TAI DTAI D OO

karatekarate

ttai chi chuanai chi chuan

èèaassoopp ii ss zzaa bboorr ii llaaèèkkee vv jj eešš tt iinnee ,, zzddrraavv žž ii vvoo tt ii ddrreevvnnee nnaauukkee

Teme broja:Meditacija, Rastezljivost, Tai Chi i ljepota,Ratnièka vještina ninjutsu, Izvorna škola TaiChia, Uloga glazbe u borilaèkim vještinama,Kako vježbanjem Uechi ryua postajem sig-urniji u svakodnevnom životu, Moje shvaæanjeUechi ryua, Uechi ryu-medicinski pogled,

oožžuu jj aakk ,, 22000066 ..bb rr.. 1166 ..

ÈÈaassooppii ss KKaarraattee KKlluubbaa ““DDee ll ttaa”” ii TTaaii CChhii KKlluubbaa ““RRii jjeekkaa””

Dragi èitatelji,

evo nas ponovno s novim brojem èasopisa, ali sada u novom ruhu obogaæen sadržajnijim programom koji jeuslijedio na Vaše traženje. Iz tog razloga èasopis je dobio i novo ime “TAI DO”. “TAI” oznaèava sve vješ-tine koje dolaze iz Kine, dok “DO” predstavlja vještine koje vuku porijeklo iz Japana. Uglavnom, kao štosmo i ranije objavljivali èasopis æe se prvenstveno držati tematike borilaèkih vještina kao naše osnovne dje-latnosti, s time da proširujemo tematiku i na ostale borilaèke vještine. Ipak, naša je želja da pored upozna-vanja s našim osnovnim djelatnostima upoznamo èitatelja i s drugim vrijednim znanjima i iskustvima izpodruèja alternativne medicine, duhovnih nauka i zdrave prehrane. Smatramo da uspjeh zagarantiranvježbanjem obuhvaæen je potpunim poimanjem 6 osnovnih preduvjeta za kvalitetno življenje a to su; tjelov-ježba, odmor, pravilna prehrana, emotivno stanje, meðuljudski odnosi i disanje. Iz tog razloga ubuduæe pisatiæemo sve što se tièe spomenutih tematika.

Poznato je da u Kini i Japanu mnogi ljudi koji su postali veliki uèitelji nisu bili zaokupljeni samo borilaèkimvještinama. Oni su svoja istraživanja proširili na izuèavanje puno složenijih koncepata koji su zadirali upodruèja nama znana kao ezoterna nauka. Zato su uz borilaèke vještine èesto spominjane i druge za onogatko poène s vježbanjem nezaobilazne discipline bez kojih potpun uspjeh nije zagarantiran.

Na kraju želimo da i vi sudjelujete u razvoju našeg èasopisa time što možete slati Vaše èlanke putem e-mailana adresu dinamik07@msn.com. Isto tako možete napisati o svojim iskustvima u vježbanju, putovanjima poDalekom istoku i svakako dati kritiku na èasopis.

Uredništvo

-2-

rijeè urrijeè urednikaednika

Na donjem tekstu možete pogledati novi raspored rada SRC “Mlaka” gdje se nalazi naš klub.

Tai Chi Klub “Rijeka”

Novosti su u tome što se ukidaju jutarnji termini dok vani ne zatopli. Nadamo se da æemo sa 01. travnjaponovno zapoèeti sa jutarnjim treninzima. Taj program preseljen je u termin od 19 do 20 sati utorkom ièetvrtkomgdje se vježba Duga forma i forma s maèem. Napredni teèaj obuhvaæa program škole DinamièkogTai Chi Chuiana koji obuhvaæa Kratku formu 24, Formu 43 , Wai Dan Chi Kung i vježbe Tui so -guranjedlanova.

Karate Klub “Delta”

Osnovni razlog promjene satnice u Karate klubu je otvaranje veæeg broja termina za natjecatelje, pa takosada postroji 5 termina koji su namijenjeni sportskom karateu. Na ovaj trening pored natjecatelja mogudoæi i ostali vježbaæi a preporuèuje se višim pojasevima za uvježbavanje borbi.

-3-

rasporrasporeded

RASPORED SRC "MLAKA" OD 01.03.2006.

GrupaPOÈETNI

TEÈAJ NAPREDNI

TEÈAJ VIŠI I VISOKI

TEÈAJ

TehnikaYang forma24 Yang forma 43

Yang forma 115 Forma maè 55

Voditelj N. Dizdareviæ N. Dizdareviæ N. Dizdareviæ Utorak 17-18 h 18-19 h 19-20 hÈetvrtak 17-18 h 18-19 h 19-20 h

GrupaKARATE ŠKOLA

SPORTSKI KARATE

(kate)

SPORTSKI KARATE (borbe)

KADETI-SENIORI

UECHI RYU KARATE

KARATE AEROBIC

Dob 5-12 godina 9-12 godina 13-15 godina >16 godina >16 godina >12 godina

Trener Tanja Mandiæ Tanja Mandiæ Samuel

Roksandiæ

Namik Dizdareviæ

S.RoksandiæNamik

Dizdareviæ Dalibor Domijan

Ponedjeljak 17-18 h 18 19-h 20-21 h 21-22 h 19-20 hUtorak 21-22 h 20-21 h Srijeda 17-18 h 18-19 h 20-21 h 21-22 h 19-20 hÈetvrtak 21-22 h 20-21 h Petak 17-18 h 18-19 h 20-21 h 21-22 h 19-20 hSubota 17-18 h 18-19 h

TAI CHI KLUB "RIJEKA" - raspored

KARATE KLUB "DELTA" - raspored

Što je meditacija?Što je meditacija?

Meditacija je tehnika pomoæu koje se fizièko i suptilno tijelo dovode u har-moniju, oslobaðaju se energetskih blokada, te se pojaèava energetski protok ipostepeno se dolazi do prosvjetljenja, odnosno buðenja više svijesti. To je jedna odprvih tehnika pomoæu koje je èovjek pronalazio mir i zadovoljstvo u sebi.Tradicionalno se obièno veže uz neku religiju, ali danas postoji veliki broj med-itacija koje se mogu primjenjivati za razlièite stvari, bilo da se radi iskljuèivo oopuštanju, zdravstvenom stanju, ostvarivanju ciljeva ili samospoznaji.

Kako meditirati?Kako meditirati?

Prije nego što poènete meditirati izolirajte se tako da Vas nitko ne ometa i iskljuèite telefon, radio itelevizor, laganu i tihu muziku možete ostaviti ukoliko to želite. Isto tako možete zapaliti mirišljavi štapiæ ilieterièno ulje u mirisnoj lampi jer neki mirisi djeluju povoljno na meditaciju.Zatim se sjednite ili legnite kako Vam je ugodnije opustite se i zapoènite sa omiljenom meditacijom.

EEEEnnnneeeerrrrggggeeee tttt sssskkkkeeee vvvvjjjj eeeežžžžbbbbeeee - - Vježba uzemljenjaVježba uzemljenjaPronaðite zgodno mjesto negdje u prirodi, pored snažnog drveta, potoèiæa, jezera ili na travnatoj liva-

di. Sjednite na klupu ili kamen, ispraznite um od suvišnih misli, sluša-jte zvukove oko sebe - cvrkut ptica, žubor vode, šuštanje vjetra, itd.Dišite duboko i ritmièno. Stopala èvrsto pritisnite o tlo i pokušajteosjetiti snagu zemlje. U toj zemlji svakodnevno se radja i odumire namilijarde organizama, ona je istovremeno i grobnica i hrana za noviživot. Osjetite kako ta energija ulazi kroz vaša stopala i struji premagore. Zamislite da je vaša kièma deblo drveta, iz èije osnove / korjen-ska èakra, stopala / izrasta korjenje i prodire duboko u zemlju, sireæise na sve strane. To korjenje crpi iz zemlje sokove života i æitavo vašebiæe postaje snažnije. Svaki dahom uzimate energiju zemlje, osjetitekako se energija diže poput soka, koji napaja sve vaše organe i stan-ice. Iz vaše krunske èakre izviru grane, koje se savijaju prema dolje,

dok ne dodirnu zemlju i zatvore krug. Osjetite se duboko povezani sa elementom zemlje i sugerirajte sebiosjeæaj vitalnosti, zdravlja, bogatstva. Neka afirmacije budu kratke, jednostavne i u sadašnjem vremenu,napr.: '' uvijek dobijam sve sto mi treba '', '' obilje je u meni i svuda oko mene '', '' odbacujem sve staro dubokou zemlju, iz nje crpim svježu energiju ''. Vježba se spontano može pretvoriti u meditaciju i neka traje onolikodugo, dok se ne osjetite odmoreni i osvježeni. Još je bolje ako u blizini postoji voda tekuèica jer energijatekuæe vode dodatno osvježava auru.

- Disanje sa Har- Disanje sa HaromomHara je toèka, koja se nalazi nekoliko cm ispod pupka, a prema japanskoj tradiciji predstavlja centar

životne energije. Stavite ruku na taj dio tijela, vizualizirajte svoju Haru kao energetski vrtlog, svjetlosnutoèku, i dišite. Kod disanja osjetite kako se vaš trbuh pomjera, sa udahom se uvlaèi, a sa izdahom opušta.Sugerirajte sebi mislima i slikom kako dišete sa Harom, neka ta slika postane za vas nešto uobièajeno, takoda je možete dozvati u svijest svaki put kada osjetite da ste umorni i bez energije. Isto tako, kada ste zbogneèega uznemireni ili uplašeni, skoncentrirajte se, duboko dišite tako da se vas trbuh pomjera, te zamišljajtei osjeæajte kako dišete sa Harom, koja se u tom procesu dubinski obnavlja i puni energijom. Na taj naèin æetese centrirati i to je jedna od vježbi, koju koriste majstori borilaèkih vještina u svakodnevnom životu, ali i prijevažnih turnira. U borbi bilo koje vrste pobjeðuje onaj sudionik, koji je u tom trenutku bio snažnije povezansa svojom Harom !

-4-

meditacijameditacija

ŠŠttoo jj ee rraass tt eezz ll jj ii vvooss tt??

Svaki sport ima drukèije zahtjeve od tijela, drukèiji omjer snage, rastezljivosti i kondi-cije. U ovom èlanku æemo prouèiti rastezljivost kao jedan od glavnih èimbenika usp-ješnosti u sportu. Svaki sport ima svoje prohtjeve. Npr. nije potreban jednaki stupanj raste-

zljivosti u nogometu i u gimnastici. Nogometaši ne moraju napraviti špagu da bi zabili gol, dok gimnastièarimoraju napraviti špagu jer je to jedan od osnovnih elemenata u gimnastici.

