الرسالة األولى إلى مؤمني آورنثوس

اقترن اسم مدينة آورنثوس، عاصمة مقاطعة أخائية، باالزدهار التجاري والحضاري والفكري، ويبدو أن الكنيسة فيها، وهي مؤلفة غالبا من مهتدين وثنيي األصل، قد . وباإلباحية المنحطة

إذ آان فيها شقاق بلغ الرسول خبره عن طريق عائلة خلوي، ونجاسة تسربت إليها هذه اإلباحية، أخالقية فادحة، ودعاو بين المؤمنين لدى الوثنيين، وتجاوزات في االحتفال بعشاء الرب، وفوضى في العبادة الجمهورية، وإساءة استخدام لبعض المواهب الروحية، وميل إلى التسلط لدى بعض النساء، وجدال حول مسائل الزواج وبعض األمور الكنسية األخرى آالعطاء وممارسة المواهب

فكتب الرسول إلى الجماعة المسيحية في آورنثوس هذه الرسالة اإلصالحية . ومسألة القيامة لعالج حالتها الشاذة، ويؤآد فيها التعاليم المسيحية المختصة بكثير من العقائد، وبالسلوك الالئق،

الكنيسة في العالم آجالية سماوية باعتبارها جسد المسيح، مما يستدعي ضرورة مشيرا إلى وجود انفصالها عن العالم وشهادتها لرأسها المسيح، وبخاصة أن مصيرها القيامة وااللتحام برأسها أخيرا، فتصير بالفعل مجيدة مقدسة، بينما هي اآلن هيكل اهللا الذي يسكنه الروح وقد رتبه اهللا أحسن ترتيب وحدد له نظاما ونشاطات معينة تمارس انطالقا من مواهب خاصة تكمل بعضها

ومن المواهب التي يستوفي الرسول شرحها وتحديد ممارستها، . بعضا بالمحبة تاج الفضائل وال تخلو الرسالة من إرشادات عملية هامة فضال عن الحقائق . التكلم بلغات مجهولة والتنبؤ

.فهاالثمينة التي تكش ية وصالة شكرتح1

إلى آنيسة اهللا في 2من بولس، رسول المسيح يسوع، المدعو بمشيئة اهللا، ومن األخ سوستانيس، مدينة آورنثوس، إلى الذين تقدسوا في المسيح يسوع، المدعوين، القديسين؛ وإلى جميع الذين

.يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في آل مكان ربا لهم ولنا !لتكن لكم النعمة والسالم من اهللا أبينا والرب يسوع المسيح3فبه قد صرتم 5. دائما، وعلى نعمة اهللا الموهوبة لكم في المسيح يسوع إني أشكر اهللا من أجلكم 4

حتى 7. بمقدار ما ترسخت فيكم شهادة المسيح 6أغنياء في آل شيء، في آل آالم، وآل معرفة، وهو نفسه 8. إنكم ال تحتاجون بعد إلى أية موهبة فيما تتوقعون ظهور ربنا يسوع المسيح علنا

مين، وقد فإن اهللا أ 9. سيحفظكم ثابتين إلى النهاية حتى تكونوا بال عيب في يوم ربنا يسوع المسيح .دعاآم إلى الشرآة مع ابنه يسوع ربنا

خالفات بين المؤمنين

على أنني أيها اإلخوة، أتوسل إليكم باسم ربنا يسوع المسيح أن يكون لجميعكم صوت واحد 10فقد بلغني عنكم، 11. وإنما آونوا جميعا موحدي الفكر والرأي . وأن ال يكون بينكم أي انقسام

أنا مع «: أعني أن واحدا منكم يقول 12. ياإخوتي، على لسان عائلة خلوي، أن بينكم خالفات فهل 13. »أنا مع المسيح «: ، وآخر »أنا مع بطرس «: ، وآخر »أنا مع أبلوس «: وآخر» سبول

أشكر اهللا ألني لم أعمد منكم 14تجزأ المسيح؟ أم أن بولس صلب ألجلكم، أو باسم بولس تعمدتم؟ ومع أني عمدت 16. حتى ال يقول أحد إنكم باسمي تعمدتم 15أحدا غير آريسبوس وغايوس،

.أيضا عائلة استفاناس، فال أذآر أني عمدت أحدا غيرهم

الصليب هو قدرة اهللا وحكمته

المسيح قد أرسلني ال ألعمد، بل ألبشر باإلنجيل، غير معتمد على حكمة الكالم، لئال فإن17ألن البشارة بالصليب جهالة عند الهالكين؛ وأما عندنا، نحن 18. يصير صليب المسيح آأنه بال نفع

إذن، 20» !سأبيد حكمة الحكماء وأزيل فهم الفهماء «: فإنه قد آتب 19. المخلصين، فهي قدرة اهللا 21ب اهللا حكمة هذا العالم جهالة؟ أين الحكيم؟ وأين الكاتب؟ وأين المجادل في هذا الزمان؟ ألم يقل

فبما أن العالم، في حكمة اهللا، لم يعرف اهللا عن طريق الحكمة، فقد سر اهللا أن يخلص بجهالة ولكننا 23. إذ إن اليهود يطلبون آيات، واليونانيين يبحثون عن الحكمة 22. البشارة الذين يؤمنون

وأما عند 24نحن نبشر بالمسيح مصلوبا، مما يشكل عائقا عند اليهود وجهالة عند األمم؛ ذلك ألن 25. يونانيين، فإن المسيح هو قدر ة اهللا وحكمة اهللا المدعوين، سواء من اليهود أو ال

.اهللا أقوى من البشر» ضعف«اهللا أحكم من البشر، و» جهالة«فليس بينكم آثيرون من الحكماء حكمة بشرية، وال : فاتخذوا العبرة من دعوتكم أيها اإلخوة 26

بل إن اهللا قد اختار ما هو جاهل في العالم 27. آثيرون من المقتدرين، وال آثيرون من النبالء وقد اختار اهللا ما 28. يف في العالم ليخجل المقتدرين وقد اختار اهللا ما هو ضع . ليخجل الحكماء

حتى ال يفتخر أي بشر أمام 29آان في العالم وضيعا ومحتقرا وعديم الشأن، ليزيل ما له شأن، وبفضل اهللا صار لكم مقام في المسيح يسوع الذي جعل لنا حكمة من اهللا وبرا وقداسة 30. اهللا

.، على حد ما قد آتب»من افتخر، فليفتخر بالرب«حتى إن 31وفداء، 2

إذ آنت 2. لن لكم شهادة اهللا، ما جئت بالكالم البليغ أو الحكمة وأنا، أيها اإلخوة، لما جئت إليكم ألع وقد آنت عندآم في حالة 3. عازما أال أعرف شيئا بينكم إال يسوع المسيح، وأن أعرفه مصلوبا

ولم يقم آالمي وتبشيري على اإلقناع بكالم الحكمة، بل 4. من الضعف والخوف واالرتعاد الكثير .وذلك لكي يتأسس إيمانكم ال على حكمة الناس، بل على قدرة اهللا5. على ما يعلنه الروح والقدرة

الحكمة التي من اهللا

ولكنها حكمة ليست من هذا العالم وال من رؤساء هذا . على أن لنا حكمة نتكلم بها بين البالغين 6بل إننا نتكلم بحكمة اهللا المطوية في سر، تلك الحكمة المحجوبة التي سبق اهللا 7. العالم الزائلين

فلو عرفوها، . وهي حكمة لم يعرفها أحد من رؤساء هذا العالم 8فأعدها قبل الدهور ألجل مجدنا إن ما لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر «: قا لما آتب ولكن، وف ! لما صلبوا رب المجد 9

فإن الروح يتقصى آل . ولكن اهللا آشف لنا ذلك بالروح 10» !على بال بشر قد أعده اهللا لمحبيه فمن من الناس يعرف ما في اإلنسان إال روح اإلنسان الذي فيه؛ 11. شيء، حتى أعماق اهللا

وأما نحن فقد نلنا ال روح العالم بل 12. وآذلك فإن ما في اهللا أيضا ال يعرفه أحد إال روح اهللا ونحن نتكلم بهذه األمور ال في 13. ذي من اهللا، لنعرف األمور التي وهبت لنا من قبل اهللا الروح ال

