HBAE 3103
FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA
SEMESTER SEPTEMBER 2014HBAE 3103SARJANA MUDA PENGAJARAN (
PENDIDIKAN RENDAH )
DENGAN KEPUJIAN
KRAF TRADISIONALNAMA
:NORAINI MAARIAH BT TAJIDINNO. MATRIKULASI
: 740607105946001
NO. KAD PENGENALAN: 740607105946NO. TELEFON
: 012 6854864E-MAIL
: [email protected] PEMBELAJARAN: SHAH ALAM LEARNING
CENTRE
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
1.0 Pengenalan
2
2.0 Jenis-jenis Kraf Tradisional2.1Tembikar
2.2Tenunan Songket2.3Ukiran
2.4Batik3.0Motif Ragam Hias Bagi Kraf Tradisional4.0Fungsi Motif
Kepada Budaya Dan Aktiviti Masyarakat
5.0Rujukan1.0Pengenalan
Kesenian merupakan salah satu peninggalan generasi terdahulu dan
merupakan lambang kebudayaan masyarakat Melayu. Dengan wujudnya
keseniaan ini, maka akan tergambarlah identiti sesuatu bangsa atau
masyarakat. Bagi masyarakat Melayu mereka memang terkenal dengan
warisan kesenian kraf tradisional mereka sendiri. Kraf tangan
menurut sumber yang diperolehi dari Akta 222- Akta Perbadanan
Kemajuan Kraftangan Malaysia 1979 ialah barangan yang dihasilkan
menggunakan kemahiran tangan, dikeluarkan dengan menggunakan alat
atau peralatan mudah yang dijalankan secara sendiri atau tidak
langsung oleh pengusaha.
Manakala kraf tradisional pula ialah hasil kerja seni yang
melibatkan hasil kerja tangan yang memerlukan daya cipta dan
kreativiti oleh masyarakat yang dihasilkan secara turun - menurun .
Antara kraf tradisional yang dihasilkan termasuklah membuat
tembikar, batik, anyaman, tekat, membuat wau, gasing, perhiasan
diri, ukiran, tenunan dan sebagainya.
Kraf tradisional merupakan merupakan warisan peninggalan nenek
moyang kita yang terkenal dengan budaya-budaya Melayu yang tidak
lapuk di telan zaman. Kebanyakan kraf tradisional yang dihasilkan
dahulu digunakan untuk tujuan kegunaan harian atau kegunaan
kerohanian. Walau bagaimanapun, terdapat kraf tangan yang
dihasilkan untuk tujuan yang lain bergantung pada keperluan
masyarakat ketika itu.
Kraf tradisional juga dikenali sebagai salah satu peninggalan
yang diwarisi dari satu generasi ke satu generasi yang lain. Setiap
bangsa dan masyarakat di seluruh negara pasti mempunyai kraf
tradisional yang diperturunkan kepada generasi yang baru. Kraf
tradisional dalam kebudayaan Melayu mempunyai ciri-ciri dan nilai
estetika yang tersendiri. Selain itu, karya kraf tradisional budaya
Melayu juga turut dipengaruhi oleh kehidupan sesebuah masyarakat
setempat. Ciptaan kraf tradisional Melayu turut berubah sejajar
dengan perkembangan agama Islam di Tanah Melayu. Dengan kesedaran
yang mendalam ini, mereka turut mencipta kraf tangan yang boleh
berfungsi serta dapat memenuhi keperluan mereka tanpa mengenepikan
tuntutan keagamaan mereka. Maka dengan itu, lahirlah ciptaan kraf
tradisional Melayu yang dipengaruhi oleh ajaran Islam yang
mengenepikan ragam hias yang berbentuk figura manusia ataupun
haiwan.
Kebanyakan penghasilan kraf tradisional Melayu ketika itu banyak
menggunakan motif ragam hias fauna sebagai subjek penciptaan.
Mereka turut mengaplikasikan penggunaan ragam hias berunsurkan
geometri, arabes, motif flora dan fauna, di samping penggunaan
motif ayat-ayat Al Quran di dalam karya mereka. Walaupun ketika itu
masyarakat Melayu telah dijajah oleh beberapa kuasa asing, namun
keseniaan dam keaslian ragam hias kraf tradisional Melayu tidak
terpengaruh dengan budaya dan pengaruh budaya penjajah.
