist ce zasibdlj dosjhnennj ]ustotu sercj, vidkrutostu do Boha,naslidkom ]oho spovnennj Svjtum Dyxom. Metaposty poljha ne stil=ku v tomy, qob zlamatu svo[prustrasti ]u zahartyvatu svo vol, skil=ku vtomy, qob zdobytu ]u rozvunytu vnytriwnsvobody, mo^luvist= keryvatu svomu baânnjmu.

Dlj Orihena pist ce dosvid]ennj svobodu, a neobov'jzok. Ymertvlennj ploti robut= ldunysopru]asnukom Xrusta, qo perenosut= [[ vidlds=koho isnyvannj do boêstvennoho byttj.

Otci Cerkvu zaklukat= tako^ do dyxovnohoposty ce ozna]a pozbytusj zlux pomusliv,ynukatu zla, dotrumyvatusj zapovide, dovirjtuBohovi ta slyûtu omy ]ustum sercem. Postomj nazuva ne til=ku strumyvannj vid strav, a qos=bil=we strumyvannj vid hrixiv", kaê sv. oanZolotoystu. Sprav^ni pist, vvaâ sv.

Vasuli Veluku ce viddalennj sebe vid zloho,zder^luvist= jzuka, strumannj sebe vid hnivy,zdavlennj v sobi luxux poâdan=, obmovu, brexni,kruvoprusjhu".

Dlj Otciv Cerkvu pist zav^du byv nerozdil=nopodnanu z molutvo. Qe y Staromy Zaviti byloskazano: Molutva z postom ri] dobra ri], odnakmulostunj zo spravedluvist lipwi" (Tov. 12:8).Svid]ennjm takoho rozyminnj posty Didaxe, devuraz molit=sj za tux, qo honjt= vas" (Mt. 5:44)

(Prodovênnj iz stor. 1)


4/28


44

peretvort=sj y postit= za vawux vorohiv", boto, xto postut=, bere y]ast= y doli toho, za kohovin postut=, vidda]u omy svo uttj. Nav]annjOtciv Cerkvu zasvid]yt=, qo y davnuny monaxumalu zvu]a postutu za hrixu svo[x brativ. Sv. oanZolotoystu kaê, qo to, xto molut=sj pid ]asposty, ne rozsit=sj, ne hovorut= bahato ta nerozslablt=sj y molutvi. Molj]us= pid ]asposty, lduna zapovn dyxovny poro^ne]y, qo

vunuka vsereduni ne[, i zakluka Boha statu dljne[ pravduvo poûvo.Dyxovni vpravu, zokrema praktuka posty, bylu

dlj Otciv osnovo pravduvo[ molutvu, wljxomdo bohopiznannj. }erez pist, vvaâ sv. IsaakSuris=ku, lduna hoty sebe do bezposeredn=o[dyxovno[ hotovnostu prustypatu do rozmovu zBohom. Dosjhnennj dyxovnoho prosvitlennj tahlubwe piznannj boêstvennux tan ce qe odunz aspektiv posty y v]enni svjtux Otciv. Tomy, qo

mu ne postulu, nas prohnano z ra. }unimo, otê,pist, qob do ra znovy povernytusj!" zaklukasv. Vasuli Veluku. Sv. Amvrosi ta sv. Atanazivvaât= pist anhel=s=kum uttjm, qo provadut=do ra, tomy qo anhelu bezposeredn=o spil-kyt=sj z Bohom. Tertylijn nada nam bahatobiblinux pidtverdên= toho, jk pist zblu^y nasiz Bohom. Dlj Mosej ta Illi pist ce pidhotovkado Bohojvlinnj; vonu postulu protjhom soroka dniv

i soroka no]e (por. Vux. 34:28; 1 Car. 19:20). Sametomy, na dymky Tertylijna, vonu spodobulusj bytusvidkamu Preobraênnj Hospodn=oho na horiTavor. A y Novomy Zaviti proro]ucj Anna jvnumdokazom toho, qo til=ku to, xto ]asto postut=,moê lehwe rozpiznatu Isysa. Same tomy postututreba radisno, tomy qo plodom posty nevumovnadyxovna radist= (abo radoqi Svjtoho Dyxa", jkkaê sv. Benedukt), jky da lduni spilkyvannjz Bohom ta perebyvannj y Boî prusytnosti. >

LUST BLAENNIWOMY LBOMURYVID IMENU SVJQENNOHO SUNODY YPC KP

Vawe Blaênstvo!Vaw lust vid 14 ltoho 2006 r. byv yva^no

rozhljnytu na zasidanni Svjqennoho SunodyYkra[ns=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu Ku[vs=kohoPatrijrxaty, jku svo[m riwennjm dory]uv menivid imenu nawo[ Cerkvu datu na n=oho vidpovid=.

Mu z radist zystri]amo vuslovlenu Vamu

zakluk do mury, lbovu i porozyminnj mi^Pravoslavno i Hreko-Katoluc=ko Cerkvamu.Bil=we toho mu na praktuci namahamosjdovodutu viddanist= slovam ap. Pavla: Jkqomo^luvo, to perebyvate zi vsima v muri".

Ce vujvljt=sj jk y stavlenni nawo[ Cerkvu

do ostannix va^luvux zmin, qo vidbylusj v utti

Y vidpovid= na zvernennj Verxovnoho Arxupuskopa

Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu kardunalaLbomura Hyzara vid imenu Sunody puskopivYkra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu zi zaklukom dodijlohy pro dnist=, Svjqennu Sunod dory]uvSvjtiwomy Patrijrxovi Ku[vs=komy i vsi[ Rysu-Ykra[nu Filarety vid imenu Svjqennoho SunodyYkra[ns=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu Ku[vs=kohoPatrijrxaty napravutu na im'j Verxovnoho Arxu-puskopa YHKC kardunala Lbomura Hyzara lust zvukladennjm pozuci[ Ykra[ns=ko[ Pravoslavno[Cerkvu Ku[vs=koho Patrijrxaty z pruvody porywenuxy zvernenni putan=. Na serveri cerkva.info pyblikymo

povnu tekst lusta.

Blaênniwomy kardunaly Lbomury,

Verxovnomy Arxupuskopy Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu


5/28


5

Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu, tak i y vidkrutosti dowuroko[ spivpraci mi^ nawumu Cerkvamu na blahoykra[ns=koho narody v sferi xrustujns=kohovuxovannj molodi, socijl=no[ robotu, zaxustysyspil=no[ morali ta dyxovostu toqo.

Vzamorozyminnj i spivpracj mi^ nawumuCerkvamu, jk v ramkax Vseykra[ns=ko[ RaduCerkov, Naradu Predstavnukiv Xrustujns=kuxCerkov Ykra[nu, tak i na dvostoronn=omy rivni ti pozutuvno osnovo, na jki mo^na ipotribno bydyvatu nawi vidnosunu i v mabytn=omy.

Na vidminy vid virov]ennj, de rozbi^nosti,rozyminnj moral=noho zakony Xrustovoho y nasdune, tomy va^luvo nadali rozvuvatu spil=nyprac zadlj donesennj zasad c=oho zakony doykra[ns=koho syspil=stva. Jkqo y sferi syspil=no

slyînnj nam lehwe znatu porozyminnj, torozv'jzannj putannj instutycino[ dnostu nawuxCerkov naraât=sj na perewkodu, podolannjjkux zaleût= vid povnotu Pravoslavno[ Cerkvui povnotu Katoluc=ko[ Cerkvu. Nezvaâ]u na te,qo nawi Cerkvu nesyt= slyînnj sered odnoho toho ^ ykra[ns=koho narody, mat= spil=nivutoku lityrhi]no[ praktuku ta inwe, qo moêsprujtu nawomy ob'dnann, vono ne zmoêvidbytusj do toho ]asy, doku ne byde ysynytaholovna perewkoda vidomi rozbi^nosti yrozyminni xrustujns=koho virov]ennj.

Ykra[ns=ka Pravoslavna Cerkva Ku[vs=kohoPatrijrxaty naleût= do sim'[ Pomisnux Pravo-slavnux Cerkov i nevid'mno ]astunoVselens=koho Pravoslav'j. Ykra[ns=ka Hreko-Katoluc=ka Cerkva ]astuno Rums=ko[ Kato-luc=ko[ Cerkvu, za vsix vidminnoste, jki vona majk Cerkva sxidn=o[ traduci[. Tomy dunu mo^-luvu wljx do ob'dnannj nawux Cerkov poljhav tomy, qob povernytusj do ti[ dnostu y viri, jkymala Ku[vs=ka Mutropolij Konstantunopol=-s=koho Patrijrxaty pered Berestes=ko Yni

1596r., a qe kraqe do dnostu viru mi^xrustujns=kum Zaxodom i Sxodom, perervano[1054r. Istorij dovela, qo sprobu ob'dnatu Sxidzi Zaxodom na osnovi rums=ko[ dohmatu]no[traduci[ pruzvodulu ne do porozyminnj, a do qebil=woho rozdilennj. Naslidku yni[ 1439r. byluhirkumu dlj Vizanti[, tak samo jk bahato hirkuxplodiv prunesla ynij 1596r. Ykra[ni. Zamist=spodivano[ cerkovno[ i nacional=no[ dnostu,ykra[ns=ku narod na stolittj porunyv y relihine

protustojnnj, vnaslidok ]oho prolulusj rikukrovu.

Y va^ki borot=bi pravoslavna Ku[vs=kaMutropolij, spadkomcem jko[ Ku[vs=kuPatrijrxat, vidstojla svo dnist= viru z

Pomisnumu Pravoslavnumu Cerkvamu. Tomy vputanni dnostu xrustujns=koho Sxody i Zaxody,nawa Cerkva byde i nadali trumatusj sxidn=o[pravoslavno[ dohmatu]no[ i kanoni]no[ traduci[.Protjhom ]asy svoho isnyvannj, nawi Cerkvupereûlu bahato trahi]nux podi, osobluvo v XXst. }astuna z nux byla vuklukana vtry]annjmzovniwnix, voroûx xrustujnstvy i Cerkvi, sul.Nosi[ bohobor]oho ate[stu]noho v]ennj hnalu tanuqulu Cerkvy i Pravoslavny, i Hreko-Kato-luc=ky. Tomy v]unene numu nasul=stvo, navit=

jkqo vono prukruvalosj imenem abo interesamuPravoslavno[ Cerkvu, ne moê bytu vupravdanum.Z nahodu nabluênnj ri]nuci podi 1946r., koluHreko-Katoluc=ka Cerkva zaznala likvidaci[ zboky Radjns=ko[ derâvu, mu vuslovlmo osydvtry]ann radjns=ko[ vladu v cerkovni spravu.Tyt, jk i v poperedni istoru]ni ]asu, model= nasul=-nuc=koho instutycinoho podnannj bez dosjhnennjsprav^n=o[ dnostu y viri, vujvula svopomulkovist= i netruvalist=. Ale naprukinci XXst. nam, na al=, dovelosj zitknytusj i z nasul=-stvom, jke poxodulo z samoho xrustujns=koho

seredovuqa.Vvaâmo, qo dlj xvuli relihinoho nasul=stva

i voro^ne]i, jka zatopula Zaxidn Ykra[nynaprukinci 80-x na po]atky 90-x rr. munylohostolittj, vidnovlennj spravedluvostu qodoYHKC bylo pruvodom, ale tako^ ne moê bytuvupravdannjm. Mu tverdo perekonani, qonasul=stvo, osobluvo y viri, porodênnjm zla.To, xto zaradu symnivnoho torêstva" svo[konfesi[ vdat=sj do nasul=stva, porywy danyBohom zapovid= lbovu. Taku, xo] i nazuva sebe

xrustujnunom, ale za slovamu ap. Ioanna Boha nepiznav", a bez lbovu vsi oho podvuhu zaradu viruta veluki dyxovni daru, jk skazav ap. Pavla, niqo.Tomy vidnovlennj bratnix po]yttiv mi^pravoslavnumu i hreko-katolukamu mo^luve naosnovi xrustujns=ko[ lbovu. Ti[ lbovu, jka zavuslovamu ap. Pavla dovhoterput=, muloserdstvy,ne bez]unstvy, ne wyka svoho, ne hnivat=sj, nezamuwlj zla, ne radi z nepravdu, a radi istuni,yse pokruva, vs=omy me viry, vs=oho spodivat=sj,


6/28


6

vse terput=. Taka lbov, pidkriplena spravamu,zmoê sprujtu dnosti Rysu" pravoslavno[ taRysu" hreko-katoluc=ko[, jk c=oho spodivalusjmutropolut Ku[vs=ku svjtutel= Petro Mohula

i mutropolut osuf Ryts=ku. Perekonani te,qo nemo^luvo ldjm, mo^luvo Bohovi, JkuSvo Cerkvy pozbavut= prunesenux hrixomrozdilen=, qob y]enuku Xrustovi bylu dune" (In.17,11).

Vid imenu Svjqennoho SunodyYPC Ku[vs=koho Patrijrxaty

Patrijrx Ku[vs=ku i vsi[ Rysu-Ykra[nuFilaret

http://www.cerkva.info/index.php?newsid=1141230773

o. Ivan A. Krotec=

NEDILJ SVJTUX IKON(Propovid= v Nedil Pravoslav'j, 12 bereznj 2006)

Vsi mu, navit= ditu, jkux s=ohodni dosut= bahatov cerkvi, mamo osnovni ponjttj pro ikony. Kolune mamo teoretu]noho znannj, z praktuku bahatoqo znamo. Tyt y cerkvi ba]umo bahato ikon i moêko^nu z nas vubrav sobi kotrys=, na jky osobluvoduvut=sj, kolu molut=sj. Mamo ikonu, j vir' ivdoma, i jkqo nema pokyttj z ikonamu, mo^luvomate navit= ikonu v ko^ni kimnati. Tam peredikonamu zi svi]ko ]u lampado mu povunni teper,pid]as Velukoho Posty, molutusj. Ce osobluvova^luve, bo ne mamo mo^luvosti bratu y]ast=y velukoposnux vidpravax, z odno[ storonu, a z

dryho[, qob datu pruklad svo[m ditjm. Do c=ohonas klu]e Spasutel=, jku pokluka svo[xapostoliv, pro qo ]utamo y s=ohodniwn=omyvanheli. To sam zakluk vidnosut=sj do nas:Xrustos nas klu]e do y]astu y praktukax VelukohoPosty ta do pruhotyvannj do Velukodnj.