آالم تعلمه الحكمة البشرية، بل في آالم يعلمه الروح القدس، معبرين عن الحقائق الروحية غير أن اإلنسان البشري ال يتقبل أمور روح اهللا إذ يعتبرها جهالة، وال 14. بوسائل روحية

سان الروحي، فهو يميز أما اإلن 15. يستطيع أن يعرفها ألن تمييزها إنما يحتاج إلى حس روحي ومن يعلمه؟ وأما نحن، فلنا » من عرف فكر الرب؟ «فإنه 16. آل شيء، وال يحكم فيه من أحد

!فكر المسيح

تجنبوا الحسد واالنقسام3

على أني، أيها اإلخوة، لم أستطع أن أآلمكم باعتبارآم روحيين، بل باعتبارآم جسديين وأطفاال ن قد أطعمتكم لبنا ال الطعام القوي، ألنكم لم تكونوا قادرين عليه، بل إنكم حتى اآل 2. في المسيح

، أفال تكونون جسديين )وانقسام(فمادام بينكم حسد وخصام . فإنكم مازلتم جسديين 3. غير قادرين

، أفال »أنا مع أبلوس «: ، وآخر »أنا مع بولس «: ومادام أحدآم يقول 4وتسلكون وفقا للبشر؟ تكونون جسديين؟

فمن هو بولس؟ ومن هو أبلوس؟ إنهما فقط خادمان آمنتم على أيديهما، وآما أنعم الرب على آل 5فليس الغارس شيئا وال الساقي، بل اهللا الذي 7. نمىأنا غرست وأبلوس سقى؛ ولكن اهللا أ 6. منهما

فإننا 9. إال أن آال منهما سينال أجرته بالنسبة إلى تعبه . فالغارس والساقي سواء 8. يعطي النمو وبحسب نعمة اهللا الموهوبة لي، 10. نحن جميعا عاملون معا عند اهللا، وأنتم حقل اهللا وبناء اهللا

ولكن، لينتبه آل واحد آيف يبني . وضعت األساس آما يفعل البناء الماهر، وغيري يبني عليه س ممكنا أن يضع أحد أساسا آخر باإلضافة إلى األساس الموضوع، وهو يسوع فلي11. عليه

فإن بنى أحد على هذا األساس ذهبا وفضة وحجارة آريمة، أو خشبا وعشبا وقشا، 12. المسيحفعمل آل واحد سينكشف علنا إذ يظهره ذلك اليوم الذي سيعلن في نار، وسوف تمتحن النار 13

ومن احترق عمله، 15. فمن بقي عمله الذي بناه على األساس، ينال أجرا 14. قيمة عمل آل واحد .سر، إال أنه هو سيخلص؛ ولكن آمن يمر في الناريخفإن دمر أحد هيكل اهللا، يدمره اهللا ، 17أال تعرفون أنكم هيكل اهللا وأن روح اهللا ساآن فيكم؟ 16

إن ظن أحد بينكم نفسه حكيما ! حذار أن يخدع أحد منكم نفسه 18ألن هيكل اهللا مقدس، وهو أنتم . فإن حكمة هذا العالم هي جهالة في نظر اهللا 19. في هذا العالم، فليصر جاهال ليصير حكيما حقا

الرب يعلم أفكار الحكماء ويعرف أنها «: وأيضا20» إنه يمسك الحكماء بمكرهم «: قد آتب فإنهأبولس أم أبلوس أم بطرس أم 22إذن، ال يفتخر أحد بالبشر، ألن آل شيء هو لكم، 21» !باطلة

وأنتم للمسيح، 23هذه األمور آلها لكم، : العالم أم الحيا ة أم الموت أم الحاضر أم المستقبل .والمسيح لله

رسل المسيح

4 والمطلوب من الوآالء، قبل 2. مسيح ووآالء على أسرار اهللا فلينظر إلينا الناس باعتبارنا خداما لل

أما أنا، فأقل ما أهتم به هو أن يتم الحكم في من قبلكم أو من 3. آل شيء، أن يوجد آل منهم أمينا فإن ضميري ال يؤنبني بشيء، ولكني 4. بل أنا بذاتي لست أحكم على نفسي . قبل محكمة بشرية

إذن، ال تحكموا في شيء قبل 5. فإن الذي يحكم في هو الرب . لست أعتمد ذلك لتبرير نفسي األوان، ريثما يرجع الرب الذي سيسلط النور على األشياء التي يحجبها الظالم اآلن، ويكشف

!نيات القلوب، عندئذ ينال آل واحد حقه من المدح من عند اهللافيما سبق، أيها اإلخوة، قدمت نفسي وأبلوس إيضاحا لكم، لتتعلموا بنا أن ال تحلقوا بأفكارآم 6

يء فمن جعلك متميزا عن غيرك؟ وأي ش 7. فوق ما قد آتب، فال يفاخر أحدآم اآلخر تحزبا ألحد إنكم قد شبعتم وقد 8مما لك لم تكن قد أخذته هبة؟ ومادمت قد أخذت، فلماذا تتباهى آأنك لم تأخذ؟

فإني أرى 9! ويا ليتكم ملوك حقا فنشترك معكم في الملك ! قد صرتم ملوآا وتخليتم عنا ! اغتنيتمأن اهللا عرضنا، نحن الرسل، في آخر الموآب آأنه محكوم علينا بالموت، ألننا صرنا معرضا

نحن . ن أجل المسيح، وأنتم حكماء في المسيح نحن جهالء م 10. للعالم، للمالئكة والبشر معا فما زلنا حتى هذه الساعة نجوع ونعطش، 11. أنتم مكرمون ونحن مهانون . ضعفاء وأنتم أقوياء

نتعرض لإلهانة فنبارك، . ونجهد أنفسنا في الشغل بأيدينا 12ونعرى ونلطم ونحرم محال لإلقامة !صرنا آأقذار العالم ونفاية الجميع، ومازلنا. وللتجريح فنسالم13ولالضطهاد فنحتمل

فقد يكون لكم عشر ة آالف 15. كم، بل أنبهكم باعتبارآم أوالدي األحباء ال أآتب هذا تخجيال ل 14ألني أنا ولدتكم في المسيح يسوع ! من المرشدين في المسيح، ولكن ليس لكم آباء آثيرون

لهذا السبب عينه أرسلت إليكم تيموثاوس، ابني 17. فأدعوآم إذن إلى االقتداء بي 16. باإلنجيلالحبيب األمين في الرب، فهو يذآرآم بطرقي في السلوك في المسيح آما أعلم بها في آل مكان

ولكني سآتي 19! فإن بعضا منكم ظنوا أني لن آتي إليكم فانتفخوا تكبرا 18. ميع الكنائس في ج

فإن ملكوت اهللا ليس 20. إليكم عاجال، إن شاء الرب، فأختبر ال آالم هؤالء المنتفخين بل قوتهم أبالعصا أو بالمحبة وروح الوداعة؟: آيف تفضلون أن آتي إليكم21. بالكالم، بل بالقدرة

موقف الكنيسة من أخ يخطيء

5 ذلك بأن رجال منكم يعاشر . يوجد حتى بين األمم ومثل هذا الزنى ال . قد شاع فعال أن بينكم زنى

ومع ذلك، فأنتم منتفخون تكبرا، بدال من أن تنوحوا حتى يستأصل من بينكم مرتكب 2. زوجة أبيه فإني، وأنا غائب عنكم بالجسد ولكن حاضر بينكم بالروح، قد حكمت على الفاعل 3! هذا الفعل

باسم ربنا يسوع المسيح، إذ تجتمعون معا، وروحي معكم، فبسلطة ربنا يسوع 4: آأني حاضر تسليم مرتكب هذا الفعل إلى الشيطان، ليهلك جسده؛ أما روحه فتخلص في يوم تقررون5المسيح،

7ألستم تعلمون أن خميرة صغيرة تخمر العجين آله؟ ! إن افتخارآم ليس في محله 6. الرب يسوع فإن حمل فصحنا، أي ! فاعزلوا الخميرة العتيقة من بينكم لتكونوا عجينا جديدا، ألنكم فطير

ل بفطير الخالص إذن، ال بخميرة عتيقة، وال بخميرة الخبث والشر، ب فلنعيد8. المسيح، قد ذبح .والحق

فال أعني زناة هذا العالم أو الطماعين أو 10. آتبت إليكم في رسالتي أن ال تعاشروا الزناة 9السراقين أو عابدي األصنام على وجه اإلطالق، وإال آنتم مضطرين إلى الخروج من المجتمع

