МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»  

 

 

 

 

Бирюкова Анастасия Сергеевна

Организация этнопедагогической деятельности в школе

по социализации учащихся

Специальность 13.00.01 – Общая педагогика,

история педагогики и образования

Диссертация на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор

Губанова Маргарита Ивановна

Кемерово 2014

Содержание

Введение…………………………………………………………………..

ГЛАВА 1. Социализация учащегося средствами этнопедагогической

деятельности как социально-психоло-педагогическая проблема

1.1. Теоретические основания социализации учащегося: структура и

содержание………………………………………………………...........

1.2. Общая характеристика этнопедагогической деятельности …….

1.3. Возможности и перспективы организации этнопедагогической

деятельности по социализации учащегося в школе………………….

Выводы по главе 1…………………………………………………………...

ГЛАВА 2. Направления организации этнопедагогической деятельно-

сти в школе по социализации учащихся

2.1. Использование и обогащение полиэтнической образовательной

среды школы по социализации учащихся……………………………

2.2. Осуществление этнопедагогической направленности образова-

тельного процесса по социализации учащихся………………………

2.3. Методическое обеспечение организации этнопедагогической

деятельности образовательного учреждения во взаимосвязи с влия-

нием социума и семьи по социализации учащихся……………..

Выводы по главе 2…………………………………………………………..

Заключение……………………………………………………………….….

Список литературы……………………………………………………..…..

Список иллюстративного материала………………………………….....

Приложение А Инструментарий исследования…………………….

Приложение Б Практические мероприятия, направленные на по-

вышение уровня социализированности учащихся…………..….......

3

17

34

47

68

73

93

108

125

129

132

158

160

181

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена постоянным поиском

путей и средств совершенствования организации образовательной деятельности

современной школы в соответствии с учетом региональных социально-

экономических, экологических, демографических, этнокультурных и других

особенностей. Современное российское общество в силу своей полиэтнично-

сти, поликультурности и многоязычия ставит перед общеобразовательными уч-

реждениями ряд теоретических и практических задач, связанных с социализа-

цией учащегося в новых условиях усложненного взаимодействия разных наро-

дов. Социализация молодежи в условиях, с одной стороны, унификации куль-

турных ценностей, с другой, – повышения этнического самосознания россиян,

занимает важное место среди педагогических проблем, как одна из наиболее

острых, во многом определяющая перспективы развития общеобразовательных

учреждений, специфику многонационального российского общества. Ее реше-

ние невозможно без организации этнопедагогической деятельности.

Для успешной социализации школьников в современных социокультур-

ных условиях необходимы новые подходы к изучению и реализации этнопеда-

гогической деятельности. Несомненно, многоаспектное исследование и плано-

мерная организация этнопедагогической деятельности позволит не допустить

самоизоляцию этноса, обеспечит единую полиэтническую образовательную

среду школы, реализует этнопедагогически направленный образовательный

процесс, поможет прийти к всемерному раскрытию национального и регио-

нального своеобразия системы образования при сохранении ее интернацио-

нальной открытости. В связи с этим, одной из стратегических задач современ-

ной системы образования является интеграция традиционных культур с совре-

менными теоретическими идеями, воспитательными системами, технологиями,

создающими единую полиэтническую образовательную среду.

Оценивая степень научной разработанности проблемы диссертацион-

ного исследования, следует отметить, что научно-теоретическое обоснование

3

этнопедагогической деятельности сложилось из педагогических воззрений в

изучении разных этносов, проведенных еще А. Дистервегом, Я. А. Коменским,

И. Г. Песталоцци, Л. Н. Толстым, К. Д. Ушинским и др. Этнопедагогические

аспекты социализации, проблема этнической идентификации нашли отражение

в философских, социологических, психолого-педагогических исследованиях

Г. Н. Волкова, А. А. Ивановой, И. С. Кона, И. Л. Поздеева, А. А. Степаняна,

Т. Г. Стефаненко, В. К. Трофимова, Ю. В. Филиппова, В. Ю. Хотинец и др.

Теория и практика семейной этнопедагогики народов России изучены Б. Ш. Али-

евой, Р. А. Алихановой, А. А. Григорьевой, И. С. Портнягиным, Э. И. Соколь-

никовой и др. Этнопедагогическая подготовка учителей, преподавателей раз-

личных типов учебных заведений представлена в работах Т. В. Анисенковой,

Л. С. Берсеневой, Т. В. Давыдовой, А. Н. Яковлевой и др.; этнопедагогическая

культура народов России – М. Ю. Айбазовой, С. П. Беловоловой, В. А. Нико-

лаевым и др. Разнообразные аспекты построения образования на этнокультур-

ной основе разных народов рассмотрены Д. М. Вердиевым, М. Е. Ержановым

и др.

Вместе с тем, широкий спектр актуальных проблем, связанных с процес-

сом социализации в поликультурной образовательной среде, недостаточно изу-

чен. Несмотря на то, что социализация как междисциплинарное понятие широ-

ко употребляется и исследовано теоретически (философия, социология, психо-

логия, педагогика), на практике вопросы этнопедагогической деятельности по

социализации учащихся рассмотрены недостаточно полно, научные знания ис-

пользуются весьма фрагментарно. К факторам, обусловившим актуализацию

проблемы организации этнопедагогической деятельности по социализации

учащихся, мы отнесли:

на социальном уровне:

- особенности социализации учащихся в современном поликультурном и

полиэтническом обществе, возникшие в результате происходящих изменений в

современной социокультурной ситуации;

4

- задачи демократизации и гуманизации образования, решением которых

является расширение этнопедагогической направленности содержания деятель-

ности учителя;

- процессы возрождения традиционной педагогической культуры, кото-

рые приводят к осознанию необходимости дальнейшего углубленного изучения

культурных достижений народов;

- недостаточный уровень социализированности учащихся образователь-

ных учреждений, имеющих полиэтнический состав, выявленный в процессе ис-

следования;

на научно-теоретическом уровне:

- проблема научно-теоретического описания понятий: «этнопедагоги-

ческая деятельность», «организация этнопедагогической деятельности», «орга-

низация этнопедагогической деятельности по социализации учащихся»;

- отсутствие комплексного подхода к организации этнопедагогической

деятельности, обобщающего и систематизирующего имеющийся теоретический

и практический потенциал для выявления и реализации этнопедагогических ус-

ловий успешной социализации учащихся;

- неизученность взаимосвязи организации этнопедагогической деятельно-

сти школы и социализации учащихся;

на организационно-методическом уровне:

- необходимость совершенствования уже существующих методов и

средств этнопедагогической деятельности по социализации учащихся и поиска

принципиально новых методических приемов и средств;

- отсутствие методического обеспечения этнопедагогической деятельно-

сти по социализации учащегося образовательного учреждения.

Теоретический анализ затруднений организации этнопедагогической дея-

тельности по социализации учащихся позволил выделить противоречия:

- между необходимостью организации этнопедагогической деятельности

по социализации учащихся в условиях полиэтнической образовательной среды

5

и недостаточной разработанностью теоретического обоснования и методиче-

ского обеспечения данного процесса в педагогической науке;

- между необходимостью повышения уровня социализированности уча-

щихся с учетом организации этнопедагогической деятельности и недостаточ-

ной подготовленностью педагогов к решению данных задач.

Преодоление выявленных противоречий связано с решением сформули-

рованной нами проблемы исследования: каким образом использовать возмож-

ности этнопедагогической деятельности для достижения качественных измене-

ний в уровне социализированности учащихся общеобразовательных школ?

Актуальность и недостаточность теоретической и практической прорабо-

танности проблемы обусловили выбор темы исследования «Организация эт-

нопедагогической деятельности в школе по социализации учащихся».

Цель исследования – определить, научно обосновать и эксперименталь-

но проверить направления организации этнопедагогической деятельности шко-

лы по социализации учащихся в полиэтнической образовательной среде.

Объект исследования – социализация учащихся общеобразовательных

школ.

Предмет исследования – организация этнопедагогической деятельности

по социализации учащихся в полиэтнической образовательной среде.

Гипотеза исследования: социализация школьника в полиэтнической

среде будет результативнее при условии целесообразного использования воз-

можностей организации этнопедагогической деятельности, если:

- выявлены и учтены структурные и содержательные компоненты процес-

са социализации учащихся;

- определена комплексная характеристика этнопедагогической деятельно-

сти образовательного учреждения с учетом особенностей современной социо-

культурной ситуации;

- педагогическим коллективом школы актуализированы возможности и

перспективы организации этнопедагогической деятельности по социализации

учащихся;

6

- теоретически обоснованы и экспериментально проверены направления

организации этнопедагогической деятельности по социализации учащихся;

- методически обеспечена разработка и реализация этнопедагогических

компонентов учебных дисциплин, способствующих расширению информаци-

онного поля их освоения и формирующих социальные качества и социокуль-

турные, коммуникативные, ценностно-смысловые компетенции учащихся в

процессе социализации.

- актуализируется мотивация учащихся на развитие культуры сосущест-

вования в полиэтнической среде путем активизации индивидуальных и совме-

стных форм участия в учебных и внеучебных мероприятиях этнопедагогиче-

ского содержания.

В соответствии с объектом, предметом, целью и гипотезой определены

следующие задачи исследования:

1) Выявить теоретические основания процесса социализации личности

учащегося в современном полиэтническом обществе, охарактеризовать его

структурные и содержательные компоненты;

2) Представить общую характеристику этнопедагогической деятельности

в образовательном учреждении;

3) Определить возможности и перспективы организации этнопедагогиче-

ской деятельности по социализации учащихся общеобразовательной школы;

4) Выделить и охарактеризовать основные направления организации эт-

нопедагогической деятельности по социализации учащихся в воспитательно-

образовательном процессе общеобразовательных школ, имеющих полиэтниче-

ский состав учащихся;

5) Разработать и экспериментально проверить методическое обеспечение

осуществления этнопедагогической направленности образовательного процесса

во взаимодействии образовательного учреждения, социума и семьи по социали-

зации учащихся.

6) Разработать научно-практические рекомендации по организации этно-

педагогической деятельности в школе по социализации учащихся.

7

Для решения поставленных задач использовался комплекс методов ис-

следования: теоретические (анализ философской, психологической, педагоги-

ческой и методической литературы) с целью определения исходных положений

и основных направлений исследования, эмпирические (анкетный опрос, метод

экспертных оценок, беседа, педагогический эксперимент) с целью выявления и

изменения уровня социализированности учащихся; методы статистической

обработки экспериментальных данных (анализ первичных статистик, t-кри-

терий Стьюдента, двухфакторный дисперсионный анализ, описательные стати-

стики).

Методологическую основу исследования составили положения деятель-

ностного подхода, предполагающего рассмотрение исследуемого объекта в

рамках системы деятельности, ее генезиса, эволюции, развития (В. Ф. Афанась-

ев, Г. Н. Волков, В. В. Давыдов, А. В. Запорожец, З. Г. Нигматов, С. Л. Рубин-

штейн, Я. И. Ханбиков, Д. Б. Эльконин и др.); системного подхода, заключаю-

щегося в выяснении внутренних связей и зависимостей между элементами дан-

ной системы, в тщательном выявлении ресурсов, требующихся для функциони-

рования системы, для решения системой той или иной проблемы (В. П. Бес-

палько, И. В. Блауберг, В. В. Краевский, В. Н., Садовский, Г. П. Щедровицкий,

Э. Г. Юдин и др.); этнопедагогического подхода, позволяющего обосновать ор-

ганизацию и осуществление воспитательно-образовательного процесса с опо-

рой на национальные традиции народа, его культуру, национально-этническую

обрядность, обычаи, привычки (М. М. Бахтин, И. В. Воробьева, Е. П. Жирков,

Т. В. Поштарева, Т. К. Солодухина, К. Д. Ушинский, В. К. Шаповалов,

С. Т. Шацкий и др.).

Теоретической основой исследования явились:

- основополагающие аспекты в изучении процесса социализации в фило-

софии (К. А. Гельвеций, Э. Дюркгейм, И. А. Ильин, Л. П. Карсавин, И. Кант,

Дж. Локк, и др.); социологии (Дж. Х. Баллантайн, Л. П. Буева, М. А. Данилов,

Р. Г. Дарендорф, Ф. В. Знанецкий, Л. Н. Коган, Ч. Х. Кули, Дж. Г. Мид,

Дж. У. Огбю, Т. Парсонс, и др.); психологии (А. Адлер, Б. Г. Ананьев,

8

Г. М. Андреева, А. Валлон, Л. С. Выгодский, Л. Кольберг, А. Н. Леонтьев,

В. Н. Мясищев, А. В. Петровский, Ж. А. Пиаже, К. Р. Роджерс, С. Л. Рубин-

штейн, Б. Ф. Скиннер, Д. Уотсон, З. Фрейд, Э. Эриксон, Д. Б. Эльконин и др.);

педагогике (А. С. Алексеева, П. П. Блонский, В. Е. Гмурман, Т. Е. Конникова,

Ф. Ф. Королев, М. В. Крупенина, Н. К. Крупская, А. В. Луначарский, А. С. Ма-

каренко, А. В. Мудрик, И. А. Невский, И. Т.Огородников, Б. Д. Парыгин,

М. Н. Скаткин, В. А. Сухомлинский, С. Т. Шацкий, В. Н. Шульгин и др.).

- комплекс идей и научных положений в области этнопедагогики, а имен-

но, этнокультурных проблем воспитания детей и молодёжи (Г. Н. Волков,

О. Д. Мукаева, С. Б. Узденова, З. Б. Цаллагова), гуманистической направлен-

ности мудрости народного воспитания (работы Е. Р. Борисовой, З. П. Василь-

цовой, Г. Д. Гачева, А. Э. Измайлова, А. А. Коринфского, И. Э. Куликовской,

Д. Н. Латышиной, З. Г. Нигматова, Т. Н. Петровой, и др.), этнопедагогической

подготовки учителя национальной школы (A. Л. Бугаева, В. А. Николаев и др.),

различные аспекты национального и межнационального воспитания в русле

становления национальных отношений (А. Ю. Белагуров, Е. В. Васильев,

В. И. Матис, Н. Н. Рудь, В. Н. Филиппов и др.).

- современные научные концепции проектирования полиэтнической обра-

зовательной среды: Л. Н. Бережнова, Е. В. Бондаревская, Н. М. Борытко,

С. Н. Вельгушева, М. Л. Воловикова, Б. 3. Вульфов, О. В. Гукаленко, В. Н. Гу-

ров, А. Я. Данилюк, Г. Д. Дмитриев, И. В. Колоколова, Н. Б. Крылова, И. В. Ко-

локолова, В. В. Макаев, З. А. Малькова, Г. В. Палаткина, Л. Л. Супрунова и др.

В работе использованы также законодательные и нормативно-правовые

акты в области образования Российской Федерации, стратегии модернизации

российского образования, в качестве основополагающих документов проекти-

рования этнопедогогически направленного образовательного процесса.

Эмпирическая база исследования: все этапы исследования осуществля-

лись на территории Беловского района, с. Беково и с. Новобачатское, МБОУ

«Бековская основная общеобразовательная школа», МБОУ «Новобачатская

средняя общеобразовательная школа». Некоторые мероприятия осуществля-

9

лись на базе социально-психологического факультета КемГУ, МБОУ «СОШ

№ 80» г. Кемерово. В исследовании приняли участие 100 учащихся телеутского

этноса, 100 учащихся русского этноса, 65 родителей учащихся, 19 учителей

«Бековской основной общеобразовательной школы», 30 студентов направления

подготовки «Организация работы с молодежью» (социально-психологический

факультет КемГУ), 10 работников культуры Беловского района.

Исследование проводилось в три этапа:

Первый этап (2011–2012 гг.) – изучение состояния проблемы в теории и

практике: исследование процесса социализации учащегося, основ этнопедаго-

гической деятельности, особенностей образования в условиях полиэтнической

образовательной среды (проведение теоретического анализа философской, пси-

холого-педагогической, социологической литературы, нормативно-правовой и

инструктивно-методической документации), получение первичного материала

об уровне социализированности учащихся, социокультурных особенностях эт-

носов для организации формирующего эксперимента (проведение анкетного

опроса).

Второй этап (2012–2014 гг.) – разработка, реализация основных направ-

лений организации этнопедагогической деятельности, экспериментальная про-

верка эффективности форм, методов, приемов организации этнопедагогической

деятельности, необходимых для повышения уровня социализированности уча-

щихся.

Третий этап (2014 г.) – заключительный этап исследования, в ходе кото-

рого были систематизированы и обобщены результаты исследования, сформу-

лированы основные выводы, подтверждающие гипотезу. Полученные выводы

по результатам работы оформлены в диссертационный материал.

Научная новизна исследования заключается:

на уровне дополнения:

- в расширении составляющих компонентов процесса социализации лич-

ности учащегося (наряду с познавательным, коммуникативным, эмоциональ-

10

ным – в определении этнокультурного компонента), с представлением их

структурных и содержательных характеристик;

- в выявлении условий этнопедагогической деятельности, способствую-

щих улучшению показателей уровня социализированности учащихся: конст-

руктивность взаимодействия субъектов этнопедагогической деятельности; по-

гружение учащихся в этнопедагогическую деятельность с использованием ак-

тивных методов и этноориентированных форм; актуализация у учащихся уста-

новки на плодотворное межэтническое взаимодействие и личностные достиже-

ния; реализация взаимосвязи мероприятий урочной и внеурочной, учебной и

внеучебной деятельности;

- в раскрытии специфики характеризующих организацию этнопедагоги-

ческой деятельности понятий: «полиэтническая образовательная среда», «орга-

низация этнопедагогической деятельности по социализации учащихся», «этно-

педагогическая направленность образовательного процесса», «методическое

обеспечение организации этнопедагогической деятельности»;

на уровне конкретизации:

- в раскрытии особенностей взаимосвязей: а) между способом организа-

ции этнопедагогической деятельности и уровнем социализированности уча-

щихся; б) между характером и интенсивностью взаимодействия всех субъектов

полиэтнической образовательной среды (школа, семья, социум) и успешностью

процесса социализации учащихся;

- в определении совокупности вариативных этноориентированных форм,

методов, средств по социализации учащихся в полиэтнической образователь-

ной среде школы;

на уровне преобразования:

- в обосновании и экспериментальном подтверждении направлений орга-

низации этнопедагогической деятельности в школе по социализации учащихся:

обогащение и использование полиэтнической образовательной среды школы;

осуществление этнопедагогической направленности образовательного процес-

са; методическое обеспечение организации этнопедагогической деятельности

11

образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи по

социализации учащихся, посредством раскрытия содержания, функций, мето-

дов, средств каждого направления.

Теоретическая значимость исследования характеризуется:

- расширением представлений этнопедагогики о процессе социализации в

полиэтнической образовательной среде, о возможностях обогащения полиэтни-

ческой образовательной среды, об осуществлении этнопедагогической направ-

ленности образовательного процесса;

- выявлением дидактической специфики разработанного методического

обеспечения организации этнопедагогической деятельности по социализации

учащихся: а) в отборе методов обучения – акцент на использование методов по

активизации самостоятельной совместной учебной и внеучебной деятельности

учащихся, по освоению и применению ими разнообразной информации для по-

лучения результатов деятельности; по предоставлению учащемуся свободы вы-

бора средств и форм выполнения заданий; б) в характеристике качеств лично-

сти – приоритетность формирования толерантности, готовности к межэтниче-

скому диалогу, ответственности за результаты своего учения, общения, само-

определения и самореализации; в) в структуре результатов обучения – значи-

мость формирования социокультурных, коммуникативных, ценностно-

смысловых компетенций.

- установлением функциональной структурированности составляющих

методического обеспечения организации этнопедагогической деятельности:

цель – содержание деятельности (элементы) – ресурсы – результат использова-

ния.

Практическая значимость заключается:

- в использовании и обогащении четырех компонентов полиэтнической

образовательной среды школы: 1) субъективизированный (активные субъекты

среды); 2) социокультурный (отношения, возникающие между субъектами, со-

циокультурные особенности); 3) пространственно-предметный (возможности

для организации деятельности и развития учащихся, обеспечиваемые предмет-

12

ной средой); 4) психолого-дидактический (содержание, формы и методы дея-

тельности). В рамках данного обогащения разработаны и внедрены: программа

социализации учащихся в полиэтнической образовательной среде, внеурочная

программа совместного обучения детей и родителей «Культуры народов» (до-

суговое семейные мероприятия: «Национальное блюдо», «Национальная кук-

ла», выставки семейных работ), проект развития социокультурных связей теле-

утского этноса, схема сетевого взаимодействия школы с учреждениями соци-

альной сферы, проект «Педагогический патронат» и др.;

- в преобразовании этнопедагогически направленного образовательного

процесса школы: разработка алгоритма изучения социализирующего потенциа-

ла преподаваемых дисциплин, введение дополнительных тем, направленных на

совершенствование содержания конкретных дисциплин базисного учебного

плана, мероприятий по организационно-методической работе с учителями на

учебный год, дополнительными видами внеурочной деятельности (научно-

познавательное, духовно-нравственное направления);

- в обеспечении комплексом учебно-методических материалов организа-

ции этнопедагогической деятельности образовательного учреждения во взаи-

мосвязи с влиянием социума и семьи по социализации учащихся (информаци-

онно-пропагандисткой, организационно-инструктивной и раздаточно-иллюст-

ративной), в определении аспектов его использования;

- в экспериментальном подтверждении положения о том, что специально

организованная совместная этнопедагогическая деятельность учителей, контак-

тирующих учреждений, учащихся и их родителей способствует повышению

уровня социализированности личности учащегося.

Рекомендации к использованию: материалы исследования могут быть

использованы в образовательном процессе учреждений общего и дополнитель-

ного образования детей, а также в системе повышения квалификации педаго-

гов. Предложенные методические рекомендации по разработке программ, со-

вместных мероприятий, проектов и т.д. могут быть рекомендованы при разра-

13

ботке дидактического обеспечения работы по данному направлению общеобра-

зовательных учреждений.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечи-

вается аргументированностью его исходных теоретических положений с пози-

ций современной педагогики и психологии, подтверждается логической струк-

турой его построения на основе целенаправленного анализа образовательной

практики, системным подходом к изучению его предмета, целесообразным со-

четанием комплекса теоретических и эмпирических методов исследования,

адекватных его предмету и задачам, востребованностью научно-практических

разработки, возможностью повторения экспериментальной программы, ком-

плексным характером поэтапного педагогического эксперимента, репрезента-

тивностью полученных данных, подтверждением выдвинутой гипотезы резуль-

татами исследования.

Личное участие соискателя состоит в проведении анализа, систематиза-

ции научных и эмпирических данных по исследуемой теме, разработке веду-

щих положений исследования, в комплексном характере организации и прове-

дения поэтапного педагогического эксперимента, в осуществлении качествен-

ного и количественного анализа полученных экспериментальных данных, в

разработке и реализации содержания программ, проектов, мероприятий, мето-

дического обеспечения этнопедагогической деятельности по социализации

учащихся.

Положения, выносимые на защиту:

1) Социализация учащихся в условиях полиэтнической образовательной

среды наряду с традиционно характеризуемыми: а) познавательным компонен-

том, ориентированным на усвоение норм социальных отношений; б) коммуни-

кативным компонентом, ориентированным на умение строить отношения, са-

мореализовываться в деятельности; в) эмоциональным компонентом, необхо-

димым для выражения отношения к себе как субъекту деятельности, к собст-

венной деятельности и другим людям как субъектам совместной деятельности,

включает г) этнокультурный компонент, обращенный на принятие себя и дру-

14

гих как представителей определенных этносов, культур, религий, формирова-

ние культуры межэтнического взаимодействия, толерантного отношения в ус-

ловиях современной социокультурной ситуации.

2) Этнопедагогическая деятельность в образовательном учреждении – это

активное взаимодействие субъектов образовательного процесса, направленное

на понимание и принятие обучающимися ценностных идеалов, познания спе-

цифики этнокультурного, полиэтнического окружения. Структура этнопедаго-

гической деятельности представлена единством цели, мотивов, действий (опе-

раций), условий, результата.

3) Организация этнопедагогической деятельности школы невозможна без

учета социокультурных особенностей представителей этносов, обучающихся в

ней. Направления организации этнопедагогической деятельности не должны

характеризоваться лишь сохранением языка, традиций, культуры народа. Важ-

ным аспектом этнопедагогической деятельности является направленность на

организацию гуманных взаимоотношений личности и коллектива на основе

принципа единства индивидуального и коллективного, не только сохранение,

распространение и развитие исторической преемственности поколений, воспи-

тание бережного отношения к историческому и культурному наследию наро-

дов, но и развитие культуры межэтнических отношений.

4) Организация этнопедагогической деятельности по социализации уча-

щихся представляет собой совокупность следующих направлений:

- создание и использование полиэтнической образовательной среды шко-

лы (формы, методы, средства), через обогащение каждого компонента образо-

вательной среды (субъективизированный, социокультурный, пространственно-

предметный, психолого-дидактический), с учетом социокультурных особенно-

стей изучаемого этноса,

- реализацию национально-регионального компонента содержания обра-

зования по социализации учащихся разных ступеней, осуществление этнопеда-

гогической направленности образовательного процесса, а именно разработки

мероприятий урочной и внеурочной видов деятельности,

15

- методическое обеспечение организации этнопедагогической деятельно-

сти образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи,

с учетом аспектов его использования: необходимость непрерывного проектиро-

вания в связи с изменением требований, появления затруднений; учет социо-

культурных особенностей этносов при формировании методической продукции

(проведение исследования социокультурных особенностей с использованием

научных методик); последовательная реализация внутри- и междисциплинар-

ных логических связей, согласование содержания и устранения дублирования

изучаемого материала с другими дисциплинами; сочетание традиционных спо-

собов представления учебной информации с традиционными методами народ-

ной педагогики (музыкальный фольклор, сказки, героический эпос, народный

танец, театр и т.д.); экспертиза всех составляющих методического обеспечения,

перед этапом его реализации.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные выводы

и результаты исследования докладывались и получили поддержку и одобрение

на научно-практических конференциях и конкурсах разного уровня: Междуна-

родных – IХ Международный конгресс "Российская семья" на тему "Государст-

венная семейная политика в Российской Федерации: взаимодействие власти и

общества" г. Москва, 2012 г.; "Социальное взаимодействие в различных сферах

жизнедеятельности», Санкт-Петербург, 2013 г.; научно-практические конфе-

ренции студентов, аспирантов и молодых ученых, Кемеровский госуниверси-

тет, г. Кемерово, 2009; 2010; 2011; 2012; 2014 г.; Всероссийских – Открытый

областной конкурс "Народный проект "Наш Кузбасс", посвященный 70-летию

Кемеровской области, г. Кемерово, 2012 г.

16

ГЛАВА 1. СОЦИАЛИЗАЦИЯ УЧАЩЕГОСЯ СРЕДСТВАМИ

ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Теоретические основания социализации учащегося:

структура и содержание

Для того, чтобы наиболее полно раскрыть сущность процесса социализа-

ции учащихся, мы считаем необходимым:

- определить и охарактеризовать совокупность исходных положений, оп-

ределяющих научно-теоретическую основу исследования процесса социализа-

ции учащихся;

- выявить и обобщить разнообразие подходов к интерпретации термина

«социализация»;

- представить структурные и содержательные компоненты социализации

учащихся.

Проблеме изучения социализации учащихся посвящено большое число

теоретико-аналитических работ. Разрабатываемая проблема является междис-

циплинарной, что потребовало от нас изучения результатов исследований по

философии, социологии, методологии науки, культурологи, различных направ-

лений педагогики и психологии. Впервые термин «социализация» появился в

социологии. Автором термина «социализация» считают американского социо-

лога Ф. Г. Гиддингса, который в 1887 г. в книге «Теория социализации» упот-

ребил его в значении близком к современному – «развитие социальной приро-

ды или характера индивида, подготовка человеческого материала к социальной

жизни». Первую попытку дать развёрнутую характеристику социализации дал

французский социальный психолог Габриэль Тард. В 1892 г. в Санкт-

Петербурге вышла его книга «Законы подражания», в которой Тард обозначал

социализацию как включение индивида в нацию (народ) путем достижения

сходства в языке, образовании, воспитании с другими индивидами, составляю-

17

щими общество [13]. К середине ХХ века социализация превратилась в само-

стоятельную междисциплинарную область исследований.

Обобщая наиболее распространенные в наши дни научные концепции и

взгляды, выделим четыре наиболее значимые подходы к исследованию процес-

са социализации: философский, социологический, психологический и педаго-

гический. Остановимся на краткой характеристике каждого подхода.

В рамках философского подхода исследователи рассматривают процесс

социализации через непрерывно изменяющееся соотношение субъективного и

объективного, внутриличностного и межличностного соответствия.

Изучение процесса социализации в ходе развития науки о человеке и об-

ществе осуществлялось в рамках различных философско-методологических

традиций. Это подтверждают работы В. С. Барулина, П. Бергера, Э. Гиденса,

Д. Дьюи, Э. Дюркгейма, В. В.Зеньковского, Э. В. Ильенкова, М. С. Каган,

И. Канта, О. Конта, И. С. Кона, Ч. Кули, Т. Лукмана, К. Маркса и др.

А. Е. Озеров в своем исследовании в качестве этапов изучения процесса

социализации определяет классический, неклассический и постнеклассический

подходы. По мнению Озерова, классический этап изучения процесса социали-

зации личности, представлен исследованиями М. Вебера, Г. Гегеля, Т. Гоббса,

Э. Дюркгейма, И. Канта, О. Конта, Дж. Локка, К. Маркса, Ш. Монтескье,

Ж.-Ж. Руссо, Г. Спенсера, Л. Фейербаха и других. В границах этого этапа тру-

ды отечественных философов, среди них B. Г. Белинский, H. A. Добролюбов,

А. Н. Радищев и др.

Неклассический этап изучения процесса социализации личности связан с

исследованиями П. Бергера, Г. Блумера, В. Вундта, Э. Гидденса, Э. Гуссерля,

А. Камю, Ч. Кули, М. Лацаруса, Т. Лукмана, Н. Лумана, Р. Мертона, Дж. Мида,

Т. Парсонса, Ж.-П.Сартра, Б. Скиннера, Г. Тарда, М. Хайдеггера, М. О. Шпенг-

лера, X. Штейнталя, А. Шюца, Э. Эриксона, Н. Ясперса и других. В границах

данного этапа труды отечественных философов, среди них Д. И. Беляев,

H. A. Бердяев, И. А. Ильин, Л. П. Карсавин, В. О. Ключевский, А. Ф. Лосев и др.

Постнеклассический этап изучения процесса социализации характеризу-

18

ется множественностью теоретико-методологических подходов и представлен

исследованиями А. Бандуры, З. Баумана, C. С. Батенина, О. Брима, М. Я. Боб-

рова, П. Бурдье, Э. Гидденса, Л. Д. Деминой, Г. Маркузе, Б. Ф. Ломова, В. Г. Не-

мировского, А. Парка, П. А.Сорокина, А. И. Субетто, А. К. Уледова, Э. Фрома,

Ю. Хабермаса, В. А. Ядова, С. И. Григорьева и др. [164]

В качестве философских предпосылок нашего исследования мы считаем

необходимым выделить работы Д. Локка, К. А. Гельвеция. И Локк, и Гельве-

ции, акцентируя внимание на роли среды в развитии человека, уделяли серьез-

ное внимание значению социокультурного фактора в воспитании [77]. В. В. Мос-

каленко в своем исследовании характеризует социализацию как двусторонний

процесс взаимодействия индивида и общества, предполагающий не только ус-

воение социального опыта, т.е. репродуктивную деятельность, но и продуктив-

ную, т. е. собственно творческую. Активная позиции личности в процессе со-

циализации имеет значительный интерес в изучаемом нами аспекте [147]. Под-

водя итоги теоретического анализа философских воззрений на изучение про-

блемы социализации, отметим разнообразие подходов к проблеме социализа-

ции с позиции философского знания, среди которого доминирующей позицией

является позиция социальной обусловленности процесса развития личности.

В рамках социологического подхода социализацию рассматривают как

принятие социальных норм, правил, моделей поведения в контексте культуры,

выдвигая на первый план активную или пассивную роль самого человека в

данном процессе, что соответствует субъект – субъектому и субъект – объект-

ному подходу.

К представителям субъект – объектного подхода относятся Дж. Беллан-

тайн, Р. Дарендорф, Э. Дюркгейм, Э. Манейл, Дж. Огбю, Т. Парсонс, З. Перри,

Р. Дж. Хэвингхерст, и др. Исследователи, работающие в рамках данного подхо-

да, предполагают активную роль общества, а личность при этом является пас-

сивным участником, приспосабливается к условиям общества, в котором живет.

В границах субъект – субъектного подхода к социализации выполнены

работы следующих ученых: Л. П. Буева, Ф. Знанецкий, И. С. Кон, Л. Н. Коган,

19

Ч. Х. Кули, Дж. Г. Мид, У. И. Томас и пр. В русле данного подхода социализа-

цию можно рассматривать как развитие и самоизменение человека в процессе

усвоения и воспроизводства культуры, а сущность социализации – как сочета-

ние приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества.

Определяя теоретические основы нашего исследования, мы хотели бы

подчеркнуть приверженность к субъект – субъектному подходу, предусматри-

вающему активную позицию личности.

В рамках психологического подхода ученые рассматривают социализа-

цию как развитие индивидуальных свойств и качеств человека в процессе взаи-

модействия со средой, выделяя процессы интериоризации (усвоение социаль-

ного опыта) и экстериоризации (влияние собственного опыта на существую-

щую действительность).

В истории психологии отмечаются следующие направления, рассматри-

вающие процесс социализации:

1. Психоаналитические теории (З. Фрейд, Э. Эриксон, А. Адлер). В пси-

хоанализе социализация понимается как приобретение контроля над импульса-

ми. По З. Фрейду, ребенок изначально асоциален, и усвоение социальных норм

и требований осуществляется через подавление инстинктивного начала.

Э. Эриксон в своих работах, в основном посвященных включению ребенка в

общество, подчеркивал роль среды, культуры и социального окружения с при-

сущими ему ожиданиями, надеждами, которые индивид может оправдать или

не оправдать. Для А. Адлера определяющим в социализации является чувство

общности, «социальное чувство», вызывающее социальные контакты ребенка с

другими людьми.

2. Когнитивные теории (А. Валлон, Л. Кольберг, Ж. Пиаже). Представи-

тели этого направления изучения социализации особо подчеркивают значение

когнитивных процессов как главной возможности освоения тех или иных соци-

альных действий личности, подчеркивают связь между интеллектуальным и

социальным развитием человека, которая является к тому же и взаимозависи-

мой.

20

3. Бихевиористские теории (Д. Уотсон, Б. Скиннер и пр.). Основным в

развитии личности исследователи считают расширение репертуара поведения.

Процесс социализации включает в себя накопление моделей поведения, кото-

рые будут необходимы ребенку в различных жизненных ситуациях, и их закре-

пление. Задача социализации – изменить антисоциальные поведенческие реак-

ции.

4. Гуманистически ориентированные теории (А. Маслоу, К. Роджерс и

пр.). Представляют основу развития личности в форме личностного роста, са-

моактуализации, саморазвития.

Обращаясь к психологическим исследованиям в области изучения социа-

лизации личности отметим, что данная проблема рассматривалась не только за-

падными учеными, но и отечественными, такими как, Б. Г. Ананьев, Л. С. Вы-

годский, А. Н. Леонтьев, В. Н. Мясищев, А. В. Петровский, Д. Б. Эльконин,

Г. М. Андреева, С. Л. Рубинштейн и др.

Для нашего исследования представляет большое значение деятельност-

ный подход (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, Л. Я. Гальперин, Д. Б. Эльконин,

В. В. Давыдов, А. В. Петровский и др.), с точки зрения представителей которо-

го человек преобразует мир и развивает себя как личность в ходе деятельности,

как субъект деятельности. Культурное и социальное развитие выступает как

основное условие развития личности. А также психология отношений, осново-

положниками которой являются А. Ф. Лазурский, В. Н. Мясищев, с позиции

которой процесс взаимодействия личности и системы общественных отноше-

ний осуществляется путем социализации и индивидуализации личности [40].

В рамках педагогического подхода исследователи подразумевают под

социализацией управляемый и целенаправленный процесс формирования у

школьника ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данно-

му обществу, который позволит выполнить важнейшую функцию перевода

школьника от объекта обучения и воспитания к субъекту социального развития,

а в последующем – к активному субъекту самовоспитания и саморазвития.

В педагогике проблемы социализации стали рассматриваться, начиная с

21

60-х годов ХХ в., хотя отдельные аспекты просматривались в работах отечест-

венных ученых 20–30-х годов. Анализ педагогической литературы позволил

нам выделить основные этапы развития научного знания по исследуемой про-

блематике:

1) 20–30-е годы ХХ в – обращение к отдельным характеристикам социали-

зации можно встретить в работах П. П. Блонского, М. В. Крупениной,

Н. К. Крупской, А. В. Луначарского, А. С. Макаренко, С. Т. Шацкого,

В. Н. Шульгина.

2) 60–70-е годы ХХ в – значительно активизировались исследования по

проблемам становления личности школьника в учебно-воспитательном процес-

се, возникают попытки уточнить понятие "воспитание", подчеркнуть воспита-

тельное влияние общества на личность (В. Е. Гмурман, М. А. Данилов,

И. Ф. Козлов, Т. Е. Конникова, Ф. Ф. Королев, И. Т. Огородников, В. А. Сухо-

млинский, М. Н. Скаткин).

3) конец 70-х – начало 80-х годов – проявляется значимость педагогиче-

ского осмысления социализации в научно-педагогических исследованиях в свя-

зи с развитием системно-структурного подхода к целостному формированию

личности (Ю. К. Бабанский, Б. П. Битинас, А. К. Громцева, В. С. Ильин,

А. И. Кочетов, А. Т. Куракин, Л. И. Новикова, Г. Н. Филонов). Кроме того,

вкладом в разработку педагогических основ социализации являются исследова-

ния по формированию идейно-нравственных убеждений, гражданских идеалов,

нравственных суждений и поведения детей, где изучался механизм трансфор-

мации обобщенного социального опыта в содержание позиции личности

школьника (Ш. А. Амонашвили, Т. К. Ахаян, Е. В. Бондаревская, З. И. Василье-

ва, К. В. Гавриловец, Л. Ю. Гордин, М. Г. Казакина, Т. Н. Мальковская,

Э. И. Моносзон, А. В. Мудрик, В. И. Петрова, К. Д. Радина, М. И. Шилова,

Н. Е. Щуркова).

Значительный вклад в разработку концептуальных подходов к исследова-

нию социализации вносят современные исследователи в области педагогики и

социальной психологии. Существует много работ, ориентированных на различ-

22

ные аспекты социализации в полиэтнической среде – Е. Т. Малаевой, Н. А. Се-

ливерстовой, а также этносоциальным особенностям в различных регионах

России и странах мира – Т. В. Валеевой, С. Э. Кудоло, М. Сутзи, А. В. Холод,

А. В. Стожарова и др. [81] Изучению различных аспектов социализации на со-

временном этапе развития общества посвящены исследования М. В. Артюхова,

А. М. Бабаева, Л. В. Байбородовой, Г. Г. Дементьева, Н. Э. Касаткиной,

В. З. Когана, В. С. Лебедева, В. П. Лисицкой, Ж. В. Праховой, Л. С. Яковлева,

А. В. Серого, Э. М. Казина, А. В. Мудрика, И. Г. Бозиной, М. П. Гераськиной,

Д. М. Маллаева, Н. В. Нятиной, Ю. И. Кривова, А. А. Реана, Л. М. Митиной,

Т. А. Топехи, Е. Б. Цибизовой и др.

Результаты обобщающего анализа перечисленных подходов представле-

ны в Таблице 1.

Нам импонирует точка зрения Г. М. Андреевой, которая наиболее полно

описывает многогранный процесс социализации.

«Социализация – двухсторонний процесс, включающий в себя, с одной

стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социаль-

ную среду, систему социальных связей; с другой стороны – процесс активного

воспроизводства индивидом системы социальных связей за счет его активной

деятельности; активного включения в социальную среду» [8].

Для определения понятийного аппарата нашего исследования необходи-

мо выявить и проанализировать нередко встречающиеся синонимичные терми-

ну «социализация» понятия «воспитание» и «адаптация».

23

Таблица

1 – Подходы

к анализу

процесса социализации

Философ

ский

подход

Классический этап

Неклассический этап

Постнеклассический

этап

М

. Вебер

, Г. Гегель,

Т. Гоббс

, Э

. Дюркгейм

, И. К

ант,

О. К

онт,

Дж

. Локк,

К. М

аркс

, Ш. М

он-

тескье

, Ж. Ж

. Руссо

, Г. С

пен-

сер,

JI. Ф

ейербах,

B. Г

. Белин

-ский

, H. A

. Добролю

бов

А. Н

. Радищ

ев и

др.

П. Бергер,

Г. Блумер,

В. В

ундт

, Э. Гидденс

, Э. Гуссерль,

А. К

а-мю

, Ч. К

ули,

М. Л

ацарус

, Т. Л

укман,

Н. Л

уман

, Р. М

ертон,

Дж

. Мид

, Т. П

арсонс

, Ж.- П

. Сартр

, Б. С

киннер

, Г. Тард,

М

. Хайдеггер

, М. О

. Шпенглер,

X. Ш

тейнталь

, А. Ш

юц,

Э. Э

рик-

сон,

Н. Я

сперс,

Д. И

. Беляев,

H. A

. Бердяев

, И. А

. Ильин

, Л

. П. К

арсавин,

В. О

. Клю

чевский,

А. Ф

. Лосев

и др.

А. Бандура

, З. Бауман,

C. С

. Батенин

, О

. Брим,

М. Я

. Бобров,

П. Бурдье,

Э

. Гидденс

, С. И

. Григорьев

, Л. Д

. Де-

мина

, Б. Ф

. Ломов

, Г. М

аркузе

, В. Г

. Не-

мировский,

А. П

арк,

П. А

. Сорокин

, А

. И. С

убетто

, А. К

. Уледов,

Э. Ф

ром,

Ю

. Хабермас,

В. А

. Ядов и др

. Социологический

подход

Субъект

- объектный подход

Субъект

- субъектный подход

Э

. Дюркгейм

, Т. П

арсонс

, Р. Д

арендорф

, Дж

. Беллантайн,

Э. М

а-нейл

, Дж

. Огбю

и др.

Ч.

Х. К

ули,

У. И

. Том

ас, Ф

. Знанецкий

, Дж

. Г. М

ид, И

. С. К

он,

Л. Н

. Коган

, Л. П

. Буева

и пр.