Da bi bili uspješni u borilaèkim vještinama potrebna je zavidna rastezljivost do koje nije lako doæi.Jedino iz gipkog i rastezljivog tijela možemo izvuæi maksimum bez bojazni da se ne ozlijedimo. Gipkost namdaje agilnost, mekoæu i lakoæu pokreta. Kruto tijelo je sporo i tromo, te su njegovi pokreti nezgrapni iogranièeni. Najnezgrapniji borci u cijelom borilaèkom sistemu su sumo-hrvaèi. Ne bi se reklo, kad ih segleda, ali svatko od njih može napraviti mušku špagu jer se inaèe ne bi mogli natjecati. Zamislite koliku bioni imali malu amplitudu pokreta da na svoju debljinu još nisu ni rastezljivi!

Što je rastezljivost? Rastezljivost je moguænost izvoðenja pokreta u maksimalnoj amplitudi. Kada serodimo, svi smo gipki i rastezljivi. To je zato što nam kosti nisu okoštale do kraja. Proces okoštavanja završa-va u ranim dvadesetim godinama života. Opseg pokretljivosti zglobova je uvjetovan tetivno-ligamentnimsvezama koje zapoèinju i završavaju na kostima koje èine zglob. Redovitim istezanjem èinimo naše zglobovegipkima.

Svi smo èuli za "ljude od gume" i njihove nevjerojatne sposobnosti. Takvi ljudi nemaju nikakveanomalije, njihova tijela se ne razlikuju od naših. Oni su jednostavno puno trenirali istezanje i zaslužuju divl-jenje zbog njihove upornosti.

Kako i koliko se istezati? Potrebna su dva istezanja tijekom treninga. Prvo na poèetku, da bipripremili i zagrijali tijelo za sam trening kako bi bili sposobni dati maksimum zalaganja na treningu. Ovimpoèetnim istezanjem smanjujemo moguænost ozljeda. Drugo istezanje izvršavamo na kraju treninga u svrhurelaksacije napetih mišiæa i opuštanja zglobova.

Da bi bilo pravilno, svako istezanje mora biti popraæeno pravilnim disanjem. Kod forsiranih fleksijai ekstenzija, potrebno je izdisati. To nam olakšava samu vježbu. Svako istezanje se radi do granice boli. Kodforsiranog istezanja intenzitet boli raste, ali istodobno pomièemo granicu istezljivosti vlastitog tijela.Potrebno je izbjegavati bilo kakve nagle pokrete tijekom izvoðenja vježbi jer tako smanjujemo moguænostpovrede.

Znanstveno su dokazani pozitivni uèinci istezanja i kod pripadnika treæe dobne skupine. Obiènimvježbama istezanja se poboljšala kvaliteta življenja starijih osoba. Studija je izvedena u više umirovljenièk-ih domova. U svakom domu su bile dvije skupine: skupina vježbaèa i nevježbaèa. Kod osoba koje suvježbale, pojavio se fascinantan napredak u zdravstvenom i psihièkom pogledu. Dokazano je da kod ženaublažuje simptome osteoporoze, te u iznimnim sluèajevima dolazi do izljeèenja. Istezanje poveæavapokretljivost, samostalnost i psihièko stanje vježbaèa. Uoèio se i pozitivni efekt kod oboljelih od parkin-sonove bolesti. Prednosti istezanja su velike! Iskusit æete ih i vi ako budete uporni.

-5-

rastezljivostrastezljivost

Piše: Dalibor Domijan,majstor karatea 1.DANtrener Karate Aerobica

Tai-chi kineska mudrost ljepote

Prema kineskom vjerovanju, dva osnovna elementa svemira jin i jang oèituju se u svakom podruèjuživota. Pod zaštitom jin-jang trigrama i razlièiti su dijelovi tijela koji, u skladu s tim, traže i prikladnu njegu.

Kineska astrologija popularna je bila veæ doista davno, nekoliko stol-jeæa prije naše ere, a popularnost joj je dostigla vrhunac u srednjem vijeku jerje tada postala dio svakodnevnog života. Prema legendi, Buda je prije smrtipozvao sve životinje na ispraæaj, no došlo ih je samo dvanaest. Za nagradu,Buda je svaku godinu u buduænosti nazvao imenom jedne od tih životinja. Ukineskoj astrologiji godine se raèunaju u ciklusima po dvanaest i svakomgodinom vlada drugi znak. Horoskopi se rade polazeæi od dana i sata roðen-ja, ali je godina ipak presudni faktor. Kao i kod velikog dijela kineske filo-zofije, i astrologija se oslanjala na sistem jin i jang, dva osnovna elementasvemira. Jang je obièno predstavljen jednom dugaèkom linijom, a jin dvjemakratkima. Jang je povezan sa Suncem i smatra se muškim elementom; to jepozitivan simbol, svijetao i aktivan. Jin je negativan i ženski simbol, povezans Mjesecom, a oznaèava mrak i pasivnost. A sva ta simbolika važna je odred-nica i našeg izgleda i nije zanemariva u izboru najbolje njege za tijelo.

Jin i jang Jin se povezuje sa svime što je negativno,

pasivno, žensko, prijemèivo, tamno, poput noæi, hlad-no, meko, pa èak i vlažno, odnosno s godišnjim dobi-ma poput zime. S druge strane, jang je pozitivan, akti-van, muško, oznaèava kreativno, svjetlo, dan, vruæe,tvrdo, suhoæu, ljeto i sunce. Po tradicionalnoj kineskojfilozofiji taoizmu, iz spoja ovih suprotnosti nastaje svena zemlji i u svemiru. Jin princip prikazuje se prekin-utom linijom, a jang ravnom neprekinutom linijom. Zastare kineske mudrace nigdje ne postoji samo jin ilisamo jang. U svim stvarima i biæima oni su pomiješani

i ne mogu jedno bez drugog. Promatrajuæi u osami prirodu i njezine stanovnike, stari kineski filozofi otkrilisu kako se miješaju sile jina i janga oblikujuæi sve što nas okružuje. I tako je zapisano osam trigrama: nebo,jezero, vatra, grom, vjetar, voda te planina i zemlja.

Glatkija bedra & trigram vjetra SunVjetar dolazi iz daljine pa tako trigram oznaèava udaljenost, vjetar isto tako prodire svuda, što sim-

bolizira prodornost, a izaziva i miješanje zraka, što je u prenesenom znaèenju svako miješanje, pa i kontaktis ljudima. Ovaj je trigram bitan za bedra i nadlaktice. Koristeæi biljke trigrama, odnosno biljke koje cvatu ilivoæke te sve preparate naèinjene od tih sastojaka, ovim æete dijelovima tijela omoguæiti najbolju njegu.Doduše, kao što sam trigram sun kaže, morat æete biti uporni. Samo tako æete i najmlohavijoj koži vratitinapetost i sjaj.

Èvršæi trbuh & trigram zemlje Kun

I za njegu osjetljive kože trbuha postoje starokineski recepti. Trbuh se vezuje uz trigram zemlje, a toje carstvo jin energije. Zemlja je, prema kineskom vjerovanju, simbol nježnosti i popustljivosti, ustrajnosti ipožrtvovnosti. Optimalni tretmani za trbuh podrazumijevaju njegu maskom od gline ili drugih zemljanih sas-tojaka. Dobro djeluju i preparati koji sadrže njegujuæe tvari iz stabljika biljaka.

-6-

tai chi i ljepotatai chi i ljepota

Nježnija leða & trigram planine Ken

Planina je za stare Kineze simbol nepomiènos-ti. Poistovjeæuje se s mirom, poèinkom, statiènošæu izavršetkom. Pod trigram planine spadaju leða, kosti,prsti, dlan i noge. Za njegu leða u skladu s tim pre-poruèuju se kreme koje sadrže ekstrakte sjemenki,korijenja i èvornatog bilja. A ako ste poklonici uradi-sam-proizvoda, savršen piling napravit æete od meda ikukuruznog brašna ili neke druge žitarice. Najvažnijeje da pri njezi budete potpuno opušteni i otvoreni zameditaciju, dakle da odvojite dovoljno vremena iumirite se koliko je god moguæe. Postignete li istodobno umirenje duha i tijela te poslije tretmana èišæenjaleða još dobro nahranite kožu kremom, osjeæat æete se preporoðeno.

Èisto lice & trigram neba Chien

Trigram neba karakterizira potpuna jang energija. Energija koja je uvijek u kretanju, bez zaustavljan-ja, a odlikuje je moæ stvaranja i kreiranja. Trigram neba pokriva podruèje glave te originalnost i individual-izaciju. Najbolje je da njegu lica pod zaštitom trigrama neba osmislite sami. Možete se koristiti svim maska-ma za lice ili kremama koje se nanose tople jer su guste i izuzetno snažno djeluju, a sadrže ekstrakt riže ilitrešnje te višnje. Idealni su i preparati s dodacima dragocjenih metala poput zlata i bronce te kreme i puderikoji reflektiraju svjetlo. Pod okriljem ovog trigrama èak je i dekorativna kozmetika s reflektirajuæim èestica-ma. Posegnete li za tim preparatima s voljom i hrabrošæu, odluèno i bez oklijevanja, pravo ste dijete janga.

Zdravije noge & trigram groma Chen

S prvim danima proljeæa posebnu pažnju posveæujemo njezi nogu i stopala. Trigram groma zaduženje upravo za taj dio tijela, a bitan je i za kosu. On oznaèava poèetak novih stvari i kretanje, a proljeæe je sinon-im za novi poèetak, nove sokove u prirodi, nove sokove u našem tijelu, poèetak buðenja cijele prirode. Kremekoje æe vam goditi u prvim danima proljeæa obavezno sadrže mlade, zelene biljke. Trigramu groma pripadaopæenito cvatuæe bilje, bambus, mahunarke i sve brzorastuæe bilje. U njezi tijela isprobajte i kreme kojesadrže neven, ambru, cvjetove agruma.

Potpunija radost & trigram jezera Tu

Trigram jezera brine se za radost, zabavu te sreæu i zadovoljstvo. Usta, jezik, pluæa i gornji dio trbuhapod njegovom su zaštitom. A pod okriljem trigrama jezera za njegu tijela birajte proizvode koji sadržekoprivu, ivanèicu i sve livadne biljke. Osim što æe koži dati potrebnu vlažnost i hranjive sastojke, premastarokineskom vjerovanju, pridonose i osjeæaju radosti.

Èvršæe grudi & trigram vatre Li

Blagi piling s lotusom i rižomTrigram vatre simbol jesvjetlosti, ljepote i žestine. Pod njegovom je zaštitom podruè-je grudi, a savršena njega ukljuèuje proizvode koji sadržetropske biljke, rižu, lotos i sl. Preporuèuje se i pilingproizvodima s takvim sastojcima jer, osim što èiste kožu iuklanjaju mrtve stanice, daju energiju i nadahnjuju vassnagom.

