jkpo; kf;fSf;fhd xU njhlh;g+lfk;

thu ,jo; - ,ytrk; nts;sp> Vg;gpuy; 19 2019. ,jo; - 60

¤ÒøͯõøÚ¨ £õºz÷uß!

""öuzuõ÷u Eg]À öuzuõ÷u!''

]zvøµ Á¸å©õ?

][PÍ uªÌ

¦zuõshõ

©PõÁ® \zøu «mh ÂÀö»®øPPº

gf;fk; - 03gf;fk; - 06 gf;fk; -09 gf;fk; - 07

PÀ•øÚ ÁhUS ¤µ÷u\ö\¯»P uµ•¯ºzu¾US

JzxøÇUS©õÖ Aø©a\º íUR•US PÀ•øÚ

ÂPõµõv£v ÷Ásk÷PõÒ!Aß÷ÓÀ \õS®Áøµ ÷£õµõk÷Áõ® GÚ Ga\›UøP

njhlHr;rp... (gf;fk; -15 ) njhlHr;rp... (gf;fk; -15 )

(காரைதீவு சகா)‘ஸ்ரீலஙகா முஸ்லிம் காஙகிைஸ் தரலவர் அரைசசர் ைவூப்ஹக்கீமிடம் அன்ான, தயவான வவண்டுவகாரை விடுக்கிவ�ாம். அதாவது கல்முரனயின நிரலயான அபிவிருத்தி தமிழ் - முஸ்லிம் இனஜக்கியம், எதிர்கால அரைதி, சைாதானம் கருதி கடநத 30 வருடகாலைாக இழுத்தடிக்கப்ட்டுவரும் கல்முரன வடக்கு பிைவதச சசயலக தைமுயர்த்தலுக்கு ஒத்துரைபபு நல்குைாறு அனவ்ாடுவவண்டுகிவ�ாம்.’

இவவாறு கல்முரன சு்த்ைாைாைய விகாைாதி்தி வண. ைண்முத்துகல சஙகைத்ன வதைர் வவண்டுவகாள்விடுத்தார்.

கல்முரன வடக்கு பிைவதசசசயலக தைமுயர்த்தல் விவகாைம் நாளுக்குநாள் விஸ்வரு்சைடுத்து வருவரதசயாட்டி அவர் இநத வவண்டுவகாரை ஊடகஙகள் வாயிலாக விடுத்துள்ைார்.

‘கல்முரனயிலுள்ை ஒரு ைதத்தரலவர்

என� ரீதியில் இந த ்கிைஙக வ வ ண் டு வ க ார ை வி டுக் கி வ � ன. அரைசசர் இநத விடயத்தில் ஒத்துரைபபு நல்குவதில் தயக்கம் காட்டினாவலா அல்லது தவறினாவலா நாம் சாகும்வரை வ்ாைாட்டத்திலீடு்ட வவண்டிவநரிடும்’ எனறும் அவர் குறிபபிட்டார்.

அவர் வைலும் கூறுரகயில், ‘1989களில் இருநது கல்முரன வடக்கு பிைவதச சசயலகம் இனைதவ்தமினறி அநதப்குதி ைக்களுக்கான வசரவரய வைஙகிவருகி�து. எனினும் காணி நிதி விடயஙகளில்ைட்டுப்டுத்தப்ட்டைவு அதிகாைத்துடன இருப்தால் அதரன முழுரையான சசயலகைாக தைமுயர்த்த வவண்டுசைனறு அநதைக்கள் சதாடர்சசியாக வகாரிக்ரக விடுத்துவருகின�னர்.

ஆனாலும் சதாடர்சசியாக இதற்கு முட்டுக்கட்ரட வ்ாட்டவண்ணம் ஒருசிலர்

்த்து உயிர்கள் என்து ்த்தாயிைம் க ன வு க ளு ட ன கூ டி ய ர வ . அரனத்தும் அழிநது வ்ாயுள்ைன.

வாகன வி்த்து என்து எைது நாட்டுக்கு புதிது அல்லதான. எல்வலாரும் எவவைவவா கூறுகிவ�ாம், எழுதுகிவ�ாம். நாமும் அைஙகத்தில் வாகன வி்த்ரதசயாட்டி ஆசிரியர் தரலயஙகள் எழுதுவது கடநத ஒரு வருட காலத்தில் இது இைண்டாவது தடரவ.

ஆனால், ைாற்�ம் ஏதும் ஏற்்டவில்ரல.

இபவ்ாது, ைஹியஙகரனப ்குதியில் வான வி்த்து. ைட்டக்கைபர்ச வசர்நத 10 வ்ர் ்லி. அத்வதாடு புத்தாண்ரட ஒட்டிய காலத்தில் வி்த்துக்களில் 42 வ்ர் ்லி.

ைஹியஙகரன வி்த்துக்கான காைணம் ஓட்டுனர் நித்திரையானது என� சநவதகத்ரத வ்ாலிஸார் சசானனாலும்.

வி ச ா ை ர ண க ள் இ ன ன மு ம் முடிவரடயவில்ரல.

ஆனால், வ்ாக்குவைத் தினவ்ாது ச்ரும்்ாலான வி்த்துக்கள் ஓட்டுநரின தவறுகைாவலவய நடக்கின�ன. வாரன ஓட்டியவரின வயது சிறிது எனவ� கூ�ப்டுகின�து. ்ாரத தவறிச சசன�தாகவும் ஊகஙகள் கூறுகின�ன.

எது எப்டியிருநதாலும் வ்ானது ்த்து உயிர்கள். 3 வயது இைட்ரடக் குைநரதகள்

வவறு. ச்றுைதி மிக்க உயிர்கள். இது வ்ார் கடநதுவ்ான பூமிதான. ஆனால், இப்டியான காைணஙகைால் ைக்கள் உயிரிைப்து குர�நத்ாடில்ரல.

வீதிகள் வ்ாதுைான ்ாதுகாபர்க் சகாண்டரவ அல்ல என� குர�்ாடும் உண்டு. முக்கியைாக இைட்ரட வழிப்ாரத ைற்றும் ்ல் தடஙகள் வீதிகளில் கிரடயாது. அவ தவ வரை, வீதி ்ாதுகாப்ற்�து என�ால் ஓட்டுநகர்கள்

£¯n® öuõhµ, £õøu°

À PÁÚ®!

சீவகன பூ்ாலைட்ணம்

புத்தாண்டு இனிவத கடநது விட்டது. இனசனாரு ஆண்டு. இனசனாரு வயது. இநதக் கட்டுரையாைனுக்கு வயது இபவ்ாது முப்ரத அண்மிக்கி�து.

இநதத் தரலபர்ப ்ார்த்தவுடன “கண்வடன இலஙரகயின வைலாற்றில்

வில்சலம் ரககர் 1856-1943)

nts;sp> Vg;gpuy; 19, 2019 ,jo; - 60 02

இைம் சதாழில் முரனவவாருக்கு ஊக்கம் தரும் வரகயில் ைட்டக்கைபபு ைாவட்டச சசயலகத்தின ஏற்்ாட்டில் ைட்டு முயற்சியாண்ரை -2019 எனனும் ச்யரில் ஒரு விற்்ரனக் கண்காட்சிரய ைட்டக்கைபபு ைாவட்டச சசயலகம் ஏற்்ாடு சசய்துள்ைதாக ைாவட்ட அைசாஙக அதி்ர் ைா. உதயகுைார் அறிவித்தார்.

ைட்டக்கைபபு சிவானநதா கல்லூரி ரைதானத்தில் ஏபைல் 18 இல் ஆைம்்ைான கண்காட்சி 20ஆம் திகதி வரை சதாடர்நது நடக்கும்.

ைட்டக்கைபபு ைாவட்டத்தின 14 பிைவதச சசயலகப பிரிவுகரைச வசர்நத சுைார் 75 சதாழில் முயற்சியாண்ரையாைர்கள் இதில் ்ஙவகற்கி�ார்கள்.

18 முதல் 45 வயது வரையிலான இ ர ைஞ ர்க ளு க் கு மு ன னு ரி ர ை வ ை ங க ப ் டு ம் இ ந த க் கண்காட்சியில் ச்ண்களு க்கும், ைாற்றுத்தி�னாளிகளுக்கும் ஊக்கம் வைஙகப்ட்டுள்ைது. ச்றுைதிவயற்�ம் சசய்யப்ட்ட உற்்த்தி ச்ாருட்களுக்கான சநரத வாய்பபு, விைம்்ை வசதி, விநிவயாக வசதிகளுக்கான ஏற்்ாடுகளுக்கான ஒரு ரையைாக இநத விற்்ரனக் கண்காட்சி அரையும் எனறு தாம் எதிர்்ார்ப்தாகவும், ைாவட்டத்துக்கு சவளியுள்ைவர்களின சதாடர்புகரை முயற்சியாண்ரையாைர் இதன மூலம் ச்�லாம் எனறும் உதயகுைார் சதரிவித்தார்.

சிறிய, நடுத்தை முயற்சியாைர்கரை ஊக்குவிப்வத இநத திட்டத்தின வநாக்கம் எனறும் அவர் குறிபபிட்டார்.