Психологический

подход

Психоаналитические теории

Когнитивные теории

Бихевиористские

теории

Гуманистически

ориентиро-

ванные теории

З. Фрейд

, Э. Э

риксон

, А. А

длер

и др

. Ж

. Пиаже,

А. В

аллон,

Л. К

ольберг и др

. Д

. Уотсон,

Б. С

киннер

и пр.

А

. Маслоу,

К. Роджерс и пр

.

Педагогически

й подход

20–3

0-е годы

ХХ в.

60

–70-е годы

ХХ в.

конец

70-х

– начало

80-х

годов

П. П

. Блонский,

М. В

. Крупенина

, Н

. К. К

рупская,

А. В

. Луначарский

, А

. С. М

акаренко

, С. Т

. Шацкий,

В

. Н. Ш

ульгин

.

В. Е

. Гму

рман

, М. А

. Данилов

, И. Ф

. Коз

-лов,Т.

Е. К

онникова

,Ф. Ф

. Королев

, И

. Т. О

городников

, В. А

. Сухом

линский,

М

. Н. С

каткин

Ю. К

. Бабанский

, Б. П

. Битинас

, А. К

. Громц

ева,

В

. С. И

льин

, А. И

. Кочетов

, А. Т

. Куракин

, Л. И

. Но-

викова

, Г. Н

. Филонов

, Ш. А

. Амо

нашвили

, Т.

К. А

хаян

, Е. В

. Бондаревская,

З. И

. Васильева

, К

. В. Гавриловец,

Л. Ю

. Гордин,

М. Г

. Казакина,

Т.

Н. М

альковская

, Э. И

. Моносзон,

А. В

. Мудрик ,

В

. И. П

етрова

, К. Д

. Радина,

М. И

. Шилова,

Н

. Е. Щ

уркова

24

Г. М. Андреева указывает, что существует проблема «разведения» поня-

тий социализация и воспитание. Воспитание, по мнению Андреевой, можно по-

нимать в узком смысле слова – как «процесс целенаправленного воздействие на

человека со стороны субъекта воспитательного процесса с целью передачи,

привития ему определенной системы понятий, норм и т. д.». В этом определе-

нии акцент делается на «целенаправленность, планомерность процесса воздей-

ствия». Именно в этом и заключается отличие процесса социализации от про-

цесса, описываемого термином «воспитание».

Как было отмечено ранее, социализация может раскрываться также через

понятие "адаптация". Понятие адаптации, являясь одним из центральных поня-

тий биологии, означает приспособление живого организма к условиям среды.

Это понятие было экстраполировано в обществознание и стало обозначать про-

цесс приспособления человека к условиям социальной среды.

С помощью понятия адаптации социализация рассматривается как про-

цесс вхождения человека в социальную среду и ее приспособление к культур-

ным, психологическим и социологическим факторам [206].

Говоря о социализации человека, мы имеем в виду, прежде всего форми-

рование готовности индивида к реализации совокупности социальных ролей,

освоение этих ролей.

Результатом процесса социализации является социализированность,

представляющая собой усвоение как личностных, так и социальных качеств,

характеризующих тот или иной этап развития. Вслед за А. И. Ковалевой, мы

определяем «социализированность», как «социальную норму» – «результат ус-

пешной социализации, позволяющей индивидам и обществу воспроизводить

социальные связи, общественные отношения и культурные ценности и обеспе-

чивать их дальнейшее развитие» [103]. 

Раскрывая структурные и содержательные компоненты процесса социа-

лизации, остановимся на подробном освещении подходов к определению ее

этапов и стадий.

25

Социализация – это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жиз-

ни. Он распадается на этапы, каждый из которых "специализируется" на реше-

нии определенных задач, без проработки которых последующий этап может не

наступить, может быть искажен или заторможен.

Вопросы этапов и стадий социализации решаются в научной литературе

неоднозначно.

В зависимости от отношения к трудовой деятельности Г. М. Андреева

выделяет следующие стадии социализации:

- дотрудовая, включающая весь период жизни человека до начала трудо-

вой деятельности;

- трудовая стадия охватывает период зрелости человека, однако демогра-

фические границы этой стадии определить трудно, так как она включает весь

период трудовой деятельности человека;

- послетрудовая стадия, наступающая в пожилом возрасте в связи пре-

кращением трудовой деятельности [8].

Остановимся подробнее на дотрудовой стадии социализации, так как

именно к этой стадии отнесен исследуемый нами возраст учащихся. Дотрудо-

вая стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала

трудовой деятельности. В свою очередь эта стадия разделяется на два более или

менее самостоятельных периода:

А) ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до

поступления его в школу, т. е. тот период, который в возрастной психологии

именуется периодом раннего детства;

Б) стадия обучения, включающая весь период юности. К этому этапу от-

носится, безусловно, все время обучения в школе. Относительно периода обу-

чения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения. Если в каче-

стве критерия для выделения стадий принято отношение к трудовой деятельно-

сти, то вуз, техникум и прочие формы образования никак не могут быть отне-

сены к следующей стадии. С другой стороны, специфика обучения в учебных

заведениях подобного рода довольно значительна по сравнению со средней

26

школой, в частности в свете все более последовательного проведения принципа

обучения с трудом, и поэтому эти периоды в жизни человека трудно рассмот-

реть по той же самой схеме, что и время обучения в школе [8].

Для нашего исследования наиболее важен второй период дотрудовой ста-

дии социализации, здесь основным институтом является школа. Школа обеспе-

чивает ученику систематическое образование, которое само по себе есть важ-

нейший элемент социализации, но, кроме того, школа обязана подготовить че-

ловека к жизни в обществе и в более широком смысле. По сравнению с семьей

школа в большей мере зависит от общества и государства, хотя эта зависимость

и различна в тоталитарных и демократических обществах. Но, так или иначе,

школа задает первичные представления человеку как гражданину и, следова-

тельно, способствует (или препятствует) его вхождению в гражданскую жизнь.

Школа расширяет возможности ребенка в плане его общения: здесь, кроме об-

щения с взрослыми, возникает устойчивая специфическая среда общения со

сверстниками, что само по себе выступает как важнейший институт социализа-

ции. Привлекательность этой среды в том, что она независима от контроля

взрослых, а иногда и противоречит ему. Мера и степень значимости групп

сверстников в процессе социализации варьируют в обществах разного типа.

В ряде исследований помимо дефиниций, стадий, этапов, институтов

социализации выделяются также три сферы, в которых осуществляется со-

циализация личности:

- Деятельность – на протяжении всего процесса социализации индивид

имеет дело с расширением «каталога» деятельностей, т.е. освоением все новых

и новых видов деятельности. При этом происходит, во-первых, ориентировка в

системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее раз-

личными видами, во-вторых, центрирование вокруг главного, выбранного, со-

средоточение внимания на нем и соподчинение ему всех остальных видов дея-

тельностей, в-третьих, освоение личностью в ходе реализации деятельности

новых ролей и осмысление их значимости.

27

- Общение – рассматривается в контексте социализации также со стороны

его расширения и углубления, расширение общения можно понимать как ум-

ножение контактов человека с другими людьми, специфику этих контактов на

каждом возрастном рубеже. Углубление общения заключается в переходе от

монологического общения к диалогическому, децентрация, т. е. умение ориен-

тироваться на партнера, более точное его восприятие.

- Развитие самосознания – процесс социализации означает становление в

человеке образа его Я. Существует несколько различных подходов к структуре

«Я». Наиболее распространенная схема включает три компонента: познава-

тельный (знание себя), эмоциональный (оценка себя), поведенческий (отноше-

ние к себе). Развитие самосознания в ходе социализации – это процесс контро-

лируемый, определяемый постоянным приобретением социального опыта в ус-

ловиях расширения диапазона деятельности и общения. Хотя самосознание от-

носится к самым глубоким характеристикам человеческой личности, его разви-

тие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осуществляется опре-

деленная «коррекция» представления о себе в сравнении с представлением,

складывающимся в глазах других [8].

Процесс социализации подрастающего поколения в трех данных сферах

может осуществляться в двух формах: направленная (целенаправленная) и не-

направленная (спонтанная) [149].

Направленная форма социализации – это специально разработанная опре-

деленным обществом система средств воздействия на человека с тем, чтобы

сформировать его в соответствии с целями и интересами этого общества.

Ненаправленная, или стихийная форма социализации – это автоматиче-

ское формирование определенных социальных навыков в связи с постоянным

пребыванием индивида в непосредственном социальном окружении. Резюми-

руя вышесказанное, отметим, что любой социальный фактор может воздейст-

вовать на ребенка как целенаправленно, так и спонтанно, все зависит от про-

граммы деятельности того или иного социального института.

28

Осуществляя направленные действия по социализации учащихся в про-

цессе проведения нашего исследования, мы учитываем ненаправленные, сти-

хийные проявления социального окружения, влияющие на личность учащегося.

Стадии социализации могут быть соотнесены с периодами социального

развития личности, которые не обязательно совпадают с периодами психиче-

ского развития человека. А. В. Петровский объясняет это тем, что процесс раз-

вития личности не может быть сведен к сумме уровней развития познаватель-

ных, эмоциональных и волевых компонентов, характеризующих индивидуаль-

ность человека [176].

Имея в виду это положение, он выделил три фазы социального развития

личности на дотрудовой стадии социализации:

– детство – адаптация индивида, выражающаяся в овладении нормами

социальной жизни;

– отрочество – индивидуализация, выражающаяся в потребности индиви-

да в максимальной персонализации, в потребности "быть личностью";

– юность – интеграция, выражающаяся в приобретении черт и свойств

личности, отвечающих необходимости и потребности группового и собствен-

ного развития. А. В. Петровский выделяет три периода развития личности в

процессе социализации (Таблица 2) [176].

Таким образом, периодами развития личности в процессе социализации

являются:

- социальная адаптация – это активное приспособление к условиям среды

посредством усвоения/ассимиляции внешних требований и измене-

ния/аккомодации собственных реакций. Структурно-динамическую модель

данного процесса можно охарактеризовать как подразумевающую: усвоение

культурных норм, интериоризацию знаний, знаков и средств деятельности,

обучение взаимодействию с другими людьми, типизацию свойств и стандарти-

зацию действий, социальную активность личности.

- индивидуализация – активное приспособление личности к собственным

особенностям в форме самопознания, самопринятия и самореализации, подра-

29

зумевает развитие индивидуальных смыслов и ценностей, самореализацию в

познании и конструктивной деятельности, опыт привязанности и близких от-

ношений, рефлексию, самопознание, саморегуляцию, саморазвитие.

Таблица 2 – Периоды развития личности в процессе социализации

(А. В. Петровский) Название

периода Описание периода

1. Социальная

адаптация

- Усвоение культурных норм;

- Интериоризация знаний, знаков и средств деятельности;

- Обучение взаимодействию с другими людьми;

- Типизация свойств и стандартизация действий;

- Социальная активность личность.

2. Индивидуа

-

лизация

- Развитие индивидуальных смыслов и ценностей;

- Самореализация в познании и конструктивной деятельности;

- Опыт привязанности и близких отношений;

- Рефлексия, самопознание, саморегуляция, саморазвитие;

- Осознаваемые потребности и бессознательные мотивы.

3. Социально

-

психологическая инте-

грация

- Понимание и принятие норм, идентификация с культурными нормами;

- Научение в процессе общения и совместной деятельности, соответствие субъ-

ективной картины мира и реальности;

- Развитие навыков сотрудничества и разрешения конфликтов, самоценность,

равная ценности другого человека;

- Гибкость, оптимизация индивидуального стиля, самоконтроль поведения;

- Согласование общественных интересов и личных целей, целевая регуляция.

- социально-психологическая интеграция (постепенное усложнение, упо-

рядоченность и согласование интрапсихических компонентов и функций в со-

ответствие с требованиями социальной реальности). Сочетает в себе понимание

и принятие норм, идентификацию с культурными нормами, научение в процес-

се общения и совместной деятельности, соответствие субъективной картины

мира и реальности, развитие навыков сотрудничества и разрешения конфлик-

30

тов, самоценность, равная ценности другого человека, гибкость, оптимизацию

индивидуального стиля, самоконтроль поведения, согласование общественных

интересов и личных целей, целевую регуляцию.

Анализ социально-педагогических исследований позволил нам выделить

также три компонента, входящих в структуру процесса социализации:

1. Познавательный. Восприятие индивидом социальной информации на

уровне ощущений, знаний, умений (Л. П. Буева). Значение познания для социа-

лизации состоит в том, что оно позволяет раскрыть связи и отношения в окру-

жающем мире (Э. А. Голубева, В. С. Юркевич). Познавательный компонент на-

правлен на формирование у детей целостной картины мира, предполагает при-

обретение необходимых для жизни в социуме умений и знаний социальных от-

ношений.

2. Ценностно-ориентационный. Соотнесение получаемой информации с

собственным социальным опытом и формирование на этой основе собственно-

го к ней отношения. По мнению психологов, в процессе развития у ребенка

формируются и становятся устойчивыми определенные мотивы его поведения

и деятельности (характер мотивов зависит от среды пребывания ребенка, его

воспитательного влияния). Устойчиво доминирующие мотивы поведения при-

обретают для человека ведущее значение и подчиняют все другие мотивы. Ре-

бенок усваивает такие понятия, идеи, представления, которые соответствуют

доминирующим мотивам поведения. Далее эти усвоенные ценности сами при-

обретают силу непосредственных побуждений, именно они будут определять

поведение ребенка. Это определяет направленность личности (Л. И. Божович,

А. В. Петровский). Именно в подростковом возрасте в центре внимания лично-

сти находятся вопросы, связанные с нормами и правилами общественного по-

ведения, а также складываются относительно устойчивые "автономные" взгля-

ды, суждения.

Основные признаки данного компонента: способность соблюдать нормы

общественного поведения, владение нормами, правилами поведения с другими

людьми. Значение ценностно-ориентационного компонента социализации со-

31

стоит в том, что ребенок усваивает нормы, социальные роли, ориентируется в

содержании деятельности, понимая и оценивая ее социальную значимость.

Компонент способствует разнообразию взаимодействия подростка с окружаю-

щим миром, проживанию ценностных отношений. На этой основе складывается

и эмоциональное отношение ребенка к окружающему миру. Социальные отно-

шения на основе определенных ценностей порождают социально-

психологический климат, который оказывает влияние на состояние ребенка, по-

зволяет входить ему в контекст современной жизни.

3. Деятельностный. Включает активность личности согласно установ-

ленной системе ценностей, осмысление установленной системы социальной

деятельности (Е. А. Ануфриев, Л. П. Станкевич, В. Я. Силе и др.). Он предпола-

гает включение ребенка в деятельность, приобщение личности к социальному

опыту, позволяет личности проявлять себя в качестве субъекта, в результате че-

го формируется неповторимая индивидуальность личности.

Существуют и другие классификации компонентов процесса социализа-

ции. Так, Голованова Н. Ф., выделяет следующий ряд взаимосвязанных компо-

нентов: коммуникативный, познавательный, поведенческий, ценностный. Пер-

сиянов И. А. в качестве компонентов социализации рассматривает сформиро-

ванность таких социально ценностных качеств личности, как: социальная от-

ветственность, коммуникабельность, толерантность, познавательная актив-

ность, адаптивность [174]. Ф. Найдхард выделяет в качестве компонентов со-

циализации способность правильно понять среду, усвоить ее нормы, оценить

свои возможности в ней; наличие знаний, умений, соответствующих основным

требованиям среды, осознание своей сопричастности и солидарности со средой

и обществом, ответственность за сохранение и упрочнение действующих в нем

порядков; способность контролировать свои потребности, находить способы

разумного преодоления возникающих противоречий собственного «я» с окру-

жающей средой [30].

Исходя из выявленной структуры процесса социализации [64; 261], мы

полагаем, что процесс социализации школьника должен включать в себя, во-

32

первых, познавательный компонент, ориентированный на усвоение норм соци-

альных отношений, саморазвитие; коммуникативный компонент, ориентиро-

ванный на умение строить отношения, самореализацию в деятельности; эмо-

циональный компонент, необходимый для выражения отношения к себе как

субъекту деятельности, к собственной деятельности и другим людям как субъ-

ектам совместной деятельности. Однако, наше исследование проведено в усло-

виях полиэтнической образовательной среды, предлагаем расширение класси-

фикации основных компонентов процесса социализации (познавательное, ком-

муникативное, эмоциональное), а именно определении этнокультурного ком-

понента. Данное направление ориентировано на формирование у учащегося его

всеобщей этносоциальной сущности (национального самосознания) путем при-

общения его к этносоциальному опыту, выработанному предшествующими по-

колениями в рамках специфики национальной культуры, функционирующей в

полиэтнической среде, установлению взаимопонимания между народами и эф-

фективных межэтнических отношений. Социализация в современном полиэт-

ническом обществе имеет свои особенности, вызванные современной социо-

культурной ситуацией. Под современной социокультурной ситуацией мы по-

нимаем, с одной стороны, позитивные перемены, связанные с активизацией со-

циально-культурного деятельности различных категорий и групп населения,

обогащением спектра культурных инициатив за счет развития различного рода

общественных объединений, движений, клубов, ассоциаций, с другой, уровень

психической и социальной напряженности, которым сопровождается усложне-

ние взаимодействия представителей разных этносов. Учет данной ситуации,

учет социокультурных особенностей отдельных этносов рассматриваются на-

ми, как факторы, актуализирующие проблему организации этнопедагогической

деятельности по социализации учащихся.

Под социокультурными особенностями мы понимаем интегративную

многофункциональную характеристику, включающую:

- культурные особенности (использование языка, обычаев, традиций, оп-

33

ределение рационального и содержательного досуга людей, удовлетворение и

развитие их культурных потребностей и пр.),

- социально-психологические особенности, возникающие в процессе ме-

жэтнического взаимодействия (уровень коммуникативной толерантности, раз-

мер социальной дистанции и пр.).

Конкретизируем, что коммуникативная толерантность – это характери-

стика отношения личности к людям, показывающая степень переносимости не-

приятных или неприемлемых психических состояний, качеств и поступков

партнеров по взаимодействию [274]. А социальная дистанция, характеризует

положение социальных групп и индивидов в социальном пространстве, их со-

отношение, то есть уровень их близости или отдаленности, отчужденности друг

от друга, степень их взаимосвязанности.

Подводя итог данного параграфа, можно отметить, что анализ научной

литературы позволил нам углубить понимание процесса социализации, выявить

структурные (включающие рассмотрение этапов и стадий социализации, пе-

риоды развития личности, структурных компонентов) и содержательные (раз-

нообразие подходов к интерпретации понятия «социализация», основные фор-

мы, сферы осуществления процесса, институты социализации и пр.) компонен-

ты этого многогранного процесса.

1.2. Общая характеристика этнопедагогической деятельности

Для общей характеристики этнопедагогической деятельности необхо-

димо:

1) представить результаты сравнительного анализа ключевых понятий

«этнопедагогика», «народная педагогика», основных категорий: «этнопедаго-

34

гическое явление», «этнопедагогический процесс», «этнопедагогический под-

ход», «этнопедагогическая деятельность»;

2) раскрыть содержание этнопедагогической деятельности социума, обра-

зовательного учреждения, семьи;

3) проанализировать этнопедагогическую деятельность в общеобразова-

тельном учреждении, как единство цели, мотивов, содержания (действий, ком-

понентов, средств, методов, приемов, условий, принципов), направлений, ре-

зультата.

Этнопедагогика является относительно молодой междисциплинарной от-

раслью научно-педагогического знания и находится в стадии своего становле-

ния. В научный оборот понятие «этнопедагогика» впервые ввел Г. Н. Волков в

60-е годы. Этнопедагогика, по определению Г. Н. Волкова, полнее, точнее пе-

редает содержание и сущность науки, предметом которой является педагогиче-

ская культура рода, этносоциума, и нации, и народности, сказывающиеся, в ко-

нечном счете, и в "общности психического склада той или другой этнической

группы" [49].

Этнопедагогика охватывает разные области человеческого знания. С точ-

ки зрения происхождения, этнопедагогика находится в предметном поле педа-

гогики. С точки зрения социального проявления, этнопедагогика частично вхо-

дит в предметное поле истории, философии, антропологии, психологии, этно-

графии, социологии и других наук, что подчеркивает ее междисциплинарный

характер.

Понятие «этнопедагогика» в работах ученых определяется как: а) само-

стоятельная наука (Г. Н. Волков, Э. Р. Хакимов и др.); б) междисциплинарная

отрасль гуманитарного знания (Ю. В. Бромлей, Г. Т. Штробах, и др.); в) меж-

дисциплинарная область научно-педагогического знания (Г. Н. Волков, С. К. Ка-

лиев, С. А. Узакбаева, Г. М. Храпченко и др.); г) область эмпирических педа-

гогических знаний (А. Э. Измайлов, Я. И. Ханбиков). 

Под этнопедагогикой мы понимаем область современной педагогической

науки, имеющей междисциплинарный характер, изучающей народную культу-

35

ру и традиционное народное воспитание (народную педагогику) с целью ис-

пользования их прогрессивного воспитательного потенциала в современном

воспитании и обучении, отражающей интеграцию научных областей с целью

формирования комплексного системного представления о человеке как объекте

этнопедагогического воздействия.

Учитывать опыт народной педагогики призывали П. П. Блонский,

С. Т. Шацкий, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и др. Различные аспекты

этнопедагогики рассматривали такие ученые, как: Б. Ш. Алиева, Р. А. Алихо-

нова, А. А. Григорьева, И. С. Портнягин и др. (теория и практика семейной эт-

нопедагогики народов России), Т. В. Анисенкова, Л. С. Берсенева, Т. В. Давы-

дова, А. Н. Яковлева и др. (этнопедагогическая подготовка учителей, препода-

вателей различных типов учебных заведений), М. Ю. Айбазова, С. П. Белово-

лова, В. А. Николаев и др. (этнопедагогическая культура народов России),

Д. М. Вердиев, М. Е. Ержанов и др. (разнообразные аспекты построения обра-

зования на этнокультурной основе разных народов) и др.

В ряде специальных исследований указывается, что существует необхо-

димость разграничения понятий «этнопедагогика» и «народная педагогика».

Нет единства среди исследователей по вопросу их разграничения. В Таблице 3

представлено сравнение данных понятий. Таким образом, народная педагогика

существует в народных массах, практически проявляет себя на бытовом уровне,

отражает эмпирический опыт воспитания. Она не осмыслена как теория, не

систематизирована. А этнопедагогика – это уже обобщенное, теоретическое

осмысление народной педагогики разных национальностей и народов многих

веков. В своей работе мы используем систематизированные знания этнопедаго-

гики, которые отражают обобщенное теоретическое осмысление народной пе-

дагогики.

В ходе проведения анализа научной литературы нами изучены ценные

идеи о возможностях использования традиций народной педагогики для социа-

лизации личности ребенка (В. Ф. Афанасьев, У. А. Винокурова, А. А. Григорь-

ев, Д. А. Данилова, А. Г. Корнилова, М. Г. Колодезникова, Н. Д. Неустроев,

36

О. П. Осипова, Т. Т. Саввинов и др.), а именно через освоение языка и форми-

рование языковой личности (С. К. Башиева, З. Р. Дохова, Я. З. Гарипов, А. А. За-

рипова, Т. Б. Михеева, М. Ч. Шогенова и т. д.), формирование толерантности у

учащихся (С. М. Заяц, И. Ш. Уруджева, Л. В. Розмыслова и др.), через исполь-

зование национально-культурных традиций в психолого-педагогической дея-

тельности учителя (С. М. Мамлеева, К. С. Ягудина) и др.

Таблица 3 – Сравнительная таблица понятий «этнопедагогика» и «народ-

ная педагогика»

Авторы Этнопедагогика Народная педагогика

сфера теоретической мысли, сфера науки сфера эмпирического знания и опы-та

систематизирована не систематизирована

представляет собой научный взгляд на явление, в ней анализируются социаль-ные и педагогические процессы, взаимо-связи, взаимодействия, взаимовлияния педагогики с образовательно-воспитательными традициями того или иного этноса

нет целостной системы, взглядов, обобщающей теории

отражает обобщенное теоретическое ос-мысление народной педагогики

отражает эмпирический опыт вос-питания

выполняет функцию сбора и системати-зации всего педагогического потенциала, оказывающего влияние на процесс исто-рико-культурного формирования лично-сти

выполняет функцию накопления знаний, обретения навыков, умений, социализации подрастающих поко-лений

Г. Н

. Волков,

Я. М

. Ханбиков,

А. Ш

. Гаш

имов

, Г. Н

. Филонов

, И

. Т. О

городник

ов, А

. Э. И

змайлов,

К. Д

. Ушин

ский

, Г. В

. Нездемковская,

В

.П. В

ахтерев,

С. Т

. Щацки

й и др

.

формулируется в виде научных откры-тий, работ разных уровней, распростра-няется письменно

формулируется в кратких изречени-ях, заповедях, поучительных поже-ланиях, обычно распространяются устно

37

Объект исследования общей педагогики – это формирование у человека

образов мира и самого себя в мире. Одними учеными этот процесс называется

«образование», другими «воспитанием в широком педагогическом смысле»,

третьими – «социализацией» [117]. Мы склонны придерживаться мнения, что

особым, наиболее общим, интегративным термином, обозначающим объект

этнопедагогики, является «образование». «Образование» как центральная кате-

гория педагогики обозначает реально существующий процесс и результат ос-

воения и присвоения человеком целостных эмоциональных и рациональных

образов самого себя и своего места в мире, образов культуры и социальных от-

ношений.

Однозначного определения предмета этнопедагогики также не существу-

ет. По определению Г. Н. Волкова, предметом этнопедагогики является педа-

гогическая культура рода, этносоциума, нации или народности. Г. Н. Волков

отмечает, что объектно-предметное поле этнопедагогики охватывает такие ос-

новные вопросы, как: педагогика семейного быта, поговорки, пословицы, за-

гадки, народные песни, самодельные игрушки и творчество детей, детская и

молодёжная среда, её педагогические функции, колыбельные песни, материн-

ская школа и материнская педагогика и др. Некоторые ученые выделяют в ка-

честве предмета этнопедагогики – народную педагогику. В своей работе мы

определяем предметом этнопедагогики – воспитательный процесс и процесс

обучения представителей этносоциума.

Этнопедагогика отражает феноменологическое существование воспита-

ния в реальной действительности и исследует воспитательный процесс, как:

- форму (или способ) человеческих, межличностных отношений (воспи-

тательные отношения, воспитывающие общение) в этнокультурном окружении;

- этнические нормативно-поведенческие механизмы передачи культуры

этноса подрастающему поколению (интериоризация культурного опыта);

- особый вид деятельности (воспитательная деятельность);

- функцию взаимодействия людей (воспитывающую функцию) в различ-

ных условиях социализации: в обучении, художественном творчестве, труде;

38

- этнокультурное развитие человека, его становление как представителя

конкретного этноса;

- этносоциальный институт (система воспитания в культуре конкретного

этноса) [23].

Этнопедагогика, как часть общей педагогики, изучает две подсистемы

образовательного процесса – воспитание и обучение. И если первая концентри-

руется на выявлении целей и принципов народного воспитания, исследует со-

держание, формы, методы, средства, условия и результаты народного воспита-

ния, изучает субъекты и объекты народного воспитания [102], то вторая – «эт-

нодидактика», изучает опыт обучения разных народов мира [272].

Определим функции этнопедагогики. Этнопедагогика как наука о целе-

направленно осуществляемом образовании выполняет две основные функции:

- во-первых, анализ этнотрадиционной образовательной действительно-

сти при помощи теорий и понятий общей, социальной и собственно этнической

педагогики;

- во-вторых, исследование реализации проектов организации современ-

ной образовательной среды на основе выявленных этнопедагогикой объектив-

ных знаний [242].

Основными категориями этнопедагогики выступают:

- «этнопедагогическое явление» как элемент системы этнотрадиционного

образования, включающей: цель – содержание – методы (состоят из приемов –

средств – организационных форм) – результаты – «субъекты». Явление – это то

или иное обнаружение, выражение предметов, внешние, непосредственно дан-

ные формы его существования, все то, что в действительности обнаруживается

[205];

- «этнопедагогический процесс» как традиционная для определенного эт-

носа стихийно протекающая и специально организованная смена человеком об-

разов самого себя, культуры и социальных отношений (в течение всей жизни и

в течение каждого календарного года);

39

- «этнопедагогический подход» как взгляд с позиции общих, совпадаю-

щих по сути у многих народов традиционных образовательных явлений и про-

цессов.

- «этнопедагогическая деятельность».

Взаимосвязь всех перечисленных категорий можно представить следую-

щим образом (рис. 1).

Рисунок 1 – Соотношение основных категорий этнопедагогики

Рисунок наглядно демонстрирует, что этнопедагогический процесс со-

стоит из совокупности этнопедагогических явлений. Воздействие на данные

явления происходит с помощью этнопедагогической деятельности, которая

опирается на тот или иной этнопедагогический подход.

Остановимся подробнее на категории «этнопедагогическая деятель-

ность».

Анализ научной и методической литературы, изучение опыта работы

школ показывает, что организация этнопедагогической деятельности рассмат-

Этнопедагогический процесс

этнопедагогические явления

этнопедагогические явления

этнопедагогические явления

Этнопедагогическая деятельность

40

ривается на уровне взаимодействия разных государственных и общественных

институтов. Интеграция арсенала средств нашла отражение в трудах Г. Н. Вол-

кова, Б. З. Вульфова, В. П. Ковалева, О. Д. Мукаевой, В. А. Николаева,

Ю. В. Филиппова, М. Г. Харитонова и др. Проблемы организации этнопедаго-

гической деятельности, определения ее содержания, форм и методов представ-

лены в работах А. Л. Бугаева, В. А. Иванова, К. Ж. Кожахметова, Л. Е. Никити-

на и др.

Введение термина «этнопедагогическая деятельность» в наибольшей сте-

пени отражает смысл воспитательных процессов, направленных на понимание

и принятие детьми ценностных идеалов, познания специфики этнокультурного,

полиэтнического окружения. Этнопедагогическая деятельность детерминиро-

вана полиэтничностью российского общества и мирового сообщества в целом.

Рассматривая содержание этнопедагогической деятельности в социуме, а имен-

но тенденции, сложности, пути решения, отметим преобладание религиозно-

культурных традиций, как воспитательного средства (в работах В. Ф. Афанась-

ева, Г. Н. Волкова, З. Г. Нигматова, Я. И. Ханбикова других).

Этнопедагогическая деятельность осуществляется как на уровне всего

социума, так и на уровне образовательного учреждения, семьи. Данные об ор-

ганизации этнопедагогической деятельности составляют постепенно накапли-

вающийся эмпирический этнопедагогический опыт, а специальные этнопедаго-

гические знания не являются системно организованными, что затрудняет осу-

ществление этнопедагогической деятельности учителей на профессиональной

основе. Между тем, рост национального самосознания, поиск культурной иден-

тичности представителями разных народов актуализируют необходимость фор-

мирования позитивных межнациональных отношений, что невозможно без по-

становки этнопедагогической деятельности на всех трех уровнях (социум, обра-

зовательное учреждение, семья). Этап модернизации, реформирования системы

образования в России должен включать исследование и адаптацию образователь-

ного и воспитательного потенциала, культурного наследия каждого народа в кон-

кретно-исторических условиях. Именно поэтому в Распоряжении Правительства

41

РФ от 7 февраля 2011 г. № 163-р «О Концепции Федеральной целевой программы

развития образования на 2011–2015 годы», Стратегии государственной нацио-

нальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, «Концепции

устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Даль-

него Востока Российской Федерации на 2012–2015 гг.» и др. в качестве приори-

тетных направлений сформулированы задачи сохранения и развития особенно-

стей национальных культур в образовательных и воспитательных процессах. Та-

кое развитие: возможно только при условии, когда опыт многих поколений раз-

ных народов по воспитанию и формированию личности будет учитываться при

разработке современных образовательных моделей.

Как и любой вид деятельности, этнопедагогическая деятельность имеет

свою структуру, которую можно представить как единство цели, мотивов, дейст-

вий (операций), результата.

Целью этнопедагогической деятельности является развитие этнокуль-

турной компетентности школьника, воспитание у него культуры межэтнического

общения. В качестве основных объектов цели этнопедагогической деятельности

выделяют образовательную среду, деятельность воспитанников, воспитательный

коллектив и индивидуальные особенности воспитанников.

В этнопедагогической деятельности выделяются как внешние, так и внут-

ренние мотивы. К внешним относят мотивы личностного и профессионально-

го роста, к внутренним – доминирование, гуманистическую и просоциальную

направленность.

Основной функциональной единицей, с помощью которой проявляются все

свойства педагогической деятельности, является педагогическое действие как

единство целей и содержания. Педагогическое действие учителя сначала высту-

пает в форме познавательной задачи. Опираясь на имеющиеся знания, он теоре-

тически соотносит средства, предмет и предполагаемый результат своего дейст-

вия. Познавательная задача, будучи решенной психологически, затем переходит в

форму практического преобразовательного акта.

Средствами этнопедагогической деятельности являются:

42

- научные (теоретические и эмпирические) знания, при помощи и на ос-

нове которых формируется понятийно-терминологический аппарат учащихся;

- "носители" знаний – тексты учебников или знание, воспроизводимое

учеником при наблюдении (на лабораторных, практических занятиях и т.п.),

организованном учителем, за осваиваемыми фактами, закономерностями, свой-

ствами предметной действительности;

- вспомогательные средства – технические, компьютерные, графические

и др.

Способами передачи социального опыта в этнопедагогической деятель-

ности являются: объяснение, совместная работа, непосредственная практика

обучающегося (лабораторная, полевая), тренинги и др.

Этнопедагогическая деятельность предполагает построение воспи-

тательного процесса с учетом:

- гуманистических основ народной педагогики (гуманистическая парадиг-

ма, в рамках которой образование рассматривается как личностно-

ориентированный, культуросообразный процесс, направленный на формирование

базиса личностной культуры); - возможностей изучения родного языка (на быто-

вом уровне); - представленности в воспитательном процессе старшего поколения;

- создания этнокультурных групп или дошкольных учреждений; организации эт-

нокультурной подготовки специалистов; последовательного включения ребенка в

систему этнических и общечеловеческих ценностей с целью развития у него по-

нимания и принятия этнокультурного многообразия.

В исторической ретроспективе этнопедагогическая деятельность включает

два компонента:

1) организационно-содержательный, представленный программами и эт-

нопедагогическими технологиями, функционированием национальных детских

садов и групп;

2) педагогическое сопровождение, совокупность педагогических условий,

которые отражают организацию этнокультурной развивающей среды, комплекс-

43

ное использование современных и традиционных средств воспитания, готовность

воспитателей к этнокультурному воспитанию детей.

К основным принципам построения этнопедагогической деятельно-

сти относят:

Принцип культуросообразности, согласно которому образование соотно-

сится с многоаспектностью разных культур, направленностью образовательных

процессов на отражение и воспроизведение мировых общечеловеческих и эт-

нических (национальных) культурных ценностей в их взаимосвязи;

Принцип интегративности, требующий построения этнопедагогики как

развивающейся системы научно-педагогических, культурологических знаний,

имеющей многообразные связи с основными курсами педагогики и практиче-

ской педагогической деятельностью;

Принцип практико-ориентированности, предполагающий отбор содер-

жания, направленного на решение практических педагогических задач средст-

вами этнопедагогики; учет актуальных образовательных потребностей тех, кто

включен в процесс освоения содержания данного курса, и формирование у них

практических умений целесообразного использования методов этнопедагогики;

Принцип субъектности, согласно которому содержание курса макси-

мально содействует развитию у обучающихся субъектной позиции, предпола-

гающей готовность нести ответственность за собственный выбор, самостоя-

тельность, творчество и инициативность в решении образовательных и педаго-

гических задач в условиях полиэтнического состава учащихся [23].

Условия этнопедагогической деятельности, способствующие улучше-

нию показателей уровня социализированности учащихся: конструктивность

взаимодействия субъектов этнопедагогической деятельности; погружение уча-

щихся в этнопедагогическую деятельность с использованием активных методов

и этноориентированных форм; актуализация у учащихся установки на плодо-

творное межэтническое взаимодействие и личностные достижения; реализация

взаимосвязи мероприятий урочной и внеурочной, учебной и внеучебной дея-

тельности.

44

Реализация образовательных, развивающих и воспитательных задач в эт-

нопедагогической деятельности образовательного учреждения осуществляется

в трех взаимосвязанных блоках педагогического процесса: специально органи-

зованное обучение, самостоятельная и совместная деятельность.

Первый блок включает непосредственно организованную деятельность и

мероприятия, которые можно условно разделить следующим образом: меро-

приятия познавательного цикла с целью формирования у детей представлений о

родном крае на основе непосредственного восприятия (наблюдения, экскурсии,

целевые прогулки) или опосредованного (рассказы воспитателя, чтение худо-

жественных произведений и прослушивание народных сказок) восприятия эт-

нокультурного наследия; непосредственно организованную деятельность и

культурно-досуговые мероприятия, способствующие систематизации и углуб-

лению краеведческих знаний детей, каждое из которых посвящено отдельной

теме (народное декоративно-прикладное искусство, достопримечательности

родного края, творчество композиторов и т. д.), в которых сохраняется элемент

непредсказуемости, новизны, удивления и восхищения от соприкосновения с

прекрасным, непосредственно организованную деятельность по развитию речи,

во время которых дети активно усваивают слова на родном или на государст-

венном языках, приобщаются к сокровищам родной речи т. д. Самостоятель-

ная деятельность в условиях этнопедагогической деятельности позволяет

школьникам проявлять активное и эмоционально-положительное отношение к

другим людям, природе, рукотворному миру, явлениям общественной жизни

малой родины и т. п. Наиболее распространенным способом создания этнопе-

дагогического пространства является оформление отдельных помещений (на-

пример, народные избы или музеи, которые формируют у ребенка познаватель-

ное отношение к жизни, культуре, быту титульного народа, интерес к истории

ремесел). Организуя совместную этнопедагогически направленную деятель-

ность учителя с детьми, используются разнообразные формы и методы работы:

проводят беседы, рассказывают, например, о народных праздниках (Пасха,

45

Масленица, Рождество); рассматривают изделия декоративно-прикладного ис-

кусства разных народов; организуют культурно-досуговую деятельность [112].

Говоря о результате этнопедагогической деятельности, некоторые авторы

отмечают – становление целостной личности, обладающей этнической, регио-

нальной и общероссийской гражданской идентичностью, готовой к самообра-

зованию, самоопределению и самореализации в быстроменяющемся высоко-

технологичном поликультурном мире, имеющей навыки проживания в экстре-

мальных природных условиях (С. А. Боргояков) [33], другие определяют ре-

зультат как формирование личности высокого уровня этнокультурной компе-

тенции (Л. В. Розмыслова). Результатом этнопедагогической деятельности,

с нашей точки зрения, является формируемый у ученика индивидуальный опыт

во всей совокупности аксиологических, нравственно-этических, эмоционально-

смысловых, предметных, оценочных составляющих, личностное и интеллекту-

альное развитие учащегося, его совершенствование и становление.

Исследование организации этнопедагогической деятельности в общеоб-

разовательных учреждениях показало, что данная деятельность в основном со-

средоточена на выстраивании отношений между школой и семьей посредством

создания семейных клубов, проведения народных праздников, тематических

недель с организацией выставок, кроме этого в урочной деятельности исполь-

зуется национально-региональный компонент, в рамках которого разрабатыва-

ются те или иные темы и мероприятия этнопедагогического содержания. Уче-

ные отмечают (Е. С. Романчук, Л. В. Соколовская, Г. П. Вайгульт, А. С. Шаалы

и др.) необходимость полноценного использования богатейшего этнопедагоги-

ческого наследия в образовательной школе и отсутствие готовности учителей к

его трансляции учащимся.

Теоретический анализ сущности этнопедагогической деятельности по-

зволил выяснить, что в современных условиях данному виду деятельности уде-

ляется достаточно широкое внимание, но его изучение носит во многих случаях

описательно-констатирующий характер, не дается исчерпывающего ответа на

насущные вопросы практики воспитания и обучения. Вследствие этого, многие

46

определения, представленные в данном параграфе, являются авторскими. Дан-

ный параграф стал теоретической основой организации этнопедагогической

деятельности нашего исследования, т. к. именно в нем нами было определена цель

деятельности, обозначены средства, компоненты, принципы, условия и т. д.

1.3. Возможности и перспективы организации этнопедагогической

деятельности в школе по социализации учащегося

Для выявления возможностей и перспектив организации этнопедагогиче-

ской деятельности в школе по социализации учащегося необходимо:

1) изучить совокупность требований, обязательных при реализации ос-

новной образовательной программы основного общего образования, в том чис-

ле, к организации этнопедагогической деятельности;

2) охарактеризовать этнопедагогические проблемы обследованной терри-

тории с учетом особенностей современной социокультурной ситуации;

3) проанализировать и выявить особенности организации этнопедагоги-

ческой деятельности в образовательном учреждении в ходе проведения конста-

тирующего этапа эксперимента;

4) представить результаты изучения и оценки уровней социализирован-

ности телеутских и русских школьников.

Согласно Федеральному Государственному Образовательному Стандарту

(ФГОС) основная образовательная программа основного общего образования

реализуется через урочную и внеурочную деятельность.

Согласно ФГОС основная образовательная программа должна содержать

три раздела: целевой, содержательный и организационный. Остановимся под-

робнее на содержательном разделе, который включает программу воспитания и

социализации. Именно в данной программе прописаны возможности этнопеда-

гогической деятельности по социализации учащихся. Направления содержания

этнопедагогической деятельности школы представлены на Рис. 2.

47

Рисунок 2 – Программа воспитания и социализации обучающихся

Для успешного введения ФГОС необходимо проведение ряда мероприя-

тий по следующим направлениям:

-организационному – организация работы методических объединений пе-

дагогов по изучению и введению ФГОС;

ПРОГРАММА

ВОСПИТАНИЯ

И

СОЦИАЛИЗАЦИИ 

формирование уклада школьной жизни, обеспечивающего создание социаль-ной среды развития обучающихся, включающего урочную, внеурочную и общественно значимую деятельность, систему воспитательных мероприятий, культурных и социальных практик, основанного на системе базовых нацио-нальных ценностей российского общества, учитывающего историко-культурную и этническую специфику региона, потребности обучающихся и их родителей (законных представителей);

усвоение обучающимися нравственных ценностей, приобретение начального опыта нравственной, общественно значимой деятельности, конструктивного социального поведения, мотивации и способности к духовно-нравственному развитию;

приобщение обучающихся к культурным ценностям своего народа, своей этнической или социокультурной группы, базовым национальным ценно-стям российского общества, общечеловеческим ценностям в контексте фор-мирования у них гражданской идентичности;

приобщение обучающихся к общественной деятельности и школьным тради-циям, участие в детско-юношеских организациях и движениях, школьных и внешкольных организациях (спортивные секции, творческие клубы и объе-динения по интересам, сетевые сообщества, библиотечная сеть, краеведче-ская работа), в ученическом самоуправлении, военно-патриотических объе-динениях, в проведении акций и праздников (региональных, государствен-ных, международных);

развитие педагогической компетентности родителей (законных представите-лей) в целях содействия социализации обучающихся в семье; учет индивиду-альных и возрастных особенностей обучающихся, культурных и социальных потребностей их семей. 

