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7/23/2019 S. Franco. Essere Missionari a PA
http://slidepdf.com/reader/full/s-franco-essere-missionari-a-pa 1/4
.:ì-
a
ESSERE
MISSIONART
A
PALER}ÍO
l)Una
missione universale a
partire
daqli
esclusi
L'Amore
ciei
Cristo
ci spinge aI
pensiero
che uno
è morto
per
úufti
e
quind.i
iutti
sono
morti. Ed. Egli è
morto
per
tuiti
perche
quelii
che vivono
non vivana
piu per
se stessi
ma
per
coiui
che
è morto e risuscitato
per
ioro
(2
Cor 5,74
s).
Con
queste
parole
I'Apostolo
Paolo
ci
comunica
ia sua
esperienza
cLi
uomo
man<1aio
cj.a
Dio aiie
genii
mettend.o
i'accento srilla
morte e
risurrezione
di
Cristo
per
tutti
e sui
fatto che i'effetto
ciei.ta
partecÍpazione
a
taie evento
sia
iL vivere
per Lui .
Essere missj.onari d-unque sigrrifica
lasciarsi
sningere
fuori
cta noj. e dal
nostro
mcncjo
d.ali'Amore
d.i
Cristo
per
tutti.
L'universalita.
di
tale
spinta
nasce clail'esser-e
morti
e
risorti con
CrÍsto,
cioé
cla
un'esperienza
personale
che
ha
preso
l'intera
esisienza
c1i un uomo
e
l'ha
fatta diventare un
esistenza
per
Cristo
e Ìrr Lui
per
ogni
uomo. Il
missionario
e un
uomo
attascrnato
d.a
questo
tutti ,
non
puo
fermarsi
ad.
alcuni
ma cieve
voigere
ii
suo sguarclo
verso i
tutti che sono
amati allo stesso
mocio
d,a
Cristo che
ha
dato
il suo sangue
per
essÍ.
fn
guesto
orizzonte
aperto daila
persona rj,i
Cristo
vog'iiamo
ora trovare
quegli
eLementi
che
caratterizzano
ia Missione urriversal.e ci.i
Cristo
che
dichiara
di
nofi
esset-e
venuto
nel mondo
per
essere
servito ma
peî
se.r-l/lt-e
e riare
ia
propria
vita
in
riscatfo
per
i
moiti
(Mc
10,45).
La fonte
dell'universaiita
<1eil'Amore d.e-t Cristo
sta
neila
sua vita
coi Pacire
nel.lo Spirito
Santo a
cui
ogni uomo
e
chrar,rato
a
partecipare:
Preg,o...perche
tuftr
sjano
una
cosa
saia,
Cone tu
Fad.re,
sei
irt
me
e io
in
te,
siano anch'essi
in
noi una
cosa
sola...
(Gv
L7,2i). in
ciur*qra preghiera
e
racchiuso
tutto ii
senso
rlella
Sua missione
che
testimonia
chi e Dio e
chi è in Lui
I'uomo:
Per
gttesto
io sono nato
e
pet-
guesfl;
st)i)ú
r.'-enuto
nei
montio,
per
rendez'e
tesiimonianza
alla
Verità.
(Gv
18,37).
L'universaiita
della sua missioiire
i.-L
Signore ia
va
assumenci.o
nelia
sua
persona
cii
uomo-Dio man mano
che
si
inconira
ccn
ia
realta
cleii'esistenza
umana
(Cfr
l{.t 4,24;
9,36)
e
trova
ii
senso
der su.o esistere prenclenclo
su <ii
sè il dolore
r1eq1i
uomini
che 1o circoncÌano: Venite
a
me voi tutti
che sjete affaticati
e
oppressi...
(Mt
11,5)
I tutii,
a
cui
si rivoige
aprenrLo
ii
sno cucr:e
umano,
che
va
prenciendo
ie
d.jmensioni
<1Í
guelio
ciÍvino
a-ttraverso
i'esperienza
ci-et
proprio
vivere e
del
dolore
assunto
(cfe
Eb
5,8),
sono
accolti aa Cristo
a
partire
<Lagii
ultimi,
cioé
cia
colorc
che neiia
sua
societò.
sonc
corìsr.i.eÌ:d+,i
ai
margini
ecl
esclusi
e
guesto
indipendentemente
<iaiia
conciizione sempiicemente eccnomica.