Kesimpulannya, kraf tradisional Melayu dilihat masih lagi
terpelihara dan mempunyai nilai estetik yang tinggi. Kraf
tradisional Melayu seperti songket, anyaman,batik, ukiran, tenunan,
tekat, tembikar dan perhiasan yang lain tetap mempunyai
keistimewaan yang tersendiri dan mampu bersaing setanding dengan
seni budaya tamadun yang lain. Oleh sebab itu, generasi muda kita
mestilah berusaha mengenali dan menghargai kraf tradisional
Melayuini agar ia terus dihargainya dan diingati dari satu generasi
ke satu generasi yang lain.
2.0Jenis-jenis Kraf Tradisional
2.1Tembikar
Tembikarmerupakan hasil kraf tradisional yang dihasilkan
menggunakan tanah liat yang telah dibentuk, dibakar seterusnya
digilap untuk dijadikan keperluan harian. Tembikar juga turut
dikenali sebagai seramik dan porselin wares. Terdapat beberapa
jenis tembikar dihasilkan oleh pembuat tembikar di Malaysia.
Tembikar yang dihasilkan adalah berbeza dari satu negeri ke satu
negeri yang lain. Perbezaannya penciptaan tembikar dilihat dari
segi teknik pembuatan serta dipengaruhi oleh budaya dan latar
belakang masing-masing.
Tembikar merupakan hasil pertukangan yang paling yang awal
dikesan dalam perkembangan tamadun manusia.Ketika itu, tembikar
dicipta bagi memenuhi keperluan kehidupan harian dan keperluan
kerohanian masyarakat ketika itu. Menurut Adi Taha tembikar
merupakan satu unsur penting dalam memahami dan mengetahui
perkembangan sejarah kebudayaan masyarakat kerana ia melambangkan
keupayaan manusia pada masa prasejarah membuat satu kaedah
pembuatan dan pengeluaran atau teknologi bagi kesejahteraan
masyarakat tersebut.
Di Malaysia, tembikar mula digunakan sejak Zaman Neolitik. Ini
dapat dibuktikan dengan penemuan tembikar di beberapa tempat
seperti diGua Cha di Kelantan , Ulu Tembeling di Pahang dan Gua
Niah di Sarawak. Keperluan tembikar ketika itu lebih kepada
penggunaan alatan kegunaan seharian seperti memasak dan menyimpan
makanan dan mengisi minuman. Ketika itu reka bentuk tembikar adalah
lebih ringkas dengan hanya menggunakan ragam hias lorekan dan
garisan pada setiap tembikar yang dihasilkan. Ini kerana masyarakat
ketika itu tidak begitu mementingkan reka corak dan ragam hias
dalam ciptaan mereka.
Di antara tembikar yang dihasilkan di Malaysia termasuklah
tembikar Labu Sayung di negeri Perak, Tembikar Mambong di Kelantan,
Tembikar Tembeling di negeri Pahang dan Tembikar Sarawak berasal
dari negeri Sarawak. Kebanyakan tembikar yang dihasilkan berfungsi
sebagai barangan utiliti bagi memenuhi keperluan hidup masyarakat
di Malaysia. Penghasilannya bukan sahaja memenuhi keperluan hidup
tetapi ia merupakan lambang penyataan yang ekspresif kepada
masyarakat. Melalui pembuatan tembikar, nilai estetik pasti mampu
dilahirkan oleh seseorang pengkarya. 2.2Tenunan Songket
Tenunan Songket merupakan kraf tradisional yang dihasilkan
daripada jalinan atau sulaman benang secara berselang seli antara
benang loseng ( yang menunggu ) dengan benang pakan ( yang
mendatang ) untuk dijadikan sehelai kain. Tenunan Songket merupakan
lambang kehalusan seni tenunan Melayu yang telah diwarisi sejak
zaman berzaman. Tenunan songket merupakan salah satu kraf
tradisional masyarakat Melayu yang memerlukan ketekunan dan
ketelitian penciptanya. Kebanyakan tenunan songket banyak di
hasilkan oleh masyarakat di bahagian Pantai Timur Semenanjung dan
di negeri Sarawak.