S=ohodni, odnak, j bu xotiv zvernytu yvahy naqos= inwe. Ko^nu z nas ikona, uva ikona samohoBoha, bo mu stvoreni na obraz i podoby Bo^y, naikony Boha. Mu poklukani, qob pid]as svoho uttjpusatu" ikony, z jko[ Boh byde vdovolenu i bydetiwutusj z toho svoho stvorinnj. A mu bydemo matuz c=oho ne til=ku vdovolennj, ale tako^ nahorodyy nebesnomy carstvi.

Zvu]ano ba]umo ikonu svjtux davn=ohomunyloho abo noviwoho ]asy, ale vonu nam daleki.Stat= bluz=kumu nawo nabo^nist do nux tanawo molutvo. Viz=mimo ikonu Presvjto[

Bohoroduci Svjtutelj Mukolaj. Vonu dejkiinwi stat= nam bluz=kumu, a inwi, qo [xzhadyt=sj v bohoslyênnjx, nam daleki. J buxotiv, qob mu podymalu pro tux, jkux mu znamo,bo ulu v nawux ]asax i bylu nedavno proholoweniBlaênnumu.

Mu vdj]ni za [x pru]uslennj do luky Svjtux ipo]utamo [x, ale ne rozymimo, ]omy do nux aboqe kraqe ]omy v okremu sposib ne vidzna]eno proholoweno nabil=w vidomux providnukivnawo[ Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu ymunylomi stolitti. Dejki starwi z Vas znalu

osobusto stri]alu velukoho Svjtcj iz Svjto-rs=ko[ Horu Slyhy Boôho MutropolutaAndrej. Vin byv qe cars=ku v'jzen=, velukucerkovnu providnuk, dobrotvorec= i muloserdnupomi]nuk dlj vsix potreby]ux. oho pastva zavsi ]asu yvaâla oho dali povaâ, jk svjtoho.Os= na ci karto]ci ba]umo oho jk zvu]anylduny, a tyt na stini oho obraz y vudi ikonu. Vonu,odnak, ne inakwi ce ta sama lduna, jka ]erezsvo uttj posvjto, muloserdjm i lbov'spusala iz tako[ zvu]ano[ znumku ikony, na jkyvpovni zaslyhovy i tomy mu [[ prumistulu otyt nastini pered ikonostasom.

Bil=wist= z nas tytewnix znalu pam'jtamoSlyhy Boôho Patrijrxa osufa. Vin tyt v }ikagobyv tru razu, i nawa parafij v osobluvu sposibpov'jzana z oho osobo. Bahato z nas stri]alu oho pru inwux nahodax i v inwux miscjx, zokrema vRumi. Mu znamo, pro ce ]utalu ]ylu dopovidina temy oho visimnadcjtlitn=oho yv'jznennj vSubiri. Znamo, qo vin byv v riznux lagerax,proxoduv vsjki tortyru doputyvannj ta byvpereslidyvanu navit= bil=we vid inwux, bo oho

katu znalu, xto vin i jku vpluv mav na inwuxv'jzniv. Ce vse tak dyê zahal=no skazane. J mav]est= i pruvile ba]utu oho ko^noho tu^nj vostann=omy roci svoho perebyvannj v Rumi, vin menevusvjtuv na svjqenuka, ]yv bahato bil=we pro ohoûttj ni^ inwi, ale ne zdavav sobi vpovni spravu,poku ne vzjv v ryku knu^ku, qo [[ v italis=kimovi napusav pokinu vê Vladuka Ivan Xoma, ohonablu^]u dryh uttj za rums=ki ]asu. Pokinu

(Zakin]ennj na stor. 8)


7/28


7

SLOVO BLAENNIWOHO LBOMURADO VIRNUX YKRA{NS+KO{ HREKO-KATOLUC+KO{

CERKVU Z PRUVODY VIDZNA}ENNJ60-o[ RI}NUCI L+VIVS+KOHO PSEVDOSOBORY

Dorohi y Xrusti!

Wistdesjt rokiv tomy, y perwy nedil Velukoho posty, v

Arxukatedral=nomy sobori Svjtoho ra vidbylosj zibrannj

psevdosobor, orhanizatoru jkoho malu na meti likvidyvatu nawy

Ykra[ns=ky Hreko-Katoluc=ky Cerkvy. Provivwu retel=ny pidho-

tovky, sulovi orhanu z nakazy Stalina prumysulu pevny kil=kist=

hreko- katoluc=kux svjqenukiv dobrovil=no" zajvutu, qo vonu

nazav^du vidrikat=sj vid dnosti z Apostol=s=ko Stoluce,

nastypnukom svjtoho Petra, i prustat= do Moskovs=koho patri-arxaty. Ce zasidannj bylo provedeno iz zna]numu porywennjmu norm cerkovnoho prava: ôden

puskop Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu, a tum bil=we Mutropolut, ne davav bla-

hoslovennj na sobor i y]asti v n=omy ne brav (vsi vladuku v to ]as bylu yv'jzneni). Te, qo

zibrannj 1946 roky bylo nelehitumnum i sypere]ulo voli nawoho narody, nevdovzi stalo o]evud-

num, bo nawa Cerkva, xo] byla pozbavlena vsix svo[x zovniwnix prukmet i zaznala nepopravnux

vtrat ]erez rozpravy nad veluko kil=kist dyxovenstva i murjn, prodov^yvala dijtu v pidpilli,

a^ do kincj 80-x rokiv, kolu znovy mohla zajvutu pro svo isnyvannj. Dorohi vladuku,

svjqenuku, monaxu i monaxuni ta murjnu, bahato iz Vas bylu y]asnukamu toho katakombnoho

isnyvannj, qo nahadyvalo ]asu rums=koho pereslidyvannj perwux xrustujn dvi tusj]i rokiv

tomy. S=ohodni xo]y quro podjkyvatu Vam za te, qo Vu bylu virnumu svomy relihinomy

perekonann i ne dalu sebe ani odyrutu, ani zvestu na pohanu wljx. Krim toho, zakluka Vasysix vwanyvatu ispovidnukiv ta my]enukiv nawo[ Cerkvu, vidomux i nevidomux nam poimenno, jki

viddalu svo ûttj za viry. Xo]a ta nawa lds=ka wana dyê slabkum vidbluskom nahorodu,

jky Hospod= Boh da svo[m virnum ditjm, skladimo [m svo[ lds=ki podjky i vuznannj.

S=ohodni mu stavumo sobi zaputannj: jk vdalosj nawi Cerkvi pereûtu te luxolittj? Bylo b

zyxvalo odnozna]no stverd^yvatu, qo c=oho mu dosjhlu ]erez nawi lds=ki zysullj. Nawa

Cerkva vstojla zavdjku podvinomy dary Boô[ blahodati: perwu dar ce lbov do Boha, do

pravdu, do ridno[ Cerkvu, a dryhu ce bratnj lbov, vzamni dovir'j i pidtrumka. Y c=omy, dorohi

y Xrusti, zaporyka nawoho dal=woho isnyvannj ta zrostannj nawo[ Cerkvu. Ce ta veluka nayka,

qo [[ zaluwulu nam pereslidyvani didu bat=ku, jki zymilu v obstavunax honin= zberehtu ridny

Cerkvy, zberehtu svo dyxovnist=. Nawe zavdannj s=ohodni bytu virnumu Boî pravdi i ûtu

jk ditu Boha, v lbovi powani odne do odnoho, z'dnani mi^ sobo ta zly]eni zi svo[m Nebesnum

Otcem zhidno zi slovom Isysa Xrusta: J vunohraduna, a vu hilku. Xto perebyva v meni, a j v n=omy,

to plid prunosutume qedro" (Iv. 15, 5). Hospodovi, jku rjtyvav nas y takux krutu]nux ]asax i

tum samum nav]uv nas, jk mamo povodutusj s=ohodni zav^du, zaspivamo veluku himn pravdu

slavu ta skladimo serde]ny podjky! Blahoslovennj Hospodn na Vas!

+ LBOMURKu[v, 7 bereznj 2006 roky


8/28


8

Vladuka Ivan byv z Blaênniwum osufom vid1963-ho roky, kolu vin pru[xav do Rumy, do ohovidxody y vi]nist= y 1984-my roci. Knu^ka

napusana v italis=ki movi, bo do procesyproslavlennj potribno jknabil=we dokymentiv,dostypnux v inwux movax. Knu^ka opusy cuxvisimnadcjt= rokiv maê den= za dnem, tu^den=za tu^nem i rik za rokom, bo v'jznj osufa Slipoho]asto perevozulu z odnoho miscj na dryhe. Vonuba]ulu oho terpeluvist= i prukladny povedinky,qo malu veluku vpluv na inwux v'jzniv istvorvalu dovir'j do n=oho. Dovhi podoroî ypo[zdax dlj xydobu, y strawnomy morozi, holodi sprazi, a kolu pruwlu na misce, ]ekala va^karobota dovhi ni]ni pereputyvannj ce dolj, jky

Slyha Boû osuf diluv zi svo[mu spivv'jznjmu.Vin nikolu ne narikav, zaoxo]yvav vsix, qob zpowano vidnosulusj odun do odnoho ta qob nevûvalu pohanux vusloviv. Vin pomahav vsim, qobylu kolo n=oho, tomy ldu riznux nacional=-noste i viroispovidan= svid]at= pro n=oho jksvjtcj. Y vsix tux trydnux obstavunax vin byvsvjqenukom i puskopom dlj vsix, ta svo[ pastvuv Ykra[ni ne zabyvav, posula]u [m svo[ poslannji lustu pidbad=orennj ta posula]u [m pidpil=nux

svjqenukiv i puskopiv. omy staralusj vsjkumsposobom pomohtu oho spivv'jzni, a z dalekaprusulalu omy, qo mohlu, i vin diluvsj z ysimatum, qo mav. Cumu dilamu ertvu terpinnj cev'jzen= Xrusta radu" pusav ikony svoho uttj.

Tomy v mene, ta dyma v bahat=ox inwux, v sercitvorut=sj hluboku al= do navuqux providnukivCerkvu, jki dejkux, qo podibno abo navit= menwestra^dalu, vuznalu my]enukamu proholosuluBlaênnumu, a oho ]omys= ni. Pru]una dosut=nahljdna! Vin i pered radjns=kumu vlastjmu cerkovnumu ]unnukamu stojv prosto nepoxutno,ne klanj]us= i ne vidstypa]u vid svoho pere-konannj ani trowku. A ce zvu]ano vlast=imyqumne podobat=sj.

Nas s=ohodni klu]e Hospod=, qob, zhidno z

vumohamu posty, pruloûtusj kraqe do pusannjikonu svoho uttj. Pruxodumo na ce svit, ma]u]usty storinky, na jky treba pusatu, malvatu,pidburatu barvu abo kamin]uku do moza[ku svohoûttj. Meta c=oho starannj odna: qob z c=ohovuwlo qos= harne, Bohovi yhodne ta ldjmprumne korusne. Ne nextymo zaklukom Isysa!Pered namu qe maê cilu Veluku Pist.Znadim ]as na molutvy, posty ne zabyvamo ta potreby]ux mulostune obdarymo.

(Zakin]ennj iz stor. 6)

Oleh Tyri

KROV MY}ENUKIV ZERNO NOVOHO UTTJ

60 rokiv tomy vidbyvsj L=vivs=ku Likvidacinu

Sobor, jku dav po]atok planomirnomy znuqennYkra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu i vsy-pere] c=omy ytverdênn viru hreko-katolukivy nemuny]ist= torêstva spravedluvostu.

Istorij XX stolittj v Ykra[ni zabarvlena ybahrjnu kolir. Za prubluznumu ocinkamu, na cizemli nasul=nuc=ko smert zahunylo bluz=ko17 mil=oniv lde. Osobluvo trahi]num te, qoci ertvu bylu porodêni ne luwe vinamu takonfliktamu, a xumernumu idejmu perebydovusvity, de ne bylo miscj dlj Boha. Skladovo

]astuno kruvavo[ trahedi[ nasullj v Ykra[ni stalocilesprjmovane pereslidyvannj relihi[ tanasadênnj ate[zmy. Prahny]u ytverdutu svototalitarne panyvannj, komynistu]na vlada nemohla terpitu isnyvannj stryktyr, jki pred-stavljlu inwi, hymanistu]ni vartosti.

Borot=ba z relihi stala derâvno

ideolohi, dlj ytverdênnj jko[ ne wkodyvaluzysul=, ne vuburalu zasobiv. Jk naslidok zrynovani, spaleni, profanovani xramu; roz-striljni, arewtovani deportovani v subirs=kiGYLAGu svjqenuku virni, pravoslavni katoluku, predstavnuku inwux spil=not i relihi;pereslidyvani, zahnani v pidpillj abo cilkovutoznuqeni Cerkvu. Vse ce symni zdobytku" tohoreal=noho socijlizmy", jku na krovi kistkaxmil=oniv ytverduvsj y ci ]astuni zemno[ kyli.

Lohi]num naslidkom tako[ polituku stala

likvidacij Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu1946 roky v Halu]uni ta 1949 roky na Zakarpatti.{[ sulo vozz'dnaluz Rosis=ko PravoslavnoCerkvo oderâvleno i pidkontrol=noate[stu]nomy za svo sytt reûmovi. Zasadnu]anesymisnist= YHKC z isny]um v SRSR syspil=num


9/28


9

ystrom ta panivno ideolohi vupluvala z tr=oxholovnux pru]un, vidobraênux y sami [[ nazvi.