-7-

tai chi i ljepotatai chi i ljepota

RR AATTNNIIÈÈKKAA VVJJEEŠŠTTIINNAA NNIINNJJUUTTSSUU((NNAASSTTAANNAAKK))

O ninjutsu-u kao ratnièkoj vještini javnost zna vrlo malo. Sve što zapravo znateo njinjama i njihovoj vještini, nauèili se vjerojatno iz filmova, stripova ili knjiga sum-njivih autora. Naime, javnost opæenito ima krivu sliku o njnjutsu-u kao "vještini bezèasti" upravo zbog iskrivljene slike koju su joj ponudili mediji.

Ninjutsu se prvi puta spominje oko 520. godine u Japanu.Nastanak te vještine obavijen je tajnom, no danas se uèi nekolikomoguæih i najvjerojatnijih verzija kako je ninjutsu nastao koje se temel-je na nekim povijesnim èinjenicama, ali i legendama. Bilo kako bilo,umjetnost ninjutsu-borbe zadire u povijest dublje no što se misli èak iprije nastanka samurajske kaste! No, o tome æemo malo kasnije.Za vrijeme vladavine shoguna, Japan je bio podijeljen na nekolikodesetaka manjih provincija kojima su vladali zasebni vladari (tzv.daymio-i). Izmeðu takvih nižih vladara prevladavale su stalne borbe zaprevlast. Njihove su se vojske redovito otvoreno sukobljavale i utakvim je bitkama poginulo mnogo ratnika (samuraja) kojima je bilaèast poginuti u otvorenoj borbi za svoga gospodara. U vrijeme periodaKamakura, mnogi ljudi, seljaci, ali i ronini, sklanjali su se u brdovita iplaninska podruèja unutar oblasti Koga i Iga. Mnogi su vrsni ratnicinapustili svoj položajBushija (samuraja, rat-nika) i naseljavali se uplaninskim selimaživeæi kao Jizamurai

(ratnici koji žive poput seljaka). Zbog svog su izbora bili ukonstantnoj opasnosti od shogunove vojske koja ih je još uvi-jek smatrala prijetnjom iako su katanu zamijenili motikom iplugom. Kako bi se zaštitili, morali su razvijati svoju vještinuuz minimalnu opremu (buduæi da je u to doba u Japanu bilozabranjeno nositi oružje sviima koji nisu bili samurajskeklase i nisu služili shoguna).

Prvi put naziv ninjutsua spominje se u VI. stoljeæu zavrijeme rata izmeðu prinèeva Taishi-ja i Mory-ja okozemlje Omi. Zahvaljujuæi informacijama svog špijuna uneprijateljskim redovima, princ Taishi Shotoku je pobje-dio u tom ratu i bogato nagradio svog ninju. Dao mu jeime Shinobi koje se još i danas koristi za ninja-ratnike.

Od oko kraja VIII. stoljeæa, pa negdje do kraja XII. nin-jutsu se poèeo razvijati u vještinu kakvu poznajemo danas.Valja napomenuti da je za njegovrazvoj takoðer zaslužno i nekolikoratnika-sveæenika iz Kine koji suputovali po japanskim divljinama.Oni su sa sobom donijeli znanjesakupljano stoljeæima u njihovojdomovini. To znanje nije bilo samoumijeæe borbe, veæ i filozofija, vojna

-8-

japanske ratnièke vještinejapanske ratnièke vještinePiše: Jelena Kopajtiæ

Voditeljica Tai Chia ivježbaèica Ninjutsua

strategija, kulturne znaèajke, znanje medicine itd. I upravo su preko tihkineskih mistika u ninjutsu dospijele mudrosti iz Indije, Tibeta, JužneAzije i, naravno, Kine.Ono što ninje i ninjutsu danas najviše razlikuje od ostalih vještina jest

spoj bešumnog kretanja s borbenim tehnikama, no isto tako veliku suulogu u nastajanju ninjutsu-a imali Yamabushi-i. Oni su bili moæna rat-nièki orijentirana shugendo sekta i uglavnom su prebivali u planinama,a proganjala ih je carska vojska.Tijekom povijesti Japana, ninje su odigrale bitnu ulogu najèešæe služeæi

kao tajni agenti, špijuni, tjelohranitelji, specijalne postrojbe, stratezi itd.Potreba za ninja-ratnicima javila se zbog toga što ninje nisu bile vezaneBushido kodeksom, dok su samuraji za noæne borbe bili naprosto jalovi.

Ninje su mogle obavljati èitav repertoar zadataka koji je Bushido inaèe zabranjivao, kao što je špijunaža,razne diverzije, tajna ubojstva neprijateljskih zapovijednika i sl. No, ninje su takoðer imale svoju vrstuBushida koji je, možemo u grubo reæi, glasio ovako: obaviti zadatak pod svaku cijenu. To je bilo sve do èegaje jedan ninja-ratnik držao i do èega je morao držati.

Tehnike ninjutsu-a bile su strogo èuvana tajna, te suse prenosile u tzv. densho-ima i to gotovo uvijek s oca nasina. Znanje se prikupljalo, shematiziralo i èuvalo unutarporodica, pa je tako nastalo mnoštvo manjih klanova, a snjima i razne škole i stilovi od kojih su najpoznatiji nastaliu tadašnjim Koga i Iga oblastima. Ukoliko nije bilo sina nitibilo kojeg drugog nasljednika unutar klana koji je bio dos-tojan znanja, škola bi se jednostavno ugasila i postala samoblijedi odraz unutar vještine onih koji su je za vrijeme svogživota uèili.

Zbog svega toga danas kažemo da je ninjutsu prijesvega ratnièka vještina preživljavanja. Danas je naš glavni zadatak preživjeti, a zadatak se obavlja pod svakucijenu J. Zato vas molim da razmislite o svojim predrasudama u vezi ninjutsu-a. Da li stvarno smatrate da binešto što je toliko "neèasno" preživjelo do danas, a ono što je bilo toliko "èasno" pritom je odumrijelo? I štoje još veæa ironija: od devet škola koje se vježbaju danas u Bujinkan seishin ninjutsu sistemimu samo tri suoriginalno ninjutsu škole, tri su samurajske, a tri su meðusobno isprepletene. Dakle zahvaljujuæi "neèasnima"

ipak preživljavaju i "èasni".

Sôke Hatsumi (lijevi) danas je poglavar i nasljedniksvih devet škola, koje su se stoljeæima prenosile s uèiteljana uèenika. Znanje od svih devet tradicionalnih školaHatsumi Sôke primio je od svog uèitelja ToshitsuguTakamatsu-a (desni) koji je bio poznat i pod nadimkomM o n g o l s k it i g a r .Takamatsu sen-sei bio jeposljednji pravitradicionalnininja za èijeg

su se života još izvodili dvoboji, a kao velika potvrda njegove"nevidljive vještine" je i èinjenica da je bio tjelohranitelj kineskogcara.

-9-

japanske ratnièke vještinejapanske ratnièke vještine

Ulaz u Honbu dojo (Japan)

O razlozima zbog kojih vježbamo Tai Chi razgovarali smo s višegodišnjimvježbaèem psihologom gospodinom Alenom Marotom.

Kome bi preporuèili vježbanje Tai Chia?

Tai chi je vrlo specifièan oblik rekreacije koji se teško može usporediti s bilo kojom drugom aktivnos-ti. Treninzi kako su koncipirani u ovom klubu potièu prije svega razvoj fizièkih sposobnosti što æe pogodovatisvima koji žele raditi na svom tijelu, motorici, snazi i izdržljivosti. Efekti su vrlo oèiti veæ nakon kratkogperioda vježbanja. Ukoliko tražite naèin da poveæate snagu tijela, poveæate svjesnost i kontrolu nad pokreti-ma, popravite držanje i gipkost, ovo je vrlo dobar naèin. Ako, poput mene, imate problema s pluæima iklasièni sportovi koji ukljuèuju trèanje predstavljaju vam problem, ovo je tip vježbe koji æe vam odgovarati.Bitno je primijetiti kako se vježbama koje u pravilu ukljuèuju velik broj mišiæa zaista izbjegava "nezdravi"umor koji se može doživjeti nakon vježbanja u teretani ili kada se preforsirate igrajuæi košarku ili nogomet.Nakon treninga Tai Chia osjeæat æete se probuðeno i puni energije. Èeste upale mišiæa koje nastupaju danposlije podsjetit æe vas kako se radi o snažnim vježbama koje postavljaju velike izazove pred vaše tijelo.Dugoroèno æete osjetiti kako se pravilnije držite, mekše hodate i bolje kontrolirate ravnotežu i pokrete unajrazlièitijim situacijama. Može vam se dogoditi da od nespretnjakoviæa postanete prilièno okretna osoba.

Kako je forma koja se vježba u sklopu treninga i oblik meditacije razlog je zašto se nakon treningaosjeæate puni energije. Uz to, veæ samo obuæi se u smješnu odjeæu, slušati smješnu glazbu i sat vremenaizvoditi smješne pokrete, odlièan je naèin da se odvojite od svakodevnih problema i optereæenja.

Èinjenica da se radi o borilaèkoj vještini daje cijeloj prièi odreðeni smisao. Pokreti se ne èine tek takoveæ svaki od njih ima odreðenu funkciju u samoobrani ili borbi. Uèenjem primjena možete se osjeæati samou-vjerenije u ovom opasnom svijetu (i sa treninga se odlazi kroz slabo osvjetljen park). Uz to, dodavanjem ovihelemenata izbjegava se da višegodišnje vježbanje postane monotono i dosadno. A kako se program stalnonadopunjuje i mijenja, imat æete osjeæaj da stalno nešto uèite i napredujete.

I na kraju je dobro spomenuti da je vježbanje Tai Chia dobar naèin da osjetite postojanje unutarnjeenergije koju je inaèe teško doživjeti. Pristup po kojem je razvoj energije posljedica fizièkog vježbanja odgo-varat æe skepticima poput mene kojima prenaglašavanje ovog dijela pomalo ide na živce. Kada nakonodreðenog perioda vježbanja nakon forme osjetite trnce u rukama i strujanje energije tijelom nitko vas neæemorati uvjeravati kako chi zaista postoji i kako ga je dobro stimulirati.

Ukratko, preporuèio bi Tai Chi svima koji traže neagresivan naèin da si unaprijede fizièko zdravlje,kojima je važno da to vježbanje ima i smisla i koji su skloni istoènjaèkim borilaèkim vještinama, svima kojiimaju strpljenja i volje za uèenje jer se do uživanja u vježbanju Tai Chia ne dolazi brzo kako neki oèekuju,svima koji traže psihièko opuštanje, a yoga i meditacija su im previše statièni i dosadni i svima koji tražekonkretan i opipljiv naèin za poticanje unutarnje energije.

-10-

struèna mišljenjastruèna mišljenja

Piše: Alen Marot,Psihologvježbaè Tai Chia

RRaazzggoovvoorr ssaa ppss iihhoo llooggoomm oo TTaa ii CChhiiuu

RRaazzggoovvoorr ii ssaa vv jjeežžbbaaèè iimmaa TTaa ii CChhiiaa

U Tai Chi Klubu “Rijeka” provedena je anketa meðu èlanovima o iskustvima u svezi bavljenja Tai Chiem...pa proèitajte.