இநத விற்்ரனக் கண்காட்சிக்கு ச ் ரு ை ை வி ல் ச ் ா து ை க் க ள் வைவவற்கப்டுகி�ார்கள்.

(காரைதீவு நிரு்ர் சகா)

்ல தசாபதஙகைாக தைமுயர்த்தப்டாைல் உள்ை கல்முரன வடக்கு பிைவதச சசயலகத்ரத(தமிழ்) தைமுயர்த்தி தருைாறு அைசாஙகத்ரத வகாரும் ரகசயழுத்து வசகரிபபு கல்முரன பிைவதசத்தில் இடம்ச்ற்�து.

கல்முரன பிைவதச ச்ாதுைக்கள், ச்ாது அரைபபுக்கள், இரைஞர்கள் இரணநது ரகசயழுத்துச வசகரிக்கும் முனசனடுபர் வைற்சகாண்டிருநதனர்.

இதில் கல்முரன பிைவதசத்தில் வசிக்கும் மூவின ச்ாதுைக்களும் (தமிழ், சிஙகைம், முஸ்லிம்) ைதகுருைாரும் ்ஙகு்ற்றி, இநத நியாயைான வகாரிக்ரகக்கு நீதி வகாரி ரகசயழுத்திட்டிருநதரை குறிபபிடத்தக்கதாகும்.

இனர�யதினம் தமிழ், சிஙகை, ைக் களின புத் தாண்டு தினைாக இருநதவ்ாதும் ச்ருைைவான ைக்கள் இ ந த அ � வ ழி ப வ ் ா ை ா ட் ட த் தி ல் ்ஙசகடுத்திருநதரைரய அைசாஙகம் கவனத் தில் எடுத் து நீண்டகால வகாரிக்ரகரய காலம் தாழ்த்தாது விரைவாக நிர�வவற்� வவண்டும் என்வத அரனவரின எதிர்்ாப்ாகும்.

ர க ச ய ழு த் து ச வ ச க ரி ப பு க் க ள் வசரனக்குடியிருபபு காளி வகாவில் முன்ாகவும் ்ாண்டிருபபு கடற்கரை திடலிலும் இடம்ச்ற்�ன.

கல்முரன வடக்கு பிைவதச சசயலக

தைமுயர்த்தல் வகாரிக்ரக அடஙகிய ைனு, ரகசயழுத்துகளுடன எதிர்வரும் 21 ஆம் திகதி தமிழ் உணர்வாைர்கள் அரைப்ால் நரட ்வனியாக ைட்டக்கைபபில் இருநது ஆைம்பித்து 22 ஆம் திகதி அம்்ார� கசவசரிக்கு அரைதியான முர�யில் சசனறு ரகயளிக்கப்டவிருக்கின�ரை குறிபபிடத்தக்கதாகும்.

இலஙரகப ச்ாறியியலாைர்கள் இருவரினால் நிர்ைாணிக்கப்ட்ட "ைாவணா-1" சசய்ைதி சவற்றிகைைாக விண்ணில் ஏவப்ட்டுள்ைது.

இலஙரகயர்கைால் தயாரிக்கப்ட்ட முதலாவது சசய்ைதி இது என்து குறிபபிடத்தக்கது.

வியாைனனறு அதிகாரல 2.18 ைணிக்கு அசைரிக்காவின நாசா விண்சவளி ஆய்வு ரையத்தில் இருநது இநதச சசய்ைதி ைாக்கட்டுகள் மூலம் சகாண்டு சசல்லப்ட்டதாக சதரிவிக்கப்ட்டுள்ைது.

அசைரிக்காவின - சவர்ஜினியா பி ை ா ந தி ய த் தி ல் உ ள் ை ந ா ச ா விண்சவளி ஆய்வு ரையத்தில இருநது சவற்றிகைைாக சர்வவதச விண்சவளி ரையத் திற்கு குறித் த சசய்ைதி சகாண்டுசசல்லப்ட்டுள்ைது.

ைாவணா-1 சசய்ைதிரய இலஙரகப ச்ாறியியலாைர்கைான தரிநது தயாைத்ன ைற்றும் துலானி சாமிகா ஆகிய இருவர் இரணநது நிர்ைாணித்துள்ைனர்.

ைாவணா - 1 சசய்ைதியானது, ஆயிைம் கனசசனறிமீற்�ர் நீைமும் 1.05 கிவலா கிைாம் நிர�யும் சகாண்டதாகும்.

ைாவணா - 1 சசய்ைதியானது, சர்வவதச விண்சவளி ரையத்திற்கு சகாண்டுசசல்லப்ட்டதன பினனர், எதிர்வரும் வை ைாத இறுதியில் அல்லது ஜுன ைாத ஆைம்்த்தில் விண்ணில் நிரலநிறுத்தப்டவுள்ைது.

இ வ வ ா று வி ண் ணி ல் நிரலநிறுத் தப்ட்டதன பினனர், சசக்கனுக்கு 7.6 கிவலாமீற்�ர் வவகத்தில் நாசைானறுக்கு 15 தடரவகள் பூமிரய சுற்றி வைவுள்ைது.

ைஹியஙகரனயில் இடம்ச்ற்� வி்த்தில் உயிரிைநத 10 வ்ரினதும் உடல்கள் உ�வினர்களிடம் ஒப்ரடக்கப்ட்டுள்ைன. இவர்கள் அரனவரும் ைட்டக்கைபர்ச வசர்நதவர்கள்.

இ வ ர்க ளி ன இ று தி நி க ழ் வு க ள் வி ய ா ை ன ன று ை ட் ட க் க ை ப பி ல் நரடச்ற்�ன.

திடீர் ைைண ்ரிவசாதரனகளின பினனர் வநற்று முநதினம் இைவு சடலஙகள் ஒப்ரடக்கப்ட்டதாக ைஹியஙகரன ச்ாலிஸார் சதரிவித்தனர்.

வவன ஒனறு தனியார் ்ஸ் ஒனறுடன புதனனறு (1 7 ) அதிகாரல 1 . 30 ைணியைவில் வைாதி ஏற்்ட்ட வி்த்தில் ைட்டக்கைபர் வசர்நத இநதப 10 வ்ரும் உயிரிைநதனர். வி்த்தில் இைண்டு குடும்்ஙகரைச வசர்நத இைட்ரடக் குைநரதகள் உட்்ட 10 வ்ர் உயிரிைநதரை ைட்டக்கைபபு ைக்கரை அதிர்சசிக்குள்ைாக்கியுள்ைது.

கல்லடி டச்ாரைச வசர்நத யூட் ச ்ஹ ன றி க் (வ ய து - 4 4 ) , கி ைச னசி ய ா ச்ஹனறிக் (வயது-42), சாைதியான ச்ஹய்டன ச்ஹனறிக்(வயது-1 9 ) , சசவைபி ச்ஹனறிக்(வயது-10) ைற்றும் ைட்டக்கைபபு சஜயநதிபுைத்தில் உள்ை ஒவை குடும்்த்ரதச வசர்நதவர்கைான தநரத சில்வியா வயாபஸ் (வயது -52), ைரனவி சைலினடன சயாபஸ்(வயது-

(க.விஜயசைத்தினம்)

ச்ரியகல்லாறு ஊர் வீதியில் புதனகிைரை(17) இைவு 11.30 ைணியைவில் இடம்ச்ற்� வாகன வி்த்தில் சிக்குண்டு இைண்டு சிறுவர்கள் ்டுகாயைரடநதுள்ைதாக களுவாஞ்சிகுடி வ்ாக்குவைத்து ச்ாலிசார் சதரிவிக்கின�ார்கள்.

ச்ரியகல்லாற்ர�ச வசர்நத இைாஜகுவலநதிைன சஜீவதாஸ் என்வர் தனது பிள்ரைகளுடன வீட்டிலிருநது பு�ப்ட்டு காரில் ச்ரியகல்லாறு ரவத்தியசாரலப ்க்கம் சசனறுள்ைார். நித்திரையுடன சசன�வர் எதிவை உள்ை வீட்டு ைதிலுடன கட்டுப்ாட்ரடயிைநது வைாதியுள்ைார். இதனால் கார் வசதைரடநதுள்ைதுடன காரில் சசன� தனது குைநரதகள் ் டுகாயைரடநது பிைவதசத்தில் உள்ை ைருத்துவைரனயில் சிசிசரச அளிக்கப்ட்டு வீடு திரும்பியுள்ைார்கள்.

CÍ® vÓø©PÐUS

PÍ® ÁÇ[S® ""©mk

•¯Ø]¯õsø© & 2019''

ö£›¯PÀ»õØÔÀ

|ÒεÂÀ Põøµ Ãmk

©v¾hß ÷©õv £zx

PÀ•øÚ ÁhUS ¤µ÷u\ ö\¯»P uµ•¯ºzu÷Põ¸®

øPö¯Êzx ÷\P›¨¤À ‰ÂÚ ©UPЮ £[÷Pئ!

C»[øP¯›ß •uÀ ö\´©v

©î¯[PøÚ Â£zvÀ CÓ¢uÁºPÎß CÖv

{PÌÄPÒ

njhlHr;rp... (gf;fk; -15 )

nts;sp> Vg;gpuy; 19, 2019 ,jo; - 60 03

¤ÒøͯõøÚ¨ £õºz÷uß!

