BAB 1 BAKTI
Bakti berarti membalas budi, atau dalam arti lebih luas ialah
membalas semua budi kebaikan yang diterimanya dari orang lain.
Misalnya apabila orang memberi budi kepada kita, maka kebaikan itu
harus dibalas dan senantiasa diingat-ingat kebaikan itu. Apabila
orang menaruh simpati yang setia kepada kita, maka kita harus
mengimbangi rasa simpati yang setia itu dan demikian selanjutnya.
Akan tetapi apabila kita menerima kebaikannya, atau apabila orang
memberikan budi kebaikan dan simpati kepada kita,lalu kita tidak
ingat untuk bertindak membalas, itu dinamakan telah bertindak tanpa
mengenal budi kebaikan orang dan perbuatan yang sedemikian itu
dinamakan bukan perbuatan seorang manusia. Bukan saja demikian,
bahkan dapat dikatakan seorang yang berwujud manusia, akan tetapi
berbatin binatang. Sebagai contoh, cobalah lihat seekor anak
kambing bila hendak menyusui terlebih dahulu berlutut dihadapan
induknya. Lain contoh lagi ialah seekor burung gagak hitam bila
sudah menjadi dewasa dan dapat mencari makan, ia akan melolohi
memberi makan induknya yang sudah tua yang hanya dapat berdiam
didalam sarangnya, karena sudah tidak kuat lagi terbang . Dua jenis
binatang/unggas itu walaupun bukan manusia akan tetapi masih dapat
membalas budi. Oleh karena itu bila tidak mau membalas budi orang
lain, sungguh manusia kalah luhur budinya dengan binatang/unggas
diatas. Sebagai mana terdapat dalam peribahasa, bahwa bila kita
memperoleh pemberian setetes air dari orang lain, maka kita harus
membalas berlimpah-limpah, atau bila kita minum seteguk air maka
kita harus ingat sumbernya. Sebagai manusia apabila senantiasa
ingat budi kebaikan orang lain, tentu
1
orang itu tidak akan mengecewakan orang lain. Orang yang
hidupnya mengenal budi kebaikan orang, maka hal itu mencerminkan
bahwa watak orang itu tidak suka menerima kebaikan orang lain
dengan Cuma-Cuma. Kalau semua umat manusia dapat berbuat demikian,
sudah tentu dunia ini tidak akan ada perampokan, pembunuhan dan
pencurian, karena mereka sekali-kali tidak ingin memperoleh sesuatu
dengan tanpa memberikan balasannya. Demikian pula
perbuatanperbuatan korupsi dan pemerasan tentu akan segera lenyap
dari bumi ini. Peperangan yang maha dahsyat yang akan dapat
menghancurkan umat manusia beserta segala kebudayaannya pun tak
mungkin terjadi, bila mana manusia ingat akan membalas budi kitapun
harus senantiasa ingat budi kemuliaan dari Tuhan Yang Maha Esa. Dia
telah menciptakan segala sesuatu dimuka bumi ini, semua disediakan
untuk umatnya. Dia telah menciptakan bumi untuk kediaman kita,
matahari, bulan dan bintang-bintang menerangi kita pada waktu siang
dan malam. Untuk membalas budi kemuliaan Tuhan Yang Maha Esa,
seyogyanya kita harus setiap waktu menyembahnya, takut akan hukuman
Tuhan, seolah-olah Tuhan Yang Maha Esa bersemayam didalam diri kita
dan tidak pernah berani timbul pikiran-pikiran jahat dan melanggar
hukum Tuhan. Hanya dengan perbuatan baiklah baru dapat dinamakan
mengenal budi kebaikan Tuhan Yang Maha Esa. Lain contoh pula ialah
Tuhan Yang Maha Esa telah mengatur musim-musim yang mendatangkan
empat macam iklim, misalnya musim semi, musim panas, musim rontok
dan musim dingin, atau kalau di Indonesia hanya ada dua musim ialah
musim hujan dan musim kemarau. Musim-musim itu telah menyuburkan
sawah-sawah dan ladang-ladang. Guntur dan petir itupun ciptaanNya,
fungsinya dapat menyebarkan zat-zat lemas dll. Yang sangat
dibutuhkan sekali untuk menyuburkan tanaman-tanaman dimuka bumi
ini, hingga dengan demikian semua umatnya dimuka bumi mendapat
bahan makanan yang berlimpah-limpah. Semua itu diatur oleh Tuhan
Yang Maha Esa,
2
melalui Malaikat- malaikat yang patuh pada perintahNya. Setelah
kita menginsyafi bahwa semua itu diatur olehNya, maka cara
bagaimana kita harus membalas budi kemuliaan itu, ialah tak lain
dan tak bukan kita harus bersembahyang pada hari-hari yang
ditentukan oleh perintah agama masing-masing untuk bersama-sama
mendoakan, agar diberi cukup sandang cukup pangan, negara kuat
rakyat sehat, gemah ripah loh jinawi, tata tentram kerta raharja.
