Akti i marteses

8/6/2019 Akti i marteses

1/17

[email protected] E-dini

Para se t fillojm dhe t shtjellojm mnyrn, dispozitat

dhe rndsin e aktit t martess (niqahut) dua t ndalem

pak mbi nj shqetsim t shum vajzave t fejuara. Ndodh

shpesh her q vajza t fejuara, pak para se t lidhin kuror,

zbulojn t meta dhe vese shum t rnda tek i fejuari. Ktu

mund t hyj konsumimi i drogave, alkolit dhe do vesi

tjetr q e sheh t rrezikshm.

Vall si duhet t reagoj nj vajz e gjendur n nj pozicion

t till? A duhet tu tregoj familjarve t saj, apo ta mbaj

t fsheht?

Nse kt t met e ka pasur n t kaluarn, por tashm

sht shkputur dhe sht penduar prej saj, un t kshilloj

o motr q ta mbash kt fakt t fsheht dhe t mos ua

tregosh familjarve t tu.Nse kjo e met mund t prmirsohet dhe rregullohet, un

t kshilloj ta vonosh aktin e martess me qllim q t

shohsh nse ka filluar t prmirsohet ose jo. Pr ta

konkretizuar me shembull, ktu mund t hyj dhe falja e

1
mailto:[email protected]:[email protected]


2/17


namazit. Ti o motr mund t jesh fejuar me kt djal, dukee ditur se ai sht i prkushtuar dhe falet. Pasi u fejove ke

zbuluar se ai nuk falet ose her falet dhe her jo. N nj rast

t till, mos u trego prindrve dhe jepi koh q t

prmirsohet, duke lvizur do gur dhe prdorur do mjet

q ai t filloj t falet si duhet.

Por nse e meta ose vesi vazhdon t jet akoma prezent tek

i fejuari, psh ai vazhdon t konsumoj drog, un tkshilloj tju tregosh prindrve t tu. Do t vuash aq sa nuk

e imagjinon o motr nse martohesh me nj t droguar. T

shumta jan ato vajza q pranuan t martohen me t rinj t

till, edhe pse e dinin q konsumojn drog. Ata nuk u

treguan familjarve nga frika se do e prishin fejesn dhe u

martuan. Pas martese ata kan shijuar t gjith llojet e

vuajtjeve psikologjike dhe fizike, jan fyer, shar,

ofenduar, rrahur, plagosur me mjete t forta etj...Si ai q drogohet si ai q konsumon alkol, jan njlloj

prandaj ruhu dhe mos u marto me njerz t till.

far do t thot t nnshkruash aktin e martess?

N prgjithsi, dita kur ifti vendosin kuror dhe

nnshkruhet akti i martess, shihet si nj dit e lumtur, t

gjith jan t gzuar, shprndahen mblsira etj... pasi n tvrtet sht dit gzimi.

Dita kur dy t fejuar vendosin t lidhin jetn me njri-

tjetrin, duke e kryer aktin e martess sht nj dit e

rndsishme.

2


3/17


Duke e pranuar t fejuarn si bashkshorten tnde, ti o vllai jepet besn jo vetm familjes dhe prindrve t saj, por

edhe Zotit t madhruar. Ajo vajz bhet bashkshortja

jote, sipas fjalve t Zotit dhe tradits profetike. Kshtu,

kur ti pohon se e pranon at si bashkshorte, i jep besn

Zotit se do e trajtosh mir.

N vende si Egjypti, Siria, Libani etj... sht br zakon q

pasi t nnshkruhet akti i martess, babai i vajzs i thotdhndrit:O filan! Po ta l amanet vajzn time!

Kur t thuash q e pranoj filanen si bashkshorten time, n

baz t Librit t Zotit dhe tradits s Profetit, kije parasysh

kt dhe mos e harro sa t kthesh shpinn.

Fjalt n baz t librit t Zotit do t thon q do e trajtosh

bashkshorten tnde, sipas porosive t Zotit n Kuran.