இநதத் தரலபர்ப ்ார்த்தவுடன “ க ண் வ ட ன சீ ர த ர ய ” எ ன � கணக்கில் தரலபபு ரவத்திருக்கி�ார், அவசைனன சீரதயைவு உத்தைைா? இவசைனன அனுைாைா என� ைாதிரி ் ல ர் நி ர ன க் க ல ா ம் . ஆ ன ா ல் , அவர்கரை எனனால் எதுவும் சசய்ய முடியாது. அவர்கள் அப்டிவயதான இருப்ார்கள்.

ஆ ன ா ல் , பி ள் ர ை ய ா ர ன ப ்ார்த்ததும் அவருடன வ்சியதும் நான அதிசயித்வதன. உண்ரையில் இனனுசைாரு ச்ரிய தரலவரை நான முதன முதலில் ்ார்த்தரத இதனுடன ஒபபிட்டு எழுத த் தான நிரனத்வதன. ஆனால், நான அப்டி எ ழு தி யி ரு ந த ா ல் , ந ா ன வ ை வ ல சசானன வரகய�ாக்கள் வைலும் ைனம் சநாநதுவ்ாயிருப்ார்கள். அதனால், தவிர்க்கிவ�ன.

சி வ வ ந ச து ர ை ச ந தி ை க ா ந த ன எ ன � பி ள் ர ை ய ான எ னர ன ப ச்ாறுத்தவரை ஒரு சி�ார் வ்ாைாளி. 16 வயதில் தான இயக்கத்தில் வசர்நததாக அவவை சசானனார். அவர் ஒரு சி�ார் வ்ாைாளி என்தாலும், பிள்ரையான எனறு ச்யர் இருநத காைணத்தாலுவைா எனனவவா, அவர் ஒரு ்தவிக்காலம் முழுவதும் கிைக்கு ைாகாணத்தின முதலரைசசைாக இருநத பினனரும் கூட அவர் ்ற்றிய பிைைாண்ட வதாற்�ம் எதுவும் எனைனதில் இருநததில்ரல.

ஆ ன ா ல் , ை ட் ட க் க ை ப பு சி ர � ச ச ா ர ல யி ல் , சி ல நி மி ட அ னு ை தி யி ல் ந ா ன ் ா ர் த் து ப வ்சிய பிள்ரையான நிசசயைாக முதிர்சசியரடநத ஒரு அைசியல்வாதி. இனனமும் எதுவும் சதரியாத சி�ார் வ்ாைாளி எனச�ல்லாம் எனனால் அவரைப ்ார்க்க முடியவில்ரல. “ பு ல வ ர் ” எ ன � ச ் ய ர ை க் ச க ா ண் ட கி ை க் கு ப பி ை ா ந தி ய க ட ற் ் ர ட த் து ர ண த் த ை ் தி ய ா க இருநத முனனாள் வ்ாைாளி ஒருவர் ச ச ா ன ன து எ ன க் கு இ ப வ ் ா து ஞா்கம் வருகி�து. ‘ஒவசவாருவரும் எ ங ச க ங வ க ா ச வ ல் ல ா ம் , எ ன ச ன ன ன வ வ ா ச வ ல் ல ா ம் ்டித்திருப்ார்கள், ஆனால், எனனுரடய ்ல்கரலக்கைகம் இயக்கம்தான’ எனறு அவரைச சசவவி கண்ட வ்ாது ஒரு தடரவ கூறியிருநதார். அது சரிதாவனா எனறும் பிள்ரையாரனச சநதித்த

வ்ாது எண்ணத்வதானறியது.

இதுதான நான பிள்ரையாரனச சநதித்த முதல் தடரவ. எனன நடக்க வவண்டும் எனறு நான வகட்டதற்கு ‘முதலில எஙகட ைக்கரை ைாற்� வ வ ண்டு ம் அ ண்ணன ’ என� ா ர். ச ் ாரு ை ாத ா ைத் ர த ை ா ற் � ணு ம், அைசியரல ைாற்�ணும் எனறு அவர் கூறியிருநதால், அது தவ�ான ்திலாக இருநதிருக்காவிட்டாலும், அது ஒரு சாதாைண ்திலாகத்தான இருநதிருக்க முடியும். ஆனால், அவர் ைக்கரை ைாற்�ணும் எனறு சசானனதும், அதற்குச சசானன காைணஙகளும் அ வ ர் ் ற் றி ய ை ரி ய ா ர த ர ய அதிகரிக்கச சசய்தது.

ைாகாணசர்க்கு தரலரைவைற்றுச ச ச ய ற் ் ட் ட ஒ ரு ் த வி க் க ா ல ம் பி ள் ர ை ய ா ர ன ந ன கு பு ட ம் வ்ாட்டிரு க் கி�து. ைாகாணத் தின, குறிப்ாக ைட்டக்கைபபு ைாவட்டத்தின ஒவசவாரு ்குதி ்ற்றியும் விைல் நுனியில் தகவல் ரவத்துப வ்சுகி�ார். எதரனயும் சவட்டு ஒனறு துண்டு இைண்டாக வ்சினாலும், சிக்கலுக்கு அல்லது இலகு வில் ்தற்�த் ரத தூ ண் ட க் கூ டி ய வி ட ய ங க ளி ல் , ‘தீவிைவாதியான ’ பிள்ரையானிடம் நான எதிர்்ார்த்ததற்கு ைா�ாக, அவர் நிதானைாகப வ்சுகி�ார்.

அவைது அைசியல் கூட்டணி ்ற்றி நான வகள்விசயழுப், ‘யாருடனும் கூட்டணி வ்ாடலாம் அண்ணன, ஆ ன ா ல் , ந ட க் கி � ர த ந ா ை தீர்ைானிக்கக்கூடியதாக இருக்கணும், அவர்கள் வ்ாடும் தாைத்துக்கு நாம் ஆடமுடியாது. நைது பிைவதசத்தின அ பி வி ரு த் தி க் க ா ன தி ட் ட த் ர த நாைதான வ்ாடணும், அடுத்தவர்கள் வ்ாடும் திட்டத்ரத நாம் ரகயில் எடுத்து முைம் வ்ாடக்கூடாது’ எனகி�ார்.

தான நிர்ைாணிக்கத் சதாடஙகிய ைட்டக்கைபபு வாசிகசாரலக்கான கட்டிடம் பூர்த்தியாகாதரை குறித்து அ வ ரு க் கு ஏ க் க ம் இ ரு க் கி � து . ‘உண்ரையில் அடுத்த தடரவயும் நானதான ்தவிக்கு வருவவன எனறு நிரனத்துவிட்வடன. அதனால் அது தவறி விட்டது’ எனகி�ார். ஆனால், அ வ ை து ஆ ட் சி யி ல் க ட் ட ப ் ட் டு அரைவாசிக்கு வைல் நிர்ைாணிக்கப்ட்ட அநத வாசிகசாரல, இனறு அதன பி ன ன ரு ம் ஒ ரு ் த வி க் க ா ல ம் முடிநது பூர்த்தியாகாைல் இருப்து கவரலக்குரியது. அடுத்த ஆட்சியில் இருநதவர்கள், அநத ஆட்சிக்கு ஆதைவு வைஙகியவர்களின ச்ாறுபபு அது. ஆனால், இநதக் கணம்வரை அது தி�க்கப்டவில்ரல.

இ வ த வ ் ா ல ் டு வ ா ன க ர ை யி ல் உனனிசரசக்குைத்துக்கு ஒத்ததாக, ் ா வ க் ச க ா டி ச வ ச ர ன ை ற் று ம் த ா ந த ா ை ர ல ஆ கி ய வ ற் று க் கு அருகாக தான நிர்ைாணிக்கவிருநத ஒரு “கனவுக் குைம்” ்ற்றியும் மிகவும் ஆர்வைாக வி்ரித் தார். அத ரன நடத் தி முடித் திருந தால் எல்லாம் சி�ப்ாக நடநதிருக்கும் எனறு அவர் ஆர ச வ ா ர்த் ர த கூ � வி ல் ர ல. அதரன எப்டியாவது சசய்தாகணும் எனறுதான கூறினார்.

சி ர � க் கு பி ள் ர ை ய ா ன வ ந த பி � கு சி ர � யு ம் அ பி வி ரு த் தி அரடந திருப்தாக அஙகு சிலர் கூ � க் வ க ட்வ டன. ை ல ச ல கூ ட ம் முதல் சிர�க்கு சவள்ரை பூசியது வரை ்ல அபிவிருத்திகரை அஙகு சுட்டிக்காட்டுகி�ார்கள். ‘பிள்ரையான வ ந த த ா ல் த ா ன சி ர � க் கு ம் அபிவிருத்தி’ எனறு ஒருவர் கூறியரத விரையாட்டாக எடுத்துக்சகாண்டு வ்ாகமுடியவில்ரல.

சி ர � வ ா ழ் க் ர க பிள்ரையானுக்கு ச்ாறுரைரயக் கற்றுக்சகாடுத்திருக்குவைா எனறும் எண்ணத்வதானறுகி�து. ‘இருக்கும் ஆட்சிரய க விழு’ எனறு அவர் வ்சவில்ரல. இருப்வர்கரை ரவத்து காரியத்ரத நடத்து எனறு ஒருவருக்கு எனக்கு முனனாவலவய ஆவலாசரன

கூறினார்.