Marino RadunKoliko dugo vježbate Tai Chi i što mislite o Vašem tjelesnom i zdravstvenom stan-

ju prije poèetka vježbanja i sad?

U Tai Chi klubu “Rijeka” treniram oko godinu i pol. Nakon dugog nagovaran-ja prijateljice odvažio sam se i konaèno krenuo. Nisam znao u što se upuštam ali veænakon prvih nekoliko treninga i upoznavanja s uèiteljem osjetio sam da je to "ononešto" što sam dugo tražio. Prije Tai Chia bavio sam se raznoraznim fizièkim aktivnos-

tima ali interes i poèetni entuzijazam bi vrlo brzo nestali i tako bih odustao. Ovo je naprotiv, jedna sasvimdruga prièa. Kako su mjeseci prolazili, nakaèio sam se na Tai Chi i dolazak na trening postala mi je najprirod-nija stvar, nikakve želje za odustajanjem, gubljenje interesa, samo želja za napredovanjem i uèenjem. Što setiæe promjena tjelesnog i zdravstvenog stanja, tu bih mogao esej napisati, ali ja bih ovom tjelesno-zdravstven-om pridodao i promjenu u psihi, definitivno. Krutost, napetost u tijelu svakim treningom je bivala sve manja,osmjeh sve èešæe na licu nakon dobrog treninga...

Postao sam svjestan mišiæa na tijelu za koje nisam ni znao da postoje, tijelo mi je sve gipkije, sav-itljivije, ravnoteža i snaga neusporediva s onom prije poèetka vježbanja, a ne smijem zaboraviti koliko mi jeTai Chi podigao samopouzdanje, dao sigurnost u sebe i uvid da ljudsko tijelo i um mogu puuuno više od ovogšto ljudi misle. Dakle nastavljam dalje, slijediti svoj Tao, otkrivati, raditi na sebi, nema odustajanja, nikako!

Alen MarotŠto mislite o osnivanju grupe koja bi vježbala samo Chi kung?

Moram priznati da mene ta ideja ne zanima pretjerano. Treninzi na kojima se vježbaChi kung su vrlo moæni i ugodni, ali mislim da su idealni kao nadopuna klasiènim tren-inzima Tai Chia. Samo rad na unutarnjoj energiji bio bi mi nepotpun. Vježbanje Chikunga jednom tjedno za mene je prava mjera, više od toga bi mi èak možda bilo i pre-više, a naroèito se zbog toga ne bih želio odreæi klasiènih treninga. Ako postoji grupa

koju zanima samo to, nemam ništa protiv, ali sumnjam da bih joj se pridružio.

Ivona SmirèiæŠto mislite o novom programu Tai Chia (Duga forma, forma s maèem, Yang 43)?

Novi program Tai Chia mi se sada više sviða, obzirom da je zastupljeno više razlièitihformi što treninge èini raznovrsnijim i interesantnijim. Meni je najdraža Duga forma izadovoljna sam što je uvrštena u redovne treninge jer se prije mogla vježbati samoujutro u posebnom terminu. Mislim da bi trebalo ponoviti uèenje forme sa maèem kadase bude moglo raditi vani i tome posvetiti posebno nekoliko treninga. U odnosu na

poèetak mog vježbanja u klubu kada se radila samo kratka forma, program treninga se znatno poboljšao.

-11-

tai chi: pitanja-odgovoritai chi: pitanja-odgovori

II ZZVVOORRNNAA ŠŠKKOOLLAA TTAAII CCHHII CCHHUUAANNAAII MMOODDEERRNNII PPRRAAVVAA CC VVJJEEŽŽBBAANNJJAA

Zdrav je život pojedinca neophodan za zdravo društvo. Kako je životna sreæa èovjeka uzdravlju, ono se treba i redovito održavati. Meðutim, današnji život je optereæen brzinom komunikacije,stresnim situacijama i drugim poteškoæama, koje ljudski organizam ne podnosi, pa se kao posljedica takvog

stanja javlja pad imuniteta koji narušava prirodno steèeno zdravlje, apotièe bolesno stanje organizma. Stoga je za zdrav život racionalnijepoticati navike o njegovom održavanju, nego se oslanjati samo nalijeèenje oslabljenog organizma po principu "medica mente, nonmedicamenti" (lijeèi umom, a ne lijekovima).

Jedan od utjecajnih èimbenika na zdrav život èovjeka je tjelesnapokretljivost odnosno tjelesna

aktivnost. Tjelesna pasivnost nije svojstvena èovjekovoj prirodi. Iz togaproducira pad imuniteta nekog organa ili organizma, što uzrokuje stan-je bolesti a redovita tjelesna aktivnost kao životna svakodnevna funkci-ja održava imunitet i zdravo stanje organizma prema pravilu "funkcijarazvija organ". Tjelesna aktivnost kao sklad èovjeka i prirode, životneravnoteže i bezbrižne dugovjeènosti i u današnjim uvjetima životapostavlja univerzalne uvjete za njenu uèinkovitu primjenjivost. Tako jepotrebna tjelovježbe razlièitih sadržaja i kratkog trajanja a poticajna nasvaki organ tijela i treba da je dostupna svakom uzrastu bez obzira naspol, zanimanje, stanje zdravlja i druge osobitosti koje ugrožavajuzdravlje.

Ovakav sadržaj tjelovježbe za cjeloviti zdrav život èovjeka masovno se primjenjuje u Kini, u sport-skim vježbalištima i na javnim površinama podopæim nazivom TAI CHI.

Izvorni i tradicionalni Tai Chi našao je svojuoriginalnu primjenu i u Rijeci. Cjelovit program seprovodi u Tai Chi Klubu "Rijeka" a prakticira se u saliza treninge i na otvorenom. Voditelj kluba i izvorneškole Tai Chia je licencirani trener i nastavnik kinezi-

ologije gospodin Namik Dizdareviæ. Ugledni trener sa praktikantima svake godine boravi po mjesec dana nausavršavanju raznovrsnih formi kod uglednih uèitelja sa uèilišta borilaèkih i zdravstveno rekreativnih vješti-na. Voditelj ovih izvornih programa i uèitelj Tai Chia polaznik je sedme generacije uèitelja-osnivaèa školeYang Luchana, velikog uèitelja i osnivaèa po kome je stil permanentnetjelovježbe i dobio ime Yang.

Osnovne karakteristike i pravci vježbanja Yang škole

Yang formu karakteriziraju blagi, opušteni, usporeni pokretiizvoðenja i izvijanja tijela u svim pravcima, koji oponašaju pokrete, figura-tivno reèeno-borbe zmije kao predstavnika zemlje (tla) i ždrala kao pred-stavnika neba. U Yang školi tai Chi Chuana postoji nekoliko formi koje seuvježbavaju bez i sa upotrebom oružja. Forme bez oružja su; Yang 24, Yang43 i Yang 115. Forme s oružjem su Forma s maèem Yang 55 i forma sasabljom. Pored toga u Yang školi uèi se vježba guranja dlanova Tui So kojaje neki oblik sparinga u Tai Chiu.

-12-

tema brtema brojaoja

Yang Cheng Fu

Piše: Radomir Plamenac Dr.sc.dugogodišnji vježbaè Tai Chia

Dinamièki Tai Chi Chuan

Uèitelj Namik Dizdareviæ kreirao je jedinstveni program u svijetu koji je nazvaoDinamièki Tai Chi Chuan po tome što se škola bazira na razlièitim ritmovima izvoðenjaTai Chia. Škola se dakle sastoji od Forme Yang 24, Vježbi guranja dlanova, Wai Dan ChiKung-vježbi za razvoj mišiæne strukture i izdržljivosti i Nei Dan Chi Kunga-vježbi med-itacije za poticanje unutrašnje energije CHI. Time je Dinamièki Tai Chi Chuan uistinukreacija koja objedinjuje najefikasnije tehnike Shaolinskih i Wudan metoda borenja.

Znaèajna obilježja Dinamièkog Tai Chi Chuana

Znaèajna obilježja Dinamièkog Tai Chia je izvoðenje jedne forme u tri razlièita ritma.Tri utvrðena ritma izvoðenja forme su :a) Blaga forma sa laganim, smirenim i opuštenim pokretima-zdravstveno rekreativna;b) Brza forma sa skraæenim vremenom izvoðenja vježbe c) Snažna forma- Tai Chi Chuan sa oštrim i borilaèkim obrambenim pokretima-dinamièka forma.

Blaga formaBlaga forma je èesto nazivana Meditacija u pokretu. Ona opisuje ritam koji vraæa deficitarno stanje

tijela na normalu. U njoj prednjaèe disanje i usporeni pokret, s tim da disanje uvjetuje brzinu pokreta. Toznaèi da duboko, abdominalno disanje pokreæe tijelo u usporenom ritmu.

Usporeðivanje ritmova u tijelu, uzrokuje meditativno stanje u kojem se odvijasinkronizirano tjelesno i misaono kretanje organizma u cijelosti.

Brza formaBrza forma je karika koja spaja dva pravca vježbanja; zdravstveni i borilaèki ièesto je popularno zovu - premosnicom.Nauèena koncepciju kratke forme koju uvježbavamo putem meditacije upokretu ne možemo prihvatiti kao jedini oblik vježbanja Tai Chia, kao što nemožemo prihvatiti ni apsolutnu tezu o konaènosti i beskonaènosti.Kada savladano znanje kratke forme uvježbavamo putem Meditacije u pokre-tu, nastavlja se s Brzom formom èije se svojstvo uoèava bržim ritmom izvoðen-ja pokreta.Time se misli, da za razliku od Meditacije u pokretu, koju specificira jedno-

lièno lagan pokret, Brzu formu oznaèava jed-nolièno ubrzan pokret s time da sada disanjeprati pokret. Drugim rijeèima, brzo izvoðenjepokreta æe uvjetovati brzi ritam disanja. Brzoritmièko disanje æe ubrzati formu, pokrenutibolju ventilaciju pluæa at time i bolji dovodkisika u krvi. Prvi znakovi poboljšanja tje-lesnog stanja, nastavak je vježbanja Brzeforme i odražavati æe se na bolji ten kože.Kisik koji je dospio do periferije tijela oèisti-ti æe stanice (detoksikacija) pa ten dobivazdravu boju.

Tai Chi ChuanTai Chi Chuan je treæi ritam izvoðen-

ja Yang forme. Njegovo je osnovno obilježje-13-

tema brtema brojaoja

borilaèka aktivnost obrambenog usmjerenja. Ritam Tai Chi Chuana je promjenjivog karaktera, što znaèi dapostoje lagani i brzi pokreti sa snažnim završetkom. Na samom završetku pokret se izvodi uz trzaj koji"provocira" Chi energiju da doðe do željenog cilja (udarac). Sistemom opuštanja mišiæa ureðuje se racional-ni ulazak energije prema efikasnom pokretu u izlazak energije koji rezultira obrambenim udarcem.