Tutto
cio avviene
in
consonanza
con
ia
propria
e.sperienza- ci essere
esciuso
dagii stessi
uomini:
La
pietra
che
i
costruttori
hanno scartata...
(Mc
12,10) e
gettato
via
e io
stessc
Gesu che
per
santiiicare
il
ytttpcitt
con
ii
proprio
sanglTe)
pati
fuot i
ielia parta deiia citta... (Eb
13,12).
Cristc e egli
stesso i'esciuso
e
ri
rJ-isprez.zato
a
cominciare
datia
Fropi
ia
pairia
e a
sua voita
si
rivcige
a
degii
esclusi:
Beati
voi
poveri..,
che o[d avete
sete,
che
ora
piangete.
Eeaii voi
guancio
gli
uomini
I'J od.ierannc e
{j.ur,'lc
o vi metteranno
ai
bando,
vi
insuiteranno
e
respingeranno ii
vostro
nome,.'
(Lc
6,2Q-22),
Si chiarifica
cosi
dei
perctle
ri
primo
ritiutcr espiicito
cielia r
iveiazrane
di Cn*eto
e I'inizio
cieLla
persecuzione
sia
posto
nei Vanqelo di Giovanni
in
ccnnessione
con
Ia
gfuarigrione
C-eii'infernrc
alia
Fiscira
J
rl tsetzara:
.S.lEmct-e io noll
jtrr
nassucrl
che
mt.
immerga
netJa
p:scina
qtatldo
.r'dúiJr-zs
s.r c=f,ita...
lcv
5,7).
Se
in
questc
modo
s,clrlo
abbracciati
ca Cristo
i
tutti
non
possiamo
far e
altrimenti
noi che d.esideriamo seguirlo dc.rur:ngue
Egii vacLa
ed.
essere spinti
==---''
7/23/2019 S. Franco. Essere Missionari a PA
http://slidepdf.com/reader/full/s-franco-essere-missionari-a-pa 2/4
d.ai
Suo Amore:
I1sciamo
dunque
anche
noi fuot-i ciall'accampamento
e andiamo
verso
di Lui,
poriando
ii
suo
ob-brobrio., '
(Eb
13,13).
2)
Le
ti.ue
citta
Ci
sono
due
citta.
a
Palermo,
questo
non
sfugrgie
a
nessuno
ed.
e
chiaro che
non
si
può salvare
i'una
senza
i'altra.
Ciò
irriatti
non sarebbe
possibile nè dal
pnttto
d.i
vista
strettamente
religtoso
ne
d-a
quello
piuttosto
sociaie.
Riflettiamo
infatti
in
scaia
piu
piccoia cio
che
avvÍene
nel
moncLo: Ii
Io
e IIo mondo
o
accettano
di
saivare
ii fft
mondo
o st
perderanno
insieme.
Il sistema
sociaie
iniatti
e
iale che
ha
permesso ic
sviiuppc
solo
ci-i una
piccoia
parte
d.ei
mondo
basanciosi
suiio
sfruttamento
<j.ei
restante
ma
non
ha
prevrsto
che
non
si
sarehbe
potuto
mantenere
a
iungo
un
tale ritmo
C,i
prod.uzione
economica
e
d.i
benessere.
La
nostra
città.
a
sua
volta
evid.enzia
nettamente
ia
presenza I'uno
accanto
all'altro
d.i
questi tre mond.i:
La citta bene ,
queila
med.ia
e
-io
,'sirato
popolare
che
dÍ fatto
rappresenta
ia
maggioranza
degli
abitanti.
Se
seguiamo
ié notizie
televisive
sui
vari arresti
<l.i criminali
possiamo notare
che i
voiti d.i
coioro
che
compaiono
sempre
neile
foto-tessere
oegii
indíziati
sono
chiaramente
volti di
uomini,
spesso
g'iovani,
appartenenti
a
questo
terzo
mondo,'
di
casa
nostra
presente
sia
nei Centro
storico
che
in molti
guartieri
periferici.