Po-perwe, cj Cerkva byla ykra[ns=ko", bovprodov^ stolit= zaluwalas= oseredkom zbe-reênnj nacional=no[ okremiwnostu ykra[ncivpid inozemnum panyvannjm. Vona syttvo spru-]unulas= do formyvannj moderno[ nacional=no[samosvidomostu i stanovlennj nacional=nohoryxy. O]evudno, qo dlj reûmy, jku za psev-dointernacionalists=ko rutoruko pruxovyvavvelukoderâvny impers=ky sytnist=, takepov'jzannj ci[ Cerkvu zi svo[m narodom bylozlo]unom, jku okreslvavsj inwum ideolohi]numwtampom komynistu]no[ propahandu jk ykra[n-s=ku byr^yaznu nacionalizm".

Po-dryhe, cj Cerkva byla katoluc=ko", sebtovselens=ko, bo vê kil=ka stolit= byla pov'jzanaz Rums=kum Apostol=s=kum prestolom ta inwumumiscevumu Katoluc=kumu Cerkvamu. Reûm,jku prahnyv ytverdutu novu porjdok" v odniokremo vzjti kra[ni" ]u zhodom y vidokremlenomyzalizno zaviso socijlistu]nomy konctabori"i dlj jkoho navit= najvnist= rodu]iv za kordonom

byla pidstavo dlj toho, qob rozhljdatu ldunyjk neblahonadiny, taku reûm ne mih, zvu]ano,traktyvatu ce pov'jzannj inakwe, jk izmnysovtsko Rodin", a samux ynijtiv" jk ahentivmi^narodnoho imperializmy ta Vatukany".

Po-tret, c Cerkvy ne sprumalu tomy, qovona byla same Cerkvo tobto tako dyxovnospil=noto, jka z ]asiv Volodumurovoho xreqennjRysu napovnvala zmistom ûttj bahat=oxpokolin= na ci zemli korustyvalasj [xn=o

bezme^no doviro i povaho. Y katehorijxate[stu]no[ propahandu ce bylo nazvano dyxovnosuvyxo" ]u opiymom dlj narody", ta naspravdiYHKC byla vurazno al=ternatuvo panivnitotalitarni ideolohi[, qo prahnyla zavoloditu neluwe ymamu, a sercjmu lde. Vê c=oho bylodostatn=o dlj rozpravu nad ci Cerkvo.Likvidacij tru]i nebezpe]noho voroha narody"vidbyvalasj z nevblahanno ôrstokist;pov'jzani z cum axittj vuxodulu navit= poza meîlds=ko[ yjvu.

Istorij XX stolittj v Ykra[ni ce ne luweistorij cilesprjmovanoho metodu]noho nasulljvlast= prdrâqux" ]u beznadino[ ahoni[prure]enux. Adê maê polovuny stolittjYHKC zaluwalas= ne til=ku nabil=worepresovano xrustujns=ko spil=noto y sviti,a vodno]as nabil=wum orhanizmom syspil=nohoopory totalitarni sustemi SRSR. Tomy cenasampered istorij my^n=o[ vutruvalostu ihero[]noho sprotuvy, nezlamnostu dyxa ivelu]ezno[ sulu viru, jka byla odunoko zbrotux, xto taku zdobyv peremohy v nerivnomy dvobo[

Dobra i Zla, xto do]ekavsj svitloho PraznukaVoskresinnj svo[ Cerkvu. Zavdjku nesxutnostivladuk, stikosti dyxovenstva, virnosti murjn,soten= vidomux i bezimennux my]enukiv taispovidnukiv viru, YHKC vustojla v periodoficino[ likvidaci[", orhanizyvalasj v pidpilli,porodula novi pokolinnj cerkovnux lideriv i virnux,ûvlj]u v [xnix sercjx iskry nadi[ y kraqeprudewn. A krov [[ my]enukiv uvula zernanovoho uttj.>

DO REPRESI HOTYVALUSJ"(Interv' z Olehom Tyrim, durektorom Instutyty istori[ Cerkvu YKY)

Cumu dnjmu mu zhadymo 60-littj yv'jznennjirarxiv YHKC. }omy radjns=ka vlada vuriwulapozbytusj nawo[ Cerkvu same v taku,revolcinu i radukal=nu, sposib? }omy nexotila, napruklad, postypovo asumilvatu [[,zadywutu [[ v obimax"?

Z odnoho boky, treba vidzna]utu, qo ce ne byvnaradukal=niwu sposib. Radukal=no bylo b, jkqob radjns=ka vlada vidrazy pislj povtorno[ okypaci[Halu]unu zrobula te, qo robulosj raniwe, pid ]asperwo[ radjns=ko[ zamanqunu y 1939-1941 rokax.Mu znamo, qo vlada hotyvala znuqennj Cerkvu.

Ale spo]atky [ treba bylo

ytverdutu svo panyvannj yZaxidni Ykra[ni, navit=postaratusj zdobytu sum-pati[ miscevoho naselennj.Zvaâ]u na avtorutetmutropoluta Andrej i na te,qo vina qe ne zakin]ulasj,pospiwatu z jkumus= radu-kal=numu krokamu syprotuCerkvu, qo vtiwalasj velu-]eznum dovir'jm y lde, ne


10/28


10

bylo sensy. Natomist=, kolu vina nabluâlasjdo zakin]ennj, pered pravlj]um reûmom postala]itka meta ci zemli mat= statu takumu samumu,jk rewta terutori[ Radjns=koho Sozy. Ce bylopotribno dlj toho, qob bakculj svobodu" ne

powurulasj na bil=wovuc=ky imperi. Same cjparaduhma vladu byla vuzna]al=no v doliCerkvu. Dlj realizaci[ ci[ metu byv rozroblenuspecial=nu plan, jku peredba]av postypovy,porivnjno truvaly [[ likvidaci z vukorustannjmdlj realizaci[ osnovnoho zadymy inwo[ Cerkvu Rosis=ko[ Pravoslavno[. Vlada piwla naradukal=nu krok arewty irarxi[ tomy, qo [ nevdalosj znatu sered puskopaty osib, jki bpohodulusj z ne spivpracvatu dlj znuqennjvlasno[ Cerkvu. A oskil=ku Cerkva stryktyro

irarxi]no, to za lohiko reûmy, potribno bylozabratu [[ predstojteliv vdar pasturj, a vivcirozbiât=sj".. Prubluzno za tako sxemo vsedijlosj, kolu pasturi vidmovulusj spivpracvatu.

}u mo^na na osnovi pevnux dokymentiv,svid]en= Patrijrxa osufa prupyskatu, qo vinznav, qo po]nyt=sj represi[? Jkqo znav, to vjku sposib do nux hotyvavsj?

Tyt mo^na hovorutu pro dvi perspektuvu.Odna stratehi]na, dalekosj^na, jka poljhalav ysvidomlenni toho, qo zystri] iz bezbo^num,totalitarnum radjns=kum reûmom nemuny]e

obernet=sj represijmu syprotu Cerkvu. Cjperspektuva byla vidomo qe mutropolutoviAndre Weptuc=komy, jku poperedâv pronebezpeky powurennj derâvnoho bezbo^nuctvay Halu]uni. Vona byla vidomo tako^ rektoroviakademi[, a pizniwe arxipuskopovi i koad'toroviosufy Slipomy, vusvj]enomy tamno v 1940 roci.Svj]ennj ostann=oho vidbylusj tomy, qo, jk pusavmutropolut Andre zhodom y lusti do Papu, vorohrano ]u pizno znuqut= nawy Cerkvy.., a v ymovaxtakux pereslidyvan=, jkux mu o]ikymo, dobre bu

bylo, qobu vlada ne znala, xto pasturem". Otê,Hlava Cerkvu ]itko ysvidomlvav nebezpekyvuprobyvan= i vodno]as potreby zberehtu Cerkvyta [[ irarxi. Navit= bil=we, pid ]as nimec=ko[okypaci[, kolu stalo zrozymilo, qo nimci prohraluviny i radjns=ka vlada znovy povernet=sj,arxipuskop osuf pusav prac Cerkva vkatakombax". V ni vin namahavsj poperedutusvjqenukiv pro vsi nebezpeku, jki mo^yt= [xo]ikyvatu z boky radjns=ko[ vladu.

Mo^na stverd^yvatu, qo hotovist= dopereslidyvan= byla navit= bil=wo peredpovtornum pruxodom radjns=ko[ vladu, ni^vidrazy pislj [[ vstanovlennj. Y pevnux kolax ilzi[qodo murnoho spivisnyvannj z komynistu]num

reûmom mohlu navijtu prukladu vidnosno[pokazovo[ tolerantnosti, z jko radjns=ka vladay 1944 roci stavulasj do Cerkvu zahalom. Do c=ohomohlu spru]unutusj tako^ povidomlennj pro tizminu, jki stalusj y 1943 roci v SRSR, kolu Stalinposlabuv ate[stu]nu tusk ta vukorustav Rosis=kyPravoslavny Cerkvy dlj pidnesennj boovoho dyxyviry]ux y vini z nacuzmom. To^, mo^naprupyskatu vpluv cux novux vijn= na zminystavlennj samo[ YHKC qodo perspektuv svohoisnyvannj. Vlada natjkala na ce, i provid Cerkvutako^ ne vidkudav mo^luvosti porozyminnj,provadj]u oficini perehovoru y Moskvi. Ale,dyma, ne bylo nadmirnux spodivan=, zokremasered irarxi[ ta zna]no[ ]astunu dyxovenstva. svid]ennj, qo, popru nadi na murne spivisnyvannj,bylo ysvidomlennj, qo rano ]u pizno konfliktstanet=sj. Bahato svjqenukiv na propozuci[ properexid na pravoslav'j ]itko zajvljlu (vidomo izzapusiv tamnux arxiviv KDB i orhaniv vladu), qooskil=ku meta radjns=ko[ vladu poljha ne v tomy,qob zrobutu Halu]uny pravoslavno, a zrobutu[[ ate[stu]no, nema ôdnoho sensy kydus=

perexodutu.Otê, z odnoho boky, do represi spravdihotyvalusj, a z inwoho ilzi[ y pevnux kolaxmohlu bytu.

}omy todiwni mutropolut osuf vubravwljx my]enuctva, jkqo byla mo^luvist=, napru-klad, dijtu pidpil=no" v loni Pravoslavno[Cerkvu?

Na ce putannj meni va^ko vidpovistu: istorukne moê to]no skazatu, qo mohlo b bytu, jkbu Xo]a, doslid^y]u to period, poznaomuvwus=iz osobo todiwn=oho mutropoluta osufa ]erez

svid]ennj lde, jki oho znalu osobusto,proanalizyvavwu wkoly oho vuxovannj,zvaâ]u na dory]eni omy obov'jzku, mo^yskazatu, qo taka model= povedinku dlj n=oho bylavukl]ena. Y pruncupovux putannjx vin byvtverdo, inkolu navit= ôrstko lduno.Vidomo, qo omy navit= proponyvalu vusokiposadu ta zvil=nennj z yv'jznennj, odnak dlj tako[osobustosti ce bylu dribni, tak bu movutu, lds=ki


11/28


11

kal=kyljci[, qo ne mohlu sjhnytu idealiv, jkumuûv ce ]olovik.

Y poslanni Blaênniwoho Lbomura, opru-ldnenomy munyloho tu^nj, bylo podnano dvavile[ 60-littj peremohu nad fawuzmom iz60- ri]nuce yv'jznennj Patrijrxa osufa ipuskopiv nawo[ Cerkvu. }u mi^ cumu dvomapodijmu jkus= zv'jzok?

Dyma, qo bezposeredni zv'jzok. LikvidacijCerkvu nastala pislj oficinoho zakin]ennjvinu. Odni v 1945 roci svjtkyvalu peremohy, a inwi

prodov^yvalu serozny borot=by, jka truvala vidpo]atky ti[ svitovo[ vinu. Na preveluku al=,abo, mo^luvo, na qastj Hospod= dav nahodyYkra[ns=ki Hreko-Katoluc=ki Cerkvi i ldjm,jki do ne[ naleâlu, vuprobovyvatu svo viryne v teori[, ne na storinkax polemi]nux yrnaliv,a v prjmomy protustojnni z nelds=kototalitarno sustemo. Tomy ne mo^na hovorutupro vubir mi^ dvoma totalitaruzmamu ce nebyv vubir.

Vvaâ, dlj nas s=ohodni va^luvo zymitupoba]utu vsi skladnoqi toho periody i rozpiznatu,de naspravdi vidbyvalasj borot=ba za lds=kyhidnist= i uttj, za prava svobody hromadjn, ide cumu pravamu ta svobodamu nextyvalu, navit=jkqo vidbyvalasj zmina odnoho hnobutelj nainwoho.

}oho nas ma nav]utu zhadyvannj cux podi? Dlj mene osobusto nabil=wo nayko bylo

spilkyvannj z ld=mu, jki pereûlu va^kirepresi[, pereslidyvannj, jki vidstovalu pravo

matu viry, pravo virutu tak, jk vonu zvuklu cerobutu, spura]us= na traduci[ ridno[ zemli. Namo dymky, te, qo bahato lde zdatni byluspodivatusj v beznadini sutyaci[ i virutu,nezvaâ]u na te, qo vsj sustema zmywyvala [xvidmovutusj vid svo[ viru, prosto vzircevumprukladom toho, qo pravda nezdolanna, i jkqo znamu Boh, to mu ne moêmo prohratu.

Rozmovljv o. Ihor Jciv.

Oficinu sat YHKC, 11 kvitnj 2005 roky

vhen Ivankiv

AKT SPRAVEDLUVOSTU }U CERKOVNO-POLITU}NA HRA?(Dekil=ka dymok z pruvody vidzna]yvan= Psevdosobory 1946 roky)

Dlj bahat=ox iz nas veluko i prumnonespodivanko byla vistka, qo naw cerkovnuprovid vidvaûvsj vustyputu z aktom obvuny-va]ennj Moskvu i Rosis=ko[ Pravoslavno[ Cerkvuza vsi veluki kruvdu, zapodijni nawi Cerkvi nawomy narodovi, za terpinnj i smert= nevunnuxêrtv, za horu trypiv i more proluto[ krovu. Ceneosydênu qe oficino zlo]un mysut= bytuvkinci dokladno predstavlenu pered sydomistori[ i vidpovidne syddes=ke riwennj povunnobytu proholowene.