Nj nga kto porosi n Kuran, sht:Jetoni e silluni mir

me to! (Nisa 19)Nse dshiron q akti i martess t jet sipas librit t Zotit,

ather duhet t sillesh mir me bashkshorten tnde, ta

respektosh dhe nderosh.

Vall sa t shumta jan ato martesa ku burrat i kan

keqtrajtuar grat? A mendojn kta burra se do t dalin nj

dit para Zotit dhe t japin llogari? Vall far do t thot

ajo dor q i ka dhn dorn babait t vajzs duke ithn:E pranoj vajzn tnde pr bashkshorte, sipas librit

t Zotit dhe tradits profetike?

Thot Zoti n Kuran: Jetoni e silluni mir me to! (Nisa

19)

3


4/17


Dhe kjo nuk do t thot vetm q t mos e lndosh dhesillesh keq me bashkshorten, por edhe ta durosh at n

rast se t lndon. T durosh gabimet e saj, nervozizmin

etj...

Shembulli dhe modeli yt m i mir n kt rast sht i

drguari i Zotit a.s. Ndodhte q ndonj nga grat e tij e

braktiste shtratin ku flinte me Profetin a.s, megjithat ai

duronte. Ato i krkoni t holla pr t shpenzuar, shum ecila ishte mbi mundsit e Profetit a.s, megjithat ai

duronte. Kishte prej tyre q xhelozoheshin dhe Profeti a.s

prsri i duronte. Madje, jo vetm q i duronte, por shpesh

her u fliste dhe me fjal prkdhelse me qllim q ta

qetsoj dhe ti bj qejfin.

Kurse prsa i prket tradits profetike, thot Profeti a.s:M

i miri prej jush, sht ai q sillet m mir me familjen e

tij.Grat, nuk i nderon vese nj fisnik dhe nuk i dhunonvese nj i lig.

Ky sht koncepti q islami ka pr gruan dhe

bashkshorten. Ather, si mund t thuhet q islami e ka

dhunuar, diskriminuar dhe poshtruar femrn? Vall ku

mund ta gjejm tjetr nj ligj dhe kushtetut q e nderon

dhe respekton femrn, si bn islami?Thot Zoti n Kuran mbi dhuratn e martess, e cila nuk

duhet t krkoht srish nga bashkshorti n rast

divorci:A do ta merrnit at padrejtsisht, duke br

gjynah t qart?! Si do tia merrnit at dhurat, kur ju i

4


5/17


jeni dhn njri-tjetrit dhe kur ato kan marr nga jubes t fort? (Nisa 20-21)

ju i jeni dhn njri-tjetrit shprehet me foljen efda gj e

cila i on ndrmend bashkshortit ditt m t bukura q ka

kaluar me kt grua.

Gjithashtu, ajeti i msiprm e quan aktin e martess si bes

t fort.

Fjalt bes e fort jan prmendur vetm tre her nKuranin famlart. Hern e par sht prmendur pr

profett. Thot Zoti n Kuran: Ne lidhm besn me ty (o

Muhamed) si bm me profett e tjer: me Nuhun,

Ibrahimin, Musain dhe Isain, t birin e Merjemes. Ne

lidhm me ata nj bes t rnd. (Ahzab 7)

Hern e dyt prmendet pr hebrenjt, ku thot Zoti i

madhruar:dhe morm nga ata nj bes t fort. (Ne i

mallkuam ata) pr shkak t shkeljes s beslidhjes ngaana e tyre.. (Nisa 154-155)

Kurse pr her t tret, besa e fort prmendet n

kontekstin e lidhjes bashkshortore, prmendet pr t

martuarit.

Vall cilit model do ti prmbahesh o vlla? A do i

prmbahesh modelit t profetve t cilt e mbajtn kt

bes t rnd, apo do i prmbahesh modelit t hebrenjve tcilt e shkeln besn? Ai njeri q e shkel kt bes,

padyshim q do jetoj n vuajtje dhe mundim. E si mund t

jetoj i lumtur, nj njeri q ka fituar zemrimin e Zotit?