Sedang untuk membimbing agar semua umat manusia mengenal akan
kemurahan hati dan keagungan Tuhan, hendaknya sering-sering
mengadakan khotbah-khotbah, ceramah-ceramah, dll. Agar
ajaran-ajaran yang baik itu dapat diresapi sedalam-dalamnya dalam
sanubari setiap umat manusia. Yang tersebut diatas itu adalah cara
untuk membalas budi kemuliaanNya. Sedang cara untuk membalas budi
kebaikan leluhur kita yang telah dengan susah payah membimbing
kita, mewarisi segala-galanya kepada kita, maka pada waktu-waktu
yang ditentukan kita harus datang dikuburan untuk bersembahyang dan
membersihkan kuburankuburannya, bersembahyang didepan potretnya,
atau abu pemujaan dengan hati khidmat dan penuh rasa hormat tanpa
pamrih dan tidak dilakukan secara serampangan atau asal saja.
Itulah cara untuk membalas budi leluhur yang telah mendahului kita
bersemayam di -alam baka. Setelah kita mengetahui cara-cara untuk
membalas dan menghargai budi kemuliaan Tuhan Yang Maha Esa, dan
budi kebaikan leluhur kita. Kini tibalah giliran untuk mengetahui
cara-cara membalas budi kebaikan para guru-guru. Sebagaimana
diketahui, bahwa guruguru telah mencurahkan jerih payahnya untuk
mengisi kepandaian, hingga kita dikelak kemudian hari menjadi
manusia-manusia yang berpengetahuan, berketerampilan, dapat
menggali segala sesuatu yang tadinya masih buta bagi kita, yang
akhirnya dapat dimanfaatkan bagi kehidupan umat Allah. Jerih payah
dari guru-guru itu harus
3
mendapat hendaknya
penghargaan kita
yang
sebesar-besarnya. dan bila
Cara
untuk ajaranitu
menghargai dan membalas budi kebaikan dari para guru-guru itu
menghormati dan menghargai para ajarannya,mencintai menolongnya
guru-guru
menemui kesulitan-kesulitan dalam menuntut hidupnya yang serba
kekurangan dengan memberikan bantuan-bantuan berupa pikiran dan
benda tanpa pamrih dan tanpa mengharapkan pujian-pujian dari pihak
lain. Sedang dibidang kesejahteraan masyarakat kita hendaknya
mencurahkan segenap tenaga untuk mensukseskan usaha-usaha kearah
kebaikan dengan kehendak yang tulus ikhlas tanpa mementingkan
kepentingan-kepentingan pribadi. Kepada perorangan, kepada handai
taulan dan kepada tetangga serta kepada siapa saja yang kita merasa
berhutang budi kebaikan, hendaknya senantiasa mengingat-ingat
hutang itu dan berusaha sekuat tenaga untuk membalasnya. Setelah
kita bertekad untuk membalas budi Tuhan Yang Maha Esa, budi
kebaikan daripada leluhur, guru dan orang-orang dalam masyarakat,
maka kita jangan sekali-kali lupa untuk membalas budi kebaikan dari
ibu dan ayah kita. Sebagai mana diketahui bahwa ibu telah
mengandung kita selama sembilan bulan dengan jerih payah hingga
kita dilahirkan didunia ini, sedangkan ayah pun tidak kurang
andilnya ikut berjerih payah mencarikan nafkah dan menjaga
keselamatan serta membimbing kejalan yang benar. Semua budi
kebaikan itu demikian besar hingga tidak dapat dipandang remeh.
Oleh karena itu demi membalas budi kebaikan itu, hendaknya kita
berbakti, menurut dan tunduk segala kata-katanya,
petunjukpetunjuknya, nasihat-nasihatnya, hingga tidak sampai
mengecewakan harapan-harapannya kelak. Apabila kita tidak mau
mengingat budi atas kebaikan semua itu dan berhasrat untuk
membalasnya, maka manusia-manusia itu dapat dikatakan bukan manusia
lagi, malah telah
4
hilang kesadarannya untuk menuju kejalan yang benar dan berarti
pula orang itu seolah-olah tak bedanya dengan hewan. Secara singkat
dapat ditegaskan, bahwa semua kemurahan dan budi kebaikan baik dari
Tuhan, leluhur, guru, orang-orang yang hidup disekitar masyarakat
kita dan dari ibu bapak kita, harus senantiasa diingat-ingat dan
berusaha sekuat tenaga membalasnya dengan jalan seperti seperti
yang telah diuraikan diatas. Dengan berbuat demikian maka kita akan
menjadi manusia-manusia yang sempurna dan senantiasa diberkahi oleh
Tuhan serta mengalami kebahagiaan dalam hidup. Akan tetapi
sebaliknya bila tidak ada bakti yang demikian maka hidupnya akan
menemui kekecewaan/kegelisahan dan senantiasa terkutuk sepanjang
hidupnya.