Ale z dryho[ storonu, pruhljnyvwus= dokladnozahal=ni sutyaci[ nawo[ Cerkvu, prudemo dovusnovky, qo naw cerkovnu provid ne mih samriwutus= na taky akci bez dozvoly Vatukany, bonawa YHKC pid ko^num ohljdom vpovnizale^no vid Vatukany, i vsi va^luviwi postanovunawoho Sunody mysjt= oderâtu paps=keblahoslovennj" (tobto aprobaty) i qono todimo^yt= bytu podani do zahal=noho vidoma. Zna]ut=,i v c=omy vupadky Vatukan dav svo zhody. Ale

]omy? Bo vsi dobre znamo, qo Vatukanovi dyêzaleût= na dobrux vzamovidnosunax z Moskvo,a cj akcij napevno vuklu]e hostry reakciMoskovs=koho Patrijrxa. Vuhljda, qo yvatukans=ki ostpolituci" qe va^luviwipriorutetu vid dry^bu" z Moskvo. Moêmodohadyvatus=, qo takum naholovniwum prio-rutetom pravdopodibno skriplennj pozucipol=s=ko[ do rumo- katolucuzmy v Ykra[ni. YVatukani, mabyt= spodivat=sj, qo cj akcijpruhada nawum ldjm pruzabyti vê moê faktu

âxluvoho pereslidyvannj nawo[ YHKC pravo-slavno Moskvo i ce dovede do pohlublennjkatoluc=ko[ svidomostu i revnostu, stvorut= qehlubwy prirvy mi^ hreko-katolukamu i pravo-slavnumu i takum ]unom ylehwut= rumo-kato-luzaci Ykra[nu.

Nehatuvni naslidku dlj nasTak dyma Vatukan, o]iky]u z cux vidzna]yvan=

Psevdosobory 1946 roky korusnux dlj sebe, alewkidluvux dlj nas, naslidkiv ci[ akci[. Taki


12/28


12

pesumistu]ni prohnozu tyrbyt= i nas, tomy neduvo, qo y vidpovid= na ci zaxodu pojvulas= nainterneti krutu]na stattj: }omy mu vidzna]amori]nuc psevdosobory YHKC 1946 roky".. Tytkrutukyt=sj ves= ce dramatuzm i teatral=nist=

ci[ akci[, t.zv. xresni xodu", stavut=sj putannj:}omy irarxu YHKC ne orhanizyvalu skorbotnixresni xodu, kolu vidzna]alas= ri]nucj holodo-mory? Samy tyt i pasyvalo ce zrobutu bez ohljdyna traduci[, bo same tyt byla nahoda do dyxovnohopodnannj vsix ykra[nciv navkolo strawno[trahedi[". Avtor vusyva zakudu, qo cila cj akcijbyde korusno dlj Moskvu Vatukany, a ne dljYkra[nu YHKC. Na dymky avtora, holovno idecux vidzna]yvan= byde ne oborona prav nawo[Ykra[ns=ko[ Cerkvu, ale, qo YHKC vuriwula

znovy pidkreslutu svo virnist= Rumo-Kato-luc=ki Cerkvi Vatukanovi. Tyt byde vsiljkopidkreslena rolj y]enukiv, jki radwe vubralumy]enuc=ky smert=, ni^ zrady Rumo-Katoluc=kiCerkvi viri... Znovy vûvat=su klun v ykra[ns=kesyspil=stvo zamist= ob'dnannj, znovy podil...Komy ce vuhidno"? Slywno pidkreslt=sj nevid-povidnist= ]asy dlj takux akci: Zaxodu vid-zna]ennj ri]nuci psevdosobory vidbyvatumyt=sjy dyê nezry]nu ]as: za dva tu^ni do vuboriv.O]evudno, qo tum skorustat=sj luwe nawiprotuvnuku!

Nevê c=oho ne rozymit= irarxu YHKC?"

Anomali[ nawo[ cerkovno[ disnostuJkqo provid YHKC spravdi tyrbyt=sj dole

nawo[ Cerkvu i osyd^y navit= davni, istoru]nikruvdu, zapodijni ci e Cerkvi 60 rokiv tomy, todyê duvno, qo ]omys= ne protesty teper proturiznux form duskruminaci[, zaboron, teruto-rijl=nux obme^yvan= (latuns=ka Cerkva di navsix terutorijx), pozbavlvannj ci[ Cerkvu [[zakonnux prav. }omy taka veluka neposlidovnist=:

]omy, napruklad, naw cerkovnu provid neprotesty protu vatukans=ko-moskovs=kohodohovory z ]ervnj 2005 roky, zhidno z jkum pivtoramil=ona ykra[nciv hreko-katolukiv y Rosi[pozbavleni dyxovno[ opiku svo[x dywpasturiv ipuskopiv z Ykra[nu.Teper vonu pidljhat= rumo-katoluc=komy puskopovi v Moskvi. Ce dovede dolikvidaci[ YHKC na cux terutorijx ta latunizaci[nawux virnux. }omy nixto ne stane v oboronidemokratu]nux zakonnux prav cux lde i svobodu

relihi[? }omy? }omy toleryt=sj taka anomalij,jk vidly]ennj nawo[ Cerkvu Zakarpattj vidkanoni]no[ cilostu YHKC, pruzna]ennj dlj ne[neykra[ns=koho puskopa administratora tapidporjdkyvannj [[ bezposeredni rusdukci[

Vatukany?Odni iz holovnux pru]un takoho vidme^yvannj

Zakarpats=ko[ Cerkvu vid Halu]unu pravdo-podibno namahannj Vatukany spunutu ristykra[ns=ko[ nacional=no[ svidomostu sered ci[]astunu ykra[ns=koho narody, jku perebyvav dovhistolittj y va^komy jrmi socijl=noho, nacio-nal=noho i relihinoho ponevolennj. }omy nawcerkovnu provid nijk ne reagy na ci protu-ykra[ns=ki di[ y svo[ Ykra[ns=ki Derâvi?ertvo tako[ denacionalizy]o[ polituku vpala

i nawa Prjwivs=ka Eparxij, jky vê maêcilkovuto vidirvano vid [[ rys=ko-ykra[ns=kohokorenj. Znovy nixto v oboroni ne stav.

Teper mu te^ svidkamu posulenoho pol=s=kohorumo-katoluc=koho nastypy na L=viv, y jkomystvoreno holovnu pol=s=ku rumo-katoluc=kucentr Mutropoli, a nawy zlikvidovano,stvoreno jkus= wty]nu, fiktuvno-sumvoli]nuy Kuvi, ale bez Ku[vs=koho Patrijrxa. Teper, otê,ne mamo vê ani Mutropoluta y L=vovi, aniPatrijrxa v Kuvi. A naw cerkovnu provid yêteper cilkovuto kapityl pered ci invazipol=s=koho rumo-katolucuzmy.Na nawi protestui holosu perestorohu, qob rjtyvatu Ykra[ns=kuL=viv zi slavno Svjtors=ko Horo, qob vinprodov^yvav dali bytu osidkom Haluc=kuxMutropolutiv, jki stojlu b na storoî nawuxrelihinux i nacional=nux svjtoqiv, naw providpljny vidnovutu osidok Haluc=kux Mutropolutivy malen=komy provincinomy miste]ky... v Halu]i.Ce vse spravdi verwok na[vnostu i samoponuênnj.Virumo, qo ykra[ns=ku narod na ce nijk nezhodut=sj. Naprowyt=sj mumovoli putannj:

]omy v nawi Cerkvi tak bahato anomali, riznuxparadoksal=nux sutyaci? Moê bytu, qoproblematu]nu xarakter Berestes=ko[ Yni[dopomoê nam vujsnutu c davny sutyaci.

Problematuka Berestes=ko[ Yni[Pid ]as cux vidzna]yvan= Psevdosobory 1946

roky napevno bahato yvahu prusvj]eno Beres-tes=ki Yni[, jk va^luvi podi[ v istori[ nawo[Cerkvu. Napevno predstavleno c podi v


13/28


13

pozutuvnomy svitli, xo] moê bylu i dejkikrutu]ni komentari. Davniwe, v peredsoborovux]asax, y hreko-katoluc=kux kolax Berestes=kyYni dyê idealizovano, ne luw pid ohljdomrelihinum, ale nacional=num. Teper, pislj

Dryhoho Vatukans=koho Sobory, v dobi ekymenizmy,yni[ Pravoslavnux Cerkov z Cerkvo Rumy stalupredmetom dokladniwux, bil=w krutu]nux stydibohosloviv, kanonistiv, istorukiv, tak pravo-slavnux, jk i katoluc=kux. Teper yê navit=katoluc=ki doslidnuku yni stalu bil=wkrutu]numu realistamu.

Takum i italis=ku istoruk Vittorio Peri, jkuy ôvtni 1994r. vuholosuv y L=vovi dopovid=Berestes=ka Ynij v rums=komy ba]enni".. Ceitalis=ku naykovec= stverduv, qo y Rums=ki

kyri[ Berestes=ka Ynij nikolu ne rozhljdalasjjk ob'dnannj dvox okremux Cerkov... Apostol=-s=ku Prestol rozhljdav i prunjv riwennj propovernennj" y lono zaxidn=o[ Rumo-Katoluc=ko[Cerkvu ykra[ns=kux sxuzmatukiv".

Inwumu slovamu, Berestes=ka Ynij ne bylapodnannjm Ku[vs=ko[ Cerkvu (z ysima [[ zakonnumupravamu) z Cerkvo Rumy, ale perexodom z ci[^ Cerkvu [[ ]leniv (puskopiv, svjqenukiv i murjn)do Rumo-Katoluc=ko[ Cerkvu, z osobluvumpaps=kum dozvolom-pruvilem korustyvatus=

svo[m obrjdom ta dejkumu pravamu. Mu stalu,otê, jkums= sxidn=o-obrjdovum varijntom Rumo-Katoluc=ko[ Cerkvu, a ce nenormal=ne jvuqe, borumo-katolucuzm vê zi svo[ prurodu vumahadunoho rums=koho (latuns=koho) obrjdy, rum-s=koho zakonodavstva, rums=ko[ mental=nostu,duno[ rums=ko[ bohoslovs=ko[ sustemu toqo.Vuhljda, qo nawa Cerkva opunulasj nena]e napoxuli ploquni postino, sulo hravitaci[,sko]yt=sj vnuz, do svoho pruzna]ennj: povnohozluttj z Rumo-Katoluc=ko Cerkvo, yê beznijkux sxidn=o-xrustujns=kux zaluwkiv. Nezva-â]u na vsi ynini garanti[, obicjnku, ]u navit=postanovu Dryhoho Vatukans=koho Sobory, dljVatukany yniformizm (odnoridnist=) i centralizm nava^luviwumu elementamu Katoluc=ko[Cerkvu.Vsjki koncesi[ v korust= jkohos= obrj-dovoho, kanoni]noho ]u bohoslovs=koho plra-lizmy til=ku tum]asovumu, taktu]numu vidxu-lennjmu vid normu, i skoriwe ]u pizniwe bydyt=zlikvidovani v im'j sprav^noho katolucuzmy" .

Y svitli ysix tux faktiv zrozymimo teper kraqevs c xaotu]nist=, neposlidovnist= i bezper-spektuvnist= nawo[ cerkovno[ disnostu. Mu ne sobo. Mu ne vuburamo svo[x puskopiv, ce robut=za nas Vatukan. Navuqu ]as, qob zakin]utu ce

nenormal=nu stan i vidkrutu novy svitly storinkynawo[ istori[.

Nawa vidpovid= Pomaran]eva RevolcijVsi oti zlovûvannj, duskruminaci[, vlado-

lbstvo i cerkovni imperijlizmu po ]yî,dominy]i storoni nevil=nu]u poslyx,plazyvannj pered ]yûmu avtorutetamu, tvorennjilzi i paradoksal=nux sutyaci po nawi storoni vuklukyt= sered svidomux murjn, holovno vrjdax molodi, duny pravul=ny reakci novumurjns=ku ryx sprotuvy, svoridny Pomaran]evyRevolci v Cerkvi.Takum revolcinum holosombyla vê zhadana stattj v interneti }omy muvidzna]amo ri]nuc psevdosobory 1946 roky". Tytrobut=sj zakudu irarxi[ YHKC, qo v cuxvidzna]yvannjx psevdosobory det=sj ne prooborony zakonnux prav YHKC, til=ku propidkreslennj svo[ virnostu Rumo-Katoluc=kiCerkvi Vatukanovi. Ce dovede do podilysyspil=stva na virnux" katolukiv i zradnukiv"pravoslavnux.

Inwum va^luvum nedolikom nawoho cerkovnoho

ûttj brak ykra[ns=koho ekymenizmy, quro[,dry^n=o[ spivpraci mi^ hreko-katolukamu ipravoslavnumu. Na c potreby zverta yvahy M.Fruk, stydent L=vivs=koho Derâvnoho Yniver-sutety y statti Stan i tendenci[ rozvutky Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu vXVII Perwi holovuni XXst." Vin puwe: Y rozvutky Hreko-Katoluc=ko[Cerkvu pislj Berestes=koho Sobory 1596 r.sposterihat=sj pevna zlovisna zakonomirnist=: te,qo dovelosj spovna vuterpitu, pereûtupravoslavnum, ne v menwi miri vustra^dalu,vid]ylu na sobi hreko-katoluku... yroku istori[Cerkvu v Ykra[ni dat= mo^luvist= zrobutuo]evudnu vusnovok: ne moê bytu dobre hreko-katolukam, jkqo zle pravoslavnum, i navpaku. DviCerkvu tisno pov'jzani duno dole ykra[ns=kohonarody".