أما اآلن فقد آتبت إليكم بأن ال تعاشروا من يسمى أخا إن آان زانيا أو طماعا أو 11! البشري. ثل هذا ال تعاشروه وال تجلسوا معه لتناول الطعام فم. عابد أصنام أو شتاما أو سكيرا أو سراقا

أما الذين في 13حتى أدينهم؟ ألستم أنتم تدينون الذين داخلها؟ ) الكنيسة(فما لي وللذين خارج 12 .فاعزلوا من هو شرير من بينكم. الخارج، فاهللا يدينهم

من العيب أن تكون بين اإلخوة دعاوى

6 2إذا آان بينكم من له دعوى على آخر، فهل يجرؤ أن يقيمها لدى الظالمين وليس لدى القديسين؟

يسين سيدينون العالم؟ وما دمتم ستدينون العالم، أفال تكونون أهال ألن تحكموا أما تعلمون أن القد أما تعلمون أننا سندين المالئكة؟ أفليس أولى بنا أن نحكم في قضايا هذه 3في القضايا البسيطة؟

الحياة؟5. إذن، إن آان بينكم خالف في قضايا هذه الحياة، فأجلسوا صغار الشأن في الكنيسة للقضاء 4

غير أن األخ 6! بين إخوته أهكذا ليس بينكم حتى حكيم واحد يقدر أن يقضي . أقول هذا تخجيال لكم .يقاضي أخاه، وذلك لدى غير المؤمنين

أما آان أحر ى بكم أن تحتملوا . والواقع أنه من العيب على اإلطالق أن يقاضي بعضكم بعضا 7أما تعلمون أن 9. ولكنكم أنتم تظلمون وتسلبون حتى إخوتكم 8الظلم وأحرى بكم أن تتقبلوا السلب؟

صنام وال فإن ملكوت اهللا لن يرثه الزناة وال عابدو األ : الظالمين لن يرثوا ملكوت اهللا؟ ال تضلوا وال السراقون وال الطماعون وال السكيرون وال 10الفاسقون وال المتخنثون وال مضاجعو الذآور

وهكذا آان بعضكم، إال أنكم قد اغتسلتم، بل تقدستم، بل تبررتم، 11. الشتامون وال المغتصبون .باسم الرب يسوع المسيح وبروح إلهنا

آل شيء حالل لي، ولكني لن أدع أي شيء . آل شيء حالل لي، ولكن ليس آل شيء ينفع 12 .يسود علي

في أجسادآممجدوا اهللا

غير أن الجسد ليس للزنى، بل . الطعام للبطن، والبطن للطعام؛ ولكن اهللا سيبيد هذا وذاك 13 !واهللا قد أقام الرب من الموت، وسيقيمنا نحن أيضا بقدرته14. للرب؛ والرب للجسد

أما تعلمون أن أجسادآم هي أعضاء المسيح؟ فهل يجوز أن آخذ أعضاء المسيح وأجعلها 15: احدا؟ فإنه يقول أوما تعلمون أن من اقترن بزانية صار معها جسدا و 16! أعضاء زانية؟ حاشا

!وأما من اقترن بالرب، فقد صار معه روحا واحدا17. »إن االثنين يصيران جسدا واحدا«فكل خطيئة يرتكبها اإلنسان هي خارجة عن جسده، وأما من يرتكب الزنا، ! اهربوا من الزنا 18

.فهو يسيء إلى جسده الخاصأما تعلمون أن جسدآم هو هيكل للروح القدس الساآن فيكم والذي هو لكم من اهللا، وأنكم أنتم 19

.إذن، مجدوا اهللا في أجسادآم. نكم قد اشتريتم بفديةأل20لستم ملكا ألنفسكم؟

الزواج والطالق7

ولكن، تجنبا 2. وأما بخصوص المسائل التي آتبتم لي عنها، فإنه يحسن بالرجل أال يمس امر أة وليوف الزوج زوجته حقها الواجب، وآذلك 3. للزنا، ليكن لكل رجل زوجته، ولكل امرأة زوجها

للزوج وآذلك أيضا ال سلطة . فال سلطة للمرأة على جسدها، بل لزوجها 4. الزوجة حق زوجها ولفترة فال يمنع أحدآما اآلخر عن نفسه إال حين تتفقان معا على ذلك، 5. على جسده، بل لزوجته

وبعد ذلك عودا إلى عالقتكما السابقة، لكي ال يجربكما الشيطان لعدم . معينة، بقصد التفرغ للصالة أنا أتمنى أن يكون جميع الناس ف7 وإنما اآلن أقول هذا على سبيل النصح ال األمر؛ 6. ضبط النفس

.فبعضهم على الحال وبعضهم على تلك: من عند اهللاغير أن لكل إنسان موهبة خاصة به. مثليولكن إذا لم يمكنهم 9. على أني أقول لغير المتزوجين ولألرامل إنه يحسن بهم أن يبقوا مثلي 8

أما المتزوجون، فأوصيهم ال من 10. ألن الزواج أفضل من التحرق . ضبط أنفسهم، فليتزوجوا وإن آانت قد انفصلت عنه، فلتبق 11عندي بل من عند الرب، أال تنفصل الزوجة عن زوجها،

.، أو فلتصالح زوجها وعلى الزوج أال يترك زوجتهغير متزوجةإن آان ألخ زوجة غير مؤمنة، وترتضي أن تساآنه، : وأما اآلخرون، فأقول لهم أنا، ال الرب 12

ذلك ألن 14. وإن آان المرأة زوج غير مؤمن، ويرتضي أن يساآنها، فال تترآه 13. فال يترآها وإال آان . الزوج غير المؤمن قد تقدس في زوجته، والزوجة غير المؤمنة قد تقدست في زوجها

ولكن إن انفصل الطرف غير 15. هذا الزواج نجسين، والحال أنهم مقدسون األوالد في مثل المؤمن، فلينفصل؛ فليس األخ أو األخت تحت ارتباط في مثل هذه الحاالت، وإنما اهللا دعاآم إلى

فكيف تعلمين، أيتها الزوجة، ما إذا آان زوجك سيخلص على يدك؟ أو آيف 16. العيش بسالم تعلم، أيها الزوج، ما إذا آانت زوجتك ستخلص على يدك؟

ي حياته آما قسم له الرب وآما دعاه اهللا هذا هو المبدأ الذي وفي آل حال، ليسلك آل واحد ف 17فمن دعي وهو مختون، فال يصر آغير المختون، ومن دعي وهو 18. آمر به في الكنائس آلها

إن الختان ليس شيئا، وعدم الختان ليس شيئا، بل المهم هو 19. غير مختون، فال يصر آالمختون أآنت عبدا 21. فليبق آل واحد على الحال التي آان عليها حين دعاه اهللا 20. العمل بوصايا اهللا

22. ال بل إن سنحت لك الفرصة لتصير حرا، فأحرى بك أن تغتنمها . ال يهمك ذلك حين دعيت؟ ف وآذلك أيضا من دعي وهو حر، صار عبدا . فإن من دعي في الرب وهو عبد، صار معتقا للرب

فليبق آل واحد، أيها اإلخوة، مع اهللا 24. قد اشتريتم بفدية، فال تصيروا عبيدا للبشر 23. للمسيح .على الحال التي آان عليها حين دعي

غير المتزوجين واألرامل

ي لهم وصية خاصة من الرب، ولكني أعطي رأيا باعتباري نلت وأما العزاب، فليس عند 25فلسبب الشدة الحالية، أظن أنه يحسن باإلنسان أن يبقى 26. رحمة من الرب ألآون جديرا بالثقة

فإن آنت مرتبطا بزوجة، فال تطلب الفراق، وإن آنت غير مرتبط بزوجة، فال 27. على حاله

. وإن تزوجت العذراء، فهي ال تخطيء . ولكن، إن تزوجت، فأنت ال تخطيء 28. تطلب زوجة .ال هؤالء يالقون مشقات معيشية، وأنا إنما أريد حمايتكم منهاولكن أمث

ففي ما يخص المسائل األخرى، ليكن الذين . فإني، أيها اإلخوة، أقول لكم إن الوقت يتقاصر 29والذين يبكون آأنهم ال يبكون، والذين يفرحون آأنهم ال 30لهم زوجات آأنهم بال زوجات،

