2016 - - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --

【上週奉獻】 【主前禱告】

主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻

為蘭莊宣教奉獻 為 Awana 奉獻 為牧師館修繕

為靈修手冊奉獻 為主日餐點奉獻

8,100.- 33,300.- 14,500.-

5,000.- 500.-

16,000.- 370.-

1,001.-

願主賜福教會，堅固我們手所做的工，

在禱告中經歷更多神的大能。

為今年度的各項聖工持續禱告：懇求主

打開致福益人學苑的福音之門，讓每一

位未信主之人能進來。

為會中肢體在家庭、工作、學業、婚姻

方面禱告，求主賜福看顧。

為會中肢體軟弱、心靈憂傷及有病痛的

禱告，願主的剛強、主的喜樂、主的醫

治大能彰顯。

奉獻總額 78,771.-

【事奉輪值表】 【本會事工消息】

週 別 本週 6/12 下週 6/19 歡迎第一次來的朋友！

在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參

加主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。

本主日召開主日招待同工會

本主日崇拜後於中午 12:00，在教會五樓會議室

召開主日招待同工會議，請主日招待同工攜帶

餐點至五樓開會。

下半年度主日插花及獻花登記

教會今年下半年度主日插花及主日獻花服事登

記已開始，登記表張貼於一樓佈告欄，有意願

投入此服事的弟兄姊妹歡迎前往登記。

六月 18 日舉辦專題講座

教會訂於六月 18日(週六)下午2:00舉辦專題講

座，主題為「關懷與陪伴長者的技巧：同理心

的應用」，特別邀請北護大吳桂花副教授主講，

歡迎邀請親朋好友來參加。

講 員 郭洪生傳道 薛銘光牧師

主 席 任 玉 花 詹 德 恩

司 琴 王 怡 媗 詹 昕 穎

心靈歌唱 之惟團隊 之惟團隊

值星執事 古 金 水 吳 一 奇

招

待

一樓 甘忠荏 張娟娟 周祖鶴 侯熙鳳

二樓 王 立 仁 王 以 台

主日音控 古 翰 林 王 睿 哲

點收奉獻 徐小華 楊美美 王永立 連秀釧

主日獻詩 完全牧區 壯年牧區

主日插花 連 秀 釧 辦 公 室

花材奉獻 辦 公 室 辦 公 室

週三禱告會 葉 秀 霞 郭 洪 生

國校路查經 啟第四章 啟第五章

主日餐點 壯年牧區 成長牧區

福音車駕駛 陳 思 陽 古 翰 林

教會目標：敬畏神、門徒造就、傳福音

核心價值：愛基督、愛教會、愛靈魂

愛鄰舍、愛地球

年度主題：真愛到我家 (家庭年)

【週間聚會】

星期 時 間 聚 會 名 稱

日

09:00 10:00 10:00

10:00

13:00

詩 班 練 習

主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - - 完全牧區小組

壯年牧區小組 (每月第二、四週)

三 15:00 長青牧區小組 19:30 禱 告 會

四 08:30 14:00

國校路查經 多 加 團 契

五 19:30 腓立比團契

六 19:00 Awana 兒童營

19:30 提摩太團契 (大專，國、高中)

【致福益人學苑 / 課程】

星期 時 間 聚 會 名 稱

一 09:30 書法班

二 09:30 插花進階班

14:00 西畫班

三 09:30 生活美語班

四 09:30 日文班、合唱團、

手語舞班

五 09:30 美語會話班

會聲會影暨攝影

3

主後 2 0 1 6 年 0 6 月 1 2 日上午 1 0 時

序 樂 司 琴

進 堂 詩 司 琴

宣 召 領 會

心靈歌唱 會 眾

敬拜禱告 領 會

讀 經 會 眾

詩篇 第 51 篇 ﹝舊約第 694 頁﹞

禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾

所求奉靠主聖名。阿們

獻 詩 那雙看不見的手 完 全 牧 區

證 道 大衛的認罪禱告 郭洪生傳道

回應詩歌 頌 373 首 盡告耶穌 會 眾

聖工報告 領 會

奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾

祝 福 牧 師

阿 門 頌 會 眾

( 默 禱 散 會 )