48

- нормативному –  формирование нормативно-правового сопровождения

реализации ФГОС в образовательных учреждениях;

- финансово-экономическому – обеспечение государственных гарантий

прав граждан на получение бесплатного общедоступного основного общего об-

разования; отражение структуры и объема расходов, необходимых для реализа-

ции основной образовательной программы, а также механизм их формирова-

ния;

- информационному –  организация оперативных индивидуальных кон-

сультаций педагогов по вопросам реализации основной образовательной про-

граммы основного общего образования образовательного учреждения;

- научно-методическому – разработка плана методической работы, обес-

печивающей сопровождение введения ФГОС, разработка методических реко-

мендаций;

- кадровому – укомплектованность образовательного учреждения педаго-

гическими, руководящими и иными работниками; уровень квалификации педа-

гогических и иных работников образовательного учреждения, реализующих

образовательную программу основного общего образования;

- материально-техническому – наличие учебного и учебно-наглядного

оборудования, оснащения учебных кабинетов и административных помещений.

ФГОС обращает внимание педагогов:

- на возрастающую роль внеурочной работы, которая создает дополни-

тельные возможности для самореализации и творческого развития каждого,

- значимость организации образовательной деятельности школьников за

рамками уроков,

- важность занятий по интересам, их соответствие образовательным по-

требностям и возможностям учащихся.

Таким образом, реализация основной образовательной программы основ-

ного общего образования подразумевает организацию этнопедагогической дея-

тельности, которая должна проявляться в урочной и внеурочной деятельности.

Организация этнопедагогической деятельности должна обеспечивать работу по

49

различным направлениям (Рис. 2) и для успешного введения как ФГОС, так и

содержащейся в нем программы воспитания и социализации, необходимо про-

ведение ряда мероприятий по организационному, нормативному, финансово-

экономическому, информационному, науно-методическому, кадровому, мате-

риально-техническому направлению.

Рассмотрим реализацию данного раздела основной образовательной про-

граммы основного общего образования на примере обследованной территории.

Сейчас на территории России согласно Единому перечню коренных ма-

лочисленных народов РФ проживает 40 малочисленных народов, 18 из них,

общей численностью 55 736 человек, проживает в регионах Сибирского феде-

рального округа. Особое место среди всех национальных (этнических) мень-

шинств занимают народы, ведущие традиционный образ жизни (по междуна-

родной терминологии, коренные народы, племенные группы или племена).

Именно к таким народам относятся телеуты. В феврале – марте 2012 г. нами

было проведено исследование, ареал которого охватил этническую территорию

проживания телеутов Кемеровской области – Беловский муниципальный район,

Новобачатское и Бековское сельское поселение. Констатирующий этап иссле-

дования был проведен на базе муниципальных бюджетных образовательных

учреждений (МБОУ) «Бековская основная общеобразовательная школа» и «Но-

вобачатская средняя общеобразовательная школа». Спецификой данных учре-

ждений является: смешанный состав учащихся и использование национально-

регионального компонента в содержании образования. Выбор определялся тем,

что на территории Бековского и Новобачатского сельского поселения находят-

ся наиболее крупные места компактного проживания телеутов. Из 2 643 теле-

утов, проживающих в Российской Федерации, в населенных пунктах сельских

поселений Беловского муниципального района проживает 1 238 телеутов, то

есть фактически треть всех представителей этой национальности. Этнографы

относят телеутов обследованной территории в отдельную этно-

территориальную группу бачатских телеутов [119]. Основное население дан-

ных территорий – телеуты и русские, помимо этого на территории проживают

50

представители двадцати одной национальности. На территории Новобачатского

сельского поселения проживает 1 685 человек, из них 138 человек – телеуты. В

Новобачатской средней общеобразовательной школе обучается 172 ребенка,

24 из них – телеуты. В Бековском сельском поселении проживает 1 717 чело-

век, 1 100 из них – телеуты. В Бековской основной общеобразовательной школе

обучается 149 детей, из них 118 – телеуты.

Цель и содержание первого этапа исследования: изучение процесса со-

циализации личности учащегося, рассмотрение организации этнопедагогиче-

ской деятельности в школе по социализации учащегося, получение первичного

материала об уровне социализированности учащегося для организации форми-

рующего этапа эксперимента. В первом этапе исследования приняли участие

100 учащихся телеутского и 100 учащихся русского этносов, 65 родителей,

19 учителей «Бековской основной общеобразовательной школы», 30 студентов

направления подготовки «Организация работы с молодежью» (социально-

психологический факультет КемГУ), 10 работников культуры Беловского рай-

она. Также, были использованы результаты исследования социокультурных

особенностей межэтнического взаимодействия, проводимого в 2011 г. на этой

же территории (выборка составила 50 представителей телеутского и 50 пред-

ставителей русского этносов).

В процессе проведения исследования, для сбора эмпирических данных,

применялись следующие методы: общетеоретические – анализ историко-

этнографической, психологической литературы, нормативной документации,

образовательной практики; эмпирические – анкетный опрос населения; методы

математической и статистической обработки данных, полученных в ходе ис-

следования.

Анализ нормативной документации образовательной практики основы-

вался на изучение:

- учебного плана МБОУ «Бековская основная общеобразовательная шко-

ла» и «Новобачатская средняя общеобразовательная школа» Беловского муни-

ципального района Кемеровской области на 2012/13 учебный год,

51

- устава данных учреждений,

- программы педагогического эксперимента «Этнокультурный центр как

условие сохранения телеутского языка и культуры среди учащихся», проводи-

мого на территории Беловского района в 2011 г.,

- промежуточного отчета областной экспериментальной площадки по на-

правлению «Организационно-педагогические условия реализации этнокультур-

ного компонента образования» за период январь – октябрь 2012 г.,

- распоряжения от 25 октября 2011 г. № 1420 «Об изменении типа суще-

ствующего учреждения – муниципального общеобразовательного учреждения

«Бековская основная общеобразовательная школа» Беловского муниципального

района в целях создания муниципального бюджетного учреждения Беловского

муниципального района» и ряда других документов.

Организация этнопедагогической деятельности в обследованных школах

складывается из решения основных проблем территории, охарактеризуем ос-

новные из них, это сокращение: 1) языкового; 2) культурного пространства.

Отметим, что проблемы сокращения языкового и культурного простран-

ства описаны в исследованиях многих авторов, так например Я. З. Гарипов го-

ворит о ситуации, складывающейся в республике Татарстан. Автор замечает,

что в течение почти всего XX века в силу различных (в основном политиче-

ских) причин, татарский язык оттеснялся на второстепенные позиции, его

функциональная сфера намеренно сужается. Практически лишенная звена

высшего профессионального образования система национальной школы, в гла-

зах большей части родителей-татар и тем более молодежи выглядит неперспек-

тивной и малопривлекательной [57]. Н. Ш. Алметов, Р. К. Касенова говорят о

формировании полиязычной, поликультурной личности в школах Казахстана,

поиске, разработке и внедрение новых возможностей и путей постановки мно-

гоязычного и билингвального обучения, для чего созданы все необходимые ор-

ганизационно-педагогические условия. Авторы отмечают, что многоязычное и

билингвальное образование способствует сближению и обогащению культур

народа Казахстана, расширяет границы межкультурного диалога [6]. А. Р. Жи-

52

дик, Г. В. Волковым проведено исследование среди учащихся МОУ «Карлы-

ганская СОШ» Мари-Турекского района, среди которых русские, удмурты, ма-

ри. В ходе исследования ученые отмечают серьезные пробелы в знании нацио-

нального языка, неуверенность в определении знаний в целом о культуре сво-

его народа наталкивает на предположение, что необходима более целенаправ-

ленная, систематическая работа по развитию национальной культуры, этни-

ческой толерантности, полиэтнической общности в условиях общего образо-

вания [49].

Проведенное нами исследование социокультурных особенностей межэт-

нического взаимодействия телеутского этноса (2011 г.) на базе Бековского и

Новобачатского сельского поселения выявило, что языковая ситуация в районе

характеризуется достаточно сильными позициями русского языка. Среди

50 опрошенных телеутов знание своего родного языка продемонстрировали в

общей сложности 30 % опрошенных, в том числе 20 % ответили, что владеют

телеутским свободно, но в основном данные респонденты относились к сред-

ней возрастной группе, от 30 до 50 лет. Тревожность вызывает тот факт, что

70 % респондентов ответили, что с трудом владеют языком, особенно респон-

денты младшей возрастной группы – до 29 лет.

Впервые в 1989 году был серьезно поставлен вопрос о возрождении теле-

утского языка. Так бывший педагог, языковед Людмила Тимофеевна Сыркаше-

ва-Рюмина, уроженка этих мест, по национальности телеутка, многие годы со-

бирала телеутские слова, словосочетания, в том числе и географические обо-

значения. Итогом этой долгой и кропотливой работы стало создание двух уни-

кальных словарей: телеутско-русского и русско-телеутского.

С 2004 года в телеутских школах был впервые введен телеутский букварь

– «Телеут Тилинин». Букварь, который изучался и шорским, и алтайским, и те-

леутским народами, издавался в начале XX века. Инициаторами создания

книжки именно для телеутских первоклассников выступила ассоциация телеут-

ского народа «Энэ-Байат», которая была создана в 1990 году по решению I

съезда телеутского народа. Основными направлениями деятельности организа-

53

ции были определены: способствование социально-экономическому развитию

мест традиционного компактного проживания телеутов, защита природной сре-

ды обитания, сохранение историко-культурного наследия телеутского народа.

По инициативе и при непосредственном участии Ассоциации было орга-

низованно изучение в Бековской средней школе истории, языка, декоративно-

прикладного творчества телеутов, проведено этногенетическое обследование

популяции бачатских телеутов, открыто национальное телеутское предприятие

«Байат», разработан проект этнографического музея под открытым небом

«Чолкой» (с. Беково), изданы учебники и учебно-методические пособия по изу-

чению телеутского языка и культуры, проведены десятки «круглых столов»,

конференций и семинаров по вопросам сохранения среды обитания телеутов и

совершенствования законодательной базы по защите прав коренных малочис-

ленных народов.

Результаты анкетного опроса, проведенного нами в 2012 г. показали, что

языковая ситуация в местах компактного проживания телеутов Беловского рай-

она по-прежнему характеризуется традиционно сильной позицией русского

языка, который выступает средством межнациональной коммуникации, не

смотря на проводимые в районе мероприятия. Таким образом, в условиях силь-

ного влияния русскоязычного информационного фона, не только телеутское, но

и значительная часть русского населения живет в ситуации билингвизма, сферы

употребления русского языка и русской культуры постоянно расширяются и

происходит постепенная культурная ассимиляция телеутской этнической куль-

туры.

Анализ результатов исследования свидетельствует, что телеуты в целом

имеют выраженный интерес к своей этнокультурной среде (соблюдение обыча-

ев, традиций; хранение предметов национальной культуры; сохранение тради-

ционного уклада жизни). Используя культурную трансмиссию, телеуты пере-

дают, осваивают социальный опыт, культурные ценности и тем самым сохра-

няют самобытность своего народа.

54

Сохранение и развитие языка и культуры являются одними из главных

проблем телеутского этноса. Воспитание учащихся на народной культуре, зна-

нии языка позволит оказать гуманизирующее влияние на духовный мир школь-

ников, сохранить историческую преемственность поколений. Сегодня, в усло-

виях многонационального государства, важнейшим стабилизирующим факто-

ром является национальная культура. Она выступает основой межнационально-

го общения, т.к. каждый народ имеет право на сохранение и развитие своей на-

циональной культуры, с одной стороны, как основного фактора своей самобыт-

ности, с другой – как органической части общественной культуры с учетом со-

хранения баланса во взаимоотношениях между народами.

Проведенный нами сбор эмпирических данных позволил сделать сле-

дующие выводы:

- На территории Беловского района успешно реализуются программы

разного уровня: региональная программа «Социально-этническое развитие на-

ций и народностей в Кемеровской области», «Социальное развитие коренных

малочисленных народов», целями и задачами которых являются среди прочих:

создание условий для сохранения и развития культуры, языка, повышение

уровня образования коренных малочисленных народов – телеутов.

- Предприняты попытки организации этнопедагогической деятельности

на данной территории: выявлен организационно-содержательный аспект этно-

педагогической деятельности, представленный программами, функционирова-

нием национальных групп, кружков, процессуальный аспект этнопедагогиче-

ской деятельности, заключающийся в комплексе теоретических и методических

знаний и педагогических умений представлен слабо. В целом, этнопедагогиче-

ская деятельность по социализации учащихся недостаточно организованна.

С 2011 и до 2014 г. на территории Бековского сельского поселения реали-

зуется программа педагогического эксперимента «Этнокультурный образова-

тельный центр как условие сохранения телеутского языка и культуры среди

учащихся». Направления реализации данной программы в основном концен-

трируются на сохранении языка и традиций телеутского народа.

55

Каждый год телеуты отмечают свои национальные праздники: Пардакай,

Ильин день, Девятая пятница и др. Национальным общественным организаци-

ям и творческим национальным коллективам администрация области постоян-

но оказывает финансовую помощь на покупку оргтехники, музыкальной аппа-

ратуры и пошив национальных костюмов. Вс. Беково уже много лет работает

телеутский национально-культурный центр, который включает в себя истори-

ко-этнографический музей «Чолкой» и Дворец культуры с. Беково, на базе ко-

торого работает фольклорный телеутский коллектив «Солоны».

В Беловском районе ежегодно проходят областные спортивные меро-

приятия: детская спартакиада по национальным видам спорта коренных мало-

численных народов Кемеровской области и турнир по национальной борьбе

«куреш».

В последние годы, благодаря инициативе творческих работников, у теле-

утского народа появились фольклорные группы. Среди них особое развитие

получили детские ансамбли. В этом направлении наибольшего успеха добилась

группа «Эрке» с. Беково, которая с большим успехом участвовала в междуна-

родных фестивалях, проходящих в гг. Стамбуле, Анапе, Владивостоке.

Однако, несмотря на предпринимаемые меры, восстановление духовной

культуры телеутов, которая основательно разрушена, маловероятно. Для этого

необходимо возрождение окружающей природной среды, что в условиях инду-

стриального Кузбасса вряд ли возможно.

- В рамках языковой политики Бековская общеобразовательная школа с

2008 года включила в образовательный процесс обязательный национально-

региональный компонент. Телеутский язык планово изучается во 2–6-х классах

1 час в неделю. Во вторых классах – 1 час в неделю, плюс 2 часа – кружковое

обучение. Однако национально-региональный компонент введен лишь в МБОУ

«Бековской основной общеобразовательной школе», а в МБОУ «Новобачатская

средняя общеобразовательная школа» данный компонент не введен, несмотря

на смешанный состав учащихся. Историю своего народа и культуры школьники

изучают не только на уроках, они занимаются большой исследовательской ра-

56

ботой по изучению родов, семейных родословных, топонимике, духовным об-

рядам. В Бековской школе накоплен значительный краеведческий материал:

рефераты и творческие работы. Педагоги Бековской школы вошли в состав ра-

бочей группы областной программы «Разработка национально-языкового и эт-

но-педагогического компонентов в школах в местах компактного проживания

коренных малочисленных народов Кемеровской области».

Деятельность Администрации Беловского района регулярно направлена

на поддержку телеутов. Регулярно, начиная с 1994 года, укрепляется и попол-

няется учебно-материальная база образовательных учреждений. Выпускники

Бековской средней общеобразовательной школы, начиная с 1994 года, получа-

ют направления в вузы, рассматривается вопрос выдачи ссуд молодым педаго-

гам. Педагогическим коллективам оказана помощь в издании сборников по на-

циональному фольклору и словарей, выпуске брошюр по национальному ком-

поненту, методического материала и программ. Все школьники, достигшие оп-

ределенных успехов и принимающие участие в общественной жизни школы,

награждаются грамотами и денежными премиями.

В 2005 году был построен и открыт музей под открытым небом. Музей

практически сотрудничает со всеми ВУЗами Кузбасса и турфирмами. Также

музей принимает у себя детей, школьников, студентов, трудовые коллективы,

ветеранов, ученых и иностранцев. На базе музея стало традицией проводить

семинары, научно-практические конференции областного, Российского значе-

ния, а также Международные.

Однако проводимая работа по использованию национально-

регионального компонента в образовательных учреждениях, организации

этнопедагогической деятельности на территории района требует научно-

методического сопровождения, обновления подхода к решению вопроса. Как

отмечают сами учителя, с 1991 года работа по внедрению национально-

регионального компонента в содержание образования носило чисто интуитив-

ный характер. Педагоги самостоятельно разрабатывали программы по телеут-

57

скому языку, декоративно-прикладному искусству телеутов, проводили меро-

приятия по изучению истории и культуры этноса.

Результаты констатирующего этапа исследования, проведенного нами,

позволили выявить следующие особенности:

1) существующий учебный процесс характеризуется рассогласованием

между необходимостью сохранения языка и культуры телеутского народа и не-

достаточностью количества часов в учебном плане;

2) этнопедагогическая деятельность обследованной территории сводится

лишь к сохранению языка и традиций телеутского народа, не учитывая пробле-

мы межэтнического взаимодействия и социализации личности школьника, не-

достаточно организованна, формализована и контролируема;

3) преобладает доминирование внеурочной деятельности, организация

этнопедагогической деятельности осуществляется в большей степени ею;

4) организационно-содержательный компонент и педагогическое сопрово-

ждение в работе школ представлено слабо;

5) выявлен низкий и средний уровень социализированности личности уча-

щихся у представителей телеутской национальности, по сравнению с русскими.

Пятая особенность стала результатом проведенного исследования уровня

социализированности личности учащегося. В качестве основного инструмента-

рия при проведении исследования использовалась анкета для представителей

русского и телеутского этносов: учащихся младших и старших классов, их дру-

зей, родителей и учителей (приложение А).

Помимо вопросов, связанных с идентификацией общественного статуса

респондентов (пол, возраст и т. п.), анкета содержит следующие тематические

блоки вопросов: определение уровня социализированности личности учащего-

ся; вопросы, направленные на определение этнической самоидентификации

учащегося; определение размера социальной дистанции у представителей рус-

ской и телеутской национальности. При составлении анкеты была использована

методика изучения социализированности личности учащегося М. И. Рожкова,

шкала социальной дистанции (шкала Э. Богардуса), в варианте Л. Г. Почебут.

58

Данные шкалы позволяют выявить уровень социальной адаптированности, ак-

тивности, автономности и нравственной воспитанности учащихся, оценить сте-

пень социально-психологического принятия учащимися друг друга, измерить

дистанции, связанные с расовой или национальной принадлежностью, возрас-

том, полом, религией, показать степень психологической близости людей, спо-

собствующей легкости их взаимодействия.

Для проведения исследования было опрошено 100 учащихся телеутского

и 100 учащихся русского этноса, а также их родители, друзья и классные руко-

водители. В ходе исследования доля учащихся женского пола телеутской на-

циональности составила 60 % (60 человек), мужского – 40 % (40 человек). Доля

опрошенных женского пола русской национальности составила 60 % (60 чело-

век), мужского – 40 % (40 человек). Возрастной состав опрошенных характери-

зуется преобладанием респондентов младшего школьного возраста (от 7 до 9 лет,

1–3-е классы), их доля составила 47 % опрошенных. К средней возрастной

группе (10–14 лет, 4–7-е классы) относятся 37 % респондентов. Доля респон-

дентов старшего школьного возраста (15–16 лет, 8–10-е классы) составила 16 %

(Рис. 3).

Рисунок 3 – Половозрастная структура опрошенных

59

Анализ этнической принадлежности родителей респондентов, представ-

ленный в Таблице 4, демонстрирует, что у большинства опрошенных телеутов

оба родителя были представителями этой же национальности. В этнически од-

нородном браке состоят 86 % родителей опрошенных учащихся – телеутов. До-

ля смешанных браков среди телеутов составляет всего 16 %, в том числе 14 %

из них составляют браки с русскими. Таким образом, несмотря на длительное

сосуществование, между представителями различных этнических групп не про-

изошло естественной ассимиляции. Основным фактором этого процесса можно

назвать ограниченность межэтнических контактов на уровне брачных отноше-

ний.

Таблица 4 – Этническая принадлежность родителей респондентов

Частота (%)

русские телеуты Националь-

ность нац. отца нац. матери нац. отца нац. матери

Русский 39 (98) 40 (100) 1 (2) 6 (12) Телеут - - 38 (96) 34 (88) Шорец - - 1 (2) - Украинец 1 (2) - - -

Одним из условий, подтверждающих этничность личности, являются обя-

зательная социализация в этой этнической среде, знание ее культуры, следова-

ние ее стилю. Источниками знаний о духовной культуре своего народа респон-

денты чаще всего называют «родителей», о своей духовой культуре они «знают

от старших», «по рассказам взрослых». Анализ результатов исследования сви-

детельствует, что телеуты в целом имеют выраженный интерес к своей этно-

культурной среде (соблюдение обычаев, традиций; хранение предметов нацио-

нальной культуры; сохранение традиционного уклада жизни). Используя куль-

турную трансмиссию, телеуты передают, осваивают социальный опыт, куль-

турные ценности и тем самым сохраняют самобытность своего народа. У пред-

ставителей русской национальности ярко выраженного интереса к своей этно-

культурной среде не наблюдается.

60

Одним из важных оснований существования народа являются ориентации

этнических групп на межэтническое взаимодействие. Среди всех опрошенных

телеутов 40 % никогда не сталкивались с недоброжелательным отношением к

себе со стороны этноконтактных групп. В то же время почти 60 % указали, что

иногда сталкиваются с недоброжелательным отношением к себе при общении с

представителями другой национальности. Респонденты отмечали, что в школе

их дразнят, обижают русские сверстники.

Проблемы межэтнического взаимодействия свойственны и другим терри-

ториям нашего многонационального государства. Т. В. Даниленко было прове-

дено исследование на базе Марковской и Пивоварской средних школ Иркут-

ского района. Школы характеризуются достаточно разнообразным составом

учащихся по национальному признаку уже на первой ступени обучения. Наря-

ду с местными жителями – бурятами, славянами (русскими, белорусами и ук-

раинцами) в классах учатся дети мигрантов – выходцев с Кавказа, Средней

Азии, Казахстана, Кореи и Китая. Исследования показали, что высокий уровень

непринятия чужой культуры, чуждого природного и климатического окруже-

ния, внешнего облика людей другой национальности проявляет 61 % от общего

числа учащихся. Это значит, что двое из троих детей, обучающихся в полиэт-

нических классах, не желают дружить с детьми, имеющими внешний облик

другой национальности; не хотели бы проживать в условиях чужого климата и

ландшафтов (для мигрантов это их реальное окружение, в котором они живут);

употреблять в пищу блюда чужой национальной кухни. А. Д. Карнышевым,

А. К. Костиным были было проведено исследование в Иркутской области. Ре-

зультаты исследования по данному вопросу говорят о необходимости более

дифференцированного подхода в подготовке школьников к межэтническому

взаимодействию. Анализ, выявивший достаточно высокую роль школы в реше-

нии проблем межэтнического общения, вызывает оптимизм, но одновременно

показывает, что имеется немало неиспользованных резервов. Во-первых, это

повышение квалификации учителей, какие бы предметы они ни преподавали, в

области этнографии, этнопсихологии и межкультурной коммуникации. Во-

61

вторых, это продумывание возможностей использования каждого учебного

предмета в совершенствовании межэтнического просвещения подрастающего

поколения и, соответственно, проработка междисциплинарных и межпредмет-

ных связей по данным вопросам. В-третьих, это подготовка и проведение спе-

циальных мероприятий в системе воспитательной работы образовательных уч-

реждений [97].

Следующий блок нашего исследования был посвящен изучению уровня

социализированности учащихся. Методика изучения социализированности

личности учащегося М. И. Рожкова включала оценку следующих компонентов

процесса социализации:

- социальная адаптированность – способность к адаптации, приспособле-

нию человека к существующим в обществе требованиям и критериям оценки за

счет присвоения норм и ценностей данного общества;

- социальная автономность – «реализация совокупности установок на се-

бя, устойчивость в поведении и отношениях, которые соответствуют представ-

лению личности о себе, её самооценке» (Р. Бёрнс);

- социальная активность – совокупность форм человеческой деятельно-

сти, сознательно ориентированной на решение задач, стоящих перед общест-

вом, классом, социальной группой в данный исторический период;

- приверженность детей гуманистическим нормам жизнедеятельности

(нравственности) – предпочтение, внутренняя установка учащегося действовать

согласно общечеловеческим нравственным, гражданско-правовым и экологиче-

ским нормам.

Обработка полученных данных подразумевала выявление личного коэф-

фициента каждого учащегося: если получаемый коэффициент больше трех, то

можно констатировать высокую степень социализированности ребенка; если же

он больше двух, но меньше трех, то это свидетельствует о средней степени раз-

вития социальных качеств. Если коэффициент окажется меньше двух баллов, то

можно предположить, что отдельный учащийся (или группа учеников) имеет

низкий уровень социализированности.

62

Обработка данных, полученных в ходе проведения исследования, позво-

лила сделать следующие выводы:

1. Уровень социальной адаптивности представителей телеутского этноса

заметно ниже, чем у представителей русского, однако в целом показатели дан-

ной группы являются средними, что говорит об отсутствии критической, про-

блемной ситуации. Однако у респондентов старшего школьного возраста были

выявлены довольно низкие показатели уровня социальной адаптивности. Рес-

понденты телеутской национальности менее приспособлены к образованию но-

вых условий, что было выявлено в ходе эксперимента. Известно, что дезадап-

тивность личности в социальной среде – это проблема социального функцио-

нирования. Главным образом она выражается в неспособности человека справ-

ляться с трудностями и его неготовности к поворотным моментам жизни, а

также в неумении при необходимости пересмотреть свою жизненную позицию

в новых обстоятельствах. Именно поэтому необходима целенаправленная рабо-

та с людьми, которые испытывают проблемы в адаптации, а поскольку соци-

альная адаптивность входит в состав критериев социализированности лично-

сти, повышение уровня которого мы ставим своей целью, то мы предполагаем,

что наряду с другими критериями будет повышаться и этот (Рис. 4).

Рисунок 4 – Уровень социальной адаптивности

63

2. Показатели социальной автономности представлены средним и низким

уровнем, однако уровень социализированности по данному показателю у пред-

ставителей телеутского этноса заметно выше, что говорит о большей независи-

мости учащегося в суждениях и его самостоятельности (Рис. 5).

Рисунок 5 – Уровень социальной автономности

Можно предположить, что это вызвано осознанием своего меньшинства и

недостаточностью поддержки со стороны сверстников, педагогов и прочих, что

определяет необходимость социальной автономности. Высокий уровень авто-

номности в большей мере присущ респондентам старшего школьного возраста,

респонденты младшей возрастной группы продемонстрировали меньший уро-

вень по этому показателю, что является объяснимой тенденцией, присущей пе-

риоду взросления (Рис. 5).

3. Полученные нами результаты по уровню социальной активности гово-

рят о том, что необходимо провести работу по активизации этой направленной

на преобразование себя и окружающего мира деятельности. Результатом этой

работы должно стать желание действовать целеустремленно и настойчиво, до-

биваться поставленных целей. А это в свою очередь будет повышать уровень

64

процесса социализации в условиях работы образовательного учреждения. По-

казатели данной группы являются средними у обеих групп (Рис. 6).

Рисунок 6 – Уровень социальной активности

4. Приверженность детей гуманистическим нормам жизнедеятельности

(нравственности). По данному показателю результаты оказались средние для

представителей и русского и телеутского этносов, что может вызывать тревогу

(Рис. 7). Известно, что «малые» народы в настоящее время переживают слож-

ное, связанное с экономическим упадком и деструктивными процессами в эт-

нической культуре, время. Это связано со значительными изменениями в сис-

теме традиционных институтов социализации, почти полной потерей элементов

национальной жизни, верований, обычаев, традиций, утратой родного нацио-

нального языка. Психологами доказано, что угроза позитивной этнической

идентификации вызывает активизацию механизмов социально-

психологической защиты личности, способных вызвать многочисленные лич-

ностные деструкции. В связи с этим особую актуальность приобретают иссле-

дования, посвященные изучению приверженности детей гуманистическим нор-

мам жизнедеятельности, оказывающей влияние на жизнедеятельность.

65

Рисунок 7 – Уровень приверженности учащихся к гуманистическим нор-

мам жизнедеятельности (нравственности)

В целом общие результаты исследования выявили средний/низкий уро-

вень социализированности опрошенных. Однако мнение классного руководи-

теля по поводу половины учащихся было несколько ниже, чем представления о

себе самого же учащегося, его друзей и родителей.

Можно предположить, что проблемы этнопедагогического характера, вы-

явленные на обследованной территории (сокращение языкового, культурного

пространства), недостаточно организованный характер этнопедагогической

деятельности и средний/низкий уровень социализированности личности теле-

утского школьника могут находиться в тесной взаимосвязи. Именно организа-

ция этнопедагогической деятельности позволит решить выявленные проблемы,

с учетом, что она будет четко организована и контролируема. Исследование

показало, что педагогическое взаимодействие в рамках этнопедагогической

деятельности общеобразовательных учреждений характеризуется как кратко-

временное и непродуктивное. Каждый из указанных типов отношений субъек-

тов педагогического взаимодействия оказывает влияние на психологическое

состояние контактирующих субъектов. Эффективное, продуктивное взаимо-

66

действие имеет положительное значение и приводит к открытости и откровен-

ности. Непродуктивное – приводит к недоверию и враждебности, а также со-

провождается такими эмоциями, как страх, тревога, паника. Предполагаем, что

характер и интенсивность взаимодействия всех субъектов образовательной сре-

ды влияет на успешность процесса социализации учащихся.

Мы считаем, что возможности школ по организации этнопедагогиче-

ской деятельности обследованной территории должны складываться из сле-

дующих параметров: развитости материально-технического оснащения шко-

лы (наличие учебных мастерских, музеев, спортивных залов, стадионов и спор-

тивных площадок, библиотек, преобладание современной аудио- , видео- аппа-

ратуры для проведения мероприятий, оснащение кабинетов современным циф-

ровым оборудованием и т. д.); квалифицированности преподавательского со-

става (владение и использование разнообразных форм и методов учебной, вне-

учебной, урочной, внеурочной этнопедагогической деятельности в полиэтниче-

ской образовательной среде, наличие знаний о историко-культурном наследие

народов, проживающих в регионе, этнопедагогическая компетентность, вклю-

чающая знания специфики работы в многонациональных классах); регулирова-

ния качества взаимодействия с учреждениями культуры, здравоохранения и

пр. (эффективное, продуктивное взаимодействие в процессе проведения совме-

стных мероприятий); построения гуманистических отношений участников

воспитательного процесса (педагог – ребенок – родитель) (вовлечение всех

субъектов в этнопедагогическую деятельность, формирование отношений ра-

венства позиций общающихся сторон, признание своей самоценности и ценно-

сти другого человека; безусловное принятие личности друг друга, националь-

ной принадлежности, религии, культуры, свобода личностного проявления, эм-

патия и т. д.); развитости научно-методического обеспечения (существование

банка данных по региональной тематике, учебно-методической литературы,

библиотечного фонда с региональным содержанием, наличие современных

учебных кабинетов с учебно-методическими комплексами и цифровыми обра-

зовательными ресурсами).

67

Перспективы организации этнопедагогической деятельности в школе

видятся нам в разработке направлений организации этнопедагогической дея-

тельности по социализации учащихся, включающих:

- обогащение и использование полиэтнической образовательной среды

школы по социализации учащихся,

- реализацию регионального компонента содержания образования по со-

циализации учащихся разных ступеней, осуществление этнопедагогической на-

правленности образовательного процесса,

-методическое обеспечение организации этнопедагогической деятельно-

сти образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи

по социализации учащихся.

Разработка данных направлений представляется нам не только в сохране-

нии языка и культуры народа, но и регулировании межличностных отношений

между школьниками, а также процессов социализации, которые не возможны

без организации этнопедагогической деятельности в школе.

Выводы по главе 1

Анализ научно-методической литературы, посвященный изучению про-

цесса социализации, этнопедагогической деятельности и ее организации позво-

ляет сделать следующие промежуточные выводы.

1. Понятие «социализация» имеет методологическое значение для раз-

личных наук и предполагает различные контексты в философии, социологии,

педагогике, психологии. В качестве базового определения в своем исследова-

нии, «социализация», вслед за Г. М. Андреевой, рассматривается нами как

двухсторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение инди-

видом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему соци-

альных связей; с другой стороны – процесс активного воспроизводства индиви-

дом системы социальных связей за счет его активной деятельности; активного

включения в социальную среду.

68

2. На основе анализа теоретических подходов, исходя из выявленной

структуры процесса социализации, мы выделили на ряду с познавательным

компонентом, ориентированным на усвоение норм социальных отношений;

коммуникативным компонентом, направленным на умение строить отношения,

самореализовываться в деятельности; эмоциональным компонентом, необходи-

мым для выражения отношения к себе как субъекту деятельности, к собствен-

ной деятельности и другим людям как субъектам совместной деятельности, еще

и этнокультурный компонент процесса социализации, ориентированный на

формирование у учащегося его всеобщей этносоциальной сущности (нацио-

нального самосознания) путем приобщения его к этносоциальному опыту, вы-

работанному предшествующими поколениями в рамках специфики националь-

ной культуры, функционирующей в полиэтнической среде, установлению

взаимопонимания между народами и эффективных межэтнических отношений.

3. Социализация в современном полиэтническом обществе имеет свои

особенности, вызванные современной социокультурной ситуацией. Под совре-

менной социокультурной ситуацией мы понимаем, с одной стороны, позитив-

ные перемены, связанные с активизацией деятельности различных категорий и

групп населения, обогащением спектра культурных инициатив за счет развития

различного рода общественных объединений, движений, клубов, ассоциаций, с

другой, уровень психической и социальной напряженности, которым сопрово-

ждается усложнение взаимодействия представителей разных этносов. Учет

данной ситуации, учет социокультурных особенностей отдельных этносов (под

социокультурными особенностями мы понимаем интегративную многофункцио-

нальную характеристику, включающую культурные особенности (использование

языка, обычаев, традиций, определение рационального и содержательного досуга

людей, удовлетворение и развитие их культурных потребностей и пр.), социально-

психологические особенности, возникающие в процессе межэтнического взаимо-

действия (уровень коммуникативная толерантность, размер социальной дистан-

ции и пр.), рассматриваются нами, как факторы, актуализирующие проблему ор-

ганизации этнопедагогической деятельности по социализации учащихся.

69

4. Проведенный теоретический анализ этнопедагогической деятельности

показал, что она, как основная категория этнопедагогики, характеризуется

структурой, которую можно представить как единство цели, мотивов, содержа-

ния (действий, компонентов, средств, методов, приемов, условий, принципов),

условий, направлений, результата.

5. Исследование организации этнопедагогической деятельности на базе

общеобразовательных школ Беловского района выявило, что предприняты по-

пытки организации этнопедагогической деятельности на данной территории,

однако они имеют недостаточно организованный характер; организация этно-

педагогической деятельности в обследованных школах складывается из реше-

ния основных проблем территории, это сокращение:1) языкового; 2) культурно-

го пространства, не учитываются проблемы межэтнического взаимодействия и

социализации личности учащегося, работа по использованию национально-

регионального компонента в образовательных учреждениях, организация этно-

педагогической деятельности на территории района требует научно-

методического сопровождения, обновления подхода к решению вопроса; суще-

ствующий учебный процесс характеризуется рассогласованием между необхо-

димостью сохранения языка и культуры телеутского народа и недостаточно-

стью количества часов в учебном плане; преобладает доминирование внеуроч-

ной деятельности, организация этнопедагогической деятельности осуществля-

ется в большей степени ею.

6. Исследование уровня социализированности учащихся русского и телеут-

ского этноса выявило низкий и средний уровень социализированности личности

представителей телеутского этноса, уровень социализированности русских уча-

щихся оказался выше, что может быть вызвано этнопедагогическими пробле-

мами этнической территории проживания телеутов (сокращением языкового и

культурного пространства) и недостаточно организованной этнопедагогической

деятельностью социума, семьи и образовательного учреждения.

7. Считаем, что возможности школ по организации этнопедагогической

деятельности обследованной территории должны складываться из следующих

70

параметров: развитости материально-технического оснащения школы (нали-

чие учебных мастерских, музеев, спортивных залов, стадионов и спортивных

площадок, библиотек, преобладание современной аудио- , видеоаппаратуры для

проведения мероприятий, оснащение кабинетов современным цифровым обо-

рудованием и т. д.); квалифицированности преподавательского состава (вла-

дение и использование разнообразных форм и методов учебной, внеучебной,

урочной, внеурочной этнопедагогической деятельности в полиэтнической обра-

зовательной среде, наличие знаний о историко-культурном наследие народов,

проживающих в регионе, этнопедагогическая компетентность, включающая

знания специфики работы в многонациональных классах); регулирования каче-

ства взаимодействия с учреждениями культуры, здравоохранения и пр. (эф-

фективное, продуктивное взаимодействие в процессе проведения совместных

мероприятий); построения гуманистических отношений участников воспита-

тельного процесса (педагог – ребенок – родитель) (вовлечение всех субъектов в

этнопедагогическую деятельность, формирование отношений равенства пози-

ций общающихся сторон, признание своей самоценности и ценности другого

человека; безусловное принятие личности друг друга, национальной принад-

лежности, религии, культуры, свобода личностного проявления, эмпатия и т. д.);

развитости научно-методического обеспечения (существование банка данных

по региональной тематике, учебно-методической литературы, библиотечного

фонда с региональным содержанием, наличие современных учебных кабинетов

с учебно-методическими комплексами и цифровыми образовательными ресур-

сами).

А перспективы организации этнопедагогической деятельности в школе

видятся нам в разработке направлений организации этнопедагогической дея-

тельности по социализации учащихся, включающих: обогащение и использова-

ние полиэтнической образовательной среды сельской школы, реализацию ре-

гионального компонента содержания образования по социализации учащихся

разных ступеней, осуществление этнопедагогической направленности образо-

вательного процесса, методическое обеспечение организации этнопедагогиче-

71

ской деятельности образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием

социума и семьи по социализации учащихся. Перспективы организации этно-

педагогической деятельности невозможны без учета современной социокуль-

турной ситуации, социокультурных особенностей отдельных этносов.

72

ГЛАВА 2. Направления организации этнопедагогической деятельности

в школе по социализации учащихся

2.1. Обогащение и использование полиэтнической образовательной

среды школы по социализации учащихся

Анализ результатов проведенного нами исследования выявил преоблада-

ние среднего/низкого уровня социализированности учащихся как русского, так

и телеутского этноса. Однако большее количество учащихся именно телеутско-

го этноса имеют средний/низкий уровень социализированности. В своем иссле-

довании мы определили, что проблемы организации этнопедагогической дея-

тельности, выявленные на обследованной территории и средний/низкий уро-

вень социализированности личности телеутского школьника могут быть взаи-

мосвязаны. Решение выявленных проблем представлено в организации этнопе-

дагогической деятельности, через обогащение и использование полиэтнической

образовательной среды в границах конкретного образовательного учреждения с

учетом результатов анализа его компонентов. Пребывание (обучение, воспита-

ние, развитие) учащихся в условиях обогащенной полиэтнической образова-

тельной среды и использование ее возможностей для конструктивного обще-

ния, мы рассматривали как фактор более успешной социализации учащихся.

Под полиэтнической образовательной средой мы понимаем совокупность

условий, организуемых с целью формирования личности, готовой к эффектив-

ному межэтническому взаимодействию, сохраняющей свою этническую иден-

тичность и стремящейся к пониманию других этнокультур.

Для обогащения и использования полиэтнической образовательной среды

необходимо разобраться в ее компонентах и рассмотреть их подробно. В теоре-

тических исследованиях некоторые ученые выделяют в качестве компонентов

среды учащихся, их родители, учителей, социальных партнеров школ, другими

учеными определены школьная образовательная среда (как совокупность обра-

зовательных условий и действий людей, создающих и реализующих эти усло-

73

вия: обучающихся, учителей, администрацию школы, родителей (законных

представителей) и внешкольная культурно-образовательная среда (включаю-

щая семью, систему дополнительного образования, учреждения культуры,

средства массовой информации, виртуальную среду) [20].

В пространстве полиэтнической образовательной среды нами выделены

четыре компонента: 1) субъективизированный (активные субъекты среды);

2) социо-культурный (отношения, возникающие между субъектами, социокуль-

турные особенности); 3) пространственно-предметный (возможности для орга-

низации деятельности и развития учащихся, обеспечиваемые предметной сре-

дой); 4) психолого-дидактический (содержание, формы и методы деятельно-

сти).

Рассмотрим эти компоненты подробнее и проанализируем возможность

обогащения и использования каждого из них.

Субъективизированным компонентом полиэтнической образователь-

ной среды обследованной в ходе экспериментального исследования террито-

рии стали: 1) контактирующие учреждения и их специалисты, 2) семья,

3) сверстники.

Основные контактирующие учреждения на территории Бековского сель-

ского поселения, с. Беково, следующие:

1) МБОУ «Бековская основная общеобразовательная школа»;

2) Учреждения культуры и спорта: историко-этнографический музей

«Чолкой», Дом культуры и национальная библиотека с. Беково, спортивный

зал;

3) МДОУ «Бековский детский сад».

Кратко охарактеризуем основную площадку нашего эксперимента –

МБОУ «Бековскую основную общеобразовательную школу». В настоящее вре-

мя в муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении «Беков-

ская основная общеобразовательная школа» обучается 140 человек, из которых

телеутов – 67 чел. (48 %), русских – 30 чел. (21 %), представителей других на-

циональностей – 43 чел. (31 %). В 2013 учебном году учебно-воспитательный

74

процесс осуществляли 19 педагогов: 13 – штатных педагогов и 6 совместителей

(из них телеутов – 10, выпускников школы – 11). Школа работает в режиме

шестидневной рабочей недели в одну смену,1 класс – по пятидневной рабочей

неделе. В школе реализуется программа развития, основной целью которой яв-

ляется создание эффективно-функционирующей, организационно-педаго-

гической системы, обеспечивающей оптимальные условия социального само-

определения учащихся с учетом их возрастного индивидуально-личностного

потенциала.