Vrlo je važno slijediti nit tradicionalnog pristupa vježbanja izvornog stila, što pruža moguænost gen-eracijama uèitelja - originalnost i provjerenost u praksi. Izvorno i tradicionalno se uklapa sa iskustvenimprakticiranjem, èime se održava duh drevne škole uèitelja - pionira u kreiranju noviteta tjelovježbi u izvoðen-ju i održavanju svježine života.

Program Dinamièkog Tai Chi Chuana

Program Dinamièkog Tai Chi Chuana podijeljen je po teèajevima i to; poèetni, napredni, viši i viso-ki teèaj.

U Poèetnom teèaju vježbaè se osposobljava u izvoðenju pokreta Tai Chia i temeljna razina formeizvodi se u prvim mjesecima vježbanja. Svojstvo je ovog teèaja da èini pomak u poboljšanju motorièkihsposobnosti od kojih su najvažnije; snaga, fleksibilnost, ravnoteža i izdržljivost.

U narednom vremenskom periodu vježbaè prelazi u Napredni teèaj. Nakon što uslijedi adaptacijevježbaèa na specifiène kretnje tijela u Tai Chiu, a koje suusmjerene poboljšanju opæeg tjelesnog stanja, nadograðu-je se naprednom razinom vježbanja. Istraživanja u medi-cinskim i drugim ustanovama, dokazuju i potvrðuju da seta razina djelovanja Tai Chia ispoljava u poboljšavanjufunkcionalne sposobnosti organizma kod vježbaèa, kon-troliranim pokretima i visokim stupnjem koncentracije kojisu popraæeni pravilnom tehnikom disanja. Uspostavlja sevisoko kvalitetna korelacija izmeðu uma i tijela: Umsmiruje tijelo i obratno što doprinosi psiho somatskoj sta-bilizaciji tijela. Prirodne osobine organizma kod vježbaèastabiliziraju se na razinama kao što su; motorièka,funkcionalna i psihološka.

Viši i Visoki teèaj ukljuèuju u program borilaèku primjenu Tai Chia pa se obraðuju aplikacije forme,napredno guranje dlanova kao i realna samoobrana.

Prva dva teèaja ili razine kumulativno uzdižu zdravstvenu sposobnost. Druge dvije razine kao što jeiz prethodnog teksta vidljivo uvode vježbaèa u tajne kineskih borilaèkih vještina.

Glavni razlozi vježbanja

Najvažnije od svega je istaknuti da nikakvi posebni preduvjeti nisu uvjetovani za prakticiranje tjelov-ježbe Tai Chia. Za napredak je važno redovito, disciplinirano i uporno vježbanje pod nadzorom struènoguèitelja izvorne kineske škole.

Mnogima je upitno koliko treba vježbati da bi rezultati bili vidljivi. Praksa je pokazala da, ukoliko seTai Chi vježba tri puta na tjedan veæ za èetiri mjeseca se osjeæaju bitne promjene; nestaju brojne tjelesnetegobe na tjelesnoj razini kao što je umor, debljina, mišiæni tonus. Za praktikanta je u pogledu usvajanja znan-ja da može samostalno i uz pomoæ uèitelja pratiti pokrete tjelovježbe.

Vidljiva su i emotivna stanja vježbaèa kroz dobro raspoloženje i otvorenu komunikaciju savježbaèkom sredinom i širom okolinom.

Vježbanjem Tai Chia, izvode se pokreti koji sadrže elemente istezanja, torzije, spuštanja i podizanja-time se vrši unutarnja masaža organa, èime se stimulira njihov pravilan rad.

Ovako programiran pristup poèetnim oblicima vježbanja Tai Chia za duže æe vrijeme osnažiti tijelo istvoriti preventivu od ugrožavanja imuniteta, što se poklapa sa programom osnovne zdravstvene rekreativneaktivnosti graðana u održavanju zdravog života.

-14-

tema brtema brojaoja

Još se nije dogodilo da neki trening Tai Chija unašem klubu proðe bez dobro nam poznatih umiru-juæih, meditativnih, kontemplativnih i sugestivnih notaiz glazbene linije, dok se vježbaèi polako kreæu u odreðenom skladu snjima. U èemu je stvar?

Jednom davno, primitivni ljudi htjeli su komunicirati sa svojimbožanstvima i precima i to su izvodili uz ritualne plesove potpomognutelupkanjem o kamen ili drvo. Kasnije se i puhalo kroz komad za to posebnoobraðene biljke. Zatim su razni dijelovi životinja razapinjani na te biljke, slupkanja i puhanja se prešlo na trzanje svesofisticiranijih varijacija instrumenata, itako sve do danas kada svjedoèimo svoj silinajrazlièitijih glazbala, danas i u metalu iplastici, a i s elektronièkim komponentama.No, neke su stvari ostale nepromijenjene.

Širom svijeta ljudi plešu. To ne znaèi dasvaki pojedini èovjek voli plesati, ali èin-

jenica je da su sve kulture imale neki oblik plesa. Taj se ples gotovo uvijekusko povezivao s glazbom, a sama priroda tog spoja je takoðer evoluirala izprimitivnih rituala u mnoštvo modernih, od sakralne glazbe u vjerskim objek-tima do neobaveznog "ðuskanja" po klubovima. Neovisno o prirodi sameglazbe i plesa, ta kombinacija je uvijek imala veliki utjecaj na ljudsku svijest,emocije i izraz. Èovjek se razvijao, a glazba i ples su u stopu pratili njegoveradosti, strahove, ljubavi, ratove, život, smrt.

Danas se kompleksnost glazbe pokušava objasniti i kategorizirati pomoæu teorije glazbe. No, nju nemožemo shvatiti kao teoriju u standardnom smislu rijeèi,koja æe propisivati kako glazba mora zvuèati i kako æe sedalje razvijati, nego više kao nakupina dosadašnjih iskusta-va u glazbi. To je zato što uz sva pravila melodije, harmoni-je i ritma glazba ostala ipak i kao nešto nepredvidljivo, štomožemo proizvoditi, ali i percipirati na intuitivnom nivou.Glazba je oduvijek dolazila iz naše svijesti i emocija te je nasvijest i emocije podjednako i djelovala. Možemo malo ipretjerati pa reæi da glazba dolazi duboko iz duše i vraæa seduboko u nju. S plesom nije ništa drugaèije.

"Ali, o èemu ovaj prièa? Mi se u klubu ne bavimo ple-som i ðuskanjem, nego jednom ozbiljnom kineskom bori-laèkom vještinom!"

U svijetu se više od nekoliko puta dogodilo da glazba,ples i borilaèke vještine spoje u nerazdvojnu simbiozu.Samo najpoznatiji primjjeri su brazilska Capoeira, vještinazamaskirana u ples zbog njenog zabranjivanja u prošlosti, teindonezijski Pentjak Silat, smrtonosna obrambena vještina,koja je, s nešto uljepšanim pokretima, neizostavan dio tradi-cionalnih vjenèanja i ostalih slavlja. Drugi argumenti su

-15-

glazbaglazba

Piše: Livio Hubièkavježbaè Tai ChiaUUllooggaa gg llaazzbbee uu bboorr ii ll aaèèkkiimm vv jjeešš tt iinnaammaa

Patrick Swayze (Prljavi ples) koji nosi crni karate pojas te sâmBruce Lee, koji je u mladosti slovio za šampiona u honkonškimCha-cha natjecanjima. Nadalje, u borilaèkim filmovima sescene borbi nazivaju koreografijama i pripremaju se satima.Neki idu toliko daleko teoretizirajuæi da žene instinktivno volegledati muškarce po diskotekama kako plešu, jer im je to dobarpokazatelj koliko je taj muškarac spreman potuæi se da bi zašti-tio djevojku, obitelj, itd. Isti kažu da žene tu vide i koliko bimuškarac bio spretan u samoj borbi, bez da do same borbe i

doðe.Da se vratimo na temu: i dobar plesaè i dobar borac moraju imati dobro zdravstveno stanje, ravnotežu,

motorièke sposobnosti i koordinaciju, fizièku snagu, unutarnju snagu, okretnost, ritam, balans, savitljivost,brzinu, sposobnost predviðanja i reagiranja na pokrete drugih, itd. Povezanost borilaèkih vještina i plesa jeviše nego oèita te bi puno manje vremena utrošili nabrajajuæi njihove razlike negoli sliènosti.

Tai Chi nije ples, iako ga mnogi u svom ezoteriènom New Age zanosu tako doživljavaju i pripisujumu magièna, transcendentalna i meditativna svojstva koju praktikant automats-ki dobije èim proèita dvije knjige o tome i pomisli da se mogao poèeti time bav-iti. Drugi ga shvaæaju rekreativno jer je poznato da ima dobra terapeutska svo-jstva ako redovito vježbamo. No ostaje èinjenica da je Tai Chi taoistièka bori-laèka vještina. Taoistièka ne znaèi da je to religijski pokret, veæ da poèiva naistim naèelima kao filozofija i svjetonazor Taoizma. Ta se filozofija, za razlikuod Konfucijanizma, koji se bavio primjerice društvenim i državnim ureðenjem ihijerarhijom, posvetila promišljanju odnosa èovjeka i prirode, èak i njihovogizjednaèavanja: èovjek je dio prirode, priroda je dio èovjeka, èovjek se sjedinju-je s prirodom te, da bi izbjegao ponašanje "protiv prirode", meditira upijajuæiprirodu stvari u i oko sebe, do toèke kada život postaje ne pukim odrazomprirode, veæ samim njenim dijelom, u totalnom skladu s njom.

I tradicionalnu taoistièku glazbu karakteriziraju promišljanje o prirodi,o prirodi stvari, meditativnost, harmoniènost melodija i ritmova. Tako prim-jerice glazbena djela o letu ždrala, postojanosti planine, snazi rijeke ilimirnoæu šume, ne žele nam doèarati pogled na te pejzaže ili njihove zvukove,nego njihovu esenciju i duh.

Ako se nakon svega ovoga vratimo na Tai Chi (ali i na druge borilaèkevještine), možemo ostati prilièno zbunjeni naèinom na koji smo ga shvaæalikad smo se poèeli baviti, kako ga shvaæamo nakon što se veæ neko vrijemebavimo njime i kako gashvaæaju oni koji senjime ne bave. Ostajeèinjenica da se Tai Chimora vježbati redovito iuporno da bi uživali

njegove efekte, da bi doveli do meðusobne harmonijesve one karakteristike koje opisuju i plesaèa i borca, dabi meditirali o jedinstvenosti uma i tijela, èovjeka iprirode. A pošto se Tai Chi vježba na sebi svojstvennaèin, koji oèito nalikuje plesu, u tome nam možepomoæi i glazba. Time dobivamo kompletno klupkoprožeto glazbom, pokretom i promišljanjem koje je ustanju umne nam napore i koncentraciju u samoj vježbidovesti na viši nivo.