ذلك . ونهوالذين يستغلون هذا العالم آأنهم ال يستغل 31يفرحون، والذين يشترون آأنهم ال يملكون، 33إن غير المتزوج يهتم بأمور الرب . فأريد لكم أن تكونوا بال هم 32. ألن طراز هذا العالم زائل

فاهتمامه 34أما المتزوج فيهتم بأمور العالم وهدفه أن يرضي زوجته، . وهدفه أن يرضي الرب آذلك غير المتزوجة والعزباء تهتمان بأمور الرب وهدفهما أن تكونا مقدستين جسدا . منقسم .لم وهدفها أن ترضي زوجهاأما المتزوجة فتهتم بأمور العا. وروحا

أقول هذا من أجل مصلحتكم، ال ألنصب فخا أمامكم، بل في سبيل ما يليق ويجعل اهتمامكم 35ولكن، إن ظن أحد أنه يتصرف تصرفا غير الئق نحو 36. منصرفا إلى الرب دون ارتباك

فليتزوج العزاب . إنه ال يخطيء . عزوبيته إذا تجاوز السن، وأنه البد من الزواج، فليفعل ما يشاء في قلبه، ولم يكن مضطرا، بل آان آامل السيطرة على وأما من عقد العزم 37. في هذه الحال

إذن، من تزوج فعل 38. إرادته، واختار من تلقاء نفسه أن يحافظ على عزوبيته، فحسنا يفعل .حسنا، ومن ال يتزوج يفعل أحسن

فإذا رقد زوجها، تصير حرة يحق لها أن . إن الزوجة تظل تحت ارتباط مادام زوجها حيا 39بقيت على عد إذا ولكنها، برأيي، تكون أس 40. تتزوج من أي رجل تريده، إنما في الرب فقط

!حالها، وأظن أن عندي، أنا أيضا، روح اهللا

الذبائح لألوثان8

غير أن المعرفة تنفخ تكبرا، . وأما فيما يتعلق بالذبائح المقدمة لألصنام، فنعلم أن المعرفة لجميعنا أما الذي 3. فهو ال يعرف شيئا بعد حق المعرفة 2فمن ظن أنه يعرف شيئا، . ولكن المحبة تبني

ام، نحن نعلم أن الصنم ليس بإله ففيما يخص األآل من ذبائح األصن 4. يحب اهللا ، فإن اهللا يعرفه حتى لو آانت اآللهة المزعومة موجودة في 5. موجود في الكون، وأنه ال وجود إال إلله واحد

فليس عندنا نحن إال إله واحد هو اآلب 6! السماء أو على األرض وما أآثر تلك اآللهة واألرباب .الذي منه آل شيء، ونحن له؛ ورب واحد هو يسوع المسيح الذي به آل شيء ونحن به

عضهم قد تعودوا الظن بأن األصنام موجودة فعال، فب: على أن هذه الحقيقة ال يعرفها الجميع 7إال أن 8. ومازالوا يأآلون من تلك الذبائح آأنها فعال مقدمة لها، فيتدنس ضميرهم بسبب ضعفه ولكن 9! الطعام ال يقربنا إلى اهللا، فإننا إن أآلنا منه ال يعلو مقامنا، وإن لم نأآل منه ال يصغر شأننا

أحد فياصاحب المعرفة، إن رآك 10. خذوا حذرآم لكي ال يكون حقكم هذا فخا يسقط فيه الضعفاء جالسا إلى الطعام في هيكل لألصنام، أفال يتقوى ضميره، هو الضعيف، ليأآل من ذبائح األصنام،

فإذ 12! وبذلك يتدمر ذلك الضعيف، وهو أخ لك مات المسيح من أجله، بسبب معرفتك 11لذا، إن 13. تخطئون هكذا إلى اإلخوة فتجرحون ضمائرهم الضعيفة، إنما تخطئون إلى المسيح

!آان بعض الطعام فخا يسقط فيه أخي، فلن آآل لحما أبدا، لكي ال أسقط أخي

ما لخدام المسيح من حقوق9

إن لم أآن 2ألست أنا حرا؟ أولست رسوال؟ أما رأيت يسوع ربنا؟ ألستم أنتم عمل يدي في الرب؟ وهذا هو دفاعي لدى 3. رسوال إلى غيرآم، فإنما أنا رسول إليكم، ألنكم ختم رسوليتي في الرب

أليس لنا حق أن نتخذ إحدى األخوات 5أليس لنا حق أن نأآل ونشرب؟ 4: الذين يستجوبونني أم أنا وبرنابا وحدنا ال حق لنا 6خوة الرب، وبطرس؟ زوجة ترافقنا، آما يفعل الرسل اآلخرون وإ

أي جندي يذهب إلى الحرب على نفقته الخاصة؟ وأي مزارع يغرس آرما 7أن ننقطع عن العمل؟ أتظنون أني أتكلم بهذا 8وال يأآل من ثماره؟ أم أي راع يرعى قطيعا وال يأآل من لبن القطيع؟

ال تضع آمامة على «: فإنه مكتوب في شريعة موسى 9بمنطق البشر؟ أو ما توصي الشريعة به؟ أم يقول ذلك آله من أجلنا؟ نعم، فمن 10ترى، هل تهم اهللا الثيران، . » يدرس الحنطةفم الثور وهو

أجلنا قد آتب ذلك، ألنه من حق الفالح أن يفلح برجاء، والدراس أن يدرس برجاء، على أمل وما دمنا نحن قد زرعنا لكم األمور الروحية، فهل يكون آثيرا علينا أن 11. االشتراك في الغلة

نحن أحق؟ ولكننا لم إن آان لغيرنا هذا الحق عليكم، أفال نكون 12نحصد منكم األمور المادية؟ أما 13! نستعمل هذا الحق؟ بل نتحمل آل شيء، مخافة أن نضع أي عائق أمام إنجيل المسيح

تعلمون أن الذين يشتغلون بالمقدسات آانوا يأآلون مما يقدم إلى الهيكل، وأن الذين يقومون بخدمة هكذا أيضا رسم الرب للذين يبشرون باإلنجيل أن 14المذبح، آانوا يشترآون في خيرات المذبح؟

وما آتبت هذا اآلن ألحظى . أستعمل أيا من هذه الحقوق على أني لم 15. يعيشوا من اإلنجيل فمادمت أبشر باإلنجيل، فليس في ذلك 16. فإني أفضل الموت على أن يعطل أحد فخري . بشيء

فإن قمت بذلك متطوعا، آانت 17! فخر لي، ألنه واجب مفروض علي فالويل لي إن آنت ال أبشر فما هي مكافأتي إذن؟ هي أني 18ولكن، إن آنت مرغما، فأنا مؤتمن على مسئولية، . لي مكافأة

فمع أني 19. إلنجيل بال آلفة، غير مستغل آامل حقي لقاء التبشير باإلنجيل في تبشيري أجعل ا فصرت لليهود آأني 20. حر من الجميع، جعلت نفسي عبدا للجميع، ألآسب أآبر عدد ممكن منهم

يهودي، حتى أآسب اليهود؛ وللخاضعين للشريعة آأني خاضع لها مع أني لست خاضعا لها حتى اهللا بل وللذين بال شريعة آأني بال شريعة مع أني لست بال ناموس عند 21أآسب الخاضعين لها؛

وصرت للضعفاء 22. أنا خاضع لناموس من نحو المسيح حتى أآسب الذين هم بال شريعة 23. صرت للجميع آل شيء، ألنقذ بعضا منهم مهما آلف األمر . ضعيفا، حتى أآسب الضعفاء

.وإني أفعل األمور آلها من أجل اإلنجيل، ألآون شريكا فيه مع اآلخرينأما تعلمون أن المتبارين يرآضون جميعا في الميدان ولكن واحدا منهم فقط يفوز بالجائزة؟ 24وآل متبار يفرض على نفسه تدريبا صارما في شتى 25! ارآضوا أنتم حتى تفوزوا هكذا

. فهؤالء المتبارون يفعلون ذلك ليفوزوا بإآليل فان، وأما نحن فلنفوز بإآليل غير فان . المجاالتبل 27إذن، أنا أرآض هكذا، ال آمن ال هدف له، وهكذا أالآم أيضا، ال آمن يلطم الهواء، 26