Школа является областной экспериментальной площадкой по направле-

нию «Организационно-педагогические условия реализации этнокультурного

компонента образования» (под руководством Е. Н. Чайковской, канд. пед. наук,

доцента ГОУ ВПО «Кузбасская государственная педагогическая академия»).

Между школой и всеми перечисленными ранее учреждениями, заключены до-

говоры, проводятся совместные мероприятия. Так, каждый год совместно с уч-

реждениями культуры, телеуты отмечают свои национальные праздники: Пар-

дакай, Ильин день, Девятая пятница, Jил пажи – Новый год, национальный

праздник «Колодо» и др. На базе школы организованы творческие объедине-

ния: этнокультурный образовательный центр «Айас», кружки «Ус кижи»

(«Умелец»), «Удин ээзи» («Домовёнок»), «Аржансуу» («Святой источник»),

творческое объединение «На досуге». Ежегодно проходят областные мероприя-

тия: детская спартакиада по национальным видам спорта коренных малочис-

ленных народов Кемеровской области, турнир по национальной борьбе «ку-

реш» и другие. Каждый год осуществляет свою работу областной лингвистиче-

ский лагерь «Тан» («Рассвет»), создающий условия для сохранения и развития

языка, культуры и традиций телеутского народа, духовно-нравственного воспи-

тания. Ежегодно педагоги школы, а также сами школьники, принимают актив-

ное участие, как в международных фестивалях, так и региональных, областных

и муниципальных мероприятиях.

75

Обогащение и использование субъективизированного компонента по-

лиэтнической образовательной среды школы по социализации учащихся мы

видим:

1) в привлечении новых контактирующих учреждений, укреплении свя-

зей между ними;

2) в активизации субъекта семья (увеличение количества совместных ме-

роприятий, проведение лектория, семинаров и т. д., особенно для родителей

выпускников, т. к. именно в группе выпускников был выявлен более низкий

уровень социализированности).

В рамках данного направления организации этнопедагогической деятель-

ности разработаны:

1) Схема сетевого взаимодействия школы с новыми образовательными

учреждениями (Рис. 8). Такими учреждениями стали: МБОУ СОШ № 32, 14

г. Белово, Кемеровский Государственный Университет, социально-психологи-

ческий факультет, молодежная организация «Шторм», Беловский педагогиче-

ский колледж, Беловский политехнический колледж, Беловский медицинский

колледж.

Реализация данного взаимодействия позволила обогатить субьективизи-

рованный компонент полиэтнической образовательной среды школы и, таким

образом, увеличить количество возможностей, благотворно влияющих на со-

циализированность учащегося, а именно:

а) расширить круг социальных связей, социальных контактов;

б) содействовать решению проблемы психологической адаптации уча-

щихся к новым условиям и особенностям обучения;

в) повлиять на уровень социальной активности учащихся. Подробное

описание проектов и цикла мероприятий представлено в Приложении Б.

Отметим, что цикл мероприятий, проводимых студентами социально-

психологического факультета был осуществлен также в МБОУ СОШ № 80

г. Кемерово. Данная школа имеет свои особенности, в школе вместе с русскими

детьми учатся армяне, азербайджанцы, татары, казахи, узбеки, шорцы, белору-

76

сы и немцы. Школа № 80 имея такой состав учащихся, работает над организа-

цией этнопедагогической деятельности, так в период летних каникул на базе

школы функционирует лингвистический лагерь «Белый журавль» – лагерь

дневного пребывания детей и подростков разных национальностей, проживаю-

щих в городе Кемерово. Программа лингвистического лагеря «Белый журавль»

составлена в рамках специальной областной программы для детей-мигрантов и

детей-новых соотечественников «Русский язык как неродной», разработанной

на базе КузГПА, и рассчитана на реализацию в течение всего каникулярного

времени (для 25-30 детей других национальностей). 

Рисунок 8 – Схема сетевого взаимодействия школы

с новыми образовательными учреждениями

МБОУ «Бековская ос-новная общеобразова-

тельная школу»

Беловский педагогиче-ский колледж, Белов-ский политехнический колледж, Беловский ме-дицинский колледж

Реализация проекта «Пе-дагогический патронат».

Кемеровский государст-венный университет, со-циально-психологический факультет, молодежная организация «ШТОРМ»

Проведение цикла меро-приятий на базе Бековской общеобразовательной шко-лы студентами социально-психологического факуль-тета, направления подго-

товки «Организация работы с молодежью», привлече-ние школьников к участию в Фестивале дружбы наро-дов (место проведения, Ке-меровский Государствен-

ный Университет).

МБОУ СОШ № 32, 14

Реализация проекта «Педа-гогический патронат».

77

2) Работа с родителями в школе с. Беково представлена в виде классных

родительских собраний по организационным вопросам, вопросам подготовки

обучающихся 9 класса к итоговой аттестации, индивидуальных бесед, индиви-

дуальных консультаций психолога, общешкольных родительских собраний. В

рамках активизации субъекта семья нами разработаны и реализованы:

- внеурочная программа совместного обучения детей и родителей «Куль-

туры народов» (досуговое семейное мероприятие «Национальное блюдо», «На-

циональная кукла», выставки семейных работ);

- методические рекомендации по проведению родительского собрания

«Общие вопросы социализации детей»;

- положение о работе родительского клуба (Приложение Б).

Данные мероприятия позволили разнообразить внеурочную деятельность,

привлечь к взаимодействию родителей, заинтересовать детей в участии. Как

отмечают сами родители учащихся, проводимые мероприятия позволили им

сблизится со своими детьми, почувствовать свою важность и значимость в ор-

ганизации образовательного процесса, укрепить доверительные отношения с

классным руководителем, поделиться своим опытом и получить квалифициро-

ванную помощь специалистов. После проведения мероприятий, родители стали

обращаться к педагогам со своей инициативой в организации совместной дея-

тельности учащихся и взрослых, инициативная группа родителей пополнилась

пятью лидерами.

Сами учащиеся отмечают значимость мероприятий, проводимых совме-

стно с родителями: мнение всех учащихся, без исключения, положительное.

Учащиеся отметили, что готовы заниматься с двойным упорством, если чувст-

вуют поддержку своих родителей. Мероприятия, проводимые совместно с ро-

дителями, помогают им раскрепоститься, поверить в свои силы.

Для анализа социокультурного компонента мы обратились к результа-

там исследования социокультурных особенностей телеутского этноса, прове-

денного нами в 2011 г. на этой же территории (выборка составила 50 предста-

вителей телеутского и 50 представителей русского этносов), т. к. сложность и

78

важность этого компонента выдвигает на первый план задачу детальной прора-

ботки и всестороннего анализа и учета культурных, социально-психоло-

гических особенностей представителей различных этносов и специфики их

проявления в жизни и деятельности людей.

Целью исследования явилось выявление социокультурных особенностей

межэтнического взаимодействия и определение технологий совершенствования

межэтнического взаимодействия, способствующих сохранению самобытного

социально-экономического, педагогического и культурного развития телеут-

ского этноса.

Методы исследования: общетеоретические – анализ педагогической, пси-

хологической и историко-этнографической литературы; эмпирические – анкет-

ный опрос населения (с использованием шкалы коммуникативной толерантно-

сти В. В.Бойко, шкалы социальной дистанции (шкала Э. Богардуса), в варианте

Л. Г Почебут); методы математической и статистической обработки данных,

полученных в ходе исследования.

В своем исследовании под социокультурными особенностями мы пони-

маем интегративную многофункциональную характеристику, включающую

культурные особенности (использование языка, обычаев, традиций, определе-

ние рационального и содержательного досуга людей, удовлетворение и разви-

тие их культурных потребностей и пр.), социально-психологические особенно-

сти, возникающие в процессе межэтнического взаимодействия (уровень ком-

муникативная толерантность, размер социальной дистанции и пр.) [17].

Исследование социокультурных особенностей межэтнического взаимо-

действия представителей телеутского этноса проведено в три этапа. На первом

этапе был проведен теоретический анализ педагогической, психологической и

историко-этнографической литературы. Разработан инструментарий эмпириче-

ского исследования: сформирована методика исследования, выборка исследо-

вания, разработана анкета для представителей русского и телеутского этноса.

На втором этапе проведено комплексное исследование социокультурных

особенностей межэтнического взаимодействия с использованием анкетного оп-

79

роса, для которого были разработаны две анкеты: для представителей русского

этноса и представителей телеутского этноса (Приложение А).

На заключительном этапе были систематизированы, проинтерпретирова-

ны и обобщены результаты анкетного опроса.

В качестве основного инструментария при проведении исследования ис-

пользовалась анкета, содержащая 20 вопросов, предназначенных для основных

групп социально-активного населения как занятого, так и незанятого, относя-

щегося к телеутскому и русскому этносу. Помимо вопросов, связанных с иден-

тификацией общественного статуса респондентов (пол, возраст, образование

и т. п.) анкета содержит следующие тематические блоки вопросов: вопросы,

направленные на определение этнической самоидентификации, оценки пер-

спектив развития этноса; определение уровня коммуникативной толерантности

представителей этносов; определение размера социальной дистанции у пред-

ставителей русского и телеутского этноса.

При составлении анкеты была использована шкала коммуникативной то-

лерантности В. В.Бойко и шкала социальной дистанции (шкала Э. Богардуса), в

варианте Л. Г. Почебут. Данные шкалы позволяют оценить степень социально-

психологического принятия людьми друг друга, измерить дистанции, связан-

ной с расовой или национальной принадлежностью, возрастом, полом, профес-

сией, религией, показать степень психологической близости людей, способст-

вующей легкости их взаимодействия, а также степень переносимости предста-

вителей выбранных этносов неприятных или неприемлемых, по их мнению,

психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию.

Для проведения исследования социокультурных особенностей межэтни-

ческого взаимодействия представителей телеутского этноса было опрошено 50

представителей телеутского и 50 представителей русского этноса, проживаю-

щих на территории Беловского района Бековского сельского поселения (Рису-

нок 9). В ходе исследования доля опрошенных женщин телеутского этноса со-

ставила 60 % (30 человек), мужчин – 40 % (20 человек). Доля опрошенных

80

женщин русского этноса составила 60 % (30 человек), мужчин – 40 % (20 чело-

век).

Рисунок 9 – Количество опрошенных респондентов

Возрастной состав опрошенных телеутов характеризуется преобладанием

респондентов младшей возрастной группы до 29 лет, их доля составила 47 %

опрошенных. К средней возрастной группе, от 30 до 50 лет, относятся 37 % рес-

пондентов. Доля респондентов в возрасте старше 50 лет составила 16 %. Данные

возрастного состава опрошенных наглядно продемонстрированы на Рисунке 10.

0  %

10  %

20  %

30  %

40  %

50  %

60  %

70  %

80  %

90  %

100  %

от 50 30‐50 до 30жен муж

Рисунок 10 – Половозрастная структура опрошенных

81

Важными условиями, подтверждающими этничность личности, являются

обязательное социализирование в этой этнической среде, знание ее языка, куль-

туры, следование ее стилю. Результаты анкетного опроса показали, что языко-

вая ситуация в районе компактного проживания телеутов характеризуется тра-

диционно сильной позицией русского языка, который выступает средством

межнациональной коммуникации. Практически исчезли многие традиции теле-

утов, обряды, уходит из обихода женская и мужская одежда, которая отличает-

ся от одежды других тюркских народов. Источниками знаний о духовной куль-

туре своего народа респонденты чаще всего называют «родителей», о своей ду-

ховой культуре они «знают от старших», «по рассказам взрослых».

Анализ результатов исследования свидетельствовал, что телеуты в целом

имеют выраженный интерес к своей этнокультурной среде (соблюдение обыча-

ев, традиций; хранение предметов национальной культуры; сохранение тради-

ционного уклада жизни). Используя культурную трансмиссию, телеуты пере-

дают, осваивают социальный опыт, культурные ценности и тем самым сохра-

няют самобытность своего народа. У представителей русской национальности

ярко выраженного интереса к своей этнокультурной среде не наблюдается.

В ходе исследования были изучены содержательные характеристики

идентичности личности опрашиваемых. Представители телеутской националь-

ности, в отличие от русских, давали больше ответов, ссылаясь на свою этниче-

скую принадлежность. Так, на вопрос «Кто я?» большинство телеутов (90 %

опрошенных) ответили в первую очередь «телеут, телеутка», а далее ответы

следующего содержания: «мать, жена, отец, брат, человек» и т. д., что свиде-

тельствует о следующем объекте идентификации: по признаку этнической и

территориально-поселенческой принадлежности, с людьми своей национально-

сти, с теми, кто живет в том же городе, деревне. Респонденты же русской на-

циональности в своих ответах больше идентифицировали себя как исполните-

лей ролей «отца, матери, дочери» (семейно-ролевая идентификация) и т. д. От-

вет «русский» упомянули лишь 15 % опрошенных.

82

В нашем исследовании были выявлены представления телеутов об осо-

бенностях их национального характера, определены авто- (описание собствен-

ного этноса) и гетеростереотипы (описание другого, не своего, этноса). От рес-

пондентов были получены названия и самооценки как наиболее присущих им

национально-характерологических особенностей, так и черт, которые, по их

мнению, наиболее отличают их от других этнических групп. «Мы – образ» те-

леутов включают в себя трудолюбие, честность, доброту, терпеливость, щед-

рость, уверенность, гостеприимство и др. При этом большинство выявленных

самохарактеристик не является этнодифференцирующим, что свидетельствует

о близости авто- и гетеростереотипов.

В ходе исследования респондентам – телеутам было предложено наде-

лить специфическими национально-характерологическими особенностями

представителей других этносов: русских, шорцев, армян и украинцев. Анализ

полученных данных позволяет сделать вывод о нетерпимом отношении пред-

ставителей телеутского этноса к шорцам, наделением их следующими качест-

вами: небрежность, лень, амбициозность, зависть и др., что может быть вызва-

но исторически сложившейся конкуренцией этих двух народов. К остальным

этносам отрицательного отношения выявлено не было. Аналогично проведен-

ное исследование такого типа у представителей русского этноса определенных

предпочтений или избегания какого-либо народа не выявило.

В нашем исследовании использовалась методика диагностики коммуни-

кативной толерантности В. В. Бойко. Коммуникативная толерантность – это ха-

рактеристика отношений личности к людям, показывающая степень переноси-

мости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению, психических состоя-

ний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию. Она является собира-

тельной, поскольку в ней отражаются факторы воспитания, опыт общения лич-

ности и различные ее проявления – культура, ценности, потребности, интересы,

установки, характер, темперамент, привычки, особенности мышления. Данная

характеристика личности относится к стержневым, так как в значительной мере

определяет ее жизненный путь и деятельность – положение в ближайшем ок-

83

ружении и на работе, продвижение в карьере и исполнение профессиональных

обязанностей. Коммуникативная толерантность проявляется в том, что человек

не видит ярких различий между собой и партнером либо не испытывает нега-

тивных эмоций по поводу этих различий.

Респонденту предлагалось проверить себя по девяти блокам:

1. Неприятие или непонимание индивидуальности человека.

2. Использование себя в качестве эталона при оценках других.

3. Категоричность или консерватизм в оценках людей.

4. Неумение скрывать или сглаживать неприятные чувства.

5. Стремление переделать, перевоспитать партнера по общению.

6. Стремление подогнать других участников коммуникации под себя.

7. Неумение прощать другому ошибки.

8. Нетерпимость к дискомфортным (болезнь, усталость, отсутствие на-

строения) состояниям партнера по общению.

9. Неумение приспосабливаться к другим участникам общения.

При обработке результатов исследования нами был применен t-критерий

Стьюдента для независимых переменных. Данные, полученные в ходе этой об-

работки, изображены в Таблице 5.

Таблица 5 – Средние значения блоков Среднее значение показателей

№ блока телеуты русские t-знач. Б1 7,02 5,74 2,55 Б2 5,30 5,72 -0,69 Б3 4,96 5,68 -1,47 Б4 4,54 4,76 -0,44 Б5 5,32 3,38 3,38 Б6 5,12 4,50 1,38 Б7 5,32 4,56 1,62 Б8 5,50 3,56 3,66 Б 9 4,96 5,68 1,47120

84

Таблица 6 наглядно демонстрирует, что выявлены статистически значи-

мые различия в показателях по первому (неприятие или непонимание индиви-

дуальности человека), пятому (стремление переделать, перевоспитать партнера

по общению) и восьмому блоку (нетерпимость к дискомфортным (болезнь, ус-

талость, отсутствие настроения) состояниям партнера по общению). Т. е. это

означает, что именно во всех трех представленных блоках среднее значение по-

казателей представителей телеутского этноса выше, чем у русских. Что харак-

теризует низкий уровень коммуникативной толерантности телеутов именно по

этим трем блокам. В целом, уровень коммуникативной толерантности у пред-

ставителей телеутского этноса ниже, чем у русских.

Анализируя величину показателей по данной методике, отметим, что у

представителей телеутского этноса могут возникать проблемы и конфликтные

ситуации в процессе межэтнического взаимодействия. В своем исследовании

мы опирались на мнение Г. В. Безюлевой и Г. М. Шаламовой о том, что люди,

обладающие высоким уровнем коммуникативной толерантности, уравновеше-

ны и хорошо совместимы с различными людьми, эти достоинства создают пси-

хологически комфортную обстановку для совместной деятельности, достиже-

ния взаимопонимания в коллективе, что способствует формированию толе-

рантных отношений между людьми [17]. Исходя из этого, пришли к выводу,

что снижение уровня коммуникативной толерантности может привести к воз-

никновению самых разнообразных проблем у представителей телеутского эт-

носа, в том числе и проблем межэтнического взаимодействия.

Проведенное исследование позволило выявить следующие социокуль-

турные особенности межэтнического взаимодействия телеутского этноса:

- низкий уровень коммуникативной толерантности,

- минимальный размер социальной дистанции с представителями русско-

го этноса, максимальный размер социальной дистанции по отношению к шор-

цам,

- более выраженный интерес к своей этнокультурной среде,

85

- острое национальное самолюбие, особое чувство осознания своей на-

циональной принадлежности,

- более ранний процесс этнической самоидентификации,

- групповая, национальная и родовая сплоченность,

- неприхотливость и непритязательность в быту и при выполнении про-

фессиональных и повседневных обязанностей;

- высокое чувство ответственности перед коллективом, руководителем и

сослуживцами,

- резкая прямота суждений, открытость во взаимодействии и общении с

представителями своей и других этнических общностей, стремление к равно-

правным отношениям.

Телеуты сохранили свою национальную самобытность, которая проявля-

ется в почитании строгих семейно-родовых отношений, вере в духов – хозяев

окружающей местности, приверженности скотоводческой деятельности. Пред-

ставители телеутского этноса более религиозны по сравнению с респондентами

русской национальности. Телеуты обладают большим опытом межэтнического

взаимодействия, легко сходятся с представителями любых этнических общно-

стей на основе активного и продуктивного сотрудничества с ними в трудовой и

общественной деятельности. Однако, видимо, в силу того, что они на протяже-

нии истории своего существования подвергались некоторым гонениям и при-

теснениям, они самолюбивы и обидчивы, более резки в своих отношениях с

представителями русскоязычного населения. Мы предполагаем, что некоторые

социокультурные особенности, выявленные в нашем исследовании, могут про-

воцировать возникновение непонимания и конфликтных ситуаций с представи-

телями других этносов. Поэтому при организации этнопедагогической деятель-

ности считаем нужным учитывать эти особенности.

Несмотря на то, что данное исследование было проведено на респонден-

тах более старшего возраста, а не на учащихся общеобразовательной школы,

считаем, что перечисленные социокультурные особенности проявляются и у

младшего поколения. Взаимосвязь поколений, уклад жизни, бытующие в семье

86

мнения, стереотипы, модели поведения, позволяют детям формировать эти осо-

бенности.

Пространственно-предметный компонент полиэтнической образова-

тельной среды на обследованной территории характеризуется достаточно пол-

ным материально-техническим обеспечением: это и фонд школьной библиоте-

ки, дом культуры, выставочные залы музея «Чолкой», спортивный зал, осна-

щенный разнообразным спортивным оборудованием, школьный стадион.

Школа имеет компьютерный класс, два класса оборудованы интерактивными

досками, в школе есть проектор мультимедиа, переносной экран, музыкаль-

ный центр и телевизор.

Обогащение данного компонента полиэтнической образовательной среды

представляем через целенаправленное использование потенциала этнографиче-

ского музея «Чолкой». В процессе работы на данной территории был заключен

договор с Управлением культуры и национальной политики Беловского района

о расширении его экспозиций.

В своем экспериментальном исследовании мы расширили организацию

внеурочной деятельности школьников (направление: общеинтеллектуальное

развитие, научно-познавательная деятельность), а именно участие школьников

и их семей в реализации проекта развития социокультурных связей телеутского

этноса, который подразумевает помощь в воздвижении экспозиций, формиро-

вании туристического маршрута на территории компактного проживания теле-

утов и т. д. Таким образом, нами был представлен и внедрен Проект развития

социокультурных связей телеутского этноса (Рисунок 11), включающий описа-

ние идеи, цели, механизма реализации и результата. Развитие социокультурных

связей телеутского этноса видится, прежде всего, через поддержание внутриэт-

нических связей и установку на поддержание своей культуры, через благотвор-

ное, взаимовыгодное межэтническое, межпоколенное педагогическое взаимо-

действие с представителями своего и других этносов, что предлагается нами

достигнуть с помощью технологии этнического туризма.

87

учащиеся

родители

Рисунок 11 – Схематическое представление Проекта развития

социокультурных связей телеутского этноса  

Развитие этнотуризма на территории мест компактного проживания теле-

утов повлечет за собой:

- включение учащихся в процессы преобразования социальной среды на-

селенного пункта, тем самым произойдет формирование у них лидерских ка-

честв, опыта социальной деятельности, реализации социальных проектов и про-

грамм;

- формирования у учащихся опыта самостоятельной образовательной,

общественной, проектно-исследовательской и художественной деятельности;

- сохранение народных традиций и обычаев, промыслов и ремесел, окру-

жающей среды и экологии в местах компактного проживания телеутов;

пространство развития социокультурных связей

ВНЕУРОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

вход выход

ЦЕЛЬ

ЗАДАЧИ

М Р

Е Е

Х А

А Л

Н И

И З

З А

М Ц

И

И  

содер-жание

методы

формы

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

88

- активизация учащихся и их родителей, пробуждение интереса к своей

культуре, обычаям, традициям, плотное их изучение;

- увеличение потока туристов на территорию, тем самым увеличение за-

нятости местного населения и повышение благосостояния телеутов;

- развитие малого и среднего предпринимательства в сельской местности;

- увеличение налоговых поступлений в бюджеты всех уровней;

- повышение вероятности закрепления молодежи на селе (Приложение Б).

Следующий компонент полиэтнической образовательной среды школы

по социализации учащихся, нуждающийся в обогащении и использовании –

психолого-дидактический.

В сфере работы с коренными малочисленными народами образователь-

ные учреждения и учреждения культуры администрации Беловского района на-

ходятся в постоянном взаимодействии, совместно осуществляют свою деятель-

ность по следующим направлениям:

1) содействие этносам в сфере образования, сохранения и развития род-

ного языка, получении информации на родном языке (создание национально-

культурного центра на территории Беловского района, лингвистического лаге-

ря);

2) создание условий для деятельности музеев (увеличение экспозиций эт-

нографического музея с. Беково, создание условий для местного традиционного

народного художественного творчества);

3) сохранение и пропаганда культурно-исторического наследия(сбор,

хранение и популяризация материалов, связанных с жизнью и творчеством эт-

носа, активная пропаганда посредством проведения циклов мероприятий, пре-

зентаций национальных ремесел, фольклора и т. д.);

4) содействие местному самоуправлению коренных малочисленных наро-

дов района (на территории работают общественные формирования, такие как,

женсовет, Совет ветеранов, комиссия по профилактике правонарушений, улич-

ные комитеты, Совет по молодежной политике, которые систематически про-

водят заседания. Члены общественных формирований организуют население и

89

сами принимают участие в различных праздничных и спортивных мероприяти-

ях, благоустройстве территории, организации проведения выборов, проявляют

заботу о престарелых и детях из малообеспеченных и социально неблагополуч-

ных семей);

4) разработка и реализация региональных и районных целевых программ

по экономическому и культурному развитию этносов (Разработана программа

«Социально-экономического развития телеутского народа на 2004–2011 годы ».

По запросу Министерства регионального развития № 7752-ВД/05 о формирова-

ние перечня мероприятий на 2009–2015 годы по проекту федеральной целевой

программы «Экономическое и социальное развитие коренных малочисленных

народов Севера, Сибири и Дальнего Востока до 2015 года» управлением куль-

туры и национальной политики были направлены предложения для включения

в свободный перечень мероприятий от Кемеровской области в Департамент

культуры и национальной политики);

5) сотрудничество с общественными организациями в сфере националь-

ных отношений: взаимодействие с Ассоциацией телеутского народа «Эне-

Байат», Кемеровской региональной общественной организации телеутского на-

рода «Набат», информационно-правововым центром «Тургар» и др.;

Особенность психолого-дидактического компонента полиэтнической об-

разовательной среды обследованной территории проявляется в характере под-

держания и сохранения языка, традиций, культуры. Как выяснилось в ходе на-

шего исследования, проблемам социализации молодежи в полиэтнической об-

разовательной среде должное внимание не уделялось. Мы сочли необходимым,

опираясь на ФГОС, разработать и внедрить специализированную воспитатель-

ную программу по социализации учащихся с учетом особенностей и возможно-

стей полиэтнической образовательной среды обследованной территории. Раз-

работанная нами программа социализации в полиэтнической образовательной

среде, содержит пять модулей. Данные наглядно продемонстрированы в Таб-

лице 6.

90

Таблица 6 – Программа социализации учащихся в полиэтнической

образовательной среде

№ Модули программы Механизмы реализации

1 Изменение уровня социальной

активности школьников

Проведение конкурса проектов, портфолио своих ус-

пехов, мероприятия развития школьного самоуправ-

ления, создание школьной молодежной организации.

2 Изменение уровня социальной

адаптивности

Организация группового и коллективного взаимодей-

ствия (викторины, веб-квесты и т. д.)

3 Изменение уровня социальной

автономности

Проведение проблемных семинаров, деловых игр

4 Изменение уровня привержен-

ности учащихся к гуманистиче-

ским нормам жизнедеятельно-

сти (нравственности)

Встречи с ветеранами ВОВ, круглые столы, встречи

со старожилами села

5 Изменение качества межэтни-

ческого взаимодействия

Проведение уроков толерантности, доработка поло-

жения о Языковой школе, проведение фестиваля на-

родных культур, проведение конкурса, объединяюще-

го несколько школ «Народы России»

Отметим, что обогащение и комплексное использование всех компонен-

тов полиэтнической образовательной среды школы по социализации учащихся

привело к следующим значимым результатам:

1) Произошло повышение уровня социализированности учащегося по

блокам: социальной автономность, социальная активность, социальная адап-

тивность (графическое представление изменения показателей продемонстриро-

ваны в заключительном параграфе нашего исследования).

2) Предложены новые виды внеурочной деятельности, не осуществляе-

мые ранее на базе общеобразовательной школы, по направлениям:

- научно-познавательное, а именно туристско-краеведческая деятельность

«Проект социокультурных связей телеутского этноса»; проект «Не вспоминать,

а помнить» (гражданско-патриотическое воспитание).

91

- духовно-нравственное: цикл мероприятий совместно со студентами со-

циально-психологического факультета КемГУ, определивший не только пони-

мание учащимися вопросов межнационального взаимодействия, толерантности

и др., но и позволил замотивировать учащихся к плодотворному участию в об-

разовательном процессе, пробудило желание поступления в вузы;

3) Разработан и находится в стадии внедрения проект «Педагогический

патронат», который способствует адаптации учащихся к переходу в другие

учебные заведения, а также программа социализации учащихся в полиэтниче-

ской образовательной среде, не реализуемая ранее. Реализация данной про-

граммы позволила учащимся осваивать социальный опыт, нормы и правила

общественного поведения, сформировать и развить знания, установки, лично-

стные ориентиры и т. д.

4) Играющий огромную роль в процессе социализации субъект «семья»,

стал более активным в ходе общеобразовательного процесса, создан родитель-

ский клуб, проводятся родительские собрания по проблемам социализации

учащихся и много другое.

5) Наблюдается большая сплоченности полиэтнического коллектива

класса, связанная с организацией группового и коллективного взаимодействия.

92

2.2. Осуществление этнопедагогической направленности образова-

тельного процесса по социализации учащихся

Одним из направлений организации этнопедагогической деятельности по

социализации учащихся, является, с нашей точки зрения, осуществление этно-

педагогической направленности образовательного процесса. Как отмечают

ученые, данная направленность предполагает ориентацию целей, задач, содер-

жания, технологий воспитания и обучения на развитие и социализацию лично-

сти как субъекта этноса и как гражданина полиэтнического государства, спо-

собного к самореализации в условиях мировой цивилизации [11].

Под этнопедагогической направленностью образовательного процесса

мы понимаем целенаправленную деятельность по обучению, воспитанию и раз-

витию личности путем организованных учебно-воспитательных и учебно-

познавательных процессов с учетом гуманистических основ народной педаго-

гики, посредством приобщения учащегося к системе этнических и общечелове-

ческих ценностей для развития у него понимания и принятия этнокультурного

многообразия.

Этнопедагогическая направленность образовательного процесса осущест-

вляется с помощью реализации национально-регионального компонента обра-

зования. Национально-региональный компонент в содержании образования

призван:

- способствовать формированию личности учащегося как достойного

представителя региона, умелого хранителя, пользователя и создателя его со-

циокультурных ценностей и традиций;

- предоставлять большие возможности успешной социализации учащего-

ся, гарантировать право на получение нормативных знаний о природе, истории,

экономике и культуре Кемеровской области каждым учащимся;

93

- содействовать формированию деятельностной структуры личности: по-

знавательной, коммуникативной, нравственной, трудовой, эстетической и фи-

зической культуры;

- расширять, углублять и конкретизировать знания, предусмотренные фе-

деральным компонентом [51].

Определяем, что положительное влияние этнопедагогической направлен-

ности образовательного процесса на процесс социализации учащегося возмож-

но, если соблюдены следующие условия:

- национально-региональный компонент содержания образования соот-

ветствует федеральным государственным образовательным стандартам;

- выявлен социализирующий потенциал преподаваемых дисциплин в

учебно-воспитательном процессе школы;

- в учебно-воспитательном процессе школы использованы средства, фор-

мы и методы социализации учащегося с учетом традиционной национальной

культуры;

- реализация учебных программ компонента обогащается, дополняется

новыми формами и методами работы ежегодно, с учетом нововведений, соот-

ветствуя условиям развития школы, а также возрастным этапам развития детей,

учитывая их познавательные и творческие возможности.

Рассмотрим реализацию национально-регионального компонента содер-

жания образования на примере обследованной школы более детально и выявим

социализирующий потенциал преподаваемых дисциплин в учебно-

воспитательном процессе школы.

Как мы уже отмечали, специфика деятельности МБОУ «Бековской ос-

новной общеобразовательной школы» обусловлена планомерным использова-

нием национально-регионального компонента в содержании образования и

смешанным составом учащихся. Школа осуществляет образовательный про-

цесс в соответствии с уровнями общеобразовательных программ двух ступеней

общего образования:

94

- 1-я ступень – начальное общее образование (нормативный срок освое-

ния – 4 года);

- 2-я ступень – основное общее образование (нормативный срок освоения

– 5 лет);

Одна из главных задач школы – создание этнически ориентированной

воспитательной системы, представленной:

- гражданско-патриотическим воспитанием;

- воспитанием толерантности, любви уважения к родному краю;

- приобщением к этнической культуре.

Реализация национально-регионального компонента осуществляется дву-

мя взаимосвязанными, взаимодополняющими направлениями, т. е. системно и

целенаправленно:

1. Включение тематического национально-регионального содержания,

отражающегося в предметах федерального компонента (русский язык, литера-

тура, история, обществознание, биология, география, природоведение, техноло-

гия, физкультура, ОБЖ, музыка, ИЗО).

2. Изменение вариативной части регионального базисного учебного плана

за счет:

- изучения регионального (краеведческого) содержания с помощью спе-

циальных учебных курсов: во 2-м классе – «Обучение родному языку», в 3–4-х

классах «Час общения на родном языке», в 5–7-х классах – «Телеутский язык»;

- организации внеурочной деятельности (ФГОС): кружок «Кукольный те-

атр»; «Меңjилим» («Мой язык»); творческие объединения «Ус кижи»,

«Ÿдиңэзи»; экскурсия «Мы и музей».

Проанализируем реализацию национально-регионального компонента че-

рез урочную и внеурочную деятельность. Реализация национально-

регионального компонента в процессе урочной деятельности на базе МБОУ

«Бековская основная общеобразовательная школа» может быть представлена

следующим образом (Таблица 7).

95

Таблица 7 – Реализация национально-регионального компонента в про-

цессе урочной деятельности

Название дисциплин, реализующих на-ционально-региональный компонент

Название дисциплин, не реализующих национально-региональный компонент

Окружающий мир

ИЗО

Технология

География

Физика

Биология

История

Физкультура

Английский язык

ОБЖ

Информатика

Математика

Физика

Химия

Обществознание

Музыка

Литература

Русский язык

Черчение и графика

Использование национально-регионального компонента представлено в

следующих дисциплинах и в следующих пропорциях (Рисунок 12):

Рисунок 12 – Представленность национально-регионального компонента

в изучаемых дисциплинах

96

Рисунок 12 демонстрирует, что наибольшее количество часов националь-

но-регионального компонента представлено в таких дисциплинах, как геогра-

фия, биология, технология и ИЗО.

В своем исследовании мы проанализировали и выявили социализирую-

щий потенциал преподаваемых дисциплин в учебно-воспитательном процессе

школы, а также, средства, формы и методы, влияющие на процесс социализа-

ции учащегося.

Наибольший социализирующий потенциал имеют следующие гумани-

тарные дисциплины: русский язык, литература, история, география, техноло-

гия, ИЗО, окружающий мир, музыка, обществознание. Определение социализи-

рующего потенциала дисциплин осуществлялось по следующей схеме:

1. Анализ дисциплины (количество часов, название тем, формы, методы,

средства, используемые на уроке, проблемы, возникающие в учебно-

воспитательном процессе);

2. Введение дополнительных тем, отражающих национально-

региональный компонент, использование новых форм, методов, средств работы

на уроке;

3. Изучение уровня социализированности учащихся, изучение мнения пе-

дагогов и экспертов.

Представим алгоритм изучения социализирующего потенциала дисцип-

лины «Изобразительное искусство»:

1. «Изобразительное искусство» представлено в количестве 34 часов

(2–9-й класс). Национально-региональный компонент составляет 17 часов в 5–

8-х классах.

Перечислим некоторые темы, осуществляемые через внедрение нацио-

нально регионального компонента в дисциплину «Изобразительное искусство»:

- Древние образы в народном искусстве;

- Декор русской/телеутской избы;

- Народный праздничный костюм;

- Народные праздничные обряды;

97

- Образы и мотивы в орнаментах русской/телеутской народной вышивки;

- Город (село) сегодня и завтра. Тенденции и перспективы развития со-

временной архитектуры;

- Внутренний мир русской/телеутской избы и др.

2. Как отмечает учитель данной дисциплины, на своих занятиях он уделя-

ет большее внимание практической, коллективной, проверочной работе, в фор-

мах викторин, докладов, сообщений. Постоянно используются различные тех-

ники изобразительного искусства. Учитель делает акцент на том, что метод

коллективной работы помогает развивать умение работать в группе, взаимо-

действовать в коллективе. Выступления с докладами, сообщениями по теме

урока развивают умения держаться на публике, умения взаимодействовать с

классом, слушать и слышать друг друга, говорить, высказывать, доносить свою

точку зрения. Кроме того при подготовке докладов и сообщений учащиеся раз-

вивают умение поиска информации, ее анализа и синтеза.

В дисциплину «Изобразительное искусство» были введены дополнитель-

ные темы, направленные на совершенствование базисного учебного плана кон-

кретной дисциплины, такие, например, как – темы «Мои предки, мой народ»,

«Современный коренной житель», «Дружба народов», «Моя малая Родина»,

«Россия. Кузбасс. Беково», «Шахтерский уголек и для рисования пригож», пле-

нэр «Бековский репортаж».

Все темы направлены на повышение уровня социализированности учаще-

гося в рамках конкретной дисциплины, кроме этого, направлены на формиро-

вание универсальных учебных действий, таких как:

- Личностные: основы гражданской идентичности, своей этнической при-

надлежности в форме осознания «Я» как члена семьи, представителя народа,

гражданина России, чувства сопричастности и гордости за свою Родину, фор-

мирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его орга-

ничном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;

- Регулятивные: учитывать выделенные учителем ориентиры действия в

новом учебном материале в сотрудничестве с учителем; планировать свои дей-

98

ствия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации, в том

числе во внутреннем плане;

- Познавательные: осуществлять поиск необходимой информации для

выполнения учебных заданий, основам смыслового восприятия художествен-

ных и познавательных текстов, овладение начальными сведениями о сущности

и особенностях объектов, процессов и явлений действительности (природных,

социальных, культурных, технических и др.).

- Коммуникативные: формулировать собственное мнение и позицию; до-

говариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, в том

числе в ситуации столкновения интересов.

Данные темы органично вписываются в состав учебной дисциплины, не

нарушая ее логики, последовательности, изучение темы соответствуют форми-

рованию универсальных учебных действий. Содержание тем, раскрывающих

трудовые традиции народа, национальные ремесла, промыслы, виды объектов

декоративно-прикладного искусства способствует приобщению обучающихся к

культурно-историческому наследию своего этноса, воспитанию на основе со-

циокультурных норм и нравственных отношений народа, эстетическому разви-

тию.

По данному алгоритму были проанализированы все дисциплины и обо-

гащены некоторые из них. В проведении формирующего этапа эксперимента

были задействованы все преподаватели школы с. Беково, все учащиеся и их ро-

дители, а также для привлечения местного, краеведческого материала были ис-

пользованы широкие возможности этнографического музея «Чолкой», который

непосредственно работает с учащимися на своей базе.

Аналогичное исследование, проведенное Волковым Г. В., Жидик А. Р. в

МОУ «Карлыганская СОШ» Мари-Турекского района, показало, что в общеоб-

разовательных школах организация этнопедагогической деятельности осущест-

вляется в основном на занятиях по истории культуры народов, родному языку и

литературе. При этом наблюдаются пробелы в знании национального языка,

неуверенность учащихся в определении знаний в целом о культуре своего на-

99

рода. С этой целью учеными разработаны рекомендации, среди которых: вве-

дение изучения национальных блюд разных народов на уроках технологии;

разработка интегрированных стендов посредством выполнения творческих

проектов учащихся или других наглядных пособий (в виде иллюстрированных

альбомов и т. д.); разработка урока с использованием стендов. При этом наибо-

лее уместна технология погружения в народную культуру в форме образно-

игровой экскурсии и т. д. [49].

Наше исследование этнопедагогической направленности образовательно-

го процесса показало, что в реализации национально-регионального компонен-

та присутствует лишь деятельность, ставящая перед собой цель: сохранение

языка, традиций телеутского народа. Считаем важным аспектом реализации

компонента направленность именно на организацию гуманных взаимоотноше-

ний личности и коллектива на основе принципа единства, индивидуального и

коллективного, не только сохранение, распространение и развитие историче-

ской преемственности поколений, воспитание бережного отношения к истори-

ческому и культурному наследию народов, проживающих в Кемеровской об-

ласти, но и развитие культуры межэтнических отношений.

В 2010 г. и по сей год в с. Беково Беловского района на базе МОУ «Бе-

ковская средняя общеобразовательная школа» впервые открылся областной

лингвистический лагерь дневного пребывания «Тан» («Рассвет»). В работе ла-

геря приняли участие 25 детей в возрасте от 11 до 15 лет, изучающие телеут-

ский язык и культуру, из г. Белово, Беловского и Гурьевского районов.

Организаторы лингвистического лагеря поставили следующие цели:

- создать условия для сохранения и развития языка, традиций, обычаев

телеутского народа,

- способствовать сохранению национальных видов спорта,

- воспитать у детей чувства патриотизма и уважения к традиционным се-

мейным ценностям.

Программа лагеря предусматривала занятия телеутским языком, экскур-

сии в библиотеку ДК с. Беково и историко-этнографический музей под откры-

100

тым небом «Чолкой». В библиотеке ребята познакомились с учебной, научно-

популярной и художественной литературой на телеутском языке и книгами об

истории и культуре телеутов. В музее – соприкоснулись с традиционным бытом

и этнической культурой телеутов. Особое внимание было уделено занятиям по

декоративно-прикладному творчеству, изучению народных песен, обрядов и

национальной кухни и занятиям по национальным видам состязаний телеутов.

Педагоги подготовили фестиваль «Родники телеутской культуры», в котором

приняли участие все дети лагерной смены. Ребята играли на национальных ин-

струментах, исполняли народные телеутские песни и танцы. Программа лагеря

обширна и разнообразна.

Основные направления деятельности лагеря:

1. Организационная деятельность, обеспечивающая участие учащихся и пе-

дагогов школы в подготовке и проведении общешкольных национальных

праздников, традиционных мероприятий согласно плану работы школы и цен-

тра (организация поездки на источник св. Серафима, п. Старобочаты, экскурсии в го-

родской краеведческий музей, районный этнографический музей «Чолкой» органи-

зация фестивалей, конкурсов и др.).

2. Обучающая деятельность, которая реализуется через программы допол-

нительного образования и направлена на изучение этнических традиций, обря-

дов, культуры и языка (работа творческих объединений «Ус кол», «Койонок», ор-

ганизация обучающих мастер-классов по плетению изгороди, телеутским инст-

рументам, исполнению телеутской песни и др.).

3. Культурно-просветительская деятельность (лектории, интегрированные

программы, тематические декады, круглые столы и т. д.).

Аналогичный опыт работы видим у шорцев – коренного малочисленного

народа, проживающего на юге Кемеровской области. Функционирует Центр

шорской культуры "Аба-Тура", молодежное движение «Тегри», Детское Этно-

графическое Объединение «Тызыхан» и другие организации и объединения,

имеющие схожие цели работы (возрождение, сохранение и развитие традици-

онного образа жизни, самобытной культуры, традиций и обычаев, языка).