Nezvu]ano aktyal=no teper stattj d-raMukolu Krokowa z Mnxeny }u mo^luvupatrijrxat za sy]asnoho v]ennj pro Katoluc=ky



14/28


14

DDOO RREEDDAAKKCCII{{


15/28


15

Zinowij Lew Melnyk

CARDINAL OR PATRIARCH?

Calling the primate of the Ukrainian Greek

Catholic Church (UGCC) Lubomyr Husar cardi-

nal is improper as well as disparaging and disloyalto UGCC and to the Ukrainian nation.

A. The title cardinal is foreign to our Churchand, indeed, to all Eastern Churches in that it

denotes a high-ranking clerical position in theRoman Catholic Church, although the Vatican occa-

sionally grants it to an Eastern rite hierarch loyal tothe Vatican. Most Rev. Lubomyr Husars propertitle is patriarch as implied in a report about his

presence at the construction in Kyiv of the patri-archs residence (note 1).

B. Calling him cardinal is disparaging in view

of the recent disloyal, perfidious actions of theVatican in regard to UGCC and the Ukrainian

nation. Although 1.5 million Ukrainians who areGreek Catholic, mostly descendants of Ukrainiansdeported to Siberia by the Soviet regime, live in

Russia, the Vatican has assured the RussianOrthodox patriarch that consistent with the June2005 agreement with the Russian Orthodox Church

the Vatican is opposed to establishing in Russia ahierarchical structure of UGCC, that it will not

allow UGCC to send to Russia its priests and bish-ops, and that our Greek Catholic brothers in Russiawill be subordinated to the Roman Catholic bishop

in Moscow (note 2). Thus, the Vatican has shame-fully betrayed our Church and has submitted our

brethren in Russia to Russias rule to appeaseRussians. Why the hierarchy of UGCC has notprotested and condemned these actions of the

Vatican and demanded an apology?C. While the Vatican continues to defer the

beatification process of Ukrainian metropolitan

Andrei Sheptysky, Pope Benedict XVI has canon-ized on October 23, 2005 former Polish Roman

Catholic archbishop of Lviv Josef Bilczewski and aformer Polish Roman Catholic priest, also fromLviv, Zygmunt Gorazdowski. (note 3). Also, the

Vatican has fast-tracked the beatification processof Pope John Paul II. (note 4).

D. By refusing to acknowledge the Patriarchateof UGCC the Vatican has violated both the BrestUnion agreement and certain decrees of the Second

Vatican Council. While there was a significant dif-ference in the understanding of the union

(Ruthenian hierarchy ...saw their act as a unifica-

tion of a local Church, the metropolitanate of Kyiv,

with the Roman see, the papacy considered theunion to be a conversion and incorporation of aschismatic body of individual bishops, clergy andfaithful... (note 5; the Ukrainian Church retained

her rite, customs and traditional governance (note6). According to the Decree on Ecumenism issuedby the Second Vatican Council, ...this sacred

Synod solemnly declares that the Churches of theEast ...have the power to govern themselves accord-

ing to their own disciplines... (Note 7). The Decreeon Eastern Churches states that...Inkeeping withthe most ancient tradition of [Eastern] Church...the

Patriarchs of the Eastern Churches are to be accord-ed exceptional respect...; ...that their rights and

privileges should be reestablished in accord withthe ancient traditions of each Church and thedecrees of the ecumenical Synods. And ...where

needed, new patriarchates should be erected....(note 8). ...Churches of the East, as much as thoseof the West...are in duty bound to rule themselves,

inasmuch as practices sanctioned by a noble antiq-uity harmonize better with the customs of the faith-

ful and are seen as more likely to foster the good ofsouls. (note 9).

E. Although the Decree on Ecumenism acknowl-

edges that ...the Churches of the East have hada treasury from which the Church of the Westhas amply drawn for its liturgy, spiritual tradition

and jurisprudence (note 10), it states that all who... already belong in any way to Gods people...

should be fully incorporated into the RomanCatholic Church. (note 11), thus interpreting theunion with the Roman see as it did at the time of

the Brest Union, (note 12).Apparently, this interpretation is based on the

belief by the Roman Catholic Church that ...it isthrough Christs Catholic Church alone, which isthe all-embracing means of salvation, that the full-

ness of the means of salvation can be obtained(note 13), which follows the statement by PopeInnocent III in his letter to the archbishop

Terragona (18 December 1208) that only those whobelong to the Roman Catholic Church can be saved,

(note 14). And Pope Boniface VIII wrote in his bullUnum Sanctum (18 November 1302) ...we


16/28


16

declare, state, and define that it is absolutely neces-

sary for the salvation of all people that they submit

to the Roman Pontiff. (note 15) Thus, clearly the

objective of ecumenism from the point of view of

the Vatican is not religious union of Churches but

submission to the Vatican and incorporation of

Eastern Churches into the Roman Catholic Church.

As far as Ukrainians are concerned, does the sub-

jection of Greek Catholic Ukrainians in Russia tothe Roman Catholic bishop in Moscow imply grad-

ual Latinization and eventual liquidation of UGCC,

especially since Pope Benedict XVI (former cardi-

nal Ratzinger) was one of the three cardinals who

voted against the recognition of the Patriarchate of

UG0C (note 16)?

NOTES

11. Yona Sadova, Cardinal Husar s year-end press conference focuses on

Churchs presence in Kyiv, The Ukrainian Weekly, January 8, 2006.

12. Dr. Yuriy-Myroslav Levytskyi, Vatykan i hreko-katolyky Rosiyi,

Svoboda, September 2, 2005.

13. The Cincinnati Enquirer, September 6, 2005.

14. The Washington Times, National Weekly Edition, Aprill 8-24,2005. It

should be noted that in his book Rise, Let Us Be On Our Way (WarnerBooks: 2004, p. 29) Pope John Paul II used Polish spelling Andrzej

Szeptycki for the Ukrainian metropolitan of Lviv.

15. Borys A. Gudziak, Crisis and Reform (Harvard University Ukrainian

Research Institute; 2004), p. 231.

16. Borys A. Gudziak, ibid.., Appendix 3, pp. 264-272.

17. Walter M. Abbott, S.J. The Documents of the Vatican Council II, (A

Geoffrey Chapman Book, Corpus Books: New York/Cleveland, 1966),pp. 359-360.

18. Walter M. Abbott, S.J., ibid., pp. 377-378.

19. Walter M . Abbott, S.J., ibid., p. 378.

10. Walter M. Abbott, S.J., ibid., p. 357.

11. Walter M. Abbott, S.J., ibid., p. 346

12. See item D. supra.

13. Walter M. Abbott, S.J., ibid., p. 346

14. Jacques Dupuis, S.J., Toward a Christian Theology of ReligiousPluralism, (Orbis Books: New York, 2004), p. 93.

15. Jacques Dupuis, S.J., ibid., p. 94.

16. Dr. Yuriy-Myroslav Levytskyi, ibid.

Djky za pobaânnj. Z prumnist pohovor

z Vamu" vidpoviv Otec=.Lyka Kosteluna: Ot]e Vasul, kolu tak pody-

matu, to mu ne tak to dyê dalekumu sysidamu,vs=oho 350 mul= nas viddilj viddal=, jkymo^na podolatu na odun bak benzunu. Ta dnanas te, qo i Vu, i mu, roztawovani nad ozeramu Mi]igen Iri vidpovidno. Odnak bahato nawuxparafijn z novo[ xvuli emihrantiv maloobznaomleni z klivlends=ko-parms=ko hroma-do, zokrema pro te, jki y Vas parafi[, jk vonupostalu, naskil=ku ]usel=ni toqo?

o. Vasul= Petriv:Y nas bahato ykra[ns=kux cerkov,odnak ne stil=ku jk y Vas, i za ]uslom virnux nawiparafi[ ta relihini hromadu postypat=sj. Vu poty^na hromada, maswtabna, mu menwe]usel=na, ale fynkcional=no dyê podibni do Vas,i prjmymo do ti[ samo[ cili. Jk j perekonavsj,nawa dijspora vutvorula specufi]nu sposibsamoorhanizaci[ ta samozbereênnj. Zi zasny-vannjm, parafij sta ne til=ku relihinum,dyxovnum centrom, ale oseredkom nacio-nal=noho, kyl=tyrnoho i hromads=koho uttj.

Nastarwo Hreko Katoluc=ko parafi v

nas parafij sv. Petra Pavla v stari okolucimista Klivlendy, vona dosi ]unna, i matirno

Lyka Kosteluna

ROZMOVA Z OTCEM VASULEM PETROVUM

Otec= Vasul= Petriv

paroxom y cerkvi PokrovaPresvjto[ Bohoroduci, qov Parmi, stet Ohao.Pru[xavwu z Ykra[nu doAmeruku, perwi dva rokusvo[ dywpasturs=ko[ pra-ci vin proviv y parafi[ sv.Volodumura i Ol=hu v}ikago. Teper otec= pru-[^dâ do svo[ koluw-

n=o[ parafi[ sv. Volodumura i Ol=hu jk hist=, ale]astu, bo, jk vin vuslovuvsj parafij sv. Volo-

dumura i Ol=hu oho Alma Mater". C=oho 2006roky, Otec= vidvidav svo Alma Mater" 15 si]nj v dryhu den= Novoho Roky za lijns=kumkalendarem. Prubyv z hrypo dite, jki pru[xaluz hostunnum koncertom-vertepom. J zystrivsj zo. Vasulem i proviv z num rozmovy.

Ot]e Vasul, vita Vas y }ikago, a zokremavita Vas iz dnem Vawux imenun. Baâ vs=ohonakraqoho nasnahu, xa Hospod= blahoslovut=vsi Vawi dobri po]unannj, xa kriput= Vas svo[mulaskamu y Vawi dywpasturs=ki praci na ohoproslavy i na korust= Vam dovireno[ pastvu ta

Ykra[ns=ko[ Cerkvu. A teper dozvol=te provestuz Vamu rozmovy.


17/28


17

hostjmu y nas artustu z Ykra[nu. O]evudno, qozalj miscem zanjt= nawoho cerkovnoho tadutj]oho xoriv, a tako^ ]ydovum pidhryntjmfinansovo[ stabil=nostu parafi[. Qos= podibno jki y Vas. Oseredok nam dyê potribnu vin vukony

specufi]ny hromads=ky rol.

L.K.: A rozkaît= deqo pro svo parafi,kil=kist= parafijn, xto Vawumu parafijnamu,nazvit= prucerkovni orhanizaci[, toqo.

o. Vasul=:Parafij Pokrova Presvjto[ Bohoroducis=ohodni na]uslj prubluzno 250 rodun zarestrom. Na Rizdvo i Velukden= do cerkvupruxodut= y tru-]oturu razu bil=we. 70 vidsotkiv,a moê bil=we, nawux parafijn ce ldu iz novo[xvuli. Staru (lijns=ku) kalendar, nawirelihini traduci[ ta zvu]a[, ykra[ns=ka mova v

bohoslyênnjx, mabyt= ce pru]uno, qobil=wist= lde novo[ xvuli emihraci[ pruxodut=do nas, bo tyt ne vid]yvat= riznuci, po]yvat=sebe jk vdoma". J zav^du arty, ka^y]u, qoPokrova ce ]asto]ka Ykra[nu, ykra[ns=ku ostrivy bahatolukomy amerukans=komy syspil=stvi.

V nawi cerkvi prac Sestructvo dyêdopomi^ne y riznux vudax praci, i xotilos= buo]ikyvatu prupluvy novo[ sulu ta qe bil=wo[aktuvnostu. v nas dva xoru xor starwux idutj]u. Sklad obudvox ce v bil=wosti nova

xvulj" i [xni ditu. Kerivnukom i durugentom obudvoxodunuc= Ol=ha }epak, predstavnuk novo[ xvuli.Dutj]u xor na protjzi roky vlawtovy vid p'jt=do semu imprez pru riznux nahodax. Dutj]u xorna]uslj bilj 50 dite v n=omy spivat= ditu netil=ku z nawo[ parafi[, ale iz sysidnix, zokremaditu tux bat=kiv, qo zacikavleni v tomy, qob [xniditu hyrtyvalusj v ykra[ns=komy seredovuqi.

Tyt xo]y dodatu, qo v nawi parafi[ muzamamosj katexuzaci dite, provodumo]utannj Svjtoho Pus=ma dlj doroslux, damodyxovny opiky nawum virnum.

L.K.: Slyxa]u Vas, vid]yva, qo dutj]u xorce Vawa radist=, ]u ce tak?

o. Vasul=: O]evudno qo tak. Sprava navit= ne vsamomy spivi, xo] ce nevid'mna ]astuna ykra[ns=ko[dywi. Tyt qos= bil=we, i tyt kil=ka aspektiv.Holovnum aspektom te, qob prutjhnytujknabil=we dite ta datu mo^luvist= ditjmperebyvatu y svomy oto]enni, sprujtu vutvorennprujznux, tovarus=kux stosynkiv y serodovuqi

cerkvo, z jko[ vuroslu vsi inwi parafi[ vokoluci, i ne til=ku hreko-katoluc=ki, a zokremapravoslavni.

Nawa povonna emihracij oblbyvala sobi mistoParmy, jke roztawovane v meâx Klivlends=koho

megapolisy. Vono i stalo centrom ykra[ns=kohoûttj, i zvisno nova xvulj" potjhnylasj doobûtux misc=. Tyt znaxodut=sj veluka kil=kist=nawux parafi i relihinux hromad: katedral=nusobor sv. osafata, parafij sv. Andrej, nawaparafij. V Parmi tako^ znaxodjt=sj dvipravoslavni parafi[ sobor sv. Volodumura iparafij Presvjto[ Troci, ta ykra[ns=ki relihinihromadu, jki naleât= do protestants=kuxvirovuznan=. Tako^ y Parmi roztawovani ]usel=nihromads=ki ta biznesovi instutyci[. Parafij

Pokrova Presvjto[ Bohoroduci, v jki j sly^y,jk i Vawa parafij sv. Volodumura i Ol=hu,naleût= do ti[ kohortu starokalendarnuxparafi, qe inakwe patrijrwux parafi,osobluvist jkux dotrumannj lijns=kohokalendarj, ykra[ns=koho obrjdy ta viddanist=idejm Patrijrxa osufa.