அ வ ை து வ ை க் கு ஒ ரு குற்�வியல் வைக்கு. அது த ற் வ ் ாது நீ தி ை ன� த் தி ல் இ ரு க் கி � து . அ த ன ா ல் , அதரனப ்ற்றி நான இஙகு வ்சுவது உசிதைல்ல. ஆனால், தனரன சதாடர்சசியாக 1000 ந ா ட்க ளு க் கு ம் அ தி க ை ாக த டுத் து ர வ த் தி ரு ப ் தி ல் அைசியல் இருக்குவைா என�

சநவ தகம் அவரு க்கு இரு க்கி�து. ச்ாதுவாக ைக்கள் ்லரும் இவத கருத்ரத கூறுகி�ார்கள்.

பி ள் ர ை ய ா ன ஒ ரு ச ் ரு ம் ச க ா ள் ர க ர ய க் ச க ா ண் ட சித்தாநதவாதியல்ல. அவருக்கு ச்ரிய சகாள்ரககரை, சித்தாநதநதத்ரத வகுத்தவர்கரையும் சதரியவில்ரல என� விைர்சனம் ச்ாதுவானது. ஆ ன ா ல் , வ ட க் கு க் கி ை க் கி ல் இதுவரை இருநத முதலரைசசர்களில் த மி ழ் ை க் க ர ை வ ந ாக் கி து ரி த

அபிவிருத்திரய சகாண்டு சசன�வர் அவர்தான என� ச்ருரைரய அவர் ச்ற்றிருக்கி�ார். ச்ரும் அறிஞர்கள் எனறு நாம் நிரனத்தவர்கள் எல்லாம் எ ம் ர ை ஏ ை ா ற் � , பி ள்ர ை ய ான ச த ரு அ ர ை த் தி ரு க் கி � ா ர் , விைக்கு வ்ாட்டிருக்கி�ார், கட்டிடம் கட்டியிருக்கி�ார். ைாகாண சர் உள்ளூைாட்சி சர் சசய்யக்கூடியது அதுதான. ைாகாணசர்க்கு அதிகாைம் கிரடயாது எனறு சசால்லி புலம்பிவய காலம் கழித்தவர்கரைப வ்ால அவர் இருக்கவில்ரல.

அவர் ்தவியில் இருநத காலத்தில் அல்லது அதற்கு முனனதாக அவைது ரகயில் ஆயுதம் இருநத காலத்தில் அவைது நடவடிக் ரக க ள் குறித் த விைர்சனம் இனனமும் சதாடர்கி�து. ஆைம்்த்தில் அவர்களில் இருநது ைக்கள் விலகிபவ்ானதற்கு அதுதான க ா ை ண ம் எ ன று ஆய் வ ா ை ர்க ள் கூறுகி�ார்கள். அவர்கள் தீவிைவாதப வ ் ா க் கி ல் ச ச ய ற் ் ட் ட ர த ைறுப்தற்கில்ரல. ஆனால், அவர்களில் ைாற்�ம் சதரிகி�து. ைக்களும் சநருஙகி வருவது கடநத உள்ளூைாட்சி வதர்தலில் சதரிநதது.

தமிழீைம் வ வண்டுைா ? இலஙரக தமிழ் ைக்கள் பிைசசிரனக்கு தீர்வு வ வ ண் டு ை ா ? இ ர வ கி ர ட க் கு ம் எ ன � ா ல் , அ த ற் கு மு ய ற் சி க் க வவண்டும் என�ால் பிள்ரையாரன வதடவவண்டாம். அதரனச சசய்து த ருவ வ ா ம் எனறு உ று தி கூ று ம் ்லர் இருக்கி�ார்கள். அவர்கரை நம்்லாைா என்ரத இனனுசைாரு நாள் ஆைைாக ஆைாய்வவாம். ஆனால், அபிவிருத்திதான உஙகள் ்குதிக்கு வ த ர வ ச ய ண் ட ா ல் ; இ து வ ர ை காலத்தில் கிைக்கு ைாகாணத்தில், வ ட க் கு ை ா க ா ண த் தி ல் இ ர த வைம்்டச சசய்ய தனனால்தான மு டி யு ம் எ ன று பி ள் ர ை ய ா ன நிரூபித்திருக்கி�ார். அவருக்கு அடுத்த இடத்தில்கூட எநத முதலரைசசரும் இ ரு ந த தி ல் ர ல . ஆ க வ வ அபிவிருத்திதான வவண்டுசைன�ால் பி ள் ர ை ய ா ர ன த் த ா ன நீ ங க ள் வயாசிக்க வவண்டியிருக்கும்.

பிள்ரையானும் தனது வைக்கில் இருநது விடுதரலயாகி வைவவண்டும். வ த ர் த லி ல் ச வ ன று ஆ ட் சி ர ய ரகப்ற்� வவண்டும். அதற்கு நீண்ட உர ை ப பு ம் வ த ர வ . ச ் ா று ர ை வதரவ. நல்ல திட்டம் வதரவ. இதற்கு அரனவரும் ஒனறு்ட்டுச சசயற்்ட வவண்டும் எனறு அவர் கூறுகி�ார். அதுவும் சவற்றியளித்தாக வவண்டும்.

இப்டி எழுதியதற்காக நான தமிழ் ைக்கள் விடுதரலபபுலிகள் அரைபபில் வசர்நதுவிட்வடன எனவ�ா, அைஙகம் அ வ ர்க ளு க் கு ஆ த ைவு எ ன வ � ா அ வ ச ை ை ா க மு டி வு ச ச ய் து வி ட வவண்டாம். அப்டி திட்டம் வ்ாட்டு பி ை ச ச ா ை ம் ச ச ய் ய வு ம் ஆ ட் க ள் இபவ்ாவத தயாைாகி இருப்ார்கள். அப்டித்தான முடிவு சசய்து எனரன திட்டினாலும், ்ைவாயில்ரல. என ்ணி சரிசயனறு நிரனப்ரத எழுதுவது. அது ைாத்திைநதான. பிள்ரையான மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந து தவறு சசய்தாலும் நிசசயைாக அரதயும் எழுதுவவன.

வ்ாற்றுவார் வ்ாற்�ட்டும், தூற்றுவார் தூற்�ட்டும். அரனத்தும் ஊடகனுக்வக!

சீவகன பூ்ாலைட்ணம்

nts;sp> Vg;gpuy; 19, 2019 ,jo; - 60 04

ö\õÀ»z xo¢÷uß!

கல்முரனத் தமிைருக்கு பிைவதச சசயலகத்ரத தைமுயர்த்தித் தைாத அைசா தமிைருக்கு அதிகாைம் தைபவ்ாகி�து எனறு அம்்ார� ைாவட்டத் தமிழ் வதசியக் கூட்டரைபபு ்ாைாளுைன� உறுபபினர் க. வகாடீஸ்வைன அண்ரையில் வைவு- சசலவுத்திட்ட விவாதத்தில் வ்சியதாக ்த்திரிரகச சசய்திகள் கூறுகின�ன. இரதப ்ார்த்தவ்ாது, ‘கல்முரனத் தமிைருக்கு பிைவதச சசயலகத்ரத ச்ற்றுத்தை முடியாத தமிழ் வதசியக் கூட்டரைப்ா தமிைர்களுக்கு வடக்கு - கிைக்கு இரணநத சைஸ்டிரய

ச ் ற் று த் த ை ப வ ் ா கி � து எ ன � வகள்வி எனனுள் எழுநதது. இவத வகாடீஸ்வைனதான முனசனாரு தடரவ புதிய அைசியலரைபபு சதாடர்்ான வழிகாட்டல் குழுவின இரடக்கால அறிக்ரகயில் “சைஸ்டி” ஒளிநது சகாண்டிருப்தாகக் கூறியிருநதார்.

இ ர வ ச ய ல் ல ா ம் தமிழ்த் வ த சியக் கூ ட் ட ர ை ப பி ன அ ை சி ய ல் ர க ய ா ல ா க த் த ன த் ர த மூ டி ைர�த்து, மீண்டும்

ஒரு முர� தமிழ் ைக்கரை ஏைாற்றி, எதிர்வரும் வதர்தல்களில் தமிழ் வதசியக் கூ ட் டர ை ப பு க் கு வ ா க் கு க ர ை ப

ச்ற்றுக்சகாள்ளும் அைசியல் ஏைாற்று வித்ரதகவை.

1965இல் தமிைைசுக் கட்சி ஐக்கிய வதசியக் கட்சியுடன இரணநது கூட்டைசாஙகம் அ ர ை த் தி ரு ந த து . தமிைைசுக் கட்சி சார்பில் ச ச ன ட் ட ர் ஆ க் க ப ் ட் ட அைைர் மு. திருசசசல்வம் அ வ ர் க ள் ( அ ை ை ர் நீ ல ன திருசசசல்வத்தின தநரத) பிைதைர் டட்லி வசனநாயக்கா தரலரையிலான கூட்டணி அைசாஙகத்தில் ஸ்தலஸ்தா்ன அரைசசைாக (உள்ளூைாட்சி

அரைசசைாக) இருநதார்.