5


6/17


T njjtat fjal vlejn dhe pr ty o motr. N at ast q dot pyetesh nse e pranon filanin pr bashkshort, do t

prgjigjesh Po dije se kjo bes e rnd vlen dhe pr ty.

Nj dit, Aisheja vajti tek i drguari i Zotit dhe i tha:O i

drguari i Zotit! Burrat marrin pjes n xhihad dhe pr kt

shprblehen. Kurse ne grat jemi privuar nga nj shprblim

i till.

Profeti a.s ia ktheu:Dije o Aishe se respekti dhe sjelljet emira t gruas kundrejt burrit, jan t barasvlershme me

xhihadin.Duke qen se n shum martesa dhe lidhje gruaja nuk e

gjen burrin t cilin ndrronte, me durimin, respektin dhe

sjelljet e mira, ajo fiton shprblimin e xhihadit. Nse

dshmori vritet nj her, nj bashkshorte e till e fiton

shprblimin e dshmorit do dit.

Mnyra e aktit t martess dhe vendi.

Edhe pse akti i martess shihet si nj bes e fort dhe e

rnd, forma sesi kryhet ky akt sht shum e leht. Dy

jan fjalt q e lidhin kt akt t rndsishm:Ta jap

vajzn pr bashkshorte q e thot babai i vajzs dhe e

pranoj q e thot i fejuari i saj.

Ajo q deri pak sekonda m par ishte haram, me kto dyfjal kthehet n hallall.

N islam nuk ka shum rndsi se ku kryehet akti i

martess, xhami apo shtpi. Un personalisht do t uroja q

xhamit tona t gumzhinin nga njerz q vijn pr aktin e

6


7/17


martess. N kt mnyr, ne i kthejm xhamis rolin dhemisionin e saj, mbledhjen e njerzve dhe forcimin e

lidhjeve mes tyre.

Gjat ceremonis s aktit t martess sht e plqyeshme t

mbahet nj fjal e shkurtr, me qllim q iftit t ri tu

rikujtohet rndsia e martess dhe njkohsisht t kujtohen

q akti i martess sht nj bes e fort, q i jepet secilit por

dhe Zotit t madhruar.Edhe pse akti i martess shihet si nj bes e fort dhe

amanet, kjo nuk e mohon faktin q njerzit dhe ifti t jen

t gzuar. Sigurisht q ata duhet t gzojn dhe t ndihen t

lumtur. E rndsishme sht q ata t jen t ndrgjegjshm

mbi prgjegjsit dhe obligimet q i presin.

Nijeti

Valli cili sht nijet yt me martesn o vlla dhe o motr?Prse po martoheni?

Prgjithsisht, kur i pyet t rinjt musliman mbi qllimin

dhe nijetin me martessn, prgjigjen t gjith me frym

fetare. Por nuk ka asgj t keqe q nijeti me martesn t

jet dhe t ndihesh i lumtur dhe i qet.

Nj nga nijetet sht dhe t ruhet nderi, t ndrtohet nj

familje mbi baza islame dhe morale, familje e cila i bindetZotit dhe porosive t Profetit a.s, t ndihmohet dhe

prkrahet feja e Zotit. Islami nuk mund t triumfoj me

familje t rrnuara dhe t prara. Islami krkon familje t

lumtura, t gzuara dhe t konsoliduara.

7


8/17


Nj her kur po bisesoja me nj t ri mbi rndsin e nijetitn martes, ai m tha:Nijeti im sht realizimi i fjalve t

profetit Musa a.s ku thot: Ndrtoni shtpi pr popullin

tuaj n Egjipt, dhe shndrrojini ato n faltore.. (Junus

87)

Shdrrimi i shtpive n faltore, nnkupton q ato t bhen

qendra ku t tjert i synojn pr t shtuar besimin dhe pr t

gjetur qetsi shpirtrore. N kto shtpi lexohet Kuranibashkrisht, lexohen libra fetar, mbahen ligjrata,

prmendet Zotit etj... mendon o vlla dhe o motr q

shtpia juaj t jet objektiv nga t gjith besimtart q

dshirojn tju shtohet besimi?