101

Данные объединения созданы для представителей своих же этносов, так

в лагере «Тан» существуют случаи, когда русские ребята интересуются и хотят

изучать телеутский язык, заниматься со своими друзьями-телеутами, участво-

вать в работе лагеря. Однако обучение русских ребят данным лагерем не пре-

дусмотрено. Считаем необходимым пересмотреть положения работы лагеря в

пользу предоставлении возможности изучения телеутского языка не только

представителями телеутского этноса, но и других этносов, имеющих желание.

Считаем, что результатом такого взаимодействия станет воспитание открыто-

сти и понимания других народов, чувства уважения, солидарности, признание

собственной самобытности и осознание многообразия народов, проживающих

в нашей стране. Таким образом, мы говорим об открытости системы организа-

ции этнопедагогической деятельности, о ее консолидирующем характере.

Как отмечают сами преподаватели, на своих уроках они в основном про-

водят: практические, контрольные, лабораторные, исследовательские работы,

экскурсии, разнообразные виды уроков (нестандартный урок, урок-практикум,

урок-семинар, комбинированный урок, урок-игра), тесты, экскурсии, конфе-

ренции. Используют индивидуальные и групповые формы работы. В своей

практической части мы обогатили дисциплины, имеющие социализирующий

потенциал формами работы, не используемыми ранее, которые направлены

именно на организацию гуманных взаимоотношений личности и коллектива на

основе принципа единства, направленные на формирование проектно-

ориентированного мышления учащихся.

Предложения по совершенствованию деятельности образовательных уч-

реждений в области межэтнических отношений можно конкретизировать мне-

ниями старшеклассников о наиболее предпочитаемых ими формах работы в

данном направлении: проведение международных фестивалей, конкурсов на-

циональных песен и танцев, тренингов по межкультурной коммуникации и др.

Среди наиболее значимых форм были названы "летние международные лагеря

дружбы" (48,5 %), "создание в музеях экспозиции о жизни других народов"

(20,8 %) и "конкурсы по уровню знания других культур" (12,7 %). Также важны

102

два момента психолого-педагогического плана, выделенные учеными А. Д. Кар-

нышевым и А. К. Костиным: во-первых, работа должна базироваться на макси-

мальном учете интересов школьников и, во-вторых, постоянно вовлекать под-

растающее поколение в практическую деятельность, формирующую не только

знания, но и умения и привычки эффективного взаимодействия с людьми раз-

ных национальностей [97].

В рамках этнопедагогически направленного образовательного процесса

происходит усвоение телеутского языка, технологий декоративно-прикладного

искусства, однако в дальнейшем эти знания, умения и навыки не находят своего

применения. В связи с этим, был проведен конкурс проектов (язык участия – 

телеутский), призванный одновременно развивать проектно-ориентированное

мышление и разговорный навык учащихся. В ходе исследования учебной дея-

тельности школы выявлена слабая развитость информационной культуры, т. е.

ориентация учащихся на самостоятельный поиск информации, на дополнитель-

ное, самостоятельное образование, преобладает ориентация на получение гото-

вого знания, источником которого является школа, учитель. В связи с этим,

конкурсы проектов позволят развить эту ориентацию, повышая тем самым уро-

вень социализированности по показателям (социальная активность, социальная

автономность). Научно-исследовательская, концертно-выставочная деятель-

ность, социальное проектирование – позволяет реально принять участие в ре-

шении насущных социальных проблем, познакомится с функционированием

различных общественных институтов, проявить себя в сфере культурной и об-

щественной деятельности, волонтерской работы с применением разговорного

навыка.

Конкурс проектов был представлен работою следующих секций:

1. Сохранение истории родного края;

2. История семьи;

3. Личность в истории;

4. Население Кузбасса.

103

Проанализировав реализацию национально-регионального компонента

содержания образования через урочную деятельность, нами были сделаны сле-

дующие выводы:

- преобладает тенденция этнопедагогической направленности образова-

тельного процесса направленная на сохранение, распространение и развитие

исторической преемственности поколений, сохранение культуры, традиций и

языка, но не на развитие культуры межэтнических отношений. Именно разви-

тие культуры межэтнических отношений выделено нами как компонент этно-

педагогической направленности образовательного процесса, влияющий на уро-

вень социализированности учащихся;

- для определения социализирующего потенциала той или иной дисцип-

лины, необходимо соблюсти алгоритм исследования каждой дисциплины;

- раскрытие социализирующего потенциала дисциплины происходит с

помощью внедрения дополнительных тем, направленных на совершенствова-

ние базисного учебного плана конкретной дисциплины, освоения новых форм,

методов, приемов, а также, невозможно без планомерного участия педагогов,

учащихся и их родителей.

В целях методического обеспечения реализации национально-

регионального компонента учебно-воспитательного процесса следует обращать

особое внимание на совершенствование организационных форм внеучебной

деятельности, обеспечивающей эффективность формирования у учащихся опы-

та достижения успеха, на организацию гуманных взаимоотношений личности и

коллектива на основе принципа единства, индивидуального и коллективного.

Реализация национально-регионального компонента в процессе внеуроч-

ной деятельности на базе МБОУ «Бековская основная общеобразовательная

школа» представлена следующим образом (Таблица 8).

104

Таблица 8 – Реализация национально-регионального компонента в про-

цессе внеурочной деятельности

Наименование программы

Кол-во часов/нед. Название тем

1. Ритмика 1, 2 кл – 1 ч.

«Танцы народов РФ, их особенности и костю-

мы».

2. Малая академия наук 1 кл. – 2 ч.

2 кл. – 2 ч.

3 кл. – 1 ч.

«Математические сказки и старинные исто-

рии»;

«Литературные витражи »;

«Экспедиция в тайный мир слов»;

«Спрятанные имена»;

«История появления слов».

3. Кукольный театр

3 кл. – 1 ч.

«Постановка телеутской сказки»;

«Репетиция с куклой. Изготовление телеутской

юрты»;

«Репетиции с куклой. Работа над постановкой

голоса».

4. «Меен тилим» («Мой

язык»)

2, 3 кл. – 2 ч. «Знакомство с языком»;

«Семья. Рассказ о членах семьи. Краткая ха-

рактеристика всех членов семьи»;

«Мои увлечения»;

«Мой досуг»;

«Человек и окружающий мир»;

«Здоровье».

Как уже было отмечено ранее, новыми видами внеурочной деятельности,

не осуществляемыми ранее на базе общеобразовательной школы, стали: «Про-

ект социокультурных связей телеутского этноса»; цикл мероприятий совместно

со студентами социально-психологического факультета КемГУ, определивший

не только понимание учащимися вопросов межнационального взаимодействия,

толерантности и др., но также позволил замотивировать учащихся к плодотвор-

105

ному участию в образовательном процессе и пробудить желание поступления в

вузы.

Несмотря на ряд обширных форм работы с учителями, ряд ученых выде-

ляют проблему недостаточной развитости научно-методического обеспечения

реализации национально-регионального компонента и говорят о недостаточной

подготовленности учителей к организации этнопедагогической направленности

образовательного процесса. Так, до сих пор отсутствует четкий понятийный

аппарат, не разработаны основные подходы к решению вопросов обучения и

воспитания с учетом региональных условий. Не выявлены эффективные соци-

ально-педагогические и педагогические условия реализации регионального

компонента содержания образования как необходимого фактора развития лич-

ности учащегося. В связи с этим, нами дополнительно доработаны и представ-

лены мероприятия по организационно-методической работе с педагогами на

учебный год. (Таблица 9)

Таблица 9 – Организационно-методическая работа с педагогами школы

№ Содержание, формы работы Сроки

1. Работа методического совета 1 раз в четверть

2.

Методические недели: - реализация национально-регионального компонента образова-ния; - эффективность использования современных технологий - самообразование педагога как условие его личностного и про-фессионального развития.

октябрь

январь

апрель

3.

Педагогические советы - осуществление этнопедагогической направленности образова-тельного процесса; - от общеучебных умений и навыков к универсальным учебным действиям.

ноябрь

март

4

Работа методических объединений, проблемных, творческих и рабочих групп учителей

в соответствии

с планом

работы

5 Диагностические исследования по выявлению уровня профес-сиональной компетентности и методической подготовки учите-лей

май

 

106

Окончание табл. 9

№ Содержание, формы работы Сроки

6

Работа с педагогами, имеющими педагогический стаж работы до 5 лет и вновь прибывшими - собеседование - индивидуальные консультации - посещение уроков учителей-стажистов

в течение года

7 Аттестация педагогических кадров - изучение нормативно-правовой базы - консультации по вопросам подготовки материалов к аттеста-ции, оформлению документов

в течение года

8

Организация участия в конкурсах профессионального мастерст-ва, конференциях - конкурс «Учитель года» - конкурс «Самый классный классный» - конкурс «Лучший учитель» - конкурс «Педагоги района за здоровое поколение» - конференция «Фестиваль педагогических идей»

в течение года

Одновременно с этим, в рамках реализации национально-регионального

компонента содержания образования мы:

- создали банк данных по региональной тематике, учебно-методической

литературе, провели работу по расширению библиотечного фонда с региональ-

ным содержанием (создан рекомендуемый список источников о телеутах и на

телеутском языке, этнопедагогике и образовании в полиэтнической образова-

тельной среде), что должно облегчить работу учителей и повысить уровень их

профессиональных компетенций;

- провели организационно-методическую работу с педагогами школы

(проблемно-тематические курсы, отдельный региональный материал как вариа-

тивная часть курсов).

107

2.3. Методическое обеспечение организации этнопедагогической дея-

тельности образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием со-

циума и семьи по социализации учащихся

В данном параграфе представлены характеристики: организация этнопе-

дагогической деятельности и ее методического обеспечение, рассмотрена

структура и содержание методического обеспечения организации этнопедаго-

гической деятельности, изложены результаты формирующего этапа экспери-

мента, дан кластерный анализ понятия «методическое обеспечение этнопедаго-

гической деятельности».

Как известно, организация педагогической деятельности включает проек-

тирование, планирование, реализацию содержания, диагностику процессов и

результатов. Под организацией этнопедагогической деятельности понимаем

целенаправленную, мотивированную совокупность действий по созданию ус-

ловий для обучения, воспитания и развития учащихся, ориентированных на

всестороннее развитие личности и подготовку к жизни в современных условиях

этнокультурного, полиэтнического окружения.

Методическое обеспечение организации этнопедагогической деятельно-

сти, ориентируясь на его этапы, мы определили следующим образом: совокуп-

ность всех учебно-методических документов (планов, программ, деловых

портфелей и т. д.), представляющих собой системное описание организации эт-

нопедагогической деятельности участников взаимодействия, отражающее ос-

новные этапы процесса организации, педагогически целесообразное использо-

вание которых направленно на содействие, информационный взаимообмен, ме-

тодическую помощь участников друг другу. Т. е. методическое обеспечение ор-

ганизации деятельности подразумевает совокупность всех документов и кон-

сультативных действий специалистов на этапах проектирования, планирования,

реализации содержания, диагностики процессов и результатов (Рис. 13).

108

МЕТОДИЧЕСКОЕ

ОБЕСПЕЧЕНИЕ

ЭТНОПЕДАГО

ГИЧЕСКОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Процесс

Результат

Рис.

13.

Кластерны

й анализ

понятия

«методическое

обеспечение

этнопедагогической деятельность

»

ВИДЫ

МЕТОДИЧЕСКОЙ

ПРО

-ДУКЦИИ

:

- инф

ормационно

-пропагандисткая

,

- организационно-инструктивная,

- раздаточно-иллю

стративная

.

 

СТРУ

КТУРА

Элементы

: - разработка и реализация

методи-

ческой

продукции

на разных этапах

экспери

-мента,

- организационные фо

рмы

, методы

, приемы

, средства методического обеспечения

организации этнопедагогической

деятельно

-сти,

- способы

взаим

освязи

социума

, образова-

тельного

учреж

дения и семьи.

Этапы

: - проектирование,

- планирование

,- реализация

содержания

, - диагностика

процес-

сов и результатов.

СОДЕРЖ

АНИЕ

Формы

(составные и комплексные)

: конкурсы

проектов

, уроки

, фестивали

, дни

откры

тых

дверей

, практические занятия,

экскурсии

, вик

-торины

, проблемны

е семи

нары

, круглые сто-

лы и

т.д

.

методы

: активного

, интерактивного обучения

, репродуктивный метод,

метод

проблемного

изложения

, частичнопоисковый,

или

эвристи

-ческий

, метод

, исследовательский

метод

.

сре дства

: раздаточный материал

, слайд

- фи

льмы

, плакаты

, настенные иллю

стра

-ции,

спортивны

е снаряды

, киноф

ильмы

, картины

, музыкальны

е инструменты

и т

.д.

приемы

: реш

ение

задачи

-ситуации,

прием

«кластер

», анализ д

окум

ентов,

составление

б

Цель

– обеспечить

действенность

системы

внут-

реннего управления

организации

, совершенство

-вания,

развития этнопедагогической

деятельно

-сти образовательного

учреж

дения,

через

обеспе-

чение образовательного

процесса учебно

-методической

докум

ентацией

, внедрение

новых

форм

, методов

, средств

, повышение

квалифи

ка-

ции и педагогического мастерства

учителей,

со-

верш

енствование учебной и внеучебной

работы

учащ

ихся

.

ОСОБЕННОСТИ

– фу

нкциональная

структурирован

-ность,

педагогически целесообразное

и

функционально

определенное

ис

-пользование

совокупности

его

эле-

ментов

;– систематическое

взаим

одей

-ствие педагогов по

созданию

и и

с-пользованию

методического

обеспе

-чения.

АСПЕКТЫ

ИСПОЛЬЗО

ВАНИЯ

- необходимо

сть непрерывного проектирования

методической

продукции

в связи

с изменением

требований

, появления

затруднений

;

- учет

социокультурных особенностей

этносов

при форми

ровании методической

продукции

;

- последовательная

реализация внутри

- и меж

-дисциплинарных логических

связей,

согласова

-ние

содерж

ания

и

устранения

дублирования

изучаемо

го материала

с другими

дисциплинами;

- сочетание традиционных способов

представ-

ления учебной информации с традиционными

методами

народной педагогики

;

- экспертиза

всех составляющих

методического

обеспечения,

перед

этапом его реализации

.

109

Мы убеждены, что организации этнопедагогической деятельности обра-

зовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи по со-

циализации учащихся требует качественной функциональной дифференциации

методического обеспечения. Особенностями этого методического обеспечения

стали:

- функциональная структурированность на разных этапах организации

этнопедагогической деятельности, педагогически целесообразное и функцио-

нально определенное использование совокупности его элементов;

- систематическое взаимодействие педагогов по созданию и использова-

нию методического обеспечения организации этнопедагогической деятельно-

сти образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи

по социализации учащихся.

В нашем исследовании определена функциональная структурированность

каждого компонента методического обеспечения организации этнопедагогиче-

ской деятельности, а именно, цель – содержание деятельности (элементы) – ре-

сурсы – результат использования.

Цель методического обеспечения организации этнопедагогической дея-

тельности – обеспечить действенность системы внутреннего управления орга-

низации, совершенствования, развития этнопедагогической деятельности обра-

зовательного учреждения, через обеспечение образовательного процесса учеб-

но-методической документацией, внедрение новых форм, методов, средств, по-

вышение квалификации и педагогического мастерства учителей, совершенство-

вание учебной и внеучебной деятельности учащихся.

Одним из направлений нашего педагогического эксперимента стала раз-

работка методического обеспечения организации этнопедагогической деятель-

ности по социализации учащихся. Предварительно, нами была проанализиро-

вана совокупность следующих элементов методического обеспечения: разра-

ботка и реализация методической продукции на разных этапах эксперимента,

организационные формы, методы, приемы, средства методического обеспече-

ния организации этнопедагогической деятельности, способы взаимосвязи со-

110

циума, образовательного учреждения и семьи. Рассмотрение этих элементов

позволило более полно изучить методическое обеспечение, проработать его на

подготовительном этапе, предложить его содержание, отличающееся разнооб-

разием и комплексностью, реализовать на базе (МБОУ) «Бековская основная

общеобразовательная школа».

Разработка и реализация всех видов методической продукции осуществ-

лена на четырех этапах организации этнопедагогической деятельности: проек-

тирование, планирование, реализация содержания форм, методов и средств, ди-

агностика процессов и результатов.

1. Этап проектирования организации этнопедагогической деятельности

заключался в определении педагогических задач – действий педагогов – нахо-

ждении роли, места, времени действий – создание необходимых условий дейст-

вий – диагностика результата. Так, на этапе проектирования были изучены

должностные инструкции, организационные схемы педагогического процесса,

учебные планы, технологии, методики, проведено исследование уровня социа-

лизированности учащихся, научные рекомендации, проведен анализ недостат-

ков плана работы за прошлый учебный год. Основные роли педагогов на этом

этапе организации деятельности – носитель и транслятор опыта, впоследствии,

при реализации содержания этнопедагогической деятельности, эта роль будет

преобразована в роль тьютора и фасилитатора. Формами методического обес-

печения этапа проектирования стали документы, в которых описываются с раз-

ной степенью точности создание и действие педагогических систем, процессов

или ситуаций (Закон РФ «Об образовании», Федеральные государственные об-

разовательные стандарты, постановления и распоряжения Правительства РФ,

министерств и ведомств РФ, и т. д.), конкретным документом этого этапа стал

проект плана.

2. Этап планирования заключался в определении основных видов дея-

тельности и мероприятий с учетом конкретных исполнителей и сроков испол-

нения. На данном этапе происходило: рассмотрение проекта плана работы и его

утверждение на педагогическом совете. Методическим обеспечением этого

111

этапа стал перспективный план организации этнопедагогической деятельности

по социализации учащихся. Структура плана представлена аналитической за-

пиской, целью и задачами работы, определением содержания, форм, методов,

средств и исполнителей деятельности по разделам. В данный план вошло мето-

дическое описание проектов, программ, а также, рекомендации по организации

этнопедагогической деятельности учащихся, по формированию методических

«копилок» для учителей.

3. Этап реализации содержания, форм, методов и средств, включал раз-

работку методической продукции с использованием опыта организации образо-

вательного процесса школ, имеющих полиэтнический состав учащихся (МБОУ

"СОШ № 80" г. Кемерово, МБОУ «Бековская основная общеобразовательная

школа» и «Новобачатская средняя общеобразовательная школа»). Данный этап

осуществлялся на базе МБОУ «Бековская основная общеобразовательная шко-

ла», некоторые мероприятия программы реализованы в МБОУ "СОШ № 80"

г. Кемерово. Однако для апробации методической продукции в эксперименте

были задействованы Школа № 32, 14 г. Белово, Беловский педагогический кол-

ледж, Беловский политехнический колледж, Беловский медицинский колледж,

Кемеровский государственный университет, социально-психологический фа-

культет, молодежная организация «ШТОРМ».

Содержание методического обеспечения организации этнопедагогиче-

ской деятельности образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием

социума и семьи по социализации учащихся складывалось из разработки и ап-

робации трех основных видов методической продукции: информационно-

пропагандисткой, организационно-инструктивной и раздаточно-иллюстра-

тивной (Рисунок 14).

Данные виды продукции разработаны и апробированы педагогами, роди-

телями, учащимися, инициативными объединениями и другими участниками

взаимодействия.

112

Рисунок 14 – Содержание методического обеспечения

этнопедагогической деятельности

социум

информацион-но-пропаган-дисткая мето-дическая про-дукция 

Методическое описание проекта «Педагогиче-ский патронат»Методическое описание проекта развития со-циокультурных связей телеутского этноса 

Банк данных учебно-методической литературы по региональной тематике 

образовательное учреждение

организационно-инструктивная и раздаточно-иллюстративная методическая продукция 

Методическое описание программы социализа-ции учащихся в полиэтнической образователь-ной средеМетодическое описание проекта «Педагогиче-ский патронат»

Методическое описание проекта развития со-циокультурных связей телеутского этноса 

Методическое описание внеурочной программы совместного обучения детей и родителей «Куль-туры народов»

Методическая «копилка» для преподавателей по работе с родителями учащихся, по работе с уча-щимися 

семья раздаточно-иллюстративная методическая продукция 

буклеты «Как воспитать толерантного ребен-ка», «Будьте толерантны», «Свобода быть раз-ными» 

Методич

еское обеспечени

е органи

заци

и этнопедагогической

деятельности

113

Информационно-пропагандистская методическая продукция включает

сведения о наиболее важных и актуальных направлениях этнопедагогической

деятельности и их пропаганду, разъяснение приемов и методов, анализ опыта,

описание педагогических технологий. Данный вид продукции, в нашем иссле-

довании, представлен методическим описанием проекта «Педагогический па-

тронат», проекта развития социокультурных связей телеутского этноса, бан-

ком данных учебно-методической литературы по региональной тематике.

Организационно-инструктивная продукция указывает, разъясняет цели и

порядок действия, технологии и методики организации образовательного про-

цесса в полиэтнической образовательной среде. Представляем методическое

описание программы социализации учащихся в полиэтнической образователь-

ной среде, методическое описание внеурочной программы совместного обуче-

ния детей и родителей «Культуры народов», методические «копилки» для пре-

подавателей по работе с родителями учащихся, по работе с учащимися.

Раздаточно-иллюстративная методическая продукция – это вспомога-

тельный, иллюстрирующий материал, более полно раскрывающий тему иссле-

дования. Раздаточно-иллюстративной методической продукцией исследования

стали буклеты «Как воспитать толерантного ребенка», «Будьте толерантны»,

«Свобода быть разными».

Содержание методического обеспечения этнопедагогической деятельно-

сти образовательного учреждения представлено организационно-

иснтруктивной и раздаточно-иллюстративной методической продукцией, со-

циума – информационно-пропагандисткой продукцией, семьи – раздаточно-

иллюстративной продукцией.

Наиболее актуальными организационными формами организации этнопе-

дагогической деятельности по социализации учащихся стали составные и ком-

плексные формы обучения: конкурсы проектов, уроки, фестивали, дни откры-

тых дверей, практические занятия, экскурсии, викторины, проблемные семина-

ры, круглые столы и т. д. и их методическое обеспечение.

114

Так, на базе МБОУ «Бековская основная общеобразовательная школа»

был проведен конкурс проектов, работа осуществлялась по следующим секци-

ям: 1. Сохранение истории родного края; 2. История семьи; 3. Личность в исто-

рии; 4. Население Кузбасса.

Охарактеризуем один из проектов Надежды Тодышевой «Не вспоминать,

а помнить», ученицы 9 класса. Целью проекта явилась разработка и реализация

комплекса условий для формирования гражданско-патриотических качеств

личности, содействие гражданскому и правовому образованию учащихся.

Автор определил задачи проекта следующим образом:

1) выявление и отбор наиболее эффективных методов формирования гра-

жданско-патриотических качеств личности;

2) организация и проведение мероприятий, направленных на развитие

патриотизма через практическую деятельность;

3)обеспечение возможности для самореализации, социализации подрост-

ков.

Конкретными мероприятиями проекта стали:

1) Размещение в Бековском историко-этнографическом музее экспозиции,

посвященной Герою Советского Союза Четонову А. С., ознакомление обучаю-

щихся, педагогов школы, жителей поселка с материалами данной экспозиции.

2) Реставрация стелы Герою Советского Союза Четонову, благоустройст-

во территории вокруг стелы.

Проект принял участие во Всероссийском конкурсе образовательных и

социальных проектов «Свой мир мы строим сами» при Совете Федерации, Ми-

нистерства образования и науки Российской Федерации. Совместно с педагога-

ми, исследовательским коллективом, проект был доработан, также преобразо-

вана и методическая продукция, сопровождающая реализацию данного проек-

та. Были разработаны буклеты с макетом отреставрированной стелы, буклеты с

фотографиями героев Великой отечественной войны и их историей.

Основными методами, освещенными в методической продукции по ор-

ганизации этнопедагогической деятельности стали: методы активного, интерак-

115

тивного обучения, репродуктивный метод, метод проблемного изложения, час-

тичнопоисковый, исследовательский метод.

Рассмотрим применение конкретных методов в рамках мероприятий,

проведенных нами в ходе экспериментальной работы. В КемГУ 18–19 апреля

2014 г. состоялся Молодежный фестиваль «Дружба народов», проводимый со-

циально-психологическим факультетом КемГУ. Данный фестиваль ставил сво-

ею целью – развитие межкультурных коммуникаций, воспитание патриотизма,

дружбы, укрепление социальных связей и традиций между народами, прожи-

вающими в Сибирском регионе. Фестиваль стал культурно-просветительской

площадкой для студентов и старших школьников Кемеровской области. В чис-

ле гостей фестиваля творческие коллективы, эксперты по межнациональным

проблемам, представители этнических культур. Программа фестиваля включа-

ла: образовательную интерактивную площадку, творческие мастер-классы и

выставки, концертную программу и т. д.

Данное мероприятие посетили пять учащихся с. Беково, а также предста-

витель управления культуры и национальной политики Беловского района, три

сотрудника историко-этнографического музея «Чолкой», один художественный

руководитель творческого коллектива. Ими было подготовлено 2 творческих

номера: песни «Кунучек», «Телетин», а также 3 мастер-класса: «Кухня телеут-

ского народа», «Плетение пояса», «Традиции телеутов».

Кроме этого, на фестивале был представлен Вестник «Дружба народов».

В данный момент отсутствие молодежного публицистического журнала такой

тематики в Кемеровской области представляет огромную проблему. Данный

журнал призван объединить и события месяца, отражающие культурные меро-

приятия разных народов, и выдающихся людей разных национальностей, рас-

скажет об интересных путешествиях и открытиях и многое другое. Телеутские

школьники, участвующие в работе фестиваля были крайне заинтересованы та-

ким изданием, начали писать свои статьи в выпуски следующих месяцев. Тем

самым, рассмотрев пример проведения фестиваля, отметим, что методы актив-

ного, интерактивного обучения, репродуктивный метод и другие, перечислен-

116

ные нами, были внедрены. Учащиеся готовили презентации, творческие номе-

ра, посещали мастер-классы других народов, участвовали в образовательной

программе, работе круглого стола и т. д., тем самым можно говорить об ис-

пользовании репродуктивных, активных, интерактивных методов обучения

учащихся в рамках проведения данного фестиваля. Программа Фестиваля пред-

ставлена в Приложении Б.

Приемами, как составной частью или отдельной стороной методов, опи-

санных ранее, стали: решение задачи-ситуации, анализ документов, составле-

ние плана, таблицы, публичное выступление, вычленение смысловых единиц

и т. д. Охарактеризуем некоторые из них: творческая работа «Дерево толерант-

ности» (ребятам предлагается написать на заготовленных листочках дерева ка-

чества, присущие толерантной личности, и прикрепить к стволу, создавая тем

самым «Дерево толерантности»), игра «Правда – ложь» (слайд-шоу с интерес-

ными фактами о культуре разных национальностей. Ребята должны угадать, ка-

кой из этих фактов – правда, а какой нет), викторина «Галопом по Европе»

(учащимся предлагается ответить на ряд вопросов), интернациональная игра

«Приветствие!» (ребятам предлагается поприветствовать друг друга от лица

представителей различных национальностей).

Средствами этнопедагогической деятельности, представленными в мето-

дической продукции стали: раздаточный материал, слайд-фильмы, плакаты, на-

стенные иллюстрации, спортивные снаряды, кинофильмы, картины, музыкаль-

ные инструменты и т. д.

4. Этап диагностики процессов и результатов заключался в проведении

анкетного опроса учащихся, педагогов и родителей, изучения мнения экспертов

и специалистов образования.

Для распространения и эффективного использования методического

обеспечения организации этнопедагогической деятельности образовательного

учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи по социализации уча-

щихся, необходимо проанализировать их интенсивность, эффективность, вы-

явить затруднения и препятствия, «сбои».

117

Способы взаимосвязи социума, образовательного учреждения и семьи

представлены в виде индивидуальных и коллективных форм (Рисунок 15).

Взаимосвязь образовательного учреждения и семьи

Индивидуальные формы Коллективные формы

Беседы

Консультации

Общение по телефону

Переписка с родителями

Родительские собрания

Работа с родительским клубом

Совместные досуговые программы

Круглые столы

Выставки

Лектории

Открытые уроки для родителей

Взаимосвязь образовательного учреждения и социума

Договора о сотрудничестве

Спонсорская помощь

Совместные мероприятия

(день телеутской культуры, день села и т.д.)

с учреждениями культуры, спорта, допол-

нительного образования.

Государственно-общественное са-

моуправление (родительский комитет, Со-

вет школы, педагогический совет)

Рисунок 15 – Способы взаимосвязи социума, образовательного

учреждения и семьи

Отметим интенсивную взаимосвязь школы, на базе которой проведено

наше исследование и социума, т.е. контактирующих учреждений (учреждений

культуры и спорта: историко-этнографический музей «Чолкой», Дом культуры

и национальная библиотека с. Беково, МДОУ «Бековский детский сад»; право-

охранительные органы). Контактирующие учреждения активно участвуют в

реализации индивидуальных и коллективных форм деятельности, однако счи-

таем, что в перспективе, потенциал социума может быть использован в боль-

шей мере. Большая взаимосвязь наблюдается между образовательным учреж-

дением и семьей. Основными формами работы по организации образовательно-

118

го процесса педагоги считают работу с родителями. Взаимодействие семьи и

школы, тесное сотрудничество родителей и педагогов играет важную роль в

процессе обучения и развития учащихся. Вопросы воспитания детей не теряют

актуальности для родителей, несмотря на постоянное повышение их педагоги-

ческой и психологической грамотности. Педагогический коллектив школы

стремится усилить влияние на семью, чтобы вместе с ней максимально рас-

крыть потенциал каждого ученика. Согласны, что семья – это первая школа ин-

теллектуального, нравственно-эстетического и физического воспитания. Одна-

ко считаем необходимым создание открытой социально-педагогической систе-

мы, готовой к взаимодействию социума – семьи – образовательного учрежде-

ния, с целью решения проблем социализации подрастающего поколения через:

- Оказание большей психолого-педагогической помощи семье в вопросах

воспитания и обучения детей;

- Организацию общественно значимой деятельности родителей и уча-

щихся (привлечение к организации, участию в социально-значимых мероприя-

тиях по духовно-нравственному, патриотическому воспитанию, мероприятиях

способствующих благоустройству окружающей среды, изменению уклада жиз-

ни граждан местного сообщества и т. д.);

- Установление связей с организациями социума по воспитанию подрост-

кового поколения.

Распространение методической продукции между всеми контактирую-

щими учреждениями, семьей и школой осуществлялось непосредственно педа-

гогами и директором школы, а также, родительским клубом в рамках проведе-

ния следующих мероприятий: методические советы, родительские собрания,

собеседования, индивидуальные консультации, конкурсы, конференции и т. д.

В ходе разработки и внедрения методического обеспечения этнопедаго-

гической деятельности по социализации учащихся были выявлены аспекты его

использования:

- необходимость непрерывного проектирования методической продук-

ции в связи с изменением требований, появления затруднений;

119

- учет социокультурных особенностей этносов при формировании мето-

дической продукции (проведение исследования социокультурных особенно-

стей с использованием научных методик);

- последовательная реализация внутри- и междисциплинарных логиче-

ских связей, согласование содержания и устранения дублирования изучаемого

материала с другими дисциплинами;

- сочетание традиционных способов представления учебной информа-

ции с традиционными методами народной педагогики (такими как, музыкаль-

ный фольклор, сказки, героический эпос, народный танец, театр и т. д.);

- экспертиза всех составляющих методического обеспечения, перед эта-

пом его реализации.

Теоретический анализ дидактических аспектов функционирования поли-

этнической образовательной среды позволил выделить дидактическую специ-

фику методического обеспечения организации этнопедагогической деятельно-

сти:

- в структуре методов обучения – методическое обеспечение полиэтни-

ческой образовательной среды акцентирует использование методов, направ-

ленных на активную самостоятельную и коллективную учебную деятельность

учащегося, ориентацию в обучении не на результат обучения, а на процесс ос-

воения новой информации и применения ее для получения результата дея-

тельности; предоставление учащемуся свободы выбора средств выполнения

учебного задания.

- в структуре качеств личности – методическое обеспечение полиэтниче-

ской образовательной среды способствует формированию толерантности, го-

товности к межэтническому диалогу, ответственности за результаты своего

учения, готовности публично представлять результат своей работы.

- в структуре результатов обучения – методическое обеспечение полиэт-

нической образовательной среды способствует формированию формирование

социокультурных, коммуникативных, ценностно-смысловых компетенций.

Результатами использования методического обеспечения организации эт-

120

нопедагогической деятельности образовательного учреждения во взаимосвязи с

влиянием социума и семьи по социализации учащихся стали:

1) укрепление взаимосвязи «образовательное учреждение – семья –

социум»,

2) повышение уровня социализированности учащихся по блокам: соци-

альная активность, социальная автономность, социальная адаптивность.

Укрепление взаимосвязи «образовательное учреждение – семья – соци-

ум» продемонстрировано следующими значимыми результатами:

- заключены договора о сотрудничестве между школой и контактирую-

щими учреждениями, так например, заключен договор с Управлением культу-

ры и национальной политики Беловского района о расширении экспозиций

музея;

- налажен процесс обмена информацией между всеми участниками

взаимодействия о мероприятиях, планируемых к проведению;

- появились новые формы проведения совместных мероприятий с при-

влечением участников взаимодействия (социально значимые проекты);

- наблюдается повышение активности семьи, социума при проведение

школьных, районных, областных мероприятий и т. д.

В исследовании уровня социализированности учащихся принимали уча-

стие не только учащиеся, но и педагоги, а также родители учащихся, что позво-

лило считать исследование многоплановым, сложноструктурированным, рас-

смотреть проблему в развитии и взаимосвязях.

Педагоги отмечают, что после проведения формирующего этапа экспе-

римента, а именно реализации методического обеспечения, учащиеся стали де-

монстрировать большую сплоченность, заинтересованность, стало возникать

меньше конфликтов, учащиеся более активно стали принимать участие в учеб-

ной и общественной жизни школы. Вызывала опасение группа старшеклассни-

ков, у которых был выявлен более низкий уровень социализированности, чем у

других учащихся. В ходе проведения эксперимента удалось уменьшить количе-

ство учащихся – выпускников с низким уровнем социализированности.

121

Произошло повышение уровня социализированности учащегося по бло-

кам: социальная автономность, социальной активность, социальная адаптив-

ность (Рисунки 16, 17, 18).

Рисунок 16 – Изменение показателей блока «Социальная автономность»

Так, в блоке социальная автономность увеличилось количество предста-

вителей телеутского этноса, имеющих средний и высокий уровень социализи-

рованности (высокий уровень продемонстрировали 45 респондентов, на кон-

статирующем этапе эксперимента таких респондентов было 35, средний уро-

вень продемонстрировали 53 учащихся, на констатирующем этапе эксперимен-

та – 45 респондентов), и уменьшилось количество учащихся, имеющих низкий

уровень социализированности (на констатирующем этапе таких респондентов

было 20, после проведения формирующего этапа эксперимента их стало 8).

Среди учащихся русского этноса также наблюдается положительная динамика

повышения уровня социализированности (уменьшение учащихся с низким

уровнем, пропорциональное увеличение учащихся с высоким уровнем социали-

зированности на десять респондентов).

122

Именно по блоку «Социальная активность» было выявлено явное повы-

шение среднего и высокого уровня социализированности и снижение количест-

ва учащихся, имеющих низкий уровень социализированности.

Рисунок 17 – Изменение показателей блока «Социальная активность»

Так количество телеутов, демонстрирующих средний уровень социализи-

рованности по блоку «Социальная активность» увеличилось на 10 человек,

уменьшилось количество учащихся телеутского этноса демонстрирующих низ-

кий уровень социализированности (5 респондентов повысили свой уровень и

перестали демонстрировать низкий уровень социализированности). Представи-

тели русского этноса демонстрируют положительные изменения по всем бло-

кам (на констатирующем этапе эксперимента респондентов, имеющих высокий

уровень социализированности насчитывалось – 40 человек, имеющих средний

уровень – 56, низкий – 4. После проведения формирующего этапа эксперимента

выявлено 51 респондентов с высоким уровнем социализированности, 47 со

средним, 2 с низким). Явное повышение показателей именно этого блока мы

связываем с направленностью мероприятий, проводимых нами (конкурсы со-

циально-значимых проектов, фестивали, культурно-досуговые мероприятия,

123

молодежные обмены, создание креативной, творческой среды). Именно данные

мероприятия были направлены в большей мере на повышение социальной ак-

тивности учащихся.

Рисунок 18 – Изменение показателей блока «Социальная адаптивность»

Рисунок 18 демонстрирует тенденцию увеличения количества учащихся с

показателями среднего и высокого уровня социализированности по блоку «Со-

циальная адаптивность» (у респондентов телеутского этноса увеличение пока-

зателей более заметно, если на констатирующем этапе эксперимента высоким

уровнем социализированности обладали 18 учащихся, то после проведения

формирующего этапа их стало 30, 12 человек перестали демонстрировать низ-

кий уровень по данному блоку). Данная тенденция выявлена у представителей

двух этносов и является благоприятно влияющей на учащихся. Обнаруженные

показатели данного блока выражают способность учащихся менять способы

мышления и интеллектуальной деятельности соответственно поставленным ум-

ственным, в том числе учебным задачам и условиям их решения.

Анкетный опрос родителей показал удовлетворенность проводимыми ме-

роприятиями (так ответили 45 человек из 65 опрашиваемых). Родители соглас-

ны, что проводимые совместные мероприятия необходимы, готовы участво-

124

вать, помогать в их организации. Кроме этого, отмечают положительные изме-

нения в поведении детей. Дети стали больше проявлять себя творчески, было

замечено развитие познавательного интереса, рост инициативы, самостоятель-

ности, чувства ответственности.

Выводы по главе 2

1. Пребывание (обучение, воспитание, развитие) учащихся в условиях

обогащенной полиэтнической образовательной среды и использование ее воз-

можностей, как одно из направлений организации этнопедагогической деятель-

ности, рассматриваем как фактор более успешной социализации учащихся.

Обогащение и использование субъективизированного компонента полиэтни-

ческой образовательной среды школы по социализации учащихся осуществля-

лось через: 1) привлечение новых контактирующих учреждений, укрепление

связей между ними; 2) активизацию субъекта семья. В рамках данного направ-

ления организации этнопедагогической деятельности разработаны: схема се-

тевого взаимодействия школы с новыми образовательными учреждениями,

внеурочная программа совместного обучения детей и родителей «Культуры на-

родов» (досуговое семейное мероприятие «Национальное блюдо», «Нацио-

нальная кукла», выставки семейных работ), методические рекомендации по

проведению родительского собрания «Общие вопросы социализации детей»,

создано положение о работе родительского клуба. Для анализа социокультур-

ного компонента нами было проведено исследование социокультурных осо-

бенностей телеутского этноса. Развитие социокультурных связей телеутского

этноса видится, прежде всего, через поддержание внутриэтнических связей и

установку на поддержание своей культуры, через благотворное, взаимовыгод-

ное межэтническое, межпоколенное педагогическое взаимодействие с предста-

вителями своего и других этносов, что предлагается нами достигнуть с помо-

щью технологии этнического туризма. Пространственно-предметный пред-

125

ставлен использованием потенциала учреждений, связанных с общеобразова-

тельным учреждением. В рамках психолого-дидактического направления вне-

дрена специализированная воспитательная программа по социализации уча-

щихся с учетом особенностей и возможностей полиэтнической образователь-

ной среды обследованной территории, разработан и находится в стадии внедре-

ния проект «Педагогический патронат», способствующий адаптации учащихся

к переходу в другие учебные заведения, а также программа социализации уча-

щихся в полиэтнической образовательной среде, не реализуемая ранее.

2. Проанализировав реализацию национально-регионального компонента

содержания образования, нами были сделаны следующие выводы:

- преобладает тенденция этнопедагогической направленности образова-

тельного процесса направленная на сохранение, распространение и развитие

исторической преемственности поколений, сохранение культуры, традиций и

языка, но не на развитие культуры межэтнических отношений. Именно разви-

тие культуры межэтнических отношений выделено нами как компонент этно-

педагогической направленности образовательного процесса, влияющий на уро-

вень социализированности учащихся;

- для определения социализирующего потенциала той или иной дисцип-

лины, необходимо соблюсти алгоритм исследования каждой дисциплины;

- раскрытие социализирующего потенциала дисциплины происходит с

помощью внедрения дополнительных тем, направленных на совершенствова-

ние базисного учебного плана конкретной дисциплины, освоения новых форм,

методов, приемов, а также, невозможно без планомерного участия педагогов,

учащихся и их родителей.

В рамках осуществление этнопедагогической направленности образова-

тельного процесса в процессе социализации учащихся, а именно, реализации

национально-регионального компонента содержания образования создан банк

данных по региональной тематике, учебно-методической литературы; проведе-

на работа по расширению библиотечного фонда с региональным содержанием,

проведена организационно-методическая работа с педагогами школы.

126

3. Методическое обеспечение организации этнопедагогической деятель-

ности – это совокупность всех учебно-методических документов (планов, про-

грамм, проектов, деловых портфелей и т. д.), представляющих собой системное

описание организации этнопедагогической деятельности участников взаимо-

действия, отражающее основные этапы процесса организации, педагогически

целесообразное использование которых направленно на содействие, информа-

ционный взаимообмен, методическую помощь участников друг другу.

Особенностями методического обеспечения является:

- функциональная структурированность на разных этапах организации

этнопедагогической деятельности, педагогически целесообразное и функцио-

нально определенное использование совокупности его элементов;

- систематическое взаимодействие педагогов по созданию и использова-

нию методического обеспечения организации этнопедагогической деятельно-

сти образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи

по социализации учащихся.

Разработка и реализация всех видов методической продукции осуществ-

лена на четырех этапах организации этнопедагогической деятельности: проек-

тирование, планирование, реализация содержания форм, методов и средств, ди-

агностика процессов и результатов.

Содержание методического обеспечения организации этнопедагогиче-

ской деятельности образовательного учреждения во взаимосвязи с влиянием

социума и семьи по социализации учащихся складывалось из разработки и ап-

робации трех основных видов методической продукции: информационно-

пропагандисткой, организационно-инструктивной и раздаточно-иллю-

стративной.

В ходе разработки и внедрения методического обеспечения этнопедаго-

гической деятельности по социализации учащихся были выявлены аспекты его

использования:

- необходимость непрерывного проектирования методической продук-

ции в связи с изменением требований, появления затруднений;

127

- учет социокультурных особенностей этносов при формировании мето-

дической продукции (проведение исследования социокультурных особенно-

стей с использованием научных методик);

- последовательная реализация внутри- и междисциплинарных логиче-

ских связей, согласование содержания и устранения дублирования изучаемого

материала с другими дисциплинами;

- сочетание традиционных способов представления учебной информа-

ции с традиционными методами народной педагогики (такими как, музыкаль-

ный фольклор, сказки, героический эпос, народный танец, театр и т. д.);

- экспертиза всех составляющих методического обеспечения, перед эта-

пом его реализации.