/ 郭洪生傳道 24

9 王贛孝

0

100000

200000

300000

400000

【近四週奉獻狀況】

5/15

5/22

5/29

6/5

個人怎麼看自己的生命？首先，對生命

不能只看當下，而要看從頭。

當我們省視自己的生命時，不要只關注現

狀和此時此地，而需要回頭去看我們的生命源

頭，瞭解自己為何被創造？才會找到所有關於

生命意義的完整參考。

聖經詩篇一百三十九篇裡，清楚地描述了

我們的源頭是來自神。

「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」(詩 139：

13-17)

這是很讓人撼動的一個自我認識！當我二

十多歲女兒為賦新詞強說愁，和我歎她生命沒

有意義時，我就告訴她：「在妳尚未成形的時

候，神已認識妳了！在這一個浩大的宇宙裡，

有一個神在關注著微小的妳，而且是在妳還不

認識神的時候，祂已先愛妳了。在妳對這個關

係還若無所覺得時候，祂已進入這個關係位置

等候妳了。我們所有的人生意義都來自我們與

他人的關係。今天，在這世上已有一個神聖關

係為妳存在，這就是所有意義的一個起點了。」

上帝就是我們生命的源頭！祂用奇妙可畏

的方式來創造我們，這包括我們的外表、長相

和脾氣、個性。

談到「長相」，女人通常是從鏡子裡來看自

己的模樣。但天下沒有一個女人會對鏡子裡的

自我感到滿意，總可以找出一點不對勁的地

方。胖了一點、黑了一點、眼睛小了一點、鼻

子塌了點、……。永遠有一些需要改進的地方。

電視上曾有個真人秀節目叫「改頭大換面」

(Extreme Makeover)，邀請各方對自己外表不

滿意的人來上節目。節目中可以接受不只一種

整容手術，包括眼睛、鼻子，更小的下巴，更

多的頭髮，更豐滿的胸部，更白、更整齊的牙

齒，更豐滿的嘴唇，還有吸脂肪等等手術。動

完所有改頭換面的手術後，再吹上新髮型，裝

扮新衣裝，在節目最後用一個新的形象隆重登

場，和她熱切期盼的親友見面。以後，據說就

可以改善人際關係，找到完美伴侶，過著幸福

快樂的生活。活脫脫一個現代童話。

人不但在乎自己看來如何，也在乎旁人眼

中的自己。本來照鏡子還自我感覺良好，別人

一句批評：「妳這樣穿，說多土就有多土！」或

「小心喔，妳再這麼不注重打扮，丈夫就會發

生外遇哦！」那一天簡直就過不下去。

對女人還有一件很慘烈的事，就是和另外

一個女人「撞衫」。女人都希望穿出自己的特色

和風格，與他人刻意有別。「撞衫」好像是一個

禁忌，是很大的自我貶低，而不會想到這也許

是「英雌所見略同」，是有共識的一件美事。

但真正重要的，不是鏡子怎麼反映妳，

或別人怎麼看妳，而是妳自己在心裡怎麼看

自我，所謂「自我形像」。那是一個自小根

深蒂固、顛撲不破對自我的印像。

一個自我形象低弱的人，也許長得還不

錯，別人看妳也好看，但妳若覺得自己很

醜，無論多少讚美話也顛覆不了妳的自我形

象。反過來說，也許妳長得真不好看，別人

也看妳醜，但妳父母從小都讓妳覺得自己很

漂亮，那妳就是無可救藥的自以為美。

然而「自我形像」絕非只指長相，也包

括個性和能力。妳怎麼看自己呢？是樂觀還

是悲觀？能幹還是無能？有用還是沒用？

可愛不可愛？有價值沒價值？

《聖經〉中指出我們的形像不應建立在

鏡子中，也不應建立在他人的眼光裡或自我

看法裡。因人都是殘缺不全，有著盲點的視

角。很多父母對孩子一輩子作殘缺的負面反

映，使得孩子看自己永遠是扭曲的形象。

我也曾走過一段自我懷疑的時候。曾

經，因為自己半個小留學生的身分，有很大

的認同危機。在異鄉，努力地學習臺灣校園

民歌，讀中文文學書籍，保留自己能說能寫

的中文能力和中國文化認同。但是出國八年

後初次回台，面對純中文的文化還是有很大

的文化震撼！

那時，對所見所聞很有一些引以為怪。

母親終於很不耐煩地對我說：「妳說話簡直就

像個美國人！」讓我覺得自己很不東方。然

而出了校門，在南加美國公司裡作事，又覺

得雖然自己已是滿口英文，和美國同事還是

很難完全地融入，又覺得自己不夠西方。那

種不東也不西的感受，簡直就「不是東西」！

雙語文化在我身上好像成為一種咒詛，帶來

認同的危機。

人很有限，看人或看己都無法看得全然

清楚。因此對「自我形像」的認識，應該建

立在《聖經》裡神的話語上。

「我們要照著我們的形像，按著我

們的樣式造人，使他們管理……全

地。神就照著自己的形像造人，乃是

照著祂的形像造男造女。」 (創 1:26-27)

人是按照神的形象所創造。換句話說，

我們每人身上都擁有一小片「神的形像」。隨

時隨地都有可能因為神的榮光反照，讓這一

小片「神的形象」發光、發亮。而且這形像

裡有女性的特質，是真正的美。

屬靈功課：人可以追求許多外表、物質的

東西來妝飾自己，但都比不上全心全意去指

認上帝置放在我們裡面的形像為何。

這形像也非為給我們掛戴在臉上，表現

一臉的賢淑恭順，它必須是由內心裡活出來

的真實。也只有當我們愈與神親近，和神的

關係走得愈深，內裡「神的形像」才愈能反

映祂的容光，也才會愈發光！發亮！

因此若要改造自我形象，與其去整容或

作心理自療，都比不上多多靠近神來反映神

的榮美！

一

然而，神的創造也不只是我們的長相、個

性和脾氣，神對每個生命都有美好的計畫。

「你所定的日子，我尚未度一日你

都寫在你的冊上了。」(詩 139：16)