Asnj kompani biznesi nuk e fillon punn pa plan dhe

strategji t thurrur m par. Prse duhet q martesa, e cila

sht shum m e rndsishme se do kompani apo

aktivitet tjetr, t filloj pa plan dhe objektiva t qarta?!

Dhurata martesore.

Shum familje krkojn shuma marramendse si dhurat

martesore pr vajzat e tyre. Ata i caktojn shumat sipas

cilsive dhe karakteristikave t vajzs. Sa m e bukur t

jet vajza, sa m e pasur dhe e famshme t jet familja e

saj, aq m e shtrenjt sht dhe dhurata martesore q ikrkohet dhndrit. Kjo do t thot q vajzn tnde po e

trajton thjesht si nj mall, si gjith mallrat e tjer, t cilin e

blen ai q paguan m shum.

8


9/17


Dhurata martesore n islam shihet si dika simbolike prta vlersuar bashkshorten. Por nse do t flisnim me

llogjikn e t hollave, vall a do t mjaftonin t hollat e

ksaj bote pr ta vlersuar at si bashkshorte dhe nn

fmijsh?! Kush pranon t jetoj me nj person tjetr t

panjohur thjesht pr para? Sa m shum q t krkosh pr

dhurat martesore, aq m shum ia ul vlerat vajzs tnde

dhe e kundrta, sa m pak t krkosh pr vajzn tnde, aqm shum ia shton vlerat. Pr kt Profeti a.s thot:Sa m

e vogl t jet dhurata martesore, aq m i madh do t jet

bereqeti i gruas.Nj fakt tjetr q i nxit prindrit t mos krkojn dhurat

martesore t madhe, sht nse dhurata e martess sht e

madhe, ather vajzn tnde nuk do e krkojn vese t rinj

q rrjedhin nga familje t pasura, por q nuk i prshtaten

vajzs n morale, edukat, formim, arsim etj... N t tillaraste, ose do t pranohet martesa me dik q nuk i

prshtatet vajzs dhe do t ket probleme, ose do t

refuzohet, duke e mbajtur vajzn n shtpi.

Thot Profeti a.s n lidhje me kriterin e przgjedhjes s

bashkshortit pr grat:Nse dorn e vajzs tuaj e krkon

nj fetar dhe njeri i besueshm, ather pranojeni kt

lidhje. N t kundrt do t ndodh fitne n tok dhedegjenerim i madh.Si mund t jetoj i lumtur nj ift q jan lidhur n baz t

kriterit t pasuris? Duke vuajtur ata, do t vuaj familja

dhe do t vuaj e gjith shoqria. Po ashtu, vuajtje sht

9


10/17


nse vajza nuk gjen dot nj t ri q i prshtatet nivelit t sajintelektual, arsimor, shoqror, por edhe material.

Prandaj dhurata martesore sht dika simbolike, pasi kurr

nuk mund t vlersohet bashkshortja me para.

Mos prano kurr o baba dhe o nn q vajza juaj t shitet

me para. Mos u ndikoni nga fakti q kushrira apo shoqja e

saj sht martuar me filan shum t madhe, si dhurat

martesore. Nuk ka prse t mburresh me shumn e madheq dhndri ka paguar pr vajzn tnde. Thot Zoti n

Kuran:N t vrtet, Allahu nuk i do njerzit arrogant

e mburravec. (Nisa 36)

Mes babait dhe bashkshortit

Nj problem q haset pas aktit t martess deri n

ceremonin e martess sht dhe fakti se kujt duhet ti

bindet vajza, babait apo bashkshortit t saj. N shumraste vajza ndodhet mes dy zjarreve, mes urdhrave t

babait i cili prpiqet ti kufizoj daljet e saj, dhe t shoqit i

cili tashm e sheh at si bashkshorten e tij dhe krkon t

ushtroj pushtetin q i garanton martesa. Vall kujt duhet

ti bindet ajo, bashkshortit apo babait t saj?