L.K.: Y Vas ]ydova posilist= veluka zemel=nadiljnka, ]ydovu Kyl=tyrnu Oseredok, zjkum ma spil=ny stiny Vawa cerkva. Jk sto[t=sprava iz pobydovo bil=wo[ cerkvu?

o. Vasul=: Putannj dosut= va^luve, a z inwo[storonu sprava dovoli skladna. Mu vê mamoprokt bydovu xramy, ale v ci xvuluni parafijnuzastanovulusj nad pevnumu re]amu. Vprodov^nawux rozdymiv ta praci nad proektom vidbylosjbahato zmin, jk y vnytriwnix tak i zovniwnixobstavunax, zokrema v ekonomi]no-finansovidiljnci. Poku mu wykalu to]ku porozyminnj, ]asne stojv na misci na zaoqadênnj, jki mu malu,s=ohodni va^ko opertusj ta osjhnytu takuveluku proekt. Mysumo muslutu y vidpovidnostido real=nux obstavun.

L.K.: Rozkaît= deqo pro Vaw Kyl=tyrnuOseredok. Adê ce Vawa hordist=.

o. Vasul=:Naw Kyl=tyrnu Oseredok fynkcionydovoli yspiwno, jkos= miro, vin centromkyl=tyrnoho uttj ykra[ns=ko[ hromadu v Parmi.Veluka ]astuna distv, ne til=ku parafijl=nux,ale tako^ i zahal=nohromads=kux, vidbyvat=sjsame v nawi parafijl=ni zali hromads=ki vi]a,koncertu, teatral=ni postanovku. Dyê ]astumu


18/28


18

ykra[ns=kux dite. Dryha ri] mova. Xor da zmohyditjm spilkyvatusj movo bat=kiv. Vse ce razom plekannj ykra[ns=ko[ kyl=tyru identu]nostu,i holovno ce vidbyvat=sj na tli parafi[, qo nemalova^num dlj dyxovnoho ysvidomlennj.

qe inwu cikavu fakt, jk ne zvy]ut= ceparadoksal=no, ale ditu prutjhat= svo[x bat=kivdo cerkovnoho hromads=koho ûttj. Til=kupodymate: ditu prahnyt= zystritusj, spivatu, qos=robutu, a ce vse zymovl do aktuvizaci[ bat=kiv vonu mysjt= pruvozutu dite na zanjttj, apruhljda]us= do svo[x dite ta [xn=o[ praci, samidoly]at=sj do hromads=ko[ praci praci vparafi[.

L.K.: Vu, Ot]e, bylu v nas dva roku, poku

oderâlu pruzna]ennj bytu dyxovnum sly-ûtelem y cerkvi Pokrova Presvjto[ Boho-roduci. }um zapam'jtalasj Vam nawa parafij?

o. Vasul=: Ko^nu molodu svjqenuk, qoposvjtuv sebe na dyxovne slyînnj, a zokrema to,qo pru[^dâ z Ykra[nu, mysut= zdobytuvidpovidnu dosvid, nabratu praktuku. Tak, Lityrhij ta sama v Ykra[ni, qo tyt, ale specufika praciz ld=mu vumaha rozyminnj osobluvoste imiscevux obstavun, odnum slovom rozyminnjdijsporu". Same pracj v parafi[ sv. Volodumura

i Ol=hu byla dlj mene tako wkolo. J tyt xo]ypidkreslutu osobluvy rol otcj Ivana Krotcj,teper arxumandruta, Vawoho paroxa vin byv dljmene prukladom do naslidyvannj, y vukonannidywpasturs=kux obov'jzkiv sered virnux, prukla-dom osobluvo[ retel=nostu i revnostu v ko^nipraci.

L.K.: Inwumu slovamu, Vu xo]ete skazatu, qosvjqenukovi v dijspori dovodut=sj vukonyvatu,krim syto dywpasturs=ko[, qe dodatkovy rol,jka vuruna v naslidok perebyvannj na emihraci[.

o. Vasul=: Bez symnivy tak. Jk svjqenukpru[^dâ sdu z Ykra[nu, vin mysut= ce zbahnytui zrozymitu, zokrema vid]ytu, qo tyt isnyt= inwipotrebu, vidminni vid tux, jki v Ykra[ni. Pory]dyxovno[ praci z virnumu, specufika nawohoposelennj. det=sj pro te, qo tyt mu nena]eykra[ns=ku ostriv]uk, jku zberihamo i dbamopro oho samozbereênnj i zbereênnj nawuxdite.

L.K.: Vu cikavo vuslovulu svo[ dymku stosovnoroli Ykra[ns=ko[ Cerkvu tyt v Ameruci. Askaît= byd= laska, jk ba]ute rol nawo[Cerkvu v Ykra[ni v c=omy pljni, cerkvu yzahal=nomy rozyminni?

o. Vasul=: J ne dyma, qo nawa Cerkvavukorustala vsi mo^luvosti ta qo vona osjhnylavse, qo mohla osjhnytu, i zrobula vse, qo mohlazrobutu. Roz'dnannj cerkov, protustojnnj, a to nenavust= mi^ riznumu hilkamu Ykra[ns=ko[Cerkvu zobov'jzyt= do nadzvu]anux zysul= yvuhovanni cux hlubokux i bol]ux ran. Rivno ,ne moêmo ne vid]yvatu naslidkiv bohoborstvamunyloho i relihinoho nevihlastva s=ohodennj.

Tak, Cerkva jk Boâ ystanova, svjta ineporo]na, ale Cerkva zemna, ]astko jko[ i mu

z Vamu, tako jk i mu, a tomy tyt zav^du bezme^ne misce do praci i dyxovnoho zrosty.

L.K.: Sto[mo pered vuboramu. }u Cerkva vYkra[ni povunna matu jkes= vidnowennj do c=ohoprocesy?

o. Vasul=: Politu]no ni, ale moral=no tak.Ce zna]ut=, qo cerkva povunna zaklukatu naroddo aktuvno[ y]astu v derâvotvor]omy procesi,bo dbatu pro dobro syspil=stva obov'jzkomko^noho. Prote nixto ne smi nav'jzyvatu svovol inwomy i pozbavljtu lduny vil=noho

vubory. Cerkva ne smi protustavljtu sebe virnum]erez pruxul=nist= do jko[s= politu]no[ sulu,Cerkva povunna bytu matir' dlj vsix svo[x dite.

J vir, qo zaraz i qe bil=we byde vmabytn=omy politukiv, v osnovi morali jkuxleât= hluboki relihini po]yttj, a ce zna]ut=,qo zasadu dobra, lbovu, spravedluvostu vidpovidal=nostu bydyt= vxodutu v ûttjsyspil=stva. J ne pruxul=nukom dymku, qo Cerkvislid pereburatu na sebe fynkci[ derâvu. Xakoên hidno vukony svo[ obovjzku. Bohovi boê,

kesar kesareve. Do takoho rozyminnj roliCerkvu y syspil=stvi zakluka svjqenukiv i nawBlaênniwu Patrijrx Lbomur.

Djky, Ot]e Vasul, za rozmovy. Prumnobylo dovidatusj pro cerkovny moza[ky na Vawomytereni Klivlendy ta oho peredmist Parmi, proVawi dymku stosovno roli Cerkvu.

Dlj mene byla prumnist= z Vamu rozmovljtu vidpoviv Otec= Vasul=. >


19/28


19

Lesj Xrapluva-Qyr

PROTU ZELENOHO ZMIJ

Boê, Tu znjv z nas kadanu" spivamo vê

p'jtnadcjtu rik y nawux cerkvax. Spivamoradisno, y podjky Bohovi, qo narewti, pislj stolit=,di^dalusj mu oho lasku: Nezale^no[ Derâvu.A ce zna]ut=, qo mamo vrewti zmohy vlaw-tovyvatu nawe narodne ûttj nam samum nakorust=, zhidno z vlasno vole.

Tak, ce bezsymnivna disnist=, ale ko^nomy iznas jsno, qo samostinist= vê zdobyta ta ce qene povne [[ zdisnennj. S=ohodni ce til=ku vidkrutamo^luvist= spovnennj vsix nawux vumrijnuxstolittjmu vumoh vil=noho ûttj rozvutkynarody. Mo^luvist=, jky mo^na vukorustatu, abo

^ neoba]no prohanyvatu. Ko^nu iz nas ceba]ut=, v perwy ]erhy zazna]u nezhodu vlasnohoûttj.

Ne pere]uslutu nam ysix nedolikiv nawohoderâvnoho narodnoho uttj, to^ tyt spunumosjluw na odnomy. oho nerado zhadyt=, abovzahali ne pruznat= nedolikom, i to na ko^nomy rivni, vid osobustoho do vsederâvnoho, bo Derâva ne robnt= nijkux krokiv, qob zaradutuc=omy luxovi... Poetu]no luxo ce nazuvat=zelenum zmim"... Idet=sj pro nalohove vûvannjal=kohol=nux naputkiv, jke zapanyvalo i panysvavil=no, jk luxa traducij pidnevil=nux stolit=,moê zymusne plekana nuwkom okypacinumureûmamu.

Meducuna stverd^y na osnovi doslidiv, qolds=komy orhanizmovi al=kohol=, jk poûva zovsim zavu. Navpaku xo] y malux kil=kostjxvin po^vavl dejki uttvi procesu, ale holovni spovil=n. Y bil=wux kil=kostjx, ta qevûvanu sustematu]no, vin spru]un ]uslenninedyhu riznux uttvo va^luvux orhaniv. Do toho^ zahal=no vidomi ]uslenni neqasluvi vupadku

]erez zapomoro]ennj alkoholem. Y perwy ]erhyal=kohol= tvorut= ]asto nalih, tobto obezvolpostepenno lduny, robut= [[ bezboronno protuwkidluvux naxuliv-zabahanok. Tobto pozbavlj [[vlasno[ prodymano[ voli ta zmohu dijtu rozymovo.Ta qe peredat=sj nevunnum naqadkam, yformi nedomahan=: fizu]nux, ymovux, nestikostixarakteriv.

Nadmirne vûvannj al=kohol vpluvawkidluvo ne luw na odunuci, ale powurene te^ i

na syspil=stvo, narod, sta vono derâvnum

luxom. Skil=ku bat=kiv ]u matere pokunyloy nawi ]asu svo[ ]esni bat=kivs=ki obov'jzku,zaluwa]u, zadlj ]arku" rodunu iz dribnumudit=mu bez zasobiv do uttj! A stika roduna ce^ pidstava hromads=koho uttj porjdky. Askil=ku pervisno ]esnux i yspiwnux hromads=kuxta derâvnux pracivnukiv prosto zmarnyvalu svo[lds=ki jkosti spuvwusj" do vtratu vsjko[mo^luvostu pracvatu vidpovidal=no, ]u navit=a^ na smert=. A jka neobxidna ko^na tvor]a ]esna odunucj same na s=ohodniwn=omy stypeninawoho derâvnoho rozvutky!

Vidomo, skil=ku rodun sta s=ohodni, na osnovisydovux riwen=, nezdibnumu opikyvatusj svo[mudit=mu", zdebil=woho ]erez nadmirne vûvannjal=kohol! Ce i vse, qo robut= s=ohodni dlj ci[spravu derâva. A xto ma opikyvatusj tumudit=mu, zaluwenumu bez rodunnoho tepla, takohokone]noho dlj normal=noho [x rosty, a tum bil=we bez takoho va^luvoho mohytn=oho y vuxovanni dobroho pruklady bat=kiv!? I qo vuroste z takuxsurit, pokunenux uvumu bat=kamu, jk ne novepropaqe pokolinnj!?

Luxo v tomy, qo traduci[ nawoho narody v tomyne zovsim ]usti, i xto xo]e lykavutu moêpoklukatusj na nux. Jka y nawomy folkl=orihyrma pijc=kux pisen= ta prukazok: Putu ]u neputu vse ymrew" (Zvu]ano qo tak, ale kolu ijk?) Abo prosto obyrennj: Jk, to vu ne xo]etevuputu za mo zdorov'j!?" Tak nena]e b xtos=pozdoroviwav ]erez te, qo j sebe otry... A^do vpovni bezhlyzdux i bezbo^nux: Ta vupumo^ i po treti y Troci Boh perebyva" Ta vzahali jk ]asto pidmint= s=ohodni ykra[ns=kyhostunnist=" na ko^nomy syspil=nomy

kyl=tyrnomy rivni na zaoxoty, a to prostoprusulyvannj do pijnstva!Pravda, ne bylo v nawi byval=quni bez

ostoroh protu c=oho ..zelenoho zmij"! Poet vhenMalamk oplakyvav zanuk voovnu]oho dyxanawoho narody ]erez te, qo Tonyv konyngiv(lucariv-varjhiv) dyx y solodkim medy (zvu]ano vidpovidno zal=koholenomy!)". A Taras Wev]enko holos osobluvo avtorutetnu dlj nas, prozvavvelukoho Bohdana Xmel=nuc=koho p'jnum" za


20/28


20

trahi]ny dlj nas na stolittj Perejslavs=ky Yhodyz moskaljmu. I vsj nawa narodnj literatyradev'jtnadcjtoho po]atky munyloho stolittj bahata rozpovidjmu pro te, jk ne]esni korwmari,zaman]u navit= napova^niwux nawux seljn

do postinoho vidvidyvannj korwm, rynyvalu [xmatku, rodunu uttj, pyska]u [x vkinci ztorbamu".