「神的冊子」呈現的是一個生命藍圖。在

這藍圖中，神對我們一生有著特殊的心意，因

此所有個性、能力，甚至優缺點，都是為了完

成這張藍圖所創造。

既是藍圖，自然遠遠超越我們生活裡所遇

到之事和處境，架構出來的是神希望我們成為

甚麼人和做甚麼樣的事。更包括的是，祂想在

我們生命裡做甚麼樣的工作？以及透過我們這

個人，在祂的神國成就甚麼樣的事？

原本，我的「不是東西」跨文化成長特質，

感覺好似是個咒詛。然而，在進入文字工作後，

這雙語文化的涉入方發現實為一莫大祝福。可

以把西方基督教文學和神學精華，透過自己這

座橋樑，引進到華人文化裡去培訓。

我們每個人成長的家庭環境，所受的教育

和工作經驗，都是神國裡的一個個裝備，沒有

一丁點是浪費。因此這一生的目標，應該鎖定

在積極尋求神在我們生命裡置入的那一片「神

的形象」，找出祂對我們的旨意，以及所有關於

生命藍圖的線索。

彷佛拼圖，在歲月中、於生活裡，在所處

理的每一件事，和所面對的每一個人中，一塊

塊拼湊出一生全面的大圖畫。同時，不懈努力

地，一點、一點用自己的生命來實現。

民數記卅二：1-42；卅六：1-9

西是聖經中的領導典範，他不但有卓

越的規劃力、執行力、組織力、動員

力，還有充滿智慧的協調力。協調力是化解矛

盾的能力，是凝聚分離因素、融合為一的能

力，也是轉化消極為積極的能力。

當上帝吩咐摩西攻打米甸人，以報復他們

勾引百姓拜巴力之仇時，摩西就要求每支派出

一千人，由祭司非尼哈率領這一萬二千人去攻

打。他們殺了米甸的眾男丁、五個王與巴蘭，

擄掠了米甸人婦女、孩子、牲畜、羊群與財物。

但當他們帶著擄掠的人口、畜牲、財物回

來時，摩西卻要求他們將男孩與已嫁婦女都殺

了，因為這些婦女使以色列百姓中了巴蘭的詭

計，在毗珥行淫拜巴力。摩西還吩咐他們要在

營外行潔淨之禮七日，以潔淨殺人的污穢。擄

來的人口也要如此，擄來的財物也需要經火或

除污水潔淨。

之後，摩西把擄來的人口、牲畜、財物分

為兩半，一半歸出去打仗的精兵，一半歸於全

會眾。打仗者所分得的，五佰取一交給祭司，

獻給上帝為供物；會眾所分得的，五十取一歸

給利未人（參考民數記卅一：1-31）。

摩西的卓越協調力，使征戰殺敵的，得到

潔淨與心理調適；使出兵打仗的與看守兵器的

同得擄物，且其比例適中公允。這樣的協調決

策充滿智慧，使矛盾、消極、疏離不至滋生。

當百姓要進入迦南之前，流便與迦得支派

看見約旦河東岸一帶是可放牧之地，就來見摩

西、大祭司以利亞撒，並會眾的首領。請求把

東岸之地分給他們，不要帶領他們過約旦河。

這項請求使摩西想起在加底斯巴尼亞的經歷。

當時十個探子報惡信，使以色列人灰心喪膽，

不願過約旦河，去到上帝應許之地。以致惹上

帝發怒，而使以色列人在曠野飄流了四十年。

後來兩個支派領袖調整了他們的訴求：

「我們要在這裡為牲畜壘圈，為婦人孩子造

城。我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，

好把他們領到他們的地方；但我們的婦人孩子

，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。我

們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業