Prderisa vajza vazhdon t banoj n shtpin e t atit, ajo

duhet t respektoj dhe ti bindet vullnetit t tij. Un tkrkoj ty o vlla q sapo ke kryer aktin e martess q t

jesh i arsyeshm me bashkshorten tnde. Mos e detyro at

t marr vendime t sikletshme dhe t vshtira, sidomos n

shtje q kan t bjn me prindrit e saj. Ve ksaj, t

10


11/17


krkoj t sillesh me edukat dhe mirsjellje. Nuk ka shumkoh q ti i dhe dorn vjehrrit tnd dhe i premtove se do e

respektosh vajzn e tij.

Xhelozia e prindrve.

Shum t rinj nuk e din ose e injorojn nj fakt shum t

rndsishm n lidhjet e tyre me prindrit. Sidomos pak

aktit t martess, shum prindr bhen xheloz dhe pr ktkan nj far t drejte. Tashm, djali i tyre i vetm apo

vajza, q jan rritur n prehrin e tyre, do t bashkohet me

dik tjetr dhe do t krijojn nj familje t re. Shum nga

kta prindr, sillen n mnyr shum t uditshme gjat

ksaj periudhe. Ata mund t sillen ashpr me

dhndrin/nusen pr shkak t xhelozis.

Ajo q krkohet nga ifti i ri, sht q t prpiqen t

prcjellin tek prindrit ndjenja q ata nuk jan ndar prejtyre, ata jan prsri ata q kan qen, i duan dhe i

respektojn. Djali duhet t prpiqet q prindrit e

bashkshortes s tij t mos ndihen t braktisur, t injoruar

dhe t shprfillur. Po ashtu, vajza duhet t prcjell

mesazhe tek vjehrri dhe vjehra e saj, mesazhe q

konsistojn n faktin se djali i tyre vazhdon t jet ai q ka

qen dhe se ajo nuk po ua rrmben. Ai do i doj, respektojdhe do u bindet si bnte m par.

Pr kt, un i kshilloj t sapomartuarit q tu bjn atyre

dhurata, t interesohen, ti respektojn dhe duan, me qllim

q ta zbusin kt xhelozi.

11


12/17


Znkat dhe konflitet mes fmijve dhe prindrve gjat ksajperiudhe nuk jan t pakta.

Me kt rast, un dua tju drejtohem dhe prindrve. Mos ia

lejoni vetes o prindr q xhelozia tju verboj! Ti duhet t

vazhdosh t jesh babai shok dhe nna shoqe e fmijve

tuaj.

Natyra e ksaj faze.Tashm ti o vlla dhe o motr keni vn kuror dhe

gjithka q u ndalohej m par u lejohet. Ti o vlla ke t

drejt ta shohsh bashkshorten tnde pa hixhab dhe do

gj tjetr t lejohet. Por, un i kshilloj t gjith ata q sapo

kan vn kuror (nikah) ta ken parasysh traditn e

shoqris ku jetojn. Nse tradita nuk e lejon q

bashkshorti t fler me bashkshorten e tij, edhe pse

tashm kan vr kuror, sht mir t respektohet tradita.Edhe pse tashm ajo sht bashkshortja jote, duhet t

respektohet tradita e vendit dhe vullneti i prindrve t

vajzs. Nse traditat dhe zakonet nuk bien ndesh me

dispozitat fetare, ato jan t konsiderueshme dhe duhet t

respektohen.

Periudha q nga akti i martess deri n ceremonin e

martess sht periudha m e bukur dhe romantike n jetne nj ifti t ri, pasi t dy bashkshortt jan pa prgjegjsi

dhe detyrime karshi njri-tjetrit. Tashm, ata jan t lir t

shtisin vetm, t bisedojn etj... por sht mir t

respektohet tradita dhe vullneti i prindrve t vajzs.