I
problemÍ che
troviamo
alie spaire
d.ei cosid-d.etti
ragazzi a
rischio ,
ài cui
=p*s=o
si sente
pariare
a
proposito
cj.eiia. d.iificile
conclizione
minorile
ciÍ
guesti
quartieri,
sono
spesso
guelii
aeiia
marrcata
istruzioue,
d.ei
clissesto
t-àmi1iare,
cLella
cj.isoccupazione,
di
un
contesto
cuituraie
e
ambientale
fond'ato
sui falsi
valori
r|eiia
mafia.
Probiernr
che anaiÍzzati
in
provetta riflettono
guelLi
piu
generaii
<j.ei
resto
cj.elia
citta
e
<1eiia
stessa
società
in
cui
viviamo
e
òfre
in
guésti ambienti
vengonc
come
a. riversarsi
con tutto
ii ioro
peso
distruiiivo.
Se un
ragazzo
<ii un
guartiere bene
vecj.e
un
programma
televisivo
prod.otto
appositamente
per
queiri d.elia
sua
eta e che
puo
cond.izionario
enormemente
per
i vaiori e
mo<ièffi
proposti,
forse,
aimeno
grazie
a
queiio che puo
stucliare
a
scuola,
potrà
difend-ersi
con
qualcire
timiC.o
senso
criticc,
ma
un
ragazzo
<j.el
popolo,
lenza
aicuna
istruzione,
o
peqgio ancora
senza
capacita
di
riflettere
autonomamente
e corr i
sui
problemi che
si rac-Ìcano
neila
propria famiglia,
non
avra,
nulia
d.a
opporre
ai
morj.eiio
di vita
che
t mezzl
d-i
comunicazione
continuamenie
d.iffàn,iono.
Ne
risulta
urìo
stato
cii
costante
frustrazione
d.inanzi
a
ciò che
si
desiclererebbe
avere
e f are
che
viene
poi
searicata
con
cornportamenti
che
vanno
pi.an
piauc
otfuscanóo
la coscienza
personaie.
Del
restà è
propric
la
neutralizzazione
deila
coscienza
ii fine
principaie
d-i
coioro
che
asserviscono
guesto mond.c
per
possed.eriol
Ii
ruolo
riella Chiesa
sÍ
prof.iia
in
questo
ambito
sotto
una
O.uplice
linea:
rieucire
ii
tessuto
che
tiene
insieme
le
d.ue
citta
e
costruire
la
Nuova
città.
a partire
<la
chi è
bisogTnoso
norr
sclo ciai
p
ui-tto
ti.i
vista
economuinco
ma
da
q..èilo
moraie
e spirituaie.
In
questa
opera
LLn
l4issionario ,
posto
al
servizio
di
queiia
spinta
che
porta i'Amore
<iei
Cristo
verso
tutti a
partire
<ia
coloro
che
la corsa
<IelLa
socieia
ha
pos'bo
ai
mar-girri,
notl
puo
fare
a
meno <J.i
aprire
c1elle
straci.e che
<1a
una
parte
riccilgilungono
qii
uomini
cleile
ciue città
e
riall'altra
riportino
le
persone
esciuse
ad. avere
uiì senso
<ielia
propria
Aignita.
e il
vivere
di
corf
segfuenza
ad-
es.sa ritrovand.o
il
senso
cristiano
cj.eiL'Amore
e della
iamigiia,
clelia
capacità
di inventare
e di
prorlu.rre,
di
imparare
e
d.i
saper
affronte::e
eon
ma-tur-ita
le avversítà
delia
rrita ,
di
víncere
la schiavitu
d.elia
cuLtur-a
e
cj.elia
pLassr m;lfios.a
e
ti.r aprirsi
agLi aitri
tratelÌi
d-el mondo
neí
ioro
vaiori
e neiie
ioro
poverta.