بعدما دعوت ) اةللمجاز(أسدد اللكمات إلى جسدي وأسوقه أسيرا، مخافة أن يتبين أني غير مؤهل !اآلخرين إليها

العبرة من إسرائيل في البرية

10 فإني ال أريد أن يخفى عليكم، أيها األخوة أن آباءنا آانوا آلهم تحت السحابة، واجتازوا آلهم في

وأآلوا آلهم طعاما واحدا له رمز 3فتعمدوا آلهم أتباعا لموسى، في السحابة وفي البحر، 2البحر، وشربوا آلهم شرابا واحدا له رمز روحي، إذ شربوا من صخرة روحية تبعتهم، وقد 4روحي، ومع ذلك، فإن اهللا لم يرتض بأآثرهم إذ طرحوا قتلى في 5. هذه الصخرة هي المسيح آانت

وإنما حدثت هذه األمور لتكون مثاال لنا، حتى ال نشتهي أمورا شريرة آما اشتهى 6. الصحراءجلس الشعب لألآل «: فال تكونوا عابدين لألصنام آما آان بعضهم، آما قد آتب 7. أولئك

وال نرتكب الزنا آما فعل بعضهم، فسقط في يوم واحد 8. »والشرب، ثم قاموا للرقص واللهو وال تتذمروا، آما 10. وال نجرب الرب آما جربه بعضهم، فأهلكتهم الحيات 9. الثة وعشرون ألفا ث

فهذه األمور آلها حدثت لهم لتكون مثاال، وقد 11. تذمر بعضهم، فهلكوا على يد المالك المهلك . فمن توهم أنه صامد، فليحذر أن يسقط 12. آتبت إنذارا لنا، نحن الذين تناهت إلينا أواخر األزمنة

أمين وجدير بالثقة، فال يدعكم تجربون فوق ولكن اهللا. لم يصبكم من التجارب إال ما هو بشري 13

لذلك، ياأحبائي، 14. ما تطيقون، بل يدبر لكم مع التجربة سبيل الخروج منها لتطيقوا احتمالها .اهربوا من عبادة األصنام

أليست آأس البرآة التي نبارآها هي 16. فاحكموا أنتم في ما أقول : إني أآلمكم آالمي ألذآياء 15ننا نحن فإ17شرآة دم المسيح؟ أو ليس رغيف الخبز الذي نكسره هو االشتراك في جسد المسيح؟

انظروا إلى 18. الكثيرين رغيف واحد، أي جسد واحد، ألننا جميعا نشترك في الرغيف الواحد فماذا أعني إذن؟ أأن 19أما يجمع بين آآلي الذبائح اشتراآهم في المذبح؟ : إسرائيل باعتباره بشرا

ال، بل أن ما يذبحه الوثنيون فإنما يذبحونه 20ما ذبح للصنم له قيمة أو أن الصنم له قيمة؟ فال تستطيعون أن 21. آين مع الشياطين وإني ال أريد لكم أن تكونوا مشتر . للشياطين وليس لله

تشربوا آأس الرب وآأس الشياطين معا، وال أن تشترآوا في مائدة الرب ومائدة الشياطين معا، أم نحاول إثارة غيرة الرب؟ أو نحن أقوى منه؟22

اعملوا آل شيء لمجد اهللا

فال 24. آل شيء حالل، ولكن ليس آل شيء يبني . آل شيء حالل، ولكن ليس آل شيء ينفع 23باع في الملحمة، لكم أن تأآلوا فكل ما ي 25! يسع أحد إلى مصلحة نفسه، بل إلى مصلحة غيره

إلرضاء الضمير أما إذا دعاآم أحد 27. فإن األرض وآل ما فيها للرب 26. منه، دونما استفهاممن غير المؤمنين، وأردتم أن ترافقوه، فكلوا من آل ما يقدمه لكم، دونما استفهام إلرضاء

، فال تأآلوا منها مراعاة لمن أخبرآم »هذه ذبيحة مقدمة إلله «: ولكن إن قال لكم أحد 28. الضميرولماذا يتحكم . ال أعني ضميرك أنت بل ضمير اآلخر » رالضمي«وبقولي 29. وإرضاء للضمير

ومادمت أتناول شيئا وأشكر عليه، فلماذا يقال في سوء ألجل ما أشكر 30ضمير غيري بحريتي؟ ال تضعوا عائقا 32. فإذا أآلتم أو شربتم أو مهما فعلتم، فافعلوا آل شيء لتمجيد اهللا 31عليه؟

فهكذا أنا أيضا أسعى إلرضاء 33. يسبب السقوط ألحد، سواء من اليهود أم اليونانيين أم آنيسة اهللا .ي آل شيء، وال أهتم بمصلحتي الخاصة، بل بمصلحة الكثيرين، لكي يخلصواالجميع ف

11

!فاقتدوا بي آما أقتدي أنا بالمسيحولكني أريد 3. إني أمدحكم ألنكم تذآرونني في آل أمر وتحافظون على التعاليم آما سلمتها إليكم 2

4. أن تعلموا أن المسيح هو الرأس لكل رجل؛ أما رأس المرأة فهو الرجل، ورأس المسيح هو اهللا وآل امرأة تصلي أو 5. ى رأسه غطاء، يجلب العار على رأسه فكل رجل يصلي أو يتنبأ، وعل

6. تتنبأ، وليس على رأسها غطاء، تجلب العار على رأسها، ألن آشف الغطاء آحلق الشعر تماما ولكن، مادام من العار على المرأة أن يقص ! فإذا آانت المرأة ال تغطي رأسها، فليقص شعرها

ذلك ألن الرجل عليه أال يغطي رأسه، باعتباره صورة اهللا 7. شعرها أو يحلق، فلتغط رأسها فإن الرجل لم يؤخذ من المرأة، بل المرأة أخذت من 8. وأما المرأة فهي مجد الرجل .ومجده

لذا يجب على المرأة 10. والرجل لم يوجد ألجل المرأة، بل المرأة وجدت ألجل الرجل 9الرجل؛ غير أنه في الرب ليست المرأة من 11. أن تضع على رأسها عالمة الخضوع، من أجل المالئكة

ن الرجل يكتمل فكما أن المرأة أخذت من الرجل، فإ 12. دون الرجل، وال الرجل من دون المرأة .بالمرأة، وإنما آل شيء هو من اهللا

أما تعلمكم 14أمن الالئق أن تصلي المرأة إلى اهللا وهي مكشوفة الرأس؟ : فاحكموا إذن بأنفسكم 13في حين أن إرخاء المرأة لشعرها مفخرة 15الطبيعة نفسها أن إرخاء الرجل لشعره عار عليه،

أما إذا رغب أحد في إظهار المشاآسة، فليس لنا نحن 16. لها، ألن الشعر أعطي لها بمثابة حجاب !ل هذه العادة وال لكنائس اهللامث

. على أني، إذ أنتقل اآلن ألوصيكم بهذا، لست أمدحكم، ألن اجتماعاتكم تضر أآثر مما تنفع 17ألنه البد 19وأآاد أصدق ذلك، . فأوال، سمعت أنكم، حين تجتمع جماعتكم، يكون بينكم شقاق 18

فحين تجتمعون معا في مكان واحد، ال 20. من وجود المذاهب بينكم، حتى يبرز الفاضلون فيكم ل واحد يسبق غيره ليتناول عشاءه الخاص، فيظل الواحد ألن آ 21تجتمعون ألآل عشاء الرب،

أفليس عندآم بيوت تأآلون وتشربون فيها؟ أم إنكم 22! جائعا، ويشرب اآلخر حتى يسكر على هذا لست تحتقرون آنيسة اهللا وتهينون الذين ال يملكون شيئا؟ فماذا أقول لكم؟ أأمدحكم؟

!أمدحكم

عشاء الرب فيها، أخذ وهو أن الرب يسوع، في الليلة التي أسلم . فإني قد تسلمت من الرب ما سلمتكم إياه 23

هذا هو جسدي الذي يكسر من أجلكم اعملوا هذا «: وشكر، ثم آسر الخبز وقال 24خبزا، هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي اعملوا «: وآذلك أخذ الكأس بعد العشاء، وقال 25. »لذآري

إذن، آلما أآلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس، تعلنون موت 26. »هذا، آلما شربتم، لذآري اق، يكون مذنبا تجاه فمن أآل الخبز، أو شرب آأس الرب بغير استحق 27. الرب، إلى أن يرجع