BAB IIRASA PERSAUDARAAN Rasa persaudaraan berarti menaruh rasa
kasihan pada umat Allah yang sedang menderita kesengsaraan, rukun
dan berlaku baik terhadap keluarga atau tetangga, saling
hormat-menghormati, saling mengalah untuk mengelakkan
pertengkaran,tidak membedakan golongan , bangsa, suku, agama dan
lain-lain untuk hidup damai dan sejahtera, mempraktekkan cintah
kasih dari Tuhan Yang Maha Esa sebagai cinta kasih sendiri. Kepada
siapa saja kita harus mencintai, memandang umat seisi dunia ini
sebagai keluarga sendiri, kita harus memandang bahwa semua jenis
hewan baik yang menyusui, atau dari tetesan telur unggas ataupun
bukan dan lain-lain, yang berhayat adalah ciptaan Tuhan Yang Maha
Esa dan tiada bedanya dengan makhluk hidup
5
lainnya, yang dalam sejarah hidupnya tak dapat dipisahkan yang
satu dari yang lainnya. Oleh karena hidupnya makhluk-makhluk itu
tidak merugikan kita, maka hendaknya kita jangan mengadakan
usahausaha untuk memusnahkan perkembangan pertumbuhannya demi
dijadikan sebagai hidangan kita. Kalau kita tetap menyakiti dan
membunuh semena-mena, hal itu berarti meremehkan ciptaan Tuhan dan
seperti contoh di daerah daerah yang banyak melakukan pembunuhan
dan penyembelihan, sudah barang tentu akan lebih terasa kekejaman,
maka sebagai akibat daripada perbuatan-perbuatan itu, tentu saja
jiwa-jiwa dari binatang tersebut merasa penasaran atas perbuatan
manusia, dan mereka seperti roh gentayangan mencari balas bilamana
waktunya telah tiba. Itu adalah hukum karma yang tentu saja tak
dapat dielakkan. Kita harus dapat mempraktekkan cinta kasih dari
Tuhan sebagai cinta kasih sendiri, kepada siapa saja kita harus
bersikap sebagai saudara, saling mencintai, baik itu dari
bangsa/golongan/suku manapun juga. Dimana dan kapan membutuhkan
bantuan, kita harus dengan spontan mengulurkan tangan untuk
memenuhinya. Misalnya memberikan obat-obatan, pangan dan pemodalan
dan lain-lain. Bilamana setiap orang dapat menyelami hati sanubari
dari ayah ibunya, maka didunia ini tiada yang tidak mencintai
kakak-kakak dan adik-adiknya. Sebagai seorang kakak harus mencintai
adik-adiknya, sedang sebagai adik-adik harus menghormati dan patuh
pada Saling perintah-perintah/petunjuk-petunjuk dikarenakan hal-hal
dengan timbulnya kakak-kakaknya.
mengalah satu sama lain untuk menghindari pertengkaran,
janganlah kecil menjadi pangkal perpecahan, karena pertengkaran itu
sudah barang tentu akan
menyedihkan hati ibu dan ayah.
6
Selain daripada itu perkataan persaudaraan dapat juga diartikan
sebagai rasa rendah hati dan tidak menyombongkan diri, sekalipun
yang bersangkutan sedang menduduki suatu kedudukan yang tinggi.
Kita harus membiasakan diri untuk memberi kesempatan kepada orang
lain untuk mendahului kita ketika berjalan bersama-sama atau sedang
duduk diantara orang banyak , kita hendaknya senantiasa berada
ditempat-tempat yang layak bagi derajad kita. Jangan sekalikali
kita menyombongkan diri untuk merampas kedudukan orang lain yang
lebih layak baginya. Hendaknya dapat mencontohi perilaku rendah
hati dari orang-orang bijaksana dijaman dahulu kala. Kalau semua
orang dapat melaksanakan pada status/rel sebenarnya, maka sudah
dapat dipastikan dunia ini tak akan timbul malapetaka yang berupa
peperangan, perampasan kekuasaan dan lain-lain perbuatan terkutuk.
Hendaklah dapat mengatasi segala rasa iri hati, fitnah dan benci.
Perbuatan mana yang pada akhirnya tentu akan merugikan diri
sendiri. Untuk mengamankan jiwa kita, maka kita harus memperhatikan
dan menjalankan secara sungguh-sungguh semua uraian/nasihat-nasihat
seperti yang telah dibeberkan diatas.
7
BAB IIIKESETIAAN Kesetiaan berarti orang berlaku jujur dan patuh
pada tugasnya, dan dalam melakukan segala pekerjaan harus disertai
dengan hati segala hasrat untuk mengadakan segala yang tulus, bebas
dari
penipuan dan penyelewengan. Bila setiap hari menerima upah untuk
mengerjakan sesuatu maka setiap hari pula harus setia pada tugas
yang dibebankan. Apabila kita menerima pesan dari orang lain maka
pesan itu harus kita selesaikan dengan efektif dan tuntas, jangan
menunda-nunda atau jangan mengharap pamrih apa-apa. Melakukan
pekerjaan tanpa disertai kesetiaan berarti telah melakukan penipuan
pada diri sendiri. Menipu diri sendiri berarti menipu orang lain
dan menipu Tuhan Yang Maha Esa dan perbuatan ini hanya dilakukan
oleh orang-orang yang telah rusak akhlaknya. Orang semacam itu
tentu saja tidak luput dari kutukan Tuhan Yang Maha Esa, malaikat
dan sesama manusia, hingga namanya ternoda dalam lingkungan
masyarakat untuk selama-lamanya. Sebagai kepala negara/pimpinan
negara harus memberikan suri teladan kepada bawahannya, bersikap
arif bijaksana, rajin bekerja untuk kesejahteraan negara dan
rakyatnya. Menjauhi diri dari orangorang yang hanya pandai
menjilat, menghimpun orang-orang cerdik pandai, berkemauan jujur
dan setia. Jangan menghambur-hamburkan uang negara dan jangan
malas-malasan menjalankan roda pemerintahan. Segala langkah yang
dilakukan harus berpedoman demi kesejahteraan negara dan rakyatnya.