Результатами использования методического обеспечения организации эт-

нопедагогической деятельности образовательного учреждения во взаимосвязи с

влиянием социума и семьи по социализации учащихся стали: укрепление взаи-

мосвязи «образовательное учреждение – семья – социум», повышение уровня

социализированности учащихся по блокам: социальная активность, социальная

автономность, социальная адаптивность.

128

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении диссертационного исследования содержатся основные ре-

зультаты и выводы.

Раскрыта сущность понятий, характеризующих организацию этнопеда-

гогической деятельности по социализации учащихся:

- «полиэтническая образовательная среда» – совокупность условий, соз-

данных с целью формирования личности, готовой к эффективному межэтниче-

скому взаимодействию, сохраняющей свою этническую идентичность и стре-

мящейся к пониманию других этнокультур, включающих конструктивность

взаимодействия субъектов; погружение учащихся с использованием активных

методов и этноориентированных форм; актуализацию у учащихся установки на

плодотворное межэтническое взаимодействие и личностные достижения; реа-

лизацию взаимосвязи мероприятий урочной и внеурочной, учебной и внеучеб-

ной деятельности.

- «организация этнопедагогической деятельности по социализации уча-

щихся» как целенаправленная, мотивированная совокупность действий по соз-

данию условий для обучения, воспитания, развития и конструктивного взаимо-

действия учащихся, ориентированная на всестороннее развитие личности и

подготовку к жизни в современных условиях полиэтнического окружения,

- «этнопедагогическая направленность образовательного процесса» как

целенаправленная деятельность по обучению, воспитанию и развитию лично-

сти путем организованных учебно-воспитательных и учебно-познавательных

процессов с учетом гуманистических основ народной педагогики, посредством

приобщения учащегося к системе этнических и общечеловеческих ценностей

для развития у него понимания и принятия этнокультурного многообразия,

- «методическое обеспечение организации этнопедагогической деятель-

ности» как совокупность всех учебно-методических документов (планов, про-

грамм, проектов, деловых портфелей и т. д.), представляющих собой системное

описание организации этнопедагогической деятельности участников взаимо-

129

действия, отражающее основные этапы процесса организации, педагогически

целесообразное использование которых направленно на содействие, информа-

ционный взаимообмен, методическую помощь участников друг другу.

Расширена характеристика компонентов процесса социализации за счет

представления этнокультурного компонента, ориентированного на формирова-

ние у учащегося его всеобщей этносоциальной сущности (национального само-

сознания) путем его приобщения к этносоциальному опыту, выработанному

предшествующими поколениями в рамках специфики национальной культуры,

функционирующей в полиэтнической среде, установления взаимопонимания

между народами и эффективных межэтнических отношений.

Определены условия организации этнопедагогической деятельности по

социализации учащихся: конструктивность взаимодействия субъектов этнопе-

дагогической деятельности; погружение учащихся в этнопедагогическую дея-

тельность с использованием активных методов и этноориентированных форм;

актуализация установки учащихся на плодотворное межэтническое взаимодей-

ствие и личностные достижения; реализация взаимосвязи мероприятий урочной

и внеурочной, учебной и внеучебной деятельности.

Выявлены возможности школы по организации этнопедагогической

деятельности (развитость материально-технического оснащения школы; квали-

фицированность преподавательского состава; регулирование качества взаимо-

действия с учреждениями культуры, здравоохранения и пр.; построение гума-

нистических отношений участников воспитательного процесса (педагог – ребе-

нок – родитель); наличие научно-методического обеспечения) и ее перспекти-

вы (создание и использование полиэтнической образовательной среды сельской

школы (формы, методы, средства), реализация регионального компонента со-

держания образования по социализации учащихся разных ступеней, осуществ-

ление этнопедагогической направленности образовательного процесса, методи-

ческое обеспечение организации этнопедагогической деятельности образова-

тельного учреждения во взаимосвязи с влиянием социума и семьи по социали-

зации учащихся.

130

Разработано и внедрено методическое обеспечение организации этнопе-

дагогической деятельности образовательного учреждения во взаимосвязи влия-

ния социума и семьи по социализации учащихся.

Экспериментально подтверждено, что специально организованная со-

вместная этнопедагогическая деятельность учителей, контактирующих учреж-

дений, учащихся и их родителей способствует повышению уровня социализи-

рованности личности учащегося.

Доказана результативность теоретически обоснованных и эксперимен-

тально проверенных направлений организации этнопедагогической деятельно-

сти в школе по социализации учащихся: использование и обогащение полиэт-

нической образовательной среды школы; осуществление этнопедагогической

направленности образовательного процесса, методическое обеспечение органи-

зации этнопедагогической деятельности образовательного учреждения во взаи-

мосвязи с влиянием социума и семьи по социализации учащихся, при помощи

диагностического инструментария и методов математической статистики. Об-

щие результаты формирующего этапа эксперимента подтверждают повышение

уровня социализированности учащихся, как русского, так и телеутского этно-

сов, укрепление взаимосвязи «образовательное учреждение – семья – социум»,

активизацию всех субъектов этнопедагогической деятельности.

Положительные результаты проведенного исследования подтвердили

справедливость выдвинутой гипотезы, на основании чего можно считать цель

исследования достигнутой, задачи выполненными, положения гипотезы дока-

занными. Вместе с тем, проведенное нами исследование не претендует на ис-

черпывающее решение рассматриваемой проблемы и может служить перспек-

тивным направлением научного поиска, связанного с изучением проблем орга-

низации этнопедагогической деятельности, проблем профессиональной подго-

товки учителей, работающих в условиях полиэтнической образовательной

среды.

131

Список литературы

1. Аджиева, Е. М. Этнопедагогические и этнопсихологические усло-

вия воспитания толерантности [Текст] / Е. М. Аджиева // Толерантное сознание

и формирование толерантных отношений (теория и практика). – М. : Москов-

ский психолого-социальный институт, 2003. – С. 85-91.

2. Адлер А. Воспитание детей. Взаимодействие полов [Текст] / Пер с

англ. А. А. Валеева, Р. А. Валеевой. − Ростов н/Д. : Феникс, 1998. − 448 с.

3. Айбазова, М. Ю. Нравственно-эстетическое воспитание в этнопеда-

гогике Северо-Западного Кавказа [Текст] : учебное пособие / М. Ю. Айбазова;

М-во общего и професс. обр. РФ. – Карачаевск, 2004. − 107 с.

4. Алиева, Б. Ш. Трудовое воспитание горцев Дагестана [Текст] /

Б. Ш. Алиева // Народное образование, 2006. − № 6. − С. 127-133.

5. Алиханова Р. А. Этнопедагогический потенциал народной системы

воспитания [Текст] : монография / Р. А. Алиханова. – Чечен. гос. пед. ин-т. –

Назрань : Изд-во ЧГПИ, 2009. – 223 с.

6. Алметов Н. Ш. Многоязычное обучение в школах Казахстана: опыт,

проблемы и решения [Текст] / Н. Ш. Алметов, Р. К. Касенова // Педагогика,

2011. – № 5. – C. 117-122.

7. Ананьев, Б. Г. О психологических эффектах социализации [Текст] /

Б. Г. Ананьев // Человек и общество. Ученые записки. Вып. IX. − Л. : Изд-во

ЛГУ, 1971. – С. 144−150.

8. Андреева, Г. М. Социальная психология [Текст] : учебник / Г. М.

Андреева. – М. : Аспект Пресс, 2004. – 420 с.

9. Андреенкова, Н. В. Проблемы социализации личности [Текст] / Н.

В. Андреенкова. – М. : Педагогика, 1970. – 509 с.

10. Анисенкова, Т. В. Этнопедагогическая подготовка будущего учите-

ля в условиях профильных лагерей [Текст] / Т. Анисенкова // Alma Mater: Вест-

ник высшей школы, 2006. – № 11. – С. 65-67.

132

11. Анохин, А. М. Этносоциальная педагогика: феноменология адапта-

ции и дезадаптации личности в межэтническом пространстве [Текст] / А. М.

Анохин. – Казань : Изд-во Казан. ун-та, 2003. – 198 с.

12. Арабов, И. А. Этнопедагогика (Культурологический аспект) [Текст]

/ И. А. Арабов, Г. Ю. Нагорная. – Карачаевск : Изд-во КЧГПУ, 1999. – 213 с.

13. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли [Текст] / Р. Арон;

пер. с франц. – М. : Прогресс, 1993.

14. Афанасьев, В. Ф. Общество: системность, познание и управление

[Текст] / В. Ф. Афанасьев. – М. : Политиздат, 1981. – С. 253.

15. Ахтимирова-Петрова, Р. Н. Фольклорная педагогика народов Ура-

ло-Поволжья [Текст] / Р. Н. Петрова. – Чебоксары : Изд-во Чуваш. ун-та, 2003.

– 167с.

16. Батурина, Г. И. Народная педагогика в современном учебно-

воспитательном процессе [Текст] / Г. И. Батурина, Т. Ф. Кузина. – М. : Школь-

ная пресса, 2003. – 684 с.

17. Безюлева, Г. И. Толерантность: взгляд, поиск, решение [Текст] / Г.

И. Безюлева, Г. М. Шаламова. – М. : Вербум-М, 2003. – 202 с.

18. Белинская, Е. П. Исследования личности: традиции и перспективы.

Социальная психология в изменяющемся мире [Текст] / Е. П. Белинская; под

ред. Г. М. Андреевой, А. И. Донцова. – М. : Педагогика, 2002. – 308 с.

19. Белинская, Е. П. Социальная психология [Текст] : хрестоматия / Е.

П. Белинская, О. А. Тихомандрицкая. – М.: Аспект Пресс, 2000. – 474 с.

20. Беловолова, С. П. Этнопедагогическая культура алтайцев [Текст] :

дис... д-ра пед. наук : 13.00.01 / С. П. Беловолова; Новосиб. гос. пед. ун-т. – М.,

2001. – 462 с.

21. Белогуров, А. Ю. Становление и развитие этнорегиональных обра-

зовательных систем в России на рубеже XX-XXI веков [Текст] / А. Ю. Белогу-

ров. – М. : МПА, 2003. – 354 с.

22. Бережнова, Л. Н. Полиэтническая образовательная среда [Текст] /

Л. Н. Бережнова. – М. : Педагогика, 2003. – 202 с.

133

23. Бережнова, Л. Н. Этнопедагогика [Текст] : учебное пособие для

студентов высших учебных заведений / Л. Н. Бережнова. – М. : Академия, 2007.

– 232 с.

24. Бернс, Э. Я. Концепция и воспитание [Текст] / Э.Я. Бернс. – М. :

Педагогика, 1968. – 216 с.

25. Берсенева Л. С. Этнопедагогическая подготовка студентов педаго-

гического колледжа к работе с детьми дошкольного и младшего школьного

возраста [Текст] : автореф. дис. ... канд. пед. наук. – Ярославль, 2002. – 19 с.

26. Беспалько, В. П. Слагаемые педагогической технологии [Текст] / В.

П. Беспалько. – М. : Педагогика, 1989. – 192 с.

27. Блауберг, И. В. Становление и сущность системного подхода

[Текст] / И. В. Блауберг, Э. Г. Юдин. – М. : Наука, 1973 . – 271 с.

28. Блонский, П. П. Избранные педагогические и психологические со-

чинения: В 2-х т. Т.2. [Текст] / П. П. Блонский; сост. и авт. вступ. статьи М. Г.

Данильченко. – М. : Педагогика, 1979. – 399 с.

29. Божович, Л. И.  О нравственном развитии и воспитании детей

[Текст] / Л. И. Божович, Т. Е. Конникова // Вопросы психологии, 1975. – № 1. –

С. 17-21.

30. Бозина, И. Г. Социализация старших школьников в условиях обра-

зовательного учреждения (на примере гимназии № 20 г. Междуреченска Кеме-

ровской области) [Текст] / И. Г. Бозина; под ред. Н. Э. Касаткиной, Е. Л. Рудне-

вой. – Кемерово : Кузбассвузиздат, 2008. – 215 с.

31. Болбас, В. С. О понятиях и терминах этнопедагогики [Текст] / В. С.

Болбас // Педагогика, 2001. – № 1. – С. 67-73.

32. Бондаревская, Е.В. Школьное образование в контексте культуры

[электронный ресурс] / Е. В. Бондаревская // Ростовская электронная газета. –

1999. – № 23(29). – Режим доступа. – URL:

http://stud.math.rsu.ru/reg/n29/index.html. (Дата обращения 18.08.2014).

134

33. Боргояков, С. А. Развитие этнокукльтурной школы коренных мало-

чис-ленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока [Текст] / С. А. Боргоя-

ков // Педагогика, 2014. – № 3. – C. 12-21.

34. Борисова Е. Р. Традиции воспитания детей в крестьянской семье в

России (1861-1917 гг.) [Текст] : автореферат дис. … канд. пед. наук : 13.00.01 /

Е.В. Борисова. – М., 1997. – 16 с.

35. Борликов, Г. М. Экологическая направленность этнопедагогики

калмыков [Текст] / Г. М. Борликов // Педагогика, 2001. – № 9. – С.52-54.

36. Боронина, Е. Где готовят этнопедагогов [Текст] / Е. Боронина // На-

родное творчество, 1999. – № 6.– С. 4-6.

37. Борытко, Н. М. В пространстве воспитательной деятельности

[Текст] : монография / под ред. Н. К. Сергеева. – Волгоград : Перемена, 2001. –

181 с.

38. Бугаева, А. Л. Формирование этнического самосознания у учащихся

на основе традиций Севера [Текст] / А. Л. Бугаева, У. Н. Зуева. – Ханты-

Мнасийск : Полиграфист, 2002. – 190 с.

39. Буева, Л. П. Социальная среда и сознание личности [Текст] / Л. П.

Буева. – М. : Изд-во МГУ, 1968. –268 с.

40. Валентиров, М. Ю. Подходы к исследованию социализации лично-

сти в зарубежной и отечественной психологии [Текст] / М. Ю. Валентиров //

Молодой ученый, 2013. – № 12. – С. 804-809.

41. Валлон, А. Игра [Текст] / А. Валлон // Психическое развитие ребен-

ка. – М. : Педагогика, 1967. – С. 58-73.

42. Васильев, Е. В. Воспитание историей семьи, рода, родины [Текст] /

Е. В. Васильев // Социальная защита прав и интересов семьи и детей: современ-

ный опыт, проблемы и перспективы. – Чебоксары, 2003. – С. 137-140.

43. Васильева, Т. С. Основы философии: В 2-х томах. Социальная фи-

лософия [Текст] / Т. С. Васильева. – Пермь : Пермский государственный уни-

верситет, 1991. – 234 с.

135

44. Васильцова, З. П. Мудрые заветы народной педагогики: Заметки

журналиста [Текст] / З. П. Васильцова – М., 1983. – 144 с.

45. Век XXI. К новым рубежам. 75 лет Беловскому району [Текст] /

рук.проекта А. И. Щукин. – Белово : Беловский полиграфист, 2006. – 251 с.

46. Вердиев, Д. М. История становления и развития государственно-

общественной системы управления образованием: зарубежный и отечествен-

ный опыт [Текст] : монография / Д. М. Вердиев. – Туапсе : Звезда, 2011. – 135 с.

47. Влияние экологических факторов на сохранение культурного на-

следия // Государственный доклад о состоянии окружающей природной среды

Кемеровской области в 2002 году [Текст]. – Кемерово : Кузбассвузиздат, 2003.

– С. 103-108.

48. Влияние экологических факторов на сохранение культурного на-

следия // Государственный доклад «О состоянии окружающей природной среды

Кемеровской области в 2001 году» [Текст]. – Кемерово : Кузбассвузиздат, 2002.

– С.75-81.

49. Волков, Г. Н. Этнопедагогика [Текст] : учебник / Г. Н. Волков. – М.

: Academia, 1999. – 167 с.

50. Воловикова, М. Л. К вопросу об историко-антропологических кор-

нях поликультурного образования [Текст] / М. Л. Воловикова // Кросс-

культурный подход в науке и образовании: мат. Международного междисцип-

линарного семинара. – Новосибирск : НГПУ, 2009.

51. Ворохова, З. Национально-региональный компонент: разработка и

реализация [Текст] / З. Ворохова // Народное образование, 2000. – № 6. – С. 67-

71.

52. Всероссийская науч.-практ. конф. по этнопедагогическим пробле-

мам. Этнокультурные традиции. Духовно-нравственные проблемы [Текст] : ма-

териалы Всерос. науч.-практ. конф., 12-14 мая 1999 г. – Самара : Изд-во

МГПУ,1999. – 139 с.

53. Вульфов, Б. З. Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоис-

точниках [Текст] : учебное пособие. / Б. З. Вульфов, В. Д. Иванов – М. : Изд-во

136

УРАО, 1997. – 288 с.

54. Выготский, Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 3. [Текст] / Л. С.

Выгодский. – М. : Педагогика, 1983. – С. 68.

55. Гагаев, А. А. Русская цивилизация и крестьянство. Педагогика со-

борности [Текст] : монография / А. А. Гагаев. – М. : ИНФРА-М, 2013. – 150 с.

56. Галяпина, В. Н. Этнопедагогические и этнопсихологические аспек-

ты профессиональной педагогической деятельности [Текст] : курс лекций / В.

Н. Галяпина, Т. В. Поштарева. – Ставрополь : Изд-во СКИПКРО, 2004. – 349 с.

57. Гарипов, Я. З. Родная речь в полиэтнической среде [Текст] / Я. З.

Гарипов // Человек, 2013. – № 3. – C. 130-137.

58. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира. Соседи России. Польша,

Литва, Эстония [Текст] / Г. Д. Гачев. – М. : Прогресс-Традиция, 2003. – 384 с.

59. Гельвеций, К. А. О человеке [Текст] // Гельвеций. Сочинения в 2-х

томах. Т.2. / Сост. и общ. ред. Х. Н. Момджяна. – М. : Мысль, 1974. – 687 с.

60. Герценовские чтения. Этнокультурологические и этнофилологиче-

ские проблемы образования [Текст] : материалы Герцен. чтений, май 1996. –

СПб. : Образование, 1997. – 138 с.

61. Гессен, С. И. Основы педагогики [Текст] / С.И. Гессен. – М. : Шко-

ла-Пресс, 1995. – 448 с.

62. Гилинский, Я. И. Стадии социализации индивида / Я. И. Гилинский.

– Л. : Человек и общество, 1971. – 117 с.

63. Гмурман В. Е. Дисциплина в школе [Текст] / В. Е. Гмурман. – М. :

Педагогика, 1990. – 196 с.

64. Голованова Н. Ф. Cоциализация и воспитание ребёнка [Текст] :

учебное пособие / Н. Ф. Голованова. – СПб. : Речь, 2004. – 272 с.

65. Григорьева, А. А. Этнопедагогика и общепедагогическая подготов-

ка учителя: проблемы взаимосвязи [Текст] / А. А. Григорьева // Госстандарты

высшего образования: проблемы, подходы, перспективы. – Якутск, 1999. –

С.14-16.

137

66. Григорьева, Е. И. Современные технологии социально-культурной

деятельности [Текст] / Е. И. Григорьева. – Тамбов, 2002. – 504 с.

67. Гукаленко, О. В. Поликультурное воспитание как процесс форми-

рования национальной и этической толерантности у современной молодежи

[Текст] / О. В. Гукаленко // Известия российской академии образования, 2006. –

№ 4 – с. 27-35.

68. Давыдов В. В. Что такое учебная деятельность [Текст] / В. В. Давы-

дов // Начальная школа: плюс-минус, 1999. – № 7. – С. 12-18.

69. Давыдова, О. И. Этнопедагогическая подготовка социальных педа-

гогов [Текст] / О. И. Давыдова // Социальная работа в Сибири. – Кемерово :

Кузбассвузиздат, 2004. – С.21-27.

70. Давыдова, Т. В. Этнопедагогический потенциал художественных

традиций чувашского народа в подготовке будущего учителя музыки [Текст] :

дис. ... канд. пед. наук: 13.00.08 / Т. В. Давыдова; Чуваш. гос. пед. ун-т. – Че-

боксары, 2004. – 212 с.

71. Данилова, Е. А. Социализация молодежи: ценностные ориентации и

досуговые предпочтения (на примере регионов Среднего Поволжья) [Текст] :

автореферат дис. … канд. социол. наук / Е.А. Данилова. – Пенза, 2009. – 28 с.

72. Данилова, М. А. Интернет-социализация студенческой молодежи:

специфика мотивации сетевого поведения [Текст] : дис. ... канд. социол. наук /

Е.А. Данилова. – Саратов, 2009. – 139 с.

73. Дарендорф, Р. Современный социальный конфликт. Очерк полити-

ки свободы [Текст] / пер. с нем. Л. Ю. Пантиной. – М. : РОССПЭН, 2002. – 286

с.

74. Джон, Я. М. Эволюция эстетических взглядов М. М. Бахтина

[Текст] / Я. М. Джон // Соц.-полит. Журнал, 1996. – № 2. – С. 224-231.

75. Дмитриев, Г. Д. Многокультурное образование [Текст] / Г. Д.

Дмитриев. – М.: Народное образование, 1999. – 208 с..

76. Добреньков, В. И. Социология [Текст] : краткий курс / В. И. Доб-

реньков, А. И. Кравченко. – М. : ИНФРА-М, 2004. – 232 с.

138

77. Добреньков, В. И. Социология: В 3 т. Т.1.: Методология и история

[Текст] / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. – М. : ИНФРА-М, 2000. – 440 с.

78. Дюркгейм, Э. Социология: Ее предмет, метод, предназначение

[Текст] , Э. Дюркгейм. – М. : Канон, 1995. С. 154.

79. Егорова, С. Ф. Антология педагогической мысли Древней Руси и

Русского государства XIV-XVII вв. [Текст] / С. Ф. Егорова, Л. Н. Пушкарева. –

М. : Педагогика, 1985. – 440 с.

80. Ержанов, М. Е. Развитие этнокультурного образования в Казахста-

не: теоретические основы и практика [Текст] : автореферат дис. ... д-ра пед. на-

ук: 13.00.05 / М. Е. Ержанов. – М., 1999. – 52 с.

81. Жидик, А. Р. Некоторые аспекты изучения национальной культуры

в общеобразовательных школах республики Марий Эл [Текст] / А. Р. Жидик, Г.

В. Волкова // Педагогика, 2010. – № 4. – C. 112-118.

82. Жирков Е. П. Как возродить национальную школу. Шаги республи-

ки Саха (Якутия) [Текст] / Е. П. Жирков. – М. : Просвещение, 1992. – 239 с.

83. Запорожец А. В. Избранные психологические труды: В 2 т. [Текст] /

А. В. Запорожец. – М., 1986.

84. Змановская, Е. В. Психология девиантного поведения: структурно-

динамический подход [Текст] / Е. В. Змановская. – СПб. : Питер, 2005. – 168 с.

85. Знанецкий, Ф. Исходные данные социологии [Текст] / Ф. Знанецкий

// Американская социологическая мысль: Тексты. – М. : Академия, 1996.

86. Иванова, А. А. Восхождение Человека к Природе в процессе при-

родного воспитания. Образность и счет: методические разработки по этнопеда-

гогике и народоведению [Текст] / А. А. Иванова; Самарский государственный

педагогический университет. – Самара, 2004. – 90 с.

87. Иванова, А. А. Культура Души. Духовное наследие славян: учебное

пособие по этнопедагогике (приложение к программе "Природное развитие ре-

бенка") [Текст] / А. А. Иванова; Самарский государственный педагогический

университет. – Самара, 2001. – 30 с.

139

88. Игнатьев, В. Особенности формирования этнопедагогики народа

Саха [Текст] / В. Игнатьев // Alma mater, 2002. – № 10. – С. 34-38.

89. Измайлов, А. Э. Народная педагогика: педагогические воззрения

народов Средней Азии и Казахстана [Текст] / А. Э. Измайлов. – М. : Педагоги-

ка, 1991. – 256 с.

90. Ильин И. А. О воспитании в грядущей России [Текст] / И. А. Ильин

// Сочинения в 2-х т. Т.2. – М., 1992.

91. Исаев, И. Ф. Факторы этнопедагогизации образовательного процес-

са в сельской школе-комплексе: региональный аспект [Текст] / И. Ф. Исаев, Н.

М. Рухленко // Научные ведомости Белгородского государственного универси-

тета. Серия: Гуманитарные науки, 2008. – № 1. – С. 82-88.

92. Историко-культурное взаимодействие народов Сибири [Текст] : ма-

териалы Международной научно-практической конференции, посвященной 80-

летию со дня рождения профессора А. И. Чудоякова. – Новокузнецк : Издатель-

ство КузГПА, 2008. – 461 с.

93. Историко-этнографический музей "Чолкой" Беловского района. Те-

леутская землица с. Беково [Текст] / сост. В.И. Челухоев, Л. Г. Челухоева. – Бе-

ково : Историко-этнографический музей "Чолкой", 2011. – 22 с.

94. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в

первобытном обществе до конца XX в. [Текст] : учебное пособие для педагоги-

ческих учебных заведений / под ред. А. И. Пискунова. – М. : Педагогика, 2001.

95. Калужникова, Т. И. Этнокультурное образование на Урале: теория,

методология, региональный опыт [Текст] : материалы обл. науч.-практ. конф.,

4-6 нояб. 1996. – Екатеринбург : Банк культур.информ., 1998. – 116 с.

96. Кант И. Избранные сочинения. Т.2 [Текст] / под ред.А. П. Клемеше-

ва, В. Н. Брюшинкина. – М. : Изд-во РГУ им.И.Канта. – 2005. – 211 с.

97. Карнышев, А. Д. Межкультурная компетентность как конкурентное

преимущество выпускников школы [Текст] / А. Д. Карнышев, А. К. Костин //

Педагогика, 2009. – № 7 – C. 39-48.

140

98. Карсавин Л. П. О личности [Текст] / Л. П. Карсавин // Религиозно-

философские сочинения. – М., 1992. – 325 с.

99. Кацюба, Д. В. Содержание и методика работы историко-

краеведческого кружка на тему: вопросы истории, этнографии, топонимики и

фольклора телеутской народности [Текст] / Д. В. Кацюба / Кемеровский госу-

дарственный университет. – Кемерово : Кузбассвузиздат, 1989. – 33 с.

100. Кацюба, Д. В. Телеутские поселения в Кемеровской области [Текст]

: тезисы / Д. В. Кацюба // Современные проблемы исторического краеведения

(К 375-летию основания Кузнецка и 50-летию образования Кемеровской облас-

ти). – Кемерово : Кузбассвузиздат, 1993. – С.53-59.

101. Кимеев, В. М. Экомузеология. Национальные экомузеи Кузбасса

[Текст] / В. М. Кимеев, А. Г. Афанасьев. – Кемерово : Кемеровский государст-

венный университет, 1996. – 133 с.

102. Князева, Н. А. Этнопедагогика [Текст] : учебное пособие / Н. А.

Князева – Пермь : Изд-во Перм. пед. ун-та, 2003. – 514 с.

103. Ковалева, А. И. Концепция социализации молодежи: нормы, откло-

нения, социализационная траектория [Текст] / А. И. Ковалева // СОЦИС, 2003.

– № 1. – С. 21-25.

104. Коган, Л. Н. Всестороннее развитие личности и культура [Текст] /

Л. Н. Коган – М. : Знание, 1981. – 63 с.

105. Колоколова, И. В. Поликультурное пространство образовательного

учреждения как среда педагогической поддержки личности учащегося [Текст] :

автореф. дис. … д-ра филос. наук. – Ростов-н/Д., 2001. – 20 с.

106. Коменский, Я. А. Великая дидактика [Текст] / Коменский Я. А. Пе-

дагогическое наследие / Сост. В. М. Кларин, А. Н. Джуринский. – М. : Педаго-

гика, 1989. – С.11-106.

107. Компетентностный подход к осуществлению процесса межкуль-

турной коммуникации в высшей школе: теория и практика [Текст] : методиче-

ское пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / И. П. Селезнева, С. Н.

141

Вельгушева, Т. Л. Батура. – Красноярск : Крас. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафье-

ва, 2006. – 124 с.

108. Кон И.С. Мид Д. Г. и проблема человеческого Я [Текст] / И. С. Кон,

Д. Н. Шалин // Вопросы философии, 1969. – №12. – С. 89-94.

109. Кон, И. С. Психология юношеского возраста [Текст] / И. С. Кон. –

М. : Педагогика, 1979. – 152 с.

110. Кон, И. С. Ребенок и общество (историко-этнографическая перспек-

тива) [Текст] / И. С. Кон. – М. : Наука, 1988. – 341 с.

111. Кон, И. С. Социология личности [Текст] / И. С. Кон. – М. : Педаго-

гика, 1967. – 196 с.

112. Кондрашова Н. В. Этнопедагогические основы воспитания у до-

школьников интереса к родному языку в процессе культурно-досуговой дея-

тельности [Электронный ресурс]. – Режим доступа. – URL:

http://philology.svfu.ru-/?page_id=482 (Дата обращения: 07.07.2014). 

113. Коринфский А. А. Народная Русь [Текст] / А.А. Коринфский; сост.

А.Д. Каплин; отв. ред. О.А. Платонов. – М. : Институт русской цивилизации,

2013. – 944 с. 

114. Корнетов, Г. Б. Труды кафедры педагогики, истории образования и

педагогической антропологии. Педагогические парадигмы базовых моделей

образования [Текст]: учебное пособие. - М. : Университет Российской академии

образования, 2001. – 334 с.

115. Королев, Ф. Ф. Системный подход и возможности его применения в

педагогических исследованиях [Текст] / Ф. Ф. Королев // Сов.педагогика, 1970.

– № 9. – С. 103-115.

116. Короленко, Ц. П. Идентичность в норме и патологии [Текст] / Ц. П.

Короленко, Н. В. Дмитриева, Е. Н. Загоруйко. – Новосибирск : Новосибирское

кн. из-во, 2000. – 314 с.

117. Краевский В. В. Методология педагогики [Текст]: пособие для пе-

дагогов-исследователей / В. В. Краевский. – Чебоксары : Изд-во Чуваш. ун-та,

2001. – 244 с.

142

118. Краевский, В. В. Сколько у нас педагогик? [Текст] / В. В. Краевский

// Педагогика, 1997. – № 4. – С. 113-118.

119. Кригер, Г. Н. Самосознание представителей телеутского этноса:

культурно-исторические детерминанты и структурно-содержательные характе-

ристики [Текст] / Г. Н. Кригер; Кемеровский государственный университет. –

Кемерово : Кемеровский государственный университет, 2010. – 125 с.

120. Крупенина, М. В. Педагогический отдел [Текст] / М. В. Крупенина

// Наша работа. – М., 1928. – Вып. 1. – С. 21.

121. Крупская, Н. К. Воспитание [Текст] / Н. К. Крупская // Педагогиче-

ские сочинения. В 6 т. – М. : Педагогика, 1979.

122. Крылова, Н. Б. А. Очерки понимающей педагогики [Текст] / Н. Б.

Крылова, Е. А. Александрова. – М. : Народное образование, 2003. – 448 с.

123. Крючкова, Н. А. Проектирование воспитательной среды образова-

тельного учреждения как фактор профессионально-личностного развития уча-

щихся-мигрантов [Текст] / Н. А. Крючкова // Проблемы и перспективы разви-

тия образования в России, 2010. – №. 3. – С. 29-36.

124. Кукушин, В. С. Этнопедагогика и этнопсихология [Текст] / В. С.

Кукушин, Л. Д. Столяренко – Ростов-н/Д. : Феникс, 2000. – 316 с.

125. Кули, Ч. Х. Человеческая природа и социальный порядок [Текст] /

Ч.Х. Кули; под ред. А. Б. Толстова. – М. : Идея-Пресс, 2000. – 320 с.

126. Куликовская, И. Э. Образы русской народной культуры как средст-

во развития мировидения дошкольников [Текст] / И. Э. Куликовская. – Ростов

н/Д. : РГПУ, 2002.

127. Курпешко-Таннагашева, Н. Н. Телеут тилинин буквари. Паштапкы

класска [Текст]: телеутский букварь для общеобразовательных школ / Н. Н.

Курпешко-Таннагашева, Н. А. Кучигашева, А. Г. Тулеев. – Кемерово : Кузбасс:

Скиф, 2004. – 127 с.

128. Кущетерова, Ф. Т. Изучение этнопедагогики в вузе как средство

формирования национального самосознания студентов [Текст] : учебное посо-

бие / Ф. Т. Кущетерова. – Карачаевск: КЧГПУ, 2000. – 115 с.

143

129. Лапий, И. Л. Историко-этнографический музей «Чолкой» Беловско-

го района «Телеутская землица» [Текст] / И. Л. Лапий, В. И. Челухоев. – Бело-

во, 2005. – 22 с.

130. Латышина Д. Н. История педагогики [Текст] : учебное пособие / Д.

Н. Латышина. – М., 2002.

131. Лебедев, А. М. Демографическая ситуация в местах компактного

проживания телеутов [Текст] / А. М. Лебедев, В. В. Поддубиков, И. Ю. Чешта-

нов // Труды Кузбасской комплексной экспедиции. Беловский, Яшкинский,

Таштагольский районы Кемеровской области. Т. 1. – Кемерово : Кузбасс, 2004.

– 542 с.

132. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность [Текст] / А. Н.

Леонтьев. – М., 1975. – 512 с.

133. Локк, Дж. Сочинения: В 3-х т. Т. 1 [Текст] / Под ред. И. С. Нарско-

го. – М. : Мысль, 1985. – 623 с.

134. Лотош, Л. С. Этнопедагогическик исследования в Кузбассе [Текст] /

Л. С. Лотош // Непрерывное образование как условие развития творческой лич-

ности. – Новокузнецк : Новокузнецкий институт повышения квалификации,

2001. – 148 с.

135. Луначарский, А. Бывшие люди. Очерк истории партии эсеров

[Текст] / А. Луначарский. – М. : Госиздат, 1922. – 81 с.

136. Лутовинова, Е. И. Исследователи фольклора Кузбасса [Текст] / Е.

И. Лутовинова // Современные проблемы исторического краеведения (К 375-

летию основания Кузнецка и 50-летию образования Кемеровской области). –

Кемерово : Кузбассвузиздат, 1993. – 178 с.

137. Мазалова, М. А. Основы этнопедагогики и педагогики межнацио-

нального общения [Текст] : учебное пособие / М. А. Мазалова. – Балашов : Ни-

колаев, 2002. – 50 с.

138. Майерс, Д. Социальная психология [Текст] : учебное пособие / Д.

Майерс. – СПб. : Питер, 2000. – 712 с.

144

139. Макаев, В. В. Некоторые теоретико-методологические аспекты по-

ликультурного образования [Текст] / В. В. Макаев // Проблемы развития народ-

ного образования на Северном Кавказе. – Пятигорск, 1998.

140. Макаренко, А. С. Воспитание гражданина [Текст] / А. С. Макаренко

/ сост. Р.М. Бескина, М. Д. Виноградова. – М. : Педагогика, 1988.

141. Маллаев, Д. М. Социализация младших школьников со стойкой

школьной дезадаптацией [Текст] : монография / Д. М. Маллаев, П. О. Омарова,

П. В. Васильева.– СПб. : Речь, 2010. – 160 с.

142. Малькова З. А. Педагогика в поисках модели школы нового поко-

ления [Текст] / З. А. Малькова // Известия Российской академии образования,

2001. – N 1. – С. 23-34.

143. Матвеева, Н. А. Этнокультура русского народа в системе образова-

ния / Н. А. Матвеев. – СПб. : Нестор, 2004. – 263 с.

144. Матис, В. И. Педагогика межнационального общения [Текст] :

учебник / В. И. Матис.– Барнаул : БГПУ, 2003 . – 505 с.

145. Меркурьев, К. В. Бачатско-телеутский консонантизм [Текст]: авто-

реферат диссертации / К. В. Меркурьев; Академия наук СССР. Сибирское отде-

ление. – Новосибирск, 1975. – 20 с.

146. Михеева, Т. Б. Совершенствование языковой личности учителя-

русиста [Текст] / Т. Б. Михеева. – М. : Русское слово, 2005. – 208 с.

147. Москаленко, В. В. Социализация личности (философский аспект) /

В. В. Москаленко. – Киев : Высшая школа, 1986. – 199 с.

148. Мудрик, А. В. Введение в социальную педагогику [Текст] / А. В.

Мудрик. – М. : Московский психолого-социальный институт, 2009. – 610 с.

149. Мудрик, А. В. Социализация человека [Текст] : учебное пособие /

А. В.Мудрик. – М. : Академия, 2006. – 304 с.

150. Мудрик, А. В. Социальная педагогика [Текст] / А. В. Мудрик. – М. :

Академия, 2005. – 203 с.

151. Мукаева О. Д. О традиционной педагогической культуре калмыков

[Текст] / О. Д. Мукаева // Педагогика, 1996. – №4.

145

152. Мясищев В. Н. Основные проблемы и современное состояние пси-

хологии отношений человека [Текст] / В. Н. Мясищев // Психология отноше-

ний. Избранные психологические труды. М. – Воронеж, 1995. – С. 15-38.

153. Набок, И. Л. Педагогика межнационального общения [Текст] :

учебное пособие / И. Л. Набок. – М. : Академия, 2010. – 304с.

154. Набок, И. Л. Педагогика межнационального общения [Текст] :

учебное пособие / И. Л. Набок. – М. : Академия, 2010. – 303 с.

155. Наторп, П. Социальная педагогика [Текст] / П. Наторп. – СПб. : Пи-

тер, 1911. – 276 с.

156. Невский, И. А. Трудный успех: Без «трудных» работать можно

[Текст] / И. А.Невский – М. : Просвещение, 1981. – 128 с.

157. Нездемковская, Г. В. Этапы становления и особенности развития

этнопедагогики [Текст] / Г. В. Нездемковская // Педагогика, 2008. – № 5. – С.

20-25.

158. Нездемковская, Г. В. Этнопедагогика [Текст] : учебное пособие / Г.

В. Нездемковская. – М. : Академический проект, 2011. – 225 с.

159. Нигматов, З. Г. Этнопедагогика: народность и гуманность [Текст] :

учебное пособие для высших и средних учебных заведений / З. Г. Нигматов. –

Казань : МАГАРИФ, 2002. – 160 с.

160. Николаев, В. А. Теоретические основы этнопедагогики [Текст] / В.

А. Николаев // Журнал: психолого-педагогический поиск: Рязанский государст-

венный университет имени С. А. Есенина (Рязань), 2007. – № 5. – С. 33-40.

161. Николаева, А. Д. Полиэтническая школа: проблемы становления и

развития [Текст] / А. Д. Николаева. – М. : Academia, 2004. – 133 с.

162. Николаева, А. Д. Эволюция системы управления общим образова-

нием в национальном регионе: социокультурный контекст (на материале Яку-

тии) [Текст] : монография / А. Д. Николаева. – Якутск : Изд-во ЯГУ, 2008. – 154

с.

146

163. Огородников И. Т., Шимбирев П. Н. Педагогика [Текст] : учебник

для учит. ин-тов / И. Т. Огородников, П. Н. Шимбирев – М. : Учпедгиз, 1950. –

430 с.

164. Озеров, А. Е. Социально-философский аспект изучения социализа-

ции личности с учетом классического, неклассического и постнеклассического

этапов развертывания научной рациональности [Текст] : дис. канд. философ.

наук / А. Е. Озеров. – Красноярск, 2011. – 178 с.

165. Остановись у родника. Фольклор шорцев и телеутов [Текст] / ред.-

сост. Н. Н. Соколова. – Кемерово : Кемеровское книжное издательство, 1990. –

164 с.

166. Очерки истории праздников и игр народов Сибири. Конец XIX –

начало XX вв. [Текст]. – Кемерово : Полиграф, 2003. – 245 с.

167. Очерки культурогенеза народов Западной Сибири. Поселения и жи-

лища [Текст]. – Томск : Изд-во Том.ун-та, 1994. – 286 с.

168. Палаткина, Г. В. Реализация воспитательных возможностей этнопе-

да-гогической среды [Текст] : метод. рекомендации / Г. В. Палаткина. – Астра-

хань : Изд-во Астрах. гос. пед. ун-та, 2000. – 21 с.

169. Палилей, А. В. Традиции национального танца коренных народов

Кузбасса в творческой деятельности балетмейстеров [Текст] : учебно-

методическое пособие / А. В. Палилей; Кемеровский областной колледж куль-

туры и искусств. – Кемерово : Кузбасс, 2008. – 178 с.

170. Палилей, А. В. Традиции телеутского национального танца в твор-

ческой деятельности балетмейстеров [Текст] : учебно-методическое пособие /

А. В. Палилей; Кемеровский областной колледж культуры и искусств – Кеме-

рово : Кузбасс, 2008. – 55 с.

171. Парыгин, Б. Д. Социальная психология. Истоки и перспективы

[Текст] / Б. Д. Парыгин. – СПб. : СПбГУП, 2010. – 533 стр.

172. Пауэр, Ф. К. Подход Лоуренса Колберга к нравственному воспита-

нию [Текст] / Ф. К. Пауэр, Э. Хиггинс, Э. Кольберг // Психологический журнал,

1992. – № 3.

147

173. Педагогика [Текст]: учебное пособие / В. А. Сластенин, И. Ф. Ан-

цупова. – Ростов-н/Д. : Феникс, 2000. – 332 с.

174. Персиянов, И. А. Социальное развитие школьников в процессе обу-

чения [Текст] : диссертация канд. пед. наук / И. А. Персиянов. – СПб. : Питер,

2000. – 212 с.

175. Петрова, Т. Н. Отстаивание национальной идеи: историческая этно-

педагогика [Текст] / Т. Н. Петрова. – М. : Прометей, 2000. – 201 с.

176. Петровский, А. В. Психология [Текст] : учебник / А. В. Петровский.

– М. : Высшая школа, 2000. – 371 с.

177. Пиаже, Ж. А. Теория, эксперименты, дискуссии [Текст] : сборник

статей / Ж.А. Пиаже; под ред. Л. Ф. Обуховой, Г. В. Бурменской. – М., 2001.

178. Платонова, Н. М. Основы социальной педагогики [Текст] / Н. М.

Платонова – СПб. : Питер, 1997. – 366 с.

179. Поздеев И. Л. Этническая социализация и этнопедагогика: концеп-

ция взаимосвязи [Текст] : монография / И. Л. Поздеева. – Н. Новгород : ННГА-

СУ ГХИ, 2005. – 338 с.