1967 இல் கல்முரனயில் நிகழ்நத தமிழ் - முஸ்லிம் இனக்கலவைத்ரத அடுத்து, காலஞ்சசன� திரு வதா. அநவதானிபபிள்ரை தரலரையிலான ‘கல்முரன முனவனற்�ச சஙகம்’ என� அரைபபு அரைசசர் மு.

jk;gpag;gh NfhghyfpU];zd;

04 திருசசசல்வம் அவர்களிடம் அனறிருநத கல்முரனப ்ட்டினசர்ரய, தைரவப பிள்ரையார் வகாயில்வீதிரய பிரிக்கும் எல்ரலயாகக் சகாண்டு வடக்குப ்குதிரய தமிழ் ச்ரும்்ானரை ் ட் டி ன ச ர ் ய ா க வு ம் ச த ற் கு ப ்குதிரய முஸ்லிம் ச்ரும்்ானரைப ்ட்டினசர்யாகவும் ஆக்கித் தரும்்டி எழுத்து மூலைான வகாரிக்ரக விடுத்தது. அநவதானிபபிள்ரை அவர்கள் ஒரு தமிைைசுவாதியுைாவார்.

அபவ்ாதிருநத கைநிரலயில் ஒரு வர்த்தைானி அறிவித்தலின மூலம் அரைசசர் திருசசசல்வம் அவர்கள் இக்வகாரிக்ரகரய மிகவும் எளிதாக நிர�வவற்றி ரவத்திருந திருக்கலாம். அபவ்ாது அவர் அப்டிச சசய்திருநதால் இபவ்ாது சுைார் 50 வருடஙகளுக்குப பி�கு கல்முரன வடக்கு (தமிழ்) பிைவதச சசயலகத்ரதத் தைமுயர்த்துவதிலுள்ை சிக்கல்கள் எதுவும் எழுநதிருக்கைாட்டாது. கல்முரன நகைமும் தமிைர்களிடம் இருநது ரகநழுவிப வ்ாயும் இருக்காது.

அைசாஙகத்தின ்ஙகாளியாக இருநத வ்ாதிலும்கூடத் தமிைைசுக் கட்சி இதரனச சசய்து சகாடுக்காததற்கான சுயலா் அைசியல் காைணம் ஒனறும் இருநதது. அது எனனசவன�ால், இரதத் தமிைருக்குச சசய்து சகாடுத்தால் எதிர்வரும் ்ாைாளுைன�ப ச்ாதுத்வதர்தல்களில் கல்முரனத் சதாகுதியில் தமிைைசுக் கட்சியின சார்பில் நிறுத்தப்டும் முஸ்லிம் வவட்்ாைர்களின சவற்றிரய அது ்ாதிக்கும் என்தாகும்.

த மி ை ர் க ளு க் கு ந ன ர ை ய ா ன காைணஙகரைச சசய்து சகாடுப்ரதவிட ்ாைாளுைன�த்தில் தமிைைசுக்கட்சியின

் ா ை ாளு ை ன � உ று ப பி ன ர்க ளி ன எண்ணிக்ரகரய அதிகரிப்துதான தமிைைசுக்கட்சியின முனனுரிரையாக இருநதது.

அத்துடன “தமிழ் வ்சும் ைக்கள்” எனனும் அரடசைாழிக்குள் முஸ்லிம்களின விருப்த்துக்கு ைா�ாக வில்லஙகைாக அவர்கரை இரணத்து அவர்கரையும் தமிைர்கைாக அரடயாைப்டுத்துவது தமிைர்சுக் கட்சியின யாழ் வைலாதிக்க வ ை ட் டு க் கு டி யி ன ் ா ை ா ளு ை ன � அ ை சி ய லு க் கு வ த ர வ ய ா க இருநததால் எபவ்ாதுவை முஸ்லிம் அைசியல்வாதிகளின முகம் வகாணாைல் தமிைைசுக் கட்சியின தரலரைபபீடம் இவவாறு ்ல விடயஙகளில் நடநது சகாண்டுள்ைது.

இ ந த நி க ழ் வு க ளி ன வ ் ா து ்ாைாளுைன� உறுபபினர் வகாடீஸ்வைன பி � ந தி ரு க் க ை ா ட் ட ா ர் அ ல் ல து சிறுவனாக இருநதிருப்ார். ஆனாலும் அைசியலுக்கு வநத பினனர் அவர் இவற்ர�த் வதடித் சதரிநதுசகாள்ை வவண்டும். சவற்றுக்குடைாக இருநது சகாண்டு சவறுைவன ஓரச எழுபபுவதில் பிைவயாசனம் ஒனறும் இல்ரல.

எது எப்டியிருபபினும் அம்்ார� ைாவட்டத் தமிைர்கள் தமிழ்த் வதசியக் கூட்டரைபர் இனியும் நம்பி ஏைா�ாைால் தஙகளுரடய சமூக, ச்ாருைாதாை, அைசியல் பிைசசிர னகளு க் கான தீர்விரனத் தாஙகவை வதடிக்சகாள்ளும் வரகயில் தனித்துவைான “அைசியல் வியூகம்” ஒனறிரன வகுத்துக்சகாள்ை வவண்டும். இதற்கு அம்்ார� ைாவட்டத் தமிைர் ைகா சஙகமும் கிைக்குத் தமிைர் ஒனறியமும் வழிகாட்ட வவண்டும்.

nts;sp> Vg;gpuy; 19, 2019 ,jo; - 60 05

அத்தியாயம்-02சசன� இதரைப ்டித்துவிட்டு ்ாைாட்டுதல்கரையும் வாழ்த்துக்கரையும் தநதிருநதீர்கள். நனறி! அத்வதாடு சில சநவதகஙகரையும் நிவர்த்தி சசய்யுைாறு வகாரியிருநதீர்கள். அரவ 01.புலியனதுர�யா? புளியநதுர�யா?02.வைார்சாபபிட்டியா? வைார்சாத்பிட்டியா?புளியன்துறை: வ � க டி பு ளி ய ன து ர � எ ன னு ம் வைக்கிலிருநதுள்ைது. கண்ணகி வைக்குரை காவியத்தில் கப்ல் ரவத்த கரதயில் தூபிவயாட்டு என� பிரிவில் “்னறித்தீவு சல்லித்தீவு ்ாலமுரன ்ாசிக்குடா - - - என�ாக காலமும் வைஙகும் ஏ�ாவூர் தரனக்கடநது --- சசன�பவ்ா புளியனதுர� வசைப பு�க் கிட்வடாடி - - - ைன�சலாத் த ச த ா ர ட ் ா ை ் ர் ை ட் ட க் க ை ப பி ல் விட்டார்.” எனவ� குறிபபிடப்டுகின�து.

ம�ோர்ோத்பிட்டி: வ�கடியில் இ�க்குைதி சசய்யப்ட்ட எள்ளுத்தானியத்ரத சகாள்முதல் சசய்து ச்ரியசதாரு ்ாைாஙகல் ரவத் து அதில் ைாட்ரடபபூட்டி எண்ரண வடித்த இடம் சசக்குக்காைரிட வைவு எனவ� குறிபபிடப்ட்டது. அவவியா்ாைத்ரத சசய்து வநதது ஒரு முஸ்லீம் குடும்்ைாகும். அவவைவில் இ ப வ ் ாது த வ ை ாச ா கவ ல ந தி ை ா என்வர் தனகுடும்்த்வதாடு வாழ்நது வருகி�ார். அண்ணர் இைாஜதுரையின ஒதுக்கீட்டில் கட்டித்தைப்ட்ட கனிஸ்ட வி த் தி ய ா ல ய த் தி ன அ ரு கி ல் வ ் ா ர் த் தி க் கீ ச ் ை ம் ் ர ை யி ல் வநத ்�ஙகியினத்ரதச வசர்நத லி ல் லி ை ம் ை ா வ ா ழ் ந த இ டத் ர த ்�ஙகி லில்லிட வைவு எனவ� அரைத்தனர். ஆபகானிஸ்தானிலிருநது கு தி ர ை , ் ட் டு , தி ர ை ச சீ ர ல கூ த் து க் க ர ல ஞ ர் க ளு க் க ா ன வ ட ா ப ் ா , ச ் ண் க ளு க் க ா ன மு டி ை யி ர் , வ ் ா ன � ர வ க ர ை வ�கடியில் இ�க்குைதி சசய்தவர் சாத் என்வைாகும். முஸ்லீம்கரை வ்ார்த்துக்கீசரும் ்�ஙகியினத்தவரும் வைார்(மூர்) எனவ� அரைத்தனர். இநத வைார் சாத் (மூர் சாத்) வாழ்நத பிட்டி (உயைைான இடம்) வைார்சாத்பிட்டியானது. ச ச க் கு க் க ா ரி ட வ ை வு ் � ங கி ைம்ைாடவைவு வைார்சாத்பிட்டி இரவகள் வசர்நத இடவை அைசடிப பிள்ரையார் வகாவில் வீதியாகும்.