Glazba za vježbu može biti raznolika. Nije-16-

glazbaglazba

potrebno da to bude gore spomenuta tradicionalnataoistièka glazba, ali na neke osnovne stvari bi trebaloobratiti pažnju. Izbor instrumenata bi trebao biti takavda nema prodornih metalnih zvukova, veæ mekanih,drvenih i prozraènih, koji nas može asocirati na priro-du, radijee nego na industrijsko postrojenje. Primjerice,flauta (istoènjaèka bambusova ili zapadnjaèka drvena,metalna), klasièna gitara, gudaèki instrumenti bojeglasa (primjerice violonèelo i neki istoènjaèke varijaci-je dugaèke violine) odlièni su za koncentraciju imirnoæu uma. Melodija ili više njih uglavnom ne bismjele imati nagle skokove i meðusobno ne bi smjelebiti u disonanci, tj. zvuènom neskladu, osim ako nežele imitiraju zvukove prirode, kao npr. ptièji pjev.Udaraljke bi više trebale odavati dojam postojanosti imeditativnosti a manje ritma pokreta koji izvodimo

tijelom. Ovdje iznimka mogu biti neke dinamiènije vježbe, primjerice brza forma, dinamièki Wai Dan, guran-je dlanova, slobodni sparring, itd., kada vježbe dobivaju "borbeniji" štih, ali zadržavaju sve prethodneprincipe disanja, koncentracije, mirnoæe, itd.

Na kraju krajeva, glazba je subjektivni fenomen, kojeg svatko drugaèije doživljava. Vježbati možemoi uz poznate hitove, ako nas oni smiruju i ne skreæu nam pažnju sa vježbe. Glazba za vježbu ne mora nužnoni biti glazba nego, ako netko to voli ili podnosi, mogu se slušati i razni zvukovi prirodnih ambijenata, šume,mora, galebova i ostalog. No za sve vježbaèe idealna glazba bi trebala biti ona koja nakon nekog vremenapostaje neprimjetna te koja opet postane primjetna tek u onom trenutku kada prestane izlaziti iz glazbene lin-ije.

-17-

glazbaglazba

David Germek, novi èlan klubaKKaakkoo ssaamm ssuussrreeoo UUeecchhii rryyuu ??

Kada me nakon jednog od treninga uèitelj Namik pitao dali bi ja htio napisati tekst o tome kako sam se susreo i ušao u svi-jet borilaèkih vještina i Uechi ryu karatea nisam baš bio sigurandali sam, ja koji o tome ne znam praktièki ništa, prava osoba da o tome pišem, a kad mi je rekao da bi mojtekst trebao privuæi i potaknuti nekoga tko se nikad time nije bavio bio sam siguran da je izabrao krivu osobu.

No nakon malog pogleda unazad shvatio sam da sampred tek nepunih pet mjeseci ja bio taj èije se karate znanjesvodilo na gledanje karate filmova i Mirkovih borbi u udobnomnaslonjaèu sa grickalicama u ruci i da mi nije padalo napametdignuti guzicu i poèeti se neèim baviti, a kamoli trenirati karate.Imao sam ja raznih izlika kao što æu ja sad sa dvadeset i petgodina to se poèinje kao mali ili ne idem ja tamo da me nekomlati, a i nemam baš ni vremena ili meni najdraža ne da mi seumoran sam.

Ali vratimo se na poèetak. Igrom sluèaja zbog potrebaposla morao sam položiti teèaj iz samoobrane koji je bio tek

jako mali dio neèeg puno veæeg ali što je još važnije na tom teèaju sam prvi put èuo i vidio Uechi ryu stilkaratea za koji da tada nisam ni znao da postoji, nisam ja znao ni da postoje stilovi karatea ali nije to ono štoje bitno. Poanta je to da me nakon dugo vremena, raznih teretana koje znaju biti dosadne zainteresiralo neštonovo i zanimljivo a ujedno korisno kako za tijelo tako i da duh.

I tako jednog dana sluèajno ili ne došao sam na moj prvi trening, i to je bilo to. Bio sam oduševljenda sam pronašao mjesto gdje se ne samo trenira karate nego se kroz trening stvara i stabilna liènost, mjestogdje sam upoznao mnogo novih ljudi koji su uvijek spremni pomoæi bez obzira dali si poèetnik ili starijiuèenik i gdje se uz trening i rad na sebi odlièno zabavljamo, a sve to daleko od svakodnevnih problema ibriga.

Evo toliko, ako se netko zbog ovog teksta odluèi za vježbanje Uechi ryu-a neæe zažaliti, a svi koji sepredomišljate znajte što više èekate manje vam ostaje za treniranje. I za kraj jedna izreka koja najbolje opisu-je ovo na što sam ja potrošio cijelu stranu."Kad je uèenik spreman uèitelj æe se pojavit".

-18-

karate: razgovorkarate: razgovor sa èlanovimasa èlanovima

David i Filip

Dzenan i Matea (najveæi i najmanja)

Zanimljivo pitanje. Mislim da bi ste dobili najbolji odgovor na to kad bi ste izazvali frku samnom alito je opet drugi par rukava. Mozda Vam nece ležati moj stil pisanja ili izražavanja (doduše ne vidim kako jeto moj problem) ali budite sigurni da sve šta proèitate da je istina. Naime veæ još malo pa evo pet godinatreniram Uechi i mogu reæi da tek sad postajem svjestan steèenog znanja. Tek sad poèinjem uviðati kolikosam se kroz Uechi razvio, ne samo kao borac, veæ kao i osoba. Ali buduæi da nemam namjeru pisati kako samse k'o osoba razvio evo malo o tome kako sam se kao karataš razvio, u krajnjoj liniji kako sam se razvio uosobu koja nema nikakvog straha u svakom trenutku (osim veæih pasa, od njih zbilja imam fobije). Rekaobih da treniranjem Uechija ponajviše dobivate na sigurnosti tj. povjerenje u svoje sposobnosti.

Ali krenimo redom. Sve je poèelo jednog lijepogsunèanog dana kad sam se odluèio trenirati karate. Jojkako li je tlaka bilo u poèetku, ali koliko god da je bilotlaka, toliko je sad dobro ubirati plodove rada. I u prin-cipu sad bi tu ubacio jednu foru od Filipa Lièanina "nisijoš spreman da to èujes". To se može i za karate reci samomalo drukèije fraziranu. Nisam vidio posljedice Uechijadok nisam bio spreman. Nemojte sad misliti da kao, sadtrenirate Uechi vo no, pa sad kao ono nitko mi ne moženišta, izbijam shokenima oèi, nukiteom ono èupam,trepavicom lomim bejzbol palice. Ne, to je kriva pret-postavka. Opæenito da æete iskoristiti neku Uechi tehnikunegdje vani šansa je jako mala. Morate postat prvo jako dobar majstor da možete uopæe pomisliti na to daupotrijebite negdje vani a kamoli da upotrijebite.

Prvenstveno ono sto dobijete treningom je reakcija, brzina, ideja,... tim više sto se kod nas u kluburadi i realna samoobrana i to u kombinaciji sa Uechijem daje jako dobre rezultate a ponajviše dobivatesamopouzdanje te jedan osjeæaj sigurnosti. Tim vise ako ste zaljubljenik u MMA kao i ja, pa Vam ondaovakav trening uz rezultate pruža zadovoljstvo. Nazad na temu. Sigurnost? Svakodnevni život? Uechi?Mislim glupo mi je sad pisati o mojim doživljajima. Neka bude dovoljno jamstvo o efikasnosti Uechija to stoimam još uvijek sve zube. A bilo je raznih situacija... I uvijek isti ishod... J ali nije ni to sve, uz Uechi dobi-jete i set besplatnih noževa... ne ne, salu na stranu. Dakle, sposobnost za borbu nije sve sto dobijete treni-ranjem Uechija. Dobijete još puno uz to. Budete smireniji u danim situacijama, reagirate smireno, znate toènosto u kojem trenutku treba napraviti. Na kraju krajeva znate kakav æe biti ishod u svakom trenutku.

Zbog svega ovdje navedenog mislim da je samo jednamoguæa solucija sada. Odite trenirati. ODMAH!

-19-

karate: razgovorkarate: razgovor sa èlanovimasa èlanovima

KKaakkoo vv jjeežžbbaannjjeemm UUeecchhii rryyuu kkaarraatteeaa ppooss ttaa jjeemm ss iigguurrnnii jj iiuu ssvvaakkooddnneevvnnoomm žž iivvoottuu??

Goran Jovaniæ, višegodišnjivježbaè Uechi ryu karate

Goran i Damir

Goran i Domagoj

Vanja Ilijev, vježbaè MMoojjee sshhvvaaææaannjjee UUeecchhii rryyuuaa

Što je to Uechi Ryu, to je najuèestalije i najlogiènije pitanje ljudi koji znaju jako malo o borilaèkimvještinama, a ne kažemo da u biti ništa ne znaju o njima.Na sam spomen ovoga imena ljudima svašta pada na pamet, neki kažu da je to slièno Tai Chiu, neki da su tonekakve vježbe disanja, a u biti Uechi Ryu je nešto sasvim treæe.Uechi Ryu je Kinesko-Okinawljanski stil karatea, koji objedinjava pod svojim imenom stil Tigra, Ždrala iZmaja.

Zašto Tigar, Ždral i Zmaj? Ako pogledamo cjelokupnu Kinesku i Japanskupovijest u cjelini primijetit æemo da se najèešæe ove triliènosti najviše pojavljuju na njihovim umjetnièkim dje-lima, i opæenito u njihovome naèinu života. Tigar i Ždralsu životinje koje svojim specifiènostima iziskuju dozupoštovanja, jz razloga sto je Tigar jak, lukav i oprezan, adok je Ždral elegantan i lijep. Sada æe se ljudi pitati a štotu onda radi Zmaj.Zmajevi su mitološka biæa za koje se smatra da su se hranili na zemlji aobitavali na nebu i kao takvi su bili apsolutni gospodari neba i zemlje, i onikao takvi ovdje daju energiju koja obuhvaæa tigrovu snagu i ždralovu ljepo-tu.

Po èemuje specifièan Uechi Ryu u odnosu na drugestilove karatea? Specifiènost samoga UechiRyu-a lezi u njegovim kružnim blokovimaodbrane od udaraca, koji se nakon bloka nas-tavljaju na hvat vrhovima prstiju ,imenomnazvanim Wa uke blokovi kojih ima neko-liko vrsta. Zatim u njegovim udarcimarukom i nogom, kao npr. od udaraca rukommožemo izdvojiti neke, a to su Shoken zuki,zovu ga još i tigrov zub ( udarac savinutimzglobom kažiprsta),i Nukite ili ruka koplje(udarac ispruženim dlanom vrhovima prstiju).