Sedangkan para pejabatpun harus melakukan segala pekerjaan dengan
kehendak yang jujur dan setia, mengikuti jejak para Menterimenteri
Pimpinan negara dahulu kala yang hingga kini masih menjadi
8
buah bibir manusia-manusia jaman sekarang. Harus berani mawas
diri atau introspeksi. Segala pekerjaan yang dilakukan setiap hari
harus bebas dari segala keinginan mementingkan diri sendiri. Hati
tak akan tergiur oleh perempuan-perempuan cantik dan mata tak akan
silau akan segala harta benda, berani berkorban demi kepentingan
negara dan rakyat. Sebagai perwira dan prajurit harus dapat
memperlihatkan kepentingan tugasnya, berani mengorbankan jiwa
raganya demi kesentosaan, dan keamanan negara. Jangan merusak
kebahagiaan rakyat dengan jalan merampas anak bini orang dan harta
miliknya. Sebagai pegawai rendahan harus tahu rasa harga diri,
tidak rakus dan tidak suka menerima sogokan atau upah yang tidak
semestinya. Sebagai rakyat jelata harus setia dalam hal mematuhi
peraturan-peraturan negara, ikhlas membayar pajak yang menjadi
kewajibannya. Membimbing istri dan anak-anaknya kejalan yang baik.
Memelihara keluarga yang telah berusia lanjut dan mendidik anakanak
yang masih berusia muda. Sebagai seorang guru harus sungguh-sungguh
mengajar dan memberi teladan yang baik pada murid-muridnya, agar
kelak dikemudian hari murid-murid itu akan menjadi manusia yang
arif bijaksana dan berbudi pekerti yang baik. Apabila para guru
telah melakukan hal-hal yang bertentangan dengan apa yang telah
diuraikan diatas, maka para guru itu dapatlah dikatakan telah tidak
setia dalam pekerjaannya dan menyeleweng hingga dengan demikian
mereka telah mengecewakan harapan orang-orang tua murid. Sebagai
seorang pegawai Swasta apabila tidak bekerja dengan jujur maka
pegawai itu dapat dikatakan telah tidak setia dalam pekerjaannya.
Setiakawanpun dapat dicurahkan kedalam penghidupan masyarakat
dengan jalan mendamaikan antara tetangga, bila telah terjadi
percekcokan sehingga peristiwa itu tidak sampai kepengadilan. Bila
ada yang memerlukan pertolongan dengan segera hendaknya
9
tanpa ragu-ragu untuk mengulurkan bantuannya. Bila ada yang
berkelakuan tidak baik seharusnya kita berani memberi
nasihatnasihat yang bermanfaat demi menjaga kebobrokan mentalnya,
sehingga didalam daerahnya sendiri telah tercipta kerukunan dan
ketentraman. Sebagai seorang pedagang harus berlaku setia pada
langgananlangganannya, misalnya dalam hal perjanjian jual-beli,
dalam hal menimbang barang dagangan dan lain-lain, harus dilakukan
dengan penuh kejujuran untuk tidak menjual barang-barang palsu atau
mengurangi timbangan dan lain sebagainya. Kesetiaan dalam
kekeluargaan ialah harus pantang berbuat serong atau menipu sesama
anggota keluarga demi kepentingan diri sendiri. Jangan ingin
mencari kesenangan diluaran dengan menggunakan macam-macam dalih,
misalnya kerja lembur, kerja bakti dan lain-lain yang kesemuanya
itu hanya suatu kebohongan belaka dan yang pada hakekatnya tak lain
dan tak bukan hanyalah menipu diri sendiri. Kesetiaan kepada negara
harus dilakukan dengan jalan berani berkorban segala-galanya
misalnya jiwa raga dan harta benda, ketika negara sedang terancam
bahaya dari agresi negara lain. Jangan melakukan tindak
penghianatan terhadap negara sendiri, jangan mudah dipengaruhi oleh
hadiah-hadiah yang walaupun bagaimana besarnya untuk dijadikan
mata-mata musuh. Kita harus sadar bahwa tindakan penghianatan itu
semata-mata hanya dipergunakan sebagai alat saja oleh pihak musuh,
yang apabila negara kita telah ditaklukkan atau dijajah, maka jiwa
pengkhianat itupun segera berada dalam bahaya maut.