Ecco
ci.unque
eiencati
i
punti
per
un'azione
missiona;ia
che
risul.ta
essere
ed,uca'tiva
e che
urg'e
irr
questa
nostra
citta
ciove
l,uomo
rischia d-i
perci.er-e
innanzitutto
ia
propria dignita
e
di
rinchiud.ersi
sotto
ii
pesc
dei propri
probiemi.
Pacire
Puglisi
affermava
ntolto
7/23/2019 S. Franco. Essere Missionari a PA
http://slidepdf.com/reader/full/s-franco-essere-missionari-a-pa 3/4
profondamente
a
questo
proposito
che 1a
cultura
che
c'é
sotto
la mafia
è
proprio
ia
svenci.ita
del
valore
deLia
iiqniia
umana
e
che occorre
sostituire i
falsi valori
con
quelli
veri
ri.el
Cristianesimo.
Se
guesto
è
il compito
di tutta
la
Chiesa
io
è a maggior
raqione
<li chi
e spinto
particoiarmente
verso
i
tutti
ehe attendono
una
reaie
'aiternativa
acL
uno
stile
d.i
vita e
ad. una situazÍone
esistenziaie
che
renrie
1'uomo sempre
piu
meno
uomo.
Se la
mafia
è a suo
mocio
cuitura
occorrerà
lavorare
per
scontiggere
innanzitutto
in noi stessÍ
tutto cÌo
cire
ha. a che tare
con
essa.
Scriveva
<1on
Puglisi
che
C'è
in
mezzo
a noi
una
infiitrazione
ancora
piu
capiiiare di
u.na
certa
mentaiita:
disprezzo
e
disistí.ma
oeile istituzioni
-
ii
ehe
tencte
a
creare
riferimenii
a tigure
cli
autorita
arbitrarie
-,
siida
alle leggi,
infrazione
delie
disposizioni
esibizione
di
t
iolenza,
ii
;orepotenza:
e i'attegg;iamento dello
súudenfe
o del
concotrente
che
pretende
di essere
promosso
senza merito; è
ia
violenza
di
quelli
che riempicnc
le nostre strad.e
e
ie nostre case di
rumori
assorcianti;
è ia faciiita
con
cui sr
uccide
suiie strisce
pedonaii;
è la
ciisinvoitura
e ia superftctalità
con
cuit
sr fuma anche in
una
saLa operatoria;
è
I'er.asione
fiscale
consirierata
come
riii-esa
ael
proprio...e
Ia
trasgrassione
(Cit.
in
F.ANFOSSI,
Pugiisi.
Un
ptccoio
prete
tia i
grandi
boss ,
pp
52-53)
3)
Lasciarsi
educare
ci.al
povero
11
primo
movimento
che
occorre
fare
rn base
atta
spinta
ci ataci
ci.all'Amore
dei
Cristo e
gueila
di conrrscere
per
càpire
e idscial-st
colni'olgere
dai
moncj-o di
chi
e ai
margini.
Uno dei
tanti
testimonr
attuaii di
questa
iitreztcne
deiia vita deiia
Chiesa,
Jean
Vanier,
scrive
a
guesrc
proprositc,
pariandc
cj eli'impressione
avuta
d-inanzi ad
una donna
di
una bicon./iiie:
5e
mi
avvitino troppo
a
guesta
d.onna, se
la
ascoito,
se comincio
aci tmpaJ^ar^e
t
nomi
ciei
suoi bimbi, a
conoscere
ii
suo
passato,
ja
sua
vita,
se mt
identtico
con
lei, non
potro
piu
mangiate come
prima,
non
potro
piu
accettare
rit veo.ere ii lusso e lo spreco, se
amo
veramenter
se
mi
sento
coinvolto,
ia
mia
vita
dovra
cambiare....
( La
Comunità
che accoglie
i nfiutati.',
p. 83).
Qr.:esia
esperienza
esprime moito bene
che
la
missione
comincia
guanclo
si è reaimente coinvoiti
d,all'aitro
e
si accetta
di
cambiare
ia
propria
vita.
Ecco
perche
non
e
possibiie
soio stutl.iare una
siiuazione, anaiizzaria,
ma occorre
iasciarla
pesare
interamente
su di se
perché
riiventi propria, parte
di nci
stessi.