。我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產

業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這

裡。」

於是摩西裁示說：「你們若這樣行，在耶

和華面前帶著兵器出去打仗，所有帶兵器的人

都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇

敵，那地被耶和華制伏了，然後你們可以回

來，…如今你們口中所出的，只管去行，為你

們的婦人孩子造城，為你們的羊群壘圈。」（參

考民數記卅二：1-32）

兩支派所希望取得之地—雅謝、基列，

雖然也是神應許之地，但他們卻不願與會眾同

度約旦河，與眾百姓同生死、同爭戰。這對一

個領袖而言，無疑是很大的衝擊，也是對他領

導力與權威的挑戰。然而當兩支派領袖調整訴

求，願意派兵爭戰後，摩西立刻既往不咎，同

意所求。

摩西的卓越協調力在關鍵事件中展露無

遺，但這些能力，卻也都是上帝所啟示與吩咐

的。因此，上帝才是真正賞賜領導力的根源。

【Note Pad 隨手筆記欄 】

神就照著自己的形像造人

摩

文 / 莫非 信望愛全球資訊網

7 月份執事會議報告

時間：105 年 06 月 05 日 13:00~15:00

地點：教會五樓教室

出席：郭洪生、古金水、麻翡玲、徐小華

、周祖鶴、丁依雯、李驊玲

會議主席：古金水 / 記錄：陳思陽

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行政部 ─

建議加裝一台工業用電扇，以利冷氣室外機

散熱流通。並請協助留意教會若有無人使用

卻開啟的冷氣，請幫忙關閉，另室內冷氣溫

度請盡量控制於 26 度。

一樓戶外佈告欄電視安裝已測試完成，待播

放內容製作完成即可使用。

近期辦公室將採取以下作法：清理一樓戶外

防火巷、去除雜草垃圾及積水、修剪一樓門

口樹木花草、移除一樓戶外及二樓陽台盆

栽，並建議日後勿再堆放、清理一樓戶外排

水溝並灑鹽、教會各樓層打掃清潔。

四樓牧師館紗門及三樓辦公室紗窗已安裝。

傳道部 ─

致福益人學苑第 39 期將於本月 24 日學期

結束，第 40 期將於 8 月 1 日開始。

花蓮北埔短宣已召開首次同工會議，會中確

定採才藝分組五組進行(美工、表演、籃球、

電腦、機師)，另有趣味英文和體驗活動。

下次開會於本月 26 日中午。

崇拜部 ─

本月 18 日週六下午舉辦「關懷與陪伴長者

的技巧─同理心的應用」專題講座，邀請吳

桂花副教授主講，致福手語舞班到場演出。

本月 26 日主日召開心靈歌唱同工會。

團契部 ─

本月 26 日舉行上半年度愛宴，請辦公室同

工協助預備餐具等物品並於一樓佈告欄張

貼菜色登記表，請牧區小組長協助調查。

新加入主日招待之同工已於本月開始排入

服事，目前共有 10 位招待同工。

財務部 ─

報告 105 年 5 月收入為新台幣 601,854

元，105 年 5 月支出為新台幣 378,168 元，

105 年 5 月餘絀為新台幣 223,686 元。105

年累計收入為新台幣 1,744,592 元，105