சுய�ரியோறை இயக்கம்

ஆ ல ய ங க ளி ல் உ யி ர் ப ் லி க ள் இடம்ச்�க்கூடாது. பிற்்டுத்தப்ட்வடார் ஆலயஙகளுக்குள் வணக்கத்துக்காக நுரைவரத தரடசசய்யக் கூடாது. மூ ட ந ம் பி க் ர க க ள் க ர ை ய ப ் ட வ வ ண் டு ம் . எ ன � ச ் ரி ய ா ர் , அண்ணாதுரை வ்ானவ�ார்களின தி ை ா வி ட க் ச க ா ள் ர க யி ல் ஈர்க்கப்ட்டு ைட்டக்கைபபிலும் அதன சகாள்ரக க ர ை க ரடபபிடிக் க இ ை ா ஜ து ர ை யி ன உ ந து த ல ா ல் உருவாக்கப்ட் இக்குழுவினரை ைக்கள் சு. ை . க ட்சி ச ய ன வ � அ ர ை த் த ன ர். திரு.இைாஜதுரை அவர்கைால் ஸ் த ா பி க் க ப ் ட் ட ை ன � ங க ள் சஙகஙகரை இதுவரை ்ார்த்வதாம். அரவகளின சசயல்்ாடுகள் ்ற்றி இனி தனித்தனியாக ஆைாய்வவாம். அதற்குமுன

மீன்்ோடும்மைன்்ோடு இ ை ா ஜ து ர ை அ வ ர் க ள் த ா ன உ ர ை ய ா ற் று கி ன �

C©õ»¯ \õuøÚ ¦›¢u ''÷uÚPa ö\®©À''

ö\.Cµõáxøµ

வைரடகளிசலல்லாம் நீர்வைமும் நிலவைமும் நிர�நத மீன்ாடும் வதனநாடு என� சசாற்்தத்ரதக் கூறிவய தன வ்சரசத் சதாடஙகுவார். அ வ வ ா ச க த் ர த அ ன றி ரு ந த க வி ஞ ர் க ள் எ ழு த் த ா ை ர் க ள் வ்சசாைர்கள் எல்லாம் சகாலுவவற்�த் சதாடஙகினார்கள். அத்திருவாசகைான ''மீன்ாடும் வதனநாடு'' ைட்டக்கைபபின ைகுடவாசகம் ஆனது.

த மி ழ் ப ் ண் ர ண 1 9 5 4 .0 3 .0 4ல் வினசனட் உயர்தை ் ா ட ச ா ர ல யி ன உ ் அ தி ் ர் திைவியம் இைாைசசநதிைன அவர்கள், ந ா ர ை எ ை து ் ா ட ச ா ர ல யி ல் நரடச்�ப வ்ாகின� இலக்கிய சஙகத்தில் ஒரு சசாற்ச்ருக்காற்� முடியுைா ? என இைாஜ துரையிடம் வ வ ண் டு வ க ா ச ை ா ன ர � ர வ த் த ா ர் . இ ை ா ஜ து ர ை அ வ ர் க ளு ம் அ த் த ர ல வி யி ன வவண்டுவகாளுக்கிணஙகி, ைறுதினம் 0 5 . 0 3 . 1 9 5 4 ல் அ ப ் ா ட ச ா ர ல யி ல் ச்ற்�தாயும் பி�நத ச்ானநாடும் என� தரலயஙகத்தில் நீண்டசதாரு வ்சரச தநதிருநதார்.

ச்ற்�தாயும்பி�நதச்ானனாடும் நி க ழ் த் த ப ் ட் ட அ வ வு ர ை த மி ழ் ப ் ண்ர ண நி று வ னத் த ால் 1 9 5 4 ர வ க ா சி ை ா த ம் 1 0 0 0 பிைதிகள் அசசிடப்ட்டு ைக்கரைச ச ச ன � ர ட ந த து . ை க் க ளு ம் வாசகர்களும் சகாடுத்த ஆதைவினால் 1955 ரதைாதமும் மீண்டும் 1000 பிைதிகள் அசசிடப்ட்டன. இப வ்சசுப்ற்றி ்லர் எனனிடம் மிக உயர்வாக விைர்சனம் தநதார்கள். அபவ்சரச வதடிப்டிக்க வ வ ண் டு ம் எ ன � அ வ ா வி ன ா ல் அரத த் வ தடத் சதாடஙகிவ னன. கரடசியில் அபபுத்தகம் காலியில் ஒரு ரவத்தியரின வீட்டில் இருப்தாக அறிநது அஙகு சசனவ�ன. அபபுத்தகம் வ்ாட்வடா பிைதிசயடுக்க முடியாத நிரலயிலிருநதது. அவர் வீட்டிவலவய இருநது அதரனப ்ார்த்சதழுதிக் சகாண்டு ஊருக்குத் திரும்பிவனன. அபபுத்தகத்ரத மீள்்திவு சசய்ய வவண்டும் என� வகாரிக்ரகரய இைாஜதுரை நற்்ணி ைன�த்திடம் ரவத்வ தன. அவர்களும் அரத 2013 .06 .ல் அசவசற்றி 16 .06 . 201 3 ஞாயிறுக்கிைரை ைட்/வதவநாயகம் ைண்ட்த்தில் ச்ரியசதாரு விைாவாக

அவசவளியிட்டு விைாரவ நடாத்தினர். அவவிைாவுக்கு தரலரைவயற்குைாறும்

எனரனக் வகட்க அனர�ய விைா என தரலரையிவலவய நரடச்ற்�து.

்டம் 1 :(வதவதாசன அடிகைார், அருன தம்பிமுத்து, அண்ணர் இைாஜதுரை, தவைாஜா, ஜனா)

்டம் 2 :(கட்டுரையாைரும் அண்ணர் இைாஜதுரையும்)

அ ப பு த் த க த் து க் கு எ ன ன ா ல் வைஙகப்ட்ட ்திபபுரைரய இச சநதர்ப்த்தில் ்திவு சசய்கிவ�ன.

்திப்ோளர உறை மீன்ாடும் வதன நாட்டின தீநதமிழ் வ ் ச ச ாை ர் எனது அ ன பு க் கு ரி ய அண்ணர் சச.இைாஜதுரை அவர்கள் அரை நூற்�ாண்டுகளுக்கு முனபு வி ன ச ன ட் ை க ளீ ர் உ ய ர் த ை ப ் ா ட ச ா ர வ யி ல் ஆ ற் றி ய உரைரயப்ற்றி ்லர் எனனிடம்

ச்ரிதாகத் சதரிவித்தார்கள். அநத உரை ச்ற்�தாயும் பி�நதச்ானனாடும் எ ன கி ன � ச ் ய ரி ல் பி ன பு சவளிவநததாக அறிநது சகாண்வடன. அரத வதடிப்டிக்க வவண்டும் எனனும்

ஆரசத்தீ எனனிதயத்தில் ச க ா ழு ந து வி ட்ச ட ரி ய அநதப புத்தகத்ரத வதடும் ் ட ல ம் ச த ா ட ங கி ய து . க ண் டு பி டி த் வ த ன . ்டித்வதன. சுரவத்வதன அகைகிழ்நவதன.

இ ப வ ் ச சு ப பு த் த க த் ர த ப ் ற் றி அ ண் ண வ ண ா டு வ்சும்வ்ாது வ்சசுவாக்கில் ச த ரி வி த் து வி ட்வ ட ன. அவவைவுதான. அண்ணர்

அ ப பு த் த க த் ர த ் ா ர் த் து வி ட் டு த் தருகிவ�ன தா எனறு சகஞ்சாைல் சகஞ்சினார். அவரிடமும் இதன பிைதி

இலரலசயன்ரத அபவ்ாதுதான சதரிநதது எனக்கு. இனர�ய சநததி அ ண் ண ர ை ப ் ற் றி யு ம் இ வ ரி ன வ்சசுத்தி�ரனயும் அறிநது சகாள்ை வவண்டும் என்தால் இபபுத்தகத்ரத மீ ள் ் தி ப பு ச ச ய் து ச வ ளி யி ட வவண்டும் என நான விடாபபிடியான அனபுக் வகாரிக்ரகரய இைாஜதுரை நற்்ணி ைன�த்திடம் ரவத்வதன. ஏற்றுக்சகாண்டார்கள். இைாஜதுரை நற்்ணி ைன�த்தினர் இநநூரல சவளியிட முன வநதரதயிட்டு அக ைகிழ்கிவ�ன.

வ க ா வ ண ச ர் க ல் ச வ ட் டு ; ; ய ா ழ் ப ் ா ண ர வ ் வ ை ா ர ல ; தட்சணரகலாயபுைாணம்; ைட்டக்கைபபு ைானமியம்; ைட்டக்கைபபு ைக்கள் வ ைமு ம் வ ா ழ் க் ர க யு ம் வ ் ான� வ ை ல ா ற் று நூ ல் க ர ை ப வ ் ா ல் ்ாதுகாத்து ்டித்தறிய வவண்டிய ச்ாக் கிசஙகளில் ஒனறு இந தப ச்ற்�தாயும் பி�நத ச்ானனாடும். எ ந ந ா ளு ம் எ ன இ த ய த் தி ல் வதன்லாசசுரைவ்ால் இனிக்கும் சசால் லின சசல் வன அண்ணர் இைாஜதுரைக்கு அவரின வ்சரசவய காணிக்ரகயாக்குகிவ�ன. நனறி

எழுச்சிக்கவிஞர இைா.தவைாஜா

இவவா�ான ்திபபுரையுடன புத்தகம் ச வ ளி யி ட ப ் ட் ட து . இ த ற் கு மு ன அ வ ரி ட ம் ர க யி ன ா ல் எ ழு தி ய அபபுத்தகத்ரத ரகயளித்திருநவதன. அல்லவா அதற்கு எபவ்ாதும் அவரிடம் நி ர ல த் தி ரு க் கு ம் ் ண் பி ன ா ல் எனக்கு ஓர் கடிதம் எழுதியிருநதார். அரதயும் அனபுடன இநவநைம் ்திவு சசய்கிவ�ன.