10
BAB IVKEPERCAYAAN Kepercayaan berarti suatu budi pekerti yang
mengajar orang supaya bertindak sungguh-sungguh dan dapat
dipercayai, pantang melakukan penipuan, mulut dan hati harus
konsisten dan tidak berlawanan. Kepercayaan itu harus dimiliki oleh
setiap orang, perkataan dan kelakuan harus selaras. Dari kepala
negara, menteri-menteri, pejabatpejabat, pedagang ataupun rakyat
biasa harus mengutamakan kepercayaan. Orang yang tak dapat
dipercaya akan mengalami banyak rintangan selama hidupnya, walaupun
orang itu sudah menjadi kaya raya dan berkedudukan tinggi. Orang
yang kehilangan kepercayaan akan sukar untuk mencari kehidupan,
bahkan suatu negara yang telah kehilangan kepercayaannya akan
lenyaplah segala kewibawaannya. Rakyat tidak akan sudi percaya lagi
pada segala perundang-undangan dan amanatamanat dari kepala
negaranya. Sebagai akibat dari semua itu, maka kacaulah
pemerintahan negara itu. Segala perundang-undangannya tak jalan,
rakyat bertindak sekehendak sendiri, disana sini timbul kerusuhan,
perampokan, penyelundupan, pencurian dan lain-lain, kejahatan
laksana datangnya air bah yang tak dapat dibendung oleh
kekuatan/kekuasaan yang ada. Sebaliknya sebagai orang yang dapat
dipercaya, mereka akan dapat hidup tanpa bekal modal, karena mereka
dipercaya untuk mengurus/menjual/membuat mencari nafkah dengan
adanya segala lancar sesuatu untuk tanpa memelihara maka diharuskan
segenap akan memakai uang tanggungan. Dengan demikian mereka lalu
dapat keluarganya. Tanpa kepercayaan segalanya
merupakan kepalsuan, kebohongan dan kemunafikan, kecurangan
dan
11
penyelewengan. Sebagai akibatnya, akan menjadi pangkal segala
kejahatan. Cara menjaga kepercayaan ialah kita harus berhati-hati
dalam hal mengeluarkan kata-kata atau kesanggupan, karena kata-kata
dan kesanggupan sekali telah dikeluarkan dari mulut, pantang untuk
ditarik kembali. Sebelum menjanjikan sesuatu terlebih dahulu kita
harus mempertimbangkan masak-masak maka apakah kita janji itu dapat
berkata dilaksanakan. Kalau sekiranya ada keragu-raguan mengenai
janji dan kesanggupan-kesanggupan sendiri. sebaiknya jangan secara
positif, agar tidak mengecewakan pada orang lain dan diri
12
BAB VKESUSILAAN Para suci dan orang yang arif bijaksana dijaman
dahulu kala dengan susah payah telah merancang ketata susilaan
untuk membangun negara dan masyarakatnya. Mereka telah menulis
kitabkitab suci untuk mengajar kepada semua ummat manusia agar
dapat menuntut hidupnya berlandaskan pada tata susila. Peraturan
untuk menjaga tata susila antara lain, melarang orang berbuat cabul
dan zinah baik secara tertutup maupun dimuka umum. Semua
tindakan-tindakan yang berlawanan dengan tata susila menurut
istilah jaman sekarang dinamakan a-asusila. Dengan diabaikannya
tata susila dalam suatu negara maka terjadilah dekadensi moral yang
sukar diatasi di dalam masyarakat, yang kemudian tentu akan timbul
banyak malapetaka, disana sini dengan sekehendak hati berbuat
perzinahan, yang akibatnya akan timbul pula banyak pembunuhan,
penggarongan, perampokan, pencurian, penipuan, dan lain-lain
kejahatan yang sukar untuk dihitung satu demi satu. Karena dapat
diketahui, bahwa untuk melaksanakan tindakan a-susila itu, tentu
saja membutuhkan uang untuk melampiaskan hawa nafsunya, sedangkan
penghasilannya tak mencukupi untuk membiayainya. Berhubung dengan
jalan lain sudah buntu, maka mereka lalu memberanikan diri untuk
melakukan tindakan-tindakan yang berlawanan dengan hukum negara.
Yang berkekuatan besar lalu merampok, menggarong. Yang kekuatannya
kurang lalu melakukan pencurian, pencopetan dan lain-lain kejahatan
kecil. Sedangkan bagi yang lemah menggerakkan otaknya untuk
mengatur siasat penipuan-penipuan licik. Pada pokoknya semua itu
bertujuan untuk mendapatkan uang dan uang itu akhirnya
13
dipergunakan nafsunya.