180. Поликультурное образовательное пространство России: история,

теория, основы проектирования [Текст] : монография / В. П. Борисенков, О. В.

Гукаленко, А. Я. Данилюк; ред. И. Д. Святская; РАО, Междунар. славянская

акад. образования. – М. : РГПУ, 2004. – 576 с.

181. Портнягин, И. С. Этнопедагогика народов арктики [Текст] / И. С.

Портнягин // Языки, культура и будущее народов Арктики: материалы между-

нар. конф. – Якутск, 1994. – С. 125-129.

a. Поштарева, Т. В. Формирование этнокультурной компетентности

[Текст] / Т. В. Поштарева // Педагогика, 2005. – № 3. – С. 35-42.

182. Проблемы образования и воспитания в полиэтническом обществе

[Текст] : сборник науч. тр. / Пед. ин-т Сарат. гос. ун-та им. Н. Г. Чернышевско-

го. – Саратов : Изд-во Саратовского ун-та, 2002. – 263 с.

148

183. Проблемы регионального образования и этнопедагогики: сборник

материалов Всерос. науч.-практ. конф. / сост. М. Б. Зацепина, Н. А. Рычкова. –

Мурманск : МГПУ, 2003. – 126 с.

184. Проблемы современной лингвистики и методики преподавания

языковых курсов [Текст]: Сборник научных статей: Вып. 2. – Кемерово : Куз-

бассвузиздат, 2010. – 317 с.

185. Проблемы этнологии и этнопедагогики. Международная научно-

практическая конференция «Проблемы этнологии и этнопедагогики» [Текст]:

сборник статей и материалов.– Новосибирск : Изд-во НГПУ, 1999.– 183 с.

186. Психология: словарь [Текст] / под ред. А. В. Петровского, М. Г.

Ярошевского. – М. : Педагогика, 1998. – 712 с.

187. Реальность этноса, глобализация и национальные традиции образо-

вания в контексте Болонского процесса [Текст] : материалы VII Междунар. на-

уч.- практ. конф., 22-25 марта 2005 г. – СПб. : Астерион, 2005. – 535 с.

188. Реальность этноса. Национально-региональный компонент в обра-

зовании: содержание, структура, функции [Текст] : материалы Второй между-

нар. науч.-практ. конф. – СПб. : Изд-во РГПУ, 2001. – 281 с.

189. Реальность этноса. Этнонациональные аспекты модернизации обра-

зования [Текст] : материалы V междунар. науч.-практ. конф. – СПб. : Астерион,

2003. – 718 с.

190. Ребенок в поликультурной среде: практика работы образовательных

учреждений [Текст] : методическое пособие / ред. В. Н. Гурова. – М. : Педаго-

гическое общество России, 2005. – 224 с.

191. Роджерс, К. К науке о личности [Текст] / К. Роджерс // История за-

рубежной психологии. Тексты. – М. : Педагогика, 1986. – С. 200-230.

192. Родной мой край – земля Кузнецкая: легенды, сказы, были, преда-

ния [Текст] / ред.- сост. В. М. Мазаев. – Кемерово : Сибирский писатель, 2009. –

319 с.

193. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии [Текст] / С. Л. Ру-

бинштейн; под ред. Е. Егеревой. – СПб. : Питер, 2013. – 592 с.

149

194. Руднева, Т. И. Национальное воспитание: этнические традиции

[Текст] / Т. И. Руднева. – М. : Изд-во Моск. пед. ун-та, 2002. – 131 с.

195. Рудь, Н. Н. Исследование готовности учащихся младших классов

Севера к процессу обучения: педагогический аспект [Текст] / Н. Н. Рудь // Учи-

тель, 2004. – № 2. – С.62-64.

196. Рюмина-Сыркашева, Л. Т. Русско-телеутский словарь [Текст] / Л. Т.

Рюмина-Сыркашева, Н. М. Рюмин. – Кемерово : Кузбассвузиздат, 2002. – 191 с.

197. Рюмина-Сыркашева, Л. Т. Телеут-орус созлик. Телеутско-русский

словарь [Текст] / Л.Т. Рюмина-Сыркашева, Н. А. Кучигашева. – Кемерово : Ке-

меровское книжное издательство, 1995. – 117 с.

198. Рюмина-Сыркашева, Л. Т. Телеутский словарь антонимов, омони-

мов, палиндромов, синонимов [Текст] / Л. Т. Рюмина-Сыркашева. – Кемерово :

Весть, 2002. – 28 с.

199. Рюмина-Сыркашева, Л. Т. Телеутский фольклор [Текст] : сборник /

Л. Т. Рюмина-Сыркашева. – Кемерово : Весть, 2003. – 57 с.

200. Садовский В. Н. Основания общей теории систем. Логико-

методологический анализ [Текст] / В. Н. Садовский. – М. : Наука, 1974. – 280 с.

201. Свенцицкий, А. Л. Социальная психология [Текст] : учебник / А. Л.

Свенцицкий. – М. : Педагогика, 2004. – 265 с.

202. Скаткин, М. Н. Активизация познавательной деятельности учащих-

ся [Текст] / М. Н. Скаткин // Народное образование, 1966. – № 1.

203. Скиннер, Б. Технология поведения [Текст] / Б. Скинер // Американ-

ская социологическая мысль. – М., 1994.

204. Скороговорки. Этнопедагогика и современность [Текст] : научно-

методическое пособие / Моск. междунар. общество друзей игры. – М. : МГДД

(Ю) Т, 2002. – 52 с.

205. Сластенин, В. А. Педагогика [Текст] : учебное пособие. – М. : Ака-

демия, 2006. – 400 с.

150

206. Смелзер, Н. Социализация: основные проблемы и направления ис-

следований. Социальная психология [Текст] : хрестоматия / Н. Смелзер. – М. :

Педагогика, 2000. – 532 с.

207. Смелзер, Н. Социология [Текст] / Н. Смелзер. – М. : Новая школа,

1998. – 232 с.

208. Соколова, Л. Б. Этнопедагогическое образование в евразийском

пространстве: постановка проблемы [Текст] / Л. Б. Соколова, В. Г. Рындак //

Евразийское ожерелье: Альманах общественного института истории народов

оренбуржья имени Мусы Джалиля. – Оренбург : Оренбургский государствен-

ный педагогический университет, 2001. – Вып. 1. – С.139-151.

209. Сокольникова, Э. И. Этнопедагогика чувашской семьи: история,

теория, практика (ХIХ - ХХ вв.) [Текст] : автореф. дис. … д-ра пед. наук / Э. И.

Сокольникова; Моск. гос. открытый пед. ун-т им. М. А. Шолохова, Чуваш. гос.

ун-т им. И. Н. Ульянова. – Чебоксары, 1998. – 42 с.

210. Солодухина, Т. К. Этнокультурное образование русских школьни-

ков в Бурятии: опыт разработки и реализации концепции [Текст] / Т. К. Соло-

духина. – Улан-Удэ : Изд-во БГУ, 2005. – 244 с.

211. Станчинский, Г. А. Этническая педагогика [Текст] / Г. А. Станчин-

ский. – СПб. : С.-Петерб. акад. МВД России, 1997. – 173 с.

212. Степанян, А. А. "Этнообщина" и "диаспора" как основные состав-

ляющие диаспоральных процессов [Текст] / А. А. Степанян // Актуальные про-

блемы современной науки: Информ.-аналит. журнал, 2004. – № 4. – С. 111-115.

213. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология [Текст] / Т. Г. Стефаненко – М. :

Академический проект, 1999. – 320 с.

214. Столин, В. В. Самосознание личности [Текст] / В. В. Столин. – М. :

Педагогика, 1984. – 216 с.

215. Супрунова, Л. Л. Поликультурное образование [Текст] : учеб. для

студ. вузов / Л. Л. Супрунова, Ю. С. Свиридченко. – М. : Академия, 2013. – 235

с.

151

216. Сухомлинский, В. А. О воспитании [Текст] / В. А. Сухомлинский. –

М. : Политиздат, 1988. – 269 с.

217. Сыраев, Д. Г. Отражение основных этапов истории через историко-

культурное наследие музеев открытого типа Кузбасса [Текст] / Д. Г. Сыраев //

III Чтения, посвященные памяти Р. Л. Яворского (1925-1995). – Новокузнецк :

Кузбасская государственная педагогическая академия, 2007. – С.276-281.

218. Сыркашева, Л. Т. Телеут – Орус Созлик: телеутско-русский словарь

[Текст] / Л. Т. Сыркашева – Кемерово : Кемеровское кн. изд-во, 1995. – 117 с.

219. Телеутские песни [Текст] // Устное народное творчество коренных

народов Кузбасса – телеутов и шорцев: историко-литературная хрестоматия. –

Кемерово : Кемеровское кн. изд-во, 2001. – С.168-176.

220. Телеутские сказки [Текст] // Устное народное творчество коренных

народов Кузбасса – телеутов и шорцев: историко-литературная хрестоматия. –

Кемерово : Кемеровское кн. изд-во, 2001. – С. 8-16.

221. Телеутский фольклор [Текст] / Институт этнологии и этнической

антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. – М. : Наука, 2004. – 182 с.

222. Тендряков, В. Ночь после выпуска [Текст] / В. Тендряков // Шесть

свечей – М. : Известия, 1985. – С. 12-17.

223. Токмашев, М. Г. Родное слово [Текст] / М. Г. Токмашев, Л. Т. Рю-

мина-Сыркашева. – Кемерово : Скиф, 2007. – 155 с.

224. Токмашев, М. Г. Телеутские сказки [Текст] / Кузбасская государст-

венная педагогическая академия. – Новокузнецк : КузГПА, 2002. – 33 с.

225. Токмашев, М. Г. Телеутский язык [Текст] / М. Г. Токмашев.

13.00.02. – Кемерово : Скиф: Кузбасс, 2008. – 138 с.

226. Трофимов, В. К. Основы философии [Текст] : учебное пособие / В.

К. Трофимов. – Ижевск : ФГБОУ ВПО Ижевская ГСХА, 2013. – 408 с.

227. Тюркские языки Сибири: сборник научных трудов [Текст]. – Ново-

сибирск, 1983. – 170 с.

228. Убрятова, Е. И. Телеутская землица и ее коренные жители [Текст] /

Е. И. Убрятова. – Кемерово : Кемеровское кн. изд-во, 1990. – 33 с.

152

229. Узденова С. Б. Народное образование и педагогическая мысль в Ка-

рачае и Черкесии (XIX конец XX вв.) [Текст] : дис. … док. пед. наук: 13.00.02 /

Узденова Сусана Борисовна. – Пятигорск, 1997. – 426 с.

230. Уотсон, Дж. Поведение как предмет психологии (бихевиоризм и

необихевиоризм) [Текст] / Дж. Уотсон // Хрестоматия по истории психологии /

под. ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. – М. : Изд-во МГУ, 1980. – С. 34-44.

231. Устное народное творчество коренных народов Кузбасса – телеутов

и шорцев. Историко-литературная хрестоматия [Текст] : учебное пособие. –

Кемерово, 2001. – 198 с.

232. Ушинский К. Д. Избранные сочинения в 2-х т. Т. 2 [Текст] / К. Д.

Ушинский. – М. : Педагогика, 1953. – 237 с.

233. Федорова, С. Н. Этнокультурное развитие детей. Психолого-

педагогическое сопровождение [Текст] : учебное пособие / С. Н. Федорова. –

М. : Форум, 2011. – 175 с.

234. Филиппов, В. Н. Россия и русская нация: трудный путь к самосоз-

нанию [Текст] / В. Н. Филипов. – Барнаул : Алтай, 1999. – 438 с.

235. Философский энциклопедический словарь [Текст]. – М. : ИНФРА-

М, 2004. – 402 с.

236. Фонетические структуры в сибирских языках [Текст] / Академия

наук СССР, Сибирское отделение. – Новосибирск, 1986. – 185 с.

237. Фрейд З. Введение в психоанализ [Текст] / перевод Г. В. Барышни-

ковой; ред. Е. Е. Соколовой, Т. В. Родионовой. – СПб. : Алетейя, 1999.

238. Функ, Д. А. Материалы А. В. Анохина по телеутскому шаманству в

архиве НИИ МАЭ: тезисы [Текст] / Д. А. Функ // Современные проблемы исто-

рического краеведения: тезисы доклада. – Кемерово, 1993. – С.51-55.

239. Функ, Д. А. Телеутское шаманство: Традиционные этнографиче-

ские интерпретации и новые исследовательские возможности [Текст] / Д. А.

Функ. – М. : Скиф, 1997. – 268 с.

240. Функ, Д. А. Шаманская и эпическая традиция тюрков юга Западной

Сибири (историко-этнографическое исследование телеутских и шорских мате-

153

риалов второй половины XIX - начала XXI вв.) [Текст] / Д. А. Функ: авторефе-

рат диссертации. – М., 2003. – 50 с.

241. Хакимов, Э. Р. Этнопедагогика как наука: предмет, функции, ос-

новные категории [Текст] / Э. Р. Хакимов // Вестник Удмуртского государст-

венного университета. Серия: Психология и педагогика, 2007. – №9. – С. 39-44.

242. Хакимов, Э. Р. Этнопедагогическое проектирование как условие

формированияэтнической толерантности педагога [Текст] / Э. Р. Хакимов // То-

лерантность и проблема идентичности: Ежегодник Российского психологиче-

ского общества. Т.9. Вып.4. – Ижевск, 2002.– С. 35-41.

243. Хакимов, Э. Р. Этнопсихология и этнопедагогика в проектировании

педагогического процесса [Текст] / Э. Р. Хакимов – Ижевск : Изд-во ИУУ УР,

2003. – 314 с.

244. Ханбиков, Я. И. Некоторые вопросы изучения народной педагогики

[Текст] / Я.И. Ханбиков // Советская педагогика, 1966. – №2.

245. Харючи, С. Н. Особая прописка для кочевников [Текст] / С. Н. Ха-

рючи // Российская Федерация сегодня, 2012. – № 13. – С. 41-45.

246. Хорунжина, С. И. Традиции питания коренных малочисленных на-

родов Кемеровской области [Текст] / С. И. Хорунжина. – Кемерово : Кузбасс,

2008. – 86с.

247. Хотинец В. Ю. Этническое самосознание [Текст] / В. Ю. Хотинец. –

СПб. : Алетейя, 2000. – 240 с.

248. Цаллагова, З. Б. Народные рецепты воспитания [Текст] / З. Цалла-

гова // Народное образование, 2001. – № 1. – С. 212-216.

249. Цаллагова, З. Б. Этнопедагогический диалог культур: научно-

методические разработки проблемы формирования культуры межнациональ-

ных отношений [Текст] / З. Б. Цаллагова. – Владикавказ : Изд-во Сев.-Осет. гос.

ун-та, 2001. – 195 с.

250. Челухоев, В. И. Районный историко-этнографический музей «Чол-

кой» [Текст] / В. И. Челухоев – с. Беково, 2001. – 20 с.

154

251. Челухоев, В. И. Телеуты. История народа [Текст] / В. И. Челухоев //

Труды Кузбасской комплексной экспедиции. Беловский, Яшкинский, Ташта-

гольский районы Кемеровской области. – Кемерово : Кузбасс, 2004. – Т. 1. – С.

449-456.

252. Чиспияков, Э. Ф. Язык, история, культура тюрков Южной Сибири:

собрание научных статей [Текст] / Э. Ф. Чиспияков, Ф. Г. Чиспиякова; Н. С.

Уртегешев. – Кемерово, 2004. – 439 с.

253. Шаповалов В. К. Реализация образовательных программ гумани-

тарных направлений в техническом университете [Текст] / Д. А. Лушников, В.

К. Шаповалов // Высшее образование в России. – 2012. – № 5. – С. 156-159.

254. Шаповалов, В. К. Этнокультурная направленность российского об-

разования [Текст] / В. К. Шаповалов. – М.: Владос, 2002. – 232 с.

255. Шацкий, С. Т. Избранные педагогические сочинения в 2-х томах. Т.

2 [Текст] / С. Т. Шацкий. – М. : Педагогика, 1980. – 416 с.

256. Шибутани, Т. Социальная психология [Текст] / Т. Шибутани. – Рос-

тов-н/Д. : Феникс, 1999. – 408 с.

257. Шишигин, А. П. Аналитические средства выражения начала гла-

гольного действия в бачатско-телеутском языке [Текст] / А. П. Шишигин // Гла-

гол в языке и речи (на материале языков разных систем. – Кемерово: Кемеров-

ский государственный университет, 1986. – С.87.

258. Шульгин В. Н. Основные вопросы социального воспитания [Текст]

/ В. Н. Шульгин. – М. : Работник просвещения, 1924. – 127 с.

259. Щедровицкий Г. П. Проблемы методологии системного исследова-

ния [Текст] / Г. П. Щедровицкий. – М., 1964. – 48 с.

260. Щетинина А. М. Социализация - индивидуализация в детском воз-

расте [Текст] : учебное пособие / А. М. Щетинана. – Великий Новгород : Нов-

городский гос. университет, 2004. – 132 с.

261. Эльконин Д. Б. Избранные психологические труды [Текст] / Д. Б.

Эльконин – М., 1989.

155

262. Эриксон Э. Г. Детство и общество [Текст] / Э. Г. Эриксон. – Изд. 2-

е, перераб. и доп. / пер. с англ. — СПб. : Ленато, ACT, 1996. – 592 с.

263. Этнодидактика народов России: практико-ориентированный подход

к обучению [Текст] : Материалы I Всерос. науч.-практ. конф. Нижнекамск, 13-

14 мая 2003 г. / под ред. Ф.Г. Ялалова. – Нижнекамск : Изд-во Чишмэ, 2003. –

227 с.

264. Этнодидактика народов России: преемственность, традиции, инно-

вации [Текст] : материалы III Всерос. науч.-практ. конф., Нижнекамск, 28 апр.

2005 г. / под ред. Ф.Г. Ялалова. – Нижнекамск : Чишмэ, 2005. – 340 с.

265. Этнопедагогика и вопросы формирования личности: сборник науч-

ных статей / Карачаево-Черкесский гос. ун-т.– Карачаевск : Изд-во Карачаево-

Черкесского государственного университета, 2005. – 126 с.

266. Этнопедагогика на рубеже нового тысячелетия: проблемы и пер-

спективы. Междунар. науч.-практ. конф., Респ. Башкортостан, г. Стерлитамак,

4-7 окт. 2000 г.: сб. материалов: В 3-х ч. [Текст] / отв. ред. П.П. Козлова. –

Стерлитамак : СГПИ, 2000. – 211 с.

267. Этнопедагогика. Теория и практика. Материалы XII Чтений, по-

свящ. памяти Г.С. Виноградова: авт. образоват. программы по фольклору / ред.-

сост. С. Г. Айвазян. – М. : Рос. фольклор. союз, 2003. – 224 с.

268. Этнопедагогика: проблемы обучения и воспитания [Текст] : научно-

методическое пособие / Сб. науч. тр. преподавателей и аспирантов Ин-та наро-

дов Севера Рос.гос. пед. ун-та им. А.И. Герцена. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. гос.

ун-та пед. мастерства, 2003. – 68 с.

269. Язык бачатских телеутов [Текст] / Кемеровский государственный

университет. – Кемерово : Издательство Кемеровского университета, 1976. –

132 с.

270. Яковлева А. Н. Социализация студентов в условиях иноязычного

образования [Текст] / О. А. Мельничук, Т. С. Нифанова, А.Н. Яковлева, и др.;

Поморский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. – Архангельск : Поморский уни-

верситет, 2008.

156

271. Ялалов, Ф. Г. Международная исследовательская программа по эт-

ноди-дактике народов России / Ф. Г. Ялалов // Этнодидактика народов России –

исследовательский проект ЮНЕСКО: материалы конф. Нижнекамск, 2006. – С.

15-24.

272. Ялалов, Ф. Г. Этнодидактика [Текст] : монография / Ф. Г. Ялалов.–

М. : ВЛАДОС, 2002. – 151 с.

273. Яцевич, Л. П. К вопросу о структуре коммуникативной толерантно-

сти [Текст] / Л. П. Яцевич // Вестник АмГУ, 2009. – № 44. – С. 96-100.

274. Parsons Т., Bales R. Family. Socialization and Interaction Process. L.,

1956; Explorations in General Theory in Social Science: Essays in Honor of T. Par-

sons. Ed. by Loubser C.J. etal. 2v. N.Y., 1976.; пер. В.Г. Николаева.

157

Список иллюстративного материала

№

п/п Наименование иллюстративного материала Стр.

1 Таблица 1. Подходы к анализу процесса социализации 24

2 Таблица 2. Периоды развития личности в процессе социализации

(А. В. Петровский)

30

3 Таблица 3. Сравнительная таблица понятий «этнопедагогика» и

«народная педагогика»

37

4 Таблица 4.Этническая принадлежность родителей респондентов 60

5 Таблица 5. Средние значения блоков 84

6 Таблица 6. Программа социализации учащихся в полиэтнической

образовательной среде

91

7 Таблица 7. Реализация национально-регионального компонента в

процессе урочной деятельности

96

8 Таблица 8. Реализация национально-регионального компонента в

процессе внеурочной деятельности

105

9 Таблица 9. Организационно-методическая работа с педагогами

школы

106

10 Рисунок 1. Соотношение основных категорий этнопедагогики 40

11 Рисунок 2. Программа воспитания и социализации обучающихся 48

12 Рисунок 3. Половозрастная структура опрошенных 59

13 Рисунок 4. Уровень социальной адаптивности 63

14 Рисунок 5. Уровень социальной автономности 64

15 Рисунок 6. Уровень социальной активности 65

16 Рисунок 7. Уровень приверженности учащихся к гуманистическим

нормам жизнедеятельности (нравственности)

66

17 Рисунок.8. Схема сетевого взаимодействия школы с новыми обра- 77

158

зовательными учреждениями.

18 Рисунок 9. Количество опрошенных респондентов 81

19 Рисунок 10. Половозрастная структура опрошенных 81

20 Рисунок 11. Схематическое представление Проекта развития со-

циокультурных связей телеутского этноса

88

21 Рисунок 12. Представленность национально-регионального компо-

нента в изучаемых дисциплинах

96

22 Рисунок 13. Кластерный анализ понятия «методическое обеспече-

ние этнопедагогической деятельности»

109

23 Рисунок 14. Содержание методического обеспечения этнопедаго-

гической деятельности

113

24 Рисунок 15. Способы взаимосвязи социума, образовательного уч-

реждения и семьи

118

25 Рисунок 16. Изменение показателей блока «Социальная автоном-

ность»

122

26 Рисунок 17. Изменение показателей блока «Социальная актив-

ность»

123

27 Рисунок 18. Изменение показателей блока «Социальная адаптив-

ность»

124

159

Приложение А

Инструментарий исследования Анкета

исследования социокультурных особенностей межэтнического взаимодействия

для представителей русской национальности

Уважаемый друг!

Просим Вас принять участие в исследовании особенностей межнационального обще-

ния в Вашем регионе. Пожалуйста, следуйте инструкциям и не пропускайте ни одного во-

проса. Анкета анонимная и результаты Вашей работы оглашению не подлежат.

1. Ответьте 5 раз на вопрос «Кто Я?»

1)

2)

3)

4)

5)

2. В каком возрасте вы впервые задумались о своей национальной принадлежности?

3. С какими событиями это было связано?

4. С кем из близких людей для Вас связан процесс осознания своей национальной принад-

лежности?

5. Менялись ли Ваши этнические чувства на протяжении Вашей жизни?

6. Если да, то с какими историческими, общественными или личными событиями это изме-

нение связано?

7. Кто на данном этапе оказывает наибольшее влияние на Ваши этнические чувства?

8. Каким образом влияет этническая принадлежность на Вашу жизнь?

9. Стараетесь ли Вы подчеркнуть свою этническую принадлежность или наоборот, скрываете

10. Помогает ли Вам Ваша этническая принадлежность в учебе, в общении, в развитии, в

карьере, в быту и т.п. (подчеркните)

другое____________________________________________________________

11. А может Вам мешает ваша "национальность" (в каких случаях)?

12. Приходилось ли Вам сталкиваться в повседневной жизни с такими формами поведения в

отношении людей Вашей национальности:

а) никогда не сталкивался с негативным отношением к себе на национальной основе;

б) внешних признаков нет, но чувствую недоброжелательность;

в) были затруднения в личном общении;

160

г) были затруднения на бытовом уровне;

д) испытывал(-а) ограничения в получении работы;

е) другое (укажите, что именно)

13. Чем, на Ваш взгляд русские отличаются от других славянских народов? (напишете)

14. Какие черты присущи русским?

Положительные черты Отрицательные черты

15. Какие чувства вызывает у Вас принадлежность к своему народу? (Подчеркнуть)

1) гордость

2) спокойную уверенность

3) никаких чувств

4) обиду

5) ущемленность, униженность

6) другое (укажите какое именно) ____________________________________

16. Назовите 4-5 характерных черт:

а) телеутов________________________________________________________

б) русских________________________________________________________

в) шорцев________________________________________________________

г) армян ________________________________________________________

д) украинец________________________________________________________

17. Отметьте степень Вашего согласия с утверждениями в соответствии со шкалой: 1 - абсо-

лютно не согласен, 2 - отчасти не согласен, 3 - не знаю, 4 - отчасти согласен, 5- абсолютно

согласен

№ 1 2 3 4 5

1. За границей мне было бы приятно ощущать себя представи-

телем именно своего народа

161

2. Народам, исповедующим одну религию, легче понять друг

друга

3. Не хотелось бы, чтобы все нации постепенно смешивались,

каждый точно должен знать свои корни

4. Если в семье появится человек другой национальности, это

осложнит взаимопонимание

5. Несмотря на то, что вокруг меня живет столько разных на-

родов, я всегда ясно осознаю свои национальные корни

6. Национальная принадлежность всегда будет разъединять

людей

7. Мне неприятно лишний раз вспоминать о своей националь-

ности

8. Я предпочитаю, чтобы меня окружали люди моей нацио-

нальности

9 Когда окружающие говорят о культуре и обычаях своего на-

рода, я испытываю некоторый дискомфорт, потому что сам

не могу точно определить, к какому народу себя отнести

10. Если бы у меня сейчас была возможность выбирать нацио-

нальность, я выбрал бы ту же самую

11. Я обращаю внимание на национальность человека, с кото-

рым знакомлюсь

12. Меня крайне задевает, когда я слышу что-нибудь оскорби-

тельное в адрес моего народа

13. Я не уверен, что являюсь представителем того народа, к ко-

торому относят меня окружающие

14. Я не люблю, когда меня лишний раз спрашивают о моей на-

циональности и, в подобных случаях стараюсь аккуратно

сменить тему разговора

18. Выберете один или несколько из предложенных вариантов ответов для каждой группы,

отметив их значком "+":

Я ничего не имею против того,

чтобы представители этих групп:

телеут шорец украинец армянин

1. Жили со мной в одном городе

(селе)

162

2. Были бы моими соседями

3. Учились бы вместе со мной

4. Были бы моими друзьями

5. Были бы моими родственни-

ками

6. Были бы членами моей семьи

7. Были бы моими коллегами по

работе

8. Предпочел бы не видеть их

19. Оцените указанные группы и (и себя самого) по предъявленному набору качеств от 0 до 5

(0 - отсутствие качества, 5-максимальная выраженность).

Сильный Трудолюби-

вый

Агрессив-

ный Умный

Религиоз-

ный Сплоченный

Телеуты

Русские

Шорцы

Украинцы

Армяне

Я сам

20. Согласны ли Вы с этими высказываниями? (обведите на шкале цифру в кружок)

а) Честно говоря, я предпочел бы не общаться с представителями некоторых народов.

1 2 3 4 5

абсолютно скорее всего отчасти согласен, скорее всего абсолютно

не согласен не согласен а отчасти – нет согласен согласен

Каких и почему? ___________________________________

б) Я ощущаю себя русским

1 2 3 4 5

совсем не ощущаю ощущаю иногда ощущаю ощущаю ощущаю

очень слабо а иногда – нет почти всегда в полной мере

в) Я чувствую, что мне ближе и понятней представители другого народа, а не того, к

которому я принадлежу:

163

1 2 3 4 5

совсем не ощущаю ощущаю иногда ощущаю ощущаю ощущаю в

очень слабо а иногда – нет почти всегда полной мере

Диагностика коммуникативной толерантности (В. В. Бойко)

Вам предоставляется возможность совершить экскурс в многообразие человеческих

отношений. С этой целью вам предлагается оценить себя в предложенных несложных ситуа-

циях взаимодействия с другими людьми. При ответе важна первая реакция. Помните, что нет

плохих или хороших ответов. Отвечать надо, долго не раздумывая, не пропуская вопросы.

Меру согласия с суждения выражайте следующим образом:

0 – баллов – совсем неверно,

1 – верно в некоторой степени (несильно),

2 – верно в значительной степени (значительно),

3 – верно в высшей степени (очень сильно).

Считаю, что на грубость надо отвечать тем же. 0 1 2 3

Мне трудно скрыть, если человек чем-либо неприятен. 0 1 2 3

Меня раздражают люди, стремящиеся в споре настоять на

своем.

0 1 2 3

Мне неприятны самоуверенные люди. 0 1 2 3

Обычно мне трудно удержаться от замечания в адрес озлоб-

ленного или нервного человека, который толкается в транс-

порте.

0 1 2 3

Я имею привычку поучать окружающих. 0 1 2 3

Невоспитанные люди возмущают меня. 0 1 2 3

Я часто ловлю себя на том, что пытаюсь воспитывать кого-

либо.

0 1 2 3

Я по привычке постоянно делаю кому-либо замечания. 0 1 2 3

Я люблю командовать близкими. 0 1 2 3

Меня раздражают старики, когда они в час пик оказываются

в городском транспорте или в магазинах.

0 1 2 3

Жить в номере гостиницы с посторонним человеком для ме-

ня просто пытка.

0 1 2 3

164

Когда партнер не соглашается в чем-то с моей правильной

позицией, то обычно это раздражает меня.

0 1 2 3

Я проявляю нетерпение, когда мне возражают. 0 1 2 3

Меня раздражает, если партнер делает что-то по своему, не

так, как мне того хочется.

0

1

2

3

Я долго помню обиды, причиненные мне теми, кого я ценю

или уважаю.

0

1

2

3

Нельзя прощать сослуживцам бестактные шутки. 0 1 2 3

Если деловой партнер непреднамеренно заденет мое само-

любие, то я на него тем не менее обижусь.

0 1 2 3

Я осуждаю людей, которые плачутся в чужую жилетку. 0 1 2 3

Внутренне я не одобряю коллег (приятелей), которые при

удобном случае рассказывают о своих болезнях.

0 1 2 3

Я стараюсь уходить от разговора, когда кто-нибудь начинает

жаловаться на свою семейную жизнь.

0 1 2 3

Обычно я без особого внимания выслушиваю исповеди дру-

зей (подруг).

0 1 2 3

Иногда мне нравится позлить кого-нибудь из родных и дру-

зей.

0 1 2 3

Обычно мне трудно идти на уступки партнерам. 0 1 2 3

Мне трудно ладить с людьми, у которых плохой характер. 0 1 2 3

Обычно я с трудом приспосабливаюсь к новым партнерам по

совместной работе.

0 1 2 3

Я избегаю поддерживать отношения с несколько странными

людьми.

0 1 2 3

Обычно я из принципа настаиваю на своем, даже если пони-

маю, что партнер прав.

0 1 2 3

Медлительные люди обычно действуют мне на нервы. 0 1 2 3

Меня раздражают суетливые, непоседливые люди. 0 1 2 3

Шумные детские игры переношу с трудом. 0 1 2 3

Оригинальные, нестандартные, яркие личности обычно дей-

ствуют на меня отрицательно.

0 1 2 3

Безупречный во всех отношениях человек насторожил бы

меня.

0 1 2 3

165

Меня обычно выводит из равновесия несообразительный со-

беседник.

0 1 2 3

Меня раздражают любители поговорить. 0 1 2 3

Я тяготился бы разговором с безразличным для меня попут-

чиком в поезде, самолете, если бы он проявил инициативу.

0 1 2 3

Я тяготился бы разговорами случайного попутчика, который

уступает мне по уровню знаний и культуры.

0 1 2 3

Мне трудно найти общий язык с партнерами иного интел-

лектуального уровня, чем у меня.

0 1 2 3

Ваш пол_______________

Возраст______________

Образование___________________________________

Национальность___________________________________

Национальность Ваших родителей: Отца, Матери_____________________

Какую религию Вы исповедуете? ___________________________________

Насколько Вы религиозны (подчеркните): а) очень в) средне в) совсем нет.

Анкета

исследования социокультурных особенностей межэтнического взаимодействия

для представителей телеутского этноса

Уважаемый друг!

Просим Вас принять участие в исследовании особенностей межнационального обще-

ния в Вашем регионе. Пожалуйста, следуйте инструкциям и не пропускайте ни одного во-

проса. Анкета анонимная и результаты Вашей работы оглашению не подлежат.

1. Ответьте 5 раз на вопрос «Кто Я?»

1)

2)

3)

4)

5)

2. В каком возрасте вы впервые задумались о своей национальной принадлежности?

166

3. С какими событиями это было связано?

4. С кем из близких людей для Вас связан процесс осознания своей национальной принад-

лежности?

5. Менялись ли Ваши этнические чувства на протяжении Вашей жизни?

6. Если да, то с какими историческими, общественными или личными событиями это изме-

нение связано?

7. Кто на данном этапе оказывает наибольшее влияние на Ваши этнические чувства?

8. Каким образом влияет этническая принадлежность на Вашу жизнь?

9. Стараетесь ли Вы подчеркнуть свою этническую принадлежность или наоборот, скрываете

10. Помогает ли Вам Ваша этническая принадлежность в учебе, в общении, в развитии, в

карьере, в быту и т.п. (подчеркните)

другое____________________________________________________________

11. А может Вам мешает ваша "национальность" (в каких случаях)?

12. Приходилось ли Вам сталкиваться в повседневной жизни с такими формами поведения в

отношении людей Вашей национальности:

а) никогда не сталкивался с негативным отношением к себе на национальной основе;

б) внешних признаков нет, но чувствую недоброжелательность;

в) были затруднения в личном общении;

г) были затруднения на бытовом уровне;

д) испытывал(-а) ограничения в получении работы;

е) другое (укажите, что именно)

13. Чем, на Ваш взгляд телеуты отличаются от других тюркских народностей? (напишете)

14. Какие черты присущи телеутам?

Положительные черты Отрицательные черты

167

15. Какие чувства вызывает у Вас принадлежность к своему народу? (Подчеркнуть)

1) гордость

2) спокойную уверенность

3) никаких чувств

4) обиду

5) ущемленность, униженность

6) другое (укажите какое именно) ____________________________________

16. Назовите 4-5 характерных черт:

а) телеутов________________________________________________________

б) русских________________________________________________________

в) шорцев________________________________________________________

г) армян ________________________________________________________

д) украинец________________________________________________________

17. Отметьте степень Вашего согласия с утверждениями в соответствии со шкалой: 1 - абсо-

лютно не согласен, 2 - отчасти не согласен, 3 - не знаю, 4 - отчасти согласен, 5- абсолютно

согласен

№ 1 2 3 4 5

1. За границей мне было бы приятно ощущать себя представителем

именно своего народа

2. Народам, исповедующим одну религию, легче понять друг друга

3. Не хотелось бы, чтобы все нации постепенно смешивались, каждый

точно должен знать свои корни

4. Если в семье появится человек другой национальности, это ослож-

нит взаимопонимание

5. Несмотря на то, что вокруг меня живет столько разных народов, я

всегда ясно осознаю свои национальные корни

6. Национальная принадлежность всегда будет разъединять людей

7. Мне неприятно лишний раз вспоминать о своей национальности

8. Я предпочитаю, чтобы меня окружали люди моей национальности

9 Когда окружающие говорят о культуре и обычаях своего народа, я

испытываю некоторый дискомфорт, потому что сам не могу точно

определить, к какому народу себя отнести

10. Если бы у меня сейчас была возможность выбирать националь-

ность, я выбрал бы ту же самую

168

11. Я обращаю внимание на национальность человека, с которым зна-

комлюсь

12. Меня крайне задевает, когда я слышу что-нибудь оскорбительное в

адрес моего народа

13. Я не уверен, что являюсь представителем того народа, к которому

относят меня окружающие

14. Я не люблю, когда меня лишний раз спрашивают о моей нацио-

нальности и, в подобных случаях стараюсь аккуратно сменить тему

разговора

18. Выберете один или несколько из предложенных вариантов ответов для каждой группы,

отметив их значком "+":

Я ничего не имею против того,

чтобы представители этих групп: Русский Шорец Украинец Армянин

1. Жили со мной в одном городе

(селе)

2. Были бы моими соседями

3. Учились бы вместе со мной

4. Были бы моими друзьями

5. Были бы моими родственни-

ками

6. Были бы членами моей семьи

7. Были бы моими коллегами по

работе

8. Предпочел бы не видеть их

19. Оцените указанные группы и (и себя самого) по предъявленному набору качеств от 0 до 5

(0 – отсутствие качества, 5 – максимальная выраженность).

Сильный Трудолюби-

вый

Агрессив-

ный

Умный Религиоз-

ный

Сплоченный

Телеуты

Русские

Шорцы

Украинцы

169

Армяне

Я сам

20. Согласны ли Вы с этими высказываниями? (обведите на шкале цифру в кружок)

а) Честно говоря, я предпочел бы не общаться с представителями некоторых народов.

1 2 3 4 5

Абсолютно скорее всего не отчасти согласен, а скорее всего абсолютно

согласен согласен отчасти- нет согласен согласен

Каких и почему? ___________________________________

б) Я ощущаю себя телеутом

1 2 3 4 5

совсем не ощущаю ощущаю иногда ощущаю ощущаю ощущаю в

очень слабо а иногда – нет почти всегда полной мере

в) Я чувствую, что мне ближе и понятней представители другого народа, а не того, к

которому я принадлежу:

1 2 3 4 5

совсем не ощущаю ощущаю иногда ощущаю ощущаю ощущаю в

очень слабо а иногда – нет почти всегда полной мере

Диагностика коммуникативной толерантности (В. В. Бойко)

Вам предоставляется возможность совершить экскурс в многообразие человеческих

отношений. С этой целью вам предлагается оценить себя в предложенных несложных ситуа-

циях взаимодействия с другими людьми. При ответе важна первая реакция. Помните, что нет

плохих или хороших ответов. Отвечать надо, долго не раздумывая, не пропуская вопросы.

Меру согласия с суждения выражайте следующим образом:

0 – баллов – совсем неверно,

1 – верно в некоторой степени (несильно),

2 – верно в значительной степени (значительно),

3 – верно в высшей степени (очень сильно).

Считаю, что на грубость надо отвечать тем же. 0 1 2 3

Мне трудно скрыть, если человек чем-либо неприятен. 0 1 2 3

170

Меня раздражают люди, стремящиеся в споре настоять на

своем.

0 1 2 3

Мне неприятны самоуверенные люди. 0 1 2 3

Обычно мне трудно удержаться от замечания в адрес озлоб-

ленного или нервного человека, который толкается в транс-

порте.

0 1 2 3

Я имею привычку поучать окружающих. 0 1 2 3

Невоспитанные люди возмущают меня. 0 1 2 3

Я часто ловлю себя на том, что пытаюсь воспитывать кого-

либо.

0 1 2 3

Я по привычке постоянно делаю кому-либо замечания. 0 1 2 3

Я люблю командовать близкими. 0 1 2 3

Меня раздражают старики, когда они в час пик оказываются в

городском транспорте или в магазинах.

0 1 2 3

Жить в номере гостиницы с посторонним человеком для меня

просто пытка.

0 1 2 3

Когда партнер не соглашается в чем-то с моей правильной по-

зицией, то обычно это раздражает меня.

0 1 2 3

Я проявляю нетерпение, когда мне возражают. 0 1 2 3

Меня раздражает, если партнер делает что-то по своему, не

так, как мне того хочется.

0

1

2

3

Я долго помню обиды, причиненные мне теми, кого я ценю

или уважаю.

0

1

2

3

Нельзя прощать сослуживцам бестактные шутки. 0 1 2 3

Если деловой партнер непреднамеренно заденет мое самолю-

бие, то я на него тем не менее обижусь.

0 1 2 3

Я осуждаю людей, которые плачутся в чужую жилетку. 0 1 2 3

Внутренне я не одобряю коллег (приятелей), которые при

удобном случае рассказывают о своих болезнях.

0 1 2 3

Я стараюсь уходить от разговора, когда кто-нибудь начинает

жаловаться на свою семейную жизнь.

0 1 2 3

Обычно я без особого внимания выслушиваю исповеди дру-

зей (подруг).

0 1 2 3

Иногда мне нравится позлить кого-нибудь из родных и дру-

зей.

0 1 2 3

171

Обычно мне трудно идти на уступки партнерам. 0 1 2 3

Мне трудно ладить с людьми, у которых плохой характер. 0 1 2 3

Обычно я с трудом приспосабливаюсь к новым партнерам по

совместной работе.

0 1 2 3

Я избегаю поддерживать отношения с несколько странными

людьми.

0 1 2 3

Обычно я из принципа настаиваю на своем, даже если пони-

маю, что партнер прав.

0 1 2 3

Медлительные люди обычно действуют мне на нервы. 0 1 2 3

Меня раздражают суетливые, непоседливые люди. 0 1 2 3

Шумные детские игры переношу с трудом. 0 1 2 3

Оригинальные, нестандартные, яркие личности обычно дейст-

вуют на меня отрицательно.

0 1 2 3

Безупречный во всех отношениях человек насторожил бы ме-

ня.

0 1 2 3

Меня обычно выводит из равновесия несообразительный со-

беседник.

0 1 2 3

Меня раздражают любители поговорить. 0 1 2 3

Я тяготился бы разговором с безразличным для меня попут-

чиком в поезде, самолете, если бы он проявил инициативу.

0 1 2 3

Я тяготился бы разговорами случайного попутчика, который

уступает мне по уровню знаний и культуры.

0 1 2 3

Мне трудно найти общий язык с партнерами иного интеллек-

туального уровня, чем у меня.

0 1 2 3

Ваш пол_______________

Возраст______________

Образование___________________________________

Национальность___________________________________

Национальность Ваших родителей: Отца, матери__________________________________

Какую религию Вы исповедуете? ___________________________________

Насколько Вы религиозны (подчеркните): а) очень в) средне в) совсем нет.

Спасибо за помощь в проведении исследования!!!

172

Анкета 1

исследования уровня социализированности учащихся (для родителей)

Дорогие родители!