Ta ne brakne v nawi istori[ i bydy]uxprukladiv zavzjto[ borot=bu z al=koholizmom.Perid velu tyt Cerkvu, iz bratstvamu tverezostu".C traduci tverezostu propahyvalu, y troxuvil=niwux obstavunax pidavstris=ko[ zamanqunu,i vsi nawi nacional=ni ystanovu, jk Prosvita",Ridna Wkola", Vidrodênnj" (jkoho vukl]nometo byla borot=ba protu al=kohol ta

nikotunu), Sil=s=ku Hospodar", Lyh",Plast",Si]i"; inwi molode]i ta sportovi tovarustva.Nezrivnjna kartuna y Pans=kux artax" Ivana

Franka, de svjqenuk-narodolbec= staravsjpruvestu svo[x paroxijn do prusjhu vid horilku" vcerkvi na Novu Rik. I z jkum zrozyminnjm sprumaluc spravy state]ni gazdu"! O]evudno vlast=ta korwmy imyqi" do c=oho ne dopystulu...

Ne mo^na ne zhadatu osobluvo dyê yspiwnuxantual=kohol=nux di ykra[ns=koho nacionalis-tu]noho ryxy y mi^vonni ]asu. Bylo dvi pru]unudo c=oho: tyrbota pro fizu]ne dyxovne zdorov'j

naci[ ta te, qo al=kohol= byv monopolem todiw-n=o[ pol=s=ko[ derâvu i doxodu z n=oho iwlu naskriplennj vladu voroha. I cj akcij znaxodulaûvu vidhomin po mistax ta selax!

Otê v nas traduci[ odni dryhi ryny]i bydy]i. Ale za o]uqennj narody vid c=oho moroky]omys= s=ohodni nixto ne beret=sj... A povunna cebytu sprava na uttj i smert=" i nawux Cerkovi hromads=kux orhanizaci. Same tak! Kolupohljnemo na Zaxid" (naslidy]u oho dobri, nenaluxiwi prukmetu!) to tam cj problema te^

isny. Til=ku y nas, y taki vrazluvi perwi rokurozbydovu Derâvu taki masovi naxulu kydu bil=wnebezpe]ni. Os= v Ameruci Kanadi di AnonimneTovarustvo Al=kaholikiv", jke bez rozholosyyspiwno vulikovy lde, navidanux cumneqasluvum nalohom i poverta [x y normal=nesyspil=stvo. tam i ob'dnannj Materi protup'jnoho vodistva", bezsymnivno korusne z yvahuna trahi]no veluki êrtvu p'jnux vodi[v avt,holovno molodux. Obudvi orhanizaci[ nederâvni",

osnovani til=ku na dobri voli ertvennostisvidomoho hromadjnstva!

A v nas... Tak, ce povunna b bytu sprava Cerkov,hromas=kux ystanov, likars=kux ob'dnan=,nezvaâ]u na te, qo sprava va^ka i ne dyê to

popyljrna". Ale moê same z yvahu na [[korusnist= dlj dobra narody i oho derâvno-tvor]ux sul, vona odna]e neobxidna. A vtim moê ce sprava ne beznadina? Os= munylori]nuzapovitni Madan byv spontanno, bez prumysy,]ustu, bez spurtnoho" i... ce same pidvuqulo, ane znuzulo oho, s=ohodni mo^na vê skazatu istoru]ny vahy!

Ce nemenwe i sprava wkil, v]uteliv, providnukivorhanizaci molodi ta, zvu]ano, bat=kiv. Pro takire]i slid hovorutu vid malky. Nav]ut=sj otoko^nu Ivas=", qo putu wkidluvo ta... nepo]esno,(navit= naperekir zahal=num stereotupam!), to vuroste zdorove, tvereze pokolinnj na korust=sami molodi, [[ bat=kam i Derâvi. Otê neobxidnopro ce pov]atu vê navit= dite, hovorutu zbat=kamu, y bat=kivs=kux komitetax, ta ]u ne nako^nomy hromads=komy zibranni. Obhovorvatuwuroko napolehluvo y presi ta inwux zasobaxzv'jzky. Bo ko^nu y hromadi ma na ce pravo ivlasne obov'jzok! Ko^nu svidomu hromadjnunDerâvu vidpovidal=nu za mabytn molodi, az tum i narody.

demo otê duskysi[ na c nabolily temy,^demo uvux vidhykiv vid hromads=kux ta osvitnixpracivnukiv, vid y]uteliv, bat=kiv, zokrema vidsamo[ molodi. Xo]emo po]ytu vid nux ysix prukladucikavux inicijtuv ta yspiwnux zaxodiv y c=omynaprjmi!

Qastu Boê!

Iz yrnaly Ridnowkil=nuk",Wkil=no[ Komisi[ Konhresy Ykra[nciv Kanadu,

Viddily y provinci[ Ontario.

Slyxate radiopereda]yParafi[ Sv. Volodumura i Ol=hu

ko^noho vivtirka

o hod. 8:00 ve]. iz radiostanci[

WSBC 1240 AM (na pivno]i)

WCFJ 1470 AM (na pivdni)


21/28


21

Petro Didyla

VLADUKA SVJTU"(Spohad pro vladuky Ivana Xomy otcj Ivana Myzu]ku)

Vidiwov y vi]nist= Kur IvanXoma svjqenuk i puskop, jkuûv, stydivav i pracvav pidp'jt=ma ykra[ns=kumu vladukamuy tj^ki ]asu v istori[ nawo[Cerkvu ta narody. Tumu vla-dukamu bylu Kur osafatKoculovs=ku, }SVV, Pere-muwl=s=ku Eparx, Kur IvanBy]ko Arxupuskop i Apostol=-s=ku Vizutator dlj ykra[nciv vEvropi, a tako^ Blaênniwi

osuf Slipu, Muroslav Lba-]ivs=ku i Lbomur Hyzar. Ceveluki svo[mu dosjhnennjmu vusoki myî. KurIvan byv [xnim y]nem i velukum svidkom [xn=ohoûttj, o]evudcem podvuhiv i terpin= cux velukuxPasturiv, jki provadulu svo stado y hriznux xvuljx]asy. Dvo z nux stalu ispovidnukamu viru, inwi dvastrinylu nawy Cerkvy i narid na voli, pruvitalunawy Ykra[ny jk vil=ny derâvy i po]aluvidbydovyvatu veluky ry[ny. Tomy korusno ipotribno byde oho povna biohrafij, zadoky-mentovana z arxivnux materijliv ta oho zapusok.

Jk oho dryh z ]asiv nawux stydi i jk bluz=kudryh, qo pracvav z num vid 1970 roky a^ do ohosmertu, j zhada til=ku va^niwi etapu oho uttj,jke j ba]uv, pro jke znav z oho opovidan=, z nawohospivûttj i spivpraci.

Poxoduv Kur Ivan zi skromno[ robitnu]o[miqans=ko[ rodunu. Naroduvsj vin 27 lustopada1928 r. y misti Xurovi, Peremuwl=s=ko[ Eparxi[,na zaxidnux okra[nax Halu]unu. oho bat=ko byvinvalidom Perwo[ svitovo[ vinu. Ma]u vonnypensi, vin qe pracvav na zaliznuci, tomy vekonomi]no bidni todi Pol=qi mih prohodyvatu]uslenny roduny, de bylo semero dite, i datukil=kom svo[m ditjm osvity. Zavdjku dbaluvimateri, roduna mala relihine vuxovannj, tomy Ivanvid dutunstva uv iz baânnjm statu svjqenukom.Y svo[m testamenti vin prosuv, jkqo ne mo^na bytuomy poxovanum y Rumi bilj bazuliku sv. Sofi[,to qob oho poxovalu v Xurovi bilj mohulu Mamu.

Po zakin]enni po]atkovo[ wkolu Ivan vstypuvdo himnazi[ v Peremuwli, a potim y Sjnoky, kydu

z Xurova byv vuhidniwu do[zd. Pozakin]enni himnazi[ v 1942 roci, zanimec=ko[ okypaci[, vin vstypuv doperemuwl=s=ko[ Dyxovno[ Semi-nari[, de stydivav do 1945 roky.Rektor seminari[ dejki radnukuPeremuwl=s=koho krulosy pisljzakin]ennj vinu hotyvalu arxivuEparxi[, biblioteky i kanceljri[ donovux ]asiv komynistu]no[ vladuv Peremuwli, jku opunuvsj pidpol=s=ko derâvo. Rektor

vubrav Ivana, qob to pomahav yporjdkyvanni dlj zbereênnj

cinnux dokymentiv, a qo va^niwe qob zaxovatu.(Todi peredalu slavny mitry-korony koroljDanula do Varwavu pid opiky otciv-vasulijn). Odunz radnukiv zaxovav y pevnomy misci v bibliotecipaket dyê va^luvux dokymentiv i zrobuv ce yprusytnosti seminarusta Ivana, skazavwu omy, qobvin zapam'jtav ce misce i mih dali zberihatu cidokymentu. Kur Ivan ]asto zhadyvav pro ce zvdj]nist za dovir'j do n=oho molodohoseminarusta.

Dyma, qo same pid ]as ci[ praci nadperehljdom Eparxijl=noho arxivy i biblioteku zistarovunnumu dokymentamu, y n=oho zarodulas=dymka stydivatu istori Cerkvu, jky vin ba]uvy tux davnix dokymentax, y cisars=kux i koro-livs=kux hramotax, y xronikax. Vin polbuvprac v arxivi, v jkomy mo^na bylo znatu cikavyistori munyloho, vidtvorutu [[ oûvutu. Taknarodulos= y n=oho poklukannj statu istorukomCerkvu, a potim arxivariysom. Svo dusertaci(pizniwe, v Rumi) pusav vin y vatukans=kim slavnimarxivi, i dyê lbuv rozkazyvatu qos= proarxivu.

1945 roky Ivan tika ]erez Slova]]uny do Rumy,razom z o. Stepanom Harvankom, jkomy Kurosafat ydiluv 5 kvitnj ostanni na to ]asres=ki svj]ennj. {xatu do Rumy poraduv omyo. rektor, jku te^ stydivav pered vino v Rumi;vin dav omy vkazivku, va^ni dlj nelehko[ podoroîv ti povonni ]asu. Ne bez pruhod obudva podoro^nidolat= kordon i [dyt= do Prjweva, de stri]at=sj


22/28


23/28


23

KVITNA NEDILJ, 16 kvitnj

8 i 10 rano ta 12 v pol. Svjti Lityrhi[SVJTU VELUKU PONEDILOK, 17 kvitnj

6:30 ve] Svjta Lityrhij Raniwosvj]enux Dariv

SVJTU VELUKU VIVTOROK, 18 kvitnj6:30 ve] Svjta Lityrhij Raniwosvj]enux Dariv

SVJTA VELUKA SEREDA, 19 kvitnj6:30 ve] }un Maloho leosvj]ennj7:30 ve] Koncert Franc osuf Haden

(Strynnu kvartet pid provodom prof. M. Holijna)

SVJTU VELUKU }ETVER, 20 kvitnj9:00 rano Svjta Lityrhij sv. Vasulij Velukoho z Ve]irne6:30 ve] Ytrenj Straste z ]utannjm 12 vanheli spiva

SVJTA VELUKA P'JTNUCJ, 21 kvitnj9:00 rano Cars=ki }asu

11:00 rano Ve]irnj Veluko[ P'jtnuci z vunosom sv. Plaqanuci6:30 ve] rysalums=ka Ytrenj spiva

SVJTA VELUKA SYBOTA, 22 kvitnj2:00 po pol Svjta Lityrhij sv. Vasulij Velukoho z Ve]irne4:00 po pol Blahoslovennj Svj]enoho bilj Sobory

SVITLU PRAZNUK VOSKRESENNJHOSPODA NAWOHO ISYSA XRUSTA VELUKDEN+, 23 kvitnj

5:30 rano Nadhrobne spiva

6:00 rano Voskresna Ytrenj spivat= 8:00 rano Vro]usta Pasxal=na Svjta Lityrhij spiva

11:00 rano Vro]usta Pasxal=na Svjta Lityrhij spiva 5:00 po pol Pasxal=na Ve]irnj

SVITLI PONEDILOK I VIVTOROK, 24 25 kvitnj9:00 rano Voskresna Ytrenj

10:00 rano Vro]usta Svjta Lityrhij6:30 ve] Svjta Lityrhij

SVITLI SEREDA, }ETVER I P'JTNUCJ, 26 28 kvitnj8:00 rano Svjta Lityrhij6:30 ve] Pasxal=nu Moleben=

SVITLA SYBOTA, 29 kvitnj8:00 rano Svjta Lityrhij9:00 rano Svjta Lityrhij

5:00 po pol Veluka Ve]irnj z Luti

TOMUNA abo PROVIDNA NEDILJ, 30 kvitnj8:00 rano Svjta Lityrhij9:30 rano Vro]usta Svjta Lityrhij

11:30 rano Svjta Lityrhij1:00 po pol Parafijl=ne Svj]ene3:00 po pol Moleben= do Presvjto[ Bohoroduci

PORJDOK BOHOSLYEN+ KVITNO{ NEDILI,STRASNOHO TUNJ I VELUKODNJ 2006 ROKY BOOHO


24/28


25/28

V pam'jt=...Bydivel=nu Fond

200.00 Elijwevs=ki AV v pam. mamu i babu Jroslavu

Ivanuwun.200.00 Sakevu] I v pam. bat=ka Viktora.100.00 Muxac= M v pam. ]olovika Volodumura, Teodora i

Haluny.100.00 Procuku L v pam. Volodumuru Demys.50.00 Dac=kiv A z rod v pam. ]olovika i bat=ka Teodora.50.00 Bahan MH v pam. bat=ka i didysj Jroslava

Hrubovu]a.

Patrijrwu Sobor v Kuvi1,000.00 Halibe[ TA v pam. Ill i Dari Vutanovu]iv.100.00 Xor Promete" v pam. Muxala Hnatovoho.50.00 Kyl=]uc=ka A v pam. Ivana Hruneva.50.00 Hnativ M z roduno v pam. ]olovika, bat=ka i dida

Muxala.