Istilah songket merupakan perkataan yang berasal daripada
perkataan Melayu. Ia dihasilkan menggunakan kaedah tenunan dalam
menghasilkan sesuatu motif. Penghasilan tenunan songket akan
melalui beberapa langkah atau proses yang tertentu. Reka bentuk dan
tenunan songket bukan sahaja melambangkan kekayaan khazanah seni
pembuatan tekstil Melayu tradisional, tetapi ia merupakan satu
inovasi dan penggerak kepada pereka-pereka tekstil kini.
Pada peringkat awal penggunaannya, songket hanya digunakan oleh
golongan bangsawan istana bagi menunjukkan kebesaran dan kedudukan
mereka. Ini kerana hanya golongan bangsawan sahaja yang mampu
memilikinya. Tetapi kini kain songket mampu dimiliki oleh rakyat
biasa. Walaubagaimanapun pemakaian songket lebih tertumpu dan
dikaitkan dengan upacara adat dan perayaan tertentu, terutama
ketika majlis perkahwinan, majlis berendoi dan lain-lain. Ini
menunjukkan songket mempunyai nilai sejarah yang tingi sebagai
fabrik warisan agung. Selain mengangkat martabat dan kedudukan si
emakai, motif dan warna tenunan songket melambangkan kedudukan
individu.2.3Ukiran
Seni ukiran merupakan kraf tradisional yang telah lama bertapak
di negara kita. Ukiran bermaksud mengukir sesuatu bahan dengan
menggunakan alat mengukir seperti pisau wali, carving tool . Bagi
masyarakat Melayu, seni ukiran merupakan salah satu aktiviti yang
dilakukan dengan menggunakan kayu-kayu yang bermutu tinggi dan
mempunyai tahap ketahanan yang tinggi. Pencipta-pencipta seni
ukiran akan menggunakan kayu yang tahan lama seperti kayu cengal,
kayu merbah, kayu kempas dan kayu-kayu yang lain. Seni ukiran yang
dicipta kebiasaannya digunakan bagi menghiasi tingkap;, pintu,
kisi-kisi tingkap, cucur atap dan beberapa bahagian di dalam
rumah.
Selain masyarakat Melayu, seni ukiran juga turut telah lama
wujud di kalangan masyarakat orang asli dan masyarakat etnik di
Sabah dan Sarawak. Walau bagaimanapun ukiran yang dipersembahkan
oleh sesebuah masyarakat adalah berbeza dari segi cara dan teknik
ukirannya. Memandangkan Malaysia merupakan sebuah negara yang
mempunyai banyak khazanah alam seperti kayu kayan yang bermutu
tinggi, maka tidak mustahil seni ukiran ini telah berapak sekian
lama di bumi Nusantara.
Selain itu, ukiran kayu juga menunjukkan simbol kerajinan
tangan, penguasaan kemahiran dan ketinggian ilmu yang dapat
diterjemahkan melalui penciptaan pelbagai bentuk barangan yang
mempunyai unsur seni yang tinggi dan bermutu. Setiap ekspresi yang
diterjemahkan melalui ukiran dapat mewakili budaya sesebuah
masyarakat di Malaysia. Di antara tokoh seni ukir yang terkenal di
Malaysia seperti Wan Mustafa Wan Su, Tengku Wok, Latif Long,
Allahyarham Tengku Ibrahin Tengku Wok dan lain-lain lagi tokoh yang
tersohor di Malaysia.
Sejarah seni ukir di negara kita banyak diceritakan di dalam
catatan Sejarah Melayu. Sejarah telah membuktikan bahawa sejak 500
tahun yang lalu, tradisi seni ukir telah mulai bertapak di Tanah
Melayu. Ini terbuktinya dengan ukiran-ukiran yang indah terdapat di
istana dan rumah-rumah kediaman. Sehingga kini, masih lagi terdapat
rumah kediaman yang mempunyai hiasan seni ukir yang unik dan indah.
Keindahan dan kesenian ukiran kayu orang Melayu paling ketara pada
binaan rumah tradisional terutama di Kelantan, Melaka dan Negeri
Sembilan.