Od nožnih tehnika možemo izdvojiti udarac pod imenom Shomengeri (pravocrtni udarac podignutom nogom prema naprijed, neštoslièno kao i udarac Mae geri koji je poznatiji u drugim borilaèkimvještinama, služi za odgurivanje napadaèa, dok je u Uechi Ryustilu udarna površina savinuti nožni palac),i Sokuto geri od koje-ga postoji nekoliko varijacija(udarac bridom stopala).

Uechi Ryu stil posjeduje tri specifiène glavne kate, a to suSanchin, Seisan i Sanseiryu od kojih prije svih ostalih treba izd-vojiti katu Sanchin koja je polazište svega u Uechi Ryu tehniciborenja. Vježbajuæi ovu katu èovjek može spoznati mnogo toga

-20-

karate: razgovorkarate: razgovor sa èlanovimasa èlanovima

sto prije nije mogao, a sama smisaokate lezi u tome da èovjek pokrenesvoju unutarnju energiju tijela takoz-vani chi i da uspostavi tok chia unutarsvoga tijela. Takoðer vježbom ovekate èovjek s vremenom od svoga tijelapoèinje stvarati neprobojni oklop izrazloga sto èovjek u specifiènomSanchin kamae stavu i specifiènimnaèinom disanja, kontrahira odreðenu skupinu mišiæa i na tajnaèin izgraðuje tijelo. Od ostalih kata tu su još tzv. borbene katekoje su nastale na naèin da se prilikom njihovoga izvoðenjazamišlja u glavi napadaè i da se na taj naèin sto pravilnije radeelementi kate.

Specifiène borbene kate u Uechi Ryu stilu su.Kanshiwa,Kanshu, Seichin, Seisan, Seiryu, Kanchin i Sanseiryu.

Gdje danas sve nalazimo skole Uechi Ryu-a? Uechi Ryu se izuèava po cijelome svijetu, tako ga možemonaæi u Japanu, Njemaèkoj, Nizozemskoj, SICG, Francuskoj, Engleskoj, Americi, Argentini, Australiji, nar-avno i u Hrvatskoj u kojoj je Karate klub "Delta" u Uechi Ryu vještini borenja najpoznatiji.

Što u biti znaèi Uechi Ryu? Uechi je tradicionalna Okinawljanska obitelj koja veæ naraštajima izuèavastil Tigra, Ždrala i Zmaja, dok Ryu na Japanskome znaèi put, doslovno prevedeno to bi znaèilo Uechiev put.

Sam stil se od poèetka nije tako zvao, prvo ime stila bilo je Pangainan Chuan Fa, koje se s vremenomu èast obitelji Uechi koja je prva da tako kažemo objedinila stil Tigra, Ždrala i Zmaja promijenilo u UechiRyu Karate Do. Èovjek kojega treba posebno istaknuti je Kanbun Uechi, to je osoba koja je prva poèela nauki osmislila samu Uechi Ryu tehniku borenja prije nešto vise od sto godina.

Današnji najpoznatiji živuæi majstori Uechi ryu karatea su;Seiko Toyama Sansei,Kyhide Shinjo SanseiKen Nakanatsu SanseiNabakuhiro Higa Sansei

I naravno na samome kraju ali za mene iznad svih njih gore navedenih, svaka im èast bila, NAMIKDIZDAREVIC SANSEI 4. DAN.O Uechi Ryu karate dou dalo bi se još puno pisati ali ovo je samo kap u moru o velièini i snazi koja proizlaziiz samoga Uechi Ryu-a, jer on nije samo vještina borenja, veæ je na neki naèin i životni put, put ka neèemveæem i boljem.

-21-

UVUVODOD

N.Dizdareviæ, K.Shinjo i Kinjo naseminaru u Bad Kisingenu

Domagoj Perkoviæ,student medicine UUeecchh ii rryyuu -- mmeeddii cc iinnsskk ii ppoogg ll eedd

Vježbe i postupci jaèanja tijela prisutni su u svim borilaèkim vještinama. Ipak, pojedine vještine pri-daju tome veæu važnost i znatan dio njihovog treninga posveæen je upravo tom problemu. Najbolji primjer zato je tradicionalni karate, u kojem je mnoge tehnike nemoguæe izvesti bez posebnog, dugotrajnog treningatijela i njegova prilagoðavanja idealu karatea.

U Uechi ryu karate - dou veæina udaraca izvodi se prstima, blokovi veæinom koriste podlaktice kaoobrambenu površinu i završavaju snažnim hvatom, a èitavo tijelo mora biti spremno podnijeti napad bez ozl-jede. Zato se trening dobrim dijelom bazira na primanju udaraca kroz testiranje Sanchin kate i izvoðenje kotekitae i geri kitae vježbi - serije udaraca po podlakticama i nogama. Osim tih osnovnih postoje i mnoge drugevježbe, kao sklekovi na prstima, trening na makiwari (drvo presvuèeno kožom), dogovoreni kumite (sparing)i sl.

Sa medicinskog aspekta mišiæ zapravo izvodi izometrièku kontrakciju ili statièku tenziju; to jezatezanje mišiæa bez izvoðenja ikakvog pokreta, primjer za takvo optereæenje su i wai-dan vježbe. Kada tije-lo primi ili zada udarac, doživljava traumu, a kada su traume uèestale, tijelo se poène prilagoðavati. Prva naudaru je koža, potom potkožno tkivo, mišiæ i na kraju kost ili unutarnji organ. Koža se prilagoðava udarcutako što epitel (površinski sloj stanica kože) postaje deblji a živèani završeci u koži koji registriraju bolpodižu prag podražaja i dijelom se umrtvljuju. To znaèi da je potrebna veæa kolièina boli da bi živac reagi-rao i signalizirao bol. U potkožnom tkivu poveæa se kolièina vezivnog tkiva a smanji tekuæina i masno tkivo.Vezivno tkivo ima funkciju "ljepila" koje sve stanice i tkiva drži u cjelini. Mišiæ je graðen od mišiænih stan-ica ili vlakana, a svaka stanica ima nekoliko tisuæa mišiænih niti. Izmeðu stanica se nalazi vezivo. U karatetreningu poveæava se broj mišiænih niti te kolièina veziva postaje veæa. Mišiæ postaje žilaviji i njegova nam-jena je primanje udarca, brzina i snaga. Mišiæ nije velik jer nema mnogo tekuæine; za razliku, primjerice, odmišiæa u body-buildingu u kojem je bitna velièina koja se postiže maksimalnim težinama i velikom prokrvl-jenošæu mišiæa. Kost se sastoji od niza koštanih lamela ili gredica. Možemo ju usporediti sa armaturom uarmiranom betonu. Sposobnost kosti je da se pregraðuje i prilagoðava smjer tih gredica sili koja na nju djelu-je. Kada bi beton imao takve sposobnosti, mogli bi lupanjem po betonskom stupu uzrokovati stvaranje novearmature koja je usmjerena u pravcu udarca.

Postavlja se pitanje koliko je to zdravo? Medicinski gledano, svaka trauma je štetna. U dizanju utegatako pate noge i leða zbog èuènja sa velikim težinama, u tenisu pati rame zbog snažnog servisa, rukomet jeprepun skokova i padova, a o koljenu u skijanju nije ni potrebno govoriti. S druge strane, o vrijednosti fiz-ièkog kretanja i koristi za zdravlje takoðer nije potrebno previše duljiti. Profesionalni sport i svakodnevnimaksimalni napori nisu zdravi. Isto tako nije zdravo fanatièno udaranje i traumatiziranje tijela koje dovodido slomljenih kostiju, išèašenih zglobova i napuklih mišiæa. Karate treba shvaæati ozbiljno i vježbati redovi-to. Upravo je to naèin da se sprijeèe ozljede i postigne napredak bez opasnosti za zdravlje. Ako izuzmemoprofesionalni sport, najveæi dio ozljeda kod rekreativaca odnosi se na koljeno, a nastaje na tjednim susretimanogometa ili košarke. Isto vrijedi i za period skijaških praznika. Tijelo nenaviknuto na svakodnevni napornajlakše æe se ozlijediti pri iznenadnom naporu. Karate je predivna vještina koju danas treniraju milijuni ljudii od toga imaju jako puno koristi. Zanimljivo je vidjeti visokorangirane senseije s Okinave koji u relativnodubokoj starosti izvode kate i demonstriraju karate. Mislim da su zdraviji od polovice dvadesetogodišnjakazapadnog svijeta..

Vježbe karatea treba izvoditi redovito, pravilno i sa intenzitetom primjerenim vlastitim sposobnosti-ma. Kada se tijelo na njih navikne i prilagodi, one postaju sastavni dio treninga i tu ne postoji opasnost zazdravlje i organizam. S druge strane, korist je višestruka.

-22-

UVUVODOD

Piše:Vanja IlijevKKaakkoo ssmmoo pprroovvee ll ii vveeèèeerruu ssaa kk lluubboomm

Svake se godine krajem 12-og mjeseca održava sveèanaveèer sa klubom na koju su pozvani svi èlanovi i prijatelji Karatekluba Delta i Tai Chi Kluba "Rijeka".Posljednja takva je održana 23.12.2005.u Konobi Skala naPreluku.Svi smo se skupa lijepo zabavili i ovom prilikom želim dapreprièam malo, onako slobodno, umjetnièki tijek veèere .

Veèera je poèinjala u 20 sati iako se ekipa veæ i ranijeskupila iz tko zna kakvih razloga, neki su došli malo ranije da semalo ambijent uredi, za kako bi se to reklo dernek, dok su drugidošli i davali nama koji smo se silno trudili da sve bude super,moralnu pordšku. No nema veze, mi smo svi skupa napuhivalibalone, slagali svijeæe, postavljali ozvuèenje i èekali, veæ pomaloživèani, da više konaèno poène dernek.Ekipa se poèela skupljati, atmosfera je visila u zraku, svi su sedržali u poèetku onako ,ukoèeno, fino, uljudno, kulturno, premdasam ja znao da æe to jako brzo nestati.

Kada su se svi lijepo i ugodno smjestili, nakon borbe kojaje trajala oko 10. minuta gdje ce tko sjediti, veèera je otpoèela,konaèno.Veèeru je otvorio Dadi, održavši jedan lijep uvodni govor, nakonkojega je rijeè prepustio našem Senseiu Namiku. Sansei je prvopozdravio sve prisutne i to redom, ekipu sa Tai Chia, curke- našekomade sa Karate aerobica i nas njegovu glavnu pokretaèkusnagu- ekipu Uechi Ryu karatea.

Uruèeni su nakon toga i prigodni pokloni najznaèajnijimèlanovima našega kluba koji su svojim radom i zalaganjemnajviše pridonijeli uspjehu kluba.Laganini su se svi veæ pomalo opustili, htjeli- nehtjeli,C2H4 jelagano proradio.