12


13/17


Dasma, ceremonia e martess.

Shum njerz e konceptojn dhe mendojn dasmn si nj

tradit shoqrore dhe jo si dika t bazuar n islam. Vet

Profeti a.s, shokt e tij dhe muslimant e par organizonin

ceremoni dasme. Qllimi i dasms asokohe kufizohej n dy

gjra: Grumbullimi i gjith familjarve dhe njerzve t

dashur dhe ushqimi.Kur u martua vajza e Profetit a.s, Fatimeja, ajo qndronte e

hypur n mushkn e Profetit a.s. Mushkn e kishte kapur

pr kapistre Selman El-farisij, kurse nga pas i ndiqte Profeti

a.s bashk me Hamzan, q ishte xhaxhai i Profetit a.s.

Shokt e Profetit a.s dhe muslimant kishin ngritur shpatat

dhe i lkundnin n ajr, si shprehje e gzimit dhe hares.

Ndrkoh q grat e kishin rrethuar nusen, Fatimen. E

gjith kjo atmosfer, shoqrohej me recitim vjershash,thnie t bukura, ilahi etj... Ata e shoqronin nusen derisa t

arrinte n shtpi, ku ishte e shtruar dhe gostia. Atje t gjith

grumbulloheshin, ndiheshin t gzuar dhe t bashkuar.

Kshtu, martesa sht gzim pr vet iftin, por dhe pr

njerzit dhe t afrmit e tyre. Ceremonit e dasmave

shrbejn pr afrimin mes familjarve, farefisit, miqsis

dhe shoqris.Pr fat t keq, ceremonit dasmore e ditve tona, nuk e

kryejn kt funksion. N dasmat e sotme hasim katr

probleme dhe t meta kryesore:

13


14/17


1 Krcim i shfrenuar mes t rinjve, lakuriqsi dhedegjenerim.

2 Shpenzime t tepruara t pasuris.

3 Xhelozi, smir dhe prgojim. T gjith t ftuarit, i

xhelozojn, ose prgojojn iftin q po martohen. Disa

flasin mbi veshjen, t tjert mbi makiazhin e nuses, hundn,

syt etj...

4 Mburrje mes familjeve, mbi shpenzimet, veshjet dheorganizimin e dasmave t kaluara.

Prse duhet ta fillosh jetn tnde bashkshortore o vlla

dhe o motr me gjynahe? Prse ia mohon vetes bereqetin e

Zotit? Ka ifte q jan divorcuar q ditt e para pas dasme,

pr shkak t gjynaheve q kan ndodhur ditn e tyre t

dasms.

Ve ksaj, prse duhet t mbash dhe gjynahet e t tjerve o

vlla dhe o motr? T ftosh njerzit n dasm, tu krijoshkushtet pr t konsumuar alkol dhe vepruar gjra t ulta,

do t thot tu krijosh kushte pr gjynahe. Kto gjynahe,

do t vendosen n supet e tua Ditn e Kijametit.

Dita e dasms sht dera e jets familjare. Vall si do e

hapsh kt der, duke fituar knaqsin e Zotit, apo duke

fituar hidhrimin dhe zemrimin e Tij?

Dita e dasms sht nj dit e shenjt, pasi at dit do thapet nj familje dhe shtpie e re muslimane. Ajo duhet t

jet nj dit e shnuar, dit n t ciln arrihet dhe realizohet

knaqsia e Zotit t madhruar. Prse t kthehet nga dit e

knaqsis s Zotit, n dit t knaqsis s shejtanit?!

14


15/17


Prse duhet ta hapni dern e jets bashkshortore, mezemrimin e Zotit? Vall si mund t jetohet i lumtur, kur

Zoti sht i zemruar me ty q ditn e par t martess?

Vall si e kthen hallallin dhe dhuratn e Zotit, n haram dhe

zemrim t Tij?

Prse u bn qejfin miqve dhe shoqris, n llogari t

urdhrave t Zotit?