untuk
tindakan
cabul
demi
melampiaskan
hawa
Adapula unsur lain yang dapat bercondong ke arah yang asusila,
ialah nafsu ingin hidup mewah, bermabuk-mabukan, makan bahan-bahan
yang mudah menimbulkan nafsu birahi. Kecuali itu ada pula kaum
perempuan yang mengenakan pakaian yang baik disengaja maupun tidak
(sesuai dengan mode) berkecenderungan memperlihatkan garis arus
(stream line) badan, baik dari muka maupun dari belakang, telah
membuat kaum pria yang kurang kuat imannya, terjerumus kejurang
dosa. Dinegara-negara sosialis, pemerintahnya telah berhasil
membasmi pelacuran dengan jalan memberikan pekerjaan-pekerjaan yang
layak kepada kaum wanita dipabrik-pabrik yang menghasilkan industri
kerajinan tangan. Karena mereka telah diberikan kesibukan setiap
hari dan memperoleh nafkah yang layak untuk hidup, maka dengan
sendirinya rumah-rumah pelacuran kesulitan. Selain itu dari tata
susila persopan-santunan juga mengajar agar kita berlaku hormat
menghormati satu sama lain pada umumnya dan kaum pria dan wanita
pada khususnya. Kesopanan itu harus dipegang teguh dalam bergaul,
berbicara, bekerja bersama, makan bersama waktu beristirahat dan
bertindak. Kesopanan itu harus dilakukan dengan sungguh-sungguh dan
tidak hanya berpura-pura saja, atau sekedar kedok untuk mengelabui
rasa tinggi hati atau kesombongan. Dalam kitab suci tersurat
tentang empat larangan ialah dilarang melihat, mendengar,
membicarakan dan melakukan yang a-susila. Selain itu ada pula sikap
sopan dalam berdiri , berbicara, berjalan, duduk, makan, tidur, dan
sebagainya, semua ini harus disesuaikan dengan tata susila yang
telah ada, bila berbicara harus memperlihatkan sikap yang
sungguh-sungguh dan tidak bersenda gurau, berdiri harus tegak lurus
seperti sikap seorang perwira, ber telah berhasil dimusnahkan
dengan tanpa menemui
14
duduk kedua kaki harus ditekuk lurus kebawah dan tidak tumpang
kaki, mengunyah makanan, bibir atas dan bawah harus ditutup
rapatrapat, mencegah agar tidak mengeluarkan suara kecapan bibir,
tidur tubuh harus miring, apabila hendak memasuki kamar orang lain
yang sedang tertutup atau setengah terbuka hendaknya terlebih
dahulu mengetuk pintu dan minta izin untuk diperbolehkan masuk.
Bila sedang bersama-sama berjalan dengan seorang tamu yang hendak
memasuki sebuah rumah atau ruangan hendaklah membelakangi tamu itu,
agar mempersilahkan tamu itu berjalan masuk duluan. Bila berbicara
dengan orang yang usianya lebih tua, hendaknya berlaku hati-hati
untuk menunggu giliran berbicara, bila kurang perlu kaum kurangilah
percakapan-percakapan kita, terutama terhadap menimbulkan
pertengkaran.
wanita, karena kalau lidah sudah terselip bicara maka akibatnya
akan
15
BAB VIPRI KEBENARAN Pri kebenaran berarti suatu keharusan
mengajar orang bertindak sesuai dengan hati nurani, berani
bertindak berdasarkan keadilan dan berlandaskan jalan yang benar.
Pri kebenaran laksana pintu gerbang yang dapat menuju kesorga,
karena dengan melakukan pri kebenaran, orang akan memperoleh banyak
sekali jasa-jasa batin. Sebagai perumpamaan, misalnya kita sedang
menjumpai seorang yang sedang menderita sakit atau luka parah
dipinggir jalan yanng kita lalui, maka kita jangan ragu-ragu sakit.
Lain perumpamaan lagi bilamana kita dijalan menjumpai seorang lemah
yang atau kaum itu wanita yang sedang dianiaya atau sedang dari
diperlakukan tidak senonoh, maka kita harus segera menolong orang
malang dengan jalan melepaskan dirinya cengkeramannya orang jahat
itu. Banyak contoh lagi yang tidak perlu diuraikan satu demi satu,
akan tetapi masih sering terjadi disekitar penghidupan kita.
Kecuali dari itu, tindakan pri kebenaran apabila hendak dijalankan
betul-betul, maka soal jiwa adalah soal kedua, artinya jiwa boleh
dikorbankan untuk memenuhi syarat-syarat perbuatan pri kebenaran.
Bukankah dalam buku-buku cerita jaman purbakala, perwira-perwira
yang tertangkap musuh mereka rela dipenggal batang lehernya dari
pada tekuk lutut dan menyerah kepada musuh yang menawannya.
Tindakan yang mulia itu akan memperoleh ganjaran yang setimpal, dan
rakyat akan memujanya dengan penuh rasa bangga dan menghormatinya.