.جسد الرب ودمهألن اآلآل والشارب 29. ليفحص اإلنسان نفسه، ثم يأآل من الخبز ويشرب من الكأس ولكن،28

لهذا السبب فيكم آثيرون من الضعفاء 30. يأآل ويشرب الحكم على نفسه إذ ال يميز جسد الرب ولكن، ما 32. فلو آنا حكمنا على نفوسنا، لما آان حكم علينا 31. والمرضى، وآثيرون يرقدون

فيا إخوتي، عندما تجتمعون 33. قبل الرب حتى ال ندان مع العالمدام قد حكم علينا، فإننا نؤدب من وإن آان أحد جائعا فليأآل في بيته، لكي ال يكون اجتماعكم 34. معا لألآل، انتظروا بعضكم بعضا

.أما المسائل األخرى، فعندما آتي أرتبها. للحكم عليكم

المواهب الروحية12

تعلمون أنكم، 2. وأما بخصوص المواهب الروحية، أيها اإلخوة، فال أريد أن يخفى عليكم أمرها لذلك أقول لكم أن 3. مم، آنتم تنجرفون إلى األصنام الخرساء أيما انجراف عندما آنتم من األ

وآذلك ال يستطيع أحد أن » !اللعنة على يسوع «: تعرفوا أنه ال أحد وهو يتكلم بروح اهللا يقول .إال بالروح القدس» يسوع رب«: يقول

وهناك أيضا 6. وهناك خدمات مختلفة، والرب واحد 5. هناك مواهب مختلفة، ولكن الروح واحد 4وإنما آل واحد يوهب موهبة 7. شيء في الجميع أعمال مختلفة، ولكن اهللا واحد، وهو يعمل آل

فواحد يوهب، عن طريق الروح، آالم الحكمة، وآخر آالم 8. يتجلى الروح فيها ألجل المنفعة ويوهب آخر موهبة شفاء األمراض . وآخر إيمانا بالروح نفسه 9المعرفة وفقا للروح نفسه،

وآخر عمل المعجزات، وآخر النبوءة وآخر التمييز بين األرواح، وآخر التكلم 10بالروح الواحد، ولكن هذا آله يشغله الروح الواحد نفسه، 11. ، وآخر ترجمة اللغات تلك )لم يتعلمها (بلغات مختلفة

.موزعا المواهب، آما يشاء، على آل واحد

جسد واحد وأعضاء آثيرةفكما أن الجسد واحد وله أعضاء آثيرة، ولكن أعضاء الجسد آلها تشكل جسما واحدا مع أنها 12

فإننا، بالروح الواحد، قد تعمدنا جميعا لنصير جسدا واحدا، 13. آثيرة، فكذلك حال المسيح أيضا .يين، عبيدا أم أحرارا، وقد سقينا جميعا الروح الواحدسواء آنا يهودا أم يونان

ألني لست يدا، لست «: فإن قالت الرجل 15. فليس الجسد عضوا واحدا بل مجموعة أعضاء 14ألني لست عينا، لست من «: وإن قالت األذن 16فهل تصبح من خارج الجسد فعال؟ » !من الجسد

فلو آان الجسد آله عينا، فكيف آنا نسمع؟ ولو 17فهل تصبح من خارج الجسد فعال؟ » !الجسدفلو 19. على أن اهللا قد رتب آال من األعضاء في الجسد آما أراد 18م؟ آان آله أذنا، فكيف آنا نش

21. فالواقع أن األعضاء آثيرة، والجسد واحد 20آانت آلها عضوا واحدا، فكيف يتكون الجسد؟ أنا ال «: وال الرأس أن تقول للرجلين » !أنا ال أحتاج إليك «: وهكذا، ال تستطيع العين أن تقول لليد

بل باألحرى جدا، أعضاء الجسد التي تبدو أضعف األعضاء هي ضرورية، 22، »!أحتاج إليكما واألعضاء غير الالئقة . وتلك التي نعتبرها أقل ما في الجسد آرامة، نكسوها بإآرام أوفر 23

ولكن اهللا أحكم صنع الجسد بجملته، . أما الالئقة، فال تحتاج إلى ذلك 24يكون لها لياقة أوفر؛ لكي ال يكون في الجسد انقسام بل يكون بين األعضاء 25معطيا آرامة أوفر لما تنقصه الكرامة،

شعر األعضاء الباقية فحين يصيب األلم واحدا من األعضاء، ت 26. اهتمام واحد لمصلحة الجسد فالواقع أنكم أنتم 27. وحين ينال واحد من األعضاء إآراما، تفرح معه األعضاء الباقية . معه باأللم

: وقد رتب اهللا في الكنيسة أشخاصا مخصوصين 28. جميعا جسد المسيح، وأعضاء فيه آل بمفرده أوال الرسل، ثانيا األنبياء، ثالثا المعلمين، وبعد ذلك أصحاب المواهب المعجزية أو مواهب الشفاء

فهل هم جميعا رسل؟ أجميعهم 29. ن أو التكلم باللغات المختلفة أو إعانة اآلخرين أو تدبير الشؤو أجميعهم يملكون مواهب 30أنبياء؟ أجميعهم معلمون؟ أجميعهم حائزون على مواهب معجزية؟

. ولكن تشوقوا إلى المواهب العظمى 31الشفاء؟ أجميعهم يتكلمون بلغات؟ أجميعهم يترجمون؟ ...وها أنا أرسم لكم بعد طريقا أفضل جدا

أنشودة المحبة

13 ! وليس عندي محبة، لما آنت إال نحاسا يطن وصنجا يرن لو آنت أتكلم بلغات الناس والمالئكة ...ولو آانت لي موهبة النبوءة، وآنت عالما بجميع األسرار والعلم آله، وآان عندي اإليمان آله 2

ولو قدمت أموالي آلها لإلطعام، وسلمت 3! حتى أنقل الجبال، وليس عندي محبة، فلست شيئا . المحبة تصبر طويال؛ وهي لطيفة 4. جسدي ألحرق، وليس عندي محبة، لما آنت أنتفع شيئا

ال تتصرف بغير لياقة، وال تسعى إلى مصلحتها 5. المحبة ال تتفاخر وال تتكبر . تحسد المحبة ال إنها تستر 7. ال تفرح بالظلم، بل تفرح بالحق 6. ال تستفز سريعا، وال تنسب الشر ألحد . الخاصة

أما . المحبة ال تزول أبدا 8. آل شيء، وتصدق آل شيء، وترجو آل شيء، وتتحمل آل شيء ن معرفتنا جزئية فإ9. مواهب النبوآت فستزال، ومواهب اللغات ستنقطع، والمعرفة ستزال

.ولكن، عندما يأتي ما هو آامل، يزال ما هو جزئي10. ونبوءتنا جزئيةولكن، لما صرت رجال، . فلما آنت طفال، آنت أتكلم آالطفل، وأشعر آالطفل، وأفكر آالطفل 11

. ونحن اآلن ننظر إلى األمور من خالل زجاج قاتم فنراها بغموض 12. أبطلت ما يخص الطفل .ذ، سأعرف مثلما عرفتولكني، عندئ. اآلن، أعرف معرفة جزئية. إال أننا سنراها أخيرا مواجهة

!ولكن أعظمها هي المحبة. اإليمان، والرجاء، والمحبة: أما اآلن، فهذه الثالثة باقية13

14 ذلك ألن الذي 2. اسعوا وراء المحبة، وتشوقوا إلى المواهب الروحية، بل باألحرى موهبة التنبوء

أما 3. إذ ال أحد يفهمه، ولكنه بالروح يتكلم بألغاز . يتكلم بلغة مجهولة يخاطب ال الناس بل اهللا فالذي يتكلم بلغة مجهولة يبني 4. اس بكالم البنيان والتشجيع والتعزية الذي يتنبأ، فهو يخاطب الن

إني أرغب في أن تتكلموا جميعا بلغات مجهولة، ولكن 5. نفسه؛ وأما الذي يتنبأ، فيبني الكنيسة لتنال الكنيسة ) ما يقوله (فإن من يتنبأ أفضل ممن يتكلم باللغات إال إذا ترجم .باألحرى أن تتنبأوا

.بنيانا مجهولة، فأية منفعة تنالون مني، إال إذا واآلن، أيها اإلخوة، افرضوا أني جئتكم متكلما بلغات 6