''எல்ரலயில்லா ைகிழ்சசியரடநவதன''

இனறு 30.09. 2010 நான அரடநத ை கி ழ் ச சி ர ய எ ழு து வ த ற் கு வ ா ர் த் ர த க ள் இ ல் ர ல . எ ன அனபுத்தம்பி தவைாசா அம்ைகிழ்சசிரய எனக்கு அளித்தார். என இதய சதய்வம் ஸ்ரீ சத்திய சாயி்ா்ாவுக்கு இருகைம் கூ ப பி ந ை ஸ் க ா ை ம் ச ச ய் வ த ன. ஐம்்த்வதழு ஆண்டுகளுக்கு முன ை ட் ட க் க ை ப பு வி னச ன ட் ை க ளீ ர் கல்லூரியில் நான ஆற்றிய உரை நூல்வடிவில் “ச்ற்�தாயும் பி�நத ச ் ா னன ா டு ம்” என � ச ் ய ரி ல் ச வ ளி வ ந த து . ் ல ் தி ப பு க ள் சவளிவநது, ்ல்லாயிைக்கானவர்களின ்ாைாட்டுதரலப ச்ற்றிருநதது.

நாட்டின ்ல்ாகஙக ளிலுமிருந து ஆயிைக்கணக்கான ்ாைாட்டுக்கள். மீண்டும் ்திபபிக்க ்லர் வ்ாட்டி வ்ாட்டு முன வந தார்க ள். நூல் கிரடக்கவில்ரல.

என அனபுத்தம்பி திரு.இைா.தவைாஜா அநநூரல வதடி கண்டுபிடித்தார். அச சசய்தி அறிநது நான அரடநத ைகிழ்சசிக்கு எல்ரல இல்ரல. என அனபுத் தம்பி திரு .தவைாஜா என இனிய தம்பி. என்ாசர�யில் வாழ்நத சசாக்கத்தஙகம். அவரைப வ்ான� நனறி ை�வாத நல்லவர்கள் இருப்தால் ைட்டக்கைபபில் ைரை ச்ாழிகின�து. ை ண் கு ளி ர்கி ன � து . ் யி ர்வ ை ம் சசழிக்கின�து. அனபுக்கு உண்வடா அரடக்கும் தாழ் - என உயிைரனய அனபுத்தம்பி தவைாஜா நீடுவாழ்க நிர� சசல்வம் ச்றுக.

fyhg+rzk; muq;fk;

,uh.jtuh[h

nts;sp> Vg;gpuy; 19, 2019 ,jo; - 60 06

""öuzuõ÷u Eg]À öuzuõ÷u!''

புத்தாண்டு இனித் கடந்து விடடது. இன்னதாரு ஆண்டு. இன்னதாரு வயது. இந்்க் கடடுரையதாளனுக்கு வயது இபதபதாது முபபர் அண்மிக்கிறது. இந்் முபபது ஆண்டுகளிலும் சிததிரைப புத்தாண்டு ்கதாண்டதாடடததில் ஏறபடடு வந்் - வருகினற மதாறறதர் கண்்ணெதிதை, கண்டு உணெர்ந்து திரகததுப தபதாய் நிறகிறதான அவன.

தபதான வதாைம் அவன பிறந்்கமதான ்ம்பிலுவில்லில் நதாடடுக்கூதது ஒனறு இடம்்பறறிருந்்து. சுமதார் நதாறப்தாண்டு இரட்வளிக்குப பின சிததிரைக்கதாக வடடக்களரியில் இடம்்பறற கூதது அது எனறு எல்தலதாரும் தபசிக்்கதாண்டதார்கள். அபதபதா்்ல்லதாம் சிததிரை பிறந்்தாதல கூததுத ்தானதாம். ரவகதாசியில் கண்ணெகியம்மன தகதாவில் க்வு திறக்கும் வரை, ஏன திறந்் பினனும் கூட, நதாடடுக்கூததும் வசந்்னும் விலதாசமும் நதாடகமும் மதாறி மதாறி இடம்்பறுமதாம்.

“உபப நீஙக இரிக்கிை வூடு இரிக்தக. அதுக்கு முனனுக்கு இரிந்் பதாழவளவுக்குப தபர் ்வள்ளமணெல் வளவு. சிததிைதாதபதார்ணெமில அஙக வடடக்களறி தபதாடடு ஆடினதா நிலவுல சும்ம அந்்மதாதிரி இரிக்கும். மத்ளம் தபசின அைவதாசி நதாடடுக்கூதது அஙக ்தான அைஙதகறிரிக்கி. அபப எஙகளுக்கு பதது பன்ைண்டு வயது. பூதலதாகறம்ரப ்பதாம்பிள தவசம் தபதாடடுக்்கதாண்டு தபதாடியதார் சுறுடடடிச்சி நடபபதாரு. ‘எனனகதா றம்ரப இது தகதாலம்’ எண்டு நதாஙக பினனுக்கு நக்கலடிச்சிக்்கதாண்டு ஓடுவம்“ எனறதார் ஒரு முதியவர். அவர்களது அந்் சிததிரைரய நதான அனுபவித்தில்ரல. நதான அனுபவித் சிததிரைரயயதா இனறுள்ள சிறுவர்கள் அனுபவிக்கிறதார்கள்?

வருசம் பிறக்கிற்்னறதால், எனக்கு மு்லில் நிரனவுக்கு வருவது ‘உஞ்சில்’ ்தான. ஊஞ்சல்! உஞ்சில் தபதாடுவ்றகு ்பரும்பதாலும் ஒரு நிமித்ம் பதார்பபது நிரனவிருக்கிறது. குயில் கூவதவண்டும். குயில் கூவினதால் உஞ்சில் தபதாடதவண்டும், அல்லது தபதான வருடம் தபதாடடு இரடயில் அறுந்துவிடட உஞ்சிரல திருததிப தபதாடதவண்டும் எனறு அடம் பிடிபதபன. ்பரும்பதாலும் மதார்ச் 27, 28இல் மு்ல் குயில் கூடும். வருடம் பிறபபர்ச் ்சதால்வது குயிலிரச ்தான எனபதில் நம்பிக்ரக ்கதாண்டிருந்் பருவம் அது. இனறு தயதாசித்தால் அதுவும் உண்ரம எனதற த்தானறுகிறது. ்மிழரின வருடதர் அறிவிபபது பஞ்சதாஙகமதா, நதாடகதாடடியதா? இைண்டுதம இல்ரலதய, இயறரகயல்லவதா? ்கதானரற பூபபதும், தவஙரக பூபபதும், மைஙக்ளல்லதாம் மஞ்சளில் குளிதது நிறபதும் இளதவனிலில் பிறக்கும் புத்தாண்ரட வைதவறகத்தாதன?

்பரும்பதாலும் மதார்ச் மதா் முடிவில் அல்லது ஏபைல் மதா் ஆைம்பததில் எஙகள் வீடடில் நிறகும் மதாமைததில் அபபதா ஊஞ்சல் தபதாடுவதார். அது ஒருவர் ஆடும் சிறிய ஊஞ்சல் அல்ல. நீளமதான கடடில் பலரக ஒனறின இரு அந்்ஙகளிலும் ்வதாளிபபுகரள ஏறபடுததி ஊஞ்சல் பலரக ்யதாைதாகும். ்டித் ரநதலதான கயிறரற வதாஙகி வந்து அர் ்வதாளிபபுகளில் இரணெதது தமதல மதாமைக் ‘கந்தில்’ கடடினதால் ’உஞ்சில்’ ்யதார். எத்ரன முறுக்குகரள இருபுறமும் தபதாடுகிதறதாதமதா

அத்ரன உறுதியதாக இருக்கும் உஞ்சில்.

உஞ்சில் ஆடுவது எனபது ஒரு கரல. குரறந்்து மூனறு தபர், கூடியது ஐந்து தபர் அ்றகுத த்ரவ. பலரகயின இருபுறமும் இருவர் நினறு கயிறரறப பிடிததுக் ்கதாள்தவதாம். ஒனறு ்்தாடக்கம் மூனறு தபர் நடுவில் உடகதார்ந்து ்கதாள்தவதாம். மு்லில் பலரகயில் அமர்ந்திருபபவர்கள் கதால்களதால்

்டடித ்டடி உஞ்சிலுக்கு விரச ்கதாடுக்க தவண்டும். உஞ்சில் ஊசல் தபதால ்மல்ல ஆட ஆைம்பித்தும், இருபுறமும் கயிறரறப பிடித்படி நிறபவர்கள் ்மதுவதாகக் குந்தி எழுந்து கதால்களதால் பலரகக்கு விரசரயக் ்கதாடுபபதார்கள். அ்றகுப ்பயர் உனனு்ல்.