2.4Batik
Batik merupakan salah satu kraf tradisional yang terkenal di
Asia dan Gugusan Kepulauan Melayu. Keunikan dan keindahan corak
yang dihasilkan oleh pencipta batik mampu memperlihatkan kehalusan
karya seni tekstil yang bernilai. Perkataan batik adalah gaungan
dua perkataan Melayu dan Jawa yang bermaksud menulis secara
menitik. Menurut Pauziah Hj. Abdullah ( 1983:42 ) menjelaskan
perkataan batek mempunyai dua pengertian. Perkataan batik yang
berasal dari Indonesia bererti rintik-rintik yang putih yang ada
pada kain-kain yang diwarnakan dan dicorakkan.
Batik merupakan hasil kraf tradisional yang dihasilkan melalui
proses menerap lilin dan mencelup kain. Terdapat beberapa jenis
batik yang boleh dihasilkan, antaranya batik tulis, batik terap (
blok ), batik skrin, batik pelangi dan lain-lain lagi. Batik yang
dihasilkan telah menggunakan pelbagai motif yang digemari oleh
pelukis batik. Di Malaysia, kebanyakan batik yang dihasilkan banyak
dipengaruhi oleh alam sekitar. Motif-motif itu dihasilkan
disebabkan kepekaan masyarakat tradisional peka terhadap
persekitaran.
Di antara tokoh batik yang terkenal di Malaysia ialah Haji Che
Su Bin Haji Ishak yang memulakan perusahaan batik di kawasan Lorong
Gajah Mati, Kota Bharu Kelantan. Pada ketika itu, pembuatan batik
banyak menggunakan teknik ikatan dan celup yang lebih dikenali
dengan Batik Pelangi. Warna yang digunakan bagi menghasilkan batik
pelangi hanyalah warna hitam dan biru sahaja. Manakala pada tahun
1922, Haji Che su telah berjaya menghasilkan batik menggunakan blok
kayu. Untuk menghasilkan batik, beliau telah menggunakan blok kayu
yang dicelup ke dalam lilin cair untuk diterapkan pada kain
putih.
Pada tahun 1926, pembuatan batik telah semakin berkembang dan
dikomersilkan sejajar dengan penggunaan pewarna kimia yang
diperolehi dari Eropah. Kini pembuatan dan pengeluaran produk batik
semakin berkembang luas dan dapat dikomersialkan sehingga ke
peringkat antarabangsa. Oleh sebab itu,
3.0Motif Ragam Hias Bagi Kraf Tradisional
Ragam hias merupakan bentuk dasar hiasan yang kebiasaannya akan
menjadi pola yang akan digunakan secara berulang kali di dalam
sesebuah hasil karya. Ragam hias juga dikenali dengan istilah
Ornamen iaitu berasal dari perkataan ornare yang berasal dari
bahasa Yunani yang bermaksud hiasan atau menghias. Hiasan bererti
mengisi kekosongan sesuatu permukaan sesuatu bahan dengan hiasan.
Permukaan yang telah dihias akan menghasilkan satu penciptaan yang
menarik. Oleh sebab itu, ragam hias merupakan komponen yang penting
di dalam menghasilkan kraf tradisional. Ragam hias digunakan dalam
kraf tradisional sehingga terbentuknya pelbagai variasi corak yang
menarik.
Ragam hias yang digunakan di dalam sesuatu kraf tradisional akan
menunjukkan sesuatu maksud yang ingin dinyatakan oleh seseorang
pengkarya. Di samping itu juga, penggunaan ragam hias dapat
menambahkan nilai estetik sesuatu produk kraf yang dihasilkan.
Kebanyakan kraf tradisional yang dihasilkan oleh pengkarya
mempunyai ragam hias yang tersendiri dan mempunyai pengertian yang
tertentu. Ragam hias yang sering digunakan semasa menghasilkan kraf
tradisional termasuklah ragam hias geometris, flora dan
fauna,figuratif dan ragam hias poligonal. Terdapat beberapa ragam
hias yang digunakan dalam penghasilan kraf tradisional, iaitu
:3.1Ragam hias tembikar
Tembikar merupakan kraf tradisional yang dihasilkan menggunakan
tanah liat yang berwarna kelabu dan kemerah-merahan. Bagi tembikar,
khususnya labu sayong akan dihias ketika permukaannya masih dalam
keadaan lembut. Kebiasaannya ragam hias yang digunakan lebih kepada
bermotifkan alam sekeliling iaitu flora dan fauna atau menggunakan
motif geometri dan organik.