Scic
in c;uesto modo sara
possibiie
riiventare
guei
ponie
che
unisce
ie due
citta, ie
persone
ciiverse e lontane,
che
ricompone
ie
fratture
intericri
causaie
riarìÌa
lllcncanza
ci-i
Amore
vero.
4I _creare
aeUe
afterrnaU
Occcrre
a
Paiermo
porre
dei
segni
ccncreti non
solo
d.i
rnagiore presenza
oelia
Chiesa nei
quartieri piu
d.egradati
ma
aricire ci
un'azione
ed ucante
che
abbia
come
centro ia
famigiÍa, ricreandone
gli
eiementr
toncianti
e
restrtuendo
al
Í agazzL ii
d.iritto r1i costr-ursj, un
futur c
c.eq'no cia
vrvere.
Si
ha biscgno
dunque
d.i segni
per
dare
un
mooelio
di comportamento
aiternativo
ali'ambiente
circostante e cio imptica
sra
reaiizzare
degr.i
spazl
cÍÌ
reiazioni umane autentiche
sía creare delie
possibÍiita
concrete
che
possano
coinvoigere ia
gente
che
d.i
fatto
vive ai margini d.eil.a
nosira
socier:a
e
renrj.ano
possibile
awicinarsi
realmente ad
essa.
Possiamo
cosi
già
deiineare
queiii
che
possono
essere
aicurr
punii
nevralgicÍ'
intorno ai
quali
dovrebbe
concent:arsl tale
azior̀):
iI Lavoro,
la
Famiglia,
I'Eciucazione, la Scuola,
i líezzt
d.i comuntcazione, I'Apertura
ai
cosicj.detto
III'
moncj-o
e
I'Accoglienza
degli
rmn-tigrati.
Un
segno
visibiie
e
operante
è
certamente
suscltare
ia
costituzione
d.i
gruppi
promotori
composti da insegnanti,
esperti, sacerCoti.
reiigiosi,
voiontari,
che
-l
7/23/2019 S. Franco. Essere Missionari a PA
http://slidepdf.com/reader/full/s-franco-essere-missionari-a-pa 4/4
sentono
il
problema
educativo
come centrale e
che, mettenci.o
in comune
i loro
diversi
Carismi
con le cliverse
esperienze,
attitudini
e
professioni,
realizzino
insieme
un
progetio
educativo
che abbia
ccme
punto
nodale
la Famigiia
e che
sia
capace
di affezzionare
aI iavoro creatrvo
e
realmente
produttivo
cosl come
all'apprendimento
di nozioni
e
d.i valori umani e
spirituaii.
Di
qui
potrebbero
nascere
<ielle
piccoie cittad.eiie
dove siarro
presenti
insieme
luoghi rJ-i
iavoro,
<LeglÍ
spazi
di
verde,
d.i
preghiera,
d.i
gioco
e
d.i
incontro,
dove
i
ragazzi
possano
trascorrervi gran parte delia
griornata
e rlove pian piano
far
incontrare
insieme le loro
famigiie con
aitre piu
disposte all'accoglienza
e
ad
una
relazione <i-i aiuto.
Occorre
portare
nuove
idee
che segnano
pian piano
La
coscienza
di tutti
in
modo
che
la
rinascita delia nostra citta
sia
possibiie
a
partire
dailo
sforzo di
ogrluno e dalla capacità.
<j.i
mettere
insieme ie
forze e
ie
speranze
ci.i coJ.oro che
si lascino
reaLmente spingere dali'Amcre
d.el
Cristo
e saoppiano
costruire
la
Nllova
ciita. vivendo
per
LuÍ.
A
questa
citta vorrei clire:
gli
uomini
passano,
ie
iclee
restano,
restano
ie ioro
úensionj morali, Continueranno
a camminare sttl.le
gambe
rii
aitri
uomini.
Ognuno
deve
continuare a fare
ia sua
parte, piccoia
o
granci.e
che
sia,
per
conttròurre
a
creare
in
questa
Paiermo
condizioni
di
vita più
umane
( Faicone ineclito ;
t