Sebaliknya orang 16 bertindak durjana, diwaktu lagi segera
mengusahakan pertolongan untuk menyelamatkan jiwa orang itu, dengan
jalan membawanya kerumah
hidupnya akan dikutuk sesama manusia, sedangkan diwaktu setelah
mati rohnya akan dilempar kedalam Neraka yang dalam sekali dimana
tak akan melihat cahaya terang dan wajah Tuhan Yang Maha Esa. Pada
jaman dahulu kala hidup seorang perdana menteri yang arif
bijaksana, beliau telah mengadakan usaha sebidang sawah yang hasil
palawijanya dipergunakan untuk menolong rakyat jelata disekitar
desanya diwaktu paceklik dengan tidak menghiraukan berapa banyak
biaya yang telah dikeluarkan. Disamping itu beliaupun membangun
sebuah sekolah yang tidak memungut uang sekolah, dan memberikan
pelajaran Cuma-Cuma kepada anak-anak didesa sekitarnya yang
keadaannya miskin dan tidak mampu mengirim anak-anaknya kesekolah
yang memakai bayaran Selain beliau masih ada pula yang membeli
sebidang tanah untuk mengubur tulang belulang yang dikuburkan
secara layak berhubung dengan keadaan perang, paceklik, bencana
alam dan lain lainnya. Masih banyak lagi peristiwa-peristiwa
dahsyat yang dilakukan berdasarkan semangat Pri kebenaran yang
telah membawa nama harum sepanjang masa.
17
BAB VIISUCI HATI Suci hati adalah budi pekerti yang ketujuh,
yang artinya ialah membersihkan hati atau pantang berbuat rakus dan
korup. Kita harus pantang mengambil atau memiliki walaupun sebatang
jarum atau seutas benang yang bukan jadi miliknya sendiri.
Perbuatan yang menyimpang dari kesucian hati, orang akan berbuat
hal-hal yang dapat merugikan orang lain misalnya pemerasan,
perampokan dan lain-lain, yang merupakan kejahatan yang sering
terjadi dalam masyarakat kita. Sebagai seorang pejabat tinggi yang
tidak mengenal arti Suci hati, maka ia tidak akan segan-segan
menghianati negaranya, yang merupakan perbuatan terkutuk. Apabila
seorang meskipun kaya, ia tak akan berbuat cabul dan meskipun
miskin tak akan tergoyang hatinya untuk berbuat jahat, orang yang
hidupnya berpedoman pada tindak suci hati, orang itu akan dapat
hidup sederhana dan tidak ingin hidup mewah. Kemewahan akan
mendatangkan segala malapetaka, sedangkan hidup sederhana akan
mendatangkan hidup yang aman dan tenteram. Watak dari orang yang
bertindak suci hati, sama sekali tidak mementingkan diri sendiri,
ia hanya memikirkan kepentingan negara, masyarakat dan keluarga.
Nafkah yang diperolehnya hanya yang berasal dari jerih payah
sendiri, sama sekali tidak berasal dari hartabenda yang tak halal.
Kalau timbul semua manusia dan di dunia mau menuntut yang hidupnya
banyak berdasarkan pada ajaran Agama, sudah barang tentu tidak akan
peperangan lain-lain malapetaka mengorbankan jiwa manusia. Semua
nafkah yang asalnya dari jerih payah sendiri, misalnya seorang guru
menerima uang sekolah,
18
seorang tukang menerima upah kerja, seorang pegawai menerima
honor bulanannya, seorang pedagang menerima untung dari usaha
dagangannya, maka rezeki-rezeki itu akan selamat untuk memelihara
keluarganya, akan tetapi apabila sebaliknya uang yang berasal dari
hasil pemerasan, perampokan, penggarongan, pencurian dan penipuan,
maka harta benda itu akan tidak selamat untuk memelihara keluarga
dan mudah habis karena adanya kutukan-kutukan yang menimpa atas
dirinya. Maka orang yang hidupnya bersih dan tidak korup jiwanya
senantiasa akan aman tenteram dan banyak memperoleh berkah dari
Tuhan Yang Maha Esa.