Приглашаем Вас принять участие в исследовании уровня социализированности ваше-

го ребенка (выявление уровня социальной адаптированности, активности, автономности и

нравственной воспитанности). Пожалуйста, следуйте инструкциям и не пропускайте ни

одного вопроса. Результаты Вашей анкеты оглашению не подлежат и будут использовать-

ся для обобщения опыта работы школ области по гражданскому воспитанию.

БЛОК 1. Вам предлагается прочитать 20 суждений и оценить степень своего согласия с

их содержанием по следующей шкале:

4 – всегда;

3 – почти всегда;

2 – иногда;

1 – очень редко;

0 – никогда.

Обведите нужный вариант ответа.

1. Ваш ребенок старается слушаться во всем своих педагогов и родителей. 0 1 2 3 4

2. Считает, что всегда надо чем-то отличаться от других. 0 1 2 3 4

3. За что бы ваш ребенок ни взялся – добивается успеха. 0 1 2 3 4

4. Ваш ребенок умеет прощать людей. 0 1 2 3 4

5. Ваш ребенок стремится поступать так же, как и все его сверстники. 0 1 2 3 4

6. Вашему ребенку хочется быть впереди других в любом деле. 0 1 2 3 4

7. Он становится упрямым, когда уверен, что прав. 0 1 2 3 4

8. Ваш ребенок считает, что делать людям добро – это главное в жизни. 0 1 2 3 4

9. Старается поступать так, чтобы его/ее хвалили окружающие. 0 1 2 3 4

10. Общаясь с товарищами, ваш ребенок отстаивает свое мнение. 0 1 2 3 4

11. Если он/она что-то задумал/а, то обязательно сделает. 0 1 2 3 4

12. Вашему ребенку нравится помогать другим. 0 1 2 3 4

13. Вашему ребенку хочется, чтобы с ним/ней все дружили. 0 1 2 3 4

14. Если вашему ребенку не нравятся люди, то он/она не будет с ними общаться 0 1 2 3 4

15. Стремится всегда побеждать и выигрывать. 0 1 2 3 4

16. Переживает неприятности других, как свои. 0 1 2 3 4

17. Стремится не ссориться с друзьями, родителями, учителями. 0 1 2 3 4

173

18. Старается доказать свою правоту, даже если с его/ее мнением не согласны окружаю-

щие. 0 1 2 3 4

19. Если ваш ребенок берется за дело, то обязательно доводит его до конца. 0 1 2 3 4

20. Старается защищать тех, кого обижают. 0 1 2 3 4

Ваш пол____________

Возраст______________

Образование___________________________________

Национальность___________________________________

Спасибо за помощь в проведении исследования!!!

Анкета 2

исследования уровня социализированности учащихся (для учителей)

БЛОК 1. Вам предлагается прочитать 20 суждений и оценить степень своего согласия

с их содержанием по следующей шкале:

4 – всегда;

3 – почти всегда;

2 – иногда;

1 – очень редко;

0 – никогда.

Обведите нужный вариант ответа.

1. Ваш ученик старается слушаться во всем своих педагогов и родителей. 0 1 2 3 4

2. Считает, что, за что бы ваш ученик ни взялся – добивается успеха. 0 1 2 3 4

4. Ваш ученик умеет прощать людей. 0 1 2 3 4

5. Ваш ученик стремится поступать так же, как и все его сверстники. 0 1 2 3 4

6. Вашему ученику хочется быть впереди других в любом деле. 0 1 2 3 4

7. Он становится упрямым, когда уверен, что прав. 0 1 2 3 4

8. Ваш ученик считает, что делать людям добро – это главное в жизни. 0 1 2 3 4

9. Старается поступать так, чтобы его/ее хвалили окружающие. 0 1 2 3 4

10. Общаясь с товарищами, ваш ученик отстаивает свое мнение. 0 1 2 3 4

11. Если он/она что-то задумал/а, то обязательно сделает. 0 1 2 3 4

12. Вашему ученику нравится помогать другим. 0 1 2 3 4

13. Вашему ученику хочется, чтобы с ним/ней все дружили. 0 1 2 3 4

14. Если вашему ученику не нравятся люди, то он/она не будет с ними общаться. 0 1

2 3 4

174

15. Стремится всегда побеждать и выигрывать. 0 1 2 3 4

16. Переживает неприятности других, как свои. 0 1 2 3 4

17. Стремится не ссориться с друзьями, родителями, учителями. 0 1 2 3 4

18. Старается доказать свою правоту, даже если с его/ее мнением не согласны окру-

жающие. 0 1 2 3 4

19. Если ваш ученик берется за дело, то обязательно доводит его до конца. 0 1 2 3 4

20. Старается защищать тех, кого обижают. 0 1 2 3 4

Анкета 3

исследования уровня социализированности учащихся

(для учащихся младших классов)

Дорогой друг!

Приглашаем тебя принять участие в исследовании твоего отношения к окружаю-

щему тебя миру, друзьям, родителям и всем тем, кто вокруг тебя. Пожалуйста, следуй ин-

струкциям и не пропускайте ни одного вопроса. Результаты твоей анкеты оглашению не

подлежат и будут использоваться для обобщения опыта работы школ области по граж-

данскому воспитанию..

БЛОК 1.Тебе предлагается прочитать (прослушать) 20 суждений и оценить степень сво-

его согласия с их содержанием по следующей шкале:

Ответы заносятся в таблицу, розданную вам. Обведите нужный вариант ответа. Цифры в

скобках соответствуют номеру вопроса.

4 – всегда;

3 – почти всегда;

2 – иногда;

1 – очень редко;

0 – никогда.

1. Стараюсь слушаться во всем своих педагогов и родителей.

2. Считаю, что всегда надо чем-то отличаться от других.

3. За что бы я ни взялся – добиваюсь успеха.

4. Я умею прощать людей.

5. Я стремлюсь поступать так же, как и все мои сверстники.

175

6. Мне хочется быть впереди других в любом деле.

7. Я становлюсь упрямым, когда уверен, что я прав.

8. Считаю, что делать людям добро – это главное в жизни.

9. Стараюсь поступать так, чтобы меня хвалили окружающие.

10. Общаясь с товарищами, отстаиваю свое мнение.

11. Если я что-то задумал, то обязательно сделаю.

12. Мне нравится помогать другим.

13. Мне хочется, чтобы со мной все дружили.

14. Если мне не нравятся люди, то я не буду с ними общаться.

15. Стремлюсь всегда побеждать и выигрывать.

16. Переживаю неприятности других, как свои.

17. Стремлюсь не ссориться с друзьями, родителями, учителями.

18. Стараюсь доказать свою правоту, даже если с моим мнением не согласны окружаю-

щие.

19. Если я берусь за дело, то обязательно доведу его до конца.

20. Стараюсь защищать тех, кого обижают.

БЛОК 2

1. Знаете ли вы свою национальность? Если да, то как она называется?

2. О каких традициях вашего народа ты знаешь? (праздники, ежегодные игры, рукоде-

лие)?

3. Обижали ли тебя из-за твоей национальности?

4. Как ты считаешь, чем твой народ отличается от других народов?

5. У тебя больше друзей свое национальности или какой-то другой?

БЛОК 3. Назови двух друзей и учителя, кому ты больше всех доверяешь?

Спасибо за помощь в проведении исследования!!!

Анкета 4

исследования уровня социализированности учащихся

(для учащихся старших классов)

Дорогой друг!

Приглашаем тебя принять участие в исследовании твоего отношения к окружаю-

щему тебя миру, друзьям, родителям и всем тем, кто вокруг тебя. Пожалуйста, следуй ин-

струкциям и не пропускайте ни одного вопроса. Результаты твоей анкеты оглашению не

176

подлежат и будут использоваться для обобщения опыта работы школ области по граж-

данскому воспитанию..

БЛОК 1. Вам предлагается прочитать (прослушать) 20 суждений и оценить степень сво-

его согласия с их содержанием по следующей шкале:

Ответы заносятся в таблицу, розданную вам. Обведите нужный вариант ответа. Цифры в

скобках соответствуют номеру вопроса.

4 – всегда;

3 – почти всегда;

2 – иногда;

1 – очень редко;

0 – никогда.

1. Стараюсь слушаться во всем своих педагогов и родителей.

2. Считаю, что всегда надо чем-то отличаться от других.

3. За что бы я ни взялся – добиваюсь успеха.

4. Я умею прощать людей.

5. Я стремлюсь поступать так же, как и все мои сверстники.

6. Мне хочется быть впереди других в любом деле.

7. Я становлюсь упрямым, когда уверен, что я прав.

8. Считаю, что делать людям добро – это главное в жизни.

9. Стараюсь поступать так, чтобы меня хвалили окружающие.

10. Общаясь с товарищами, отстаиваю свое мнение.

11. Если я что-то задумал, то обязательно сделаю.

12. Мне нравится помогать другим.

13. Мне хочется, чтобы со мной все дружили.

14. Если мне не нравятся люди, то я не буду с ними общаться.

15. Стремлюсь всегда побеждать и выигрывать.

16. Переживаю неприятности других, как свои.

17. Стремлюсь не ссориться с друзьями, родителями, учителями.

18. Стараюсь доказать свою правоту, даже если с моим мнением не согласны окружающие.

19. Если я берусь за дело, то обязательно доведу его до конца.

20. Стараюсь защищать тех, кого обижают.

177

БЛОК 2. 1) Какие чувства вызывает у Вас принадлежность к своему народу? (Подчерк-

нуть)

1) гордость

2) спокойную уверенность

3) никаких чувств

4) обиду

5) ущемленность, униженность

6) другое (укажите какое именно)

2) Приходилось ли Вам сталкиваться в повседневной жизни с такими формами поведения в

отношении людей Вашей национальности:

а) никогда не сталкивался с негативным отношением к себе на национальной основе;

б) внешних признаков нет, но чувствую недоброжелательность;

в) были затруднения в личном общении;

г) были затруднения на бытовом уровне;

д) испытывал (-а) ограничения в получении работы;

е) другое (укажите, что именно)

3) Отметьте степень Вашего согласия с утверждениями в соответствии со шкалой: 1 - абсо-

лютно не согласен, 2 - отчасти не согласен, 3 - не знаю, 4 - отчасти согласен, 5- абсолютно

согласен

№ 1 2 3 4 5

1. За границей мне было бы приятно ощущать себя представи-

телем именно своего народа

2. Народам, исповедующим одну религию, легче понять друг

друга

3. Не хотелось бы, чтобы все нации постепенно смешивались,

каждый точно должен знать свои корни

4. Если в семье появится человек другой национальности, это

осложнит взаимопонимание

5. Несмотря на то, что вокруг меня живет столько разных на-

родов, я всегда ясно осознаю свои национальные корни

6. Национальная принадлежность всегда будет разъединять

людей

7. Мне неприятно лишний раз вспоминать о своей националь-

ности

178

8. Я предпочитаю, чтобы меня окружали люди моей нацио-

нальности

9 Когда окружающие говорят о культуре и обычаях своего на-

рода, я испытываю некоторый дискомфорт, потому что сам

не могу точно определить, к какому народу себя отнести

10. Если бы у меня сейчас была возможность выбирать нацио-

нальность, я выбрал бы ту же самую

11. Я обращаю внимание на национальность человека, с кото-

рым знакомлюсь

12. Меня крайне задевает, когда я слышу что-нибудь оскорби-

тельное в адрес моего народа

13. Я не уверен, что являюсь представителем того народа, к ко-

торому относят меня окружающие

14. Я не люблю, когда меня лишний раз спрашивают о моей на-

циональности и, в подобных случаях стараюсь аккуратно

сменить тему разговора

БЛОК 3. Назови двух друзей по классу и учителя, кому ты больше всех доверяешь?

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

____

Ваш пол____________

Возраст______________

Национальность___________________________________

Национальность Ваших родителей: Отца__________________Матери____________________

Анкета 5

исследования уровня социализированности учащихся (для друзей учащихся)

БЛОК 1. Вам предлагается прочитать 20 суждений и оценить степень своего согласия с

их содержанием по следующей шкале:

4 – всегда;

3 – почти всегда;

2 – иногда;

1 – очень редко;

0 – никогда.

179

Обведите нужный вариант ответа.

1. Ваш друг старается слушаться во всем своих педагогов и родителей. 0 1 2 3 4

2. Считает, что за что бы ваш друг ни взялся – добивается успеха. 0 1 2 3 4

4. Ваш друг умеет прощать людей. 0 1 2 3 4

5. Ваш друг стремится поступать так же, как и все его сверстники. 0 1 2 3 4

6. Вашему другу хочется быть впереди других в любом деле. 0 1 2 3 4

7. Он становится упрямым, когда уверен, что прав. 0 1 2 3 4

8. Ваш друг считает, что делать людям добро – это главное в жизни. 0 1 2 3 4

9. Старается поступать так, чтобы его/ее хвалили окружающие. 0 1 2 3 4

10. Общаясь с товарищами, ваш друг отстаивает свое мнение. 0 1 2 3 4

11. Если он/она что-то задумал/а, то обязательно сделает. 0 1 2 3 4

12. Вашему другу нравится помогать другим. 0 1 2 3 4

13. Вашему другу хочется, чтобы с ним/ней все дружили. 0 1 2 3 4

14. Если вашему другу не нравятся люди, то он/она не будет с ними общаться. 0 1 2 3 4

15. Стремится всегда побеждать и выигрывать. 0 1 2 3 4

16. Переживает неприятности других, как свои. 0 1 2 3 4

17. Стремится не ссориться с друзьями, родителями, учителями. 0 1 2 3 4

18. Старается доказать свою правоту, даже если с его/ее мнением не согласны окружаю-

щие. 0 1 2 3 4

19. Если ваш друг берется за дело, то обязательно доводит его до конца. 0 1 2 3 4

20. Старается защищать тех, кого обижают. 0 1 2 3 4

180

Приложение Б

Практические мероприятия, направленные на повышение уровня

социализированности учащихся

1. Проект «Педагогический патронат»

Актуальность проекта: Педагогический патронат – это форма индиви-

дуальной адресной педагогической поддержки, педагогическое сопровождение

семьи и детей, попавших в ситуацию смены места обучения. Смена учащимся

учебного заведения является сложным этапом его жизни, может повлечь за со-

бой сложности установления контакта с незнакомыми людьми, страх быть не-

принятым в коллективе, боязнь новых учителей, неумение представить себя в

коллективе, а также, снизить успеваемость и мотивацию к учебе. Ситуация усу-

губляется, если ученик является представителем иной национальности, в отли-

чие от его новых одноклассников. Исследование уровня социализированности

учащихся школы с. Беково показало, что учащиеся 9 класса и выпускники шко-

лы, поступающие в колледжи, переходящие в другие школы (в связи с отсутст-

вием в школе с. Беково старшей школьной группы) обладают низким уровнем

социализированности, попадая в среду, отличную от полиэтнической среды

школы, где работа по организации этнопедагогической деятельности ведется,

сталкиваются с большими трудностями адаптации. В связи с этим, реализация

проекта представляется нам актуальной и значимой.

Цель проекта – педагогическая поддержка семей с детьми, попавшими в

ситуацию смены места обучения, педагогическая помощь в адаптации учащих-

ся разных национальных культур.

Задачи:

1. Выявление трудностей в обучении и воспитании детей и помощь в уст-

ранении их причин (психолого-педагогическая диагностика, психолого-

педагогическая коррекция);

181

2. Повышение педагогической компетенции родителей, восстановление

детско-родительских отношений;

3. Содействие развитию взаимоотношений школьников разных нацио-

нальных культур, формирование толерантного отношения;

4. Изменение отношения учащегося к себе и окружающим, формирование

чувства ответственности, автономности, социальной позиции;

5. Приобретение навыков выбора путей решения проблем, умения эффек-

тивного сотрудничества в команде.

Продолжительность проекта – долгосрочный проект.

Участники: МБОУ «Бековская основная общеобразовательная школа»,

школы № 32, 14 г. Белово, Беловский педагогический колледж, Беловский по-

литехнический колледж, Беловский медицинский колледж.

Этапы реализации проекта:

1. Подготовительный.

1.1 Проведение исследования уровня социализированности учащихся,

анализ актуальности реализации проекта.

1.2. Создание инициативной группы из числа педагогов МБОУ «Беков-

ская основная общеобразовательная школа». Закрепление за каждым направле-

ния деятельности проекта.

1.3. Разработка плана мероприятий проекта.

1.4. Информирование родителей о реализации проекта во время проведе-

ния родительских собраний.

2. Реализация проекта.

Проект содержит 3 блока: 1) работа с родителями; 2) работа с учащимися;

3) работа с учреждениями.

За реализацией каждого блока проекта закреплены педагоги, которые не-

прерывно, после выпуска учащегося из школы с. Беково, взаимодействуют с

родителями, детьми и учреждениями в течение полугодия. Второе полугодие

представлено периодическим отслеживанием учащегося, 1 раз в месяц.

Работа по подготовке учащегося к выпуску начинается задолго до его вы-

182

пуска, весь спектр мероприятий позволит облегчить ситуацию перехода в новое

образовательное учреждение.

Способы осуществления деятельности данных блоков представлены в

Таблице. Название блока Способы осуществления

1. Работа с родителями Беседы с родителями, предложение курса

консультирования для родителей, информи-

рование родителей о проблемах, которые мо-

гут возникнуть в связи с переходом в другое

образовательное учреждение, выдача реко-

мендаций о прочтении соответствующей ли-

тературы.

2. Работа с учащимися Организация индивидуальной работы с уча-

щимся, имеющим сложности, консультация

ребенка с психологом, организация группо-

вых, коллективных мероприятий, организа-

ция бесед, деловых игр.

3. Работа с учреждениями Проведение совместных досуговых меро-

приятий, проведение уроков толерантности,

«Поход в историю» - экскурсия вс. Беково

по культурно-историческим местам прожи-

вания коренного народа Сибири. Постоянное

взаимодействие с учреждением (закрепление

за каждым выпуском ответственных специа-

листов - педагогов, совершающий контроль

первого полугодия обучения в новом образо-

вательном учреждении).

3. Контрольно-аналитическая деятельность.

3.1.Подведение итогов реализации проекта.

3.2. Исследование уровня социализированности учащихся.

3.3. Проведение итогового педсовета, детальный анализ всех направлений

работы и определение целей и задач дальнейшей реализации проекта.

183

Ожидаемые результаты:

1. Повышение уровня социализированности учащегося, психологической

готовности к обучению, познавательному развитию, общению в ситуацию сме-

ны места обучения;

2. Повышение педагогической компетенции родителей.

3. Принятие своей культуры и культур других национальностей.

4. Формирование системы взаимодействия с образовательными учрежде-

ниями.

2. Внеурочная программа совместного обучения детей

и родителей «Культуры народов»

Актуальность программы. Внеурочная программа совместного обучения

детей и родителей с одной стороны, направлена формирование личностных

ценностно-смысловых, культурных ориентиров и установок, повышение уровня

социализированности учащегося, с другой стороны на укрепление внутрисе-

мейных отношений, овладение приёмами сотрудничества и социального взаи-

модействия со сверстниками, старшими школьниками и взрослыми в процессе

совместного обучения.

Цель программы. Повышение уровня социализированности учащегося

средствами совместного обучения детей и родителей в процессе организации

этнопедагогической деятельности.

Базовые подходы:

1. диалоговый – рассмотрение образования в полиэтнической среде как способа

приобщения обучающихся к различным культурам;

2. cредовый – объединение воздействий всех общественных воспитательных

инструментов в пределах окружающей среды. Потребность в управлении цело-

стным, непрерывным процессом развития подрастающего поколения в услови-

ях полиэтнического состава свидетельствует о необходимости рассмотрения

среды как единства всех сфер жизнедеятельности человека.

184

3. личностно-ориентированный подход – ориентация на учащегося в процессе

обучения, реализация индивидуального образовательного маршрута.

4. системный – взаимодействие специалистов всех уровней (администрации об-

разовательного учреждения, педагогов, психологов и т.д.).

5. комплексный – использование различных средств, методов и приемов для

организации этнопедагогической деятельности по социализации учащихся.

Содержание программы:

1) Досуговое семейное мероприятие «Национальное блюдо»– 4 часа.

2) Досуговое семейное мероприятие «Национальная кукла» – 4 часа.

Мероприя-тие Краткое содержание Этапы проведения Ответствен-

ные

«Нацио-

нальное

блюдо»

Задачи:

1. Знакомство учащихся с

разными национальными

культурами, изучение сво-

ей культуры, приобщение к

ней по средствам приго-

товления национального

блюда.

2. Формирование толе-

рантного поведения.

3. Формирование внутри-

семейной сплоченности.

4. Организация творческой

и самостоятельной работы

учащихся

1. Предварительная подготов-

ка. Разъяснение целей и задач

проведения данного мероприя-

тия.

2. Общий сбор родителей,

школьников и педагогов. Про-

ведение мероприятия.

(В каждом классе организован

импровизированный фуршет.)

3. Подведение итогов.

Начальник

управления

культуры и

националь-

ной политики

«Нацио-

нальная кук-

ла»

1. Приобщение обучаю-

щихся к культурным цен-

ностям своего народа, ба-

зовым национальным цен-

ностям российского обще-

1) Подготовительный:

Привлечение классных руко-

водителей, школьников и ро-

дителей к участию в меро-

приятии. Согласование с уч-

Начальник

управления

культуры и

националь-

ной политики

185

ства по средствам знаком-

ства учащихся и их роди-

телей с традициями, исто-

рией, эпосом народов Куз-

басса.

2. Формирование толе-

рантного поведения.

3. Формирование внутри-

семейной сплоченности.

4. Организация творческой

и самостоятельной работы

учащихся.

реждением культуры и школой

время и место проведение.

2) Практический:

- Проведение мастер-классов

среди школьников и их роди-

телей.

- Изготовление кукол.

3) Итоговый:

- Презентация национальной

куклы в форме эпической ми-

ниатюры (использование этни-

ческой музыки, эпоса, легенд)

на отчетном концерте.

- Оценка и выявление лучших

участников. Награждение.

- Передача кукол в музей

«Чолкой»

Планируемые результаты:

1. Мотивированность, персональная включенность школьников в позитивное

общение со сверстниками других национальных культур.

2. Повышение уровня социализированности учащихся.

2. Поддержание и развитие товарищеских отношений.

3. Развитие способности адекватного восприятия критической информации

школьниками в условиях совместного обучения с представителями других на-

циональных культур.

4. Развитие толерантности и эмпатического настроя к носителям иных культур-

ных традиций.

5. Участие в подготовке и развитии досуговой деятельности в условиях школы.

6. Участие в изучении и сохранении истории коренных жителей Беловского

района.

7. Укрепление внутрисемейных связей.

186

3. План проведения родительского собрания по общим вопросам

социализации детей

(продолжительность 1–1,5 часа)

1. Вводная часть.

– Вступительное слово классного руководителя (5 минут).

– Анализ результатов исследования родителей и их детей, обозначение пробле-

мы встречи (10 минут).

2. Основная часть работы.

– Выступление классного руководителя по теме: «Проблема социализирован-

ности учащихся», обозначение последствий этой проблемы, выработка путей

решения, рекомендации (30 минут).

3. Заключительная часть. Подведение итогов.

– Обсуждение вопросов родителей и их решение (30 мин).

4. Положение о создании родительского клуба

1. Общие положения.

1.1. Настоящее положение регламентирует деятельность родительского

клуба.

1.2. Родительский клуб создается с целью участия совместно с педагога-

ми и обучающимися во внеурочной деятельности, направленной на повышение

уровня социализированности школьников.

1.3. Возглавляет клуб председатель, выбранный членами клуба большин-

ством голосов.

1.4. Положение о родительском клубе обсуждается на общем собрании

родительского клуба. Численный состав клуба определяется самостоятельно.

1.5. Родительский клуб организует свою деятельность следующим обра-

зом:

187

- на первом заседании избирается председатель, который организует ра-

боту клуба; комиссии, ответственные за определенные направления деятельно-

сти.

- составляет план работы на определенный период (четверть, полугодие,

учебный год), содержание которого главным образом направлено на основную

задачу деятельности клуба – участие совместно с педагогами и обучающимися

во внеурочной деятельности, направленной на повышение уровня социализи-

рованности школьников.

2. Основные задачи и функции клуба.

2.1. Содействие педагогам школы:

- в совершенствовании условий для социализации школьников разных

национальных культур.

- в оказании непосредственной помощи в организации и проведении вне-

классных мероприятий.

- в привлечении родительской общественности к проблеме социализации

школьников разных национальных культур.

2.2. Сотрудничество с органами местного самоуправления в части орга-

низации внеурочной деятельности обучающихся.

2.3. Привлечение добровольных пожертвований на развитие материаль-

но-технической базы клуба.

2.4. Содействие развитию школьного самоуправления, поддержание ини-

циативы и самостоятельности школьных организаций.2.5. Активное участие в

повышении педагогической культуры родителей.

2.6. Оказывать помощь педагогам в изучении и улучшении условий вос-

питания детей в семье, пропаганде среди родителей положительного опыта се-

мейного воспитания, толерантного отношения к сверстникам других нацио-

нальностей и культур.

2.7. Повышать ответственность родителей за выполнение ими обязанно-

стей по развитию толерантности у детей.

2.8. Обсуждение наиболее значимых проблем в жизни обучающихся.

188

3. Организация работы.

3.1. В состав клуба входят родители (законные представители) обучаю-

щися.

3.2. О своей работе клуб отчитывается перед общешкольным родитель-

ским собранием не реже двух раз в год.

3.3. Клуб ведет протоколы заседания собраний. Ответственность за веде-

ние протоколов возлагается на секретаря клуба.

4. Права родительского клуба.

4.1. Вносить предложения родительскому комитету, администрации шко-

лы и получать информацию о результатах их рассмотрения.

4.2. Вызывать на свои заседания родителей (законных представителей)

обучающихся по представлениям педагогов.

4.3. Поощрять родителей (законных представителей) обучающихся, ак-

тивно участвующих в работе клуба.

4.4. Организовать внеурочные досуговые мероприятия.

5. Проект развития социокультурных связей телеутского этноса

Название проекта Проект развития социокультурных связей телеутского

этноса

Краткое описание идеи Развитие социокультурных связей телеутского этноса видится, прежде всего, через поддержание внутриэтнических связей и установку на поддержание своей культуры, через благотворное, взаимовыгодное межэтническое, межпоколен-ное педагогическое взаимодействие с представителями сво-его и других этносов, что предлагается нами достигнуть с помощью технологии этнического туризма

Цель Развитие социокультурных связей телеутского этноса через внедрение этнического туризма, как технологии со-вершенствования межэтнического, межпоколенного педаго-гического взаимодействия, способствующего сохранению самобытного социально-экономического и культурного раз-вития телеутского этноса

189

Механизм реализации идеи 1. Проведение исследования на тему актуальности заявлен-

ного проекта;

2. Разработка и реализация туристического маршрута «Теле-

утская землица».

3. Регистрация и оснащение всем необходимым

4. Привлечение и обучение инициативной группы, подоб-

ранной для развития сельского туризма, а именно школьни-

ков и их родителей. Подбор, обучение и дальнейшее кон-

сультирование всех, выразивших желание заниматься этим

видом деятельности как альтернативным видом занятости в

сельской местности. Проведение лекториев, мастер классов

по традиционным видам деятельности. Вовлечение участни-

ков проекта в работу по воздвижению экспонатов.

6. Распространение информации о туристических продуктах

и услугах, предоставляемых данным маршрутом.

8. Проведение мероприятий по продвижению данного вида

туризма. Создание и распространение рекламно-

издательской продукции, поддержка и развитие сайта в сети

Интернет.

9. Оказание туристических услуг

Время реализации идеи Сроки реализации проекта – 3 года (2013–2016 г.)

Результат Развитие этнотуризма на территории мест компактного про-живания телеутов повлечет за собой: - включение обучающихся в процессы преобразования соци-альной среды населенного пункта, формирования у них ли-дерских качеств, опыта социальной деятельности, реализа-ции социальных проектов и программ; - формирования у обучающихся опыта самостоятельной об-разовательной, общественной, проектно-исследовательской и художественной деятельности; - сохранение народных традиций и обычаев, промыслов и ремесел, окружающей среды и экологии в местах компакт-ного проживания телеутов; - активизация учащихся и их родителей, пробуждение инте-реса к своей культуре, обычаям, традициям, плотное их изу-чение;

190

- увеличение потока туристов на территорию, тем самым;

- увеличение занятости и тем самым повышение

благосостояния телеутов;

- развитие малого и среднего предпринимательства в сель-

ской местности;

- увеличение налоговых поступлений в бюджеты всех уров-

ней;

- повышение вероятности закрепления молодежи на селе.

 

ПРОГРАММА

молодежного фестиваля «ДРУЖБА НАРОДОВ»

18–19 апреля 2014 года

Организаторы:

Департамент молодежной политики и спорта Кемеровской области

Кемеровский государственный университет

Социально-психологический факультет

Проект реализуется при финансовой поддержке Министерства образова-

ния и науки РФ по Программе развития деятельности студенческих объе-

динений 2014 г. При информационной поддержке Департамента культуры

и национальной политики Кемеровской области.

18–19 апреля 2014 г.

г. Кемерово

191

18 апреля, пятница

10.00–11.00 Встреча гостей, регистрация участников фестиваля

(холл главного корпуса КемГУ, ул. Красная, 6)

11.00–11.45 Торжественное открытие молодежного фестиваля «Дружба

народов» в КемГУ

(актовый зал КемГУ, 2 корпус, пр. Советский, 73)

- Выступление Шоу-балета «Радуга» (Руководители – Ольга Ру-

банова, Нина Галанина)

- Приветственное слово от организаторов и почетных гостей Фес-

тиваля

- Выступление хореографической студии «Маленькие звездочки»

(Руководитель студии – Ольга Рубанова)

11.45- 12.15 Кофе-брейк

(холл 5 этажа, 8 корпус, пр. Советский, 75)

- Национальная выпечка телеутского этноса: секреты приготовле-

ния (Алена Чебелькова – худ. руководитель Бековского СДК)

- Презентация музея «Чолкой» (Евгений Тарасов – смотритель

историко-этнографического музея «Чолкой», Алеся Челухоева –

сотрудник историко-этнографического музея «Чолкой», Влади-

мир Челухоев – младший научный сотрудник историко-

этнографического музея «Чолкой», Владимир Челухоев – дирек-

тор историко-этнографического музея «Чолкой», Любовь Челу-

хоева – хранитель фондов историко-этнографического музея

«Чолкой»)

12.15-13.40

Образовательная интерактивная площадка «Формирование

толерантности в молодежной среде»

192

12.15-13.40

12.15-13.40

12.15-13.40

Первая дискуссионная площадка

(Звездный зал, 8 корпус, 5 этаж, пр. Советский, 75)

- Этнообразовательный туризм «Проект развития социокультур-

ных связей телеутского этноса» (Анастасия Бирюкова – асс. ка-

федры социальной работы и менеджмента социальной сферы,

КемГУ)

- Презентация проекта «Истоки» (Анастасия Савинцева – управ-

ление культуры Прокопьевского муниципального района)

- Презентация «Уроки толерантности для старшеклассников»

(Ольга Бохан, Эмма Зверева – студенты КемГУ направления Ор-

ганизация работы с молодежью)

Вторая дискуссионная площадка

(8 корпус, ауд. 8101, пр. Советский,75)

- Презентация «Фестиваль национальных культур в ЮТИ» (Свет-

лана Тадыева – студентка ЮТИ ТПУ направления Защита в

чрезвычайных ситуациях, г. Юрга)

- Презентация молодежного вестника по национальной тематике

(Ольга Гарвард, Алина Нарусон, Юлия Селедченко, Алиса Ушако-

ва – студенты КемГУ направления Реклама и связи с обществен-

ностью)

- Опыт работы интернационального движения в КемГМА(Мария

Кукшина, Аржана Мендешева – студенты медико-

профилактического факультета)

Третья интерактивная (тренинговая) площадка

(8 корпус, ауд. 8601, пр. Советский, 75)

- «Особенности межэтнической коммуникации» (Ольга Браун –

канд. психол. наук, Геннадий Авилов – канд. психол. наук, КемГУ)

193

13.40-14.15 Обед (столовые главного и 2 корпусов)

14.30-15.50 Творческие мастер-классы и выставки «Яркая культура

народов России»

(холл главного корпуса КемГУ, ул. Красная, 6)

- Выставка-ярмарка национальной куклы (мастер – Тамара Ра-

фикова)

- Фотовыставка «С миру по кадру» (Фотоклуб «Томь» – Любовь

Фурс, г. Кемерово)

- Фотовыставка «Азия в наших сердцах» по мотивам легенд и ми-

фов Японии, Китая и Кореи (Галина Шадрина – представитель

Клуба восточной культуры и литературы)

- Мастер-класс по изготовлению национальной куклы (Маргари-

та Безверхняя, студентка КемГУ, направления Реклама и связи с

общественностью)

- Чайная дегустация (чайный салон-магазин «БАО ЛИНЬ», г. Ке-

мерово)

- Мастер-класс по этно-макияжу для женщин разных националь-

ностей

- Мастер-класс «традиционные японские искусства: «Оригами»,

«Кумихимо» (Мария Дикоп – представитель Клуба восточной

культуры и литературы)

16.00-17.30

17.30-19.00

Концертная программа фестиваля

(актовый зал КемГУ, 2 корпус, пр. Советский, 73)

Пешеходная экскурсия по городу для иногородних гостей

(2 корпус, пр. Советский, 73)

(Андрей Тараканов – канд. ист. наук, КемГУ)

194

19 апреля, суббота

(Звездный зал, 8 корп., 5 этаж, пр. Советский, 75)

10.00-10.30

10.30-11.00

AIESEC «Международные стажировки как решение про-

блем толерантности и диалога культур (Светлана Ельцова,

Кристина Чурай – члены локального комитета AIESEC

г. Кемерово)

Регистрация на конкурс социальной рекламы и конкурс

социально значимых проектов

11.00-12.00 Конкурс социальной рекламы «Россия молодая» (соци-

альные плакаты и видеоролики по актуальным молодежным

проблемам)

12.00-13.00

Конкурс социально значимых проектов по работе с моло-

дежью «Инициатива молодых»

13.00-13.20 Кофе-брейк (холл 5 этажа, 8 корпуса)

13.20-14.00 Презентация работы актива СПФ

14.00- 14.30 Обсуждение вопросов создания Молодежного Совета

«Кузбасс многонациональный». Подведение итогов рабо-

ты. Закрытие Фестиваля.

195

6. Классный час для 8 класса на тему:

«Международный день толерантности»

Цель: ознакомление учащихся с понятием «толерантность», с основными

чертами толерантной и интолерантной личности, развитие таких чувств как со-

переживание, терпимость, сочувствие, понимание к окружающим.

Задачи:

- дать учащимся возможность оценить степень своей толерантности;

- развитие внимания, памяти, творческого мышления учащихся;

- воспитание чувства коллективизма, сплочённости; способствовать раз-

витию уважительного отношения между учащимися.

Ход мероприятия:

Название Описание Необходимый ин-

струментарий

Вводная часть Каждому ученику раздается один интересный факт

о какой-либо нации, написанный на бумаге. С уче-

том этого, ребята самостоятельно должны придти к

выводу, чему будет посвящен классный час

(т. е. Дню толерантности)

Совместная разработка правил поведения во время

классного часа (правило «правой руки», «уважаешь

свое мнение – уважай и мнение другого» и т. д.)

- 30 листов бумаги

- 1 ватман

- 3 маркера (синий,

зеленый, черный)

Творческая ра-

бота «Дерево то-

лерантности».

Ребятам предлагается написать на заготовленных

листочках дерева качества, присущие толерантной

личности, и прикрепить к стволу, создавая тем са-

мым «Дерево толерантности»

Заготовки: нарисо-

ванное дерево, лис-

ты

Игра «Подними-

те руку,

у кого...».

Ребятам задаются вопросы, на выявление сходства,

например:

- у кого русый цвет волос?

-

196

- кто любит мороженое?

- у кого карие глаза и т.д.

Игра «Правда-

ложь»

Слайд-шоу с интересными фактами о культуре раз-

ных национальностей. Ребята должны угадать, ка-

кой из этих фактов - правда, а какой нет.

проектор

Подведение ито-

гов

Россия - многонациональная страна, и ребята

должны знать об этом (небольшой спич на 2 мину-

ты)

Проведение «обратной связи», метод: анкетирова-

ние (что понравилось на классном часе, что нет).

30 листов бумаги

Мероприятие ко Дню толерантности проводят: студентки социально-

психологического факультета, направления подготовки «Организация работы с

молодежью», Григорьева Оксана, Зверева Эмма, Чугуева Наталья, Кондратьева

Дарья.

Классный час для 8 класса на тему:

«Международный день толерантности» (Вариант 2)

Структура занятия:

1) Первый этап – организационный: создание психологической комфорт-

ности в группе. Объяснение понятия толерантности. Игра «Приветствие». Раз-

минка в виде «Викторины».

2) Второй этап – практический: проведение игр «Народные забавы»;

3) Третий этап – заключительный: анкетирование школьников.

Методы работы: беседа, игра, тест.

Подготовительная часть: 

Здравствуйте, дорогие ребята! Мы студенты Кемеровского государствен-

ного университета, в прошлом такие же школьники, как и вы. Сегодня мы при-

шли с тем, чтобы поговорить с вами о толерантности.

197

Ребята, а кто-нибудь из вас знает: что такое толерантность? Может быть,

вы расскажете, что в вашем понимании толерантность? (Диалог со школь-

никами).

Толерантность – уважение, принятие и правильное понимание богатого

многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов

проявлений человеческой индивидуальности. Это терпимость по отношению к

другим людям, отличающихся по убеждениям, ценностям и поведению. Данное

определение было принято ООН 16 ноября 1995 г. в Париже. Также на конфе-

ренции были приняты основные принципы толерантности: 1. Уважение человеческого достоинства всех без исключений людей.

2. Уважение различий.

3. Понимание индивидуальной неповторимости.

4. Взаимодополняемость как основная черта различий.

5. Взаимозависимость как основа совместных действий.

6. Культура мира.

7. Сохранение памяти.

Толерантность предполагает единство трёх П:

- Принятие другого мнения;

- Проявление сочувствия и сострадания;

- Признание ценностей и многообразия культур.

Формирование взаимоотношений между людьми должно строиться на

"золотом" правиле нравственности: "Поступай по отношению к другим так, как

ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе".

I этап

Викторина (15 минут)

«Галопом по Европе»

Оборудование: дротики, гелиевые воздушные шары 20 штук, прожектор,

интерактивная доска.

1. Сколько национальностей проживает на территории России? (194 на-

циональности)

198

2. Назовите денежную единицу Украины? (Гривна)

3. Самое большое озеро в России? (Каспийское море)

4. Самый большой город Европы? (Москва)

5. Самая длинная река Европы? (Волга)

6. В какой стране находится Акрополь? (Греция)

7. Чем знаменита Испания? (Коррида)

8. В какой стране находится Колизей? (Рим, Италия)

9. Где протекает река Темза? (Лондон, Англия)

10. В какой стране чаще всего употребляют бифштексы? (Англия)

11. Чего не должна носить вдова в Индии? (Украшений)

12. В какой стране есть Праздник девочек и Праздник мальчиков? (В

Японии, 3 марта)

13. Носки обуви у монголов неизменно загнуты вверх. Почему? (Для

монголов земля священна и рыть ее нельзя)

14. Праздник Пулиаджат в Индонезии — День совершеннолетия. Вся мо-

лодежь, достигшая совершеннолетия, вместо паспорта получает... Что? (Татуи-

ровку)

15. На Руси этот праздник еще называли именинами земли-матушки. В

этот день нельзя было вскапывать (тревожить) землю. Что это за праздник?

(Троица)

16. Государство, которое называется так же, как геометрическая фигура в

родительном падеже? (Куба)

17. Они носят одно название: страна и головной убор? (Панама)

II этап

Игры Спортивные игры «Народные забавы»:

«Мельница» (белорусская народная игра)

Ход игры.

Все играющие становятся в круг на расстоянии не менее 2 м друг от дру-

га. Один из играющих получает мяч и передаёт его другому, тот третьему и т. д.

199

по кругу. Постепенно скорость передачи возрастает. Каждый игрок старается

поймать мяч. Игрок, который упустил мяч или бросил его неправильно, выбы-

вает из игры. Побеждает тот, кто остаётся в игре последним. Можно для увели-

чения темпа музыку подобрать.

Чили: "Вперед, Гуарака!"

Что это за персонаж – Гуарака – никому неизвестно. Впрочем, это не так

уж и важно, главное, что игра веселая.

Принадлежности: носовой платочек.

Правила игры: Игроки садятся в большой общий круг. Водящий бегает

вокруг (с внешней стороны круга) с платочком в руках. Игроки не смотрят на

водящего и громко хором кричат: «Вперед, Гуарака!»

Цель игры: Водящий должен незаметно положить на спину одному из иг-

роков платочек. Если игрок этого не замечает, водящий обегает еще один круг

и игрок выбывает. Если же игрок замечает платочек на спине, он должен быст-

ро вскочить, догнать и осадить водящего. Если он успевает это сделать, то в

следующей игре сам становится водящим. Если нет, то водить продолжает все

тот же ребенок.

Интернациональная игра «Приветствие!»

Известно, что в разных странах принято по-разному приветствовать друг

друга. Перед началом игры ведущий проводит инструктаж. Он рассказывает в

каких странах и как люди здороваются друг с другом. Дети должны запомнить

это. Конечно, это очень упрощенные версии приветствий, но у нас ведь игра,

да?

Америка: похлопывание друг друга по плечу

Китай: легкий поклон со скрещенными на груди руками

Замбия: хлопок в ладоши и реверанс.

Европа: протянутая рука и легкое пожатие

Франция: рукопожатие и поцелуй в щеку.

Индия: легкий поклон, руки сложены перед лицом, ладони вместе.

Россия: объятие и троекратный поцелуй в щеки.

200

Все игроки ходят по площадке, а ведущий произносит названия стран.

Дети должны подойти друг к другу и поприветствовать так, как положено в

этой стране. Игра ускоряется, ведущий начинает быстрее произносить страны.

Тот игрок, который перепутает приветствия, выбывает из игры.

Татарская народная игра:

Кто дальше бросит?

Играющие выстраиваются в две шеренги по обе стороны площадки. В

центре площадки находится флажок на расстоянии не менее 8-10 м от каждой

команды. По сигналу игроки первой шеренги бросают мешочки вдаль, стараясь

добросить до флажка, то же делают игроки второй шеренги. Из каждой шерен-

ги выявляется лучший метатель, а также шеренга-победительница, в чьей ко-

манде большее число участников добросит мешочки до флажка. Правила игры.

Бросать все должны по сигналу. Счет ведут ведущие команд.

201