فحتى اآلالت المصوتة التي ال حياة فيها، آالمزمار 7آلمتكم بإعالن أو علم أو نبوءة أو تعليم؟ والقيثارة، إن آانت ال تعطي أنغاما مميزة، فكيف يعرف السامع أي لحن يؤديه المزمار أو

فهذه حالكم 9وإن آان بوق الحرب أيضا يطلق صوتا غير واضح، فمن يستعد للقتال؟ 8القيثارة؟

بلغة مجهولة، فإن آنتم ال تنطقون بكالم مميز، فكيف يفهم السامعون ما تقولون؟ أيضا في التكلم قد يكون في العالم عدد آبير من اللغات، وال تقتصر واحدة 10! فإنكم تكونون آمن يخاطب الهواء

فإن آنت ال أفهم معنى األصوات في لغة ما، أآون أجنبيا عند 11. منها على أصوات بال معنى لى المواهب وهكذا أنتم أيضا، إذ إنكم متشوقون إ 12! الناطق بها، ويكون هو أجنبيا عندي

لذلك يجب على المتكلم بلغة 13. الروحية، اسعوا في طلب المزيد منها ألجل بنيان الكنيسة فإني إن صليت بلغة مجهولة، فروحي تصلي، ولكن 14. مجهولة أن يطلب من اهللا موهبة الترجمة

سأرنم . فما العمل إذن؟ سأصلي بالروح، ولكن سأصلي بالعقل أيضا 15. عقلي عديم الثمر بالروح فقط، فكيف يستطيع قليل وإال، فإن آنت تحمد اهللا 16. بالروح، ولكن سأرنم بالعقل أيضا

طبعا، أنت تقدم الشكر 17لدى تقديمك الشكر ما دام ال يفهم ما تقول؟ » آمين«: الخبرة أن يقول 19. أشكر اهللا ألني أتكلم بلغات مجهولة أآثر منكم جميعا 18. بطريقة حسنة، ولكن غيرك ال يبنى

ولكن، حيث أآون في الكنيسة، أفضل أن أقول خمس آلمات بعقلي، لكي أعلم بها اآلخرين أيضا، .ة مجهولةعلى أن أقول عشرة آالف آلمة بلغ

وأما في التفكير، فكونوا . أيها اإلخوة، ال تكونوا أوالدا في التفكير، بل آونوا أطفاال في الشر 20بأناس ذوي لغات أخرى، وبشفاه غريبة، سأآلم هذا «: فإنه قد آتب في الشريعة 21. راشدين

إذن التكلم بلغات مجهولة هو عالمة 22. »الشعب؛ ولكن، حتى هكذا، لن يسمعوا لي، يقول الرب ؤ، فليس لغير المؤمنين، بل للذين وأما التنب . ال ألجل الذين يؤمنون، بل ألجل غير المؤمنين

.يؤمنونفإن اجتمعت الكنيسة آلها معا، وأخذ الجميع يتكلمون بلغات مجهولة، ثم دخل بعض قليلي 23

ولكن، إن آان الجميع يتنبأون، ثم دخل 24الخبرة أو غير المؤمنين، أفال يقولون إنكم مجانين؟ 25واحد من غير المؤمنين أو قليلي الخبرة، فإنه يقتنع من الجميع، ويحكم عليه من قبل الجميع،

. خبايا قلبه، يخر على وجهه ساجدا لله، معترفا بأن اهللا فيكم حقاوإذ تنكشف

النظام في الكنيسةفما العمل إذن أيها اإلخوة؟ آلما تجتمعون معا، سيكون لكل منكم مزمور، أو تعليم، أو آالم 26

فإذا صار تكلم بلغة، فليتكلم 27. فليتم آل شيء بهدف البنيان . بلغة مجهولة، أو إعالن، أو ترجمة فإن لم يكن بينكم مترجم، فعلى . وليترجم أحدآم 28اثنان، أو ثالثة على األآثر، آل في دوره،

وليتكلم أيضا اثنان أو 29. المتكلم أال يقول شيئا أمام الجماعة، بل أن يتحدث سرا مع نفسه ومع اهللا . وإن أوحي إلى أحد من الجالسين، فليسكت المتكلم األول 30. ثالثة من المتنبئين وليحكم اآلخرون

ولكن 32. فإنكم جميعا تقدرون أن تتنبأوا واحدا فواحدا، حتى يتعلم الجميع ويتشجع الجميع 31فليس اهللا إله فوضى بل إله سالم، آما هي الحال في 33. بوءة هي خاضعة ألصحابها مواهب الن

لتصمت النساء في الكنائس، فليس مسموحا لهن أن يتكلمن، بل عليهن 34. آنائس القديسين آلها ولكن، إذا رغبن في تعلم شيء ما، 35. أن يكن خاضعات، على حد ما توصي به الشريعة أيضا

م انطلقت أمن عندآ 36. فليسألن أزواجهن في البيت، ألنه عار على المرأة أن تتكلم في الجماعة فإن اعتبر أحد نفسه نبيا أو صاحب موهبة روحية، فليدرك 37آلمة اهللا، أم إليكم وحدآم وصلت؟

!وإن جهل أحد هذا، فسيبقى جاهال38. أن ما أآتبه إليكم إنما هو وصية الربوإنما، ليتم آل 40. إذن، أيها اإلخوة، تشوقوا إلى التنبوء، وال تمنعوا التكلم بلغات مجهولة 39

.شيء بلياقة وترتيب

قيامة المسيح15

وبه أيضا 2ها اإلخوة باإلنجيل الذي بشرتكم به، وقبلتموه ومازلتم قائمين فيه، على أني أذآرآم، أي فالواقع أني 3. أنتم مخلصون، إن آنتم تتمسكون بالكلمة التي بشرتكم بها، إال إذا آنتم قد آمنتم عبثا

سلمتكم، في أول األمر، ما آنت قد تسلمته، وهو أن المسيح مات من أجل خطايانا وفقا لما في وأنه ظهر لبطرس، ثم لالثني 5ي الكتاب، وأنه دفن، وأنه قام في اليوم الثالث وفقا لما ف 4الكتاب، . وبعد ذلك ظهر ألآثر من خمس مئة أخ معا مازال معظمهم حيا، في حين رقد اآلخرون 6. عشر

وآخر الجميع، ظهر لي أنا أيضا، وآأني طفل ولد 8. ثم ظهر ليعقوب، وبعد ذلك للرسل جميعا 7فإني أنا أصغر الرسل شأنا، ولست أهال ألن أدعى رسوال ألني اضطهدت آنيسة 9! في غير أوانه

ا أنا عليه اآلن، ونعمته الموهوبة لي لم تكن عبثا، إذ عملت ولكن، بنعمة اهللا صرت على م 10. اهللا. إال أني لم أآن أنا العامل، بل نعمة اهللا التي آانت معي . جاهدا أآثر من الرسل اآلخرين جميعا

.وسواء أآنت أنا أم آانوا هم، فهكذا نبشر، وهكذا آمنتم11

قيامة األمواتواآلن، مادام يبشر بأن المسيح قام من بين األموات، فكيف يقول بعضكم إنه ال قيامة لألموات؟ 12ولو لم يكن 14! موات غير موجودة، فمعنى ذلك أن المسيح لم يقم أيضا فإن آانت قيامة األ 13

ولكان تبين عندئذ أننا شهود زور على اهللا، إذ 15المسيح قد قام، لكان تبشيرنا عبثا وإيمانكم عبثا، إذن، لو آان 16. إننا شهدنا على اهللا أنه أقام المسيح، وهو لم يقمه لو صح أن األموات ال يقامون

لكان إيمانكم عبثا، ولو لم يكن المسيح قد قام، 17. األموات ال يقامون، لكان المسيح لم يقم أيضا ولو آان رجاؤنا في 19! ولكان الذين رقدوا في المسيح قد هلكوا 18ولكنتم بعد في خطاياآم،

أما اآلن فالمسيح قد قام من بين 20! المسيح يقتصر على هذه الحياة، لكنا أشقى الناس جميعا . فبما أن الموت آان بإنسان، فإن قيامة األموات أيضا تكون بإنسان 21. األموات بكرا للراقدين

على أن لكل واحد 23ع في المسيح، فإنه، آما يموت الجميع في آدم، فكذلك سيحيى الجمي 22وبعد ذلك اآلخرة حين يسلم 24فأوال المسيح بصفته البكر؛ وبعده خاصته لدى رجوعه، : رتبته