30.00 Vereqaku JX v pam. Ostapa Harasovs=koho.25.00 Fedunjk O v pam. Ostapa Harasovs=koho.

oCERKOVNU VISNUK 2 KVITNJ 2006

25

Surotu v Ykra[ni1,000.00 Rod Zabros=ki v pam. mamu i babu Ol=hu.

20.00 Ivankovi EM v pam. Muxala Hnatovoho.

Surotu v L=vovi25.00 Hnativ M z roduno v pam. ]olovika, bat=ka i dida

Muxala.

Surotu v Ternopoli100.00 Hluns=ki PS v pam. Muxala Hermana (zi sela

}ernihiv).

Ykra[ns=ku Katoluc=ku Yniversutet50.00 Popel= B v pam. Volodumuru Demys.

Na potrebu cerkvu50.00 Kykyryzu VO v pam. Annu Deren=.40.00 Kral=ka S i O v pam. Annu Deren=.25.00 Farion J v pam. Muxala Hnatovoho.

Kvitu do Bo^oho Hroby30.00 Bele I v pam. Ol=hu Zabros=ko[25.00 Kazanivs=ki OS v pam. Muxala Hnatovoho.20.00 Muxac= M v pam. ]olovika Volodumura, Teodora i

Haluny.10.00 Andri[v M v pam. sestru li[.


26/28

(Prodovênnj iz stor. 28)

Sybota, 8 kvitnj (zakin]ennj)9 rano ZI Prokopu za bl. pam. Stefani Prokip, Petra i

Kateruny Terebyxiv, Andrij i Katerunu ProkopuO Hevak za bl. pam. Oleny Horba]evs=ky

K Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqiO Drebot za zdorov'j Mari[ Kyxaruwun

Na tu^den= vid 10 kvitnj do 15 kvitnj

Ponedilok, 10 kvitnjM Skomorox za bl. pam. Petra, Anny, Vasulj i Bohdana (P)PS Hluns=ki za bl. pam. Anny Deren= (P)M Stask za bl. pam. Anny Telu]ky (P)A Hrybu za bl. pam. vhena Votovu]aIM Cebri[v za bl. pam. Volodumura KluwaK Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqiV Martunk za zdorov'j Alinu, Vaduma, Valentuna, Serhij,

Valentunu, Vitalij, Zorijnu, Jroslavu, Volodumura,Zarunu Idu

Vivtorok, 11 kvitnjM Vas=ko za bl. pam. Muxala Levkynovu]a (1 ri]n) (P)L i D }ykla za bl. pam. Volodumura }ykly (P)

Sabadawka za bl. pam. Ninu Sutor i Lidi Ljxiv (P)V Sys=ku za bl. pam. Stefana, Anny, Hnata, Mahdaluny, Hruhorij,

Bohdana, Anatolij i Valerij (P)K Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqi Sabadawka za zdorov'j Davuda, Mariku, Nukolu i MuxalaE Brenac=ka za zdorov'j Nadi[ Ivastin

Sereda, 12 kvitnj6:30 ve]. Svjta Lityrhij Raniwosvj]neux Dariv

}etver, 13 kvitnjM Lywpuns=ka za bl. pam. Volodumura, Nestora, Petra Jroslavy (P)O Stril=buc=ku za bl. pam. Volodumura (P)M }ornjk za bl. pam. Nadi Nahirny i Petra Viv]ara (P)SYA Viddil 36 za bl. pam. Anny Telu]ky (P)V Martunk za bl. pam. Venedukta, Ldmuly, Stanislava, Borusa,

Oleksandra, Haluny, Volodumura, Vitalij, vhenij,vdoki[ (P)

A Fedorenko za bl. pam. Ivana i OrestaK Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqiS myrkevu] v namirenni

P'jtnucj, 14 kvitnj9 rano Svjta Lityrhij Raniwosvj]neux Dariv

6:30 ve]. Parastas i Sorokoystu

Sybota, 15 kvitnj LAZAREVA SYBOTA8 rano Rod Vozni i Skroba]i za bl. pam. Ihora Volosa (40 den=) (P)

M }uûk za bl. pam. vdoki (1 ri]n), Ivana, Muxala,Mukuty, Mari, Vasulj, Mukoly, Mari, Stefana

i Sofi (P)Rod Romaniv za bl. pam. Rozali (1 ri]n) (P)Rod Skroba]i za bl. pam. Romana i Lidy Bornjkiv ta

vhena Votovu]a (P)Parafij za bl. pam. Ihora Hymenka i pro]ux (P)DA Branu za bl. pam. Volodumura Kluwa (P)ZL Vozni za bl. pam. Ol=hy, Muxala i Stefani (P)

9 rano Rod za bl. pam. Lidy Bornjk (40 den=) (P)Rod Devan i Siru za bl. pam. Anny Telu]ky (40 den=) (P)O Vas=kiv za bl. pam. Mari (2 ri]n) (P)A Malaxivs=ka za bl. pam. Antona (11 ri]n), Kateruny,

Ivana, Anl, Petra rij (P)VL Oharenko za bl. pam. Muxala i Mari Kov]iv (P)A Turjn za bl. pam. Adama Turjna i Ivana Wostaka (P)Rod za bl. pam. Jroslava Komaruns=koho (P)V Ivanuc=ka za bl. pam. Dmutra Tumnjka (P) Hrun]uwun za bl. pam. Sudon, Volodumura, Ivana

i Petra (P)M }uûk za bl. pam. Murona Dydy (P)O Jkybjk za bl. pam. Oleny Horba]evs=kyK Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqi

Na tu^den= vid 17 kvitnj do 22 kvitnj

Ponedilok, 17 kvitnj SVJTU VELUKU PONEDILOK6:30 ve]. Svjta Lityrhij Raniwosvj]neux Dariv

Vivtorok, 18 kvitnj SVJTU VELUKU VIVTOROK6:30 ve]. Svjta Lityrhij Raniwosvj]neux Dariv

Sereda, 19 kvitnj SVJTA VELUKA SEREDA6:30 ve]. }un Maloho leosvj]ennj

}etver, 20 kvitnj SVJTU VELUKU }ETVER9 rano Svjta Lityrhij sv. Vasulij Velukoho i Ve]irne

6:30 ve]. Ytrenj Straste z ]utannjm 12 vanheli

P'jtnucj, 21 kvitnj SVJTA VELUKA P'JTNUCJ9 rano Cars=ki }asu11 rano Ve]irnj Veluko[ P'jtnuci z vunosom sv. Plaqanuci6:30 ve]. rysalums=ka Ytrenj

Sybota, 22 kvitnj SVJTA VELUKA SYBOTA2:00 p.p. X Kosa] za bl. pam. Mari Hnatusko

O i S Ostap]yk za bl. pam. Ivana, Mari[, Lil, Kateruny,Ivana, Mari[, osufa, Antona, Paraskevi[, Vasulj,Mari[, Ivana, osufa, Dmutra, Muxala i Volodumura

VR Lon]unu za bl. pam. Bohdana TumjkaRod Romaniv za bl. pam.Muxala, Oleksij, Murona,

Kateruny, Nadi i StanislavaN.N. v namirenni Viru Ivanuc=ko[

4:00 p.p. Blahoslovennj Svj]enoho bilj SoboryNa tu^den= vid 24 kvitnj do 29 kvitnj

Svitlu Ponedilok, 24 kvitnj9 rano Voskresna Ytrenj10 rano V Berko za bl. pam. Volodumura Kycana

Rod Baran i Kyliw za bl. pam. Mari Baran iPetra Kyliwa

O Mydra za zdorov'j Sarah Gotner, Ana Boyd iOleksandru Mydro[

6:30 ve]. M Skomorox v podjky Hospodevi za otrumanni lasku

Svitlu Vivtorok, 25 kvitnj9 rano Voskresna Ytrenj10 rano M M za bl. pam. Anny Zvaru]6:30 ve]. S myrkevu] v namirenni

Svitla Sereda, 26 kvitnj8 rano L Kyrpita za bl. pam. Ihora Volosa (40 den=) (P)

IZ Devanu za bl. pam. Vasulj Siroho (6 ri]n) (P)IL Havrule]ko za bl. pam. Veroniky Derex (12 ri]n) (P)Parafij za bl. pam. Ihora Hymenka i pro]ux (P)MS Stadnuk za bl. pam. Anny Telu]ky (P)O Mucanka za bl. pam. Volodumura Kluwa (P) Motnuk za bl. pam. Anastazi, Vasulj, Mari, Anny,

osufa i pro]ux (P)6:30 ve]. Pasxal=nu Moleben=

Svitlu }etver, 27 kvitnj8 rano MI Dum]uwun za bl. pam. Natal (40 den=) (P)

Rod Skryps=kux za bl. pam. Kazumura (3 ri]n), Sofi,Anny, Muxala vhena (P)

D Ruêvs=ka za bl. pam. Stefani Kolohruvenko, Marii Teofilj Ruêvs=kux ta Volodumura i vhena

Prokopovu]iv (P)6:30 ve]. Pasxal=nu Moleben=Svitla P'jtnucj, 28 kvitnj

8 rano IZ Devanu za bl. pam. Petra Siroho (P)

Rod Bahan i Hrubovu] za bl. pam. Jroslava Hrubovu]a,vheni, Mukoly, Semena i Anny Rybaw ta Sofi,Ol=hy i Antona Krok (P)

A Trojn za bl. pam. Ivana, Mari, Maksuma, Jroslava iRomana (P)

A Trojn za bl. pam. Tekl Sapluvy, Anny Muronjk iParaskevi Romank (P)

A Malaxivs=ka za bl. pam. Anny Telu]ky (P)IM Cebri[ za bl. pam. Volodumura i Sofi Kycaniv

6:30 ve]. Pasxal=nu Moleben=

Svitla Sybota, 29 kvitnj8 rano P Maksumiv za bl. pam. Anny Zvaru] (P)

ZM Forovu]i za zdorov'j rodunu


26



27/28


28/28


(Prodov^ennj na stor 26)

YKRA{NS+KU KATOLUC+KU SOBOR

SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU V }IKAGO

DYWPASTURI

o. arxumandrut Ivan A. Krotec=Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec senior pastor


email: [email protected]

o. Jroslav MendkRev. Yaroslav Mendyuk



o. Mukola ByrjdnukRev. Mykola Buryadnyk



o. Ihor KowukRev. Ihor Koshyk



PARAFIJL+NU YRJDSts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209Fax: (312) 829-4113 email: [email protected]

Parafijl=nu Yrjd vidkrutu

vid ponedilka do p'jtnuci vid hod. 9 ranky do 5 po pol.

v syboty vid hod. 9 ranky do 12 v pol.

v nedil vid hod. 9 ranky do 1 po pol.

Y Parafijl=nomy Yrjdi mo^na polahodutu spravu

restraci[, vplatu na rizni potrebu in.

SVJTI LITYRHI{v nedili: 8:00, 9:30 i 11:30 ranky

y svjta: 8:00 i 10:00 ranky ta 6:30 ve]ora

v ponedilok p'jtnuci: 8:00 vranci v syboty: 8 i 9 vranci

Ve]irni v syboty o 4:00 po pol., a v nave]er'j svjt o 6:30 ve].

SOBOR SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU739 N. Oakley Blvd., Chicago, IL 60612

Telefon do avdutori[: (773) 486-9263

PARAFIJL+NU OSEREDOK2247 W. Chicago Ave. Chicago, IL 60622 Tel. (773) 384-6400

YKRA{NS+KU KATOLUC+KU DVOTUNEVUK

Vuda parafij Svjtux Volodumura i Ol=hu v }ikago

Sklad i dryk SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.501 Rogers St., Downers Grove, IL 60515

(630) 964 4600 F (630) 964 2109 il ki @ l

SVJTI LITYRHI{(ko^noho ranky o hoduni 8:00)

Na tu^den= vid 3 do 8 kvitnjPonedilok, 3 kvitnjVL Oharenko za bl. pam. o. Romana Kov]a (P)M Vas=ko za bl. pam. Mukoly (2 ri]n) (P)

M Pan=kiv za bl. pam. Muxala (P)K Makentar za bl. pam. Annu Telu]ku (P)K Fafenduk za bl. pam. Ivana HrunivaK Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqiM }u^uk za zdorov'j Muxala, Dmutra, Martu, Ol=hu, Romana,

Mari[ i Mari[S myrkevu] v namirenni

Vivtorok, 4 kvitnjRod za bl. pam. Volodumury Demys (40 den=) (P)Rod Radlovs=kux za bl. pam. osufa Vuwnuc=koho (35 ri]n) (P)N Kyziv za bl. pam. Nadi (P)Rod Zajc= za bl. pam. Haluny (P)VJ Abramku za bl. pam. Volodumura KycanaRod Baran i Kyliw za bl. pam. Mari BaranK Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqiRod Bahan i Hrubovu] za zdorov'j Mari[, Volodumura i Marijnu

Sereda, 5 kvitnj

6:30 ve]. Svjta Lityrhij Raniwosvj]neux Dariv}etver, 6 kvitnjS Moquc za bl. pam. Matrony (27 ri]n), Fen, Lyky, Petra, Mari,

Il=ka, Ol=hy, vy, Nukoly, Anastazi, Vasulj, Romana,Oleny, Mari i rij (P)

BD Kykyryzu za bl. pam. Stefani Prokip (P)L Klepa] za bl. pam. Anny, Ivana, Vasulj, Romana, Kateruny, Lby,

Mari, Vasulj i Viry (P)M Pan=kiv za bl. pam. Muxala (P)M Wva]yk za bl. pam. Anny Telu]ky (P)M }ornjk za bl. pam. Vasulj }ornjka i Stefana VerbovohoRod Baran i Kyliw za bl. pam. Mari Baran i Petra KyliwaK Krav]yk za bl. pam. dywi v ]ustuluqi6:30 ve]. Parastas i Sorokoystu

P'jtnucj, 7 kvitnj BLAHOVIQENNJ9 rano Veluke Pove]er'j z Luti10 rano N Kyzu] za bl. pam. Volodumura Nikorovu]a

PA Slobodjn za bl. pam. Dmutra Hruhor]yka6:30 ve]. DS Sendyni z