Di antara ragam hias yang menggunakan motif flora dan fauna
termasuklah bunga tanjung, padi, senduduk, lawang, cengkih dan
pucuk rebung. Manakala motif ragam hias yang berunsurkan geometri
terdiri daripada garisan panjang dan garisan bersilang, titik susun
kisi-kisi, garis berkotak, garis tulang ikan, bentuk segi tiga,
bentuk potong wajik dan lain-lain. Bagi menghasilkan tembikar yang
lebih menarik dan berkualititi, pencipta tembikar sewajarnya tidak
memandang ringan dengan penggunaan ragam hias yang ingin digunakan
dalam karya mereka.
Pengkarya juga menggunakan ragam hias yang bermotifkan organik
seperti sulur kakung, kelopak, sambas, tapak pelanduk, belalang
bercula dan sebagainya. Penggunaan ragam hias yang digunakan
selalunya mempunyai perkaitan dengan lingkungan persekitaran
kehidupan mereka. Objek-objek yang berada di sekeliling mereka
sering kali akan menjadi sumber inspirasi bagi penghasilan ragam
hias dalam karya mereka.
Rajah1: Ragam hias bermotifkan geometris
Rajah 2 : Ragam hias yang bermotif flora ( pucuk rebung )
3.2Ragam hias tenunan songket
Tenunan songket merupakan kraf tradisional yang memerlukan
ketekunan dan ketelitian dalam penghasilannya. Kemahiran dan
kreativiti penenun terserlah melalui pengolahan corak serta hasil
tenunannya yang menarik.Pada ketika dahulu songket dihasilkan
menggunakan benang emas dan hanya dipakai oleh golongan bangsawan.
Namun kini, songket ditenun dengan menggunakan benang kapas dan
dipakai oleh rakyat biasa dimajlis-majlis tertentu.
Tenunan songket yang dihasilkan oleh seseorang penenun di
Malaysia kebiasaannya menggunakan ragam hias yang bermotifkan flora
dan geometri. Motif flora banyak digunakan pada bahagian kepala dan
kaki kain. Manakala ragam hias yang berunsurkan geometri pula
digunakan pada bahagian bahagian kepala dan badan kain. Kebiasaanya
warna hitam digunakan untuk bahagian tanah dan benang emas
digunakan untuk bahagian motifnya. Penggunaan warna hitan amat
bersesuaian sebagai warna latar bagi menjadikan warna terang motif
pada kain songket akan lebih menarik dan terserlah.
Di antara ragam hias yang sering digunakan dalam penghasilan
songket adalah motif yang berunsurkan unsur alam dan tumbuhan.
Motif yang digunakan meliputi bentuk bunga, daun, pucuk bahagian
tampuk buah-buahan. Ragam hias yang bermotifkan pucuk rebung sering
ditenun di bahagian kepala kain, manakala motif awan larat sering
ditenun di bahagian kaki kain.
Penghasilan songket banyak menekankan aspek kesesuaian corak dan
motif , ini termasuklah keseimbangan dengan bentuknya iaitu pada
bahagian kepala kain, badan kain dan tepi atau kaki kain. Motif
Pucuk Rebung Lawi Ayam merupakan motif yang paling sesuai ditenun
di bahagian kepala kain.Ini kerana motif ini boleh ditenun secara
menegak dan mengiring dengan bertemu di puncak sesuai dengan
tempatnya di kepala.
Rajah 3 : Ragam hias yang menggunakan motif pucuk rebung
Tenunan yang menggunakan ragam hias bermotifkan kuda laut (
unduk-unduk ) amat sesuai di gunakan pada bahagian tepi kain untuk
dijadikan bingkai. Manakala motif-motif teluk berantai seperti
tampuk manggis,bunga cengkih dan bunga bintang amat sesuai
diletakkan pada bahagian badan kain kerana amat bersesuaian dengan
merangkaikan motif sehingga memenuhi keseluruhan kain.