19
BAB BIIIRASA MALU Rasa malu, manusia harus mempunyai rasa malu
dan mempunyai kesadaran atas harga diri. Tidak melakukan
perbuatanperbuatan yang memalukan diri sendiri dan nama baik
keluarganya. Orang yang melakukan perbuatan-perbuatan yang tanpa
mengenal rasa malu akan mendapat celaan/gosip dari orang lain,
diceritakan panjang pendek dibelakangnya. Apabila orang merasa malu
karena dihina, ditertawakan atau diceritai dibelakang harinya,
tentunya orang itu telah menyadari perbuatan-perbuatannya yang hina
dina dan segera mengadakan selfkoreksi untuk tidak mengulangi
perbuatannya lagi. Hal ini sesuai dengan ucapan-ucapan Nabi pada
jaman dahulu kala yang mengatakan bahwa orang yang tahu akan rasa
malu adalah seorang yang berani, dan berani mengadakan selfkoreksi
untuk menuju kejalan yang benar. Rasa malu memegang peranan yang
penting sekali disepanjang hidup kita. Orang yang mempunyai rasa
malu, dikemudian hari mempunyai harapan menjadi manusia yang baik,
akan tetapi bagi yang tak mempunyai rasa malu, tidak bedanya dengan
binatang. Kaum pria yang tak mempunyai rasa malu, akan mudah
terjerumus untuk melakukan perampokan , pencurian dan lain-lain,
sedangkan kaum wanita yang tak mempunyai rasa malu mudah terjerumus
untuk menjadi pelacur. Perbuatan-perbuatan tersebut akan menodakan
nama baik diri sendiri dan keluarganya. Orang yang sudah tak
mempunyai rasa malu kebanyakan tak mau melakukan pekerjaan yang
halal. Misalnya sebagai buruh, dan lain-lain pekerjaan karena
dianggapnya bahwa pekerjaan itu tidak mendatangkan hasil cukup
banyak untuk membiayai pemborosannya. 20
Mereka lebih suka berbuat kejahatan yang dalam pikirannya akan
dapat memperoleh hasil yang tak terduga, karena tidak sadar bahwa
kejahatan-kejahatan semacam itu akan tidak membawa keselamatan bagi
diri dan jiwanya. Mereka segala waktu dapat mengalami penangkapan
dan dipenjarakan, bahkan ada kalanya dipukuli oleh orang banyak
yang tak senang pada perbuatannya. Untuk menjaga agar manusia
jangan terperosok kejurang kehinaan seperti yang tersebut diatas,
maka para suci dari jaman purbakala banyak memberi nasihat kepada
umat manusia agar setiap malam di waktu menjelang tidur meneliti
diri sendiri apakah hari tadi telah berbuat hal-hal yang tidak
benar, kalau ada supaya segera menyesali perbuatannya dan untuk
selanjutnya merubahnya. Perbuatan-perbuatan yang dapat digolongkan
pada yang tidak mengenal rasa malu diantaranya ialah sebagai
berikut. 1. Bicara yang tak sesuai dengan perbuatannya. 2. Mengekor
pada orang yang sedang dalam kedudukan baik. 3. Menyalah gunakan
jabatannya untuk menakut-nakuti orang lain dengan mempunyai tujuan
tertentu, misalnya hendak melakukan pemerasan, dan lain-lain. 4.
Hati rakus dan tidak mengenal kepuasan, sekalipun hal itu akan
merugikan pihak lain. 5. Hati gelap karena melihat keuntungan
dengan tidak mempertimbangkan apakah keuntungan-keuntungan itu
halal atau tidak. 6. Menindas orang lain berdasarkan kekuasaan yang
ada. 7. Menjilat pada orang kaya dan menghina pada orang yang
miskin. 8. Pandai membohong atau mengarang cerita kosong untuk
menyenangkan hati atasannya.
21
9. Berpura-pura memperlihatkan aksi-aksi yang rendah agar supaya
mendapat pujian dari atasannya. 10. 11. 12. Kaum pria menjadi
pencuri dan kaum wanita menjadi Melihat hal-hal yang semestinya
kita harus memberikan Yang segan mengadakan selfkoreksi walaupun
kesalahanpelacur. bantuan akan tetapi kita segan berbuat.
kesalahannya telah disadarinya. Ketahuilah bahwa dengan memiliki
rasa malu, maka terpeliharalah rasa ingin hidup besih (tidak
korup), setelah mempunyai rasa tidak ingin berbuat korup maka akan
menyadari perbuatan-perbuatan yang benar harus kita lakukan,
kelanjutan daripada itu dengan sendirinya lalu terpeliharalah rasa
tahu tata susila (sopan santun), rasa supaya dapat dipercaya orang,
rasa setia kepada jabatan, pekerjaan, rasa rukun pada saudara,
keluarga dan tetangga dan kembali rasa berbakti dan tahu akan
membalas budi kebaikan orang. Meskipun rasa tahu malu ini disusun
dibagian bab yang terakhir, tetapi ternyata merupakan titik tolak
dari orang yang hendak menuju ke jalan yang benar. =========
22
SEPATAH KATAMenghiasi buku ini dengan sepatah kata mungkin
sombong tampaknya. Tetapi bagaimanapun juga buku Delapan Budi
Pekerti yang memberikan nasihat kuno, sangat berbobot untuk
dihayati dan diterapkan dalam hidup kita sehari-hari, dan malah
akan membawa kefaedahan bukan hanya untuk individu tapi juga bagi
masyarakat ramai yang luas. Dengan demikian tidak dapat diabaikan.
Buku ini merupakan penyempurnaan dari naskah saduran Delapan Budi
Pekerti yang pernah beredar dalam bentuk stensilan. Perbaikan
redaksinya dijaga sedemikian rupa agar tidak mengurangi makna dan
isinya dan diusahakan makna yang terkandung di dalam delapan budi
itu dapat tersingkap dalam tulisan ini. Kami akui buku ini tidak
luput dari kekurangan-kekurangan, maka tegur sapa dan saran-saran
dari anda kami harapkan. Akhirnya kepada semua pihak yang telah
membantu
tersusunnya buku ini, kami sampaikan terima kasih, semoga buku
ini akan bermanfaat bagi kita semua.
DANAWIRA CHANDRA
23
Diperbanyak oleh :
Wihara Chandra Maitreya
JAKARTA
24
Delapan Budi PekertiDisusun Oleh, DANAWIRA CHANDRA
25
Delapan
Budi Pekerti
Disusun Oleh : DANAWIRA CHANDRA
26