Ekipa je priredila i par komiènih skeèeva koje su svi ugod-no pozdravljali gromoglasnim smijehom, glupo mi je da izdvajamneke kada su svi bili odlièni.

Glad je zavladala, a kad želudac pita sit gladnome nevjeruje, i svi smo onako skupa, nas oko 90,krenuli u bitku za ubi-janje najveæega neprijatelja- gladi.Bio je postavljen Švedski stol na kojemu nije šta nije bilo, oš ribe,oš mesa, oš salate, oš krumpira, oš tko zna kakvih umaka, osobljese potrudilo maximalno, kapa dolje.Skoro je nastala bitka u bitci jer su mesožderi krenuli na tanjurvegetarijanaca i eto krivih pogleda, ali nema veze, na kraju kraje-va možda su vegetarijanci prvi poèeli, tko zna.

Kada su se svi lijepo napapali i pobijedili neprijatelja,-23-

druženjadruženja

veèera je krenula, još opuštenije, blizilo se iznenaðenje veèeri,a tosu bile Karaoke, prema kojima su kada su èuli da æe morati pje-vati maximalno negodovali. Iz mase se èulo nema šanse da ja pje-vam, nemam sluha i tko zna sto sve ne, mislim se ja u sebi, samojoš koji dec vina da skinete i još koju pivu, pjevat æete kovrapèiæi.

Karaoke su otvorili Sansei Namik i njegova tajnica Zoricai to sa pjesmom Cesarica od Olivera Dragojeviæa, nakon toga smoja, moja malenkost koja ovo piše, i moj prijatelj Neven zvani Šlji-wa, lupili odmah u glavu sa Plavom cigankom, narodnjak majka.

I znate što se na kraju desilo? Kada se ekipa dograbilamikrofona, a bilo ih je dva, nisu ih puštali iz ruku, kao vrapèiæi.Da kao jato gavrana smo bili, glavno da tandrèe.Moram napomenuti da je nama muškoj populaciji inaèe problemtestosteron, kad lupi onda lupi. Ali kako nas je samo lupao samodok smo gledali Cecu. Cecu pitate se, da Cecu. Tako smo nazvalito veèe Tanju. Tanja koja je inaèe trenerica karatea, utegla se ukožu, ne svoju, nego u crnu od glave do pete, ljudi moji kakavkomad, nema šta, svi smo slinili, a šta æete, znate kako kažugledaj ali ne diraj, Tanja dobra si nema šta, molim te bez ljutnje.

Svo to naše ludilo i veselje pod budnim okom sokolovimpratio je Hans, ali bez mitraljeza. Na kraju krajeva on je cijelimitraljez, da se ne bi desilo tko zna što, pa da ne bi morao dademonstrira svoje vještine, hvala lijepo.

I tako je trajao naš dernek. Svi smo se veselili i pjevali,skakali i grlili, ali sve što je lijepo kratko traje, pa je tako i našojzabavi došao kraj. Ostali su samo oni kojima je bilo toliko lijepoda su zaboravili gdje im je kuæa, ja prvi, a tako mi æevapa usomunu i ostali.

I tako smo se svi na kraju izljubili za oproštaj, do slijedeæefešte koja bi po mome trebala trajati barem tri dana oprostili.

-24-

druženjadruženja

VVAAŽŽNNOOSSTT TTJJEELLEESSNNOOGG VVJJEEŽŽBBAANNJJAA (( SSPPOORRTTAA )) DDJJEECCEE II MMLLAADDEEŽŽII

Igra i sport su sastavni dio života ljudi razlièite dobi i društvenog položaja, pogotovo djece i mladeži.

Danas se sve više teži da se svako dijete, razvija ne samo u svojim umnim, èuvstvenim, društvenim iduhovnim dimenzijama nego i u psihofizièkim.

Mjesto koje sport zauzima u društvu ima veliku važnost i utjecaj.Sport predstavlja opæe ljudskodobro. On je jedan od najizrazitijih oblika èovjekove kreativnosti. Ljubav prema sportskom izrazu ljudskihsposobnosti, užitak u širenju granica ljudskih moguænosti, spontanost i interes za ljudsku dramu što se odvi-ja u sportskom natjecanju, daju sportu poseban potencijal, što je posebno važno za djecu i mlade. Za njih suigra i sport izraz života.

Sport je ljudskoj prirodi “ priroðena “ aktivnost. On budi jak interes i ima snažnu privlaènost. To jeveliki odgojni potencijal i odgojna snaga. Sport je izvanredno odgojno sredstvo. On omoguæava djeci darazviju svoje humane kvalitete i promièe autentiène ljudske vrijednosti, a do toga se dolazi odgojem. Odgojza ljubav, život i zajedništvo èuva nas od egoistiènog zatvaranja u sama sebe i gradi snažnu prepreku širen-ja droge, alkohola i kriminala koji su u današnje vrijeme vrlo rašireni.

Zdrava, okretna, spretna i vješta djeca mogu lakše “ nositi “ sve nedaæe i teškoæe života te mogu lakšeobavljati svoje radne i društvene zadaæe. Zadaci tjelesnog odgoja temelje se na moguænosti poticanja fizièkograsta i razvoja odgajanika, razvoju psihomotorièkog sistema i opæe funkcionalne sposobnosti organizma.Ovaj zadatak se ostvaruje osmišljenim sistemom vježbi, igara, stvaranju navika na zdrav i higijenski život,ispravnim držanjem tijela. Odgajanik stjeèe spoznaju o opæem fizièkom stanju i stvara naviku bavljenja tje-lesnim aktivnostima.

O sportu postoje razlièite definicije, ali danas bi se moglo reæi : “ Sport je aktivnost iznadprosjeèneumne i tjelesne angažiranosti, èije efekte ostvarujemo razlièitim oblicima tjelesnih vježbi i aktivnosti premadogovorenim pravilima neke igre ili izvedbe “. Sport osim oèuvanja zdravlja, te stvaranja radnih i obram-benih sposobnosti ima i znaèajnu društvenu ulogu. Ta uloga je usmjerena na odgojno- obrazovne vrijednos-ti i provjeru tih vrijednosti kroz uspjeh sudionika, sa stalnom težnjom ka napretku. Utjecaj sporta na formi-ranje osobnosti je velik. Sport djeluje na zdravstvenu i morfološko-funkcionalnu osobnost djeteta, a zatim ina voljno-moralnu, te intelektualno-radnu i estetsku komponentu. Sport zahtijeva specijalni režim života uzveliko odricanje i ulaganje napora tjelesne i psihièke prirode.

-25-

sporsportt

Bilo koji sport, bilo koja tjelesna aktivnost aktivira kompletni lokomotorni sustav presudan za trans-formaciju energije koja je prijeko potrebna za aktivnost svih stanica u organizmu, te se sport i tjelesnaaktivnost mogu tretirati kao odrednica za skladan razvoj svih djetetovih osobina.

Veliki je utjecaj tjelesnog vježbanja na oèuvanje i unapreðivanje zdravlja djeteta te na skladan razvojsvih njegovih antropoloških znaèajki.

Sport i tjelesna aktivnost, omoguæavaju uèenicima stjecanje informacija o èuvanju i unapreðivanjuzdravlja pojedinca i zdravlja okoline, što ih osposobljava da prate i poduzimaju mjere za razvijanje ipoboljšanje osobina, sposobnosti , znanja i postignuæa.

Pozitivnu transformaciju, djeca mogu osjetiti kao aktivni sudionici u sportu i tjelesnom vježbanju.Zbog nedvojbene vrijednosti sporta, vrata sporta trebala bi biti otvorena svima koji se za sport odluèe ( krozizvannastavne, izvanškolske sportske aktivnosti, sportske klubove i sl.). Osim što je jedan od primarnih cil-jeva bavljenja sportom postiæi što bolje, najbolje, vrhunske rezultate u izabranoj grani sporta smatra se dasport i bavljenje sportom mora imati za djecu i druge poruke,a osobito one koje imaju trajniju vrijednost,dakle i poslije aktivnog bavljenja sportom, kao npr. razvijanje pravilnog odnosa prema zdravlju, stvaranjenavika i vrijednosti orijentacije o tome što, kako, koliko i zašto treba vježbati.

Povodom 30-te obljetnice vježbanja Uechi ryu karatea u gradu Rijeci NamikDizdareviæ napisao je knjigu “UECHI RYU KARATE DO”. Knjiga govori o Kinesko-Okinawljanskom karate stilu koji je zadržao sve originalne principe vježbanja južneKineske provincije Fukien. I uistinu Uechi ryu je specifièan stil borenja koji više pod-sjeæa na borilaèke vještine njegove domovine Kine gdje je bio poznat pod nazivomPangainan, što bi u prijevodu znaèilo “Pola èvrsto-pola meko”. Sam naziv pojašnjava

o dinamici stila koji sadrži meke i èvrste pokrete izražene kroz principe tigra, ždrala i zmaja. Knjiga sadrži203 stranice i oko 500 fotografija. Uvezena je u tvrdi uvez i uraðena tako podsjeæa na izdanja prevuèenapatinom starog vremena.

Knjiga obraðuje povijest nastanka borilaèkih vještina od Kine do Okinawe, zatim povijesni razvojUechi ryu karatea, tri glavne kate, Sanchin, Seisan i Sanseiryu, Kyu kumite-uèenièki dogovoreni sparing iDan kumite-majstorski dogovoreni sparing, Kata Bunkai, trening “Željeznog tijela” koji je bio stoljeæimadobro èuvana tajna majstora borenja i još mnogo interesantnih tekstova iz života velikih majstora Uechi ryua.

U knizi su opisani mnogi važni detalji iz povijesti nastanka karate vještine, života Kanbuna Uechia,osnivaèa Uechi ryu stila kao i najvažnije tehnike i principi Uechi ryu vještine borenja. Najvažnija karika iosnova Uechi ryu stila je Sanchin. Neki smatraju da je Sanchin, kata dinamièkih kontrakcija, ali Sanchin jemnogo više od toga - u Kini znan kao “Èeliæna ptica” podiže snagu vježbaèa do nesluèenih granica. Kažu daje Kanbun Uechi vježbanjem Sanchina razvio takvu snagu u prstima da je mogao skidati koru s drveta.

Knjiga se može naruèiti ako odete na stranicu www.dinamik.hr

-26-

sporsportt

NNOOVVAA KKNNJJIIGGAA -- NNOOVVAA KKNNJJIIGGAA -- NNOOVVAA KKNNJJIIGGAA -- NNOOVVAA KKNNJJIIGGAA -- NNOOVVAA KKNNJJIIGGAA

UUeecchhii RRyyuu KKaarraattee DDooKKiinneesskkoo--OOkkiinnaawwll jjaannsskk ii ss tt ii ll tt ii ggrraa ,, žžddrraa llaa ii zzmmaajjaa