Rajah 4 : Ragam hias motif tampuk manggis
Rajah 5: Ragam hias bunga cengkih pada songket
Bagi tenunan songket, corak tenunan disusun dengan susunan bunga
penuh dan susunan bunga tabur. Penggunaan ragam hias seperti bunga
tanjung, bunga buah cermai, bunga buah kesemak , lawi ayam dan
pucuk rebung mampu menyerlahkan hasil tenunan yang menarik dan
berkualiti. Penggabungan motif flora dan geometri di dalam tenunan
akan menambahkan lagi keindahan dan kesempurnaan hasil tenunan
songket.
Kehalusan pembuatan songket juga dapat dilihat melalui garapan
atau gabungan motif terhadap kain tenunan tersebut. Alam semula
jadi telah dijadikan sebagai panduan dalam menghasilkan motif oleh
seseorang penenun. Namun demikian, objek yang sebenar akan diolah
untuk menjadi satu objek yang baru dan dijadikan sebagai motif
dalam tenunan mereka.3.3Ragam Hias Ukiran
Seni ukiran merupakan kraf tradisional yang memerlukan
ketelitian dalam proses penghasilannya. Ukiran kayu dapat dilakukan
dengan menggunakan pelbagai teknik. Penggunaan teknik ukiran adalah
bergantung sepenuhnya kepada penguasaan ilmu dan kebolehan
seseorang pengukir.Antara teknik yang boleh digunakan dalah tebuk
terus, tebuk separuh dan tebuk timbul. Dalam menghasilkan seni
ukiran, pengukir lebih gemar menggunakan ragam hias yang
bermotifkan unsur-unsur alam sekitar dan cara hidup masyarakat di
sekeliling mereka.
Antara motif yang digunakan dalam seni ukir termasuklah motif
flora yang terdiri daripada daun, bunga dan tumbuh-tumbuhan.
Manakala motif fauna ragam hias yang digunakan seperti itik pulang
petang. Selain daripada itu motif Seni Khat dan kaligrafi yang
terdiri daripada ayat-ayat suci Al Quran dan tulisan jawi juga
turut digunakan dalam ukiran di ambang pintu rumah, masjid , surau
dan rehal. Terdapat juga penggunaan Awan Larat dan Kosmos seperti
matahari bintang, bulan dan sebagainya juga amat terkenal dalam
kraf ukiran.
Ragam hias bermotifkan geometri juga turut diketengahkan dalam
seni ukiran dengan menampilkan bentuk segi tiga yang disusun
berderet. Kadangkala bentuk segi tiga boleh dicantum dengan
sulur-sulur tumbuhan. Kebiasaannya bentuk geometri banyak digunakan
pada sarung keris, tepak sirih dan barang-barang tembaga.
Rajah 4 : Ragam hias itik pulang petang pada seni ukiran
Rajah 5: Ragam hias bermotifkan tulisan khat
Rajah 6 : Ragam hias bermotifkan flora
RUJUKAN Dewan Bahasa Dan Pustaka ( 1998 ). Kamus Dewan Edisi
Ketiga, Ampang: Percetakan
Dewan Bahasa Dan Pustaka.
Kementerian Pendidikan Malaysia. ( 2000 ). Huraian Sukatan
Pendidikan Seni Visual,
KBSR.. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.Mohd Zairi Husain
HBAE 2203 ( 2011 ), Seri Kembangan. Selangor: Meteor Doc. Sdn
Bhd.
Prof Dr Hj Abdul Shukor Hashim, Badrul Isa, Khairezan Rahmat dan
Zuraimi Zakaria .HBAE1203 ( 2011 ) Perkembangan Seni Kanak- Kanak,
Seri Kembangan.Selangor: Meteor Doc. Sdn Bhd.
Pusat Perkembangan Kurikulum.Kementerian Pendidikan Malaysia (
2000 ). Sukatan Pelajaran Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah
Pendidikan Seni. Kemeterian Pelajaran Malaysia.
Rousliluddin Ambia, Mohd Jamel, Mohd Taslim Abd Rahim dan Manan
Sarbani. ( 2011)
HBAE 1103 Pengenalan Pendidikan Seni Visual.Seri Kembangan,
Selangor: Meteor Doc. Sdn. Bhd.
Zulkifli Yaakop. Mohd Jamal Ismail, ( 2007 ). HBEF 1403. Seni
Dalam Pendidikan. Kuala
Lumpur : UNITEM Sdn. Bhd.
.
12
_1413890920.bin