ஒருவர் மதாறி ஒருவர் எனறு, நிறகும் இருவரும் மதாறி மதாறி உனனி விரச ்கதாடுக்க, உஞ்சில் தவகமதாக இருபுறமும் ஆடத்்தாடஙகும். ஒரு அந்்ம் உஞ்சில் கடடபபடடிருக்கினற கிரளக்குச் சமதாந்்ைமதாக வரும் வரை அதிக படச விரச ்கதாடுதது உஞ்சில் ஆடலதாம். அ்றகுப பிறகு ‘உனனக்’ கூடதாது. நிறபவர்கள் இருவரும் அமர்ந்துவிட தவண்டும். எல்லதாரும்

கூச்சலிடடு மகிழ உஞ்சில் ்மல்ல ்மல்ல சமநிரலக்கு வரும்.

ஒருதவரள ்்ரியதாமல் ்்தாடர்ந்து உனனிக்்கதாண்டிருந்த்தா்மனறதாலும் எபபடியும் நமக்குத ்்ரிந்துவிடும். உஞ்சில் 180 பதாரகக் தகதாணெததில் இயஙகும் தபதாது எபபடியும் தவலிரயத ்தாண்டி பக்கதது வீடடுக்கும் உஞ்சில் தபதாய் வரும். சரமததுக்்கதாண்டிருக்கும் பக்கதது வீடடு சிததி அல்லது அதர் எபபடியும், ‘குசினி’ யனனலதால் நம்ரம பதார்தது விடுவதார்.

்பரும்பதாலும் அவர் பிள்ரளயும் நம்தமதாடு உஞ்சிலில் ஆடிக்்கதாண்டிருக்கும் எனப்தால், அவர் தபதாடும் கூச்சலில் எபபடியும் உனனுபவர்கள் அமர்ந்துவிடுவதார்கள். சிலதநைஙகளில் பக்கதது வீடடு அனரி கத்த ்்தாடஙகுவது ்தான ஆபத்தான புள்ளி எனறு அளவிடத ்்தாடஙகி, அதுவரை உனனிக் ்கதாண்டிருபபதும் நடந்திருக்கிறது.

உனனி முடித்தும் ஊஞ்சல் சமநிரலக்கு வரும். அந்் இனிய மயக்கமும் கிறுகிறுபபும் தீரும் வரை ்கதாஞ்ச தநைம் அபபடிதய அமர்ந்திருபதபதாம். அபபடி ஆறிய பிறகு ்தான அடுத் சுறறு ஆைம்பமதாகும். இ்ன தபதாது பதாடுவ்ற்கனறு நிரறய ஊஞ்சல் பதாடல்கள் இருந்்ன. எனக்கு இபதபதாது நிரனவில் இருபபது ஒனறு ்தான. “ஒரு ்கதாததுக் கச்சதான வறுததுக் குததி ஒம்பது ்பதாண்டுகள் தசந்து குததிகல்லும் மண்ணும் கலந்து குததி கல்லடி மீனதாச்சிக்குக் கலியதாணெம் கதாரில தபதாவு்தாம் பலகதாைம் தவபபஙகுச்சி மதாபபிள்ரளயதாம்்வக்கங்கடட தறதாசதாவதாம்”

திருமணெ்மதானரறக் தகலி ்சய்யும், ஏத்தா இடக்கைடக்கலதாக அரமந்் பதாடல். இபதபதாதும் அ்ன அர்த்ம் ்்ளிவதாகப புரியவில்ரல. ்பதாண்டுகள், கலியதாணெம் இந்் இைண்டு ்சதாறகளும் அபதபதாது சிறுவர்கள் உச்சரிக்க ்வடகபபடுபரவ. எனதவ இந்்ப

பதாடரல கூடடதாகப பதாடும் தபதாது இரடயில் யதாதைதா களுக்்கனறு சிரிபபதார்கள். பிறகு எல்தலதாருதம சிரிபதபதாம். கதாைணெமில்லதா் சந்த்தாஷஙகள் எத்ரன இனிரமயதானரவ!

ஒருதவரள அனறு உஞ்சில் ஆடுவ்றகு இனனும் ஓரிருவர் அதிகமதாக வந்து விடடதார்கள் எனறதால் ்யஙகதாமல் அவர்கரளயும்

ஆடடததில் தசர்ததுக்்கதாள்தவதாம். ‘உஞ்சிலின கவுறு பதாைஙகூடினதா நீளும், அறுந்து தபதாகதாது’ எனபது எஙகள் நம்பிக்ரக. ஆனதால், ஆடகளின எண்ணிக்ரக கூடும் தபதாது, கயிறு மைததில் ்நருக்கமதாக உதைதாஞ்சுவ்தால் ‘கடக்’ எனறு சத்ம் தகடகும். கூடதவ தநைதாக எளிரம இரச இயக்கதர் ஆறறுவ்றகுப பதில் உஞ்சில் ஒரு தகதாணெததில் அரலயத ்்தாடஙகும். அ்றகு ்்தது்ல் எனறு ்பயர். அ்றகும் ஒரு பதாடல் பதாடுதவதாம். “்்த்தாத் உஞ்சில் ்்த்தாத் ்்ததுப பலகதாைம் சுடடுத்தாதறனதநதை தபதா உஞ்சில் தநதை தபதா தநத்டிச்ச கதாதத்தாைம்”

்்ததுபபதாடடு படிததுக் ்கதாண்தட உனனுபவர்கள் ்சய்யும் முயறசியில் எபபடியும் உஞ்சில் தநைதாக ஆடத்்தாடஙகும். அது ்்ததுபபதாடடின சக்தி ்தான எனறு வியந்்படிதய அடுத் சுறரற மகிழச்சியதாக ஆைம்பிபதபதாம்.

உஞ்சில் மடடுமதா? எத்ரன சந்த்தாஷஙகள் அபதபதாது? வருசததுக்கதான சிறறுண்டிகள் ்சய்வ்்ல்லதாம் ்பரும்பதாலும் குழுக்களதாகதவ இடம்்பறறு வந்்ன. உறவினர்கள் மடடுமனறி, அடுத் வீடடு எல்ரலமதானக் கதாைர்களும் முரற ரவததுக்்கதாண்டு இரணெவதார்கள். இனறு இஙகு பலகதாைம் சுடுதவதாம், நதாரள

அஙகு ்்தா்ல் கிண்டுதவதாம், நதாரள மறுநதாள் உன வீடடில் முறுக்கு எனறு பஙகு தபதாடடுக்்கதாண்டு சிறறுண்டிகள் ்சய்து பகிர்ந்து உண்ட அழகதான கதாலம் அது.

குஞ்சதாதர், அம்மம்மதா, அபபம்மதா, சீனியம்மதா, ஆரசயம்மதா, முனவீடடு சிததி, பக்கதது வீடடு அதர், பின வீடடு அனரி எனறு பலரும் கூடியிருக்கும் அந்் சிறறுண்டி ்யதாரிபபு முகதாம்களில் சுவதாைசியமதான உரையதாடல்கள் இடம்்பறறபடி இருக்கும். ்பண்கள் கூடினதால் தகடகவும் தவண்டுமதா? அடுத் ரவகதாசிக்கு வை இருக்கினற திருமணெஙகள், ரவகதாசிச்சடஙகு எபதபதாது, கதிர்கதாம யதாததிரைக்கு ஆைதாரு தபதாறதாஙகள், தபய்க்கர்கள் கூடதவ சிலபல ஊர் வம்புகள், எனறு சுரவயதான பல கர்கள். முறுக்ரகக் கடிக்கச் ் சல்வது தபதால ஆர்வமறற விழிகரளக் கதாடடிக்்கதாண்டு அந்்க் கர்கரள கூர்ந்து தகடடுக் ்கதாண்டிருபதபதாம். தபச்சு எல்ரல மீறும் ்ருணெததில் எபபடிதயதா உணெர்ந்து ்கதாண்டு “குழந்்பபிள்தளலுக்கு இஞ்்சனன தவல, ஓடுஙதகதா” எனறு அகபரபயதால் விைடடி விடுவதார்கள். வடடக்கதாவடி விரளயதாடும் தபதாத்தா, கிடடிபபுள்ளு அடிக்கும் தபதாத்தா அவர்கள் முணுமுணுததுக்்கதாண்ட முழுக்கர் எஙகளுக்கும் ்்ரிந்துவிடும்.

சிறுவர்களுக்கு வருஷபபிறபபில் கிரடக்கும் இன்னதாரு மகிழச்சிதய அது அவர்களின

உரழபபதாளர் தினம் எனபது ்தான. ரகவிதசடம்! ஒருவர் விடதாமல் எல்லதா உறவினர்களிடமும் “ரகமுழுத்ம்” வதாஙகி விட தவண்டும் எனபதிலும், ்ன நண்பரன அல்லது அண்ணெதாரவ ்ஙரகரய விட, ்தான அதிகம் சம்பதாதிக்க தவண்டும் எனபதிலும் அவர்கள் பல்தவறு ைதாஜ்ந்திைஙகரள வகுபபதார்கள். ஒருவருக்குத ்்ரியதாமல் மறறவர் உறவினர் வீடடுக்குப தபதா