فإنه البد أن يملك 25. المسيح الملك لله اآلب بعد أن يكون قد أباد آل رئاسة وآل سلطة وآل قوة أخضع «ذلك بأنه قد . وآخر عدو يباد هو الموت 26. »إلى أن يضع جميع األعداء تحت قدميه «

ن، في قوله إن آل شيء قد أخضع، فمن الواضح أنه يستثني اهللا ولك27. »آل شيء تحت قدميه وعندما يتم إخضاع آل شيء لالبن، فإن االبن نفسه 28. الذي جعل آل شيء خاضعا لالبن

!سيخضع للذي أخضع له آل شيء، لكي يكون اهللا هو آل شيء في آل شيءواآلن، إن صح أن األموات ال يقومون أبدا، فما معنى ما يفعله الذين يعتمدون بدل الذين 29

31ولماذا نعرض نحن أنفسنا للخطر آل ساعة؟ 30 منهم؟ يموتون؟ لماذا إذن يعتمدون بدال ولو آنت 32! فبحسب افتخاري بكم في المسيح يسوع ربنا، أشهد أيها اإلخوة أني أموت آل يوم

بمنطق البشر قد تعرضت للموت في أفسس بين مخالب الوحوش، فأي نفع يعود علي إن آان : ال تنقادوا إلى الضالل 33» نأآل ونشرب، ألننا غدا نموت؟ «الذين يموتون ال يقومون؟ ولم ال

عودوا إلى الصواب آما يجب وال تخطئوا، فإن 34! يئة تفسد األخالق الجيدة إن المعاشرات الرد !بعضا منكم يجهلون اهللا تماما أقول هذا لكي تخجلوا

قيامة األجساد

إن ما تزرعه ال ! ياغافل36» آيف يقام األموات؟ وبأي جسم يعودون؟ : ولكن أحدا قد يقول 35وما تزرعه ليس هو الجسم الذي سيطلع بل مجرد حبة من الحنطة مثال 37. يحيا إال بعد أن يموت م يعطيها اهللا الجسم الذي يريد، آما يعطي آل نوع من البزور جسمه ث38. أو غيرها من البزور

وليس لألجساد آلها شكل واحد بل للناس جسد وللحيوانات جسد آخر وللسمك آخر 39. الخاصولكن األجسام السماوية لها بهاء، . ثم إن هناك أجساما سماوية وأجساما أرضية 40. وللطير آخر

تلف، فالشمس لها بهاء، والقمر له بهاء آخر، والنجوم لها بهاء مخ 41. واألرضية لها بهاء مختلف يزرع الجسد منحال، : وهكذا الحال في قيامة األموات 42. ألن آل نجم يختلف عن اآلخر ببهائه

يزرع جسما ماديا، 44يزرع مهانا، ويقام مجيدا، يزرع ضعيفا، ويقام قويا، 43ويقام غير منحل،

: فهكذا أيضا قد آتب 45. فبما أن هناك جسما ماديا، فهناك أيضا جسم روحي . ويقام جسما روحيا على أن 46. باعث للحياة وأما آدم األخير فهو روح » صار اإلنسان األول، آدم، نفسا حية «

اإلنسان األول من األرض وقد صنع 47: الروحي لم يكن أوال، بل جاء المادي أوال ثم الروحي فعلى مثال المصنوع من التراب، سيكون 48. من التراب؛ أما اإلنسان الثاني فهو من السماء

ومثلما حملنا صورة 49. المصنوعون من التراب، وعلى مثال السماوي سيكون السماويون .المصنوع من التراب، سنحمل أيضا صورة السماوي

، أيها اإلخوة، أؤآد لكم أن األجسام ذات اللحم والدم ال يمكنها أن ترث ملكوت اهللا، آما ثم إني 50 .ال يمكن للمنحل أن يرث غير المنحل

في لحظة، بل في طرفة 52إننا لن نرقد جميعا، ولكننا سنتغير جميعا، : وها أنا أآشف لكم سرا 51وأما . فإنه سوف ينفخ في البوق، فيقوم األموات بال انحالل . عين عندما ينفخ في البوق األخير

لهذا الجسم القابل لالنحالل أن يلبس عدم انحالل، ولهذا الفاني أن يلبس فالبد53. نحن، فسنتغير : وبعد أن يلبس هذا المنحل عدم انحالل، وهذا الفاني خلودا، تتم الكلمة التي قد آتبت 54. خلودا

وشوآة الموت 56فأين، ياموت، شوآتك؟ وأين، ياموت نصرك؟ 55» !ابتلع الموت في النصر «صر بربنا ولكن الشكر لله الذي يمنحنا الن 57. إنما هي الخطيئة، وقوة الخطيئة إنما هي الشريعة

إذن، ياإخوتي األحباء، آونوا راسخين غير متزحزحين، آثيري االجتهاد في 58! يسوع المسيح !عمل الرب دائما، عالمين أن جهدآم في الرب ليس عبثا

مساعدة آنيسة أورشليم

16 وأما بخصوص جمع التبرعات للقديسين، فكما أوصيت الكنائس في مقاطعة غالطية، آذلك

ا يكسبه؛ ففي أول يوم من األسبوع، ليضع آل منكم جانبا ما يتيسر له مم 2. اعملوا أنتم أيضا وعند وصولي، أبعث من تستحسنون 3. وليحتفظ به، حتى ال يحصل الجمع عندما أذهب إليكم

وإن آان في األمر ما يدعوني إلى 4. ليحملوا ما تكرمتم به إلى أورشليم، بعد أن أزودهم برسائل ولكني سأذهب إليكم لدى اجتيازي في مقاطعة مقدونية، ألني إنما 5. مرافقتهم، فيذهبون معي

ما أقضي الشتاء آله عندآم ثم تسهلون وربما أقضي عندآم مدة من الزمن، أو رب 6سأجتاز فيها، فأنا ال أريد أن أزورآم آعابر سبيل هذه المرة، بل 7. لي سبيل السفر إلى أية جهة أذهب إليها

على أني سأبقى في أفسس حتى اليوم الخمسين 8. أرجو أن تطول إقامتي عندآم إن أذن الرب !ألن بابا آبيرا وفعاال قد انفتح لي، والمقاومون آثيرون9) أي عيد الحصاد اليهودي(

11. تموا بأن يكون مطمئنا عندآم، ألنه يقوم بعمل الرب مثلي وإذا وصل تيموثاوس إليكم، فاه 10أما 12. فال يستخف به أحد، بل سهلوا له السبيل ليعود إلي بسالم، فأنا أنتظر وصوله، مع اإلخوة

ولكن، لم تكن رغبة قط في . األخ أبلوس، فكثيرا ما توسلت إليه أن يرافق اإلخوة في الذهاب إليكم .على أنه سيذهب عندما تتوفر له الفرصة المناسبة. أن يذهب اآلن

التحية الختامية

وآل ما تعملونه، 14. آونوا أقوياء . آونوا رجاال . اثبتوا في اإليمان . آونوا متيقظين حذرين 13 .فاعملوه في المحبة

أنتم تعرفون عائلة استفاناس، فهم باآورة : على أني، أيها اإلخوة، أطلب إليكم هذا الطلب 15فاخضعوا لهم وألمثالهم، ولكل من يشترك معهم 16أخائية، وقد آرسوا أنفسهم لخدمة القديسين،

فقد نابوا عنكم . وفرتوناتوس وأخائيكوس سررت آثيرا بمجيء استفاناس 17. باجتهاد في العمل !فقدروا مثل هؤالء حق التقدير. إذ أنعشوا روحي وروحكم18. في سد االحتياج

ويسلم عليكم في الرب آثيرا، أآيال وبريسكال مع الكنيسة . الكنائس في مقاطعة أسيا تسلم عليكم 19 .سلموا بعضكم على بعض بقبلة طاهرة. جميع اإلخوة يسلمون عليكم20. التي في بيتهما

أي (» أناثيما« آان أحد ال يحب الرب فليكن إن22. وإليكم سالمي، أنا بولس، بخط يدي 21 !)ملعونا

)!أي ربنا، تعال(» مارانا ثا« !لتكن معكم نعمة الرب يسوع المسيح23 .آمين! ولكم جميعا محبتي في المسيح يسوع24