年累計支出為新台幣 1,619,020 元，105

年累計餘絀為新台幣 125,572 元。

於七月份做教會預算調整。

教育部 ─

七月基士尼品格營已召開首次同工會議，會

中確定活動以每日一主題進行，並已完成分

工。下次開會日期為本月 18 日下午 4:00。。

AWANA 兒童營將於本月 18 日結業式後，

於暑假期間活動暫停至下一學期開始。

討論案 ─

通過六樓樓頂十字架修復案，因考慮施工安

全，樓頂正面破損燈管拆卸但不重新安裝，

樓頂側面十字架更換成 LED 燈，近期與廠

商詢價後施作。

通過成立教會空間設備規劃小組案，為因應

教會使用空間及設備缺乏長遠規劃及管理

辦法，將由教會空間設備規劃小組統整規劃

報告，再交執事會討論之。小組成員由郭傳

道、陳思陽、古金水、李驊玲、丁依雯、葉

秀霞組成。

通過教會防蚊除蟲案，將連絡廠商做根治方

案評估，再做進一步確認。

通過郭洪生傳道考牧案，執事會同意通過郭

洪生傳道進行考牧，並由執事會主席古金水

擔任按牧團召集人聯繫後續程序。

We Care：關心會內外消息

▃長青牧區活動▃

歡迎６５歲及以上的加入！

本週三（六月 15 日）下午 3：00 聚會

聚會：唱詩&動一動、查經、分享代禱

領會：王慶義弟兄

查經：郭洪生傳道 / 以賽亞書第 22 章

▃完全牧區活動▂

歡迎 5 1~６４歲的人加入！

本主日 (六月 12 日) 中午 12：50 聚會 ┐

聚會：查經 / 詩篇 1~75 篇

領會：陳若蓮姊妹

地點：教會一樓副堂

▃壯年牧區活動▂

歡迎 3５~5 0 歲的人加入！

本主日(六月 12 日) 中午 12:50 聚會 ┐

聚會：查經 / 撒母耳記下 21~22 章

領會：任玉花姊妹

地點：教會五樓教室

▃成長牧區活動▂

歡迎１３~３４歲的人加入！

Awana 兒童營本週六(六月 18 日)舉行學

期結業餐會，下週開始進入暑假期間，活

動將暫停至下學期開學。

提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]

本週六(六月 18 日)晚上 7：30 教會三樓

聚會：福音隊行前預備

領會：素華師母

腓立比小組聚會 [研究所、社會青年]

本週五(六月 17 日)晚上 7:30 教會三樓

聚會：小組查經及分享

七月 4~9 日基士尼品格營招生中

教會訂於七月 4~9 日(週一至週六)舉辦基士

尼暑期品格營，地點在本教會，活動時間為

上午 8:00~下午 4:00。營會內容設計成每日

一項主題的形式，邀請國小學童參加。有意

願加入品格營之同工歡迎向教育部徐小華執

事報名。下次開會時間為六月 18 日週六下午

4:00 在教會三樓教室。

七月 21~23 日 / 花蓮北埔短宣

教會訂於七月 21 日(四)~23 日(六)前往花蓮

北埔短宣，下次開會時間為六月 26 日主日中

午在教會五樓教室。

6/19 舉行教會浸禮

教會訂於 6/19 主日崇拜後舉行浸禮，目前有

詹毓秀姊妹報名，若有意願受洗歸入主名下

者請與郭洪生傳道聯絡。

6/26 舉行教會上半年度愛宴

教會訂於 6/26 主日中午舉行上半年度愛宴，

歡迎弟兄姊妹一家一菜共享，請先於一樓佈

告欄填寫您要預備的菜色避免重複。

牧區 點滴