A nuk do t ishte m mir q shpenzimet e shumta qbhen pr dasm, tju jepeshin iftit t ri q t udhtonin n

nj vend t bukur dhe t kalonin disa dit bashk? Prse

shum familje zhyten n borxhe, vetm e vetm q dasma e

djalit dhe vajzs s tyre t dal m e bukur dhe

madhshtore se e filanit?

Ne duhet t gzohemi n dasma, por kjo t mos na oj t

shkelim dhe thyejm urdhrat e Zotit. Ne duhet t shtrojm

gosti, por jo t shprdorojm.

Nata e par e martess.

N islam dhe n dispozitat e sheriatit, kjo njihet me emrin

Nata e ndrtess. Kjo, pasi n kt nat ndrtohet dhe

krijohet nj familje e re muslimane.

N kt nat, iftit t ri duhet ti krijohet nj atmosfer

paqeje, qetsije, prehjeje, lumturie etj... dhe jo atmosferzhurme, tollovie, alkoli... si ndodh rndom sot.

Tregon Halid ibnul Velid:Nett m t bukura t jets time,

kan qen nata e martess dhe nett q kam kaluar n

xhihad.

15


16/17


Natn q u martua Aliu me Fatimen, Profeti i tha Aliut:OAli! M prisni derisa t vij un! Pasi erdhi, Profeti a.s i tha

Aliut:Ma jep dorn o Ali! dhe njkohsisht i tha dheFatimes:Ma jep dorn o Fatime!

Pasi i kapi t dy duart, i bashkoi ato dhe tha:O Zot! Ky

sht vllai im dhe nj ndr njerzit m t dashur tek un.O Zot! Kjo sht bija ime dhe njeriu m i dashur pr mua.

O Zot, ruaji kta t dy t pastr, dhe falu dhe pasardhs tpastr. O Zot, ji i knaqur me t dy dhe jepu begati.

M pas, iu drejtua Aliut dhe i tha:O Ali! Vendose dorn

tnde mbi ballin e Fatimes dhe thuaj:Me emrin e Zotit. OZot! Un t krkoj nga t mirat e saj dhe t mirat q ia ke

dhn dhe t krkoj mbrojtje nga t kqiat e saj dhe tkqiat q ia ke dhn. M pas ohuni dhe falni dy

rekate.

Pas ksaj, Profeti a.s doli jasht, mbylli dern e shtpisdhe tha:O Zot! Un ta l Ty amanet kt ift.Prandaj, natn e martess sht mir q ifti me t hyr n

dhom duhet t:

1 Falin dy rekate namaz nafile. Pas namazit:

2 Bashkshorti duhet t vendos dorn e tij mbi ballin e

bashkshortes dhe t thot: O Zot! Un t krkoj nga t

mirat e saj dhe t mirat q ia ke dhn dhe t krkojmbrojtje nga t kqiat e saj dhe t kqiat q ia ke dhn.3 T luten q Zoti tju jap berqet dhe ta bj lidhjen e

tyre t begat.

16


17/17


Kshtu, shohim q islami i fton bashkshortt e rinj q tmos nxitojn, por fillimisht t krijojn nj atmosfer

shpirtrore dhe t qet, larg komplekseve, friks dhe

dyshimit.

Akti seksual, duhet t ndodh vetm pasi t dy

bashkshortt t ndihen t qet. Vet Kurani famlart, e

prmend kt fakt dhe thot:Grat tuaja jan ara pr

ju, prandaj iu afroni arave tuaja si t doni. Por bnidika (t mir) pr veten tuaj (duke prmendur emrin e

Allahut para kontaktit). (Bekare 223)

Bashkshorti duhet t tregohet i matur dhe jo i dhunshm.

Akti seksual duhet t paraprihet nga fjal t mbl,

prkdhelje, ledhatime etj...

Shkrirja mes dy bashkshortve do t vij gradualisht

vetm nse natn e martess prdoret elsi i lumturis

bashkshortore, mbi t cilin folm m lart.

17

Documents

Akti i marteses